CAMPUS UNIVERSITRIO - TRINDADE CEP: 88040-900 - FLORIANPOLIS - SC

Curso de Relaes Internacionais

(CNM - 7210) Introduo s Relaes Internacionais

Aluno. Marcos Tocchetto Agostini

A QUESTO DA PENA DE MORTE E O NAZISMO COMO PICE DA VIOLAO DOS DIREITOS HUMANOS

FLORIANPOLIS-SC NOVEMBRO/2010

1 INTRODUO A pena capital foi e ainda um assunto muito polmico. Portugal foi um dos primeiros pases do mundo a abolir definitivamente a pena de morte, e assim, promoveu em 1967, o centenrio desse acontecimento em um Colquio internacional. Hoje, nenhum pas da Europa ocidental possui na sua legislao a atribuio da pena. Muitas pessoas escolhem ser a favor ou contra a pena de morte, mas no sabem argumentar o porqu dessa escolha. Assim, muito importante que a partir dessa pesquisa se possa ter a noo dos prs e contras da instituio da pena, da participao e opinio da sociedade. Mas sobre tudo, o que se deve ter como essncia, que apesar do longo perodo de polmicas, no se chegou a um acordo unnime, nem no que se refere aos fins, nem sobre a necessidade ou convenincia dela. Alm disso, o trabalho ir ressaltar a sua atuao exemplificada na histria, durante o governo nazista alemo de Adolf Hitler. 2 DESENVOLVIMENTO 2.1 A OPINIO PBLICA Antes de tudo, preciso comentar sobre a participao dos cidados nesse assunto to adverso. H sculos a humanidade vem se esforando para criar uma civilizao que consiga refrear os sentimentos de dio e de vingana herdados dos nossos primitivos ancestrais. A opinio pblica nem sempre uma boa conselheira, visto que influenciada por propagandas e discursos interesseiros. Ela possui uma grande volatilidade em seu resultado e est sempre sendo influenciada para uma mudana de opinio que busque o seu interesse pessoal. Assim, uma sociedade afetada por noticirios e discursos, no tem a imparcialidade requerida para tratar de um assunto to importante. Foi por isso, que no Brasil, por exemplo, a constituio no entregou esse tema consulta plebiscitria. Nesse caso, entregar uma deciso de tal importncia ao povo abrir mo da responsabilidade que o Estado deveria ter. A utilizao do plebiscito, portanto, no leva em conta que a opinio pblica nada mais do que a opinio de pessoas em certo momento, diante de fatos ocasionais na sociedade, no coincidindo com as opinies baseadas na reflexo histrica da humanidade. Os princpios humansticos no foram estabelecidos por nmero de votos, e sim, pelo clamor dos oprimidos (Dyrceu Aguiar Dyas Cintra Junior; 1991). O problema referente frase do escritor Aguiar Dyas, est em compreender quem so os

oprimidos. Ser-se-iam aqueles que sero condenados morte, ou, aqueles que sofrem represso e possuem o medo de serem assaltados ou assassinados. 2.2 O INICIO DA DISCUSSO A histria da pena de morte percorreu longos caminhos at chegar a atual situao. Sua aplicao no pode ultrapassar ou violar os direitos humanos, consagrados e expressos na Carta das Naes Unidas, de 26 de junho de 1945, e na Declarao dos Direitos do Homem aprovada por sua Assemblia Geral, em 10 de dezembro de 1948. Portanto, observando-se as datas, a consagrao dos direitos humanos e a aprovao da Declarao foram feitas logo aps a segunda guerra mundial, mais precisamente, logo aps o terrvel extermnio dos judeus pelo partido nazista alemo. Assim se deu inicio a grande discusso sobre a adoo ou no, da pena capital dentro da sociedade que perdura at os dias atuais. 2.3 A FAVOR DA PENA Diante disso, um argumento que visto como positivo para a instituio da pena capital, a funo dissuasria que sua imposio teria, ou seja, a funo de impedir o crescimento dos atos subversivos, criminosos, entre outros. Alm disso, a necessidade de aplicar por vezes a pena de morte vista como uma obrigao do Estado em propiciar segurana ao cidado e preservar a paz pblica contra a ao dos delinquentes. Convm ento, lembrar uma questo de extrema importncia. A ideia de que exterminar as partes inferiores da sociedade, ou seja, ladres, delinquentes e assassinos, foi o que proporcionou grandes massacres, pois essa considerao de acabar com os males sociais, parte sempre daqueles que dominam a sociedade. Foi, sem duvida nenhuma, desse contexto que no nazismo foram sacrificadas milhes de vidas humanas. 2.4 O APOGEU DA VIOLAO E O ANTISSEMITISMO Pode-se afirmar, portanto, que o clmax da violao dos direitos humanos ocorreu com o nazismo na Alemanha e com os movimentos fascistas em outros pases que planejaram e executaram politicas de extermnio do povo judeu, a partir de sua identificao, excluso e eliminao. Esse episdio, que veio a se denominar o Holocausto, e no qual morreram mais de 6 milhes de judeus, teve seu centro em uma das sociedades mais desenvolvidas cultural e economicamente do Ocidente, a Alemanha. Apesar dos avanos na luta contra o

