TTULO: NOTAS SOBRE A TEORIA SOCIAIS CONTEMPORNEAS

DO

VALOR-TRABALHO

NAS

CINCIAS

HENRIQUE AMORIM1 RESUMO

A teoria do valor foi at hoje lida com base em trs recortes analticos amplos. Um recorte anterior a Marx, o de Marx e dos marxistas e o dos neoclssicos. O anterior a Marx tem como elementos centrais a idia de que o valor uma categoria central das sociedades de economia mercantil ou de troca, que nas sociedades capitalistas ganharia sua expresso mais avanada no processo de criao da riqueza. Em Marx, o valor considerado como a categoria econmica mercantil fundamental. No entanto, esse tipo de economia apreciado como transitrio, isto , h uma determinao histrica da economia mercantil que se vincula diretamente existncia do valor. J para os neoclssicos, o valor uma categoria da atividade econmica em geral, sendo, portanto, a atividade econmica capitalista uma forma particular dessa atividade econmica geral. Sua preocupao central est, nestes termos, voltada para o equilbrio geral apoiado na anlise marginalista do valor. No entanto, o debate em torno do valor hoje parece ir alm dessas classificaes. Sua recuperao se sintetiza na seguinte pergunta: as teses sobre as novas tecnologias e sobre o trabalho imaterial convergiriam para uma nova forma da teoria do valor-trabalho ou para o esgotamento dessa teoria? O objetivo central desse artigo caracterizar introdutoriamente as principais teses do debate na teoria social, que incorporam, atualizam ou negam a teoria do valortrabalho no processo de anlise do trabalho imaterial.

PALAVRAS-CHAVE: Valor-trabalho, debate contemporneo, imaterial, cincias sociais.

* Um conjunto de fatores influenciou a crtica estrutural da teoria do valor-trabalho a partir dos anos 1970. Podemos delimitar, mesmo que esquematicamente, estes fatores dividindo-os em duas frentes: uma histrica e outra terica. A primeira tem relao com

Ps-doutorando do departamento de sociologia/Unicamp. Publicou: Trabalho Imaterial: Marx e o Debate contemporneo. So Paulo: Annablume, 2009; e Teoria Social e Reducionismo Analtico: para uma crtica ao debate sobre a centralidade do trabalho. Caxias do Sul: EDUCS, 2006.

colapso de Bretton Woods e a crescente interveno dos Estados nas polticas salariais, a crise do petrleo, o enfraquecimento progressivo das polticas de interveno estatal de tipo keynesiano, com a reestruturao produtiva (diminuio dos postos de trabalho na indstria dado pelo processo de automao), com o desenvolvimento do neoliberalismo nos Estados Unidos e na Europa (j no fim da dcada de 1970 e incio da dcada de 1980) e com sua conseqente poltica de desregulamentao de leis de proteo ao trabalhador. Em relao ao plano terico podemos destacar a emergncia da teoria da virada cultural, segundo a qual haveria a substituio da racionalidade econmica por uma racionalidade de tipo hedonista motivada, sobretudo, pela prosperidade dos pases europeus sob o Estado de bem-estar social (Inglehart, 1997); das teorias dos novos movimentos sociais (Gohn, 2006; Offe, 1994) que, ao criticar o carter redutor do paradigma produtivo, vislumbrava uma diversidade de processos de sociabilizao para alm do universo do trabalho; e da teoria da sociedade ps-industrial que pressupe a nova sociedade, ps-industrial, como uma sociedade na qual predominam valores ps-materialistas, distintos daqueles das conjunturas precedentes baseados na economia e na indstria e baseada, sobretudo, no setor de servios (Bell, 1977). Nesse contexto histrico-terico as teses de Marx e, particularmente, a teoria do valortrabalho passaram a ser estruturalmente criticadas. No escopo geral dessa crtica est a idia de que a teoria do valor-trabalho estaria relacionada ao industrialismo2. Com a indicao do fim da hegemonia industrial, superada pelo setor de servios e posteriormente pela financeirizao da economia, a teoria do valor-trabalho foi designada como uma teoria historicamente ultrapassada. Contudo, a partir do final dos 1990, com a crescente utilizao de trabalhos nos quais predominam atividades no manuais, a teoria do valor-trabalho volta baila, sobretudo, nas anlises sociolgicas acerca do trabalho imaterial e das novas tecnologias da informao. Essa recuperao da teoria do valor-trabalho vincula-se contemporaneamente a dois grandes pilares tericos. O primeiro configura-se em torno das anlises sobre o processo de transformao tecnolgica na produo industrial, e tambm no setor de servios, da diminuio do tempo de trabalho necessrio produo de mercadorias e da participao humana nas atividades concernentes s reas tecnolgicas mais desenvolvidas. O segundo, e como conseqncia do primeiro, relaciona-se ao crescimento do trabalho de tipo imaterial como fora produtiva central.

