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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, Sp' Brasil)
Lombroso, Cesare, 1885-1909.
O homem delinqente / Cesare Lombroso ;
traduo Sebastio Jos Roque. - So Paulo:
cone, 2007. - (Coleo fundamentos de direito)
Ttulo otiginal: Uomo delinquente.
ISBN978-85-274-0928-5
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Cesare Lombroso
oHOMEM DELINQUENTE
1. Antropologia criminal 2. Crimes e criminosos
3. Criminologia 4. Direito - Filosofia I. Ttulo.
lI. Stie.
ndices para catlogo sistemtico:
1. Delinqentes: Antropologia criminal:
Direito penal 343.91
07-1258
CDU-343.91
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Traduo e Seleo:
Sebastio Jos Roque
Advogado e Assessor Jurdico Empresarial
Professor da Universidade So Francisco,
campi" de So Paulo e Bragana Paulista
Presidente da Associao Brasileirade Arbitragem - ABAR
Autor de 26 obras jurdicas
rbitro e Mediador
l' reimpresso - 2010
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Icone
edi.tora
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@ Copyright 2010.
cone Editora Ltda.
Ttulo Original
L'Uomo Delinquente
Traduo
Sebastio Jos Roque
Capa e Diagramao
Andra Magalhes da Silva
Reviso
Rosa Maria Cury Cardoso
Proibida a reproduo total ou parcial desta obra,
de qualquer forma ou meio eletrnico, mecnico,
inclusive atravs de processos xerogrficos,
sem permisso expressa do editor
(Lei n 9.610/98).
Todos os direitos reservados pela
CONE EDITORA LTDA.
Rua Anhanguera, 56 - Barra Funda
CEP 01135-000 - So Paulo - SP
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e-mai!: icone.lendas@iconeeditora.com.br
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VIDA E OBRA DE CESARE LOMBROSO
1. Biografia de Cesare Lombroso - 2. Obras - 3. A Escola
Positiva do Direito Penal - 4. Idias sucessoras s de Lombroso
5. Superao da Medicina 'Legallombrosiana
1. Biografia de Cesare Lombroso
Cesare Lombroso nasceu mi cidade de Verona, bem
conhecida como a terra de Romeu e Julieta, em 1835. Quis
estudar medicina, matriculando-se na Universidade de Pavia,
laureando-se em 1858, aos 23 anos. Profissionalmente, foi
mdico, e intelectualmente um filsofo.
Comeou o exerccio da medicina imediatamente ao
ser laureado mdico, especializando-se mais na psiquiatria.
Ao ser nomeado diretor do manicmio na cidade de Pesaro,
iniciou sua ligao com os doentes mentais, a quem dedicou
grande parte de seus estudos e sua vida. Importante foi sua
vivncia psiquitrica, ao relacionar a demncia com delin-
qncia. Suas experincias nessa rea forneceram a ele as
bases para a produo de sua obra Gnio e Loucura, publicada
em 1870.
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Cedo tambm passou a ser mdico da penitenciria de
Turim e de outras cidades; foi nomeado mdico militar, o
que justifica seu vnculo intelectual com os delinqentes e
os militares, mormente os marinheiros. Grande parte de suas
pesquisas contou com a-participao-de marinheiros.
Aos 30 anos assume a ctedra na Faculdade de Medi-
cina de Turim, que s deixou no final de sua vida.
2. Obras
1874 -Gnio e loucura
1876 -O homem delinqente
1891 -O delito
1891 -O anti-semitismo e as cincias modernas
1893 -A mulher delinqente, a prostituta e a mulher
normal
1893 -As mais recentes descobertas e aplicaes da
psiquiatria e antropologia criminal
1894 - Os anarquistas
1894 - O crime, causas e remdios
3. A Escola Positiva do Direito Penal
Lombroso no foi s criador da Antropologia Criminal,
mas suas idias revolucionrias deram nascimento a vrias
iniciativas, como o Museu Psiquitrico de Direito Penal, em
Turim. Deu nascimento tambm Escola Positiva de Direito
Penal, movimento de idias no Direito Penal, constando da
forma positiva de interpretao, baseada em fatos e inves-
tigaes cientficos, demonstrando inspirao do positivismo
de Augusto Comte. Mais precisamente, a escola de Lombroso
a do positivismo ev.olucionista, inspirada por Darwin, de
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quem Lombroso fala constantemente. A Escola Positiva do
Direito Penal surgiu com a vida de Lombroso, no sculo XIX.
Um apego positivo aos fatos, por exemplo, o estudo
dedicado s tatuagens, com base nas quais Lombroso fezelas-
sificaodos aiverss tipos de criminosos. "Dedicou ex;us~tivos
estudos a essa questo, investigando centenas de casos e lou-
vando-se nos estudos sobre as tatuagens, desenvolvidos por
vrios cientistas, como Lacassagne, Tardieu, de Paoli, e at
mesmo os da antiga Roma. Fato constatado e positivo que
os dementes, em grande parte, demonstram tendncia
tatuagem, a par de outras tendncias estabelecidas, como a
insensibilidade dor, o cinismo, a vaidade, falta de senso
moral, preguia, carter impulsivo .
Outro apego cientfico, para justificar suas teorias, foi
a pesquisa constante na medicina legal, dos caracteres fsicos
e fisiolgicos, como o tamanho da mandbula, a conformao
do crebro, a estrutura ssea e a hereditariedade biolgica,
referida como atavismo. O criminoso geneticamente deter-
minado para o mal, por razes congnitas. Ele traz no seu
mago a reminiscncia de comportamento adquirido na sua
evoluo psicofisiolgica. uma tendncia inata para o crime.
Pelas idias de Lombroso, e o ponto muito criticado
de sua teoria, o criminoso no totalmente vtima das cir-
cunstncias sociais e educacionais desfavorveis, mas sofre
pela tendncia atvica, hereditria para o mal. Enfim, o delin-
qente doente; a delinqncia uma doena.
A reao desfavorvel teoria lombrosiana baseia-se
na considerao de que ele despreza o livre-arbtrio e no
deve o criminoso ser responsabilizado, uma vez que ele no
tem foras para lutar contra seus mpetos. Essa idia seria a
forma de defesa dos advogados criminalistas. Todavia,
Lombroso no era defensor dos criminosos; o criminoso de
ocasio deveria ser segregado da sociedade, por ser perigo

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constante para ela. Ele no fala em pena de morte, mas se
mostra favorvel a ela e priso perptua.
Num opsculo publicado em 1 893, denominado As
~mais recen.cesflescobercase aplicaes da psiquiatria e antropologia
criminal, Lombroso expressa o seguinte pensamento:
"Na realidade, para os delinqentes-natos
adultos no h muitos remdios; necessrio
isol-los para sempre, nos casos incorrigveis, e
suprimi-los quando a incorrigibilidade os torna
demasiado perigosos".
Apesar da crueza e a dureza de seu pensamento, Lom-
broso procura ser brando com as palavras, mas o trecho acima
exposto nos faz ,entender que a nica soluo a morte ou,
quando muito, a priso perptua.
Todavia, vamos. repetir. que Lombroso. no considera
desculpvel o comportamento delituoso, causado por tendn-
cias hereditrias. No apenas os traos fsicos e certas formas
biolgicas levam o ser humano ao crime. Outras causas exis-
tem e estas podem mascarar ou anular as tendncias mal-
volas de certos indivduos. No se justifica a renncia luta,
por parte do delinqente e dos que estejam a sua volta, contra
os fatores congnitos ou inatos que o inclinam para a vida
delituosa.
Os fatores extras so muito variados: o clima, o grau
de cultura e civilizao, a densidade de populao, o alcoo-
lismo, a situa econmica, a religio. A considerao dada
a esses fatores torna ptreo um Cdigo Penal para um vasto
pas, pois em cada regio predominam fatores muito diferentes.
Mais de um sculo depois, parece que as idias de Lom-
broso ganham corpo(pelo menos no Brasil atual.
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4. Idias sucessoras s de Lombroso
patente a influncia de Lombroso sobre seus posterio-
res, nas reas do Direito Penal, da Criminologia e da Medicina
Legal. principalmente na Antropologia Criminal, cincia
da q' ual' el foi o fundador, ' om acolaboniaoinda em vida
de Ferri e Garofalo, que Lombroso assume papel de maior
relevncia. ntima sucessora dele foi sua filha, Gina Lombroso
Ferrero, bigrafa e colaboradora, responsvel pela divulgao
inicial de suas idias. Alis, Gina colaborou com o pai em
vrias obras.
Outra filha de Lombroso, Paola, notabilizou-se na peda-
gogia e na psicologia infantil, escrevendo numerosas histrias
infantis e criando a psicologia infantil, com ntida influncia
de seu ilustre pai. O marido de Paola, notvel criminalista
Mrio Carrara, escreveu vrias obras de Direito Penal e Crimi-
nologia. Carrara foi ainda o diretor do Museu de Psiquiatria
e Criminologia, criado por Lornbroso. em 1 898. Lombroso
. teve cinco filhos, mas s Ginae Paola adquiriram fama. Gina
por sua vez foi casada com o historiador Guilherme Ferrero,
grande divulgador da teoria lombrosiana.
Infelizmente, a famlia de Lombroso sofreu perseguies
por ser de origem israelita, sendo obrigada a refugiar-se na
Sua, o que veio a truncar o trabalho de divulgao das
obras do mestre. A princpio, a Itlia fascista no tinha cono-
tao anti-semita, mas o tratado com a Alemanha nazista
fez o pas acompanhar a perseguio aos judeus; embora Lom-
broso j fosse falecido, sua famlia sofreu as conseqncias
da origem.
Os sucessores mais importantes de Lombroso e partici-
pantes do trabalho e dos estudos do grande mestre, foram
Garofalo e Ferri. Raffaelle Garofalo (1 851 -1 920) foi com
Lombroso e Ferri fundador da Escola Positivista do Direito
Penal e da Criminologia; ele considerava esta como o con-
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junto de conhecimentos referentes ao crime e ao criminoso.
Seus estudos previram a formao da Psicologia Criminal.
Por outro lado, Enrico Ferri (1 856-1 929), professor da
Universidade de Turim, era advogado criminalista e pendeu
mais para0 aspecto sociolgi;~oque atesta sua mais i~por-
tante obra: Sociologia Criminal, publicada em 1 892. Fez parte
da comisso elaboradora do Cdigo Penal italiano, mas o
projeto dessa comisso foi substitudo por outro. Ferri formou
com Garofalo, Ferrero, Carrara, Gina e Paola, os grandes
vultos da Escola Positiva do Direito Penal, mas esta escola
teve poucos seguidores, uma vez que as idias da Medicina
Legal evoluram para outra direo.
5. Superao da Medicina Legal Lombrosiana
Os modernos cultores da Medicina Legal consideram
fracas as teorias lombrosianas. As pesquisas nos crnios e
esqueletos no chegam a formar segura concluso sobre as
correlaes da ossatura com o comportamento psicolgico.
Os fatos so insuficientes para autorizar a tendncia heredi-
tria (atvica) de um ser humano para a vida criminal, cau-
sada pela conformao fsica.
As pesquisas de Lombroso ocorreram por volta de 1 50
anos atrs, quando no havia recursos suficientes para os
exames, como por exemplo, o DNA. Lombroso no pde
contar com dados mais seguros e cientficos em que pudesse
se basear.
Alguns de seus crticos se apegam at mesmo na litera-
tura, como a histria dos irmos corsos: eram xifpagos e do
mesmo sangue; nasceram ligados e foram separados. Todavia,
viveram em ambientes diferentes e cada um formou seu tipo
de personalidade. Portanto, pode o criminoso nascer com
certos caracteres degenerados, mas poder modificar-se por
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seu esforo e pelo tipo de educao que receber. O ser huma-
no , portanto, fruto do meio em que vive e se desenvolve.
Ele pode nascer doente, mas a doena pode ter cura, o que,
~?tts, Lom!: >Josonun~J)egou. ,,~_
Segundo os criminalistas, o autor de um crime deveria
ser ento encaminhado a um mdico e no a um juiz. Outros
afirmam que muitos criminosos se recuperam e outros en-
traram na vida criminal em fase adiantada de sua vida, tendo
revelado anteriormente vida normal. Poderamos estar gene-
ralizando alguns fatos isolados. a razo pela qual a Escola
Positiva do Direito Penal teve curta durao, e sua revives-
cncia, muitos anos mais tarde, mudou os critrios adotados,
a princpio, por Lombroso.
Todavia, o mundo todo reverenciou a figura de Lom-
broso, como a cidade de So Paulo, que deu o nome de "Pro-
fessor Csar Lombroso" a uma rua no bairro do Bom Retiro.
Entretanto, so incontveis os mritos de Lombroso,
segundo reconhecem os prprios crticos. Estudou apaixo-
nadamente, mas com seriedade e dedicao, durante anos e
sem esmorecimento, o crime e suas causas, bem como a figura
do criminoso. Muitas de suas concluses tornaram-se rele-
vantes e teis ao direito. marcante seu empenho procura
das causas do crime e seus remdios; procurou ainda conhecer
o criminoso e suas diferenas do ser humano comum e normal.
conveniente ainda ressaltar que no apenas os fatores
atvicos, hereditrios, influenciaram a tendncia para o
crime. O meio ambiente, a educao, o clima e vrios outros
fatores foram analisados e invocados por Lombroso. O livre-
arbtrio no foi colocado margem. H pois um complexo
de fatores influenciando a formao do delinqente.
Um fato, porm, foi confirmado pela psicologia moder-
na e por muitas teorias mdicas e psicolgicas: h correlao
entre o fsico e o psquico, ou seja, a conformao fsica pro-
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voca caracteres psicolgicos e psiquitricos, e vice-versa. Por
outro lado, os sucessores de Lombroso defenderam a teoria
de que fatores psicolgicos influenciam a formao fisiolgica
e os caracteres fsicos. Por exemplo, a vida criminal acaba na
formao de caracteres fs;cos,~de iiCfrma que o criminoso
pode trazer na face os traos reveladores de sua vida facino-
rosa. Da mesma forma como estados de angstia, inveja, in-
conformismo, revolta, vingana, dio, desavenas na famlia,
no trabalho e demais ambientes em que vive o ser humano,
podem causar transtornos na sua fisiologia, como diabete,
lceras, desacertos de presso, hipertenso arterial, aumento
da, taxa de colesterol e outros fatores patolgicos.
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Indice
1. OS DELITOS E OS ORGANISMOS INFERIORES, 21
1. As aparncias do delito nas plantas e nos animais, 2 I
2. O delito no mundo zoolgico, 23
3. Morte para o uso das fmeas, 24
4. Morte por defesa, 25
5. Morte por cobia, 25
6. Mortes belicosas, 26
7. Canibalismo simples, 26
8. Canibalismo com infanticdio e parricdio, 26
2. TATUAGENS NOS DELINQENTES, 29
1. Colaboradores, 29
2. Criminosos, 32
3. Obscenidade, 33
4. Multiplicidade, 34
5. Precocidade, 36
6. Associao. Identidade, 36
7. Causas: Religio - Imitao - Esprito de vingana -
Ociosidade - Vaidade - Esprito gregrio - Paixo -
Pichao - Paixes erticas - Atavismo, 37
13

6. CASUSTICA (de delitos nos meninos), 73

7. SANES EMEIOS PREVENTIVOS DO CRIME DOS
MENINOS, 85
10.Vaidade,68
11. Alcoolismo e jogo, 69
12. Tendncias obscenas, 70
13. Imitaes, 70
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8. Tatuagem nos dementes, 44
9. Traumas, 45
..3. SOBRE A SENSIBILIDADE GERAL, 47..
1. Analgesia, 47
2. Sensibilidade geral, 48
3. Algometria, 48
4. Sensibilidade tctil, 49
5. Viso, 49
6. Acuidade visual, 50
7. Sensibilidade magntica, 50
8. Sensibilidade meterica, 50
9. Dinamometria, 51
10. Canhotismo, 51
11. Anomalias da mobilidade, 52
4. SOBRE A SENSIBILIDADE AFETIVA, 53
1. Ausncia dela (Lacenaire e Martinati), 53
2. Troppmann e Boutellier: Indiferena prpria morte, 54
3. Os criminosos diante da execuo, 56
4. Concluso, 58
5. A DEMNCIA MORAL E OS DELITOS ENTRE AS
CRIANAS, 59
1. Clera, 59
2. Vingana, 61
3. Cimes, 61
4. Mentiras, 62
5. Senso moral, 64
6. Afeto, 65
7. Crueldade, 66
8. Preguia e cio, 67
9. Gria, 68 "
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8. DAS PENAS, 87
1. Os primrdios das penas, 87
2. Vingana privada, 88
3. Vingana religiosa e jurdica, 89
4. Prepotncia dos chefes. Delitos contra as propriedades, 89
5. Transformao da pena. Duelo, 91
6. Castigo. Restituio, 93
7. Outras causas da compensao, 93
8. Posses patrimoniais, 94
9. Chefes, 95
10. Religio, 95
11. Seitas, 96
12. Antropofagia jurdica, 97
13. Concluso, 97
9. SUICDIO DOS DELINQENTES, 99
1. Freqncia. Temperatura, 99
2. Priso. poca da deteno dos delinqentes, 100
3. Imprevidncia e impacincia, 101
4. Relaes com a tendncia ao crime, 103
5. Antagonismo, 104
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6. Suicdio indireto e misto, 1 05
7. Suicdio por superstio, 1 05
8. Suicdio simulado, 1 06
9. Suicdio duplo, 1 07
1 O.'SuiCdio nos~dementesimiri.osos, 1 08
1 0. AFETOS E PAIXES NOS DELINQENTES, 1 I 1
1 . Afetos, 1 1 1
2. Instabilidade, 1 1 3
3. Vaidade, 1 1 3
4. Vaidade do delito, 1 1 4
5. Vingana, 1 1 5
6. Crueldade, 1 1 6
7. Vinho e jogo, 1 1 8
8. Outras tendncias, 1 21
9. Comparao com os dementes, 1 24
1 0. Comparao com os selvagens, 1 25
1 1 . A RELIGIO DO DELINQENTE, 1 27
1 2. INTELIGNCIA E INSTRUO DOS DELIN-
QENTES, 1 33
1 . Dados estatsticos, 1 33
2. Preguia, 1 35
3. Inconstncia mental, 1 36
4. Imprevidncia, 1 36
5. Especialistas do delito, 1 38
6. Envenenadores, 1 40
7. Pederastas, 1 40
8. Estupradores, 1 41
9. Ladres, 1 41
1 0. Estelionatrios, '1 42
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1 1 . Assassinos, 1 42
1 2. Ociosos e vagabundos, 1 43
1 3. Delinqentes geniais, 1 44
1 4. Delinqentes cientficos, 1 48
'~ 1 5. Comparao com a inteligncia cis deri,; ntes; --1 50
1 3. REINCIDNCIA PRPRIA E IMPRPRIA. MORAL
DOS DELINQENTES, 1 53
1 . Estatsticas italiana, russa e francesa das reincidncias, 1 53
2. Reincidncia e sistemas prisionais. Crimes nas prises, 1 54
3. Reincidncia e instruo, 1 56
4. Reincidncia imprpria: Reincidncia segundo os v-
rios crimes - Reincidentes jovens - Provrbios popula-
res - Senso moral, 1 56
5. Remorsos, 1 60
6. No sentem, ainda quando compreendem o mal. Idia
da justia freqentemente certa, 1 63
7. Injustia recproca, 1 67
8. Comparao com os dementes, 1 69
9. Comparao com os selvagens, 1 70
1 0. Origem provvel da justia, 1 71
1 4. ]ARGO (GRIA), 1 73
1 . Atributos substitutos, 1 73
2. Documentos histricos, 1 74
3. Desfigurao de palavras, 1 74
4. Palavras estrangeiras, 1 75
5. Arcaismos, 1 75
6. Caracteres e ndole das grias, 1 75
7. Difuso, 1 76
8. Gnesis do jargo, 1 77
9. Gria em sociedades, 1 77
1 0. Caracteres: extravagncias, 1 78
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1 1 . Causa: contato, 1 79
1 2. Causa: tradio, 1 79
1 3. Causa: atavismo, 1 80
1 4. Causa: prostitutas, 1 81
1 5.Dementes, 1 82
1 5. ASSOCIAO PARA O MAL, 1 85
1 . Banditismo, mf ia e camorra, 1 85
2. Sexo, idade, condio, 1 86
3. Organizao, 1 86
4. Camorra, 1 87
5. Mf ia, 1 88
6. Cdigo dos criminosos, 1 90
1 6.DEMENTES MORAIS EDELINQENTES NATOS, 1 93
1 .Justas hesitaes, 1 93
2. Estatsticas dos dementes morais, 1 95
3. Peso, 1 96
4. Crnio, 1 96
5. Fisionomia, 1 97
6. Insensibil idade dor, 1 98
7. Tato, 1 99
8. Tatuagem, 1 99
9. Reao etl ica, 1 99
1 0.Agil idade, 200
1 1 .Sexual idade, 200
1 2.Senso moral , 200
1 3.Af etividade, 203
1 4.Al trusmo, 203
1 5.Vaidade excessiva, 204
1 6.Intel igncia, 204
1 7.Astcia, 206
1 8.Preguia, 206 ,,'
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1 9.Atividade doentia, 207
20. Pretenses de dif erenas, 207
21 . Premeditao, 208
22. Esprito de associao, 209
23. Vaidade ao del i io~21 0" .
24. Simul ao, 21 1
25. Sintomatol ogia da demncia moral nas outras, 21 1
26. Histol ogia patol gica da demncia moral , 21 1
27. A hereditariedade da demncia moral , 21 2
1 7. FORA IRRESISTVEL NO NTIMO DOS DELIN-
QENTES MORAIS, 21 7
1 .Fora irresistvel , 21 7
2. Fora irresistvel dos criminosos. Conf isses, 220
3. Outros exempl os de criminosos, 220
4. Livre arbtrio, 223
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1. Os DELITOS E OS
ORGANISMOS INFERIORES
1. P.s .aparncias do delito nas plantas e nos animais
2. O delito no mundo zoolgico - 3. Morte para o uso
das fmeas - 4. Morte por defesa -- 5. Morte por cobia
. Mortes belicosas - 7. Canibalismo simples
8. Canibalismo com infanticdio e parricdio
1. As aparncias do delito nas plantas e nos animais
Aps ter Espines aplicado o estudo da zoologia s cin-
cias sociolgicas e Agnetti s econmicas e Houglan s psico-
lgicas, era natural que a nova escola penal, que tanto se
serve dos modernos estudos sobre a evoluo, procurasse apli-
cao deles antropologia criminal, e tentasse, antes, fazer
deles o primeiro fundamento. Realmente, minha primeira
tentativa a este propsito segue-se logo outra de Lacassagne
e um estudo, que, se poderia dizer, quase completo, de Ferri.
A tarefa parece bem simples; dir-se-ia antes, dar um
olhar superficial aos fenmenos naturais com apenas os mo-
pes critrios humanos, para 'se ver como os atos reputados,
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ns, como mais criminosos, sejam os mais naturais. So
lifusos e freqentes nas espcies animais e at nas plantas,
, ndo-nos como bem disse Renan na natureza o exemplo
'"ais implacvel.insensibilidacle e clfl ITlaiqJi111or~Jidad~~'.,
Quem no conhece as belas observaes que, depois
'arwin, Drude, Kolm, Ries e Will, fizeram sobre as plantas
lvoras, em no menos do que onze espcies de droser-
, quatro de saracnias, cinco de nepentceas, onze de ultri-
rias, alm do Cephalotus follicularis, que cometem verda-
;.os assassinatos entre os insetos. Quando, por exemplo,
inseto, por menor que seja, at mesmo mais leve do que
. ,i milsimo de grama fica sobre o disco folhar de uma dro-
':a e parece que nem sempre isso acontece por acaso, mas
,crai com o odor de certas secrees da folha, , por esta
,;;tamente envolvido e comprimido por numerosos tent-
: '.los, cerca de 192 por folha, que se comprimem nas costas
,' ,' 1dez segundos, e atingem em uma hora e meia o centro da
;("na. S se relaxam quando a vtima estiver morta e parcial-
'ente digerida, graas a um cido e um fermento muito an-
,C;o nossa pepsina, segregada em grande quantidade pelas
'Jndulas. Estas glndulas agem sobre o tentculo vizinho e
us circunstantes, com movimento similar, cr Darwin, que-
do moto reflexo nos animais.
Quando um inseto pousa de um lado do disco folhar,
tentculos circunstantes se curvam sobre o ponto de exci-
o, em qualquer parte que seja; o impulso motor, quando
defende de uma ou mais glndulas, atravessa o disco, pro-
~ga-se at a base dos tentculos vizinhos, age por sua vez
Jreum ponto de excitao, aumenta a secreo das glndu-
"e a acidifica, e estas por sua vez, agem sobre o protoplasma.
Na Dionea muscpula no se provocam as contraes
's crinas homicidas com sopro ou corpo lquido, mas apenas
,m corpo slido, que sejam nitrogenados e midos. Nota-
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se mais que as crinas cruzadas deixam escapar o inseto mido
que no servia para sua nutrio.
Nas Pinguicoles, as gotas de gua no fazem encrespar
as folhas e nem absorvem a substncia slida que no seja
orgci~a. Os fludos no';';itrognados~mas densos,provocam
a secreo das glndulas, mas no copiosa nem cida, en-
quanto que muito copiosa e fatal seja a secreo e o rpido
encurvamento quando se trata de um corpo azotado (como
de um inseto).
A Genlisea ornara prende os pequenos animais precisa-
mente como os pescadores usam na armadilha para a enguia .
2. O delito no mundo zoolgico
Tanto mais clara se torna a analogia quando se passa ao
mundo zoolgico. Ej pelos crimes de morte entre os animais,
Ferri pde distinguir no menos de 22 espcies, das quais no
poucas so anlogas quela contemplada nas nossas coletneas.
Assim, a morte pela procura de alimento, da qual creio
intil dar exemplos, tantos so eles comuns, e correspon-
deriam aos nossos delitos por causa da fome ou da carestia.
Da mesma forma, os maus-tratos e a morte pela chefia do
grupo, que seriam os nossos delitos por ambi~o e outros, e
que se vem nos cavalos, touros e veados.
Basta uma macaca entrar na jaula de um jardim zool-
gico, as companheiras examinam os msculos e os dentes
dela, examinando os lbios para ver se o caso de respeit-
la, ou se a possam maltrat-la impunemente. Ai dos macacos
pequenos e dbeis, de dentes curtos, ou vacilantes, se no
encontrarem protetores que gostam de proteger e acariciar
os pequenos, ainda que sejam de espcies diferentes.
O macaco que tenha dente mais robusto e mais longo
adulado, esfregado, acariciado pelos mais dbeis; as home-
23
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nagens se estendem tambm sua prole, ainda que seja feia
e raqutica.
Os gorilas costumam ter um s chefe, um macho adul-
to. A razo a de que o mais forte caa sempre os outros e os
mata~'Os jovens mahos; dep6isqe ci-es'cem'e a.dqtiirem~' -
toda a sua fora, atacam os velhos e no se detm em mat-
los quando querem livrar-se deles. Os rarpans, cavalos selva-
gens da Rssia, se batem com irritao pelo comando, que
cabe a um s.
As abelhas s tm uma rainha e se acaso surgirem algu-
mas concorrentes, estas so mortas. Tambm colocada
morte a velha rainha quando nasce a sua rival. A velha sobe-
rana, por sua vez, faztodas as tentativas para tornar impossvel
a ascenso ao trono de sua rival; precipita-se nos aposentos
que guardam a rainha-larva, fere e mata todas as habitantes.
