Universidade Federal do Rio de Janeiro Centro de Filosofia e Cincias Humanas Escola de Servio Social Programa de Ps-Graduao em Servio Social

- Doutorado

Partido Proletrio e Revoluo: sua problemtica no sculo XX

Autor: Marcelo Braz Orientador: Dr. Jos Paulo Netto

Rio de Janeiro, Setembro de 2006

Marcelo Braz Moraes dos Reis

Partido Proletrio e Revoluo: sua problemtica no sculo XX

Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao da Escola de Servio Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro, sob a orientao do Professor Doutor Jos Paulo Netto, como exigncia parcial para obteno do ttulo de Doutor em Servio Social.

Rio de Janeiro, Setembro de 2006

Partido Proletrio e Revoluo: sua problemtica no sculo XX

Doutorando: Marcelo Braz Moraes dos Reis Orientador : Dr. Jos Paulo Netto

Tese

de

Doutorado

apresentada

ao

Programa de Ps-Graduao em Servio Social da Escola de Servio Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de Doutor em Servio Social.

_________________________ Dr. Jos Paulo Netto (Presidente) _________________________ Dr. Carlos Nelson Coutinho _________________________ Dr. Jos Maria Gomez _________________________ Dr. Ronaldo do Livramento Coutinho _________________________ Dr. Antnio Carlos Mazzeo

Dedico este trabalho Marcelle

Caliandra do cerrado Arde minha vida, Flor do Diabo!

Agradecimentos

Aos meus pais, Helcir e Jumlia, e minha irm, Luciana, pela fora de sempre e pela compreenso em minhas ausncias. Marcelle, companheira de fora, amor e paixo. Ao meu orientador, Jos Paulo Netto, a gratido pelo apoio, pela aposta e pela pacincia com minhas dificuldades. Ao meu mano mais novo, Raphael, amigo de todas as horas. Meu agradecimento especial pela reviso criteriosa do texto final. Aos colegas de turma de doutorado, em especial ao amigo Mario Henrique pela camaradagem e pelos livros emprestados. Aos colegas docentes da ESS/UFRJ, especialmente Leila e Mavi, parceiras da coordenao de graduao. Aos professores Carlos Nelson Coutinho e Ronaldo Coutinho, pela crtica qualificada e fraterna no Exame de Qualificao. Aos alunos da ESS/UFRJ, particularmente aqueles que freqentaram a disciplina Ncleo Temtico que me serviu de laboratrio de pesquisa. Ao conjunto dos funcionrios da ESS/UFRJ, muito especialmente os da secretaria acadmica. Aos companheiros do CFESS, das gestes 2002-2005 e 2005-2008, pela compreenso e fora em minhas muitas ausncias, especialmente Joaquina, Bete, Ruth, Cris e Djanise.

Resumo

Esta tese de doutorado intitulada Partido Proletrio e Revoluo: sua problemtica no sculo XX teve como objetivo estudar as principais experincias histricas de partidos e movimentos do proletariado que resultaram em processos revolucionrios no referido sculo, enfatizando seus mais importantes acontecimentos polticos e as idias de seus mais destacados expoentes tericos. Tal problemtica estudada possibilitou abordar momentos histricos nos quais as lutas de classes em suas formas mais desenvolvidas a busca do proletariado por sua emancipao - estiveram associadas, indissoluvelmente, ao protagonismo do partido. Em suas diversas acepes, o papel de protagonista dos partidos revolucionrios se desenrolou no mbito de toda uma tradio poltica de organizao do proletariado que teve incio antes mesmo do sculo XX. Essa tradio poltico-organizativa de classe, alm de suscitar a construo de instrumentos polticos do proletariado os mais diversos, propiciou tambm o surgimento de uma gama variada de interlocutores dos movimentos socialista e comunista. Resultou da o desenvolvimento de todo um universo terico e ideo-cultural voltado para o processo revolucionrio. Uma verdadeira tradio terico-poltica correspondeu ao mundo da poltica do proletariado. O reconhecimento destas constataes foi possvel atravs de um resgate histrico que compreendeu tanto o perodo inaugural desta tradio que tem no Manifesto do Partido Comunista a sua maior expresso quanto os perodos subseqentes que se desdobraram em funo das idias basilares de Marx e de Engels e das necessidades das lutas de classes de cada poca. Desta forma, foram destacadas na tese as experincias das Internacionais (principalmente a II Internacional e a Internacional Comunista), bem como, por sua indiscutvel relevncia histrica, da Revoluo Russa, seus antecedentes, seu desenlace decisivo e seu desenvolvimento posterior. Foram dessas experincias que

surgiram as mais importantes correntes do pensamento revolucionrio, que conceberam o partido e a revoluo de diferentes ngulos, nem sempre convergentes. Das vrias acepes de partido e de revoluo estudadas, procurou-se destacar, alm das bases postas no Manifesto do Partido Comunista, as que se constituram ao longo dos movimentos socialista e comunista os partidos social-democratas da II Internacional, o partido bolchevique leninista e o partido stalinista. Dentre eles, o partido idealizado por Lnin foi o que mais influenciou as diversas geraes revolucionrias, que dele fizeram as mais variadas leituras: reafirmando-o, complementando-o ou contestando-o. Ele foi a base (embora no a nica) de muitas das interpretaes que surgiram a trotskista, a luxemburgueana, a maosta, a eurocomunista e, at mesmo, a stalinista. Concluiu-se que todos os processos revolucionrios que resultaram num

derrubamento do poder de classe da burguesia e na constituio de algum tipo de Estado proletrio, tiveram o partido - em qualquer uma de suas formas revolucionrias - como protagonista poltico em uma das seguintes situaes: ou o partido assumiu tal papel no momento do desenlace revolucionrio, quando se consuma a ruptura estrutural e inaugurase imediatamente um estgio de transio; ou no prprio processo transicional, fase seqencial ruptura, em que se busca a consolidao da nova sociedade; ou mesmo em todas as etapas do processo revolucionrio, de sua preparao prvia, de seu arremate decisivo e de sua posterior afirmao como nova ordem social.

Abstract

The aim of this doctoral thesis called Proletarian Party and Revolution: its problematics in the 20th century was to study the main historical experiences of the proletarian parties and movements which have resulted in revolutionary processes in the century mentioned above, highlighting its most important political events and the ideas of its most distinguished theorists. The problematics studied allowed me to approach historical moments in which the class struggles in their most developed forms the proletariat search for its emancipation have been so closely associated to the protagonist role of the party. In its various conceptions, this protagonist role of revolutionary parties has unfolded in the scope of a political tradition of organization of the proletariat, which started even before the 20th century. This political-class-organizing tradition not only gave rise to the construction of a number of political instruments of the proletariat, but also enabled the rise of a wide range of interlocutors of the socialist and communist movements. The result was the development of a whole theoretical and ideo-cultural universe surrounding the revolutionary process. The world of the proletariat politics resulted in a true theoretical-political tradition. The recognition of these verifications was possible through a historic rescue that covered both the inaugural period of this tradition whose main expression is the Communist Party Manifesto and the subsequent periods that unfolded by virtue of Marx and Engels fundamental ideas and the needs of the class struggles of each period. Therefore, this thesis emphasizes the experiences of the Internationals (mainly the 2nd International and the Communist International), as well as the Russian Revolution for its unquestionable historical relevance the context that preceded it, its decisive upshot and its posterior development. From these experiences arose the most important streams of the revolutionary thought which conceived the party and the revolution from different angles, not always converging.

From the various conceptions of party and revolution investigated, I intended to focus on in addition to those fundaments laid down by the Manifesto the shapes they assumed throughout the socialist and communist movements the social-democrat parties of the II International, the Bolshevik Leninist party, the Stalinist party. Among them, the party idealized by Lenin was the one that influenced most the different revolutionary generations who made various readings of it: reaffirming it, supplementing it or opposing it. It was the basis (although not the only one) of many interpretations that appeared later on the Trotskist, Luxemburguian, the Maoist, the Eurocommunist and even the Stalinist. I have concluded that the revolutionary processes which resulted in the overthrow of the bourgeois class power and the constitution of some type of proletarian State had the party in any of its revolutionary forms as the political protagonist in any of the following situations: the party was either the protagonist of the moment of revolutionary upshot, when the structural rupture takes place and a stage of transition is immediately inaugurated; or the transitional process itself, the phase subsequent to the rupture at which the consolidation of a new society is sought; or even all the stages of the revolutionary process its previous preparation, its decisive denouement and its following affirmation as a new social order.

Resumen

Esta tesis doctoral llamada Partido proletrio y revolucion: su problemtica en el siglo XX tuvo como objetivo estudiar las principales experincias histricas de partidos y movimientos del proletariado que resultaron en procesos revolucionrios en el referido siglo, enfatizando sus ms importantes acontecimientos polticos y las ideas de sus ms destacados expoentes tericos. Tal problemtica estudiada me possibilit abordar momentos histricos en los cuales las lutas de clases en sus formas ms desarrolladas la bsqueda del proletariado por su emancipacin estuvieron asociadas indissoluvelmente al protagonismo del partido. En sus diversas concepciones, la rol protagnica de partidos revolucionrios se desarrol en el mbito de toda una tradicin poltica de organizacion del proletariado que tuvo incio antes mismo del siglo XX. Esta tradicion poltico-organizativa de clase adems de suscitar la construcin de instrumentos polticos del proletariado los ms diversos, tambim propici el surgimiento de una gama variada de interlocutores dos movimientos socialista e comunista. Result de a el desarrolllo de todo un universo terico y deo-cultural voltado para el proceso revolucionrio. El mundo de la poltical del proletariado result en una verdadera tradicion terico-poltica. El reconocimiento de estas constataciones fue possible atraves de un rescate histrico que cobri tanto el perodo inaugural desta tradicin que tiene en el Manifesto del Partido Comunista su ms grande expressin cuanto los perodos subsecuentes que se desdobraron devido a las ideas basilares de Marx y de Engels y de las necesidades de las lutas de clases de cada poca. As, fueron destacadas en la tesis las experincias de las Internacionales (principalmente la II Internacional y la Internacional Comunista), as como, por su indiscutible relevncia histrica, la Revolucin Russa, sus antecedentes, su desenlace decisivo y su desarrollo posterior. De estas experincias surgieron las ms

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importantes corrientes del pensamiento revolucionrio que conceberon el partido y la revolucin de diferentes ngulos ni siempre convergentes. De las vrias concpciones de partido y de revolucin estudiadas, busque destacar, adems de las basis del Manifesto, las formas que assumieron en el movimiento socialista e comunista los partidos social-democratas de la II Internacional, el partido bolchevique leninista, el partido stalinista. Dentre ellos, el partido idealizado por Lnin fue lo que ms ha influenci las diversas generaciones revolucionrias que hicieron las ms varioadas lecturas de l: reafirmando, complementando u contestando. El fu la basis (aunque no la nica) de muchas interpretaciones que sugieron la trotskista, la luxemburguiana, la maosta, la eurocomunista e, hasta mismo, la stalinista. Se concluy que todos los procesos revolucionrios que resultarn en un derrubamiento del poder de la clase burguesa y na constitucin de algun tipo de Estado proletrio tuvieron el partido - en cualquier una de sus formas revolucionrias - como protagonista poltico en una de las siguientes situaciones: o el partido fue el protagonista del momento de desenlace revolucionrio cuando se consuma la ruptura estrutural y se inaugura imediatamente un estgio de transicin; o del prpio proceso transicional, fase secuencial a la ruptura en que se busca la consolidacin de la nueva sociedad; o mismo de todas las etapas del processo revolucionrio de sua preparacin prvia, de su arremate decisivo y de su posterior afirmacion como nueva orden social.

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SUMRIO

INTRODUO ..................................................................................................................... 1

CAPTULO 1. ........................................................................................................................ 21 O Manifesto do Partido Comunista: gnese e fundao dos princpios que nortearam a formao de partidos revolucionrios

1.1. 1.2.

Condies histricas ................................................................................................ 23 A concepo de partido ........................................................................................... 34

1.2.1. Sobre o Internacionalismo ........................................................................................ 56 1.2.2. Sobre o carter pblico do partido (e das organizaes polticas do proletariado em geral) .................................................................................................................................................. 59 1.2.3. Outros princpios centrais do Manifesto ................................................................... 60

CAPTULO 2 ........................................................................................................................ 63 A II Internacional, sua crise e a criao da Internacional Comunista: o reformismo, o triunfo do partido leninista e a Revoluo Russa

2.1. 2.2. 2.3.

Partido, Movimento Operrio e Revoluo: do Manifesto II Internacional ............ 64 O desenvolvimento do partido na II Internacional ................................................... 72 Partido, Revoluo, Socialismo: as diversas concepes presentes em Kautsky,

Rosa Luxemburgo, Bernstein e Lnin ................................................................................ 79 2.4. O partido em Lnin .............................................................................................................101

2.4.1. O lugar de Lnin no movimento socialista e comunista mundial .............................101 2.4.2. O partido em Que Fazer? .......................................................................................105

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CAPTULO 3 ......................................................................................................................117 Partido e Revoluo na trajetria da Internacional Comunista

3.1.

A falncia da II Internacional e a criao da Internacional Comunista (IC): o triunfo do partido leninista bolchevique durante a Revoluo Russa .................................... 118

3.2. 3.3.

O papel dos partidos do campo socialista na Revoluo Russa ............................126 O desafio do partido bolchevique no poder: guerra civil e comunismo de guerra ...............................................................................................................................................138

3.4. 3.5.

A consolidao da Revoluo Bolchevique e a criao da IC ................................156 As tarefas prticas do partido no poder: a NEP e o apoio nas massas da IC

.............................................................................................................................................168 3.6. A bolchevizao stalineana e a oposio trotskista: a defesa da URSS como divisor entre o internacionalismo e o socialismo num s pas ...........................................175 3.7. 3.8. Os paradoxos do nascente stalinismo no mbito das cises da IC .......................183 O surto esquerdista da IC de Stalin diante das contradies internas da URSS e da crise mundial capitalista ..........................................................................................189

CAPTULO 4 .......................................................................................................................197 O partido stalinista no comando do movimento comunista

4.1. 4.2.

As contradies e a crise da Internacional Comunista ..........................................198 O avano do nazifascismo e a constituio das frentes nicas: mais uma guinada da IC .........................................................................................................................................204

4.3.

Stalinismo e partidos comunistas: o saldo terico-poltico .....................................215

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CAPTULO 5 ...................................................................................................................... 229 Expanso e declnio do partido stalinista

5.1. 5.2. 5.3.

Do fim da Internacional Comunista ao XX Congresso do PCUS ..............................230 O realinhamento comunista diante do hegemonismo dos EUA .............................246 As vias especficas e nacionais, o esgotamento do Kominform e o Relatrio Kruschev ........................................................................................................................ 255

5.4.

Os fatores internos e externos que propiciaram a elaborao e a divulgao do Relatrio Kruschev ............................................................................................... 259

5.5.

O conflito sino-sovitico e o seu significado para o conjunto do movimento comunista

............................................................................................................................................ 266

CAPTULO 6 ..................................................................................................................... 277 A desestalinizao, a crise do movimento comunista e a ofensiva capitalista: a falncia do socialismo real 6.1. 6.2. A desestalinizao: ponto de partida para a diversificao do movimento ........... 281 As contradies da desestalinizao, os rescaldos de 68 e as alternativas revolucionrias abertas ......................................................................................... 285 6.3. 6.4. A alternativa eurocomunista ................................................................................. 292 A crise do movimento comunista em seu estgio terminal ....................................316

CONSIDERAES FINAIS...............................................................................................337

BIBLIOGRAFIA .................................................................................................................354

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INTRODUO

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Mas quem o partido? Ele fica sentado em uma casa com telefones? Seus pensamentos so secretos, suas decises desconhecidas? Quem ele? Ns somos ele. Voc, eu, vocs ns todos. Ele veste sua roupa, camarada, e pensa com a sua cabea Onde moro a casa dele, e quando voc atacado ele luta. Mostremo-nos o caminho que devemos seguir, e ns O seguiremos como voc, mas No siga sem ns o caminho correto Ele sem ns o mais errado. No se afaste de ns! Podemos errar, e voc pode ter razo, portanto No se afaste de ns! Que o caminho curto o melhor que o longo, ningum nega Mas quando algum o conhece E no capaz de mostr-lo a ns, de que nos serve sua sabedoria? Seja sbio conosco! No se afaste de ns! (Mas quem o Partido?, Bertold Brecht)

Estudar questes como partido e revoluo significa, alm da obviedade de estar remando contra a mar, uma retomada em pleno sculo XXI dos problemas que emergiram ainda em meados do sculo XIX. Desde que irrompe o movimento revolucionrio do proletariado organizado como classe desde que o proletariado transitou de uma condio de classe-em-si para uma condio de sujeito coletivo auto-consciente, como classe-para-si, no mbito da formao de

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uma verdadeira questo social que ps as lutas de classes no centro da ordem burguesa instalaram-se as condies scio-polticas para a formao e o desenvolvimento das formas mais evoludas de conscincia e de organizao poltica de classe; numa palavra, quando o proletariado se organizou nos embries daquilo que hoje conhecemos como partidos polticos revolucionrios, abriu-se um tempo de revolues que, ao largo dos sculos XIX e XX, se multiplicou para alm da Europa, ganhou o mundo, penetrou rigorosamente em todas as naes, culturas e povos, inscrevendo na histria moderna, em seu estgio burgus, uma pgina mais que isso, um captulo que ainda no se encerrou. Esse captulo, inaugurado em meados do sculo XIX ainda no est terminado: do ponto de vista da questo central que se abriu naquele perodo a questo social como expresso da tomada de conscincia de classe e da organizao poltica do proletariado e, a partir da, da ecloso de toda uma poca de revolues sociais - podemos dizer que o sculo XIX ainda est em aberto. Se considerarmos a introduo de significativas modificaes e inovaes na estrutura social da sociedade burguesa e no perfil de suas duas classes fundamentais, possvel asseverar que os problemas centrais abertos no sculo XIX permanecem os mesmos: a burguesia e o proletariado como classes fundamentais, as lutas de classes que delas surgem, a questo social, o Estado capitalista. Permanecem os mesmos problemas centrais, porm, emergiram e continuam emergindo outros que exigem atualizao constante da reflexo terico-crtica, de modo a procurar compreender as novas manifestaes que incidem sob a base dos mesmos fennemos macrossocietrios e multisseculares. Da mesma maneira que essa poca de revolues sociais propiciou a visibilidade scio-poltica das contradies e dos antagonismos sociais que j estavam maduros e saturados na realidade social, permitiu tambm, a partir desses pressupostos sciohistricos maturao e saturao na realidade social e possibilidade de torn-las visveis socialmente -, o advento dos instrumentos polticos de ao coletiva que fariam da

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conscincia social acerca das desigualdades estruturais e de suas causas - tornada possvel pela visibilidade scio-poltica que esses fenmenos adquiriram um elemento subjetivo fundamental para a busca da emancipao. Para libertar-se do jugo da explorao e conquistar o poder poltico as massas trabalhadoras, especialmente a classe operria liderada por seus melhores representantes , valeram-se da criao de partidos polticos que exprimissem seus interesses e que encabeassem a luta poltica maior superior quela travada pelas associaes profissionais e sindicatos contra os seus exploradores. Ao longo da sua histria, a classe operria criou diversas organizaes que atenderam a variados objetivos de luta. Das cooperativas e formas de mutualismo bases do socialismo utpico at as trade-unions embries do que se passou a conhecer no sindicalismo , passando pelas formas ainda pouco evoludas de conscincia e de organizao de classe onde se destacou o ludismo at as organizaes que colocaram, pela primeira vez de maneira abrangente, a questo poltica em relevo como foi o cartismo; dessas protoformas das organizaes polticas do proletariado que nasceram os modernos partidos polticos. A partir da, a luta pela emancipao poltica e social a revoluo como seu meio decisivo na sociedade capitalista est associada, indissoluvelmente, ao protagonismo do partido. De modo que, como j afirmado na Introduo, do final do sculo XIX e ao longo do sculo XX quando passamos a conhecer a forma mais evoluda de partido do proletariado, precisamente aquele que se formou ao longo do movimento social-democrata europeu e que deu lugar aos partidos comunistas, entre a II e a III Internacionais todos os processos revolucionrios que resultaram num derrubamento do poder de classe da burguesia e na constituio de algum tipo de Estado proletrio tiveram o partido como protagonista poltico em uma das seguintes situaes: durante o desenlace do processo revolucionrio mais decisivo, quando se realiza a ruptura estrutural seguida de um imediato estgio de transio; no prprio processo transicional, fase seqencial ruptura em que se busca a consolidao da nova sociedade; ou mesmo em todos os momentos do movimento revolucionrio de

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sua preparao prvia, de seu arremate decisivo e de sua posterior afirmao como nova ordem social perante as massas. E, assim como o foi e na medida em que os fundamentos centrais que movem a ordem burguesa e que reproduzem suas contradies e antagonismos estruturais continuam intactos (ainda que com novas roupagens) , sustento que, a despeito de toda a indiscutvel crise por que passa, o partido foi e continua sendo o principal instrumento coletivo de classe que pode, historicamente, ser o dirigente do processo revolucionrio. As notrias dificuldades atuais no retiram do partido esta condio. O momento contra-revolucionrio em que vivemos expresso tambm1 da crise de instrumentos polticos de mediao universal, marcadamente aqueles que se peculiarizam pela elevao das diversas lutas das massas trabalhadoras a uma condio poltica maior, conectando-as s lutas que pem em questo os fundamentos principais que constituem e que reproduzem a ordem burguesa, substancialmente, a propriedade privada dos meios de produo fundamentais. Da, portanto, a importncia de resgatar estudos tericos e histricos acerca do partido, como forma de reafirmar suas potencialidades e de expor criticamente seus limites, conhecidos na prpria histria. A noo de partido est profundamente ligada ao mundo moderno. Est intimamente ligada ao nascimento e constituio de uma nova sociedade fundada no modo de produo capitalista. Rigorosamente, pode-se afirmar que os partidos socialistas so a primeira forma clssica de partido poltico. Importa estudar a noo de partido revolucionrio porque o seu entendimento deve considerar, como ponto de partida, o fato de que a sua emergncia faz parte do processo de constituio do sistema moderno de partidos polticos, do qual os partidos operrio-socialistas so as protoformas. O partido poltico do tipo comunista representante nobre do partido poltico moderno. Sua natureza coincide com os preceitos da modernidade, uma vez que apresenta inclinao totalidade e
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Embora no o principal, uma vez que as condies objetivas do ser concreto das classes trabalhadoras constituem a base social mais importante para se entender a crise que abateu o conjunto dos organismos de classe do proletariado. Apresentarei na ltima parte da tese alguns apontamentos acerca do problema, bem como a indicao bibliogrfica que o aborda.

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universalizao. Constatao disso o fato de que, segundo U. Cerroni (1982: 21), todos os partidos nascem aps os socialistas, inclusive os liberais, muitos em contraste a eles ou referenciando-os. De acordo com este autor, deve-se estudar a gnese do partido socialista para compreender o fenmeno do partido poltico moderno (Idem: 14). Para ele, o partido poltico socialista aponta para o gnero humano, para uma outra condio de humanidade, livre das deformaes tpicas da sociedade burguesa. Ele mais do que uma agregao ideolgica ou corporativa, e indica a reunio dos interesses maiores da humanidade. Portanto, deve estar livre de interesses imediatos da classe operria, deve super-los, rompendo com o economicismo, a partir de uma perspectiva classista (Ibidem: 26). A base para o entendimento dos partidos proletrios est na compreenso dos movimentos operrios. O partido do proletariado tem sua raiz, sua chave compreensiva, no movimento organizado da classe operria. Segundo Cerroni, h esquematismos em Marx e em Lnin que tolhem a construo de um partido poltico com ampla concepo de mundo, que articule cultura, cincia (saber/conhecimento), poltica e economia (Ibidem: 21). Para ele, declinam os modelos enrijecidos de dogmatismos, dando lugar a uma poltica onde prevalece a articulao acima aludida, na qual h uma verificabilidade experimental dos programas partidrios na prpria realidade onde se intervm. Isso no quer dizer que o partido poltico tem como fim precpuo a cincia, mas quer dizer que, sem ela, no exerce sua real funo, qual seja, dar a direo social ao conjunto da sociedade. Tanto Marx e Engels, como se ver a seguir, quanto Lnin, que tambm ser estudado, indicam proposies tericas que ultrapassam um simples esquematismo e no se limitam a uma programtica partidria, ainda que possam indic-la tambm. Em Marx, h uma relao orgnica entre teoria e revoluo sua teoria , tambm, uma teoria da revoluo -, originada das prprias conseqncias que o processo de conhecimento pe. As revelaes dos nexos causais que movem a realidade, dos seus determinantes centrais e de suas conseqncias isto , da explorao do trabalho por parte do capital e das

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desigualdades sociais entre as classes dela decorrentes e as descobertas que possibilitam, demandam objetivamente um desdobramento prtico-poltico, ele mesmo revolucionrio. Da a relao de unidade, no dicotmica e no identitria, entre teoria e prtica em Marx; e da, tambm, a necessidade de formas de mediao entre elas, que permitam o entrelaamento do nvel reflexivo com as exigncias prticas. A atividade criadora e auto-consciente dos homens a prxis compreende os vrios nveis em que emergem as necessidades sociais concretas dos prprios homens. Entre elas entre a prxis e as necessidades sociais dos homens se interpem formas de mediao que do concreo a esse processo como processo de humanizao; isso ocorre na medida em que os homens do conseqncias prticas aos seus objetivos e finalidades, subjetivando-se e se objetivando num mesmo processo. Na prxis poltica, as formas de mediao do concretude s aes polticas auto-conscientes dos homens. Antes mesmo, so elas que viabilizam a prpria prtica poltica das classes como sujeitos coletivos, que se realizam medida em que se organizam como tais. Por isso, afirmava G. Lukcs, a organizao a forma de mediao entre a teoria e a prtica. E, como em toda a relao dialtica, tambm aqui os membros da relao dialtica s na e pela sua mediao se tornaram concretos e reais (Lukcs, 1974: 307). S assim a teoria pode se plasmar como prtica revolucionria. Isso no depende apenas das vontades dos homens, depende tambm das possibilidades objetivas com as quais eles se deparam no processo histrico. Ou seja, na relao entre essas condies a rigor, entre as vontades dos homens (as condies subjetivas) e as determinaes histrico-concretas sobre as quais agem e pelas quais esto envolvidos (as condies objetivas) que se efetivam as diversas formas de mediao na prxis poltica e que, ento, se constroem as vrias formas de organizao poltica que sero to revolucionrias quanto revolucionrio for o direcionamento poltico a elas imprimido pelos prprios homens como sujeitos coletivos; e sero to revolucionrias quanto for a sua relao com a teoria revolucionria. Por isso que Lnin observou que sem teoria revolucionria no h movimento revolucionrio, entendendo-se a a presena

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de trs questes que esto sendo discutidas aqui: a unidade entre teoria e prtica; a necessidade de uma teoria da revoluo para as organizaes polticas do proletariado; e a prpria necessidade de formulao e de criao de teorias revolucionrias. Como argumentava Lukcs:

ora, a questo da organizao de um partido revolucionrio s se pode desenvolver a partir de uma teoria da prpria revoluo. S quando a revoluo entra na ordem do dia que a questo da organizao revolucionria irrompe com imperiosa necessidade nas conscincias das massas e dos seus porta-vozes tericos(...) (Idem: 305).

E os partidos polticos so, de maneira geral, as organizaes polticas que exprimem os interesses comuns mais universais e detm a capacidade (historicamente determinada e fundamentalmente orientada pela teoria) de dirigir as aes de classes, estratos e grupos sociais no conjunto de toda uma luta poltica complexa que envolve um amplo leque de conflitos sociais entre essas classes antagnicas. O partido , pois, o instrumento de classe que vincula a teoria prtica poltica do proletariado, que dirige e orienta as massas, apresentando-lhes seus objetivos estratgicos com os quais tenta convenc-las para lograr conduzi-las no processo revolucionrio; esse processo pode se dar num lapso de tempo curto podendo, portanto, resultar numa abrupta derrubada das classes dominantes, na destruio de seus aparelhos de dominao (fundamentalmente o Estado e seus diversos aparatos poltico-institucionais e repressivos) e na tomada do poder ou, num largo perodo histrico no qual a luta pela transformao social se realiza processualmente e materializa-se em avanos graduais efetivados por reformas sociais na prpria estrutura da sociedade2. Do que se depreende que partido e revoluo mais precisamente, tipos de partido revolucionrio do proletariado e formas de se empreender a revoluo compreendem uma gama variada de possibilidades e de concepes desdobradas das condies econmicas, polticas e ideo-culturais que assumem formas
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Discutirei o reformismo como uma pretensa variante do processo revolucionrio; na verdade, como um abandono dele.

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nacionais especficas no interior de determinadas formaes econmico-sociais nas quais as lutas de classes se desenvolvem. A crise que as esquerdas vivem hoje , sobretudo, uma crise de suas expresses mais avanadas: os movimentos socialista e comunista. Se as suas causas so as mais diversas e as mais profundas assentes em determinantes concretos da sociedade capitalista cujas condies econmicas, sociais, polticas e ideolgicas abateram o conjunto da classe trabalhadora, em especial o proletariado urbano-industrial , suas conseqncias so (ainda que tambm profundas) mais evidentes e mais explcitas: vem-se na vitria ideolgica do individualismo burgus, na desmobilizao social e poltica das grandes massas trabalhadoras, no desinteresse delas pelas formas coletivas de participao poltica e, como desdobramento principal, no enfraquecimento brutal e generalizado dos instrumentos que do materialidade aos sujeitos coletivos as organizaes polticas de classe. Mais: a crise maior exatamente nas organizaes polticas mais importantes para a emancipao dos trabalhadores, ou seja, nos partidos polticos revolucionrios. Estud-los estudar as prprias possibilidades de transformao social; discutir a falncia de algumas de suas formas histricas imprescindvel para problematizar as alternativas possveis superao da crise; realizar uma viagem de volta s mais importantes experincias revolucionrias que existiram efetivamente decisivo para lanar luzes sobre o debate atual. o que veremos aqui, principalmente nos Captulos 2, 3 e 4. E, como j afirmei, o debate atual tem sinalizado uma profunda descrena no partido como instrumento poltico-organizativo da classe proletria. Esta descrena tem sido convertida, alm de num bvio descrdito poltico, em algo mais grave que, por sua vez, se expressa em trs fenmenos que guardam diferenas entre eles, mas que esto perfeitamente imbricados: por um lado, na afirmao pura e simples que se processa pelos diversos canais em que se veicula a ideologia dominante, mas que tem sido corroborada por uma alegre intelectualidade ps-moderna e por desavisados segmentos de esquerda da falncia do partido como instrumento coletivo de transformao; um segundo

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fenmeno, que pega carona no primeiro e que se espraia tambm entre a festiva intelectualidade e a desavisada esquerda, parte da constatao da falncia e enxerga no fragmento (ou nos fragmentos) social (ais) e nas suas formas moleculares de mobilizao social, bem como na sublimao dos particularismos sociais, a alternativa crise, ou, pelo menos, uma de suas sadas; por fim, um outro fenmeno se sobrepe aos outros, tem maior flego, goza de maior representatividade e, o que mais importante, cumpre funcionalidade poltica mais especial na reproduo da ordem burguesa: trata-se do crescimento de partidos reformistas de todo tipo nas ltimas dcadas naquelas em que o neoliberalismo passou a deles se servir em todo o mundo, ou seja, a partir dos anos 70 e mais fortemente dos anos 80 do sculo passado , sejam eles partidos de trabalhadores, trabalhistas, socialistas de centro e de direita, social-democratas ou mesmo os de corte operrio e, nalguns poucos casos, os prprios partidos comunistas. A lista vastssima e variada; os exemplos so igualmente diversificados. Cumpre asseverar que tanto mais se afirmava a crise dos movimentos socialista e comunista que ganhou impulso derradeiro e decisivo com o fim da Unio Sovitica no incio dos anos 90 mais se intensificaram os fenmenos supracitados e, com eles, mais se afundavam os partidos revolucionrios numa crise, que , simultaneamente, de legitimidade, de base social, de definio de objetivos estratgicos e de, em suma, projeto societrio. A crise expressou o desmoronamento das experincias revolucionrias edificadas ao longo do sculo XX. Junto com o fim da Unio Sovitica esgotaram-se tambm as experincias dos pases do Leste Europeu que constituam o chamado bloco socialista, restando apenas, fora daquele continente, exemplos isolados e problemticos em Cuba, na Coria do Norte e na cada vez menos socialista China. Por outro lado, como j apontei, ocorreu um processo de ascenso de formatos partidrios reformistas de todo tipo que levou de roldo partidos comunistas. Como afirmou R. Antunes,

com o fim da Unio Sovitica, deu-se, entretanto, um movimento diverso: por um lado, um forte processo de social-democratizao dos PCs, (caso do PCI, que majoritariamente se

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tornou PDS, Partido Democrtico de Esquerda); por outro, alguns PCs simplesmente desapareceram, enquanto outros, como o PCP (de Portugal) e o PCF (Frana), procuram resistir. Outros ainda e estes esto entre os exemplos mais interessantes se reestruturaram, procurando refundar o movimento de esquerda. o caso do PRC, Partido da Refundao Comunista, na Itlia, que aglutinou as foras de esquerda oriundas do antigo PCI (Antunes, 2004: 40).

Este cenrio requer repensar a questo do partido a partir de duas questes fundamentais que compem o ncleo central da argumentao desta tese de doutorado. Primeiro, a idia de que todas as revolues proletrias desenvolvidas ao longo do sculo XX se caracterizaram por dois aspectos determinantes: ou tiveram os partidos polticos (socialistas ou comunistas) como seus principais protagonistas desde a preparao do processo revolucionrio, passando pelo seu desenlace decisivo e se prolongando pela sua afirmao e consolidao posteriores ou os engendraram ulteriormente como

desdobramento poltico e os tiveram como principais condutores. Segundo, a constatao de que a partir das prprias revolues se consolidou, no quadro da tradio marxista, toda uma tradio terico-poltica voltada para o debate em torno da concepo de revoluo e da noo de partido revolucionrio; tal tradio deu continuidade aprofundando, inovando, revisando ou deformando aos debates que se iniciaram na segunda metade do sculo XIX. Por isso, nesta tese sero estudados os seus principais autores, a saber: Lnin, K. Kautsky, L. Trotsky, Rosa Luxemburgo, E. Bernstein e J. Stalin. Sero retomados criticamente aqueles que se tornaram os interlocutores exponenciais dessa tradio e que se caracterizaram por duas peculiaridades em comum e por outra diversa. A primeira peculiaridade que todos os autores que aqui sero estudados se notabilizaram no s por suas atividades tericas, mas tambm por suas atividades polticas; eles foram, num s tempo, tericos e dirigentes polticos (inclusive de partidos) e dedicaram parte considervel de seus esforos reflexivos produo de conhecimentos voltados para as questes prtico-polticas dos contextos em que atuavam. Uma outra caracterstica em comum refere-

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se filiao terica a qual estavam vinculados: tradio marxista. A ela se vinculavam, a ela se reportavam e dela partiram, seja para aprofund-la, para inov-la, para revis-la ou mesmo para torn-la vulgar3, deformando-a. O trao que os distingue consiste justamente na enorme divergncia que resultava das suas interpretaes tericas. Ainda que partissem da mesma filiao terica e que se debruassem sobre os mesmos temas destacadamente, partido e revoluo, ainda que sob contextos diferenciados , chegaram, muitas vezes, a concluses colidentes. Formaram-se at mesmo escolas prprias de pensamento e mesmo correntes polticas muitas delas nem mesmo desejadas pelos tericos aos quais atribuam a ltima verdade do conhecimento ou, por outro lado, eram mesmo estimuladas que se prestavam a publicizar as idias dos tericos como forma de disputar a direo poltica do movimento revolucionrio. Pense-se no leninismo e no trotskismo neste caso, com o agravante de ter sido publicizado como ideologia anticomunista por Stalin ou no stalinismo, que se configurou em um fenmeno mais complexo4 do que uma escola de pensamento ou mesmo uma corrente poltica do movimento revolucionrio; ou ainda, no revisionismo bernsteiniano. O estudo desses autores se torna mais rico quando submetido dinmica histrica a qual estavam subordinados e na qual mergulharam em suas diversas tarefas prticas e em suas exigncias terico-reflexivas. Por isso, o resgate histrico das experincias revolucionrias se fez mais do que necessrio para minhas pretenses. Foi ele que permitiu suplantar o teoricismo e escapar do risco de um tratamento terico-formal-abstrato onde as idias, muitas vezes, aparecem descontextualizadas porque desestoricizadas. Esta opo terico-metodolgica no atribui ao autor deste trabalho nenhuma garantia de acerto terico

O marxismo vulgar s ulteriormente pde assim ser denominado. Antes, parte dele chegou mesmo a ser considerada a autntica e legtima (leia-se oficial) continuidade do marxismo. O marxismo-leninismo de Stalin ou, pelo menos, algumas de suas expresses s posteriormente foi amplamente condenado como a vulgarizao do marxismo. A expresso marxismo vulgar foi criada por Lukcs (1974) como crtica ao marxismo da II Internacional. 4 O fenmeno do stalinismo ser amplamente discutido na tese por abranger boa parte da trajetria do movimento comunista internacional e por, conseqentemente, imprimir nele uma marca indelvel.

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e, tampouco, nenhum atestado de imunidade crtica s concluses a que chegar. Mas, certamente, oferece uma bssola para o processo de conhecimento, demarcando o horizonte do estudo e estabelecendo as prioridades especficas natureza dos temas escolhidos para a pesquisa. Por isso, as idias sobre partido e revoluo aparecero imbricadas nos movimentos polticos que historicamente as tornaram possveis. Da a importncia terico-metodolgica de resgatar as principais experincias revolucionrias do sculo XX. Dar-se- relevo especial s duas principais Internacionais (principalmente Internacional Comunista) que aparecem na tese nos Captulos 2, 3 e 4. A Revoluo Russa (problematizada no Captulo 3) sua preparao, seu arremate decisivo e seu processo poltico transicional ser especialmente enfocada pela riqueza histrica que o seu desenvolvimento proporcionou; nela, partido e revoluo estiveram o tempo todo no centro do debate. Ou seja, sero estudados os debates terico-polticos (mais atinentes, embora no s, questo do partido e da revoluo) que se desdobraram ao largo de sua afirmao histrica, de seu processo de desenvolvimento, de sua expanso para alm dos marcos russos, bem como de suas variantes deformadoras. No conjunto desse processo histrico que sero identificadas, em sua maior parte, as noes produzidas sobre os temas que interessam nesta tese. Entretanto, iniciamos a tese com o resgate do debate que se deu antes dos eventos histricos descritos. Comeamos pelas idias que Marx e Engels inauguraram ainda na dcada de 40 do sculo XIX e que se tornaram referncias obrigatrias do debate em torno de partido e de revoluo. Com o Manifesto do Partido Comunista, de 1848, foram introduzidas as bases conceituais que marcariam definitivamente os rumos dos debates tericos e polticos no universo socialista e comunista. Partimos do pressuposto de que o Manifesto tem centralidade no desenvolvimento da tradio marxista, em particular para o seu pensamento poltico. Ele exerceu e exerce enorme influncia entre os herdeiros do legado marxista, tanto entre os movimentos socialista e comunista mundiais, quanto entre os

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intelectuais. Ou seja, tanto no plano prtico-poltico quanto no plano terico, o documento histrico logra destacada importncia.5 Para C. N. Coutinho, h uma enorme atualidade do formato de partido apresentado no Manifesto. Marx e Engels nos ofereceram uma primeira sistematizao terico-poltica do tipo de organizao poltica da classe trabalhadora. O partido , assim, entendido como o mais amplo instrumento de ao poltica do proletariado, como o principal (embora no nico) instrumento de constituio da subjetividade dos trabalhadores e do encaminhamento de suas lutas de emancipao (...). Para este autor,

ao enfatizarem nesse texto [no Manifesto] a importncia do partido poltico, Marx e Engels parecem ter descoberto o principal instrumento capaz de promover a passagem da classe em si classe para si, ou seja, do proletariado como fenmeno objetivo ao proletariado com sujeito coletivo autoconsciente, uma passagem cuja necessidade j fora enunciada por Marx em A misria da filosofia, escrito em 1847 (Coutinho, 1998: 56).

No mesmo texto de Marx citado por Coutinho, o partido como instrumento poltico do proletariado aparece em sua forma embrionria estabelecida na Inglaterra com o cartismo. Ali, j se nota a presena de nveis de conscincia que elevaram a mobilizao social dos trabalhadores condio da luta poltica, como sugeriu Marx:

Na Inglaterra, no se ficou nas coalizes parciais, que no tinham outro escopo seno uma greve passageira, e que desaparecia com ela. Formaram-se coalizes permanentes, tradeunions que constituem um baluarte para os operrios nas suas lutas contra os industriais.(...) A formao destas greves, coalizes, trade-unions, caminhou simultaneamente com as lutas polticas dos operrios que constituem agora um grande partido poltico, com a denominao de Cartista (Marx, s/d.b: 147).

O Manifesto (...) quase com certeza e de longe, o escrito individual mais influente desde a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, da Revoluo Francesa. (...) Mesmo antes da Revoluo Russa de 1917, havia sido publicado em vrias centenas de edies em cerca de trinta idiomas, inclusive trs em japons e uma em chins. [Mais tarde,] (...) embora a Guerra Fria tivesse comeado, quando de seu centenrio o Manifesto no era mais publicado apenas por editores comunistas ou marxistas, mas, em tiragens enormes, por editoras despolitizadas com introdues escritas por acadmicos de renome. Em suma, ele no era mais apenas um documento marxista clssico, mas se tornara um clssico poltico tout court (Hobsbawn, 1998: 294; 295; 297, respectivamente. Introduo ao Manifesto Comunista in Sobre Histria; So Paulo: Cia das Letras, 1998).

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O proletariado saa de uma condio na qual no se reconhecia como classe para se afirmar no dizer de Coutinho como sujeito coletivo autoconsciente; evolua de uma condio em que no passava de um amontoado de trabalhadores mais ou menos dispersos e em que se uniam para organizar lutas passageiras que no ultrapassavam o universo de reivindicaes atadas as suas condies salariais e de trabalho para, a partir da identificao de interesses cada vez mais abrangentes, se reunirem enquanto classe parasi, isto , como sujeito coletivo de uma classe poltica constituda por interesses de classe. Ou seja, a burguesia forjava no seio da grande indstria os operrios modernos, as armas que lhe trariam a prpria morte; e ela se daria atravs de movimentos autnomos da imensa maioria no interesse da imensa maioria. As consagradas formulaes de Marx encontram reflexes basilares no seguinte trecho da Misria da Filosofia:

A grande indstria aglomera num s lugar uma multido de pessoas desconhecidas umas das outras. A concorrncia divide seus interesses. Mas a manuteno dos salrios, este interesse comum que tm com o patro, rene-as num mesmo pensamento de resistncia coalizo. Assim, a coalizo tem sempre um duplo objetivo, o de fazer cessar a concorrncia entre os operrios, para poderem fazer uma concorrncia geral ao capitalista. (...) Isto de tal modo verdadeiro, que os economistas ingleses se mostram muito espantados de ver os operrios sacrificarem uma boa parte do salrio em favor das associaes que, aos olhos destes economistas, no foram criadas seno para a defesa do salrio. Nesta luta verdadeira guerra civil renem-se e desenvolvem-se todos os elementos necessrios para uma batalha futura. Uma vez chegada a esse ponto, a associao adquire um carter poltico. As condies econmicas tinham a princpio transformado a massa da populao do pas em trabalhadores. A dominao do capital criou para esta massa uma situao comum, interesses comuns. Assim, esta massa j uma classe diante do capital, mas no o ainda em si mesma. Na luta, na qual assinalamos apenas algumas fases, esta massa se rene, se constitui em classe em si mesma. Os interesses que ela defende tornam-se interesses de classe. Mas a luta de classe com classe uma luta poltica (Idem: 147-148; grifos meus).

No se nota no Manifesto uma noo exata do partido, com uma conceituao mais definida. Isto no implica deduzir que h uma ausncia ou mesmo uma indefinio quanto questo. H no Manifesto uma noo mais abrangente de partido. Podemos dizer que todo

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o pensamento poltico marxista posterior partiu das idias gerais contidas no Manifesto sobre o partido, seu papel, sua funo, sua forma de organizao e seus objetivos. Pois l, encontramos, pela primeira vez, segundo Coutinho, expressos de modo sistemtico os fundamentos de sua [de Marx-Engels] teoria poltica, ou, mais precisamente, da teoria histrico-materialista do Estado e da revoluo (Coutinho, 1998: 44). As noes l expressas sinalizam as bases conceituais fundamentais para os partidos revolucionrios que se formariam ao longo dos sculos XIX e XX, especialmente os partidos comunistas. As elaboraes terico-polticas posteriores, criadas por marxistas os mais distintos intelectuais, dirigentes polticos , representaram variadas formas de interpretao luz de novas determinaes scio-histricas que deram prosseguimento tradio marxista, tornando-a a principal referncia terica dos movimentos revolucionrios do proletariado conhecidos ao logo dos referidos sculos. Se, no poucas vezes, redundaram em deformaes e vulgarizaes que prestaram um desservio ao marxismo e aos prprios movimentos aos quais estavam ligadas, em outras resultou na construo efetiva de uma verdadeira tradio terico-crtica revolucionria que vinculou objetivamente o pensamento marxiano e marxista ao movimento vivo do proletariado e de suas organizaes polticas. Ergueu-se, por assim dizer, ao lado da tradio marxista, toda uma tradio tericocomunista ou terico-socialista no conjunto dos movimentos do proletariado dos sculos XIX e XX. Ela nem sempre esteve em sintonia com as prprias idias de Marx e de Engels, mas delas partiram e se desenvolveram, a elas se reportavam, e para elas voltavam-se, seja para renov-las ou mesmo que para revis-las resultando, no primeiro caso, em contribuies originais, anlises complementares, fecundas atualizaes, enfim, numa verdadeira renovao que conectou a tradio marxista aos processos polticos revolucionrios e consolidou um campo reflexivo voltado para as questes prtico-polticas dos mesmos processos, tornando a teoria uma fora material, uma fora prtica posta em

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ao pelos homens6; ou, no segundo caso, acarretando revisionismos que promoveram uma descolagem quase sempre irremedivel das fontes marxiano-engelsianas, como reconheceu Cerroni:

(...) o pragmatismo poltico inseriu na tradio marxista um elemento posterior de deformao, esse tambm limitativo do desenvolvimento cientfico.(...) O fato que o socialismo facilmente privado desta sua tambm essencial conotao cientfica porque no movimento prevalece ou o empirismo da luta cotidiana (em nome, oxal!, de um instinto operrio que , com dano, exaltado da anlise materialista do mundo) ou a auto-suficincia do dirigente poltico (no sentido amplo) que tende a se considerar portador de cada verdade. Ento, a teoria acaba necessariamente no sto: porque a prtica mesma exaltada como teoria ou porque nos iludimos que basta oferecer a alma classe para se constituir fundadas estratgias (Cerroni, 1979: 56-57).
7

No se trata aqui de discutir se h ou no uma cincia poltica marxista, mas de ressaltar a dimenso prtico-poltica do marxismo, fundamental para o prprio

desenvolvimento do socialismo como movimento tambm de idias, e de apontar e problematizar os modelos tericos e terico-polticos e da as noes de partido e de revoluo que surgiram na trajetria do prprio movimento socialista e comunista, como ser estudado nesta tese. A importncia disso assenta numa abordagem crtica das experincias historicamente conhecidas, fundamentalmente as do sculo XX. Marx e Engels construram suas anlises a partir de uma herana terico-cultural oriunda das fontes da Ilustrao. So representantes, tambm, de um pensamento fruto das contradies e dos antagonismos na ordem burguesa, que ps condies para uma crise cultural que irrompe no decisivo ano de 1848. Essa crise assinala uma transio terica dos

Tal como se v no materialismo histrico-dialtico de Marx: Os filsofos limitaram-se a interpretar o mundo de diferentes maneiras: do que se trata de transform-lo (Teses sobre Feuerbach), em que fazia a crtica da filosofia idealista donde recolheu alguns dos elementos tericos que o permitiram pr Hegel de cabea pra baixo. Para T. Eagleton, se Marx de fato algum tipo de filsofo, ele se distingue da maioria de tais pensadores por considerar suas reflexes, por mais abstrusas que sejam, em ltima anlise, prticas, estando inteiramente a servio de foras polticas reais, e na verdade como um tipo de fora poltica em si mesma. Esta a celebrada tese marxista da unidade entre teoria e prtica (...) (Eagleton, 1999: 47). 7 Cerroni escreveu o texto em polmica com N. Bobbio, debatendo especificamente a relao da democracia com o socialismo.

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crticos burgueses para um pensamento conservador, comprometido com a legitimao da ordem, mistificando-a de vrias maneiras (Netto, 1998). No ficam dvidas do legado que Marx herda da Ilustrao, do pensamento moderno racional do qual discpulo. No entanto, opera uma superao (no sentido de negao com continuidade ou de uma continuidade crtica) de tal herana, colocando o proletariado no protagonismo que lhe devido. Para chegar a estes parmetros, a teoria marxianaengelsiana partiu da trade clssica de referncias identificada por Lnin como o ncleo central do marxismo que lhe do bases terico-filosficas, quais sejam: a filosofia clssica alem (de G. W. F. Hegel sobretudo), a economia clssica inglesa, a partir da qual se elabora a crtica da economia poltica (de A. Smith e D. Ricardo substantivamente) e a crtica social radical da ordem burguesa dos socialista utpicos franceses (destacadamente, F. Fourier e S. Simom, alm de R. Owen). Marx trabalha numa perspectiva analtica na qual a sociedade burguesa, seus fundamentos, suas condies, seus pressupostos, so dissecados no rol de uma ampla e abrangente teoria social. Para isso, estuda e funda uma concepo de homem e de sociedade que inaugura uma nova pgina no pensamento social: funda uma ontologia do ser social que tem no trabalho a sua centralidade e tem o entendimento de que o homem um ser prtico-social, ou seja, sujeito de sua prpria histria. Assim, desborda o objeto central (a ordem burguesa e seus fundamentos), na medida em que a entende como desenvolvimento mais avanado de um longo processo de constituio de sociedades marcadas pela apropriao privada (de classes) dos meios de produo e por determinadas divises do trabalho. No Manifesto, todas essas determinaes terico-filosficas j estavam postas, embora tenham sido amplamente pesquisadas a posteriori. Em outras palavras, tanto Marx quanto Engels j tinham, poca da redao do Manifesto, suas formaes j consolidadas. A fase jovem8 de nossos autores no lhes imprime nenhum tipo de ciso com momentos

Vale lembrar que o Manifesto foi escrito quando Marx e Engels sequer tinham trinta anos.

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posteriores, como supunha a interpretao althusseriana. Obras fundamentais j haviam sido escritas, como os Manuscritos de 18449, A Sagrada Famlia (1845), A ideologia alem (1845-46), Crtica da filosofia do direito de Hegel: introduo (1845), A situao da classe trabalhadora na Inglaterra (1845), Teses sobre Feuerbach (entre 1845-46), e A Misria da Filosofia, de 1847. Os elementos essenciais do pensamento marxiano-engelsiano j estavam postos: o protagonismo revolucionrio do proletariado10, a possibilidade ontolgica da revoluo, a centralidade do trabalho e a prxis que efetivam e molduram a existncia humana. A teoria social marxiana retoma a herana terico-cultural emancipadora, redirecionando-a de acordo com as determinaes da prpria ordem burguesa. Segundo Netto, desse universo terico-cultural desdobrou-se um impasse que apontava para uma

crise cultural que(...) tem por marco o ano de 1848. A sua soluo histrica deu-se em duas direes: de uma parte, com a teoria social de Marx, os componentes emancipatrios so criticamente reelaborados numa perspectiva de classe proletria (justamente a relao de continuidade e ruptura que Marx mantm com suas fontes); de outro lado, com o pensamento da ordem dividido entre um funcional, ainda que aparentemente radical, anticapitalismo romntico (articulado especialmente numa constelao irracionalista) e um positivismo domesticado (prisioneiro de um racionalismo formal), em cujo bero nascem as cincias sociais (Netto, 1998: XXXII).

A questo que nos parece fundamental refere-se aos elementos centrais das formulaes marx-engelsianas que se relacionam s determinaes sociais primordiais do pensamento materialista-histrico. Eles se relacionam ao mtodo de investigao da realidade, no qual h um primado ontolgico da economia, donde o trabalho, como ato fundante do mundo material e espiritual dos homens, articula todos os outros elementos que

Nesta obra j encontramos estudos que afirmam a centralidade do trabalho e, ainda, o debate sobre a alienao. Tal protagonismo se expressa, do ponto de vista terico, na prpria herana terico-cultural emancipadora que passa a ter a classe proletria como central. Ela se realizou efetivamente pelas prprias determinaes concretas da realidade, ontologicamente entendida.
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compem a vida social. Tal primado envolve as diversas particularidades componentes do real numa universalidade concreta. O movimento poltico do trabalho, a classe organizada se insere nesta universalidade e, apesar de possuir uma dinmica prpria de constituio e movimento, deve ser entendido naquela universalidade porque determinada por ela, por sua dinmica diretora.

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CAPTULO 1 O Manifesto do Partido Comunista: gnese e fundao dos princpios que nortearam a formao de partidos revolucionrios

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Este captulo tem como objetivo principal discutir a concepo de partido revolucionrio presente no clssico texto de Marx e Engels: Manifesto do Partido Comunista. Para tanto, percorrerei algumas etapas fundamentais aproximao terico-histrica necessria. Cabe esclarecer que, para discutir a problemtica proposta, buscarei a concepo de partido de Marx e Engels, situando-a no movimento vivo da histria, em particular naquela na qual nossos pensadores viviam, moviam-se e refletiam. Por isso, a primeira parte deste captulo resgatar as condies histricas nas quais foram concebidas as idias presentes no Manifesto. A partir delas que as concepes de Marx e de Engels sero apresentadas como desdobramentos ideais de um contexto histrico especfico. Como observou Joo Antnio de Paula,

[o] Manifesto Comunista ser a grande inspirao e roteiro de lutas do movimento operrio desde o seu lanamento. Seus temas, sua metodologia, a busca de anlise rigorosa da situao histrica em seus elementos objetivos e subjetivos, sua conclamao ao, sua dimenso prometica e insurgente imantam os manifestos e programas socialistas a partir da (Paula, 1998: 144).

Para ele, o papel central dos manifestos, dos programas polticos, captar, de forma crtica, o sentido e a natureza das conjunturas histricas, para construir instrumentos organizativos e de luta com vistas revoluo, transformao (Idem). As formulaes basilares do Manifesto foram modificadas e/ou acrescidas de acordo com as necessidades (e as vontades) histricas de cada poca. O que se pretende discutir neste captulo a idia de que encontramos no Manifesto os princpios gerais que fundaram a noo de partido comunista desde ento, rediscutindo, para isso, o contexto sciohistrico da poca. Isso no significa dizer que h em Marx e Engels um modelo de partido do proletariado seja ele comunista, socialista ou operrio. Como bem assinalou Hobsbawn,

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o Partido Comunista a que se referia o ttulo de seu manifesto nada tinha a ver com os partidos da moderna poltica democrtica ou os partidos de vanguarda do comunismo leninista, para no falar dos partidos estatais de tipo sovitico e chins. Nenhum desses ainda existia. Partido ainda significava essencialmente uma tendncia ou corrente de opinio ou poltica, embora Marx e Engels reconhecessem que quando essa corrente encontrava expresso em movimentos de classe, desenvolvia algum tipo de organizao (Hobsbawn, 1998: 299).

1.1. Condies histricas

Inicialmente mostrarei, de forma breve, os variados aspectos polticos que envolveram as revolues de 1848. Procurarei apresentar a forma como as classes em luta agiram nos diferentes pases do continente europeu no sculo XIX. O quadro social na Europa era propcio s agitaes polticas ocorridas: imperava uma situao social de misria e desemprego crescentes. Junto a isso, havia um nvel restrito de democracia poltica frente s aspiraes de um ascendente movimento revolucionrio dos trabalhadores. Os resqucios do Antigo Regime obstaculizavam a participao poltica do proletariado. Mantinham-se privilgios de classes antigas (nobreza e clero) diante de crescentes insatisfaes. O desenvolvimento econmico do capitalismo j apresentava as marcas que o caracterizam: socializao da produo e apropriao privada dos produtos; desenvolvimento das foras produtivas e misria social. Como diz M. Florenzano, todos

os historiadores esto de acordo em considerar que a revoluo de 1848 foi o resultado da fuso de duas crises: uma crise poltica e uma crise econmica (...) entre 1846-1848, a Frana (e o mesmo, mutatis mutandis, vale para boa parte da Europa11) passou, simultaneamente, pela ltima crise, aguda, de tipo de antigo regime (isto , por uma grave
11

Deve-se acrescer a observao de que na Inglaterra recorde-se que esse pas, como observou Marx, com o incremento da grande indstria ps-crise de 1825 inaugura o ciclo peridico de sua vida moderna a burguesia entra numa fase de lutas internas entre os governos e os interesses feudais agrupados em torno da Santa Aliana e a massa popular conduzida pela burguesia, economicamente por meio da disputa do capital industrial com a propriedade aristocrtica da terra, que se escondia na Frana, atrs da oposio entre minifndio e latifndio e que, na Inglaterra, irrompeu abertamente desde as leis do trigo. Na Inglaterra, ento, temos a ecloso de uma grande crise em 1830, crise que se tornou, de uma vez por todas, decisiva (Marx, 1996: 135).

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escassez de gneros alimentcios e que, a partir da agricultura, afetou tambm a indstria txtil e o comrcio a ela vinculado) e pela 1 crise, igualmente aguda, de tipo novo (isto , capitalista, de superproduo, com escassez financeira e com paralisao da indstria metalrgica e ferroviria). Se cada uma das duas crises j era suficiente para provocar fome e desemprego e, em conseqncia, agitao social e revolta, as duas somadas, ao deixarem milhes de famintos e desempregados, agravaram a crise social j em curso por causa da industrializao, e em conseqncia, abriram o caminho revoluo (Florenzano,1999: 14, grifos nossos).
a

Os dois pases mais industrializados eram os mais afetados pela crise econmica: Inglaterra e Blgica. No entanto, tal crise no foi acompanhada de uma crise poltica, j que aqueles pases resolveram-na noutro momento, no qual conformaram as insatisfaes das classes burguesas e amorteceram os anseios dos trabalhadores atravs de vrios mecanismos polticos, dentre os quais o da ampliao do sufrgio universal (de modo a colocar todos os proprietrios prximos ao governo), como no caso da Blgica; ou com o sufocamento das reivindicaes operrias12, incorporando-as pelo alto, como no caso ingls. Dessa forma, nesses pases no havia questionamentos substantivos monarquia e ao parlamento por parte das classes proprietrias. Para o referido autor,

(...) o que aconteceu na Blgica e na Inglaterra foi que 1848 havia sido decidido em 1831 e 1832. A constituio belga de 1831 reunia tudo que liberais e burgueses poderiam querer como forma ideal de governo: uma monarquia constitucional(...), reconhecimento da soberania do povo, um legislativo bicameral (onde as cmaras eram inteiramente eleitas pelo povo), um poder judicirio (independente), um clero pago pelo Estado (mas dele independente), e uma declarao de direitos dos cidados solidamente baseada nos princpios de 1776 e 1789 (e, sob muitos aspectos, mais avanada do que estes). No admira, assim, que, em 1848, a constituio belga tenha exercido uma considervel influncia na Alemanha, Itlia, Escandinvia e outros pases. (...)Quanto Inglaterra, o Ato de Reforma, aprovado em 1832, ao aumentar em 50% o nmero de eleitores(...) e ao reformar as

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Notadamente, os cartistas com suas reivindicaes, cujas propostas centrais foram redigidas na Carta do Povo, de 1838 (que continha seis pontos e que fora apresentada ao parlamento ingls para pression-lo, a fim de obter sua aprovao). Alm disso, h que se destacar a enorme manifestao promovida pelos cartistas em 10 de abril de 1848, que terminou fracassada.

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circunscries eleitorais com base na populao, abriu caminho legal para a classe mdia, a burguesia empresarial, finalmente, poder ser a maioria no Parlamento (Idem: 16).

Em todas as grandes revolues, da inglesa de 1640 russa de 1917, verificou-se uma

alienao dos intelectuais com relao ao Estado e uma fratura e uma crise moral no interior das classes ou fraes de classes dominantes(...), nenhuma dessas condies existiam na Blgica e na Inglaterra em 1848, bem como no existia (ou porque tinha acabado de ser superada, ou porque estava em refluxo, ou, ainda, porque no havia emergido) na Sua, na Polnia, na Pennsula Ibrica, na Escandinvia e na Rssia (da porque em nenhuma dessas regies houve revoluo) (Ibidem: 16-17).

Por outro lado, tais situaes apareciam na Frana e, agravadas pelo problema nacional, em todos os 39 Estados alemes, nos sete Estados italianos e, principalmente, no Imprio dos Habsburgos. Nesses pases, ao contrrio do que ocorria na Inglaterra, setores importantes desejavam uma revoluo. Engels, em diversos artigos publicados em 1847 e no documento que seria denominado Princpios do Comunismo, como projeto de um programa para a Liga dos Comunistas, esboa anlises de conjuntura nas quais vislumbra o desencadeamento de processos revolucionrios na Europa, como bem notou F. Claudn:

a continuao de um breve perodo de dominao burguesa, no caso alemo; da fugaz vitria de uma frao burguesa sobre outra, no caso francs, e da batalha direta entre proletariado e burguesia no caso ingls. Em(...) Princpios do comunismo(...), Engels reitera muito claramente esta previso: a revoluo do proletariado se avizinha segundo todos os indcios (Claudn,1975: 15).

A revoluo se alastrou pela Frana, pela Itlia, pela Alemanha e pelo Imprio Austraco. Na Frana, com a derrota da monarquia, procurou-se estreitar as perspectivas democrticas dando-lhes atributo legalista-formal , sufocando reivindicaes republicanas

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a fim de manter os domnios do rei. Assim, superdimensiona-se o papel da revoluo na Frana, de forma que acaba por se desprezar a potencialidade em outros pases, como na Itlia. Nesse pas, houve, entre 1846-47, ou seja, antes da revoluo explodir em 24 de fevereiro na Frana, agitaes e reformas polticas que foram fundamentais para a irrupo de movimentos mais densos em 1848, derivando na revoluo de Palermo, em 12 de janeiro daquele ano. De uma forma ou de outra, decorridas poucas semanas das jornadas de fevereiro, a revoluo explode em Berlim e em Viena, entre 11 e 18 de maro (Florenzano, 1999: 20). A revoluo em Viena foi bastante representativa do resultado geral das revolues de 48, ainda que ela tivesse se desconfigurado de tal modo em acordos e conciliaes, acabando por fundir o novo ao velho, dando origem a instituies que traziam traos societrios heterogneos.

[O] fracasso da revoluo de 1848, na Itlia, na Alemanha e no Imprio Habsburgo, deveu-se, fundamentalmente, a 3 fatores: A) ao medo que a burguesia tinha das revolues social e democrtica; B) aos vrios e conflitantes nacionalismos; C) habilidade do Imprio Habsburgo em se reformar e lidar com os problemas. [Por conta disso,] apesar da insurreio vitoriosa em Viena, de maro a outubro, o esteio burocrtico, militar e social do Estado permaneceu intacto. Depois da queda de Metternich e da abdicao do imperador, os novos dirigentes puderam explorar a fundo as divises e os temores que dominavam as vrias camadas da burguesia e manobrar vontade entre os povos, porque dispunham de um exrcito estruturado e obediente, de um aliado, a Rssia, pronto a ajud-los e, sobretudo, porque souberam eliminar, com uma reforma pelo alto a ameaa mais sria: a revoluo camponesa
13

(Florenzano, 1999: 21, 24).

Para Hobsbawn, o quadro poltico acima esboado permite-nos identificar que em 1848 havia trs modelos de revoluo simultneos:

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Vale lembrar que, em plena crise revolucionria, o Estado austraco aboliu a servido que ainda pesava sobre os camponeses e com isso rompeu uma possvel e irresistvel aliana entre campo e cidade (Florenzano, 1999: 25).

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o liberal-moderado (ou, em termos sociais, o da classe mdia superior [a burguesia] e da aristocracia liberal), o democrata-radical (ou, em termos sociais, o da classe mdia inferior, parte dos novos industriais, intelectuais e pequena nobreza descontente) e o socialista (ou, em termos sociais, dos trabalhadores pobres ou das novas classes operrias industriais) (Hobsbawn, 1977: 130).

Diante de tantos fatores e variaes polticas que incidiram sobre os acontecimentos de 48, as revolues redundaram em reformas pelo alto, que acabaram por sufocar as tendncias realmente revolucionrias oriundas de vrias perspectivas polticas. As revolues de 48 ganharam diferentes caractersticas: de carter democrticoburgus, insurrecional-operrio, agrrias, nacionalistas. Todas confluam no

descontentamento com as estruturas polticas que no davam mais conta das complexas mudanas scio-econmicas construdas pelo amplo desenvolvimento capitalista. Assim, boa parte da Europa foi varrida por agitaes polticas que desafiavam as velhas estruturas. Assim o foi em Palermo, no dia 12 de janeiro, onde a populao se ergue contra a monarquia absolutista de Fernando II, obrigado a outorgar outra Constituio; ainda na Itlia, em 14 de fevereiro, o Papa Pio IX se viu obrigado a criar uma comisso para uma reforma liberal; com a vitria do povo de Paris, a revoluo ganhou fora poltica. Em 24 de fevereiro, o povo parisiense derrubou a monarquia de Lus Felipe e criou um governo provisrio com participao de socialistas, dentre eles Blanc. Na madrugada de 25 de fevereiro, o povo invadiu a Cmara dos Deputados e forou o governo provisrio a proclamar a Repblica. Era, segundo Marx, a 1a participao do proletariado como classe independente (Bianchi, 1999: 31). Em 5 de maro, no Piemonte, foi promulgada pelo rei Carlos Alberto uma Constituio; em Praga, dia 11, foi criada uma Assemblia Popular; dia 13, Metternich foi expulso de Viena por movimentos insurrecionais; dia 14, Roma ganhou uma nova Constituio; dia 15 estourou a Revoluo Hngara; Veneza se insurgiu contra a dominao austraca no dia 17; o rei da Prssia foi obrigado a pr liberais burgueses num governo provisrio, em 18 do mesmo ms; no mesmo dia, ocorreu um novo levante em Milo contra

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a ocupao austraca; dia 19, o rei Lus I da Baviera abdicou. Enfim, em menos de um ms a paisagem poltica da Europa se encontrava completamente transfigurada (Idem: 31-32). As revolues de 48 se sucederam por conta, fundamentalmente, das crises polticas causadas pelo amplo desenvolvimento econmico do capitalismo nas dcadas

imediatamente precedentes. Tais transformaes alteraram substancialmente o perfil das classes sociais, introduzindo novos estratos entre as classes fundamentais, a burguesia e o proletariado, assim como entre os camponeses. Ambas viam-se diante de modificaes econmicas que lhes impunham novas demandas sociais e polticas que no eram contempladas pelas velhas instituies polticas que traziam, ainda, ranos das estruturas do Ancien Rgime. Entre essas demandas sociais e polticas no contempladas, as da classe proletria eram, largamente, as que no encontravam respaldo poltico nas instituies estabelecidas, uma vez que estas representavam, fundamentalmente, os interesses burgueses, ainda que aliados das velhas classes. Dessa forma, foram se desenvolvendo ao longo dos anos 30, sobretudo, inquietaes polticas que cada vez mais ganhavam formas de organizaes polticas. Assim o foi com o movimento cartista, com o Comit de Correspondncia Comunista em Bruxelas, com a Liga dos Justos, com a Liga dos Comunistas e com outras organizaes polticas dos trabalhadores. De formas distintas, representavam os anseios polticos e as demandas sociais do proletariado que giravam em torno de questes como jornada de trabalho e condies de trabalho em geral. Alis, exatamente a degradao das condies de vida dos trabalhadores proporcionou a disseminao de um imenso associativismo poltico. Segundo Bianchi, em Paris, no ano de 1823, existiam 160 associaes de ajuda mtua, com 11 mil membros e na Itlia, 38 destas associaes. Os levantes e greves tambm se generalizaram durante os 10 anos que antecederam as Revolues de 1848. Para o autor, na Frana, na oposio encontravam-se no s as massas populares como, tambm, as fraes burguesas afastadas do poder, principalmente a industrial, a pequena burguesia e os camponeses. Na

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Alemanha, destacava-se a ausncia ainda maior de amplos setores da burguesia dos estratos de poder. No restante da Europa, o sentimento de oposio se alastrou por razes semelhantes, seja sob a bandeira da democracia, seja sob o estandarte da libertao nacional; a perspectiva dos diversos movimentos deflagrados neste perodo era a da destruio de um sistema social vinculado ao absolutismo e ao particularismo (Bianchi, 1999: 35-36). Nessa intensa movimentao proporcionada por um contexto de enormes inquietaes polticas e sociais identificamos a origem do Manifesto do Partido Comunista. A perspectiva de um tempo revolucionrio acelerou a unio de algumas importantes associaes. A localizamos a unificao entre o Comit de Correspondncia Comunista em Bruxelas, do qual faziam parte Marx e Engels, com a seo londrina da Liga dos Justos. Em junho de 1847, ocorreu o primeiro congresso com a participao do Comit de Correspondncia Comunista em Paris, organizado por Engels. Tal congresso promoveu avanos significativos, inclusive modificando o nome da organizao para Liga dos Comunistas. As conseqncias efetivas do referido congresso resultaram na adeso de Marx, a partir de um crculo da Liga organizado em Bruxelas. O 2o Congresso, ocorrido em novembro-dezembro de 1947 em Londres, contou com a participao decisiva de Marx que, aps intensas discusses, conseguiu afirmar, por unanimidade entre seus membros, suas idias e posicionamentos polticos no interior da Liga. Marx e Engels ficaram incumbidos de elaborar um programa que representasse as idias tericas e prticas do partido. Da nasce o Manifesto do Partido Comunista, editado em fevereiro de 1848, pouco antes da emergncia dos movimentos revolucionrios que sacudiram a Europa naquele ano. O Manifesto surge, ento, como um documento originrio do movimento da Liga dos Comunistas criada na dcada de 30 com o nome de Liga dos Proscritos e que teve seu nome alterado por duas vezes (primeiro passou a se chamar Liga dos Justos e depois Liga dos Comunistas) , redigido por Marx e Engels (membros da Liga, que foram incumbidos de

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prepar-lo, de forma que expressasse os princpios polticos do movimento e que, ao mesmo tempo, o promovesse na arena poltica de ento). Engels assim descreveu o processo de construo do Manifesto, delegada a ele e a Marx pela Liga dos Comunistas:

Todas as objees e dvidas foram levantadas e encarregaram-nos, a Marx e a mim, de elaborar o Manifesto. Foi o que foi feito rapidamente. Algumas semanas antes da Revoluo de Fevereiro, foi enviado para Londres para ser impresso. Deu, desde ento, a volta ao mundo; traduzido em quase todas as lnguas, serve ainda hoje, nos pases mais diversos, de guia ao movimento proletrio. A antiga divisa da Liga: Todos os homens so irmos, era a substituda pelo novo grito de guerra: Proletrios de todos os pases, uni-vos!, que proclama, abertamente, o carter internacional dos trabalhadores, e hoje o proletariado militante de todos os pases inscreveu-o na sua bandeira (Engels, 1975: 120).

Alguns fatores histricos foram decisivos para a elaborao do Manifesto e, antes disso, para as mudanas poltico-ideolgicas operadas no movimento da Liga, que vivenciou ao longo dos anos 40 um verdadeiro giro poltico-ideolgico como resposta aos desafios prtico-polticos com que se defrontava. Mais precisamente, foram decisivas para o giro da Liga as crticas ao carter extremamente ecltico de suas idias e, por outro lado, o sucesso do movimento cartista no incio dos anos 40. A 1a edio do Manifesto saiu em fevereiro de 1848 (entre os dias 23 ou 24) com 3 mil exemplares, em lngua alem. Segundo Netto, embora ele tenha sido escrito por Marx e Engels, de fato a responsabilidade literria por sua confeco foi de Marx (Netto, 1998: XIVXV). A revoluo irrompe em Paris na madrugada de 24 de fevereiro de 1848 e se espalhou ao longo daquele ano e no ano seguinte para vrios pases da Europa como Hungria e Itlia do Norte (Lombardia), ambas dominadas pela ustria, a Prssia, a Baviera, a Saxnia, a Bomia, os territrios poloneses ocupados pela Prssia, todos os Estados italianos (reino da Sardenha, de Npoles, Estados pontifcios, etc). Como salienta Netto, ao Manifesto no se deve nenhum papel estimulador dos eventos de 1848 mesmo que tenha

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previsto como iminente, em antecipao arguta, uma exploso revolucionria (Netto, 1998: XVII). O Manifesto expressa, como texto terico-poltico, um processo de maturao da ordem burguesa que promoveu a ruptura com o domnio feudal, construindo suas prprias instituies e seus prprios mecanismos de auto-reproduo. Tendo a indstria moderna como sua maior afirmao o que trouxe tambm uma moderna sociedade urbanoindustrial , pode-se dizer que a burguesia, enquanto classe, realizou-se efetivamente de modo que as franjas sociais do Ancien Rgime j no mais significavam ameaas nova ordem burguesa. Trata-se, agora, de promover condies para a conservao dos domnios burgueses como forma de garantir as melhores condies para sua reproduo enquanto classe, e que pressupem, necessariamente, os processos de acumulao e de valorizao do capital. Pode-se afirmar que o Manifesto interpretou esse momento, percebendo que diante desse novo domnio de classe que se cristalizou, uma nova classe surgia como protagonista das mudanas, originria das prprias estruturas da sociedade burguesa, como o outro lado de uma ordem claramente dividida em duas classes visceralmente antagnicas. Tratase do proletariado, que passa a assumir o carter histrico e revolucionrio que outrora desempenhou a burguesia. Para Claudn,

[o] Manifesto no contm s a teoria da revoluo proletria, em geral; contm tambm a tese de que a dominao da burguesia havia chegado ao limite de suas possibilidades histricas no Ocidente europeu e a revoluo proletria est ali, na ordem do dia (Claudn, 1975: 16).

Essas questes esto circunscritas na cena dos eventos de 48. E o Manifesto teve o enorme xito de antecipao e de sistematizao terico-poltico (o que no quer dizer que tenha tido papel estimulador) das contradies histricas e das lutas de classes decorrentes

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que se emolduravam no perodo. 1848 representa, em termos histrico-universais, a tomada de conscincia do proletariado como classe para si, saindo da subsuno poltica burguesia, que acobertava os antagonismos de classe existentes. Pela primeira vez, o proletariado se assume como classe e traz para si suas reivindicaes histricas, seu projeto scio-poltico em contraposio burguesia. Para Netto, 1848, numa palavra, explicita em nvel histrico-universal, a ruptura do bloco histrico que derruiu a ordem feudal [tornando evidente ento] o ineliminvel antagonismo entre capital e trabalho, burguesia e proletariado. Em outros termos: o protagonismo que o proletariado praticamente assume a partir de 1848 est prefigurado/configurado teoricamente no Manifesto (Netto, 1998: XIXXXI). Segundo Netto, h no Manifesto trs nveis constitutivos, distintos entre eles, porm articulados: a perspectiva de classe, a anlise terica e a proposta poltica. O Manifesto um documento poltico, essencialmente poltico-programtico, fundado numa anlise terica. fundamental no texto a centralidade que a ao poltica detm a partir das anlises tericas prvias. Tal ao poltica tem a perspectiva de um radical anti-utopismo. Ela deve romper, portanto, com voluntarismos e messianismos, bem como com fatalismos. A recusa de tais posturas igualmente utpicas e, portanto, a-histricas, est presente no Manifesto. Nele,

[a] ao poltica eficaz no podia derivar unilateralmente da vontade do sujeito nem da sua passividade diante do movimento social(...) A liberdade de escolha na indicao de objetivos polticos est na razo direta do conhecimento dos processos em curso: quanto mais conhece os processos em que est inserido, mais livre o sujeito para circunscrever os fins a que visa(...) A programtica comunista (e a ao conseqente) no resulta de escolhas abstratas: resulta de opes que se tornam factveis pelo conhecimento que se adquire dos processos em cujo interior so tomadas (Netto, 1998: XLVIII).

Somente a articulao de tendncias determinadas objetivamente e vontade poltica (de classe) organizada servem de parmetros para assegurar que a queda da burguesia e

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a vitria do proletariado so processos igualmente inevitveis (Idem: XLIX). Da decorre a ineliminvel unidade entre teoria e ao na obra marxiana-engelsiana, ao estilo da clebre frase de Lnin: sem teoria revolucionria, no existe movimento revolucionrio. Enfim, o movimento revolucionrio dinamiza a teoria que lhe corresponde (Ibidem: L). A perspectiva de classe a mediao entre ambos. Tal perspectiva, ela prpria, no deriva da vontade poltica dos sujeitos, mas advm do prprio movimento do real, da centralidade ontolgica que o trabalho (e a forma de trabalho concreto que se tem em determinada sociedade de classes) significa no mundo dos homens. Em outras palavras, a perspectiva de classe significa a demarcao de que os interesses sociais antagnicos de classes sociais balizam o movimento do real e, por sua vez, a teoria. A perspectiva de classe ilumina as anlises tericas que, por sua vez, devem sustentar as propostas polticas. Tais formulaes polticas sem bases tericas orientadas por uma clara perspectiva de classe podem conduzir a idealismos, voluntarismos, fatalismos e utopismos de toda espcie.

1.2. A concepo de partido

Cabe agora examinar a concepo de partido que Marx e Engels expressam no documento em anlise. Os antecedentes histricos supramencionados permitem-nos avanar na compreenso de tal noo sem que incorramos em extraes torico-formalabstratas do pensamento marxiano-engelsiano na obra em questo. O engajamento de Marx e Engels no movimento operrio e as conseqentes posies tericas que assumiram representam o esprito terico-cultural e poltico de uma poca histrica. Eles estavam ambientados numa conjuntura (os anos 40) na qual a decadncia ideolgica da burguesia se operava em sintonia com sua afirmao como a classe conservadora; e, paralelo a isso, uma intensificao das crticas tericas cada vez mais democrtico-radicais. Nesse contexto, multiplicavam-se crticas ordem burguesa e

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tambm surgiam inmeras crticas romnticas a ela, com propostas de reforma social, vinculadas ao socialismo utpico. A insero de Marx e Engels no movimento operrio foi determinante para os autores, assim como o foram para o movimento. Ambos participaram e engrossaram o movimento operrio como diversos outros intelectuais de vis democrtico-radical. A diferencialidade est no contributo efetivo que deram ao movimento ao introduzirem o elemento de classe como central, dando ao projeto comunista uma clara perspectiva revolucionria classista. Nas palavras de Netto: (...) o ncleo duro da transformao de ambos, ainda que o contributo pessoal de cada um deles tenha sido distinto, consiste em ter elaborado teoricamente a perspectiva de classe necessria para fundar o projeto comunista revolucionrio14 (Netto, 1998: XXXVI). Esta centralidade do elemento de classe pressupe, dialeticamente, a centralidade da luta de classes inerente sociedade burguesa. Como afirma Claudn,

a classe operria no determinada unicamente pelo lugar que seus elementos ocupam no sistema de produo que s faz deles uma massa de trabalhadores assalariados com caractersticas comuns , seno por sua luta contra a classe exploradora e dominante. Luta que se impe como uma necessidade objetiva e vital sob os efeitos do mecanismo mesmo da explorao capitalista (Claudn, 1975: 46).

Netto reala dois aspectos fundamentais para se pensar o contexto do Manifesto, diferenciando as condies prtico-polticas das tericas. Para ele, as possibilidades histricas para o desencadeamento de um processo revolucionrio dependem da articulao daquelas duas condies. Como bem anotou:

a revoluo de 1848 colocou, no primeiro, a concreta possibilidade de auto-percepo do proletariado enquanto classe; o Manifesto elaborou teoricamente esta possibilidade entretanto, esta elaborao no pode ser concebida como uma decorrncia imediata dos processos concretos e objetivos (histricos) que vinham se operando desde os anos vinte.

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Segundo o autor, no Manifesto que, pela primeira vez, aparece plenamente este trao constitutivo do projeto comunista (...) (Netto, 1998: XXXVI).

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Antes, o Manifesto constitui a resposta teoricamente elaborada que dava conta daqueles processos e, ao faz-lo, transcendeu-os (Netto: XXXVI; grifo original).

Deve-se, ento, ao Manifesto a inscrio pioneira e definitiva (enquanto momento terico) da perspectiva proletria no horizonte do movimento comunista. Para Netto:

Esta perspectiva de classe foi, essencialmente, o dado novo posto teoricamente na concreo histrico-social pela atividade de Marx e Engels. A partir dele, e especificamente dele, esta perspectiva (de classe proletria) inscreveu-se como constitutivo ineliminvel no projeto e no processo da revoluo que se direciona ao comunismo (Idem: XXXVII).

Antes disso, tinha-se um conjunto de perspectivas socialistas de distintos matizes: os socialistas utpicos, que apontavam para uma reforma social que envolvesse o conjunto das classes sociais; os blanquistas que atribuam a um grupo restrito o papel de vanguarda, retirando o protagonismo da classe organizada; e, ainda as idias de Weitling, que indicava o movimento da massa dos oprimidos como condio revolucionria. Em todas as perspectivas, percebe-se a ausncia do protagonismo da classe proletria organizada ou uma subsuno poltica dela como classe. O Manifesto inaugura e instaura, no plano terico, a autonomia poltica da interveno social dos trabalhadores e de seu projeto societrio. (Netto: XXXVIII) Todas essas premissas assinalaram uma associao entre o movimento operrio e o seu projeto de classe: o comunismo. O proletariado organizado como classe para-si, depois dos contributos marxiano-engelsianos, brevemente resgatados anteriormente, passa a reconhecer-se universalmente no projeto comunista como etapa final de sua autoemancipao. E esse reconhecimento traria desdobramentos terico-polticos s idias, aos formatos polticos organizativos engendrados historicamente , ao longo do sculo XIX, do sculo XX, at nossos dias, percorrendo variadssimas perspectivas, correntes e tendncias no interior do prprio movimento operrio.

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Como se sabe, s no sculo XIX que o socialismo ganha maiores dimenses e os socialistas comearam a desempenhar um papel destacado na vida poltica dos pases europeus mais avanados.

Os socialistas utpicos (Owen, Fourier, St. Simon) foram figuras de importncia capital nesse perodo (...) e o movimento cartista na Gr-Bretanha, florescido nos anos anteriores e posteriores a 1840, mostrou que a nova classe operria das fbricas formava uma base potencialmente forte para um partido poltico socialista (Sweezy, 1965: 16).

Segundo Sweezy15, em texto que trata dos 100 anos do Manifesto do Partido Comunista, Marx e Engels iniciaram seu trabalho de transformar o socialismo de uma utopia em uma cincia16 no incio da dcada de 1840. (...) O Manifesto marca, portanto, um divisor decisivo na histria do socialismo. O pensamento e a experincia anteriores levaram a ele e os aperfeioamentos subseqentes partiram dele (Idem: 17) Ao verificarmos a diferencialidade que o Manifesto traz na anlise da sociedade burguesa da poca, perceberemos que Marx e Engels foram muito alm da mera descrio da realidade que observavam factualmente. Ou seja, suas anlises superavam qualquer perspectiva meramente empirista, de maneira que conseguiram antecipar muitas tendncias que viriam a se plasmar efetivamente duas ou trs dcadas depois. Partindo de elementos postos na realidade que indicavam, j desde o incio dos oitocentos, a maturao da nova sociedade (a capitalista) frente aos elementos remanescentes do Ancien Rgime, nossos autores procuraram vislumbrar novas possibilidades a partir das necessidades histricas das classes sociais. Alis, a questo das classes sociais como constituintes da sociedade no era nenhuma novidade em si, at mesmo o fato de se considerara o movimento da realidade a
15 16

Como o prprio autor lembra, seu texto foi escrito em colaborao ntima com Leo Huberman. Em Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico, de Engels, escrito entre 1876-1878 como parte de AntiDhring e publicado inicialmente pelo jornal Vorwarts do movimento socialista alemo, temos registrado uma sucinto e decisivo percurso dessa importante transformao do socialismo. Diz Engels: O socialismo moderno , em primeiro lugar, pelo seu contedo, fruto do reflexo na inteligncia, por um lado, dos antagonismos de classe que imperam na moderna sociedade entre possuidores e despossudos, capitalistas e operrios assalariados, e, por outro lado, da anarquia que reina na produo (Engels, 1983: 28).

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partir dos interesses antagnicos de duas classes sociais; a novidade era exatamente o papel de protagonista do proletariado na afirmao de seu projeto, que implica necessariamente na derrubada da burguesia17. Vale dizer que os prprios dados concretos, numricos mesmo, da classe trabalhadora dos anos 40 apontavam para um quadro no qual no se poderia prever to nitidamente tal protagonismo da classe proletria. Segundo Netto, a elaborao terica operada no Manifesto a prpria autoconscincia de classe, momento terico da conscincia de classe. Sem a reflexo sistemtica que desemboca na elaborao de idias, o proletariado no se plasma como classe revolucionria. Ou seja, a teoria um elemento imprescindvel, condio sine qua non para a emancipao poltica do proletariado e, antes dela, um pressuposto para a converso da possibilidade (da revoluo) para a sua efetividade. Percebemos, ento, que a teoria condio indispensvel emancipao do proletariado. Vemos que ela compe o processo poltico de libertao da classe proletria que passa pela compreenso dos elementos que determinam a existncia concreta da classe, em todas as suas esferas de produo e reproduo sociais. No pensamento de Marx e de Engels a compreenso terica , ao mesmo tempo, condio indispensvel e um dos momentos da luta poltica do proletariado por sua emancipao. O entendimento da poltica advm da e se evidencia em suas preocupaes acerca de questes como: lutas de classes, revoluo, organizao poltica, estratgias e tticas polticas do movimento socialista. Todas elas relacionadas aos aspectos polticos da transio do capitalismo ao socialismo, questo central em toda a tradio marxista (Hobsbawn, 1983). A relevncia da poltica no pensamento marxiano-engelsiano deve-se atuao poltica que tiveram como revolucionrios ativos e, principalmente, pelo entendimento de que numa sociedade classista as evolues sociais traduzem-se em revolues polticas;

Cabe ao proletariado organizado descobrir na realidade os meios para essa derrubada (dos quais o partido foi (e ) uma forma poltica clssica para tal): E esses meios no devem ser tirados da cabea de ningum, mas a cabea que tem de descobri-los nos fatos materiais da produo, tal e qual a realidade os oferece (Idem: 55).