Na prtica, uma das formas crtica teoria marxista foi defini-la como uma teoria do industrialismo. Se este ltimo havia sido superado por novas e mais eficazes formas de produo, que faziam desenvolver a subjetividade do trabalhador e ainda mantinham as bases da produo capitalista, a teoria que dava sustentao ao velho embate entre classes sociais deveria ser considerada, no mnimo, uma teoria anacrnica ou ultrapassada. Ver: (Gorz, 1987); (Amorim, 2009).

A idia geral de que haveria um distanciamento das novas formas de trabalho (imaterial/informacional/cognitivo)3 em relao s atividades de constituio fsica dos objetos produzidos. O trabalho que tem como matria-prima as capacidades cognitivas no poderia ser analisado pelo mesmo estatuto terico daqueles trabalhos que tem como matriaprima a produo material (no sentido fsico do termo). Em resumo, a aluso de Marx ao homem transformando a natureza confinada, apenas e to somente, idia de natureza como conjunto de objetos fsicos. Como desdobramento dessa indicao acima descrita, a produo imaterial como forma condensada de produo na qual predominariam as capacidades intelectuais da fora de trabalho coloca uma questo teoria do valor como teoria da produo e da produtividade fsica das coisas. Se a teoria do valor de Marx uma teoria que observa o processo de valorizao apenas sob signo da transformao fsica da natureza, como seria possvel mensurar o tempo de trabalho necessrio produo imaterial? Sendo essa mensurao invivel, a teoria do valor perderia sua validade terica-analtica? Seria o trabalho abstrato uma fico j que no possui uma natureza fsica? Ou ele sintetizaria a forma acabada das relaes sociais capitalistas?

A REDESCOBERTA DA TEORIA DO VALOR

As formas de utilizao do trabalho desenvolvidas no ltimo quarto do sculo XX e incio do XXI sintetizadas primeiro na figura do operrio polivalente, da subcontratao, da reduo relativa dos salrios e, tambm, pelo conseqente aumento do setor de servios motivou na teoria social a reproblematizao conceitual do trabalho e, especialmente, das teorias dos processos de produo e do valor-trabalho. A reestruturao produtiva foi objeto, de variadas interpretaes. Em linhas gerais, o acentuado processo de transformao da produo passou a ser considerado como um novo momento de reorganizao da produo capitalista que alteraria a dinmica das relaes sociais dentro e fora das empresas. Atualizarse-iam as bases da reproduo social ao se alargarem as formas de explorao tanto das foras de trabalho ditas materiais e/ou imateriais. A polivalncia e a formao profissional foram apresentadas como atributos bsicos para o preenchimento de antigas ocupaes profissionais que foram reorganizadas e tambm para as novas ocupaes constitudas na nova conjuntura a partir de meados de 1970. O quadro de competncias foi, portanto, ampliado. A utilizao da fora de trabalho de tipo fordista combinada do trabalhador recomposto garantiria, dessa forma, maiores taxas de
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Sobre a idia de trabalho cognitivo e de capitalismo cogitivo, ver: MOULIER-BOUTANG (2007).

lucro. A assimilao de novas qualificaes tcnicas e a acumulao de funes de autocontrole administrativo, definio de metas e de objetivos produtivos estariam diretamente relacionadas a esse quadro produtivo que se instalou, acabando por consagrar a ideologia empresarial baseada na perspectiva de um trabalhador participativo e submetido idia de parceiro na qual estaria pressuposta a comunidade de objetivos e interesses. Com a reestruturao produtiva as teses sobre a teoria do valor-trabalho so reproblematizadas tanto pela sociologia, quanto pela economia. Esse esforo analtico deveuse, pelo menos, a dois fatores que tm implicao recproca: 1. as transformaes tecnolgicas introduzidas nos processos de trabalho, somadas s novas formas de gesto e ao aumento do setor de servios que, em conjunto, romperiam com as antigas formas de subordinao tradicionais da indstria, com a lgica de tempos e movimentos e da cadeia contnua de produo; 2. faria surgir, mesmo como tendncia, um novo tipo de trabalhador, que recuperaria o domnio de seu trabalho, do processo de trabalho. Estaria anunciada o fim da hegemonia do trabalho manual e a reconstituio progressiva, no processo de produo, de elementos do trabalho intelectual.4 Nesse sentido, o conceito de trabalho imaterial dos Grundrisse de Marx (1980) passa a ser reexaminado vis--vis esse novo quadro tecnolgico e gerencial. Uma nova problematizao do trabalho e de como a sociedade seria ou no diretamente dele dependente ganha, portanto, importncia. No entanto, essa imaterialidade trabalhada em duas linhas excludentes: uma que afirma a validade da teoria do valor-trabalho no capitalismo contemporneo, outra que indica a incapacidade dessa teoria frente dinmica desse mesmo perodo.