3. Morte para o uso das fmeas
Para todos os animais de gerao sexual to comum
a luta dos machos para satisfazer o instinto de procriao ou
apossar-se da fmea e este fato deu origem hiptese darwi-
niana da escolha sexual.
Com o amor cresce o cime e o dio contra o rival;
combatem-se asperamente e at os mais tmidos tornam-se
ousados e lutadores. Os lees, os tigres, os jaguares, os leopar-
dos so terrveis nas lutas amorosas. Herne conta que os bois
almiscarados se confrontam de forma to encarniada nos
momentos de excitao sexual que muitos morrem e as f-
meas ento excedem, nessa excitao, os machos em alta
proporo. Brehm fala das lutas amorosas dos gatos, dos
cangurus, dos camelos. Os cervos e os alces esto entre os
mais encarniados litigantes. Os cervos da Virgnia so to
ferozes na luta que travam durante o dia inteiro, e, vezes,
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os dois adversrios, entrelaando com vigoroso golpe de cabe-
a os seus chifres, no conseguem mais parar e sucumbem.
4. Morte~e,<>rdefesa
Sabe-se que os habitantes de uma colmia no aceitam
abelhas estrangeiras em seu meio. Um apicultor pegou uma
abelha e a colocou no meio de outras que estavam de senti-
nela na entrada da colmia. Estas caram sobre a intrusa in-
voluntria, mataram-na e a atiraram fora do local. Pode acon-
tecer que uma rainha tendo-se perdido, voltando do vo
nupcial, se introduza numa colmia alheia, cuja entrada esteja
mal protegida; nada poderia salv-la da morte certa,pela
fome, por sufoco ou por veneno.
sabido que os machos tm a nica misso de fecundar
a rainha, enquanto que as abelhas operrias provm manu-
teno da sociedade dela. Porm, no outono, ao fimdo vero,
uma vez terminado o vo nupcial e come.ando a escassez de
alimentos, as operrias apunhalam os machos com seus fer-
res, ou os expulsam da colmia, quando ento eles morrem
de frio e melancolia.
5. Morte por cobia
As formigas, que criam os afdios para chupar a doce
secreo deles, preferem com a rapina cuidar de seu rebanho.
Forel observou uma colnia de formigas exeere agredir intrepi-
damente dois ninhos de outras duas espcies. Depois de haver
exterminado muitos inimigos, as assaltantes se precipitaram
sobre os filhotes que ali cresciam e deram caa desapiedada
s formigas, para apoderar-se dos afdios delas.
Igualmente encarniadas so as guerras empreendidas
de tempos em tempos pelas formigas amaznicas para cuidar
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do mai or n mero possvel de cri sli das de formi gas escravas,
que elas cri am em regi me de servi do. Pelo mesmo mot i vo
as formi gas sanguines assalt am os n i n hos das amazon as e em-
preen dem exp~di e~ plepasd
e
peri pci as.
6. Mort es beli cosas
Todos sabem que mui t os an i mai s, ai n da que da mesma
espci e, t ravam, freqen t emen t e, guerra en t re si ,det ermi n a-
das i n di ret amen t e pela lut a por sua sobrevi vn ci a, mas com
o fi m i medi at o de mat ar por mat ar. fat o sugest i vo que o
gori la, lan an do-se ao combat e, solt a um gri t o de guerra,
comparvel ao do selvagem, e se arremet e sobre o i n i mi go
com a fri a e o excesso do habi t an t e da florest a. Mas, o sen t i -
men t o de excluso e de oposi o n o se man i fest a em part e
alguma t o n ot vel como en t re as formi gas e os cupi n s.
7. Can i bali smo si mples
Malgrado o provrbi o, os lobos se comem en t re si ; assi m
acon t ece t ambm com out ros an i mai s: um en gole o out ro.
No zoolgi co de Lon dres, duas serpen t es vi vi am n a mesma
gai ola; um di a o guarda do zo t eve t empo de salvar a serpen t e
men or que j est ava n a goela da mai or.
8. Can i bali smo com i n fan t i cdi o e parri cdi o
Tambm para os an i mai s, n ot aram Houseau e Ferri , a
n i ca fan t asi a sobre a fora i n at a do san gue, sobre o amor
mat ern o e fi li al sofre graves desmen t i dos pela observn ci a
dos Jat os mai s comun s.
As fmeas dos crocodi los comem, mui t as vezes, seus
fi lhot es que n o sabem;. n adar. Mas, preci so observar que
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em mui t as espci es an i mai s, como em algun s povos brba-
ros, uma i n feri ori dade do corpo pode ser causa de desprezo
e vergon ha. Vi mos uma gali n ha que t i n ha. algun s fi lhot es
dbei s-e den t es, ban don ~r o~i n ho c~m apart e s de sua
prole, sem se i n comodar com a sort e daqueles pequen os
i n feli zes . . ,
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Como cert os pssaros rompem seu ovo e dest roem
seu n i n ho quan do percebem que foram t ocados; como
cert os rat os devoram seus fi lhot es quan do so pert urbados.
En t re os macacos, as fmeas do hapales comem a cabea e
jogam seus fi lhos con t ra uma rvore, quan do est o can sadas
de lev-los.
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2. TATUAGENS NOS DELINQENTES
1. Colaboradores o- 2. Criminosos - 3. Obscenidade
4. Multiplicidade - 5. Precocidade - 6. Associao.
Identidade - /. Causas: Religio - Imitao - Esprito
de vingana - Ociosidade - Vaidade - Esprito gregrio _
Paixo - Pichao - Paixes erticas - Atavismo
8. Tatuagem nos dementes - 9. Traumas
1. Colaboradores
Temos tratadoat agora dos caracteres somticos dos
delinqentes em geral, havendoenorme dificuldade de ter
sobre a mesa anatmica em espcie, e tambm as ilustraes
em lbum fotogrfico, documentos que distinguem os delin-
qentes- natos dos habituais ou dos ocasionais. Vimos como
os caracteres diferenciadores dohonestovm diminuindoe
tambm desaparecendo nos delinqentes menores, por
paixoe sobretudonos delinqentes de ocasio.
O que corresponde bastante quela grande diversidade
em relao reincidncia criminal, da qual insiste Ferri nos
seus estudos sobre Limites da Antropologia Criminal, que muda-
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ram a orientao que eu havia imprimido a esta pesquisa,
conectando-a com a prtica forense.
Destes homens que concentram no organismo humano
tantas anomalias, como nos crimes, tanti'Lcoostncia.oas r~Ln-
cidncias, pretendo estudar a biologia e a psicologia. Ecome-
arei da caracterstica que mais psicolgica do que anat-
mica: a tatuagem.
Uma das caractersticas mais singulares do homem
primitivo ou em estado de selvageria a freqncia em
que se sobrepe a esta, antes cirrgica do que esttica,
operao que recebeu exatamente de uma lngua ocenica,
o nome de tatuagem. Tambm na Itlia esta prtica se
encontra difundida sob o nome de marca, sinal, mas s
nas nfimas classes sociais; nos camponeses, marinheiros,
operrios, pastores, soldados, e mais ainda entre os delin-
qentes; esta, pela grande freqncia, constitui um novo
e especial carter anatmico-legal, e do qual deverei depois
me ocupar longamente, mas no sem antes haver levan-
tado e examinado, pela justa comparao, de que modo
se explica no homem normal.
Consegui alcanar isto com o estudo de 9.234 indiv-
duos, dos quais 3.886 soldados honestos e 5.348 criminais,
ou meretrizes ou soldados delinqentes, entre eles 200 mulhe-
res, 378 franceses e isso graas a ajuda e pacincia de mais
de uma dezena de mdicos.
Olhando os verdadeiros smbolos, a que as tatuagens
aludem, ocorreu-me distinguir tatuagem sobre o amor, reli-
gio, guerra e profisso. So traos eternos das idias e das
paixes predominantes no homem do povo. Os de amor eram
comuns entre os lombardos e piemonteses. So o nome ou
as iniciais da mulher amada, escritos em letras maisculas;
ou a poca do primeiro amor; ou um ou mais coraes trespas-
sados por uma flecha; ou duas mos que se apertam. Uma
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vez notei a figura inteira de uma mulher vestida de cam-
ponesa, com uma flor na mo, e, outra vez, vi um breve
verso de amor.
Os smbolos de guerra so os mais freqentes nos mili-
tares e rii:ral; como os queconcernemprofisso do ta-
tuado, e so desenhados com tal finura e realismo nas min-
cias, que trazem mente a minuciosa preciso da arte egpcia
e mexicana.
Aqueles que trazem essa caracterstica so geralmente
piemonteses e lombardos, Os smbolos, depois, se reduzem
poca do alistamento, escrita em cifras, como por exemplo
1860, ou na data de uma batalha memorvel, qual assistira
o soldado; ou a arma do prprio corpo; ou a todas essas coisas
reunidas. Um canho dando tiros; ou dois canhes cruzados
num tringulo superior, ou uma pirmide de balas num trin-
gulo inferior, so signos preferidos da artilharia de campanha,
da espcie dos que serviram na ustria. Um morteiro de bom-
ba o signo da artilharia de terra; uma barca, um barco a
vapor, uma ncora so os sinais preferidos pelos fuzileiros e
marinheiros. Dois fuzis em cruz, duas baionetas entrelaadas
so smbolos prediletos da infantaria; o cavalo, da cavalaria.
Uma vez encontrei um cavalo num cavaleiro e um elmo num
ex-bombeiro.
Depois dos smbolos profissionais, os predominantes
so os da religio, e natural a quem conhece o esprito
devoto de nosso povo. Todavia, devo acrescentar que muitos
deles foram feitos antes de entrar na milcia, e que so
fornecidos pelos pastores da Lombardia ou pelos peregrinos
de Loreto. Consiste, o mais das vezes, de uma cruz posta em
cima de uma esfera, em um corao (lombardos).
Desenho quase exclusivo dos habitantes da Emilia-
Romagna e da populao de Chieti e de quila o conjunto
de trs letras IHS com uma cruz no alto. s vezes, esse
31
smbolo encontra-se em indivduos de outras regies, como
calabreses, lombardos, que foram a Ancora e depois a Loreto,
por acaso ou de propsito, talvez em peregrinao, e recordam
assim acontecimento feliz na prpria carne.
o'Entre 'os vrios desenhos, alguns so depoucosignifi- ~
cada, como flor, rvore, anelou as prprias iniciais. Outros
so mais importantes; um com o retrato da rainha de Npoles
e a palavra Gaeta, era com orgulho mostrado por um vete-
rano, um bourbon. Cinco vezes notei um desenho muito bizar-
ro, que me foi revelado, ora figurando uma tarntula, ora
uma r, quatro vezes em napolitanos, cinco vezes em sicilia-
nos, sujeitos de serem filiados Camorra: mas no me foi
possvel saber o significado pretendido, nem eu ficaria sur-
preso em acreditar que fosse um reconhecimento, como, se
no me engano, um no muito diferente, tinham os carbo-
nrios em 1815.Um artilheiro tinha,uma sereia, que apertava
um peixe nas mos, desenhada com esmero de uma minia-
tura, de cor vermelha e azul. Trs indivduos que estiveram
na legio estrangeira na frica tinham uma meia-lua; dois
outros, vindos da frica, ostenravam a figura de um turco
com o cetro na mo e uma faixa no dorso.
2. Criminosos
especialmente na triste classe do homem delinqente
que a tatuagem assume um carter particular, e estranha tena-
cidade e difuso. Vimos j, como atualmente na milcia, os
detentos apresentam uma freqncia oito vezes maior de
tatuagens do soldado livre; a observao torna-se to comum,
que um destes, solicitado por mim por que no tinha tatua-
gem, respondeu-me: "porque so coisas que fazem os conde-
nados". Soube por um ilustre mdico militar, como os tatua-
dos se consideram, a priori, como maus militares. Estamos
longe da poca em que a tatuagem considerava-se prova
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de virilidade, e era na armada piemontesa adotados pelos
mais corajosos.
O estudo minucioso dos vrios desenhos adotados pelos
delinqentes demonstra como algumas vezes assumem no
s'esjjecial freqncia, mas um'cunh6 tob particular, crimi~
nal. Realmente, em quatro sobre 162 deles a tatuagem ex-
primia estupendamente o nimo violento, vingativo, ou trao
de despudorados propsitos. Um tinha, no peito, no meio de
dois punhais, inscrito o triste chiste: "juro vingar-me"; era
um antigo marinheiro piemonts, estelionatrio e homicida
por ato de vingana. Um vneto, ladro e reincidente, tinha
no peito as palavras: "msero eu, como deverei acabar?", lgu-
bres palavras que recordavam aquelas tambm lgubres que
Felipe, o estrangulador de meretrizes, tinha desenhado, mui-
tos anos antes da condenao, no brao direito: "nascido
sob m estrela". Tardieu notou um marinheiro, j encarce-
rado, com a tatuagem: "sem esperana", em largas letras na
fronte. Dir-se-ia que o delinqente tem gravado na prpria
carne o pressgio de seu fim. Outro colocou na fronte: "morte
aos burgueses", sob o desenho de um punhal.
3. Obscenidade
Outro indcio nos oferece a obscenidade do desenho,
ou a regio do corpo em que a tatuagem vem sendo praticada,
como os poucos que mostraram desenhos obscenos, ou traa-
dos em partes impudicas, eram freqentes entre antigos deser-
tores encontrados nos crceres. Em 142 delinqentes, exami-
nados por mim,cinco tinham tatuagens no pnis. Trs traziam
ao longo do pnis a figura de mulher; um tinha desenhado
na glande o rosto de mulher; um tinha a inicial de sua amante,
outro um mao de flores. Esses fatos revelam no s a impudi-
cicia, mas a estranha insensibilidade deles, por ser esta uma
das regies mais sensveis .dor.
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Um morto por esfaqueamento tinha o brao e o peito
tatuados com desenho de mulheres suspendendo as saias.
Outro que tinha estado na legio estrangeira, depois de prati-
car homicdio tatuou seu membro viril no brao. Lacassagne,
enl 1":333 tatuagehsFttiminOsOs; ehcontrou Ohze'npnis,-= ="
280 emblemas amorosos, ou melhor lbricos:busto de mulher,
mulher nua, figuras que relembram coito em p; mais uma
srie de cenas erticas impossveis de serem descritas. No
ventre, embaixo do umbigo preferem sempre assuntos lbri-
cos, como inscries desse tipo: "torneira do amor", "prazer
das mulheres", "venham, senhoritas, torneira do amor",
"ela pensa em mim". To variado o sentimentalismo que
faz as mulheres histricas babarem-se todas.
Os pederastas, tendo maior tendncia que os outros
para agradar a outrem, tm mais tatuagens, e talvez das espe-
ciais. Quatro deles, pesquisados por Lacassagne, tinham as
mos marcadas, as duas com iniciais e em cima delas a
inscrio "a amizade une dois coraes". Quatro outras ini-
ciais do amante e sob um corao inflamado ou com a palavra
"amizade". Quatro vezes o nome do amigo; em um caso o
seu nome e, em cima, o retrato dele. Pederstica tambm me
parece a inscrio "amigo do contrrio".
provvel que estes fossem aqueles prisioneiros em
que Lacassagne encontrou, nas ndegas, smbolos lbricos;
um olho em cada ndega, um meganha ctuzando uma baio-
""f neta que sustenta uma bandeirola em que est escrito "no
.entra", uma serpente que se dirige ao nus.
4.' Multiplicidade
Outro caracterstico dos delinqentes, que tm em co-
mum com os selvagens e os marinheiros o de imprimir dese-
nhos no s nos braos'e no peito, como de uso geral, mas
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em todas a partes do corpo. Observei neles 100 sinais nos
braos, no tronco e no abdome, cinco nas mos, trs nos
dedos, oito no pnis, trs na coxa.
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_ .. __ . LacasS!lgng, em 367 t!ltuados.encontrou: um nos dois "'_
_. __ _ 0.0
braos e no ventre apenas, quatro nos dois braos e nas coxas,
oito no peito, quatro s6 no ventre, onze no pnis, 29 em
todo o corpo, 45 nos dois braos e no peito, 88 s6 no brao
direito, 59 s no esquerdo, 127 s nos dois braos. Outro,'
que tinha passado muitos anos em priso, no tinha, fora as
faces e as costas, uma s6 superfcie larga que no estivesse
tatuada. Na testa estava escrito "mrtir da liberdade" e, em
cima, uma serpente de onze centmetros e sob o nariz uma
cruz que tinha tentado camuflar com tinta.
Tardieu observou um ladro tatuado totalmente com
uniforme de almirante. Um poeta sentimental tinha, alm
de tatuagem obscena, um navio no brao esquerdo, com duas
iniciais da amante e embaixo o da me; no peito uma serpente
e duas bandeiras; no brao direito outra serpente, uma nco-
ra, e uma mulher vestida totalmente. Outro homem tinha
anis nos dedos, uma cobra no brao direito e uma bailarina
no esquerdo.
O lugar da tatuagem, e sobretudo o nmero, so de gran-
de importncia antropolgica, porque provam a vaidade instin-
tiva que caracterstica no criminoso. Um ladro veneziano
tinha no brao direito uma guia de duas cabeas, ao lado o
nome da me e o da amante Luigia, com esta epgrafe, singu-
lar para um ladro:"Luigia, cara amante, meu nico conforto"!
Outro trazia no peito e nos braos trs iniciais de ami-
gos, uma cruz, um corao perfurado. Outro ladro tinha no
brao direito um pssaro com um corao no bico, estrelas,
uma ncora e um membro viril. Um vagabundo tinha dois
vasos, duas cruzes, um cachimbo, rosto de beduno, nome
ou sobrenome.
35
Toda essa multiplicidade nova prova da pouca sensibi-
lidade dor, que os delinqentes tm em comum com os
selvagens.
5. Precocidade
Outro fato que distingue a tatuagem dos delinqentes
a precocidade; segundo Tardieu e Berchom, a tatuagem no
se observa, na Frana, antes dos 16 anos em pessoas normais.
Entretanto, encontramos tatuados a partir de 5 at 20 anos;
entre 378 criminosos, havia 95 tatuados nessa faixa etria.
Battistele, em Npoles, notou 122 tatuados no grupo
de 394 menores de um reformatrio, 31 dos quais eram os
piores; um deles, por 'exemplo, transferido do reformatrio
por ser incorrigvel, antes de partir traou na parede, para
alguns amigos, exortao veemente para perdurarem no mal;
esses amigos eram todos tatuados.
6. Associao. Identidade
Esses fatos mostram-nos como os estudos da tatuagem
podem conduzir algumas vezes aos traos de associaes cri-
minosas; notei que muitos camorristas traziam sinal particu-
lar; um tinha no brao um alfabeto misterioso que devia servir
para comunicar-se secretamente, como num crcere em que
os detentos adotam um alfabeto para escrever um jornal se-
creto, segundo Lacassagne.
Tambm os desenhos de tatuagem que nada tm de
particular, que tornam comum inteiramente os delinqentes
com os cidados, pastores, marinheiros, podem ser teis
Justia e medicina legal: ajudam exatamente para revelar a
identidade do indivduo, a sua regio, os acontecimentos im-
portantes de sua vida.
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Assim, 22 tinham a data de apresentao e engaja-
mento como militar, 24 a inicial de seu nome, 7 o nome de
amigos ou de amantes, 12o signo de uma profisso, um militar
o de um soldado, outro de uma bandeira, o terceiro o da
guia aust1-iaea"'urn gafibldin' aDusto de Garibaldi; um
marinheiro ostentava uma ncora e um navio.
A vantagem que pode nos trazer essa revelao invo-
luntria to conhecida dos delinqentes que os mais sagazes
evitam tatuar-se ou tentam remover as existentes e dois deles
me confessaram a remoo. Outros mudaram os velhos dese-
nhos, sobrepondo novas, com vrias cores. Em89 rus tatua-
dos, 71 foram tatuados nos crceres ou no reformatrio, oito
na caserna, quatro nos santurios, quatro na prpria casa.
De 50 tatuagens, 37 eram coloridas de azul, 6 de vermelho,
1 de preto, 6 de azul e vermelho.
7. Causas
Seria curioso ao antroplogo pesquisar a causa pela
qual se mantm nas classes baixas e nas criminosas este uso
to pouco vantajoso e at prejudicial. Vamos tentar, entretanto.
A - Religio
A religio, que pode tanto nos povos e que tanto tende
a conservar os antigos hbitos e costumes, contribuiu certa-
mente para manter esse uso. Aqueles que sejam devotos de
um santo acreditam que, tendo-o na prpria pele, do-lhe
prova de afeto. Sabemos que os fencios tatuavam-se na fronte
com smbolos divinos. Na ilha Marschall acredita-se que se
deve pedir a Deus permisso para tatuar-se, e, por isso, s os
sacerdotes fazem esse servio. Entre os membros da igreja
Ortodoxa, a mulher que no tenha tatuagem no gozar da
eterna santidade.
37
Os primitivos cristos usavam gravar com fogo o nome
de Cristo ou a cruz nos braos e na palma da mo, que so os
mais usados entre ns. Entre 102 delinqentes tatuados, 31
tinham desenhos religiosos. At 1688, era uso dos cristos,
que ficavam em Belm, tatuar-se no santurio.
B- Imitao
A segunda causa a imitao. Um bom soldado Lom-
bardo, que tinha a tatuagem de uma sereia, dizia-me rindo,
"veja, ns somos como as ovelhas; no podemos ver um de
ns fazer uma coisa, que no o imitemos logo, ainda que
com o risco de nos prejudicar". Prova curiosa dessa causa o
fato de que amide um batalho inteiro traz desenho igual,
como por exemplo, um corao.
Numa priso, la presos tinham feito tatuagem para
imitar um colega, com a expresso no brao: "pas de chance"
(sem chance). Um deles disse que o fez porque todos no cr-
cere a tinham. Em um regimento, com boa parte dos membros
tatuados com o semblante de Cristo, porque um soldado desse
regimento devoto de Cristo e realiza essa operao por
pouco dinheiro e uma rao de po.
C - Esprito de vingana
H tatuagens por esprito de vingana. Um feroz homi-
cida exibia diversas tatuagens nos braos (cavalo, ncora,
etc.), mas por conselho do pai as fez apagar, por nota parti-
cular que poderia facilitar seu reconhecimento em caso de
deteno. Mas, anos mais tarde, ao ser pego pela polcia, e
opondo resistncia a ela, um dos policiais o agarrou de tal
modo que o deixou com o olho avariado. Ento ele, no cui-
dando da prudncia refez a tatuagem no brao direito, com
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o ano do fato, 1868, e um vaso no "brao que deve golpear"
e me declarou que a iria conservar por 100 mil anos, at que
fosse vingado, matando aquele policial.
D- Ociosidade
A ociosidade tem sua parte nisso. por isso que se
notam numerosos desenhos nos desertores, nos prisioneiros,
nos pastores, nos marinheiros. Encontrei 71 em 89 que eram
tatuados no crcere. Os emblemas dependem da fantasia dos
tatuados, que se torna freqente nos crceres, seja para
ganhar ou s para se distrair: "isso faz passar o tempo", disse-
me um deles, e outro: "gosto de desenhar e no havendo
papel, adoto a pele de meus companheiros". Muitos ignora-
vam o significado da prpria tatuagem, que, muitas vezes,
representava a reproduo de um desenho qualquer: gazela
selvagem, galo, chins, sereia. A ociosidade foi certamente
uma das causas dessas tatuagens.
E- Vaidade
Mais ainda influencia a vaidade. Tambm aqueles que
no so alienistas sabem que esta prepotente paixo, que se
encontra em todas as classes sociais, e talvez at nos animais,
possa impelir as aes mais bizarras e mais torpes. por isso
que os selvagens, que andavam nus, possuam os desenhos
no peito, e os nossos, que se vestem, pintam aquela parte
mais exposta e mais fcil de ser vista, como o brao, e mais o
direito que o esquerdo.
Um velho sargento piemonts me disse que na armada,
em 1820, no havia soldado intrpido, e sobretudo os baixos
oficiais, que no se tatuassem para demonstrar coragem em
suportar a dor. Na Nova Zelndia a tatuagem verdadeiro
braso de nobreza de que no podem desfrutar os plebeus,
39
nem tampouco os chefes podem ornat-se com certos dese-
nhos quando no tenha tido sucesso num empreendimento.
F - Esprito gregrio
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Contribui tambm o esprito gregrio, e como me fizeram
suspeitar algumas iniciais dos incendirios de Milo, em outros
desenhos o esprito de sectarismo. Depois do exemplo da r e da
tatntula, eu no ficaria com medo de acreditar que o grupo de
camotristas tenha adotado tambm este novo gnero de orna-
mento primitivo, como distintivo de sua faco, como adotava os
anis, correntes e certos tipos de barba. Entre os selvagens das
Ilhas Marchesi, a tatuagem distingue as vrias faces inimigas:
uma tem um tringulo, outras um olho. Tambm as tribos negras
se distinguem pelo corte que eles fazem na face. Outtas tribos
tm vinte cortes de cada lado do rosto, seis para cada btao, seis
. para as pernas, quatro por peito, ao todo 91. Na Idade Mdia
havia .tatuagens especiais para os artesos, os desenhos de sua
profisso, como na Frana, os 'sapateiros e os aougueiros.
G - Paixo
At um certo ponto devem contribuir tambm os est-
mulos das mais nobres paixes humanas. Os ritos da casa
paterna, a imagem do santo padroeiro, a infncia, a amiga
ausente, coisa muito natural que retornem e recorrem, con-
tinuamente, fatos mais vivos da lembrana.
Nas classes civis encontrei uma s tatuagem, por assim
dizer endmica: foi entre os colegiais de um colgio bastante
renomado de Castelomonte, em quase vinte rapazes no mo-
mento em que estava para fechar, se fizeram tatuar com dese-
nhos que aludiam memria do dileto colgio, como por exem-
plo, o nome do diretor ou de um colega. Todos ignoravam que
a tatuagem fosse uso d'brbaros e condenados priso.
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H-Pichao
As paredes, dizem os provrbios, so os mapas dos de-
mentes, as grafites de Pompia so verdadeiras tatuagens das
paredes. Assim,.em uma estava pintado um corao entrea . -
frase " psich" e queria dizer que Psich era o corao dele.
So exatamente pichaes anlogas as tatuagens vistas nas
paredes das prises, como cabea de mulher, de advogados,
nomes prprios com a inscrio embaixo: " dez anos de tra-
balhos forados" . Outro escreveu: " condenado morte, ino-
cente" ; ele tinha a tatuagem de uma mulher armada com
espada, com a inscrio abaixo: " liberdade" .
Nos emblemas-metforas, o esprito do povo evidencia-
se. As naturezas pouco evoludas procuram sempre represen-
taes obj etivas de uma idia; depois a freqncia dos cora-
es abertos, estrelas, sinais de bom ou mau agouro, ncoras
da salvao ou da marinha; mos entrelaadas como sinal
de amor e com uma viola; punhal na regio mamria esquer-
da, que simboliza um ferimento mortal ou aberto, havendo
abaixo algumas gotas de sangue.
O emblema mais comum a violeta; ao invs, seria a
espcie prevalente na flora, contando-se em mais de 97 flores
uma s margarida, sete entre rosas e flores exticas e 39 vio-
letas com a inscrio: " a mim, a voc, minha me, irm,
a Maria" . Freqentemente, o retrato da mulher amada en-
contra sobre a flor e suas ptalas e embaixo o seu nome.
