Mdulo n.

1 A Cultura da gora

 A Civilizao Grega, ou

Helnica, foi uma das mais brilhantes que, na antiguidade;

Floresceu na bacia do

Mediterrneo, importante foco aglutinador e dispersor de povos e culturas, desde a Pr-Histria.

Nos sculos V e IV a. C., a

Cidade-Estado de Atenas, situada na tica, detinha um lugar de destaque entre as restantes plis gregas.

Condies Geogrficos
A Grcia localiza-se na Pennsula Balcnica, no

mediterrneo Oriental;

 O Solo da Grcia muito montanhoso (cerca de 80% do

territrio);
Difcil acesso;

Os cursos de gua so raros;

Entre as montanhas existem pequenas plancies pouco

frteis e, na costa, o litoral muito recortado;

Assim, devido s condies geogrficas, as populaes

isolaram-se.

 Localizadas em lugares estratgicos, as aldeias

cresceram e, no sc. VIII a.c.,deram origem a cidades estados, independentes umas das outras;

 Cada cidade - estado ou

plis tinha um territrio de extenso varivel, formado por trs partes bem distintas:
acrpole a parte alta da cidade

centro da vida religiosa e que servia de refgio s populaes, em caso de necessidade;

 zona urbana a parte baixa da cidade onde vivia a

populao e ficava a gora ou praa pblica;

zona rural constituda por terras de cultivo, de

pastoreio e bosques.

 Cada cidade - estado tinha a sua forma de governo

independente;
Entre as mais de duas mil plis que existiam na

Grcia, destacavam-se Atenas, Esparta e Corinto;

Em todas havia um forte sentido de

independncia, mas tambm tinham costumes, crenas religiosas e uma lngua comuns;
Atenas alcanou no sc. V a.C. o seu apogeu.

Recursos econmicos
O solo de Atenas era pobre; Apesar disso, a maior parte da populao

vivia da agricultura e da criao de gado;

Dedicavam-se ao cultivo de cereais, da vinha e da oliveira e criao de

cabras e carneiros;

O artesanato estava muito desenvolvido; Os artesos fabricavam vasos cermicos, armas, esttuas e navios. Para o

efeito utilizavam madeiras, metais e rochas ornamentais, como o mrmore.

 Mas a cidade-estado de Atenas no era auto-suficiente em

produtos agrcolas e matrias-primas para o artesanato;

Logo, desenvolveu um activo comrcio com muitas regies do

Mediterrneo;
Os atenienses exportavam vinho, azeite e produtos de

artesanato e importavam bens alimentares (trigo, gado), matrias-primas (metais) e produtos de luxo, como marfins e perfumes.

Assim, no sc. V a.C ., graas fora da sua economia, Atenas era a cidade mais poderosa do mundo grego.

A sociedade ateniense era, ento, constituda por 3 grupos sociais distintos:

Escravos - no tinham direitos e eram utilizados como mo de obra

para os trabalhos mais pesados e para outras tarefas como a educao dos jovens. Existiam em Atenas 120 000 escravos. servio militar e a pagar um imposto cidade. No tinham direitos polticos e eram geralmente comerciantes ou artesos.

Metecos - estrangeiros residentes em Atenas, eram obrigados a prestar

Cidados - homens com mais de 18 anos, filhos de pai e me

atenienses eram os nicos com direitos polticos, podiam eleger e ser eleitos para qualquer cargo pblico. Eram os nicos que podiam ter terras na tica.

 Direito liberdade ser livre era a condio essencial para

se ser cidado;
Direito propriedade apenas os cidados tinham direito

livre posse de bens fundirios rurais ou urbanos;

Isonomia - igualdade perante a lei;
Isocracia - igualdade de Acesso aos cargos pblicos; Isegoria igual direito ao uso da palavra, liberdade de

expresso

Quem melhor falava, melhor convencia ORATRIA Arte de discursar em pblico.

Os Limites da Participao Democrtica

A democracia ateniense era uma democracia limitada; Era uma democracia s para os cidados; As mulheres no eram detentoras da cidadania; Os metecos no possuam direitos polticos e estavam privados

de alguns direitos civis;

A democracia ateniense e o pensamento grego de uma forma

geral, foram sempre concordantes com a escravatura.