MARX E O TRABALHO IMATERIAL

Marx definiu em O Capital o valor de troca como a expresso fenomnica do valor que agregado mercadoria com base na explorao do trabalho; ou melhor, no tempo mdio de trabalho socialmente necessrio para a produo da mercadoria. Assim, a medida do valor para Marx o tempo de trabalho despendido na produo, a utilizao da fora de trabalho na produo medida em unidades de tempo, sendo que esse valor fruto das necessidades humanas, sejam elas originadas do estmago ou da fantasia (1988). Nesse sentido, Marx desenvolve a teoria do valor-trabalho como uma teoria da explorao do trabalho. Fundamenta-se, dessa forma, uma anlise social que consagra a produo de

Nos termos de Fausto (1989), a substituio da subsuno formal-material do trabalho ao capital daria lugar subsuno formal-intelectual do trabalho ao capital. Ruy Fausto.

mercadorias (materiais ou no) como seu objeto cientfico central e o trabalho abstrato como elemento decisivo para a valorizao do capital. A substituio de trabalho vivo por trabalho objetivado considerada por Marx nos Grundrisse (1980) e tambm em O Capital (1988) como a ltima forma social baseada no valor. A grande indstria desenvolveria, segundo Marx, o tempo de trabalho contnuo como medida e fator decisivo para a constituio da riqueza social (Marx, 1980, p. 227-228). A diminuio do tempo de trabalho como tempo necessrio produo de valores de troca imporia, dentro dessa perspectiva, a superfluidade de parte desse tempo antes utilizado como tempo de extrao de mais-valia. Haveria, com isso, uma transformao do espao ocupado pelo homem no processo de produo. Constituir-se-ia uma desproporo entre o tempo de trabalho e seu produto, (...) assim como uma desproporo qualitativa entre o trabalho, reduzido pura abstrao, e o poderio do processo de produo vigiado por aquele. (Marx, 1980, p. 228). O trabalhador apresentar-se-ia ao lado do processo, margem; ele no seria mais o agente principal do processo de produo. Com base nessas indicaes de Marx realiza-se uma leitura do trabalho imaterial que acaba por requalificar a teoria do valor-trabalho. Em linhas gerais, essa requalificao vincula-se idia segundo a qual as novas formas de utilizao do trabalho demandariam um novo tipo de trabalhador, cujos contedos comunicacionais, informativos, cognitivos, informacionais, em geral, suas competncias profissionais deslocariam sua subordinao a um novo estgio poltico e social, estgio esse que romperia com a lgica de valorizao do capital no momento em que os objetos produzidos pelos trabalhadores no seriam mais passveis de quantificao. Como expresso dessa leitura, Negri anuncia o trabalho imaterial da seguinte forma:
(...) O trabalho imaterial aquele que produz os bens imateriais como a informao, os saberes, as idias, as imagens, as relaes e os afetos tende a tornar-se hegemnico. () o trabalho imaterial s pode ser realizado coletivamente, trocando informaes, conhecimentos. (...) Toda pessoa que trabalha com a informao ou com o saber do agricultor que desenvolve as propriedades especficas das sementes ao programador de softwares utiliza o saber comum transmitido por outros e contribui para produzi-lo. (Negri, 2004, p. 44)

H, nesse sentido, uma tentativa de reapropriao da teoria do valor-trabalho de Marx dentro de um ciclo ampliado de produo e reproduo sociais, no apenas relacionado produo fabril, mas tambm formao de um coletivo de trabalhadores inter-relacionados pela produo-consumo de conhecimentos, isto , constituio de um intelecto geral. Essa abrangncia produtiva e da utilizao do trabalho imaterial como fora produtiva central seria, dessa forma, radicalizada ao universalizar a utilizao da subjetividade do trabalhador, fazendo reproduzir a subsuno real de sua condio social.
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 o trabalho imaterial que ativa e organiza a relao social produo/consumo. A ativao, tanto da cooperao produtiva, quanto da relao social com o consumidor, materializada nesse processo de comunicao (e, portanto, do trabalho e do consumo). Ela d forma e materializa as necessidades, o imaginrio, os gostos. A particularidade da mercadoria produzida pelo trabalho imaterial (seu valor de uso sendo essencialmente seu contedo informacional e cultural) consiste no fato de que ela no atribuda no ato do consumo, mas ao contrrio alargada, transforma, cria o ambiente ideolgico e cultural do consumidor. Seu valor de uso no reproduz a capacidade fsica da fora de trabalho, mas transforma seu usurio (Lazzarato, 1993, p. 114).