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para o proletariado, a conquista do poder poltico , tambm, condio sine qua non para a superao da ordem social burguesa e um dos momentos da luta poltica. Marx se recusou a caracterizar a sociedade comunista em suas bases fragmentrias ou genricas, preferindo apontar princpios gerais que encontramos na Crtica ao Programa de Gotha do partido operrio alemo e nos Grndrisse. No Manifesto, Marx e Engels traam perspectivas gerais luta do proletariado que deve se organizar atravs de associaes, inicialmente setoriais, mas tornando-se cada vez mais abrangentes, inclusive de carter nacional, organizando movimentos, reivindicaes gerais e especficas, at chegar organizao em partido poltico. organizao do proletariado em classe segue-se portanto organizao em partido poltico (Hobsbawn, 1983: 314). Para Marx e Engels o objetivo de transformar a sociedade passa pela constituio de um movimento operrio que se reconhea como classe, a fim de tornar-se revolucionrio no sentido amplo desta palavra, ou seja, como movimento poltico da classe. Para isso, um partido poltico de classe deveria ser organizado como partido operrio distinto de qualquer outro das classes dominantes, voltado para a conquista do poder poltico. Segundo Hobsbawn, a natureza desse partido era uma questo secundria, desde que se tratasse de um partido de classe. Isto no deve se confundir com os modos de conceber o partido, que pertencem a uma poca posterior (...) (Idem: 315). O termo partido foi usado por Marx e Engels de maneira genrica para referir-se a um grupo constitudo de membros organizados em torno dos objetivos da classe. Nos anos 50, referiam-se ao termo partido freqentemente para indicar a Liga dos Comunistas. Para Marx, a Liga, assim como outras organizaes revolucionrias precedentes, no passou de um episdio da histria do partido, que se move por toda parte de modo natural (...) (Marx apud Hobsbawn, 1983: 316). Referia-se ao partido no grande sentido histrico da palavra. Para Claudn,

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o problema do partido est em Marx indissoluvelmente ligado ao da classe(...) quer dizer que a classe operria entendida como acabamos de ver, como um grupo social estruturado, em luta com as outras classes, com conscincia de classe nascida e forjada nessa luta, funciona como partido poltico frente s outras classes, que por sua vez atuam como partidos frente classe operria (Claudn, 1975: 49).

H em Marx, segundo Claudn, uma clara concepo de partido-classe ou classepartido, ou seja, uma noo de partido comunista construda a partir dos interesses da classe proletria erigidos na luta quotidiana por sua emancipao. De modo explcito ou implcito esta noo de classe-partido ou partido-classe uma das noes fundamentais de Marx em suas grandes anlises da revoluo de 1848 (...) Para Marx no existia o partido do proletariado, seno o proletariado como partido (Idem: 323). A partir de tais pressupostos do Manifesto que se pretende identificar a noo de partido, situada no contexto histrico brevemente exposto, como resposta poltica s necessidades sociais particulares com as quais defrontavam-se Marx e Engels. A seguir trabalharei com diversos autores que procuraram extrair do pensamento de Marx e de Engels (no s no Manifesto) a concepo de partido a ser discutida. Recorrerse-, naturalmente, s fontes originais, sobretudo do Manifesto, cotejando diferentes tradues. Para K. Papaioannou, referindo-se ao Manifesto, os comunistas no constituem um partido em particular,

os prprios partidos no so seno expresses passageiras e limitadas do movimento operrio, totalidade que os desborda e se manifesta em todos os nveis da realidade social. O partido no sentido eminentemente histrico da palavra de que fala Marx em sua carta a Freiligrath (de 29 de fevereiro de 1860), designa o conjunto de foras pelas quais se manifestam a autoatividade, a autolibertao, a economia poltica operria nas fbricas, as cooperativas, as organizaes sindicais, etc. Desse tipo de partido que nasce espontaneamente do solo da sociedade moderna, as organizaes puramente polticas no so seno expresses efmeras, simples episdios. A poltica s uma das dimenses da ao mediante qual sai o proletariado de sua passividade geral e se afirma na histria (Papaioannou, 1991: 224).

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Deduz-de da que a noo de partido de Marx e Engels bastante aberta, designando o prprio movimento do proletariado em suas vrias expresses. Partido seria o proletariado em ao, em suas prprias lutas, momento mais evoludo delas, quando adquirem dimenses eminentemente polticas. No Manifesto parece no haver um modelo de organizao poltica pr-estabelecido, que se possa universalizar trans-historicamente. Neste sentido, Marx ressalta os momentos diferenciados da luta do proletariado, conferindo importncia s organizaes sindicais que devem ser autnomas em face dos partidos. Para ele, a luta sindical tem um carter mais permanente, na medida em que articula o cotidiano dos trabalhadores em sua luta histrica contra a burguesia, na afirmao do trabalho frente ao capital. Diz Marx a sindicalistas alemes, em 1869:

os sindicatos nunca devem vincular-se a uma organizao poltica nem encontrar-se sob sua dependncia [...]. Os sindicatos so as escolas do socialismo. Os operrios se educam e se tornam socialistas nos sindicatos[...]. Todos os partidos polticos sem exceo, sejam quais forem, s entusiasmam a massa operria durante algum tempo e momentaneamente; por outro lado, os sindicatos captam a massa de maneira durvel, s eles so capazes de representar um verdadeiro partido e de opor uma muralha ao poder do capital (Marx apud Papaioannou, 1991: 224-5) .
18

Para este autor, a relao de Marx com o partido no foi determinante em seu pensamento. Diferentemente do que sups Lnin que, em Empiriocriticismo, considerou Marx e Engels como homens de partido, Papaioannou sustenta que os dois pensadores no viam como determinantes em suas elaboraes tericas suas prprias inseres em organizaes partidrias, embora tivessem clareza da importncia da ao poltica. Segundo

18

Esta questo nos remete ao debate poltico-sindical que atravessou o sculo XX e ainda perdura acerca da autonomia sindical frente a partidos polticos. H diversas posies relacionadas ao assunto, muitas delas com interpretaes prprias das posturas de Marx e de Engels, e de Lnin tambm.

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o autor, seja como for, em Marx, essa indispensvel ao poltica no significa de modo algum o Absoluto monoltico que postula a idia moderna do esprito de partido.19 Tal esprito de partido tem a ver com a idia lenineana segundo a qual a atividade poltica (inclusive a poltico-partidria) de Marx teria sido decisiva para seus avanos intelectuais. Para Marx, tal atividade tem funo indispensvel ao processo revolucionrio, se pensarmos nas vrias reflexes que desenvolveu, nas quais encontramos a unidade entre teoria e ao. Sua clareza em relao ao poltica no significava que ele prprio deveria estar frente dela. Marx tinha noo exata de que sua importncia maior estava na contribuio terica, na reflexo que desenvolveu ao longo de sua vida. Quando questionado sobre sua atividade prtica, interpelado a reorganizar a extinta Liga dos Comunistas, afirmou:

(...) mais uma vez escrevi que j no tinha ligao alguma com qualquer associao desde 1852, e que tinha a firme convico que os meus trabalhos tericos serviam mais classe operria do que a minha entrada para associaes que tinham tido a sua poca no continente. Na seqncia do que fui atacado vrias vezes, se no abertamente, pelo menos de forma compreensvel, por causa da minha inatividade (Marx,1975: 158-9).

Ou seja, a clareza terica de Marx em relao importncia da atividade poltica no deve ser confundida com a atividade poltica do prprio Marx. No haveria em Marx e Engels um modelo de organizao poltica ideal, que pudesse ser generalizado ou universalizado. A ao poltica deveria ser a prioridade dos comunistas que agiriam de forma a promover meios de elevar o proletariado condio de classe organizada politicamente. Recusaram, em diversos momentos, qualquer tipo de organizao clandestina, e repudiavam formas hierrquicas, cultos a autoridades individuais ou coletivas, polticas ou intelectuais , ou tentativas de criar algum tipo de monoplio da ao poltica do proletariado. Por isso, efetivaram uma luta contra as
19

Papaioannou trava inmeras polmicas com Lnin cujas idias so, muitas vezes, pinadas (fora do lugar) em trechos de sua obra para sustentar os argumentos do autor. Combate o marxismo-leninismo fortemente, hipotecando a Lnin todo o seu legado.

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perspectivas lassaleanas e bakunineanas. Isso no significa que no percebiam a necessidade de unidade de pensamento e de ao polticas ao movimento da classe. Seno vejamos:

Para assegurar o triunfo da revoluo, necessria a unidade do pensamento e da ao. As Internacionais

20

buscam criar unidade mediante a propaganda, a discusso e a organizao

pblica do proletariado. Bakunin no quer seno uma organizao secreta de uma centena de pessoas, os representantes privilegiados da idia revolucionria, que erguem por si mesmos um estado maior revolucionrio [...] A unidade de pensamento e de ao no significa nada mais que ortodoxia e obedincia cega (Marx e Engels apud Papaioannou, 1991: 268).

J para P. Togliatti, a concepo marxiana de partido a do partido poltico da classe operria, como partido poltico de massa e de luta. A noo que o autor busca no se afasta da presente no Manifesto, segundo a qual o partido expressa a classe organizada em torno dos objetivos comunistas. A estrutura e o modelo partidrio depender em grande medida das estruturas sociais de cada poca, atentando-se sempre para pressupostos (podemos considerar como princpios tambm) que devem estar presentes em qualquer experincia histrica. Para Togliatti, tais pressupostos esto identificados com a idia de um partido dirigente das massas, que se prope a gui-las na direo da transformao social. O partido teria, para esse importante pensador italiano (especial interlocutor do pensamento de Antnio Gramsci), papel de instrumento poltico para o proletariado organizado como classe, como forma de reafirmar e pr em prtica, atravs de uma linha programtica de ao poltica, as propostas que objetivam a transformao social. Para ele,

a classe operria se afirma como classe dirigente pelo seu programa, que indica objetivos mais longnquos e apresenta solues adequadas para os problemas prximos urgentes; e
20

Embora Papaioannou atribua essa citao a Marx e a Engels, no possvel que Marx tenha feito tal anlise, uma vez que viveu apenas a I Internacional e, obviamente, no poderia tecer qualquer tipo de comentrio sobre as Internacionais, como quis o autor.

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cabe ao partido, em contato com outras foras democrticas, elabor-lo e torn-lo popular, transformando-o no programa de uma grande movimento de trabalhadores (Togliatti, 1980: 215).

Um partido fortemente vinculado aos interesses reais da classe trabalhadora em seus diversos estratos, que tenha as funes de direcionar as aes polticas para alm dos interesses imediatos (econmico-corporativos, no sentido gramsciano), vinculando-os aos interesses polticos (tico-polticos) da classe. Para isso, deve se ligar cada vez mais s massas; sua capacidade de direo, sua solidez e sua extenso relacionam-se ao seu carter de massa. Tais caractersticas dependem das circunstncias histricas, que por sua vez indicaro os formatos de organizao de acordo com as necessidades sociais. Os problemas so postos pela prpria realidade. Togliatti discute, por exemplo, a questo do partido dirigente nico, que teve no modelo sovitico que prevaleceu no sculo XX, um exemplo emblemtico. Para ele, aquele modelo ou qualquer outro deve ser subordinado s necessidades histricas das classes. De qualquer maneira, independentemente dos momentos histricos

correspondentes, um elemento no deve ser deixado de lado se se quer avanar rumo ao socialismo: a questo da unidade poltica da classe. Ela pode passar por um partido dirigente nico, por um modelo de pluralidade de partidos de vrias tradies e de vrias bases sociais entre os trabalhadores, mas, em qualquer situao, deve-se buscar alcanar nveis cada vez mais amplos de unidade poltica entre os objetivos comunistas. Esta unidade pode se expressar num partido unificado, ou numa pluralidade de partidos na qual, sem prejuzo das peculiaridades de cada um, prevalece a unidade poltico-ideolgica em torno dos objetivos maiores. Neste ltimo caso, diz Togliatti, trata-se de se encontrar, nessas circunstncias, um sistema de contatos e de articulaes particulares entre as foras que aceitem uma certa base unitria, mesmo tendo e conservando cada uma delas, tradio, organizao e personalidade prprias. Tal unidade

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no pode surgir das cabeas dos dirigentes de um nico partido. Deveria ser o resultado de uma grande elaborao, de princpios e de poltica, a ser realizada em contato e com a participao direta das prprias massas trabalhadoras, dos operrios e dos intelectuais de vanguarda(...) (Idem: 218).

Podemos dizer que uma relativa busca de unidade transcorreu entre os movimentos operrios de 1848 nos vrios pases. Em panfleto de abril daquele ano, voltado para a Alemanha, vemos a presena desse esprito de unidade:

Isolados como estivemos at aqui, somos fracos, ainda que nos contemos por milhes. Unidos e organizados, constituiremos, pelo contrrio, uma fora irresistvel. Razo para que, irmos, formemos, em todas as cidades e todas as aldeias, unies operrias em que discutiremos sobre as nossas condies(...) (in Marx e Engels, 1975: 69).21

Vemos enfatizada a perspectiva da unidade entre os movimentos e a primeira iniciativa do partido Marx para a revoluo: o apelo unio geral do proletariado para a luta, condio prvia de qualquer sucesso ulterior, no interesse tanto da revoluo como da prpria classe operria (Idem).22 Trata-se da unidade poltico-ideolgica da classe proletria, que passa por objetivos e princpios. A mesma unidade desejada por Marx no interior da prpria organizao poltica. Aqui podemos refletir sobre a idia de que Marx concebia uma forma de democracia interna, na qual as decises da maioria deveriam prevalecer sobre as minorias. Em texto de Marx e Engels, transcrito de uma reunio do Conselho central da Liga, em setembro de 1850, vemos que uma das propostas de Marx refere-se a sua inteno de transferir o Conselho Central de Londres para Colnia como forma de garantir a unidade interna da Liga. Marx chega a defender a separao da Liga em duas, como maneira de se garantir os interesses maiores do partido atravs da unidade de ao. Diz Marx:
21 22

Wallau/Cluss (Associao de formao operria). Cf. Seebltter, 13 de abril de 1848. O partido Marx refere-se parte majoritria da Liga dos Comunistas que transferiu-se de Londres para Colnia aps ciso interna. A minoria denominava-se partido Willith-Schapper.

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A minoria do Conselho central est em revolta aberta contra a maioria (...) Eis porque a presena do Conselho central se tornou impossvel em Londres. A unidade do Conselho central j no pode ser salvaguardada, deveria cindir-se e formar duas Ligas; como o interesse do partido prevalece, proponho esta sada para o conflito (Ibidem: 103).
23

Marx no deixou um modelo de organizao partidria como j dissemos. Tambm nem o quisera. Sua noo de partido poderia ser reconhecida como histrica, ou seja, o tipo de organizao poltica do proletariado depender sempre do momento histrico e de suas necessidades. Para ele, a Liga, tal como a Sociedade das Estaes de Paris e cem outras organizaes, no foi mais que um episdio na histria do partido que nasce espontaneamente do solo da sociedade moderna (Marx, 1975: 159, negrito original)24. Nesse mesmo texto, Marx procura desfazer um entendimento equivocado, no qual a Liga, j extinta, era tratada como partido: (...) tentei afastar esse mal-entendido que faria compreender por partido uma Liga morta h oito anos ou uma redao de jornal dissolvida h doze. Quando falo, entretanto, de partido, entendo o termo partido na sua dimenso histrica (Idem: 161, grifo nosso). Interessa reter aqui a noo claramente histrica de partido para Marx, quando do momento ps-revolues de 48, quando os movimentos comunistas viviam certo refluxo diante das novas injunes poltico-conjunturais que limitaram objetivamente o leque para a ao poltica. Tal historicidade na noo de partido em Marx e em Engels tambm, no significava que alguns princpios no fossem afirmados como prioritrios em vrios de seus escritos. Um exemplo refere-se questo do carter secreto das organizaes. A clandestinidade no deveria ser o caminho para uma organizao comunista, na medida em que conflita com um princpio vital para sua sobrevivncia e expanso: a propaganda poltica. Somente em conjunturas histrico-nacionais especficas, nas quais reinam a arbitrariedade, a autocracia, a perseguio e a represso poltica generalizadas que devem as
23 24

Marx propor a Schapper, mais tarde, a criao de dois distritos em Londres, no interior da mesma Liga. Marx a Ferdinand Feiligraht, 29 de fevereiro de 1860.

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organizaes comunistas recorrer ao recurso do secretismo e da clandestinidade. Em mensagem do Comit da Liga, presidido por Marx, na qual se analisa o perodo psrevolucionrio, l-se:

O 13 de Junho de 1849 em Paris, a derrota dos levantamentos alemes de Maio, o esmagamento da revoluo hngara pelos Russos marcaram o fim de um grande perodo da revoluo de 1848 (...) Mas, tal como antes de 1848, as condies do momento impediam o proletariado de se organizar luz do dia: foi necessrio, portanto, recorrer de novo organizao secreta (in Marx e Engels, 1, s/d.: 126).25

Numa avaliao do Comit na mesma mensagem supracitada, vemos outros aspectos relevantes para pensarmos as formas organizativas do partido de Marx e Engels. Alm do enaltecimento do carter pblico (no clandestino) do partido, podemos verificar duas outras caractersticas enfatizadas por nossos autores. A primeira refere-se ao internacionalismo, princpio recorrente nos diversos escritos marxianos-engelsianos desde o Manifesto, ou seja, a defesa, em qualquer situao, do carter internacional da luta proletria por sua emancipao como classe, pressupondo uma articulao

necessariamente internacional que levou, como sabemos, organizao da Associao Internacional dos Trabalhadores, a Primeira Internacional. Por outro lado, observamos outro importante aspecto enfatizado junto ao internacionalismo da organizao, qual seja: a idia de criar e unir um grande e mesmo partido internacional do proletariado. Atentemos citao:

(...) o movimento internacional do proletariado europeu e americano tornou-se atualmente to forte que no s a sua forma primeira, forma acanhada a Liga secreta , como ainda a sua segunda forma, infinitamente mais alta a Associao Internacional dos Trabalhadores de carter pblico , seria para ele [para o Imprio alemo] um entrave. De fato, o simples sentimento de solidariedade, fundado no reconhecimento da identidade da condio de

25

V-se que o mtodo analtico dos autores sempre parte da realidade e de suas permanentes mudanas.

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classe entre os operrios de todos os pases e de todas as lnguas, basta para criar e unir um nico e mesmo grande partido do proletariado (Idem).
26

Percebemos a uma defesa de criao de um grande partido do proletariado, internacional, nico e unido. Sobressai aqui, alm do internacionalismo e da unidade, a perspectiva de se constituir um nico partido do proletariado, aspecto bastante polmico na medida em que foi objeto de muitas discusses ao longo do sculo XX, que foi laboratrio de um tipo de movimento comunista que tinha em seu horizonte um formato de partido nico, comunista e de vanguarda, tese que prevaleceu ao longo da Terceira Internacional. Embora possamos aprofundar essa discusso noutro momento, vale o registro e a suscitao de algumas questes. Tero Marx e Engels defendido o modelo do partido nico como a melhor ttica ao movimento comunista internacional? A unidade poltico-ideolgica do movimento comunista, indiscutivelmente presente nas perspectivas terico-polticas de Marx e Engels, se desdobrava na organizao de um partido nico? Ou seja, h correlao entre a perspectiva da unidade com a idia do partido nico? Sabemos que no Manifesto h um relevante trecho no qual diz-se que os comunistas, em face dos outros partidos operrios, no formam um partido parte. Os comunistas no tm interesses diferentes dos interesses de todo o proletariado. No estabelecem princpios particulares, com os quais pretendam moldar o movimento operrio (Marx e Engels: 1998, 20).27 Cabe aqui debater tais questes a partir de dois vieses. Primeiro, cabe discutir a diferena entre unidade e partido nico. Segundo, vale discutir por dentro do Manifesto a noo de partido expressa no trecho supracitado. Vimos que a unidade no movimento comunista pressupe a constituio de uma base unitria que envolva setores sociais os mais distintos, no interior das camadas do prprio proletariado, como tambm entre outras classes sociais, como os pequeno26

Aqui, percebe-se o internacionalismo que marca o pensamento terico-poltico de Marx e de Engels. Discutirei esse assunto ainda nesse captulo, pginas adiante. 27 Marx, K e Engels, F. Manifesto do Partido Comunista; prlogo de Jos Paulo Netto; So Paulo: Cortez, 1998 (p.20).

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burgueses, os camponeses e os democratas em geral. Esse horizonte est bem definido no prprio Manifesto, quando convoca unio todos as classes sociais exploradas numa cruzada poltica contra a burguesia. Em nenhum momento do Manifesto temos algum tipo de defesa de constituio de partido nico dos comunistas. Podemos desdobrar a hiptese de que, historicamente, pode o movimento comunista construir uma base unitria tal que leve ao ordenamento de um nico partido. Mas, essa hiptese no nos permite afirmar que essa possibilidade histrica possa se generalizar, nem tampouco que signifique a afirmao de qualquer modelo organizativo pr-estabelecido. Por outro lado, a Seo II do Manifesto, parcialmente supracitada, permite interpretaes diferenciadas dos termos ali expostos. Os termos que distinguem os interesses dos comunistas dos partidos operrios no deixam dvidas quanto aos princpios que devem orientar a sua atuao no movimento comunista, nos diversos partidos operrios. Quando se diz que os comunistas no tm interesses diferentes dos interesses de todo o proletariado, pode-se dizer que no h no documento qualquer proposta de conceber os interesses dos comunistas separadamente dos interesses de todo o proletariado como classe. Tal afirmao se assegura no trecho da mesma Seo que determina de forma bastante definida que (...) os comunistas , em face dos outros partidos operrios, no formam um partido parte (...). Ou seja, junto ao proletariado organizado como classe que devem se organizar os comunistas. No entanto, se os comunistas no se encontram separados do proletariado, organizados em quaisquer partidos especiais, eles tm interesses (partidrios e no interesses de classe) distintos, diferentes dos interesses dos restantes dos partidos proletrios quando fazem valer os interesses comuns de todo o proletariado,

independentemente da nacionalidade; (...) representam sempre o interesse do movimento geral.; e, ainda, por serem (os comunistas), (...) praticamente, a frao mais decidida dos partidos operrios (...); teoricamente, tm em relao massa restante do proletariado a

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vantagem de sua compreenso das condies, do curso e dos objetivos gerais do movimento proletrio (Marx e Engels, 1978: 149). Os comunistas como tais, tomados isoladamente, no tm interesses distintos do proletariado em seu conjunto, na medida em que defendem os interesses maiores desta classe; mas, quando em partidos ou frente aos partidos do proletariado, ou seja, quando organizados, distinguem-se por afirmar certos princpios ausentes (ou velados) no seio do prprio proletariado. Diz-se no documento que os comunistas formam a parte mais resoluta ou mais decidida do movimento do proletariado. Ao mesmo tempo, o texto parece nos deixar uma ambigidade quando afirma que os comunistas no estabelecem princpios especiais [ou particulares] segundo os quais pretendam moldar o movimento proletrio. Ao que nos parece, os pontos de diferenciao dos comunistas assentam-se exatamente sobre princpios especiais ou mesmo particulares (no sentido de especiais e no no de particularidades/interesses sociais contrapostos universalidade).28 Sobre tais questes cabem duas problematizaes. A primeira diz respeito a uma certa impreciso ou um certo generalismo no tratamento de algumas categorias postas no Manifesto. Para destacar as peculiaridades dos comunistas em relao ao proletariado, ora o texto se refere a este ltimo como movimento proletrio ou movimento operrio, ora partido proletrio ou partidos operrios; ou mesmo, simplesmente, a referncia a proletrios em geral. Tais aspectos no tm a ver com possveis imprecises tericas do prprio Marx ou de Engels, como podem querer os mais afoitos antimarxistas. Deve-se, penso, ao carter poltico do documento que buscou torn-lo mais acessvel aos diversos grupos sociais vinculados direta ou indiretamente ao movimento do proletariado.29

Vale destacar que o nome da seo II do Manifesto (Proletrios e Comunistas) no foi assim intitulado despropositadamente. Parece sugerir uma diferenciao, no sentido de uma especialidade dos comunistas. 29 Tal caracterstica literria no trouxe prejuzo qualitativo algum ao documento. Pelo contrrio, coroou-o como um dos mais clssicos textos polticos de todos os tempos, exatamente por conseguir chegar s variadas camadas sociais da sociedade, com linguagem textual que demarcou uma nova concepo da civilizao humana, na qual o homem fruto de sua luta material pela existncia ao longo da histria. Como observou Hobsbawn, (...) O

28

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Tais caractersticas do documento so devidas, tambm, aos seus prprios objetivos. sabido, como vimos, que Marx e Engels foram incumbidos de dar redao s intenes da Liga dos Comunistas; de sintetizar, num nico documento, suas concepes de sociedade, suas perspectivas revolucionrias e, ainda, sua linha programtica, no que vislumbravam ser a vanguarda de todo o movimento proletrio. Para isso, Marx e Engels (destacadamente Marx, como se sabe) escreveram um texto poltico que procurou reafirmar princpios gerais os mais sintonizados com os anseios maiores do proletariado, atentando-se para peculiaridades nacionais, para as diversas tradies de movimentos (trabalhistas, socialistas utpicos, blanquistas , comunistas)30 e que tivesse, ainda, o sentido de vislumbrar tarefas imediatas e de projetar tendncias e possibilidades histricas. Tais peculiaridades tornaram o Manifesto um texto que possui incrvel

perdurabilidade histrica31, indicando uma clara perspectiva de estar frente dos movimentos da poca, mesmo que retirando deles as suas potencialidades. Em outras palavras, para se colocar frente de sua poca e, ao mesmo tempo, para apontar e indicar suas tarefas imediatas, o Manifesto angariou uma envergadura na qual conseguiu galgar ao status de manifesto universal de todo o movimento proletrio mundial. Para isso, coube-lhe claramente um esforo de busca de unidade poltico-ideolgica que acabou se tornando uma de suas grandes marcas. Essas particularidades fizeram com que Marx e Engels buscassem maiores generalizaes ou pelo menos, que optassem por no se deterem em especificidades na prpria redao. Na verdade, essa Seo do texto busca estabelecer uma unidade no identitria entre comunistas e proletrios, entre movimento comunista mundial e o movimento de todo o proletariado em suas diversas organizaes.
Manifesto Comunista como retrica poltica possui uma fora quase bblica. Em suma, impossvel negar seu poder de persuaso enquanto literatura (Hobsbawn, 1998: 300; op.cit.). 30 Da a distino da parte IV, entre os partidos operrios j constitudos (...) os chartistas na Inglaterra e reformistas agrrios na Amrica do Norte e os outros que ainda no estavam assim constitudos (Hobsbawn, 1998: 299). 31 Dois elementos conferem ao Manifesto sua fora. O primeiro sua viso, mesmo no incio da marcha triunfal do capitalismo, de que esse modo de produo no era permanente, estvel, o fim da histria, mas uma fase temporria na histria da humanidade, e, como suas predecessoras, uma fase destinada a ser substituda por outro tipo de sociedade (...) O segundo o seu reconhecimento das tendncias histricas necessrias de longo prazo do desenvolvimento capitalista (Idem: 301).

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A segunda problematizao refere-se a uma questo de ordem metodolgica. No h dvidas de que, na ontologia marxiana (e o Manifesto uma obra que a traz implicitamente) o homem se processa na realidade social a partir de sua luta pela existncia em que busca, na relao com a natureza e com outros homens, seus meios de sobrevivncia. Essa luta, ao longo da histria de toda a humanidade, se traduziu em histricas divises sociais de classes nas sociedades que, por sua vez, erigiram determinadas relaes sociais que reproduziam/reproduzem, em ltima instncia, as relaes de produo determinantes, sempre divididas entre classes possuidoras e classes despossudas dos meios de produo. A histria de todas as sociedades at hoje a histria da luta de classes: esta frase resume o que procuro sustentar. A partir deste entendimento, conclui-se que a sociedade burguesa o ltimo estgio da pr-histria humana, que de sua destruio nascer uma nova sociedade na qual ser abolida a propriedade privada, sero coletivizados os meios de produo; na qual o livre desenvolvimento de cada um a condio para o livre desenvolvimento de todos; e que a prpria burguesia, com seu desenvolvimento, produziu e produz as armas que iro derrubla: os proletrios organizados em classe. Assim compreendido, podemos deduzir da que o proletariado, entendido como o representante da classe que s dispe de sua fora de trabalho na sociedade, desprovida dos meios fundamentais da produo, seria o nico sujeito que possuiria potencialidade revolucionria. S o proletariado detm a condio de sujeito revolucionrio. Seus interesses so, portanto, afins aos dos comunistas que teriam a funo de serem os potencializadores ou os provocadores da (latente) tendncia revolucionria do proletariado. Por isso, no teriam os comunistas interesses especiais ou particulares, j que objetivam, em ltima instncia o mesmo horizonte da classe proletria: a sua autoemancipao. Seriam, na verdade, a sua projeo auto-consciente, portadores do projeto de emancipao no seu nvel poltico mais elevado que traz consigo, por sua vez, princpios capturados das prprias necessidades sociais da classe.

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Tal problematizao me parece relevante, pois relaciona-se diretamente com a questo da organizao poltica dos comunistas. Mostra-se claro, at aqui, que os comunistas no devem formar um partido parte, mas que devem potencializar a elevao da luta poltica em todos os nveis, independentemente do formato organizativo histrico do proletariado. Tal elevao significa demarcar, em todo momento, os princpios pelos quais os comunistas se diferenciam e agem. A questo que se coloca, e que me parece relevante, refere-se distino, no interior do Manifesto, daquilo que tem natureza de princpio do que tem natureza de diretriz ao poltica. Explico-me: resta-nos saber o que em Marx e Engels (no Manifesto) tem carter de princpio e o que tem carter de ordenamentos prticopolticos ao organizada do proletariado. Mais ainda: em que medida os princpios orientam as formulaes de tais diretrizes. A discusso at aqui desenvolvida acerca dos termos encontrados no texto, de suas diferencialidades, de suas distintas interpretaes (sempre resguardando a historicidade das categorias), faz-me tangenciar um importante debate sobre a diferena entre princpio e diretriz de ao e a forma como se relacionam no Manifesto. Destacarei os que considero mais recorrentes (e tambm os mais polmicos) para o trato da questo partidria na trajetria dos movimentos comunista e socialista.

1.2.1. Sobre o internacionalismo

Pode-se dizer que o internacionalismo no Manifesto tem sentido de princpio na medida em que apresentado como condio sine qua non para o triunfo do proletariado, pois remete as lutas nacionais sua real circunscrio internacional no conjunto do movimento global do capital (e do trabalho), como relao social que determina todas as outras relaes32. No entanto, em determinadas pocas histricas pode o proletariado

32

Sobre a questo, assinalou Trotsky: O desenvolvimento internacional do capitalismo determina o carter internacional da revoluo proletria. (...) O desenvolvimento do capitalismo uniu de forma to estreita as diversas partes de nosso planeta, as civilizadas e no-civilizadas, que o problema da revoluo socialista

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demarcar como diretriz dominante as lutas nacionais pelo socialismo33, tendo os comunistas a tarefa primordial de conquistar, desenvolver e consolidar o socialismo num determinado pas. Resta-nos saber se tal possibilidade histrica pode tornar o internacionalismo uma diretriz prtico-poltica (tal como o nacionalismo o ) declinando de sua condio de princpio. A questo metodolgica para a organizao poltica de extrema relevncia, uma vez que nos obriga a colocar as determinaes concretas num primeiro plano, livrando-nos de determinismos (predominantes no marxismo vulgar e em suas vrias incurses tericas e polticas) e, tambm, dos subjetivismos, nos quais a conscincia quer se sobrepor ao real (aqui toda forma de utopismos e idealismos guardam lugar, assim como suas derivaes principistas). Sabemos que as tradies polticas socialistas e comunistas dividiram-se (e dividemse), muitas vezes, entre estas posies. Pensemos nos deteminismos tpicos de correntes oriundas da Segunda Internacional34. Pensemos nos reformismos (de origens distintas, com destaque o gradualismo de matiz kautskiano), que em nome de pragmatismos polticos deixam de lado os princpios fundamentais luta socialista, subordinando-os a estratgias e tticas que no vislumbram a ultrapassagem da ordem estabelecida. Lembremos do stalinismo como uma forma de determinismo, no qual a luta nacional acabou se tornando um fim em si mesmo, transformada em questo de princpio. Pensemos, tambm, em diversas correntes trotskistas que adotam, muitas vezes, o internacionalismo como um fim em si mesmo, elevando-o como princpio terico-polticoabstrato. Em todas essas posturas terico-polticas prevalece uma abordagem a-histrica da realidade e de seu movimento. Ambas confundem, de maneiras diferentes, meios (a
adquiriu, completa e definitivamente, um carter mundial (Trotsky, 1979:6). Vale registrar que Trotsky se opunha frontalmente Segunda Internacional, dentre outros motivos, por esta ter suprimido, praticamente, o princpio internacionalista (ps-1914), representado no Manifesto pelas clebres frases: Os operrios no tm ptria e Trabalhadores de todos os pases, uni-vos. 33 Cabe dizer que no est em questo, neste momento, a experincia stalinista no sculo XX, cujo modelo poltico ficou largamente conhecido pela perspectiva da construo do socialismo num s pas, como estudarei mais adiante. 34 No prximo captulo analisarei mais detidamente a Segunda Internacional.

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organizao poltica o partido , a revoluo, a unidade poltico-ideolgica) com fins (a destruio da propriedade privada burguesa, o socialismo, o comunismo) e vice-versa. Assim, confundem princpios com diretrizes/ordenamentos prtico-polticos, elevando estes ltimos condio de princpios e vice-versa. Pense-se, mais anteriormente, nos rumos da I Internacional, especificamente na direo que a social-democracia alem imprimiu luta socialista em Gotha, no Congresso de maio de 1875, assinalando um internacionalismo abstrato denunciado por Marx:

E a que reduz seu internacionalismo o Partido Operrio Alemo? conscincia de que o resultado de suas aspiraes ser a fraternizao internacional dos povos, uma frase tomada da Liga Burguesa pela Paz e Liberdade, que se deseja fazer passar como equivalente da fraternidade internacional das classes trabalhadoras, em sua luta comum contra as classes dominantes e seus governos (Marx in Marx/Engels, 2, s/d.: 217).

No que se refere ao internacionalismo, h uma prevalncia da luta internacional sobre a luta nacional (que uma forma particular daquela) da classe proletria. Essa determinao ineliminvel do movimento da sociedade de classes capitalista. Isso no significa congelar essa factualidade, desistoricizando-a. Pois pode-se cogitar um especfico momento histrico no qual a luta internacional se plasma de tal forma em situaes nacionais que acaba por fazer com que a luta pelo socialismo num determinado pas se torne prioridade poltica. Aqui, afirma-se uma relativa autonomia do momento poltico em relao economia. Essa autonomia (sempre relativa!) permite-nos identificar movimentos prprios no interior das lutas de classes que podem modificar as prioridades polticas de uma determinada poca. Dessa forma, o internacionalismo no Manifesto aparece como reproduo ideal (terico-poltica) de um determinado momento histrico da luta proletria pela sua emancipao como classe. A luta nacional aparece como forma particular cuja forma universal est nas lutas de classes postas no plano internacional.

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Segundo Marx, na Crtica ao Programa de Gotha, a luta nacional o momento mais imediato das lutas de classes (quando relacionado com o seu plano internacional), no qual h o enfrentamento com as burguesias nacionais, de maneira que a luta de classes internacional aparece, imediatamente, como luta nacional. Ou seja, uma condio real inescapvel o embate das classes no plano nacional. Por outro lado, urge que se busque sempre ultrapassar os limites nacionais, tanto no nvel analtico-terico, quanto no nvel prtico-poltico. Diz Marx na Crtica ao Programa de Gotha: Naturalmente, a classe operria, para poder lutar, tem que organizar-se como classe em seu prprio pas, j que este o campo imediato de suas lutas. Neste sentido, sua luta de classes nacional, no por seu contedo, mas, como diz o Manifesto Comunista, por sua forma Marx/Engels, 2, s/d: 217, negritos prprios; itlicos meus). Segundo Claudn, (Marx in

por seu contedo a luta do proletariado contra a burguesia, e portanto a revoluo proletria, no nacional. Como se depreende de toda a exposio do Manifesto, ainda que no o diga explicitamente, e de outros textos desse perodo, seu carter internacional, mundial, universal (os trs termos so utilizados indistintamente nos textos de 1846-1848). Carter que o do prprio mundo criado pela burguesia, unificado pelo mercado e a natureza das novas foras produtivas (Claudn, 1975: 27).

exatamente o que atesta o prprio Manifesto: Pela forma, embora no pelo contedo, a luta do proletariado contra a burguesia comea por ser uma luta nacional. natural que o proletariado de cada pas destrua, inicialmente, sua prpria burguesia. (MarxEngels, 1978: 147)

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1.2.2. Sobre o carter pblico do partido (e das organizaes polticas do proletariado em geral)

A mais ampla publicizao das idias comunistas deve orientar as organizaes polticas do proletariado. Tal pressuposto indica o necessrio carter pblico das aes organizativas dos comunistas. sabido que Marx imps uma condio Liga para que ele dela participasse: o seu no-secretismo. Tal princpio est colado necessria divulgao e massificao das idias revolucionrias. Vincula-se necessidade de construo de um partido (ou de uma organizao poltica) que tenha carter de massas, sem o qual no se obtm triunfo na luta poltica. Pois bem, podemos argumentar a partir da que tal carter (necessrio) pblico da organizao no significa, necessariamente, que toda ela deva ser pblica. Em outras palavras, pode-se conceber uma forma organizativa necessariamente e politicamente pblica convivendo com formatos semi-pblicos ou mesmo clandestinos, variando de acordo com as exigncias histricas de cada poca. Aqui sobressai uma determinada articulao entre princpios e diretrizes prticopolticas na qual temos a mais ampla publicizao como princpio fundamental (se se quer atribuir um carter de massas luta proletria), ao mesmo tempo em que tem sentido de ordenamento prtico-poltico construo de uma organizao poltica de massas. Por outro lado, e concomitantemente, pode-se conceber formas semi-pblicas e mesmo secretas convivendo com formas pblicas como arranjos estratgicos da luta de classes. No Manifesto, o contexto histrico apontava para a mais ampla publicizao dos ideais comunistas entre as massas, o que exigia, naturalmente, organizaes polticas cada vez mais voltadas para estruturas que permitissem divulgao, massificao e propaganda poltica dos objetivos comunistas. No entanto, coexistiam poca formas secretas ou semisecretas que, ou representavam estruturas polticas herdadas de lutas polticas anteriores

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48 ou porque representavam concepes estratgicas de organizao distintas das do Manifesto. . 1.2.3. Outros princpios centrais do Manifesto

Como vimos at aqui, no h no Manifesto uma teoria da organizao do partido. H, indubitavelmente, um conjunto de princpios que compem, a um s tempo, uma linha programtica geral e as diretrizes tambm gerais que tm a pretenso de nortear a ao poltica dos comunistas nos partidos ligados aos interesses do proletariado. Se no se pode deduzir do documento de Marx e Engels um modelo de partido revolucionrio, dele decorrem os objetivos estratgicos sem os quais a luta do proletariado no ultrapassa os marcos do economicismo, no se metamorfoseando em luta poltica revolucionria. Tais objetivos so aqueles que pem em xeque a ordem burguesa em seus aspectos centrais, atravs dos quais ela questionada e combatida sistematicamente, at a sua inteira superao. Essa superao s pode ser pensada e elaborada terica e politicamente, a partir de uma indispensvel anlise que contemple as particularidades da classe proletria. Tal reflexo o ponto de partida para se projetar qualquer objetivo estratgico e ela indicar a maneira pela qual os princpios programticos se realizaro na prtica poltica concreta. Pode-se compreender que no Manifesto h uma clara preocupao de articular historicamente o ser do proletariado, inserindo-o em contextos e particularidades prprias de cada poca. O perfil da classe na poca de Marx e de Engels era bastante limitado ao proletariado industrial que, do ponto de vista quantitativo, era relativamente reduzido. Pode-se dizer que o partido de Marx e de Engels, a partir das consideraes acima, apresenta traos de um partido de massas e de quadros com a vanguarda da classe operria. Ele articula os objetivos estratgicos e os princpios programticos elaborados para o contexto histrico das lutas de classes poca dos autores. No entanto, eles mesmos

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apontam questes que devem permear todas as lutas proletrias, pois o contedo revolucionrio neles contido os fazem ultrapassar os seus limites histricos. Assim, alm daqueles anteriormente discutidos o internacionalismo e o carter pblico das organizaes polticas do proletariado deve-se assinalar: a necessidade de em toda e em qualquer questo poltica enfatizar o combate propriedade privada; o apoio a todos os movimentos democrticos e progressistas que colidam com a ordem burguesa; a busca permanente de unidade entre as foras democrticas da sociedade. Tais princpios e diretrizes gerais formam o ncleo que, a meu ver, deve estar presente em toda e qualquer organizao proletria que lute pela emancipao da classe. E eles contornaram, implcita ou explicitamente, as diversas organizaes e as variadas lutas dos comunistas atravs de partidos os mais distintos que disputaram a direo social do movimento revolucionrio, por meio principalmente das Internacionais, em todo o mundo. Como eles se efetivaram na realidade o que procurarei ressaltar ao longo desta tese.

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CAPTULO 2

A II Internacional, sua crise e a criao da Internacional Comunista: o reformismo, o triunfo do partido leninista e a Revoluo Russa

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2.1. Partido, Movimento Operrio e Revoluo: do Manifesto II Internacional

Durante os anos 70 do sculo XIX, Marx e Engels defendem a constituio de diversos partidos polticos organizados, recusando formas sectrias ou dogmticas, ou que fossem contrrias ao esprito do Manifesto que prega a unio de todos os partidos (todo o movimento operrio) em suas diversidades, em prol dos objetivos da classe. Para Engels, o mais importante era a construo de um partido operrio distinto dos outros. Onde no havia partidos deste tipo, Engels continuava a usar o termo partido para definir a soma total dos corpos polticos (isto , eleitorais) que exprimiam a autonomia da classe operria, independentemente de sua organizao (Hobsbawn, 1983: 316). Vale ressaltar que as questes referentes aos problemas de organizao interna, estrutura e disciplina dos partidos no se colocavam historicamente para Marx e Engels tal como na fase posterior (nas duas ltimas dcadas do sculo XIX e na primeira dcada do sculo XX), o que fez com que, naturalmente, no tivessem aprofundado tal problemtica. Para Hobsbawn, o partido de Marx e Engels deve, pois, procurar tornar-se a classe organizada. Eles no se desviaro nunca daquela declarao do Manifesto, segundo a qual os comunistas no constituram um partido distinto, contraposto aos outros partidos operrios, nem elaboraro princpios sectrios independentes destinados a enquadrar o movimento proletrio (Hobsbawn, 1983: 317). Para Hobsbawn, no se pode apontar Marx como reformista ou revolucionrio ou gradualista a partir de suas posies polticas, j que estas questes s se puseram para o movimento socialista posteriormente a ele. Podemos, sim, perceber que, para ele, o mais importante no era saber se um partido operrio revolucionrio ou reformista. Ele no identificava qualquer conflito de princpio entre a luta quotidiana dos trabalhadores para melhorar suas prprias condies no regime capitalista e a formao de uma conscincia poltica que propugnasse a substituio do capitalismo por uma sociedade socialista(...) . O

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mais importante no permitir que a luta deixe de enfocar o aspecto central, qual seja: a unidade entre luta econmica e poltica (Idem: 317). As novas condies polticas que se configuravam nos pases capitalistas desenvolvidos no ltimo tero do sculo XIX colocavam novas questes ao debate acerca do partido. Com os elementos que se consolidavam, tais como, a extenso do direito ao voto, a legalidade, a poltica constitucional, que inauguram um novo estado de coisas, temse um quadro distinto, no qual se constituam partidos social-democratas nacionais, como no caso da Alemanha, onde no se verificavam concorrentes esquerda. H, ento, novas perspectivas de revoluo da maioria, pensada por Engels, para a qual o partido de massa deveria aglutinar outros partidos representantes de outros estratos sociais. Para Engels35,

todas as revolues se reduziram at hoje derrocada do domnio de uma classe determinada e sua substituio por outra; mas, at agora, todas as classes dominantes eram somente pequenas minorias comparativamente massa dominada do povo. Era derrubada uma minoria dominante e outra minoria tomava em suas mos o timo do Estado e transformava as instituies pblicas de acordo com seus interesses (Engels in Marx/Engels, 1, s/d.: 97).

Engels chegou a formular questes nas quais insiste nas possibilidades abertas pelo sufrgio universal, sugerindo mesmo o abandono da perspectiva insurrecional na atualizao (de 1895) de A Luta de Classes na Frana, de Marx. Ele assim o fez no apenas por razes tcnicas, segundo Hobsbawn. Assim, optou por questes polticas concretas nas quais a perspectiva insurrecional se defrontava com um novo estado de coisas referente adeso das massas, em todos os seus estratos, inclusive nas camadas

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Com a morte de Marx, este, naturalmente, no pde participar do debate subseqente. Coube a Engels alimentar algumas questes que tomaram corpo mais adiante, nos debates da II Internacional. Mesmo ele no vivenciou plenamente as polmicas poltico-tericas que se avolumaram, embora tenha fornecido elementos importantes a elas.

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mdias.36 O sucesso eleitoral da social-democracia alem entusiasmou Engels37, levando-o a identificar na atuao parlamentar um campo poltico determinante para a vitria do proletariado. Esse quadro poltico envolvia a complexificao do ordenamento polticoinstitucional da ordem burguesa, bem como a maior sofisticao de suas formas de represso s lutas do tipo insurrecional38. Segundo ele,
J o Manifesto Comunista proclamara a conquista do sufrgio universal, da democracia, como uma das primeiras e mais importantes tarefas do proletariado militante(...). Forneceunos, com a agitao eleitoral, um meio inigualvel para entrar em contato com as massas populares onde elas ainda esto afastadas de ns, para obrigar todos os partidos a defender diante do povo suas opinies e seus atos, diante e nossos ataques (...) [Tal quadro suscitou] ento que a burguesia e governo chegaram a ter mais medo da atuao legal do que da atuao ilegal do partido operrio, mais temor aos xitos das eleies que aos xitos da rebelio. Pois tambm, quanto a isso, haviam-se modificado substancialmente as condies

Lembre-se que o contexto europeu, particularmente o francs, que ensejou as brilhantes anlises de Marx era substantivamente diferente. Vivia-se um perodo de afirmao do poder poltico burgus para o qual foram institudas medidas que reprimiam o movimento organizado do proletariado. Naquela conjuntura, entre os combates do proletariado contra a burguesia, moviam-se as diferentes fraes de classes os legitimistas (os partidrios da monarquia legtima dos Bourbons, reinante na Frana at 1792 e durante a Restaurao, 181530), os orleanistas (partidrios da dinastia de Orlans, dominante de julho de 1830 at sua destituio em 48), os camponeses e pequena-burguesia principalmente, esta organizada em torno do Partido Montanha. Marx atenta para o giro regressivo verificado na Frana depois dos movimentos revolucionrios de 1848, que resultou numa forte retaliao Revoluo de Fevereiro e a seus desdobramentos nos meses seguintes, particularmente maio e junho: junho de 1849 foi a Nmesis para junho de 1848. O contexto sobre o qual pensava em A luta de classes na Frana no era nem um pouco propcio para um abandono da perspectiva insurrecional. Veja-se, sobre tal contexto, as palavras do prprio Marx: O plano de criar um imposto sobre o capital na forma de imposto sobre hipotecas , concebido pelo Governo Provisrio e retomado por Goudchaux, foi rejeitado pela Assemblia Constituinte; a lei que limitava a jornada de trabalho para 10 horas foi revogada; a priso por dvidas, restabelecida; da habilitao para o jri, excluda a maior parte da populao, que no sabe ler nem escrever. Por que no tambm do direito ao voto? A cauo para os jornais foi reimplantada; o direito de associao, limitado (Marx, K. in Marx. K / Engels, F. Histria. Organizao: F. Fernandes; So Paulo: tica, 1989; p. 279; 255). 37 Segundo seus prprios dados: graas inteligncia com que os operrios alemes utilizaram o sufrgio universal, institudo em 1866, o crescimento espantoso do Partido surgiu abertamente aos olhos do mundo inteiro em cifras indiscutveis. Em 1871, 102.000 votos social-democratas; em 1874, 352.000; em 1877, 493.000(...) 1884 550.000; 1887 763.000; 1890 1.427.000 votos (Engels in Marx/Engels, 1, s/d.: 101-102). 38 No nos iludamos a respeito: uma verdadeira vitria da insurreio sobre as tropas nos combates de ruas, uma vitria como em batalha entre dois exrcitos, coisa das mais raras(...). Se a grandes cidades se estenderam consideravelmente, os exrcitos cresceram mais ainda. Depois de 1848, Paris e Berlim no quadruplicaram, mas suas guarnies aumentaram em propores maiores do que isso. Elas podem agora ser duplicadas em 24 horas, graas s estradas de ferro, e crescer ao nvel de exrcitos gigantescos, em 48 horas. O armamento dessas tropas imensamente reforadas incomparavelmente mais eficaz. Em 1848, tinham o simples fuzil de percusso e carregado pela boca; hoje possuem o fuzil de repetio, retrocarga e pequeno calibre que atira quatro vezes mais longe, com preciso dez vezes maior e dez vezes mais depressa que o anterior(...). Do lado dos insurretos, contrariamente, todas as condies pioraram. Dificilmente ocorrer uma insurreio que tenha a simpatia de todas as camadas do povo; na luta de classes todas as camadas mdias nunca se gruparo de modo inteiramente exclusivo em torno do proletariado(...) o povo aparecer, portanto, sempre dividido e, assim, faltar uma alavanca poderosa, to eficaz em 1848 (Engels in Marx-Engels, 1, s/d.: 103; 105. Texto de 1895 Introduo para A luta de classes na Frana , de Marx).

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de luta. A rebelio do antigo estilo, o combate nas barricadas que, at 1848, fora decisivo em toda parte, estava consideravelmente ultrapassado (Engels in Marx-Engels, 1, s/d: 102-103).

Ou seja, complexificou-se o processo revolucionrio, ganhando novos contornos polticos e ideolgicos. Contudo, Engels no abdicou do conflito armado como momento necessrio na luta de classes, concordando sempre com Marx quando este diz: nenhum grande movimento nasceu sem derramamento de sangue (Marx apud Hobsbawn, 1983: 325). Segundo Hobsbawn, evidente que Engels no pensava em ter abandonado a revoluo, mas simplesmente em ter-lhe adaptado a estratgia e a ttica a uma situao distinta, tal como ele e Marx tinham feito por toda a vida (Hobsbawn, 1983: 325). As posies e anlises de Marx e de Engels quanto s relaes entre proletariado e burguesia no processo de constituio poltica de estados burgueses perpassam, tambm, a questo da melhor forma de Estado burgus para o desenvolvimento do processo revolucionrio, sobretudo aps fracassados os processos revolucionrios de 48. Os tipos de aliana que devem fazer os movimentos socialistas e os partidos operrios de massa frente s diversas possibilidades polticas nas conformaes dos estados burgueses passam a, tambm, compor o debate. As mutaes do prprio Estado burgus impingiam o movimento organizado do proletariado a repensar a questo da transio ao socialismo. Segundo Coutinho, uma diferente definio da natureza do Estado o momento da renovao leva a uma diferente avaliao do papel da dualidade de poderes [da relao entre Estado e revoluo] na transio ao socialismo (Coutinho, 1985: 9). Nos prprios Marx e Engels, v-se que as variaes histricas inclusive de natureza histrico-nacional das formas estatais alteraram os seus ngulos de anlises e, conseqentemente, provocaram propostas terico-polticas distintas. o que se nota, diferencialmente, no Marx/Engels de 1848 (com o Manifesto do Partido Comunista), que a partir de um nvel de abstrao alto, tem-se uma abordagem restrita do Estado; posteriormente, no Marx de O 18 de Brumrio de Luis Bonaparte (escrito entre dezembro de 1851 e maro de 1852), partindo de um nvel mais concreto de abstrao, opera-se um veio analtico que resulta

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numa abordagem mais ampla do Estado; ou, com o ltimo Engels (na Introduo de 1895)39, quando sugere uma nova perspectiva do processo revolucionrio como um trabalho longo e perseverante e uma nova noo do Estado, no como um comit ou como um mero poder de coero (aparelho de dominao da classe dominante), mas como fruto de um pacto (Coutinho, 1985). Tanto Marx quanto Engels relacionavam suas anlises s questes internacionais. Preocupavam-se sempre em descobrir o plo revolucionrio, em identificar os pases que reuniam melhores condies revolucionrias. Assim que Marx via na Inglaterra as bases concretas para a revoluo, na medida em que possua um capitalismo desenvolvido. Atravs da Irlanda, percebia-se uma nova possibilidade de revoluo a partir do potencial dos camponeses.40 As constantes mudanas ensejadas pelo desenvolvimento capitalista no ltimo quartel do sculo XIX alteraram sobremaneira as estratgias de Marx, e mais ainda as de Engels (que as viveu por mais tempo), em relao ao processo revolucionrio, na medida em que se observava o contnuo progresso mundial da Alemanha e dos Estados Unidos e com a probabilidade de uma revoluo russa. Ademais, pela primeira vez desde 1815 sentiu-se com clareza a iminncia de uma guerra mundial, observada e analisada com agudeza proftica e percia militar por Engels (Hobsbawn, 1983: 339).
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Vale notar que tais mudanas analticas repercutiriam intensamente quer pelas inovaes tericas que realmente introduziram, quer pelas transformaes sociais que o prprio desenvolvimento capitalista acarretaria nas relaes (e nas lutas) entre as classes nos rumos das organizaes e dos debates socialistas. No seio da II Internacional, o clebre texto de Engels serviu tanto para justificaes reformistas e revisionistas quanto para rebat-las e para aperfeioar as interpretaes dos marxistas verdadeiramente revolucionrios. Em prefcio primeira edio de seu As premissas do socialismo e as tarefas da social-democracia, de 1899, Bernstein conclui acerca do texto engelsiano: Engels explica detalhadamente, no prefcio As lutas de classes, que j passou a poca dos golpes polticos de mo, das revolues realizadas por minorias conscientes frente de massas inconscientes e que um confronto de enormes propores com o exrcito era o meio para frear e at para fazer retroceder durante certo tempo o contnuo crescimento da social-democracia em suma, que a socialdemocracia avana muito melhor pelos meios legais que pelos ilegais e pela subverso (Bernstein, s/d.: 39). J Rosa Luxemburgo concluiu diferente: Quando, em seu prefcio Luta das classes em Frana, Engels fez uma reviso da ttica do movimento operrio moderno, opondo s barricadas a luta geral, no teve em vista como se deduz claramente de cada linha desse trabalho seu a questo da conquista definitiva do poder poltico, e sim a da luta cotidiana atual [1900]; no a atitude do proletariado em relao ao Estado capitalista no momento da tomada do poder, mas sim nos moldes do Estado capitalista. Resumindo, Engels dava diretivas, no ao proletariado vitorioso, mas ao proletariado oprimido (Luxemburgo, 2005b: 101-102). 40 Esta aluso pode ser considerada possibilitadora s anlises posteriores de Lnin acerca da Rssia agrria, especialmente, questo da unidade operrio-camponesa.

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O quadro mundial que se complexificava imensamente tornou mais problemtica a tarefa revolucionria e, por sua vez, problematizou ainda mais o papel dos partidos socialistas tambm. Para Kautsky, cujas idias centrais veremos adiante, esse momento histrico (que para ele abrangia o perodo de 1873 e 1887) repercutiu na Europa como uma fase de debilitamento das contradies de classe, que punha mais dificuldades para a vitria do proletariado. O interesse de Engels pela situao internacional aumentava na medida em que cresciam tambm as determinaes daquela situao nos prprios movimentos operrios que assumiam uma estrutura de organizao de carter de internacional. O mesmo interesse podia se notar em Marx. Quando da fundao da Associao Internacional dos Trabalhadores AIT (conhecida como a I Internacional) , redigiu em outubro de 1864, um texto que serviu de contedo ao manifesto de fundao da organizao, no mesmo ano. Nele, percebe-se uma clara preocupao de Marx em animar o proletariado para as conquistas polticas no interior da sociedade burguesa consolidada no continente europeu: conquistar o poder poltico tornou-se, portanto, a tarefa principal da classe operria. Marx chama a ateno para a importncia e o significado poltico da regulamentao da jornada de trabalho como vitria de um principio; [quando] pela primeira vez, em plena luz do dia, a economia poltica burguesa sucumbia ante a economia poltica da classe operria. Sinaliza no documento a necessidade de se avanar nas conquistas, em cada nao, que levem a um quadro mais favorvel ao proletariado. Os operrios, para Marx, devem ser capazes

de dominarem eles prprios os mistrios da poltica internacional; de observarem a atuao diplomtica de seus respectivos governos; de combaterem esta atuao, quando necessrio, por todos os meios ao seu alcance; e quando impossibilitados de impedi-la, de se unirem em denncias simultneas, e afirmarem as leis simples da moral e da justia, regras principais do intercmbio entre as naes (Marx in Marx/Engels, 1, s/d: 320; 319; 321, respectivamente).

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Nesse contexto que abrangeu o tempo de vida da AIT (1864-1876) - fortaleceramse partidos nacionais que respondiam s particularidades dos pases, s questes nacionais que exigiam posies polticas dos socialistas em todo o mundo, como j pontuei. Eles foram embries do significativo crescimento dos partidos operrios nos anos 70 e na dcada de 80; partidos que assumiram contornos terico-polticos os mais diversos, mas que guardavam alguma influncia do pensamento marxista e que foram fundamentais para a etapa posterior da luta internacional do proletariado em torno da II Internacional, criada em 1889. A I Internacional envolveu diversas lutas nacionais recorde-se que a questo polonesa fora fundamental para o seu ensejo e foi palco de divergncias no interior do movimento operrio, opondo e poucas vezes unificando as correntes anarquistas de Bakunin, o proudhonismo e o blanquismo franceses e a perspectiva socialista de Marx e de Engels. A afirmao da poltica como, por exemplo, no caso da luta pela extenso do direito ao voto e a consolidao das organizaes polticas do proletariado de que foi ilustrativo a defesa da constituio de um partido da classe proletria, declarada por Marx e Engels em 187241 -, no foram suficientes para arrefecer as divises internas, principalmente a perspectiva secretista do anarquismo bakunineano42, fator, dentre outros, decisivo para a sua desarticulao em 1876. O Congresso de Gotha em 1875 foi tambm uma expresso da falncia da Internacional. Mesmo que tenha resultado na unificao das foras socialistas alems43, significou um retrocesso programtico verificado no prprio Programa final, cujos eixos foram duramente criticados por Marx na Crtica ao Programa de Gotha. Precisamente para

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Declarao do Congresso de Haia da I Internacional, ocorrido em setembro de 1872, fortemente condicionada pela Comuna de Paris. 42 Ainda que no Congresso de Haia a maioria tivesse votado de acordo com o Conselho Geral, dirigido por Marx, decidindo pela expulso de Bakunin da Internacional. 43 Trata-se da unio em Gotha das duas organizaes operrias alems existentes: o Partido Operrio Socialdemocrata (os eisenachianos, dirigido por Liebkneth e Bebel) e a Associao Geral dos Operrios Alemes, organizao lassalliana.

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suscitar e possibilitar a unificao44, retrocedeu-se nos objetivos estratgicos do movimento socialista.45 Recorde-se que com a Comuna de Paris em 1871 mesmo que seu desdobramento no tenha sido diretamente influenciado pela Internacional Marx concluiu (em 1875, no texto supracitado) que a sua forma histrica j no mais dava conta dos rumos das lutas socialistas: A ao internacional das classes trabalhadoras no depende, de modo algum, da existncia da Associao Internacional dos Trabalhadores. Esta constituiu somente uma primeira tentativa para fornecer quela ao um rgo central; uma tentativa que, pelo impulso que deu, teve uma eficcia perdurvel, mas que em sua primeira forma histrica no podia prolongar-se depois da queda da Comuna de Paris46 (Marx in Marx/Engels, 2, s/d.: 217).

2.2. O desenvolvimento do partido na II Internacional

preciso considerar, inicialmente, que a noo de marxismo da II Internacional no guarda homogeneidade em suas perspectivas (de revoluo, de luta de classes e de partido) e nem entre os seus signatrios, to distintos como Lnin e Rosa Luxembugo, Kaustsky e Bernstein, G. Plekhnov e Max Addler. O processo de formao dos partidos social-democratas entre meados dos 70 e fins dos 80 do sculo XIX vincula-se grande crise mundial que se estendeu de 1873 a 1896. Modificaram-se substancialmente as condies objetivas da luta de classes, motivando

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sabido que o simples fato da unificao satisfaz por si mesmo os operrios, mas se engana quem pensa que esse xito efmero no custou demasiado caro (Marx in Marx/Engels, 2, s/d.: 208; Carta de Marx a W. Bracke, de maio de 1875). 45 Veremos logo a seguir, com Marx, em que consistiu tal retrocesso e em quais elementos terico-polticos ele se expressou. 46 Note-se que com a derrota da Comuna saam derrotadas tambm importantes correntes que polarizavam o ambiente ideo-poltico na Frana. Como observou A. R. Bertelli, a Comuna serviu de cemitrio para os postulados proudhonistas at ento muito fortes no seio do movimento operrio francs e para os resqucios do blanquismo, que sobreviviam na tradio francesa operria. Os lderes remanescentes, ou seja, os que no foram asssassinados pelas foras de Thiers, tornaram-se quase todos marxistas, como por exemplo, o jovem Lafargue (Apresentao de Antonio Roberto Bertelli para a As premissas do socialismo e as tarefas da socialdemocracia; 1987: 16).

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novos processos organizativos que alteraram as velhas estruturas do movimento operrio, levando-o a uma maior unificao poltica. A encontramos as chaves para compreender a formao dos modernos partidos da social-democracia alem. Segundo Andreucci,

as formas anteriores de existncia do movimento operrio, associaes culturais, associaes de socorro mtuo, corporaes sindicais e toda uma riqussima variedade de ncleos associativos que reunia os trabalhadores das novas indstrias junto com os trabalhadores das velhas manufaturas foram impelidas em direo a formas de unificao, seja pela formao de estados nacionais, seja pelo desenvolvimento industrial, seja finalmente pela piora geral das condies de vida e de trabalho em toda a Europa (Andreucci, 1982: 26; grifos meus).

A social-democracia alem influiu substantivamente no movimento operrio, no ltimo quartel do sculo XIX. A expanso de sua influncia sobre o conjunto do movimento internacional se deu, pari passu, ao seu crescimento eleitoral que abrangeu fases distintas: uma primeira fase desenvolvida na segunda metade da dcada de 70; uma segunda, situada no momento em que surgem leis anti-socialistas, envolveu o final dos anos 70, mais precisamente 1878, at 189047; a terceira fase, ps-vitria de 1890, foi at o final do sculo e se caracterizou pela discusso do revisionismo, em seguida a qual uma progressiva internacionalizao das formas de existncia do movimento operrio foi acompanhada de um certo declnio da influncia alem (Idem: 26; grifo meu). Vale destacar a importncia da primeira fase por conta da influncia que o Programa de Gotha exerceu sobre o movimento operrio, sobre a formao poltica de muitos partidos social-democratas. Mesmo com as crticas que Marx fazia ao Programa, sobretudo ao seu contedo doutrinrio, havia uma necessidade de unidade no seio do movimento e dos partidos, encontrada no documento. Aps o fim da I Internacional, o movimento socialista estava marcado pela ausncia de unidade poltica devido s inmeras polmicas e divises

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Aqui, mais uma vez, valho-me dos dados de Engels: (...) o Partido foi momentaneamente dispersado e sua votao caiu, em 1881, a 312.000 (...) por conta da lei de exceo contra os socialistas (op. cit. p. 101).

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criadas. O Programa, ento, completava a necessidade histrica de unificao, de um programa unitrio. Entre 1890 e o final do sculo verifica-se o perodo de maior expanso da influncia da social-democracia alem sobre os partidos: todos os partidos socialistas criados aps essa data declararam expressamente que assumiam (...) o programa e a doutrina da socialdemocracia alem. Isto num contexto em que o Imprio alemo, aps crescimento eleitoral do partido social-democrata, passa a tratar a questo social como poltica. Tornou-se o mais forte pelo nmero de votos, caram as leis anti-socialistas (...) e o velho Bismarck acabou por pagar com sua demisso a virada que parecia estar se verificando na vida interna do imprio (Andreuuci,1982: 28). As idias de Marx e Engels experimentaram variadas formas de divulgao no interior dos movimentos operrio e socialista. Ainda que no possa ser considerado um meio de divulgao, o revisionismo como uma forma interpretativa do marxismo que, alm de dispor de considervel influncia nos meios intelectuais euro-ocidentais, exercia relativa influncia no proletariado organizado acabou por meio de seus prprios canais polticos e informativos, promovendo o debate em torno das idias marxistas, ensejando polmicas em torno delas. Se, por um lado, o revisionismo significou o abandono de teses marxianas, por outro, possibilitou, paradoxalmente, certa publicizao/interesse delas/por elas. Pense-se, por exemplo, no papel de Bernstein com o Sozialdemokrat, dirigido por ele a partir de 1880, e Kautsky com a Neue Zeit, fundada em janeiro de 1883 [que] colocaram toda a sua atividade de publicistas a servio de difuso do marxismo48 (Matthias in Mattick et.al., 1988: 39).

No incio dos anos 80, ambos entraram em mais estreito contato com Friedrich Engels ganhando sua confiana e sua amizade, podendo logo, tranqilamente, se sentirem os legtimos intrpretes da doutrina marxista. Entre os livros que Kautsky produziu no perodo da lei anti-socialista, teve a mxima difuso a exposio didtica do primeiro tomo de O capital As doutrinas econmicas de Karl Marx , que apareceu em 1887 e logo foi repetidamente reimpresso; muitos eminentes socialistas devem a este livro a sua converso (Matthias in Mattick et.al., 1988: 39-40).

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Considere-se que, at aquele momento, Kautsky no poderia ser identificado como um revisionista; na verdade, at ento, era tido como autoridade do marxismo ortodoxo, pela qual

foi o mais eminente divulgador de Marx da poca e, subjetivamente, foi um apaixonado e leal batalhador pelas doutrinas de Marx e Engels. Tal considerao acerca da importncia de Kautsky, se no lhe subtrai seus mritos, tampouco deve lhe poupar de sofrer as crticas necessrias aos problemas de seu marxismo (...) que nos pontos essenciais no superou jamais as barreiras da formao pr-marxista, so os limites prprios de sua gerao histrica (...) [aos quais at] (...) Engels no estava consciente dos limites da capacidade de percepo de seus discpulos [Kautsky e Bernstein], que tinham se aproximado do marxismo atravs do Anti-Dring (Idem:38; 40).

Mas a divulgao do verdadeiro marxismo (o de Marx) coube ao velho Engels, quer por seus escritos (os de antes e os de depois da morte de Marx em 1883), quer por suas atividades prticas. Ressalte-se que no momento histrico em que Engels se destaca (de 1883 at 1895, ano de sua morte)49 percebe-se uma maior necessidade de tornar o marxismo mais conhecido50, de todas as formas: atravs das produes tericas, atravs das atividades polticas e de suas necessidades prticas que acabavam, muitas vezes, vulgarizando o marxismo atravs de manuais. Havia no seio do movimento uma necessidade ideolgica de publicizar o marxismo sua compreenso da histria, da sociedade, da luta de classes, do proletariado a fim de dar subsdios s formulaes polticas das diversas organizaes (partidos e movimento operrio). Trata-se de um contexto no qual o movimento operrio estava vido por formulaes que pudessem, ao mesmo tempo, explicar os problemas fundamentais da sociedade e indicar o caminho da luta poltica. Da surgiu campo frtil para a disseminao de determinismos, mecanicismos e fatalismos, inclusive possibilitando um certo casamento do

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Engels torna-se, com a morte de Marx, principal referncia terica e conselheiro do movimento operrio, conforme retomaremos nas pginas seguintes. 50 Essa necessidade histrica se explicava pelo crescimento do movimento socialista atravs de partidos (destaque para o social-democrtico da Alemanha) e do prprio movimento operrio, como j apontamos.

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marxismo e, conseqentemente, do movimento socialista, com o evolucionismo darwinista to em voga no perodo51. Isso explica, em parte, a indiscutvel ascendncia terico-poltica que o pensamento kautskiano exercia sobre o movimento operrio. Sua interpretao estritamente evolucionista do marxismo (...) [esteve] desde o princpio indissoluvelmente ligada ao modo de operar e ao comportamento ttico dos partidos operrios em ascenso no perodo da II Internacional. (Matthias in Mattick, 1988: 37). Junto a isso, podemos acrescentar o fato de que, aps a Comuna de Paris, verificamos a crise de muitas escolas socialistas, o que fez com que o marxismo (e o movimento socialista) passassem a conviver com diferentes correntes socialistas, tais como o blanquismo, o proudhonismo e o anarquismo, caracterizando um considervel ecletismo no movimento socialista. Segundo Andreucci, o partido poltico do tipo social-democrata tinha uma vocao de massa e o principal instrumento para se exerc-la era a propaganda e a afirmao das idias do partido. Alm dela, o partido teria outra vocao: a do internacionalismo, pela qual as idias seriam propagandeadas universalmente, ancoradas na tese de que o proletariado seria o sujeito revolucionrio que conduziria o gnero humano unidade em torno do socialismo52 (Andreucci, 1982: 34-5). O partido social-democrata alemo era a expresso maior dessas caractersticas, as quais acrescente-se a sua capacidade de formar quadros, lideranas, agitadores e propagandistas. Ele era o partido mais preparado para essas funes de poltica cultural, de organizao poltica voltada aos operrios, atravs de vrios instrumentos e mecanismos internos que serviam para elevar a conscincia poltica dos operrios, como bibliotecas, ctedras ambulantes, crculos de leitura, dentre outros.
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Segundo D. Riazanov, suficiente ler os escritos dos social-democratas entre 1872 e 1875, e ainda os de Wilhelm Liebknecht, discpulo dileto de Marx, para ver quo pouco se desenvolvia o estudo terico do marxismo. Freqentemente, o rgo central do partido alemo apresentava uma estranha mistura dos mais diferentes sistemas socialistas. O mtodo de Marx e Engels, a concepo materialista da histria, a doutrina da luta de classes, tudo isso era grego para a maior parte dos comunistas, e o prprio Liebknecht se orientava to mal na filosofia do marxismo que confundia o materialismo dialtico de Marx e Engels com o materialismo biolgico de Moloschoff e Bchner (Riazanov, 1984: 177-8). 52 Vimos, pginas atrs, que tal internacionalismo incorreu, poca do Congresso de Gotha, num nvel abstrato de conceber a articulao internacional do movimento socialista, aspecto duramente criticado por Marx em sua Crtica ao Programa de Gotha (op. cit. p.217).

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Aps a morte de Marx, em 1883, um pouco antes da fundao da Segunda Internacional em 1889, Engels assume o protagonismo que cabia a Marx, tanto no trabalho terico53, quanto no papel de conselheiro de todo o movimento operrio mundial. Como anotou Riazanov, a Engels coube o papel de

ser intermedirio entre os diferentes partidos socialistas, devia aconselh-los e, em conseqncia, estar minuciosamente informado de suas situaes. E, logo depois da morte de Marx, o movimento desenvolve-se com fora, de modo que em 1886 apresenta-se o problema da organizao de uma nova Internacional. Todavia, depois de 1889, ano em que se reuniu em Paris o primeiro congresso que fundou a Segunda Internacional (...), Engels, na qualidade de escritor e de conselheiro, teve a mais ativa participao no movimento operrio de quase todos os pases da Europa (Riazanov, 1984: 188).

A propagao das idias de Marx e Engels se efetivou durante vrias fases da Segunda Internacional e se deu atravs de vrios instrumentos e meios, como j dissemos. A organizao poltica do proletariado atravs do prprio movimento operrio e de diversos partidos seguiu, neste perodo, a periodizao registrada por historiadores da prpria II Internacional. Esta periodizao pode ser caracterizada em pelo menos trs fases, dos anos 80 do sculo XIX at 1914. A 1a fase compreende o perodo que envolve o fim dos anos 80 e o comeo dos 90, na qual se vivenciavam as conseqncias sociais da crise mundial do capitalismo. Esse quadro possibilitou aos partidos operrios e socialistas um crescimento poltico e eleitoral significativo. Mais que isso, possibilitou um processo de aproximao poltica cada vez maior entre a classe operria e aqueles partidos. Verifica-se a um intenso processo de organizao dos movimentos socialistas e operrios, expresso em suas foras eleitoral, sindical e de mobilizao, tendo como exemplo maior, as festividades em torno do 1o de maio. Vale destacar, nesse momento, a penetrao do marxismo nos partidos e nos

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Destaque-se o Prefcio edio polonesa do Manifesto do Partido Comunista e, especialmente, o rduo trabalho de organizao dos manuscritos de O capital deixados por Marx.

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diversos movimentos em vrios pases. Segundo Hobsbawn, o partido social-democrtico alemo adotou-o, oficialmente, em 1891 (Hobsbawn, 1982: 79). A 2a fase compreende os meados dos anos 90, quando se observa uma retomada da expanso mundial do capitalismo. Concorrente a esse processo temos a permanncia do crescimento dos movimentos de massa operrio e socialista, embora com novas silhuetas. Trata-se da legalidade deles em certos pases, em face da qual assumiram-se posturas de carter predominantemente reformistas, abdicando-se da revoluo e da transformao radical. Atribui-se esta desfigurao, alm da questo da legalidade, ao fato de que o capitalismo demonstrava flego novo e se renovava, melindrando, ento, as idias fatalistas predominantes no perodo anterior, que previam uma derrocada final do capitalismo. Foi desse debate que se desdobraram idias revisionistas ou seja, anlises, como veremos a seguir, que preconizavam a necessidade de reconsiderar o pensamento marxista luz dos desafios polticos postos pela nova realidade social do capitalismo e, com elas, uma certa crise no marxismo. Na 3a fase, que comea com a Revoluo Russa de 1905 e vai at 1914, temos uma retomada dos movimentos operrios e socialistas, desenvolvida na esteira do processo revolucionrio russo de 1905 e, tambm, nas agitaes operrias precedentes Primeira Grande Guerra Mundial. Temos uma reativao da esquerda revolucionria, tanto no seio dos movimentos marxistas quanto no interior de outras correntes de esquerda, como o sindicalismo revolucionrio, por exemplo. Observa-se no perodo um crescimento extraordinrio dos sindicatos social-democratas (Hosbsbawn, 1982: 80).

2.3. Partido, Revoluo, Socialismo: as diversas concepes presentes em Kautsky, Rosa Luxemburgo, Bernstein e Lnin

Para Waldenberg, podemos pensar em quatro correntes distintas no interior do movimento operrio, desenvolvidas ao longo da II Internacional. So elas: o chamado

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marxismo ortodoxo, calcado na obra de Kautsky, desenvolvida em estreita colaborao com Bebel; o revisionismo, centrado em Bernstein; o sindicalismo revolucionrio; a tendncia de esquerda denominada Neue Linke, de R. Luxemburgo e Pannekoek, militantes do Partido Social-democrata da Alemanha (Waldenberg, 1982). Tais correntes desenvolveram diferentes estratgias polticas (mais denominadas poca de tticas54) no interior dos partidos socialistas durante o perodo da II Internacional. A primeira corrente pode ser reconhecida na frase A revoluo no algo que possa ser feito. Ela expressa a viso fatalista de Kautsky sobre o processo revolucionrio. Para ele, a revoluo no algo que possa ser feito, ela originria das prprias contradies internas da sociedade capitalista. Em suas teses considerava a social-democracia um partido revolucionrio, mas no um partido que faz a revoluo. Diz Kautsky que o

Partido Socialista um partido revolucionrio; no um partido que faz revolues. Sabemos que nosso fim no pode ser conseguido seno por uma revoluo, porm sabemos tambm que no depende de ns fazer essa revoluo nem de nossos adversrios impedi-la. De nenhum modo sonhamos, pois, em provocar ou preparar uma revoluo; e como no podemos fazer a revoluo nossa vontade, no podemos dizer absolutamente quando, em que circunstncias ou sob que formas se cumprir. Sabemos (...) que o proletariado se engrandecer cada vez mais, em nmero e em fora, tanto do ponto de vista moral como do econmico e que, em conseqncia, sua vitria e derrota do capitalismo so inevitveis (Kautsky, 1979: 43; itlicos meus).

Parecem mais do que evidentes o determinismo e o fatalismo para os quais a histria (e a revoluo) so processos naturalizados , caractersticos de Kautsky. Por outro lado, registre-se que Kautsky no partilhava da idia de colapso geral do capitalismo; para ele, a revoluo deveria ser obra da classe operria que, num momento oportuno, ou seja, quando j estivessem desenvolvidos os pressupostos objetivos para o socialismo, colocaria em prtica seu papel de coveiro do capitalismo. O amadurecimento do socialismo seria a base para a revoluo, a partir de um desenvolvimento contnuo da conscincia e da
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O autor lembra que Lnin intitulou seu trabalho, dedicado estratgia do Partido Operrio Social-democrata Russo (POSDR), Duas Tticas da Social Democracia (...) (Waldenberg, 1982: 225).

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organizao do proletariado (Idem: 228). Este processo implica, para Kautsky, um crescente agravamento dos antagonismos de classe que resultar, inevitavelmente, num triunfo final da revoluo. Para ele, (...) o movimento revolucionrio que resulte da agravao crescente dos antagonismos de classe no pode sofrer mais do que derrotas momentneas: terminar, forosamente, pela vitria (Kautsky, 1979: 17; grifo meu). Para Waldenberg, a tese segundo a qual o partido no faz a revoluo, portanto, significava a impossibilidade no s de criar uma situao revolucionria, mas tambm de prever o momento em que essa situao se verificaria. Para ele, a viso de Kautsky era a de que o partido podia desempenhar seu papel de propulsor nas lutas revolucionrias se, quando da ecloso de um movimento espontneo, as massas estiverem organizadas e disciplinadas atravs de um trabalho poltico empreendido h muito tempo (Waldenberg, 1982: 237). Dessa forma, pode-se incluir Kautsky entre aqueles tericos que estavam amarrados a um certo expectativismo revolucionrio, no qual o desenvolvimento do socialismo um processo que se desdobra independentemente da vontade humana, mesmo ele tendo verificado que a revoluo obra da classe operria. Durante os anos 90 do sculo XIX e a primeira dcada do sculo XX, diferenciadas posturas polticas se desenvolveram, variando ao sabor das conjunturas. A retomada do crescimento econmico capitalista arrefeceu os nimos daqueles que apostavam numa tomada insurrecional do poder. Ao lado disso, se desenvolveu uma estratgia poltica no seio dos partidos socialistas (no bojo da II Internacional) que preconizava um processo mais gradual de transformao social. De fato, a relativa estabilidade capitalista conquistada com a consolidao dos monoplios impingiu ao movimento operrio uma fase regressiva, que reduziu as lutas mais gerais e amplas quelas relativas aos aspectos das condies de trabalho da classe operria, como a ampliao de direitos trabalhistas. No toa, a greve geral passou a ser considerada uma importante estratgia poltica de luta. Nesse mago, o debate sobre reforma e revoluo toma vulto. A maior parte dos marxistas envolvidos com o movimento socialista antes da Primeira Grande Guerra Mundial

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se inclinaram para a idia de que as reformas somam na construo do processo revolucionrio. Elas adquirem papel estratgico, sobretudo porque ajudam as massas a compreenderem sua situao, ao perceberem com as conquistas parciais, possibilidades concretas de mudar suas condies de vida. A luta entre os setores radicais e os reformistas no movimento socialista no colocava em questo a importncia das reformas para as massas; as reformas sociais dividiam os socialistas no que tange a sua importncia estratgica na luta poltica. Rosa Luxemburgo, destacada liderana terica e poltica do partido social-democrata alemo (PSDA)55, colaborou decisivamente com o movimento operrio internacional e com a luta socialista com um conjunto de idias que expressavam tanto suas disputas internas contra os reformistas do PSDA e, por extenso, da II Internacional, quanto suas divergncias com o partido bolchevique encabeado por Lnin. Se no aspecto principal da transio socialista convergia com as correntes mais revolucionrias da Internacional, nas questes organizacionais destoava, legando ao movimento revolucionrio uma tradio conselhista cujos eixos se encontram assentados principalmente em seu texto de 1906 Greve de Massas, Partidos e Sindicatos no qual analisa e polemiza sobre os diversos aspectos que contornam o movimento poltico do proletariado em suas variadas formas, abordando para tanto, inmeras questes de natureza organizacional. Para Rosa, o socialismo tem como premissas de seu fundamento cientfico,

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Polonesa, de origem judaica, sofreu tanto a opresso da Rssia czarista quanto o anti-semitismo na Polnia. Antes de adquirir nacionalidade alem em 1897, funda junto com seu companheiro Leo Jogisches e com Radek o Partido Social-democrata Internacionalista da Polnia. No entanto, sua atuao destacada se deu no interior do PSDA, onde participou de diversos movimentos revolucionrios e teve importante atividade terica, tanto nas instncias partidrias, como na revista do partido alemo Vorwrt e na cadeira de Economia da escola de formao do partido, tendo substitudo Hilferding, em 1906, quanto em sua produo independente, destacandose sua obra econmica mais importante A acumulao de capital: estudo sobre a interpretao econmica do imperialismo, publicada pela primeira vez em 1913 e escrita a partir de seus cursos no partido , sua crtica a Bernstein em Reforma ou Revoluo, publicado em 1900, e, ainda, Greve de Massas, Partido e Sindicatos, de 1906, resultante de suas anlises dos problemas polticos e organizacionais refletidos, principalmente, a partir da Revoluo Russa de 1905. De sua corrente de esquerda Liga Espartaquista forma-se o Partido Comunista Alemo em janeiro de 1919, no qual pouco pde participar j que, em 15 de janeiro do mesmo ano, fora assassinada junto com Karl Liebknecht pelo governo alemo, tendo o partido social-democrata frente das tropas militares em Berlim em represso s milcias revolucionrias que combateram na Alemanha na primeira quinzena de janeiro.

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trs resultados principais do desenvolvimento capitalista: primeiro, na anarquia crescente da economia capitalista, a qual conduz sua runa inevitvel; segundo na socializao crescente do processo de produo, que cria os germes do regime social futuro, e terceiro, no reforamento crescente da organizao e da conscincia de classe do proletariado, que constitui o fator ativo da prxima revoluo (Luxemburgo, 2005b: 23).

Para ela, o processo revolucionrio amadurece quando se acirram as contradies capitalistas e quando, atuando nelas e a partir delas, o proletariado se lana, num movimento ao mesmo tempo organizado e espontneo, em lutas que visam o envolvimento crescente das massas para conquistar o poder poltico. Tal conquista fruto simultneo da decomposio da sociedade burguesa e da ao mais ou menos consciente das massas apoiadas por suas diversas organizaes, destacadamente o partido. A transformao socialista pressupe uma luta demorada e persistente; a luta pela superao do modo de produo capitalista e a afirmao do socialismo se desenvolve como processo (Idem: 104; 119). Em oposio a Bernstein escreveu Reforma ou Revoluo que se tornou, talvez, o mais importante texto marxista de crtica ao idealismo revisionista-reformista56. Para ela, o falso dilema colocado pelo oportunismo revisionista opunha equivocadamente reformas e revoluo, esvaziando de contedo57 as lutas de classes ao tornar aquelas um fim em si mesmo. Reafirma a importncia das reformas sociais como meio para a revoluo, fim precpuo do movimento do proletariado:

a reforma legal e a revoluo no so mtodos diferentes de desenvolvimento histrico, que se pode escolher vontade no refeitrio da histria, como se escolhe entre salsichas frias ou quentes, e sim fatores diferentes no desenvolvimento da sociedade de classe, condicionados um ao outro e que se completam, ainda que se excluindo reciprocamente, como por exemplo, o plo Norte e o plo Sul, a burguesia e o proletariado (Idem: 96).

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Mas no o nico. Lembre-se do texto de Kautsky A social-democracia e seu crtico Bernstein que ficou conhecido por Anti-Bernstein. 57 No se distinguem uma transformao social e uma reforma legal pela durao, mas pelo contedo (Idem: 96).

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Como pensava na articulao entre as lutas econmicas e as lutas polticas, entre os aspectos mais imediatos da vida proletria e seus objetivos maiores, Rosa no nutria iluses e nem determinismos no tocante a questes terico-polticas importantes tais como democracia, Parlamento, luta sindical, aspectos legais e as prprias reformas:

(...) qualquer constituio legal outra coisa no que o produto da revoluo. Ao passo que a revoluo o ato de criao poltica da histria de classe, a legislao outra coisa no que a expresso poltica da vida e da sociedade. Precisamente, o esforo pelas reformas no contm fora motriz prpria, independente da revoluo (Ibidem).

A democracia58, nos marcos da ordem burguesa s pode ser potencializada pelo proletariado, que a torna ampliada tanto quanto intensifica suas lutas de carter socialista, de tal modo que (...) no a sorte do movimento socialista que est ligada democracia burguesa, mas ao contrrio, a do desenvolvimento democrtico que est ligada ao movimento socialista. E visando o abandono do socialismo e a mistificao das reformas e da democracia por parte do revisionismo que Rosa aponta as armas de sua crtica radical: (...) a democracia no vai sendo vivel na medida em que a classe operria renuncia a sua luta emancipadora, mas, ao contrrio (...). Renunciando aos esforos socialistas, renunciase tanto ao movimento operrio, quanto prpria democracia (Luxemburgo, 2005b: 92-93). Tais idias luxemburgueanas foram produzidas num contexto, como foi dito, de relativa estabilidade capitalista e de crescimento vigoroso da atuao parlamentar da socialdemocracia alem, na esteira de seu progressivo crescimento eleitoral, que vinha se observando desde a ltima dcada do sculo XIX. Tal quadro parecia propcio para as teorias de adaptao do capitalismo, por meio das quais se preconizavam as possibilidades de controle social das foras do capital e se vislumbravam formas de suavizao de suas mazelas sociais. Ainda que tais perspectivas no fossem novidade ou
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Em oposio concepo formal abstrata de democracia e ao socialismo evolucionrio bersnteiniano, Rosa rebate: No se pode estabelecer, entre o desenvolvimento capitalista e a democracia, qualquer relao geral absoluta. A forma poltica , pois, sempre resultante do conjunto dos fatores polticos tanto interiores, quanto exteriores, e cabem dentro de seus limites todos os graus da escala, desde a monarquia absoluta at a repblica democrtica (Idem: 89).