Paixes erticas
Contribuem, entre outras, as palxoes amorosas, ou
melhor, as erticas, como demonstram as figuras obscenas e
as iniciais amorosas de nossos delinqentes e das meretrizes.
Na Oceania algumas mulheres desenham a vulva com sm-
bolos obscenos. As mulheres j aponesas, h alguns anos, tatua-
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vam as mos com sinais al usivos a seus amantes, que cobriam
quando o trocavam por outro.
As indgenas se tatuam com l inhas especiais e cicatrizes
para demonstrao de serefil xirgen_sgl l pretendentesde ,asa:
mento. Tambm nos homens a tatuagem coincide muitas-
vezes com a viril idade; um indcio, e tal vez, como imaginava
Darw in, um meio de opo sexual .
As prostitutas rabes exibem cruz ou fl or nas faces e
nos braos, e ncoras nos seios, na viril ha, na vul va e nas
pl pebras. Em trs casos, o nome e as feies de um amante
num brao e uma mul her no outro, Este smbol o das paixes,
l igado menor sensibil idade dol orosa expl ica o sacrifcio
monetrio a que se submetem para se fazer tatuar.
Em Paris e Lyon, os tatuadores profissionais tm oficina,
l buns de desenhos e cobram bem pel o trabal ho. Quando
no usam tinta nankin, que provoca menos reao e dura
mais, usam o carmin, que produz viva irritao e coceira,
com graves inconvenientes.
Esse estmul o da paixo, l igado ao exato conhecimento
dos pormenores, para aquel es que, tendo pouca intel igncia, a
descrevem, expl icaria asutil ezaque me fazemrecordar a dos egp-
cios, chineses e mexicanos, para os quais, nos seus monumentos
antigos pode-se distinguir muito bem a forma dos animais e
vegetais e os instrumentos que desejavam retratar, Essaperfeio
dos desenhos me l embra a del icadeza das canes popul ares, em
que a paixo, s vezes, supera os el aborados artifcios da arte.
Pode-se tal vez, entre os nossos, e certamente nos sel va-
gens, a nudez, como forma de manto e ornamento. Real -
'm'~nte, os marinheiros, que vo nus no peito e braos, e as
meretrizes que freqentemente se despojam de suas vestes,
so aquel es que mais preferem esse uso; e tambm os mineiros
e caipiras. Por outro l ado, em um homem vestido, a vantagem
da tatuagem no teria ~~zode existir, no seria observada.
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Atavismo
A primeira, a primeirssima causa da difuso do uso da
tatuagem, entre ns, creio que seja o atavismo (hereditarie-
,'dade); oua espcie de-atavismo-histrico, que a tradio,
como se a tatuagem fosse um dos caracteres especiais do ho-
mem primitivo e do homem em estado de sel vageria.
Nas grutas pr-histricas e nos sepul cros do antigo Egi-
to se vem os estil etes que servem ainda aos seh. agens moder-
nos para tatuar-se. Os assrios, segundo Luciano, os dcios e
samatos, segundo Pl nio, pintavam figuras no corpo e na fron-
te e nas mos os fencios, e os hebreus com l inhas, que chama-
vam " sinal de Deus" .
Entre os britnicos o uso era de tal forma difundido
que o prprio nome " britnico" parece ter derivado del e.
El es marcavam, disse Csar, figuras com ferro na carne dos
meninos, e col oriam os guerreiros com tintas, para torn-l os
mais terrveis na guerra. Os escoceses, diz Isidoro, desenha-
vam com espetos estranhas figuras no corpo. Os sol dados
romanos ostentavam no brao direito o nome do imperador
e a data do engajamento no exrcito.
No h, penso, sel vagem que no seja mais ou menos
tatuado. Os pariguas pintam o rosto de azul nos dias de
festa e desenham tringul os, arabescos nas faces. Os povos
negros distinguem-se, de tribo a tribo, especial mente os Bam-
baras, fazendo cortes horizontais ou verticais no rosto, no
peito e nos braos. Os guerreiros " kafirs" tm o privil gio de
fazer l ongo corte nas pernas, que tornam indel vel col orindo-
o de azul . Os " bornus" da frica central distinguem-se por
vinte cortes de cada l ado do rosto; seis em cada brao, quatro
no peito, etc. ; ao todo 91.
Nas Il has Marshal l as mul heres so tatuadas nos ombros
e nos braos; os homens especial mente os chefes, nas costas,
43
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no lombo, no trax, orelhas. No Taiti, algumas mulheres na
vulva e no abdome (uma tinha desenhado smbolos obsce-
nos); os homens por todo o corpo, at no nariz, couro cabelu-
do, gengivas, e freqentemente, nascem gangrenas pelo
c~rp. Pra-proi:eget queii:nenha sido operado so-receitados
dieta e repouso. O tatuador respeitado e acolhido, recom-
pensado com presentes, com porcos.
Nas ilhas March a tatuagem uma vestimenta e um
sacramento. Dos 15 aos 16 anos coloca-se nos rapazes uma
cintura e se comea a tatuar nos dedos, nas pernas, mas sem-
pre em um bom lugar sagrado. Toda famlia rica tem o seu
maquiador que transmite a honraria de pai para filho, de
modo que na morte do primeiro necessrio esperar alguns
anos para que o segundo possa suced-lo. s mulheres, mes-
.mo as princesas, fazem s nos ps e se embaixo o desenho
delicado, 'no rosto grotesco e horrvel, para fazer medo.
A, tatuagem a verdadeira' escritura do selvagem, o
. primeiro registro. do estado civil. Com certas tatuagens, os
devedores lembram a obrigao de servir o credor por deter-
minado tempo, e indicavam a qualidade e o nmero dos ob-
jetos recebidos em garantia. Os japoneses tatuam o corpo,
desenhando lees, drages e smbolos obscenos.
A influncia pois do atavismo e da tradio parece-me
confirmada ao encontrar a tatuagem disseminada entre os ha-
bitantes do campo, os caipiras e ospastores, to tenaz nas antigas
tradies e de v-la j adotada na Itlia, especialmente pelos
piemonteses e lombardos; ospovosceltaseramos nicos na antiga
Europa que tinham conservado este usodesde o tempo de Csar.
8. Tatuagem nos dementes
Tudo o que foi dito basta para demonstrar medicina
legal que isto deve ajuaar como indcio longnquo de deten-
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o pregressa, da presena da tatuagem, mormente se foi em
pessoa estranha classe dos marinheiros, dos militares, dos
pescadores, e que tenha adotado desenho obsceno ou ml-
tiplo, ou ainda faa aluso a alguma forma de vingana, ou
de desespero. ~_ __ ",~".' '",__ _~_~. _~~ __ -" .."_
Certamente, a predileo por este costume bastar
para distinguir o delinqente do demente, malgrado tenha
em comum com ele a forada recluso e a violncia das
paixes ou o longo cio. Devido a isso, ele recorre aos mais
estranhos passatempos: afia pedras, corta as vestimentas,
faz tatuagens.
Tambm o egrgio De Paoli em Notas sobre a Tatuagem
no Manicmio de Gnova (1880), encontrou 19 tatuados entre
278 dementes, mas desses 19, 11 eram provenientes das
prises. Entre os outros 8, um pertencia Camorra de Gnova
e tanto este como outros 5 foram tatuados quando atuavam
na marinha e no exrcito. Dois foram tatuados no manicmio,
mas desses,.um era marinheiro e foi tatuado a seu pedido
para mostrar-se bem aos seus companheiros; a sua tatuagem
que examinei era Deus num tringulo e um anjo voando, o que
indica a natureza de seu delrio.
9. Traumas
Outro sinal que pode tornar-se precioso ao mdico
legista por, distinguir um malandro e um ladro de um ho-
mem honesto e pacfico cidado, a freqncia das cica-
trizes na cabea e nos braos. Contei s 17 deles em 390, e
anteriores poca em que foi cometido o delito. E isso se
aplica tambm s prostitutas. Parent-Duchatelet, em 391
meretrizes abrigadas em hospitais por graves doenas no
sifilticas, encontrou 90, um quarto do total, atingidas por
ferimentos e contuses gra'(es.
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3. SOBRE A SENSIBILIDADE GERAL
1 . Analgesia - 2 . Sensibilidade geral - 3. Algometria
4. Sensibilidade ttil- 5. Viso - 6. Acuidade visual
7. Sensibilidade magnt ica - 8. Sensibilidade meterica
9, Dinamometria - 1 0. Canhot is mo
1 1 . AnU1nalias da mobilidade
1 . Analges ia
A s ingular pref erncia dos delinqent es por uma ope-
rao t o doloros a e f reqent ement e longa e perigos a como
a da t at uagem e a grande f reqncia neles de t raumas , leva-
ram-me a s us peit ar que haja neles uma s ens ibilidade dor,
mais abaf ada do que a das pes s oas comuns . o que acont ece
t ambm ent re os alienados .
Int erf ogando os vigilant es e mdicos carcerrios , cons e-
gui cat alogr alguns cas os de verdadeira analges ia (ins ens ibili-
dade dor) mas , na maior part e das vezes , t rat am-s e de delin-
qent es alienados ou quas e. Um velho ladro, por exemplo,
deixou-s e aplicar um f erro quent e no es crot o, s em dar um
pio, e depois pergunt ou s e es t ava t erminada a operao, como
s e no s e t rat as s e dele. Out ro, com a mxima apat ia, deixou
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toUtotal insensibilidade quando houve presso dolorosa sobre
o dorso da mo, mas entre os delinqentes a sensibilidade
zero atingiu 4 e em outros foi bem fraca a sensibilidade.
Num conjunto de 27 indivduos sos encontrei 8 com
bloqueio maior na esquerda e s 5 com bloqueio na direita,
sendo emparelhado em 14; em mdia 2,2 no lado direito e
2,0 no esquerdo, ao contrrio do que ocorre com os crimi-
nosos, nos quais o lado em que prevalece a resistncia o
direito, em 10 sobre o nmero de 37, sendo 20 nos dois lados
e s em 7 se nota maior insensibilidade no esquerdo.
Olhando o tato no tocante aos vrios crimes, encontra-
mos a seguinte estatstica sobre a sensibilidade obstruda:
Quanto vista, o Dr. Bono, em inteligente estudo no
meu laboratrio, em 227 criminosos, a maior parte adoles-
centes, encontrou 15 daltnicos (6,6), ou seja, cego s cores,
o dobro do que encontrou em 800 estudantes (3,09) da
mesma faixa etria e em 590 operrios (3,89).
Tambm Holmgren em 321 criminosos encontrou 56
daltnicOS, enquanto a mdia geral era de 32. Esta descoberta
torna-se tanto mais importante, porque todo dia mais se vai
apurando como no processo de sensao das cores toma uma
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Esquerda: 1,78
2,00
1,74
1,80
Direita: 1,60
2,30
1,92
1,58
Ladres:
Agressores:
Assaltantes:
Estelionatrios:
5. Viso
4:- Sensioilidade ttil ~...
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2. Sensibilidade geral
O argumento da sensibilidade dolorfica dos delinqen-
tes era muito importante e delicado para que pudssemos
nos contentar com dados completamente aproximativos e
no controlados pela experincia direta.
Examinamos 66 delinqentes, dos quais 56 eram reinci-
dentes ou habituais e 4 ocasionais; havia ainda uma prostituta
e 2 ladres alienados mentais e 3 alcolatras. Esse exame foi
no apenas para averiguar a insensibilidade dor, mas tam-
bm a sensibilidade geral e topogrfica.
Estudando esta ltima com o simples contato de dedo,
foi ela encontrada em 38 dos 66. Em 46, em que se notou a
diferena entre os dois lados, em 16 no lado direito e em 12
no esquerdo; em 18 em ambos os lados.
3. Algometria
Mais importante o estudo da dor, conseguido pelo
meu mtodo de algometria (aperto) do so e do alienado,
com experincia no dorso da mo. A mdia de sensibilidade
em 21 homens normais foi de 49,1, enquanto nos delin-
qentes foi de 34,1. Nos,homens normais, nenhum apresen-
que lhe amputasse uma perna, e depois, tomando o membro
cortado entre as mos e fazendo piada sobre ele. Um ladro
condenado j treze vezes recusava-se a trabalhar sob o pretex-
to de dores na perna direita; o mdico lhe disse que haveria
='-~' necessidadede-amput-lae colocar,uma de madeira, comao
concordncia dele. Algum tempo depois, o enfermeiro da
priso descobriu que ele tinha realmente sria leso na perna,
mas era a esquerda. Evidentemente era um imbecil, que
depois foi internado num manicmio.
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parte importante o crebro em confronto com a retina, e
porque as pesquisas de Schmitz mostraram que muitos desses
deficientes tm graves distrbios no sistema nervoso, epi-
lepsia, coria, traumas mentais.
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6. Acuidade visual
Sob o ponto de vista criminal devo outros dados preciosos
cortesia do Dr. Bano, que, examinando 380 olhos de 190delin-
qentes, os mais novos internados em reformatrios e alguns jo-
vens menores de 26anos, ladres ou bandoleiros, 2estelionatrios,
confrontava com 220 olhos de outros jovens coetneos honestos,
internados no instituto agrcola Bonafours, sujeitos mesma
limitao de liberdade e ao mesmo tratamento, obteve resultados
que demonstram a fraca acuidade visual dos delinqentes.
7. Sensibilidade magntica
Enquanto as vrias espcies de sensibilidade permane-
ciam encobertas, a magntica , ao revs, mais viva. curioso
que ao inverso do que ocorre nas pessoas normais, ao menos,
segundo nossa experincia, houve seis que se mostraram sen-
sveis ao m na nuca, trs na fronte e no em outras regies
do corpo. Emdois, o m tinha produzido vermelho em todo
o rosto, embora esse no apresentasse qualquer sensao.
8. Sensibilidade meterica
Outra sensibilidade especial a da variao meterica,
que tem sido encontrada bem clara em 19de 102 examinados:
um em 7homicidas e salteadores, 10 em 47 ladres, 2 em 25
agre'ssores, 3 em 10 estelionatrios, 2 em 7 vadios, 2 em 6
estupradores. Destes, 8 acusam prostrao, 7frio, 6 tremores
no corpo, 7tornaram-se agressivos.
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9. Dinamometria
Quem quiser indagar as condies da fora muscular
dos delinqentes no consegue, mesmo com perfeitos dina-
~mmetros (aparelho.destinado,a .medir.aJora .muscular),
fazer sequer uma idia aproximativa, tratando-se de infelizes
enfraquecidos pela longa deteno ou pela inrcia. Acresce
ainda que por essa forma de malignidade, que o carter
constante de sua existncia, eles fingem serem mais dbeis
do que so. No reagem ao dinammetro quanto poderiam.
Pude verificar em Ancona, nas casas de deteno, em que
eles exercem trabalho contnuo, a fora muscular se mostra
mais enrgica do que nos locais em que pouco ou nada se
trabalha.
Caracterstica de muitos criminosos a extraordinria
agilidade, especialmente nos assaltantes; assim era o Ce-
chini, o Pietrorro, o Rossignol, que fugiu no s do crcere,
mas procurou ainda a evaso de sua amante no mesmo dia.
Essa agilidade assemelha-se macaquice, como a de Maria
Pierino, que trepava nas rvores e delas saltava sobre os
telhados, entrava nas casas e podia assim subtrair-se ao
da polcia.
10. Canhotismo
Fato curioso que a dinamometria apresenta proporo
mais elevada de canhotos, ou que tenham mais fora na mo
esquerda d que na direita. Esses dados me fazem suspeitar
diferena de movimento menor na direita do que na esquerda.
Digo que suspeito apenas, porque poucas provas dinamo-
mtricas j bastam para convencer de que do idia de fora
e ainda mesmo da destreza muscular e que todo modo nem
sempre correspondem ambidestria (ambidestro quem usa
a direita e a esquerda de forma igual).
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11. Anomalias da mobilidade
J o estudo de Virglio, que sobre 194 crnicos encontra
uma cota proporcional enorme de epilticos, atxicos e mor-
mente nos ladres em confronto com homicidas, faz-me sus-
peitar co~o a'mobilidade seja-muito anmal~ neles paralela-
mente sensibilidade. freqente sobretudo a epilepsia.
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4. SOBRE A SENSIBILIDADE AFETIVA
1. Ausncia dela (Lacenaire e Martinati)
2. Troppmann, Boutellier: Indiferena prpria morte
3. Os criminosos diante da execuo - 4. Concluso
1. Ausncia dela
Geral quanto sensibilidade dor fsica (e talvez efeito
indireto desta), a sensibilidade afetiva tambm geral nos
criminosos. No que nestes os efeitos calam completamente,
como imaginam os maus romancistas, mas os que mais inten-
samente batem no corao dos seres humanos, ao invs, mais
neles parecem mudos, especialmente aps o desenvolvimento
da puberdade.
O primeiro a apagar o sentimento da compaixo
pela desgraa alheia, que h, segundo alguns psiclogos,
muita raiz no nosso egosmo. Lacenaire confessava no ter
provado nenhuma averso a algum cadver, como se fosse
o de seu gato. " A viso de um agonizante no produz em
mim qualquer efeito. Eu mato um homem como bebo um
copo de vinho."
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realmente completa a indiferena diante das prprias
vtimas e ante o sanguinrio testemunho de seus delitos. o
carter constante de todos os delinqentes habituais, que bas-
taria para distingui-lo do carter do homem normal. Marti-
nari visava sem pestanejar a fotografia d prpria mulher, cons-
'"ratava a identidade dela, e tranqilamente lhe dava um golpe,
como se depois lhe pedisse perdo, que no lhe seria concedido.
La Marquet jogou num poo a prpria filha, para poder
acusar a vizinha que o ofendera. Vitou envenenou o pai, a
me e o irmo para herdar uma ninharia. Militelo, muito
jovem, assim que cometera homicdio de um seu compa-
nheiro e amigo, estava to pouco comovido, que tentou
subornar 'os serviais que tentaram impedir seu ato.
2. Troppmann e Boutellier: Indiferena prpria morte
Assim se explica como Troppmann pediu, do crcere,
ao seu irmo, como se pedisse uma laranja, cido prssico e
ter para matar seus carcereiros. Como tivesse nimo de re-
produzir, acreditando auxiliar sua prpria defesa, a cena da
horrvel matana, da qual foi s ele o autor e a testemunha
sobrevivente de seu grosseiro projeto, forneceu-me os porme-
nores dele em que duas de suas vtimas j eram cadveres e
as outras quatro levantavam desesperadamente as mos sob

os seus golpes. Para completar com o ltimo tormento, calu-

nia a vtima aps mat-la, e ainda tenta provar, ou melhor,
acusar como autor da carnificina o prprio pai, o pobre Kink,
com essa expresso: "Eassim aconteceu que Kink, o pai mise-
rvel que me enveredou perdio, matou toda a sua famlia".
Qualquer delinqente de mpeto ou de ocasio sentiria
horror de uma cena similar e teria necessidade de apag-la da
memria de todos, e ele, ao contrrio, tenta eterniz-la, entrando
a complacncia ao crime"que especial nesse tipo de pessoas.
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Boutellier, aos 21 anos, matou a me com 50 facadas e
sentindo-se cansado, deitou-se ao lado do cadver da me e
dormiu tranqilamente, e, ao acordar, tomou sua refeio. Clau-
sen e Luck falavam de seus delitos perante o tribunal com tanta
.friezael:iariqilidde, como sefossemtestemunhas e no autores:' .
Esta estranha apatia, essa insensibilidade ante a desventura
alheia, devida talvez ao egosmo, o ponto de partida para a falta
de compaixo, no raro a conserva para si mesma, pois, embora
tenham sido encontrados facilmente alguns casos, como o da
Marquesa de Brinvilliers, Antonelli, Boggia, Vallet, Bourse, que
foram tomados de terror diante da execuo deles, a maior parte
conserva uma singular frieza e indiferena at a sua ltima
hora. Mostram-se assimisentos do amor prpria conservao,
que a mais universal e o mais forte instinto do ser humano.
Pantoni, nosso emrito facnora, me contou que quase
todos os assaltantes e homicidas caminhavam morte brin-
cando. Um assaltante de Voghera como seu ltimo pedido,
poucos minutos antes de morrer, para comer um frango cozido
e comeu-o calmamente. Um outro quis escolher, entre trs
carrascos, o seu, que chamava de "professor". Valle, o assas-
sino da cidade de Alessandria, que tinha ferido de morte
dois ou trs de seus companheiros por puro capricho, en-
quanto o levavam ao patbulo, gritava a plena voz: "No
verdade que a morte seja o pior de todos os males".
Orsolato, levado pena capital, acenava, zombando a
quantas moas que via pelo caminho, que, se fosse livre, repe-
tiria seus horrendos crimes. Dumolard, ao padre que o exor-
tava ao arrependimento antes de morrer, cobrou uma garrafa
de vinho que lhe tinha prometido dias antes. A ltima coisa
que quis fazer foi recomendar sua mulher e cmplice para
cobrar um crdito de 37 liras.
Os livros esto cheios de epigramas de delinqentes
levados ao cadafalso. Comen,ta-se sobre aquele assassino que
55
,
dizia ao seu comparsa que se lamentava da sorte: "No sabia
que estvamos sujeitos a uma doena a mais!" Um poeta na
Rssia, Ryleseff, descontente com a demora de sua execuo
devido lentido da forca, exclamou: "Nem mesmo enforcar
se sabe neste pas!"
Claude observou os ltimos momentos de muitos con-,
de nados decapitao, Verger se preocupava com suas obras
mdicas. La Pommerais dava aulas de higiene aos carcereiros.
Bocarm, ao carrasco que o admoestava que j tinha passado
a hora marcada, fazia humor: "No se inquiete; sem mim
no se comea!"
3. Os criminosos diante da execuo
Esta insensibilidade provada pela freqncia dos ho-
micidas pouco depois da condenao capital, pelo que se
deduz das divertidas palavras que, no jargo, se referem aos
instrumentos e aos executores da pena, ou seja, dos carrascos,
e dos relatos que fazem nos crceres em que o enforcamento
o tema principal. Este um dos mais potentes argumentos
para a abolio das penas de morte. A pena capital certa-
mente dissuade do crime um nmero bem escasso de facno-
ras. Talvez seja menor de outras causas que os induzem, a
imitao que domina pessoas vulgares e ao tipo de horrendo
prestgio criado em torno da "vtima da justia", ao aparelho
lgubre e solene e muito adaptado a estimular a estranha
vaidade dos criminosos e que leva at a venerar o corpo deles,
como se fossem de mrtires e santos.
Em 167 condenados pena capital na Inglaterra, 164
tinham assistido ltima execuo. Esta insensibilidade pelas
dores prprias e de outros explica como alguns delinqentes
possam ter cometido atos que parecem ser de extraordinria
coragem. Por issoHolland, Doineau, Mottino, Fieschi, Santi-
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Clair tinham ganho medalha de valor militar em campo de
batalha. Coppa jogou-se desarmado de fuzil em meio ao nosso
batalho, matando e saindo ileso. Foi morto exatamente pelos
seus comandados, que no tiveram coragem de acompanh-
lo naquela aventura impossvel e temiam a vingana por parte
dele. Outro chefe de quadrilha, Palmieri, fez-se matar, lanan-
do-se no meio das balas. Masini, Francolino, Ninco, Canosa,
Percuoco, preferiram a morte como heris, priso,
Todavia, a maior parte dos delinqentes se distingue
pela grande velhacaria quando enfrentam o perigo a sangue
frio e inesperado. Poucos anos atrs, o intrpido qestor de
Ravenna, Serafini, mandou, chamar um dos mais temidos
assassinos, que se gabava de querer mat-lo. Ps-lhe um re-
vlver na mo e lhe mandou que executasse sua promessa,
mas ele foi-se embora sem nada fazer.
Tambm Elam-Linds fechou-se na cela com um dos
, mais ferozes encarcerados e que lhe havia prometido mat-
lo e mandou-lhe fazer a barba. Despediu-o aps, dizendo:
"Sabia que sua inteno era matar-me, mas eu o desprezo
demais para acreditar que voc seja capaz de tanto. S e sem
armas eu sou mais forte do que vocs todos juntos".
O mesmo Elam, quando uma revolta se manifestava
entre os seus detentos, acalmou-a colocando-se no meio
deles. Em Sing-Sing, 900 detentos trabalhavam no campo
sem correntes, vigiados s por 30 guardas; justificou aquele
ilustre dirigente: "O homem desonesto um homem essen-
cialmente vil e patife".
provvel que os atos de coragem dos malfeitores se-
jam s o efeito da insensibilidade e da infantil impetuosidade,
que no os deixa crescer ou temer um perigo seguro e que os
cega diante de um objetivo a atingir, ou de uma paixo para
satisfazer. Essa insensibilidade, que no faz parecer a eles to
grave a morte do alheio e a prpria, junto com o mpeto das
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paixes, explica a pouca ou nenhuma correspondncia entre

a gravidade do delito e da de sua causa. Assim, um condenado
matou o outro porque roncava muito alto. Na penitenciria
de Alessandria, um presidirio feriu de morte um outro, por-
que no quis engraxar-lhe os sapatos. Markendorf matou seu
benfeitor para roubar-lhe um par de botas. Esta insensibili-
dade moral dos delinqentes explica outro fato contraditrio:
a freqente crueldade em indivduos que algumas vezes pare-
cem ser capazes de boas aes.
4. Concluso
Em suma, a aberrao do sentimento a nota caracte-
rstica dos criminosos, como dos dementes, podendo uma
grande inteligncia coincidir com uma tendncia criminosa
e demente, mas nunca com ntegro sentimento afetivo. Isto
foi observado por Puglia e depois por Poletti. Isto tambm
fica de acordo com o fato de que certamente ter sensibilizado
os meus leitores desde os primeiros captulos: que as altera-
es da testa predominam mais do que as das faces, que a da
cabea e dos olhos sobre todas as outras.
As alteraes faciais, especialmente as oculares, ao in-
vs do sentimento, que tanto so freqentes e inseparveis
no verdadeiro criminoso-nato, e que tm, de outra parte,
uma base orgnica. Tem certamente uma conexo com a
sensibilidade obtusa e naquela reao, ora excessiva ora muito
escassa. Conseguimos recolher provas experimentais disso.
Mas este argumento bem vital, razo pela qual no nos
sentimos no dever de retornar mais minuciosamente nas pr-
ximas consideraes.
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5. A DEMNCIA MORAL E O
DELITO ENTRE AS CRIANAS
1, Clera - 2. Vingana - 3, Cimes - 4. Mentiras
5, Senso moral- 6. Afeto - 7,Crueldade - 8, Preguia e cio
9, Gria - 10. Vaidade - 11. Alcoolismo e jogo
12. Tendncias obscenas - 13. Imitao
14. Desenvolvimento da demncia moral.
1. Clera
um fato fugidio talvez aos observadores, exatamente pela
sua simplicidade e freqncia, e apenas levantado por Moreau,
Perez e Bain, que os germens da demncia moral e da delinqncia
encontram-se, no excepcionalmente, mas normalmente nas pri-
meiras idades do ser humano. No feto, encontram-se freqente-
mente certas formas que no adulto so monstruosidades. O me-
nino representaria como um ser humano privado de senso moral,
este que se diz dos rrenlogos um demente moral, para ns, um
delinqente-nato. H nisso toda a violncia da paixo.