Em outros termos, Gorz qualifica mais sistematicamente sua anlise do trabalho imaterial.5 Segundo ele, a radicalizao da produo de tipo imaterial parece levar a teoria do valor-trabalho excrescncia, pois indica uma contradio instransponvel entre a lgica de universalizao dos produtos imateriais e a mercadoria. Nesses termos, haveria um redimensionamento da forma histrica de valorizao do capital nas sociedades economicamente avanadas. O capital tentaria incessantemente conservar, restringir o acesso, patentear o conhecimento presente nos produtos comercializados, mas no poderia faz-lo por completo, pois fugiria do movimento intrnseco, ao capital, de acumulao e de extenso da explorao do trabalho. Portanto, como fundamenta Gorz, para produtos imateriais essa lgica no faria mais sentido. A universalizao dos produtos do trabalho imaterial acabaria por caracterizar o conhecimento formalizado e codificado como uma no-mercadoria, um bem comum. Assim, o movimento de independncia do trabalho imaterial frente ao processo de acumulao de capital que este ltimo o capital deveria conter, seria construdo. A imensurabilidade, essa propriedade particular dos trabalhos imateriais, somente seria utilizada como fonte de um novo processo de valorizao na medida em que esta fosse restringida. O monoplio do capital conhecimento (Gorz, 2005), por exemplo, sintetizaria a conteno dos produtos imateriais. Isto submeteria uma realidade ilimitada (dos produtos cognitivos) ao movimento limitado de troca de mercadorias. Com a diminuio do trabalho imediato, as formas de pagamento e o valor de troca presente nas mercadorias seriam tambm reduzidos; isto produziria uma diminuio dos valores monetrios, isto , da riqueza e dos lucros produzidos. O capitalismo cognitivo apresentar-se-ia como momento de crise do capitalismo em seu sentido mais estrito. (Gorz, 2005, p. 37). Nos termos de Gorz, como o capital conhecimento no capital, no sentido usual, e no tem como destinao primria a de servir produo de sobrevalor, nem mesmo de valor, no sentido usual. (Gorz, 2005, p. 54), ele no se adequaria norma tradicional de valorizao e, ao mesmo tempo, desenvolver-se-ia como fora produtiva central, apresentando-se, com isso como momento de negao do capitalismo. O valor mercantil daria lugar a uma riqueza que no poderia mais ser regulamentada pelo capital. Por
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Como coontraponto a tese de Gorz, ver: (Artous, 2003).

fim, esta separao formaria espontaneamente um processo de solidariedade e coletividade como vetor central de organizao social (Gorz, 2005, p. 57). A desvinculao do trabalho imaterial das formas tradicionais de produo criaria uma negao em relao produo tipicamente capitalista, uma vez que esse trabalho extravasaria a lgica da explorao de tempo de trabalho. Com isso, fundamentar-se-ia: 1. o fim da produo fundada no valor, pois, 2. o processo de produo imediato perderia seu carter forado, compulsrio, isto , seu carter antagnico, dessa forma, o objetivo da produo 3. no seria, portanto, necessidades sociais6. Em um sentido restrito, a tendncia de substituio de trabalho vivo por trabalho passado e de incorporao da cincia e da tecnologia nesse processo estaria presente. Radicalizando a tese de Marx segundo a qual (...) Como maquinaria, o meio de trabalho adquire um modo de existncia material que pressupe a substituio da fora humana por foras naturais e da rotina emprica pela aplicao consciente das cincias da Natureza (Marx, 1980, p. 15, vol. 2), coloca-se em xeque, primeiro, a necessidade de dependncia da fora de trabalho para a valorizao de capital e, em segundo, e como conseqncia, a teoria do valor-trabalho como instrumento de anlise terico das economias capitalistas. A relao entre processo de valorizao do capital e a constituio social do capitalismo como um fenmeno de existncia recproca e inseparvel teria sido um equvoco de Marx? Mais especificamente, o trabalho imaterial como fora produtiva central descolada da lgica de valorizao do capital seria exatamente a prova emprica desse equvoco? Ou o processo de valorizao teria alcanado um novo estatuto distinto da materialidade pensada por Marx no sculo XIX? A imaterialidade seria mais uma nova fronteira de produtividade superada pelo capital, ou seja, seria um outro universo produtivo submetido lgica de valorizao e acumulao capitalista? mais reduzir o tempo de trabalho e aumentar o sobretrabalho, mas sim reduzir o trabalho necessrio quela parcela mnima que satisfaa as