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mesmo inditas entre as vrias tentativas reformadoras59, o seu soerguimento numa poca de avano da fase mais madura (a monopolista) do modo de produo capitalista soava como se fossem idias fora do lugar. No entanto, foi Bernstein quem atribuiu a essas perspectivas o seu acabamento terico definitivo: a teoria de Bernstein foi ao mesmo tempo a primeira e ltima tentativa de dar ao oportunismo uma base terica (Idem: 116). O que trouxe de novidade a sua consecuo terica mais definida e acabada justamente no estgio imperialista da ordem burguesa no exclua sua caducidade terica e seu anacronismo histrico:

A teoria que fundava o socialismo na noo moral da justia, na luta contra o modo de repartio, em vez de base-lo na luta contra o modo de produo, a concepo dos antagonismos de classe sob o aspecto de antagonismos entre pobres e ricos, o esforo tendente a enxertar na economia capitalista o princpio corporativo, tudo isso, que encontramos na doutrina de Bernstein, j existia antes dele. E, apesar de toda a insuficincia delas, essas teorias, em seu tempo, eram verdadeiras teorias de luta de classe proletria, eram gigantescos sapatos de beb, com que o proletariado aprendeu a caminhar na arena da histria. (...) Eis porque hoje a volta s teorias socialistas pr-marxistas nem mesmo significa mais a volta aos gigantescos sapatos de beb do proletariado, mas a volta aos chinelos minsculos e gastos da burguesia (Ibidem: 115-116; itlicos meus).

O pensamento de Bernstein envolvia duas pretenses: primeiro, evidentemente, a de rever as idias marxistas que j no seriam suficientes para a nova fase do capitalismo evoludo, no qual o curso de suas contradies desaguaria em solues nas suas prprias margens; e, em decorrncia dessa primeira presuno, buscava-se, de alguma maneira,
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Pense-se, por exemplo, nos prprios socialistas utpicos, na doutrina social contida em Teoria dos quatro movimentos e dos destinos gerais (de 1808) de Fourier e no seu ideal dos falanstrios, que em 1830 previa uma organizao de formas comunitrias baseadas no bem comum e no trabalho frutuoso; ou no socialismo pequenoburgus de Proudhon (1809-1865); no socialismo conservador de um Rodbertus (1805-1875) com o seu Para o esclarecimento da questo social; ou mesmo no socialismo de ctedra alemo da virada do sculo XIX para o XX, com Schmoller, Wagner, Brentano, Schaeffle; e at na poltica chamada de compensao de Heine que imaginava maiores liberdades polticas em troca de concesses ao governo alemo na primeira dcada do sculo XX na Alemanha. Segundo Rosa, as correntes oportunistas h muito existem em nosso movimento(...). Mas s a partir de 1890 mais ou menos, desde a supresso das leis de exceo contra os socialistas e a volta destes atividade legal, que se verifica uma corrente unida e de carter claramente determinado. O socialismo de Estado de Volmar, a votao do oramento de Baviera, o socialismo agrrio da Alemanha do Sul, a poltica de compensao de Heine, a poltica alfandegria e a milcia de Schippel, so estas as principais etapas do desenvolvimento da prtica oportunista (Luxemburgo, 2005b: 113).

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refundar as premissas socialistas clssicas que estariam assentadas em mtodos superados exatamente por esse novo estado das artes do capitalismo. Assim, o reformista alemo procurou, criativamente (diga-se de passagem), converter as idias marxianoengelsianas em ideais utpicos de uma sociedade que encontraria em suas contradies e em seus defeitos o bero de sua felicidade. Invertia-se o pensamento de Marx e Engels: a plena saturao das contradies de classes na sociedade capitalista desenvolvida que criaria as condies (como possibilidades histricas) polticas para a sua superao daria lugar a um ideal de conformao de seus conflitos sociais, por meio de mecanismos de controle criados pela prpria burguesia atravs do Estado como caso do sistema de crditos e, tambm, pelo proletariado, atravs de sistemas cooperativos de trabalho e de formas mais justas de repartio da riqueza. Bernstein60 no criou o revisionismo. Tampouco inventou o reformismo. Mas foi quem deu quele a sua forma mais acabada, o que aliado a sua projeo e credibilidade tericopolticas entre os marxistas61 resultou em infinitas polmicas, debates interminveis, declaraes de apoio e manifestaes radicalmente contrrias dos mais diversos tericos
Foi, indiscutivelmente, um dos maiores tericos do PSDA e da II Internacional entre a ltima dcada do sculo XIX e a primeira do sculo XX. Tornou-se, em 1880, o redator-chefe do Socialdemocrata, rgo ilegal do partido, publicado em Zurique, para o qual imprimiu uma direo marxista. Expulso da Sua, onde vivia desde a imposio das leis de exceo contra os socialistas alemes, passa a viver em Londres onde, em 1888, sob influncia direta de Engels, escreve Socialismo e democracia na grande revoluo inglesa. Antes de assumir suas posies revisionistas na srie de artigos publicados na Neue Zeit -intitulados Problemas do socialismo , escreve texto no qual se alia ao proudhonismo na anlise que faz das revolues de 1848. Entre aqueles artigos que se encontra sua famosa frase: O objetivo final nada . O movimento que tudo; objeto de incontveis crticas, a infeliz expresso o levou seguinte reconsiderao: j expliquei, em outra oportunidade, que estou disposto a abandonar a forma da frase sobre o objetivo final(...). Mas tudo o que, sob a forma de teorias preconcebidas sobre o xito do movimento, transcende a formulao geral de tal objetivo e predetermina a direo e o carter do prprio, no pode seno desembocar fatalmente no utopismo e obstaculizar e paralisar, em cada poca, o progresso real, terico e prtico, do movimento (Bernstein, s/d.: 289). Antes da anistia e do retorno Alemanha em 1901, quando foi eleito deputado ao Reichstag, publica em 1899 aquele que pode ser considerado a sistematizao das posies reformistas e revisionistas que vinha assumindo desde a segunda metade da dcada de 90, especialmente depois da morte de Engels: trata-se da obra As premissas do socialismo e as tarefas da social-democracia. Defendeu uma posio pacifista durante a guerra e aderiu ao centrismo de Kaustsky, embora no tenha apoiado a formao do Partido social-democrata independente. 61 Segundo B. Gustaffson, a importncia de seu revisionismo residia, sobretudo, em que havia sido um dos marxistas mais destacados do partido dirigente da Segunda Internacional. (...) Nem Croce, nem Sorel, nem Struve apresentaram em suas concepes uma forma to sistemtica e compacta como fez Bernstein. Os fabianos teriam, certamente, um programa concreto de reformas. Porm, faltava-lhes a base terica necessria (...). Apenas Merlino podia ser comparado a Bernstein quanto abrangncia de seu enfoque (...) [mas] carecia da influncia e autoridade de Bernstein. Assim, Bernstein se converteu no smbolo mais importante do revisionismo internacional (Gustaffson, 1975: 434-435).
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ligados ao PSDA e II Internacional. Expressava, ao seu tempo, o movimento de idias e de foras polticas que disputavam os rumos do movimento operrio internacional, o alemo em particular, cujas perspectivas foram se afirmando na entrada do sculo XX at o fatdico 4 de agosto de 1914, quando quase toda a bancada do PSDA votou a favor dos crditos de guerra feitos pelo governo do Kaiser62. As tendncias revisionistas assumem de vez o comando do partido, fazendo triunfar as teses reformistas ante uma perspectiva de superao da sociedade capitalista. Consolidava-se a hegemonia revisionista-reformista no partido alemo e, com ela, a falncia de fato da II Internacional como organismo revolucionrio do proletariado. Tal predomnio ideo-poltico no teria se desdobrado sem uma perspectiva terica que representasse, no plano ideal, as prticas polticas que buscavam nas reformas as alternativas sociedade capitalista, como forma de mant-la. Essas prticas j faziam parte do cotidiano da socialdemocracia alem, faltava-lhe um embasamento terico. Em carta a Bernstein, Auer lder operrio e dirigente social-democrata alemo expressa bem o que procuro salientar em relao funcionalidade das idias bernsteinianas ao movimento socialista de cariz reformista; constatara que as formulaes de Bernstein exprimiam aquilo que j era prtica corrente entre os militantes e ativistas polticos; constatao expressa na seguinte declarao feita a Bernstein acerca de sua teoria: essas coisas no se dizem; fazem-se. Segundo Bertelli63, ao contrrio dos primeiros grandes lderes da social-democracia, como Bebel e Liebknetch, que eram de origem operria e tinham participado das lutas revolucionrias de 1848, Bernstein pertencia a uma camada de intelectuais militantes sem tradio poltico-revolucionria:
Deve-se ressaltar que Bernstein no pretendia, conscientemente, abandonar o marxismo clssico; estava francamente envolvido, como tantos outros socialistas, em dar respostas aos novos desafios que se colocavam de maneira imperiosa queles que atuavam ao lado das lutas do proletariado contra a ordem burguesa. Como indagou-se Bertelli: Mas, afinal de contas, Bernstein queria com sua proposta renegar o socialismo, abdicar do marxismo? Pretendia aderir sociedade capitalista?; concluindo em seguida: Na verdade, segundo ele, o que pretendia era contribuir para o avano e modernizao do marxismo, a fim de que, saindo da estagnao em que vivia, continuasse sendo o guia para a ao da classe operria na sua luta contra a misria e as angstias da escravido salarial (Apresentao para As premissas do socialismo e as tarefas da social-democracia; 1987: 26). 63 Bertelli (op. cit. p.25).
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por isso sua aproximao do socialismo se dava muito mais por razes filosficas, ticas e culturais, fruto de um questionamento em termos de viso de mundo, do que propriamente por causa da luta de classes direta. (...) [era] produto de uma mescla de teorias socialistas influenciadas pelas correntes de pensamento mais diversas, incluindo tericos pequenoburgueses como Dhring e Lassale, burgueses radicais e liberais, como alguns socialistas de ctedra, e at estudiosos materialistas e positivistas, como Darwin, entre outros(...) (Bertelli, s/d.: 25).

Cabe destacar que o revisionismo, como corrente terica desenvolvida no seio do movimento operrio e da II Internacional, foi um resultado das prprias debilidades do marxismo poca. Mesmo tendo Engels buscado, at a sua morte (em 1895), sucessores que dessem continuidade s suas idias e s de Marx, poucos eram aqueles realmente preparados para tanto. A prpria afirmao do marxismo nos principais pases europeus era dificultada tanto por questes tericas que permaneciam em aberto, quanto pela luta contra outras correntes ideolgicas atuantes no movimento operrio64. Mesmo que o Congresso de Erfurt em 1891 tivesse reclamado o marxismo como ideologia do Partido Social-democrata Alemo, suas demais deliberaes careciam de elementos centrais do pensamento de Marx e de Engels. (Gustaffson, 1975). A recepo do marxismo complicou-se ainda mais depois da morte de Engels, uma vez que persistiam polmicas relacionadas a um conjunto de problemas tericos marxistas, tais como: o papel das ideologias na concepo materialista da histria, a questo da teoria do valor e o terceiro tomo de O Capital, assim como a questo da legalidade e a revoluo (Idem: 427). O marxismo incompleto foi, indiretamente, uma das premissas ideolgicas do revisionismo (Ibidem). Em As premissas do socialismo as formulaes tericas bernsteinianas aparecem de maneira articulada, onde se explicitam as razes de seu pensamento e pode-se perceber nelas a ntida preocupao de rever o marxismo luz das mudanas societrias que se desenvolviam entre o final do sculo XIX e o incio do sculo XX. E a reviso procura se
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O marxismo no havia impregnado realmente, de nenhum modo, a Social-democracia da poca. Na Inglaterra, o marxismo no constitua nem a base de uma seita, na Itlia era freqentemente uma moda e na Frana tinha que lutar contra fortes correntes socialistas no marxistas prprias do pas (Gustaffson, 1975: 426).

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estender a todos os nveis do pensamento social s bases terico-filosficas, s categorias da Economia Poltica marxista e as suas perspectivas ideo-polticas; foi exposta por Bernstein a partir de um ncleo que entrelaa trs elementos: uma crtica explcita ao marxismo; uma teoria prpria positiva implcita e uma srie de propostas prticas (Gustaffson, 1975: 141). Para este autor, a crtica bernsteiniana da dialtica e do blanquismo um aspecto central, seno o aspecto central, das Premissas. Nelas, o materialismo histrico mistura-se ao materialismo mecanicista do sculo XVIII, influindo em todo o seu pensamento, especialmente quando percebem nas contradies capitalistas formas que se harmonizam economicamente e que exigem aes polticas conciliadoras da classe operria. Da que no texto de Bernstein a democracia e o liberalismo seriam formas que deveriam compor a perspectiva socialista; e o liberalismo burgus seria uma das formas do prprio iderio socialista. Porm,

a democracia era o mtodo de consecuo do socialismo e ... a forma de realizao do socialismo. (...)Em todo caso, na essncia do socialismo estava inscrito elevar o operrio de sua situao de proletrio de burgus, brevemente generalizar a categoria de burgus. (...)[Da] que propunha tambm para a Social-democracia medir um pouco as declaraes de guerra ao liberalismo. Pois a Social-democracia era no s a sucessora histrica do liberalismo, seno o contedo espiritual de sua herana legtima como, ademais, se demonstra na prtica tambm no que diz respeito a cada uma das questes acerca das que a Social-democracia tem que tomar posio (Idem: 150-151).

Bernstein, como j foi pontuado, vivia uma poca de inmeras transformaes sociais engendradas pelo desenvolvimento do capitalismo em seu estgio monopolista. Preocupava-se sinceramente em contribuir com suas idias para revitalizar o movimento socialista diante das inovaes (ou de seu aprofundamento) dos ordenamentos econmicos e sociopolticos com os quais se deparavam as organizaes proletrias: sufrgio universal, crescimento eleitoral e parlamentar da social-democracia, fortalecimento militar do Estado burgus, diversificao do proletariado moderno, expanso da socializao da produo

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capitalista, crescimento das grandes empresas e o papel das pequenas e mdias empresas, aperfeioamento do sistema financeiro e do sistema creditcio em particular, etc. Para ele, tais mudanas exigiam dos socialistas (e de suas organizaes polticas, especificamente, do partido) uma adaptao das formas clssicas de luta que apontassem ou para uma reorientao dos objetivos estratgicos ou mesmo para um abandono de frmulas tradicionais, que j no mais responderiam s necessidades de transformao social. Assim, visava rever conceitos caros aos socialistas desde os socialistas utpicos, passando pelos partidrios dos mtodos blanquistas, por Marx e Engels, at a social-democracia alem , que envolviam precisamente a questo da transio. Dentre eles, a ditadura do proletariado e as prprias formas de transio socialista, precisamente a necessidade da revoluo como forma violenta e abrupta de tomada do poder poltico. Para ele, para a conquista do poder poltico,

Existem dois caminhos possveis e divergentes para lograr essa conquista: o caminho da luta parlamentar mediante a explorao do direito de voto e a utilizao de todos os instrumentos legais, ou o caminho ao poder poltico atravs da revoluo . (...)No se trata de renegar o chamado direito revoluo, direito meramente especulativo que nenhuma Constituio pode levar em conta e que nenhum cdigo do mundo pode proibir, e que continuar existindo at que a lei natural, obrigando-nos a renunciar ao direito de respirar, obrigue-nos a morrer. A deciso de situar-se no terreno das reformas afeta to pouco esse direito no-escrito e imprescindvel como a criao de leis que regulam as controvrsias pessoais e a propriedade afeta o direito de legtima defesa (Bernstein, s/d.: 178; 278-279; respectivamente).
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Como se percebe, h em Bernstein uma anlise formal-abstrata das categorias sociais que acaba por lev-lo a uma abordagem mecanicista no trato da relao entre reforma e revoluo, concebendo essa ltima praticamente como um direito positivo o direito revoluo. O contedo social das categorias tericas parece desaparecer; subtraem-se delas as suas contradies reais que as movem e que lhes atribuem sentido
Note-se que Bernstein fez questo de distinguir o termo revoluo no seu texto: o termo revoluo ser usado, daqui para a frente, exclusivamente na acepo poltica, como sinnimo de insurreio, violncia ilegal. Ao contrrio, usa-se a expresso transformao social para indicar a modificao de princpio da ordem social, com o que se deixa em aberto o problema do caminho a seguir para realiz-la (Bernstein, s/d.: 178).
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histrico-material de existncia objetiva. Tal concepo fornecer as bases para as suas consideraes sobre a democracia e sua relao com o socialismo, tornando Bernstein ante a ordem burguesa, com tal pensamento e tal concepo de socialismo um palatvel terico, uma vez que, como mesmo disse, a social-democracia no pretende destruir a sociedade ou proletarizar toda a massa de seus membros; prope-se, acima de tudo, elevar continuamente o trabalhador da condio de proletrio de cidado e generalizar o sistema civil (Brgerthum) ou a condio de cidado (Brgersein). A transio se daria sem rompimentos violentos, da moderna ordem social para uma ordem superior. Para tanto, a social-democracia est orientada para a criao de situaes e requisitos que a torne possvel. Assim que a ditadura de classe, pelo contrrio, pertence a um nvel de civilizao mais atrasado, e ainda prescindindo da racionalidade e da factibilidade da mesma(...). Em Bernstein, o princpio da democracia consiste na supresso do domnio de classe; a democracia , ao mesmo tempo, um meio e um fim, para os quais devem convergir todo os objetivos do socialismo. Ela o meio para a luta em prol do socialismo e a forma de realizao do socialismo (Idem: 229; 225, respectivamente; itlicos meus). No aleatoriamente, ao pensar tal relao entre democracia e socialismo, acaba associando o socialismo ao liberalismo como fenmenos e como movimentos de idias que se correspondem e se complementam historicamente: no que se refere ao liberalismo como movimento histrico-universal, o socialismo seu herdeiro legtimo, no apenas do ponto de vista cronolgico, mas tambm do ponto de vista do contedo social. Por isso, para Bernstein, na realidade, no existe uma idia liberal que no pertena tambm ao contedo ideal do socialismo (Ibidem: 231; 233; respectivamente). O Partido para ele deveria corresponder s necessidades histricas mais prementes que, para ele, encontravam-se nas demandas sociais por reformas de todo tipo, ou seja, em todas as esferas da vida social poltica, economia, tica, etc. , atuando na e pela legalidade, ampliando a nveis maiores possveis os canais de participao poltica dos

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representantes diretos da classe proletria: o partido, os sindicatos, os membros do Parlamento. Em poucas palavras, o partido de Bernstein se apresenta como o que realmente na atualidade: um partido socialista-democrtico de reformas (Bernstein, s/d.: 278). Tais idias foram objeto de crticas de vrios tericos revolucionrios ligados II Internacional, inclusive Lnin, para quem Bernstein era mais um renegado66. Como j vimos, foi Rosa Luxemburgo quem dedicou s idias bernsteinianas a mais completa crtica. O trecho citado a seguir a resume, especialmente no que diz respeito ao abandono da perspectiva de decomposio e (possvel) superao da ordem burguesa, legado da obra de Bernstein:

Bernstein comeou a reviso do programa social-democrata pelo abandono da teoria do desmoronamento capitalista. (...)Sem desmoronamento do capitalismo, impossvel a expropriao da classe capitalista. Bernstein renuncia ento expropriao, para estabelecer como finalidade do movimento operrio a realizao progressiva do princpio cooperativo. Mas no seio da produo capitalista no pode realizar-se a cooperao. Por conseguinte, Bernstein renuncia socializao da produo, e aspira unicamente reforma do comrcio, ao desenvolvimento das cooperativas de consumo. Mas a transformao da sociedade pelas cooperativas de consumo, mesmo com sindicatos, incompatvel com o desenvolvimento material real da sociedade capitalista. Eis porque abandona Bernstein a concepo materialista da histria. Mas, sua concepo da marcha do desenvolvimento econmico incompatvel com a teoria marxista da mais-valia. Tambm abandona Bernstein a teoria do valor e da mais-valia e, com isso, toda a doutrina econmica de Karl Marx. Mas no pode a luta de classe proletria ser conduzida sem finalidade determinada e sem base econmica na sociedade atual. Bernstein abandona, ento, a luta de classe e proclama a reconciliao com o liberalismo burgus (Luxemburgo, 2005b: 107-108).

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Bernstein rebateu de maneira cida: N. Ulianov Lnin, o principal expoente terico e poltico do bolchevismo, honrou-me, por causa deste livro, com o adjetivo de renegado. Pois bem: em poltica, costuma-se aplicar esse epteto aos apstatas de um partido ou de um movimento, enquanto que, no caso, trata-se de uma crtica a uma srie de concepes doutrinrias exercida em favor do partido. Pode ser indiferente, para quem tem uma determinada estrutura mental, o desvio de uma teoria cientfica (por exemplo, a passagem da astronomia ptolomaica galileana) ou de um movimento social; para outros, a mudana suficiente para justificar o juzo moral (Idem: 319).

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No entanto, as posies revisionistas tomaram corpo e tiveram papel decisivo. Suas teses principais vinculavam-se estratgia de democratizao da sociedade burguesa, buscando alianas cada vez mais amplas com os partidos burgueses de esquerda e a colaborao dos partidos liberais. Em Bernstein, como vimos a partir de algumas de suas idias, a social-democracia deveria abandonar a idia de tomada de poder de forma violenta. Deve, antes de tudo, voltar-se para os instrumentos legais de luta, que tm no Parlamento o grande palco e cenrio. Dessa forma, rejeita fortemente a ditadura do proletariado, defendendo as liberdades polticas acima de qualquer coisa, assim como tambm recusa o uso indiscriminado de meios ilegais de fora para o desencadeamento do processo revolucionrio. A revoluo, ento, se desenvolveria de forma gradual, na medida em que fossem avanando as reformas sociais e polticas, sem necessidade do uso da violncia. Para Bernstein, as alianas so condio indispensvel para o socialismo, que s seria construdo a longo prazo, quando a classe operria estaria mais preparada para administrar uma nova sociedade. Vinculava-se a uma nova forma de socialismo tico, do tipo neokantiano, que recusa a dialtica e no qual as determinaes de classe no teriam peso maior nos comportamentos polticos dos sujeitos, na medida em que os mesmos agiriam, primordialmente, por parmetros ticos. O pensamento de Bernstein

relacionava, portanto, a ao pelas reformas com a luta pela substituio do capitalismo pelo socialismo. Para ele, o partido socialista deveria instruir e organizar a classe operria, tendo por meta exercer sua prpria influncia sobre as outras camadas e classes, e concentrando todos os esforos na luta pelas reformas sociais e polticas. Nessa batalha deveria cuidar de obter uma forte posio no Parlamento e de conseguir a colaborao de alguns partidos burgueses (Waldenberg, 1982: 243).

A maior influncia das idias revisionistas no interior da social-democracia resultou, como vimos alm de seu predomnio no mbito das aes do partido alemo e de sua

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ascendncia no seio da II Internacional, levando essas organizaes a assumirem posies cada vez menos revolucionrias, cujo pice se deu na questo da Primeira Guerra Mundial , num isolamento das tendncias mais revolucionrias, que tiveram em Rosa Luxemburgo sua maior e melhor representatividade terico-poltica. Por conseguinte, as idias da Neue Linke (Nova Esquerda) no tiveram eco para alm da Alemanha at a Primeira Grande Guerra Mundial. Mas isso se deveu tambm s enormes divergncias no seu interior, protagonizadas por Rosa Luxemburgo. R. Luxemburgo, ainda que tivesse divergncias dos mtodos polticos da socialdemocracia russa especialmente no que tange concepo vanguardista de partido assente em Lnin enxergava no processo poltico russo elementos revolucionrios que deveriam ser refletidos com o objetivo de construir parmetros terico-polticos para o conjunto do movimento operrio. Assim foi que, com seu escrito denominado Greve de massas, partido e sindicatos, publicado em 1906, a partir de anlises sobre a Revoluo Russa de 1905, chega a concluses inovadoras, nas quais desponta a centralidade que a greve de massas adquire para a revoluo proletria. Com esse texto, Luxemburgo se aproxima da social-democracia russa, consolida-se como a principal e mais qualificada opositora dos rumos progressivamente moderados que vinha assumindo a socialdemocracia alem, e consegue fortalecer as posies de esquerda no interior do partido alemo, ainda que isso no pudesse alterar as correlaes de foras que apontavam para o crescimento do predomnio do reformismo, como mostramos paginas atrs. No referido texto, R. Luxemburgo sustenta que a conscincia revolucionria e a prpria vontade das massas se desenvolveriam no curso das lutas revolucionrias que tinham na greve das massas um instrumento efetivo de impulso. O exrcito revolucionrio seria formado no mbito das lutas e no antes delas; ele se articularia como fora poltica que surge e se desenvolve entre as diversas mobilizaes sociais do proletariado desde as de carter econmico quelas de natureza poltica, ou seja, tais lutas formariam o prprio exrcito revolucionrio; as organizaes partidrias assumiriam funes de liderana por

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expressarem os segmentos mais conscientes e mais preparados do movimento revolucionrio. Para Rosa, a greve um produto da prpria histria, construda historicamente como tal pela vontade organizada das prprias massas. Ela no algo que nasce abstratamente do proletariado ainda que as suas aes espontneas possam provoc-la , como pensam os anarquistas; nem, tampouco, a greve pode ser o fim precpuo das organizaes revolucionrias, como supunham os sindicalistas67. Para ela, a greve de massas tem um contedo revolucionrio demonstrado pela Revoluo Russa de 1905: pela primeira vez na histria da luta de classes, realizada uma grandiosa materializao da idia da greve de massas(...) (Luxemburgo, 2005a: 243). Mas no no sentido anarquista. Se a Rssia foi o bero histrico do anarquismo (...) a ptria de Bakunin iria se converter no tmulo de seus ensinamentos. Os anarquistas nunca estiveram, nem esto na liderana do movimento da greve de massas. Rosa direcionava suas crticas tanto para os anarquistas, quanto para a tendncia de dirigismo dos social-democratas russos, ainda que visse neles a expresso mais consciente e revolucionria do movimento. As greves gerais que explodiram em janeiro e fevereiro de 1905 surgiram como aes revolucionrias unificadas e sofreram, inicialmente, uma direo dos social-democratas. No entanto,

prontamente derivaram uma srie de interminveis greves especficas locais econmicas, em vrias regies, cidades, bairros e fbricas. Durante toda a primavera e metade do vero de 1905, uma ininterrupta greve econmica contra o capital, que envolveu quase o conjunto do proletariado, provocou agitao no imenso imprio (Idem: 264-265).

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O essencial do anarquismo a concepo abstrata, a-histrica da greve de massas e das condies em que geralmente acontece a luta proletria. Para o anarquista, existem somente duas condies para suas especulaes revolucionrias: a primeira a imaginao e a segunda, a boa vontade e a coragem para resgatar a humanidade do vale de lgrimas do capitalismo. Esse arbitrrio modo de raciocinar resultou na formulao, h setenta anos, da greve de massas como o caminho mais curto, mais seguro e mais fcil para dar o salto a um futuro social melhor. E o mesmo modo de raciocinar deu origem, recentemente, idia de que a luta sindical seria a nica e verdadeira ao direta das massas e tambm a nica e verdadeira luta revolucionria (Luxemburgo, 2005a: 247).

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Em tais processos polticos, a social-democracia russa, que participou da, mas fez a revoluo, que teve de aprender as suas leis no prprio curso da luta, ficou, nos primeiros momentos, durante um certo tempo, desorientada pelo curso aparentemente inconseqente estabelecido pela tormenta da greve geral (Ibidem: 265-266). O que se v nessas posies de Rosa, alm de suas fortes crticas ao anarquismo e ao economicismo sindical, a sua oposio s tendncias centralizadoras das organizaes proletrias que iria op-la, mais tarde, aos mtodos do partido bolchevique lenineano. Ao mesmo tempo em que condenava o espontanesmo de modo mais ou menos semelhante s crticas que a ele fazia Lnin em Que Fazer?68 e todo tipo de crena numa revoluo abstrata e a-histrica que pudesse num roldo derrubar a ordem opressora defendendo para tanto, no s um alto nvel de organizao poltica das massas, mas tambm a sua educao permanente, a necessidade de propaganda revolucionria e de agitaes polticas , rejeitava qualquer postura terico-poltica que retirasse do movimento das massas, o protagonismo histrico na revoluo. Por isso, as greves de massas no seriam o oposto da luta poltica revolucionria, nem tampouco o carter econmico que delas se desdobra poderia ser considerado uma anttese da luta poltica. Elas seriam para Rosa exatamente o elo que coliga os fatores econmicos aos polticos, ambos momentos distintos, mas partes inseparveis da mesma luta revolucionria69. Em outras palavras, as greves de massas no so contrrias ou distintas da revoluo: elas so a prpria revoluo em processamento; so o seu prprio contedo social, a materialidade mesma das lutas de classes em seu mais alto nvel:

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Mais ou menos semelhante porque, para Rosa, a espontaneidade das massas tem uma relativa importncia, independentemente do grau de conscincia poltica do proletariado, pois compe o prprio processo revolucionrio: nas greves de massas na Rssia, o fator espontaneidade no tem um papel dominante no porque o proletariado russo esteja pouco consciente, mas porque as revolues no permitem que ningum tenha nelas o papel de mestre-escola (Luxemburgo, 2005a: 292). 69 Em uma palavra: a luta econmica atua como o transmissor de um centro poltico para outro; a luta poltica o fertilizante do solo da luta econmica [de modo que as] chamadas greves polticas so exatamente o mesmo que lutas econmicas ampliadas (Idem: 288).

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a greve de massas simplesmente a forma da luta revolucionria. (...)A greve de massas, como est demonstrado pela Revoluo Russa, no um mtodo artesanal descoberto atravs de uma anlise sutil com o propsito de tornar mais efetiva a luta proletria, mas sim, o mtodo de um movimento da massa proletria, a forma extraordinria da luta proletria na revoluo (Luxemburgo, 2005 a: 282-283).

Precisamente por apresentar tais caractersticas to decisivas que as greves de massas requerem o direcionamento poltico mais avanado que s pode vir das organizaes revolucionrias que mais dispem de quadros capazes de conduzir conduo que no encontra nenhum modelo pr-estabelecido a priori as massas proletrias conquista do poder poltico: do partido revolucionrio70. As organizaes partidrias para Rosa no seriam os sujeitos coletivos que possuiriam a receita ideal para a revoluo a ser aplicada no proletariado; seriam elas, aquelas mais preparadas para dirigir o processo poltico revolucionrio germinado no seio das prprias massas proletrias. Diferentemente da greve de massas como greves de luta, ou seja, como aquelas que alam o proletariado a uma condio poltica revolucionria , a greve de protesto apresenta mais disciplina partidria, direo consciente e reflexo poltica, podendo parecer uma forma superior e mais madura da greve de massas. Tal tipo de greve funciona como elemento de agitao poltica fundamental para a potencializao do movimento de massas, mas no o substitui71. Aqui, Rosa acentua a importncia do papel da direo consciente do partido no s para a elevao do grau de politizao dos movimentos de massas, mas tambm como instrumento indispensvel para o prprio desencadeamento das aes polticas do

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Os social-democratas so a vanguarda mais esclarecida e consciente do proletariado. No podem atrever-se a esperar, de maneira fatalista, de braos cruzados, o advento da situao revolucionria, aquilo que, em toda mobilizao popular espontnea, cai das nuvens. Ao contrrio: agora, como sempre, eles devem acelerar o desenvolvimento dos acontecimentos (Luxemburgo, 2005a: 310). 71 Pensando a social-democracia alem, Rosa exclama: Vamos abandonar o esquema presunoso das greves de protesto provocadas artificialmente por determinaes de partidos e sindicatos para nos voltarmos realidade viva das mobilizaes populares, que explodem com grande energia com o agravamento dos antagonismos de classe e da situao poltica, mobilizaes que se transformam poltica e economicamente, em lutas e greves de massas. A tarefa da social-democracia dever ser, ento, em primeiro lugar e principalmente, a de dirigir politicamente a mobilizao em seu conjunto e no a de preparar e dirigir tecnicamente as greves de massas (Idem; itlico meu).

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proletariado. Essa tarefa delegada ao partido o torna central para o avano consciente e para o prprio desenlace do processo revolucionrio, de maneira que cabe a ele

(...)assumir a direo poltica da greve no perodo revolucionrio. (...)Proporcionar linha e direo luta; adaptar as tticas a serem utilizadas em cada fase e em cada momento da luta poltica, de tal modo que toda a fora disponvel do proletariado, j sublevado e ativo, encontre expresso no plano de batalha do partido; cuidar para que as tticas a serem aplicadas pelos social-democratas sejam decididas e inteligentes e que nunca fiquem abaixo do nvel exigido pela real relao de foras, mas, sim, que superem esse nvel; essa a tarefa mais importante da organizao dirigente em uma etapa de greve de massas (Luxemburgo, 2005a: 294).

A Revoluo Russa de 1905 repercutiu no interior da Alemanha numa relativa inflexo ao franco crescimento das teses revisionistas. Com o seu exemplo, Rosa lutou para que o PSDA se inclinasse para o movimento de massas que atravs das greves poderia preparar o terreno para processos revolucionrios que poderiam alterar os rumos polticos da sociedade burguesa na sua grande crise entre os perturbados anos pr e ps-guerra (1914-1923). No entanto, como j afirmei, as suas posies no foram suficientes para estancar a direitizao que se apoderou do partido alemo e, em conseqncia, da II Internacional. A Alemanha foi, durante a II Internacional, o celeiro principal das idias que influenciariam todo o movimento socialista. As polmicas em torno da noo de partido revolucionrio e as divergncias sobre a questo da transio socialista nascidas das posies mais esquerda de Rosa Luxemburgo, do centrismo de Kautsky e do reformismo revisionista de Bernstein no se esgotaram naquela Internacional e no se limitaram aos marcos do partido alemo. Se a criao posterior da Internacional Comunista (1919) aps a falncia da II Internacional, que no plano prtico se deu em 1914 com a vitria das posies direitistas consumadas no apoio dado pelo PSDA posio do governo alemo na

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questo da Priemira Guerra Mundial72 - assinalou a emergncia da hegemonia leninista ps-Revoluo Russa de 1917 no conjunto do movimento proletrio, ela no significou o cancelamento das polmicas e muito menos o esgotamento das fontes revisionistas e das prticas reformistas. Elas passaram a compor a prpria histria do movimento socialista e, se estiveram relativamente secundadas pelo predomnio dos partidos comunistas criados com a Internacional Comunista (IC), criaram suas prprias organizaes e continuaram a influenciar, com maior ou menor fora, conforme as conjunturas especficas, o proletariado em todo o mundo. Ao longo do estudo, veremos em que termos tal influncia se efetivou, quais foram os seus resultados e conseqncias, e, principalmente, como se desenvolveram suas concepes de partido revolucionrio. Em especial, veremos como tais concepes se processaram em torno e a partir da Revoluo Russa de 1917 e da Internacional Comunista criada em 1919, em razo do evidente predomnio que passaram a exercer no movimento socialista mundial. Com Lnin frente.

2.4.

O partido de Lnin

2.4.1. O lugar de Lnin no movimento socialista e comunista mundial Tratarei Lnin com especialidade pela importncia terica de suas idias e pelo destaque que logrou no mbito do movimento socialista internacional. A partir de Lnin inscreveu-se, posteriormente, uma corrente prpria que aliava ao marxismo um movimento em torno de suas idias, constituindo-se num verdadeiro leninismo, (...) como teoria revolucionria e como prtica revolucionria organizada. Tal movimento poltico de idias

Recorde-se que, embora Kautsky tivesse combatido o revisionismo e no corroborado a posio dos reformistas na questo da guerra, fez numerosas concesses s prticas dos revisionistas, especialmente em relao poltica de alianas com partidos burgueses liberais.

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no se confunde com o que posteriormente se chamou de marxismo-leninismo73. Para Florestan Fernandes, com a edio do Que Fazer? as idias de Lnin ganham tamanho vulto que a prpria Europa ficava para trs, apesar da importncia da II Internacional e dos seus grandes tericos, e da densidade do movimento operrio europeu (Fernandes, 1978: VIII). Lnin pode ser considerado um clssico da tradio marxista. Como herdeiro de uma tradio terico-poltica privilegiada e vivenciando intensamente, e como protagonista, um momento histrico riqussimo, pde com seu enorme talento no s atualizar as idias de Marx e Engels, como dar continuidade a elas introduzindo anlises inovadoras sobre questes antes inditas ou no plenamente desenvolvidas, postas pelo desenvolvimento capitalista em seu estgio monoplico e imperialista. Renovou teoricamente o debate sobre a revoluo e nela, a questo da organizao poltica do proletariado, a sua relao com o Estado , acentuando a necessidade de criao uma organizao revolucionria disciplinada, coesa e preparada politicamente para se assumir como a vanguarda do proletariado. Lnin foi o dirigente mximo da Revoluo Russa de 1917, bem como de sua afirmao nos anos posteriores de guerra civil. A criao da Internacional Comunista em 1919 sob suas orientaes e, a partir dela, a transformao dos partidos social-democratas em partidos comunistas, foram fatores fundamentais para toda a histria das lutas do movimento operrio mundial histria que, seguramente, a partir de Lnin, modifica-se substantivamente, tanto no plano terico, quanto no prtico-poltico: pode-se dizer que Lnin foi o fundador do comunismo moderno. Como ativo militante e mximo dirigente revolucionrio russo, foi mais do que um agitador poltico. Lnin tinha absoluto domnio da economia poltica marxiana, demonstrada j em O Desenvolvimento do Capitalismo na Rssia, de 1899. Seu domnio do conjunto da obra de Marx e Engels (das que estavam disponveis), fica evidente nos escritos sobre a

Voltarei questo do leninismo e do marxismo-leninismo no prximo captulo, quando veremos a sua importncia no mbito do movimento comunista internacional, bem como as diferenas que marcaram tais correntes construdas em torno do pensamento de Lnin.

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doutrina de Marx de 1895, onde encontramos a clebre anlise sobre as bases do pensamento marxista, identificadas por ele nas idias da filosofia clssica alem (Hegel), nas perspectivas terico-polticas do socialismo utpico francs (S.Simom e Fourier, alm do ingls Owen) e, marcadamente, da economia poltica clssica inglesa, sobremaneira de Smith e Ricardo. Com o carter radicalmente terico-prtico do seu pensamento mais que qualquer outro pensador marxista , Lnin colocou suas idias a servio da revoluo. Mais que isso: extraiu da realidade, como poucos, os elementos revolucionrios da sua teoria (nesse ponto, mas no s nele, Lnin era rigorosamente marxiano). Formulaes clssicas, como a que identifica o marxismo como anlise concreta de situaes concretas ou a que conecta a prtica poltica produo de conhecimentos sem teoria revolucionria no existe movimento revolucionrio so expresses do pensamento crtico-dialtico lenineano. Segundo Fernandes, Lnin converte o marxismo em processo revolucionrio real. (Fernandes, 1978: XI). A profunda articulao de suas idias s necessidades concretas da prxis poltica revolucionria, entre as quais situavam-se aquelas vinculadas ao plano imediato da luta poltica, marcou muito de seus escritos, especialmente aqueles onde Lnin esboava questes de natureza programtica ou aquelas onde combatia todo tipo de tendncias, desde as abertamente contra-revolucionrias, at o chamado esquerdismo, passando pelo reformismo ou pelas posies pequeno-burguesas. Assim que a forma de exposio de seus trabalhos aparece muitas vezes como pequenas incurses terico-polticas voltadas diretamente s massas ou a outros dirigentes e tericos: cartas, notas, correspondncias, comunicados polticos, pronunciamentos, discursos, etc. Em muitos deles, vemos um estilo irnico e mordaz que impressiona pela crueza com que Lnin expe suas idias. Essa caracterstica aparece no conjunto de sua obra, mas sobremaneira, nos textos mais de combate, aqueles dirigidos ao embate poltico-ideolgico. preciso atentar para o contexto com que Lnin se defrontava que envolveu todo o processo poltico pr e ps-Revoluo de 1905, a prpria Revoluo Russa

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de 1917, o perodo imediatamente posterior quando se abre uma longa guerra civil com presena forte de foras contra-revolucionrias, o cenrio externo com a Primeira Guerra Mundial para o qual a fora das palavras do dirigente tinha notrias funes polticas. A obra de Lnin compreende uma vasta produo terica que abrange os diversos momentos da luta poltica revolucionria frente s metamorfoses do desenvolvimento capitalista. H um conjunto de textos explicitamente polticos que esto relacionados aos diversos momentos da poca histrica de lutas que viveu: a luta contra os populistas reacionrios, contra os reformistas de todo tipo, os socialistas moderados, os radicalismos pequeno-burgueses, em especial aqueles originrios dos estratos camponeses, os terroristas, oportunistas, obreiristas, anarquistas, etc. Nos perodos imediatamente pr e ps-revoluo de 1905 e de 1917 que encontramos estes escritos que tm enorme validade e demonstram o esprito prtico-poltico lenineano, suas preocupaes com questes imediatamente prticas da luta revolucionria, como assinalado acima.74 Entre o fim do sculo XIX e as duas primeiras dcadas do sculo XX que encontramos as principais obras de Lnin: O desenvolvimento do capitalismo na Rssia, de 1899 (teses marxistas sobre a natureza da formao econmica social russa e as particularidades de suas formas capitalistas); Que Fazer?, de 1901-2; Um passo em frente, dois passos atrs (a crise no nosso partido), de 1903 (decisiva anlise do congresso que delimitou a vitria dos bolcheviques sobre os mencheviques, na qual faz-se uma discusso acerca da afirmao do partido de vanguarda, seu programa mnimo no horizonte da revoluo democrtico-burguesa e o programa mximo a ditadura do proletariado; discute ainda o papel poltico do Iskra; Duas tticas da social-democracia na revoluo democrtica, de 1905 (Lnin analisa o significado da revoluo democrtico-burguesa de 1905 e as tarefas dos revolucionrios frente a ela. Aqui, Lnin disserta sobre as possibilidades polticas abertas na nova conjuntura, na qual visualizava espaos concretos de luta para o

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De que so exemplos textos como Sobre a fome (Carta aos operrios de Petrogrado); Como organizar a emoluo? -, dentre outros artigos e discursos. (Lnin, V.I. Obras Escolhidas. Tomo 2; So Paulo: Alfa-mega, 1980).

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proletariado, ao mesmo tempo em que repudiava as iluses desta democracia); O Estado e a Revoluo, de 1917-1918; A revoluo proletria e o renegado Kaustsky, de 1918 (crtica ao reformismo e ao gradualismo positivistas do partido social-democrata alemo; A doena infantil do esquerdismo no comunismo, de 1920 (polmicas acerca das posies aparentemente radicais de correntes comunistas, incidindo nas tarefas frente aos sindicatos operrios, aos parlamentos burgueses e frente s prprias necessidades polticas do movimento na Rssia); O imperialismo, fase superior do capitalismo, de 1916-17 (influente ensaio terico que inaugura original anlise da consolidao do imperialismo como forma inerente do capitalismo maduro em sua fase monoplica). J no incio da dcada de 1900, Lnin era considerado uma referncia como dirigente revolucionrio, no s do movimento socialista russo, como tambm do movimento socialista mundial. Acumulava uma dcada de lutas e experincias polticas contra o regime autocrtico dos czares. As suas contribuies terico-polticas j suplantavam a II Internacional; Lnin torna-se maior que ela, mesmo considerando a densidade do movimento operrio europeu. Alm de grande dirigente e formulador terico, fora grande organizador editorial: o Iskra (revista cientfica) e o Zaria (jornal operrio da Rssia), e depois o Pravda, no tinham parmetros na Europa do seu tempo. A concepo de partido de Lnin j se delineia em Um passo em frente, dois passos atrs; ela acabou sendo desenvolvida de modo substantivo em Que Fazer?, como veremos a seguir.

2.4.2. O partido em Que Fazer?

Lnin viveu e dela foi herdeiro a poca imediatamente posterior aos processos revolucionrios na Europa que conformaram, por um lado a afirmao da burguesia como classe dominante (reacionria ou contra-revolucionria) e, por outro, a ascenso polticoorganizativa do movimento operrio, que se ps pela primeira vez como sujeito poltico

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autnomo ps-1848. A segunda metade do sculo XIX expressa, alm desses aspectos, conforme vimos anteriormente, momentos de declnio do movimento socialista internacional devido s crises capitalistas (a de 1873-93, sobretudo), s intensas represses ao movimento operrio na Europa (o caso da Comuna de Paris emblemtico, assim como as leis de exceo contra os socialistas na Alemanha, entre os anos 1880 e o incio da dcada seguinte) e a um divisionismo no interior da II Internacional. Escrito entre meados de 1901 e incio (fevereiro) de 1902 e publicado em maro de 1902, Que Fazer? pretendia introduzir uma noo de organizao revolucionria que para Lnin se colocava como uma necessidade para o avano das lutas proletrias. Sua grande contribuio com o Que Fazer? foi imprimir, mais do que qualquer outra contribuio terica da poca, um esprito prtico ao marxismo. Essa obra, publicada em maro de 1902, aps a publicao de O Desenvolvimento do Capitalismo na Rssia75, redundou num salto de qualidade no movimento socialista na Rssia e na Europa76, pois correspondiam s exigncias da situao histrica, no eram fruto de uma especulao genial e tampouco uma ousadia isolada (Fernandes, 1978: IX). A contribuio de Lnin, como dito, suplanta os marcos da II Internacional. Ela foi apropriada, na maioria das vezes de forma equivocada, no transcurso do movimento socialista mundial ao longo do sculo XX. Nas ltimas dcadas77, quando virou moda uma viso crtica negativista do leninismo (Idem: X), as idias de Lnin, em particular as contidas em Que Fazer?, passaram a ser associadas, muitas vezes e equivocadamente, ao legado stalinista, que empreendeu prticas polticas nas quais se destacavam os marcos estreitos de democracia poltica, dada a centralizao de poderes nas burocracias centrais
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Nessa obra Lnin demonstra o quanto dominava as doutrinas econmicas de Marx e o quanto, por sua vez, era capaz de interpretar, segundo critrios marxistas rigorosos, uma realidade histrica diferente, de modo original, independente e construtivo (Fernandes, 1978: IX). 76 Inclui-se nesse quadro, o esforo poltico-terico de Lnin que resultou na criao de uma revista de cunho poltico-cientfico, a Iskra e de um jornal operrio, chamado Zaria, para toda a Rssia. Segundo Fernandes, estas condies sugeriam que o movimento socialista na Rssia, apesar das aparncias, estava saltando acima do movimento socialista na Europa, especialmente na esfera da ao poltica direta, de levar a revoluo socialista do plano das idias e das aspiraes para o plano prtico (Idem: IX). 77 A partir da crise e derrocada das experincias do chamado socialismo real, mais precisamente nas dcadas de 70, 80 e 90, culminando com o fim da URSS, entre 1991 e 1992.

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dos partidos dirigentes nicos em diversos pases do antigo bloco socialista, no Leste Europeu e na ex-URSS, especialmente. No nos interessa aqui discorrer sobre os modos e os meios de propagao do antileninismo entre ns na contemporaneidade. Interessa-nos promover um rpido resgate de suas idias centrais encontradas em Que Fazer?, especialmente aquelas referentes ao partido e ao movimento operrio, por entendermos que esta obra tem centralidade no pensamento poltico lenineano. Sabe-se que do Que Fazer? at a Revoluo Russa em 1917, h diversos momentos histricos e, conseqentemente, algumas idias de Lnin variaram de acordo com as necessidades prtico-polticas numa Rssia czarista, cujos espaos polticos para o desenvolvimento de aes revolucionrias eram estreitssimos. Em Que Fazer?, Lnin traa uma noo de partido na qual ele teria, ao mesmo tempo, a funo de vanguarda do processo revolucionrio e de centralizao das aes polticas, com vistas construo da revoluo socialista. Por isso, o partido de Lnin tinha no seu mago as exigncias de uma estrutura rgida e altamente disciplinada. Essas peculiaridades do partido lenineano devemse a dois determinantes principais, quais sejam: as condies histrico-polticas da Rssia e o combate s tendncias espontanestas e demasiadamente obreiristas no seio do movimento operrio. Lnin estava preocupado em estruturar uma organizao poltica que fosse capaz de provocar o movimento revolucionrio, que conseguisse centralizar de forma disciplinada as aes polticas, como formas alternativas s tradies polticas at ento vislumbradas na Europa e na Rssia, a saber: o populismo, os socialismos reformistas e o terrorismo que, na Rssia, acabava por envolver diversos tipos de militantes revolucionrios que lutavam contra as arbitrariedades do governo autocrtico czarista. Nesse contexto, Lnin buscou ativamente uma organizao poltica que se diferenciasse das tradies polticas acima citadas, particularmente das lutas obreiristas (ou

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economicistas)78, dos limites da luta econmica. Por isso, diferenciava claramente as funes das organizaes operrias daquelas referentes s organizaes revolucionrias. Diz Lnin: A luta poltica da social-democracia muito maior e muito mais complexa que a luta econmica dos operrios contra os patres e o governo. Do mesmo modo (e como conseqncia) a organizao de um partido social-democrata revolucionrio deve necessariamente constituir um gnero diferente da organizao dos operrios para a luta econmica79 (Lnin, 1978: 86-7). Havia uma clara distino dos objetivos (e das formas de organizao) entre partido e organizaes operrias (equivalentes ao que conhecemos como sindicatos). Estas se vinculam a um nvel mais imediato da luta de classes, envolvendo o conjunto de particularidades (e de interesses sociais) atuantes na luta, evidenciados nas lutas econmicas que os operrios travam nas fbricas80. Seu foco poltico de atuao limita-se defesa de interesses particulares diversos, podendo, atravs de permanentes revelaes polticas, ser relacionados luta poltica mais ampla, de carter universal. Essa ltima caberia ao partido (organizaes revolucionrias) que deveria ter o papel simultneo de promover as revelaes polticas, de realizar o processo constante de educao para a atividade revolucionria e, ainda, de provocar a agitao poltico-ideolgica das massas em todos os aspectos da vida social, para alm da agitao poltica no terreno econmico. Para Lnin, essas revelaes polticas abrangendo todos os aspectos so a condio

Que para Lnin tm em comum o culto da espontaneidade (Lnin, 1978:59). A organizao dos operrios deve ser, em primeiro lugar, profissional; em segundo lugar, a maior possvel; em terceiro lugar, a menos clandestina possvel (aqui e mais adiante me refiro, bem entendido, apenas Rssia autocrtica). Ao contrrio, a organizao dos revolucionrios deve englobar, antes de tudo, e principalmente, homens cuja profisso a ao revolucionria (...) [nela] deve desaparecer por completo toda distino entre operrios e intelectuais e, ainda, com maiores razes, entre as diversas profisses de uns e de outros (Lnin, 1978:87). 80 Equivalentes ao momento econmico-corporativo, no sentido gramsciano. Para uma aproximao ao pensamento de Gramsci, cf. Coutinho, C, N. (1992) Gramsci: um estudo sobre seu pensamento poltico. Rio de Janeiro: Campus.
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necessria e fundamental para educar as massas em funo de sua atividade revolucionria81 (Idem: 56). O partido revolucionrio aquele que organize verdadeiramente as revelaes polticas visando o povo inteiro [somente este tipo de partido] poder tornar-se, em nossos dias, a vanguarda das foras revolucionrias (Ibidem: 70). A polmica noo de partido de vanguarda est colada quelas funes de toda organizao revolucionria, anteriormente levantadas: educao para a atividade revolucionria atravs de permanentes revelaes polticas em todos os aspectos da vida do povo e de promoo de agitaes polticas no seio das massas. Para Lnin, o partido jamais poder ser vanguarda do processo revolucionrio se no estiver ativamente envolvido com o conjunto da lutas cotidianas, sejam elas quais forem, desde que abranjam as condies de vida dos trabalhadores. Ele deve conhecer verdadeiramente os anseios da classe trabalhadora, pois s assim conseguir realizar a tarefa de revelador, ou seja, s assim poder vincular (realizar a mediao) a luta cotidiana com a luta poltica. A agitao poltica ser conduzida por um partido, unindo em um todo coerente a ofensiva contra o governo, em nome de todo o povo, da educao revolucionria do proletariado, salvaguardando, ao mesmo tempo, sua independncia poltica, a direo da luta econmica da classe operria, a utilizao de seus conflitos espontneos com seus exploradores (...) (Ibidem: 70). Lnin enftico quanto natureza de vanguarda do partido: para que nos tornemos aos olhos do pblico uma fora poltica no basta colar o rtulo vanguarda sobre uma teoria e uma prtica de retaguarda: preciso trabalhar muito e com firmeza para elevar nossa conscincia, nosso esprito de iniciativa e nossa energia (Lnin, 1978:70). Subjacente noo de partido como vanguarda est a compreenso de que a classe operria pode, por si mesma, ser protagonista de lutas de classes abrangentes que, mesmo que atadas aos objetivos imediatos do proletariado, pode ampli-los e politiz-los. Entretanto, o alamento

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As organizaes revolucionrias o partido de Lnin tm suas atividades voltadas para o momento ticopoltico, no sentido atribudo por Gramsci, ainda que este apresente outras peculiaridades e funes no trabalhadas por Lnin (cf. Coutinho; op..cit.)

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condio superior de conscincia de classe s pode ser obra do partido revolucionrio. E ele s pode promover tal elevao de conscincia a partir de duas condies: se estiver preparado terica e politicamente para tanto, o que supe a formao de quadros polticos capazes de instruir e educar as massas conforme as orientaes programticas emanadas dos objetivos estratgicos do partido; e se estiver antes mesmo da deflagrao do momento pr-revolucionrio para o qual deve assumir a dianteira profundamente enraizado nas fileiras do proletariado, ou seja, se tiver feito, at ento, das lutas objetivas e imediatas do proletariado as suas prprias causas, se estiver efetivamente identificado com ele, que enxergar em seus quadros os seus dirigentes revolucionrios. Para Lnin, a classe operria no rene, em si, as condies para superar a conscincia de classe determinada pelas necessidades prementes das lutas econmicas contra o capital por isso, a sua luta e a sua crtica radical contra toda forma de economicismo. Tampouco pode enfrentar as manobras burguesas que jogam no sentido de desmobiliz-la, valendo-se tanto dos meios abertamente repressivos, quanto daqueles de natureza manipulatria, atravs dos quais procura cooptar as lideranas mais combativas do operariado. Ademais, a luta operria alterna historicamente momentos de maior combatitividade e momentos mais conformistas, ao sabor das variaes conjunturais que determinam as possibilidades objetivas das lutas sociais. A tarefa do partido de vanguarda exatamente atuar sobre essa realidade operria de modo a explicitar, a todo tempo, a natureza intrinsecamente exploradora e desigual da ordem burguesa, preparando politicamente o conjunto do proletariado para o momento dos embates decisivos que podem emergir tanto por meio das agitaes polticas provocadas pelo partido, quanto pode irromper espontaneamente do seio das contradies de classes engendradas na cotidianidade capitalista. O elemento espontneo como o embrio da conscincia tal como afirmara Lnin s se pe como tal, ou seja, a conscincia de classe s pode brotar das aes espontneas, se o partido estiver preparado como organizao de vanguarda da

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classe operria, o que significa estar em condies de fazer de seu programa (de suas estratgias e tticas) os prprios objetivos do proletariado. Aqui se encontra a perspectiva que, alis, Lnin herda de alguma maneira de Kautsky para quem a conscincia de classe deve ser atribuda, deve vir de fora , de que a conscincia de classe revolucionria no algo que nasce do prprio operrio ou algo que ele possa por si s alcanar; a conscincia de classe, em seu mais alto nvel poltico, s pode surgir no proletariado a partir do/e pelo partido revolucionrio o que no pode significar que o partido quem faz a revoluo: a emancipao dos trabalhadores s pode ser obra dos prprios trabalhadores. No h, ento, nenhuma oposio entre espontaneidade das massas e organizao poltica revolucionria de vanguarda, precisamente porque elas se complementam, no sentido de que o partido, a partir do elemento espontneo, apoiando-se sobre suas iniciativas, amplia-o, o faz ser suplantado pelo prprio proletariado organizado e consciente, aproximando-o progressivamente das questes mais decisivas da luta poltica revolucionria, da prpria revoluo como superao da ordem do capital atravs da destruio do poder poltico de classe da burguesia. As questes centrais do Que Fazer?, considerando seus limites histricos, assentamse em dois pontos centrais por meio dos quais se articulam outros aspectos relevantes do pensamento de Lnin. O primeiro ponto central, como se viu, refere-se relao entre a espontaneidade das massas e a conscincia de classe para a qual desenvolveu uma crtica radical ao culto do espontneo e afirmou a necessidade do conhecimento revolucionrio: sem teoria revolucionria no h movimento revolucionrio. Deve-se enfatizar que, ao mesmo tempo, reconhece-se a importncia do elemento espontneo como portador da gnese da verdadeira conscincia de classe: como embrio da conscincia. Da a relevncia da mediao fundamental entre o elemento espontneo e a conscincia de classe feita atravs da organizao poltica; a oposio e a distino entre movimentos de orientao economicista dos movimentos de orientao social-democrata. A diferena principal se

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encontra na organizao poltica e no conhecimento da totalidade social. Este conhecimento revolucionrio no gerado espontaneamente nas massas. Ele vem de fora, trazido pela parte consciente do movimento, que se expressa na vanguarda do partido que, como tal, s pode concretizar-se se estiver presente em todas as lutas operrias. Para Lnin, o partido de vanguarda deve funcionar como o mediador entre a teoria revolucionria e a prtica poltica das massas, buscando construir, a partir de objetivos estratgicos bem definidos, a unidade ideolgica entre os diversos movimentos. Sem essa mediao no h vanguarda, que s possvel se o partido estiver envolvido em todas as lutas do proletariado. Tal partido dirigente deve ter no seu organismo profissionais revolucionrios como facilitadores para o conjunto do proletariado, como mediador do universal que articule as diversas particularidades que envolvem a classe proletria. O segundo ponto central est relacionado ao entendimento de que as lutas de classes compreendem tanto as lutas econmicas, quanto a luta poltica mais ampla. O que supe a diferenciao entre modalidades de organizao poltica do proletariado: organizao operria e organizao revolucionria. Lnin combate o economicismo e o obreirismo, estabelecendo a diferena principal entre os dois tipos de organizao. A tarefa das organizaes revolucionrias consiste na elevao da conscincia de classe no mbito das lutas econmicas. As lutas econmicas podem se elevar luta poltica mais ampla, mas no perdem seu contedo imediato; exatamente por isso, elas no podem ser revolucionrias, j que expressam fraes do proletariado e no todo o proletariado. O papel da organizao revolucionria consiste na educao poltica, na agitao e na promoo de revelaes polticas que explicitem o carter de classe das variadas lutas sociais. Essa explicitao proporcionada tanto pela realizao de agitaes polticas em todos os nveis da luta, quanto pela permanente educao poltica das massas; para tanto, Lnin ressalta a funo dos meios de divulgao da teoria revolucionria atravs de rgos de comunicao. Mais uma vez, vale apenas ressaltar o contexto histrico em que o Que Fazer? foi escrito. Mesmo que no texto se encontrem os traos principais do partido lenineano, e que, o

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que mais interessa considerar, tal partido foi o que de fato conduziu o processo revolucionrio russo, deve-se ter em conta que suas caractersticas so bastante marcadas pelas vicissitudes polticas da realidade autocrtica russa; elas imprimiram ao movimento revolucionrio como um todo a premncia de uma organizao fortemente centralizada e disciplinada, orientadas para atuar em situaes praticamente clandestinas e sob a ilegalidade. Foi o que o prprio Lnin chamou ateno em texto posterior, quando rebatia exatamente as crticas ao modelo de seu partido em 1907. A longa citao abaixo me parece necessria e esclarecedora:

O principal erro daqueles que hoje polemizam com Que Fazer? consiste em separarem, por completo, este trabalho de determinadas condies histricas, de um perodo determinado do desenvolvimento de nosso Partido, perodo que j h tempos pertence ao passado. (...)Que Fazer? um resumo da ttica do Iskra e de sua poltica de organizao em 1901 e 1902. Precisamente um resumo, nem mais, nem menos. Quem se preocupar em ler o Iskra, de 1901 e 1902, se convencer disso, indubitavelmente. E quem julgar esse resumo, sem conhecer a luta do Iskra contra o economicismo ento predominante, e sem compreend-la, no far mais que lanar palavras ao vento. O Iskra lutava pela organizao de revolucionrios profissionais; lutou com especial energia em 1901 e 1902; triunfou sobre o economicismo ento predominante; criou definitivamente, em 1903, aquela organizao e a manteve, apesar da ciso que se produziu mais tarde entre os iskristas, apesar de todas as atribulaes de uma poca de tempestades e violncia, mantendo-a durante toda a revoluo russa e conservando-a desde 1901-1902 at 1907. (...)E nenhuma organizao, a no ser o Iskra, poderia, nas nossas condies histricas, na Rssia de 1900-1905, criar um partido operrio social-democrata como o que agora est formado. O revolucionrio profissional cumpriu sua misso na histria do socialismo proletrio russo. E no existem foras que possam agora destruir sua obra, que ultrapassou, h tempos, o estreito marco dos crculos de 1902-1905; nenhuma lamentao tardia pode ser feita sobre os exageros das tarefas urgentes, por parte de quem em seu tempo somente pde assegurar, por meio da luta que se iniciara, acertadamente, o cumprimento daquelas tarefas; e nenhuma lamentao poder colocar em dvida a importncia do j conquistado. (...)Tanto na brochura Que Fazer? quanto no livro Um Passo Adiante, Dois Passos Atrs, publicado depois, o leitor ter perante seus olhos a luta apaixonada, s vezes furiosa e exterminadora dos crculos no estrangeiro. inegvel que essa luta de crculos tem muitos aspectos negativos. (...) Somente a afluncia de elementos proletrios ao partido pode, ligada a

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uma atividade legal junto s massas, eliminar completamente todos os traos da desarticulao dos crculos isolados, vestgios herdados do passado, que no esto em consonncia com as tarefas do momento atual. A passagem para uma organizao democrtica do partido operrio, proclamado pelos bolcheviques, em novembro de 1905, no Novaia Zhisn, quando surgiram as condies necessrias a esta atividade legal, equivaleu, na verdade, a uma ruptura definitiva com tudo que era caduco dentro dos crculos isolados ( A Questo do Partido [Lnin], 1978: 36; 37; 39; 41).

Para Fernandes, o marxista russo teve e tem enorme importncia para o movimento socialista mundial. Ela se ancora no seu talento terico e na sua contribuio efetiva aos desafios prtico-polticos daqueles que esto frente de processos de organizao poltica. A despeito de polmicas que as idias lenineanas desencadearam, no restam dvidas acerca de sua posio de destaque na tradio marxista. Para Fernandes, o que Lnin fez com o marxismo s pode ser definido de uma maneira: ele converte o marxismo em processo revolucionrio real (Fernandes, 1978: XI). Antes de avanarmos para os captulos posteriores, cabe pontuar alguns elementos que aparecero na seqncia, relacionados ao legado de Lnin. As idias lenineanas foram decisivas para o sucesso do processo revolucionrio russo, como poderemos verificar no captulo seguinte. Posteriormente, construiu-se em torno delas, no interior da Internacional Comunista, um verdadeiro leninismo que foi, ao mesmo tempo, uma expresso prtico-poltica do pensamento de Lnin suas idias postas em movimento -, como uma expresso terica representada pelos vrios seguidores de Lnin que, a partir dele, balizavam suas idias. O bolchevismo, criado a partir do II Congresso do POSDR (Partido Operrio Social-democrata Russo) em 1903, embora esteja embrionariamente ligado ao leninismo, com ele no se confunde. Se o leninismo a tradio terico-poltica oriunda de Lnin, assumida no conjunto do movimento comunista como uma de suas perspectivas tericas fundamentais junto s idias de Marx e de Engels , o bolchevismo a prtica/movimento comunista, informado pelo leninismo, mas que vai alm

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dele, uma vez que est mais fortemente voltado para situaes polticas concretas presentes no cotidiano da luta poltico-ideolgica. O bolchevismo que representava a maioria do Partido foi fundado por Lnin, que o reconhecia como corrente e como partido. Em 1917, na Conferncia de Abril, o nome foi incorporado ao POSDR, tornado ento partido bolchevique. Ele incorpora idias centrais do Que Fazer?, como a questo da vanguarda revolucionria e o centralismo democrtico. Foi incorporado na trajetria do movimento comunista mundial por dirigentes e tericos os mais distintos: Trotsky, Stalin, Mao Ts-Tung, que deram a ele faces diferentes. O leninismo de Stalin tornou o marxismo-leninismo doutrina oficial do partido bolchevique, operando enormes degeneraes nas idias de Lnin. O partido como dirigente da classe operria passa a se confundir com o Estado, que tem funes morais e polticas de defender a revoluo de toda forma contra-revolucionria, como superestrutura dominante que refletiria os interesses de toda a classe. As formas de incorporao do pensamento lenineano, o desenvolvimento do leninismo, bem como a criao do marxismo-leninismo stalinista ao longo da IC, sero investigados nos prximos captulos. Comearemos pela Revoluo Russa, por conta da enorme importncia que tem para a afirmao do partido revolucionrio, bem como para as mudanas que sofreu tanto no plano prtico, quanto no terico. Atentarse- para a questo da natureza e da funo desse partido para o seu papel nas diferentes conjunturas histricas e para as concepes que a ele foram atribudas por diversos tericos.

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CAPTULO 3 Partido e Revoluo na trajetria da Internacional Comunista

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3.1. A falncia da II Internacional e a criao da Internacional Comunista82: o triunfo do partido leninista bolchevique durante a Revoluo Russa

A participao de Lnin na construo da Internacional Comunista foi decisiva, difundindo a perspectiva bolchevique do partido revolucionrio russo ao proletariado de outros pases europeus. E o fez de maneira a divulgar as idias do partido nos crculos operrios, de modo a faz-los crer que, apesar de toda a crise da II Internacional, a idia da revoluo se mantinha acesa, mesmo num contexto mundial de guerra. Alis, a falncia da II Internacional no pode ser atribuda incapacidade dos socialistas de imped-la. A incidncia do movimento socialista nas grandes naes era residual, com exceo da Alemanha, onde representava um tero do eleitorado. No havia representao poltica dos socialistas na Inglaterra, no Japo e nos EUA. Na ustria, na Frana e na Itlia eram minoritrios, de modo que os governos desses pases no dependiam dos socialistas para governar. Portanto, no podiam os socialistas interferir de maneira decisiva nos rumos das polticas mundiais e, tampouco, no impedimento da guerra. O rumo que predominou na II Internacional tendeu para um abandono da meta revolucionria por parte dos reformistas. Por outro lado, concorriam os setores bolcheviques, para os quais a organizao da classe operria deveria visar a revoluo democrticoburguesa, ao estilo de Marx e Engels de 1848. Num terceiro grupo encontravam-se aqueles que apostavam numa revoluo socialista sem a necessidade de uma etapa democrticoburguesa. Nesta perspectiva tornava-se necessrio um extraordinrio desenvolvimento do capitalismo e a destruio daquelas classes que se situavam entre a burguesia e o proletariado, ou seja, as classes mdias, o que tornava suprflua qualquer aliana proletria

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Para este captulo, utilizei-me, alm das fontes citadas, dos seguintes autores, cujas referncias completas se encontram na Bibliografia: Lnin/Trotsky (1979); Lnin/Kautsky (1979); Fernandes (s/d); Mattick et.al. (1988); Bertelli (1988, 2003); Carone (1993); Batalov (1985).

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em bases democrtico-nacionais. Tinha em Trotsky, na Rssia e em Rosa Luxemburgo, na Alemanha e na Polnia, as grandes referncias. Como sabemos, a perspectiva de realizar a revoluo democrtico-burguesa com base na organizao poltica dos operrios triunfou na Rssia, ao passo que nos mais fortes partidos operrios da Europa central e ocidental, especialmente no alemo, predominou o reformismo, que dominou a direo poltica da II Internacional. Segundo A. Rosenberg, durante o perodo 1903-14, a existncia dos bolcheviques no seio da II Internacional se tornara possvel graas a uma fico: a de que os partidos dirigentes da Internacional eram partidos to revolucionrios como o partido dos bolcheviques (Rosenberg, 1989:105). Aps 1914, essa situao no pde mais ser sustentada. E a questo da guerra mundial foi determinante, pois exps as divergncias e dividiu os socialistas que se fragmentaram entre aqueles que defendiam a paz interna e a defesa nacional e aqueles que percebiam nesta alternativa uma aliana equivocada com os governos burgueses de seus pases. Com o abandono da perspectiva revolucionria no interior da II Internacional, havia a necessidade de ajustar a teoria marxista, j que, de uma maneira ou de outra, suas correntes distintas se auto-referenciavam marxistas, de um modo tal que se sustentasse a filiao terica. O revisionismo operado pela social-democracia cujas fontes j foram abordadas a partir, principalmente, de sua principal referncia: Bernstein resultou no apenas no abandono efetivo terico-metodolgico. medida que concorria efetivamente para disputar a direo da II Internacional, acabou por imprimir orientaes polticas imagem e semelhana dos equvocos tericos do revisionismo: um revisionismo de natureza terica foi correspondido por uma prtica oportunista, cujos eixos de atuao poltica estavam assentados nas reformas sociais e no abandono da revoluo. Por outro lado, os radicais dispensavam qualquer reviso nas formulaes tericas e pretendiam manter a meta revolucionria, negando qualquer possibilidade de alianas de classes com partidos burgueses ou com governos, ao mesmo tempo em que rejeitavam as reformas. Para esta

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tendncia, o objetivo final da revoluo era o objetivo principal das agitaes e da propaganda jornalstica (Idem: 106). Aps 1914, com a cristalizao das posies reformista-revisionistas, evidenciadas na questo da guerra, Lnin passa a combater mais fortemente o revisionismo e suas variaes polticas, direcionando suas intervenes para os oportunistas de todo tipo (chauvinistas, pequeno-burgueses), tanto os de direita, quanto os centristas. notria a diferena com que passa a tratar o pensamento de Kautsky. Longe de qualquer objeo pessoal em particular, o que estava no centro do pensamento lenineano era o objetivo da revoluo. O prprio Lnin, no prefcio ao texto em que condensa sua oposio tericopoltica ao kautskismo (A Revoluo Proletria e o renegado Kautsky, de 1918), explicita as razes pelas quais

desde o princpio da guerra [j assinalava] a ruptura de Kautsky com o marxismo. A isso foi consagrada toda uma srie de artigos, publicados em 1914-1916 no SotsialDemokrat83 e na Kommunist84 que se publicavam no estrangeiro. (...)No livro O Imperialismo, Fase Superior do Capitalismo, escrito em 1916 (publicado em Petrogrado em 1917), analisei em pormenor a falsidade terica de todos os raciocnios de Kautsky sobre o imperialismo. (...)Finalmente em Agosto e Setembro de 1917, isto , antes da revoluo proletria na Rssia (25 de Outubro 7 de Novembro de 1917), escrevi a brochura O Estado e a Revoluo. A Doutrina do Marxismo sobre o Estado e as Tarefas do Proletariado na Revoluo (...)dediquei uma ateno especial a Kautsky demonstrando que ele deturpa por completo a doutrina de Marx, adaptou-a ao oportunismo e renegou de fato a revoluo ao mesmo tempo em que a reconhecia em palavras (Lnin, 3, 1980: 5-6).

Com o advento da guerra mundial, os partidos socialistas europeus lanam-se na defesa nacional, o que de alguma maneira ressaltava a questo nacional. Esses mesmos partidos optaram tambm pela perspectiva da paz interna, desprezando a poltica proletria

O Social-Democrata jornal ilegal, rgo central do POSDR, editado de fevereiro de 1908 a janeiro de 1917, dirigido por Lnin a partir de dezembro de 1911. 84 O Comunista revista fundada por Lnin e editada pela redao do Sotsial-Demokrat; teve um nico nmero em setembro de 1915, pois foi suspensa em 1916 devido s divergncias com as posies anti-partido sustentadas pelo grupo de Bukarin, Piatakov e Boch.

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nos contextos nacionais que poderia servir de articulao do movimento socialista internacional. Esse fator foi decisivo para demarcar o campo no revolucionrio em que trafegava a poltica da II Internacional. Lnin percebera tal movimento e reconheceu a falncia da organizao em agosto de 1914. Cabe notar que tal poltica recuada da II Internacional encontrou a oposio unificada na Alemanha de Bersntein, o fundador do revisionismo, e de Kautsky, formulador terico e poltico da organizao at aquele ano. Em artigo de novembro de 1914, o revolucionrio russo proclama a falncia da II Internacional e conclama fundao da III Internacional, que nasceria para organizar as foras polticas internacionais do proletariado contra os governos capitalistas, com o intuito de se construir um contexto de guerra civil contra a dominao da burguesia em todos os pases, visando a conquista do poder poltico e a construo do socialismo.85 Diz o texto de Lnin:

Os dirigentes da Internacional cometeram uma traio em relao ao socialismo, votando a favor dos crditos de guerra, repetindo as palavras de ordem chauvinistas (patriticas) da burguesia dos seus pases, justificando e defendendo a guerra, entrando nos ministrios burgueses dos partidos beligerantes, etc., etc. (...)A responsabilidade por esta desonra do socialismo recai em primeiro lugar sobre os social-democratas alemes, que eram o partido mais forte e influente da II Internacional. Mas tambm no se pode justificar os socialistas franceses, que aceitam cargos ministeriais no governo daquela mesma burguesia que traiu a sua ptria e se aliou a Bismarck para esmagar a Comuna. (...)A bancarrota da II Internacional a bancarrota do oportunismo, que se desenvolveu sobre a base das particularidades de uma poca histrica passada (a chamada poca pacfica) e que nos ltimos anos passou a dominar de fato na Internacional. Os oportunistas h muito que preparavam esta bancarrota, negando a revoluo socialista e substituindo-a pelo reformismo burgus; negando a luta de classes e sua necessria transformao, em determinados momentos, em guerra civil e defendendo a colaborao de classes; pregando o chauvinismo burgus sob o nome de patriotismo e de defesa da ptria e ignorando ou negando a verdade fundamental do socialismo, j exposta no Manifesto Comunista, de que os operrios no tm ptria(...) (Lnin, 1, 1979: 560-562).

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Formulaes presentes em A guerra e a social-democracia da Rssia.

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Mais tarde, j na efervescncia da revoluo na Rssia que, aps fevereiro de 1917, consumaria-se em outubro do mesmo ano, Lnin j se constitua como a principal referncia internacionalista do movimento socialista. As tarefas que indicava para o proletariado russo ressoavam em todos os segmentos mais combativos do proletariado europeu. Nas famosas Teses de Abril (Sobre as tarefas do proletariado na presente revoluo) a convocao para uma nova organizao internacional do proletariado revolucionrio se colocou

explicitamente. Junto a ela, o chamado para uma renovao da social-democracia cujos partidos passariam a se denominar partidos comunistas. Os seguintes pontos do texto, extrados dentre dez teses, mostram as propostas Lnin:

1- (...)O proletariado consciente s pode dar o seu assentimento a uma guerra revolucionria que justifique verdadeiramente o defensivismo revolucionrio nas seguintes condies: a) passagem do poder para as mos do proletariado e dos setores pobres do campesinato que a ele aderem ; b) renncia de fato, e no em palavras, a todas as anexaes; c) ruptura completa de fato com todos os interesses do capital. (...)9- Tarefas do partido: a) congresso imediato do partido; b) modificao imediata do programa do partido, principalmente: 1) sobre o imperialismo e a guerra imperialista, 2) sobre a posio perante o Estado e a nossa reivindicao de um Estado-Comuna, 3) emenda do programa mnimo, j antiquado; c) mudana de denominao do partido; 10- Renovao da Internacional. Iniciativa de se constituir
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A unidade operrio-camponesa era um elemento central da estratgia revolucionria defendida por Lnin na Rssia. Ele desenvolveu a noo de ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato desde 1905, objetivo estratgico que aparece no texto Duas Tarefas da Social-democracia na Revoluo Democrtica: Aqui a idia fundamental a mesma que repetidamente o Vperiod formulou ao dizer que no devemos temer (como teme Martnov) a vitria completa da social-democracia na revoluo democrtica, isto , a ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato, pois tal vitria dar-nos- a possibilidade de levantar a Europa, e o proletariado socialista europeu, depois de ter sacudido o jugo da burguesia, ajudar-nos, por sua vez, a realizar a revoluo socialista. (...)A ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato tem, como tudo no mundo, o seu passado e o seu futuro. O seu passado a autocracia, o regime de servido, a monarquia, os privilgios. Na luta contra este passado, no combate contra-revoluo possvel a unidade de vontade do proletariado e do campesinato, pois existe unidade de interesses. O seu futuro a luta contra a propriedade privada, a luta do trabalhador assalariado contra o patro, a luta pelo socialismo. Aqui, a unidade de vontade impossvel (Lnin, 1, 1979: 430-432). A aliana operrio-camponesa foi reafirmada por Lnin at em vrias de suas intervenes. Ele a reafirmou em vrios congressos da Internacional Comunista e do Partido Comunista Russo. At o XI Congresso do PCR e at o IV da IC em dezembro de 1922, j passados cinco anos da revoluo e j vencida a guerra civil, no qual Lnin lembra do papel decisivo dos camponeses para a derrota dos contra-revolucionrios, - vemos suas declaraes reafirmando aquela unidade (IV Congresso da Internacional Comunista 5 de novembro/5 de dezembro de 1922. Cinco anos da Revoluo Russa e Perspectivas da Revoluo Mundial. Relatrio no IV Congresso da IC em 13 de novembro; Lnin, 3, 1980: 624625).

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uma Internacional revolucionria, uma Internacional contra os social-chauvinistas e contra o centro (Lnin, 2, 1980: 13;15).

Durante os primeiros anos de existncia da Internacional Comunista87, que fora criada em 1919, predominava nos debates a questo da posio dos socialistas frente situao de guerra. Lnin repudiava posturas ingenuamente pacifistas, exatamente aquelas que acabavam se aliando aos apelos de unio interna que dissolviam os interesses proletrios entre os da burguesia imperialista. Para ele, os partidos socialistas no deviam, a priori, defender a paz, pois interessava aos imperialistas que seus interesses econmicos prevalecessem entre os operrios. As comoes que a guerra naturalmente provoca poderiam perigosamente construir um sentimento a-classista e despolitizante entre o proletariado. Ao mesmo tempo, preocupava-se com as tendncias reformistas e revisionistas identificadas no social-chauvinismo, os oportunistas do momento, na medida em que representavam os interesses quase sempre instveis da pequena-burguesia. Da que tenha formulado a idia de que se formava entre a classe operria um setor relativamente privilegiado, que desfrutava de melhores condies de trabalho e de salrios frente ao conjunto do proletariado. Tal aristocracia operria88 deveria ser repudiada e afastada de qualquer aliana, na medida em que esse grupo tendia a deslocar as posies polticas para o centro, no sentido de uma moderao frente s questes mais fundamentais. Para ele, os partidos socialistas poderiam ter evitado o desastre de 1914 se tivessem se afastado dos
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Veremos mais adiante como se deu o desenvolvimento da Internacional Comunista em suas vrias fases, enfatizando a questo do partido revolucionrio. 88 A expresso de Lnin. Ele a abordou em diversos momentos de sua obra, especialmente em A doena infantil do esquerdismo no comunismo, texto de 1920, quando o termo aparece mais desenvolvido. Lnin concebe essa camada da classe operria como uma forma de aburguesamento do operariado, muito presente entre os sindicatos controlados por segmentos no revolucionrios e corporativistas do movimento socialista: Os mencheviques do Ocidente entrincheiraram-se muito mais solidamente nos sindicatos; surgiu ali uma camada muito mais forte do que no nosso pas de aristocracia operria profissional, estreita, egosta, insensvel, vida, filistina, de esprito imperialista e comprada pelo imperialismo, corrompida pelo imperialismo (Lnin, 3, 1980: 301). Antes, a questo aparece no texto Karl Marx (Breve nota biogrfica com uma exposio do marxismo), de 1914, e em Imperialismo, fase superior do capitalismo, publicado em 1917, quando relaciona o fenmeno como um desdobramento do estgio mais desenvolvido da ordem do capital: O imperialismo tem tendncia para formar categorias privilegiadas tambm entre os operrios, e para divorciar das grandes massas do proletariado (Lnin, 1, 1979: 655).

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oportunistas do social-chauvinismo confesso e da aristocracia operria. O proletariado russo e, de alguma maneira o italiano, teria mantido uma poltica mais revolucionria e combativa exatamente por ter obstado essa articulao com os diversos setores moderados que prevaleceram, por sua vez, na Alemanha, na Franca, na ustria e na Blgica. A realizao de uma conferncia de socialistas de oposio em Zimmerwald, Sua, em setembro de 1915, demonstrou que as posies bolcheviques no encontravam eco no restante do movimento. Os resultados da conferncia mostraram que a maioria dos socialistas, inclusive o grupo liderado por Rosa Luxemburgo e Liebknetch, no apoiavam as posies de Lnin, que ficara isolado com sete votos de apoio num total de trinta delegados. Numa segunda conferncia, uma segmento da maioria apoiou a posio contra o pacifismo defendida pelos bolcheviques. No entanto, no que tange questo decisiva, ou seja, a criao da III Internacional ou a continuao da II Internacional, decidiu-se por esta ltima, ainda que se tenha avanado na criao de um consenso de que se tornava cada vez mais difcil manter qualquer unidade em torno da II Internacional. Algo bastante representativo dessa dificuldade pde ser visto no resultado final daquela segunda conferncia, em que as diversas tendncias votaram numa esdrxula soluo: mantinha-se a II Internacional, mas deixava-se livre aos partidos para que convocassem o Bir Socialista, individualmente, o que na prtica significava que havia se esgotada a legitimidade da II Internacional para o conjunto dos partidos, ainda que muitos dos partidos socialistas se vissem representados nela. No curso da situao de guerra que tomava conta da Europa, acirravam-se as contradies imperialistas. A questo do partido revolucionrio se torna ento premente para a revoluo. E se torna ainda mais importante por conta do crescimento do reformismo que envolvia os partidos socialistas do continente. A predominncia da questo da paz interna absorvia o potencial revolucionrio e cooptava boa parte do proletariado. Lnin formulou

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anlises nas quais identificava um crescente aburguesamento dos partidos operrios89. Retomando anlises de Marx e de Engels, afirmava que se generalizava na Europa Ocidental um tipo de partido operrio burgus, nos moldes do que acontecia na Inglaterra. Nas naes imperialistas germinavam setores burgueses no interior do operariado, ou seja, partidos cujos elementos essenciais estariam contaminados pelo imperialismo. O que se observava era uma tendncia crescente de se corromper os partidos socialista-operrios com os interesses econmicos e polticos do imperialismo. Tal fenmeno poltico acometeria o movimento socialista de um grau de aburguesamento que retiraria dele qualquer possibilidade revolucionria. O desafio identificado por Lnin, situavase exatamente na superao de tais tendncias como a kautskiana , que buscavam conciliar o inconcilivel, ou seja: os interesses da burguesia aos do proletariado, e, com isso, o operariado ao que chamava de partido operrio burgus. Na verdade, para Lnin, o que mais importava era encontrar entre os socialistas europeus, do centro e do ocidente, aliados para a futura revoluo mundial. Acreditava que, independentemente do crescimento das tendncias reformistas, revisionistas e dos oportunismos de todo tipo, triunfaria a revoluo que poderia comear pela Rssia. Como de fato comeou.

3.2. O papel dos partidos do campo socialista na Revoluo Russa

Como vimos, no debate em torno da crise da II Internacional e da eventual criao da I Internacional Comunista, a questo do partido do tipo de organizao poltica que deveria estar frente da preparao do momento revolucionrio , foi central para os rumos da organizao internacional dos socialistas.
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Deve-se comparar isto com os numerosos exemplos extrados da correspondncia de Marx e de Engels e que estes colheram do movimento operrio ingls, mostrando como a prosperidade industrial suscita tentativas de comprar o proletariado(...) de desvi-lo da luta; como esta prosperidade geralmente desmoraliza os operrios(...); como o proletariado ingls se aburguesa, como a nao mais burguesa de todas (a nao inglesa) parece que quereria vir a ter, ao lado da burguesia, uma aristocracia burguesa e um proletariado burgus (Lnin, 1, 1979: 25-26; Karl Marx (Breve nota biogrfica com uma exposio do marxismo).

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Embora os rumos do movimento e da sua organizao exeram significativa influncia para a construo da revoluo, h um nvel de autonomia relativa do processo revolucionrio atribudo ao carter espontneo que peculiar ao movimento das massas. O momento explosivo da revoluo pode ser diretamente provocado pela organizao poltica que est na vanguarda ou, por outro lado, pode se relacionar com um fator no controlado pela parte consciente do movimento, um elemento espontneo que escapa de qualquer previso analtica da realidade imediata. Assim, a revoluo pode ser originada de um momento insurrecional das massas que, a priori, no dirigido pelo partido ou por qualquer outra organizao poltica. A revoluo uma resultante direta do movimento das massas que se d quando elas percebem, de maneira consciente, que a sua condio de classe explorada o motivo e a causa de suas opresses, o que as faz lutar coletivamente pela realizao de suas necessidades sociais concretas. No mbito deste entendimento, o partido revolucionrio, comprometido com a emancipao da classe trabalhadora, atua sempre como organizador do processo revolucionrio, como referncia para as massas, como aquele que direciona suas aes e imprime sentido consciente s demandas de classes. A Revoluo Russa no pode servir de modelo a ser implementado para o desenvolvimento de revolues. A realidade poltica, econmica, social e cultural da formao histrica do pas, assim como os elementos da conjuntura nacional e internacional, imediatamente anteriores ao momento insurrecional, se metamorfoseiam ao longo da histria. Os grandes eventos polticos, ainda que sirvam como referncias histricas, no podem funcionar como modelo para a construo de processos revolucionrios em diversos e variados contextos nos quais se desenvolvem. Da mesma maneira, os partidos protagnicos daquela revoluo no devem servir como padres uniformes de organizao poltica a serem copiados pelo mundo. Tais partidos foram a expresso histrica possvel daquela realidade russa. Desse modo, foram formas polticas limitadas quele tempo histrico, com todos os seus limites e possibilidades. Nem mesmo o partido bolchevique,

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cujo programa se mostrou mais acertado para as necessidades polticas da poca, como atestaram as prprias massas que seguiram sua direo, nem mesmo o vitorioso bolchevismo, pode funcionar como modelo partidrio aos revolucionrios. Podemos tomar a experincia russa mais precisamente, a do partido bolchevique como uma forma histrico-concreta particular, todavia das mais importantes, para continuarmos a refletir de maneira crtica sobre o partido revolucionrio no curso do desenvolvimento histrico do movimento socialista internacional. O contexto da Rssia poca da revoluo era de profunda crise poltica, econmica e, principalmente, social. O povo russo vivia em estado de crescente pobreza provocada por diversos fatores, todos eles potencializados pelo regime autocrtico-feudal-burgus do czar.