 At finais do sc.VI a.C., Atenas foi governada por reis,

aristocratas e tiranos;
No sc. V a.C., estabeleceu-se na cidade-estado de

Atenas

 O rgo-base da soberania era a Eclsia, assembleia popular,

composta por todos os cidados do sexo masculino com o servio militar j cumprido, inscritos nos vrios demos (tribos) atenienses;

Colina de Pnyx

 A Eclsia possua funes legislativas e deliberativas:

- propunha, discutia e aprovava as leis e o ostracismo;

- designava, por eleio ou sorteio, os magistrados e fiscalizava a sua actuao;

- decidia sobre a guerra e a paz; - negociava e ratificava os tratados; - controlava as finanas e as obras pblicas; - julgava os crimes polticos.

As suas decises eram tomadas por maioria de votao, e esta fazia-se geralmente de brao no ar.

 A Eclsia era coadjuvada pela Bul ou Assembleia

dos 500, rgo deliberativo e executivo (assegurava a governao no intervalo das sesses da assembleia do povo), composto por representantes dos demos, na proporo de 50 por cada tribo.
A escolha dos membros da Bul fazia-se anualmente,

por sorteio, na Eclsia, entre os cidados com mais de 30 anos;

 Aos buleutas (membros da Bul) cabia, entre outras coisas,

mandar reunir a Eclsia e preparar antecipadamente a agenda dessas reunies.

Corpo de Magistrados executava todo o tipo de funes

pblicas e faziam cumprir as leis;

Eram designados por eleio ou por sorteio, consoante os

cargos, e possuam mandatos anuais;

O seu desempenho era rigorosamente fiscalizado pela Bul e

pela Eclsia;
No corpo de magistrados os mais importantes eram: os

Arcontes e os Estrategos.

 ARCONTES (10 em cada ano) eram sorteados na

Eclsia, a partir de listas fornecidas pelos demos (um por cada tribo). Organizavam as grandes cerimnias religiosas, fnebres e presidiam aos tribunais, preparando os processos judicirios.

ESTRATEGOS Tambm em nmero de 10, ocupavam-se

das questes militares, na chefia da marinha e do exrcito e regiam a poltica externa.

os estrategos no eram sorteados, mas eleitos, mediante listas propostas pelas tribos, podendo cumprir vrios mandatos. famlias nobres, com fortuna pessoal e prestgio social.

Pela responsabilidade das funes que desempenhavam,

Os escolhidos eram, quase todos, descendentes das

Pricles (495 429 a.C.)

Foi o estratega mais

conhecido, no sculo V a.C., que foi eleito durante 15 anos consecutivos.

 Inicialmente, as magistraturas, tal como os

restantes cargos pblicos, no eram remuneradas;

Logo, o acesso a estes cargos era limitado, por parte

de alguns cidados;
Foi Pricles que instituiu as mistoforias
(remuneraes pecunirias para os que exerciam cargos pblicos).

 AREPAGO era formado pelos arcontes que haviam

cessado funes e que nele possuam assento vitalcio; Julgava os crimes religiosos, os homicdios e os de incndio.

 HELIEU (Helieia) Julgava todos os restantes delitos;

compunham-no 6000 juzes (600 por cada tribo) e eram sorteados anualmente.

 O princpio da soberania popular est demonstrado

na importncia atribuda Eclsia, onde todos os cidados tinham assento e participao activa, no apenas como direito, mas tambm como um dever;
O uso do sorteio, na escolha de alguns magistrados,

garantia a iseno das designaes e a igualdade no acesso aos cargos;

 O carcter transitrio e rotativo dos cargos no s

obrigava a que mais cidados fossem chamados a desempenhar cargos, como evitava a corrupo;
As leis nomos na lngua grega eram sugeridas,

discutidas e aprovadas por todos na Assembleia.

Estas caractersticas tornaram o cidado ateniense consciente da sua responsabilidade cvica e membro activo da comunidade.