TEMPO

TRABALHO E TRABALHO INTELECTUAL NAS ANLISES SOCIOLGICAS CONTEMPORNEAS DA TEORIA DO VALOR-TRABALHO

A sociologia que discute o valor-trabalho hoje indica, em linhas gerais, uma configurao do trabalho radicalmente nova e no prevista pelas anlises anteriores calcadas, sobretudo, na anlise do trabalho industrial, de seus processos de trabalho e na convergncia
Gorz pressupe, aqui, o fim das classes sociais, na medida em que sugere que a produo estaria baseada nas necessidades sociais, ou seja, no trabalho concreto, no valor de uso e no mais na necessidade de valorizao do capital.
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de relaes sociais de produo que contaminariam o modo de vida da sociedade como um todo. Dentro dessa discusso a questo do tempo de trabalho e da utilizao do trabalho intelectual como elemento central de reorganizao da produo surge como temas centrais s anlises sociolgicas e econmicas. Um dos pontos mais discutidos o da criao de tempo disponvel com base na introduo de novas foras produtivas. Sua fundamentao terica caracterizada em contraposio tese de Marx segundo a qual o capital ao criar mais tempo disponvel, criaria tambm mais tempo de mais-trabalho. A produo de valores de troca apresentar-se-ia tendencialmente cada vez menos dependente do tempo de trabalho necessrio, entretanto ainda s se fundamentaria como valor de troca, com base em quantidades dele mesmo (de tempo de trabalho) (Marx, 1980, p. 232). Dessa forma, o tempo necessrio como medida de trabalho deixaria de existir. O tempo disponvel deixaria de ter uma forma antittica com relao ao tempo de trabalho, passando a ser governado por um tempo necessrio, aquele pautado nas necessidades dos indivduos sociais. Com isso, o desenvolvimento das foras produtivas sociais encontraria uma produo nunca antes vista e que, mesmo sendo calculada com base no interesse comum, ainda produziria tempo disponvel, (...) j que a riqueza real a fora produtiva desenvolvida de todos os indivduos. O tempo de trabalho, j no ento, de modo algum, a medida da riqueza, mas sim o tempo disponvel. (Marx, 1980, p. 232). O tempo de trabalho deixa de ser medida de valor, pois, por um lado, transforma a atividade do trabalhador em uma atividade de vigilncia e regulao e, por outro, o produto do trabalho deixa de ser produto imediato, isolado, passando a ser uma combinao do trabalho social. A atividade social, nesse modelo analtico, substitui aquele conjunto de indivduos que formava a figura produtora: o trabalhador coletivo. De outro ponto de vista, as indicaes de Marx sobre a supresso do trabalho vivo e sobre o aumento do trabalho passado fazem eco nas indicaes sobre a impossibilidade do aumento do emprego, haja vista a incorporao tecnolgica cada vez mais intensa. A ampliao da produo de mercadorias no estaria apenas ligada produo industrial; sua abrangncia apresentar-se-ia como prerrogativa da nova lgica produtiva. Andr Tosel, por exemplo, caracteriza um quadro social com base na anlise dos prestadores de servios, dos chamados autmatos de servios. Os servios seriam novas formas de utilizao do trabalho que romperiam a diviso entre trabalho manual e intelectual7. A qualificao intelectual projeta-se como fundamento da produo. Entretanto,
Em termos conceitualmente mais rigorosos, no faz sentido falar em trabalho manual e intelectual. Nenhum trabalho desprovido de um repertrio cognitivo. A diviso conceitual absoluta entre trabalho manual e
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o autor indaga: no seria o caso de situar (tambm) no mesmo espao, a apropriao pelo capital das foras intelectuais? (Tosel, 1994, 212). Para ele, a mercadoria fora de trabalho, em sua forma suprflua, acaba por redefinir um estgio do desenvolvimento das foras produtivas (trabalho abstrato) que, em seu conjunto, poderia caracterizar a ruptura, mas que, contrariamente, encaminha a permanncia das relaes sociais capitalistas. Haveria, nesse sentido, uma continuidade do processo de valorizao do capital e do trabalho como meio de realizao dessa valorizao. No entanto, o trabalho na sua forma imediata daria lugar s formas mediatas da atividade produtiva, estruturando-se uma expresso metamorfoseada do valor-trabalho. A forma do valor tornar-se-ia cada vez mais a forma do valor trabalho intelectualabstrato, ou seja, as formas de intelectualizao da fora de trabalho poderiam, assim, ser entendidas como razo primeira da valorizao do capital. Flexibilidade, rapidez de deslocamento, autotransformao permanente, caracterizar-se-iam e se auto-valorizariam com base na incorporao constante do conhecimento, retido como valor de troca. A cooperao, nesse sentido, tornar-se-ia uma forma produtiva processual. A crescente intelectualizao do trabalho, caracterizada pelo deslocamento da formao e de sua valorizao da produo estrito senso para outras reas concernentes, muitas vezes, administrao e ao gerenciamento de fluxos de informao, faria aflorar novas possibilidades de domnio do coletivo de trabalho frente ao mando capitalista. Do ponto de vista empresarial, a produo de um conhecimento especfico deve ser objetivada. Nesse sentido, as relaes de troca aparecem como formas de automatizao do trabalho intelectual, j que ele mesmo deveria ser objetivado como valor, atravs do dinheiro. No entanto, parecem estar vinculadas a um projeto mais amplo de delegao de tarefas e servios. Dentro dessa perspectiva, abre-se a questo do aumento da produtividade pela constante insero de novas tecnologias produo, que tenderia a liberar uma quantidade de tempo de trabalho no mais necessria determinada produo. A questo que se coloca hoje teoria do valor-trabalho como uma teoria da explorao exposta, particularmente, nos Grundrisse e em O Capital a seguinte: estaria Marx falando da formao de um coletivo de trabalhadores intelectualizados j no interior das sociedades capitalistas, de uma convivncia entre duas foras realmente antagnicas ou

intelectual tem por fim o objetivo, no esperado, de estigmatizaro do trabalho, isto , em vez de estabelecer conceitos e noes mais densos que possibilitem analisar as formas de trabalho e de explorao diferenciadas de trabalho acabam por criar obstculos a esse projeto. Talvez, uma leitura menos maniquesta das atividades ligadas aos processos de trabalho seja aquela de Harry Braverman (1980) na qual enfatiza tal diviso nos termos de concepo e execuo do trabalho.