Aps trs invernos de guerra, a economia russa estava completamente destruda. A autoridade das figuras dominantes estava sepultada. A revoluo no terreno do inevitvel. As enormes despesas com a guerra tinham exaurido as finanas do Estado(...) Milhes e milhes de trabalhadores foram tirados da agricultura pelas mobilizaes e pelas contnuas convocaes militares. Desse modo, a produo dos meios de subsistncia diminua continuamente(...) Escassez de matrias-primas e crise nos transportes levavam fome e frio para as grandes cidades. A massa de camponeses, cansada das guerras, estava desesperada e o descontentamento nas aldeias refletia-se nos milhes de camponeses em armas: sobre o exrcito (Rosenberg, 1989: 123).

A conjuntura entre 1905-07 de fundamental importncia para compreender o desenvolvimento do processo revolucionrio russo, pois apresenta um quadro poltico, econmico e social da poca, bem como o comportamento poltico dos diferentes estratos das classes sociais. Em particular, as massas camponesas, que h muito eram oprimidas pelo absolutismo czarista. Segundo Strada, a

Rssia do incio do sculo apresentava-se como um conjunto complexo no s de foras sociais, mas de regimes econmicos. E toda esta formao econmico-social heterognea e dinmica era dirigida por um despotismo que os social-democratas russos definiam unanimemente como asitico, para assinalar sua especificidade com relao ao absolutismo

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europeu-ocidental, j abatido pelo desenvolvimento capitalista e pelas revolues burguesas (Strada, 1985:135).

Esse quadro, de relativo atraso da revoluo burguesa na Rssia, apontava para uma especificidade na qual deve-se salientar o grau avanado de amadurecimento da classe operria diante de um pas industrialmente semi-desenvolvido, com sua economia ainda fortemente rural. Ao mesmo tempo, a classe operria dispunha de um partido forte e organizado, que havia acumulado experincias em vrias frentes prvias ao processo revolucionrio de 1905-7; suas foras polticas dividiam-se entre duas fraes polticas principais: a menchevique e a bolchevique, dentre outras foras polticas, expressando as relaes que a social-democracia russa mantinha com a europia-ocidental, em particular a alem, contando inclusive com a participao direta de expoentes como Kaustsky e, sobretudo, de R. Luxemburgo90. Mesmo considerando que ambas as fraes foram derrotadas com o prprio fracasso da Revoluo, pode-se considerar que os

acontecimentos consubstanciaram-se como sendo um ensaio geral de 1917. Nesse contexto, a questo agrria aparece como epicentro de polmicas entre mencheviques e bolcheviques. A tese bolchevique, defendida por Lnin, via na nacionalizao das terras o melhor meio para assegurar o sucesso da revoluo no tocante questo agrria. Considerava as posies mencheviques como a de Plekhnov que, em oposio a Lnin, propunha a municipalizao das terras como estratgia da revoluo, que funcionaria como forma de resistncia no caso de uma reao burguesa de tendncia liberal-democrtica, acusando-as de frouxido revolucionria. Por sua vez, os mencheviques acusavam as posturas bolcheviques de neopopulismo aventureiro. A questo agrria, pela natureza da economia e do perfil de classe russos, assumia carter central no debate sobre tticas e estratgias. A revoluo agrria para Lnin no tem sentido se separada de uma verdadeira tomada do poder pelo povo trabalhador russo. Do contrrio, o mximo a que se pode chegar a reformas agrrias constitucional-democrticas. E, devido ao carter central
90

Ambos participaram ativamente do V Congresso do POSDR.

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da questo agrria na Rssia, o seu processo revolucionrio levaria a uma particularidade no rol das outras revolues burguesas da idade moderna, aproximando-a das grandes revolues dos velhos tempos, em que os camponeses desempenhavam um papel revolucionrio relevante (Strada, 1985: 148). Tal situao levou Lnin a formular a genial afirmao, aparentemente paradoxal, sobre o processo revolucionrio de 1905: a vitria da revoluo burguesa entre ns impossvel como vitria da burguesia. Este breve resgate do contexto russo no processo revolucionrio de 1905 nos ajuda a compreender as mudanas nas concepes de partido bolchevique encetadas por Lnin, assim como as polmicas que provocavam no interior das outras foras polticas do movimento socialista russo. Em 1905, o czarismo apoiado pela maioria das tropas, ainda pde dominar a revoluo. J em 1917 o quadro era outro, no existia um s regimento em cuja fidelidade o regime pudesse confiar plenamente. As grandes massas do povo estavam decididas a fazer a revoluo, para acabar de uma vez com o czar e com as guerras. (Rosenberg, 1989: 123). Some-se a este contexto a insatisfao da grande burguesia proprietria que, com a Rssia em runas por conta da guerra, contabilizava cada vez menos lucros e via o Estado arruinando suas contas com as despesas militares, o que tornava a tomada de emprstimos mais dificultosa. A dbil burguesia liberal russa fazia com que os bolcheviques recusassem, a priori, a idia de uma assemblia nacional constituinte. Ela fora rechaada por eles por considerarem que seria expresso de uma nova dominao do velho czarismo russo na medida em que tal burguesia no teria foras polticas para comandar uma revoluo democrtico-burguesa na Rssia. Ademais, como se mostrara em 1905, a incapacidade dessa burguesia aliada ao esprito profundamente autocrtico e, portanto, contra-revolucionrio dos czares

desestimulavam a insistncia numa via democrtico-burguesa no pas. Exatamente por isso, aqueles que defendiam a tese de uma revoluo imediatamente socialista puderam experimentar um relativo crescimento poltico entre o povo.

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Mas, ao contrrio, num primeiro momento, os socialista-revolucionrios91 detinham influncia considervel entre o povo, fundamentalmente entre os camponeses. Os soldados e a massa camponesa formaram a base social do partido dirigente dos populistas e compreendiam tambm a base dos socialista-revolucionrios. Os operrios industriais se dividiam entre os mencheviques e os bolcheviques. Aps a derrubada do czar, o quadro poltico era o seguinte: de um lado, com o apoio inicial do povo e com os soldados, o que dava-lhes a fora material, estavam os socialista-revolucionrios; direita deles, a minoria burguesa; esquerda, a minoria socialista. Com a queda do czar, o sistema monrquico e a Duma caram. No entanto, agilmente, a burguesia liberal formou um comit de deputados liberais que se tornou um centro de resistncia burguesa. Por outro lado, os sovietes, tradio conselhista resgatada de 1905, formados por soldados e operrios, configuraram-se no centro de resistncia dos democratas e socialistas. Ainda que os socialista-revolucionrios tivessem efetivamente a maior ascenso social sobre o povo russo, no ascenderam ao poder convencidos, como os socialdemocratas, de que o processo revolucionrio russo que derrubara o czar s poderia seguir adiante com alguma forma de revoluo burguesa, pela qual a burguesia liberal ficaria com o governo e a eles caberia control-lo por meio de uma oposio democrtica. Essa concepo assemelhava-se clssica posio menchevique no ocaso revolucionrio de 1905. Agora, os conselhos funcionariam como rgos de controle do governo, no modelo de So Petersburgo: conselhos de operrios e soldados nas cidades, conselhos de camponeses nas aldeias, conselhos de soldados na frente de batalha (Rosenberg, 1989: 125). No soviete formou-se, ento, um bloco de maioria menchevique e socialistarevolucionria. O conselho petersburguense de operrios e soldados funcionaria como representante de todos os outros e, a partir de um acordo firmado com o comit liberal da

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Representavam as aspiraes das bases sociais pequeno-burguesas russas e se dividiam entre socialistarevolucionrios de direita, de centro e de esquerda. Seus membros advinham de um partido pequeno-burgus russo criado entre 1901-1902.

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Duma, nasceu um Governo Provisrio, que era um ministrio da burguesia liberal (Idem: 126). Os bolcheviques viam-se numa situao embaraosa. Lnin que vivia seu exlio na Sua mudara suas idias aps a deflagrao da guerra em 1914. At ento, pensava que a Revoluo Russa deveria passar por uma transio que superasse o estgio liberalburgus at a construo de uma ditadura democrtica dos operrios e camponeses, objetivando a criao de um governo de coalizo popular-socialista. Lnin relativizaria essa possibilidade92, pois via na posio frente guerra o parmetro principal para se pensar qualquer tipo de aliana entre os partidos. Tal redirecionamento de sua leitura, no foi incorporada por parcelas das lideranas e intelectuais bolcheviques, especialmente Kamenev e Zinoviev que, durante os anos de exlio de Lnin, foram seus mais prximos aliados, autorizados inclusive a defender idias dentro do partido em nome de Lnin alm de, no caso de Zinoviev, assinar vrios artigos nos quais defendia as posies lenineanas, entre o perodo de 1914 e 1916. Quando Lnin retornou ao territrio russo juntamente com Zinoviev, em abril de 1917, as relaes entre eles, incluindo Kamenev, j estavam bastante estremecidas, dividindo-os no interior do partido em pleno fervor revolucionrio. O fato que quando Lnin se depara com a realidade russa em 17, percebe claramente a fora que germinava dos sovietes. Ademais, a existncia deles era exatamente o antagonismo do Governo Provisrio, encabeado que estava pela alta burguesia liberal. Via-se, ento, uma situao inusitada na qual tinha-se um Governo Provisrio comandado pela alta burguesia, mas que concretamente no exercia direo social e poltica sobre as massas, j que estas se reconheciam nos conselhos. Lnin viu nos conselhos uma forma moderna de revoluo democrtico-socialista, compreenso que no se via no bolchevismo do incio do sculo. Isso no significou que estivesse percebendo na espontaneidade das bases o caminho da vitria, mas que esta no se faria sem os sovietes, que poderiam servir de instrumento para que o partido bolchevique tivesse maior incidncia e direo poltica
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Sem, no entanto, abandonar a unidade operrio-camponesa que, conforme apontamos pginas atrs, foi uma estratgia recorrente nas reflexes polticas de Lnin.

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sobre as massas que, na sua ampla maioria, no se encontrava organizada em partidos ou qualquer outra fora poltica. A partir desta compreenso que se formulou a consagrada palavra de ordem Todo o poder aos sovietes, que vinha precedida de outra igualmente decisiva: Derrubar o Governo Provisrio liberal e dar todo poder aos conselhos. Tais palavras de ordem eram a sntese do pensamento poltico de Lnin no interior do partido bolchevique naquele perodo pr-revolucionrio. Essa seria uma estratgia para o partido bolchevique ascender sobre as massas. Aqui Lnin retomava a idia de coalizo revolucionrio-democrtica que, ainda que num primeiro momento tivesse hegemonia dos mencheviques e dos socialista-revolucionrios, permitiria aos bolcheviques, minoria nos conselhos, conquistar espaos polticos novos junto queles que no tinham insero partidria. Ao mesmo tempo, forava-se a derrubada do Governo Provisrio, incapaz de atender s reivindicaes populares que exigiam paz, po, terra e liberdade. Como se v, os bolcheviques liderados por Lnin reavivavam a idia de que uma etapa democrtico-popular se faria necessria para uma transio socialista. At mesmo a idia de uma assemblia nacional constituinte foi aceita por Lnin, que acreditava que poderia abrir campo poltico para uma nova organizao do pas a partir dos conselhos operrios. O partido se comportava aqui, no momento revolucionrio, atento aos giros conjunturais que envolviam os diferentes estratos sociais e seus interesses. No se pensava em polticas socialistas imediatamente e, nem tampouco, na implantao do socialismo. Imaginava-se uma forma de transio que acolhesse os diversos interesses sem uma ruptura mais abrupta. Tais questes apareciam nas dez teses que Lnin defendeu no partido, conquistando o apoio de Trotsky e, por outro lado, a oposio dos mais antigos bolcheviques, como Kamenev, para os quais a revoluo russa s obteria sucesso se fosse socialista e ancorada numa coalizo de partidos democrticos, que envolveria os social-democratas e os de corte campons. Para Lnin, a ditadura revolucionria e democrtica dos operrios e

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camponeses j estava, na realidade, nos conselhos e no na enigmtica coalizo dos chamados partidos democrticos (Rosenberg, 1989: 134). Por isso, a palavra de ordem Todo o poder aos sovietes. Dentre as dez teses anunciadas, destacam-se aquelas que indicam a forma de transio a ser construda, o tipo de governo que originar e o papel do partido em ambas as situaes:

2- A peculiaridade do momento atual na Rssia consiste na transio da primeira etapa da revoluo, que deu o poder burguesia por faltar ao proletariado o grau necessrio de conscincia e organizao, para a sua segunda etapa, que deve colocar o poder nas mos do proletariado e das camadas pobres do campesinato. Esta transio caracteriza-se pelo mximo de legalidade [o que] exige de ns habilidade para nos adaptarmos s condies especiais do trabalho do partido entre as amplas massas do proletariado(...). 5- No uma repblica parlamentar regressar dos SDO [sovietes de deputados operrios] a ele seria um passo atrs, mas uma repblica dos Sovietes de deputados operrios, assalariados agrcolas e camponeses em todo o pas, desde baixo at acima. Supresso da polcia, do exrcito e do funcionalismo. (...)8- No introduo do socialismo como nossa tarefa imediata, mas apenas passar imediatamente ao controle da produo social e da distribuio dos produtos por parte dos SDO (Lnin, 2, 1980: 14-15).

Trotsky acreditava que Lnin preparava, assim, uma segunda revoluo na qual o partido bolchevique seria a nica vanguarda, independente dos social-democratas e dos partidos de corte agrrio. Sua aliana ttica com Lnin se assentava nos fins a revoluo socialista comandada pelos bolcheviques e no exatamente nos meios o poder aos conselhos e, a partir da, de uma forma ou de outra, a coalizo com diversos setores do movimento. De todo modo, foi fundamental para o desfecho em outubro e para o perodo seguinte a unio e o apoio de uma liderana to forte e qualificada como a de Trotsky. Durante esse perodo foram abreviadas as diferenas tericas entre o bolchevismo e o trotskismo em funo da ttica revolucionria que em maio comeava a funcionar, como reconhecia Trotsky:

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Em maro de 1917, o Partido bolchevique continuava sendo uma insignificante minoria da classe operria, e alm disso, existiriam desacordos dentro do prprio partido. A imensa maioria dos operrios apoiava os mencheviques e os socialistas revolucionrios, isto , os social-patriotas conservadores. A situao ainda era mais desfavorvel com respeito ao exrcito e ao campesinato, devendo acrescentar a isto, o baixo nvel geral da cultura no campo, a falta de experincia poltica entre as mais amplas camadas do proletariado(...). Qual era o ativo do bolchevismo? Ao comear a revoluo, somente Lnin mantinha uma concepo clara e profunda. Os quadros russos do Partido estavam dispersos e em um considervel grau de confuso, mas o Partido gozava de grande autoridade entre os operrios de vanguarda. Lnin gozava de grande autoridade entre os quadros do Partido. (...)O Partido alinhou sua poltica de acordo com a concepo de Lnin, que estava em harmonia com o verdadeiro curso da revoluo. Graas a ele, encontrou firme apoio de dezenas de milhares de operrios de vanguarda. Baseando-se no desenvolvimento da revoluo, o Partido foi capaz de, em poucos meses, convencer a maioria dos operrios da justeza de suas propostas. Esta maioria, organizada em Sovietes, foi capaz, por sua vez, de atrair os soldados e os camponeses (Trotsky in A questo do partido, 1978: 116-117).

Os mencheviques, contra as posies de Martov e contrariando suas prprias tradies, resolveram participar do governo, aps a completa falncia dos liberais. Em maio, o governo fora composto, ento, alm dos mencheviques, pelos liberais e, em maioria, pelos socialistas-revolucionrios. Tal composio custou aos mencheviques um enorme desgaste junto s massas, j que o governo se mostrou completamente inoperante com os socialistas-revolucionrios frente, que demonstraram absoluta incapacidade de governar. Some-se a isso a questo da no convocao de eleies, com a no realizao da assemblia nacional, o desastre da ofensiva militar contra os alemes e austracos e, principalmente, a no resoluo do problema da fome e da crise econmica que atingia massas de camponeses e operrios de toda a Rssia. Toda a autoridade do governo se esfacelou j em setembro, e as figuras nele identificadas, principalmente a de Kerenski, viam-se totalmente sem legitimidade para seguir adiante no governo de coalizo. O resultado foi que em outubro, juntamente aos socialistasrevolucionrios, os mencheviques estavam derrotados porque desgastados perante o povo

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russo, o que abriu enormes possibilidades de ascenso do partido bolchevique, que quela altura tinha conquistado mais espaos polticos junto s massas. Cabe salientar que a identificao dos bolcheviques, e em decorrncia de Lnin, com as massas russas, deu-se no apenas pelas insatisfaes com o governo dos socialistarevolucionrios e mencheviques. A figura de Lnin ascendia sobre as massas medida que o partido bolchevique acertava em suas escolhas polticas, que crescia nos sovietes, que defendia aes concretas que tocavam nas necessidades mais concretas do povo. Alm disso, os bolcheviques tiveram um papel importante na crise gerada pelo golpe militar intentado pelo general Kornilov contra o governo, fortemente repudiado por Lnin, que defendeu o governo contra os generais. Tal fato, aliado ao crescimento real do partido, ao crescente descontentamento das massas com a no resoluo de suas mais prementes necessidades pelo governo, fez dos bolcheviques a principal liderana junto ao povo e de Lnin o maior lder, identificados como os reais defensores da revoluo. E foi objetivamente o partido bolchevique que defendeu a revoluo. No fosse seu papel decisivo, a experincia revolucionria russa poderia ter desaguado num caos poltico e num quadro de completo desgoverno, dadas as condies nas quais se apresentava entre setembro e outubro de 1917. Um emaranhado de questes, como vimos, comps o quadro possvel para a tomada de poder pelos bolcheviques. Mas eles s conseguiram ir adiante e, efetivamente, liderar o processo revolucionrio, porque estavam preparados. O partido exerceu concretamente o papel de organizador da revoluo e, simultaneamente, preparouse para ser a sua vanguarda. A elaborao terico-poltica se mostrou decisiva para o desfecho do processo revolucionrio. A idia de que sem teoria revolucionria no h revoluo se apresentou de maneira objetiva na realidade russa. As idias de Lnin, as polmicas que manteve com outras lideranas bolcheviques, com outros intelectuais de outras tendncias, a formulao em torno do prprio desenvolvimento mundial do capitalismo, enfim, todo esse forte elemento terico permeando as reflexes e as aes polticas foram fundamentais e

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indispensveis. Importante lembrar que no calor da revoluo Lnin continuava suas reflexes tericas produzindo, por exemplo, entre agosto e setembro de 17, sua importante obra: O Estado e a revoluo.93 Nesse mesmo perodo, escreveu um documento que acabou se tornando o programa econmico do movimento bolchevique: A catstrofe que nos ameaa e como combat-la. Nele, defende um programa mnimo para a revoluo no qual os bolcheviques procuravam conquistar o apoio ou pelo menos amenizar a oposio dos setores mdios proprietrios e da prpria burguesia. Seriam mantidas as propriedades privadas em todos os setores, inclusive no bancrio, com a nacionalizao e a unificao previstas, e no petrolfero, que envolvia o domnio de uns poucos grandes produtores. As teses defendidas no aludido documento estavam longe de representar um programa socialista, pois pressupunha uma forte presena do Estado94 nos monoplios capitalistas que deveriam, segundo previa o texto, estar a servio do povo e de suas necessidade sociais. Invertia-se a predominncia burguesa nos monoplios em favor do novo Estado, que deveria estar acima das indstrias e dos bancos para control-los, avanando-se, desse modo, para o horizonte do socialismo. Como afirmou Lnin no texto supracitado:

Pois o socialismo no outra coisa seno o passo em frente seguinte a partir do monoplio capitalista de Estado. Ou de outro modo: o socialismo no outra coisa seno o capitalismo monopolista de Estado usado em proveito de todo o povo e que, nessa medida, deixou de ser um monoplio capitalista. Aqui no h meio termo. O curso objetivo do desenvolvimento tal que, a partir dos monoplios (e a guerra decuplicou o seu nmero, papel e importncia), no se pode avanar sem ir para o socialismo (Lnin, 2, 1980: 195).

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Para Netto, o seu ltimo produto intelectual de natureza plenamente terica. (Netto, 1987: 28). Aqui, Lnin demonstrava um grande otimismo diante da crise capitalista denotada pela situao de guerra e ante as possibilidades revolucionrias na fase de formao do capitalismo monopolista de Estado: A guerra imperialista a vspera da revoluo socialista(...) [inclusive] porque o capitalismo monopolista de Estado a mais completa preparao material do socialismo, a sua antecmera, o degrau da escada da histria entre o qual e o degrau chamado socialismo no h nenhum degrau intermdio (Lnin, 2, 1980: 195-196).

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3.3. O desafio do partido bolchevique no poder: guerra civil e comunismo de guerra O mais importante a se discutir nessa etapa da Revoluo Russa o papel que cumpriram os partidos, especialmente o bolchevique, para lev-la adiante. Aqui, entram elementos que relacionam o programa do partido e a prtica poltica concreta. E nisto concorrem decisivamente os aspectos conjunturais mais imediatos, que no significaram o abandono das metas e perspectivas mais globais da programtica partidria. Como j vimos anteriormente, o partido bolchevique, a partir da direo principal exercida por Lnin, com o forte e destacado apoio de Trotsky, durante os perodos prrevolucionrios, optou diversas vezes pela adoo de tticas que no estavam inicialmente previstas na estratgia revolucionria do partido. Durante o decisivo ms de setembro, Lnin optou claramente por uma agenda mnima que, em tese e num plano ttico mais imediato, significava a abreviao do programa socialista em troca da defesa de questes emergenciais e de necessidades concretas das massas. No momento pr-revolucionrio havia a possibilidade efetiva dos bolcheviques ascenderem ao poder diante do fracasso do governo do socialista-revolucionrio Kerensky e de seus aliados, como os mencheviques. De maneira meterica, dissolvia-se entre o povo e, principalmente, entre as massas de soldados, operrios e camponeses organizadas nos sovietes, a autoridade e liderana poltica daquelas foras. Tal situao mostrava-se uma oportunidade histrica de tomar as rdeas do poder. Viu-se, ento, que o partido bolchevique, atravs de Lnin, conseguiu impor um programa mnimo que conquistou em pouco tempo o apoio das massas desiludidas com o governo e, ao mesmo tempo, obteve das classes proprietrias pelo menos uma menor desconfiana a partir do programa sugerido por Lnin, na qual aponta as aes com as quais o bolchevismo se comprometeria no af da tomada do poder. Isto nos mostra que o processo revolucionrio impe ao partido um permanente acompanhamento dos fatos e uma freqente anlise da conjuntura na qual se inserem as classes sociais em disputas com seus projetos e seus interesses. Ainda que o partido no necessite abandonar suas teses centrais nas quais, em geral, se vislumbram horizontes

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macrossocietrios de maior lapso temporal, no implica que elas no possam ser subordinadas, estrategicamente, s necessidades poltico-conjunturais mais prementes. O que pudemos verificar que o partido bolchevique operou, a partir de Lnin, uma reviso de suas premissas bsicas no que tange estratgia revolucionria. E o que o resgate dos acontecimentos que determinaram o momento revolucionrio nos mostra que, embora a Revoluo Russa no tenha se anunciado num primeiro estgio como uma revoluo socialista como fica evidente ao se observar as teses bolcheviques expressas fundamentalmente em A catstrofe que nos ameaa e como combat-la , tomou rapidamente o rumo do socialismo na medida em que foi adquirindo elementos revolucionrios em suas aes prticas e em suas formas de organizao. Os acontecimentos prvios revoluo exigiram da direo do partido bolchevique aes que levaram sublevao, no momento em que as condies objetivas pareciam mais favorveis e, ao mesmo tempo, quando os fatores subjetivos demandavam uma postura corajosa dos dirigentes mais capazes. Como se sabe, havia no interior do partido velhos dirigentes que resistiam tomada de poder por parte dos bolchevistas, temendo um isolamento poltico. Para eles, destacadamente Kamenev e Zinoviev, corria-se um srio risco de ficarem ss sem o apoio dos outros partidos e foras polticas. Argumentavam em favor de uma frente que reunisse as principais foras em torno de um governo de coalizo, pois do contrrio a revoluo seria derrotada e se configuraria numa aventura. No era assim que pensavam Lnin e Trotsky. Para estes, com o enfraquecimento dos socialista-revolucionrios frente do governo e, junto destes, com o desgaste dos mencheviques, abria-se espao para tomar a direo do processo. Os dois intelectuaisdirigentes se agarravam na anlise da situao poltica e econmica que fazia com que os vrios setores da sociedade russa j no mais legitimassem o governo de Kerensky. De um lado, os camponeses, que acreditavam que tal governo lhes daria a terra, retirando-a dos latifundirios, promessa no cumprida. De outro lado, a insatisfao crescente dos operrios

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industriais e de parte da burguesia industrial com a crise econmica sem fim. E, ainda, a revolta dos soldados, cansados da guerra e desacreditados dos altos comandos militares. Tal quadro poltico e mais o efetivo crescimento dos bolcheviques nos sovietes, j que obtinham a maioria no mais importante o da cidade de So Petersburgo , todos esses fatores articulados entre si trouxeram a confiana para Lnin e para Trotsky de que havia se construdo um cenrio que poucas vezes se repete na histria, no qual a reunio das condies objetivas e subjetivas concorre favoravelmente para a insurreio. Aqui, cabe destacar o desapego de Lnin a modelos terico-analticos pr-estabelecidos, uma vez que sua perfeita compreenso do mtodo marxiano de anlise da realidade as anlises concretas de situaes concretas- o fez um permanente leitor da situao objetiva por meio da qual submete/articula as categorias tericas. Assim, a necessria flexibilidade das estratgias aparece como uma constante lenineana. Ou seja, o rigor dos princpios s tem validade quando confrontado com o mundo real e concreto, com as contradies que obrigam o analista a rever permanentemente suas posies. Quando, em 23 de outubro, se realiza a reunio do comit central do bolchevismo para analisar a situao russa, aqueles pressupostos terico-analticos e aqueles fatores objetivos e subjetivos anteditos j eram do controle de Lnin e de Trotsky. Desta maneira, conseguiram fazer valer suas posies e a direo central do partido aprovava, ento, por apenas dois votos contra, a defesa da revoluo. Ela apontava para a sublevao contra o governo de Kerensky e, conseqentemente, pela atribuio de todo o poder aos sovietes. Mais uma vez, podemos ver aqui o quanto o partido teve papel decisivo e o quanto, ao mesmo tempo, teve que realizar um esforo analtico atravs do qual redirecionava suas aes prticas. Como j se viu, no momento imediatamente anterior a este, o bolchevismo propunha, atravs das idias de Lnin, que a eventual tomada de poder pelo partido no significaria a implantao do socialismo na Rssia. Ao contrrio, o conjunto de propostas contido no famoso texto de Lnin oferecia uma salvaguarda s classes dominantes,

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inclusive com garantias propriedade privada. Na verdade, apresentava-se um programa mnimo de transio com forte carter democrtico-burgus. Todo o poder aos sovietes surgiu quando o partido de Lnin percebeu que daria a direo do processo, quando notou que nenhuma outra fora poderia tomar seu lugar, e quando sabia que esta era talvez a nica alternativa poltica vivel de salvar a revoluo na Rssia. O desdobramento a que a posio bolchevique levaria era, inevitavelmente, a derrubada do governo de Kerensky. Portanto, no dia 25 de outubro as foras revolucionrias e contra-revolucionrias estavam postas nas cidades russas. Lnin sustentava a estratgia em torno dos sovietes considerando-os o instrumento poltico mais eficaz, tanto para afirmar a hegemonia bolchevique e, com isso, isolar as foras vacilantes (mencheviques e socialista-revolucionrios), quanto para, principalmente, assegurar a vitria da revoluo com a derrubada do governo de Kerensky e, ainda, para substituir o Estado decadente das classes dominantes russas pelo poder popular, assentado no governo do proletariado em aliana com o campesinato. O poder aos sovietes representaria, assim,

uma transformao radical de todo o velho aparelho, deste aparelho burocrtico que entrava tudo o que democrtico, a eliminao deste aparelho e a sua substituio pelo aparelho novo, popular, isto , verdadeiramente democrtico, dos Sovietes, isto , da maioria organizada e armada do povo, dos operrios, dos soldados, dos camponeses, a concesso da iniciativa e da autonomia maioria do povo no s na eleio dos deputados mas tambm na administrao do Estado, na realizao de reformas e transformaes95 (Lnin, 2, 1980: 202).

Para Lnin, a situao convergia cada vez mais para o sucesso do movimento revolucionrio, tanto pelo crescimento dos bolcheviques que se dava ao ritmo da perda de legitimidade das outras foras polticas (socialistas-revolucionrios e mencheviques, sobremaneira) e da adeso de parte delas s teses bolchevistas quanto pelo cada vez maior enfraquecimento do governo. A conduo do processo pelos bolcheviques se

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Uma das questes fundamentais da Revoluo (setembro de 1917).

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fortalecia medida que acertavam em suas estratgias polticas. As reflexes de Lnin foram decisivas a todo momento. Numa carta que escrevera entre 25 e 27 de setembro e num texto seguinte, de 7 de outubro, evidencia-se a articulao, expressa na reflexo terica, das anlises que identificavam o momento poltico-conjuntural com as tarefas imediatas que cabiam aos revolucionrios; consistiam basicamente na mais importante delas: tomar o poder.

Tendo obtido a maioria nos Sovietes de deputados operrios e soldados de ambas as capitais, os bolcheviques podem e devem tomar o poder de Estado em suas mos. (...)A maioria do povo est por ns. Demonstrou-o o longo e difcil caminho de 6 de maio a 31 de agosto e a 12 de setembro: a maioria nos Sovietes das capitais fruto do desenvolvimento do povo para o nosso lado. As vacilaes dos socialistas-revolucionrios e dos mencheviques, o reforo dos internacionalistas entre eles, provam a mesma coisa (Lnin, 2, 1980: 306).
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A vitria da insurreio est agora assegurada aos bolcheviques: (...) 3) estamos em maioria no pas; 4) a desorganizao dos mencheviques e socialistas-revolucionrios total; 5) temos a possibilidade tcnica de tomar o poder em Moscovo (que poderia mesmo comear para golpear o inimigo de surpresa); 6) temos milhares de soldados e operrios armados em Petrogrado, que podem tomar ao mesmo tempo o Palcio de Inverno, o Estado-MaiorGeneral, a central telefnica e todas as grandes tipografias; no nos desalojaro dali e a agitao no exrcito ser tal que ser impossvel lutar contra este governo da paz, da terra para os camponeses, etc (Idem: 324) .
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A tomada de So Petersburgo era fundamental, principalmente porque l se concentravam as melhores foras bolcheviques, onde tinham plenas condies de obter franca maioria. Exatamente por isso, foi onde menos houve resistncia das foras de Kerensky, pois os regimentos militares passaram a no mais ouvir o comando dos oficiais e dos velhos generais governistas, passando a seguir o comando bolchevique, com Trotsky frente. Ressalte-se aqui outro aspecto importante a se destacar no partido bolchevique, qual seja: a construo de estratgias militares como uma das bases necessrias consecuo
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Os bolcheviques devem tomar o poder (Carta ao Comit Central, aos Comits de Petrogrado e de Moscovo do POSDR). 97 Extrado do texto A crise amadureceu.

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do processo revolucionrio. Ainda que tal aspecto da organizao poltica se modifique ao sabor dos contextos nacionais e das conjunturas polticas, deve-se discutir a pertinncia da questo das armas para os partidos revolucionrios. Mesmo que se defenda a posio de que a luta armada s pode ser cogitada em contextos autocrticos, outro aspecto pode e deve ser levantado, que diz respeito necessidade ou no de se articular setores militares para as fileiras revolucionrias. Ainda que o partido revolucionrio no necessariamente organize uma estrutura armada, ele pode manter laos com os setores militares das foras armadas como forma de garantir meios de defesa de uma eventual insurreio e at mesmo da revoluo. Para o partido bolchevique, naquele especfico contexto russo, a questo militar foi no s necessria como tambm decisiva. Ainda que as armas no tivessem ocupado papel preponderante na construo da revoluo, sem elas no se garantiria a vitria98. Para os russos, a partir do momento em que a deciso sobre a sublevao foi tomada pelos dirigentes, as armas foram fundamentais. A formao do Comit Militar Revolucionrio, que tinha Trotsky frente, criado pelo soviete petersburguense e o apoio das tropas da capital que no mais atendiam ao comando do Estado Maior foram importantes para o dia da rebelio. Na vspera, a central telefnica da cidade e os seus prdios pblicos foram ocupados. E no dia 25 de outubro, tomou-se o Palcio de Inverno, sede do governo, onde se encontravam seus ministros, que foram presos, e Kerensky, que fugiu e que, antes de se exilar, tentou liderar levantes contra-revolucionrios a partir do interior do pas sem, no entanto, obter sucesso, j que estava desacreditado perante as tropas e a populao e as principais cidades e aldeias camponesas russas j apoiavam os bolcheviques. Assim, realizou-se o Congresso dos Conselhos de toda a Rssia, conforme fora previsto, e, ao notarem que a maioria votaria a favor dos bolcheviques, a minoria partidria do governo se retirou da reunio. Com isso, a maioria vencedora proclamou o governo dos sovietes.
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O debate sobre a pertinncia e a necessidade de se dispor de meios armados para a conquista do poder tem sido visivelmente residual, no ocupando papel central no conjunto dos objetivos estratgicos dos partidos do campo revolucionrio. Isto se deve - no s, mas fundamentalmente - sofisticao que caracteriza os meios repressivos erguidos no conjunto dos Estados burgueses contemporneos.

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A magnfica vitria do partido bolchevique no desenhou na Rssia psrevolucionria uma paisagem idlica, livre de contradies e dificuldades. Longe disso, o que se seguiu foi uma situao de extrema gravidade para o novo governo. Os desafios eram enormes, e as promessas, de mesma proporo. O apoio do povo russo a partir dos conselhos mostrava uma situao simultaneamente otimista e perigosa. Os revolucionrios tinham em suas mos os sovietes, que os apoiavam e acreditavam no programa bolchevique. Por outro lado, como se tratava de uma forma de exercer o poder extremamente descentralizada, punha os dirigentes em permanente exposio e viglia das massas. Tal situao, num quadro de crise econmica, que trazia enormes problemas sociais, como escassez de mantimentos, de matrias-primas, de crise nos transportes, especialmente o ferrovirio, enfim, uma conjuntura de gigantescas insatisfaes ligadas s necessidades sociais mais prementes da populao, s aumentava a responsabilidade poltica dos revolucionrios. Somada a estes problemas, e provocada por eles, uma greve geral paralisou as aes bolchevistas. Alm disso, partidos operrios declararam oposio ao novo governo. Os velhos bolcheviques, mesmo aps a vitria mantinham suas descrenas na revoluo. O partido bolchevique havia conquistado tanta confiana da maioria do povo russo que esses problemas foram superados, contando para isso com o forte apoio das massas camponesas. A greve se encerrou, os grupos opositores ficaram isolados e at mesmo Kamenev e Zinoviev retornaram s fileiras do partido. O que se viu nesse processo vitorioso do primeiro momento da Revoluo Russa que o partido bolchevique adotou uma perspectiva mais massiva a partir dos conselhos, sem abrir mo da linha estrutural dirigida por quadros de confiana da direo central. Pode-se dizer que o partido foi ao mesmo tempo um partido de quadros e de massas, demonstrando mais uma vez a questo da flexibilidade das estratgias, adotada permanente e acertadamente pelos bolcheviques. A designao de poderes ao rgo Conselho de Comissrios do Povo, criado pelo novo governo, configurou-se como uma estratgia na qual se delegou poderes a diversos

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segmentos da sociedade russa, representantes de tendncias distintas, afirmando a estratgia conselhista sob comando do partido bolchevique. Essa postura ampla dos bolcheviques permitiu, inclusive, que se envolvessem no governo, atravs do Conselho de Comissrios do Povo na verdade, rgo que de fato representava o novo governo da revoluo , aqueles que se opunham revoluo, inclusive as faces dos socialistasrevolucionrios que, no transcurso do processo revolucionrio, racharam. Parte deles manteve-se fiel a Kerensky, mas outra decidiu acompanhar a revoluo bolchevique. Assim, os socialistas-revolucionrios de esquerda optaram pela ruptura com sua direo e passaram a apoiar e participar das aes do novo governo. Isso s foi possvel pela poltica adotada, que ampliou as possibilidades de participao das diferentes correntes da esquerda russa. Foi a partir da que at mesmo os velhos bolcheviques, que tanto se opuseram revoluo, puderam retornar com o aval de Lnin, que confiou a eles destacados papis no governo. E foi desta maneira que o bolchevismo se tornou hegemnico e conseguiu imprimir um contedo revolucionrio aos instrumentos j existentes, como os prprios sovietes. A observao de Trotsky acerca do papel do partido na direo do processo revolucionrio cristalina:

Os sovietes so a forma organizada da aliana da classe com a vanguarda. O contedo revolucionrio desta aliana s pode ser dado pelo partido. Isto foi demonstrado pela experincia positiva da Revoluo de Outubro e pela experincia negativa de outros pases(...). O partido bolchevique demonstrou, na ao, a combinao de suprema audcia revolucionria com realismo poltico. Estabeleceu, pela primeira vez, entre a vanguarda e a classe, a nica relao capaz de assegurar a vitria(...) ensinou ao mundo inteiro como se realiza a insurreio armada e a tomada de poder. Os que opem uma abstrao de sovietes ditadura do partido deveriam compreender que somente graas direo dos bolcheviques, os sovietes saram do pntano reformista para o papel de rgos do Estado proletrio. Na guerra civil, o partido bolchevique realizou uma justa combinao de arte militar com a poltica marxista (Trotsky, 1978: 105; 109-110; itlicos meus) .
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Bolchevismo e stalinismo in A questo do partido. Marx - Engels - Lnin - Trotsky (1978).

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A participao de tendncias diferenciadas na construo do governo sovitico permitiu que se institusse uma verdadeira coalizo de foras sob o comando do partido bolchevique. Uma vez mais, afirmou-se a democracia socialista sobre as bases conselhistas, inclusive confiando postos dirigentes aos sovietes. As indstrias ficaram sob controle dos operrios. Aos camponeses foram fornecidos meios e condies para que houvesse a desapropriao dos latifndios. O novo governo, como queria o povo russo, props paz queles pases com os quais estava em guerra. Trabalhava-se efetivamente sob o lema prometido: liberdade, po, paz e terra. Mais uma vez, ficava provado na prtica concreta das massas que o elemento espontneo jogava o peso do impondervel sobre as costas das direes. Parecia que qualquer modelo pr-estabelecido no poderia fornecer garantias de efetividade prtica. No que o planejamento poltico das aes devesse ser esquecido, mas que passaria sempre pelo crivo da experincia concreta. O governo revolucionrio mostrava aos seus dirigentes que o melhor caminho era a articulao entre anlises reais e a implementao objetiva. Escapava das proposies tericas mais geniais a forma pela qual as massas experimentariam o novo, a maneira atravs da qual se realizariam os homens como sujeitos livres. A emancipao humana como fato indito (e concreto) entre os prprios homens no estava escrita em nenhum lugar apenas especulaes tericas acerca do mundo livre que se deseja construir, apenas o devir da liberdade. Assim que, na prtica concreta dos primeiros momentos da revoluo, o partido pde desenvolver suas reflexes. S a partir de ento que pde tambm planejar suas aes, procurando, da maneira mais eficaz possvel e utilizando-se de suas melhores cabeas, vislumbrar cenrios, antecipar situaes e se preparar para elas. Mais do que na fase pr-revolucionria, agora, diante do desconhecido e do impondervel, teve o partido enormes dificuldades a seqente guerra civil foi a principal cometendo, naturalmente, muitos erros.

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O fator que mais desafiou o governo revolucionrio foi a situao de guerra civil interna que assolou a Rssia entre 1918 e 1920-1. Com o estabelecimento da paz em separado efetivado com a Alemanha, os soviticos se viram diante de uma ofensiva das grandes potncias que identificavam na revoluo bolchevique uma ameaa aos seus interesses na regio. O pas passou a enfrentar um violento bloqueio econmico que isolou a Rssia do mundo. O quadro econmico interno se agravou abruptamente. No campo, as classes sociais remanescentes da revoluo agrria100 os camponeses proprietrios que enriqueceram poca da abolio da servido da gleba e os pequenos arrendatrios acabaram por formar, j em 1919, uma massa de pequenos proprietrios de terras. Embora estivessem solidrios com o regime, colocavam inmeras dificuldades para suprir as cidades de alimentos. No se sentiam recompensados com os pagamentos feitos em mercadorias trazidas da escassa produo industrial e tampouco com os rublos-papel que valiam muito pouco como dinheiro, dada sua imensa desvalorizao. No se sentiam estimulados a produzir e, quando produziam, no queriam comercializar em condies desfavorveis. Assim, para alimentar minimamente o povo, o governo decidiu confiscar a produo camponesa, o que acirrou suas relaes com esses setores do campo. A situao do governo dos sovietes se agravou com as ameaas de invaso que partiram das potncias que no aceitavam a paz em separado feita com a Alemanha e, tampouco, reconheciam o governo bolchevique. Este se viu na obrigao de reunir condies militares que garantissem a soberania do territrio russo j fragilizada com a perda de algumas regies. Trotsky, designado Comissrio do Povo para a Guerra investiu fortemente na organizao do Exrcito Vermelho. Tal iniciativa se fazia mais do que necessria porque, alm da ameaa de invaso estrangeira, internamente se acirrava a guerra civil provocada por aes contra-revolucionrias terroristas tocadas por velhos generais czaristas financiados por potncias estrangeiras como Japo, Inglaterra e Frana.

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Lembre-se que a abolio dos latifndios deu-se por decreto logo no segundo dia da revoluo de outubro, precisamente no dia 26.

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O quadro era, ento, de dupla guerra: a mundial, que provocava, inevitavelmente, limitaes internas, e, a prpria guerra civil interna, incendiada pelos contras. Restou aos bolcheviques o endurecimento do regime a partir da organizao militar, enfraquecendo os sovietes formados por soldados que cada vez mais perdiam autoridade e prestgio social na medida em que o comando, agora, passara a ser centralizado num exrcito no mais do povo, mas dos dirigentes mais graduados dos setores militares, inclusive ex-oficiais czaristas. O Exrcito Vermelho trouxe a abolio dos conselhos dos soldados e significou, no pensamento de Trotsky, no s a criao de um exrcito que garantisse a soberania do pas como nao, mas a possibilidade de impor aos camponeses fora auxiliar do processo revolucionrio101 - a preponderncia do proletariado industrial, a classe potencialmente revolucionria. Com muitas dificuldades, o Exrcito Vermelho triunfou no s na guerra civil contra o terror branco dos oficiais e proprietrios de terras czaristas, como tambm foi vitorioso nas frentes militares em que atuou, a comear com a reconquista de Kazan sobre os tchecos e se fortalecendo frente ao povo russo quando da reconquista do Cucaso e as costas do Mar Negro e a Ucrnia na Europa. Os triunfos militares de 1918 possibilitaram ao partido bolchevique um enorme reconhecimento popular,

uma extraordinria autoridade dentro do pas(...) Os operrios e os camponeses podiam se vangloriar de terem rechaado vitoriosamente o assalto das grandes potncias imperialistas reunidas. Aps esse fato, os conceitos de bolchevismo e de revoluo russa foram assimilados entre si, diante dos olhos das massas (Rosenberg, 1989: 157).

Ao mesmo tempo em que conquistava importantes vitrias e que desfrutava de tamanha confiana popular, o partido bolchevique, por conta das necessidades do contexto do comunismo de guerra, restaurou formas centralizadoras, com forte cariz militar que tiveram repercusso na estrutura interna da organizao. Ainda que o velho bolchevismo no

101

O campesinato pode ter um papel muito importante na revoluo, mas s de carter auxiliar (Trotsky, op. cit. p.118).

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tivesse abdicado de seus princpios organizacionais, o fato que no perodo pr e no imediatamente ps-contexto da Revoluo de Outubro, vimos uma flexibilizao estratgica do partido diante das necessidades polticas de cada momento. Como j foi discutido, de maneira objetiva o partido bolchevique soube articular, a partir de seus melhores quadros, a vontade das massas com a perspectiva avanada da revoluo sob seu comando. Isso ocorreu quando, ao mesmo tempo, podemos dizer que soube subordinar suas premissas terico-polticas s condies objetivas e subjetivas que concorriam no processo revolucionrio, convertendo-as muitas vezes, e quando necessrio foi, s exigncias prticas mais imediatas. Em 1918, tinha-se um exrcito com forte organizao central, instituio burguesa que havia sido abolida com a revoluo, substituda pela organizao conselhista de soldados do povo. Naquele ano, os sovietes locais j no tinham qualquer autoridade sobre os regimentos do Exrcito Vermelho, separado da massa popular e formado em parte por soldados profissionais (Rosenberg, 1989: 158). O governo dos sovietes foi reformulando suas representaes que eram regulamentadas de acordo com as necessidades econmicas e polticas da Rssia do psguerra. Assim, verificou-se uma gradual centralizao poltica do poder em rgos de governo mais distantes das massas populares; nas indstrias, foram formadas instncias centrais de controle da produo de acordo com os interesses nacionais. Para todos os setores da economia russa comrcio, transportes, bancos foram criados rgos administrativos centralizados, com comando bolchevique. Instituiu-se tambm uma polcia poltica secreta encarregada de, sob orientao do governo, auxiliar no combate aos contrarevolucionrios. Mesmo que tais instncias governamentais fossem controladas pelo frum maior o Congresso dos Conselhos de toda a Rssia , com o enfraquecimento das representaes locais e regionais, comeava-se a se desenhar um governo fortemente centralizado nos dirigentes bolcheviques.

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Inicia-se uma nova etapa na vida do partido, na qual as aes de governo absorviam suas principais lideranas. Percebe-se aqui o embrio de um processo, que se desenvolveria mais tarde com o trmino da excepcionalidade da guerra, no qual misturavam-se as funes de dirigentes partidrios e de dirigentes da gesto governamental, que teria sido um dos motivos que levou o partido bolchevique a perder gradualmente seu carter revolucionrio. No entanto, as aes frente do governo revolucionrio no podem ser separadas do partido; imagin-las separadas, seria o mesmo que cogitar a idia de que o governo seria um espao estril politicamente, e estaria assim livre da aes de classe, devendo representar um abstrato interesse geral. Na verdade, dependendo das formas representativas e democrticas que podem ser criadas por governos de diferentes matizes ideolgicos, os governos sempre representaro interesses de classes, velada ou expressamente. A ocultao de tais interesses poderia significar ou uma profunda mistificao do carter de classe de quem dirige um determinado governo ou a suposio de que o mesmo possa se situar acima das necessidades sociais das classes. A direo classista de um determinado governo supe a distino entre as funes dos aparelhos estatais e as tarefas dos organismos partidrios o que no significa imaginar um Estado socialmente estril, imune aos interesses de classes que, por sua vez, tm no partido (potencialmente) o instrumento capaz de universaliz-los. A histria como a histria das lutas de classes, como afirmaram Marx e Engels no Manifesto do Partido Comunista, mostra-nos que as diversas formas de dominao de classes implicam a ao de homens que ocupam posies de controle poltico na direo de uma dada sociedade. O Estado como principal instrumento de dominao de classe , antes de tudo, um rgo de governo. Ainda que possa ser tensionado e disputado por interesses sociais distintos e que, por isso, possa eventualmente incorporar demandas das classes dominadas, , em ltima instncia, o comit executivo da burguesia. Importa neste momento a seguinte constatao: o partido bolchevique no teria perdido progressivamente sua capacidade revolucionria porque no soube distinguir

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funes de governo das de organizao poltica das classes, nem tampouco porque no soube diferenciar dirigentes partidrios dos de governo. O partido recuou de sua agenda revolucionria por duas razes objetivas: primeiro, porque foi obrigado a priorizar as aes de governo e para elas incumbiu seus melhores quadros, reduzindo com isso as atividades de organizao poltica das massas, de suas bases sociais, secundando a tarefa primordial de conscientizao do proletariado; segundo, o que me parece mais importante, o partido amainou sua agenda revolucionria por um aspecto concreto e ineliminvel da vida social russa, qual seja, a necessidade de reorganizar na Rssia estruturas de governo que conseguissem, simultaneamente, dotar o pas de condies econmicas e de proteger sua soberania, inclusive do ponto de vista militar. Esse segundo fator foi o principal responsvel, junto com a no ampliao da revoluo para outros pases da Europa, pela burocratizao que se apossou do Estado sovitico mais tarde, principalmente aps a ascenso de Stalin ao centro do poder estatal e partidrio. Creio que tal fator escapa s possibilidades de escolha, obviamente se o objetivo for o de manter a legitimidade poltica junto populao. No se pode escolher nem as condies econmicas internas nas quais se encontrar o pas aps a revoluo, nem tampouco a configurao das relaes internacionais e as lutas de classes nelas travadas. As condies internas na Rssia, como se viu anteriormente, eram as piores possveis, e se agravaram mais ainda com as guerras. Por isso, a prioridade nmero um, at como forma de defesa e de continuidade da revoluo, foi a reunio de esforos polticos que pudessem reverter a crise. Desse modo, parece claro esta ter sido a investida principal do partido revolucionrio russo, resultando na criao de rgos gestores de governo que monitorassem as aes sob seu comando. Talvez aqui seja possvel discutir o formato de tais rgos de governo, o exagero de suas formas centralizadas. Mas, mesmo assim, deve-se destacar os riscos que as aes dos contra-revolucionrios representavam para o governo. Eles podem ter provocado a necessidade de formas polticas centralizadas, como foi a polcia poltica. Por outro lado,

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no justificariam a progressiva e no apenas transitria eliminao poltica e legal dos partidos adversrios, como veremos adiante. A excessiva centralizao ganhou maior impulso sob Stalin, agravada, alm das razes acima expostas (internas e externas), pelas caractersticas polticas altamente centralizadoras que seu comando acabou por imprimir ao Estado sovitico. Seguida a ela, uma crescente burocratizao se apoderou dos aparelhos estatal e partidrio102. O outro aspecto a se discutir diz respeito priorizao das aes de governo em detrimento das aes partidrias voltadas organizao das massas e a sua conscientizao. Aqui, mais uma vez, as demandas objetivas pressionaram o partido bolchevique, o que fazia com que perdesse espaos junto aos diversos setores da sociedade russa, que passavam a ser ocupados por outros partidos, como os socialistasrevolucionrios de esquerda. As tarefas de governo afastaram os dirigentes bolcheviques dos conselhos onde as demandas de massas se apresentavam mais diretamente. O desfecho desse processo de isolamento do partido bolchevique no poder pode ser identificado na desautorizao dos demais partidos a partir do segundo semestre de 1918. J no incio daquele ano apenas dois partidos eram reconhecidos legalmente pelo governo sovitico alm do bolchevique, os socialistas-revolucionrios de esquerda. Da proibio dos partidos burgueses, desde o primeiro momento da revoluo de 1917, caminhou-se para um sistema que procurava eliminar no s os focos contra-revolucionrios, como tambm os crticos e opositores dos bolcheviques. Assim, depois do fim dos partidos burgueses, decidiu-se pela ilegalidade dos mencheviques e dos socialistas-revolucionrios de direita. Mais tarde, no segundo semestre de 1918, aps atentados promovidos contra o governo pelos socialistas-revolucionrios de esquerda, estes acabaram tambm excludos da legalidade, restando, ento, o monoplio do partido bolchevique.
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A crtica mais completa da burocratizao coube a Trotsky: Em minha Histria da Revoluo Russa (apndice do ltimo volume: Socialismo num s pas) h uma resenha do que disseram a esse respeito os chefes do bolchevismo, de 1917 a 1923. Tudo se reduz a uma nica coisa: sem revoluo no Ocidente, o bolchevismo ser liquidado pela contra-revoluo interna; pela interveno estrangeira ou pela combinao das duas coisas. Lnin mostrou mais de uma vez que a burocratizao do regime sovitico no uma questo tcnica ou de organizao, mas o comeo de uma possvel degenerao social do Estado Operrio (Trotsky, op.cit. p.100).

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O partido bolchevique havia conseguido triunfar com a revoluo, derrotou o velho czarismo, derrubou a burguesia e venceu os contra-revolucionrios e, ao final, conseguiu impor sua poltica ao eliminar da vida pblica russa as oposies polticas, tornando-as ilegais. Construiu um Estado socialista onde havia uma generalizada equalizao das condies de classe dentro de limitaes sociais exorbitantes. Os operrios tinham algumas pequenas vantagens, pois eram a principal base de sustentao poltica do governo bolchevique. A grande maioria da massa de pequenos camponeses tinha sua terra, mas a sua produo era legalmente confiscada e, ainda, eram vistos com muita desconfiana. Os sovietes continuaram existindo como forma representativa das massas por meio dos quais o Conselho dos Comissrios do Povo fazia valer as orientaes do comit central do partido bolchevique que, de fato, era de onde partiam as decises mais importantes do governo sovitico. A existncia na Rssia de uma ditadura do proletariado ou de uma forma de democracia proletria na qual prevalece o governo da maioria de trabalhadores sobre a minoria rica e proprietria objeto de controvrsias no debate marxista. Objetivamente, construiu-se no pas um monoplio de Estado sobre a economia, com uma forte centralizao poltica sob o comando do partido bolchevique que, no sem dificuldades permanncia de descontentamentos e de oposies, persistncia de inmeras resistncias internas , conseguiu hegemonizar as foras polticas, tanto no operariado quanto, em menor grau, no campesinato. A idia de um Estado Socialista, do tipo proletrio, assentado numa unidade operrio-camponesa, com uma forma especfica predominantemente estatal de controle social da produo a mais apropriada para identificar o governo bolchevique. O partido agora continuava a buscar a afirmao de princpios socialistas que caracterizam um partido revolucionrio. A luta pela construo da Internacional Comunista foi, ao mesmo tempo, uma forma de salvar a Revoluo com a expectativa, trotskiana, de

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se obter apoio de governos operrios europeus , e uma afirmao do principio internacionalista da revoluo proletria. Seno, vejamos.

3.4. A consolidao da Revoluo Bolchevique e a criao da Internacional Comunista (IC)

O triunfo dos socialistas bolcheviques ressoava por toda a Europa. Para os operrios europeus foi demonstrado que a vitria proletria era possvel. De algum modo o partido bolchevique havia conquistado a confiana agora de significativas parcelas do proletariado europeu. Relativamente, podia-se afirmar que a experincia russa impressionava as organizaes polticas de outros pases por sua eficiente e disciplinada estrutura que conseguiu se impor por toda a Rssia, destituindo o czar, derrubando as classes dominantes, isolando as foras contrrias e, principalmente, derrotando os contrarevolucionrios. Ademais, interessava aos bolcheviques no perodo ps-guerra civil reunir foras para atuar em duas frentes polticas, articuladas entre si: a expanso da revoluo proletria para todo o mundo, e em especial para a Europa ocidental e central; e, ao mesmo tempo (e conseqentemente), esperava-se conquistar foras externas que ajudassem nos desafios internos da revoluo russa. As condies pareciam ser favorveis. Vivia-se internamente um curto perodo de tranqilidade com o fim da guerra civil e da guerra mundial. No continente europeu, igualmente vivia-se o ps-guerra e os governos estavam interessados em refazer suas finanas depois de se endividarem com os gastos militares e com as perdas materiais e humanas. Suas populaes, exaustas do clima blico e desacreditando da democracia burguesa parlamentar, esperavam melhorias ou, ao menos, esperanas de tempos mais promissores. As organizaes polticas encontravam-se desgastadas por conta dos vacilos ou das polticas equivocadas das vrias direes de partidos diante da guerra.

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O quadro social era de piora das condies de vida dos operrios com as seguidas crises econmicas que se agravaram aps a guerra. As grandes naes retomavam aos poucos as relaes comerciais mais regulares, ainda assim, quase sempre com acordos bilaterais que expressavam as fissuras que a guerra deixou nas relaes entre os pases. Os pases explorados e as colnias no ofereciam condies de consumo das manufaturas dos pases imperialistas e, tampouco, mostravam condies de se industrializarem a contento da massa de capitais exportados do imperialismo. A falncia da II Internacional j se consumara a esta altura e o campo para a afirmao da nova Internacional estava aberto. Diferentemente de 1914, quando Lnin entoou palavras de ordem por uma nova internacional do proletariado (comunista), o contexto poltico na Europa era amplamente favorvel. Por todos os lados se alardeava o feito bolchevique na Rssia. E diante dos fatores acima citados, era uma questo de tempo para que o partido bolchevique afirmasse sua hegemonia no movimento socialista mundial. Com a realizao de seu primeiro Congresso em 1919, em Moscou, com a presena de um nmero reduzido de delegados, assegurou-se a criao formal da Internacional Comunista, a III Internacional, como ficou conhecida. Foi o II Congresso que afirmou a nova organizao como referncia para os revolucionrios de todos os pases e, com ele, o partido bolchevique russo como o guia de todos os outros partidos que ingressassem nela. Em 1918, o quadro poltico europeu se radicalizou, o que favoreceu a criao da nova Internacional, como queria o bolchevismo. Na Alemanha, o contexto revolucionrio se intensificou em novembro daquele ano com a dissoluo da monarquia. O mesmo ocorreu na ustria-Hungria. Cidades como Berlim ergueram conselhos de operrios e soldados que dirigiam a regio politicamente103. Na Itlia, uma grave crise social agitava as massas operrias. Na Frana e na Inglaterra, houve intensa movimentao poltica do operariado, embora com predominncia de correntes mais moderadas, como o partido trabalhista, no

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Os desdobramentos do movimento revolucionrio alemo resultaram, dentre outras represses, nos assassinatos de Rosa Luxemburgo e de Karl Liebknecht, com a social-democracia alem frente, conforme visto anteriormente.

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caso ingls. Na Hungria e na Baviera conselhos populares foram formados (Rosenberg, 1989). Todo o contexto europeu parecia convergir para a criao da Internacional Comunista. O partido bolchevique conquistava simpatias at de setores que eram repudiados entre os russos, como os operrios cristos, os anarco-sindicalistas e os radicais utpicos, impiedosamente identificados com o esquerdismo infantil por Lnin em seu famoso escrito de 1920. Vrios desses segmentos da esquerda europia aderiram ao bolchevismo. J no II Congresso Mundial da Internacional Comunista realizado em 1920, aumentou-se a representatividade com a presena de delegaes de vrios pases da Europa e de outros continentes. Mas, j nesse perodo, a Internacional Comunista conquistara, em pouco tempo denotando o vis de crescimento que experimentava , espao poltico considervel e rivalizava com a II Internacional, como reconhecia o prprio Lnin:

Num prazo to breve como um ano, a III Internacional alcanou j uma vitria decisiva, destruiu a II Internacional, a Internacional amarela, social-chauvinista, que em alguns meses era incomparavelmente mais forte do que a III, parecia slida e poderosa e gozava da ajuda multilateral direta e indireta, material (lugarzinhos ministeriais, passaportes, imprensa) e ideolgica da burguesia mundial (Lnin, 3, 1980: 329)
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Nesse mesmo contexto, ou seja, aps o referido II Congresso, os comunistas de todo o mundo passaram a ter um programa mnimo que objetivava a revoluo socialista em ltima instncia, mas que previa aes em diversos campos, como na vida sindical e no campo. Foi criada a Internacional Sindical Vermelha para se opor Internacional Sindical de Amsterd, de carter reformista. Para ela, foi designado Losovski para presidente. Para a presidncia da Internacional Comunista foi escolhido Zinoviev. A poltica adotada e orientada para todos os partidos era de conquistar os mais diversos setores da classe trabalhadora, incluindo a os segmentos mdios e os
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A doena infantil do esquerdismo no comunismo.

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camponeses. Nesse momento foi relativizada a reflexo lenineana sobre a aristocracia operria, uma vez que parte considervel do operariado europeu era formada por segmentos especializados oriundos da diversidade da grande indstria capitalista. Tal relativizao no significou o abandono da consagrada definio dos segmentos privilegiados da classe operria; ela foi problematizada em funo da necessidade de atuao comunista nos pases ocidentais nos quais crescia, velozmente, o nmero de trabalhadores em indstrias e com ele, o de sindicalizados; e, tambm, pela necessidade imperiosa de combater as tendncias esquerdistas que rechaavam a participao nos sindicatos reacionrios. Lnin visava condenar as posies sectrias dos comunismos de esquerda que podiam distanciar os comunistas das massas proletrias que se concentravam nos sindicatos. O esquerdismo infantil poderia acabar legando as massas ao predomnio e influncia dos chefes reacionrios, dos agentes da burguesia, dos aristocratas operrios ou operrios aburguesados. Ele pensava nesse momento nas possibilidades de crescimento comunista entre as massas proletrias das indstrias do Ocidente:

Na Inglaterra, Frana e Alemanha, milhes de operrios passam, pela primeira vez, da completa falta de organizao para a forma elementar, inferior, mais simples e acessvel (para os que se acham ainda impregnados por completo dos preconceitos democrticoburgueses) de organizao, precisamente para o sindicato e os comunistas de esquerda, revolucionrios, mas insensatos, ficam de lado, gritam Massa, Massa! e recusam-se a trabalhar dentro dos sindicatos!! recusam-se sob o pretexto do seu reacionarismo!! inventam uma unio operria novinha, limpinha, inocente dos preconceitos democrtico-burgueses, que no cometeu os pecados da estreiteza profissional e do corporativismo, que pretensamente ser (ser!) ampla e para a participao na qual se exige apenas (apenas!) o reconhecimento do sistema sovitico e da ditadura(...) (Lnin, 3, 1980: 302-303; itlicos prprios do autor).
105

Para ele, a revoluo na Europa se daria com a transformao dos grandes monoplios em propriedades do Estado de corte operrio. Para tanto, deveriam ser criados
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Op. cit.

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por todo o continente partidos comunistas que abrangessem o mximo possvel dos setores combativos da classe trabalhadora. Mesmo nos pases no desenvolvidos do ponto de vista capitalista, os comunistas deviam defender a revoluo de carter anti-feudal. Como se v, a estratgia do partido bolchevique era pouco ortodoxa no que tange ao modelo de revoluo. Interessava a expanso do sentimento revolucionrio para todo o mundo. Como analisou Rosenberg, nesse momento a revoluo no para Lnin uma questo tpica do proletariado, mas a revolta democrtica da humanidade contra o imperialismo (Rosenberg, 1989: 177) Aonde mais se esperava o desenvolvimento de um processo realmente revolucionrio era na Itlia e na Alemanha. No entanto, tanto nesses pases como em outros, onde se construram partidos comunistas filiados Internacional Comunista, havia uma cultura poltica diferenciada do modelo bolchevique. Os anos de experincia acumulada no perodo pr-revolucionrio na Rssia permitiram ao partido bolchevique adquirir posies mais avanadas diante das possibilidades que se colocavam na realidade. Entre os novos partidos comunistas europeus, muito havia que ser construdo. A Internacional Comunista sob comando bochevique exigia que se formassem rapidamente partidos comunistas para aproveitar as condies objetivas e subjetivas relativamente favorveis ao

desencadeamento de aes revolucionrias nos pases europeus. A partir de ento, os jovens partidos comunistas teriam que se lanar numa jornada de intensas agitaes polticas que conseguissem arregimentar as classes trabalhadoras de seus pases para marcharem rumo revoluo. As famosas vinte e uma condies para o ingresso na Internacional Comunista foram uma tentativa dos bolcheviques de direcionar o perfil das novas organizaes que surgiam, bem como uma forma de filtrar a entrada na Internacional de foras polticas que no estivessem de acordo com as orientaes de Moscou, especialmente as correntes centristas que eram maioria em muitos dos partidos socialistas europeus. Objetivava-se, ainda,

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acelerar a formao poltica de novos quadros comunistas capazes de dirigir os novos partidos. Reproduzo, de forma resumida, as vinte e uma condies determinadas pela Internacional, para em seguida discut-las: 1- a propaganda e a agitao cotidiana devem obedecer a um carter comunista; 2- depurao das direes dos movimentos operrios, expurgando os reformistas, inclusive os mais experientes, colocando nos cargos de responsabilidade os comunistas; 3- a ao legal deve se combinar por todas as partes com a ao ilegal; 4- propaganda comunista para dentro do exrcito; 5- propaganda e agitaes polticas no campo feitas pelos operrios comunistas; 6- denncia do social-patriotismo e do social-pacifismo j que fazem a poltica da Liga das Naes; 7- ruptura com os reformistas assumidos, tais como Turati, Kautsky, Hilferding e outros; 8- apoio, no em palavras mas em aes, a todos os movimentos de emancipao das colnias; 9- formao de ncleos comunistas subordinados ao conjunto do partido nos sindicatos; 10- combate Internacional Sindical de Amsterd; 11- depurao da representao parlamentar; 12- estabelecimento da organizao dos partidos comunistas sobre a base do centralismo democrtico, mediante frrea disciplina; 13- depuraes permanentes dos elementos pequeno-burgueses nos PCs legais; 14- apoio incondicional s Repblicas soviticas em sua luta contra os contrarevolucionrios; 15- estabelecimento de um novo programa comunista adaptado s condies especiais do pas; 16- reconhecimento do carter obrigatrio das decises da IC, partido mundial nico;

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17- denominao dos partidos de partido comunista ao invs de partido socialista; 18- publicao, em todos os organismos da imprensa comunista, de todos os documentos importantes emanados do Comit Executivo da IC; 19- convocao de um Congresso em quatro meses aps o II Congresso para debater as condies de admisso; 20- eleio do novo Comit Central, tendo em conta que dois teros de seus membros devem ter sido comunistas anteriormente; 21- excluso do Partido daqueles que recusarem as condies de adeso. O impacto destas condies polticas sobre os novos partidos comunistas europeus e sobre os demais socialistas foi ao mesmo tempo de repulsa por parte daqueles que rejeitavam o bolchevismo como modelo mundial de organizao do proletariado, como o caso dos social-democratas, dos anarquistas e de alguns setores esquerdistas, principalmente os seguidores das idias de Rosa Luxemburgo e de efusivo apoio pela ampla maioria das correntes socialistas e dos novos comunistas que surgiam das fileiras do massivo operariado europeu. Importa identificar aqui a maneira pela qual foram aceitas e incorporadas, bem como os resultados imediatos e de mais longo prazo que produziram. Como j descrevi, o quadro poltico e scio-econmico favorvel criou um ambiente de intensa vontade revolucionria. A idia de que o desencadeamento de aes revolucionrias em todo o continente era no s necessrio como vivel foi abraada pelos partidos e tendncias que ingressavam na IC e que, portanto, aceitavam suas condies. Esse contexto propcio possibilitou ao partido bolchevique a formulao das condies que apontavam para a afirmao da poltica comunista, como na primeira e na dcima quarta e da dcima sexta vigsima primeira condies. Nelas se verifica a clara perspectiva de que uma ofensiva revolucionria-comunista deveria ser posta na ordem do dia e explica a tese que predominou nos anos imediatamente aps a guerra mundial. Tal perspectiva assegurava-se, alm do contexto relativamente favorvel, na confiana que os bolcheviques adquiriram na Europa, junto s organizaes polticas dos trabalhadores de diversos

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estratos sociais. Nas quarta, quinta, nona, dcima e dcima primeira condies torna-se mais evidente a auto-confiana bolchevique, que indicava a necessidade de estender a sua poltica para os setores mais variados das sociedades europias. A mesma auto-confianca permitiu fazer com que o modelo de organizao interna do bolchevismo russo fosse tambm aceito pelos membros da IC, como se pode observar, principalmente e de maneira explcita, nas condies terceira e dcima segunda. As depuraes, como forma de se afirmar a dominao de uma tendncia sobre as demais, podem ser feitas em contextos polticos opostos. Ou quando se detm amplos poderes internos e junto s bases, legitimamente aceitos pelos membros de uma determinada organizao poltica. Ou, por outro lado, quando j no mais se desfruta de tal legitimidade, o que faz com que se utilizem de meios coercitivos para se impor a direo, como faria Stalin noutro contexto da IC, o que veremos mais adiante. Nesse momento da IC, como se sabe, gozava-se de ampla legitimidade interna e externa, o que permitiu a poltica de depuraes da organizao. Assim, fica expresso e aceito pelos seus membros, e podem ser constatadas nas condies sexta, stima, dcima primeira, dcima terceira e vigsima primeira. Por fim, para alm dos diversos aspectos problemticos das condies da IC, devese registrar o carter avanado de muitas de suas diretivas, assim como se deve ter em conta que elas se voltavam para uma perspectiva revolucionria por toda a Europa. Frente s organizaes europias existentes, pode-se dizer que a poltica da IC representava dois paradoxos que repercutiam na atuao dos partidos a ela conectados. Primeiro, aquele que envolve a relao entre esquerdas to diferenciadas, concepes de partido revolucionrio to dspares, exatamente porque to desiguais eram seus contextos scio-politicos. Deste modo, pode-se inferir a seguinte concluso: a afirmao da poltica da IC sobre os partidos europeus cumpriu um duplo e ambguo papel: de lhes tolher o desenvolvimento autnomo, de acordo com as limitaes e potencialidades de suas formaes sociais e, por sua vez, de suas estruturas de classes; e, por outra parte,

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de os fazer avanar politicamente, com a adoo de um programa avanado, que permitiu o desenvolvimento de aes concretas voltadas para a organizao consciente das massas, assim como possibilitou o crescimento factual do movimento comunista internacional e sua articulao tambm em nveis internacionais e com parmetros minimamente unificados. O segundo paradoxo diz respeito forma pela qual foi interpretada, nos contextos nacionais especficos e entre os prprios russos, a agenda de expanso revolucionria que orientava a IC. Houve uma carter confuso e paradoxal da discusso sobre as vinte e uma condies que, elaboradas em Moscou num contexto de uma estratgia ofensiva a curto prazo, foram adotadas no Ocidente num contexto de uma estratgia defensiva de mais longo prazo: uma estratgia cuja idia bsica era a de que o socialismo podia construir-se no mbito de um s pas (Kriegel,1986: 89-90). A seqncia desse processo poltico pode ter sido a causa da inverso das estratgias da IC, somadas claro, s derrotas das vrias tentativas de revoluo pela Europa: as da Alemanha e da Hungria em 1919; a da Alemanha no ano seguinte; no mesmo ano, a derrota da greve geral dos ferrovirios na Frana e das greves e ocupaes de fbricas na Itlia, assim como da frustrada greve geral na Tchecoslovquia. De todas elas, a derrota mais acachapante que se abateu sobre o movimento comunista foi a de maro de 1921, novamente na Alemanha, que havia sido preparada pela primeira vez pelo Komintern o Comit Executivo da IC , com Bela Kuhn, Pogany e Guralsky. A conjuntura poltica se modificou e esperava-se reunir condies para uma nova viragem revolucionria. O recuo do Exrcito Vermelho em Varsvia106 encerrou, de fato, o primeiro ciclo da ofensiva proletria mundial, ainda que tal fato no fosse interpretado assim pelo movimento comunista. Entre 1921 e 1923, redirecionou-se o foco de atuao que apontava agora para a constituio de uma frente nica das foras revolucionrias,

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O Exrcito Vermelho marchou pela Polnia na expectativa de que ali se teria um campo estratgico de salvaguarda revoluo que se esperava acontecer na Alemanha. Como ela foi frustrada, os russos recuaram (Rosenberg, 1989: 195).

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sinalizando a partir do III Congresso da IC em Moscou uma clara inflexo em relao ao sectarismo que prevaleceu no perodo anterior. A situao econmica sovitica estava catica. Mesmo com a vitria definitiva sobre os contra-revolucionrios em 1920, com a derrota do general branco (contra-revolucionrio) Wrangel que demarcava o fim da guerra civil , a fome predominava entre todo o povo russo, tornando dramticas as condies de vida oferecidas pelo governo bolchevique. Para a maioria da populao, o fim das guerras no melhorou suas vidas. O VIII Congresso dos Conselhos de toda a Rssia e o X Congresso do Partido Comunista Russo tomam conscincia de tal quadro e, a partir de deliberao deste ltimo, formulou-se a NEP (Nova Poltica Econmica). H que se notar que essa primeira fase de atuao da IC foi caracterizada por inmeras contradies, algumas delas discutidas anteriormente. No se pode descolar as perspectivas programticas do partido bolchevique dos eventos e dos acontecimentos concretos que determinaram sua atuao. Se admitirmos que um dos elementos, seno o mais importante, que compem a base de um partido que se pretende revolucionrio, a busca da hegemonia entre as diversas foras polticas, pode-se compreender o esforo dos bolcheviques em internacionalizar suas bandeiras como uma tentativa de se afirmar como dirigente do movimento comunista internacional. Dentre os vrios itens que compuseram as chamadas vinte e uma condies, que de alguma maneira funcionaram como um programa geral e mnimo escolhido pelo partido, deve-se destacar, alm dos j referenciados, duas condies que merecem destaque pela sua evidente perspectiva revolucionria que, indiscutivelmente, influenciaram e influenciam at os dias atuais os movimentos comunista e socialista, e que demarcaram mais uma vez o pioneirismo coube a Marx e a Engels no Manifesto de 1848 e definitivamente tais condies como referncias para todos os revolucionrios, em especial para os comunistas. As condies da IC, s quais aludo, so as oitava e dcima quinta. A oitava a que exige o apoio no em palavras mas em aes, a todo o movimento de emancipao das

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colnias107

se

devidamente

atualizada,

expresso

cabal

da

solidariedade

internacionalista que move todo o movimento comunista em todo o mundo e em todas as pocas histricas. Sabe-se, a partir da observao dos eventos reais e concretos que marcavam o contexto russo e europeu, que a inteno do partido bolchevique no era apenas afirmar o princpio do internacionalismo. Ele movia-se por anlises objetivas da realidade do capitalismo monopolista108 que mostravam a necessidade de combate s foras imperialistas em todos os flancos, bem como explicitavam que Rssia no cabia outra alternativa a no ser se solidarizar e buscar solidariedade no proletariado mundial. No entanto, o que procuro salientar que o internacionalismo foi, naquele momento histrico, reafirmado no plano das estratgias comunistas. E a condio dcima quinta a que prev o estabelecimento de um programa comunista adaptado s condies especiais de cada pas. Nesta, atribui-se especial relevo questo nacional para a programtica e para a ao revolucionrias em todos os pases, questo que tambm j aparecia no Manifesto do Partido Comunista. Na fase de expanso do movimento revolucionrio, viu-se que a questo nacional no foi abandonada, antes reafirmada pelo movimento comunista internacional de maneira explcita pela IC. Tal hiptese s pode ser verdadeira se entendermos que essa organizao internacional dos revolucionrios marcou a formao dos partidos comunistas por todo o mundo e que estes, por sua vez, tiveram, no sem problemas, papel de destaque nas lutas nacionais dos povos trabalhadores de todo o mundo.

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A questo colonial que deve ser distinguida da questo nacional, foi retomada e aprofundada pelo movimento comunista internacional no V Congresso Mundial da IC, como se ver na seqncia imediata desta tese. 108 Como se sabe, decisivamente influenciadas pela teoria de Lnin em Imperialismo fase superior do capitalismo.

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3.5. As tarefas prticas do partido no poder: a NEP e o apoio nas massas da IC

Mesmo aps o fim da guerra civil, o governo bolchevique continuava a enfrentar dificuldades internas. Vivia uma encruzilhada entre a crescente oposio cuja novidade vinha dos operrios, mas que permanecia entre os milhes de camponeses , a real pobreza dos trabalhadores e, por outro lado, o refluxo do movimento comunista na Europa. Recorde-se que em maro de 1921 ocorreu uma revolta liderada por marinheiros e soldados em Kronstadt que obteve apoio de foras contra-revolucionrias (dos brancos e de emigrados russos oponentes dos bolcheviques) e que custou, alm de perdas militares no Exrcito Vermelho, um relativo desgaste poltico que j se somava quele causado pelas dificuldades econmicas e sociais. Neste contexto que surge a NEP, que significou uma mudana radical frente poltica adotada durante os anos do comunismo de guerra. Com ela, o partido demonstrou enorme capacidade de se antecipar s contradies sociais que mais o pressionavam. A partir da liderana de Lnin, os bolcheviques promoveram uma virada radical nas condies polticas do governo, no sentido de alterar suas aes, interna e externamente. O enfraquecimento do movimento revolucionrio mundial fez com que se modificassem tanto as relaes internas dos bolcheviques com os diversos setores da sociedade russa, como as relaes com as foras polticas de outros partidos e organizaes nos outros pases. Internamente, a NEP acenou com uma nova poltica econmica na qual procurou-se atender, de uma s vez, aos interesses dos operrios, dos camponeses, assim como os do prprio pas, que precisa encontrar formas criativas de superar a crise econmica que j se arrastava por cerca de sete anos. O que se pode afirmar que o partido bolchevique, a partir da sempre influente participao de Lnin, no se apegava a frmulas prontas para defender a revoluo. Os modelos eram aqueles que melhor se adequassem s necessidades de manter o partido hegemnico, como dirigente do processo poltico.

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Aos camponeses, o Estado cessou o confisco do trigo. A partir da NEP, os produtores deviam pagar, em espcie, ao Estado uma forma de imposto, tornando comercializvel o excedente produtivo. Tal poltica significava que estava restaurada (agora formal e legalmente) a propriedade privada na Rssia e com ela, a possibilidade do pequeno comrcio e o dinheiro, a partir da constituio de um mercado relativamente livre. O Estado mantinha em seu poder a grande indstria, as ferrovias, os bancos e o monoplio do comrcio exterior. Tratou-se tambm de estabilizar a combalida moeda russa, o rublo (Rosenberg, 1989: 196). Reconstituiu-se a estrutura de classes sociais composta, alm dos operrios e dos camponeses, por outras camadas mdias formadas pelos funcionrios das estatais, do prprio partido, alm dos diversos profissionais liberais, tais como, mdicos, professores, escritores, artistas e os militares oficiais e suboficiais do Exrcito Vermelho. Na nova economia russa estas profisses passaram a dar uma nova fisionomia s relaes sociais que comeavam a se complexificar de uma maneira capitalista. Lnin estava absolutamente ciente destas concesses, tanto que ele mesmo denominou esta nova fase de capitalismo de Estado, com preponderncia dos interesses proletrios, ao contrrio do capitalismo monopolista burgus. A heterodoxia deste modelo era tanta que o governo bolchevique passou a manter relaes com as naes capitalistas, sobretudo depois que parte delas passaram a reconhecer formalmente o governo sovitico. O pas passou a participar do comrcio internacional, ainda que de forma bastante residual. Fundou representaes polticas e embaixadas em diversos pases. Estabeleceu acordos bilaterais, assinou um entendimento diplomtico com a Alemanha o Tratado de Rapallo e passou a buscar investimentos estrangeiros para os setores de infra-estrutura, como siderurgia e transportes, cobrando impostos sobre a produo, mas deixando livre a explorao dos excedentes.109

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Registre-se que, mesmo com tais concesses, poucas foram as empresas que se instalaram na Rssia aps a NEP.

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O resultado da NEP trouxe para o pas a superao da fome e o soerguimento da indstria com impactos diretos nos indicadores da economia russa. Com isso, o partido bolchevique conseguiu, num s tempo, estancar as insatisfaes das grandes massas e isolar os grupos opositores, mudando a economia, mas mantendo os fundamentos polticos da estrutura poltica do pas. De outra parte, como no mais dependia desesperadamente de uma revoluo mundial a qualquer custo, passou a adotar uma poltica mais ampla, aberta e de mais longo prazo. E como vivenciava um momento de diminuio de sua influncia no movimento comunista internacional, passou a adotar uma poltica de alianas com outras foras de esquerda, inclusive com os social-democratas, bem como resolveu orientar os comunistas a atuarem nos diversos planos da vida social, no cotidiano da vida dos trabalhadores, especialmente no campo da luta econmica que envolve salrios e outras questes reformistas. Da que a palavra de ordem Apoio nas massas do III Congresso da IC, reunido em Moscou entre junho e julho de 1921 servia para orientar esta nova fase do bolchevismo. A frente nica desdobrada posteriormente pelo executivo da IC em janeiro de 1922 e deliberada pelo seu IV Congresso realizado em dezembro do mesmo ano tambm expressava esta nova fase, que demarcou uma mudana na estratgia da IC. Esta mudana implicou alteraes no conjunto das tticas dos partidos comunistas de todo o mundo no sentido de buscar criar novas relaes com outras foras polticas do campo da esquerda. Tal giro ttico demandou a construo de uma nova perspectiva no interior dos PCs, que agora deveria estar voltada para as lutas cotidianas do proletariado, para as questes econmicas que influem no conjunto dos trabalhadores. Essa modificao no significou o abandono da revoluo e da luta pela emancipao do proletariado mundial, mas a tornou um objetivo mais distante e menos plausvel. Os comunistas no deixariam de apontar para os proletrios o horizonte do comunismo, mas fariam um esforo de relacion-lo s demandas mais imediatas dos trabalhadores. Da mesma forma, no estariam os comunistas

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abdicando da crtica ao economicismo, mas relativizando-o e colocando-o no campo mais poltico da luta. Do mesmo modo que esta fase que apontava a IC significava uma inflexo na agenda dos PCs, ela pressupunha que os dirigentes procurassem se aproximar dos sindicatos operrios em todo o mundo, no prioritariamente para levar a promessa comunista, mas para disputar com a social-democracia e com todos os outros setores reformistas intervenientes na vida sindical cada operrio que desejava um aumento salarial ou alguma melhora nas suas condies de trabalho. A se inclua um aspecto que escapava ao controle dos comunistas e que ajudou ainda mais a diminuir a incidncia dos PCs sobre o conjunto do proletariado. Trata-se da ampla vantagem que tinham os socialdemocratas no campo das lutas econmicas, pela simples razo, determinante, de um acmulo de experincias nesta rea. Tinham os PCs que enfrentar simultaneamente suas prprias debilidades e a fora dos reformistas social-democratas nas lutas econmicas. Para tanto, a ttica no pde ser outra: constituir uma frente nica de carter ampliado. A Tese sobre a frente nica do proletariado aprovada no Congresso de junho-julho de 1921, reconhecia exatamente esta necessidade junto ao reconhecimento tcito de que a expanso da revoluo mundial havia entrado em franco declnio. A tese pressupunha a abreviao das diferenas terico-politicas e estratgicas que os comunistas mantinham historicamente com as tendncias reformistas, para viabilizar a frente, cujo objetivo era, dentre outros, combater o reacionarismo e as tendncias de direita que contaminavam a classe operria. A aproximao entre os comunistas e reformistas tornou-se mais concreta com a realizao da Conferncia de Berlim, em abril de 1922, de iniciativa da Unio de Viena. Pela primeira vez desde 1914 e tambm ltima foi possvel reunir expoentes da IC, como Bukrin, Frossard, Radek e Bordiga, com lideranas de outras organizaes internacionais,

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como Vandervelde, Huysmans, Mac Donald e Stauning da II Internacional e Adler, Bauer, Longuet e Martov da chamada II e Internacional.110 Ainda que ao final se tenha chegado a pontos consensuais para a atuao da frente das internacionais, a Conferncia acabou se configurando num espao de fortes crticas atuao da IC, que foi alvo de vrias exigncias voltadas ao partido bolchevique russo. Pediam o reconhecimento da autodeterminao da Ucrnia, da Armnia e da Gergia, alm de cobrarem a liberdade de ao poltica para os partidos socialistas e o restabelecimento dos direitos de defesa dos presos polticos, especialmente dos socialista-revolucionrios no governo bolchevique. Chegou-se a um acordo para uma ao conjunta que, longe de uma unificao orgnica das tendncias, previa o estabelecimento de deliberaes em comum com vistas a aes concretas nos pases nos quais pudessem atuar e formou-se um comit que deveria organizar tais aes unificadas. (Kriegel, 1986: 94). Para o Komintern111, a Conferncia de Berlim pouco avanou, j que na prtica havia feito muitas concesses com poucas contrapartidas objetivas. O IV Congresso da IC, em dezembro de 1922, rechaou a possibilidade de uma frente de esquerda, requalificando-a como uma frente operria na qual os PCs, diante do avano da direita na Europa e do isolamento em que se encontravam no movimento operrio, buscavam se distanciar das correntes da direita socialista. As correntes reformistas de esquerda e de direita se uniram contra os bolcheviques. Cristalizava-se uma frente no bolchevique de socialistas112. Ela reunia os membros da II Internacional e os da Unio de Viena. A proposta que deflagrou seu lanamento113 previa uma postura crtica em relao aos bolcheviques, embora reconhecendo o carter socialista
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Situada entre o bolchevismo com a ingnua pacincia de Moscou e a asctica falta de f dos socialistasrevolucionrios de direita que engrossaram a II Internacional, grupos ligados esquerda dos socialistasrevolucionrios fundaram em fevereiro de 1921, a Comunidade de Trabalho dos Partidos Socialistas, que ficou conhecida ironicamente pela denominao de II e Internacional (Kriegel, 1986: 84). Formada principalmente por socialistas austracos, por independentes alemes e por discpulos de Longuet na Frana, vislumbrava a possibilidade de se constituir como uma alternativa intermediria entre a II e a III internacionais, situando-se numa posio centrista. 111 Sigla em russo para Internacional Comunista. 112 Tal frente tinha Max Adler entre seus expoentes mais destacados. 113 Contidas no documento intitulado Manifesto aos trabalhadores socialistas de todos os pases, de maio de 1923 (Kriegel,1986: 95-6).

