Filosofia Conceitos e Ideias Gerais Estado Natural: O Homem vive como se fosse mais um ser da natureza, no obedecendo a nenhuma

organizao social complexa. Existe antes da organizao civilizacional. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Para a maior parte dos analistas polticos, o Homem um ser social. Assim sendo, no s se organiza em sociedade, como coloca o estado como uma entidade necessria, no sentido de assegurar a harmonizao das vontades no interesse colectivo. Estado -Entidade reguladora dos interesses comuns, que representa o interesse colectivo. composto por organismos que asseguram o bom funcionamento do Estado. -Deve organizar da melhor forma a vida colectiva e import o cumprimento das leis para garantir a satisfao das necessidades humanas, a realizao e liberdade individual. -O seu poder regulado por uma constituio que o conjunto das leis fundamentais do Estado, nela fixam-se os direitos e os deveres fundamentais dos cidados a que todos os cdigos juridicos se devem subordinar. -Deve promover medidas capazes de corrigir as desigualdades existentes. -Tem de ser justo, isto , estabelecer e garantir o equilibrio entre a liberdade individual e a solidariedade Hobbes (contratualista) -Defende que a sociedade evoluiu do estado natural para o civil de modo a preservar a vida dos Homens. -Defende o autoritarismo politico e a monarquia absoluta -Tem uma postura pessimista sobre a natureza humana ao considerar que os Homens entregues a si prprios tendem a destruirem-se mutuamente (o Homem lobo do Homem), logo h que reconhecer a necessidade de uma entidade reguladora da vida de todos, de modo a evitar este estado destrutivo o estado. Objectivo mximo: a paz, que permita o desenvolvimento e a felicidade. Estado Natural: -Os Homens consideram que os seus interesses naturais so os mais importantes de todos os interesses. -O contrato social, para Hobbes, reside na aceitao de abandonarmos a nossa capacidade de atacarmos os outros, em troca do abandono pelos outros do direito de nos atacarem. Isto garantido pelo estado, fora, se for preciso.

-A vida humana solitria, pobre, suja, brutal e curta Locke (contratualista) - um filsofo de transio entre as concepes medievais e as ideias modernas. -A finalidade mxima dos Homens, ao agruparem-se em estados a salvaguarda dos seus bens, o que no acontece no estado da natureza. -Soluo: construir uma lei geral (constituio) que leve a um comum consenso, salvaguarda dos bens e que defenda a justia -O estado serve para salvaguardar os bens dos cidados. Precisamos de uma lei, de um juiz e de um poder executivo. Estado Natural: No existe um poder que regule os conflitos entre os Homens e que leve a cabo a execuo da justia. Viviam em plena liberdade e igualdade entre si. - um estado de convivncia pacfica, em que os indivduos, seres livres e racionais, se entendem e respeitam mutuamente. No entanto, a produtividade resultante do trabalho e empenho de cada um gera disparidades, acabando por levar ao conflito. -A salvaguarda dos bens incompleta. Rousseau (contratualista) Estado natural -Impera o instinto Estado Civil: -impera a justia, havendo a uma conduta moral. -Apesar de considerar o estado civil tem inmeras vantagens sobre o estado natural, considera que ele no perfeito e que tambm ele deve ser reformado no sentido do seu efectivo de aperfeioamento. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------O que o Homem perde pelo contrato social a liberdade natural, mas ganha a liberdade civil e a garantia de ser proprietrio de tudo aquilo que possui. Ao contrrio dos outros, Rousseau, crtica tambm o estado civil que encontrou, afirmando que este tambm comete abusos e no perfeito, devendo ser reformado. Karl Marx Acredita que os Homens so iguais, mas na sua anlise verificamos que no o so, j que uns tm os meios de produo e outros apenas o seu trabalho

Segundo Karl Marx, o estado a entidade reguladora da actividade econmica, legislando a favor da classe dominantes (aqueles que detm os meios de produo), no sendo um regulador neutral pois serve os interesses dos burgueses. Ele pretende que o estado seja objectivo, regulando a sociedade com o objectivo de acabar com as desigualdades sociais Segundo a forma marxista, a mais-valia produzida devia ser distribuida por quem entra no processo produtivo e pelos doentes de acordo com as suas necessidades. O lucro devia ser social, ou seja, era dividido por quase todos. Marx prpe que os meios de produo passem para o Estado, que dominado pelo estado, nacionalizam-se os meios de produo Rawls Defende que a possibilidade de construir uma sociedade cujas instituies so justas passa pela escolha dos seus princpios fundamentais em condies de total imparcialidade. Inicialmente, os indivduos que se encontram em posio de eleio dos princpios bsicos (ou originais) devem desconhecer as funes que iro desempenhar dentro da sociedade, bem como as caractersticas e as condies em que vivero. Objectivo mximo: justia (equidade e imparcialidade) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Liberalismo: John Locke um dos seus pioneiros. Defende a liberdade dos indivduos face ao Estado; na economia a livre iniciativa dos mercados; na poltica um Estado limitado a uma mera funo reguladora, judicial e de defesa. Anarquismo: Defende uma organizao social baseada em consensos e na cooperao de indivduos livres e autnomos, mas onde partida sejam abolidas todas as formas de poder nas suas relaes. Comunismo: Esta concepo poltica, encontrou na formulao que lhe foi dada por Karl Marx (1818-1883) e Lenine a sua mais difundida expresso. Parte da convico que a causa dos problemas sociais est na propriedade privada e na sua acumulao. Numa primeira, a propriedade privada estatizada, sendo o Estado gerido por um Partido poltico que se encarrega de distribuir de forma igualitria a riqueza gerada por todos. Na ltima fase, o Estado seria abolido, sendo o poder entregue ao povo. Social-Democracia: tambm designada de "socialismo democrtico". Afirmou-se em finais do sculo XIX. Defende uma concepo menos interventiva do Estado do Estado. Aceita a propriedade privada, apostando numa poltica centrada em reformas sociais caracterizadas por uma grande preocupao com as pessoas mais carentes ou desprotegidas e uma distribuio mais equitativa da riqueza gerada.