As grandes manifestaes cvico-religiosas

Amantes do cio e do convvio social, os gregos organizaram

nas suas plis, numerosas festividades que se distribuam por todo o calendrio anual;
Estas possuram um carcter essencialmente religioso porque:

eram dedicadas aos deuses ou homenageavam heris mticos;

Realizavam-se em recintos considerados sagrados e tinham

uma srie de rituais e cerimnias religiosas;

 A maioria destas festividades realizava-se no espao

circunscrito de uma cidade-Estado e faziam parte integrante do seu culto cvico,

Estas festividades eram uma factor de Unio e

Identidade de cada plis;

Algumas tiveram um carcter mais alargado, atraindo

devotos e participantes de todo o mundo grego.

 Festivais Pan-helnicos

entre os quais se destacam os Jogos Olmpicos, realizados de 4 em 4 anos, na cidade de Olmpia.

Discbulo (ca. 450 a.C.)

 Os Festivais ticos eram celebrados na plis de

Atenas;

A sua organizao ficava a cargo dos magistrados

da cidade ou dos cidados mais ricos; As festas simbolizavam a devoo aos seus deuses, mas simultaneamente dignificavam e exaltavam a plis;
Entre os Festivais ticos destacamos as

Panateneias e as Grandes Dionsias urbanas.

Fdias: Procisso das Panateneias

 As Panateneias foram as

maiores festas atenienses, pois eram dedicadas padroeira da cidade, da deusa Atena, filha de Zeus;
Aconteciam todos os anos,

em torno do dia 28 de Julho, aniversrio da Deusa

 Eram festas dedicadas ao Deus

Dioniso e realizavam-se todas as primaveras, durante o ms de Maro. esttua do deus para o pequeno templo a ele dedicado, que ficava no recinto do teatro. Versos Religiosos e concursos Teatrais.

Iniciavam-se com o transporte da

Seguiam-se declamaes de

 na Grcia que comea a "Histria da Educao" com sentido na nossa realidade educativa actual.

 De facto, so os Gregos quem, pela primeira vez, coloca a educao como

problema.

J na literatura grega se vm sinais de questionamento do conceito, seja na

poesia, seja na tragdia ou na comdia.

Mas no sculo V a. C., com os Sofistas e depois com Scrates, Plato,

Iscrates e Aristteles que o conceito de educao alcana o estatuto de uma questo filosfica. claro que os ideais educativos da paideia que vo ser desenvolvidos no sculo V a. C. se baseiam em prticas educativas muito anteriores. estudar a origem da educao grega, porque esta palavra s aparece no sculo V" (Jaeger, 1995: 25).

"No se pode utilizar a histria da palavra paideia como fio condutor para

 A educao antiga no era um sistema

desenvolvido nem rigidamente definido. eram educadas no gineceu, na companhia da me e das outras mulheres da casa. continuavam em casa, onde aprendiam os trabalhos domsticos e msica. embora no houvesse um programa obrigatrio, o ideal era que fossem ocupadas na prtica da Ginstica (gymnastik) e da Msica (mousik).

Em geral, at aos sete anos, as crianas

Depois dessa idade, as raparigas

Para os rapazes, entre os 7 e os 14 anos,

 Para alm dos professores de ginstica ou

paidotribs (paidotribes) e dos de msica ou kitharists (kitharistes), no final do sculo V a.C. surge a figura dos grammatists (grammatistes) para ensinar as crianas a escrever e a ler.
Todos estes professores eram contratados

directamente pela famlia o que faz com que a educao que cada criana recebia dependesse directamente da vontade e da capacidade financeira da famlia.

Programa de Estudos
Nas palestras, os rapazes aprendiam a ler, a escrever, a contar e a recitar de cor os poemas antigos (principalmente Homero e Hesodo), cuja tradio herica encerrava um elevado contedo moral.

Estudavam msica, aprendendo a tocar pelo menos a lira e iniciavam-se nos exerccios atlticos. Os mais ricos tinham um escravo ao seu servio - pedagogo que os acompanhava e, certamente, os ajudava ou mesmo obrigava a repetir as lies