tratar-se-ia de uma projeo terico-histrica da transformao da produo em uma sociedade de novo tipo? Um dos primeiros a tratar esse tema foi Marcuse em seu livro A Ideologia da Sociedade Industrial (Marcuse, 1969). Sua opo clara e se tornou hegemnica durante a segunda metade do sculo XX. Marcuse indica o processo de automatizao como um desdobramento do progresso tcnico. No apenas como um processo quantitativo de acmulo de foras produtivas. A automatizao concebida pelo autor como um conjunto de elementos que poderia catalisar a transformao estrutural da sociedade capitalista. A luta no contexto do progresso tcnico poderia dar incio e, nesse sentido, fundamentaria a forma de transgresso de um modo de produo a outro. A automatizao, ao se tornar o prprio processo de produo material, revolucionaria a sociedade inteira. (Marcuse, 1969, p. 53 grifos do autor). Dessa formulao podemos identificar alguns de seus desdobramentos tericos como, por exemplo, a tese do comunismo do saber de Gorz (2005, p. 10-11).8 Esse argumento central para pensarmos o valor hoje deve ser remetido a algumas problematizaes importantes. A primeira delas seria do desenvolvimento do capital fixo. Fausto (1989) vislumbra uma terceira forma de industrializao que, em conjunto com a manufatura e a maquinaria, fecharia a seqncia lgica de desenvolvimento da sociedade capitalista, e remeteria criao de uma nova sociedade. Com a industrializao, verificar-se-ia uma subsuno formal-material do trabalho ao capital. Com a formao da ps-grande indstria criar-se-ia uma outra e terceira forma. O homem no mais sujeito do processo de produo () O homem de certo modo 'posto para fora', liberado (freigesetzt) do processo, mas assim mesmo que ele passa a dominar o processo. (Fausto, 1989, 52). A ltima reestruturao da produo, com base no desenvolvimento da automao, teria constitudo uma nova condio de subordinao que no necessitaria mais de uma subordinao material do trabalho ao capital, isto , na psgrande indstria a subordinao material desapareceria, dando lugar a uma subordinao formal-intelectual do trabalho ao capital. (Fausto, 1989, p. 60). H, dessa forma, uma relativizao da ruptura entre trabalho vivo e trabalho passado. A cincia contida na mquina a caracterizaria como uma fora de trabalho intelectual, pois no necessitaria quase nunca de trabalho para estar em ao. A condio de vigia e supervisor da mquina no implicaria, assim, a existncia ativa do trabalhador. "O autmato [diz Fausto] agora autmato espiritual, no simples autmato vivo (Fausto, 1989, p. 58-59).

Gorz (2005) tambm desenvolve essa tese no captulo III: Rumo a um comunismo do saber?...). Para um comentrio crtico dessa tese de Gorz, ver: Nicolas-le-Strat (1996/2, p.103) e Amorim (2009).

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Dentro da mesma problemtica, Prado (2004) indica que o desenvolvimento da grande indstria levaria o capitalismo a uma fase de transio, a ps-grande indstria, na qual a produo no seria mais inteiramente dependente do tempo de trabalho. Com a grande indstria instalou-se uma produo que, primeiro, estabeleceu a homogeneizao dos produtos e, segundo, na qual a produtividade seria dada pela quantidade; um tipo de produo onde o tempo gasto central, e sua reduo um componente central para a estratgia capitalista de aumento da produtividade. J na ps-grande indstria estabelecer-se-ia uma monstruosa heterogeneidade de produtos, sendo essa heterogeneidade determinada por uma produtividade pautada na qualidade e no na quantidade dos produtos. No haveria, dessa forma, uma busca desenfreada pela reduo do tempo de trabalho. Aproximar-nos-amos de uma produo de tipo artstico, baseada no trabalho intelectual. As tecnologias introduzidas na produo de mercadorias, no entanto, parecem apontar para a requalificao de parte dos trabalhadores empregados. Para Barbrook, por exemplo, abre-se uma era ciberntica na qual estariam abertas novas possibilidades de superao do capitalismo (Barbrook, 2000). O conjunto de informaes e tcnicas empregadas pelos trabalhadores das indstrias de ponta faria constituir uma produo que estimula a apreenso cognitiva da produo. A produo, por necessitar desse tipo de qualificao, estimularia a formao de trabalhadores ultraqualificados. Projeta-se, dessa forma, um retorno lgica da manufatura, na qual o trabalhador controlava o processo de trabalho.