Perez demonstra a freqncia e a precocidade da clera
nas crianas. Nos primeiros .dois meses eles mostram com o
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movimento das sobrancelhas, das mos, verdadeiros acessos
de clera, quando no querem tomar banho, quando querem
pegar um objeto. A um ano de idade a sua clera leva-o a
bater nas pessoas, quebrar pratos, jog-los contra quem os
desagrada, precisamente como os selvagens. como os
dacotas, que entram em furor quando matam os bises, como
os fidjanes que se mostram, nas emoes, muito excitados,
mas pouco tenazes (Perez).
A criana se enraivece quando sofre dor ou quando tem
necessidade de dormir ou de mover-se, quando no pode se
fazer compreender ou se lhe interrompem algum de seus
hbitos, ou se querem impedi-lo de chorar, de desabafar. A
raiva o domina quando obrigado a fazer festa para os estra-
nhos, ou vem interromper duas crianas que se batem. Fre-
qentemente a causa , absurda: porque domina neles, como
bem disse Perez, a obstinao e a impulsividade, que bem se
v em quem se lava, se despe, ou vai dormir. E a clera ento
toma a expresso aguda do capricho, do cime, da vingana,
e prejudica o desenvolvimento deles, principalmente nos pre-
dispostos a doenas convulsivas e atinge propores espantosas.
Certos rapazes, disse Moreau em 1882, no podem estar
um s momento na expectativa da sorte procurada, sem en-
trar em clera. Ele conheceu um menino de 8 anos, inteligen-
tssimo, que mnima observao dos pais ou de estranhos,
entrava em clera violenta, transformando em arma tudo o
que lhe caa s mos e quando se via impotente, quebrava
quantos objetos podia apanhar.
No se podia pr no bero um menino de 4 meses a
no ser com auxlio de outras pessoas. Aos 6 meses a me
tentou coloc-lo entre almofadas no prprio leito, mas o furor
recomeava quando ia para o bero. Com 1 ano era alegre,
mas ainda tenaz em certos hbitos, como por exemplo, ser
colocado no leito pelo~seu pai.
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Uma menina, que era um tanto violenta, tornou-se
boa com 2 anos. Vi outra, de 11 meses tornar-se furiosa por-
que no conseguia torcer o nariz do av, e uma outra de 2
anos porque viu um menino com mamadeira igual sua; pro-
curou mord-lo e tornou-se doente por trs dias, Outra de 2
anos tinha tal acesso de raiva quando a colocavam para dormir.
Um menino de 15 meses mordia a me quando lhe
dava banho. Um outro de 3 anos, afastado da sala de jantar,
jogou-se por terra no vo da porta, dando gritos ferozes. A
clera portanto um sentimento elementar no ser humano,
que deve ser dirigida, mas no se deve esperar que seja extrada.
2. Vingana
Esses casos mostram a, freqncia e a precocidade do
senso da vingana nos meninos. Pude ver tambm aos 7 ou
8 meses um menino arranhar a ama de leite quando procurava
retirar a teta. Conheci um menino hidroceflico, de desenvol-
vimento e entendimento' tardio, que se irritava mais leve
advertncia at a idade de 6 anos. Se pudesse golpear aquele
que o tinha irritado, ter-se-ia tranqilizado; se no continuava
a gritar. Mordia as mos, ato que eu o vi repetir, quando no
podia vingar-se da ameaa feita a ele. s vezes reagia muitas
horas aps a sbita irritao e sempre procurava golpear ou-
tros no ponto em que fora atingido ou ameaado. Era violen-
tssimo, sobretudo se acreditasse ser punido ou ser algo de
suposto dio. Melhorou aos la anos. Outro que era ferocs-
simo aos 4 anos, at bater na me em plena rua. Aos 11 anos
tornou-se dcil e bom.
3. Cimes
comum a todos os animais e se mostra tambm nos
seres humanos mais calmos. Ora explode como incndio,
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no parecer que a merecem. Out ras vezes ment em por causa
da merenda, fingindo no a t er comido ant es e sob a impresso
de uma fort e dor aps uma queda, ou para most rarem-se
fort es, ou querendo imaginar-se no est arem na avilt ant e
posio em que est o. Ou ainda por cime (uma menina,
vendo a me acariciar seu irmozinho, invent ou que foi agre-
dida por ele); ou por preguia (por exemplo, no querendo
fazer alguma coisa dizem est arem doent es). Eu me recordo
t er, com t al pret ext o, evit ado por meses uma enfadonha lio
de arit mt ica; t inha 5 ou 6 anos, enganando at os mdicos.
Depois dos 3 ou 4 anos, eles ment em por medo de serem
punidos e a isso so levados da maneira com que so int erro-
gados e pressionados para darem a respost a. Freqent ement e
ment em para sat isfazer a vaidade. H meninos que por vai-
dade se do prmios imaginrios. Uma menina se dava ao
gost o de narrar a si mesma fbulas em que se t ornava rainha
e ficava absort a com elas t odo o dia.
Uma das razes das freqent es ment iras deles a im-
pulsividade e o senso menos complet o, menos profundo do
verdadeiro, que cust a menos para eles do que para os out ros
em dissimul-los, mud-los diant e de um objet ivo, mesmo
leve de at ingir, exat ament e como nos selvagens e delinqen-
t es. Por isso, v-se aplicar a dissimulao, da qual acredit amos
que sejam incapazes pessoas mais maduras. Conheci uma
menina que, com4 anos, roubava o acar com t ant a dest reza
que no se deixava surpreender, e depois fazia crer que a
ladra fosse . aservent e.
Um passo a mais e vimos out ra que s para criar
rumor em t orno dela fingia expelir secrees vaginais e
enganou por anos mdicos experiment ados. Out ra, de 5
ou 6 anos, ouviu a me adot iva ler em um jornal um pro-
cesso escandaloso; alguns dias depois ela invent ou que
fra molest ada obscenament e pelo pai e pelo av. I niciou-
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Mont aigne dizia que a ment ira e a obst inao crescem
nos meninos t ant o quant o seu corpo. Perez o admit e e aduz
como causa primeira a facilidade que t emos em enganar as
crianas desde os primeiros meses para t ranqiliz-los, lav-
los, et c. Eles ment em p; lra conseguir aquilo que lhes foi proi-
-
bido; muit as vezes para evit arem uma repreenso ou para
4. Ment iras
ora amoit a como cinza. Pode t er como excit ant e o amor, mas
t ambm a posse. violent o nos meninos. Perez not ou o cime
num que no s era ciument o de quem chegasse pert o de sua
ama-de-leit e, mas t ambm umobjet o, para no ced-lo a out rem.
_ Fnlon escreveu: "Nos meninos o cime mais vio-
. lent o do que se imagina e h muit os que emagrecem insensi-
velment e ao sent ir-se menos acariciados do que out ros. Tie-
demann, em um menino de 22 meses observou que queria
ser louvado quando fosse louvada sua irm, e bat ia nela se
no lhe cedia de sbit o o que ela ganhava. Um garot o de 3
anos, que falava com grande prazer da fut ura irm, quando
a viu nascer e ser acariciada logo pergunt ou se ela devia
morrer logo.
Vi esse sent iment o desenvolvido no primeiro ms, nos
primeiros dias do nasciment o em uma menina que no t o-
mava mais o leit e quando via sugado o out ro seio pela irm
gmea, razo porque era separada imediat ament e. Com 4
anos, ela no comia mais se via pela janela uma menina vest i-
da como ela. Com 1 4-1 5 anos, depois de um grave t ifo, come-
ou a t ornar-se boa; era porm muit o t arde. Aos 25 anos,
mais hipcrit a que boa, com crnio hidrocfalo e hiperest esia
hist rica. Valbust fala de um menino de 6 anos, ciument o de
seu irmozinho, que apresent ava freqent ement e aos prprios
pais a faca para que o mat assem.
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se um grave processo, ar que os exames demonstraram
que tudo eram fbulas; ltimo e nico objetivo era provocar
barulho em torno de si.
Bourdin, que foi encarregado de fazer trabalho especial
sobre a mentira entre os meninos, conta-nos que um menino
inventou ter um corpo estranho no ouvido e gritava de dor,
para chamar a ateno sobre si. Outro, com o mesmo fim,
simulou uma doena complicada. Dois meninos de 5 ou 6
anos, na mesa, estabeleceram acordo entre eles de esconder
da me um pequeno crime de um deles (de ter derrubado
vinho na toalha), e com isso impedi-lo de ir ao teatro, que
fora prometido s a ele.
Uma menina de apenas 3 anos, cuja me proibiu de
esmolar comida disse a uma senhora: "Se me desse negar
..me haver aceitado" .. ambiciosa, e, desejando ser bem ves-
tida, disse me: ''Aquela senhora me repreendeu por ser
indecente". Entretanto no era verdade. Quando foi repre-
endida por essa nova mentira negou veementemente. Ela
mesma um dia negou ter almoado para ter novo almoo.
Este caso freqente nos meninos.
5. Senso moral
O senso moral falta certamente nos meninos nos pri-
meiros meses e at no primeiro ano de vida. Por isso, o bem
e o mal o que for permitido ou proibido pelo pai ou pela
me, mas, alguma vez, sentem por si quando uma coisa seja
m. Disse um menino a Perez: " vil mentir e desobedecer
- isto desagrada mame". Dizia um garoto: "Quando cho-
ro, mame me pe a dormir e ento me d uma almofada".
Assim fazem pelas aes morais ou encontram a quem os
louve. Um menino de 2 a 5 anos acreditava ter feito bem.
Dizia: "O mundo dir8.: um bom rapaz" (Perez). Uma vez
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um menino de 4 anos que tinha dito mentiras foi punido
pela me com castigo na adega, mas ele ainda disse: "Me-
recia bem pior". Ao invs, punido pela av, com simples
abandono num quarto escuro, no se adaptava, julgava-se
injustiado e gritava.
A dor pelo castigo, portanto, nos meninos, varia segun-
do as pessoas que o aplicam. A idia de justia, de proprie-
dade, vem ao menino aps haver provado a dor de ser desa-
propriado e ter ouvido dizer que isto mau. Odeia geralmente
a injustia, principalmente quando ele prprio a sente. Para
ele, ela consiste em um desacordo entre o modo habitual de
tratamento e o acidental.
Em circunstncias novas est em plena incerteza. Um
menino levado de sua casa a Perez modificou seus hbitos
segundo a nova situao: comeou a dirigir a fria dos gritos
e s obedecia a essa fria. O senso moral , portanto, uma
das faculdades mais suscetveis de ser modificada pelo am-
biente moral. A noo do bem ou do mal que o germe
intelectual dela no se constata antes dos 6 aos 7 meses.
Perez viu um menino de 7 meses, cuja me tinha ensinado
que era errado gritar quanto tornava banho. Ao revs, quanto
mais gritava mais se irritava, obstinava e chorava.
O primeiro aceno do senso moral quando compreen-
dem certas atitudes e certas entonaes que tenham objetivo
repressivo, quando comeam a obedecer por medo ou por
hbito. O interesse, o amor prprio, a paixo, o desenvolvi-
mento da inteligncia e da reflexo determinam a extenso
do bem e do mal e mais, talvez, a simpatia, a fora do exemplo,
o medo da repreenso; de todos esses elementos se fotma a
conscincia moral. O mesmo pode ser mais ou menos encami-
nhado segundo as atitudes do carter e dos acidentes do mo-
mento. A filha de Luigi Ferri disse-lhe um dia: "Sinto que
hoje no posso ser boa".
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6. Afeto
escassa neles a afeio. Provam simpatias sobretudo
pelos rostos belos e por aqueles que procuram um prazer,
.como por exemplo, pelos pequenos animais que se deixam
prender, e antipatia, sobretudo pelos objetos novos que cau-
~sam medo. No sentem afeto e tambm depois dos 7 anos os
meninos esquecem a prpria me, a quem aparentavam amar.
Um menino de 4 anos perdeu seu melhor amigo; o pai deste,
tomou-o nos braos soluando, mas ele de sbito lhe disse:
"Agora que Pedro est morto, o senhor me dar o seu cavalo
e seu tambor, no verdade?"
Quando algum acredita no amor deles, no fundo,
como as mulheres venais, revelam no ser ligados a nada, a
no ser por bens e pela esperana de receber novos, e o amor
se vai quando lhe aparea qualquer esperana de vantagem.
H algumas excees. E voc est, anjinho meu, entre aqueles
cujos olhos doces, vivazes, brilham ainda no sepulcro e que
no parecem desfrutar, mas conviver com os outros!
Mas a raridade dos casos, como dos poucos selvagens, bons,
os \Vedas, os santala, confirma a regra, tanto mais que, quase
sempre, exatamente porque exceo precoce de sensibilidade
no pode permitir um bom desenvolvimento do organismo.
7. Crueldade
"Esta sem piedade", disse da natureza dos meninos
' .La Fontaine, o fiel pintor da natureza. A crueldade , de
fato, um dos caracteres mais comuns do menino. Broussais
'"disse que no h quase garoto que no abuse de sua fora
sobre aqueles que so mais velhos do que ele. Tal o seu
primeiro movimento, mas os lamentos da vtima o detm
quando no nascido para a ferocidade at que um novo
impulso instintivo no"o faa cometer um novo erro.
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Geralmente ele prefere o mal ao bem; mais cruel que
bom, porque experimenta assim maior emoo e pode provar
a sua ilimitada potncia, e por isso o v romper com prazer
os objetos inanimados. Ele se diverte em cortar animais, matar
moscas, bater nos ces, sufocar pssaros, revestir besouros
de cera quente, prolongar a agonia de seres vivos por meses
inteiros.
Foi um menino que inventou a gaiola de junco e de
vime, a ratoeira, a rede para as borboletas, e mil outros en-
genhos de destruio, disse-me um cientista. Disse ainda o
Dr.Blatin que viu engenhosos garotos jogar tnis com peque-
nos besouros, que eles jogavam de um para outro com a
raquete. No ms de julho de 1865, na arena de Monte-de-
Marsan, vimos meninos de uns 10 anos lanarem-se furiosa-
mente contra touros quase mortos e mat-los a golpes de
espada. Em Mrcia, na Espanha:vimos rapazes descerem na
arena e fazerem servio de matador.
8. Preguia e cio
Outro' carter que torna semelhante o menino ao
delinqente nato a preguia intelectual, o que no exclui a
atividade pelo prazer e pelo jogo. Eles fogem de um trabalho
contnuo e sobretudo a um novo trabalho a que se sentem
desadaptados. Quando constrangidos a um estudo fazem o
primeiro esforo, repetem sempre esse, mas evitam outros,
pela mesma lei da inrcia pela qual no gostam de mudar de
atividade o=uconhecer fisionomias novas. I sto porque o inte-
lecto nosso sofre com toda sensao enrgica nova, enquanto
se apraz com as antigas, ou com as novas que sejam de pouca
importncia.
s vezes, no se revela a verdadeira preguia muscular.
Contrasta mas no contradiz com essa tendncia, a de mudar
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continuamente de posto, de ter novas doidices, encontrar-
se junto a muitos companheiros, malgrado sejam pouco afei-
oados um com o outro, fazendo orgias, de vozes e movimen-
to, principalmente como foi notado dos meteorolgicos, o
dia primeiro dos temporais, e no raras vezes nas costas dos
velhos, dos cretinos e dos companheiros mais dbeis.
Isto, como nos delinqentes, no contrasta com a pre-
guia. Eles se tornam ativos diante de um prazer fcil de con-
seguir em um dado momento. Amam as inovaes quando
estas no sacrifiquem os miolos e quando satisfazem o prazer
do mtuo contato que no tem relao direta com a inten-
sidade do afeto e que exatamente assimseobserva nos criminosos.
9. Gria
Esse hbito tem at introduzido entre eles uma esp-
cie de gria, com os sinais de mos diferentes para subtrair-se
presso dos superiores, que notei em uso nos muitos colgios
e escolas pblicas, entre meninos de 7 a 12 anos.
10. Vaidade
Tambm este fundamento da megalomania e da crimi-
nalidade nata, que a variedade excessiva, a preocupao
de si mesmo, enorme nos meninos. Em duas famlias, em
que os princpios de igualdade so inatos nos genitores, os
filhos ainda aos 3 anos revelavam as pretenses, diferenas
de classes sociais, e tratavam com arrogncia os pobres.
Uma menina muito taciturna, de medocre desenvolvi-
mento intelectual, educada por me bonssima, cheia de
idias nobres, brincando com a filha da servente, impunha-
lhe pretensos servios e a repreendia. H nessa atitude um
pouco de imitao, mas ainda muita idia de grandeza.
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Os meninos se fazem petulantes desde 7 e 8 meses,
do-se botas e chapus e lutam por no querer perd-los. Vi
casos parecidos de meninos que se revelaram depois de pouco
engenho e pouca precocidade, a 9 ou la meses chorarem
para que fossem vestidos com determinada roupa vistosa.
Um, de 22 meses queria roupa azul, um outro dizia sempre
que queria roupa de casamento.
Fazem-se orgulhosos do pai professor, conde, empresrio,
etc. H alguns que, mesmo sendo restritos, revelampara asamigas
em proporo relevante, para se passar por ricos. Os meninos
mais ignorantes no admitem jamais serem repreendidos, geral-
mente pelos mestres, pela incapacidade. Explicam as repreen-
ses com falsas razes, sempre estranhas aos prprios erros.
Todos acreditam superar os outros nas pequenas opera-
es.. Observou Perez um menino que no balano gritava:
"Oh! Vejam como me balano bem! Como vou facilmente;
ningum pode fazer como eu!". Todavia, os seus companhei-
ros tambm faziam. Eis a uma iluso trazida pelo amor-prprio.
A personalidade no garoto vai at o egosmo, pre-
suno, at o pedantismo, e freqentemente com tendncia
simpatia, ternura e credulidade o que contribui ao desen-
volvimento do senso moral. A idia da personalidade apenas
esboada no primeiro ano, como nas feras. Entre os 2 e 4
anos, o sentimento pessoal afirma-se at o exagero. Um
garoto de 26 meses gritava por qualquer arranho. Tomado
de amor-prprio, modificou-se, e mesmo golpeado, no se
queixava e levava tudo pelo lado cmico. Um dia no quis
aprender a ler diante de uma garota dizendo: "Ela ri de mim!"
11. Alcoolismo e jogo
Q uem vive na alta sociedade no tem idia da paixo
que tm as crianas pelo lcool, mas na baixa sociedade
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muito bvio observar at os l actentes tomarem vinho e l icor
com vontade toda especial e os genitores se divertirem em
v-los cair na embriagues (Moreau). Muitas vezes os presidi-
. rios me contaram que se embriagavam desde a inf ncia e
diante dos genitores. A paixo pel o jogo uma nota caracte-
. ' rstica da vida inf antil .
12. Tendncias obscenas
Nem quando l imitado pel o desenvol vimento incom-
pl eto f al tam as tendncias obscenas desde a primeira idade,
de 3 a 4 anos. Em todos os asil os f oram apresentados um ou
dois meninos dedicados ao onanismo. Todos os amores an-
mal os e monstruosos, como quase todas as tendncias crimi-
nosas, tm princpio na primeira idade .
13. Imitao
At a f orma de caminhar e de f al ar, escreve Perez, nos
meninos, so ef eito da imitao, e natural mente se imita o
bem como o mal . Uma menina que tinha o pai irascvel , aos
15 meses comeava a enrugar a sobrancel ha maneira do
pai e gritar a seu modo. Aos 3 anos dizia a um com quem
discutia: "Cal e-se, voc no me deixa terminar a f rase", exata-
mente como o pai. H portanto imitaes morais antes que
ns possamos perceber.
, ; Um idiota, disse Gal !, depois de ver matar um porco,
pensou l ogo depois em degol ar um homem e o degol ou. Prs-
pero Lucas cita o exempl o de um menino de 6 a 8 anos que
. suf ocou seu irmo mais jovem. Quando o pai e a me entra-
ram e tomaram conhecimento do ocorrido, el e jogou-se nos
braos del es chorando e decl arando ter desejado imitar o
diabo, que tinha estr~. ngul ado Pul cinel !a.
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Por pouco, disse Marc, um meu amigo de inf ncia no
sucumbiu ao jogo do enf orcado. Tendo assistido na cidade
de Metz a uma execuo, el e e outros companheiros pensa-
ram em imit-l o. El e f oi escol hido como paciente, outro como
conf essor e um outro como o carrasco. Prenderam-no no
bal astre de uma escada e, como f oram perturbados no jogo
del es, f ug(ram, esquecendo o pobre garoto, que teria morrido
se al gum' que chegou a tempo no o sol tasse e o reanimasse.
Os meninos tm em comum com os sel vagens e os
del inqentes a mesma previdncia: um f uturo que no seja
imediato ou no parea assim, no tem qual quer inf l uncia
sobre a imaginao del es. Ter um prazo aps oito dias ou
aps um ano igual para el es.
14. Desenvol vimento da demncia moral
Do conhecimento dos f atos descritos e narrados, tem-se
a natural expl icao de como a demncia moral se originou s
por f al ta de todo f reio nos excessos desde a inf ncia, cujos maus
hbitos no interrompidos pel a educao, seria como uma conti-
nuao. Essesmeninos, disse Campagne f al ando dos candidatos
demncia moral , so insensveis aos l ouvores e s censuras.
No sentem quando o seu comportamento se torna penoso
sua f aml ia. Ficam indiscipl inados, descuidados, briguentos.
O cio, o onanismo e o deboche, as excitaes de todo tipo
so os grandes estgios que percorrem aquel a exal tao, dita
demncia racional , que os leva irresistivel mente ao.
A cruel dade f oi notada na primeira juventude de Ca-
racal a, de Luiz XI e Carl os IX, que f azia torturar animais .
Tambm de Luiz XIII que amassou entre duas pedras a cabea
de um passarinho, e tanto se irritou contra um gentil homem
que l he era antiptico que f ingiu mat-l o. Feito rei, divertia-
se em assistir a agonia dos protestantes condenados a morte.
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Sendo a demncia moral e as tendncias criminosas
unidas indissoluvelmente, explica-se porque quase todos os
grandes delinqentes tiveram que manifestar suas medonhas
tendncias desde a primeira infncia. La Lafarge estrangulava
frangos desde criana com grande prazer. Feuerback conta o
caso de um parricida que gostava de fazer girar os frangos em
torno de si depois de ceg-los. Dumbey aos 7 anos era ladro.
Assaltante B, com 9 anos, j era ladro e estuprador. Cartou-
che aos 11 anos era ladro. Crocco aos 3 anos divertia-se em
depenar aves vivas.
Locatel1i observou que a tendncia ao furto se mani-
festa na idade mais tenra; comea com pequenas subtraes
domsticas e progride. Os assassinos tornam-se tais de re-
pente e tambm em idade jovem. De outro modo, observou
Rousse1 em sua grandiosa obra Inqurito sobre a Menoridade -
1883, no que se refere Frana, a prostituio tem uma larga
cota dc mcnorcs: 1.500, por exemplo, em 2.582 prostitutas
detidas em 1877. Em Bordeaux, continua ele, notava-se que
461 prostituam-se por situao familiar ou por corrupo
direta (32) dos pais, apenas 14 por perverso de seus instintos,
entre outras a filha de um engenheiro e a de um rico presidente.
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6. CASUSTICA (DE DELITOS NOS MENINOS)
Eis por que a cota dos delitos nos meninos mais do
que escassa, dos quais apontamos alguns.
1. Vimont, no seu Tratado de Frenologia -1838 - fala de
um menino de 11 anos que convidou um garoto de 5 para
passear em um brejo e chegando l bateu nele, enfiou-lhe
um basto no reto e depois o afogou. Acusado do crime, no
s o negou, mas acusou outros meninos.
2. Em 15.6.1834, na cidade de Bel1esme, retirou-se de
um poo o cadver de uma menina de 2 anos. Dois dias depois
foi retirado do mesmo poo um garoto de 2 anos e meio. Uma
jovem de 11 anos, conhecida por hbitos perversos, no encon-
trava meninos menores do que ela sem bater neles ou atorment-
los de mil modos cruis. Ela tinha atirado sucessivamente no
poo os dois meninos fazendo-os cair com um empurro (Moreau).
3. O Tribunal do Jri de Doubs julgou um incendirio de
8 anos que ateou fogo na casa de sua aldeia e tudo isso, como
confessou, s para divertir-se e iluminar os meninos (Moreau).
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4. Um bandido escocs, condenado por antropofagia,
deixou uma menina que aos 12 anos era uma feroz antrop-
faga. Perguntou ela: "E por que ter desgosto? Se todos sou-
bessem como boa a carne humana, todos comeriam os seus
filhos" (Moreau).
5. A.M., de 11 anos, detido pela oitava vez como vaga-
bundo, declarou que era bem nutrido e cuidado pelos pais,
mas que sente necessidade de ser livre e qlle ele se libertar
sempre da me se for encaminhado a ela. Est no seu sangue;
preferia ficar na casa de correo que ficar na prpria casa.
6. Em Lagny, dois meninos, um de 13 anos, outro de
10, tendo motivo de rancor contra um seu companheiro de
7 anos, convidaram-no a nadar na margem do Marne, em
lugar afastado. Jogaram-no em lugar profundo e a golpes de
p e de pedra repeliram a tentativa de salv-lo. No dia se-
guinte, um deles, o menor, confessou a verdade (Moreau).
7.Aos 13 anos, B.A., braquicfalo, ndice 87, oxcfalo,
com olhos oblquos, zigomas salientes, mandbulas volumosas,
orelhas de asa, com papo, feriu mortalmente com um faco
no corao um companheiro que lhe negou dinheiro vencido
no jogo. Com 12 anos j era encontrado nos prostbulos.
Seis vezes foi condenado por furto.Tinha um irmo ladro,
uma irm meretriz e a me criminosa. Era religioso, pois fre-
qentava ao menos as igrejas, mas nunca disse ao confessor
os delitos cometidos.
8. Mainero, um menino de fisionomia precoce e desen-
volvimento escasso, uma vez que aos 12 anos aparentava 6;
altura de 1, 24 m, orelhas de asa, zigomas salientes, olhos
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vivos, aos 8 anos comeou a roubar. Neto de um assassino,
gabava de t-lo seguido nos golpes dele e ter organizado bando
de ladres das esmolas das igrejas, e ter roubado amide a
parte que pertencia a seus cmplices menores, o que deu
causa a eles para que o denunciassem .
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9. LB., de Gnova, crnio amplo, fronte estreita, ta-
tuado no brao com a frase: "Morte aos vis, e viva a aliana"
(roubou desde os 8 anos). Gatuno, tem sete irmos, dos quais
trs esto presos.
10. Um certo G., de famlia honesta, com 7 anos co-
meou a roubar na escola, espoliando at os professores. Teve
uma irm suspeita de furto e litigiosa. Chegou a simular pe-
rante a justia mau tratamento, para fazer encarcerar seus pais.
11. Um menino, L.P., aos 19 anos se mostrou estelio-
natrio habilssimo, ladro com tentativa de homicdio, per-
feita apatia moral, estatura alta, testa pequena alongada, sem
barba, nariz desproporcional e recurvo. Filho de alcolatra e
me lasciva, com av materno suicida. Com a idade de 3
anos, andando com serventes no mercado, comeou a roubar
cestas de dinheiro, peixes, frutas, e seguiu roubando em casa,
depois na escola.