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da revoluo russa. O ponto que mais afastava esta nova internacional da experincia sovitica era a natureza no democrtica do regime, especialmente no que tange aos mtodos do partido bolchevique, alm da no liberdade de atuao de outros partidos. Combatiam assim, fortemente, a existncia de um partido nico e acreditavam na possibilidade de uma renovao democrtica no governo. Reafirmavam, dessa forma, as mesmas exigncias emanadas de Berlim, referentes liberdade poltica e ao fim das perseguies aos opositores. Ademais, como herdeiros do pacifismo bernsteiniano, no pactuavam com a teoria lenineana do imperialismo e das guerras intercapitalistas, como pressuposto terico-poltico para o processo revolucionrio. Pela parte da IC, a ofensiva social-democrata por um lado, e, por outro, a crescente direitizao do contexto europeu consumada aps a derrota de vrias frentes revolucionrias na Alemanha, Polnia, Bulgria e Itlia, que tiveram em suas vanguardas a participao dos comunistas levam os PCs a apoiarem no V Congresso uma postura mais sectria e hermtica em relao frente nica. Procuraram expurgar do interior dos partidos os setores mais moderados e centristas, o que acabou por consolidar uma predominncia mais esquerdista nos PCs. Aprovaram resolues que engendraram formas mais disciplinadoras e hierarquizadas em suas estruturas internas. Essas novas orientaes se desenvolviam de modos distintos nos PCs europeus. Na maioria deles, com a ascenso dos grupos de esquerda, prevalecia uma interpretao da tese da frente nica como uma vanguarda que no deveria contar com os socialdemocratas. Com a consolidao da NEP e, conseqentemente, com a relativizao da revoluo mundial, crescia a oposio trotskista que ressoava sobre a Europa. Caminhavase, assim, para um bolchevismo extremamente centralizador comandado por Zinoviev, Kamenev e Stalin114, e, depois, pelos dois ltimos, j que Zinoviev rompera a aliana. O bolchevismo stalineano-kameneviano dirigiu no Partido Comunista Russo expurgos de

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Com a morte de Lnin, deflagrou-se uma forte disputa pelo comando do partido comunista russo (PCR) que, aps aliana entre Stalin, Kamenev e Zinoviev que governaram a Rssia sob a forma de triunvirato acabou isolando Trotsky (Kriegel, 1986: 100).

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vrios comunistas, tanto moderados quanto extremistas, sob o rtulo de trotskismo ou zinovievismo. Parecia que com a morte de Lnin, em janeiro de 1924, arrebentou-se o j frgil elo que unia concepes to diferentes sobre o carter da revoluo russa, sobre a concepo de partido e sobre a prpria natureza da revoluo como um todo.

3.6. A bolchevizao stalineana e a oposio trotskista: a defesa da URSS como divisor entre o internacionalismo e o socialismo num s pas

A partir da morte de Lnin, comeava a se desenhar um quadro polarizado entre duas tendncias no movimento comunista mundial: stalinistas e trotskistas. O fenmeno do stalinismo, propriamente dito, se desenvolveria plenamente mais adiante; no entanto, as condies para que se criasse uma ciso irreparvel entre os revolucionrios bolcheviques se colocaram a partir de janeiro de 1924. Para ser mais preciso, pode-se afirmar que, a partir de ento, comea a se desenvolver entre os comunistas num processo que se consolidaria bem mais frente - uma diviso entre os partidrios de Trotsky, que pensavam a revoluo mundial como pressuposto para a vitria do proletariado em todos os pases, da o carter permanente do processo revolucionrio; e aqueles que adotaram a posio que passou a prevalecer na IC de defesa da URSS como pr-condio para o sucesso das lutas proletrias em outros pases. Note-se que, num primeiro momento, mesmo a idia de se construir o socialismo isoladamente que derivaria mais tarde na tese do socialismo num s pas teve de ser relativamente aceita pelas mais destacadas lideranas bolcheviques, dentre as quais Trotsky. o que confirma I. Deustcher:

em meados da dcada de 20, o fato da Rssia estar isolada no mundo acabou por causar uma profunda impresso, como um ato de vingana; Stalin e Bukarin destacaram-se ao expor a idia de Socialismo Num S Pas. Os bolcheviques foram obrigados a reconhecer a amarga necessidade da Rssia prosseguir sozinha enquanto pudesse; foi esse o ncleo racional da nova doutrina que cativou tantos internacionalistas e da qual nem Trotsky, nem Zinoviev ou Kamenev discordaram (Deustcher, 1968: 63).

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Essa diviso se concretizou definitivamente quando Trotsky liderou a construo de uma nova Internacional, que se reunia inicialmente sob a insgnia Internacional de Oposio bolchevique-leninista, mas que mais tarde, em agosto de 1933, passou a se chamar por Liga Comunista Internacional (bochevique-leninista), embrio da futura IV Internacional, fundada em 1938. Para que tal organizao surgisse, foi preciso que antes se consolidasse o expurgo de Trotsky do PCUS (Partido Comunista da Unio Sovitica) e, conseqentemente, da IC. At que isto se consumasse, Trotsky conseguiu cimentar e organizar uma oposio interna ao PCUS e IC que conquistou adeptos em vrios pases, se desdobrando no surgimento de correntes trotskistas mais ou menos organizadas por dentro dos PCs europeus. At o seu completo isolamento no PCUS, seu exlio em 1928 e, finalmente sua expulso do pas em 1929, pde-se constituir efetivamente pelo mundo comunista um novo fenmeno: o trotskismo. Para tanto, um conjunto de questes concorreram para que se consolidassem, de um lado, a hegemonia de Stalin no PCUS e na IC e, por outro, a organizao da nova Internacional com Trotsky frente. Essa iniciativa foi precedida das lutas polticas que Trotsky travou com Stalin e seus seguidores, valendo-se da crtica terica e da condenao das tendncias burocratizadoras que se apossavam do Estado sovitico, distanciando-o cada vez mais dos ideais revolucionrios pelos quais foi edificado. Para Trotsky, diante disso, consolidava-se um quadro que travava o avano da revoluo e, at mesmo, poderia lev-la runa:

As massas gigantescas que, segundo Lnin, decidem os desenlaces da luta estavam cansadas, em virtude das privaes prprias do pas e da espera demasiado prolongada da revoluo mundial.(...) A burocracia adquiriu vantagens. Dominou a vanguarda proletria, pisoteou o marxismo, prostituiu o partido bolchevique. O stalinismo tornou-se vitorioso.(...) medida que o centro de gravidade poltico se deslocava da vanguarda proletria para a burocracia, o partido se modificava, tanto na sua composio social quanto na sua ideologia. Graas marcha impetuosa da evoluo, sofreu, nos ltimos quinze anos, uma degenerao mais radical que a social-democracia em meio sculo. A depurao atual traou entre o

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stalinismo e o bolchevismo no uma simples linha sangrenta, mas um rio de sangue (Trotsky
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, 1978: 101-102).

Trotsky dirigia sua crtica no s s perseguies polticas e aos expurgos que resultaram na incompatibilidade no s poltica, mas tambm fsica entre o bolchevismo e o stalinismo (Idem: 102), mas principalmente ao abandono de princpios revolucionrios fundamentais, dentre os quais a perspectiva internacionalista que deveria conduzir a revoluo para alm da Unio Sovitica. Ainda assim, at 1943, quando se dissolveu o Komintern, pode-se dizer que prevaleceu no movimento comunista, pelo menos do ponto de vista formal e organizativo, um internacionalismo. Mesmo que, invariavelmente e por razes conjunturais, a linha poltica adotada tenha sido de priorizao das questes internas ou da questo nacional, como o fora entre 1941-45 com a deflagrao do sentimento patritico russo, com Stlin, sempre houve entre os PCs a inclinao s questes internacionais, mesmo que permanecessem no plano das intenes. Desde 1848, a questo nacional e o internacionalismo se apresentavam, ao mesmo tempo, como princpios que encarnavam o sentimento revolucionrio da tradio socialista. Se as derrotas das lutas nacionais na dcada de 40 do sculo XIX serviram para fortalecer a convico de que a perspectiva da revoluo deveria afirmar o carter internacional das lutas, serviram tambm para fomentar a idia de que a questo nacional no podia ser negligenciada. A Associao Internacional dos Trabalhadores de 1864 ou I Internacional Socialista mostrou que o movimento socialista tendia a assumir contornos nacionais quase que inevitveis. Vrios conflitos nacionais permearam a histria das lutas socialistas, que exigiram de seus principais expoentes, posicionamentos pblicos ou mesmo formulaes tericas. Assim o foi com a questo eslava j desde a dcada de 40 do sculo XIX, ou com a questo polonesa, ou ainda, com o problema da unificao na Itlia e na Alemanha. No sem fundamentos histricos, a questo aparece j no Manifesto do Partido Comunista, ao

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Bolchevismo e stalinismo in A questo do partido. Marx Engels Lnin Trotsky. (1978).

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tocar no problema polons, ou quando, de modo emblemtico, proclama que os proletrios no tm ptria. O Manifesto do Partido Comunista explicita claramente que a luta dos comunistas se diferenciava das outras tendncias pelo aspecto internacionalista, posta sempre diante das questes nacionais dos diferentes pases com as quais o proletariado se relaciona. Naquele emblemtico texto de Marx e Engels, afirmava-se que o confronto dos proletrios com as burguesias de cada pas era, ao mesmo tempo, a expresso imediata e ineliminvel do antagonismo de classes, a sua forma aparente que, embora abrangesse questes objetivas e concretas dos trabalhadores, no revelava a essncia das contradies entre capital e trabalho. A experincia concreta da I Internacional acabou por exprimir, ao contrrio das orientaes de Marx, que as organizaes polticas dos trabalhadores tendiam a se caracterizar como partidos nacionais que lutavam, antes de qualquer outra coisa, por questes que diziam respeito s suas necessidades mais imediatas, nelas includas a luta por democracia ou pelo avano das instituies democrtico-burguesas, afirmando a perspectiva das revolues burguesas, ou seja, a constituio da repblica democrtica da burguesia bem como as lutas fundamentais por melhores condies de trabalho, de que exemplo clssico a busca pela regulamentao da jornada de trabalho nos diversos pases onde o capitalismo avanava, que j despontava desde as primeiras dcadas do sculo XIX. Ainda que a II Internacional tenha expressado o internacionalismo proletrio de uma maneira mais efetiva no curso das lutas que se desenvolveram a partir de 1889, a questo nacional esteve presente em todos os momentos, com especial particularidade na Alemanha. Se a partir da II Internacional pode-se dizer que o pensamento de Marx experimentou uma relativa influncia no movimento proletrio, surgiram tambm novos dirigentes que, j na entrada do sculo XX, colocaram novos elementos que como expresses do marxismo que se configurava como fenmeno a partir de ento introduziram novos contornos questo nacional e ao internacionalismo.

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Na Rssia, fundamentalmente, os bolcheviques tiveram que considerar os variados fatores de nacionalidades e culturas diversas que formavam o imprio czarista como uma exigncia para o sucesso das aes revolucionrias. A questo polonesa mais uma vez suscitou polmicas que opuseram opinies distintas de Lnin e de Rosa Luxemburgo, uma vez que era estratgica no contexto internacional europeu, principalmente com a ecloso da Primeira Grande Guerra Mundial, quando a questo da autodeterminao dos povos tornouse crucial para o movimento revolucionrio bolchevique na Europa, que teve que se defrontar com a fora dos nacionalismos de todas as espcies. A guerra ps, no mbito imediato da luta poltica, a questo nacional num sentido desfavorvel aos revolucionrios, pois opunha de maneira maniquesta as reivindicaes dos proletrios de cada pas e os interesses das naes nas disputas imperialistas. Para a II Internacional isso foi decisivo para torn-la cada vez menos internacionalista e, portanto, com reduzido potencial revolucionrio. O crescimento de todos os tipos de reformismos e revisionismos poca suscitou sua falncia como expresso do movimento internacional dos trabalhadores por sua emancipao. Aps a morte de Lnin em 1924, com a conquista da dominao interna no PCUS e externa na IC por Stalin e com o conseqente expurgo de Trotsky, v-se a Unio Sovitica num quadro que, com o impulso econmico a partir da NEP116 e com o monolitismo poltico construdo, aprofundou um vis bastante taticista e menos voltado para a afirmao de princpios terico-politicos. Dessa forma, tendeu-se para uma relao cada vez mais formal com tais princpios principalmente com a questo do internacionalismo , sob a direo de Stalin. Mais tarde, a dissoluo do Komintern em 1943, a vitria da revoluo chinesa de Mao Ts-Tung em 1949 e da, mais tarde, o conflito sino-sovitico , a secesso iugoslava, o XX Congresso do PCUS de 1956, dentre outras questes, foram fatores

relevante notar que mesmo aps a NEP, que assinala um giro russo voltado para a consecuo e consolidao internas, no se perdeu a perspectiva internacionalista no interior do partido bolchevique e da IC. Recorde-se que o IV Congresso Mundial deliberou sobre o reconhecimento da importncia da NEP para a revoluo russa, para o proletariado mundial e para o socialismo.

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importantes que recolocaram a questo nacional e o internacionalismo sob novos prismas, nos quais os partidos nacionais tendiam a se afirmar.117 A posio da IC no contexto europeu alternava tticas reformistas e a permanncia da perspectiva da revoluo comeando pela Alemanha. O paradoxo se configurava numa pouco clara demarcao das fronteiras entre o plano estratgico mais global e as aes mais concretas construdas em torno da frente nica. A possibilidade de se conquistar espaos polticos junto aos operrios europeus era defendida como forma de se avanar, no para uma revoluo de carter socialista, mas to somente para reafirmar a luta contra o fascismo. Isso se defrontava com a meta mantida nos congressos da IC de que os PCs deveriam ter como principal fundamento de ao a revoluo socialista de natureza bolchevique. No havia uma correlao clara entre a funo que as reformas sociais (burguesas) estivessem no mbito das tticas para o acmulo de foras necessrio ao desencadeamento da revoluo. Em outras palavras, significava que a tenso entre reforma e revoluo no estava equacionada no seio da IC, antes, se mostrava confusa e potencializada. A IC apoiava a constituio da frente nica com os social-democratas embutindo elementos polticos que no faziam parte do mbito de atuao e de reivindicaes da social-democracia, afeita aos limites da luta econmica. Tais elementos se relacionavam idia de se objetivar a construo de um governo operrio que uniria comunistas e socialdemocratas, prevendo, inclusive, a participao poltico-eleitoral no campo parlamentar burgus; ao mesmo tempo, a IC mantinha a meta revolucionria como um horizonte. A ambigidade da poltica operria defendida pela IC, implementada fielmente pela direo do Partido Comunista Alemo, tornou-se evidente quando preparava uma revoluo do tipo conspiradora que jamais se concretizou pois no se apoiava nas massas, e portanto no mantinha correspondncia com a prpria poltica que na prtica operava.

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Fatores que sero estudados mais adiante.

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A ascenso do fascismo e do nazismo posteriormente tornou a atuao dos comunistas, por razes bvias, mais difcil na Itlia e na Alemanha, trazendo para os anos 30 uma nova reorientao do movimento comunista internacional como veremos mais adiante. Nesse contexto, acrescentado por questes poltico-nacionais diversas, a poltica stalineana externa falhou. J na fase em que o triunvirato havia de dissolvido, provocando uma inusitada aliana contra Stalin que uniu Trotsky, Zinoviev e Kamenev, entre 1925 e 1927, Stalin defendeu para a Inglaterra uma unidade entre os sindicatos russos e ingleses. Tal idia partia de uma nova frente que se articulava no seio da IC, que agora previa um acordo com a Internacional Social-democrata de Amsterd, que significaria o sacrifcio da Internacional Sindical Vermelha. A razo de tal acordo se explica pela necessidade de se buscar uma unidade do proletariado internacional que desse sustentao Rssia, para defend-la de um eventual ataque estrangeiro. Note-se que aqui, j no mais se trata de uma perspectiva de revoluo proletria. Trata-se de uma espcie de blindagem do governo sovitico. No caso da aliana anglo-russa em torno dos sindicatos, havia no fundo a preocupao e o receio de um ataque ingls por conta da poltica comunista na sia, oposta aos seus interesses. O saldo de tal poltica foi muito desfavorvel para a direo central do partido bolchevique, j que o reduzido Partido Comunista Ingls tinha uma participao bastante residual diante da fora do Partido Trabalhista entre os operrios. Produziram-se fatos para a oposio interna criticar a direo partidria bolchevique, uma vez que esta havia apoiado os social-democratas no ocaso de uma greve geral espontnea, desmobilizada pelos sindicatos ingleses com a omisso comunista (Rosenberg, 1989). Contribuiu ainda para o recrudescimento da oposio a Stalin o desastre da poltica que conduziu a atuao comunista na China entre 1924-1927. A aliana que foi bancada atravs da IC com o partido nacional chins (Kuomintang) isolou as aes revolucionrias que se desencadeavam desde o incio dos anos 20, e com isso, isolou-se tambm o Partido Comunista da China. No pas, apesar do reduzido nmero de filiados ao PC, os comunistas gozavam de enorme prestgio, exatamente porque a revoluo russa ainda exercia

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extraordinrio fascnio no povo. Por isso, eram os bolcheviques que podiam se propor a ganhar a multido de trabalhadores chineses na direo de um processo revolucionrio. Esperava-se, alis, que uma eventual revoluo no populoso pas asitico permitisse um apoio considervel ao governo sovitico. Mais uma vez aqui, prevaleceu uma poltica equivocada que apostou num ilusrio pacto de paz entre as foras, assim entendidas, patriticas do pas. Quando as massas, entre 1924-1927, agitavam-se contra as formas mais cruis de opresso, quando estavam prestes a uma grande revolta, os comunistas preferiram uma poltica moderada juntamente aos nacionalistas chineses (Rosenberg, 1989). Tal poltica se deu no sem oposio. E foi Trotsky, que contou com o apoio de Zinoviev e Kamenev, quem emprestou a ela suas palavras, que expressam parte da anlise sobre o processo revolucionrio chins:

O Kuomintang o partido da burguesia liberal durante a revoluo, da burguesia liberal que arrasta atrs de si os operrios e os camponeses para depois tra-los. Seguindo as vossas ordens [ele se referia ao Comit Central do PCUS], o partido comunista mantm-se no Kuomintang, apesar de todas as traies, e submete-se disciplina burguesa deste. O conjunto do Kuomintang entra na Internacional Comunista e no se submete disciplina desta ltima; apenas trata de se aproveitar do seu nome e da sua autoridade para enganar os operrios e os camponeses chineses. O Kuomintang d cobertura aos generais agrrios que controlam os soldados-camponeses. No fim de outubro ltimo, Moscou exigiu que a revoluo agrria no se estendesse para no assustar os proprietrios fundirios, que comandavam o exrcito. Este transformou-se por isso numa sociedade de segurana mtua dos pequenos e grandes proprietrios.(...) Se tivssemos assegurado no devido tempo a completa autonomia do partido comunista, se o tivssemos ajudado a usar como armas a sua imprensa e uma ttica justa, se lhe tivssemos dado como palavra de ordem: armamento mximo dos operrios, expanso da guerra camponesa no campo, o partido comunista teria crescido, no cada dia, mas cada hora; os seus quadros ter-se-iam temperado na chama da luta revolucionria. A palavra de ordem dos sovietes deveria ter sido lanada desde os primeiros dias do movimento de massas.(...) somente sobre esta base, revoluo agrria e sovietes, (Trotsky
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que

teria
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sido

possvel

forjar

gradualmente

um

exrcito

verdadeiramentevolucionrio, por outras palavras, um exrcito operrio e campons 1978: 123-124).

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Classe Partido Direo in A questo do partido. Marx Engels Lnin Trotsky (1978).

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3.7. Os paradoxos do nascente stalinismo no mbito das cises da IC

Estavam postas, ento, as condies objetivas para uma forte oposio interna a Stalin. Somam-se aos fatores acima descritos o mais importante: a direitizao crescente da poltica efetivada pela direo central bolchevique. As teorias de Stalin que culminariam na tese do socialismo num s pas comeavam a se cristalizar. Apoiado por Rikov e, principalmente, por sua importncia terica, por Bukarin, elaborou uma poltica voltada para a Rssia que previa a manuteno da NEP como base da poltica industrial e, por outro lado, indicava uma poltica econmica na qual entendia o socialismo russo com bases agrrias sustentadas em cooperativas que deveriam se formar junto aos pequenos camponeses, aqueles setores do campo que tinham pequenas propores de terras, cuja pequena produo no permitia formar um excedente econmico que levasse ao lucro. Na leitura de Stalin, os kulaks camada de grandes proprietrios de terras que detinham os meios de produo agrcolas e que representavam a classe oponente mais poderosa no deveriam mais ser eliminados, j que se mantinha o controle estatal da economia e, portanto, da moeda, da arrecadao dos impostos, dos bancos, das grandes indstrias e do comrcio exterior. Previa-se que com a formao das cooperativas, conseguiria-se manter uma base agrcola forte no pas que contaria, inclusive, com a produo dos kulaks. Com tal proposta, formou-se uma grande oposio a Stalin que reunia os velhos bolcheviques como Kamenev, Zinoviev, a viva de Lnin, Krupskaia. Criticavam fortemente os desvios oportunistas de Stalin em favor dos kulaks. Para eles, tais desvios significavam efetivamente que a revoluo poderia tomar, a partir de ento, um rumo contrarevolucionrio, de restaurao burguesa. Em uma declarao assinada por centenas de

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Discurso proferido na assemblia plenria do comit central e na comisso central de controle em 1o. de agosto de 1927.

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velhos bolcheviques, conhecida como Declarao dos Quinhentos, expressaram suas divergncias. J em 1927, o governo bolchevique se v diante de uma crise poltica junto ao proletariado do pas que percebia as concesses aos kulaks como um desvio poltico do ideal da construo do socialismo no pas. A direo central do partido, a partir das orientaes de Stalin, comea ento a promover um giro inesperado. A guinada esquerda de Stalin obedecia s necessidades objetivas de prosseguimento da revoluo russa mantendo assim os bolcheviques no comando. Aqui se observa mais um captulo das diversas alteraes poltico-ideolgicas operadas pelo partido a partir das exigncias prticas e concretas. As contradies de classes na Rssia pressionavam o partido a rever sistematicamente suas linhas de ao no sentido de ajust-las s demandas polticas que delas emergiam. O socialismo num s pas foi ao mesmo tempo obra terica de Stalin e demanda real das contradies internas na Rssia e do fracasso da revoluo no ocidente. claro que tais contradies podem ser intepretadas de diferentes maneiras, ou seja, podem ensejar respostas terico-politicas as mais diversas. No entanto, vale ressaltar antes de avanar mais, a tese do socialismo num s pas pode tambm incorporar demandas objetivas do processo revolucionrio. Sua avaliao deve ser submetida ao crivo das questes concretas que a determinaram. Como tese que advoga uma nova teoria sobre a transio socialista, ou seja, como reviso da perspectiva internacionalista da revoluo mundial do proletariado, mostra-se polmica e estranha tradio marxista. Tal avaliao ser retomada posteriormente. O fato que Stalin redirecionou suas anlises anteriores e reviu as tticas adotadas. O XV Congresso do PCUS, em outubro de 1927, foi palco de um giro esquerda que significou efetivamente uma nova orientao em relao ao problema da economia agrria russa, ao crescimento dos kulaks e s constantes crises de abastecimento provocadas pelos mtodos de sabotagem dos grandes fazendeiros quando estocavam produtos na espera de

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sua valorizao com o aumento da demanda, provocando uma alta dos seus preos. A interveno de Stalin no XV Congresso demonstrou uma vontade surpreendente de acabar com o poder dos kulaks no campo, propondo duas linhas bsicas de ao. Em primeiro lugar, a expropriao forada das grandes fazendas, tornando-as posses do Estado; e, em segundo lugar, constituir, a partir das terras expropriadas os chamados kolkhoses cooperativas agrcolas de propriedade coletiva controladas pelos produtores sob a fiscalizao do Estado , dotados de meios de produo mnimos para o desenvolvimento de uma produo agrcola de maior flego, garantidos pelo Estado. A meta era a modernizao do campo na Rssia ao nvel das grandes potncias europias, ou pelo menos se aproximar delas num curto espao de tempo. O Estado, alm de buscar garantir os meios de produo, tomaria os impostos das cooperativas, cobrando valores correspondentes ao tamanho da cooperativa coletiva. Tais iniciativas foram assim apresentadas na verso oficial do PCUS:

O XV Congresso tomou a resoluo de desenvolver por todos os meios a obra de coletivizao da agricultura. Traou um plano para desenvolver e consolidar uma rede de kolkoses e sovkoses e deu instrues claras e precisas sobre os mtodos de luta em prol da coletivizao da agricultura. Ao mesmo tempo, o Congresso traou a norma de: continuar desenvolvendo a ofensiva contra os kulacs e tomar uma srie de medidas novas que restrinjam o desenvolvimento do capitalismo no campo e encaminhem a Economia camponesa para o socialismo (Histria do Partido Comunista (Bolchevique) da URSS, 1945:405-406).
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Os resultados mais imediatos dessa iniciativa foram a reaproximao dos velhos bolcheviques a Stalin, a obteno do apoio do proletariado russo e, mais uma vez, o

120 Livro que expressa a leitura oficial do PCUS, redigido por uma comisso designada pelo Comit Central em 1938 e que contou com a ativa colaborao do prprio Stalin. Segundo Netto, o compndio o signo da supremacia absoluta da direo stalinista: reinterpreta toda a histria do movimento comunista russo luz da legitimao do poder de Stalin um singular exemplo de falsificao histrica, com a intencional adulterao dos fatos, dados e eventos. Toda ela construda no sentido de apresentar Stalin como o nico herdeiro, terico e prtico, de Marx, Engels e Lnin ; a histria anterior a 1917 uma crnica de feitos de Lnin e de Stalin, seu fiel escudeiro; depois da conquista do poder, uma sucesso rocambolesca de conspiradores e traidores sem rosto, todos vencidos por Stalin, o protetor do proletariado russo (Netto in Stalin. Poltica Apresentao, 1982: 18).

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isolamento de Trotsky121. A poltica proposta pelo partido bolchevique reverteu a ciso que se anunciava no mbito da direo central que, com isso, conseguiu minar as aes tanto da direita, quanto da esquerda bolchevique. A vitria de Stalin se fez sentir tanto no plano poltico com o isolamento de Trotsky quanto na rea econmica, com redirecionar a agricultura e a indstria. Segundo Netto, esforo de

A derrota de Trotsky, coincidindo com o incio da coletivizao forada da agricultura e a arrancada industrial, abre o segundo patamar deste momento da atividade de Stalin. A se inicia, na feliz expresso de Deustcher, a grande mudana: rapidamente, os kulacs camponeses ricos so liquidados enquanto classe, as exploraes coletivas (kolkhozes) se expandem compulsoriamente; o primeiro plano qinqenal, levado prtica, redunda num crescimento mdio anual da produo industrial que ora os 15%. A face do pas de transforma: a Rssia medieval comea a entrar na idade contempornea. Mas a tenso social que acompanha esta grande mudana acentuada e os remanescentes das oposies partidrias dos anos vinte, a partir de 1932, se rearticulam (Netto [org.], 1982: 16).

A adoo prtica dos planos de Stalin se fez a partir do que se chamou Plano Qinqenal que, se no cumpriu todas as metas estabelecidas, promoveu um extraordinrio crescimento econmico do pas. Estabeleceu-se como objetivo principal a reconstruo industrial do pas, que deveria se processar entre outubro de 1928 e o mesmo ms de 1933, o que resultou numa estupenda recuperao da indstria russa, demandando enorme esforo dos camponeses assalariados e do operariado das cidades que trabalhavam por extensas jornadas dirias nas fazendas cooperativadas e nas grandes fbricas controladas pelo Estado. Os resultados incidiram mais diretamente no aumento da produo de matriasprimas e maquinarias e na indstria pesada, setores estratgicos para a infra-estrutura econmica do pas. Ainda que persistissem os problemas de abastecimento de bens
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O mesmo Congresso deliberou pontos que radicalizavam a luta contra o trotskismo e o zinovievismo: Depois de examinar os problemas da edificao do socialismo, o XV Congresso do Partido passou ao problema da liquidao do Bloco trotskista-zinovievista. O Congresso reconheceu que a oposio rompeu ideologicamente com o leninismo, degenerou em um grupo menchevique, abraou o caminho da capitulao ante s foras da burguesia internacional e interior e se converteu, objetivamente, numa arma da terceira fora contra o regime da ditadura proletria (Histria do Partido Comunista (bolchevique) da URSS, 1945: 406).

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alimentcios que colocavam permanentes dificuldades para toda a populao, o crescimento industrial realizado na entrada dos anos 30 havia conquistado um importante xito: a superao do desemprego, fator de extrema importncia para o governo sovitico internamente, j que significava maior apoio poltica adotada e, externamente, pois fornecia ao pas estatsticas que se diferenciavam no contexto da crise mundial que tomou conta do mundo capitalista a partir de 1929. A guerra contra os kulacs trouxe drsticas conseqncias imediatas ao povo russo que se viu diante do racionamento de alimentos devido ao boicote organizado pelos grandes proprietrios de terras que reagiram com estocagem da produo, e mesmo com a destruio de grande parte dela. Em 1928, a reteno do trigo realizada pelos kulaks obrigou o governo sovitico a comprar o produto no exterior. Nas regies dominadas pelos grandes fazendeiros, a reao envolveu inclusive a perseguio queles que apoiavam a iniciativa do governo, com ameaas e mesmo assassinatos. A liquidao desta classe significou efetivamente a defesa da Revoluo Russa por parte do governo bolchevique. Se os kulacs tivessem sido mais fortes que o governo, eles teriam se convertido em dominadores absolutos nas aldeias, aliando-se s fraes reacionrias que integravam o aparelho estatal e o Exrcito Vermelho. Teria se chegado, definitivamente, ao termidor russo e a uma ditadura militar dos guardas brancos (Rosenberg, 1989: 263). A anlise de tal vitria pelo prprio PCUS ilustrativa do seu significado:

Em fins de 1929, quando j os kolkoses e sovkoses foram se desenvolvendo, o Poder Sovitico fez uma rpida mudana(...) aboliu a proibio de expropriar os kulaks. Permitiu que os camponeses se apoderassem do gado, das mquinas e instrumentos agrcolas dos kulaks. Procedeu-se expropriao dos kulaks. Estes foram expropriados exatamente como o foram os capitalistas em 1918, no terreno industrial, com a diferena apenas de que os meios de produo no passaram para as mos do Estado e sim para as mos dos camponeses, associados, para as mos dos kolkoses.(...) O trao caracterstico dessa transformao consistia em que ela se tinha operado de cima, por iniciativa do poder do Estado, com a ajuda direta de baixo, da massa de milhes de camponeses que lutavam contra a vassalagem dos kulaks e por uma vida kolkosiana livre. Esta revoluo vinha

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resolver de golpe trs problemas fundamentais da edificao socialista: a) acabava com a classe exploradora mais numerosa do Pas Sovitico, com a classe dos kulaks, que era o baluarte para a restaurao capitalista; b) afastava a classe trabalhadora mais numerosa do Pas Sovitico, a classe camponesa, do caminho das exploraes individuais, fonte do capitalismo, para lev-la pela senda da Economia coletiva, kolkosiana, socialista; c) dava ao Pas Sovitico uma base socialista na esfera mais vasta e mais vitalmente necessria, que era tambm a mais atrasada da Economia nacional: a agricultura (Histria do Partido Comunista (Bolchevique) da URSS, 1945: 427-428).

3.8. O surto esquerdista da IC de Stalin diante das contradies internas na URSS e da crise mundial capitalista

A vitria da poltica de expropriao sobre os kulaks e os resultados econmicos dela derivados122 -, o grande salto industrial com o primeiro Plano Qinqenal123 e mais a alterao da poltica dos bolcheviques no exterior com o afastamento dos sindicatos ingleses e com a reorientao da poltica comunista na China dada pela ruptura com o partido nacionalista daquele pas, esses fatores reunidos num mesmo perodo, reacenderam no governo sovitico a perspectiva da revoluo socialista. Com isso, iniciou-se uma nova fase conduzida pelo partido bolchevique russo que impactou nos rumos da IC como se ver mais frente. Em seu curto espao de existncia a Internacional Comunista havia passado por momentos polticos muito diferentes entre si, de acordo com as conjunturas soviticas. Do comunismo de guerra, que assinalou uma poltica

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Em 1927, os kulaks ainda produziam mais de 9.828.000 toneladas de trigo, das quais lanavam ao mercado cerca de dois milhes de toneladas. Os kolkoses e sovkoses, em troca, s conseguiram produzir, em 1927, 573.300 toneladas para o mercado. Em 1929, graas ao rumo firme empreendido pelo Partido bolchevique no sentido do desenvolvimento dos kolkoses e sovkoses e graas aos xitos da indstria socialista, que tinha dotado a aldeia de tratores e mquinas agrcolas, [eles] se converteram numa fora considervel. J nesse ano(...) produziram mais de 6 milhes de toneladas de trigo, das quais lanaram ao mercado mais de 2 milhes(...), isto , mais que os kulaks em 1927. Em 1930(...) lanaram mais de 6 milhes e meio(...), ou seja, incomparavelmente mais que os kulaks em 1927 (op.cit.: 426). 123 No terreno da industrializao socialista tinha-se conseguido que o peso especfico da indstria, dentro do volume global da produo da Economia Nacional, superasse o peso especfico da agricultura. No ano econmico de 1929-1930, a produo da indstria chegava j a 53% do volume global da produo de toda a Economia nacional, e a da agricultura s era de 47%, aproximadamente. Na poca do XV Congresso, no ano de 1926-1927, o volume global da produo de toda a indstria era s de 102,5% do nvel de antes da guerra; na poca do XVI Congresso, ou seja, em 1929-1930, era de 180%, aproximadamente, do nvel de antes da guerra (Histria do Partido Comunista (bolchevique) da URSS, 1945: 435).

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internacionalista voltada para o desencadeamento da revoluo socialista mundial, entre 1919 e 1921, frente nica com a social-democracia, suscitada pela necessidade de consolidao interna da Revoluo Russa, entre 1921 e 1927, inaugurou-se um denominado terceiro perodo, fruto de um novo contexto na Rssia, no qual se passou a combater tanto a social-democracia, quanto os movimentos fascistas que assolavam a Europa. Os comunistas deveriam se afastar dos partidos e movimentos de carter social-democrata e buscar bases nos segmentos minoritrios do operariado europeu, justamente aqueles livres da influncia social-democrata. Foi adotada uma ttica de classe contra classe que projetava uma derrota das foras reacionrias do fascismo e do nazismo e junto com elas a social-democracia. Tal compreenso se assentava na anlise da crise econmica e social que se desenvolvia no mundo capitalista e que iria engendrar, mais tarde, uma profunda depresso instalada a partir de outubro de 1929 com o crack em Wall Street, repercutindo na Europa como uma avalanche financeira, gerando quebra de contratos, desvalorizao da moeda, queda do crescimento industrial, dos preos agrcolas e do comrcio exterior. Na Alemanha especialmente, devido enorme dependncia dos investimentos estrangeiros, engendrou-se uma grave crise social, seguida de uma onda de protestos, greves gerais e polarizaes polticas. Nesse contexto de radicalizao poltica e ideolgica, preparou-se o terreno para o crescimento tanto de foras polticas mais esquerda, quanto mais direita. No processo eleitoral de 1932 os comunistas quando j estava em vigor a poltica de distanciamento dos moderados da social-democracia obtiveram quase o dobro de votos dos que havia recebido em 1928. A IC, em acordo com o PCA, concluiu que o terceiro perodo provocaria uma nova onda de guerras civis e revolues para as quais o movimento comunista deveria estar apto a preparar a revoluo de carter proletrio, superando as reaes burguesas sob a forma do fascismo. O xito eleitoral foi interpretado como uma possibilidade efetiva de tomar o poder, e o apoio crescente do operariado sustentaria um levante contra a burguesia

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alem. A estratgia se voltava para uma formao de um bloco operrio com as fraes democrticas da burguesia, para o qual a social-democracia seria um empecilho a ser suplantado. Deveria se investir na conquista dos trabalhadores retirando-os da influncia social-democrata, direcionando-os para uma posio revolucionria com vistas a uma frente nica. Avaliava-se que a social-democracia caminhava para uma irremedivel fascistizao poltico-ideolgica, o que exigiria o combate dos revolucionrios que impedisse que a social-democracia e as burocracias sindicais salvassem, pela segunda vez, a burguesia da revoluo proletria (Kriegel, 1986: 111). Essa ttica prevaleceu em janeiro de 1930, quando o partido de Hitler j crescia e galgava ao poder. Nas eleies daquele ano, o partido do nacional-socialismo obteve expressiva vitria eleitoral. Mesmo diante de tal fato, a IC no modificou sua leitura da realidade alem. O crescimento do PCA nas eleies, embora pudesse ser relativamente considervel passou de cerca de 10% para cerca de 13% - foi praticamente inexpressivo diante do espetacular aumento do nmero de votos dados aos nazistas. Aduz-se a esse fato objetivo, a reduzida participao dos comunistas nos sindicatos alemes dominados quase que totalmente pelos social-democratas que obtinham cerca de 84% das comisses de fbricas, contra apenas 4% do partido comunista. Tal disparidade pode ser explicada pela poltica sindical orientada por Moscou de se criarem organizaes sindicais paralelas s existentes, na medida em que se acreditava numa poltica vanguardista, na qual no se deveria apostar nas massas operrias social-democratas (Claudn, 1985: 150). Contra todas as evidncias, o chamado terceiro perodo orientava a IC experimentava-se uma nova fase revolucionria. No entanto, os episdios alemes alteraram esse rumo criou-se a idia de que a ascenso do fascismo demarcava exatamente a decomposio final do sistema capitalista. Se esta orientao foi determinante para o crescimento incontido do nazi-fascismo no se pode, em meu entendimento, afirmar como o faz Claudn. Mas ela pde, indiretamente, ter contribudo com uma poltica mope e sectria diante das outras foras polticas de esquerda.

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Alm de se confrontar com a prpria realidade objetiva, a IC ignorava os postulados de outras foras revolucionrias que, ao mesmo tempo que clamavam por uma mudana de rota, indicavam elementos que escapavam ao esquematismo terico-poltico bolcheviquestalinista. Trotsky afirmava de maneira inconteste que as circunstncias alems levariam inevitavelmente ao triunfo definitivo de Hitler. Em seus escritos entre 1930 e 1932, conclamava a IC a rever as suas posies no sentido de se lanar na constituio de frentes anti-fascistas. Ainda que tivesse a mesma avaliao de que o fenmeno fascista tinha ligaes com a poltica social-democrata, apelava para a necessidade de disputar os operrios em suas bases, a partir de uma poltica que reclamasse as liberdades democrticas e as demandas mais objetivas da classe trabalhadora, que pudesse atingir no s o operariado como tambm as massas desempregadas que em 1930 votaram maciamente no partido nazista e os setores mdios urbanos que aumentavam sua simpatia por Hitler. Para ele, era a hora de se abreviar as divergncias com os socialdemocratas, em especial com sua ala mais esquerda, e partir para uma poltica aberta que abrangesse todas aquelas foras polticas anti-fascistas. Ou seja, no se tratava para Trotsky de projetar na conjuntura alem uma revoluo proletria do tipo sovitica, mas de evitar o avano nazi-fascista. As anlises dissidentes partiam tambm dos dirigentes mais prximos linha programtica da IC, como Togliatti, no caso de suas observaes sobre o fascismo italiano. J em 1930, as evidncias da real ameaa fascista estavam postas nas anlises no s de Togliatti, como tambm de Gramsci, que foram desprezadas pela IC. A performance do PCA nas eleies de 1932, quando conquistou um crescimento razovel ao passo que os nazistas obtiveram um recuo significativo e os social-democratas aumentaram

substancialmente seu nmero de votos, deram IC mais elementos para manter a poltica inspirada no terceiro perodo. V-se nesse momento algo inusitado: um persistente e equivocado esquerdismo mope da IC controlada por Stalin e a emergncia de uma estratgia aliancista por parte de Trotsky.

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Togliatti advertia para a necessidade de se romper com as vises unilaterais sobre o fenmeno fascista. Para ele, o fascismo assumia especificidades novas que escapavam s anlises consagradas por Stalin e Dimtrov, consignadas pela IC, e evidenciadas no seguinte trecho do discurso de Dimtrov no VII Congresso da IC em 1935: o fascismo no poder(...) uma clara ditadura terrorista dos maiores reacionrios, dos maiores chauvinistas e dos maiores elementos imperialistas do capital financeiro (Dimtrov, 1982: 23). Ascendiam formas polticas que no podiam ser enquadradas numa nica definio, ainda que ela tambm guardasse traos caractersticos do fenmeno. Assim, Togliatti afirmava ser necessrio superar o esquematismo terico que engessava a possibilidade de revelar os aspectos novos, a fim de reorientar a prtica poltica comunista num sentido mais coerente com as requisies histrico-concretas que se apresentavam. Sua preocupao consistia exatamente naquilo que o marcou como dirigente e terico: a busca da anlise terica mais correta para acertar na prtica quando nos equivocamos na anlise, nos equivocamos tambm na orientao poltica. Para ele, aquela formulao da IC era insuficiente. Argumentava que

(...) preciso ter cuidado para no cometer o erro de considerar como fatal, inevitvel, a passagem da democracia burguesa para o fascismo. Por qu? Porque o imperialismo no deve necessariamente dar lugar ao regime da ditadura fascista.(...) Essa tendncia forma fascista de governo existe em toda a parte. Mas isto no quer dizer ainda que em toda parte se deva chegar necessariamente ao fascismo.(...) Muitas vezes o termo fascismo empregado de uma maneira imprecisa, como sinnimo de reao, terror, etc. Isto no justo. O fascismo no significa apenas a luta contra a democracia burguesa, no podemos empregar essa expresso apenas quando estamos em presena dessa luta. Devemos empreg-la apenas quando a luta contra a classe operria se desenvolve sobre uma nova base de massa de carter pequeno-burgus, como vemos na Alemanha, na Frana, na Inglaterra, por toda a parte onde existe um fascismo tpico. A ditadura fascista se esfora, assim, por ter um movimento de massa, organizando a burguesia e a pequena-burguesia.(...) Certos camaradas cometeram o erro de afirmar que a ditadura fascista era apenas um sinal de enfraquecimento da burguesia.(...) O fascismo se desenvolve porque as contradies internas chegaram a tal ponto que a burguesia obrigada a liquidar as formas de democracia. Deste ponto de vista, quer dizer que(...) se prepara uma crise revolucionria que

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a burguesia quer enfrentar. Mas ver apenas este aspecto nos leva a cometer o erro de concluir que quanto mais se desenvolve o movimento fascista, mais se torna aguda a crise revolucionria. Os companheiros que faziam um tal raciocnio no viam o segundo elemento, no viam a mobilizao da pequena-burguesia (Togliatti, 1978: 2-7).

Ressalte-se, principalmente, a preocupao do autor com a identificao do movimento das diversas camadas de classes sociais, bem como a acuidade com que procura tratar a natureza poltica do fascismo, sua relao com a democracia burguesa e seus determinantes econmicos no mbito do movimento do capital financeiro. Identificava, ainda, uma nova forma de organizao de classe entre a burguesia, que se unificava num partido burgus de tipo novo, que lhe atribua uma organizao centralizada, disciplinada e nica, ancorada numa capacidade armada especfica. Ademais, percebia no fascismo a presena de uma ideologia prpria uma ideologia ecltica, mas que, no entanto, buscava expressar, simultaneamente, os sentimentos da grande e da pequena-bruguesia , relacionada em traos nacionalistas de direita e em elementos pseudo-progressistas, extrados inclusive da fraseologia revolucionria, obviamente redirecionada para os interesses dominantes124. Estas idias de Togliatti no impediram que a IC persistisse em seu esquematismo com o qual tratava o fascismo e orientava a ao dos partidos comunistas. Togliatti as preparou como base de suas aulas de formao poltica a operrios italianos exilados em 1935. Serviram tambm como uma das bases de preparao do VII Congresso da IC que aconteceria em agosto daquele ano125. No documento, sustentava a aludida redefinio do fenmeno fascista e, por conseqncia, defendia a necessidade de unidade poltico-ideolgica entre as foras democrticas e progressistas destacadamente

Numa sntese: trata-se [o fascismo], no fundo, de um regime reacionrio de massa, nos quadros do capitalismo monopolista de Estado, que organiza a burguesia e a pequena-burguesia graas ao de um partido de tipo novo e de uma ideologia ecltica. Exatamente nesse ponto que repousa a grande contribuio terica e prtica de Togliatti (Apresentao, Nogueira, M.A. in Togliatti, 1978: XIII). 125 Proferidas num momento decisivo da Histria da Europa e do mundo, as aulas inseriam-se no processo de discusso e organizao do VII Congresso da IC, que se realizaria em agosto de 1935 e que concluiria frente s alteraes da prpria realidade histrica, transformao do fascismo em sistema mundial por uma nova interpretao do fascismo e pela necessria reorientao da poltica dos comunistas frente ao inimigo fascista, redefinindo ao mesmo tempo as relaes entre socialistas e comunistas (Idem: X).

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comunistas e socialistas em frentes de massas anti-fascistas. Suas formulaes no foram suficientes para superar a persistncia das velhas teses no interior da IC. O aprofundamento da depresso econmica e o agravamento da crise social favoreceram a retomada das foras nazi-fascistas que se movimentavam em uma conjuntura de desespero social das massas desempregadas e empobrecidas e das insatisfaes crescentes das camadas mdias urbanas. A chegada de Hitler ao poder no pode ser debitada na conta da IC com seu instrumentalismo terico-poltico invarivel126. Mas o caminho de Hitler pode ter sido facilitado com a recusa da frente anti-fascista por parte do Komintern. A nova perspectiva apontada a partir do VII Congresso se mostrou impotente diante da retomada capitalista sob a forma monopolista de Estado, ao mesmo tempo em que os comunistas foram desacreditados por amplas parcelas da classe trabalhadora, abrindo espaos para o crescimento de outras foras polticas, especialmente a social-democracia.

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Um notrio trotskista assim concluiu sobre os resultados da poltica da IC: Qualquer estudioso da Histria contempornea ficar impressionado e, talvez, perplexo, pela total passividade e indiferena com que, no incio da dcada de 30, Moscou encarou a ascenso do nazismo.(...) De 1929 a 1933, instigaram o Partido Comunista Alemo a cometer uma longa srie de erros fatais, que tornaram muito mais fcil a Hitler conquistar o poder.(...) [O Partido Comunista] minimizou deliberada e sistematicamente o perigo nazista, afirmando aos trabalhadores que os social-democratas, ou social-fascistas, no os nazistas, eram o verdadeiro inimigo, sobre o qual deviam concentrar todo o fogo. Os lderes de ambos os partidos, o Social-democrata e o Comunista, recusaram mesmo considerar a idia de uma ao comum contra o nazismo (Deustcher, 1968: 66-67).

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CAPTULO 4 O partido stalinista no comando do movimento comunista

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4.1. As contradies e a crise da Internacional Comunista

O desastre alemo com a ascenso do nazismo e a reorganizao da oposio socialista liderada por Trotsky, deflagrando, em 1933, um processo que intentava a criao de uma nova Internacional127, prevendo a organizao de novos partidos revolucionrios pelo mundo, levaram a IC a rever algumas de suas posies. A perspectiva de que, a partir de 1927-28, se abriria na conjuntura internacional uma nova fase de guerras civis e revolues, mostrou-se equivocada com o desfecho alemo em 1933. A articulao de Trotsky por uma nova Internacional, organizada em torno de dissidentes revolucionrios autodenominados bolcheviques-leninistas, configurou um novo elemento que tensionava no s a poltica adotada pela IC, como tambm a sua prpria existncia legtima. Inicialmente, Trotsky resistia idia de abandonar a luta interna na IC. Mas os equvocos na Alemanha o levaram a tomar tal posio. Sustentava no mbito da nova Internacional, dois pontos centrais: a crtica conduo stalineana da IC, do partido bolchevique e, por sua vez, da Unio Sovitica, sem, no entanto, romper com o Estado Sovitico. Defendia-se a URSS, sem Stalin; por outro lado, rechaava-se a tese stalineana de reduzir a social-democracia ao social-fascismo. A IC tendeu cada vez mais para o isolamento e, para manter a hegemonia das teses de Stalin em seu interior e no mbito dos PCs a ela ligados, passou a se valer do uso da fora e de todo tipo de mtodos coercitivos. Entre 1929 e 1943, a IC transformou-se, e de modo progressivo, numa organizao que servia de correia de transmisso das orientaes do partido bolchevique stalinizado aos PCs dos diversos pases a ela vinculados. Mesmo que se insurgissem contra esta tendncia, algumas sees nacionais da IC, com o PCF e o PCE, no limite atuavam no estreito fio da navalha que se abrira no movimento comunista a partir de 1930.
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A organizao internacional de uma oposio socialista vinha desde 1923, quando se realizou um Congresso em Hamburgo, em 1928 (Bruxelas), em 1930 (Paris quando se deu a Primeira Conferncia Internacional dos bolchevistas-leninistas) e em 1931 (Viena). 1933 se configurou como um arremate final que deu forma mais acabada articulao mundial anterior.

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Ento, prtica de mtodos coercitivos combinou-se, a partir do VII Congresso Mundial da IC em 1935, uma poltica externa emanada da URSS que buscou um pacto de no agresso com pases europeus128. Almejava-se uma nova presena internacional, que permitisse o reconhecimento diplomtico do pas por pases de todo o mundo, inclusive os EUA129, alm de um programa de assistncia mtua com a Frana. O pacto de no agresso estabelecido por Hitler com a Polnia serviu de argumento para aprofundar tal poltica externa de aliana com potncias imperialistas democrticas. Procurou-se, com essa nova ofensiva, aproximar os comunistas alinhados Moscou aos social-democratas, renunciando combalida ttica de classe contra classe. Vale dizer, mesmo depois da ascenso nazista, a IC continuou ao longo de 1933 a sustentar a tese do social-fascismo. A inflexo se deu a partir das mudanas de posies que se observaram em alguns PCs, principalmente o francs. No entanto, a preocupao central que passa a definir as aes da IC a possibilidade de uma guerra anti-sovitica, que poderia partir da Alemanha, do Japo ou, principalmente, da Inglaterra. Esta possibilidade dificultava a consolidao de uma frente nica anti-fascista entre bolcheviques e social-democratas. A diplomacia sovitica buscava conquistar mais espaos nas relaes internacionais, aliando-se s naes capitalistas democrticas. Tal aliana no significava que o partido bolchevique havia revisto suas anlises acerca da natureza do fascismo. Nelas, no h distino objetiva entre fascismo e democracia burguesa, sendo ambas formas de imperialismo, ainda que se reconhecesse que o fascismo tivesse particularidades que corresponderiam a uma verdadeira ditadura terrorista da burguesia financeira. E nem tampouco significava que tivesse abandonado a tese segundo a qual a partir do fascismo expresso decadente da dominao burguesa se abririam condies para uma revoluo proletria. Mesmo a entrada da URSS na Sociedade das Naes no significou que se estava apostando nas democracias burguesas como terreno mais propcio para a ao comunista.
128 129

A partir de fins de 1933 que se pode verificar um comeo de mudanas da poltica externa sovitica. O governo norte-americano reconhece a URSS em novembro de 1933.

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A ocorrncia de movimentos anti-fascistas na Alemanha em 1930, massacrada pelos nazistas e na Espanha uma insurreio armada que se levantava contra a entrada da extrema-direita no governo colocou a possibilidade de que a frente nica pudesse se estender para alm da experincia francesa, apontando para uma remota reaproximao entre a IC e a IS. Especialmente a resistncia do operariado espanhol ao recrudescimento fascista, que demonstrava a radicalidade da atuao socialista, reacendeu esta expectativa, notadamente porque o prprio PCE havia aderido resistncia. As divergncias entre socialistas e comunistas no impediram, no entanto, que se promovesse, em outubro de 1934, um encontro histrico entre dirigentes das duas Internacionais, em Bruxelas. Ainda assim, manteve-se dbia a posio da IC que, de um lado, incentivava timidamente as articulaes com vistas construo de frentes nicas nos pases e, por outro, as rechaava sistematicamente atravs de seus meios de imprensa. Entretanto, a poltica do PCF triunfou na IC, principalmente depois de decisiva interveno do dirigente francs Thorez que junto com Cachin havia sido delegado pelo Komintern para a histrica reunio com a IS , que proferiu um famoso discurso em Nantes, em outubro de 1934, que convocava os comunistas a lutarem pela frente nica anti-fascista. O apoio de Manuilski, Togliatti e, de modo decisivo, de Dimtrov tambm foram determinantes para a virada na IC que, em dezembro do mesmo ano, reconheceu e aprovou a poltica da frente francesa (Dass , 1985). Mesmo com a deflagrao da nova poltica pela IC no VII Congresso em 1935, pouco se avanou no sentido da construo de frentes nicas. Pode-se interpretar este no avano pela ambigidade com que se comportavam os partidos comunistas dos diversos pases, refletindo as contradies internas que demandavam, em alguns casos, como na Espanha, a urgncia de unio com os socialistas, ou que obstaculizavam a articulao das frentes, como na Alemanha, que significaria para os comunistas o reconhecimento dos equvocos da poltica de 1933. Por outro lado, a IC mantinha veladamente a sua perspectiva que

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identificava no nazismo alemo o embrio de um ataque Unio Sovitica, e continuava, assim, a manter uma postura que no diferenciava os Estados capitalistas entre eles. No entanto, a realidade parecia ser maior do que a vontade dos velhos bolcheviques que se negavam a incentivar as frentes nicas anti-fascistas. Alm dos fatores j acima arrolados o massacre a uma mobilizao anti-fascista na Alemanha, a insurreio armada liderada pelos socialistas na resistncia espanhola, o fortalecimento das frentes francesas, o apoio de importantes dirigentes como Dimtrov e Togliatti , mesmo com o perigo real do avano nazi-fascista pela Europa, ainda parte significativa dos dirigentes da IC resistiam, com razes que comeavam a se diluir na prpria realidade. A ttica que sustentava a oposio aos social-democratas rua paulatinamente. Por um lado, se cristalizava a natureza ditatorial-terrorista de ambos os Estados o alemo e o italiano e, da, evidenciavam-se as diferenas no s de forma, como tambm de contedos entre aqueles Estados e os democrticos, distino fundamental que incidia diretamente na vida poltica de cada pas e, por isso, na poltica a ser adotada pelos comunistas. Por outro lado, e simultaneamente, os socialistas ligados IS passaram a obter notria influncia sobre os operrios quando se lanavam sem vacilaes no apoio aos protestos e resistncia anti-fascistas, ganhando terreno ainda maior sobre a classe trabalhadora. Em julho de 1935 o PCF autorizado a participar formalmente das discusses pela composio da frente. Defendendo um programa mnimo voltado substancialmente para as liberdades democrticas, os comunistas passaram a disputar entre os partidos operrios a conduo do movimento. Em oposio ao grupo mais esquerdista-trotskista, aliam-se aos radicais franceses e conseguem obter resultados prticos que levaram inclusive a mudanas no governo burgus da Frana, que se viu obrigado a convocar novas eleies por conta de seguidas crises polticas provocadas pelas presses da frente. O Komintern reconheceu a o papel de vanguarda que desempenhou o PCF, o que foi fundamental para a virada no VII Congresso Mundial da IC. Tal reconhecimento tcito imps direo central uma mudana

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de rumo em relao ao VI Congresso, especificamente no que se refere ameaa fascista, anlise da natureza de tal forma capitalista. Mesmo que no se tenha chegado a uma autocrtica, em termos prticos a IC passava agora a conceber, de maneira instrumental, a ttica das frentes, mais pela base que pela cpula como meio para liderar as foras operrias e populares para a revoluo que, acreditava-se, avizinhava-se com a degenerao do capitalismo na sua forma ditatorial-terrorista. Segundo as resolues da IC, o fascismo agora passava a ser entendido como uma possvel forma final do capitalismo, expressando a decadncia burguesa em face de suas crises estruturais. Interessante notar que escapavam IC as outras formas de soluo burguesa, aquelas que no recorriam ditadura aberta e violncia sistemtica. O New Deal norte-americano, como um modelo de reforma burguesa foi, talvez, subestimado pelos comunistas. Pode-se explicar tal fato, no s pelas bvias distores analticas que apelavam a esquematismos emanados do bolchevismo stalinizado, mas, em decorrncia disto, da enviesada ateno que se deu natureza da crise que se abateu sobre o mundo capitalista a partir de 1929. Como se priorizou o esquema terico que, como foi dito, via no fascismo a forma degenerada e final da burguesia e, com isso, negligenciaram-se as autoreformas positivas (no sentido econmico) do capital. E elas se deram sob o modo mais acabado e avanado do imperialismo atravs do capitalismo monopolista de Estado.130 O que explica que s a partir do VII Congresso Mundial em 1935 a IC assume a ttica frentista como modelo de ao para os PCs, exatamente a poltica externa sovitica que se modifica com o advento do nazi-fascismo. As resolues do VII Congresso indicam a formao de frentes condicionadas a dois fatores de fundo: a defesa da URSS e a manuteno das teses essenciais do VI Congresso referentes natureza deformada e terminal do fascismo e, em decorrncia dela, a possibilidade concreta da revoluo mundial.

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Para um aprofundamento deste debate vale conferir as obras de P. Baran e P. Sweezy Capitalismo Monopolista , N. Poulantzas As classes sociais no capitalismo de hoje , E. Mandel O capitalismo tardio, dentre outros.

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Pode-se tambm justificar a cautela demasiada da IC, diante da composio das frentes, pela real ameaa que significava a Alemanha nazista, vizinha ao oeste da URSS. Depois do pacto polons-alemo j mencionado, a possibilidade de uma agresso hitleriana era plausvel. Por isso, as investidas de Stalin para a formao de pactos de no agresso ou de assistncia mtuas ou, at mesmo, as iniciativas diplomticas que culminaram com o ingresso na Sociedade das Naes. A poltica pela paz e em defesa da URSS emanada do VII Congresso indicava uma orientao geral aos comunistas de iniciarem articulaes efetivas que pudessem conter a expanso fascista. Assim, tanto para as frentes nicas operrias, quanto para as frentes populares, a posio dos PCs deveria ser de uma poltica ampla e aberta e, ao mesmo tempo, mnima, voltada para questes imediatas ligadas aos interesses polticos, econmicos e sociais da classe operria nas diversas naes.

4.2.

O avano do nazi-fascismo e a constituio das frentes nicas: mais

uma guinada da IC

Estava em jogo para a IC duas questes centrais e articuladas entre si: conquistar as massas operrias e os setores mdios urbanos e rurais, via frentes operrias e populares, ampliando efetivamente a influncia comunista e garantindo a viabilizao concreta de movimentos massivos anti-fascistas. Paralelamente, tais mobilizaes e tal ampliao da presena comunista nas sociedades capitalistas democrticas no poderiam ir alm dos limites estritamente polticos do anti-fascismo. Em outros termos, o que se pretendia era no incentivar propostas revolucionrias no mbito das frentes que pudessem melindrar as relaes diplomticas da URSS com os pases capitalistas. Por isso a agenda programtica deveria se limitar a reivindicaes de

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carter econmico-sociais, defesa do restabelecimento ou da manuteno das liberdades democrticas e, finalmente, a luta pela paz (Claudn, 1985: 176). Nos pases onde os comunistas ainda mantinham partidos de massas, como na Tchecoslovquia e na Frana, mais especificamente neste ltimo pas, os PCs orientaramse por estas premissas, negociando nas frentes populares o apoio de partidos de corte pequeno-burgus, como o Partido Radical e, paralelamente, com os social-democratas de esquerda ligados Internacional Operria Socialista. Mesmo com os trotskistas, pde-se estabelecer alianas em grandes frentes, como na Espanha, com as Alianas Operrias que foram o principal foco de resistncia ao avano do fascismo, onde comunistas, socialistas e anarquistas, armados, lutaram juntos. Nesse momento, as articulaes entre socialistas e comunistas puderam experimentar uma retomada que no se via desde os anos 20, quando se realizou a Conferncia de Berlim em 1922. Cogitou-se at mesmo uma unificao num nico partido mundial revolucionrio que s poderia ser aceito por Moscou se fossem mantidas os mtodos bolcheviques stalinizados. Tal possibilidade, por razes bvias, no deslanchou, mas significativo que tivesse sido ventilada num Informe de Dimtrov ao VII Congresso no qual se admitia que as frentes nicas poderiam assumir vrias formas, desde acordos locais e limitados at a efetiva unidade de ao das Internacionais. O que se evidenciou nesse perodo foi a dificuldade que a unidade de ao em torno das frentes anti-fascistas provocou nas foras do campo revolucionrio. Ainda que se considere a questo objetiva que lanava a URSS numa posio defensivista, deve-se reter desse processo no s a posio extremamente recuada e cautelosa da IC, mas tambm a sua contraditria postura de defender frentes anti-fascistas pontuais e mnimas e, ao mesmo tempo, preconizar a agonia final do capitalismo, que seria o prenncio de uma revoluo proletria mundial. A social-democracia vivenciava duas situaes distintas: via crescer sua ala mais esquerda, que reconsiderava as anlises reformistas, concluindo que o fascismo era a expresso concreta dos limites reais que a ordem burguesa impunha para reformas polticas

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e sociais, incompatveis com sua prpria existncia. Um dos mais destacados dentre os reformistas, Otto Bauer, da social-democracia austraca, num esforo de autocrtica passou a reconsiderar em 1936 a necessidade de uma ruptura violenta com o capitalismo depois de atestar um retrocesso eleitoral que interrompia uma sucesso de conquistas eleitorais em seu pas (Claudn,1985:159). Noutra vertente, a social-democracia mais moderada de inspirao mais bernsteiniana , viu-se amplamente derrotada, tanto pelo avano do fascismo, que debilitava suas teses de que o capitalismo caminharia progressivamente para um reforo das instituies burguesas, quanto pela entrada dos comunistas nas frentes populares. Ainda que mantivesse com os PCs, e o caso francs exemplar, aproximaes na defesa de uma agenda mnima para as frentes, passaram a ter que disputar com os comunistas e com as demais foras polticas as camadas sociais mdias, sobre as quais tinha ascendncia e, ainda, as massas operrias, sobre as quais dividia com os socialistas o predomnio nos sindicatos. No que tange atuao da IC cabe destacar que a posio dbia defensivista em relao ttica frentista e ofensivista em relao agonia do capitalismo em sua forma ditatorial-terrorista fascista pode ser compreendida sob dois prismas. No primeiro, compreende-se esta suposta dubiedade como uma deficincia terica de anlise da dinmica capitalista, de suas contradies e de suas particularidades conjunturais e nacionais. Tal premissa reivindicada por Claudn (1985), que se esfora para defender a idia de que a decadncia terico-politica da IC seria o principal motivo que explicaria a hesitao da organizao para aderir s frentes anti-fascistas. Para ele, a caducidade das frmulas analticas da IC explicariam as vacilaes polticas e a defasada teoria do fim do capitalismo e da conseqente emergncia de uma revoluo mundial proletria, de natureza sovitica. Noutra forma de compreenso, depreende-se que a ttica da IC admitindo-se que era mantida por um comando fortemente centralizado por Stalin e considerando-se os reducionismos terico-analticos que caracterizavam os debates terceiristas , exprimia as

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posies possveis diante de uma conjuntura poltico-econmica que punha a URSS numa situao que exigia manobras diplomticas que pudessem assegurar sua sobrevivncia no interior de uma ordem mundial capitalista, ao mesmo tempo em que tentava vislumbrar nela possibilidades revolucionrias. Pode-se argumentar que as anlises que partiam de Moscou subestimavam a capacidade de superao burguesa em face de suas crises estruturais e o desprezo que se atribuiu maneira norte-americana (como embrio do futuro imperialismo e como gnese do modo contemporneo de administrao das crises do capital) de suplantar a crise ilustrativo , o que suscitava previses exageradamente otimistas quanto possibilidade revolucionria. Entretanto, pode-se discutir tambm que, de fato, o fascismo era a forma de decadncia burguesa mais acabada de que se tinha conhecimento e que, como expresso indiscutvel da crise estrutural capitalista, poderia se desdobrar como uma crise terminal.131 A recusa de apoio s frentes anti-fascistas sinalizava o monolitismo polticoideolgico reivindicado pela IC no mbito das foras revolucionrias, bem como era expresso da sua decomposio como instrumento mais importante da luta proletria internacional e que, como tal, perdia progressivamente a ascendncia sobre as diversas organizaes polticas da classe trabalhadora, dissolvendo rapidamente o enorme capital poltico, a influncia e a referncia que desfrutava, como herdeira direta da Revoluo Russa, entre os revolucionrios de todo o mundo. Deve-se aduzir que, mesmo que predominasse no seio da IC, j nos anos 30, o monolitismo poltico, o esquematismo terico e o centralismo comandados por Stalin, havia manifestaes tericas de alguns de seus principais dirigentes que mostravam fecundidade analtica e relativa autonomia intelectual. So os casos de Dimtrov e de Togliatti , principalmente este ltimo, cujas valiosas anlises acerca do fenmeno fascista foram expostas anteriormente em seus aspectos centrais.

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Para uma apreenso marxista do fenmeno fascista vale conferir as obras de N. Poulantzas Fascismo e Ditadura L. Konder Introduo ao Fascismo , ou, ainda, o timo relato histrico de M. Fiorani Breve Histria do Fascismo.

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No VII Congresso, embora possa se dizer que as teses de Dimtrov e de Togliatti tenham sido vitoriosas, as resolues finais, como j afirmei anteriormente, mantiveram formalmente as linhas de 1928, ou seja, de crticas social-democracia e de manuteno da tese do social-fascismo, que foram objeto de contundentes crticas de Trotsky e de outros expoentes do pensamento revolucionrio. Entretanto, prevaleceu a afirmao das particularidades nacionais que deveriam, ento, orientar a atuao mais autnoma dos PCs e lanou-se a possibilidade de se efetivar uma virada concreta dos rumos da IC, no sentido de tornar o movimento comunista mais afinado s novas formas que tomara o capitalismo e as classes sociais na sua fase madura, sinalizando, portanto, uma possvel retomada na direo de se constiturem partidos comunistas de massas. De maneira contraditria, as frentes nicas configuravam, para os comunistas, uma nova possibilidade de tornar os partidos comunistas formas mais modernas de organizao da classe trabalhadora. Imaginou-se que com elas se reuniriam condies propcias a uma tomada de poder pelo proletariado. Acreditava-se que se poderiam compor diferentes formas de frentes, desde as mais pontuais at aquelas que se constitussem como governos populares. Muito embora a aplicao prtica do que fora aprovado pelo Congresso tivesse sido menos animador que as intenes, o que se pode deduzir que se acenava para um novo flego ao movimento comunista internacional. De fato, pode-se dizer que com as frentes, os partidos comunistas experimentaram uma relativa retomada que assinalou uma real insero na vida nacional e, por conseguinte, uma identificao dos partidos com os anseios das massas trabalhadoras. As condies relativamente favorveis a uma poltica mais ofensiva abriram uma perspectiva concreta da IC, atravs de suas sees nacionais, qual seja, assumir a vanguarda de um movimento efetivamente revolucionrio para o proletariado mundial. Tais condies, associadas a uma idia equivocada de que, como j assinalei anteriormente, o fascismo era o coveiro do capitalismo e a senha para a revoluo mundial, permitiram que destacados dirigentes, os mais bem preparados, assumissem os compromissos da viragem terceirista.

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A postura conciliadora que assumiu na prtica, tornando-a, na verdade, aliada das correntes mais moderadas, tais como o centro e a direita da social-democracia ou ainda a setores da burguesia liberal, foi aceita at por comunistas como Dimitrov, Togliatti, Thorez, etc., sem falar de revolucionrios prticos como Jose Dias [que] acreditavam sinceramente no carter revolucionrio da nova linha (Claudn, 1985: 310). O que explica, em parte, os desfechos na Frana e na Espanha132, com o freio s possibilidades revolucionrias que se abriram naqueles pases. A atuao dos comunistas orientados pela IC na Espanha esteve a partir do desencadeamento da guerra civil no processo revolucionrio no pas voltada para, em ltima instncia, a garantia da poltica externa sovitica. Mesmo a compreendendo como uma estratgia mundial de revoluo comandada pelo bolchevismo stalinista, seus resultados prticos mostraram que as frentes populares europias estiveram submetidas aos interesses da poltica de defesa nacional da URSS. Ainda que ela tivesse que ser feita dado o contexto internacional que se abriu com a ascenso nazi-fascista (em especial a partir de 1933, com Hitler), e a imperiosa necessidade de defender a Revoluo Russa , suas aes deveriam convergir tambm para as questes particulares de cada pas, com suas especficas formaes histrico-nacionais, estruturas de classes e realidades scioeconmicas, articulando-as s questes internacionais que envolviam o movimento comunista. O que se viu, concretamente, foi que na conduo de Stalin predominava a subordinao dos processos revolucionrios nacionais a sua teoria, que sustentava a direo de suas tticas e estratgias, ou seja, a tese do socialismo num s pas. E a seqncia histrica parece comprovar ainda mais essa hiptese, com o pacto que a URSS estabeleceu com a Alemanha nazista. At ento, prevalecia o chamamento da IC no sentido de se confrontar com o imperialismo ingls e francs, onde figurava o nome de Blum e se omitia o de Hitler. Fazia-se forte apelo contra as burguesias da Inglaterra, da Frana e dos

132

Discutirei seus desdobramentos logo a seguir.

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EUA, para as quais se dirigia a seguinte orientao: no pela liberdade dos povos que eles [os paises democrticos] fazem a guerra, seno para escraviz-los. No para salvar a democracia do fascismo, seno para o triunfo da reao133. De maneira surpreendente, Stalin realizou um acordo com Hitler que previa a paz ao leste da Europa, mas que na verdade significava uma suposta garantia de no agresso alem URSS. O pacto germano-sovitico, entre 1939 e 1941, ops a URSS aos pases capitalistas democrticos aos quais tanto se referenciou no contexto das frentes populares anti-fascistas. Mesmo depois da derrota francesa e das ocupaes nazistas na Blgica, na Holanda, na Noruega e na Dinamarca, Stalin mantinha o pacto que, com os triunfos alemes, parecia se aproximar rapidamente do fim. Tal postura sovitica foi, para o movimento comunista, mais uma comprovao de que a IC agia para o bem da URSS. Segundo Claudn, a posio da IC muda peremptoriamente em relao questo da distino entre Estados capitalistas fascistas e no-fascistas, o que motivou em geral a poltica em relao s frentes. De 1936 at 1939, ou seja, at o estabelecimento do pacto germano-sovitico, a IC defendia abertamente a clara distino entre eles, como discuti anteriormente. Em 1939, ela passou a afirmar no interior do movimento comunista a necessidade de denunciar toda tentativa de distinguir o agressor da vtima, os Estados fascistas dos no-fascistas (Claudn, 1985: 294). Retornou-se, inclusive, indiferenciao terico-poltica em relao ao fascismo e s democracias burguesas o social-fascismo , voltando tese de atribuir social-democracia o papel de fazer o jogo reacionrio. At o fim do pacto, com a invaso da URSS em junho de 1941, os partidos comunistas se viram num profundo recuo, assinalando talvez a poca mais regressiva do movimento em escala internacional. Para Claudn, foi um

perodo sombrio e trgico para os comunistas europeus. Dezenas de milhares deles receberam a notcia do pacto nas prises e nos campos de concentrao de Hitler, Franco,

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Convocao da IC na ocasio do XXII aniversrio da Revoluo Russa (apud Kriegel, 1986: 122).

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Mussolini(...). O fatal era que a IC arriara a bandeira do antifascismo no momento exato em que as legies hitlerianas se movimentavam para escravizar a Europa (Idem: 261).

Com a invaso alem URSS, a IC opera um giro poltico-ideolgico. A URSS busca a aliana com as potncias capitalistas democrticas, destacadamente os EUA, acentuando a estratgia, em suas sees nacionais, de defesa da democracia burguesa. Ao fim da guerra, Stalin anunciava a compreenso que se teve dela, confirmando definitivamente o giro analtico em relao ao fascismo e s tarefas dos comunistas.

A segunda guerra mundial contra os Estados do Eixo, diferentemente da primeira guerra mundial, tomou, desde o incio, o carter de uma guerra antifascista, libertadora, cujas tarefas eram igualmente o restabelecimento das liberdades democrticas. A entrada da URSS na guerra contra os Estados do Eixo no podia mais que reforar e reforou o carter antifascista e libertador da segunda guerra mundial (Stalin apud Kriegel, 1986:122).

Com a derrota nazista, para a qual teve papel decisivo, para todo o mundo, o Exrcito Vermelho na Batalha de Stalingrado, anunciava-se na verdade a supremacia sobre o mundo das duas potncias que se levantaram aps a guerra: a URSS e os EUA resultando num mundo dividido em zonas de influncia e polarizado. A triunfante vitria sobre as foras nazistas credibiliza a URSS e Stalin ao posto de interlocutores referenciais na poltica internacional. Como concluiu Netto, na seqncia do herosmo do povo russo, que garante a vitria dos aliados sobre o horror nazi-fascista, Stalin projeta-se internacionalmente: em 1943 (Teer) e em 1945 (Ialta), com Churchill e Roosevelt, define o perfil geopoltico do mundo (Netto, 1982: 19). O fim da IC em maio de 1943134 assinalou uma nova fase e concluiu um processo histrico no qual a defesa dos interesses da URSS secundarizou a busca da revoluo socialista para alm dela. Se a defesa da URSS deve ser entendida com a defesa da
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Em 15 de maio, dirigentes da IC, membros de diversos PCs dentre os quais, Togliatti do PC italiano, Manuilsky do PCUS, Dimtrov do blgaro e Thorez do francs impossibilitados de convocar um Congresso por conta da guerra anunciam a dissoluo da IC: (...) Dissolver a IC como centro dirigente do movimento operrio internacional, dispensando assim as sees da IC das obrigaes derivadas dos estatutos e dos Congressos da IC (...) (apud Kriegel, 1986: 122-123).

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Revoluo Russa, ela deveria estar articulada, indissoluvelmente, aos interesses universais de classe do proletariado em mbito mundial. Parece no ter sido este o caminho escolhido por Stalin, ainda que se possa, e que se deva, discutir o complexo contexto internacional em que se movia o governo sovitico. E a dissoluo da IC atestava exatamente o reconhecimento de que a luta dos PCs deveria se dirigir para o interior dos Estados nacionais, abandonando-se, subliminarmente, o princpio internacionalista que move o horizonte comunista desde o Manifesto do Partido Comunista. A partir de 1943, afirma-se que as lutas nacionais so prioritrias no em suas formas como definem Marx e Engels , mas em seus contedos mesmos. O internacionalismo passou a figurar como retrica abstrata no seio do movimento comunista. Bem ao gosto de Stalin, o socialismo era nacionalizado sob o subterfgio da relevncia das questes nacionais.135 No mbito das chamadas reas de influncia da URSS se exercia a poltica stalinista. O resultado foi um maior divisionismo no movimento comunista, a interveno sovitica nos PCs que sassem das suas orientaes ou mesmo confrontos trgicos entre comunistas. At os anos 60, o saldo foi de endurecimento das posies soviticas e de fissuras incontornveis. Alm do conflito sino-sovitico ps-56 que levou ao confronto armado comunistas chineses e soviticos, lembre-se da interveno blica sobre os divergentes comunistas da Tchecoslovquia ou, mesmo antes, contra os hngaros. Ainda antes da dissoluo da IC, j se observavam rupturas que levariam a confrontos futuros, como so os casos iugoslavo que em 1941 j se desviava da IC e que foi objeto de oposio ativa e declarada a partir de 1948 e chins, cujo partido comunista seguia linha diversa de Moscou desde os anos 30. Os comunistas passaram a ter menor incidncia sobre os movimentos de libertao colonial que, com algumas excees, passaram a ter uma maior ascendncia de movimentos nacionalistas. Alm destas questes diramos, internas do movimento

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Aludindo ao 5o ponto do Programa de Gotha do Partido Social Democrata Alemo, do qual Marx criticou a priorizao da questo nacional, Claudn conclui que, desde 1943, o 5o. ponto do programa de Gotha converteuse no artigo 1o do programa dos partidos comunistas (Claudn, 1985: 302).

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comunista , pode-se ainda incluir no saldo poltico um crescente distanciamento da classe operria que, ao longo dos anos 50 e 60, tendeu fortemente para o reformismo sob os auspcios da social-democracia europia, revitalizada a partir de 1945. Acrescente-se ainda, no cmputo do divisionismo que se fortaleceu e do monolitismo terico-poltico que caracterizava a direo central exercida pelo PCUS no movimento comunista internacional e, conseqentemente, dos expurgos da derivados, a esterilizao do pensamento crtico e criativo e da autocrtica, eliminados da vida interna dos PCs, que colecionavam cada vez mais expulses e desfiliaes dos seus melhores quadros. O resultado foi uma fossilizao terico-analtica que no permitiu aos comunistas ligados IC, refletirem sobre as novas caractersticas que assumia o capitalismo imperialista, especialmente a partir da coexistncia pacfica que se estabeleceu entre os paises capitalistas e a revoluo russa no entre-guerras e que se radicalizou sob novo formato a da guerra fria depois da Segunda Guerra Mundial. Os que buscavam atualizar as anlises marxistas foram colocados margem do movimento comunista, como so os exemplos de Rosa Luxemburgo e de Trotsky no que tange s anlises sobre a estratgia revolucionria mundial e natureza da questo poltico-organizacional, ou ento, eram tratados como traidores da revoluo e deveriam ser isolados ou expulsos. Sobretudo a partir da morte de Lnin em 1924, como j anotei noutro momento deste estudo, a fissura que estava implcita no movimento comunista internacional e no partido bolchevique em especial, emerge com uma luta interna que se polarizou entre Stalin e Trotsky. Mas tal luta se desdobrou em outras sees nacionais, particularmente naquelas que, desde antes de 1924, j reivindicavam algum tipo de autonomia terico-analtica ou poltico-organizativa. Em pouco tempo, desde a fundao da IC e no decorrer do processo de sua stalinizao, perdeu-se o entusiasmo revolucionrio que foi decisivo para o enfrentamento diante do fascismo nos anos 30. A perda foi qualitativa, com a assepsia da capacidade terico-crtica no mbito da organizao e de suas sees bem como

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quantitativa.136 Nem mesmo o giro operado a partir de 1935, com a poltica frentista face ascenso do nazi-fascismo aps a derrota na Alemanha, foi possvel reverter tal quadro de retrocesso no mbito da IC, j que estava medularmente comprometida com a dogmtica defendida por Stalin. O congelamento do tipo de organizao idealizado por Lnin, tanto para o caso do partido bolchevique russo quanto para a prpria IC, resultou numa dogmtica leninista que foi levada s ltimas conseqncias por Stalin. A cincia proletria criada a partir da impossibilitou qualquer leitura inovadora e criativa dos fenmenos novos que surgiam sob o capitalismo, como se o desenvolvimento das foras produtivas no alterasse as formas do capital se reproduzir e da, as exigncias polticas das lutas de classes. Todas estas questes sero retomadas nos prximos captulos desta tese, pois so fundamentais para a continuidade da investigao terica sobre a questo do partido revolucionrio no movimento comunista. Elas resultaram no fenmeno que abrangeu todo o movimento e todos os partidos comunistas em maior ou menor grau em todo o mundo: o stalinismo.

4.3. Stalinismo e partidos comunistas: o saldo terico-poltico

Pode-se dizer que o stalinismo, como fenmeno prprio do movimento comunista, se configurou, concomitantemente, como ideologia e como prtica poltica (Netto, 1981). Ou seja, como um conjunto de premissas ideolgicas que correspondiam a uma determinada prxis poltica. Como fenmeno ideolgico, desenvolveu-se uma verdadeira cultura poltica stalinista no movimento comunista internacional, sob a liderana de Stalin. Um amplo e pleno domnio da ideologia stalinista s pde se enraizar por sua exata reproduo no

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Segundo os dados contidos em Claudn, em 1921, ou seja, no auge da vitria da Revoluo Russa e de sua repercusso pelo mundo, a IC contava com cerca de 900.000 militantes. Em 1929, restavam 400.000 (Claudn, 1985: 309; vol.1).

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mbito das instncias que conformaram a prtica poltica comandada pela Internacional Comunista, em si subordinada ao Estado Sovitico. Na verdade, pode-se afirmar que num dado momento, a partir do final dos anos 30, a IC praticamente era controlada pelo Estado sovitico, pelo Partido Comunista da URSS. Esse comando do Estado sovitico e da IC pelo PCUS se dava, como vimos, por dois aspectos fundamentais que materializavam sua prxis poltica. Primeiro, por um profundo centralismo que, do ponto de vista organizativo-poltico, subjugou todo o movimento comunista internacional, por meio de uma deturpao ou de uma transposio para contextos e realidades distintos da estrutura leninista do partido bolchevique, assentada numa forte organizao, baseada numa hierarquia de centralismo democrtico que foi convertida numa monumental estrutura poltica ajustada de um novo tipo de hierarquizao: um centralismo burocrtico, que, na verdade, era a criao de uma imensa estrutura burocrtica que garantia o comando de Stalin e de seus discpulos. Um segundo aspecto associou essa estrutura poltico-organizativa a uma ideologia que est subjacente dogmtica stalinista: a ideologia do culto URSS e personalidade de Stalin. Esses dois processos comandaram o movimento comunista internacional a partir, principalmente, de 1929, quando se consolidou a dominao de Stalin sobre o PCUS. O Estado sovitico passou a ser o condutor da IC, comandada atravs de uma profunda centralizao do poder um centralismo burocrtico e de um tipo de ideologia que cultuava tanto a URSS, quanto a personalidade de Stalin. Do Bir Poltico comandado por Stalin partiam as diretivas que se dirigiam para os PCs do mundo inteiro aos quais no se permitiam crticas, mas a defesa sistemtica das orientaes e aes propostas, que deveriam ser objeto de defesa de todos. Qual o legado disso para o movimento comunista internacional? O legado mais evidente que no se desenvolveram partidos comunistas autnomos em quase todo o mundo. Os PCs do mundo inteiro estavam subordinados ao comando do PCUS, ou seja, a

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sua forma de organizao, as suas anlises polticas, s frmulas tericas da dogmtica ideolgica criada por Stalin, que passou a se chamar marxismo-leninismo. As conseqncias mais objetivas se expressam na ausncia de uma forma organizativa prpria, de reflexes polticas originais sobre o capitalismo, assentadas nas suas particularidades nacionais, na medida em que partiam de modelos tericos pr-determinados. Como problematizei na primeira parte do trabalho, no mbito da melhor tradio marxista e acredito ser aquela que se ampara no mtodo marxiano no pode existir um modelo de organizao poltica revolucionria, e da um modelo de partido revolucionrio. Cada poca histrica forjou suas formas revolucionrias e suas organizaes polticas. Durante um largo perodo, ao longo do sculo XX, os partidos comunistas seguiram uma dogmtica poltica, um padro revolucionrio vlido para todo o mundo, aplicvel a todos os pases e regies. Como desdobramento imediato disso, esses partidos mantiveram uma relao de adeso automtica e acrtica, sob pena de sanes e de enquadramentos polticos. Sabe-se que tal reproduo no foi simples, pois se valia de mecanismos adotados desde uma complexa articulao que envolvia as estruturas polticas comunistas e a suplantao das resistncias internas das sees nacionais. Cabe dizer que essa tendncia de burocratizao do Estado sovitico j fora sinalizada por Lnin antes mesmo de sua morte em 1924. Lnin elaborou uma formulao posteriormente trabalhada por Trotsky na crtica ao Estado Sovitico , que prognosticava que a URSS poderia se transformar num Estado proletrio com deformaes burocrticas. Lnin j apontava a tendncia de um vis burocrtico contaminar o Estado sovitico tal vis advinha, dentre outros fatores, dos limites culturais que o governo bolchevique herdava do passado russo:

Sabemos perfeitamente o que significa o atraso cultural na Rssia, o que ele faz ao Poder Sovitico, que em princpio deu uma democracia proletria incomparavelmente mais elevada, que deu um modelo desta democracia para todo o mundo, sabemos como esta falta de cultura avilta o Poder Sovitico e engendra a burocracia.(...) necessrio um enorme

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trabalho educativo, organizativo e cultural, que no pode ser feito pela lei, rapidamente, que exige um trabalho imenso e prolongado
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(Lnin, 3,1979: 101).

J no perodo imediato vitria de outubro de 1917, Lnin buscava criar condies que possibilitassem ao novo governo superar as tendncias burocratizantes, oriundas tanto do atraso cultural quanto dos elementos capitalistas impregnados no proletariado, especialmente entre aqueles mais graduados tcnica e politicamente, que poderiam travar o desenvolvimento da democracia proletria:

Quanto maior for a deciso com que hoje devamos defender um poder firme e implacvel, a ditadura de indivduos para determinados processos de trabalho, em determinados momentos de funes puramente executivas, tanto mais variadas tero de ser as formas e os mtodos de controle a partir de baixo, para paralisar qualquer sombra de possibilidade de deturpao do Poder Sovitico, para arrancar repetida e infatigavelmente a erva daninha do burocratismo (Lnin, 2, 1979: 585-586).138

Em vrios outros momentos, Lnin assinala a necessidade de reafirmar a luta para vencer o burocratismo no mbito do Poder Sovitico; ela se estendia a todos os setores do Estado: na Economia, nos diversos aparelhos estatais, na sua relao com o partido, com as massas e com as suas organizaes polticas, como os sindicatos, para os quais defendia um alargamento da democracia nas organizaes operrias sem fazer disso, de modo nenhum, um fetiche139. A atuao contra a burocratizao pressupunha para Lnin: que dedicaremos uma ateno extraordinria causa da luta contra o burocratismo; - que

Do VIII Congresso do PCR (b), em maro de 1919. As tarefas imediatas do poder sovitico; abril de 1918. 139 Aqui Lnin polemiza com Trotsky que o criticara por renunciar luta contra a burocratizao: Na mesma discusso de 30 de Dezembro, Trotsky e Krestnski estabeleceram o fato de que o camarada Preobrajnski tinha colocado j em Julho (1920) ao CC a questo de que devamos passar a uma nova via no respeitante vida interna das nossas organizaes operrias(p.25).(...) Em Dezembro, a questo da luta contra o burocratismo foi colocada no VIII Congresso dos Sovietes. Portanto, todo o CC, todo o partido e toda a repblica operria e camponesa reconheceram a necessidade de colocar na ordem do dia a questo do burocratismo e da luta contra ele. Decorrer daqui uma renncia ao IX Congresso do PCR? No. Aqui no h nenhuma renncia (Idem: 458).
138

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corrigiremos com especial cuidado todos os excessos desnecessrios e nocivos de burocratismo, seja quem for que os assinale (Lnin, 3, 1979: 458-459).140 Mais tarde, quando o quadro burocratizante j estava mais avanado do que aquele visto por Lnin ainda em vida, Trotsky retomava e ampliava a linha lenineana de crtica burocratizao do Estado Sovitico enfatizando que tal deformao amainava

progressivamente o carter revolucionrio da direo do prprio partido, medida em que afastava politicamente ou por meio da violncia os melhores quadros representantes da vanguarda do proletariado. Antes de se consumar sua expulso em 1928 e sua excluso e a de Zinoviev do Comit Central, s vsperas do XV Congresso, num discurso pronunciado na Assemblia Plenria do Comit Central, em outubro de 1927, Trotsky mantinha a luta contra a faco burocrtica do poder sovitico:

A faco dirigente que exclui do partido centenas e centenas dos melhores militantes, operrios bolchevistas inabalveis; a clique do aparelho que ousa excluir bolchevistas como Mratchkvosky, Serebriakov e Preobrajensky, isto , os nicos camaradas que poderiam criar um secretariado do partido com mais autoridade e preparao, mais leninista que o secretariado atual; a faco Stalin-Bukharin, que fecha na priso interior da GPU admirveis militantes como Netchaiev, Stykhold, Vassiliev, Schmidt e tantos outros; a faco do aparelho que subsiste violentando o partido, sufocando o seu pensamento, desorganizando a vanguarda do proletariado no s na URSS mas em todo o mundo(...) (Trotsky, 1981: 139).