NOTAS FINAIS
A produo do incio do sculo XXI tratada pelo debate sociolgico contemporneo em comparao quela do sculo XIX. Ao relacion-las, as qualificaes tcnica e profissional tornam-se uma panacia. Delas, fundamentam-se objetivos variados, tais como: a retomada do controle dos processos de trabalho pelo trabalhador coletivo, a constituio de um sujeito poltico consciente e, por fim, a superao das relaes de produo capitalistas. Os contedos dos trabalhos materiais e imateriais so anunciados, nesse sentido, como polticos; eles carregariam consigo elementos antagnicos ordenao social capitalista, caracterizando a constituio de uma poltica transformadora. Essa tese advm de uma leitura sobre os contedos e significado dos trabalhos segundo a qual a informao, por exemplo, somente conseguiria adquirir valor no momento em que fosse, na produo imaterial, reformulada, reorganizada, isto , no momento em que fosse incorporada pelo produtor-consumidor. A idia central seria a de que hoje o capital teria criado um problema sem soluo. Ele passou, outra vez como nos tempos dos mestres de
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ofcio a depender do trabalhador, do saber-fazer do trabalhador. O problema se colocaria, com isso, nos termos de uma dependncia do capital em relao aos trabalhadores informacionais. O capital no poderia mais controlar os trabalhos imateriais, j que estes seriam livres por natureza: a imaterialidade do trabalho foi, assim, considerada inapreensvel (Gorz, 2007). com base nessa nova forma de compreenso trabalho que se situa a discusso da retomada da teoria do valor-trabalho. Tempo de trabalho, qualificao profissional, atividades cognitivas, utilidade, carter produtivo ou improdutivo do trabalho, imaterialidade, quantidade-qualidade, domnio e controle da produo so elementos de um debate que se situa direta ou indiretamente sob a rubrica da teoria do valor-trabalho, ou pelo menos de como ela recuperada pela sociologia contemporaneamente. Gostaria, no obstante, de finalizar minha exposio das principais teses sobre a relao entre a teoria do valor-trabalho e as novas formas de trabalho indicando dois esclarecimentos que me parecem ausentes das consideraes realizadas pelo escopo desse debate.. O primeiro deles est relacionado a uma impreciso conceitual de Marx da relao entre trabalho intelectual e trabalho manual. Tal impreciso acabou por motivar, no seio dos partidos comunistas e da teoria social a eles vinculada, classificaes arbitrrias sobre quem pertencia ou no a uma determinada classe, sobre quais seriam os setores da classe mais aptos a realizar a revoluo, quais seriam mais adequados a ascenderem a uma suposta conscincia de classe ou a triunfar em sua misso histrica de transformao estrutural da sociedade capitalista. O segundo ponto est relacionado questo da materialidade. Creio que a literatura marxista ortodoxa valeu-se de parmetros fsicos para compreender o que seria material ou no material na produo e no trabalho. Por conseguinte, a literatura que se ergue nos anos 1970 em torno da idia de superao do paradigma produtivo, acaba por responder a um falso problema. Ela parece ter sido, portanto, constituda sob a rubrica inversa s teses do marxismo ortodoxo at ento. Nesse sentido, reproduz-se uma oposio teoricamente ineficaz e no dialtica entre material e imaterial como eixo explicativo de todo debate nos anos que se seguem. Uma oposio que parece, de um lado, estar presente em dicotomias enrijecidas como as de trabalho produtivo e improdutivo, de trabalho intelectual e manual, de classe operria e classe trabalhadora na literatura marxista e, de outro, que figuram nos termos do trabalho cognitivo e trabalho manual, da sociedade do conhecimento e sociedade industrial, do capital imaterial e capital material.

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a) TRABALHO MANUAL E INTELECTUAL X CONCEPO E EXECUO De incio, importante dizer que a diviso conceitual entre trabalho intelectual e trabalho manual mais dissimula que ajuda na compreenso das novas formas de trabalho. A relao central na teoria de Marx sobre o processo de valorizao do capital se d entre valor de uso e valor de troca. Os conceitos de trabalho manual e trabalho intelectual ou mesmo de trabalho produtivo e trabalho improdutivo devem ser examinados sempre com referncia relao entre valor de uso e valor de troca, trabalho concreto e abstrato. A constituio do valor de troca e, posteriormente, do dinheiro como equivalente geral e mercadoria especfica so os elementos que constituem a base do raciocnio de Marx sobre o processo de explorao do trabalho com o objetivo de ampliao da mais-valia relativa com base na reduo do tempo de trabalho necessrio e aumento da produtividade. O trabalho abstrato caracterizado, dessa forma, como um trabalho em geral que expressa as quantidades diferentes de valores de troca das mercadorias, tornando-as socialmente intercambiveis, tornando-se, portanto, um regulador das trocas de mercadorias distintas, isto , com diferentes quantidades de tempo mdio socialmente necessrio para a sua produo.9 Dito isso, possvel projetar na anlise do autor uma tendncia de reduo das formas de trabalho nas quais predominam as atividades de concepo. A anlise histrica da passagem da manufatura maquinaria caracterizou para Marx uma reduo das formas de interveno do trabalhador em relao ao como produzir. Em tendncia possvel, assim, concordar com Marx que a diviso do trabalho acentua progressivamente a subordinao do trabalhador em relao ao meio de trabalho dominado pelo capital. Mesmo que as relaes de produo j estejam consolidadas na manufatura, a forma tpica de produo que permite o desenvolvimento da extrao de mais-valia a maquinaria.10 Nestes termos, possvel ler a histria da produo capitalista como aquela da progressiva submisso do trabalhador necessidade do capital em diminuir o tempo de trabalho necessrio. No entanto, realizar uma diviso absoluta entre trabalho manual e trabalho intelectual pressupe a completa e irrestrita subordinao dos subordinados e, com isso, a impossibilidade lgica destes recriarem suas condies de vida individual e coletiva caracterizando, assim, tambm a impossibilidade relacional de sua atividade profissional, produtiva e poltica.
A mensurao do tempo mdio de trabalho no est vincula a uma equao matemtica. No se trata de uma mdia aritmtica que possibilite precisar a relao entre o tempo gasto na produo e a energia do trabalhador, mas apenas a quantidade de mercadorias produzidas. 10 Devo lembrar que as formas de gesto da empresa capitalista, mesmo que por Marx no tenham sido valorizadas, em minha compreenso fazem parte da estrutura explorao do trabalho.
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Se a relao social central nas sociedades capitalistas fundamenta-se pela produo de mercadorias e essas mercadorias se constituem pela relao de explorao baseada na extrao de mais trabalho, produtivo todo aquele trabalho ou coletivo de trabalho que esteja subordinado a essa relao, que tem como objetivo reproduzir as relaes sociais que do base produo de valores de troca11. possvel, ademais, admitirmos que a o ncleo de extrao de mais trabalho ainda hoje esteja vinculada produo fabril. No entanto, isso no indica que a produo de coisas fsicas a nica a produzir sobretrabalho.