antissemitismo, os preconceitos que haviam sido consagrados pela legislao fizeram com que sobrevivessem at hoje os racismos difusos e agora muitas vezes ostensivos contra os judeus em todo o Ocidente. O movimento antissemitista iniciou-se no antigo Egito, quando judeus foram escravizados na construo de pirmides e templos. J as perseguies alems remontam desde a Idade Mdia, durante as Cruzadas que devastaram varias comunidades judaicas. Houve tambm expulses de judeus na Frana em 1306 e da Inglaterra em 1209. Na Espanha, em 1478, o Papa Sixtus IV autorizou a morte de milhares de judeus pela Inquisio. Existiram ainda outras inmeras perseguies em Portugal e pases do Leste europeu. 2.5 AS LEIS DE NUREMBERG Aps a derrota alem na 1 guerra mundial, Hitler chegou ao poder com a frase: Os Judeus so culpados de tudo(Bem Abraham.1992, p.14). Assim, explodiu na Alemanha o conceito antissemitista, e inclusive foram decretadas leis especiais para os judeus em 15 de novembro de 1935, as famosas Leis de Nuremberg, editadas pelo Reichstag e que priorizavam a proteo do sangue e da honra alems. Essas leis estipulavam a priso para alemes que mantivessem relaes matrimoniais com os judeus e estabelecia a pena de morte para o judeu envolvido. O programa do Partido Nazista Alemo possui em um dos seus principais postoschaves, a seguinte descrio: Pedimos uma luta sem trguas contra todos os que, pelas suas atividades, prejudicam o interesse nacional e que devem ser punidos com a pena de morte, sem considerao de credo religioso ou raa(Ania Cavalcante, 1997). Em um dos julgamentos baseado nas Leis de Nuremberg, foi declarado a pena de morte ao ru judeu Katzenberg, por ter se relacionado com uma cidad de sangue alemo, o que, de acordo com o decreto, causava prejuzo Nao e constitua um crime contra a raa alem. 2.6 O EXTERMINIO JUDAICO Os planos para a eliminao dos judeus foram traados por Hitler em 1925, em seu livro Mein Kampf. Com a ecloso da guerra, ele passou da teoria para a prtica. H 68 anos, ocorreu a Conferncia de Wannsee, uma reunio com representantes do Partido Nazista Alemo para discutir a respeito da chamada Soluo Final da Questo Judaica, denominado de Protocolo de Wannsee. Primeiramente, o protocolo defendia uma preparao para uma emigrao de judeus quanto maior fosse possvel. Porm, o projeto de emigrao passou para a ideia de