Atacava especialmente Stalin, cujas limitaes polticas j haviam sido identificadas e alertadas por Lnin, como fez questo de lembrar:

Durante a vida de Lnin, enquanto houve um comit central leninista, o aparelho de organizao do partido foi submetido a uma poltica revolucionria de classe, praticada escala mundial. verdade que Stalin, na qualidade de secretrio geral, foi desde o incio objeto das preocupaes de Lnin: Este cozinheiro s prepara pratos muito condimentados dizia ele num crculo de amigos na altura do X Congresso. Mas sob a direo leninista(...) o

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Do discurso de Lnin Sobre os Sindicatos, o momento atual e os erros de Trotsky proferido em 30 de dezembro de 1920 na reunio conjunta dos delegados ao VIII Congresso dos Sovietes, dos membros do Conselho Central dos Sindicatos de toda a Rssia e do Conselho dos Sindicatos da cidade de Moscou.

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secretrio geral desempenhava um papel completamente secundrio. A situao comeou a se modificar a partir da doena de Lnin. A seleo de homens pelo secretariado, o agrupamento de stalinistas a partir do aparelho tomou um carter de valor prprio, independente da linha de conduta poltica. Eis porque Lnin, refletindo na eventualidade da sua ausncia, deu um ltimo conselho ao partido: Afastem Stalin do seu posto; ele pode conduzir o partido ciso e morte. O partido no teve a tempo conhecimento deste conselho. O aparelho devidamente selecionado, dissimulou-o (Idem: 140).

Mas cabe resgatar como Stalin conseguiu construir todo esse fenmeno, impregnando uma verdadeira cultura poltica e conduzindo o Estado sovitico a uma monumental burocratizao. Antes de tudo, muito importante para essa discusso resgatarmos o panorama mundial. Esse panorama era, aps a morte de Lnin, de profunda instabilidade poltica, de luta entre os pases capitalistas do mundo inteiro; um quadro de ps-guerra, de escassez e de recomposio das relaes comerciais. Na Rssia, a situao era dramtica o pas tinha, ainda com Lnin em vida e mesmo depois, na segunda metade dos anos 20, com Stalin, 36 milhes de famintos e um universo de mais de 20 milhes de desempregados. O nvel de tenso social era o pior possvel, agravado ainda pelo desgaste provocado com as guerras, com um nmero assustador de mortos. A conjuntura era de esgaramento do tecido social, de pobreza, de fome, de instabilidade scio-poltica.141 Mesmo com a melhora econmica com os avanos da NEP avanavam tambm as condies objetivas e ideolgicas para o desenlace de uma luta interna no PC russo que ps de um lado direita Stalin, e de outro esquerda Trotsky, e no centro vrios outros dirigentes com destaque para Bukarin. Trata-se de um momento decisivo que se desenvolveu logo aps a morte de Lnin ou seja, 1924-1927. Contudo, mais do que uma luta pelo poder do PC russo, o que estavam subjacentes eram os rumos da Revoluo Russa: estava em questo o caminho do socialismo na URSS e os destinos da revoluo mundial do proletariado em verdade, a polarizao envolvia os mtodos e as estratgias
141

O quadro scio-poltico da Rssia poca da Revoluo de outubro de 1917 e da guerra civil decorrente foi trabalhado largamente no captulo anterior.

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polticas que essas questes supunham, num quadro de tensionamento das relaes sociais internas e numa conjuntura mundial extremamente complexa. Foi nesse contexto que Stalin comeou a fazer prevalecer a sua famosa tese do socialismo num s pas ou socialismo nacional, valendo-se inclusive de aspectos ideolgicos do nacionalismo russo, que remontavam ao Estado czarista. Como advertiu Netto,

j em 1924, Stalin formulou a tese da possibilidade de um socialismo nacional a teoria do socialismo num s pas , que foi assumida oficialmente pelo partido no ano seguinte. Independentemente da sua elaborao terica, a posio de Stalin respondia s aspiraes da populao, exausta pelo esforo de guerra dos anos anteriores e desejosa de estabilidade e paz (alm, naturalmente, de afetar positivamente a corda do nacionalismo russo) (Netto, 1982: 14).

Trotsky, por sua vez, advogava o internacionalismo proletrio como componente central da revoluo socialista, a partir de um processo de revoluo permanente, estratgia que formulou aps a Revoluo de 1905, retomando o termo de um texto de Marx e de Engels dirigido Liga dos Comunistas em 1850142. A idia da revoluo permanente estava associada tese do desenvolvimento desigual e combinado que Trotsky identificava como a particularidade das sociedades capitalistas menos desenvolvidas, nas quais o processo revolucionrio seria vanguardeado pelo proletariado em todos as suas etapas: a revoluo anti-feudal, a revoluo burguesa e a revoluo socialista. Fundamentalmente, essa polmica acerca do internacionalismo e a questo dos mtodos de organizao do partido opuseram frontalmente os grupos ligados a Stalin aos adeptos de Trotsky. Mais do que uma luta pela conduo do partido russo, estavam em questo elementos fundamentais da tradio marxista e do pensamento de Lnin dela oriundo. Os rumos da revoluo mundial e o futuro da URSS centralizaram as divergncias e provocaram as cises posteriores.

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Mensagem do Comit Central Liga dos Comunistas.

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As teses de Stalin triunfaram no XV Congresso do Partido, em 1927, demarcando a sua vitria e o comando do PC russo. Predominou no s a tese de socialismo num s pas, mas ascendeu no partido bolchevique uma cultura poltica de centralizao de poder no Comit Central, comandado por Stalin e pelos dirigentes a ele prximos. Triunfou tambm uma idia de que alis, partilhada por Trotsky, e que tambm era de Lnin , do ponto de vista econmico, deveria se promover uma coletivizao compulsria, uma estatizao total e plena na agricultura russo-sovitica. Com isso, a eliminao de todas as formas de propriedade privada no campo, dos kulacs, bem como dos pequenos e mdios camponeses que tinham propriedades privadas, que resistiam a essa estatizao da agricultura143. Alm da estatizao da agricultura, acrescenta-se uma profunda industrializao pesada. Lanouse mo de uma industrializao acelerada, que promoveu uma deportao em massa de trabalhadores do campo para a cidade.144 Ento, triunfou a tese do socialismo num s pas e um forte centralismo no partido bolchevique. Predominaram modelos econmicos que, alis, no eram somente de Stalin, pois eram defendidos por Trotsky tambm, quais sejam: a coletivizao compulsria ou estatizao da agricultura, o fim da propriedade privada no meio agrcola e a acelerada industrializao a introduo de tcnicas modernas de industrializao, inclusive tcnicas tayloristas. Lnin, Trotsky e Stalin defendiam tais propostas, indicando que no houvesse, talvez, alternativa: a revoluo socialista foi realizada num Estado atrasado, de economia capitalista ainda no suficientemente desenvolvida. Com o acirramento da situao mundial, acirrava-se tambm a luta interna. O fim da Primeira Guerra Mundial prorrogou, por toda a dcada de 20, um quadro de recomposio
Como j vimos, a posio de Trotsky era mais radical em relao aos camponeses, dos pequenos aos grandes, no sentido de uma desapropriao generalizada por parte do Estado. Na prtica, prevaleceu um plano de coletivizao das propriedades agrcolas de pequeno e mdio portes na forma de cooperativas controladas pelo Estado, como defendia Lnin. No captulo anterior, verificamos que atravs delas o Estado sovitico pde por meio de cobranas de impostos sobre a produo, que incidiam na base de 1/3 do excedente, variando de acordo com o tamanho das cooperativas garantir no s o abastecimento interno, como tambm a produo voltada s exportaes. 144 Com o Plano Qinqenal, a URSS conseguir reaver ndices econmicos de antes da guerra, ainda que estivessem muito aqum das necessidades gerais da populao e, mais ainda, da meta de tornar o pas, em pouco tempo, uma grande economia europia.
143

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das relaes comerciais que tensionavam as relaes entre os pases. Uma nova grande crise do capitalismo se desenhava, na qual emergiam o nazismo e o fascismo na Alemanha e na Itlia. Os debates e as conseqncias polticas desse novo cenrio internacional, com o nazi-fascismo crescendo na Europa, somados persistncia das tenses internas, podem ter precipitado o recrudescimento da cultura stalinista. Mesmo que vitorioso e dominante no mbito do partido, Stalin intensificou ainda mais a centralizao poltica. As instituies polticas do governo sovitico no s enrijeceram seus mecanismos de controle internos (no mbito das instncias partidrias) como deram origem a formas polticas que objetivavam o engessamento da oposio que pudesse surgir das massas organizadas. Instituiu-se, ento, a proibio de greves, de faces polticas, da liberdade democrtica de livre associao. O resultado disso que com o crescimento do nazismo e do fascismo e com a permanncia das dissidncias internas, chegou-se a um grau elevado de estreitamento dos canais de democracia poltica, envolvendo toda a dcada de 30 na URSS. E o perodo 1936-1939 foi o que radicalizou esse processo, valendo-se de meios coercitivos que, no poucas vezes, resultaram em prises e mortes de oponentes. As informaes sobre esses processos tornaram-se mais claros a partir de 1956, com a divulgao do Relatrio Secreto de Krushev. At aqui, os PCs do mundo inteiro seguiam, preponderantemente, as orientaes do Estado sovitico, do PC russo. Seguiam um mesmo modelo de organizao, as mesmas tticas, e adotavam as anlises polticas e as linhas tericas pr-concebidas. O legado disso para a esquerda mundial, para o movimento comunista internacional, foi um brutal atraso terico, a perda de muitos militantes, o aborto de vrias tentativas revolucionrias nos pases que escapavam ao controle das formas organizacionais, das anlises polticas e das frmulas tericas do partido russo. Como resultado, tem-se um congelamento terico-poltico do movimento

internacional, o afastamento de vrios intelectuais, dos setores mdios, da pequena burguesia, dos setores radicais, da intelectualidade, dos estudantes, de boa parte do

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pensamento crtico no necessariamente marxista dos partidos comunistas. Isso tudo quando o fenmeno stalinista j estava consolidado, j nos anos 50, mesmo aps a morte de Stalin, em 1953. As elaboraes realmente crticas e inventivas acabavam se desenvolvendo fora dos partidos comunistas ou em polmica aberta com eles. Pode-se lembrar as contribuies mais originais da Escola de Frankfurt ou a reflexo solitria de Karl Korsch, a elaborao de Trotsky no exlio(...) ou de modo isolado e subterrneo, a ponto de terem influncia muitos anos depois, como no caso da mais alta contribuio, a de Antonio Gramsci (Agosti, 1985: 145). A conseqncia imediata foi que o movimento comunista internacional no forjou anlises interpretativas criativas, originais, autnticas, que procurassem perceber as particularidades histricas de cada pas145. As particularidades histricas deveriam incidir nas anlises dos PCs e, conseqentemente, no tipo de organizao poltica ideal. Cada pas tem uma realidade especfica atravs da qual experimentou um determinado processo de revoluo burguesa, configurou um tipo de classe trabalhadora, um perfil das classes dominantes e um particular formato de lutas de classes. Essas especificidades foram, praticamente, secundarizadas nesse perodo em que vigoraram os modelos hermticos de Stalin. Em resumo, o fenmeno do stalinismo segregou as formulaes crticas e inventivas, submetendo-as a esquematismos prtico-polticos de um verdadeiro sistema ideolgico. A situao chegou a tal nvel que o espao de deliberao, o espao de discusso poltica existente, que era o Congresso do PCUS, s se realizou at o XVIII Congresso, em 1939. Posteriormente, houve um congelamento dos Congressos, que s voltaram a
145

Ora, claro que em todos os pases houve excees, tentativas de formulaes crticas, de formulaes independentes, mas quase todas elas tiveram enormes dificuldades de se afirmar na luta interna de cada PC; quando no eram derrotadas, eram marginalizadas, perseguidas, enquadradas ou simplesmente no tinham qualquer tipo de projeo. Por exemplo, quando em 1956 comea a crise do stalinismo por conta da divulgao do Relatrio Secreto de Krushev, assinala-se o incio de uma distenso stalinista. O impacto desse relatrio, que foi feito no XX Congresso do Partido Comunista Russo, nos PCs do mundo inteiro foi bastante significativo. E no PC brasileiro tambm. Inicialmente, desenvolveu-se uma tese capitaneada por Pedro Pomar e Joo Amazonas na qual tentavam desqualificar o Relatrio, procurando no interior do PCB desconsiderar as denncias polticas de Stalin. Por outro lado, outros tericos iniciavam uma crtica ao stalinismo, num processo de descolamento do PC russo, da orientao sovitica. Esse um exemplo de tentativa de uma formulao criativa no interior dos partidos no mundo inteiro. O mais importante aqui que nesse perodo, ou seja, a partir de 1956, inicia-se um processo de crtica ao stalinismo que assumiu intensidades e tonalidades distintas nos pases, conforme veremos no captulo posterior.

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acontecer em 1952. No plano internacional o resultado no foi diferente j que, como vimos anteriormente, Stalin encerrou a histria da Internacional Comunista em 1943, atendendo s necessidades da poltica externa da URSS no contexto da Segunda Guerra Mundial. E isso no poderia se desenvolver apenas pela vontade de Stalin. Uma enorme estrutura assegurava as condies prticas para tanto. Interessante notar que durante a vigncia da IC, cerca de setecentas pessoas, homens e mulheres podiam ser considerados, em sentido lato, o grupo dirigente do movimento comunista internacional entre 1919 e 1943, a grande maioria constituda pelos representantes dos vrios partidos comunistas no russos nos rgos centrais do Komintern e das organizaes paralelas (Agosti, 1985: 131). Tal dimensionamento pode, talvez, oferecer um razovel panorama das possibilidades de espraiamento da cultura stalinista. Parece bvio que tal arquitetura poltica no se desenvolveu sem resistncias e sem condies objetivas relativamente favorveis a ela. Costuma-se analisar o stalinismo de uma maneira personalizada, segundo a qual coube a um homem, com instintos totalitaristas e planos malignos, orquestrar uma miraculosa estratgia de dominar a todos146.

Desnecessrio dizer o quanto tal perspectiva estranha a uma anlise metodologicamente objetiva da realidade, que busca nela seus nexos causais e suas contradies. Claro que houve resistncia na URSS e nas sees nacionais da IC. No mbito da URSS, ela foi massacrada, aniquilada. O auge disso se deu entre 1936-1939, conforme apontado pginas atrs; o Congresso de 1927, que selou a vitria de Stalin, assinala o seu embrio potencializado por todos os determinantes internacionais que incidiam sobre a URSS, como j visto. Comunistas do mundo inteiro defendiam a URSS e Stalin como uma representao do melhor para a humanidade; assim o faziam, no por qualquer imposio poltica exterior;
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Sabe-se que a indstria editorial estimula tal perspectiva, que de mais fcil assimilao pelo grande pblico consumidor de produtos com apelo comercial. O mesmo vale, com muito maior freqncia, para o caso de Hitler (ressalte-se que no cabe aqui qualquer tipo de comparao!). Pululam por a dezenas de textos tericos, relatos jornalsticos, biografias, pelculas, etc., segundo os quais Hitler detinha uma personalidade extraordinria, capaz de torn-lo o dono do mundo. Tais leituras servem mais ao folhetim novelesco ou aos romances policiais que ao acmulo para a investigao cientfica.

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defendiam a URSS olhando para os indicadores sociais da experincia sovitica, superiores aos observados nos pases capitalistas. A URSS experimentou uma das maiores faanhas de um pas, em to pouco tempo. Num perodo de menos de trs dcadas, o pas saiu de um cenrio de profundo atraso econmico, social, cultural, para ser a segunda potncia econmica do mundo, com uma razovel distribuio e socializao dos bens produzidos, com bons indicadores scio-econmicos, principalmente se comparados aos dos pases capitalistas. Em vinte e poucos anos a produo de petrleo cresceu 15 vezes; a produo do ao cresceu 134 vezes; a produo de carvo cresceu 10 vezes; a energia eltrica, 138 vezes; crescia-se com um ndice de 15% de crescimento econmico anual; zerou o analfabetismo da populao adulta, 18% morava na cidade e 82% no campo, na dcada de 40 passou a ser 46% na cidade e 54% no campo147. Qual era a diferena fundamental frente aos pases capitalistas? A distribuio da riqueza socialmente produzida. As formas de produo eram muito semelhantes, mas as formas de distribuio eram muito mais simtricas, igualitrias. Tudo isso realizado, vale dizer, num enorme perodo de guerra e entre-guerras que consumiam da URSS no s energias produtivas e valores econmicos, como tambm vidas aos milhes. A participao da URSS na Segunda Guerra Mundial a partir da invaso nazista foi decisiva. Vinte milhes de russos morreram para derrotar as tropas nazistas. A anlise desse longo processo que envolveu a URSS no deve ser problematizada, ao meu ver, sob uma pseudo-neutralidade analtica, que de fato no existe. Deve-se buscar a maior objetividade possvel para identificar na realidade seus traos fundamentais, exatamente aqueles que fornecem pistas para que se possa formular concluses, ainda que parciais e, a partir delas, tomar posies polticas e tericas. Sob Stalin se cometeram muitos equvocos; mas, paradoxalmente, foi produzida, talvez, a maior experincia humana da histria moderna, do ponto de vista do crescimento scio-econmico da sociedade, em to pouco tempo. A URSS, a partir da segunda metade do sculo XX, passou a ocupar o

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Mais uma vez, tomo emprestados os nmeros de Netto (1981).

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lugar de segunda potncia econmica, concorrendo no plano poltico internacional com os EUA.

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CAPTULO 5 Expanso e declnio do partido stalinista148

Desenvolvo e desdobro, neste captulo, questes e polmicas presentes em Claudn (1985-6), Spriano (1987), Opat (1987), Mrek (1987), Boffa (1967) e Papaioannou (1967), dentre outros, todos referenciados na Bibliografia.

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5.1. Do fim da Internacional Comunista ao XX Congresso do PCUS

Durante a guerra, a URSS promoveu mais um giro histrico. Efetivamente, ele se deu no momento mais decisivo da guerra: com a invaso da URSS. Ela resultou numa aliana com as grandes naes capitalistas, uma grande aliana com os EUA e a Gr-Bretanha. Tal giro significou, tambm, o abandono da anunciada revoluo mundial que viria com a guerra inter-imperialista. A nova fase imps aos partidos comunistas a abreviao da possibilidade revolucionria que se preconizava com a guerra anti-fascista e,

conseqentemente, implicou numa poltica de recuo nos pases capitalistas. Os desdobramentos dos processos revolucionrios na Grcia e na Iugoslvia149 s podem ser entendidos a partir do recuo revolucionrio que a grande aliana obrigava, assim como o sufocamento dos movimentos mais combativos e progressistas na Frana e na Itlia. Esses e outros acontecimentos posteriores concorreram para a crise do stalinismo nos anos 50. Dos anos 30 at 1956, o movimento comunista experimentou o auge e o declnio do modelo stalinista de partido. O desfecho da Segunda Guerra Mundial com a vitria do Exrcito Vermelho sobre as tropas nazistas consagrou a URSS como potncia emergente. Credenciou-na como parte preponderante no novo sistema mundial de relaes polticas que se originou com o fim da guerra. Amenizou, em parte, o grande impacto ideolgico que o pacto germano-sovitico havia causado entre os comunistas. Reacendeu, de alguma maneira, o entusiasmo revolucionrio entre os militantes com a libertao pela qual lutou, com protagonismo, a URSS , que poderia ser transposta agora para a emancipao definitiva do proletariado. E, por fim, abriu caminhos para a chamada grande aliana que se ergueu dos escombros da guerra, atravs da qual o mundo se dividiria em reas de influncia capitaneadas pelas potncias nascentes: EUA e URSS. Ao mesmo tempo, proporcionou novo flego tese do socialismo nacional, revitalizada por dois novos arcos polticos articulados entre si: a bipolarizao ideolgica
Em 1948, o movimento iugoslavo se levanta contra os interesses soviticos. Para um aprofundamento da questo iugoslava vale conferir J. Opat (1987) e F. Claudn (1985-6).
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entre soviticos e norte-americanos e a equivalncia do socialismo nacional com o socialismo em vrios pases, ou seja, a constituio de socialismos nacionais satlites da URSS. Por outro lado, esses mesmos fatores potencializaram trs outros que concorreram para fragilizar as estruturas da poltica stalinista: primeiro a revitalizao do movimento operrio nos pases ocidentais com o novo soerguimento das economias capitalistas; segundo, a constituio de movimentos de emancipao nacional em pases que viviam ou sob o jugo colonial, ou mesmo sob a influncia sovitica; em terceiro lugar, as contradies que se intensificavam na prpria URSS provocadas pelo antagonismo entre o desenvolvimento das suas foras produtivas e suas estruturas polticas. As diversas crises que emergiram posteriormente foram resultantes daqueles trs fatores, dialeticamente articulados entre eles. Explicitaram-se, de modo mais abrupto, quando as premissas stalineanas o socialismo nacional, a recorrente tese da agonia final do capitalismo prevalecente na IC e a sua forma poltico-organizativa e as suas decorrentes instituies polticas stalinistas o Estado sovitico, os Estados nacionais em torno dele circunscritos e a monumental estrutura poltica fortemente centralizada e burocratizada , chocavam-se com aqueles fatores. Precisamente, no momento histrico em que tais elementos se acirravam na realidade, proporcionaram-se as condies objetivas para uma dbcle stalinista. Foram criadas as possibilidades histricas para o desencadeamento de crises internas e externas do movimento comunista que sobrevieram em episdios concretos que expressaram o incio de uma fase agnica do stalinismo. Se as condies subjetivas para tanto s tivessem emergiram a posteriori, deveu-se sobrevida que o movimento operrio emprestou aos partidos comunistas ocidentais, renovada energia dos novos militantes, motivados a partir das esperanas que se abriram com a vitria na guerra e, de modo determinante e estrutural, cega crena e disciplina dos militantes comunistas em Stalin e em suas orientaes.

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Assim, propiciou-se a emergncia de fenmenos que escapavam s previses soviticas. Entre 1953 e 1956, vieram tona as denncias acerca das arbitrariedades de Stalin e as primeiras revelaes sobre a polcia secreta. Ao mesmo tempo em que, at a divulgao do Relatrio Kruschev, a questo da Iugoslvia ganhou novos contornos, a rebelio dos operrios berlinenses e os outubros polons e hngaro jogaram o stalinismo, simultaneamente, numa situao de perda de controle e de intensificao dele. A primeira interveno armada sovitica que se realizou sobre a sublevao hngara foi a prova cabal de que o Estado sovitico seria capaz de destruir fora movimentos contrrios s suas orientaes. Ao mesmo tempo, evidenciavam-se os limites de sua existncia, uma vez que se degenerava em estruturas cada vez mais centralizadoras. Pela primeira vez foram abertas fissuras no monoplio poltico stalinista, que indicavam um esgotamento dos mtodos utilizados. Ademais, deve-se agregar a este fator do crescimento da auto-deformao do governo sovitico, a incapacidade poltica que os partidos comunistas demonstravam na relao com o novo movimento operrio que crescia ao ritmo das engrenagens renovadas do capital, agora sob a forma combinada do trinmio fordismo-taylorismo-keynesianismo. Diante da impossibilidade de afirmar uma poltica revolucionria de classe, os comunistas se acharam encurralados pela eficincia do

reformismo da social-democracia que voltara a crescer, predominando nos sindicatos e na vida operria. A orientao sovitica que passou a vigorar entre a segunda metade da dcada de 40 e a primeira da dcada de 50 foi a de buscar influir no movimento operrio sob a perspectiva de defender os seus interesses mais imediatos que, acreditava-se, no poderiam ser satisfeitos pelos governos burgueses. Havia a crena de que se chegaria num momento no qual haveria um choque entre as crescentes reivindicaes econmicas e sociais do operariado com a capacidade capitalista de supr-los. Ainda que no se intitulasse de reformismo, os partidos comunistas efetivamente puseram em prtica uma poltica reformista que disputava espaos com os social-democratas que, diante de tal tarefa,

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mostraram-se, historicamente, mais eficazes. Por outro lado, tal poltica exigia uma postura mais aberta para alianas com fraes no revolucionrias do movimento operrio, para a qual os PCs no se encontravam nem capacitados nem autorizados. Somados aos episdios que manchavam a imagem revolucionria da URSS stalinista as evidncias sobre os mtodos da polcia secreta, o desmascaramento parcial dos processos de Moscou, a represso armada s dissidncias , tais fatores objetivos aumentaram as insatisfaes e criaram um ambiente favorvel para um progressivo desgaste do stalinismo e, por sua vez, dos seus mtodos de organizao poltica impostos aos partidos comunistas. A morte de Stalin em 1953 no foi o fator decisivo para que viessem tona os fatos relatados no relatrio secreto. Determinantes mesmo, foram os fatores objetivos acima citados. Sem eles, sem a nova dinmica que eles representavam, sem as fissuras que causaram, o Relatrio Kruschev talvez no fosse conhecido, pelo menos naquele ano, em 1956, e com a relativa e surpreendente amplitude com que foi apresentado. At 1956, o stalinismo ps a URSS em diferentes situaes polticas frente aos adversrios e aos aliados. Certamente, a postura sovitica diante dos novos regimes que se levantavam no leste da Europa era a mais problemtica, no que concerne relao entre os interesses especficos da URSS e as possibilidades revolucionrias que se colocavam ali. Junto a ela, como dito anteriormente, a posio sustentada nos grandes pases democrticos do Ocidente Frana e Itlia chocava-se com os prprios rumos que os partidos comunistas desses pases vinham assumindo. Quer dizer, antes mesmo da divulgao do relatrio de 56, a URSS assistiu a um crescente desgaste poltico fruto das estratgias que adotava, o que ajudou a corroer rapidamente o impressionante crescimento comunista experimentado no imediato ps-guerra. Indito crescimento resultou do extraordinrio prestgio que os soviticos obtiveram com o triunfo na Segunda Guerra Mundial. Ele serviu mesmo para suplantar a enorme decepo que se abatera entre os comunistas com o pacto germano-sovitico. Permitiu que

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se superasse a desconfiana que a URSS despertava no Ocidente e reduziu as foras contrrias ao stalinismo reinante entre os PCs. O pice desse processo se deu entre o fim da Internacional Comunista e a criao do chamado Centro de Informao dos Partidos Comunistas (Kominform, na abreviao russa), em 1947. Ele fora criado como forma de voltar a centralizar as aes comunistas num plo definido por uma instncia superior. Reuniu, por escolha de Stalin, os partidos comunistas mais prximos politicamente do PCUS, exatamente aqueles que estavam sob sua zona de influncia os PCs da Tchecoslovquia, da Bulgria, da Romnia, da Hungria, da Iugoslvia e da Polnia e aqueles mais importantes da Europa Ocidental, ou seja, onde os comunistas tinham maior participao poltica os da Itlia e os da Frana. Nesse perodo, at o surgimento do Kominform, ou seja, at 1947, tivemos as maiores vitrias dos PCs fora da URSS. Passaram a compor governos originrios da Resistncia, inclusive, at fins de 1947, quando so expulsos dos governos francs e italiano, e galgaram espaos significativos nos parlamentos europeus. O prestgio sovitico estendido aos partidos comunistas possibilitou a elevao espetacular de filiaes de militantes advindos das lutas de libertao, compreendendo estudantes, intelectuais e operrios. Segundo as fontes consultadas em Claudn (1985;1986) e Spriano (1987), o partido italiano salta de 5.000 membros em 1943 para 2.000.000 em 1946; o francs vai a 1.000.000 quando tinha 30.000 em 1943. At mesmo o sempre pequeno partido comunista ingls consegue triplicar seus adeptos: vai a aproximadamente 50.000 filiados entre 19441945. Em pases mais desenvolvidos como ustria, Finlndia, Blgica, Dinamarca e Noruega, que agrupados somavam mais ou menos 100.000 membros, em 1947 j totalizavam 600.000. Mesmo fora do continente europeu, verificava-se aumento dos contingentes comunistas. o caso do partido comunista japons que obteve dois milhes de votos em 1946 (chegando a trs milhes em 49), elegendo ainda cinco deputados (trinta e cinco em 1949), emergindo de um longo perodo de clandestinidade que lhe imps dura represso antes e durante a guerra. Com suas devidas particularidades, o mesmo

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aconteceu com outros PCs asiticos, devendo se assinalar o caso dos comunistas do Vietn, que iniciaram um decisivo processo revolucionrio no pas, de carter insurrecional anti-japons. E o que se dizer da China, que retoma o movimento revolucionrio impulsionado pela resistncia invaso imperialista do Japo, culminando com a surpreendente e grandiosa revoluo de 1949? Somam-se a estes dados, a crescente influncia comunista sobre os operrios nos pases mais desenvolvidos do capitalismo, o que se nota principalmente a partir da retomada da articulao mundial, de vis de esquerda, da organizao internacional do movimento sindical. Em 1945, realizou-se pela primeira vez desde de 1917, tal articulao com a criao da FSM (Federao Mundial Sindical). Se pensarmos ainda na hegemonia indiscutvel dos comunistas nas chamadas democracias populares podemos dizer que esse relevante perodo caracterizou-se como o auge do movimento comunista depois da Revoluo Russa. Como bem afirmou Claudn,
[o] efeito produzido nos operrios e nos povos de todos os continentes pelas vitrias militares soviticas pode ser comparado ao eco que, em seus primeiros tempos, teve a Revoluo de Outubro. Com uma diferena: a Unio Sovitica no aparecia apenas como a encarnao exemplar da revoluo socialista diante de grandes setores sociais alheios ao comunismo, a Unio Sovitica passava a ser o smbolo mximo de todas as causas progressistas, da independncia das naes, da paz entre os Estados (Claudn, 1985-6: 332-3).

Como analisou o autor, os comunistas viam, ento, com eufrico otimismo as perspectivas revolucionrias no mundo inteiro (Idem). No caso dos pases pertencentes s reas de influncia soviticas, tambm se experimentaram crescimentos dos partidos comunistas, com a particularidade de que neles se desenvolveram as chamadas novas vias para o socialismo, pelas quais se afirmava a natureza especfica de seus processos revolucionrios, diferentemente do que se apregoava pela dogmtica stalinista at ento preponderante , para a qual o modelo sovitico servia como parmetro para as revolues socialistas. As razes que explicam tal flexibilidade se referem compreenso da nova fase revolucionria que se abrira com o fim da guerra.

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Entendia-se que, com isso, as frentes anti-fascistas que lutaram na libertao de diversas regies deveriam convergir para uma luta que enfatizasse as particularidades nacionais, por meio das quais os comunistas deveriam reafirmar sua hegemonia. Compreendia-se, assim, que a estratgia comunista, corroborada por Stalin focaria, com relativa autonomia, suas aes no campo de atuao de cada pas, o que supunha a considerao do aspecto nacional. Essa nova fase colidia, parodoxalmente, com os limites que a aliana com as grandes potncias impunha. Por um lado procurava se afirmar a autonomia dos PCs num quadro especialmente promissor para o movimento revolucionrio, por outro, e de modo ambguo, colocava-se um freio ao mesmo, j que no se podia avanar para alm dos marcos definidos pela grande aliana. Ademais, essa mesma valorizao do nacional acabava por se defrontar com a enraizada cultura poltica nacionalista ampliada pelo stalinismo, com a idia do socialismo num s pas (na URSS) e com a decorrente valorao do patriotismo russo. Ento, ao lado da conjuntura de otimismo revolucionrio e de crescimento dos partidos comunistas se encontravam contradies ideolgicas que logo resultariam numa nova crise entre o movimento comunista. Uma carga explosiva de fatores conflitantes entre si no demoraria a detonar numa nova onda de dissensos e cises que levariam a rupturas, deseres e expurgos, com o reforo do centralismo stalinista. Contudo, mais grave do que isso, tais fatores associados rpida ofensiva imperialista j com sua nova expresso erguida das runas da Segunda Guerra Mundial: os Estados Unidos devolveram poltica stalinista a sua predileo: a centralizao burocrtica. Ainda que as orientaes que partiam da URSS fossem de manobrar o mximo possvel nos pases que no estavam no mbito de atuao preferencial dos comunistas, ou seja, na sua zona de influncia, no sentido de buscar obter maiores espaos para os partidos comunistas, elas no interessavam, por razes bvias, s foras imperialistas. Em outras palavras, mesmo com a moderao que dirigia a atuao comunista em pases como

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a Frana e a Itlia, ela no foi suficiente para debelar as intenes capitalistas. A participao dos comunistas nos governos erguidos da Resistncia francesa e italiana durou at 1947. As mesmas contradies ideolgicas se fizeram presentes de modo mais incisivo e dramtico em outros pases: na China, no Vietn, na Grcia e na Iugoslvia. Na Grcia, o acordo de Stalin com Churchill permitiu uma posio privilegiada s foras inglesas, o que foi decisivo para a derrota do movimento revolucionrio grego, que teve seu pice exatamente num momento em que as condies para a grande aliana eram mais seguras, ou seja, quando ainda vigorava o Acordo de Teer150. A conjuntura seguinte, quando da deflagrao da ofensiva imperialista com o Plano Marshall denotou uma nova virada da poltica sovitica, o que poderia ter assegurado outro desfecho no pas. Na China, no Vietn e na Iugoslvia, o modus operandi stalineano foi quebrado pela no capitulao de seus partidos comunistas, que no recuaram diante das imposies que vinham de Moscou. O partido comunista chins avanava sua guerra revolucionria que surpreenderia o mundo em 1949, apesar dos apelos de Stalin para um acordo com o nacionalismo burgus que j havia trazido srias conseqncias para o movimento, conforme j vimos noutro momento. No Vietn, no final de 1946, desenvolveu-se uma luta revolucionria estimulada pela exploso de um levante contra o colonialismo francs, que avanou revelia dos interesses conjunturais da poltica externa sovitica. Os comunistas iugoslavos avanavam com um movimento de ruptura em 1948, de maneira autnoma s orientaes stalinistas. A secesso iugoslava serviu para evidenciar, de modo mais escancarado, trs aspectos concomitantes e articulados entre eles, quais sejam: a) a quebra do monolitismo stalineano que tornava explcita a possibilidade de transgredir e de escolher outras vias que no a sovitica stalinista, ao mesmo tempo em que

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Entre novembro e dezembro de 1943, na Conferncia de Teer, estabeleceu-se um acordo entre URSS, EUA e Gr-Bretanha que concertava uma ao conjunta como seqncia da coalizo encetada no decurso da guerra. Ele previa a defesa da autonomia e da soberania dos povos e naes que deveriam reconstruir seus regimes sob bases democrticas e de respeito mtuo entre as naes. O acordo de Teer foi reafirmado no encontro de Ialta que originou uma declarao conjunta entre os trs paises, a poucos meses do fim do conflito mundial em 1945.

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fragilizava, parcialmente, a fortaleza stalinista que se mostrava, em sua aparncia, intransponvel e imbatvel; b) a efetiva vitria de um outro modelo revolucionrio ancorado em formas inovadoras de transio socialista que foram experimentadas na Iugoslvia, baseadas em polticas menos centralizadoras do poder poltico e auto-gestionrias de prtica econmica, implementadas posteriormente sob a liderana de Tito; c) ao mesmo tempo, tais fatos serviram para reafirmar o prprio comando stalinista corroborado entre os partidos comunistas que apoiaram a condenao dos comunistas iugoslavos no mbito do outrora recm-criado Komimform. Se foi possvel a Stalin monitorar os partidos comunistas da Frana e da Itlia que vivenciavam uma clara possibilidade de transformao social com a via revolucionria que se abriu no interregno que compreendeu os momentos derradeiros da guerra at fins de 1947; se foi possvel controlar e guiar os novos regimes que sucederam as libertaes na maioria do Leste Europeu donde se edificaram modelos societrios imagem e semelhana da URSS, com a crucial diferena de que triunfaram pelas mos de Stalin, com a fora do Exrcito Vermelho; se mesmo no perodo em que vigorou uma relativa distenso do monolitismo stalineano, foi possvel ao PCUS exercer, como sempre, o seu comando, isso significava que havia uma contradio entre a permisso s novas vias e o socialismo nacional stalineano, entre um perodo de nacionalizao das lutas comunistas e o prprio nacionalismo russo. Desse perodo, pode-se recolher estas ambigidades que, ao mesmo tempo em que permitiram o novo, suscitaram a irrupo daqueles que enfrentaram a ortodoxia do marxismo-leninismo e se arrogaram a vislumbrar sadas autnomas. Os partidos comunistas que escaparam de alguma maneira ao controle e dogmtica stalinista, escreveram uma nova pgina na histria comunista, no s porque efetivamente fizeram a revoluo, mas

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porque inauguraram formas historicamente novas de pensar a organizao poltica do proletariado e o desafio da sua emancipao.151 Paralelo a este processo, malogrou a inteno de unificao de partidos comunistas com os social-democratas e os socialistas. Ainda que o clima poltico-ideolgico no contexto das lutas de libertao fosse favorvel esquerda, com vitrias expressivas em pleitos eleitorais, como no caso dos trabalhistas ingleses, ou mesmo com a reorganizao do movimento operrio em diversos pases evidenciado na criao da Federao Mundial Sindical em fevereiro de 1945, mesmo que as esquerdas catlica, liberal-democrata, radical, socialista, trotskista percebessem uma soluo socialista para a grave crise capitalista radicalizada com a guerra mundial , no se colava a isso um sentimento prsovitico. Ao contrrio, a URSS, e por sua vez os partidos comunistas a ela conectados, ainda nutria razovel oposio especialmente entre as organizaes social-democratas, preponderantes entre os operrios , o que impedia o avano de qualquer proposta unificadora mais ampliada, como a questo da unificao partidria152. Essa era uma questo que determinou as aes polticas das diversas foras intervenientes nas lutas europias. Ressalt-la importante porque, por meio dela, era possvel notar a dubiedade da posio comunista no curto perodo entre 1943 e 1947: vivia-se um contexto cujas condies objetivas e subjetivas mostravam-se favorveis a uma via revolucionria e, concomitantemente, a URSS sustentava um acordo (atravs da grande aliana) que impedia e travava o desabrochar de um efetivo processo revolucionrio. Se a unificao acabou no deslanchando, resultou um fato indito para os comunistas: a caracterizao dos PCs como partidos de massas inseridos no mundo

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No toa, posteriormente, Tito (e o modelo iugoslavo), Ho Chi Min e Mao Ts Tung conseguiram figurar entre aqueles que contriburam alm da emancipao dos trabalhadores de Iugoslvia, Vietn e China , para a diversidade do pensamento revolucionrio marxista, mesmo que com todos os seus elementos terico-polticos problemticos e polmicos. 152 Aqui se inscreve a interveno de Togliatti em relao ao partido novo, que retomarei mais adiante. Neste momento, a perspectiva de fuso entre comunistas e socialistas no s na Itlia, mas tambm na Frana, foi frustrada pelas razes que desenvolvo acima.

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ocidental que acabaram no perodo posterior por se transformar em centros importantes da ao comunista. Ao contrrio do ideal de unificao, criou-se, por outro lado, uma articulao mundial de cariz reformista capitaneada pelos trabalhistas britnicos a partir de 1945. Contudo, a malograda fuso entre comunistas e socialistas deixou como saldo uma demarcao mais definida entre reformistas, socialistas e comunistas. Outrossim, significou para os comunistas a demarcao dos limites de sua atuao sob a direo das tticas stalinistas e, por outro lado, abriu um campo de enorme influncia para alm da zona de projeo sovitica, no mundo ocidental, que passaria a exigir estratgias particulares voltadas s especificidades do mundo capitalista desenvolvido. Pelo menos era o que potencialmente se esperava, sob pena de se evaporarem os avanos polticos e, mais problemtico, de se permitir o crescimento de foras no comunistas. No mbito das chamadas reas de influncia, a URSS agia sob a dogmtica stalinista, mas considerando as nuances dos pases que compunham o campo assinalado. Todavia, da mesma forma, contiveram-se os impulsos mais revolucionrios nos pases circunscritos nas reas. Na Polnia, na Tchecoslovquia, na Hungria, na Romnia e na Bulgria as chamadas democracias populares foram edificadas sob os auspcios soviticos. Isso serviu, de fato, para consolidar regimes socialistas ancorados no poder sovitico, que imprimiram um vis stalinista s novas estruturas polticas que eram constitudas inspiradas nas instituies russas, ou seja, adequando-se no poder poltico os modelos que se perpetuaram na estrutura poltica sovitica. Nos pases do Leste Europeu, tais caractersticas apareciam sob as seguintes formas: a) ausncia ou residualidade uma vez que, exceo da Tchecoslovquia, predominavam nos pases da Europa Oriental formas pouco desenvolvidas de democracia poltica de uma cultura poltica democrtica de tomada de decises, com prevalncia de instituies que pairavam acima das camadas sociais inferiores, a saber, das massas de trabalhadores das cidades e do campo; b) centralizao burocrtica, atravs da qual se estabeleciam castas polticas arraigadas no aparelho de Estado, controladas por grupos

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restritos oriundos do partido e dos segmentos elitizados do proletariado, formados em torno da chamada aristocracia operria; c) fuso entre as estruturas partidrias e as estatais que se derivou de a e de b e, simultaneamente, foi provocadora do surgimento e do desenvolvimento destas mesmas duas caractersticas. Da Polnia Hungria, da Bulgria Romnia, da Iugoslvia Albnia, da Tchecoslovquia ao setor sovitico da Alemanha ps-libertao (a chamada Alemanha Oriental), constitura-se em todo o leste da Europa um conjunto de pases alinhados URSS que, sob a denominao de democracias populares, experimentaram o que passou a ser conhecido como o socialismo realmente existente, como aquelas experincias que, a partir e sob o comando de Moscou153, implementaram um modelo poltico e econmico que buscaram no sem contradies! atribuir aos regimes traos e elementos socialistas. Para um crtico do stalinismo a constituio dessas democracias populares no atendeu a nenhuma motivao revolucionria, uma vez que, para ele, obedecia to somente aos interesses stalinistas:

A revoluo na Europa Oriental no seria o evento internacional provocado pelos esforos conjuntos do proletariado de muitas naes. Foi imposta de cima para baixo pela potncia ocupante e seus agentes. E as chamadas Democracias Populares destinavam-se a representar, simplesmente, a esplanada defensiva, antes de atingidas as muralhas do Socialismo Num S Pas. (...)Desta maneira, as potencialidades revolucionrias do perodo ps-guerra foram realizadas, mas desvirtuadas em sua realizao, em toda a Europa Oriental; e foram anuladas na Europa Ocidental. Assim, o stalinismo trabalhou de modo a produzir um resultado indeciso, um empate na luta de classes, habilitando a sua diplomacia a garantir a coexistncia pacfica dos sistemas sociais opostos. Uma vez mais, Stalin procurou obter a segurana nacional na base do status quo internacional, isto , a diviso de zonas acordada em Teer e Yalta (Deustcher, 1968: 70; grifo meu).

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exceo da Iugoslvia, pelo carter endgeno de seu processo revolucionrio (Spriano, 1987: 195).

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O chamado, ento, socialismo real154 se caracterizou por uma poltica econmica que combinava ampla estatizao dos meios de produo com padres sociais relativamente equnimes de distribuio da riqueza no excluindo a formao de grupos sociais (aqueles enraizados nas estruturas partidrio-estatais) privilegiados socialmente , e, por outro lado, por uma escassa socializao do poder poltico (conforme as peculiaridades descritas em a, b e c). Se esses regimes foram marcados por um tipo de revoluo que se sobreps s massas trabalhadoras de cada pas e de suas respectivas organizaes polticas, ainda que elas tivessem participado em condies polticas de subordinao exatamente porque derivou da fora militar sovitica assegurada com a ocupao de suas tropas aps a Libertao , parece indiscutvel o fato de que tenham significado s mesmas massas trabalhadoras, alm da libertao do fascismo, a emancipao das classes dominantes, historicamente formadas no Leste Europeu por grupos agrrios despticos e por castas militares155 que segregavam as suas populaes em condies de extrema misria e de expropriao da riqueza social (Spriano, 1987: 195). Ao cabo de ordenamentos sociais significativos implementados pelo comando militar sovitico, promoveram-se mudanas nas estruturas sociais semelhantes s observadas na URSS156, atravs de reformas agrrias, nacionalizaes das principais indstrias, planos econmicos de industrializao que possibilitaram o emprego pleno s massas trabalhadoras, incentivo a formas livres de cooperao no campo, etc. Ainda que essas experincias tivessem sido orientadas e implementadas a partir da coordenao sovitica, o curso de seu desenvolvimento permitiu abrir uma nova via para o socialismo, o que entusiasmou at mesmo os dirigentes comunistas mais afeitos ao modelo

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A expresso surgiu nos anos 80, a partir de uma polmica que o PCUS travou com o PCI, criticado pelos soviticos por idealizar um socialismo no existente, enquanto que se vivia efetivamente um socialismo real. 155 A exceo aqui da Tchecoslovquia que, diferentemente dos outros pases da regio marcados pelo subdesenvolvimento capitalista, tinha uma estrutura de um pas industrial e uma forma de democracia parlamentar. 156 Veremos que isso no significou a impossibilidade de se buscar formas prprias de instituio dos traos socialistas nos novos regimes.

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sovitico. Dentre eles, Togliatti, que chegou a defender abertamente a possibilidade de se incentivar formas no-soviticas de construo do socialismo. A forma relativamente pelo alto157 de suas revolues no impediu o desenvolvimento de caractersticas autnomas que procuravam particularizar as condies polticas, sociais e econmicas s necessidades de consolidao dos regimes socialistas do Leste Europeu. O crescimento numrico expressivo dos partidos comunistas dos pases da regio engendrou um forte contingente de novos militantes que, entusiasticamente, buscaram influir na vida poltica e social, mesmo com os limites estruturais que carregavam. Eles acabaram tendo que ceder fora da participao poltica que estimulava sentimentos coletivistas e formas solidrias de organizao social. O relativo autonomismo dessas iniciativas e o avano das reformas sociais que em si traziam uma emancipao poltica e social inaudita naqueles pases, possibilitaram a ascenso de vias nacionais para o socialismo que caminharam por formas politicamente menos ortodoxas. At onde elas no se chocaram com os aspectos centrais da cultura stalinista, puderam ser incentivadas. As frentes anti-fascistas que se criaram nos pases do leste da Europa e seus subseqentes governos tiveram como caractersticas comuns a formao de composies de esquerda com preponderncia comunista. A peculiaridade do caso iugoslavo reside em dois fatores ambguos entre si: ao mesmo tempo em que Tito soube conduzir o partido com independncia em relao poltica sovitica, podendo afirmar as questes internas mais do que as experincias dos outros pases, foi na Iugoslvia onde se consolidou um governo comunista inteiramente controlado pelo partido comunista na verdade uma Liga de comunistas atravs de um modelo de partido nico158. Ento, com exceo da Albnia e da Iugoslvia, ergueram-se aps o fim da guerra, regimes de base poltica relativamente plural, com hegemonia de esquerda, que implementaram planos econmicos nos quais se

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Aqui, no h nenhuma aluso idia de revoluo pelo alto trabalhada por Coutinho, pela qual se compreendem os processos polticos em que a burguesia se antecipa ao proletariado revolucionrio e promove uma reao para se manter como classe dominante. 158 Na Albnia tambm se consolidou, com o apoio decisivo do PC tcheco, o modelo de partido nico, por meio do qual Hoxha se instalou no poder em 1944 com a vitria sobre as foras de ocupao.

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fortaleciam os setores pblicos de natureza estatal e se reduziam substancialmente os postos de comando da grande burguesia, com o incentivo aos pequenos produtores e formao de cooperativas de trabalho sob monitoramento estatal. Os governos de coalizo que se firmaram entre 1945 e 1947 no resistiriam s oposies internas (dos setores conservadores ligados ao grande capital que se rearticulavam do dilvio blico), s divergncias estratgicas entre os vrios setores da esquerda que os compunham e, ainda, no puderam resistir tambm nova guinada imperialista que se arquitetava desde a doutrina Truman, proclamada j em maro de 1947 que influiu fortemente nos rumos da situao poltica na Grcia, que foraram os comunistas ao recuo poltico devido ao apoio fornecido ao governo grego , que se desdobraria, ainda em 1947, no Plano Marshall. Diante dessa nova conjuntura, alteraram-se as relaes polticas conduzidas pela URSS e, por sua vez, as aes comunistas. Pressionado pelo apoio econmico dado pelos Estados Unidos para a reconstruo de pases europeus, Stalin retomou a hierarquizao tpica de seus mtodos, culminando com a formao do Kominform, conforme j apontei anteriormente. Com ele, retomou-se a centralizao que, inclusive entre iugoslavos, chineses e vietnamitas, deu o tom do movimento comunista nos final dos anos 40 e incio dos 50. Atravs dele, buscou-se interferir nos rumos dos pases europeus do leste que passaram a sofrer influncia dos EUA por meio de sua supremacia econmica, potencializada politicamente pelo Plano Marshall. Uma nova mudana da poltica sovitica fez com que fosse abandonada a via especifica para o socialismo admitida durante o perodo anterior em decorrncia das particularidades que marcavam as experincias das frentes anti-fascistas na Europa. Para a URSS era vital que as chamadas democracias populares se tornassem definitivamente seus satlites, como forma de consolidar o predomnio sovitico numa parte da Europa em que j detinha dominncia. A afirmao do hegemonismo dos EUA alterou o curso das relaes internacionais e, com ela, os determinantes fundamentais para o movimento comunista. O mundo foi demarcado a partir de ento em dois blocos ou campos o imperialista,

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liderado pelos norte-americanos e o anti-imperialista, liderado pelos soviticos. Em todas as regies do mundo foram sentidos os desdobramentos da tenso que se estabeleceu entre os dois plos. Uma das conseqncias mais diretas que incidiam sobre os rumos da vida poltica de cada pas e que, por isso, condicionavam as estratgias dos partidos comunistas , foi a criao de organismos internacionais159 comandados pelos EUA como uma das maneiras de disputar espaos polticos nos diversos continentes e de, em decorrncia, limitar ou mesmo eliminar a capacidade dos partidos comunistas orientados por Moscou de influir nos processos polticos de cada pas.

5.2. O realinhamento comunista diante do hegemonismo dos EUA

A doutrina Truman e o Plano Marshall inauguraram uma nova era de tensas relaes polticas no plano internacional gerando, inclusive, desdobramentos militares. A chamada guerra fria polarizou o campo capitalista e o campo socialista e, a partir da, modificam-se os parmetros de atuao dos comunistas. Nenhum outro evento foi to importante depois do fim da Segunda Guerra Mundial quanto a criao dessa polarizao. Alis, talvez um outro evento tenha sido tambm decisivo para o movimento comunista nesta segunda metade do sculo XX: a divulgao do Relatrio Krushev, em 1956. Ela fora precipitada por fatores objetivos e subjetivos correlacionados.

Objetivamente, a burguesia internacional temia francamente a ameaa de uma revoluo proletria mundial. Ainda que ela no adviesse de sua agonia final como queriam os comunistas orientados por Moscou, que insistiram historicamente numa anlise catastrofista da economia capitalista que, de etapa em etapa (Primeira Guerra Mundial, Crise de 1929, Segunda Guerra Mundial), aproximava-se a runa final , poderia efetivamente se afirmar em torno de suas contradies, de uma certa decrepitude de suas instituies, de um relativo enfraquecimento de seus mecanismos de dominao e, principalmente, dos riscos e
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Alm da OTAN, destaque-se a OEA Organizao de Estados Americanos criada em 1948. Note-se que a Declarao Universal dos Direitos Humanos tambm deste ano.

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indefinies que se abriram na economia capitalista mundial com a Segunda Guerra Mundial. Os fatos falavam mais alto do que os desejos revolucionrios dos comunistas. O trnsito para uma nova fase era mais uma necessidade do que um modelo ideal para a burguesia. Assentava-se na urgente necessidade de combater o perigo revolucionrio com mecanismos mais manipulatrios e por meio de polticas de cooptao ideolgica. Os desdobramentos na Iugoslvia e na Grcia comprovavam o perigo. A situao da Frana e da Itlia, mesmo com os recuos e acordos soviticos, indicava ao mundo capitalista que a forma para a manuteno da hegemonia deveria se dar mais pelo consenso do que pela fora. Concorria favoravelmente para isso, ainda, o desgaste real das populaes que viveram a guerra. Ainda sob o impacto da Segunda Guerra Mundial, ecoavam sinais revolucionrios nas colnias asiticas, ao sul e ao leste da Europa e em alguns pases latino-americanos. As burguesias inglesa e norte-americana sabiam que, aps a guerra, os meios blicos seriam insuficientes para garantir o controle capitalista, e mesmo que dissentissem em questes estratgicas e que colidissem seus interesses em algumas regies, convergiam no essencial: salvar o capitalismo. Somava-se a essa sintonia fundamental, a dependncia financeira e militar dos ingleses diante do poderio dos Estados Unidos. No entanto, como vimos antes, a poltica reformista de orientao stalinista foi decisiva para o desfecho. Com a Alemanha derrotada, as foras polticas revolucionrias foram sufocadas pela presso anglo-americana que buscava a restaurao da democracia burguesa como um desdobramento ideal das lutas de resistncia. O cerco a uma sada socialista foi o objetivo principal da burguesia. A conteno de movimentos revolucionrios dependia decisivamente de um acordo com Stalin que, ao aceitar as condies inglesas e norte-americanas no mbito dos aliados, como forma de manter certo controle sobre os partidos comunistas francs, italiano e grego, acabou por promover um histrico recuo que alteraria significativamente o curso do movimento revolucionrio mundial. O fato que o

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receio da URSS de um desdobramento blico maior o temor da bomba A inviabilizou uma poltica mais avanada por parte das foras comunistas. Se o aludido recuo no fosse aceito, ou se fosse negociado sob bases mais ofensivas, os rumos na Frana, Itlia e Grcia poderiam apontar para uma diviso da Europa mais desfavorvel para a burguesia internacional. O acordo de Ialta, que selou os rumos do mundo na entrada da segunda metade do sculo XX, afirmou tambm o aborto de movimentos das massas de largo potencial revolucionrio, que necessitavam de direo poltica mais consciente, que s poderia ter vindo dos comunistas. Ao passo que a poltica sovitica conduziu a tal desfecho para as foras revolucionrias, foi tambm decisiva para a derrota do nazi-fascismo, para o prprio crescimento dos partidos comunistas ocidentais e para, contraditoriamente, oferecer condies expanso do comunismo no leste da Europa quando, graas libertao liderada pelo exrcito sovitico, levou construo da zona de projeo sovitica e alou a prpria URSS condio de potncia mundial. Ainda que ao preo de travar as possibilidades revolucionrias antes aludidas, consolidou no mundo um marco divisrio econmico, poltico e ideolgico. Que elementos subjetivos e objetivos o movimento comunista internacional dispunha para projetar sua expanso quando eclodiu o conflito mundial? Que condies polticas e militares tambm obtinham as foras comunistas no momento em que o mundo tremia diante do horror nazista? Que fazer diante do poderio blico e econmico das foras angloamericanas no pice da Libertao? E mais: que rumo tomaria a humanidade no fosse a colaborao decisiva do Exrcito Vermelho? O papel da URSS no se resumiu a uma guerra patritica de autodefesa nacional. O esprito nacional invocado pode ser debitado mais no esforo de reunir foras adicionais rdua tarefa histrica de combater as foras reacionrias fascistas do que na exclusiva defesa do povo e da revoluo russas, ainda que ela fosse necessria e inevitvel.

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As contradies da poltica stalinista nos permite afirmar que ela foi muito mais complexa do que o simples enquadramento numa anlise unilateral que a coloca como coveira da revoluo mundial. Crticas de expoentes do pensamento marxista, como as de Claudn e as de Deutscher, so fundamentais mais pela rica problematizao dessas questes do que por suas concluses. A impondervel vitria de uma revoluo mundial comeando por uma Europa socialista se defrontava com a possibilidade efetiva e real de uma liquidao da URSS. O prprio carter internacionalista da revoluo proletria deve supor o conjunto das relaes internacionais, as correlaes de foras nelas estabelecidas e o poder de fogo da classe trabalhadora organizada em diversos movimentos, principalmente, de natureza partidria. No se resume, portanto, necessidade (a-histrica) de um internacionalismo abstrato e principista, que o adjetiva como horizonte. Um internacionalismo substantivado depende de fatores histricos determinados, atravs dos quais se plasma na realidade e ganha efetividade quando confrontado com as lutas concretas. Durante o perodo da Libertao, quando o movimento comunista dispunha, de fato, de elementos subjetivos e objetivos relativamente favorveis, poderia se apostar em dois caminhos estratgicos: uma ofensiva poltica que significaria o estmulo formao de governos controlados por socialistas e por comunistas; ou um recuo ttico diante de um cenrio que apostaria na possibilidade de se obter vitrias parciais, dentre elas a de garantir as j conquistadas. A escolha de uma ou outra estratgia no poderia vir acompanhada de garantias e salvaguardas, evidentemente. Apenas havia a possibilidade de se projetarem prognsticos de perdas e ganhos, cuja efetividade dependeria do seu desenlace histricoconcreto. A decomposio da Internacional Comunista deveu-se associao de questes internas da URSS com as condies externas do movimento comunista. Se a sobrevivncia sovitica dependia intensamente do fortalecimento mundial das foras comunistas de outros pases, estas, por sua vez, sequer teriam alcanado o nvel de organizao e de avano a

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que chegaram sem o apoio sovitico. Se ele foi dado com condies que procuravam salvaguardar os interesses soviticos como no poderia deixar de ser, j que se tratam de questes polticas nem sempre convergentes , foi dado tambm como forma de garantir os pressupostos polticos para o desenvolvimento da poltica dos comunistas. Qualquer comparao deste processo com o perodo pr-revolucionrio russo especialmente aquelas que realam a decisiva posio de Lnin expressada nas chamadas Teses de Abril (cujas propostas centrais foram discutidas noutro momento) mostram-se descontextualizadas, exatamente porque procuram tomar a experincia do passado como lio a ser seguida independentemente das condies histricas, de suas determinaes polticas, ideolgicas e econmicas. Ainda que sirvam como parmetros polticos que ilustram alternativas possveis, no podem funcionar como modelos a serem seguidos. A famosa designao de Lnin para o marxismo (anlise concreta de situaes concretas) o fez perseguir em toda a sua atividade poltica e terica os elementos objetivos reais de cada poca como o cho e o ponto de partida para formulaes e para as prprias aes polticas. Alis, o mesmo Claudn reconhece no pensamento lenineano esta peculiaridade que , na verdade, intrnseca, ao mtodo marxiano. Ele diz que os equvocos do movimento comunista no devem ser contabilizados na conta de Lnin

pelo carter global da sua teoria da revoluo, na qual o momento poltico, o partido e a luta de classes indiscutivelmente tm primazia (...) pela sua metodologia dialtica no exame de qualquer problema, pela sua capacidade de retificao em funo das necessidades da ao poltica, baseada sempre na anlise concreta da situao concreta (Claudn, 1985-6: 650).

A dogmatizao e a simplificao das idias de Lnin pela IC stalinizada no retira de seu pensamento a genialidade e a enorme contribuio terico-politica ao processo revolucionrio. Portanto, da mesma maneira, a invocao pura e simples de Lnin para rebater anlises polticas de uma determinada poca ou para criticar as aes prticas

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empreendidas num dado contexto, parece-nos, do ponto de vista metodolgico, igualmente problemtica, sobretudo quando se buscam referncias tericas em textos com forte conotao e direcionamento polticos, inseridos em momentos histricos muito especiais, como as Teses de Abril que, embora traga reflexes que podem auxiliar em momentos histricos distintos, carrega em si fortes preocupaes que refletiam as relaes de foras, as classes e as possibilidades revolucionrias da poca. E o mesmo Claudn que critica o dogmatismo stalinista com seus modelos analticos que atentam, muitas vezes, contra a historicidade do mtodo dialtico. No entanto, ao mesmo tempo, acaba por incorrer num esquematismo similar para defender seus argumentos. Numa passagem vemos isso claramente, quando vale-se das Teses de Abril:

Desde 1943, a possibilidade de uma soluo revolucionria para a guerra anti-fascista no cenrio europeu se delineia nitidamente em quatro pases: Frana, Itlia, Iugoslvia e Grcia(...) Os comunistas iugoslavos resistem s diretivas de Moscou e os gregos vacilam, para fazer, no decurso de 1944, concesses presso sovitica concesses que lhe seriam fatais. Thorez e Togliatti aceitam incondicionalmente a linha stalineana, que se adapta evoluo neo-reformista das concepes polticas de ambos, iniciada poca da Frente Popular(...) Desde ento, a possibilidade de um desenvolvimento revolucionrio na Frana e na Itlia fica gravemente comprometido como ficaria na Rssia de 1917 se as Teses de Abril lenineanas fossem derrotadas no partido bolchevique: sob uma forma ou outra, a revoluo burguesa se consolidaria, mas a revoluo proletria estaria frustada; os historiadores e os revolucionrios continuariam discutindo hoje se aquela possibilidade existiu [a da revoluo na Rssia de 17] ou se Lnin era um aventureiro esquerdista como acontece, um quarto depois de sculo depois, com os casos francs e italiano (Claudn, 1985-6: 453; grifos meus).

claro que havia a possibilidade revolucionria em 1917 na Rssia, assim como sob outras condies objetivas em 1943, na Europa Ocidental. O fato a se destacar deve ser outro. Para o confrontamento histrico de perodos to distintos, de peculiaridades nacionais e realidades scio-polticas to dspares, de estruturas de classes to diferentes, deve-se analisar as decises e as aes tomadas no apenas com o parmetro do que deu certo, como tambm do que poderia dar errado caso se decidisse por outra alternativa e, do

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mesmo modo, quais conseqncias uma ou outra alternativa acarretaria. Claudn s o faz dessa maneira quando analisa 1917. Para analisar 1943, escapa-lhe uma perspectiva histrico-dialtica que o permitiria apanhar da realidade seus mltiplos fenmenos, seus antagonismos visveis e ocultos. Isso fica evidente quando reala a possibilidade revolucionria de 1943 e quando, ao mesmo tempo, minimiza as foras reacionrias e conservadoras que ingressaram em Berlim no final da guerra no somente para figurar entre os vitoriosos. Ou seja, quando inferioriza as possibilidades reais de um avano das potncias capitalistas sobre Moscou. A democracia burguesa no era o nico desfecho previsvel para a burguesia no psguerra e tampouco lutava a URSS com o fim precpuo de restabelec-la, como quer fazer crer Claudn. Antes, a defesa da URSS se circunscreve no quadro de uma ofensiva potencialmente real por parte das foras aliadas quando do fim da guerra, precisamente se o seu resultado mostrasse possibilidades revolucionrias alm daquelas existentes. A problemtica principal sobre a qual se dividem analistas os mais diversos, reside no seguinte aspecto: se a defesa da URSS significava a defesa do socialismo com todas as suas debilidades, que to bem explora o autor ou se essa mesma defesa no figurava mais como uma questo central para o proletariado mundial. No caso de Claudn, como no fica evidente em nenhum momento que sua posio seria a de considerar a URSS uma luta definitivamente perdida para os comunistas e socialistas de todo o mundo, ficamos sem saber qual a sua posio. Ainda que trate de abreviar as dificuldades da URSS e de amplificar as suas possibilidades, pode-se, talvez, deduzir que esta inverso ideolgica denote sua opo. O que se tornou evidente, de fato, que a constituio do mundo na guerra fria em blocos fez recrudescer o stalinismo sobre os pases que viviam sob a sua influncia. Com isso, as chamadas vias especficas para o socialismo perderam importncia e passaram a ser objeto de ativa recusa por parte de Moscou. O caso iugoslavo tornou-se o mais emblemtico dessa nova fase, pois significou a tentativa de manuteno de uma poltica

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relativamente autnoma do PC da Iugoslvia frente aos ditames stalinistas. Para a URSS, tratava-se de no s manter a hegemonia e o controle sobre a sua rea de influncia, como tambm, buscava-se a reafirmao da ascendncia de Stalin sobre outras lideranas, especificamente sobre Tito que, na Iugoslvia estava frente de um partido que almejava um processo revolucionrio prprio, ainda que nos quadrantes das frmulas marxistasleninistas inventadas pela IC stalinista. No imediato ps-guerra, as vias especficas eram consideradas meios possveis de se garantir a hegemonia comunista nos pases libertados. Elas representavam, talvez, o nico caminho atravs do qual os partidos comunistas podiam atuar junto a foras polticas as mais variadas remanescentes das lutas anti-fascistas, que revelavam um arco de alianas pluralista em que os comunistas podiam concorrer livremente para disputar os espaos de comando. Ainda que o fim, segundo o esquematismo stalineano, fosse a introduo do modelo sovitico, ou da via sovitica para o socialismo, entendia-se que entre o objetivo final e as conjunturas nacionais do ps-guerra cabiam frmulas especficas que expressassem uma zona intermediria para o socialismo. Esse quadro, nico vivel para a URSS entre os anos 1944-1947, esgotou-se quando dois fatores associados ganharam fora: primeiro, quando o panorama mundial se estabilizou relativamente ou, melhor, quando se cristalizou, em torno dos blocos da guerra fria; segundo, decorrente do primeiro, quando em funo da possibilidade das vias especficas, certos partidos comunistas, como o blgaro e o iugoslavo (principalmente) sem falar no grego, que havia se autonomizado antes, e por outras razes , conquistaram espaos polticos internos junto aos setores dos trabalhadores mais organizados que lhe permitiram erguer, efetivamente, formas heterodoxas de construo do socialismo. A cristalizao do campo de controle sovitico com a guerra fria colocou para o PCUS a oportunidade de impor definitivamente seu modelo o que significava, principalmente, defender seus interesses econmicos e polticos uma vez que o quadro de relativa estabilidade poltica acabou por arrefecer o carter ttico-estratgico das vias

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especficas para os prprios interesses soviticos. Ela permitiu URSS exercer sua influncia sem o risco de solues autctones para o socialismo, e para isso, deveria se supor a eliminao das oposies. Como elas haviam se articulado e se fortalecido durante o predomnio de um certo pluralismo poltico ps-guerra, coube a Stalin, segundo seus interesses, valer-se de todos os meios para liquidar os dissidentes: calnias, perseguies, sanes disciplinares, expulses, expurgos, etc. Observou-se que, com o desmantelamento da ideologia da via especifica para o socialismo, procedia pari passu a instaurao de uma nova ideologia. Segundo seu dogma fundamental para todo comunista(...) o modelo a ser seguido era, sem mais nem menos, o caminho ao longo do qual se construra o socialismo na URSS (Opat, 1987: 245; grifos meus). Quer dizer, com a nova conjuntura, a poltica stalinista transita da relativa flexibilidade do perodo do imediato ps-guerra (1944-1947) para um novo endurecimento, dessa vez levado s ltimas conseqncias, marcadas pelo recurso aberto fora armada do Exrcito Vermelho.

5.3.

As vias especficas e nacionais, o esgotamento do Kominform e o Relatrio Kruschev

O perodo entre 1948 e 1956 compreendeu uma srie de acontecimentos que modificariam o rumo do movimento comunista e, junto com ele, dos partidos e da poltica revolucionria. Se as chamadas vias especficas deixaram o legado sobre o qual experincias realmente revolucionrias se edificaram, com destaque para a Iugoslvia, a afirmao do socialismo na URSS variou de uma defesa necessria no quadro da luta internacional contra as foras imperialistas para uma retomada da defesa ideolgica do modelo sovitico como basilar para os partidos comunistas de todo o mundo. O socialismo num s pas se reafirmava agora sob a necessidade de conter os movimentos autnomos de vrios partidos oriundos do campo socialista. Junto a essa

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finalidade, inscrevia-se a agora desesperada poltica de reafirmao da cultura stalinista no centro da poltica comunista. At a morte de Stalin maro de 1953 ela se exacerbou por meio dos mtodos mais violentos e arbitrrios, que tornou a priso, a difamao, o exlio e a morte de vrias lideranas comunistas dissonantes, o mote principal de tentativa de manuteno do domnio, retornando fase at ento mais dura do stalinismo os anos 1930, especialmente depois das conseqncias da grande Carta do Stalinismo.160 Durante aquela dcada, a poltica stalinista assumiu um tom severamente regressivo, realando suas faces mais repressivas, valendo-se de imposies tpicas do aparelho stalinista, produzindo terrveis conseqncias:

a primeira foi aquela de exportao da polcia stalinista, que decapitou os estados-maiores dos pases socialistas, como j o fizera na Unio Sovitica. Esta loucura poltica engendrou os processos de Kostov na Bulgria, de Gomulka na Polnia, de Rajk na Hungria, de Patrascanu na Romnia, de Slansky na Tchecoslovquia.(...) - A segunda conseqncia deste centralismo burocratizado, fundado numa dogmatizao que partia do modelo sovitico, foi a aplicao mecnica deste modelo a pases que tinham outra estrutura, outras possibilidades e outro passado (Garaudy, 1970: 81-2).

Foram vtimas desse nefasto processo os comunistas poloneses, hngaros, tchecoslovacos, blgaros e iugoslavos. Mesmo aps a morte de Stalin, a herana daquela cultura se fez notar em diversos episdios cujos interesses se chocavam com os de Moscou. Os casos da Polnia e, notadamente, da Hungria, vtima de uma nova modalidade de intromisso sovitica na poltica comunista de outros pases, qual seja, a interveno armada contra um movimento de massas, expressava que os rescaldos stalinistas ainda no

Trata-se da Constituio promulgada por Stalin em 1936, no perodo mais duro do seu governo. Nesse mesmo contexto, instaura-se na Unio Sovitica uma atmosfera mrbida de suspeio e terrorismo estatal que se alongar at as vsperas da Segunda Guerra Mundial e as ameaas representadas pelo nazi-fascismo serviram tambm para legitimar este clima : as garantias cvicas (que, ironicamente, comparecem vigorosamente na Constituio que Stalin promulga em 1936) so conclusivamente suspensas; os expurgos no partido e no Exrcito Vermelho se sucedem; a delao e a tortura tornam-se normas; a represso sistemtica e constante; as farsas judicirias conhecidas como processos de Moscou incriminam centenas de honestos bolcheviques e a grande vtima o prprio partido, duramente golpeado. A direo stalinista suprime toda e qualquer alternativa que no a sua e Stalin torna-se o centro de um eixo decisrio estreito, cerrado, impermevel (Netto, 1982: 17).

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haviam se diludo, mesmo com a inflexo demonstrada pelo novo lder sovitico que substituiu Stalin: Krushev. A imposio do modelo sovitico gerou enormes problemas nos pases do Leste Europeu, j que as tentativas de implantao de formas econmicas estranhas realidade de pases to diferentes, promoveu resistncias internas, mesmo entre os comunistas na Alemanha Oriental, na Polnia e na Hungria. Vale dizer que, mesmo depois da dissoluo do stalinismo, os dispositivos centrais da cultura stalinista, acima pontuados por Garaudy, permaneciam quase que intactos. Prova maior se viu mais de uma dcada depois, quando j se havia passado muito tempo do XX Congresso e das reformas de Kruschev, e quando j se vivia a era de Brejnev: em 21 de agosto de 1968 os tanques soviticos sufocaram a tentativa dos comunistas tchecoslovacos de procurar um modelo de socialismo correspondente s exigncias de uma sociedade altamente desenvolvida. Brejnev, assim, foi alm do stalinismo (Idem: 83). Antes, deve-se enfatizar que a condenao da Iugoslvia em 1948, acatada pelos pases do Kominform, foi talvez o episdio de maior repercusso da poltica stalinista voltada para os pases componentes do bloco socialista. No exatamente pelos mtodos utilizados que, embora tenham sido mais intensos para esse caso, no eram diferentes das outras ocasies em que precisaram, segundo os padres stalinistas, ser implementados. Tal episdio destacou-se, precisamente, pelo efeito contrrio que gerou: a recusa e a forte resistncia das foras comunistas iugoslavas interveno sovitica, que acabaram por reverter o domnio stalinista internamente, abrindo uma indita fissura no seu espao de atuao, configurando-se como uma inesperada e surpreendente derrota que teve repercusses por toda a esfera de influncia. Tito, ao sair vitorioso, pde rearticular as foras internas no sentido de dot-las de mecanismos que refletissem mais as particularidades nacionais. Ou seja, conseguiu redirecionar suas aes de maneira a torn-las mais afeitas ao quadro scio-poltico interno. Mantendo a estrutura poltica de partido nico, buscou conter o modelo estatizante atravs

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da criao de instituies democrticas de carter popular sob formas autogestionrias de participao poltica, resguardando as fronteiras entre partido e Estado. Sob o lema as fbricas para os operrios, transferiu a gesto da produo para os operrios em 1950, procurou paulatinamente se afastar do modelo stalineano de gesto estatal que, ainda que mantivesse o comando de todo o processo centralizado na Liga Comunista iugoslava, conseguiu transformar gradativamente a propriedade estatal dos meios de produo em propriedade social, administrada no por um poder monopolista dotado de burocracia estatal, mas sim pelos organismos dos prprios produtores (Opat, 1987: 248). O arrefecimento do stalinismo se delineou com a morte de Stalin, mas ganhou fora efetivamente quando, aps a disputa pela sua sucesso que resultou na morte de um forte candidato (Beria, em junho de 1953) e a escolha de Krushev , adotou-se uma postura conciliatria diante do prprio enfraquecimento do PCUS, causado pelas derrotas externas e pela luta interna que provocou dissonncias antes represadas pela fora de Stalin e pelo seu culto. O pedido pblico de desculpas feito por Krushev Iugoslvia em Belgrado, em maio de 1955, assinalou um novo perodo do movimento comunista cujo pice se deu em fevereiro de 1956, no XX Congresso do PCUS quando, pela primeira vez, falou-se abertamente dos erros, dos crimes e do culto personalidade que caracterizaram os tempos de poder de Stalin. Foi, sem dvidas, esta inusitada declarao autocrtica que abriu uma nova fase que comeou com o fim do Kominform, em abril de 1956. Ainda que o fim da organizao mencionada no tivesse significado a dissoluo definitiva da influncia stalinista no movimento comunista internacional, assinalou, indubitavelmente, um giro poltico que, at a divulgao do relatrio secreto de Kruschev, seria impensvel. O encerramento das atividades do Kominform indicava que o movimento comunista ingressaria numa nova etapa, marcada por um relativo enfraquecimento do PCUS, sobretudo no plano externo e, conseqentemente, por uma rediviso das relaes de foras entre os PCs, destacando-se o chins como fora ascendente. Antes de verificarmos

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como tais fatos se desenvolveram, veremos os motivos determinantes sob os quais se emoldurou a crise no PCUS, bem como buscaremos compreender os fatores que possibilitaram a imploso da cultura stalinista na URSS, ainda que isso no tivesse significado a eliminao, durante um longo tempo, de seus rescaldos espalhados no contexto sovitico e comunista como um todo.

5.4. Os fatores internos e externos que propiciaram a elaborao e a divulgao do Relatrio Kruschev

A elaborao do relatrio secreto no seria possvel sem a intercorrncia de cinco fatores internos ao movimento comunista e externos a ele, ou seja, oriundos do mundo capitalista: a) a falncia das teses stalineanas que asseveravam a crise sistmica capitalista como o motor da revoluo proletria mundial; b) as insuficincias terico-polticas das premissas marxistas-leninistas frente s novas necessidades do movimento socialista nos pases capitalistas ocidentais; c) a derrota sovitica na questo iugoslava; d) a vitria da revoluo na China, valendo-se de meios no ortodoxos no mbito do movimento comunista internacional; e) a prpria morte de Stalin sem a qual, possivelmente, assistiramos a uma postergao da divulgao do Relatrio ou mesmo a sua no revelao. Indiscutivelmente, a morte de Stalin precipitou a imploso das contradies internas no PCUS, instaurando de imediato uma brutal crise para a sua sucesso. A ascenso de Kruschev, ainda que representasse uma certa conciliao dos interesses dos diferentes grupos, assinalou, pela primeira vez desde o domnio de Stalin da burocracia do partido, uma busca de consensuar tambm os interesses dos setores mais afastados dos grupos de poder, representados, sobremaneira, pelos velhos bolcheviques leninistas e, em menor grau, pelos segmentos mais jovens formados ao longo do processo de consolidao da Revoluo Russa. Ademais, o prprio trauma da morte do mito permitiu de alguma maneira descolar parcialmente das relaes polticas os aspectos simblicos que

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inevitavelmente carregava, auxiliando no processo de distenso poltica necessrio, que somente se iniciava. Como j foi discutido, a questo iugoslava j havia sinalizado uma certa desintegrao do monolito. Objetivamente, mostrou ao movimento comunista que o modelo sovitico no era nico e que o dissenso era vivel. O relativo triunfo de Tito abalou a supremacia sovitica e fragilizou sua ascendncia sobre os PCs, mostrando que havia sada possvel fora de sua rbita. Naturalmente que este fator interveio decisivamente no estremecimento das verdades stalinistas no movimento internacional e, especificamente, no interior da URSS e de seu aparelho partidrio. Muito prximo deste fator est aquele que foi posto pela genial vitria de Mao Ts Tung. Ainda que seja indiscutvel o fato de que teve o importante apoio da URSS, deve-se salientar que a via heterodoxa do socialismo na China com o peso atribudo por Mao fora e liderana das massas camponesas introduziu um elemento novssimo no movimento comunista: um modelo asitico que mais tarde teria a pretenso de se tornar um novo modelo de transio ao socialismo voltado para os pases do Leste (o vento do Leste, como proclamava Mao) para aquelas naes no desenvolvidas do capitalismo.161 Mesmo que os objetivos maostas ainda no tivessem se delineado claramente, a Repblica Popular da China representava para a URSS a necessidade de um indito convvio com uma tendncia comunista que poderia, com o tempo, medir foras com o PCUS.162 Colocava-se em cena no movimento comunista, de maneira ineditamente acentuada, a questo do policentrismo distinta das concesses s vias heterodoxas que reivindicava flexibilidade nas formas de conceber a transio ao socialismo. Esta acepo policntrica punha em questo o forte veio eurocentrista que predominou na histria das lutas socialistas desde 1848. Com isso, comeava a ruir tambm uma baliza fundamental do domnio da URSS

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Tal pretenso tentou articular o chamado Terceiro Mundo em torno de um modelo de transio que se valia da experincia chinesa, valorizando vias nacionais para o socialismo. O maosmo projetou no terceiro-mundismo o seu horizonte hegemnico. 162 Como, de fato, viria a ocorrer logo aps a divulgao do Relatrio Kruschev, por razes que explorarei mais adiante.

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sobre os outros PCs dos Estados comunistas e capitalistas: a prerrogativa da solidariedade incondicional ao Estado sovitico (Mrek, 1987: 308-309). Somados a esses fatores mais afeitos internalidade do movimento comunista, concorriam outros dois, intimamente articulados. O primeiro, como assinalado acima, diz respeito ao esgotamento das teses stalineanas da crise sistmica terminal da ordem do capital. Essa mesma tese j havia falhado no ocaso da grave crise de 1929, quando dela se reergueu a burguesia que encetou nova ofensiva, a qual aprofundava o imperialismo, apoiada no modelo de capitalismo monopolista de Estado. Mais uma vez, agora referenciada na auto-destruio gerada pela Segunda Guerra Mundial e nas disputas interimperialistas que a provocaram, Stalin anunciou ao mundo comunista a agonia final da burguesia. Como, conforme j citei antes, ao contrrio da previso do comandante sovitico, o mundo burgus mais uma vez se levantou dos escombros163 - e, mais ainda, passou a viver um perodo de florescimento invejvel, iniciando uma srie de sucessivos crescimentos econmicos em suas principais bases , desqualificou-se novamente a profecia de Stalin. Ainda que tentasse explicar a conjuntura capitalista com o artifcio da fase de relativa estabilidade, percebia-se claramente no interior do movimento comunista mais fortemente entre os PCs do Ocidente que aquelas teses haviam se esgotado. Ento, rebatia no interior do PCUS um quadro conjuntural que minava intensamente a credibilidade das idias do grande lder. Decorrncia direta das questes imediatamente anteditas, temos o surgimento de um movimento operrio vigoroso, sedento de conquistas imediatas para a classe trabalhadora e que, por isso, encontrava nas foras da social-democracia melhores condies polticas de ver atendidas suas reivindicaes. A reconstruo das economias dos grandes pases capitalistas e a introduo de novos mecanismos de organizao do processo produtivo dos quais o fordismo foi a grande base engendrou mudanas no perfil do novo proletariado

163

Com a ajuda fundamental do Plano Marshall, conforme j vimos.

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urbano-industrial, fortemente organizado em organismos sindicais. O movimento operrio da oriundo se caracterizava por uma forte conscientizao corporativo-sindical, voltada predominantemente para as lutas econmicas, o que dificultava a atuao comunista que se via cada vez mais pressionada para adotar uma postura reformista. Ressalte-se ainda que o novo modelo capitalista se valia das idias keynesianas por meio das quais havia uma forte cooptao dos trabalhadores. Diante de tal quadro, as idias stalinistas caducavam e se mostravam cada vez mais ineficazes para a atuao comunista no mundo ocidental, repercutindo em permanentes insatisfaes com as orientaes vigentes. Como disse, a intercorrncia desses elementos corroeram as bases da cultura stalinista, culminando com o revolucionrio ato de Kruschev, em 1956 exatamente porque alteraria estrutural e substancialmente o curso do movimento comunista internacional. Alm destes fatores determinantes aqui arrolados, vale considerar que um outro tambm deve ser lembrado como um fator que possibilitou a emergncia do relatrio secreto tal como se deu: trata-se da forma surpreendente com que foi divulgado. O fato de Kruschev no ter, deliberadamente, consultado os outros PCs e os prprios membros do PCUS foi, sem dvida, decisivo para o desfecho do XX Congresso, uma vez que poderia ter terminado com outra direo poltica no fosse tal atitude. E claro que gerou crticas e descontentamentos entre as vrias delegaes do Congresso. Como notou G. Boffa, a surpresa se fez a

todos os partidos comunistas, colhidos absolutamente impreparados pelo macio ataque contra aquele que at h pouco tempo tinha sido o seu dolo comum(...) [Os chineses reprovaram] aos soviticos no os haverem consultado antes de dar aquele passo. A mesma crtica teve largo curso naquele perodo, em todo o movimento comunista internacional, que no perdoava aos soviticos terem feito, do juzo pstumo sobre Stalin, um negcio interno do seu partido, de seu pas. Mas ainda estou convencido de que, se houvesse consultas, como em teoria seria desejvel, o XX Congresso, tal como o conhecemos, no se teria realizado. Sabemos quais as resistncias que enfrentaria, no seio da direo do PCUS. Por mil motivos hbitos, desconfiana, temor das conseqncias, formao stalinista da maior parte dos dirigentes aquelas resistncias no seriam mais fracas nos outros partidos (Boffa, 1967: 38-39).

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O perodo que se abriu com a divulgao do relatrio secreto registrou uma nova fase, como j dito, para todo o mundo comunista. Em linhas gerais, ela provou que as orientaes que partiam da URSS j no mais atendiam s necessidades polticas que a revoluo mundial demandava. Antes at, ela estava distante tanto das realidades ocidentais quanto das novas configuraes no interior dos prprios Estados comunistas. Se j havia uma larga insatisfao difusa com a manuteno das orientaes soviticas antes de 1956, ela se generalizou e pde, pela primeira vez, explicitar-se de uma maneira que aplicava um duro golpe na cega confiana que se depositava nos ditames moscovitas. As portas que se abriram com as denncias de 56 introduziram um novo conjunto de problemas aos partidos comunistas, um amlgama de novas questes que estavam antes represadas nos quadrantes da cultura stalinista. Dentre elas, pode-se afirmar que cinco foram extremamente importantes para o curso do movimento comunista nos anos seguintes: a) um redirecionamento da poltica interna sovitica, sob comando de Kruschev; b) um realinhamento das foras comunistas com um relativo enfraquecimento do PCUS e com o fortalecimento do PC chins; c) uma inevitvel diversificao das vias para o socialismo, tanto no mundo comunista, quanto no mundo capitalista; d) uma fecunda revitalizao do pensamento marxista com o reaparecimento do dilogo, da crtica e da revalorizao das fontes clssicas no Ocidente, especialmente de Marx e de Engels, distanciando-se dos grilhes do marxismo-leninismo; e) uma crise geral dos partidos comunistas, que foi mais acentuada no interior dos mais dbeis, exatamente aqueles cuja existncia poltica e ideolgica se devia quase que exclusivamente URSS. No mundo ocidental, as deliberaes do XX Congresso representaram a senha para a construo autnoma de anlises tericas e de formulaes polticas mais adequadas realidade dos pases capitalistas. Ademais, permitiram tambm o reaparecimento de preocupaes tericas que h muito no mais habitavam os circuitos polticos, tais como as referentes arte, esttica, questo do humanismo inclusive com o resgate do jovem

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Marx dos Manuscritos econmico-filosficos. Tal novidade proporcionou o aparecimento de novos estudiosos, tanto aqueles que estavam afastados do dogmatismo marxista-leninista, quanto aqueles que, embora jamais tivessem participado da vida partidria, eram profundos conhecedores das obras de Marx e de Engels. Com isso, o marxismo renascia desta vez revigorado por novas preocupaes e realimentado por novos pensadores, permitindo a ele expandir-se para alm dos muros universitrios e para alm dos crculos fechados dos aparelhos partidrios. O sucesso das peas de Brecht pelo Ocidente, a problematizao da questo da individualidade no marxismo por A. Schaff, a retomada dos estudos sobre a dialtica marxiana por K. Kosik, a temtica da arte por E. Fischer, a problemtica do humanismo colocada por E. Fromm e a do jovem Marx por L. Althusser, a releitura de G. Lukcs de Histria e conscincia de classe e a descoberta de A. Gramsci como um dos grandes pensadores da tradio marxista, so alguns dos bons exemplos do renascimento do marxismo (Mrek, 1987: 311316). Toda essa evoluo seria impensvel sem o giro poltico de 1956. Como ela se desenvolveu efetivamente ao longo dos anos 60, devemos ter clareza de que entre 1956 e os meados dos anos 60, a reviravolta colocada pelo XX Congresso no foi seguida de uma distenso unssona, suave ou tranqila no interior de todo o movimento comunista.164 At a entrada da dcada de 60 tivemos acontecimentos marcantes que foram tambm decisivos para os rumos do movimento. Pode-se afirmar que at a destituio de Kruschev, em 1964, verificaram-se duros embates na URSS entre stalinistas e anti-stalinistas, bem como no conjunto de todo o movimento, que so indispensveis para entender os caminhos que tomou a partir de ento. Dentre os quais, o conflito sino-sovitico foi, sem dvida, o de maior impacto.