12. O bandido antropfago F.Salvatore, de Catnia,
que, por trs vezes, simulou demncia, me deixou em lem-
brana escrita como j nos 6 anos roubasse dos pais as refei-
es, para dar aos companheiros. Mais tarde, aos 9 anos,
roubava do restaurante peas inteiras de queijo. Em uma lide
por jogo com um amigo, arrancou-lhe um pedao da orelha,
malgrado o pai fosse honestssimo e o castigava por santas
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razes para corrigi-lo. Aos 14 anos feriu com um faco grave-
mente um companheiro de jogo. Com falsa chave roubou o
dinheiro do pai. Aos 19 anos matou um homem.
13. De uma me histrica de grande talento e pai tam-
bm talentoso mas bizarro e abusador do trabalho, dois tios,
um capacitado, outro alienado, derivaram quatro filhos: um
honestssimo, um excessivamente lascivo, suicida aps o ho-
micdio cometido por paixo; um bravssimo nas negociaes
mercantis, desde jovem avesso a qualquer estudo; um outro
menino raqutico com fronte estreita, foi ladro to tenaz a
ponto de roubar at o relgio e os objetos que encontrava na
casa dos pais. Aos 16 anos se fez honesto, talvez pelo grande
cuidado da me. Tornou-se habilssimo nas negociaes.
14. Entre dois meninos cegos encontrados em um insti-
tuto privado ocultava recproco mal-estar. Uma tarde, passan-
do a conversar, chegaram s vias de fato. O mais dbil, porm
associado a outro companheiro que antes havia prevenido,
dominou seu adversrio: enquanto um o segurava pelas per-
nas, ele o esganava, tanto que o teria matado se o barulho
no tivesse feito acorrer outras pessoas. Este de 12 anos,
filho de um cidado honesto, embora ignorante. Descurado
na sua educao, foi abrigado com 8 anos e demonstrou me-
mria extraordinria, a tal ponto de recordar-se de uma lista
de nomes na ordem em que foram pronunciados.
Entretanto, a educao conseguia amansar s em apa-
rncia o seu gnio orgulhoso e selvagem. Logo se fez notar
que no s reagia com os companheiros pela menor ofensa,
mas tambm pelas admoestaes infringidas pelos superiores,
que, para ele, eram sempre injustas. Para causar danos aos
objetos do instituto, uJ'la vez foi visto por tal motivo jogar
uma meia na latrina. .
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Vrias vezes, tentou suicidar-se de vrias maneiras. Ti-
nha estranhas prticas religiosas; quando ia passear, s vezes
caia de joelhos. No queria comer gorduras em dias de viglia,
apesar das concesses eclesisticas. Quando queriam lev-lo
missa fora das festas recalcitrava, apelando at aos insultos.
Cometido porm o ato antes narrado, embora no mos-
trasse arrependimento e dissesse que estava pronto a cometer
outra vez o delito, suportou calmamente a priso. Porm,
encontrou modo de comunicar ao companheiro com um
alfabeto cujas letras eram representadas por golpes. De cor
plida, era sujeito a freqentes convulses nos msculos das
faces, dos dedos e do tronco. De cabelos loiros, orelhas de asa.
15. B.R., de 7 anos e meio, morena, indolente, estr-
. bica, macrocfala, de me desorganizada e pouco benvola
filha e nada afeioada ao marido doentio, pegava em casa
laranjas e confeitos que vendia por dinheiro. Comprava brin-
quedos com dinheiro roubado da casa da me. Deu uma vez
duas liras, outra vez 50 centavos, a uma companheira para
ter urna medalha. Tirou da irm uma moeda de ouro de vinte
liras e mostrou-a companheira dizendo t-la ganho de pre-
sente; depois -recolocou-a no lugar, com medo de ser desco-
berta. Quando soube que seria interrogada advertiu a compa-
nheira para que dissesse a histria ao seu modo e inventou
uma fbula.
16. Obscenidade - J tinha dito que no faltam aos me-
ninos casos de precoce obscenidade. H muito tempo eu tinha
observado que todos os casos de forma monstruosa de amor
sexual (menos os originados da decrepitude) so iniciados
na idade impbere e junto com outras tendncias criminais.
Tal era o caso de B, ladro que aos 9 anos estava sujeito
a contnuas erees e estmulos de tal modo exagerados a
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ponto de conduzi-lo ao estupro quando via roupas ntimas.
Ele j apresentava esse estranho sintoma na primeira infncia,
aos 3 ou 4 anos, quando andando no reformatrio via seus
colegas com aventais brancos. O contato com roupas brancas
provocava-lhe prazer como se fosse o contato com outra mu-
lher. Foi esta a causa de outros estupros e da necessidade
contnua de coito e para satisfaz-lo terminou como ladro.
Ele foi atingido, quando criana, na cabea por um
forte trauma e sofreu longamente com ele, e como de hbito,
descendia de neuropticos; a me sofria de emecrania, a irm
era histrica, o av morreu de queda de nimo em seguida a
um desastre financeiro, a av morreu envenenada, um primo
semi-imbecil, um irmo balbucianre.
No se pode acreditar, a princpio, da veracidade das
suas confisses, por se tratar de um criminoso que pode ter
seus interesses em uma simulao, quando me vi em duas
histrias de Magnan e Charcot, que oferecem tanta analogia
com a minha interpretao, provavelmente no to seguras.
17. Ouvi falar de um campons de 37 anos, com pai
alcolatra, tio alienado, me e irm nervosas e melanclicas,
um irmo demente, ele mesmo com problemas ceflicos. Aos
15 anos, vendo secar ao sol, um avental branco, apossou-se
dele, enrolou-o no corpo e se masturbou. Depois daquele
dia, no podia ver aventais sem us-los com o mesmo obje-
tivo, jogando-os fora aps. Quando via alguma pessoa com
avental, no se excitava, mas vista dessa cena seguia atrs
dele para derrub-lo.
Em 1861 os pais o puseram na marinha, e, de fato, no
vendo aventais se acalmou. Todavia, em 1864, retornando
v'ida antiga, repetia a estranha tendncia e roubou outra vez
um avental. noite, pensa nele, ao dia, imagina-o tal como
lhe apareceu pela pr~~eira vez e se sente levado a roubar
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aquele e no outros. Poderia ter disposio milhares de
coisas, mas s pegaria aventais. Por quatro vezes foi conde-
nado a breve pena por furro.
18. Singular foi o caso de M.X., de 14 anos, que tem
fimose e prepcio mais longo que a glande, nascido de geni-
tores neurticos, quase dementes. De inteligncia precoce
desde criana. J lia com 3 anos, mas dbil de fora, de 6 a
8 anos era dotado do hbito instinrivo estranho, de olhar
os ps das mulheres, para verificar se no havia prego no
sapato delas, e a vista daqueles pregos o enchia de extraor-
dinrio prazer.
Apossava-se dos calados de duas de suas primas para
cont-las e recont-las. noite, na cama, pensava no sapatei-
ro que os fazia e na tortura de uma garota em que os pregos
entravam no p, como nos cavalos, e, ao mesmo tempo, se
masturbava. Foi ento este o ponto de partida quase predomi-
nante, se bem que preferia a vista dos sapatos de mulheres s
relaes sexuais. Foi preso enquanto se masturbava em frente
a uma sapataria.
Faz ajustar a imaginao verdade desses amores
paradoxais, a analogia com outros descritos por mim nos
alienados, e, o que principal, a analogia recproca. Todos
esses amores se notam em neuropticos, e muito nos crimi-
nosos, por aproximao, e sempre ou quase sempre,
masturbadores. Em todos se v, como ocorre nas manias
impulsivas e nas idias sistematizadas, uma dada sensao
que os atingiu no momento da infncia, enquanto nos de-
mais favorece a ereo como desejo secundrio, por asso-
ciao de idias que substituem a idia-me e pouco a
pouco age como certos vrus, no s fixando, mas inva-
dindo o organismo at domin-lo, a tornar-se irresistvel,
impelindo at a atos criminosos.
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19. Amor precoce - E todos esses amores se formaram
ou germinaram ao menos na primeira infncia. O primeiro
desde 3 ou 4 anos, sendo a precocidade um outro de seus
caracteres. A inverso do senso genital foi notada quase sem-
pre precocemente aos 8 anos, por exemplo, no doente de
Wetfalia. Eis novos exemplos.
P.R. comeou a sentir o impulso para desfrutar a vista
de homens nus, mormente de sua genitlia e desde ento
tentava vestir-se de mulher. Desde essa hora manifestou-se
a tendncia aos furtos. Um dia, por exemplo, roubou um
tinteiro do professor. Nasceu de um pai velho e teve uma
av excntrica. Adulto, era bastardo, prognato, mas com ore-
lhas volumosas.
20. Uma menina, que eu tive sob tratamento, precocs-
sima na fisionomia, filha de mulher honesta, mas de av
lasciva, primo criminoso e av alcolatra, manifestou desde
os 13 anos tendncia masturbao, sem ceder s censuras,
nem s ameaas, nem ao tratamento mdico. Ao invs, do
mesmo instrumento que adotava para injetar anafrodisaco,
usava para se masturbar.
21. De um pai convulsionrio, epilptico, de famlia
de neuropticos, nasceu uma senhora pequena, dolicocfala,
inteligente, menstruada aos 12 anos. Com 8 anos, instruda
por uma colega, comeou a masturbar-se e continuou assim
tambm aps o matrimnio principalmente quando grvida.
Teve doze filhos, dos quais cinco mortos precocemente, qua-
tro mal constitudos na cabea, hidrocfalos, com deficien-
tes disposies morais, impetuosos e violentos. Um deles,
inteligente, com 7 anos se masturbava com muita insistn-
cia, e outro, tardio d~inteligncia, desde a idade de 4 anos
e meio. -
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22. Zambaco nos descreve uma menina dominada por
estranha paixo onanstica e criminal. N.R., desde a idade
de 10 anos, com ar de maturidade precoce na fisionomia e
no trato, vaidosa, orgulhosa, prepotente nos jogos, fazia-se
perdoar as violncias com as carcias e amabilidades, especial-
mente com os meninos que preferia. Desde os 5 anos mostrou
tendncias ao furto, at por objetos que poderia obter facil-
mente, mas negava obstinadamente os furtos.
De imaginao quente, amava a beleza, mas desde-
nhava Deus. Com 8 anos comeou a sofrer de leucorria
(corrimento branco), que se atribui ao oxiro, junto com o
emagrecimento. Notou-se desde ento que procurava isolar-
se em uma cabana com meninos para jogar, mas, em vez disso,
masturbava-se com eles.
Aos 9 anos, as excessivas masturbaes provocaram
inchao da vulva. Experimentou as chicotadas, mas estas a
tornaram'estpida, falsa e feia, sem proveito. De nada adian-
tou a camisa de fora, nem a gua fria, com que tentava
primeiramente acalmar-se. A parte superiot,do corpo emagre-
cia, mas a inferior desenvolvia mais. Bolinava-se diante das
outras e dizia: " Por que me privar de um prazer to inocente?" .
E depois: " Sei que inconveniente, mas no posso fazer de
menos" . s vezes se arrependia, chorava ao ver as lgrimas
da me, mas depois era tomada de novos acessos. Enquanto
um padre a aconselhava, ela se masturbava com a sotaina.
Chegou a queimar o clitris, mas inutilmente. Dizia ela: "
horrvel ter vontade de fazer e no poder. para tornar louco
qualquer um. Seria capaz de matar quem me impedisse. Na-
quele momento sou prisioneira de uma vertigem. Nada vejo,
nada temo para faz-lo" .
Recordo-me de J uma domstica que se masturbava
quando menina. Mais tarde a mestra proibiu-a de tocar a
pbis, o que aguou sua curiosidade. Da por diante tocava-
81
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se sem prazer mas por pura curiosidade. Depois se imaginou
estar doente e, por divertimento aplicou cataplasma e esfre-
gava com um basto as partes pudendas. Depois, os desejos
lhe vieram em horas determinadas. Corrompeu a irm que
tinha 4 anos e que no sentiu prazer a no ser quando atingiu
8 anos. Depois se depravou com meninos.
23. Esquirol e Marc narram dois casos curiosos em que
junto com as tendncias obscenas, e em parte por causa destas,
manifestavam-se asveleidades matricidas. Uma menina descrita
por Esquirol era lcida e de inteligncia precoce, dando-nos
assim um exemplo completo de demncia moral e de criminali-
dade. Era vivaz no aspecto, de cabelos castanhos, nariz acha-
tado, mostrou-se desde os 5 anos preocupada com a idia de
matar a me, para poder livremente mesclar-se com os meninos.
A me, estava adoentada pela dor, e ela lhe confessou
que a sua morte no a desagradava, pois assim poderia entrar
na posse de suas coisas.
- "Quando despregarem seus vestidos, o que farei?
Com seu dinheiro comprarei outros. E depois? Andarei com
os homens.
- Voc no sabe o que a morte. Seu eu tivesse que
morrer nesta noite, ressuscitaria amanh. O Senhor no
morreu e ressuscitou?
- O Senhor ressuscitou porque era Deus, mas voc
no ressuscitar; a minha irm morreu e no voltou mais.
- Como farei para morrer?
- Se voc andasse numa selva eu me esconderia no
mato, sob as folhas e na hora que voc passasse faria com
que casse e lhe meteria um punhal no corao.
- No pense que eu no andarei nunca em um bosque
para fazer-me matar! '
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- Ah! mame, isto para mim de enorme desprazer.
Poderei noite mat-la com um faco,"
- "Por que voc no fez isso quando estava doente?"
- "Mame, porque voc estava continuamente guardada,"
- "E por que no o fez depois?"
- "Porque voc tinha o sono leve e pelo medo de que
voc me visse pegar o faco".
- "Mas, se voc me matasse, no teria minhas coisas,
pois tudo ficaria para teu pai".
- "Ah! Sei que infelizmente papai me faria parar na
priso, mas a minha inteno mat-lo tambm,"
24. E realmente Tamburini e Seppilli nos falava de um
certo tipo a quem a fora junta vrios desejos. Certo S., neto
e filho de assassinos e estupradores, com crnio assimtrico,
perfeita analgesia, para poder ter dinheiro para uma vida
sensual em que era precoce e para no ser constrangido a
retornar rude vida dos campos, envenenara o pai, e pensou em
matar uma mulher que o tinha denunciado, Matqu tambm o
irmo e tudo fez com tal habilidade que ningum teria suspei-
tado se no se trasse em suas memrias: era um imbecil moraL
E ainda bem que se pode dizer que estes so casos de
demncia: que esses observados como adultos, seriam absolu-
tamente considerados criminosos. De qualquer modo, pro-
vam no poder colher-se na primeira revolta deles a diferena
entre o delito e a demncia.
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7. SANES E MEIOS PREVENTIVOS
DO CRIME DOS MENINOS
Fi ca ento demonstrado que em urna certa cota de
cri mi nosos a rai z do cri me remonta desde os pri mei ros anos do
nasci mento, i ntervenham ou no causas heredi tri as, ou para
di zer melhor, que se h alguns causados pela m educao, em
mui tos no i nflui nem mesmo a boa. A sua grande ao benfi ca
surge exatamente do fato de ser geral a tendnci a cri mi nosa no
meni no, de modo que semessa educao no se poderi a expli car
a normal metamorfose que acontece na mai or parte dos casos.
De resto, entendemos por educao, alm das si mples
i nstrues teri cas que raramente ajudam, tambm aos adul-
tos, para quem vemos to pouco apontar a li teratura, os di s-
cursos, as artes di tas morali zadoras. Menos ai nda, a vi olnci a,
com que mai s e mai s se realam os hi pcri tas, transforma
no o vci o em vi rtude, mas o vci o em um outro vci o. H
realmente uma sri e de movi mentos reflexos substi tui ndo
lentamente outros que foram causas di retas ou ao menos
favorvei s manuteno das tendnci as maldosas, e i sso por
mei o da i mi tao, dos hbi tos gradualmente i ntroduzi dos com
a convi vnci a com pessoas honestas e com precaues bem
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orientadas para evitar que surja em terreno adequado proli-
ferao de idia fixa que vemos tornar-se to fatais na infncia.
Tambm a sano aqui no se mostra tanto eficaz como
certos meios preventivos, tais como condies favorveis do ar,
da luz e de espao, de alimentao, com prevalncia, por exemplo,
de vegetais nas privaes sanguinrias dos alcolatras, abstinncia
completa e, em determinados casos, de prudente ginstica sexual.
Ocorre evitar os fceis cimes para impedir a violncia im-
pulsiva, acalmar o orgulho precoce com provas palpveis e to
fceis de revelar a humana espcie infantil, inferioridade, cultivar
o intelecto por via dos sentidos e do corao, como faz admiravel-
mente o sistema Froebeliano. H crianas tristes, violentas,
masturbadoras, porque esto doentes de raquitismo, de oxiros,
etc. e a cura hematolgica ou vermfuga s feita por correo.
Impedir a conjuno fecunda dos alcolatras e dos cri-
minosos seria pois a nica preveno do delinqente nato,
que, quando tal, como se v em nossa histria, nunca se
mostra suscetvel de cura. Se com Bargoni, com Benelli, com
Roussel, com Barzillai e com Ferri encontramos censurveis
casos de correo, que com triste discusso poder-se-ia dizer
de oficial correo, acreditamos que seria de enorme vanta;
gem do pas, em vez do manicmio criminal, melhor ainda
seria uma casa de abrigo perptuo de menores afetados pelas
tenazes tendncias criminosas e da demncia moral.
Para esses, o manicmio criminal torna-se til quase
tanto e mais do que nos adultos, pois sufoca no nascimento
os efeitos das tendncias que no levamos em considerao
a no ser quando se tornam fatais. Essa idia no algo novo
- ou revolucionrio. Sob uma forma mais radical e menos hu-
manitria, a Bblia j a havia ordenado ao pai apedrejar o filho
maldoso. A educao pode impedir os que nasceram bons de
passarem da criminalidade infantil transitria para a habitual.
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Os que nasceram maus nem sempre se conservam maus.
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8. DAS PENAS
1. Os primrdios das penas - 2. Vingana privada
3. Vingana religiosa e jurdica - 4. Prepotncia dos chefes.
Delitos contra as propriedades - 5. Transformao da pena.
Duelo - 6. Castigo. Restituio - 7. Outras causas da
compensao - 8. Posses Patrimoniais - 9. Chefes
10. Religio - 1 1 . Seitas - 1 2. Antropofagia jurdica
13. Concluso
1 . Os primrdios das penas
De tudo o que temos exposto, comea a se ver como as
penas se originaram: por meio do prprio abuso do mal e graas a
novos delitos. No havendo ainda conceito do delito, no se so-
nhava sequer com as sanes penais. A vingana era no s per-
mitida mas, antes, um dever. Nas ilhas Carabas, a administrao
da justia no era feita pelo prncipe; a pena se reduzia a uma
vingana pessoal do ofendido e de seus amigos: quem se cr lesado
faz justia como pode e no deixa que outros se intrometam.
Do ponto de vista sociolgico, os indgenas da Califr-
nia seriam quase exemplos para os fulganis. Vivendo ainda
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na anarquia igualitria, eles no conheciam outros direitos a
no ser os dos mais fortes. Todos os vcios, todos os delitos
ficam sem punio, e, antes, no pensamento deles, no h
vcios nem h delitos. Cada um deve defender-se como puder.
Assim descreve o jesuta Baegert, que viveu entre eles por
dezessete anos. Entre os tonganis, escreveu Mariner, no h
palavras para exprimir a idia de justia e de injustia, de
crueldade e desumanidade. O furto, a vingana, o rapto e
assassinato, no so considerados por eles, em muitas circuns-
tncias, como delitos.
2. Vingana privada
Os rabes bedunos no querem que o homicida seja
ferido pelo soberano; querem fazer guerra a ele e sua famlia
e atingir aqueles que eles escolherem, de preferncia o chefe
da famlia, ainda que ele seja inocente. Os abissnios entregam
. o matador ao mais ntimo parente do morto, que pode puni-
lo ao seu bel talante. Entre os curdos, se ningum lamentar
um homicdio, este fica ordinariamente impune; Oll so os
vizinhos que devem obter a reparao; todavia, mais
honroso vingar-se por si mesmo do que recorrer justia.
Entre os kurangos, o homicdio punido com a morte
do homicida, mas o condenado pode sempre se resguardar,
indenizando os amigos e parentes do morto; a questo
considerada individual, sem que algum pense no interesse
social. Este conceito tornava a justia dessa forma grosseira,
e ainda existia em vrios locais da frica. No h mais delito
mas apenas danos ao chefe ou a um particular.
Os australianos sentem com grande violncia a paixo
da vingana que eles satisfazem indiferentemente em cima de
qualquer membro da tribo a que pertence o ofensor. Se, por
exemplo, um indgena' foi ofendido por um branco, basta-lhe
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a vingana sobre outro branco qualquer. Pelo visto, como
toda morte deriva de um malefcio causado e deve ser vin-
gada, explica-se essa contnua srie de deveres sanguinrios
que devem ser cumpridos. Cada um exercia por si a reao e
a sano penal; s6 mais tarde passou a exerc-Ia de acordo
com sua tribo. A vingana a que se reduzia essa reao era
um dever religioso e cvico.
3. Vingana religiosa e jurdica
A vingana era a paixo dos deuses de Walhala, do
deus dos hebreus e tantos outros. Gudruna, que para vingar
os irmos mortos por tila, matou um filhinho dele e o fez
comer o corao, era tomado como modelo de virtude. Na B-
blia, reconhece-se, entre pessoas privadas, o direito e o dever
de vingar o sangue, isto , a morte de parente pr6ximo, ainda
que por imprudncia. Nas leis germnicas mais velhas d-se
uma autorizao ilimitada vingana. Nas leis brbaras v-se
a vingana ser tomada como medida oficial. Tambm a pena,
como nos animais e nos selvagens, comea com o carter de
vingana, ou seja, como espcie de delito. A reao contra o
mais forte e prepotente impele a vingana por associao e
se estas triunfam, o delito torna-se um instrumento moral.
Porm, esta vingana no era justia; era uma reao
que variava exatamente de acordo com a gravidade da ofensa
e, o que pior, da suscetibilidade da vtima e de seus parentes e
amigos. Depois, quase sempre se reduzia morte ou ao talio,
olho por olho, dente por dente (Deuteronmio), mutilao
dos dedos ou restituio do objeto furtado.
4. Prepotncia dos chefes. Delitos contra as propriedades
Assim como a vida humana tem pouco valor para os
povos primitivos, a morte despertava reao menor ou ne-
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nhuma, nem se tornava um crime grave, se no fosse perpe-
trada contra um chefe ou um sacerdote que representava
Deus na terra, ou ento, se tivesse sido causada por um estra-
nho tribo. Vice-versa, ela no era nunca considerada grave-
mente delituosa se fosse causada pelo chefe ou pelo sacerdote.
Um quimbundo que matou um escravo pagou o seu
delito sacrificando um boi, cujo sangue lavou o derramado
pelo escravo. Na frica, entre os achantes, matar um escravo
ao totalmente indiferente, mas o homicdio contra um
grande personagem atrai para o assassino a pena de morte,
permitindo-se ao culpado matar-se. Ao revs, no se punia
nunca com a morte um dos filhos do rei, qualquer que fosse
o seu delito.
Nas ilhas Fidji a penalidade jurdica vinda da hierarquia
que dominava a sociedade, e a gravidade de um delito varia
segundo o grau social do culpado, como nos estatutos me-
dievais. O furto cometido por um popular muito mais grave
do que o homicdio cometido por um chefe.
Uma vez porm, com o crescimento do nepotismo e
pela fora das armas nas invases guerreiras, em vez da tribo,
os chefes se fizeram proprietrios de tudo. O furto contra
eles, pela primeira vez, tornou-se delito, e como eram eles
que ditavam e aplicavam as leis, tornou-se o maior dos delitos.
-- Do mesmo modo que o adultrio, quando era a dano deles e
caso pessoal, passou depois a ser aplicada a ele a medida pu-
nitiva e tambm quando se tratava de outras pessoas. Por
" isso o furto quase sempre olhado como mais criminoso do
'. que o assassinato desde que no implicasse a propriedade e
os interesses dos chefes. Como bem observa Ferri, h raas,
como a dos daiachis, para as quais o homicdio a defesa da
honra, enquanto tm horror ao furto e mentira.
No Cdigo de Manu se declara a morte por qualquer
delito secundrio, igu'l ao de desfolhar uma planta. Ordena-
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se cortar em pedaos a navalhadas o ourives que adultere o
ouro, porque na Lei das Doze Tbuas condena-se fora
quem noite cortasse as searas, e o incendirio fogueira.
Permitia-se cortar o corpo dos devedores inadimplentes e
era lcito ao pai matar o filho. Por 300 moedas algum podia
ser absolvido por ter quebrado osso de um homem livre e 150
de um set)l.? (quem no pudesse pagar no escapava da pena).
Na Polinsia estabeleceu-se uma grosseira moralidade:
o furto e o adultrio eram tidos como maiores delitos e punidos
freqentemente com a morte. Na Nova Zelndia decapitava-
se o ladro e a cabea era dependurada numa cruz. Entretanto,
como os chefes centralizavam a justia, eles no a exerciam, a
no ser se os crimes fossem cometidos contra eles. Na frica,
entre os cafres, o furto era realmente punido com castigos e
tambm com a morte, como tambm o adultrio. Por outro
lado, a vida humana era muito pouco protegida: o marido podia
matar a mulher por motivos fteis. No Tibete, o ladro podia
tornar-se escravo da vtima do roubo. Em Lobuk e entre os
astecas o furto era punido com a morte. Na Amrica, entre os
guaranis, dois delitos so severamente punidos: so as duas
formas de atentados propriedade: o furto e o adultrio. Na
sia, entre os mongis, os tibetanos e os birmaneses, o furto
era considerado como crime mais grave do que o homicdio.
5. Transformao da pena. Duelo
A virtgana e a pena, confundindo-se uma com a outra,
reduzia-se a um ferimento tal que bastasse para ressarcir a
vtima ou seus amigos, ou a dor causada ao ofendido. Mas,
aplicava-se naturalmente, segundo os impulsos e instintos
de cada um e de acordo com o dano.
Assim como provavelmente as reaes sempre maiores
que se sucediam, uma outra, teriam terminado por extinguir
91
a tribo, esta, para poder durar na sua estrutura, estabeleceu
uma lei ante essas reaes e essas vinganas infinitas; diria
um rito que tinha muito das primitivas, m~s que apresentava
j uma mitigao, uma forma ordenada. E assim que vemos
no Taiti o homicida ser atacado pelos amigos da vtima; ele
se defende com o escudo, e, se for vencido, todas as suas
posses tornam-se presa deles. Evidentemente, h nisso a re-
produo radicalizada da vingana pessoal.
Algumas vezes, so em muitos a aplicar essa pena; um,
por exemplo, feriu traioeiramente em duelo um membro da
tribo vizinha enquanto este se abaixava para colher a arma;
depois, cansado da vida de vadiagem, ofereceu-se punio.
Cinco amigos da vtima, a quinze passos de distncia, tenta-
ram golpe-lo com a lana; quando ele foi atingido em uma
perna declarou que a reparao era suficiente e o ferido se
retirou junto sua tribo.
No mesmo dia, cinco mulheres apareceram naquele
local, fizeram um semicrculo, com porrete na mo. Surgiram
depois trs homens armados de escudos; eram eles acusados
de assassinato em uma tribo vizinha. As mulheres deveriam
receber, como punio, golpes na cabea, mas quatro delas
s fizeram simulao. A quinta mulher, mais culpada, foi es-
bordoada seriamente. Lesson viu uma acusada de feitiaria ser
golpeada na cabea de modo a ficar quase morta (Hovelaque).