b) CONHECIMENTO, FORAS PRODUTIVAS E VALOR-TRABALHO A rigor no h diferena conceitual entre a produo material ou imaterial. Essa dicotomia, na anlise que Marx realiza da produo de mercadorias e do valor-trabalho, seria um falso problema. A produo de mais-valia, ou mais valor, no caracterizada pela relao de transformao fsica dos objetos trabalhados. A teoria de Marx evidencia um conjunto especfico de relaes sociais que tem por caracterstica central a produo de mercadorias sob um objetivo particular. O objetivo da produo capitalista, bom que se frise, no produzir valor, mas sim produzir um nmero maior de mercadorias em um tempo cada vez mais reduzido. O valor-trabalho deve, ento, ser considerado como um desdobramento das atividades e das relaes sociais que engendram a produo capitalista. A discusso sobre a materialidade e a imaterialidade do trabalho pode ser relacionada muito mais especificidade da produo capitalista, ou seja, ao objetivo de valorizao do capital baseado na ampliao das mercadorias produzidas. Isto , quanto maior for a produo (em um tempo menor), maior ser a mais-valia relativa constitutiva do conjunto de mercadorias. As relaes sociais que do base e garantem essa empreitada sequer se valem da natureza fsica das coisas. No importa, desse modo, se estamos falando da produo de uma mercadoria conhecimento ou de uma mercadoria mquina, pelo contrrio, o importante analisar como, em que condies, sob que tipo de empreendimento, em que encontro de relaes sociais o conhecimento e a mquina foram produzidos. Em termos gerais, ambos podem ter sido produzidos na forma de uma mercadoria capitalista: reduo do tempo global de produo com aumento de produtividade, gerando com isso uma diferena para cima entre o capital inicial e o final, informada pelo pagamento de um salrio que no expressa o tempo total gasto na produo.
(...) Les fait, pour le travail, dtre productif na absolument rien voir avec le contenu dtermin du travail, son utilit particulire ou valeur dusage particulre dans laquele il se matrialise. (MARX, Oeuvres: 393).
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Nestes termos, inferir que a qualificao profissional do trabalhador, a matria-prima trabalhada, os recursos utilizados representam, informam e constituem as relaes sociais que estruturam o processo de trabalho no impe a designao de uma materialidade que determina o conjunto de relaes sociais. Qualificao, matria-prima, ferramentas, mquinas, informaes, softwares, etc. etc. so o resultado de relaes sociais especficas. Todos eles so constitudos por relaes de explorao e dominao sociais determinadas no terreno da estrutura social, isto , das relaes de classe. Como desdobramento, no h lgica em afirmar que o valor-trabalho pode ou ser transformado com a transformao das foras produtivas envolvidas no processo de produo de mercadorias, j que tais foras produtivas, em ltima instncia, so expresso de relaes sociais de produo cristalizadas12. A materialidade dada, ento, pelo conjunto de relaes sociais estabelecidas e no pela fisicidade dos elementos ativos em um processo de trabalho. Falar em materialismo no simplesmente indicar o carter tangvel das coisas, muito mais que isso, trata-se de reconhecer as relaes efetivas que constituem nossa existncia sob um determinado conjunto de relaes sociais. A diferenciao, portanto, entre material e imaterial no se relaciona, nestes termos, ao valor de troca, ao trabalho abstrato, mas sim ao valor de uso, ao trabalho concreto. Portanto, s faz sentido diferenciar a materialidade e a imaterialidade do trabalho quanto ao contedo do trabalho e no quanto produo do valor de troca, j que ele continua determinado pelo tempo de trabalho socialmente necessrio produo de mercadorias distintas. Em resumo, material ou imaterial a valorizao do capital tem fundamento na relao de troca entre mercadorias, isto , em sua forma e no no contedo do trabalho empregado.

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Para Bihr (2001, p. 57, tomo I), (...) As foras produtivas constituem em conjunto o contedo ao mesmo tempo material e social das relaes de produo..

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