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No XXII Congresso em 1961, este novo quadro seria retomado e aprofundado, como veremos adiante.

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5.5. O conflito sino-sovitico e o seu significado para o conjunto do movimento comunista

O epicentro da revoluo chinesa est emitindo novos tremores que abalam toda a sociedade chinesa, atingem a Unio Sovitica e afetam o resto do mundo. Qual ser o resultado desses tremores?(...) Seja qual for a resposta, o conflito entre os aspectos burgueses e socialistas da revoluo ainda no foi resolvido; muito mais profundo do que na Rssia. Primeiro, o elemento burgus avulta substancialmente na China, representado como est pela classe camponesa, a qual ainda constitui quatro quintos da nao, e pelos numerosos e influentes sobreviventes do capitalismo urbano. Segundo, o mpeto antiburocrtico e igualitrio da tendncia socialista tambm parece ser maior do que foi na Rssia durante muito tempo (Deustcher, 1968: 91-92).

O desenvolvimento da revoluo chinesa alterou o quadro mundial do movimento comunista. Junto ao Relatrio Kruschev, foi o evento que mais impactou a hegemonia do bolchevismo stalinista sobre o conjunto do movimento. Os seus desdobramentos introduziram elementos novos que advinham da natureza heterodoxa com a qual o Partido Comunista Chins conduziu o processo revolucionrio, desde a sua preparao at o seu desenlace decisivo em 1949, incluindo a a sua posterior afirmao diante de um quadro adverso, formado por massas camponesas gigantescas que pouco ou quase nada sabiam sobre o socialismo, sobre o partido e as suas formas de luta. Os acontecimentos que se desdobraram na virada da dcada de 50 para a de 60 foram marcantes para o curso imediatamente posterior do movimento mundial. Deve-se registrar que, entre 1956 e 1961 (ano em que se realizou o XXII Congresso do PCUS), o movimento comunista sofreu significativas alteraes. O XXII Congresso foi fundamental, pois assinalou uma reafirmao do giro poltico observado em 1956, com a reiterao das crticas a Stalin e ao grupo mais diretamente ligado a ele, com Molotov165 frente, que fora derrotado em 1957 na sua tentativa de tomar o partido aps o congresso de 1956. Mais do que isso, ele representou um aprofundamento das denncias do XX
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Molotov era, ento, Comissrio do Povo para os Negcios Exteriores do Estado Sovitico.

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Congresso166 e trouxe, ainda, novas orientaes que contemplavam de maneira mais geral os anseios da sociedade sovitica, inclusive as aspiraes por maiores liberdades polticas, reconhecendo a necessidade de aprofundar a democratizao do poder e da participao poltica no interior do Estado sovitico. At a destituio de Kruschev em 1964, a realidade sovitica passou por profundas mudanas. De modo parodoxal, viveu-se um misto de continuidades e de rupturas, em todos os nveis da vida social: polticos, ideolgicos, culturais e econmicos. Dentre os aspectos poltico-ideolgicos, pode-se anotar duas variveis fundamentais para o curso do movimento comunista: o arrefecimento da cultura stalinista na URSS e, por outro lado, o seu reavivamento fora dela, provocado pelo crescimento da influncia chinesa no mundo comunista, especialmente nos anos 60. Internamente, a URSS vivia uma conjuntura absolutamente nova. Cresciam fervorosamente posies anti-stalinistas no seio da sociedade, advindas dos setores intelectuais, tanto dos velhos quadros bolcheviques a chamada velha guarda leninista quanto da juventude, que despertavam de um silncio que os tempos stalinistas impunham. Elas se expandiam no caldo de distenso poltica liderado por Kruschev. E tal clima distentido da vida russa foi potencializado pelo recrudescimento do stalinismo vindo de Pequim, incitado pelos ataques que o PC chins fazia voga anti-stalinista aberta desde 56. A ofensiva chinesa provocava um efeito inverso ao desejado por Pequim: a poltica kruscheviana se direcionava para as foras que exigiam maiores liberdades polticas. medida que evoluam os ataques chineses URSS e s polticas de Kruschev, mais prximas dos anti-stalinistas tornavam-se as posies soviticas. As iniciativas do XXII Congresso devem ser compreendidas nesse contexto, ou seja, num quadro onde a intensificao do conflito sino-sovitico resultava numa continuidade da tendncia emergida

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O relato de Boffa esclarecedor: Tudo aquilo que, em fevereiro de 1956, no XX Congresso, s ficou registrado no relatrio secreto de Kruschev, seis anos mais tarde era repetido em pblico, de discurso em discurso, e publicado nas atas do Pravda(...). Stalingrado foi rebatizada de Volvogrado. Pediu-se a construo de um monumento s vitimas das represses stalinistas. Rompeu-se o equilbrio que se formara lentamente (Boffa, 1967: 140).

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em 1956. Interessava China polemizar com a URSS para conseguir fazer da polarizao entre as duas foras uma diviso que lhe interessava no mbito do chamado sistema mundial socialista, conforme denominao erigida do XX Congresso. Ressalte-se que naquele Congresso, ainda que tivessem partido dos chineses as posies que procuraram defender Stalin, e mesmo que os PCs tenham se surpreendido com a inesperada divulgao do relatrio, houve uma aprovao unnime dos documentos, teses e linhas mais gerais propostas. Coube ao partido comunista italiano a luta por ampliar as crticas e aprofundar as reorientaes polticas com destaque para Togliatti , e, por outro lado, coube ao partido comunista chins a tentativa de amenizar os resultados e as deliberaes anti-stalinistas. Portanto, mesmo que tenha aprovado o resultado final do XX Congresso, o PC chins j ali demarcava suas posies contrrias a Moscou. As causas que explicam a beligerncia chinesa podem ser encontradas em vrios fatores que remontam inclusive a episdios histricos. Tinham os chineses razes histricas para uma postura de desconfiana perante as orientaes soviticas, pois elas j haviam promovido equvocos que se no retardaram a revoluo, no mnimo a tornaram mais difceis, precisamente porque o dogmatismo stalinista e a poltica externa sovitica colocaram limites s iniciativas autnomas dos revolucionrios chineses. Estava fresca na memria do pas a imposio de um modelo que resultou numa trgica derrota frente aos nacionalistas chineses, exatamente aqueles a quem Stalin ordenava uma aliana. Ademais, a poltica de coexistncia pacfica contrariava os ambiciosos planos de Pequim, uma vez que pressupunha a interrupo de testes atmicos, no momento em que Mao projetava a construo da bomba atmica. A convergncia desses fatores tornava a relao sino-sovitica cada vez mais conflituosa. No campo diplomtico multiplicavam-se, por meio de documentos oficiais, insultos, ataques e acusaes, geralmente protagonizadas por Pequim, obtendo de Moscou uma defesa quase sempre agressiva. Estava em jogo a hegemonia no interior do movimento comunista, e a polarizao provocada pela China atendia aos seus objetivos de disputar a

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influncia sobre os partidos comunistas de todo o mundo. Para tanto, valeu-se de estratgias as mais diversas, dentre as quais a tentativa de aliana com a Iugoslvia de Tito. Ainda assim, os apoios que obteve eram muito restritos e se limitavam Albnia e aos partidos comunistas asiticos, como o japons, o vietnamita, o indonsio e o coreano. Escapava-lhe todo o resto, ou seja, os PCs das duas Europas a socialista e a capitalista , os das Amricas exceo de cises que originaram partidos stalinizados, como foi o caso do PC do B (Partido Comunista do Brasil), e tambm os da frica. No entanto, formava-se um bloco no interior do movimento comunista que emprestava a ele uma configurao nova, opondo modelos para o socialismo balizados no aspecto geogrficocontinental. O peso do continente asitico e o aspecto simblico que isso trazia, introduzia no mundo comunista, e em especial na URSS, o temor de se formar realmente um modelo asitico de transio para o socialismo que podia difundir a influncia chinesa sobre todo o movimento comunista, a partir das teses maostas. Elas preconizavam meios mais heterodoxos, tais como a vanguarda camponesa, o voluntarismo poltico exacerbado como fontes para as tarefas revolucionrias e a idia de que se poderia suplantar o enorme atraso econmico e o parco desenvolvimento das foras produtivas atravs da modificao de modos de vida, de costumes e hbitos culturais, tal como se tentou mais tarde na chamada Revoluo Cultural. Essas posies chinesas produziram rapidamente uma diviso que engendrava no interior da vida poltica sovitica uma inclinao anti-stalinista durante os anos que vo de 1956 a 1964. Entretanto, como notou Boffa, a

hostilidade s teses chinesas permanecia, portanto, fortemente majoritria, se bem que no se transformasse jamais em total alinhamento com as teses de Moscou. Os excessos da linguagem empregada em Pequim, a vontade de poder com que reivindicava para si a posse de uma bomba, por outro lado definida como tigre de papelo [em referncia ao poder de fogo imperialista], a desenvoltura com que se falava de guerra, [a oposio aos resultados do] XX Congresso do PCUS, a nostlgica defesa de Stalin, a tendncia a ver tudo no mundo com os culos da prpria experincia, a facilidade com que se formavam juzos sobre situaes de

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outros pases (...) tudo isso eram motivos de preocupaes e averses diante da poltica chinesa (Boffa, 1967: 28).

A posio sovitica oscilava entre o completo rechao das polticas chinesas, incitando ainda mais o conflito, ou a tentativa de conter as polmicas, deixando de publicar em seus meios oficiais de informao os documentos mais rspidos, ou ainda, a sinalizao prpria China de que os meios stalinistas ainda vigoravam em Moscou, como se viu na campanha deflagrada por Kruschev em 1959 contra os artistas que supostamente no se enquadravam no polmico realismo socialista. Tais oscilaes se deram em funo das correlaes de foras internas que opunham stalinistas e neo-stalinistas aos anti-stalinistas, com os quais convivia o governo kruscheviano. Pode-se argumentar que, parodoxalmente, o conflito sino-sovitico serviu para, simultaneamente, fortalecer as posies emanadas de 1956, ou seja, aquelas

embrionariamente anti-stalinistas uma vez que lanou a URSS para uma postura defensiva frente aos ataques chineses, valendo-se das deliberaes do seu Congresso que apontavam para a desestalinizao gradual dos aparelhos de Estado e do partido. Por outro lado, o conflito possibilitou uma sobrevida ao stalinismo na prpria URSS e no conjunto do movimento comunista internacional, doravante com novas nuances que explorarei na seqncia. Mais que isso: o conflito entre as duas potncias socialistas introduziu no mundo comunista uma nova fora capaz de se constituir como ideologia alternativa e ascendente sobre os revolucionrios de todos os pases, identificando no maosmo o sinal dos novos tempos para a revoluo mundial. Tal alternativa lograva obter espaos num contexto cujas condies objetivas lhes pareciam favorveis. Pareciam demonstrar que as vias para o socialismo apontavam cada vez mais para a heterodoxia do que para um modelo nico. Ainda que as resolues emanadas do XXII Congresso de 1961 atentassem, outrossim, para essas novas questes e, mesmo que preconizassem a possibilidade de vias

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especficas, elas no estavam suficientemente maduras entre os partidos comunistas e, tampouco, configurou-se algum modelo. Por outro lado, Mao anunciava, moda das velhas propagandas ideolgicas comunistas, novos caminhos espelhados na gigantesca experincia revolucionria chinesa. Ao mundo ocidental, alheio s questes e polmicas internas do movimento comunista, especialmente s suas juventudes insatisfeitas com o modo de vida burgus, a experincia chinesa, sobretudo mais tarde, j na segunda metade dos anos 60, com a Revoluo Cultural, funcionava como uma fora de atrao ideolgica considervel. Enfatize-se que, j nesse perodo os agitados anos 60 a ruptura entre as

revolues russa e chinesa j havia se formalizado, precisamente em 1960. Como confirma e avalia Deustcher:

(...) o sbito cancelamento pelo governo de Kruschev em julho de 1960, de toda a ajuda econmica China e a chamada de todos os especialistas, tcnicos e engenheiros soviticos que estavam em servio naquele pas. O golpe desferido foi provavelmente mais cruel do que, digamos, o breve e violento impacto da interveno armada sovitica na Hungria. (...)Milhes de operrios foram condenados ociosidade e s privaes, tendo de refazer o caminho para as suas aldeias numa poca em que estas eram assoladas por inundaes, secas e colheitas pssimas (Deustcher, 1968: 88).

Por fim, deve-se relacionar estes aspectos queles que concorreram internamente no movimento comunista para seu auto-direcionamento, precisamente os que retratam, com verossimilhana, a nova fase que apenas comeou em 1956, todavia se estendeu ao longo dos eventos polticos daquela dcada os acontecimentos naquele mesmo ano na Hungria e na Polnia os ilustram , instaurando cises, crises e germes de renovaes. Ver-se- que, se a dcada de 50 plantou as possibilidades de mudana impensveis at ento, a dcada de 60 colheria os seus resultados mais diretos, como escoadouro das reviravoltas de 56. Se l os giros eram, na ocasio, imprevisveis e registravam uma dramaticidade marcante para os comunistas, agora se plasmavam numa nova realidade, mais distendida, policntrica e aberta.

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O XX Congresso do PCUS e a divulgao do Relatrio Secreto de Kruschev, o conflito sino-sovitico e a reiterao e ampliao dos avanos de 56 no XXII Congresso em 1961, demarcaram os pontos decisivos para esta nova fase. Nela, abriu-se o espao poltico para a afirmao da diversidade de posies comunistas que desde 1921 mais precisamente a partir de 1924, com a morte de Lnin e a ascenso de Stalin , estivera fechado pelo centralismo prevalecente na Internacional Comunista stalinizada. O novssimo desse cenrio estava no desaparecimento de qualquer ortodoxia internacional dominante ou obrigatria, comparvel quela exercida de facto pelo Partido Social Democrata Alemo, antes de 1914, e pelo comunismo sovitico no perodo de sua hegemonia sobre o marxismo mundial (Hobsbawn, 1983: 48). falncia desses dois modelos de partido que se ergueram entre as duas ltimas dcadas do sculo XIX e as duas primeiras do sculo XX os partidos que se formaram em torno da social-democracia alem e o partido leninista bolchevique deve-se acrescentar, agora, a falncia da forma deformada do partido bolchevique constituda pelo marxismo-lenismo de Stalin. Eis que com isso, desaparecia tambm a figura do partido-guia do movimento comunista to caracterstico da fase terceirista e de seus centros internacionais de direo poltica. No entendimento de Hobsbawn, esta situao nova traria ao movimento comunista, alm da evidente fragmentao organizacional, o desafio de se reajustar numa conjuntura de desintegrao, onde se desfez a moldura analtica que partia de Moscou e alimentava os partidos comunistas e desmoronou-se o centro gravitacional sob o qual se moviam todos. Como assegurou o autor ao buscar as relaes destas questes com a tradio marxista,

[O] conjunto sovitico condicionou o marxismo devido ao colapso de um nico movimento internacional, monoltico e monocntrico, dominado por um partido-guia, o da URSS. Essa unidade monoltica, j enfraquecida pela secesso da Iugoslvia a partir de 1948, cessou praticamente de existir com a ruptura entre China e URSS por volta de 1960. Todos os partidos comunistas(...) foram atingidos em medida varivel por esse colapso ou, mais precisamente, pelo reconhecimento, de jure ou de facto, de que se tornara possvel agora, e

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em alguns casos desejvel, uma pluralidade de vias nacionais para o socialismo ou dentro do socialismo (Idem: 20)

Mesmo que se inaugurassem, por assim dizer, novas ortodoxias, desta feita elas no se encontravam num quadro monoltico e, portanto, inseriam-se numa arena poltica na qual disputariam a hegemonia do movimento mundial. Tnhamos agora a disputa de ortodoxias rivais a sovitica desestalinizada, desprovida de uma liderana carismtica e destituda de um corpo programtico universal e, por outro lado, a chinesa, desejosa da herana do dogmatismo marxista-leninista, mas relativamente inovadora em relao s estratgias revolucionrias que conviveriam com outros campos poltico-ideolgicos marxistas, tanto aqueles que estiveram congelados no perodo stalinista o trotskismo, sobremaneira , quanto aqueles que se descolavam das correntes mais tradicionais e que tentavam emplacar novas estratgias polticas a partir de releituras de Marx, Engels e Lnin. Com isso, comeam a se cristalizar na dcada de 60 quatro grandes direes que disputariam a hegemonia do movimento internacional comunista e, por conseguinte, influenciariam os partidos de corte revolucionrio: uma tentativa de redirecionar o bolchevismo sovitico abatido sob o impacto mltiplo do fevereiro de 1956, da ruptura com a China e da dissoluo do monolito, a partir de um retorno ao leninismo sem Stalin; o maosmo chins erguido sob o triunfo marcante da Revoluo de 1949 e potencializado pela dbcle stalinista na URSS; uma persistncia do trotskismo a partir dos diversos grupos que formavam a IV Internacional, que poderia experimentar alguma sada do isolamento histrico propiciado pela crise do stalinismo e oportunizado pelo descrdito dos PCs tradicionais frente s novas geraes; uma renovao socialista, uma alternativa que se colocava como via democrtica, que teve seu laboratrio nos PCs da Europa Ocidental no PCF, no PCE e no PCI, especialmente neste ltimo , que com o eurocomunismo fundaram um movimento socialista democrtico que abrangia correntes as mais diversas em busca de alternativas ao bolchevismo leninista ou trotskista.

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A partir delas se desenvolveram novas estratgias de revoluo e novas idias de partido revolucionrio que experimentaram os desdobramentos mais diversos dentre derrotas e vitrias parciais que, se por um lado, foram fundamentais para reafirmar a associao entre partido e revoluo167, por outro, no puderam vivenciar, exceo do partido comunista chins, que dirigiu o processo de avano e consolidao da Revoluo Chinesa, processos revolucionrios efetivos uma vez que o movimento comunista comeava a entrar numa fase regressiva a partir dos anos 60168, determinada por diversos fatores internos a ele discutidos intensamente at aqui e externos, advindos dos giros que a sociedade capitalista passou a implementar em suas estruturas econmicas e polticas. A burguesia mundial ensaiava uma sada crise do capitalismo democrtico sustentado nas bases do Estado de Bem-estar Social dos pases centrais, sobretudo europeus, que originaria j nos anos 70 novas estratgias reunidas em torno do neoliberalismo, da reestruturao produtiva e do processo de mundializao financeira do capital. ofensiva neoliberal se somou o aprofundamento, nos anos 80, da crise do socialismo e do comunismo. O resultado, dentre tantos, foi o abandono progressivo daquela associao comprovado pelos resultados a que chegaram muitos dos partidos socialistas europeus que foram parceiros dos ajustes requeridos pelo capital ainda nos anos 70 ou, mais adiante, no giro, direita, que fez (e vem fazendo) o PCC para incluir a China na rota do capitalismo mundial. A partir dos anos 60 um vis de arrefecimento absorveu por inteiro os movimentos socialista e comunista, as suas razes de ser e os seus determinantes posteriores desbordam os limites desta tese. At aqui, o que se viu, foram os seus antecedentes histricos principais que, acredito, podem lanar luzes para pensar sadas e alternativas. Elas podem surgir das bases terico-histricas aqui discutidas, de seus acertos e erros, em consonncia com a reflexo terica sobre as novas caractersticas que a sociedade capitalista fez desenvolver entre as classes trabalhadoras.

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Pense-se, por exemplo, no compromisso histrico italiano, do PCI. No toa, os processos revolucionrios que tiveram alguma ressonncia a partir dos anos 60 foram o cubano, vitorioso em 1959, o chileno com Allende entre 1970 e 1973 e a revoluo sandinista na Nicargua em 1979.

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CAPTULO 6

A desestalinizao, a crise do movimento comunista e a ofensiva capitalista: a falncia do socialismo real

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Na dcada de 60, o monolito foi dissolvido. O partido-guia da revoluo o PCUS perdeu a condio de exercer a supremacia sobre os rumos do movimento revolucionrio169. O monolito staliniano se despedaou e com ele a questo do partido estilhaou-se, como paredes de vidro. Desenvolve-se, assim, no conjunto dos movimentos socialista e comunista um novo contexto poltico-ideolgico distendido, policntrico e teoricamente heterodoxo ao mesmo tempo em que se esgotaram (ou estavam se esgotando) as possibilidades revolucionrias. Ao mesmo tempo em que as sociedades socialistas construdas at ento at a dcada de 60 praticamente encerravam as possibilidades de expanso e ingressavam numa etapa histrica em que passariam a viver com crescentes dificuldades econmicas e sociais, a sociedade capitalista inicia a entrada num novo estgio, cujas estratgias polticas e produtivas trariam enormes modificaes no perfil das classes trabalhadoras e, conseqentemente, nas suas organizaes polticas que se deparavam com novas situaes no curso das lutas de classes. A conseqncia mais abrangente dessa combinao de fatores foi que ela resultou numa progressiva crise da forma partido como organizao poltica revolucionria precisamente porque se exauriam (tambm progressivamente) as possibilidades subjetivas de revoluo que exigiam o protagonismo poltico do partido verificado nos processos revolucionrios desenvolvidos no sculo XX. O quadro que combinava aqueles dois fatores acima referidos evoluiu nos anos 70 e 80 e se completou nos anos 90 quando, praticamente, consumaram-se as condies objetivas e subjetivas extremamente desfavorveis para o desenvolvimento das lutas de classes. Mais do que isso: efetivamente, abriu-se entre ns uma poca contra-revolucionria

Como veremos, isto no significou que o PCUS tenha deixado de orientar foras polticas em diversas regies. Criou-se um novssimo contexto ou o consolidou, j que se emoldurava desde fins da dcada de 40 e incio dos anos 50 , no qual conviveria com foras ascendentes do movimento comunista. Dissolveu-se o partido mundial da revoluo, entendido aqui como aquele que durante os anos 20, 30 e 40, comandou as estratgias comunistas em todo o mundo. Em 1976, com a Conferncia dos Partidos Comunistas em Berlim Oriental, houve uma tentativa, fracassada, de recentralizao do movimento comunista pela URSS, servindo para comprovar definitivamente a dissoluo aludida.

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que se prolonga at os dias atuais. A crise da forma partido , antes, uma crise fundada na objetividade da realidade social do que uma crise terico-analtica. Ela deita razes nos modos de ser concretos das classes trabalhadoras (em especial do proletariado urbanoindustrial) que tm imposto srias dificuldades de organizao poltica (universal). No plano terico, a tradio terico-poltica colada aos movimentos socialista e comunista ensaiou algumas sadas como veremos neste captulo , mas elas no foram suficientes para desbastar a crise, que se afirmou objetivamente. Nas Cincias Sociais, um neoconservadorismo de tipo ps-moderno a interpretou como um dos sinais de esgotamento de todo um padro civilizatrio da modernidade, que teria como um dos sintomas a impossibilidade da universalidade. E, por fim, ela foi amplificada pela ideologia dominante a partir de todo um aparato miditico de que se valeu a burguesia para disseminar a idia de fim da histria, das ideologias, das lutas de classes, etc., e junto, da possibilidade de revoluo e, portanto, de se constiturem organismos polticos voltados para a sua construo. Mas, ainda assim, os movimentos socialista e comunista mundiais foram capazes de, at a dcada de 70, construrem alternativas polticas que resultaram numa inovao terica caracterizada pelo pluralismo terico-poltico que se abriu a partir dos anos 60. Neste captulo, veremos os traos principais dessa inovao terica e algumas de suas conseqncias prtico-polticas. O primeiro efeito que se desdobrou desse contexto foi exatamente o pluralismo poltico no interior do movimento revolucionrio que, como tal, ampliou-se passando a compreender todas aquelas tendncias scio-polticas que, partindo de alguma maneira de Marx, de Engels e de Lnin, investiam suas melhores foras na luta pelo socialismo, valendo-se para tanto de meios, tticas e estratgias as mais dspares, bem como se apoiando em seguidores da tradio marxista dos mais diferentes matizes, culturas e regies. Nesse escopo amplo do movimento revolucionrio, Marx, Engels e Lnin vinham relacionados s idias de Mao, de Stalin, ou de Trotsky, ou ainda as de Gramsci, ou mesmo

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s idias de tericos ou dirigentes importantes do mundo ocidental e oriental, tais como Togliatti, Castro e Guevara, Ho Chi Min, dentre outros. Tais articulaes terico-polticas denotavam e reafirmavam a tendncia assumida a do pluralismo terico-poltico, possvel (reforce-se), graas imploso do monolitismo e instaurao subseqente do policentrismo no mbito do movimento comunista internacional. Em decorrncia, embaralhavam-se as noes de partido, de revoluo e de outras questes derivadas. Tal desdobramento se processava num caldo scio-poltico e ideo-cultural composto por trs conjuntos de acontecimentos histricos: a prpria desestalinizao, o fenmeno do terceiro-mundismo e o Maio de 68 na Frana. Esses acontecimentos interligados forneceram o cho histrico-concreto sobre o qual se desenharam as tendncias mais significativas no interior do movimento revolucionrio mundial. Segundo Hobsbawn, os fatores que inauguraram uma nova fase na discusso marxista partiram dos

desdobramentos na URSS e nos outros pases socialistas a partir de 1956; aqueles ligados ao que j nos anos 50 se comeou a chamar (com um termo equvoco) terceiromundo, particularmente a Amrica Latina; e, por fim, aqueles ligados impressionante e inesperada exploso de radicalismo poltico nos pases do capitalismo industrial ao final dos anos 60, cujas premissas principais devem ser buscadas nos movimentos estudantis (Hobsbawn, 1983: 19).

Eles formaram tambm o conjunto de acontecimentos histricos que passaram a determinar a atuao das tendncias que se colocaram em cena aps a desintegrao do monolitismo sovitico. Tal desintegrao que teve na desestalinizao o seu resultado mais abrangente constituiu uma crise do movimento comunista que, se por um lado, possibilitou a abertura para novas interpretaes de partido e revoluo no seu interior, por outro, tensionada por fora pela ofensiva capitalista a partir dos anos 70 -, desaguou em seu estgio terminal com o esgotamento do socialismo real.

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6.1. A desestalinizao: ponto de partida para a diversificao do movimento

Como j vimos, a dissoluo do stalinismo no seria possvel sem a articulao histrico-poltica de cinco determinantes: a falncia das teses stalineanas que postulavam a crise sistmica capitalista como o motor da revoluo proletria mundial; as insuficincias terico-polticas das premissas marxistas-leninistas frente s novas necessidades do movimento socialista nos pases capitalistas ocidentais; a derrota sovitica na questo iugoslava; o relativo reequilbrio de foras entre os PCs com a vitria da revoluo na China e, com isso, com o advento do PC chins como novo plo do movimento comunista internacional; a prpria morte de Stalin sem a qual, possivelmente, assistiramos a uma postergao do Relatrio Secreto de Kruschev. A distenso poltica que se abriu serviu simultaneamente para o arrefecimento do stalinismo na URSS e no restante do movimento internacional, bem como para o seu recrudescimento. Explico: ao mesmo tempo em que desrepresou a vida poltica russa, permitindo pela primeira vez, e de fato, a desestalinizao, ela acabou por reforar o stalinismo entre aqueles que viam com absoluta desconfiana a atitude de Kruschev, imputando-lhe um ato de traio histria da revoluo e ao povo russo. Uma cultura, a stalinista, edificada atravs de tantos mecanismos de controle ideolgico, dificilmente poderia se diluir rapidamente. Muito pelo contrrio, as marcas da era stalinista para o povo russo, o nacionalismo de que se valeu para afirmar-se em diversos momentos histricos, as conquistas sociais que logrou obter para o conjunto da vida nacional, as marcas das guerras e os seus significados simblicos de herosmo, tudo isso se reafirmaria no s entre as massas como tambm entre dirigentes, funcionrios do Estado, e at mesmo entre os jovens, que aprendiam nas escolas a valorizar a grandeza de Stalin. Enfim, todos esses elementos que contornavam a cultura stalinista deixava uma pesada herana e um legado dificilmente supervel num curto

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espao de tempo170. Assim, um neo-stalinismo se ergueria no lugar (e em defesa) do velho dogma. Tal legado permaneceria com fora incontestvel no imaginrio social e na vida objetiva do povo russo por um tempo, ento, imprevisvel. O perodo de Stalin no poder foi
(...)em grande parte excludos aqueles das piores represses [notadamente na dcada de 1930] anos com sua severa grandeza. E o que conta mais que tambm os soviticos, na sua massa, os viveram como tal. Reduzido aquele longo perodo s ao que houve de negativo, e que ainda hoje pesa sobre o pas, perde-se o sentido da histria deste povo e no se pode compreender toda a profundidade do drama que ele viveu, tampouco as conseqncias que disso derivaram para a vida poltica(...) A URSS se tornou grande naqueles anos de industrializao acelerada, de radicais convulses sociais, de vasta difuso da instruo e da cultura; enfim, de resistncia ao fascismo e de guerra atroz, mas vitoriosa (Boffa, 1967: 171).

Neste estado de coisas, incluem-se as novas perspectivas das quais o neostalinismo uma expresso na URSS e no mbito de todo os movimentos comunista e socialista nos pases do Leste e no ocidente europeu. O desdobramento de um neobolchevismo s compreensvel nos marcos desta disjuntiva. Ele rfo direto do stalinismo, mas no deve sua paternidade apenas a isso. H um forte componente de kruschevismo nele, uma vez que o sucessor imediato de Stalin liderou mudanas ainda que inicialmente de natureza moral que formariam a base de sua ao poltica, abrindo campo para reformas que interfeririam na vida econmica da URSS. Em si, tal neobolchevismo conformava, contraditria e paradoxalmente, duas sub-tendncias: a neostalinista de que falava e a anti-stalinista. Se a neo-stalinista advogava para si a herana de Stalin, e com ela seus dogmas, o marxismo-leninismo e a sua cultura colocando-se como um stalinismo anacrnico e acfalo, porque sem Stalin e, portanto, fadado a um auto-isolamento , a anti-stalinista pretendeu se descolar daquela herana a partir de dois cortes de ruptura, primeiro com a
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Contudo, pode-se afirmar que seria muito mais verdadeira a convico [ poca] radicada em tantos soviticos, de que a URSS avanou apesar de Stalin, graas inexaurvel capacidade de energia que a revoluo e os ideais socialistas tinham liberado (Boffa, 1967: 173).

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idia de partido-guia da revoluo e, segundo, com a pretenso de fornecer ao movimento internacional a estratgia geral revolucionria. Tais mudanas se devem no apenas s questes internas da URSS ou s conseqncias que a desintegrao do stalinismo ou a desestalinizao lhe causou, mas, sobretudo, inexistncia de uma orientao e de uma referncia geral, posta a priori, no seio do movimento mundial a partir do XX Congresso. Ou seja, a inexistncia de linhas gerais que sempre balizaram, quase que cegamente, a atuao do movimento comunista internacional foi uma das conseqncias mais imediatas da desestalinizao. Por outro lado, o neo-stalinismo teve uma sobrevida com o conflito sino-sovitico, que ps a China em rota de coliso com a URSS j desde 56 e, mais ainda, a partir do XXII Congresso em 1961, fazendo com que as posies chinesas se demarcassem contra as soviticas por meio (no s) da defesa do legado de Stalin. A queda de Kruschev foi provocada fundamentalmente por fatores de ordem econmica, mas o prolongamento do conflito as presses internas que sofreu dos setores neo-stalinistas e a sua extenso a sua repercusso para alm dos marcos soviticos tambm a condicionaram. Nesse contexto de relativa distenso poltica, abriram-se possibilidades tanto para a irrupo de novas perspectivas candidatas hegemonia, quanto para a reorganizao de tendncias histricas do movimento comunista. Refiro-me aqui ao maosmo e ao trotskismo. A morte de Stalin, o XX Congresso e o seu relatrio secreto, e o prprio conflito sinosovitico serviram para alar a Revoluo Chinesa ao mundo socialista com uma fora que, em pouco tempo, ps a alternativa maosta no cenrio revolucionrio. Com a voga do terceiro-mundismo, as idias de Mao ganhariam mais terreno, como veremos adiante. Por outro lado, o trotskismo teria a oportunidade de sair do isolamento em que se encontrava, conseguindo se reorganizar no refluxo do stalinismo. A IV Internacional e as suas diversas tendncias veriam pela primeira vez a possibilidade concreta de ocupar o vazio ideo-poltico instalado com o declnio da URSS como parmetro geral dos movimentos comunista e socialista. Com o Maio de 68 francs, o trotskismo e tambm o maosmo

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encontraria novo flego. No balano geral, foi o fenmeno da desestalinizao o fator decisivo para estas novas realidades que problematizo. A divulgao do Relatrio teve para o trotskismo o gosto da vingana a vingana da histria mais terrvel do que a vingana do mais poderoso Secretrio-geral, como afirmara Trotsky e serviu como comprovao histrica de suas anlises acerca do fenmeno da burocratizao que se apossou da URSS. Mas, a relativa distenso poltica171 e a conseqente irrupo de alternativas novas ou renovadas revolucionrias no se limitaram ou no foram provocadas apenas pela morte de Stalin e pelas conseqncias do XX Congresso. Antes mesmo disso, a questo iugoslava mostrou ao movimento comunista que havia, fora do modelo sovitico, alternativas viveis social e politicamente. Ela contribuiu para relativizar ou fragilizar os dogmas stalinistas no quadro do movimento internacional e no interior da prpria URSS. A China de Mao Ts Tung ocuparia, mais tarde, o espao aberto pela secesso de 1948. A via heterodoxa do socialismo na China com a revoluo a partir das massas camponesas em aliana com os operrios introduziria no movimento comunista uma espcie de forma asitica de transio ao socialismo que se distinguiria pela centralidade poltica no campesinato, de forte apelo quelas naes semi ou subdesenvolvidas do capitalismo, constituintes do mal chamado Terceiro Mundo. Mesmo para os revolucionrios do Ocidente, em especial para a juventude, os objetivos maostas exerceriam forte atrao ideolgica face ao descontentamento com o modelo sovitico. Colocava-se para o movimento comunista um modelo, ainda que pouco compreendido e, em certa medida, extico, noEla tornou possvel at o que era impensvel (poucos anos atrs) dentro da URSS: a crtica aberta e oficial a Stalin. Exemplo disso foi a publicao do importante trabalho de pesquisa terica sobre as questes da Economia Poltica editado pela Academia de Cincias Sociais da URSS. Coordenado por tericos oficiais da Academia Vigodski, Afanassiev e Gromeka , resultou de um trabalho de equipe que, entre 1963 e 1964, estudou as polmicas principais no campo da Economia Poltica, esforando-se por atualizar o marxismo e o leninismo, a partir de Marx e de Lnin, e trazendo uma explcita crtica a Stalin, por meio de um subitem intitulado O culto a Stalin e os erros que acarretou na Teoria Econmica (seo II, captulo 8 da edio brasileira; Histria das Doutrinas Econmicas - Zahar, Rio de Janeiro, 1965). Neste subitem se l: Aps a morte de Stalin, o partido no podia seguir as indicaes deixadas por ele na soluo das tarefas que estavam na ordem do dia. (...)O partido devia renunciar s propostas de carter prtico apresentadas por Stalin em Problemas Econmicos do Socialismo na URSS. (p. 291-2). Tratava-se aqui de uma crtica ao pensamento econmico stalineano que travava o desenvolvimento da agricultura subsumido ao da indstria. O texto se refere explicitamente s conquistas do XX Congresso, relacionando-as economia: o congresso assentou-se [na perspectiva] de que a Unio Sovitica se encontrava s vsperas de uma nova etapa de seu desenvolvimento e de que era necessrio superar os restos do culto personalidade, que freavam o avano do pas (p.292-3).
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europeu de transio ao socialismo. O eurocentrismo de que era acusado o comunismo internacional, era relativizado com o maosmo chins.

6.2. As contradies da desestalinizao, os rescaldos de 68 e as alternativas revolucionrias abertas

As conseqncias da conjuntura da dcada de 60 para os movimentos revolucionrios repercutiriam por todo o perodo seqente. Mais exatamente, nos desdobramentos dos movimentos originados na Frana de 1968 e na Itlia de 1969 e, por outro lado, as variadas posies comunistas frente aos acontecimentos histricos referidos anteriormente: o 68 francs, o terceiro-mundismo e a desestalinizao. Esta ltima sofreu forte revs em agosto de 1968 quando Brejnev conduziu a fatdica interveno na Tchecoslovquia. A represso Primavera de Praga reacendia nos comunistas as piores lembranas dos tempos de Stalin. Reacendia-se o sovietismo do tipo stalinista de modo anacrnico, ou seja, quando as foras soviticas estavam limitadas historicamente, desfrutando de um controle das dissidncias infinitamente inferior aos tempos stalinianos. Ilustrativo deste quadro foi a Conferncia de Moscou de 1969 que teve uma participao muito pouco representativa de partidos comunistas. Se comparada com a Conferncia de 1960 que reuniu 81 partidos, de todos os pases socialistas e de todos os pases capitalistas, percebia-se a relativa fraqueza do movimento comunista. Dos cerca 30 partidos comunistas presentes dos quais apenas 8 dos pases socialistas , poucos aprovaram as genricas decises da Conferncia. Dos partidos comunistas dos pases capitalistas, participaram, em boa parte dos casos, apenas fraes do movimento comunista de cada pas, resultado do divisionismo que as posies soviticas provocavam. Como atestava Garaudy,

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(...)estavam presentes mais de trinta partidos cuja representatividade era, no mnimo, limitada. Convm acrescentar que, entre os maiores partidos dos pases capitalistas (o da Itlia, o da Frana e o da Espanha), um, o da Itlia, recusou-se a votar o documento, com exceo do captulo concernente solidariedade ao Vietn, um segundo, o da Espanha, votou mas cercando seu voto de numerosas reservas. Outros partidos, como o da Inglaterra e o da Blgica, assinalaram suas divergncias (Garaudy, 1970: 97).

Com Brejnev no final dos anos 60, via-se que a URSS tentava retomar seu papel de dirigente do movimento comunista internacional num quadro cindido pelas divergncias com a China e, agora, mais dividido aps a interveno na Tchecoslovquia. A Conferncia de 1969 tentava se sobrepor a estes problemas, secundarizando as polmicas com Pequim e tentando amenizar os impactos da agresso a Praga, valendo-se de deliberaes genricas que pouco aprofundavam os problemas mais candentes enfrentados pelos PCs no mundo todo. Ela evidenciaria, por todos estes fatores, a brutal crise que se abateu sobre o movimento internacional comunista na entrada dos anos 70. E esta crise, como analisou Garaudy,

no se manifestou, na Conferncia de Moscou, to somente pela baixa do nmero de partidos representados e de sua representatividade, nem pelas divergncias que vieram luz, mas tambm pela fraqueza ideolgica dos documentos que foram votados. Nenhum problema decisivo foi resolvido. Nenhum problema decisivo foi levantado. [Ademais] (...)foi necessrio afastar do texto qualquer referncia aos problemas vitais colocados pelas relaes com a China e com a Tchecoslovquia. Isso significava afastar o problema de fundo do qual depende o futuro do movimento: o da necessria e legtima diversidade dos modelos do socialismo (Idem: 98-9).

O acirramento das disputas com a China, a represso alternativa tchecoslovaca172 e a oposio real que se definia de modo mais cristalino na URSS e entre os diversos partidos comunistas, formavam, contraditoriamente, os determinantes que sinalizaram a
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Mesmo fora dos pases socialistas, o neo-stalinismo de Brejnev buscou formas de amainar as oposies agresso a Praga. Na ustria, por exemplo, patrocinou meios de divulgao das posies soviticas alternativos aos do partido comunista local. O objetivo era o de eliminar da direo do partido expoentes como Marek e Fischer, perseguidos por suas posies divergentes, o que foi conseguido (Garaudy, 1970: 111-112).

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ltima tentativa de sobrevida do stalinismo e as condies para a sua prpria dissoluo poltica. Para Garaudy, a resistncia dessa oposio real que manteve suas posies com tal firmeza que a imprensa sovitica, que at ento as ocultara, foi constrangida a revel-las. Resultado positivo, porque isto no significa um desvio do movimento: significa que o mito do monolitismo est destrudo(...) (Ibidem: 98). O resultado mais objetivo dessas contradies do processo de desestalinizao foi o isolamento das posies neo-stalinistas no conjunto do movimento comunista internacional. Assistiu-se no final dos anos 60 e no ingresso dcada de 70 pulverizao e fragmentao do comunismo internacional. As atenes se deslocavam para as dificuldades do progresso da experincia chinesa sobretudo depois que, em 1960, cessou por completo a ajuda sovitica e para as lutas de libertao nacional nos pases subdesenvolvidos, na sia, na frica e na Amrica Latina, destacando-se a luta dos comunistas vietnamitas e a revoluo cubana. Entretanto, mais fortemente, dirigia-se o foco para o ocidente, donde se adensava uma nova perspectiva por dentro dos partidos comunistas, precisamente do PCI, uma via democrtica para o socialismo. Ela era caudatria tanto da tradio comunista anti-stalinista , quanto das experincias concretas com os movimentos sociais de novo tipo que tiveram seu pice em 68. Era, ainda, expresso contempornea das possibilidades revolucionrias nas sociedades capitalistas plenamente desenvolvidas. Os processos traumticos que se abriram no XX Congresso em 1956, as cises que deles decorreram e as tentativas de ruptura com o modelo sovitico como na questo hngara e na thecoslovaca , o conflito sino-sovitico e, ainda, as alteraes no perfil das lutas de classes no mundo ocidental engendradas pelas metamorfoses do modo de produo capitalista a partir do ps-Segunda Guerra Mundial e confludas em 1968, legaram esquerda revolucionria do sculo XX uma incomparvel pulverizao possvel, como se viu, por conta do esgotamento do sovietismo como centro gravitacional do movimento

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revolucionrio mundial173 - percebida nas suas formas de atuao bem como em suas formulaes tericas e polticas. A questo da estratgia revolucionria foi objeto central das vrias perspectivas, comportando variantes insurrecionais e reformistas, tons moderados e radicais. A chamada nova esquerda174 havia se desdobrado em vrias esquerdas, desde aquelas que tentavam relacionar as novas demandas sociais s formas tradicionais herdadas do marxismo e do leninismo, mantendo elementos de continuidade notadamente influenciadas por setores da velha esquerda que para elas migraram , at aquelas que negavam essa herana, atribuindo-lhes equvocos histricos e considerando-as superadas frente s novas e complexas demandas sociais, que se formavam por setores anticapitalistas no-comunistas ou mesmo por ex-comunistas expurgados ou sados dos PCs, que no campo terico passaram a constituir um difuso e impreciso ps-marxismo. Nos pases capitalistas os partidos comunistas especialmente os da Itlia, Frana e Espanha vivenciaram intensamente tanto as crises no interior do movimento comunista, quanto as

Como atestou Mandel, o (...) conflito Estaline-Tito, o conflito sino-sovitico, o conflito com a direo do PC checoslovaco em 1968, a querela do eurocomunismo, constituem os sucessivos boomerangs que acabaram atingindo a burocracia sovitica (...) (Mandel, 1978: 35). 174 Que surge nos Estados Unidos com Mills ainda nos anos 60 e ganha expressividade poltica na Frana em maio de 68. O universo constituinte do que se pode chamar de nova esquerda relativamente amplo. Envolveu tanto os segmentos comunistas do mundo ocidental que se descolavam da dogmtica marxista-leninista com a desestalinizao, quanto os setores que dela j haviam se distanciado, formados por intelectuais de esquerda organicamente vinculados aos centros universitrios ocidentais. Aambarcava tambm as novas geraes de esquerda que j nasciam rfs de qualquer ortodoxia e, ainda, grupos sociais oriundos das camadas mdias das sociedades capitalistas desenvolvidas, vinculados s novas lutas sociais surgidas ao longo dos anos 60 e 70, atuantes fundamentalmente no mbito das demandas circunscritas ao universo da reproduo social. Em comum, tinha dois aspectos: a) expressavam idias, noes e formas de organizao poltica muito diferentes da esquerda clssica, ou seja, dos movimentos revolucionrios afeitos s tradies socialista e comunista, cuja trajetria remonta ao sculo XIX e cobre toda a primeira metade do sculo XX; b) tiveram no Maio de 68 francs o seu epicentro scio-histrico, assumindo a partir dali formas que marcariam o conjunto diverso dos movimentos revolucionrios nas dcadas seguintes. Deve-se enaltecer que, nesse processo extremamente diversificado, a germinao da chamada nova esquerda residia, antes de tudo, na dissoluo do monolitismo poltico-ideolgico do perodo stalinista. Seu bero foi o Maio de 68, depositrio dos acontecimentos que sacudiram o mundo entre a segunda metade dos anos 50 e toda a dcada de 60. No se pode compreend-lo como fenmeno, sem relacion-lo s determinaes histricas que o possibilitaram: do ponto de vista social, seus pais [dos sujeitos sociais de 68] foram contemporneos da Revoluo de Outubro, emergem vida consciente ao amanhecer do 20o Congresso e aos problemas novos que ele colocou. Tm tambm a idade dos grandes movimentos de libertao nacional e das revolues socialistas da sia e da Amrica Latina. E se relacionam, ainda, com as mudanas sociais nos marcos das sociedades capitalistas desenvolvidas (Garaudy, 1970: 48).

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mudanas na estrutura capitalista e, com elas, as alteraes nas formas de composio das classes sociais. As mobilizaes de 1968175 e o prolongamento das novas caractersticas polticas que trouxeram, tornaram cada vez mais premente aos partidos comunistas europeuocidentais uma reviso das estratgias revolucionrias e de suas formas de ao poltica. Os chamados novos movimentos sociais, a nova poltica, os aspectos da subjetividade na luta poltica, as questes afeitas aos diversos grupos sociais gnero, etnia, sexualidade , as demandas sociais referentes ao mundo da reproduo social dos trabalhadores os bens de consumo coletivo: sade, educao, transporte, moradia, etc. , bem como a questo ecolgica e o problema da segregao scio-espacial na cidade, todos esses elementos passavam a compor de maneira progressiva o universo das lutas sociais, de maneira que os movimentos a eles vinculados passaram a ganhar visibilidade e legitimidade junto s classes trabalhadoras, o que desafiava os partidos, especialmente os comunistas, a encontrar meios inovadores que conseguissem aambarcar estas lutas no horizonte de sua estratgia revolucionria. Essas demandas partiam de novos segmentos no-operrios da classe trabalhadora. Uma nova camada mdia urbana se desenvolvia no mundo capitalista ocidental e dela emanavam necessidades sociais que escapavam agenda poltica dos partidos tradicionais. O direcionamento das lutas para o universo institucional-burgus punha para os partidos a novidade de formular estratgias polticas que fossem alm da programtica revolucionria da transio ao socialismo sem dela se descolar. Ou seja, demandava-se uma estratgia
Os acontecimentos que nortearam o chamado Maio de 68 resultaram de mltiplas mudanas societrias no mundo ocidental que o desbordam como evento poltico em si. Resultou de uma multiplicidade de fenmenos onde se convergiram tendncias que se desenvolviam desde o ps-Segunda Guerra Mundial. Como epifenmeno de todo um processo estrutural de mudanas sociais, transcendeu o universo francs e se tornou um movimento de repercusso mundial. Foi um movimento (...) extraordinariamente internacional, que atravessou as demarcaes entre pases desenvolvidos e pases dependentes, entre sociedades capitalistas e sociedades socialistas. Na histria da Iugoslvia, da Polnia e da Tchecoslovquia, 68 uma data de periodizao, assim como na do Mxico, da Frana e dos Estados Unidos. Todavia, chamou a ateno sobretudo porque se desenvolveu em pases que faziam parte do ncleo fundamental da sociedade capitalista desenvolvida no auge da prosperidade econmica. (...)68 produziu uma nova esquerda [que] voltou-se para muito alm dos confins do marxismo tradicional(...) [formada] por tendncias anarquistas, ou travestida sob qualquer etiqueta aparentemente marxista, como grande parte do maosmo ocidental, ou ainda na forma de uma dissidncia cultural apoltica ou antipoltica (Hosbsbawn, 1983: 32).
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revolucionria socialista que, ao mesmo tempo, conseguisse dar conta das reivindicaes pontuais que se relacionavam com o cotidiano do trabalhador. Em outras palavras, colocava-se aos partidos comunistas o seguinte desafio: construir uma estratgia revolucionria que conseguisse incorporar aquelas diversas lutas sociais luta poltica revolucionria. Repunha-se ao partido, de maneira absolutamente nova, o desafio ao qual Lnin se referia em Que fazer?: o de elevar as lutas econmicas condio de luta poltica, tarefa precpua do partido revolucionrio. No entanto, o desafio agora no se referia s lutas econmicas, ou pelo menos no apenas a elas. Nas sociedades capitalistas desenvolvidas, tratava-se de dar forma poltica ou seja, de dotar de contedo revolucionrio as lutas sociais que ultrapassam as fronteiras do mundo da produo, donde se originam as lutas econmicas. Da se originaram vrias posies tericas e polticas, todas preocupadas em dar respostas conscientes a estes novos desafios: desde aquelas que negaram qualquer possibilidade revolucionria aos movimentos que se desenvolviam no mundo da reproduo social at aquelas que viam neles um potencial revolucionrio que expressaria um deslocamento do cerne das lutas de classes do mundo da produo para o mundo da reproduo social. Por outro lado, algumas perspectivas enxergavam naqueles novos movimentos a expresso da complexificao da sociedade capitalista e de suas estruturas sociais, que tornava a tarefa revolucionria mais diversificada no sentido de que envolveria segmentos mais amplos da sociedade e setores mais refratrios luta poltica, porque atados a particularismos de todo tipo e, com isso, limitados em seus prprios grupos sociais. De uma forma ou de outra o que se exigia das foras revolucionrias era o esforo de reinterpretar essa realidade, tentando manter as bases tericas clssicas e inovando nas formas de organizao poltica, reconstruindo da a estratgia revolucionria adequada aos novos tempos. Os aspectos institucionais da vida capitalista, as eleies e o parlamento, a questo democrtica, estes fatores passaram a compor, predominantemente, a

programtica dos partidos comunistas no ocidente europeu.

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6.3. A alternativa eurocomunista

Foi nesse contexto que se desenvolveram as principais formulaes e onde se gestaram as experincias prticas do chamado eurocomunismo. Como uma alternativa estratgica, procurava dar respostas no-ortodoxas, ao mesmo tempo em que buscava formular inovaes terico-polticas para as complexas mudanas da sociedade capitalista e para as novas demandas sociais delas originadas. A experincia da revoluo chilena de Allende entre 1970-1973 serviu de inspirao para se pensar a viabilidade de novas formas de transio socialista e uma nova direo s organizaes polticas, em especial para o partido revolucionrio. Teve lugar nos principais partidos europeus PCI, PCF e PCE e encontrou na Itlia o seu desenvolvimento mais acabado, j claramente explicitado em 1973 no documento que expressava a estratgia do PCI de ento, denominado de compromisso histrico. No conjunto das propostas eurocomunistas, priorizava-se o momento histrico nacional como o terreno onde se edificaria a estratgia e sobre o qual se desenrolariam as aes polticas e as lutas concretas. O partido se inclinava para a ampliao de sua legitimidade poltica no conjunto da vida nacional, o que significava a expanso das alianas para alm dos setores revolucionrios, conformando assim uma estratgia poltica que concebia a questo eleitoral e parlamentar como momentos privilegiados ttico-polticos para tal expanso. Ela se daria por um salto quantitativo do partido junto s massas italianas que, ao possibilitar a participao do partido na vida parlamentar e mesmo no governo, agregaria a sua estratgia elementos polticos democratizantes e reformadores da sociedade capitalista, adensando avanos qualitativos a ela. As reformas passaram a ser compreendidas como momentos polticos que promoviam avanos graduais e permitiam um acmulo de foras sociais, necessrios construo do processo revolucionrio. A prpria idia de revoluo ganhava com o eurocomunismo a noo de processualidade, o que compreendia a conquista de vitrias

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parciais no parlamento, no governo, na institucionalidade burguesa que reforariam a possibilidade da revoluo. Esta, por ser concebida de maneira processual, no deveria supor nenhuma via insurrecional a priori que configurasse uma tomada de poder radical. A derrubada do Estado no se efetivaria por meio de uma ruptura radical com a dominao burguesa, ou seja, atravs de um assalto ao Estado burgus. Era descartado qualquer meio violento de revoluo, precisamente porque a processualidade revolucionria ou a revoluo processual permitiria, em si, o fortalecimento das foras sociais revolucionrias que conquistariam a hegemonia no conjunto da sociedade, incluindo nela as organizaes polticas da sociedade civil e os meios institucionais do aparelho estatal. A transio para o socialismo suporia, ento, a conjuno de estratgias que, ao se adequarem realidade nacional, articulariam alianas na sociedade que permitissem o acmulo de conquistas sociais via reformas permanentes e progressivas a fim de tornar a revoluo uma processualidade histrica que se teceria na vida nacional at a conquista da hegemonia pactuada entre diversas foras sociais, sob o comando do partido. Tal hegemonia seria conquistada por um processo de democratizao profundo da sociedade que possibilitaria ao proletariado se tornar, por meio do partido, dirigente do processo revolucionrio, atravs do controle do Estado. A via para o socialismo, segundo as idias eurocomunistas, se daria por meios pacficos e democrticos. Alis, o prprio socialismo era concebido como democrtico, o que significava o afastamento da experincia sovitica do partido nico e da idia de ditadura do proletariado e apontava-se tambm para a introduo de mecanismos democrticos na vida interna partidria. H uma notria influncia do pensamento de Antonio Gramsci nessas propostas que genericamente formaram o eurocomunismo. Buscou-se claramente uma espcie de ocidentalizao da via para o socialismo, o que significava a adaptao das estratgias polticas emanadas do marxismo e do leninismo (a questo da transio, a democracia, os instrumentos de luta dentre eles o partido , etc.) para a realidade do capitalismo ocidental desenvolvido, que apresentava particularidades econmicas, polticas, sociais e culturais

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que muito se diferenciavam das realidades sobre as quais se debruaram Marx, Engels, Lnin, Trotsky, dentre outros, como o contexto europeu de meados do sculo XIX que originou o Manifesto do Partido Comunista, em 1848 , ou o contexto russo pr-1917 e imediatamente ps-Revoluo de Outubro ambiente social do qual surgiram as principais idias polticas de Lnin. No se tentava exatamente criar uma oposio entre uma via oriental e outra ocidental176, mas se buscava priorizar na construo da estratgia revolucionria os elementos que particularizam realidades diferentes, assegurando ao partido meios polticos mais adaptados s necessidades sociais das classes e s condies das lutas de classes. Essas noes indicavam uma ampliao do conceito de Estado e uma reviso das formas de revoluo realizadas a partir da articulao das fontes clssicas com as mediaes scio-histricas postas na Europa Ocidental. Marxistas da escola gramsciana177 afirmaram uma perspectiva que submetia a questo da transio ao socialismo s condies histrico-concretas particulares dos diversos Estados burgueses, considerando suas formaes nacionais e as especificidades de suas estruturas de classes. A ampliao do conceito de Estado onde havia um maior desenvolvimento dos aparelhos consensuais, atravs dos quais o Estado busca se legitimar socialmente demandaria outras formas de revoluo diferentes daquelas que se davam por meio de uma ruptura sbita e violenta com a ordem burguesa (Coutinho, 1985). Esse Estado ampliado e contraditrio se diferenciava da noo restrita que residiria em Marx e Engels especialmente no Manifesto e em Lnin de O Estado e a Revoluo, donde se originou a noo explosiva da revoluo. Para Coutinho, a essncia da concepo restrita do Estado [seria] expresso direta e imediata do domnio de classe (comit da burguesia) exercido atravs da coero (poder de opresso) (Idem: 19). A

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de Carlos Nelson Coutinho um difundido ensaio que problematiza as noes de Estado e de revoluo na tradio marxista (ver A dualidade de poderes introduo teoria marxista de Estado e revoluo. So Paulo: Brasiliense, 1985). 177 Dentre eles, destaque-se Togliatti, Vacca, Ingrao, Lombardi Radice e o ltimo Poulantzas, que se diferenciavam por nuances relacionadas aos tipos de democracia e s formas de transio.

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relativizao desta noo restrita resultava das novas determinaes histrico-concretas das sociedades capitalistas desenvolvidas que traziam novas formas de dominao do Estado, fortemente ancoradas na busca de consentimentos legitimadores da ordem, realizados por meio de diversos e complexos aparelhos institucionais de consenso. A apreenso dessas novas determinaes indicaria a necessidade de superao da viso explosiva da revoluo e a criao de estratgias revolucionrias historicamente equivalentes realidade dos Estados burgueses liberal-democrticos.178 Os tericos gramscianos foram aqueles que deram seqncia a esta renovao do pensamento revolucionrio sob o amplo leque do eurocomunismo. Autores como Togliatti e Poulantzas demonstraram um inegvel esforo de articular as noes clssicas e polmicas de Marx, Engels, Lnin e Trotsky s inovaes de Gramsci, ao mesmo tempo em que se voltavam para a realidade objetiva sobre a qual atuavam. No caso especfico de Togliatti, como dirigente partidrio que foi, nota-se ainda a preocupao de fazer com que os debates tericos que protagonizava no trouxessem rupturas no seio do movimento comunista, na Itlia e no mundo, ainda que elas se tornassem cada vez mais inevitveis, dadas as significativas inovaes tericas que representaram frente s fontes mais tradicionais do movimento revolucionrio.179 O dirigente do PCI reunia em si atributos que faziam dele uma referncia terica e poltica, pois alm de sua notvel capacidade terica, possua habilidades polticas que o fizeram um admirado formulador de estratgias e tticas polticas e, por conseguinte, um grande dirigente partidrio180. Foi formado ao longo de uma extensa militncia comunista em seu pas e no mbito do movimento internacional como destacado membro do Komintern
Como no ltimo Engels que, em 1895, apreciaria a repblica democrtica burguesa como a forma da ditadura do proletariado, atravs da qual a classe operria e o partido exerceriam a dominao. Segundo Coutinho, (...) o Engels tardio foi o primeiro marxista a empreender o processo de ampliao da teoria do Estado; e importante registrar que essa ampliaoconceitual se deu como resposta ampliao efetiva que se processou na esfera poltica no ltimo tero do sculo XIX (Coutinho, 1985: 29). 179 Veremos a seguir algumas das idias do prprio Togliatti, sobretudo as que se encontram em seu Memorial de Ialta e noutros textos, todos contidos em Socialismo e democracia. Escritos escolhidos do perodo 1944/1964 (Rio de Janeiro: Ilha/Edies Muro, 1980). 180 Segundo Berlinguer, Togliatti tinha a capacidade de conjugar na sua obra de dirigente os dotes de revolucionrio e de estadista, trabalhando sempre para construir um partido comunista capaz de fazer do movimento operrio a principal fora motriz da Histria e do desenvolvimento nacional (Berlinguer, 1976: 14).
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durante a Terceira Internacional. Togliatti foi talvez, dentre os comunistas histricos, aquele que personificou nele mesmo os vrios giros que o movimento comunista vivenciou em sua longa trajetria no sculo XX, precisamente a que se inicia sob o predomnio de Stalin, atravessa a guerra, a resistncia e a libertao, passando pela expanso comunista sob as reas de influncia da URSS com a guerra fria e chegando aos anos 50, com a morte de Stalin e a desintegrao do stalinismo a partir de 56. Togliatti no s viveu todos esses contextos, como foi um dos protagonistas principais. Suas idias nos anos 60, antes de sua morte em 1964, surpreendem pela capacidade de renovao crtica, demonstrando extraordinria abertura para acompanhar as mutaes sociais que confluram naqueles anos. Quando, ainda na dcada de 40, entre 1944 e 1946, Togliatti introduz noes inovadoras para pensar o partido que resultariam em sua concepo de partido novo , antecipava no debate comunista a problematizao acerca das formas organizativas do proletariado, transcendendo j naquele momento a dogmtica stalinista. Expressava, dessa maneira, uma profunda originalidade terico-poltica, especialmente no que se refere adequao do tipo de partido formao histrico-nacional italiana. Deve-se ressaltar que Togliatti, apesar da inovada noo de partido, no se colocava em posio hertica no seio do movimento comunista. Ao contrrio, era dos mais respeitados dirigentes fora do universo sovitico, representando, talvez, a voz ocidental mais respeitada no comunismo mundial. Para ele, o partido novo deveria ser a expresso da unidade da classe operria numa nica organizao poltica. Todas as foras sociais democrticas, comprometidas com as lutas da classe operria deveriam se unificar num novo partido, qual seja: (...) o partido nico da classe operria e dos trabalhadores italianos, surgido da fuso das correntes polticas proletrias atualmente existentes(...).(Togliatti, 1980: 61)181. Suas preocupaes se relacionavam s particularidades polticas do contexto ocidental sobre o qual o partido atuava e cujos desafios lhe pareciam muito superiores s condies programticas

181

Do texto Partido Novo, de dezembro de 1944.

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dispostas no movimento comunista. Esse partido nico da classe operria no eliminaria a inevitvel e necessria coexistncia de tendncias polticas distintas no seio do movimento socialista. O partido poltico da classe operria como partido de massa e partido de luta deve ser capaz de conviver com (...)uma pluralidade de partidos polticos durante a construo da sociedade nova. Tal possibilidade de pluralismo poltico deve vir acompanhada da necessria superao das divises entre foras progressistas: os problemas que se colocam so de aproximao, de contato, de conhecimento recproco e de colaborao, ou seja, de unidade (Togliatti, 1980: 213; 216; 217 grifo meu)182. Destacam-se no partido de Togliatti o seu carter de massa, a defesa do pluralismo poltico entre as diversas foras sociais democrticas, inclusive partidrias, e a busca da unidade entre elas. Como pensava j na dcada de 60, ou seja, num quadro ainda mais complexo de quando formulou embrionariamente o novo partido, os comunistas deveriam ser capazes de articular formas de atuao consonantes com a realidade, de (...)enfrentar e resolver problemas novos de modo novo(...). Togliatti almejava levar os comunistas a vencerem seu relativo isolamento(...) e se tornarem um efetivo movimento de massa (Idem: 229). Esse partido novo togliattiano pode ser considerado uma protoforma do chamado

eurocomunisno, ainda que no se confunda com ele. Pode-se notar tal influncia na ascendncia que teve sobre os mais destacados comunistas do PCI, como Berlinguer, j nos anos 70, para quem Togliatti (...)inventou um tipo de partido a que chamou, em 1944, de partido novo, partido de massas(...), um partido nacional, por conseguinte, e ao mesmo tempo internacionalista, ligado estreitamente ao movimento operrio e revolucionrio de todo o mundo (Berlinguer, 1976: 18). A maneira como Togliatti reagiu aos impactos do XX Congresso foi fundamental para cristalizar no movimento comunista italiano um grau de autonomia perante aos soviticos,

182

De A concepo marxista do partido poltico da classe operria, de dezembro de 1963.

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que fizeram do PCI uma referncia crtica no conjunto do movimento comunista183. A preocupao com as fissuras que a desestalinizao provocaria entre os comunistas norteou seu pensamento e sua ao nesse perodo, sem, entretanto, diminuir-lhe a postura crtica, no interferindo no processo de afastamento gradual das posies soviticas, conduzido e liderado por ele junto ao PCI. Tal preocupao evidenciou-se na questo do conflito sino-sovitico cujos desdobramentos promoveram, como vimos, uma disputa e uma posterior ruptura entre as duas grandes foras do socialismo mundial. Em seu Memorial de Ialta184 texto terminado pouco antes de sua sbita morte , Togliatti expressa sua apreenso com o futuro do movimento mundial a partir dos impasses criados pelo conflito sino-sovitico. Valendo-se de um marxismo aberto, capaz de compreender as mltiplas determinaes que envolvem a questo, exalta a necessidade de repreender os esquematismos chineses sem sectarismos, por meio de anlises concretas da realidade objetiva que revelassem os equvocos das posies de Pequim, particularmente de seu antisovietismo. Ao contrrio da forma dogmtica que partia de Moscou que, para combater os chineses, apelava para a defesa cega e religiosa do marxismo-leninismo , as crticas togliattianas expressavam um marxismo criativo, ancorado num historicismo que herdara de sua formao cultural na Itlia e das influncias gramscianas, atravs do qual no s conseguia manter uma postura crtica e mais autnoma para o caso sino-sovitico, como tambm para propor idias inovadoras que antecipariam tendncias polticas (Spriano, 1987). Tal postura buscava repelir as agresses chinesas (e albanesas), sobrepondo-a propagandstica ideolgica que predominava nos partidos comunistas alinhados ao PCUS assim como entre os chineses. Para ele, em seu Memorial, devia-se deixar de lado as

Togliatti se caracterizou por (...)seu rigor moral e intelectual, a sua operosidade infatigvel e a sua severidade como dirigente, que se exprimia tambm num estilo sempre marcado, em cada relao, por uma atenta conscincia crtica relativamente a si prprio e aos outros (Idem: 19). 184 Tambm conhecido como Memorial sobre as questes do movimento operrio internacional e da sua unidade.

183

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caracterizaes genricas e, ao contrrio, apresentar um forte e predominante contedo poltico positivo e unitrio.(Togliatti, 1980: 229). Em suas intervenes terico-polticas, h uma temtica reincidente e permanente: a associao entre socialismo e democracia, o que levou os movimentos socialista e comunista a se apropriarem de Gramsci e de toda a sua contribuio para o marxismo e para o entendimento da realidade italiana em particular. A construo do socialismo cujas (...)formas e condies concretas de avano e de vitria(...) sero muito diferentes do que foram no passado no se desenvolveria sem o enfrentamento dessas questes pensadas inicialmente por Togliatti, para quem elas formariam a questo de fundo(...) na luta poltica (Togliatti, 1980: 232). certo que para ele, a luta pelo socialismo deve ser o fundamento da luta pela democracia e que esta s se realiza plenamente com a superao da ordem burguesa. Os seus limites intransponveis econmicos, fundamentalmente levam a reforar que a busca de uma democracia progressiva como instrumento estratgico para a afirmao do socialismo produz, em si, as condies objetivas e subjetivas para a emergncia do proletariado como classe dirigente, no sentido gramsciano do termo. Ou seja, o limite da democracia a prpria perpetuao da ordem burguesa. O carter estratgico-revolucionrio da democracia se encontra no fato de que sua afirmao a prpria negao da ordem dominante; de que seu aprofundamento o avano do processo de democratizao explicita o antagonismo de classes e estimula a sua superao. Como disse Togliatti, (...)nossa ao para impulsionar a sociedade no sentido do socialismo que anima, d contedo e eficincia nossa luta pela democracia (...) (Idem: 190).185 Essa compreenso da natureza da luta democrtica para a construo do socialismo foi objeto de polmicas e sua discusso est presente at os dias atuais. Importa reter que foi o eurocomunismo que ps esse debate no centro do movimento comunista internacional e que dele partiu as principais contribuies. Para Togliatti, a natureza terico-conceitual da

185

Trecho do texto Sobre socialismo e democracia, de abril de 1961.

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relao entre socialismo e democracia advm das condies concretas em que se efetivam as lutas de classes. Ou seja, nenhum modelo ou via para o socialismo dever ter, a priori, a democracia como cerne da luta: (...)o que decide so as circunstncias concretas da luta de classes; (...) a capacidade da classe operria e das massas trabalhadoras de lutarem pela democracia e pelo socialismo(...) (Idem: 196)186. A partir dessas influncias, os eurocomunistas trouxeram contribuies que vo da questo da transio ao socialismo, natureza do Estado capitalista, passando pelas polmicas em torno do tipo de partido e de seu papel nas lutas de classes. Compreendia-se que o conhecimento da realidade objetiva e a insero orgnica na vida nacional dotariam o partido de condies subjetivas para dirigir o processo no qual o proletariado como classe poderia se tornar dirigente do processo revolucionrio, possibilitando-a a dirigir o Estado, tornando-se ento classe dominante. Para tanto, alm do profundo conhecimento e insero na vida nacional, o partido deve valer-se da ttica poltica de guerra de posio, que o permita construir um bloco histrico que o torne capaz de reunir condies objetivas e subjetivas favorveis conquista da hegemonia. Para que seja capaz de levar adiante tal estratgia, o partido deve contar em suas bases com um conjunto de intelectuais orgnicos comprometidos com as tarefas revolucionrias187. A influncia gramsciana na estratgia do eurocomunismo pode ser notada tambm na valorizao que atribui problematizao do Estado (ampliado), entendido em seus momentos diferenciados: a sociedade poltica onde se encontrariam os meios coercitivos e a sociedade civil onde se desenvolveriam as formas de consentimento por meio das organizaes da sociedade civil. notvel no compromisso histrico proposto pelo PCI188 a preocupao com os elementos contraditrios que contornam a vida poltica nas sociedades capitalistas desenvolvidas, particularmente na Itlia. Ao se voltar para o conjunto

186 187

De Sobre socialismo e democracia. Tambm em Coutinho, encontram-se seguras snteses e preciosas anlises do pensamento gramsciano (ver Gramsci: um estudo sobre o seu pensamento poltico. Rio de Janeiro: Campus, 1992). 188 Trata-se de documento histrico gerado no mbito do PCI que traz, em si, idias inovadoras acerca da estratgia revolucionria. Voltarei a ele logo adiante.

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da sociedade, inclusive com uma poltica de alianas ampla que o levou unio com a democracia crist italiana, o PCI adotava uma clara inteno de estabelecer uma guerra de posio no conjunto da vida poltica do pas. Projetou-se a ampliao das bases sociais do partido, concebendo-o tambm como um partido de massas que, a partir de seus quadros polticos, deveria disputar a direo social da sociedade. Como se sabe, para Gramsci, o partido como o Prncipe Moderno, deveria se constituir como o intelectual coletivo no conjunto das lutas sociais, credenciando-se como sujeito poltico superior e universal, capaz de atribuir elementos totalizantes s diversas lutas particulares. O partido deveria ser o sujeito poltico capaz de transformar antes, de identificar as vontades coletivas (particulares) diversas, em vontade geral. Ou seja, de conectar os interesses sociais diversos a interesses sociais universais que transcendam os particularismos, atinentes s variadas demandas coletivas de toda e qualquer sociedade complexa e desenvolvida. Para os comunistas italianos, o seu prprio pas trazia esses elementos de uma sociedade capitalista evoluda que demandaria do partido a articulao de meios eficazes para aquela realidade. Embora tenha se desenvolvido mais intensamente terica e politicamente na Itlia, as posies eurocomunistas se consolidaram tanto na Espanha, quanto na Frana, ao final dos anos 70, quando passaram a disputar com a social-democracia, representada pelos partidos socialistas, a hegemonia junto ao movimento operrio. Os PCs espanhol, italiano e francs buscavam se colocar como alternativa de poder, como uma terceira via entre o comunismo sovitico e a prpria social-democracia. Mas foram os comunistas italianos que se destacaram como os principais formuladores eurocomunistas. Como j afirmado, foi no PCI que mais se desenvolveram estas idias. A estratgia do compromisso histrico foi lanada em 1973 pelo seu secretrio-geral, Enrico Berlinguer, e configurou-se na afirmao prtica das novas concepes sobre o partido, sobre a relao entre socialismo e democracia, sobre a questo das alianas, etc. Foi mais que a aplicao prtica de novos conceitos tericos. Expressou as posies comunistas frente aos inmeros

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desafios tpicos das sociedades capitalistas desenvolvidas da Europa, abrangendo particularidades histricas da realidade italiana. Nos documentos referentes s intervenes de Berlinguer nos fruns do PCI, que trazem as propostas vinculadas ao compromisso histrico, nota-se uma inaudita abertura ideolgica e poltica no trato das contradies das lutas de classes na Itlia189. H uma inclinao fortemente voltada para a ampliao das conquistas democrticas, valorizando o respeito normalidade constitucional do pas190 e buscando construir pactos sociais com amplos espectros da vida nacional, defendendo para tanto alianas polticas com foras sociais democrticas, inclusive aquelas situadas fora do campo da esquerda. A via ao socialismo defendida pelos comunistas italianos na dcada de 70 priorizava a busca de bases sociais amplas que renovassem a poltica do pas, isolando as foras de direita mais reacionrias e tradicionalistas, especialmente as protofascistas. A estratgia poltica vislumbrava a reunio dos setores populares e democrticos em torno de um projeto nacional de garantias democrticas voltadas construo de reformas na vida econmica, poltica e cultural do pas. Tal estratgia, para o PCI e o seu compromisso histrico, forneceria as condies concretas- objetivas e subjetivas para uma transio ao socialismo no s mais afeita realidade italiana, como tambm mais segura do ponto de vista de se criarem condies que inibissem a contra-revoluo. Essa estratgia poltica que passa pela via parlamentar, mas no se esgota nela191 - antecederia o prprio processo transitrio ao socialismo que avanaria medida em que se isolassem as foras contrarevolucionrias, criando dessa maneira condies para a afirmao de elementos socialistas por dentro do Estado, a partir da irradiao dos mesmos para todo o conjunto da sociedade.
189

Entendia-se o compromisso histrico como uma perspectiva de encontro, de colaborao (que no quer dizer necessariamente de governo, nem de governo imediato), entre todas as foras democrticas e antifascistas que tm base no povo (Berlinguer, E. A Questo Comunista. Lisboa: Edies 70, 1976). 190 O que no significa para o movimento operrio que sua luta no campo da legalidade democrtica o levasse a cair numa iluso legalista (Idem: 67). 191 Segundo Berlinguer, o Parlamento no pode ser concebido e utilizado, portanto, como acontecia na poca de Lenine e como pode acontecer em outros pases, apenas como tribuna para a denncia dos males do capitalismo e dos governos burgueses e para a propaganda do socialismo(...) O Parlamento pode cumprir seu dever se, como disse Togliatti, se tornar cada vez mais espelho do pas e se a iniciativa parlamentar dos partidos do movimento operrio estiver ligada s lutas das massas, ao aumento de um poder democrtico na sociedade e afirmao de princpios democrticos e constitucionais em todos os sectores e rgos da vida do Estado (Idem: 66).

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Esse processo, embora descartasse uma via insurrecional para o socialismo, seria resultado de permanentes, progressivos e profundos embates com os interesses contrrios hegemonia proletria da revoluo. Como afirmou o secretrio-geral do PCI: escolher uma via democrtica no significa, pois, embalar-se na iluso de uma evoluo tranqila e sem solavancos da sociedade, do capitalismo ao socialismo (Berlinguer, 1976: 65). Tal via democrtica pressupe que, no compromisso histrico, o caminho para o socialismo se efetiva por meio de uma transformao progressiva que na Itlia pode ser realizada no mbito da Constituio anti-fascista de toda a estrutura econmica e social, dos valores e das idias-guia da nao, do sistema do poder e do bloco de foras sociais no qual ele se exprime (Idem: 69). O PCI se ancorava nessa estratgia visando a consecuo de trs objetivos distintos, porm articulados entre si: como uma forma de reatualizao da programtica comunista, baseada na experincia histrica que remontava o perodo das lutas da Resistncia quando o PCI, tendo Togliatti como um dos lderes, esteve frente da reconstruo italiana junto a outras foras democrticas; como uma adaptao desta herana realidade objetiva do pas nos anos 70, marcada pelas contradies e crises do desenvolvimento do capitalismo monopolista e pela permanncia na cultura poltica italiana de fortes componentes autoritrios, remanescentes dos resduos fascistas incrustados nas relaes polticas do pas; e, tambm, como uma forma poltica que procurava se diferenciar de outras experincias relativamente semelhantes de caminhos para o socialismo a recente experincia chilena da Unidade Popular de Allende era a referncia , frustradas pela reao conservadora, organizada pelos setores mais direita que, com o apoio decisivo do imperialismo estadunidense, seduziram os setores resistentes revoluo, desfechando uma (violentssima) contra-revoluo golpista.192

192

No se escondia, ao contrrio se explicitava abertamente, a relao que as estratgias do compromisso histrico mantinham com os desdobramentos e o desfecho que envolveram a construo do socialismo no Chile. Em diversas passagens, Berlinguer citava a experincia chilena como uma referncia histrica recente para o movimento socialista-democrtico italiano. Como por exemplo: (...)ns pensamos sempre e hoje a experincia chilena mais nos refora nesta convico que a unidade dos partidos dos trabalhadores e das foras

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O avano dessa estratgia dependia ainda da articulao de dois fatores, essencialmente vinculados: a realizao de reformas em todos os nveis da vida social do pas e a preparao de alianas polticas. Alis, no tocante ao papel da classe operria e sua relao com outras foras polticas, encontra-se um ponto ambguo na proposta do compromisso histrico: ao mesmo tempo em que se afirma o papel dirigente da classe operria no processo revolucionrio, postula-se que a mesma funo compete s diversas foras sociais e aos variados segmentos das massas trabalhadoras, bem como aos segmentos populares democrticos. Nas intervenes de Berlinguer, marcadamente naquelas que expem os fundamentos eurocomunistas do compromisso histrico, v-se a ambigidade:

O que agora desejamos salientar(...) que os avanos e tambm as correes de nossa linha geral e do nosso modo de atuar no so o resultado de um revisionismo que conheceu j a sua derrota nos anos da II Internacional, nem de um reformismo subalterno; pelo contrrio, cremos que nesse processo de desenvolvimento que o nosso, ou se quiserem, de evoluo poltica e terica, exprime-se, embora com certo desassossego, uma crescente afirmao da funo dirigente da classe operria italiana, da verdadeira conscincia que no mundo est cada vez mais a ser chamada para desempenhar o movimento operrio internacional(...) (Berlinguer, 1977: 123; grifo meu).

Noutro momento, o dirigente do PCI amplia a funo dirigente para alm do operariado:

de esquerda no uma condio suficiente para garantir a defesa e o progresso da democracia, sempre que a uma tal unidade se contraponha um bloco de partidos que se situem do centro at a extrema direita(...). Eis porque ns falamos no de uma alternativa de esquerda mas de uma alternativa democrtica, ou seja, da perspectiva poltica de uma colaborao e um entendimento das foras populares de inspirao comunista e socialista com as foras populares de inspirao catlica, e ainda com formaes de outra orientao democrtica. Ou noutro momento: A trgica experincia chilena levou-nos a sublinhar uma profunda convico, que sempre guiou a nossa conduta poltica: necessrio fazer todo o possvel(...) para evitar a rotura vertical do povo e do pas em duas frentes nitidamente contrapostas e inimigas. At nos momentos em que a luta poltica se torna mais dura e acesa devemos sempre, sem nunca abandonar o combate, desenvolver uma poltica de unidade e procurar as mais amplas convergncias e alianas (Berlinguer, 1976: 76; 87). Ou ainda: Na base da estratgia do compromisso histrico exposta no por acaso certamente de forma mais orgnica depois dos trgicos acontecimentos do Chile(...) (Berlinguer, 1977: 78).

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Todas as referncias polticas e programticas do Congresso confirmam e corroboram, na sua autenticidade e originalidade, essa concepo do avano democrtico e socialista em que desde h mais de trinta anos se baseia a luta dos comunistas italianos. As inovaes relevantes de hoje seguem no mesmo caminho. Trata-se do desenvolvimento pensado e corajoso da idia, j formulada na Resistncia, de uma democracia nova e organizada(...) com uma poltica de vastas alianas em que se exprima a funo dirigente das classes trabalhadoras e com o esforo unitrio, dentro de um regime de pluralismo poltico, social e ideolgico, das grandes foras representativas das massas trabalhadoras e populares (Idem: 137; grifo meu).

Tal ambigidade pode estar relacionada prpria noo aberta no-ortodoxa que se atribui ao papel do partido comunista, concebido como mais um participante, mesmo que relevante, da construo do processo revolucionrio193. Esse partido, amplo e aberto, coexistiria com vrias foras partidrias num Estado Socialista (democrtico) e, mesmo antes, formaria a unidade das foras sociais democrticas comprometidas, num primeiro plano, com o avano do processo de democratizao da vida social. Essa convivncia entre diferentes representantes dos interesses das classes trabalhadoras estaria prevista na prpria concepo do Estado na transio ao socialismo: (...)um Estado socialista e de uma sociedade socialista baseados na pluralidade de partidos e num sistema de autonomias(...) mesmo a questo da unidade poltica da classe operria, no vista j em termos de um partido nico, mas atravs de relaes positivas, e concretos processos unitrios entre partidos da classe operria(...) (Ibidem: 121-122). Segundo Mandel que em sua anlise crtica identifica o eurocomunismo como uma nova verso da velha social-democracia europia , pode-se sintetizar as principais teses da estratgia eurocomunista nos seguintes pontos: necessidade de obter consenso duma larga maioria da populao para a construo do socialismo nos pases industrializados; conservao das instituies parlamentares burguesas que gozam do manifesto apoio dessa maioria; suposio de que tais instituies podem ser progressivamente esvaziadas
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Esta discusso remete quela que diz respeito noo do partido revolucionrio na histria dos movimentos socialista e comunista, fundada, a meu ver, pelo Manifesto do Partido Comunista.

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do seu contedo particular de classe, o que se desdobraria numa ampliao da interveno do Estado na vida econmica, transferindo para ele as contradies da sociedade e tornando-o campo de lutas a ser disputado; necessidade de evitar a todo o custo um confronto direto entre a burguesia no seu conjunto e o proletariado isolado, prevenindo assim uma derrota do proletariado e a destruio das instituies parlamentares burguesas; conquista, pelo movimento operrio, de reformas estruturais que transformaro por etapas a natureza do regime capitalista, atravs das maiorias parlamentares(...) apoiadas pela presso e pela mobilizao de massas; aliana antimonopolista ou democracia avanada, como forma de enfraquecer os monoplios, conquistar espaos no Estado e permitir que se aumente qualitativamente o peso e o poder das massas [por meio] da democratizao da vida econmica e da participao das massas na gesto do Estado; extenso da aliana anti-monopolista para alm da classe operria e da massa de empregados, incorporando boa parte do campesinato e parte considervel da pequena e mdia. (...) por isso que no convm, durante esta primeira etapa, pr em causa o regime da propriedade privada (Mandel, 1978: 162). Tais diretrizes permitiram, por um lado, um crescimento quantitativo dos comunistas, fazendo saltar consideravelmente seus eleitores e ampliando suas bases de filiados e de militantes. As bases sociais comunistas se tornaram mais heterogneas, envolvendo alm dos segmentos do operariado, novas camadas de trabalhadores oriundos dos setores de servios que se expandiam nas sociedades capitalistas, bem como intelectuais moderados que se aproximaram dos PCs seduzidos pelas perspectivas aliancistas e reformadoras prometidas pelos partidos. No mago dessa forma hbrida de partido estavam, na verdade, as indefinies que as mutaes sociais do capitalismo engendravam na composio social das classes. O hibridismo derivava no de uma renncia postura ortodoxa frente s referncias clssicas do marxismo e do leninismo; surgia, antes, de uma legtima tentativa de atualiz-las e dotlas (como formas tericas) de condies que as tornassem aptas a interferir decisivamente

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na realidade, transformando-se em fora objetiva e material da revoluo. Independente dessa avaliao que podemos fazer da forma partido que na prtica se construiu com o eurocomunismo, o fato objetivo advm de suas ambigidades, principalmente aquela que anotei anteriormente, referente funo e ao papel da classe operria no processo revolucionrio. Os esforos comunistas pareceram no ter sido suficientes tanto para desbastar os preconceitos e as rejeies que sofriam de parcelas significativas das massas trabalhadoras dado o encolhimento eleitoral e partidrio que vivenciaram na entrada dos anos 80, tanto o PCI, quanto o PCF e o PCE194 -, bem como para direcionar as lutas democrticas e a busca de reformas no sentido de se aproximar de um processo revolucionrio mais significativo. Em outras palavras, a centralidade das reformas democrticas preconizadas pelos eurocomunistas no se converteu em luta revolucionria, o que quer dizer que os contedos revolucionrios no se tornaram preponderantes no curso das lutas, no permitindo a necessria introduo de elementos socialistas no conjunto da sociedade, configurando um processo transitrio. Um outro desdobramento que se pode apurar da experincia eurocomunista diz respeito tentativa de compreender as mudanas na composio das classes e das lutas de classes nas sociedades avanadas do capitalismo. Compreenso que possibilitou a formulao de novas estratgias polticas que visavam envolver os novos sujeitos polticos que passaram a compor o cenrio das lutas sociais, emergidos no curso das mobilizaes da dcada de 60, que tiveram seu pice no Maio de 68. Indubitavelmente, no mbito do movimento revolucionrio mundial, foram os eurocomunistas que mais se aproximaram de

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Enquanto que o PCI se viu isolado pela fora da Democracia-Crist no mbito do bloco parlamentar que com ela formava, o PCF, com a inflexo que promoveu no sentido de tentar barrar o crescimento dos socialistas o que significava um recuo face s prprias idias aliancistas do eurocomunismo-, foi amplamente derrotado em sua poltica, com a eleio de Mitterrand. Quanto ao PCE, parecia se confirmar na sua experincia concreta que a autenticidade e a propriedade da via reformista cabia, como sempre coube, social-democracia, que em sua renovao no pas, conseguiu vencer em todas as frentes de comum combate com os comunistas espanhis, do movimento sindical s eleies gerais. Ademais, a mo-de-ferro do anti-sovitico e anti-stalinista Santiago Carrillo secretrio-geral do PCE e autor do livro Eurocomunismo e o Estado (Difel: Rio de Janeiro/So Paulo, 1978) no permitia ao partido traduzir internamente as posies renovadas que defendia para a sociedade.