As punies assumem papel de rixas, ou melhor, em
duelos ou de batalhas, que nesses pases so formados. As
tribos se comunicam primeiro, fornecem armas ao adversrio;
a um sinal atiram-se as azagaias; aps um certo nmero de
mortos se do as mos e terminam. Ou, s vezes, lutam at o
fim. Como se viu, as primeiras formas de penas legalizadas
foram, de fato, duelos ou batalhas contra um culpado presu-
mido como se nota nos animais: rixas de um ou de poucos,
transformadas depois. c;mrituais jurdicos.
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6. Castigo. Restituio
E mitigando sempre mais os nimos e tornando a vida
humana mais precisa e, ao mesmo tempo, preciosa a proprie-
dade, acabaram por encontrar a compensao no mais nos
ferimentos, mas na restituio garantida tribo. E, em com-
pensao, seguem-se as mesmas normas da vingana; variava
assim, segundo o grau social do ofensor e do ofendido. Entre
os assinos e os acantis, quem roubasse estava sujeito a multa.
Tambm no Tibete aplicava-se a pena, ou melhor, a multa
aos parentes do ladro.
Os acantis prendem quem rouba o rei, quem abusa de
suas escravas ou condenam morte quem violar suas mulhe-
res e quem acusa falsamente. Quem mata um escravo, paga
o preo ao proprietrio dele, quem matar um homem livre
de classe inferior paga o valor de sete escravos e tambm
quem destruir um marco de fronteira. Para um furto de pouco
valor, se for abastada a famlia do ru, ela ser responsabi-
lizada; esta poder mat-lo se for incorrigvel.
Quando o ser humano no possua como seu a no ser o
prprio corpo, a compensao por todo delito era a morte ou a
ferida em duelo, mas quando se muniu da propriedade, e consi-
derava-se no delito, mais do que tudo, o dano causado, encon-
trou-se nos valores a compensao mais vantajosa. Vemos ainda
que, entre os afegos, doze mulheres eram a compensao por
um homicdio, seis a mutilao da mo, da orelha ou do nariz,
trs por um dente. O Alcoro prescreve vinte camelos por
um homicdio, e, na Bblia, quem roubou um boi condenado
a pagar cinco se j o perdeu e dois se ainda o boi estiver vivo.
7. Outras causas da compensao
Para a transformao da vingana em compensao
contribuiu o prprio exager>da vingana. Entre os gracas, a
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vingana era permitida por um ano e meio aos parentes e
aos presentes ao delito. Depois de transcorrido esse tempo,
no sobrava outro meio de vingana a no ser a via judiciria.
Permitia-se a vingana pessoal como uma exploso de clera;
porm, quando era passado um certo tempo, s sobrava o
dano pessoal, que deveria ser compensado. Tambm na
menos remota legislao do gulathings e nas leis irlandesas
podia-se vingar com a morte algum dano oUferimento, desde
que no estivesse cicatrizado; quando se tratasse s de
contuso, no se poderia vingar a no ser naquele momento.
Por isso se v que se o ferimento era leve, comeava, a um
certo ponto, a subtrair-se vingana, que era naturalmente
proporcional causa.
Assim a lei mosaica permitia ao vingador matar o homi-
cida, ainda que fosse o crime apenas culposo, mas depois
provia trs cidades de asilo a favor do culpado. No Fuero
)uzgo espanhol no se permitia a pena de talio aos delitos
do chefe porque a reparao excedia ofensa. E no se con-
cordava ainda se o defunto no contasse com um parente
muito desprovido de meios.
8. Posses patrimoniais
Sobretudo contribuiu a vantagem sobrevinda e a posse
de uma propriedade, com a qual se poderiam compensar mais
proporcionalmente os danos. Essa disposio, por sua vez,
aumentou o poder dos chefes, que eram competentes para'
determin-los e infringi-los. Uma vez introduzido o uso da
compensao, em vez da vingana, para o homicdio vinha
naturalmente a interveno da terceira pessoa da autoridade,
que devia fix-la. Vinha tambm a extenso do mesmo siste-
ma a todos Osoutros delitos, que sempre se resolvem na apre-
ciao de um dano real.
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9. Chefes
Adicione-se que foram mantidas as penas quando os
privilgios que tinham os chefes e os sacerdotes se mudaram
para as compensaes. No Tibete, o rico pode remir um homi-
cdio, pagando indenizao ao raj, aos grandes funcionrios
e famli:;ldo morto. Se for pobre, o homicida pode ser atado
ao cadver da vtima e jogado na gua. Em Uganda, era con-
denado morte quem deixasse aparecer a perna ao sentar
diante do rei, ou no estivesse vestido de acordo com o pro-
tocolo, ou se tocasse no rei e nas suas vestes ou no trono.
Nota-se em tudo isso a influncia do poder desptico,
que, uma vez iniciado, atinge o absurdo, mas parece certo que
muitos desses delitos de lesa-majesrade tivessem sido inven-
tados pelo rei, como mais tarde se viu com os Csares. Conta
Speke que um oficial no estava na Corte vestido com elegn-
cia, e poderia perder a cabea, mas, entretanto, a pena foi subs-
tituda por uma mulra em animais, como cabras, galinhas, etc.
10. Religio
Como sempre, a religio atua para usufruir e perpetuar
o uso e assim foi a primeira a prevalecer-se mais do elemento
teocrtico do que o do guerreiro; essa perpetuao veio at
ns. Em seguida, o instrumento mais poderoso reao contra
os delitos, bem entendido, sempre tendo como preferncia os
delitos sUliersticiosos, que, para ns, no seriam nem mesmo
contrave~es, foram, depois dos chefes, os sacerdotes, fre-
qentemente tambm considerados mdicos e adivinhos. Iso-
lados ou aliando-se aos chefes, tomavam como pretexto no
s todo delito ou pecado, mas tambm todo desastre, toda
morte, toda estao do ano, para mostrar que devia haver'
algum pecado para ser punido. Escolhiam uma vtima, perse-
guiam os culpados verdadeiros ou supostos, e acrescentavam
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a prpria autoridade - e em meio a toda injustia, freqente-
mente condenavam o verdadeiro ru.
No Cdigo de Manu, o rei era autorizado a dar aos
brmanes todos os produtos das multas. O costume dessas
multas deve ter sido bem forte, tanto que j na Bblia se en-
contram as palavras "pecado" e "culpa", sinnimos de "sacri-
fcio" que se faz para o pecado e para a culpa. Dessa influncia
teocrtica, os famosos "Juzos de Deus" medievais, com sin-
gular uniformidade foram adotados por todos os povos primi-
tivos. Quando faltavam testemunhas autnticas, como no
podia parecer justo s populaes que confundiam a religio
com a justia, e os juzes com os padres, referia-se a Deus,
chefe dos chefes, que governa o destino dos seres humanos.
Na Antgone, de Sfocles, algum demonstra no ser cm-
plice de um delito ao empunhar um ferro quente e atravessar
as chamas.
11. Seitas
Algumas vezes contribu para essa transformao e para
a introduo da pena o surgimento de alguma associao
secreta, muitas vezes com aparncia religiosa, comuns nas
raas pouco evoludas e nos pases mal desenvolvidos e opri-
midos pela tirania. So, ao menos, os dbeis, que tocados
pelo desejo de reagir contra a prepotncia dos mais fortes,
cometem delitos que, no fundo, so aplicaes grosseiras da
pena, instrumentos esprios mas eficazes da moral e por isso
acaba muitas vezes por triunfar.
Assim ocorreu, a princpio, com a Camorra, que era uma
espcie de defesa dos prepotentes regimentais contra os prepo-
tentes anarquistas. E assim foram na frica os sindigis, associa-
es secretas para fazer os devedores pagarem. Essas associaes
aparentemente moraliz\doras, no fundo, so criminosas.
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1 2. Antropofagia jurdica
Mais brutal, certamente, mas da mesma forma injusto e
criminoso o outro meio de represso que foi a antropofagia jur-
dica, como a chamou Letourneau. Assim, vemos como os adl-
teros, os ladres noturnos e outros desse tipo, eram, entre osbatas,
condenados a serem comidos pelo povo. A sentena era inape-
lvel, mas podia ser retardada dois ou trs dias para ser execu-
tada no local em que acorresse o pblico. Para o adultrio, pode-
ria ser retardada at quando os parentes das partes pudessem
tomar parte no festim. O marido tinha direito ao melhor pedao.
O condenado era dependurado numa estaca e a um
dado sinal a multido se precipitava sobre ele esquartejando-
o com machado ou cutelo, ou s com unhas e dentes. Os
pedaos arrancados eram devorados imediatamente, crus e
sanguinolentos: eles eram molhados com uma mistura prepa-
rada antes em uma cuia de coco e feita com suco de limo,
sal, etc. Nos casos de adultrio, o marido tinha direito de
escolher o primeiro bocado. E tanta era a briga que muitas
vezes uns feriam os outros nos choques.
Tambm nas Ilhas Bow se devoravam os assassinos e este
o costume da Polinsia, onde foi constatado o canibalismo
jurdico, que, segundo Bourgarel, praticava-se tambm na Nova
Calednia, como vingana pblica, contra os condenados mor-
te, e que, segundo Marco Plo, era usado entre os trtaros. Quem
poder saber quantas sentenas tero sido provocadas pela gula,
pelo apetite por um bife humano? Equanto essa horrvel prtica
criminosa que se conservou quando a civilizao era um pouco
mais avanada, pde contribuir para erradicar os delitos?
1 3. Concluso
Recordando tudo: recordando como o impulso que
mais contribuiu para a reao contra o delito foi o da vin-
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gana; como a promi scui dade da li bi do foi eli mi nada graas
ao i ncest o i nt roduzi do por uma fant asi a de nobreza, poli an-
t i ri a e poli geni a, ori gi nada pela predi leo que t i nha o chefe
ou o mai s prepot ent e da t ri bo por det ermi nada mulher. Assi m
t ambm acont eceri a em um harm pela vi olnci a de um
. amant e, e mai s t arde pela agressi vi dade e mai or predomni o
~de um chefe. Do modo que era deli t o t ocar na mulher do
chefe, no era t ocar nas out ras mulheres.
Como a pena pelo furt o comeou a aparecer sobre a
prevalnci a das conqui st as dos chefes ou dos mai s prepo-
t ent es, que queri am conservar as posses surrupi adas e no
di vi di -las com os mai s fracos, como era sobret udo do furt o
cont ra a propri edade dos chefes que se i ni ci ava a just i a,
como t ambm se i ni ci ou a reao cont ra o adult ri o do roubo
das mulheres dos chefes - pode-se conclui r, sem que parea
uma blasfmi a, que a morali dade e a pena nasceram, em gran-
de part e do cri me.
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9. SUICDIO DO S DEL INQENTES
1. Freqncia. Temperatura - 2. Priso. poca da deteno
dos delinqentes - 3. Imprevidncia e impacincia
4. Relaes com a tendncia <t o crime - 5. Antagonismo
6. Suicdio indireto e misto 7. Suicdio por superstio
8. Suicdio simulado - 9. Suicdio duplo
10. Suicdio nos dementes criminosos.
1. Freqnci a. Temperat ura
A i nsensi bi li dade auxi li a, enfi m, para expli car umfen-
meno, que, como bem advert i u Morselli , quase caract ers-
t i co do deli nqent e: a mai or freqnci a do sui cdi o. De fat o,
o sui cdi o nos deli nqent es segue as lei s da osci lao, que se
not a em t odos os homens, t ai s como:
A - prevalnci a no sexo masculi no;
B- nos solt ei ros e vi vos;
C - na i dade ent re 21 e 31 anos;
D - i ncrement o nas populaes ci vi s e nas em que o
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sui cdi o est em aument o, mai s freqent e na
Saxni a e na Di namarca.
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Para distinguir mais minuciosamente a cota de suicdios
cometidos pelos grandes delinqentes, calcula-se uma base
de 4,52 por medo da justia, 2,65 por vergonha, remorso,
preguia, 2,4 nos homens e 1,47 nas mulheres, 0,96 apreenso
pelas penas disciplinares nos soldados e o desgosto pelo
servio militar.
2. Priso. poca da deteno dos delinqentes
A maior freqncia dos suicdios no se pode crer que
seja s o efeito da condenao ou da tortura, causada pela
longa priso, ou pela falta de maior convvio. Apenas sen-
svelo aumento dos suicdios nas prises celulares em compa-
rao com as mistas. Isto se coaduna, certamente, nas prises
celulares pela minoria e notando-se o maior nmero nos
denunciados (Itlia: 38%) e entre os condenados, inmeras
vezes, se no exclusivamente, nos primeiros meses da deteno.
Assim, em Mazas, em 79 suicdios, ocorreram:
15 - do 2
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ao 5
Q
dia da entrada
10 - do 5
Q
ao 10
Q
dia da entrada
8 - do 1O ao 15
Q
dia da entrada
5 - do 15
Q
ao 20
Q
dia da entrada
2 - do 20
Q
ao 25
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A estatstica das prises europias apresenta, em 36
suicdios ocorridos, os seguintes dados:
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11 nos primeiros meses da deteno
7 no primeiro ano de deteno
7 no segundo ano de deteno
7 no terceiro ano de deteno
4 depois do terceiro ano de deteno
Por isso, abundam muito mais nos crceres judicirios
do que em outros e mais entre aqueles que devem cumprir
pequenas condenaes. Ao revs, ele no se nota entre os
condenados s h quinze dias. Esta freqncia parece trplice
se ns ajuntarmos os numerosos casos de suicdio tentados
nas prises, que na Inglaterra sobem ao triplo e entre ns
quase ao dobro dos suicdios consumados.

. Evidentemente esta freqncia de suicdios, entre os

.. delinqentes, na primeira fase da T ecluso, e tambm antes
' da.condenao, e por condenaes leves, depende de uma
.tendncia especial. Antes de tudo, dessa insensibilidade, dessa
faltado instinto de conservao, de que, pouco atrs, aduzi-
mos tantas provas, e que aparece nos estranhos modos de
suicdio, como do uxoricida Grani, morto depois de 63 dias
de completo jejum. tambm o caso de Bruno, citado por Hoff-
mann, que se matou engolindo um enornle pedao de osso.
3. Imprevidncia e impacincia
Deve-se adicionar nisso a imprevidncia e a impacin-
cia que os domina. Para eles, preferem suportar um mal gravs-
simo e rpido a um mal leve e por muito tempo. Eles acham
menos dura a morte do que ver insatisfeitas as prprias pai-
xes momentneas. La Lescombat escreveu sua amante,
exortando-o a matar seu marido. " No temo a morte; farei
de bom grado o sacrifcio da vida para que fique aliviada
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desse brbaro que eu odeio. Se eu vir voc ao voltar, darei
mil vidas por voc".
"Dou adeus ao mundo, porque viver com uma paixo
pior do que mil mortes", escreveu Delitala antes de tornar-
se homicida e depois suicida. Mackenzie, no tendo podido
seduzir uma jovem, fez com que ela se suicidasse e depois,
denunciado o seu cmplice, suicidou-se. Comenta-se de um
rapaz que um dia antes de ser posto em liberdade enforcou-
se, dizendo a um companheiro de pena que se aborrecia de-
mais e, por isso, deviam enforcar-se.
Em diversos deles, principalmente nos alcolatras, o
suicdio ocorre quase automaticamente, quase sem causa,
por um capricho, como no caso que veremos em breve, de
um carrasco da Nova Calednia, que se enforcou porque
mudaram sua guilhotina preferida. H outro, contado por
Morselli, que se matou porque achou horrvel o cho. Houve
outro que se jogou no rio P, sem qualquer causa aparente.
Dobus, antes de matar a amante, tinha-lhe escrito: "Es-
tou pronto a dar o meu sangue por voc; antes morrer do
que deix-la". David, antes de golpear a cunhada disse: "Eu
me matarei, mas primeiro falaro de mim". E pouco depois:
"A cunhada no me ama, mas se arrepender disso; comprei
dois revlveres, um para mim, outro para ela".
Tambm a Marquesa de Brinvilliers tentou vrias vezes
o suicdio; envenenou-se uma vez para provar a eficcia do
contraveneno (singular prova da impacincia deles). Tentou
mais tarde para demonstrar seu amor a Santacruz, a quem
enviou diretamente carta assim redigida: "Achei oportuno
terminar minha vida; por isso ser dotada de veneno que
--voc me vendeu a preo to caro e voc notar nisso como
eu a sacrifiquei voluntariamente. No prometo, porm, que vou
esper-lo antes de morrer para dar-lhe o extremo adeus" (pa-
lavras estas que nos fazem entrever a simulao de suicdio).
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4. Relaes com a tendncia ao crime

Como aconteceu com mais freqncia o suicdio dos
criminosos, por paixo, fcil de ser compreendido. Um
pouco pelo remorso pela operao executada, um pouco
pela perda do objeto caro, quando se trata da amante morta.
Em todos os rus o suicdio , ora uma vlvula de segurana,
ora uma crise e um suplemento da tendncia ao delito evi-
dente ou apenas potencial. Para alguns uma espcie de
instrumento de reabilitao do delito praticado ou a praticar,
uma forma de desculpa perante os outros e a si mesmo, que
demonstre a violncia irresistvel da paixo que os impele,
ou a fora do arrependimento que est atrs deles.
Que verdadeiramente o delito seja uma relao estreita
com a tendncia ao suicdio, bem o demonstram, com suas
confisses, Lacenaire e Trossarello. "Houve um dia em que
no tive outra alternativa a no ser o suicdio ou o delito.
Perguntei-me se eu era vtima de mim mesmo ou da sociedade
edepoisque conclui que era uma vrimada sociedadeeu agolpeei."
Estudando os anais judicirios de 1852, Despine pde
ver um verdadeiro antagonismo entre delito e suicdio. Nos
14bairros franceses, que apresentaram, em 100 denunciados,
mais delitos contra a pessoa, no se encontrou seno 14suici-
das em 460 mil habitantes. Ao revs, em 14outros que deram
menos de crimes de sangue, houve 14 suicdios em 170 mil
habitantes. A Crsega, clebre pela sua tradio sanguinria,
em 100 denunciados, 83 por crimes contra a pessoa e um
suicdio em 55 mil habitantes. O bairro de Sena d em 100
denunciados 17 s por delitos contra a pessoa e um suicdio
para 2.341 habitantes.
Enquanto a maior tendncia ao suicdio se encontra
na Rssia, no Nordeste h no Bltico 65 suicdios para um
milho, em Petroburgo 102 e no Sudeste em Poltava 50 e em
Podlia 44, geralmente nos Governos do Oeste o homicdio
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aumenta em direo oposta. A Rssia europia pode ser
dividida em duas partes segundo sua tendncia ao homicdio.
Uma abrange o Leste e o Sul da Rssia, com muito homicdio.
Na outra, Noroeste do Bltico eao Sudeste da Podlia, a
tendncia ao homicdio chega ao mnimo. Uma vez e meio
menos do que nos Urais.
5. Antagonismo
Isso explica bastante bem porque a estatstica social
tinha notado uma espcie de antagonismo entre a cifra dos
delitos de sangue e a dos suicdios, e porque estes ltimos
escasseiam nos pases mais quentes, onde os primeiros so
mais numerosos, como por exemplo, na Espanha, Crsega e
entre ns nas provncias meridionais e insulares.
O contrrio ocorre na Itlia do Norte e Central, onde
muitos homicdios foram, pode-se dizer, prevenidos, e dimi-
nudos do que os suicdios. Explica-se ainda como os delitos
e.as contravenes nos crceres so, como veremos, menos
freqentes nos pases em que mais so os suicdios. O mesmo
se diga, em geral, dos pases e pocas mais civilizadas e em
que a cultura cresce, engrossa a cifra dos suicdios (na Frana
de 1826 a 1866 aumentaram quase um triplo) e diminuiu a
do homicdio.
O nmero maior dos delinqentes suicidas recolhe-se
entre aqueles que cometeram infraes contra a pessoa (24
na Itlia) e contra a ordem pblica (12), ou muitos (12),
contra a propriedade.
Ora natural que quanto mais o suicdio seja aumen-
tado, exorbitante, diminuiro os homicidas; tanto menor ser
o nmero de delitos contra a pessoa. Se a Marquesa de Bre-
villiers e Lacenaire tivessem se suicidado realmente, quando
tentaram, por essaraz9.teriameconomizadoonmero de vtimas.
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6. Suicdio indireto e misto
Ao contrrio, em alguns casos realmente rarssimos no
mais o suicdio que preserva o homicdio, mas este a causa
daquele. Gente vil, loucamente supersticiosa e desejosa de
morrer, mata para ser condenada morte e liquidar-se pelas
mos de outrem. Estranha forma de egosmo e de paixo
religiosa. Despine recolheu quatro desses casos. Por exemplo,
Jobart era um jovem comerciante, que, devido vida disso-
luta, contraiu dbitos e serviu-se da caixa alheia. O remorso
feznascer nele a idia do suicdio, mas mudou para homicdio
por ascetismo, que lhe teria dado tempo de arrepender-se. A
princpio pensou em alistar-se e com uma infrao fazer-se
fuzilar depois de matar o Presidente da Repblica. Final-
mente, com uma facada, mata uma jovem grvida, e perma-
nece parado em seu posto, dizendo ao marido: " Nem mesmo
conheo vocs; sou um miservel; matei para ser morro" .
Margarida, de 23 anos, sendo lanada na Casa de Recu-
perao, experimentou tal desprazer que resolveu cometer
um homicdio para ser condenada morte. Foi deixada junto
com uma imbecil e lhe cortou a garganta com um faco.
" Quis acabar com a existncia dela, mas pensei que, matando
outra pessoa, perderia igualmente a vida, mas terei tempo
de arrepender-me e Deus me perdoar" . Depois do delito,
rezou para Deus e dormiu tranqila. Quando a convenceram
de que, em vez de ter conquistado o paraso, teria atrado a
ira de Deus, chorou amargamente.
7. Suicdio por superstio
Outra vez, como era o caso de Nagral, alguns cometem
um assassinato porque esto cansados de viver e no tm
fora de suicidar-se. Esta parece talvez a causa do tentado
regicdio de Passanante, pouco aprofundado na sua causa
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que devia estudar. Vendo-me, disse ele ao questor, maltratado
pelos meus patres, sendo a minha vida sombria, antes de
suicidar-me, brotou-me a idia de "atentar contra a vida do
"rei, na segurana de que, em todo caso, estaria morto.
8. Suicdio simulado
O ser humano muito mais tende a simular e fingir algu-
ma ao para a qual se sente inclinado. Assim se explica
como entre os delinqentes, muitos so os simuladores de
suicdio, que fazem em si .simples cortes superficiais, tanto
que Nicholson declarou que, de trs suicdios tentados no
crcere, dois so simulados. Ele chega a duvidar, at, que
tambm alguns dos suicdios consumados pertenciam a essa
espcie e cita um que se enforcou na hora em que devia ser
levado pelos guardas e morreu, tendo os guardas chegado,
eventualmente, muito tarde.
Que eu me recordo, o assassino dr. Brancard, que no
s simulou o suicdio escrevendo cartas aos seus parentes,
amigos, ao irmo, em que recomenda ao nico amigo o seu
co, mas deixou preparado o epitfio: "Aqui repousa um fran-
cs que foi infeliz, Julio Brancard. Grandes desventuras man-
charam sua juventude. Sempre foi ele tomado pela tristeza.
Visitantes, dediquem-lhe uma lgrima".
Recordo-me ainda da envenenadora e adltera Dublas-
son, que, descoberta, envenenou-se com o marido, seu cmplice
de orgias e de delitos, mas advertindo antes, com muitas cartas,
as amigas, para que a salvassem a tempo, como realmente
aconteceu. Assim tambm aconteceu talvez, ao menos duas
vezes, entre as muitas tentativas da marquesa de Brinvilliers.
David, antes de matar, por amor insatisfeito, a cunhada,
vrias vezes falou a ela e aos outros em suicidar-se. Escreveu-
lhe antes: "Receba os<hteus beijos antes que eu morra". De-
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pois, assassinou-a, deu sumio ao revlver e se feriu, para
poder alegar uma prova da inteno de matar-se. Quando a
guarda encarregada de prend-lo, comovida, ofereceu-lhe
oportunidade de jogar-se da ponte, recusou-se, alegando que
l havia muita gente.
Essa estranha tendncia tem, nos presidirios, freqen-
temente 'por causa, o prazer da vingana contra os guardas,
os diretores, a esperana de lanar sobre eles a suspeio de
o haver impelido ao desespero, faz-lo falar de si, mudar de
crcere. Outra causa, sobretudo, a inclinao ao fingimento,
que faz do crcere um verdadeiro teatro. Para quem estiver
solto um meio tanto mais preferido, porque melhor corres-
ponde subitaneidade e violncia da ndole deles quando
querer atingir determinado objetivo, ou justificar a si mesmos
e aos outros um homicdio ou simular uma luta. Assim fez o
Cicarelli que foi surpreendido quando roubava Maria, sua
vtima ferida, ou para esconder-se da justia, como fezBrancard.
O falso suicdio , ento, uma espcie de libi procurado
em outro mundo. Freqentemente eles agem como crianas
viciadas, que simulam matar-se ou ferir-se para coagir os
parentes a ceder aos desejos deles.
9. Suicdio duplo
H suicdios-homicdios, ou melhor, suicdios posterio-
res aos homicdios, que pertencem, essencialmente aos delitos
,
por paixo, que so a crise final e que so os grandes paroxis-
mos do amor, na idade mais jovem, nos solteiros, e nos mais
maduros por excesso de amor filial: parricdio-suicdio.
Assim, o cabo Renouard, de 23 anos, enamora-se de
uma florista, consome o quanto tem, reduz-se misria e lhe
pergunta at que ponto o seguiria. Ouvindo-a responder:
"At a morte", preparou tudo para o duplo suicdio. Poucos
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dias depois se feriram, ou melhor, ele feriu-a com autorizao
dela e aps a si mesmo, deixando sobre a mesa um escrito
em que saudavam os amigos. Ele tinha pai e irm atacados
da mania suicida.
Muito comovente na Frana foi o caso do oficial
sanitrio Bancai (1835), que, voltando de uma expedio
longnqua, encontrou a esposa, que ficara me. Os amores
se reataram, mas no podendo continuar em desonra, com-
binaram um duplo suicdio, cujos preparativos duraram
dias inteiros; ele sobreviveu e renovou a tentativa duas
vezes. Foi absolvido.
Alguma rara vez o duplo suicdio por paixo se associa
e confunde com crime puro, como no caso do Denure. So
homens constrangidos ao suicdio para subtrair-se a uma pena
infamante, e induzem os mais caros a seguir a sorte deles.
10. Suicdio nos dementes criminosos
O suicdio , porm, mais fcil ainda do que nos delin-
qentes puros, nos por paixo, ainda mais nos dementes-
criminais, Isto natural. O suicdio, sendo freqente nos
dementes, ser tanto mais nos delinqentes e deve ser ainda
mais naqueles que so um e outro juntamente, tanto mais se
for excitado por uma forte paixo.
Vemos desse jeito o Palmieri, assaltante e demente e
trs vezes suicida. Tambm Massaglia, um semi-demente, que
se confessava culpado de 128 delitos, mas era s de 40, tentar
dar morte a si mesmo jogando-se do alto. Busala, depois de
matar o irmo, tentar afogar-se, e perguntar primeiro: se o
tinha matado, "porque agora me afogo; se no for, consulto
um advogdo". Delitala, demente, ou melhor, semi-demente,
deu-se trs tiros de revlver na cabea depois de cometer
vrios homicdios, dos'quais ainda falaremos ..