extermnio e se tornou no mais importante processo do sistema nazista. Assim, os alemes encurralaram os judeus nos chamados guetos, onde morriam por falta de comida, medicamentos, higiene ou mesmo pelos fuzilamentos e pelas cmaras de gs. O inicio da violncia contra os judeus comeou na Noite dos Cristais, quando foram assassinados 91 judeus, juntamente com a destruio de vrias sinagogas e lojas judaicas, com a justificativa e vingana pelo assassinato do alemo vomRath em Paris pelo judeu Grunspan, que por sua vez queria se vingar dos maus tratamentos de seus concidados na Alemanha. A partir da, pode-se subdividir o fenmeno do Holocausto em 3 etapas: primeiramente, definiuse quem eram os judeus. Em seguida, eles foram excludos econmica e socialmente. E por ltimo, foram expropriados, enviados para os campos de concentrao e guetos e assim, assassinados. Ao final da guerra houve o Processo de Nuremberg, onde foram julgados os lideres nazistas aprisionados e foragidos, bem como todas as organizaes consideradas criminosas na eliminao de judeus. A primeira acusao formal do processo foi discursada pelo promotor, Juiz Jackson, dos Estados Unidos, que disse: ... os homens que esto aqui sentados, nos bancos dos rus, diante de todas as provas, no ignoravam o programa de crimes. Eles so a cpula sobrevivente, nos seus respectivos setores, do Estado Nazista. Se algum dissesse que estes homens no so culpados, seria o mesmo que dizer que no houve guerra, que no houve assassinatos, que no houve crimes...(ABRAHAM, Ben.Holocausto, So Paulo, 1992, p.112). Muitos dos julgados foram condenados morte, seja por crime de guerra, seja por crime contra os direitos da humanidade. 2.7 OS CONTRAS DA PENA
SCRATES Reagir o mal com o mal, ser isto justo, como frequentemente se diz, ou injusto? CRTON No, isto no justo. SCRATES Quer isto dizer que no h diferena alguma entre fazer mal aos outros e ser injusto, no verdade? CRTON Verdade. SCRATES No se deve, portanto, responder injustia com a injustia, nem fazer mal a ningum, qualquer que seja o mal que nos tenha sido feito. Tome cuidado, Crton, para no reconhecer isto levianamente; pois sei que h e haver, sempre, muito poucas pessoas convencidas dessa verdade. Plato, Crton, X.

Em nome dos direitos humanos, pode-se afirmar que a civilizao vem apagando, gradualmente, esse tipo de pena. Os argumentos usados contra a aplicao da pena de morte

so variados. Entre eles est a concepo de que a vida o bem primeiro, o valor mximo da sociedade e tambm do homem, que deveria ser respeitado por todos e principalmente pelo prprio Estado. Alm disso, os contrrios a pena consideram que sendo a ao de matar proibida, e no se admitindo a vingana privada, justo que no se possa admitir a vingana pblica. Outro ponto negativo importante a ser citado, a ineficcia da pena em relao a prevenir os crimes, visto que no h provas quantitativas de que sua utilizao diminui a porcentagem de assassinatos e assaltos na sociedade. Mas talvez o argumento mais importante, seria de que a sua aplicao irreversvel, ou seja, uma vez aplicada, nunca mais poder ser restituda a vida do julgado. E nesse argumento que entra o maior problema caso haja um erro no julgamento. A concretizao da aplicao da pena de morte na prtica muito difcil, tendo em vista, a possibilidade de recuperar uma pessoa que tenha praticado algum delito, principalmente nos dias atuais, em que h um grande avano no estudo das reas cientifica e psicolgicas. Vale lembrar que muitos condenados a morte no passado, hoje so lembrados como heris nacionais, como por exemplo, Tiradentes. O ideal seria que a sociedade e o Estado trabalhassem juntos, para diminuir os ndices de analfabetismo, injustia social, alcoolismo, trfico de drogas e marginalizao, e dessa forma, eliminar as causas dos possveis condenados morte. 2.8 A EVOLUO DA ABOLIO E A NOVA SOLUO PARA A IMPUNIDADE Finalmente, a questo da pena capital j foi tratada em diversas conferncias. A utilizao dessa pena contraria o Pacto Internacional de Derechos Civiles y Politicos, aprovado pela Assembleia Geral das Naes Unidas em 16 de dezembro de 1966. de se trazer ainda o chamado Pacto de So Jos Conveno Americana sobre Direitos Humanos, celebrado em So Jos da Costa Rica, em 22 de novembro de 1969. Mas o mais importante de todos, foi a chegada do assunto na ONU. A Assembleia Geral, em 1977, aconselhou os povos a restringir progressivamente o nmero de delitos em razo dos quais possa ser imposta a pena capital tendo em vista a convenincia de abolir esta pena (MARQUES, Joo Benedito de Azevedo; SILVA, Evandro Lins. 1993). Hoje, os pases vm abolindo paulatinamente a pena de morte. O nmero de execues diminuiu drasticamente nos ltimos 50 anos. Enquanto em 1962 o nmero era de quase 4000, o ano de 2010 registrou uma queda de aproximadamente 50%, com 2001 execues. Esse quadro esta em um declnio cada vez maior. As Organizaes das Naes Unidas aprovou em 2007 um