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uma poltica que conseguiu seduzir parcelas desses novos atores sociais (movimentos juvenis de base estudantil, movimento de mulheres, de negros, demandas relativas s questes de ordem moral, como a questo da sexualidade, de natureza ecolgicoambiental, etc.). Ainda assim, suas posies no permitiram aos PCs ganharem legitimidade junto queles movimentos por razes que suplantam os eventuais limites de suas polticas. Tais razes se referem s prprias dificuldades que a forma partido, como organizao poltica de natureza universal, apresenta nas sociedades contemporneas, que se colocam at os dias atuais. Para Mandel, o eurocomunismo resultante de processos histricos que fizeram parte da trajetria do movimento comunista internacional. Assenta-se em trs razes histricas que lhe emprestam identidade e o explicam: uma tendncia socialdemocratizao, portanto, ao reformismo; uma adaptao nacional da poltica de coexistncia pacfica; e uma forma de atualizao da estratgia de esgotamento de Kautsky. Esta ltima se expressava no eurocomunismo na estratgia que apregoava uma espcie de transformao gradual do capitalismo, a partir da realidade nacional das relaes capitalistas. Renunciava-se a ao internacionalismo da luta revolucionria a partir de uma excessiva centralizao das estratgias no contexto nacional, exatamente quando o capitalismo e, portanto, as lutas de classes aproximava-se de sua fase mais radicalmente internacionalizada, gerando formas de circulao de capital mais

mundializadas. A estratgia eurocomunista, mesmo no deixando de considerar o internacionalismo do processo revolucionrio, acabou por submet-lo s necessidades nacionais. Entretanto, o que mais sobressalta na tese kautskiana reavivada pelo

eurocomunismo, diz respeito ao etapismo com o qual se concebe o processo revolucionrio, que pressupe a articulao de foras que atuem pela modificao progressiva do capitalismo at o momento em que se renam condies para se tomar o poder. Como se sabe, Kautsky desenvolveu tais idias em polmica com Rosa Luxemburgo no interior do

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Partido Social-democrata Alemo, nos anos 1910. Ele opunha a tese do esgotamento estratgia de tomada de assalto do Estado burgus. Para ele, as foras do proletariado, em qualquer contexto, sero sempre mais fracas que as foras burguesas, considerando todo o aparato repressivo de que dispem, alm dos mecanismos ideolgicos de reproduo da dominao de classe e da propriedade privada. O proletariado teria ento de buscar uma forma gradual e progressiva de transformar a sua realidade, conquistando espaos polticos, lutando por melhorias sociais e ampliando suas condies de luta dessa maneira. S assim poderia reunir possibilidades concretas de conquistar o poder. Kautsky tentava universalizar esse modelo de revoluo para todos os pases de capitalismo avanado, o que tem equivalncia com a proposta eurocomunista, que se coloca como vlida para as naes mais desenvolvidas. Tais estratgias, segundo Mandel, teriam sido experimentadas adotando-se determinadas particularidades, em variados contextos e em diversos pases: em 1914, 1918, 1923 e 1933 na prpria Alemanha; em 1935 e 38 na Espanha; entre 44 e 47 na Frana e na Itlia; entre abril de 74 e novembro de 75 em Portugal; e, ainda, na trgica experincia chilena no inicio da dcada de 70. Em todos os casos, para Mandel, saram derrotadas as foras comunistas. Para o intelectual da IV Internacional, na medida em que tais estratgias no fizeram avanar o processo revolucionrio, comprovaria-se sua ineficcia histrica. Ainda que concorde com ele no que tange aos limites da estratgia kautskiana do esgotamento, no posso concordar, de todo, com tais impresses acerca das vrias lutas citadas acima, precisamente aquelas nas quais se envolveram as foras comunistas e outras foras revolucionrias, como principalmente nos casos francs, italiano, espanhol, portugus e chileno. Em todas elas, ainda que conheamos equvocos histricos decisivos como no caso da guerra civil espanhola, s para lembrarmos de um deles , ficaram marcadas pelos mais sinceros empenhos e dedicao revolucionrios em prol de uma determinada estratgia poltica traada. Alm disso, nos vrios exemplos lembrados por

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Mandel, a estratgia fora correta exatamente porque circunscrita s possibilidades histricas de cada contexto, e no a algum modelo pr-concebido. Outra limitao da poltica eurocomunista relaciona-se questo da coexistncia pacfica com a qual partilhava, em sintonia com Moscou, e pela qual lutavam de alguma maneira, quando buscavam levar os governos burgueses dos pases da Europa Ocidental, onde atuavam, consolidao de governos democrticos comprometidos com o processo de paz nacional e internacional. Despolitizava-se, sutilmente, o conflito mundial e velava-se, indiretamente, as contradies de classe que por detrs dele residiam. A luta de classes para o eurocomunismo ganhava, assim, um tnus pacifista, fundado numa poltica pactista com foras ideologicamente antagnicas, inclinadas para a conservao da ordem via manuteno da paz. Essa supunha um limite dos embates polticos, at o ponto em que no ameaassem a tranqilidade democrtica e a normalidade institucional. Ou seja, a nervura da ordem do capital no fora tocada em nenhum momento, nem nas composies parlamentares, tampouco nas esferas governamentais. Como afirmou Mandel,

(...)se a perspectiva duma participao governamental dos PC eurocomunistas inquieta algumas fraces da burguesia europia, no tanto em funo dos golpes que(...) possam aprestar-se a aplicar propriedade privada: todos sabem que seus planos so mais moderados do que os do executivo do partido trabalhista britnico de 1945 ou de 1977. Alm disso(...) grande a distncia que vai das palavras ao actos, e dos planos poltica governamental! (Mandel, 1978: 28).

Derivava da, segundo o marxista belga, boa parte dos contedos reformistas que contornavam o eurocomunismo que os assemelhavam velha social-democracia de 1914 a 1929, representando para as classes dominantes um elemento suplementar de estabilizao da ordem burguesa na Europa capitalista, exatamente porque buscavam assegurar as bases para a supresso ou a suavizao das hostilidades do movimento operrio ao Estado burgus, com o seu exrcito e a sua polcia (Idem: 28-29). A tentativa

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dos PCs europeu-ocidentais de edificar sociedades nacionais democrticas e pacifistas ancoradas num leque de foras amplssimo sugeria uma via para algum tipo de socialismo (democrtico) nacional, reabilitando assim noutro contexto e por outros meios o socialismo num s pas stalinista. Novamente a crtica de Mandel:

(...)se h uma censura a fazer-lhes [aos eurocomunistas] ser a de que difundem a perigosa iluso pacifista de que a paz pode ser salva ao longo do tempo apenas pela presso sobre o capitalismo e sem o abolir. Mas essa iluso pacifista herdaram-na da ortodoxia estalinista, da qual fazia parte integrante. Trata-se dum corolrio lgico do socialismo num s pas (Ibidem: 29).

As anlises mandelianas, sem prejuzo de suas preciosas contribuies tericas, so tributrias das perspectivas da IV Internacional organizao fundada por Trotsky em 1938, da qual Mandel foi um dos principais intelectuais cujos fundamentos assentam-se, fortemente, nas idias de Trotsky, especialmente a sua tese do desenvolvimento desigual e combinado do capitalismo e, dela decorrente, a estratgia da revoluo permanente. A noo de que a revoluo socialista no obedece a qualquer etapismo parte da constatao de que nos pases atrasados ela se construir saltando a etapa da revoluo democrticoburguesa, atravs de uma revoluo liderada pelas foras proletrias. Os pases atrasados apresentam traos de desenvolvimento da economia capitalista com resqucios feudais que s podiam ser superados pela revoluo do tipo proletria. Nessa noo, a classe operria no s possui centralidade no processo revolucionrio, como tambm, deve ser a sua vanguarda reunida em torno do partido revolucionrio. A base desigual e combinada do desenvolvimento capitalista exigiria do movimento socialista a permanente transcendncia dos limites nacionais como pressuposto para o avano do processo revolucionrio. A luta nos quadrantes nacionais deve estar, nessa concepo internacionalista da IV Internacional trotskista, sempre submetida ao seu alcance internacional. Assim, as lutas parciais, como as que se desenvolvem no parlamento burgus, so entendidas como meio de promover a luta internacional pelo socialismo, como

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um canal de divulgao do iderio socialista s massas trabalhadoras, portanto como um instrumento poltico. No h no trotskismo assim como no pode haver no marxismo , em qualquer de suas variantes, uma estratgia poltica que veja na questo parlamentar e,

conseqentemente, nas conquistas progressivas que pode proporcionar, um espao de lutas central e decisivo. Do mesmo modo, decorrente da noo vanguardista atribuda classe operria, no se projeta na questo das alianas de classes um campo relevante para o avano da revoluo. Essa partir de uma tomada de poder pelo partido revolucionrio do proletariado que passar, atravs da instituio de uma ditadura de classe, do operariado com o apoio das massas camponesas, configurando-se naquilo que Trotsky definiu como uma ditadura revolucionrio-democrtica do proletariado. A partir dela que se assume o controle do Estado, que deve ter um carter proletrio e deve estar ancorado numa democracia tambm proletria. H uma noo classista da democracia que a torna instrumento da revoluo, a servio do partido revolucionrio do proletariado. Portanto, nesta perspectiva trotskista, a qual se vincula Mandel, a questo democrtica, o problema do parlamento burgus e as alianas de classes adquirem papis absolutamente distintos daqueles que vimos nas estratgias eurocomunistas. Das crticas mandelianas, as que guardam maior importncia se referem aos limites das alianas de classes, que se colocam no alcance do que elas podem proporcionar para uma poltica verdadeiramente revolucionria, bem como aquelas que apontam a radical natureza classista da democracia, sem a qual pode exprimir um carter formal-abstrato aos interesses revolucionrios. A questo das alianas deve ser problematizada no que diz respeito ao seu foco principal: a busca de uma estabilidade das instituies democrticas, de fato, pode assegurar o avano das reformas estruturais apregoadas pelos eurocomunistas, como em Togliatti, em sua perspectiva de democracia progressiva? Por outro lado, a busca de uma ampliao das alianas, como quer Berlinguer, serve de base para o aprofundamento de mecanismos democrticos que reduzam progressivamente o

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domnio burgus sobre os meios fundamentais de produo? Ou ainda: o alargamento da democracia poltica por si s basta para que se rompa com a natureza classista dos organismos burgueses, especialmente as instituies parlamentares? A prpria complexificao das sociedades ocidentais desenvolvidas do capitalismo que cria uma diversidade de organismos de massa representativos dos variados setores da sociedade e que requer, indubitavelmente, uma poltica que busque romper o isolamento da classe operria , exige do partido revolucionrio uma poltica bem mais ampla do que aquela conhecida, sobretudo com a experincia russa. Disso decorre que sua natureza revolucionria advenha de uma estratgia que seja capaz de absorver as variadas demandas das classes trabalhadoras. Qual o limite dessa abreviao da centralidade poltica do operariado para o partido revolucionrio? Os limites que foram demarcados pelo eurocomunismo ampliaram ou reduziram essa centralidade? Estas so questes que as estratgias eurocomunistas abriram. Elas foram (e so!), sem dvida, essenciais para os movimentos comunista e socialista, abrindo um campo de debate novo que propiciou a ruptura com os dogmas do marxismo-leninismo e trouxe, como afirmei na abertura do captulo, no sem polmicas, uma revitalizao inovadora na tradio marxista. Essa revitalizao terico-poltica do pensamento social revolucionrio foi o maior legado deixado pelo eurocomunismo.

6.4. A crise do movimento comunista em seu estgio terminal

Retomando a argumentao anterior, reitere-se que os determinantes que explicam o fracasso das experincias eurocomunistas devem ser procurados mais na realidade concreta do que nas questes de ordem terico-conceitual. Vimos no ltimo item que os intelectuais ligados quela corrente ideo-terica (o eurocomunismo), buscaram dar respostas que julgaram, poltica e teoricamente, coerentes aos desafios postos pela complexificao das sociedades capitalistas desenvolvidas. Foram as determinaes

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histrico-concretas dessas sociedades que proporcionaram o advento de inmeras novas questes para o movimento revolucionrio e, particularmente, para as organizaes partidrias. O fracasso dessas experincias requer uma anlise especial que no se esgota aqui. Ao contrrio, os liames e os meandros que peculiarizaram essas experincias desbordam os limites deste estudo. Entretanto, alm das observaes j traadas, deve-se considerar que a experincia concreta eurocomunista se desenvolveu paralelamente ao avano das foras genuinamente reformistas, representadas pelos partidos socialistas de corte socialdemocrata que a esta altura j marchavam para os ajustes requeridos pelo grande capital. Ainda que no se possa equalizar os partidos socialistas como o PS francs de Mitterrand ou o espanhol de Gonzlez ao conservadorismo ideo-poltico reaganiano e thatcheriano, na prtica, adotou-se um pragmatismo governamental voltado para a adoo das polticas neoliberais relativamente semelhantes s aplicadas nos EUA, na Inglaterra ou mesmo na Alemanha de Kohl. Como observou Callinicos, diante dos inspidos desempenhos de social-democratas que ocuparam (...) o poder as polticas de Mitterrand, Gonzlez, Papandreou, Hawke e Lange na dcada de 1980, diferiram muito pouco das implementadas por Reagan, Kohl e Thatcher(...) (Callinicos, 1992: 14). Portanto, o relativo fracasso das estratgias eurocomunistas pontuado acima, deve-se tambm a esse quadro internacional-continental que se desenhava cada vez mais, ao longo da dcada em tela, circunscrito numa moldura conservadora que passava a abranger o mundo capitalista. O cenrio desse perodo mostrava a difcil situao na qual se encontravam as massas trabalhadoras, assentando as bases que configurariam uma conjuntura de aprofundamento da crise econmica, com manuteno de baixos percentuais de crescimento, escassez de mercados consumidores e crescente financeirizao das relaes capitalistas, donde se generalizavam as tendncias de desindustrializao de vrios setores. O movimento operrio passava a vivenciar uma longa noite cujas dificuldades j eram

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percebidas desde os anos 70. As estratgias de reorganizao produtiva do capital, aliadas crescente retirada do Estado da garantia de direitos expressos, grande parte, na forma de salrios indiretos materializados em diversos tipos de polticas sociais colocariam a classe operria numa posio cada vez mais defensiva. Ademais, as prprias formas de reestruturao da produo impuseram ao operariado um encolhimento quantitativo gradual que, em alguns setores, levou a uma diminuio radical das bases operrias, incidindo fortemente sobre o movimento sindical. Por conseguinte, alm do defensivismo que progressivamente passou a dominar o movimento operrio, viu-se tambm uma reedio de um neocorporativismo do tipo sindical. Segundo Alain Bihr (1998), este cenrio mudaria no s os rumos do movimento operriosindical como tambm os das foras polticas revolucionrias. Como foi dito na abertura deste captulo, a crise dos movimentos socialista e comunista assinalada a partir dos anos 60 quando as sociedades socialistas construdas at ento at a dcada de 60 - praticamente encerravam as possibilidades de expanso e ingressavam numa etapa histrica em que passariam a viver com crescentes dificuldades econmicas e sociais e quando a sociedade capitalista iniciava a entrada num novo estgio cujas estratgias polticas e produtivas trariam enormes modificaes no perfil das classes trabalhadoras e, conseqentemente, nas suas organizaes polticas agora, esses mesmos fenmenos apresentavam-se plenamente desenvolvidos na realidade e os seus desdobramentos j haviam absorvido por inteiro o rumo das lutas de classes contemporneas. Nos anos 80 e 90, tanto a ofensiva do capital quanto a crise do socialismo real j eram mais do que tendncias histricas. O colapso do socialismo real teve em 1989 seu momento mais decisivo e mais dramtico. Mesmo que se prognosticasse a dissoluo dos sistemas que vigoravam nos pases socialistas do Leste Europeu e na Unio Sovitica em funo dos fatores econmicos e polticos que tensionavam os seus prprios alicerces , a fora dos acontecimentos que agitaram massas da oposio interna transcendeu qualquer expectativa

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ou anlise poltica, ou como asseverou Netto, bem examinadas as coisas, apenas pode surpreender a velocidade do processo, no a sua efetividade mesma (Netto, 1993: 13). Depois da Praa Tiananmen na China em junho de 1989 e da bem sucedida represso do governo chins , irromperam mobilizaes pr-democracia por todo o Leste da Europa, precipitando a vitria das oposies internas no decorrer do mesmo ano e no incio da dcada de 90.195 Para alm desses episdios derradeiros, a crise do socialismo real se desenhava desde os anos 50: lembre-se da distenso que a morte de Stalin, em 1953, causou no mundo socialista, do impacto do Relatrio Secreto de Kruschev em 1956, da ciso sinosovitica, dos outubros hngaro e polons e da construo do Muro de Berlim em 1961. E mais: na gradual dissoluo do monolito sovitico, no crescimento maosta, na voga terceiromundista e na gnese das formulaes eurocomunistas entre os anos 60 e 70. Pense-se, tambm, na Primavera de Praga em 1968 e na Polnia nos anos 1980 e 1981. Ainda que a crise envolvesse todo o campo socialista, ela no pode ser tomada de maneira uniforme. Conforme escreveu Netto, vivenciava-se um complexo de tenses e contradies que, no marco de cada de Estado, possua causalidades, conexes e rebatimentos prprios, relacionados s particularidades (histricas, econmicas, sociais, polticas e deo-culturais) das vrias sociedades nacionais. (Idem). Ainda que as autoreformas promovidas por Gorbachev na Unio Sovitica tivessem repercusses polticas e econmicas nos demais pases do campo socialista, foi a radicalizao das foras liberal-

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As oposies internas no socialismo real foram estudadas por Claudn que, ainda que tivesse transitado de um anti-sovietismo, quando de sua ruptura com o PCE, para um anti-comunismo velado, traz importantes informaes acerca das mobilizaes internas que concorreram para a derrocada do socialismo real. Vale conferir, especialmente, os captulos que tratam da oposio na Hungria, no Polnia e na Tchecoslovquia. Claudn oferece-nos um panorama que permite desnudar a situao nacional desses pases, evidenciando as formas pelas quais os PCs enfrentaram as oposies. No entanto, demonstra um flagrante entusiasmo com todo tipo de oposio, indiferentemente de suas origens as liberal-democratas e mesmo as imperialistas, ou seja, indiretamente patrocinadas pelas foras externas do grande capital. Ademais, o autor avana at a entrada dos anos 80, deixando de abordar os momentos mais decisivos do colapso do socialismo real provocado pela decadncia econmica generalizada a partir da URSS (cf. Claudn A oposio no socialismo real. Unio Sovitica, Hungria, Polnia e Tchecoslovquia - Marco Zero: Rio de Janeiro, 1983).

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democratas com evidente patrocnio (financeiro, poltico-ideolgico e miditico196) ocidental-capitalista que possibilitaram os desdobramentos de 1989 em todos os regimes do socialismo real. Mesmo que diferissem em suas bases sociais por exemplo, a forte conotao estudantil das rebelies na China, ou as bases operrias do movimento polons e mesmo que assumissem contornos diferentes no curso mesmo dos acontecimentos como o pacto que levou o Solidariedad ao poder, isolando o partido comunista na Polnia ou o levante armado que derrubou e liquidou Ceausescu na Romnia , a dissoluo, em 1989, quase que simultnea, dos regimes do campo socialista do Leste Europeu teve trs princpios determinantes: a) a legtima busca por democracia poltica face a sua evidente e indiscutvel escassez nos regimes do socialismo real; b) a intercorrncia, entre os grupos que reivindicavam abertura poltica, de foras sociais comprometidas com o capital que lutavam por democracia mas esperavam, na verdade, maior abertura econmica (ou seja, o fim das economias socialistas); c) o interesse (e o patrocnio) aberto ou velado do grande capital na dissoluo dos regimes, que variou em intensidades de acordo com o grau de importncia econmica dos (eventuais) novos mercados de cada pas do socialismo real. Deduz-se da que, sem prejuzo dos determinantes econmicos (internos e externos), a crise teve sua centralidade na poltica, mais precisamente na relao entre as demandas sociais e nela inscritas as econmicas e as ideo-culturais e as estruturas scio-polticas fortemente centralizadas nos pases do campo socialista. O desenvolvimento das mobilizaes obedeceu a expectativa por reformas exatamente nas estruturas scio-polticas que atendessem s enormes demandas por participao nos espaos decisrios. Aliada crise econmica que impunha s populaes dos pases socialistas situaes de escassez e de racionamento econmico substancialmente, uma crise de estagnao e relativa queda da produo de bens de

Recorde-se da famosa imagem do estudante solitrio diante dos tanques chineses em plena Praa Tiananmen. Tal imagem circulou por todo o mundo como smbolo da resistncia democrtica com notrio entusiasmo e com forte apelo emocional atravs dos grandes meios de comunicao capitalistas.

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consumo no-durveis em contraste com uma forte presena de bens de produo voltados para a indstria pesada (peculiaridade econmico-produtiva das economias de regimes extensivos tpicas do socialismo real) , o clamor por uma maior socializao poltica cresceu ao longo dos anos 80, medida que se cristalizava o processo de estagnao econmica nos pases socialistas. O desenvolvimento das foras produtivas dependia cada vez mais de um alargamento das bases poltico-institucionais e das formas de regulao social. Em outras palavras, dependia a continuidade dos regimes que vigoravam nas sociedades ps-revolucionrias do avano das foras produtivas e este da ampliao dos canais de participao poltica. O socialismo realmente existente que conhecemos ao longo do sculo XX foi resultante, aps a vitria da Revoluo de 1917, de rupturas polticas com o domnio de classe burgus em pases onde o desenvolvimento das foras produtivas do capital era bastante reduzido como no caso da prpria Rssia , ou onde tal desenvolvimento era no mximo parcial como no caso da Tchecoslovquia. Portanto, a transio operou-se em regies onde havia um ordenamento urbano-industrial pouco significativo. Os sistemas socialistas foram erigidos em pases onde ainda no havia se dado um pleno desenvolvimento das foras produtivas e a constituio de uma sociedade urbana e industrial, alguns dos requisitos essenciais da transio ao socialismo nos moldes clssicos, ou seja, naqueles originariamente pensados ainda que no de modo sistemtico no mbito dos movimentos comunista e socialista at a II Internacional, ou, para ser mais preciso, at a vitria bolchevique na Rssia. Lnin sabia dos limites da Revoluo Russa, que o seu triunfo dependeria de sua extenso para pases dotados de forte incremento produtivo e de significativo desenvolvimento urbano-industrial da sociedade. O regime dos czares que Lnin enfrentou apresentava um aparato urbano-industrial no desenvolvido, uma sociedade civil extremamente dbil e uma classe operria numericamente pequena que foi ainda dizimada na guerra civil.

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O desenvolvimento do socialismo em tais realidades economicamente atrasadas no implicava necessariamente na sua impossibilidade histrica. Antes, indicava alm das dificuldades inerentes ao atraso, a dependncia vital da reunio de fatores subjetivos que permitissem superar as limitaes das condies objetivas. Tal questo traz reflexo as reais dificuldades experimentadas nas sociedades socialistas do sculo XX e, decorrentes delas, podem explicar as estratgias adotadas, todas voltadas para a ultrapassagem dos limites histrico-concretos e para a construo e conquista dos requisitos inexistentes para a transio ao socialismo em pases atrasados, acima comentados197. A expanso do socialismo e, antes, a consolidao das experincias existentes, dependia de que elas fossem expandidas para pases, como bem sabia Lnin, mais industrializados, donde se deriva o raciocnio lenineano de que a sorte da revoluo de Outubro era uma varivel da revoluo no Ocidente (Netto, 1993: 20). Em mbito mundial, o apoio ao processo revolucionrio de diversos pases, exatamente aqueles carentes de desenvolvimento das foras produtivas e o processo interno, notadamente na URSS e, mais tarde na China, de acelerada ultrapassagem dos limites econmico-produtivos, tornou a experincia real do socialismo bastante diferente de qualquer previso terica. Sabemos que tal quadro tornou o processo transitrio socialista atado a dois limites endgenos: dependncia da fora da economia sovitica e de sua decorrente ascendncia poltica sobre os pases do campo socialista de que ilustrativo o Pacto de Varsvia e circunscrio do seu desenvolvimento aos limites nacionais, reforando a estratgia stalinista do socialismo num s pas. A experincia russa, ps-Revoluo de 1905, inseriu no movimento socialista um horizonte que tornou vivel, na prtica, a superao dos limites postos pela economia atravs da potencializao das vontades polticas (elemento subjetivo), angariando foras

Uma abordagem crtica e isenta de paixes das particularidades histricas do desenvolvimento do socialismo real pode ser vista no estudo de Rudolf Bahro que analisa de maneira pormenorizada os limites econmicos das experincias socialistas, salientando as formas pelas quais se tentou transitar para o socialismo (cf. Bahro, R. A Alternativa: para uma critica do socialismo real; traduo de Luiz Sergio Henriques e Gilvam P. Ribeiro Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980).

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polticas do proletariado que, em aliana com outras classes destacadamente a camponesa , construram o processo revolucionrio em outubro de 1917. Tal processo poltico foi possvel graas fora revolucionria do proletariado potencializada pelos bolcheviques. Essa forma revolucionria se desenvolveu historicamente a partir das frustradas tentativas de 1905 quando, aps brutal represso, os dirigentes revolucionrios russos liderados pelo partido bolchevique (com Lnin frente) perceberam a necessidade no s de uma aliana proletria com outras classes sociais, mas principalmente que a revoluo no seria realizada na Rssia pela burguesia, que tampouco seria ela a protagonista na construo de uma sociedade democrtico-burguesa198. Mesmo diante de tais peculiaridades, aps 1917 conseguiu-se erguer na URSS um forte desenvolvimento produtivo ancorado num aparato industrial que a transformou em potncia econmica. Aps a superao das dificuldades da guerra que vinham desde 1914, depois de vencer as resistncias internas dos contra-revolucionrios numa durssima guerra civil, a URSS pde, s ento, desfrutar de uma relativa estabilidade poltico-institucional e econmica. A partir de 1921, e mais ainda a partir de 1923, pde-se planejar o soerguimento de uma ousada poltica econmica que, valendo-se da introduo de elementos tpicos do funcionamento das economias capitalistas, permitiu ao pas ultrapassar o perodo de crises at chegar, j na virada dos anos 20 para a dcada de 30, a um patamar que consolidou a vitria de 1917 e, mais do que isso, ps a URSS num caminho que a tornaria mais tarde uma potncia econmica.199 As sociedades do socialismo real, sob comando sovitico200, instituram, ento, um padro de crescimento que fez aumentar a fora de trabalho, os incrementos produtivos e

No Captulo 3 (item 3.2.) estudei o processo revolucionrio russo, tanto no perodo imediatamente anterior, como na sua fase seqente a 1917. 199 Discuti, amplamente, no Captulo 3 (do item 3.3. ao 3.5.), os desdobramentos que marcaram tal fase da experincia revolucionria sovitica. 200 At os anos 50, quando, aps a ascenso da Revoluo Chinesa e com os eventos que sucederam o XX Congresso do PCUS de 1956, a URSS assistiria dissoluo do monolitismo que caracterizou seu predomnio at ento, conforme vimos no Captulo 5 (do item 5.1. ao 5.5.).

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estruturou parques industriais201 que permitiram aos pases do campo socialista a sobrevivncia econmica at o seu esgotamento, que se configurou entre os anos 70 e 80. A partir de ento, demandava-se a transio de um padro extensivo de desenvolvimento econmico (assentado no crescimento quantitativo da fora de trabalho, na ampliao do equipamento produtivo e na alocao de recursos para novos equipamentos) por para um padro intensivo (fundado numa alta produtividade do trabalho, na otimizao da racionalidade gerencial e na utilizao maximizada da cincia e das novas tecnologias) (Netto, 1987: 9), de modo que o socialismo no se exaurisse. Necessitava-se de um modelo econmico intensivo que garantisse o aumento da produtividade e o estmulo de novas tecnologias, o que s seria possvel com uma participao mais autnoma dos trabalhadores. A crise, que gradualmente fragilizou as estruturas polticas e econmicas dos pases socialistas, configurava-se na combinao entre a necessidade de dar

prosseguimento e sustentao ao desenvolvimento das foras produtivas e o predomnio de uma bastante reduzida socializao do poder poltico. Apesar dos esforos de amplas massas trabalhadoras, muitas sacrificadas em regimes de trabalho exaustivos, ainda que se tenha efetivamente superado as origens do reduzido desenvolvimento das foras produtivas, embora se conseguisse obter importantes e significativos avanos tecnolgicos202 e, principalmente, mesmo que se tenha conquistado expressivos avanos sociais no conjunto dos pases componentes do campo socialista, no foi possvel impedir o esgotamento do modelo de crescimento extensivo. Como apontado anteriormente, dependia-se da transio para um padro intensivo, que por sua vez, demandava uma estrutura poltico-institucional voltada para uma maior participao poltica (autnoma) da fora de trabalho humana incompatvel com as existentes no

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Alm dos avanos no mbito da socializao da economia que colocavam as sociedades do campo socialista num patamar scio-humano superior s sociedades capitalistas, inclusive as avanadas, progrediu-se efetivamente em setores tecnolgicos e cientficos estratgicos tais como: na rea espacial e atmica, nos novos materiais e combustveis, na eletrnica, na biologia, na medicina e na pesquisa de base. 202 Os avanos no campo blico equipararam a URSS s foras estadunidenses nos anos 50; na mesma dcada a URSS saltou frente dos EUA no campo da tecnologia espacial.

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socialismo real, caracterizadas por reduzidssimos espaos de socializao do poder poltico. A crise do socialismo real no implicou a crise do socialismo em si203, mas de uma forma histrica de transio, de um padro de ruptura com a ordem burguesa constitudo justamente nos pases onde a ordem burguesa no se constitura classicamente. A centralizao poltica foi, ao mesmo tempo, um fator decisivo nos primeiros anos de edificao da empreitada socialista e um determinante para o seu esgotamento. A socializao da economia no se fez acompanhar de uma necessria socializao da poltica e, embora tal fato no tenha impedido durante cerca de meio sculo dos anos 20 aos anos 70 o desenvolvimento efetivo das experincias socialistas, certamente foi determinante quando se esgotaram as potencialidades econmicas, cujo planejamento industrial no era capaz de superar o quadro de subproduo de bens de consumo nodurveis. Em outras palavras, at quando foi permitido articular a parca socializao da poltica com o avano da socializao da economia, foi possvel levar adiante as sociedades psrevolucionrias204. Quando esta ltima passou a demandar uma otimizao da vida poltica democrtica, as bases daquelas sociedades comearam a ruir. Nas palavras de Netto:

A crise do campo socialista , nesta tica, uma crise estruturalmente determinada pela exausto de um padro de crescimento econmico e do sistema poltico a ela funcional(...) a crise global do campo socialista a crise terminal de um tipo de Ainda que tenha deixado o legado de complicadas questes poltico-ideolgicas para todo o movimento socialista, at os dias atuais, como ser abordado mais adiante. 204 Tomo o termo sociedades ps-revolucionrias emprestado de Netto (1987) para designar o conjunto dos pases que compem o chamado campo socialista ou o socialismo real. So vrias as denominaes que autores diferenciados utilizaram para o mesmo fenmeno. Elas variam de acordo com suas filiaes tericas e polticas. Algumas delas: socialismo subdesenvolvido (Baran apud Netto, 1993); socialismo de caserna (Kurz, 1992); modo estatal de produo (Lefebvre apud Frederico, 1994); stalinismo de mercado (Callinicos, 1992) referente URSS de Gorbatchev, capitalismo de Estado (Cliff apud Callinicos, 1992). Quanto a essa ltima (e polmica) designao, Frederico afirmou: No concordamos com essa interpretao, pois entendemos que h uma diferena substantiva entre o controle burocrtico da propriedade estatal e sua posse. (...)A principal caracterstica da propriedade burguesa a sua alienabilidade e, para a burocracia, tal possibilidade era inexistente. Foi somente no momento final da desintegrao do sistema que alguns setores minoritrios da burocracia respaldados internamente pela mfia comercial e externamente pelo capital monopolista puderam finalmente transformar a guarda da propriedade estatal em posse privada (Frederico, 1994: 18-19).
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organizao econmico-social e poltica ps-revolucionria aquele em que coube ao novo Estado promover a instaurao e a consolidao dos suportes urbano-industriais que, na projeo original de Marx eram os pressupostos da revoluo proletria. O que entrou em crise uma forma determinada de transio socialista aquela em que o Estado engendrado na revoluo aparece fundido com o aparelho partidrio no exerccio de um monoplio poltico que substitui o protagonismo dos trabalhadores e da inteira sociedade(...) (Netto, 1993: 19-20).

Tem-se ento o seguinte feixe de contradies determinantes: a crise econmica verificada no no atendimento crescente das necessidades sociais de consumo das populaes205 do campo socialista pressionava progressivamente os alicerces sciopolticos centralizados no sistema de partido nico e na fuso e/ou entrelaamento Estadopartido, dos aparelhos estatais com as instncias partidrias at ento consolidados. Se tal estrutura conseguiu persistir durante quase cinco dcadas sobrevivendo, ainda que mais fragilizada, aos eventos polticos dos anos 50 e 60 (Hungria e Polnia em 56, XX Congresso, conflito sino-sovitico, Tchecoslovquia em 68) ela no suportou as crescentes insatisfaes e oposies internas que mesmo reprimidas, realimentavam-se no seio das prprias contradies e tenses engendradas nas sociedades socialistas. Adicione-se a esse quadro um outro fator, exgeno ao campo socialista, mas igualmente determinante: trata-se das presses imperialistas, ou seja, da permanente tenso gerada pela convivncia mundial entre dois sistemas antagnicos entre si. A guerra fria, a coexistncia pacfica, os acordos de no proliferao de armas nucleares e a prpria repartio do mundo em reas de influncia permanentemente disputadas conformam um outro conjunto de determinaes que tornavam mais dramticas as estratgias de avano e consolidao das sociedades ps-revolucionrias. Tal convivncia de projetos societrios em disputa no proporcionava apenas a intensificao, no plano internacional, da

O que levou, certa feita, Gorbatchev a fazer a seguinte afirmao num discurso em Praga, de 10 de abril de 1987: Nossas sondas espaciais so assombrosamente precisas quando se trata de encontrar o cometa Halley, e de ir ao encontro do planeta Vnus (...) quando o mais simples de nossos aparelhos domsticos apresenta defeitos realmente desagradveis. Tal afirmativa expresso do desequilbrio entre o desenvolvimento tecnolgico e cientifico voltado para o domnio militar e a realidade da produo e do consumo civis. Esse desequilbrio se via tambm nos servios pblicos: a URSS tem o maior nmero de mdicos, de leitos de hospital por mil habitantes, entretanto, a qualidade da assistncia mdica deixa a desejar. (Gorbatchev apud Sendic, 1987: 16).

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evidente luta poltica pelo poder e, internamente, o aprofundamento da centralizao poltica dos governos socialistas, mas provocava tambm uma permanente corrida econmica que era revestida de corrida tecnolgica, espacial e militar206. As conseqncias de tal disputa, alm do bvio tensionamento mundial expresso nos diversos conflitos militares indiretamente protagonizados por URSS e EUA, evidenciavam-se na busca constante de patamares econmicos superiores entre os sistemas. Ao mesmo tempo em que se dava o colapso do socialismo real, o capitalismo ingressava numa nova revoluo tecnolgica e cientfica que proporcionou considerveis aumentos da produtividade do trabalho, propiciando uma razovel retomada das taxas mdias de lucros (Frederico, 1994: 33). A informtica, a robtica, a microeletrnica, as novas formas de organizao produtiva capitalista introduziram um padro de desenvolvimento econmico absolutamente novo na sociedade do capital que aprofundaria alguns traos principais do imperialismo, ancorando-se num novo tipo de mundializao207 na qual no s predomina o capital financeiro, mas em seu ncleo se reproduz, com enorme capilaridade, suas formas especulativas -, ancorada fortemente na exportao de capitais, fator de fortalecimento do poderio estadunidense sobre o mundo.208 Tais fenmenos exacerbaram as contradies internas nos paises do socialismo real, tornando mais agudas as diferenas polticas entre os mundos, bem como suas disparidades econmicas sobremaneira a avalanche de mercadorias do mundo do capital (resultantes da diversificao da produo antedita) que expressava uma brutal diferena de
Vencida, em importantes ocasies, pela URSS, como foi o caso do primeiro ser vivo a circular pelo espao a cadela Laika e do primeiro astronauta humano Yuri Gagarin. 207 Que, para I. Mszros, representa a 3a fase do imperialismo, seqncia da fase do imperialismo redistributivista antagonisticamente contestado pelas principais potncias em favor de suas empresas quase monopolistas, chamado por Lnin de estgio superior do capitalismo(...), e anterior ao primeiro imperialismo colonial moderno construtor de imprios(...). Essa 3a fase se reconhece num imperialismo global hegemnico em que os Estados Unidos so a fora dominante [a partir] de uma estrutura de comando abrangente do capital sob um governo global presidido pelo pas global dominante (Mszros, 2003: 72). 208 Se o catastrofismo de R. Kurz o impede de enxergar as contradies polticas atinentes crise global das sociedades socialistas, no o impediu de realizar brilhantes anlises que, mesmo que por uma via fatalistaeconomicista, relacionam as crises do socialismo e do capitalismo em suas particularidades, permitindo entender como a crise econmica do capital acabou por incidir sobre o funcionamento das economias socialistas, compreendendo-as como partcipes de uma totalidade indissolvel (cf. Kurz, R. O colapso da modernizao: da derrocada do socialismo de caserna crise da economia mundial traduo de Karen E. Barbosa; Paz e Terra: Rio de Janeiro, 1992).
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produo de valores de uso de todo tipo209 (especialmente os bens no-durveis) contraposta escassez e subproduo nos pases socialistas. As filas nos supermercados e as vitrines vazias nos pases socialistas contrastavam com o fantstico mundo de fantasias burguesas210. Os fatores ideo-culturais derivados deste fenmeno no podem ser secundarizados na anlise dos fatores que concorreram para a crise terminal do socialismo realmente existente. Ainda que a URSS, particularmente nos anos 80, tivesse tentado algumas medidas paliativas como o incremento da exportao de petrleo possibilitado pela crise mundial de 1973 e o endividamento externo elas no foram suficientes para afastar a decadncia econmica (Frederico, 1994: 31). A glamourizao do consumismo, do estilo de vida211 e das liberdades individuais capitalistas acabavam, mesmo com todo o controle de informaes que se operava nos regimes do campo, por incidir fortemente sobre as conscincias das populaes, cada vez mais sensveis a esses apelos, dadas as insuficincias econmico-produtivas apresentadas, sumariamente, aqui. Especialmente entre a juventude, composta por novas geraes que no viveram os tempos mais otimistas do socialismo e que no passaram pelas principais lutas revolucionrias. Principalmente entre os jovens, repercutia a ideologia burguesa, oxigenada intensamente com o conservadorismo neoliberal dos anos 70 e 80. Filha das geraes revolucionrias, a juventude pde desfrutar dos avanos reais ps-revolucionrios, destacadamente na cincia e na tecnologia, bem como no processo educacional, e exigia nveis de consumo cultural compatveis com tais avanos. Havia uma exigncia de artigos

O modo de produo capitalista como aquele que expandiu a produo de mercadorias a patamares inigualveis criou um mundo de mercadorias e de relaes inteiramente mercantilizadas requer, para tanto, estratgias que induzam gerao permanente de novas necessidades de consumo; como se sabe, tal induo atende, antes, imperiosa necessidade de criar valores de troca para o capital que, por isso, investe fortemente em mecanismos que permitem que o mundo de mercadorias no pare, dos quais a publicidade, exponenciada no imediato ps-segunda guerra, modelar. 210 Um filme recente chamado Adeus Lnin retrata o contraste e as iluses dos dois mundos e mostra o impacto que a queda do Muro gerou para os alemes orientais, especialmente para a sua populao jovem. 211 Os ritmos, os gostos, o vesturio e as sensibilidades recebem a influncia de outras juventudes atravs da msica, dos filmes, dos contatos, dos movimentos ecolgicos e pacifistas. Segundo cifras do Komsomol, h trezentos grupos de rock profissionais e o triplo de simpatizantes em Moscou. Tal busca de um ideal de vida ocidental-capitalista contrastava com a rotina, com o reiterado cotidiano, com o burocratismo das instituies sociais; disso resultava um ethos cvico pouco dinmico propiciador de fenmenos tais como: os bandos de jovens, a violncia, o vandalismo, a toxicomania (Sendic, 1987: 18).

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culturais, de espetculos, de, enfim, uma maior satisfao de suas necessidades individuais, alm de ansiar por algum protagonismo no cotidiano da vida poltica. Para Sendic, a juventude atuava intensamente pelo dinamismo das estruturas sociais, acabando por participar do processo de desintegrao das velhas relaes sociais e do prprio papel do partido [funcionando assim como] uma das foras que [ajudava] a abrir o caminho das reformas. (Sendic, 1987: 18). A partir do breve balano traado nas linhas anteriores, pode-se deduzir que as crises das sociedades do campo socialista tiveram como determinantes principais (desdobrados a partir daqueles que expus na abertura deste item), propiciadores do seu colapso geral, os seguintes fatores internos e externos articulados: a) o esgotamento dos padres extensivos de desenvolvimento econmico; b) a limitadssima socializao da poltica; c) a crescente demanda por ampliao dos espaos de participao poltica mais democratizados face necessidade de expanso econmica sob bases intensivas de organizao dos processos de produo e de trabalho; d) a crise ideo-cultural subjacente s insuficincias scioeconmicas e polticas que incidiam sobre as populaes dos pases socialistas e que repercutiam de maneira especialmente intensa em suas bases sociais juvenis , o que demandava progressivamente um novo ordenamento societrio capaz de contemplar os anseios por mudanas e as expectativas e perspectivas de vida, exigindo a alterao do, como foi denominado por Netto, ethos cvico212; e) a fora do novo conservadorismo ideopoltico burgus-liberal que se alastrou nos anos 80 nas sociedades capitalistas com a ascenso de Reagan e Thatcher213; f) a ofensiva neoliberal que, alm do conservadorismo ideo-poltico antedito, exacerbou as antinomias econmicas entre os mundos capitalista e socialista, estritamente no que tange ao impacto que o apelo consumista, que a mercantilizao generalizada da vida social o mundo fantstico das mercadorias214

212 213

(op.cit. p. 11-12). Atente-se, tambm, para a forte sustentao catlico-conservadora que partia do Vaticano, em nome de um fundamentalismo anti-comunista praticado pelo Papa Joo Paulo II. 214 Pense-se, por exemplo, nas maravilhas que as tecnologias japonesas apresentavam ao mundo. No perodo em que (marcadamente na dcada de 80) a economia nipnica esbanjava vigor e inventividade, tratava-se o

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provocava nas populaes das sociedades ps-revolucionrias, premidas que se encontravam pela escassez econmica. As especificidades que marcaram o desenvolvimento interno desses fatores, as singularidades que adquiriram no curso mesmo dos movimentos opositivos que geraram e as tentativas de superao e de conteno das adversidades adotadas pelos dirigentes dos Estados/partidos foram as mais diversas, desde frmulas econmicas criativas como foi o caso da Iugoslvia de mudar sem alterar as estruturas fundamentais do poder poltico, frustradas no rumo mesmo das contradies e tenses internas, a formas francamente inovadoras como as tentadas por Gorbatchev na URSS , at a represso pura e simples como se fez na China215 e na Romnia216. Se a forma repressiva no serviu para manter as estruturas do socialismo neostalinista romeno dadas as suas evidentes limitaes militares, a fora do efeito domin que desintegrou as sociedades do Leste Europeu e o autocratismo anacrnico de seus dirigentes , serviu para sufocar, de maneira brutal, as contestaes na China. A via norepressiva tampouco permitiu um desfecho diferente: o persistente caminho heterodoxo iugoslavo tambm no foi suficiente para amenizar o impacto da crise global. Por outro lado, o reformismo gorbatchetviano se no foi capaz (e suficiente) para amainar as contradies estruturais da sociedade sovitica e dos pases do campo socialista que em volta da URSS orbitavam, permitiu-lhes uma sobrevida nos anos 80.

Japo como a quintessncia do capitalismo. O seu real avano tecnolgico a nanotecnologia, a criao de mecanismos informacionais velozes, eficientes e menos custosos , o virtuoso crescimento econmico e seus baixos ndices de desemprego, encantaram meio-mundo acadmico, inclusive setores intelectuais crticos do capitalismo como a nova escola da regulao. Basta lembrar do livro de Benjamin Coriat (Pensar pelo Avesso) que se tornou referncia para todos aqueles que pensavam num capitalismo renovado e dinmico. Abstraa-se, assim, no s a essncia desigual da ordem burguesa, como tambm, obscurecia-se at mesmo as arcaicas estruturas polticas tpicas da sociedade japonesa que, estendidas para as relaes de trabalho, tornaram os sindicatos (de empresas) dceis parceiros do capital, modelos para o capitalismo neoliberal. 215 Num primeiro momento, j que, ao longo dos anos 90 e da dcada atual, promoveu intensas reformas econmicas, cujo significado tem sido analisado de maneira diversa, desde aquelas que vem nelas uma espcie de modernizao pr-capitalismo (como Mszros [2003] e Lin Chun in Sader [1995]), at quem aposta nas reformas como necessrias para o futuro do socialismo chins, como o caso de Losurdo (2004). 216 Outros fatores concorreram para particularizar ainda mais o processo de desintegrao veloz e em cadeia das sociedades do socialismo real. Lembre-se, por exemplo, do efeito que a abertura das fronteiras da Hungria com a ustria causou na Alemanha Oriental. Se tal iniciativa s foi possvel pela crise global e terminal das sociedades ps-revolucionrias, certamente ela serviu para acelerar o dbcle do socialismo real alemo-oriental.

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O longo interregno brejneviano217 que interrompeu as intercaladas e autocrticas tentativas reformistas de Kruschev e separou o perodo kruscheviano da era Gorbatchev, condicionou este ltimo a superar a pesada herana poltica que dificultou sobremaneira suas reformas desenhadas em torno da perestroika e da glasnost218. O expansionismo sob a guerra fria de Brejnev e a interrupo comandada por seu governo dos iniciais processos de reformas polticas iniciados por Kruschev na URSS, foram fundamentais para o desenlace que se deu com Gorbatchev. Ademais, diversos fatores externos URSS prgorbatcheviana serviram para emoldurar uma realidade extremamente desfavorvel consecuo de auto-reformas, j que se defrontava com uma estrutura societal que ingressava na dcada de 80 em franca decadncia econmica, que se encontrava cada vez mais engessada politicamente e bastante envelhecida em seus aspectos ideo-culturais. Dentre estes fatores externos enfatize-se: a luta contra o avano do imperialismo estadunidense; o apoio (e os conseqentes conflitos blico-militares com as foras contrarevolucionrias locais, fortemente apoiadas pelos Estados Unidos) s lutas revolucionrias terceiro-mundistas, estendidas ao longo dos anos 60 e 70, na sia (Vietn, Indonsia, Camboja, Monglia, etc.), na frica (Congo, Angola, Etipia, etc.) e na Amrica Latina e Caribenha (Chile, Cuba, Nicargua, El Salvador, Guatemala, etc.); a perda de influncia entre os partidos comunistas ocidentais, especialmente na Itlia, na Frana e na Espanha, a partir da ascendncia eurocomunista; e, ainda, o crescimento das foras social-democratas entre a classe operria no contexto do Welfare State , todos esses fatores reunidos foram

exceo dos primeiros anos da era Brejnev, quando se tentou resgatar alguns dos traos reformadores da poltica kruschevista. 218 Segundo Aganbeguian, as reformas econmicas preconizadas pela Perestroika baseavam-se em quatro eixos principais: a passagem do desenvolvimento extensivo para o intensivo; o redirecionamento da produo industrial, do setor blico enfatize-se que os gastos com defesa da URSS se assemelhavam aos dos EUA, beirando a faixa de 15% do PIB e da indstria pesada para as reas de produo de bens de consumo, para o abastecimento da populao e para a construo civil; uma alterao radical nas formas de gesto das empresas, atadas a modelos dos anos 30; e, decorrente desta ltima, a democratizao das unidades produtivas, o que supunha uma participao de novo tipo da fora de trabalho no processo de produo (Aganbeguian, 1988: 3641). Desdobro em seguida, essas tentativas de reformulaes econmicas, com especial nfase na questo da transio de um padro de desenvolvimento extensivo para o intensivo, exatamente porque dependia dele o avano dos outros, inclusive das reformas polticas organizadas em torno da glasnost.

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decisivos para a orquestrao das reformas gorbatchevianas. E foram, com igual intensidade, os determinantes para o seu insucesso. Acrescente-se a tal fracasso dois aspectos. O primeiro diz respeito ao descompasso estrutural entre as formas de socializao da poltica e as necessidades econmicas reinantes na Unio Sovitica, donde se erigia um fosso entre a perestroika entendida como a estratgia pela qual se objetivavam reformas econmicas (fundamentalmente, intensificao da produo com vistas ao aumento da produtividade mdia do trabalho) na sociedade sovitica e a glasnost que intentou reformar suas estruturas polticas, por meio de modificaes que, se no alteravam o mago do poder poltico centralizado, procurava introduzir mecanismos democratizantes que possibilitassem animar a vida poltica no conjunto da populao, h muito aptica diante do reduzido dinamismo das instituies polticas soviticas. Tal fosso advinha do fato de que as demandas reais que premiam a sociedade sovitica se inscreviam nas limitadas formas de democratizao da vida poltica. Somente uma profunda reverso delas que poderia abrir possibilidades econmicas pretendidas pela perestroika. Ou seja, as reformas econmicas dependiam decisivamente das reformas polticas, e a elas deveriam estar subordinadas. O segundo aspecto se refere contradio mesmo da auto-reforma proposta por Gorbatchev e por seu grupo dirigente. Trata-se da relao entre a propositura democratizante e a rigidez das estruturas polticas estatais e partidrias que condicionava a introduo de qualquer modificao estrutural significativa a um ponto de partida pelo alto. Dito de outro modo: a arquitetura scio-poltica sovitica, edificada ao longo de cerca de sete dcadas de socialismo real, instaurou na vida coletiva do pas um parasitismo e uma apatia que impossibilitavam, a priori, o sucesso de uma iniciativa que objetivava exatamente a reverso deste anomismo scio-poltico. Tal reverso s podia avanar a partir de um comando, pelo alto, que pudesse sinalizar s massas a possibilidade de democratizao,

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mesmo diante da permanncia de estruturas polticas estatais e partidrias completamente avessas a ela. Por fim, pode-se dizer que essa falncia dos modelos implantados nas sociedades ps-revolucionrias levou consigo a forma burocratizada da organizao partidria fundida no Estado. O partido bolchevique o tipo de organizao poltica que foi estratgica na URSS at os anos 20, mais precisamente at o fim da guerra civil em 1921 perdeu-se no centralismo excessivo e burocrtico219 que o ltimo Lnin tentou combater at sua morte em 1924220. Como foi estudado, a ascenso de Stalin aprofundou as tendncias percebidas por Lnin e to denunciadas por Trotsky posteriormente, que acabaram por se cristalizar na virada dos anos 20 para a dcada de 30, principalmente depois que Stalin conseguiu derrotar todas as foras opositoras inclusive Trotsky, culminando com sua expulso do pas. Tal vitria stalinista s foi possvel com o apoio decisivo das principais lideranas bolcheviques de ento, que acabaram por isolar os oponentes. Os anos 30 observaram a consolidao do domnio de Stalin sobre todo o partido e todo o Estado, atravs dos quais usou de mtodos e de meios os mais arbitrrios, inclusive com o recurso aberto violncia verbal e fsica.221 Deu-se tambm, sobretudo depois da expanso do socialismo real no Leste Europeu, com as libertaes do Exrcito Vermelho
Segundo Bahro, analisando os problemas da relao entre partido e burocracia nas sociedades do socialismo real, a concentrao de todo o poder de deciso na poltica, na economia e na esfera intelectual nas mos do partido, leva a uma contradio insupervel entre a misso social deste ltimo e a forma de sua existncia poltica e organizativa. Sua constituio interna e seu papel dominante como aparelho supra-estatal constituem hoje [o autor publicou sua obra em 1977, na Alemanha Ocidental], em nosso sistema, um impedimento decisivo para o progresso da emancipao. O partido destri a idia sobre a qual se apresentou ao mundo; destri a continuidade do movimento comunista nos indivduos que a devem perpetuar (Bahro, 1980: 271-272). Os partidos comunistas do socialismo real teriam, na perspectiva do autor, abdicado do papel revolucionrio quando se encastelaram nas estruturas burocrticas do Estado, distanciando-se da sociedade e isolando os indivduos. 220 Tornou-se conhecida, aps a morte de Stalin, em 1953, principalmente a partir do XX Congresso do PCUS em 1956, a rejeio de Lnin ascenso de Stalin no aparelho do partido. Lnin o considerava demasiadamente grosseiro para a funo e teria sugerido o seu afastamento e a escolha de outro nome para estar frente do PCUS, segundo registros pessoais divulgados por sua viva, Krupyskaia. 221 Mais uma vez foi Trotsky a vtima. Sua importncia terica como grande formulador de idias e poltica como remanescente destacado da vitoriosa Revoluo de 1917, tendo inclusive sido o comandante do Exrcito Vermelho o tornou o perseguido nmero um de Stalin. Suas denncias da burocratizao e dos desvios que a URSS sofria sob Stalin lhe custaram alm de permanente perseguio, o exlio, a expulso do pas do qual foi um dos principais responsveis pela Revoluo. Mais ainda: lhe custou as vidas de dois filhos assassinados e a sua prpria, em 1940, no Mxico. A trilogia de Issac Deustcher (O profeta armado; O profeta desarmado; O profeta banido) editada em 1968 pela Civilizao Brasileira) continua sendo a melhor maneira de conhecer a trajetria de Trotsky.
219

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no fim da Segunda Guerra Mundial, a internacionalizao do modelo sovitico para todos os pases sob sua influncia. Tal processo de bolchevizao dos partidos comunistas stalinizou (quase) todo o movimento revolucionrio, homogeneizando tticas, estratgias e formas de ao poltica. Mesmo aps a morte de Stalin e a divulgao de suas arbitrariedades em 1956, pouco se alterou na forma partido edificada at ento, modificando-se apenas o panorama internacional do movimento comunista, com a perda do monolitismo sovitico provocada pela emergncia da Repblica Popular da China em 1949, do maosmo e do posterior conflito sino-sovitico. Procurou-se debitar os erros a desvios de conduta pessoal de Stalin, especialmente ao culto a sua personalidade. A verdade que permaneceram praticamente intactas as estruturas partidrias herdadas da cultura poltica stalinista na URSS e nos pases a ela alinhados. Elas ruram junto com a crise global das sociedades psrevolucionrias que arrefeceu todo o movimento comunista mundial. Como atestou Bahro: os comunistas so organizados num partido que se volta contra eles mesmos e contra o povo. No preciso mais anlise para demonstrar que, nos pases do socialismo realmente existente, este tipo de partido j est mais que superado historicamente e deve ser liquidado (Bahro, 1980: 272).

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Consideraes Finais

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O que radical o capitalismo, e no o comunismo (B. Brecht)

A experincia do socialismo real deixou o legado que at hoje repercute no movimento revolucionrio: nos partidos ligados ao campo da esquerda, nos diversos organismos polticos das classes trabalhadoras e no conjunto das lutas de classes nos pases capitalistas. O saldo de sua trajetria, entre vitrias e derrotas, pode ser localizado no prprio breve sculo XX. Cerca de 1/3 da humanidade viveu, durante boa parte daquele sculo, sob outra forma de organizao econmica, sob outro modelo de participao na riqueza socialmente produzida. Fez progredir os nveis sociais de vida de centenas de milhes de pessoas no mundo socialista, condicionando inclusive as condies de vida no mundo capitalista que se via, entre suas prprias crises cclicas, permanentemente ameaado pelo perigo vermelho. Deve-se classe trabalhadora da Unio Sovitica a vitria final e decisiva sobre as foras mais retrgradas do capitalismo: atravs do Exrcito Vermelho, cerca de vinte milhes de russos morreram lutando contra o exrcito nazista at derrot-lo. A existncia da Unio Sovitica, de sua fora como segunda potncia mundial do ps-Segunda Guerra Mundial, foi certamente o aspecto determinante para limitar o avano das formas mais perversas de vida nos pases capitalistas, servindo inclusive para fazer avanar a democracia nos Estados capitalistas como forma de contra-ponto societrio ao socialismo. Portanto, tal experincia edificada sob o sacrifcio das classes trabalhadoras dos pases socialistas, foradas a nveis extremos de trabalho, como durante a fase, na URSS, da chamada economia de guerra (1917-21), da NEP (1921-28), dos Planos Qinqenais, da coletivizao forada da dcada de 30 premidas pela linha dura imposta pelas polticas stalinistas, que causaram imensos danos vida poltica e s liberdades individuais , esta conjuno de esforos de toda uma gerao que envolveu, ainda, diversos pases que ingressaram no modelo do socialismo real involuntariamente, aps as ocupaes do

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Exrcito Vermelho aps o fim da Segunda Guerra Mundial, se custou caro aos que viveram diretamente as suas lutas, deixou enormes conquistas para os trabalhadores de todo o mundo. Se no se viveu efetivamente a famosa expresso do Manifesto do Partido Comunista Trabalhadores de todo o mundo, uni-vos! , certamente por caminhos tortos (e tortuosos), espalharam-se por toda a humanidade as conquistas objetivas do movimento revolucionrio e, mais do que isso, semeou-se entre todos os trabalhadores os melhores sentimentos humanos: a fraterna busca da igualdade entre os homens, a convicta luta pela emancipao e a certeza de que um outro mundo possvel. Se a falncia dessas experincias socialistas no permite dizer que o prprio socialismo como alternativa societria se exauriu, ela deixou um legado denso, carregado por equvocos os mais diversos que, se somados avalanche ideolgica que a burguesia fez desabar sobre o mundo a partir dos anos 90 com a queda do Muro e o fim da URSS, formam um quadro scio-histrico extremamente adverso para a afirmao de um projeto alternativo de sociedade. Mais ainda, diante deste quadro, a prpria tarefa de refundao de um projeto socialista tornou-se extremamente dificultosa nos dias atuais, em pleno sculo XXI. Alm da luta ideolgica pender de maneira absoluta para o mundo burgus e para todos os traos que o peculiarizam o individualismo, a competitividade, a alienao, a averso s formas coletivas (livres e autnomas) de organizao dos homens e uma despolitizao colada a ela, a plena mercantilizao das relaes sociais, etc. , vive-se uma vaga histrica ela mesma pouco propcia para se reconstruir uma projeo societria assentada em valores radicalmente antagnicos aos burgueses. O ser concreto do trabalho encontra-se intensamente fragmentado, favorecendo todo tipo de sadas individuais e corporativistas. As prprias formas de reproduo social do trabalho se acham profundamente precarizadas pelas modalidades contemporneas da produo capitalista que engendram, numa ponta o desemprego estrutural, e noutra o aviltamento salarial e as formas de trabalho desprovidas de qualquer proteo social.

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Neste ambiente terrvel para o proletariado, mas paradisaco para o capital o seu prprio mundo (de barbrie), em estgio avanado a luta poltica maior se esvai em lutas fragmentadas que at mesmo no campo econmico tem sido (no mximo) defensiva, se pensarmos na situao do sindicalismo atual, no qual crescem os sindicatos parceiros do capital. As lutas sociais contemporneas vm assumindo um carter cada vez mais particularista em detrimento de seus contedos universais. E tal quadro se agrava, e estimulado, por correntes do pensamento social contemporneo que vem nelas (nas lutas particularistas) a sada no interior da prpria ordem burguesa. Pensadores de esquerda as enfatizam no como bases sociais atravs das quais podem ser articulados movimentos de natureza classista, tampouco vem na classe operria o papel principal222. Eles as tomam como um fim em si mesmo223, como o possvel diante da fora do capital. Esse conformismo possibilista tem dado o tom no debate contemporneo, fazendo coro com a ideologia ps-moderna do fim das verdades, da impossibilidade de uma teoria totalizante, da suposta prevalncia do molecular e do fragmento. Essa dissoluo analtica da possibilidade de um projeto global de superao da ordem dissolve igualmente, mas tambm (e apenas) no plano analtico, a disposio poltica e terica para se reconstruir organizaes polticas revolucionrias como o partido. Ainda que essa reconstruo no dependa apenas da reunio de fatores subjetivos favorveis pois que depende decisivamente de condies objetivas mais propcias , ela tampouco pode ser levada adiante sem a fora das melhores e mais qualificadas vontades humanas.

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o que se deduz, por exemplo, de Boaventura S. Santos: Por minha parte, penso que a primazia explicativa das classes muito mais defensvel que a primazia transformadora. Quanto a esta ltima, a prova histrica parece ser por demais concludente quanto sua indefensibilidade. Dando de barato que fcil definir e delimitar a classe operria, muito duvidoso que ela tenha interesse no tipo de transformao socialista que lhe foi atribudo pelo marxismo e, mesmo admitindo que tenha esse interesse, ainda mais duvidoso que ele tenha capacidade para o concretizar. Esta verificao que parece hoje indiscutvel, tem levado muitos a concluir pela impossibilidade ou pela indesejabilidade de uma alternativa socialista (Santos, 1999: 41; itlicos meus). 223 Mais uma vez o mesmo pensador ps-moderno nos fornece a melhor ilustrao terica: Mas, enquanto futuro, o socialismo no ser mais do que uma qualidade ausente. Isto , ser um princpio que regula a transformao emancipatria do que existe sem, contudo, nunca se transformar em algo existente. (...) Nestas condies, a emancipao no mais que um conjunto de lutas processuais, sem fim definido (Idem: 277; itlico original; negritos meus). Curiosamente, este ltimo trecho da citao, guardadas as devidas diferenciaes histricas e tericas, faz lembrar a mxima de Bernstein: O movimento tudo e o objetivo final (o socialismo) no significa nada.

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Nas sociedades capitalistas contemporneas, frente s condies polticas adversas sumamente apontadas, tornou-se mais complexo e difcil mas imperioso o desenvolvimento de um projeto socialista supondo todos os seus componentes indispensveis224: combate permanente da propriedade privada dos meios de produo fundamentais; unidade das foras polticas de esquerda; propaganda e formao polticas voltadas para o desenvolvimento da conscincia de classe; internacionalismo proletrio que envolva as mediaes dos aspectos nacionais das lutas de classes; e, como instrumento que rena todos esses elementos e que dirija o processo revolucionrio, uma organizao poltica revolucionria sob a forma de partido poltico. Ou seja, tornou-se extremamente problemtica a consolidao de tal projeto sem que os seus principais pressupostos sejam submetidos ao crivo da realidade social, s exigncias que as necessidades sociais concretas das classes pem em pleno sculo XXI. Isto implica que, se os contedos das lutas de classes incorporaram novas mediaes e novas demandas sociais, a sua forma no pode ser uma mera reposio (e repetio) dos meios polticos que correspondiam s requisies de uma outra poca. Numa palavra: as formas de lutas para se afirmar um projeto socialista devem se ajustar aos contedos atuais das lutas de classes. E as formas e os princpios (os componentes do projeto socialista acima arrolados), consagradas historicamente como revolucionrios, s tm validade se ajustados, num processo de mediao que pressupe a reflexo terico-sistemtica, ao perfil das lutas de classes contemporneas. Este perfil, em resumidas contas, mostra-nos o seguinte cenrio: uma exploso de interesses particulares que, se por um lado indica uma sociedade relativamente rica do ponto de vista da diversidade social e do desenvolvimento das possibilidades de ampliao das faculdades humano-sociais, por outro, apresenta-nos a gestao de particularismos diversos que se plasmam como tal na realidade porque esto assentados em desigualdades

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Presentes no Manifesto do Partido Comunista que foi discutido no Captulo 1.

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sociais de classes225; configura-se na contemporaneidade, portanto, uma obstaculizao das possibilidades humanizadoras que travam um pleno (e rico) desenvolvimento dos modos de ser do gnero humano226. Enquanto uma parte reduzida dele desfruta da riqueza material que estimula nveis de individualizao social avanados, uma outra parte (maior) do gnero humano vive ou uma existncia material limitadssima ou, simplesmente, luta para sobreviver. Portanto, quando se afirma que na contemporaneidade vive-se uma riqueza do gnero humano, que estaria evidente na expanso das individualidades e das particularidades do ser social, est se difundindo uma viso sobre o mundo burgus no s equivocada ocorre nessa viso a converso da realidade em mera ideologia227. O que temos visto na realidade social capitalista em pleno sculo XXI uma (noresidual) regresso do ser social, conformada em processos desumanizadores que fazem recuar as formas mais evoludas de sociabilidade entre os homens. Estes processos de desumanizao social, que fazem regredir de seu desenvolvimento histrico o ser social dos homens, podem ser verificados hoje nas formas mais vis da existncia humana, que cobrem
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Trata-se, no fundo, de uma conseqncia do carter contraditrio do desenvolvimento capitalista em sua expresso mais emblemtica: a plena expanso das formas de socializao da produo capitalista acompanhada do aprofundamento da apropriao privada dos frutos do trabalho humano. 226 O que enseja o debate necessrio acerca da contradio (e do choque) entre o desenvolvimento das foras produtivas e as formas de propriedade assentadas nas relaes sociais de produo vigentes, condio para se cogitar o esgotamento de um modo de produo que, ao travar as foras produtivas, envelhece e abre possibilidades histricas para a sua superao. 227 Uma sociedade que torna mltipla as formas de ser dos homens sob bases materiais desiguais no pode promover uma (desejvel) diferenciao social entre os homens; promove, de fato, uma generalizada indiferena social. A ideologia ps-moderna como a forma ideal do pensamento burgus contemporneo tem sido prdiga em difundir uma cultura da diversidade ou das identidades fragmentrias que tem cumprido duas funes sociais de uma s vez: espraia, na verdade, uma cultura de consumo mundializada (uma sensibilidade consumidora, no dizer de M. Featherstone, 1994) que uniformiza padres culturais (comportamentais, estticos) a partir de uma variedade de produtos que circulam por meio de um (jamais to desenvolvido) mercado global que instalou no mundo algo que parece parodoxal: uma cultura (de consumo) do diverso, ela mesma massificada; ao mesmo tempo, e num mesmo processo, a ideologia ps-moderna apresenta e direciona os conflitos sociais (que tm na questo de classe a sua determinao central) como direito diferena, como culto diversidade, como ode ao fragmento e s formas identitrias no totalizadoras. Mistifica-se o determinante central dos diversos conflitos sociais sob a aparncia travestida da diferenciao social. Insisto: o problema no est na diferenciao em si, mas em como ela potencializada socialmente e em saber sob que condies sociais (iguais/desiguais) ela se gesta. Para um aprofundamento da ideologia ps-moderna e das origens da prpria ps-modernidade ver o consagrado estudo de D. Harvey (Condio Ps-Moderna. Loyola: So Paulo, 1994) e o estudo histrico de P. Anderson (As origens da Ps-Modernidade. Jorge Zahar: Rio de Janeiro, 1999); para entender como essa ideologia impulsiona uma cultura prpria lgica do capital, ver, alm de Featherstone (Cultura Global. Nacionalismo, globalizao e modernidade. Vozes: Petrpolis, 1994), o indispensvel livro de F. Jameson (Ps-Modernismo. A lgica cultural do capitalismo tardio. tica: So Paulo, 1996); e para identificar os aspectos sociais e polticos da ps-modernidade, deve-se ir a um dos seus mais importantes defensores, Boaventura S. Santos (Pela Mo de Alice. Cortez: So Paulo, 1999).

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no apenas as condies (ou a sua privao) materiais de existncia do gnero humano, mas envolvem tambm as modalidades de representao social, nos modos como os homens criam as suas fantasias, apuram os seus gostos estticos e desenvolvem formas de conscincia. Este cenrio guarda ntima relao com o que problematizamos nestas Consideraes Finais, pois supe os processos ideolgicos que, somados s formas concretas em que se manifesta o proletariado, fornecem o cho histrico sobre o qual um projeto de transformao social se constri. Neste cenrio de particularismos de todo tipo, ento, e em decorrncia dele, parecem sofrer enormes dificuldades de sobrevida aquelas organizaes polticas cujas estruturas se reproduzem mantendo modelos organizativos apegados a uma base material (e subjetiva) que j no mais corresponde realidade. H uma intensa polmica nas Cincias Sociais, que vem desde os anos 60 e 70, acerca das possibilidades polticas de organizao e, portanto, de realizao de mediaes entre as lutas particulares e a luta poltica mais ampla. Tal polmica se desenvolveu ao compasso das metamorfoses sofridas pelo ser das classes trabalhadoras, verificadas a partir das mutaes sociais estabelecidas pela reestruturao produtiva capitalista; ela ops o proletariado organizado como movimento operrio queles movimentos (novos sujeitos) oriundos de fora do espao fabril atinentes s vrias instncias da reproduo social mais conhecidos como novos movimentos sociais. Autores bastante diferenciados como A. Touraine (1970), A. Gorz (1982), A. Bihr (1999), J. Petras (1999), B. S. Santos (1999) e R. Antunes (1995) apesar de interpretaes divergentes em muitos aspectos, apresentam algumas convergncias sobre estse processo. Quais sejam: o consenso em torno da constatao do declnio do movimento operrio tradicional em todo o mundo e, em particular, na Europa Ocidental (observado atravs de vrios indicadores, tais como, diminuio de greves, das taxas de sindicalizao, etc.); conseqentemente a esta constatao, o consenso em torno da ineficincia dos mtodos e dos modelos de organizao poltica adotados at ento por tal movimento; a idia de que as lutas sociais

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tm crescentemente extrapolado a esfera produtiva stricto sensu, configurando um relativo deslocamento das lutas sociais para a esfera da reproduo social; a idia de que temos desde os anos 70 e 80 um crescimento indiscutvel de novos sujeitos portadores de inmeros interesses, configurando uma verdadeira exploso de particularidades, tal como j afirmei. Por outro lado, a despeito destas constataes semelhantes, tem se chegado a concluses e sadas as mais diversas que se polarizam, basicamente, pela questo da centralidade do trabalho como elemento de anlise que orienta s reflexes tericas. A partir desta questo, afirma-se, por um lado aquele que nega a centralidade do trabalho a impossibilidade da mediao universal228 (o que significa a inviabilidade do partido como instrumento de mediao universal). Junto a isto, difunde-se uma espcie de

supervalorizao das particularidades que supe um certo particularismo terico-poltico na medida em que esta posio caminha em sintonia com a idia de inexistncia de uma particularidade universal (a classe, especificamente). Cogita-se a existncia de uma universalidade humana, assentada, talvez, num humanismo do tipo abstrato. Nesta perspectiva terica e lembremos o quanto a teoria fundamental para o processo revolucionrio alm da inadmissibilidade da forma partido como o mediador universal, desdobra-se a impossibilidade de unidade ideolgica e, se h algum tipo de internacionalismo, ele estaria referenciado num abstrato humanismo existente entre os homens229. Por outro lado aquele em que a centralidade do trabalho o ponto de partida -, reconhece-se a existncia de diversas e complexas particularidades que expressam as
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o que parece pensar Holloway, o autor de Mudar o mundo sem tomar o poder: Acima de tudo, o partido revolucionrio uma organizao que age no interesse da classe trabalhadora ou das massas oprimidas. Isso j significa um processo de excluso: aqueles no interesse de quem se age esto excludos, suas prprias aes e opinies esto subordinadas s aes daqueles que agem em seu interesse. (...)Dizer que o meio de avanar no so os partidos polticos, mas o desenvolvimento experimental e criativo do impulso em direo autodeterminao coletiva no uma resposta, uma questo. O capitalismo uma resposta, um fechamento. Os partidos so um fechamento, uma resposta. A revoluo uma questo, uma abertura (Holloway, 2004: 47, 48, 49). 229 Ou nalguma outra forma de internacionalismo abstrato como na multido, de A. Negri e M. Hardt, autores de O Poder da Multido.

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inmeras potencialidades humanas que no inviabilizam a mediao universal, antes a complexifica. Nesta perspectiva trabalha-se com a centralidade da classe como particularidade que universaliza os seres sociais na sociedade capitalista (Antunes, 1995), mesmo diante de sua imensa fragmentao contempornea. Aqui, parte-se da idia de que a dissoluo da centralidade do trabalho (e da classe) analtica e no ontolgica. O desafio consiste na criao de novas formas de organizao poltica que atuem como elementos de mediao que concorram no universo das vrias particularidades no sentido de desfragment-las, buscando a sntese fundamental que se d na mediao universal. A conseqncia mais abrangente desta combinao de fatores efetivos e tericos foi que ela resultou numa progressiva crise da forma partido como organizao poltica revolucionria precisamente porque se exauriam (tambm progressivamente) as

possibilidades objetivas de revoluo e com elas as condies subjetivas que exigiam o protagonismo poltico do partido tal como se deu em todos os processos revolucionrios anteriores. O quadro que combinava aqueles dois fatores acima referidos evoluiu nos anos 70 e 80 e se completou nos anos 90 quando, praticamente, consumaram-se as condies objetivas e subjetivas extremamente desfavorveis para o desenvolvimento das lutas de classes. Mais que isso: efetivamente, abriu-se entre ns uma poca contra-revolucionria que se prolonga at os dias atuais. A crise da forma partido , antes, uma crise fundada na objetividade da realidade social do que uma crise terico-analtica. Ela deita razes nos modos de ser concretos das classes trabalhadoras (em especial do proletariado urbanoindustrial) que tm imposto srias dificuldades de organizao poltica (universal). No plano terico, como vimos, a crise potencializada ou mistificada por um neo-conservadorismo ps-moderno no mbito das Cincias Sociais conservadoras e por todo o aparato miditico de que se vale a burguesia para disseminar a idia de fim da histria, das lutas de classes, etc., assim como, da possibilidade de revoluo e, portanto, de se constiturem organismos polticos voltados para a sua construo.

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Tal construo requer uma renovao terica que procure realizar uma articulao entre as fontes clssicas da tradio marxista e as contribuies da tradio terico-poltica que delas se derivaram e a elas associaram-se no curso da trajetria do movimento socialista e comunista; essa articulao deve se dar em funo e a partir dos enormes desafios postos pela contemporaneidade das lutas de classes, expostos de maneira panormica nestas Consideraes Finais. As noes de partido e de revoluo inauguradas pelo Manifesto do Partido Comunista, como sustentei no Captulo 1, indicaram princpios gerais fundamentais que devem ser revisitadas criticamente para, a partir delas, buscar luzes para refletir a realidade contempornea. Segundo Netto, mesmo que Marx e Engels j tivessem apresentado no Manifesto as linhas-mestras e os princpios gerais que nortearam suas concepes ao longo de seus trabalhos230, h que se registrar algumas questes tericas que foram superadas e/ou desenvolvidas pelos autores ao longo de seus trajetos poltico-intelectuais231. Dentre elas, a concepo de revoluo subjacente ao texto. Nela h a idia de que o processo revolucionrio se desenvolveria num curto espao de tempo, e a curtssimo prazo. Sua manifestao seria explosiva e seu mtodo insurrecional. Para Netto, pode-se debitar participao de Marx e de Engels nas atividades prtico-polticas da Associao Internacional dos Trabalhadores (Primeira Internacional) o avano de suas concepes polticas acerca da revoluo. Pode-se afirmar que refizeram suas concepes a partir de meados da dcada de 50, quando passaram a conceber a revoluo como um longo percurso, no qual h acmulos e avanos que processualmente a constrem (Netto, 1998: LV). Outra problemtica que aparece no Manifesto diz respeito a uma relativa simplificao da idia de antagonismos de classes, donde a inquestionvel polarizao entre duas classes

230 Em prefcios a edies posteriores, especialmente o de 1872 edio inglesa, nossos autores reafirmam o Manifesto em suas linhas gerais, apontando para ajustes quanto s linhas programticas especficas (Netto, 1998: LI). 231 Registre-se aqui a importncia terico-poltica da participao de Marx e Engels na Associao Internacional dos Trabalhadores (Primeira Internacional).

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fundamentais aparece empobrecida de mediaes que compem a complexa estrutura de classes e suas variadas ramificaes. Trata-se, segundo Netto, de uma relativa simplificao dos conflitos sociais s determinaes do antagonismo entre as duas classes fundamentais. Acerca do partido comunista, h diferenas entre as posies predominantes no movimento comunista do sculo XX e a que tem lugar no documento. Para aquelas, o partido comunista seria a vanguarda do proletariado. A idia de partido comunista do Manifesto inteiramente diversa daquela. Para o documento, o partido comunista designa, especificamente, a identidade ideo-poltica de uma determinada corrente de pensamento e ao, fundada na perspectiva de classe(...). Segundo o texto do Manifesto, os comunistas, em face dos outros partidos operrios, no formam um partido parte (Marx e Engels apud Netto, 1998: LIX), ao que acrescenta Netto, distinguem-se de tais partidos apenas pelo internacionalismo e pelo fato de, em todas as etapas das lutas de classes, representarem sempre o interesse do movimento na sua totalidade (Netto,1998: LIX). Como se v, para o autor, o internacionalismo do Manifesto aparece como princpio dos comunistas. O autor destaca, tambm, a questo do sujeito revolucionrio, sua localizao histrica, que no Manifesto aparece identificado com o proletariado industrial. Diante de tamanhas modificaes operadas no capitalismo contemporneo, coloca-se exatamente no centro do debate a problemtica do sujeito revolucionrio. Prope, como hiptese de trabalho e estudo, a considerao do carter multifacetado de tal sujeito, o que levaria a idia de sujeitos revolucionrios, dos quais caberia identificarmos aquele que detm hegemonia poltica a ponto de representar os interesses de toda a classe. Segundo L. Secco, o Manifesto propunha um partido poltico destinado a convencer todos os partidos operrios da Europa a cumprirem os dois postulados fundamentais da conjuntura: organizao dos trabalhadores como classe e realizao de uma revoluo social para destruir violentamente a sociedade burguesa (Secco, 1999: 110). Para isso, o documento tinha noo exata da configurao de classes, que se circunscrevia aos antagonismos fundamentais da burguesia e do proletariado, levando-se em conta as

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gradaes e camadas oriundas destas duas classes. O proletariado uma classe universal entendida em sua processualidade histrica e s pode se emancipar se articular a classe universalmente. Para o autor, a concepo de partido presente no Manifesto difere do modelo dos partidos modernos do sculo XX, cujo modelo pioneiro foi a social-democracia alem, formada como partido no Congresso de Gotha, em 1875. poca do Manifesto, no havia partidos organizados de forma a disputar espao poltico nos governos. Entre socialistas e comunistas, invariavelmente excludos da participao poltica legal, s havia ligas e seitas revolucionrias, vanguardistas, predispostas ao poltica violenta para instaurar uma nova ordem social (Idem: 117-8). O partido de Marx e de Engels significa o conjunto da classe trabalhadora organizada e consciente de sua condio de classe que, perante os outros partidos operrios, no forma um partido parte. Ao contrrio, deve estar ao lado dos partidos operrios apoiando suas lutas. A funo do partido do tipo comunista no era concorrer com os demais partidos operrios, mas colaborar com eles, subordinando-se liderana desses partidos (como os prprios autores do Manifesto fizeram em relao aos operrios da Liga), respeitando suas limitaes, integrando-se a eles para, gradualmente, ajudarem-nos a elevarem sua compreenso da misso histrica do proletariado: a realizao do comunismo (Ibidem: 118). J para A. S. Vzquez, o Manifesto , essencialmente, um documento poltico. Sua importncia est bastante vinculada ao seu carter prtico-poltico, que inaugurado por Marx e Engels, materializando a Tese XI sobre Feuerbach, como uma interpretao do mundo para transform-lo, ou como uma transformao dele racionalmente fundamentada (Vzquz, 1999: 30). Vzquez ressalta que no texto h uma clareza de que no basta traar um projeto de emancipao sem aes polticas concretas. H nele uma srie de indicaes prtico-polticas que devem ser postas em prtica pelo movimento comunista nas diferentes pocas, por partidos polticos e pelo movimento operrio. O projeto de emancipao deve

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pressupor: 1o) a existncia do sujeito poltico; 2o) sua organizao para a ao; 3o) as formas e vias dessa organizao. V. Pomar discute a questo do proletariado e as polmicas em torno de suas mudanas na atualidade. Lembra que as revolues proletrias exitosas envolveram diversos segmentos de classe: operrios, camponeses, massas considerveis das camadas mdias urbanas e parte da prpria burguesia. Isso no permite que se faam confuses conceituais como as que envolvem o conceito de proletariado, associando-o a operariado industrial, eqalizando termos distintos. O Manifesto chama de proletariado a classe dos operrios modernos, que s vive sob a condio de encontrar trabalho, obrigados a venderse com se fossem uma mercadoria qualquer (Pomar, 1999: 91). Para o autor, o texto trata o proletariado como a classe dos trabalhadores assalariados da poca burguesa(...) so obrigados a vender sua fora e suas habilidades profissionais no mercado de trabalho. Pouco importa se criam valor, como os operrios ou agricultores assalariados, ou no, como os comercirios, bancrios, motoristas, mdicos, cientistas, tcnicos, etc (Idem: 92). Indica que h hoje um fenmeno crescente de proletarizao, que abrange, cada vez mais, amplos setores das classes mdias, abocanhando antigas (e novas) profisses, inclusive, as chamadas liberais, assalariando-as. Diz Pomar: O proletariado industrial decresce em nmeros relativos, mas a mancha da proletarizao e a marginalizao social crescem sem parar (Ibidem, grifos meus). Com isso, podemos dizer que temos um quadro de intensa proletarizao de significativos e amplos contingentes de trabalhadores, elevando-os condio de proletrios partcipes, direta ou indiretamente, do processo de produo capitalista, de criao de valor. Alm disso, temos um aumento absoluto do chamado lumpemproletariado, expresso nas mais diversas formas de trabalho precarizado das quais se tm notcias. Coutinho (1998) sustenta que a noo de partido presente no Manifesto o que atesta a sua atualidade compatvel com a realidade atual. Mesmo que tenhamos um perfil da classe trabalhadora bastante diferenciado do proletariado fabril no qual pensavam Marx e

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Engels, o documento impressiona por nos apresentar uma viso ampla e aberta do processo de organizao poltica dos trabalhadores. A heterogeneidade de hoje encontra abrigo nas idias do Manifesto, j que ele no apresenta um modelo fechado, pronto e acabado. Como sabemos, temos no texto princpios segundo os quais os comunistas devem agir. Para Coutinho, o tipo de partido sugerido no Manifesto no s mais compatvel com o pluralismo hoje manifestado pelas foras sociais que se empenham na luta por uma nova ordem social, mas tambm se adeqa melhor ao polimorfismo com que se apresenta atualmente o mundo dos que vivem do trabalho (Coutinho,1998: 58). Como pudemos ver, h vrios elementos do Manifesto que mantm enorme vitalidade e outros que necessitam de revises crticas sistemticas de forma a torn-los atualizados. Das vrias acepes de partido e de revoluo que pesquisei a partir do resgate histrico no qual foram engendradas, procurei destacar, alm das bases postas no Manifesto, as formas que assumiram ao longo dos movimentos socialista e comunista os partidos social-democratas da II Internacional, o partido bolchevique leninista, o partido stalinista. Dentre eles, o partido idealizado por Lnin foi o que mais influenciou as diversas geraes revolucionrias que dele fizeram as mais variadas interpretaes: reafirmando-o, complementando-o ou contestando-o em alguns de seus aspectos. No plano prtico-poltico, o partido leninista foi a base (embora no a nica) de muitas das interpretaes que surgiram a trotskista, a luxemburgueana232, a maosta, a eurocomunista e, at mesmo, a stalinista; elas resultaram nas mais diversas conseqncias prticas, conforme busquei mostrar ao longo da tese. Entretanto, como se viu, o tipo de partido idealizado por Lnin, esteve voltado para uma realidade especfica que, se no significa que ele deva ser abandonado, tampouco permite dizer que tal forma de partido sirva de modelo para os dias

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Como vimos no Captulo 2, as idias que Rosa Luxemburgo defendeu para a questo da organizao poltica do proletariado se desenvolveram a partir das necessidades das lutas de classes na Alemanha; no entanto, a revolucionria travou intensa e fecunda polmica com a experincia do partido bolchevique de Lnin. Boa parte de Greve de massas, partido e sindicatos foi escrita tendo como base terico-histrica o processo revolucionrio russo.

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atuais. O esforo consiste em aproveitar o que de valor universal desdobra-se de o Que Fazer?, obra que sintetiza o partido de Lnin. Alm da indispensvel distino entre lutas econmicas e luta poltica revolucionria, certamente, tm enorme validade as distines que faz das lutas espontneas e das lutas revolucionrias e a idia de que a conscincia de classe no surge imediatamente das primeiras que exigem a direo de um partido de vanguarda capaz de politizar as lutas de classes em suas vrias expresses. A luta poltica s pode ser desenvolvida por um setor da classe trabalhadora capaz de desenvolver uma prtica poltica permanente, mesmo nos perodos de refluxo de massa, mesmo nas fases de ofensiva poltica e ideolgica burguesa. Este o fundamento estrutural da necessidade de um partido de vanguarda. Este partido funciona como memria coletiva da classe trabalhadora, impedindo que os conhecimentos e as experincias acumulados se percam nas inevitveis fases de refluxo dessas lutas(...) (Sader, 2004: 25). A centralizao poltica que se v no partido leninista depende e varia de acordo com as condies histricas das lutas de classes, o que significa que os aspectos organizativos internos ao prprio partido devem obedecer a uma flexibilidade poltica, conforme as exigncias polticas de cada poca. As experincias revolucionrias estudadas nesta tese permitem afirmar que, at aqui, o partido foi a organizao poltica do proletariado que, como instrumento de mediao universal, tornou possvel historicamente a realizao da sntese fundamental das diversas lutas numa luta politica ou, noutros termos, tornou possvel a prpria revoluo como emancipao humana. Vimos que sem o seu protagonismo e sem a sua necessria ancoragem numa slida base terica permanentemente renovada, no possvel levar adiante a emancipao social do trabalho233. Ela ser obra dos prprios trabalhadores, de

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Emancipao que s pode ganhar materialidade se pensada no quadro de um projeto societrio alternativo efetivo o socialista e no a partir de idealismos e utopias, como quer o pensador portugus: no final do sculo a nica utopia realista a utopia ecolgica e democrtica. realista porque assenta num princpio de realidade que crescentemente partilhado e que, portanto tem as virtualidades que Gramsci achava imprescindveis na construo de idias hegemnicas. (...)Por outro lado, a utopia ecolgica utpica, porque a sua realizao pressupe a transformao global, no s dos modos de produo(...). uma utopia democrtica porque a transformao a que aspira pressupe a repolitizao da realidade e o exerccio radical da cidadania

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suas melhores vanguardas egressas da classe operria dirigida por organismos polticos capazes de universalizar e unificar as suas diversas lutas fragmentadas, numa s luta poltica. E, at hoje, no se conheceu para alm do partido, em suas vrias acepes revolucionrias outro instrumento capaz de realiz-la.

individual e coletiva, incluindo nela a carta dos direitos humanos da natureza. uma utopia catica porque no tem um sujeito histrico privilegiado. (Santos, 1999: 43-44; itlicos meus).

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