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Daniel Volkued, duas vezes soldado, formou, em 1753,
estanhas idias sobre o homicdio. A idia de gozar a beatitude
anima-o a matar para ser morto, depois de fazer as pazes
com Deus. Um dia depois de dividir a refeio com duas
meninas degola uma com faco preparado um dia antes, e
depois foi entregar-se, narrando como a inquietao que o
tinha dominado tinha desaparecido no momento do crime.
Dormiu depois tranqilamente. Foi condenado.
Uma jovem de Deptford, perto de Londres, Sara Di-
ckenson, foi encontrada, um dia, banhada no prprio sangue,
e estendida ao lado de seus dois filhos, que ela tinha degolado.
O pai, operrio, era h muito tempo doente e agora a famlia
estava reduzida misria. Sara, para livrar seus filhos da an-
gstia de uma existncia to triste, como teve que confessar
no ato de sua priso, armou-se de uma navalha, cortou o
pescoo dos dois menores quando dormiam e feriu levemente
o terceiro, dando-lhe tempo de fugir e correr na rua e dar o
alarme. Ela, no entanto, assegura-se da morte de suas vtimas
e quer seguir o destino delas. D uma navalhada no pescoo,
mas falta-lhe coragem e s faz uma leve inciso. Um mdico,
enviado para examinar o estado mental de Sara, declara-a
como afetada de mania intermitente.
Zanetti, que feriu por vingana duas vezes no espao
de sete anos Maggioto, de quem tinha sido despedido, e por
duas vezes feito apenas o ferimento, tentava suicidar-se; tinha
sido j internado no manicmio de So Srvulo, em Veneza.
Ediga-se assimdos suicidas e parricidas alcolatras Valessina,
Calmano, que desperdiam tudo, lanam-se sobre seus filhos
e os matam, dos quais falaremos mais tarde.
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1. Afetos
1. Afetos - 2. Instabilidade - 3. Vaidade - 4. Vaidade do delito
5. Vingana - 6. Crueldade -7. Vinho e jogo
8. Outras tendncias - 9. Comparao com os dementes
10. Comparao com os selvagens.
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10. AFETOS E PAIXES NOS DELINQENTES
Seria porm grave erro supor que todos os sentidos
tenham sido extirpados dos criminosos. s vezes, algum
sobrevive ao desaparecimento dos outros. Troppmann, que
tinha matado tanto mulheres como crianas, chorou ao ouvir
o nome de sua me. O' Avanzo, que assou e comeu a barriga
da perna de um homem, compunha versos de amor. Bezzatti
amava a mulher e os filhos. La Sola, que amava os filhos "um
pouco mais que os gatinhos", como ela disse, e que fez matar
o amante, era afeioada ao cmplice Azzario e comps obras
de verdadeira caridade, ficando, por exemplo, noites inteiras
na cabeceira de pobres moribundos.
Lacenaire, no dia em que matou La Chardon, salvou,
enfrentando perigo, um gato que estava para cair do teto, e
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poupou Scribe que o havia socorrido. Os ciganos, que so
delinqentes natos, estelionatrios, tm vivssimo afeto
familiar, e as mulheres (no na ndia) tm senso singular de
pudor. A "lacki" (integridade virginal) a coisa mais preciosa
que tu tens; no vs perd-la", dizem as zngaras s suas filhas.
Noelle, por amor ao filho preso, fez-se pianista clebre,
a protetora, e como a chamavam, a "me dos ladres". O
assassino Moro, piemonts, vestia e dava banho nos seus
garotos. Feron, assim que cometia um crime, corria para os
filhos de sua amante e presenteava-os com doces. Maino
della Spinetta era fiel e apaixonado e foi preso por causa da
mulher. Pela sua esposa o terrvel Spadolino se fez assaltante,
Morcino ladro, Castagna envenenador. O ferocssimo
Franco gastava milhares de liras para que nada faltasse sua
amante. Por obra desta foi preso e durante o processo s se
preocupou em salv-la.
Micaud era to enamorado e ciumento de sua amsia
que fazia traos de .gesso nos sapatos para impedir que se
afastasse de casa. Holland confessa ter cometido homicdio
para enriquecer a mulher e o filho que ele amava. "Eu assim
fiz pelo meu pobre menino." No se pode ler, sem se
espantar, as palavras do assassino De Cosimi: "Tantos beijos
ao meu menino. Ele ser direito como o pai, porque o lobo
gera o lobinho".
Parent Duchatelet mostrou que se muitas prostitutas
perdem inteiramente laos de famlia, h algumas que pro-
vm, mesmo com desonra, o po dos filhos, de seus velhos
pais ou seu companheiro. Tm portanto verdadeira, exces-
siva paixo por seus amantes. Urna dessas infelizes, aps
ter quebrado uma perna saltando de urna janela para fur-
tar-se aos golpes de seu amante, retornou a ele. Agredida
de novo, teve um brao fraturado, mas no perdeu o in-
tenso afeto. --
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2. Instabilidade
Na maior parte, entretanto, os nobres afetos dos delin-
qentes vo tomando sempre um trao doentio, excessivo e .
instvel. Pissembert, por um amor platnico, envenenou sua
esposa. A Marquesa de Brinvilliers matou o pai para vingar
seu amante, matou os parentes para enriquecer os filhos. Cur-
ti e Sureau mataram as mulheres porque no queriam se re-
compor com elas. Mabille, para alegrar os amigos improvisa-
dos de urna cantina executou um assassinato. Maggiu me disse:
''1\ causa de meus delitos porque sou muito levado pela
amizade; no posso ver um amigo ser ofendido sem ving-lo".
Se quisermos exemplos de pouca estabilidade dos afe-
tos, recordemos Gasparone, que declara ter-se feito assassino
por muito amor sua amante, a qual, poucos dias depois a
matou com as prprias mos, por causa de urna simples sus-
peita. Outro, Thomas, que amava desmesuradamente a me,
mas num acesso de clera jogou-a da sacada.
Martinati tinha amado ardentemente por anos uma
mulher, mas aps dois meses de casamento j pensava em
mat-la. As prostitutas que se deixam agredir at sangrar
por seus amantes, mas, por um pretexto ftil, de repente, os
abandonam e com o mesmo calor assumem novo amor.
3. Vaidade
Em lugar de afetos familiares e sociais, que se encontram
apagados ou desligados nos delinqentes, as outras paixes res-
tantes dominam com constante tenacidade. Primeiro, entre
todos, o orgulho, ou melhor, a considerao excessiva pela
prpria pessoa, que notamos crescer no vulgo, na razo inversa
do mrito. como se na psique se repetisse a norma que domina
no moto-reflexo, sempre mais ativo quanto mais diminui a ao
dos centros nervosos, mas que adquire propores gigantescas.
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A vaidade do s del inqent es supera do s art ist as, do s
l it erat o s e das mul heres gal ant es, Na cel a de La Gal l a enco n-
t rei escrit o pel a mo del e: " Ho je, 24 de maro , La Gal l a apren-
deu a fazer as meias" , Cro cco pro curava sal var o irmo , dizen-
do : " Seno a est irpe de Cro cco ser perdida" , A denncia
capit al , a prpria co ndenao , no co mo viam Lacenaire,
co mo a crt ica de seus so frveis verso s, e o medo do desprezo
, pbl ico , Disse el e: " No t emo ser o diado , mas ser desprezado " ,
Sat isfazer a prpria vaidade e bril har no mundo o
que mal se chama " figurar" ; a causa mais co mum do s mo -
derno s del it o s, Denaud e sua amant e mat aram, el e a espo sa,
el a o marido , para po derem se casar e co nservar a " reput ao "
no mundo . O equivo cado po nt o de ho nra: no po der pagar
suas dvidas, fo i o po nt o de part ida do s crimes de Fael l a.
Quando um famigerado l adro ado t o u um cert o t ipo
de co l et e e de gravat a, o s seus co mparsas o t o maram co mo
mo del o . Yido cq, em um bando de 22 l adres preso s num s
dia, enco nt ro u 20 que vest iam co l et e da mesma co r.
4. Vaidade do del it o
So vaido so s da prpria fo ra, da prpria bel eza, da
prpria co ragem, das mal co nquist adas e po uco durado uras
riquezas, e o que mais est ranho e mais t rist e, da prpria
habil idade em del inqir. Escreveu o ex- presidirio Yido cq:
' ' A princpio , o s del inqent es se gabam co mo se fo sse uma
gl ria" , Eo ut ro diz: " Na so ciedade, t eme- se a infmia, mas em
uma massa de co ndenado s a nica vergo nha no ser infame.
.um escarpe (assassino ); po r isso o maio r do s el o gio s" .
Fo i mo rt o , h ano s at rs, em uma cidade da Ro magna,
um sacerdo t e de ndo l e t erna, e no t inha inimigo s. Po r isso
no se po dia suspeit ar do po ssvel aut o r do crime. Era um
rapaz que, para demo nst rar ao s prprio s co l egas t er nimo
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capaz de co met er um ho micdio , indico u o sacerdo t e que
saiu da igreja e po uco depo is, em pl eno dia, o mat o u. Mat o u
s para pro var que era capaz de mat ar.
Os bando s de l adres ingl eses, disse Mayhew, co t ejam
um co m o s o ut ro s o s seus go l pes. Gabam- se de superar o
rival ; garant iriam, se pudessem, as pginas do s jo rnais.
Co t t o as pro st it ut as, dividem- se em vrio s graus pro fis-
sio nais;at ribuem- se pert encer a um grau superio r,e a frase " Vo c
mul her de uma l ira" t ida co mo o fensa mxima. Tambm nas
prises,o s l adres de mil hares de l iras riem do l adro zinho vul gar.
Os ho micidas, ao meno s na It l ia, acredit am- se superio res ao s
l adres e ao s assal t ant es. Os fal srio s se crem superio res ao s
ho micidas e evit am co nt at o s co m el es. Po r o ut ro l ado , o s
assal t ant es desprezam o s gat uno s. Um del es, recusando - se a
sent ar- se ao l ado de um l adro vul gar,disse: " Po sso ser t ambm
um l adro , mas, graas a Deus, so u um ho mem respeit vel " .
Vasco , que, co m I9 ano s, mat o u uma faml ia int eira,
del iciava- se quando o uvia dizer que t o da Pet ro grado fal ava
del e. " Creio que ago ra vero meus co l egas da esco l a se eram
just o s quando diziam que eu jamais seria al guma co isa na vida."
Grel l inier, um l adro barat o , gabava- se, perant e o Tri-
bunal , de imaginrio s del it o s para po der equiparar- se a um
grande assassino . Mo t t ino e Ro uget co nt am em so frveis ver-
so s seus crimes. Lemaire, De Marsil l y, Yido cq, Wint er, De
Co simi, Lafarge e Co l l et t ransmit iram a hist ria da vida del es ..
5. Vingana
Nat ural co nseqncia de uma vaidade il imit ada, de
sent iment o despro po rcio nal da prpria perso nal idade, a
prpria incl inao vingana po r causas mnimas. Tnhamo s
vist o co mo um presidirio mat o u o o ut ro po rque no quis
l ust rar- l he o s sapat o s. Ledue mat o u um amigo po rque o co n-
1 1 5
denara por roubar s uma caixa de fsforos. Militello, por
uma pequena ofensa do companheiro de infncia, meditou
sobre ela e depois o matou, achando que ele merecia a morte.
A mesma tendncia se mostra nas prostitutas. Disse
Parent: "dir-se-ia que o senso da prpria baixeza excede o
orgulho e o amor prprio delas que levam a um grau excessi-
vo". A clera freqente nas meretrizes e por causas mais
leves, por uma censura, por exemplo, de alguma coisa que
ficou feia; so, quanto a essa questo, mais infantis do que as
prprias crianas; sentir-se-iam desonradas se no reagissem.
Esta violncia das paixes, mormente da vingana, que
ultrapassa at mesmo o amor prprio, explica muitos requin-
tes de ferocidade, comum dos povos antigos e selvagens, mas
raros e monstruosos para ns.
6. Crueldade
Hoje em dia, com muita freqncia o delinqente se enfu-
rece sem causa ou s pelo lucro. Em 860 furtos com arrombamento
cometidos em Londres h dez anos, s cinco eram seguidos de
violncia pessoal. Os sanguinrios que matam por matar so
olhados com cautela, disse Fregier, pelos seus companheiros.
Contudo, incitados paixo da vingana e da cupidez insatisfeita
ou da vaidade ofendida, os instintos cruis do ser humano
primitivo retomam tona facilmente, enquanto a insensibilidade
moral lhe anula o horror e a dor pelos sofrimentos alheios.
Tambm retoma a ferocidade de nossos salteadores e a
selvageria das regies onde eles so freqentes (tiveram quase
sempre como causa uma vingana a cumprir). Coppa era pobre
e bastardo. Voltando sua regio com uniforme bourbnico foi
insultado e agredido pelos cidados, e por isso jurou vingar-se e,
de fato, matava os de sua regio. Masini, por igual razo, a manti-
nha contra. os de Paterno. Tortora com os de Sanfele fazia a
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mesma coisa. Galeto assassinou uma meretriz para furtar, e como
esta s tivesse um relgio, de raiva comeu a carne dela. Carpin-
te ri, pastor e criador de porcos, dcil e bom at os 18 anos,
sendo insultado por um companheiro, tomou-se de repente feroz
a arrebentou-lhe a cabea. Tomou-se salteador, cometeu 29
homicdios em menos de nove anos e mais de cem assaltos.
Experimentando esse horroroso prazer de sangue, este
se torna uma necessidade, a tal ponto que o ser humano no
pode domin-lo, e, coisa estranha, no s no sente vergonha,
mas tambm se torna uma glria. Mistura-se ainda um pouco
da estranha vaidade do delito que ns vemos na vida de todos
eles. Moribundo Spadolino se lamentava de ter matado s
99 homens, sem ter completado uma centena. Tortora se
vangloriava de ter matado doze soldados e tinha nimo de
atingir a 100. No dia em que no podia matar algum dego-
lava. Tendo seqestrado um pobre que nada podia render lhe
disse: "Pois bem, voc nos dar seu sangue, e lhe deu 28 facadas".
Parece que nesses casos misturam-se freqentemente
uma paixo sensual que provoca excitao quando se v
sangue, encontrando-se estas cenas sanguinrias mistas com
as de estupro, ou nos homens forados castidade, como
padres, presidirios, soldados, pastores, ou logo aps o adven-
to da puberdade. H outros, tendo como causa o exerccio de
funes de contato com sangue, como aougueiros, ou que
obrigam a uma profunda solido, como os pastores, caadores,
ou o espetculo de outras crueldades, e, mais do que tudo, a
hereditariedade. Muitos facnoras passaram por essas funes ..
Adiciona-se enfim uma espcie de alterao profunda
da psique, que verdadeiramente prpria dos delinqentes
e dos dementes, e que os sujeita a uma irascibilidade sem
causa, que os carcereiros conhecem bem e que encontramos
nos animais e nos selvagens, mas todos tm "uma hora feia"
no dia, na qual no sabem dominar-se.
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dade, as poucas mulheres afetadas por essas caractersticas,
superam os homens. As faanhas que criaram o banditismo
na Basilicata, em Palermo ou Paris no se pode descrever.
7. Vinho e jogo
Depois do prazer da vingana e a vaidade satisfeita, o
delinqente no encontra deleite maior do que o vinho e o
jogo. A paixo pelo lcool porm muito complexa, por ser
causa e efeito do crime. Trplice causa, ao contrrio, quando
se pensa que o alcolatra d origem a filhos delinqentes, e o
lcool tambm o instrumento e uma razo do crime. Alguns
delinqem para embriagar- se, ou porque, com a bebedeira os
" - velhacos procuram a coragem necessria aos atos nefandos,
""- depois um argumento para futura justificao, e com a precoce
ii:. embriaguez seduzem os jovens ao delito. Porm, mais do que
~l:. tudo, porque o bar o ponto de encontro de seus cmplices,
; ,- :-sua sede natural, em que no s se projeta mas se usufrui o
delito, e para muitos o nico e verdadeiro domiclio.
Adicione- se enfim que o bar o banco e banqueiro fiel,
em mos do qual o delinqente deposita o rendimento mal
percebido. Em 1860, em Londres, contavam- se 4. 938 bares, em
que eram encontrados sladres e prostitutas. Em 10. 000 crimes
sangrentos na Frana, 2. 374 foram cometidos nos bares, Em
49. 423 criminosos de Nova York, 30. 507 eram alcolatras; 893
. ~~o entre 1. 093 presos da Albnia. Em Torino, dez anos atrs,
; organizava- se umbando como nico objetivo de roubar garrafas.
ao lcool que provavelmente devemos atribuir certas
doenas que vemos repetir nos delinqentes e nas prostitutas.
Disse Parent- Duchatelet: "Os ricos abusam do champagne, os
pobres do aguardente, primeiro para afastar as tristes lembranas,
depois para conquistar \Im momentneo vigor, necessrio
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infame atividade e todas para entrar na orgia de seus poucos
sbrios amantes. "Sem o licor, ns no podemos levar a vida a
que somos obrigados", dizia um deles. Todavia, h excees e se
encontram ladres e prostitutas, sobretudo estelionatrios
abstmios ou morigerados. Dizia- me um estelionatrio: "Nesta
profisso no se poderia trabalhar sendo bbado".
Bem'1:)oucoS,ao revs, so os malfeitores que no sen-
tem vivssima a paixo pelo jogo, Escreveu Fregier: "Esses
infelizes que se contentam com to pouco, quan:do tm oca-
sio de se aproveitar dos outros, so tomados de uma espcie
de fria de gastos quando alguma rapina inesperada os coloca
na posse de alguma soma mais elevada. As emoes do jogo
so as mais caras que eles tm. Esta paixo os segue nas pri-
ses. So citados casos de prisioneiros que, depois de haver
perdido, em um momento, o produto de uma semana de tra-
balho, conseguem jogar um, dois e at trs meses antecipados.
O que mais? Os mdicos da casa de deteno de Saint
Michel observaram um preso que, doente, jogava a magra
rao de sopa ou vinho, at que morreu de inanio. Beau-
segui era de tal forma mergulhado na paixo do jogo a ponto
de esquecer- se da extrema execuo que o esperava. Acon-
teceu ao bando de Lemaire jogar por dois dias em seguida
sem parar. Em 3. 287 homicdios e ferimentos na Itlia, 145
foram causados pelo jogo. As prostitutas so apaixonadas
pelo jogo das cartas, especialmente pela tmbola.
O falsrio Durand narrou ao mdico como sua me o
tinha educado no jogo, no qual ela dissipava seus bens.
"Quando ela perdia, comamos tristemente o po seco. Depois
de uma noite de jogo, costumava manter- me acordado toda
a noite para tentar seno o prazer de ganhar, ao menos o da
vitria. Estou aqui porque tive o nus de reparar a perfdia
de uma carta. Para mim as cartas eram sereias; a vista de
uma "dama" me causava um sentido mgico; era para mim
119
mais agradvel do que qualquer pintura. Quando mais ardia
o jogo, eu, apertando a mo no corao, sentia-me tremer
de ansiedade. Se a sorte se tornava adversa, eu, sem sentir,
enterrava as unhas na carne." E assim dizendo, mostrava ao
mdico os sinais da ansiedade, que o tinha jogado na priso.
A paixo pelo jogo explica a contnua contradio que
mexe com a vida dos malfeitores, a qual, de um lado manifesta
a avidez desenfreada pelas coisas dos outros, de outro o des-
cuido em dissipar o mal conquistado dinheiro, talvez, tambm
porque muito facilmente conquistado. Explica como quase
todos os malfeitores, malgrado possuam, s vezes, enormes
somas, permanecem quase sempre pobres. Ao jogo do furto,
escreve Mayhew, perde-se sempre. Tudo termina em orgia e
em despesas com a justia. Mayhew conheceu um ladro
genial, que tinha na mente os mtodos mais geniais de furto,
conhecia todos os juzes da Inglaterra, todos os artigos do
Cdigo Penal e a histria dos delitos dos ltimos 25 anos,
mas nem por isso amealhou um s tosto.
Por outro lado, a quem estuda a vida do malfeitor
comum parece no ser a avidez por si um impulso ao delito.
A avidez entra apenas porque sem dinheiro no poderiam
satisfazer s brutais paixes. O avarento inclinado ao crime.
Parent calculava serem rarssimos os casos de prostitutas
enriquecidas; a maioria termina nos abrigosde mendicidade. Essa
pobreza intermitente, expondo-os aos excessos opostos, uma
das principais causas da morte precoce deles. Ela notvel porque
induzindo averso e suspeio nas outras pessoas obstculo aos
seus propsitos desonestos. Todavia, deve tambm participar a
falta de cuidado da famlia, e sobretudo a inrcia e apatia, que
um dos especiais caracteres deles, como dos povos selvagens.
Creio dever ter traado aqui este carter dos dementes, porque
bem se harmoniza com um justo provrbio, segundo o qual a
pureza do corpo seria o i!cioda pureza do nimo.
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8. Outras tendncias
Os delinqentes tm, embora menos viva, outras ten-
dncias, como mesa, ao erotismo, dana. Um dos poucos
ladres que me confessaram seu crime era um toscano que ao
discorrer sobre comida, comeava a soluar e me diziaque havia
comeado a roubar para comprar macarro. Chandelet no
podia ficar quieto no crcere, a no ser com a ameaa de lhe ser
diminuda a comida. Os ladres jovens, dizia Faucher,
comearam roubando frutas e carne; mais tarde pequenas
mercadorias, que revendiam para comprar doces. Nove entre
dez ladres tornaram-se tais por serem seduzidos pelos mais
velhos com a oferta de frutas ou de po, se fossem miserveis, e
se fossem ricos, com meretrizes, impulsionando-os ao delito.
Lucke se fez assassino pela paixo por bailes. Holland e Costa
foram danar na noite do homicdio cometido. Muitos em Paris
e emTurimfizeram-se ladres para pagar entrada em espetculos.
. Raramente o delinqente experimenta verdadeira pai-
xo pela mulher. Seu amor mais carnal e selvagem, um
amor de bordel, que se verifica num prostbulo (certamente
em Londres dois teros desses so covis de malfeitores) e
tem por especial caracterstica a precocidade e a intermitncia
que os faz passar rapidamente do amor ao dio mais intenso.
Exemplo clssico o de Assunta de Angelis, que. mal se casou
jogou-se nos braos de seu antigo amante. Quando este caiu
em extrema pobreza, retorna ao marido e quando o antigo
amante se apresenta, mata-o com oito punhaladas.
Locatelli conheceu um gatuno que aos nove anos rou-
bava, no para satisfazer gulodice, mas dar presentes s suas
namoradinhas, de tal forma que de furto em furto tornou-se
aos quinze anos um dos mais descarados habitantes das pri-
ses e dos bordis, e com pronturio aberto na justia, que
faria inveja ao mais fichado malfeitor. O gatuno roubava para
alimentar sua intempestiva tendncia libertinagem, com a
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fuga impetuosa dos seus quinze anos e com a paixo que um
de sua idade teria aplicado nos mais clamorosos e solcitos
passatempos da adolescncia.
Bruno Galli, com apenas vinte anos mata a golpes de por-
rete a prpria benfeitora e rouba sua casa. Para qu? Para dar
presentes a uma mulher da vida. Com mos ainda ensangen-
tadas afogava sua libido em ter os braos de uma prostituta que
" presenteava com algumas quinquilharias roubadas da assassinada.
Outro homicida e assaltante, certo Guido, com pouco mais
de vinte anos, depois de haver consumado o homicdio de um
velho casal, para depred-los de tudo que possuam, corre afanoso
e sequioso ao bordel em que morava sua amante e a faz depositria.
Faz apenas poucos meses, nossos tribunais ocuparam-se
de trs jovens, precocemente depravados, os quais foram
repelidos de um bordel por estarem desprovidos de dinheiro,
agrediram e depredaram do relgio e de poucas liras o primeiro
que encontraram e precisamente um cocheiro de pequena
cidade. O assassino Tavolino no podia estar um dia sem mulher.
Cibolla, desde garoto, roubava para poder esbanjar nos bordis.
Do moedeiro falso Amlio, constava num processo, ter tantas
amantes, que poderiam formar uma fila de uma cidade a outra"
Wolff, logo que cometia um assassinato, instalava-se
em um bordel e fazia desfilar todas as prostitutas. Dunant,
perguntado se ele amava deveras a mulher cujo marido tinha
matado, respondeu: " Oh! Se voc a tivesse visto nua!" . Gui-
guand matou o pai e a irm para gastar o pouco dinheiro que
, possuam com uma prostituta. Hardouin, Martinati e Paggi,
cometiam adultrio sob os olhos das mulheres.
Em geral, porm, o amor carnal se manifesta logo nos
ladres. Dura exageradamente mais do que nos estelionatrios,
envenenadores e em alguns assassinos. Em muitos estupradores a
veia ertica muitas vezes passa de um estado de semi-impotncia
a acessos violentos e poo duradores e mais peridicos.
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Algumas raras vezes, tambm os assassinos comuns,
por exemplo, Franco, Montely, Pommerais, Demme, parece-
ram nutrir um afeto nico e potente e um amor verdadeira-
mente ideal, como mostraram em poucos versos de bandidos
sicilianos e corsos, mas casos rarssimos, aos quais podemos
dar pouco crdito quando pensamos no estranho sentimenta-
lismo daqvele tatuado, do qual demos alguns traos.
Menos bvio encontrar o amor platnico e entre os
ladres; Mayhew diz que os ladres de Londres no cantam
canes obscenas, mas as sentimentais. As ladras, unidas sem-
pre em matrimnio mais ou menos legtimo, amam ver seus
amantes ornados de correntes de ouro, enquanto elas se ves-
tem bem, e os ajudam quando esto doentes ou presos, e lhe so
fiis, quando a priso no for muito duradoura. As prostitu tas
tm um amor que as distingue das mulheres normais. So apaixo-
nadas pela dana, pelas flores e pelo jogo. So dadas ao tribadismo.
Entretanto, esses prazeres do jogo, da gula, do sexo, etc., e
at o da vingana, so intermedirios de um mximo, que mais
do que todos predomina o da orgia. Esses seres to avessos
sociedade tm uma estranha necessidade de vida social, uma vida
de alegria, barulhenta, agitada, sensual, no meio de seus cmplices,
a verdadeira vida de orgia. Creio que e os prazeres da gula e do
vinho sejam um pretexto para dar-lhes desafogo, por isso, malgrado
o evidente perigo, apenas cometido um homicdio, ou efetuada
uma evaso aps uma longa priso, retomam quele lugar.
Tam~m as prostitutas tm necessidade de agitao e estr-
pito, de associar-se e at na penitncia conservam a numerosa
loquacidad~, o desejo de fazer barulho (Parent Duchatelet).
No falo de muitas outras paixes, que, segundo hbitos
e inteligncia dos delinqentes podem variar indefinidamente
da mais infame, como a pederastia, at a mais nobre: da m-
sica, da coleo de livros, quadros, medalhas, flores, paixes
especiais. As mais singulares paixes podem ser encontradas
123
neles, como tambm nas pessoas normais. Contudo, o que
distingue as paixes deles a forma instvel, sempre impe-
tuosa e violenta, para satisfazer primeira que vier, menos
todo peilsamento do futuro. Parent, ao saber da gravidez da
irm, disse: "Quando vier o menino, eu o matarei; uma
coisa chata lev-lo ao banho, mas tenho minhas idias fixas".