documento que adverte todos os pases que j aboliram a pena de morte, a no a reintroduzirem novamente sua aplicao, o que ajudar ainda mais essa luta contra a abolio. Em 2002 uma soluo foi encontrada para evitar a aplicao da pena de morte e ainda assim, impossibilitar a impunidade. Em Haia, cidade dos Baixes Baixos, foi criado o Tribunal Penal Internacional (TPI), baseado no Estatuto de Roma, que no inclui explicitamente a pena capital em seu texto, e possui o intuito de punir os indivduos que cometerem crimes de guerra, genocdios e delitos contra a humanidade. O TPI lembra muito o Tribunal de Nuremberg citado anteriormente, o qual tambm possua o intuito de julgar e punir aqueles que cometeram crimes de guerra e contra a humanidade ao final da segunda guerra mundial, porm, com a implcita utilizao da pena capital. Alm de compensar as vitimas e sobreviventes de crimes, o Tribunal ir tambm conservar vitimas de plausveis mortes no futuro. Dessa forma, com a ampliao e melhora no sistema do Direito Internacional e consequentemente, do TPI, os sistemas nacionais tambm iro investigar e julgar crimes contra os humanos, e assim, em caso de falha ou injustia no tribunal nacional, o Tribunal Internacional no deixar que tais crimes sejam impunes e operar para garantir que a justia prevalea sobre a impunidade. 3 CONCLUSO Portanto, desde a abolio da pena por Portugal, muitos pases esto tambm excluindo essa pena que fere os direitos humanos. Essa abolio, como foi vista anteriormente, vem sendo conquistada atravs de tratados internacionais e do apoio que as Naes Unidas vm fornecendo com o passar dos anos. imprescindvel que cada pas, ao invs da escolha pela morte, tenha os mtodos adequados de fornecer a recuperao do delinquente para que ele possa ter um novo direito a vida. Espera-se que o Tribunal Penal Internacional possa evoluir, para que assim, julgue todos os crimes contra a humanidade de forma justa e possa substituir, mesmo que paulatinamente, a aplicao da pena capital em todos os pases. E como at hoje no se conseguiu provar que a aplicao da pena de morte diminui os ndices de criminalidade, uma vez que os pases que a utilizam tm percentual de crimes elevados aos dos pases que a aboliram, justo dizer que no existem mais argumentos fortes capazes de defender a aplicao de tal pena.

REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS
CAVALCANTE, Ania. O Horror Institucionalizado. Jornal da USP. Disponvel em: <http://www.usp.br/jorusp/arquivo/2007/jusp788/pag0607.htm>. Acesso em: 24 nov. 2010 SILVA, Pe Emlio. Pena de Morte J. Rio de Janeiro: Revista Continente Editorial, 1986. 194 p.

ABRAHAM, Ben. Holocausto. 18. ed. So Paulo: SheritHapleita, 1992. 160p. MARQUES, Joo Benedito de Azevedo; SILVA, Evandro Lins. Reflexes sobre a pena de morte. So Paulo (SP): Cortez: OAB-SP; [Brasilia]: OAB, 1993. 120p.

GUIMARES, Samuel Pinheiro. Desafio Brasileiro na Era dos Gigantes. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006. MARRAL, Indira. Tribunal Penal Internacional.Disponvel em: <http://www.pime.org.br/mundoemissao/globalizacaopenal.htm>. Acesso em 25 nov. 2010