Eles no vem as conseqncias do delito, vem s o
presente, o nico prazer de desafogar sua revoltada paixo. Desse
lado, o homem no habituado ao crime e que o comete por uma
forte paixo, avizinha-se ao delinqente comum. Lemaire disse
ao juiz que sabia bem que cairia nas mos dele, mas no entanto
. tinha desfrutado da vida, e que no teria aceitado a vida
acompanhada de possibilidade de desfrutar. Ele tinha apenas
necessidade de dinheiro, tentava um golpe ainda o mais duvidoso.
Durante a primeira noite de priso, o assassino Lace-
naire se ocupava, no do prprio fatal destino, mas da camisa
de fora que lhe comprimia os rins, da corrente pesada; estas
. eram as dores que. lhe. arrancavam protestos contra a humani-
dade. La Trossarello fala, em uma carta ao comissrio Torti,
de uma deciso de andar resignado de encontro morte ou
ao ergstulo, e depois subitamente nem o desejo de um xale
para fazer o trajeto no inverno!
9. Comparao com os dementes
Por muitas dessas caractersticas, aproximam-se os delin-
qentes dos alienados, com os quais rm em comum a violncia
e a instabilidade de algumas paixes, a freqente insensibilidade
dolorfica e mais afetiva, o senso exagerado do "eu" e algumas
vezes a paixo do lcool e a necessidade de recordar o crime
cometido. Alton, epilptico, atrai uma menina e a faz em peda-
os; volta depois para lavar as mos e escreve no seu dirio:
"Hoje, morta uma menlla, o tempo era belo e calmo".
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Outro caso: Bruno Galli, atacado de loucura com pare-
sia, confessou na sua vida publicada no meu Dirio do Hospcio
de Pesara: "As grandes desventuras endurecem o corao. Eu
que chorei ao ver uma gota de sangue, agora fico impassvel
vista do mais atroz espetculo". Um outro, L.M., escreveu:
"Ouo falar de felicidade domstica, de afeto recproco entre
pessoas, mas eu no posso provar coisa alguma disso".
Contudo, os alienados raramente tm paixo pelo jogo
e pela orgia, freqentemente os malfeitores adquirem dio
pelas pessoas queridas, como mulher e filhos. Enquanto o
delinqente no pode viver sem companhia e a procura, mes-
mo com risco, os dementes preferem sempre a solido e fogem
do convvio com os outros. As sublevaes so muito raras
nos manicmios tanto quanto so freqentes nas prises.
10. Comparao com os selvagens
Muito mais que aos dementes, o delinqente, em rela-
o sensibilidade e s paixes, avizinham-se aos selvagens.
Tambm a sensibilidade moral abrandada ou anulada nos
selvagens. Os Csares da raa amarela se chamam Tamer-
les; os monumentos deles so pirmides de cabeas huma-
nas secas. Diante dos suplcios chineses, Dionsio e Nero
ficariam plidos.
Todavia, onde todos mais se excedem na impetuosi-
dade e instabilidade das paixes. Os selvagens, disse Lubbock,
tm paixes rpidas, mas violentas. Tm a caracterstica das
crianas, com as paixes e a fora dos homens. Os selvagens,
disse Schaffhausen, em muitos aspectos so como as crianas;
sentem vivamente e pensam pouco; amam o jogo, a dana,
os ornamentos; so curiosos e tmidos. No tm muita cons-
cincia do perigo. No fundo, so velhacos, vingativos e cruis
na vingana. Um cacico, voltando de uma expedio malo-
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grada, esrava c om seu filho nas pernas. Para afogar a raiva,
pega- o pela perna e o arremessa c ontra a roc ha.
Tambm nesses fortssima a paixo pelo jogo, sem
que seja viva a avidez. Tc ito c onta que os brbaros germanos,
depois de haver jogado nos dados todos os seus haveres, c he-
gavam a vender at a si prprios. O venc edor, ainda que
_, fosse mais jovem e mais forte do que o adversrio, deixava-
se levar e vender aos estrangeiros. H, entre os c hineses,
muitos que empenham no jogo at a ltima roupa de inverno,
a ponto de morrer mais tarde de frio. Quando no houver
mais roupa, empenham os prprios membros.
Enc ontram- se nos selvagens a velhac aria misturada
c om a c oragem e a insensibilidade. Nas Ilhas Andamane os
esposos fic am unidos at que venha o filho; depois podem
proc urar outros amores. O alc oolismo, apenas introduzido,
c hega a dizimar raas inteiras, at mesmo nos c limas meridio-
nais que no sofrem tanto essa influnc ia. Por uma aguar-
dente, um negro selvagem vende no s os c ompatriotas,
mas at a mulher e os filhos.
Os indgenas da Austrlia foram mais destrudos pelo
c rime do que pelas armas europias. Os mauris, de 120.000
em 1849 eram, em 1876,47.060; o lc ool foi a runa deles e
explic a a ndole pernic iosa aparente das doenas deles. E
aqueles povos em que a selvageria e a religio tm impedido
de c onhec er as substnc ias inebriantes que substituram o
lc ool por outros meios singulares de embriaguez.
" A preguia ainda um dos c arac teres dos selvagens.
Os neoc alednios odeiam qualquer trabalho: "Sofrer por
sofrer melhor morrer sem trabalhar". Assim eles dizem,
repetindo quase literalmente a c onfisso de Lemaire.
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11. A RELIGIO DO DELINQENTE
Ac redita- se h muito tempo que os delinqentes sejam
todos irreligiosos, pois que a religio parec e ser o freio mais
potente dos delitos. O fato , porm, que muitos dos c hefes
de quadrilha ou os mais despudorados delinqentes, c omo
Lac enaire, Lemaire, Mandrin, Gasparone ou delinqentes
das grandes c idades, enc ontram um modo de liberar- se desse
ltimo freio ao impulso das grandes paixes. A maior parte
deles porm, mormente os do interior do pas, c onstituda
de ateus, embora tenha sido formada em favor deles uma
religio sensual e ac omodatc ia que faria do Deus da Paz e
da Justia, um benvolo tutor dos c rimes.
Casanova observa que todos aqueles que vivem de
atividades ilc itas c onfiam na ajuda de Deus. Todo ladro
tem sua devoo, diz o provrbio. E ns, em 20480 tatuagens
nos delinqentes enc ontramos 238 c om smbolos religiosos.
Na gria, Deus o "Primeiro de Maio", a alma a "perptua".
O que mostra a c rena deles em Deus e na imortalidade da
alma que at na gria espanhola a Igreja a "Sade".
Os assassinos alemes ac reditando- se seguros de toda
suspeio c ostumam defec ar no loc al em que c ometem o
127
crime. Os ciganos, aps o homicdio, acreditam obter o perdo
divino vestindo por um ano a mesma camisa usada na hora
do delito. Em uma curiosa cano, em gria, divulgada por
Biondelli, um ladro responde a quem lhe objeta como o
furto ofende os princpios religiosos, que um santo ladro,
So Dimas, crucificado junto com Jesus Cristo, foi para o
cu, a convite de Jesus. Tortora, que tinha matado doze solda-
dos com as prprias mos e tambm um padre (mas dizia que
tinham sido excomungados), achava-se invulnervel, porque
levava uma hstia no peito.
Os famigerados incendirios da Frana tinham adotado
uma srie de ritos religiosos para o nascimento e o casamento
dos membros do bando. Tinham, um pouco por pardia, um
pouco de srio, seu tipo de capelo, que presidia s npcias,
balbuciando algumas oraes em latim. A cerimnia nupcial
consistia, alm dessas oraes, no dever imposto aos dois
esposos de saltar sobre dois bastes cruzados, suspensos pelo
chefe do bando; este os interrogava se ambos pretendiam
esposar-se.
O curioso era que o divrcio era severamente proibido
e s passou a ser permitido aps ser legalmente adotado pelas
leis revolucionrias francesas. Em 1670 as envenenadoras pari-
sienses de alta classe benziam a missa diablica com p de
incenso para obter a morte do marido ou a fidelidade do aman-
te. Um "padre" rezava a missa sobre o ventre de uma prosti-
tuta grvida e degolava o feto, cujo sangue e cujas cinzas ser-
viam de filtros. S Voisinmatou 2.500 dessas pequenas vtimas.
O bando Manzi era carregado de amuletos. O bando
Caruso colocava no bosque e nas grutas imagens sacras, dian-
te das quais acendia velas. Verzeni, estrangulador de trs mu-
lheres, era dos mais assduos e sinceros freqentadores da
igreja e do confessionrio; ele veio de uma famlia no s
religiosa, mas beata. Os companheiros de La Gala, levados
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ao crcere de Pisa, recusaram obstinadamente de comer na
sexta-feira de quaresma.
A maior parte dos ladres de Londres, disse Mayhew,
confessa acreditar na Bblia. No muito; os ladres e os
camorristas napolitanos faziam magnficos dons a So Pascoal,
do que se enriquecia o belo convento. H poucos anos atrs,
o arcebispo publicava, como nos revelou o patriota Vincenzo
Maggiorani, nas portas da catedral, a "componenda", isto ,
a lista dos preos de indenizao Igreja, para purgar qualquer
crime cometido.
Os assassinos Bertoldi, pai e filho, costumavam assistir
missa, prostrados de joelhos, com o olhar para baixo. Um
napolitano de24 anos,.que matou seu pai a golpes de porre te,
era devoto de uma certa "Senhora da Serra": "E certo foi
que ela manteve minha mo, pois ao primeiro golpe, meu
pai caiu por terra". Quando Maria Forlini, que estrangulou e
despedaou uma menina para se vingar dos pais dela ou pro-
nunciar a pena capital, virou a seu advogado: "Amorte no
coisa alguma; quero salvar minha alma. Salva minha alma,
o resto no me importa".
Boggia, estripador, condenado em Milo, como culpado
de 33 assassinatos, assistia diariamente missa, segurava o
plio toda vez que saa fora o Santssimo Sacramento; estava
presente a todas as cerimnias religiosas, pregava continua-
mente a moral e a religio crist e no havia confraria religiosa
qual no pertencesse.
Yidocq encontrou uma dupla de ladres que mandou
rezar uma missa por melhores dias, pois h meses no conse-
guia sucesso. Giovanni Mio e Fontana, antes de matar o ini-
migo deles iam confessar-se. Mio, disse aps o homicdio:
"Deus no quis incomodar-se, nem o padre; porque vou me
incomodar?" Marc, um jovem parricida napolitano, carregado
de amuletos, confessou a mime a meus alunos que para exe-
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curar o horrvel crime, invocou a ajuda da " Senhora da Serra" .
Vigna Bi, antes de matar o marido ajoelhou-se para orar
Virgem Maria, para que lhe desse fora para executar o crime.
Michielin, recebendo o plano de um assassinato, disse ao
~ comparsa: " Verei e farei aquilo que Deus te inspirou" . Gall
conta sobre um ladro que roubou para erguer uma capela e
roubou mais para mobili-la. Conta ainda de um bando de
assassinos que acreditava remir seus assassinatos recitando
o padre-nosso para cada vtima, bem como de um certo Eltis,
que, aps matar sua mulher, acreditava-se isento de todo
pecado mandando rezar uma missa.
Lacollange, enquanto estrangulava sua pobre amsia,
dava absolvio em " articolo mortis" , e com a venda dos
objetos roubados pagou para rezar uma missa por ela. Tambm
Don Vicente de Arago assassinou um estudante, no esque-
cendo de primeiro dar a absolvio. Quem mais religiosa, ou
diria, beata, do que a Marquesa de Brinvilliers, que a sangue
frio, e muito tempo antes de ser presa, catalogava por escrito,
nas confisses secretas de seus pecados, junto ao parricdio,
aos incndios, aos envenenamentos.
E de Mendaro, uxoricida, que caminhou morte
cantando do " De Profundis" , e de Martinati, que deixou pas-
mado at o capelo carcerrio pela sua exagerada devoo?
De Mo, assassino, que era chamado e dito por todos " O San-
to" ? Bourse, apenas praticado um furto ou um homicdio,
andava de joelhos na igreja? A jovem Galla, ao jogar a mecha
incendiria sobre a casa do amante foi ouvida ao gritar: " Que
Deus e a Beata Virgem faam o resto" ?
A mulher de Parency, enquanto o marido matava um
velho para roub-lo, orava a Deus para que tudo fosse bem.
Masini, com os seus, encontrou trs conterrneos, entre eles
um sacerdote; de um cortou o pesco.o com um faco mal
afiado, e ao sacerdote/ordena com a mo ainda ensangen-
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tada, que lhe desse a comunho com a hstia consagrada .
Um ladro, formado na Escola La Salle, escondia seus furtos
atrs do quadro de La Salle, o fundador da escola que ele
fora educado. Ele acreditava ser mais seguro seu furto sob o
patrocnio desse meio-santo.
Muitas das prostitutas, disse Parente, assumem a posi-
o de irreligiosas com outras de sua espcie e colegas de
orgias, mas no fundo no so assim, conforme atestam nu-
merosas observaes. Uma delas estava no fim da vida, e o
sacerdote, recusando-se a entrar na casa infame, fez com
que as demais se cotizassem para que a moribunda pudesse
ser transportada e mantida fora do prostbulo. Depois, para
mandar rezar inmeras missas para uma companheira fale-
cida, despenderam sugestiva soma.
Uma outra, tendo um filho doente, acendia velas benzi-
das para pedir sua cura. Uma meretriz napolitana, em louvor
a Santa Brgida, abstinha-se de sua atividade s teras-feiras.
Segundo a ltima estatstica judiciria, as paixes reli-
giosas foram, entre ns, razes de delito em 40 casos e a
superstio em 226. E no falo dos muitos casos (exemplos
de Boggia, Desrues, Micaud) em que a religio era provavel-
mente um engodo para enganar o pblico e desviar os suspei-
tos da Justia. Todavia, quem desse tempo quisesse deduzir
que a religio tenha fornecido um incentivo aos delitos faria
imaginao to ampla e exagerada quanto absurda e ridcula.
Seria
1
dar muito valor aos delinqentes, cujas paixes
sensuais muito breve caem por terra, faz-las originar das
aspiraes delicadas e sublimes da religio ou das profundas
meditaes dos filsofos. Eu compararia a religio dos delin-
qentes a um freio frgil e relaxado, que no impediria um
cavalo caprichoso enfurecido e rebelado de ir sua baia, des-
prendendo-se de tudo que o fizesse manter-se na linha, que
no o guiasse, portanto, para o bem ou para o mal, se no
131
talvez para iludir quem passa por perto. Quanto ao atesmo
dos criminosos, s posso atribuir s togas doutorais e aos
grossos livros, com que os enganadores escondem e enfeitam
a prpria ignorncia.
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12. INTELIGNCIA E
INSTRUO DOS DELINQENTES
1. Dados estatsticos - 2. Premia - 3. Inconstncia mental
4. Imprevidncia - 5. Especialistas do delito
6. Envenenadores - 7. Pedemsras - 8. Estupmdores
9. Ladres - 10. Estelionatrios - I L. Assassinos
I2. Ociosos e vagabundos - 13. Delinqentes geniais
14. Delinqentes cientficos - 15. Comparao
com a inteligncia dos dementes
1. Dados estatsticos
Embora a leso mais importante dos delinqentes esteja
no sentimento, e pela correlao que passa entre todas as
funes como entre todas as partes do sistema nervoso (e
vimos como frgil tambm a mobilidade), tambm a inte-
ligncia apresenta neles anomalias sugestivas.
Se se pudesse extrair uma mdia da potncia intelectual
dos delinqentes com a segurana com que se obtm da me-
dida do crnio, creio que se chegaria a igual resultado, ou
seja, encontrar- se- ia uma mdia inferior ao normal.
133
Os espanhis, pela primeira vez na Europa, tentaram
estabelecer esta medida: no exame de 23.600 delinqentes
revelaram-se os seguintes dados:
67,54% - com inteligncia s;
10,17% - com inteligncia pouco s;
18,80% - com inteligncia m;
0,75% - com inteligncia pssima;
2,71% - com inteligncia no identificada.
Ignora-se porm quais critrios foram adotados para
se chegar a essa delicada classificao.
Ferrus, em3.632 encarcerados chegou a esses resultados:
1.607 - com bom talento;
1.249 - com capacidade intelectual mdia;
37 - com capacidade superior;
345 - com capacidade pouco desenvolvida;
339 - com capacidade limitada;
35 - realmente imbecis.
Nicholson calcula 655 por 1.000 os dbeis de mente
entre os ladres; 165 por 1.000 entre os homicidas; 125 entre
os incendirios, e 45 por 1.000 entre os estupradores.
No sem razo que quase todos, como pretende
Tompson, sejam de escasso intelecto, ou dementes, ou imbecis
(eles que se tornam dementes em 2% e imbecis em 12%),
mas em todos, tambm nos criminosos geniais, h um lado
no qual a inteligncia defeituosa.
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2. Preguia
Mais se sente notar a fraqueza de energia da mente
para um trabalho contnuo e assduo, e no se v outro ideal,
a no ser a ausncia de qualquer trabalho. Os ladres fran-
ceses se chamam entre eles "pegres" (preguiosos). O ocioso
antes de tudo, legalmente, uma variedade de criminosos e
talvez aquele que mais comumente povoa as prises .
Os ciganos, embora industriosos, so sempre pobres,
porque no gostam de trabalhar, seno o quanto basta para
no morrer de fome. Os ladres, escreve Yidocq, no querem
atos ou qualquer trabalho que exijam energia e assiduidade.
No podem e no sabem fazer outra coisa a no ser roubar.
Lemaire dizia ao juiz: "eu fui sempre ocioso; vergo-
nhoso, eu entendo, mas eu sou mole no trabalho. Para traba-
lhar preciso esforo: no posso e nem quero faz-lo. No
sinto energia a no ser para fazer o mal. Eu no nasci para
trabalhar; prefiro ser condenado morte" (Despines) .
A causa primria dos delitos de Lacenaire foi certa-
mente a preguia. Levava-a mais alm, dizia o seu professor
de infncia, de no querer levantar noite para satisfazer
as prprias necessidades. Dormia bem no meio da imundcie,
longamente, e s aps sucessivas chamadas decidia sair do
leito. Nem as punies infringidas a ele, nem o desprezo
que lhe demonstravam os companheiros, bastavam para
corrigi-lo. Todas as ocupaes ou trabalho eram para ele
um suplcio. Jacquard matou o pai porque o repreendia pela
sua vadiagem.
talvez por isso que quase todos os grandes malan-
dros, tambm os de talento, resultam de processos de terem
tido m participao na escola, como Yerzeni, Agnoletti
e outros. A averso ao trabalho uma das caractersticas
tambm das prostitutas; nove em dez nada fazem durante
135
o dia. Sobre 41.953 condenados pelos tribunais italianos,
2.427 eram mendigos. Na Frana, em 76.613 denunciados,
11.367 eram ociosos.
3. Inconstncia mental
Outro efeito da inteligncia dos criminosos a singular
inconstncia e mobilidade do esprito. Na Sua calcula-se
que 44,09% so os delinqentes que delinqiram por incons-
tncia mental. difcil, escreveu Parent, fazer-se uma idia
da inconstncia das prostitutas; no se pode identificar a aten-
o delas; no se pode conseguir que faam um raciocnio
longo. Isto explica a imprevidncia e a pouca preocupao
delas para com o futuro.
O mesmo efeito acontece com os delinqentes, que
so de uma mobilidade e de uma credulidade singular.
Nicholson fala de um prisioneiro, ao qual o companheiro
tinha dado a entender que todas as vezes que o mdico
passava pelo corredor, era obrigatrio colocar os ps fora
da cela para a inspeo. Lembro-me de um para quem o
movimento para medir-lhe o crnio parecia de tal forma
perigoso e diablico, que, se no fossem os guardas, ter-
me-ia matado.
4. Imprevidncia
Esta inconstncia mental explica por que os ladres
falam, e at com a polcia, sobre seus delitos e como diz o
provrbio comum nos meios carcerrios:
"O prprio ru, sem qualquer insistncia,
inadvertidamente se manifesta" (Ariosto)
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e que se deixam manipular e indagar como se fossem crianas.
"Os ladres so to estpidos que no tentam fazer-se espertos
com outros. Muitos, malgrado eu soubesse ser delatores, con-.
tavam-me os projetos deles". (Vidocq)
Essas confisses fceis dependem, em grande parte,
tambm do hbito que os delinqentes tm de associar-se
amigavelmente e confiar no primeiro que encontra, apesar
de que a simples expresso e a gria parecem tornar seu
interlocutor propenso ao crime. A esta imprevidncia, e ao
amor orgia entre cmplices, explicam porque retornam,
mesmo depois de afastar-se, ao lugar ao qual eram avessos
de conviver, seja porque sejam escravos da paixo momen-
tnea, seja porque no podem subtrair-se de satisfazer a
um desejo favorvel. Ainda mais, porque eles prevem a
possibilidade de uma desgraa, quando no j patente, e,
ao menos no avaliam a gravidade dela, que sempre lhe
parece atenuada, diluda.
Um efeito da imprevidncia deles e da falta de toda
conscincia do mal a tendncia de defender-se com argu-
mentos, apegando-se aos pormenores sobre o modo com que
praticaram o crime que enfim o confirmam, e s conseguem
desviar um pouco a ateno do ponto principal. Assim fez
comigo Cavaglia, falando do assassinato de seu chefe e cm-
plice. Assim tambm aconteceu com Manara, que sustentava
no haver dado 14 golpes em sua vtima, mas 13.
Os maiores delinqentes, se tambm usam de grande
habilidade para preparar os delitos, no sabem mais do que
guard-la para mais tarde e terminam, embriagados pela im-
punidade, por perder toda prudncia e trair-se. Temos tam-
bm no Fallaci uma prova segura.
So, em suma, pouco lgicas e imprudentes; e no s
muitas vezes h desproporo entre o delito e a causa, mas
h, quase sempre, um erro na execuo, erro de que, com
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pouca sinceridade, os advogados aproveitam-se para demons-
trar a inocncia de seus clientes. Por mais que o delinqente
seja hbil, h na execuo do crime, a imprevidncia, que
parte de seu carter. A violncia e a paixo prepotente pem
um vu ao critrio. At o prazer de executar o delito, de
aproveitar a execuo dele, de comunicar aos outros a notcia,
so causa de tais erros na execuo.
Lafarge, uma envenenadora, mandou ao marido uma
macarronada envenenada, mas juntou uma carta pedindo
ao marido para experiment-la. No pensou que o marido
fosse interpretar que fosse s para experimentar. Alm do
mais, a carta denunciou a autora do atroz delito.
Rognoni matou o irmo e procurou um libi, mas se
esqueceu de lavar as marcas de sangue na prpria roupa,
c deixou, durante a execuo do delito, aceso o fogo, que
poderia conduzir os policiais eos vizinhos para o local e
descobrir os traos do crime. Esse erro semelhante ao
de Rossignol, que guardou no seu ba duas bengalas de
sua vtima.
Fusil fugiu a tempo depois de consumado o crime de
roubo, trocando de nome em seguida, mas depositou o di-
nheiro roubado na Caixa Econmica em seu pseudnimo e
no pde depois retirar por ter depositado em nome de pessoa
inexistente. O assunto teve que ser comunicado polcia,
que identificou o autor do roubo.
5. Especialistas do delito
Comenta-se que se os malfeitores clebres tivessem
aplicado no trabalho honesto a mesma inteligncia e perse-
verana que aplicaram no delito, teriam chegado a altas posi-
es, mas no o que acontece. Eles tm grande talento,
mas para o delito; R delito que eles o aplicam. So mais
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nhosas, faltam-lhes a coerncia e a tenacidade.
Apenas atingem o objetivo imediato, que freqente-
mente o da satisfao de uma necessidade material momen-
tnea, acabrunham-se, at que novos apetites os lancem a
novos empreendimentos. Porm, no assim que se fazem
fortunas. "
Muitas vezes parece extraordinria a habilidade de
alguns delinqentes. Contudo, se olharmos bem, cessa toda
maravilha. Eles se do bem porque repetem freqentemente
os mesmos atos. Tambm os idiotas, em um movimento
continuamente repetido, podem parecer habilssimos. Entre
os ladres, h aqueles que s atacam as lojas e outros s as
casas. Alm disso, entre eles mesmos h as subdivises do
infame trabalho. Assim, Yidocq fala dos ladres de casas que
entram numa aventura, ou seja, tentam mudar de especiali-
dade. Fala ainda de outros que preparam por longo tempo o
delito, pegando um apartamento vizinho .
Escreve Locatelli que os malfeitores quase sempre tm
um mtodo prprio e realmente especial de cometer suas
velhacarias. No todos, por exemplo: os assaltantes, ao espo-
liar suas vtimas usam palavras ameaadoras que a crena
popular sempre pe na boca deles. Tambm ladres habils-
simos em arrombamentos, ladres que ao mais leve rumor
mantm-se em fuga, e ladres que seriam capazes de intro-
duzir-se em uma sala de conversao plena de gente; ladres
que tm ta'nta leveza de mo a tal ponto de serem capazes de
roubar a camisa do corpo de um homem sem que este se d
conta disso, e depois, entretanto, no ter a audcia de trans-
por a soleira de uma casa ou de uma loja deixada sem vigiln-
cia. H ainda ladres que roubam tudo que chegar sua
mo, e ladres que no se dignam a incomodar-se com coisas
de pouco valor, como tambm ladres espertssimos no come-
139
ti menta de roubo de gado no tendo a audcia de impedir a
fuga de uma galinha.
6. Envenenadores
Os envenenadotes so quase todos das classes mais
elevadas, e de cultura acima da comum, mdicos ou qumicos,
de aspecto simptico; so sociveis, persuasivos. Estes at
fascinam as suas vtimas, escolhidas entre os grupos mais sele-
cionados, ou mulheres, mormente as mais lascivas. A segu-
rana da impunidade uma espcie de volpia no delito;
impulsiona-os a golpear mais pessoas e operar quase sempre
sem uma razo. o caso da Lambi, que alm do marido e dos
filhos, envenenou uma amiga e at uma vizinha, com a qual
no tinha qualquer relao de interesse.
o caso tambm de Zwanziger, que envenenou alm
de pessoas de seu servio, a companheira, que parecia ser
-sua primeira afeio. Quase todos tiveram como motivao
a cupidez, o amor, porm mais ainda a luxria. Hipcritas,
calmos, dissimuladores, at o ltimo instante da vida protes-
tam pela prpria inocncia, e levam para o tmulo o segredo
de sua culpa. Em nosso tempo, bem rara a associao com
outro cmplice, enquanto h alguns sculos atrs acontecia
o contrrio nas altas classes da Frana e de Roma antiga,
onde esse delito assume forma epidmica, especialmente
entre as mulheres.
7. Pederas tas
Os pederastas freqentemente de elevada cultura e ta-
lento (funcionrios, mestres), ao contrrio dos primeiros, tm
uma estranha necessidade de associar-se no delito e formar
verdadeira congregaQ;'que se reconhece, num olhar, ainda
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que viajando em pas estrangeiro. No saberemos compre-
ender, nem acreditaremos, sem a correspondncia revelada
por Casper e Tardieu, como os amores infames possam se
misturar com tanto romantismo e misticismo.
Os atentados deles quase nunca se concentram sobre
um indivduo s; s vezes, ao contrrio, entre muitos e quase
contemporaneamente. Menos estranho ver como esses de-
linqentes, se forem de classes elevadas, amam os trabalhos
e as roupas femininas. Os uniformes e a postura ornada de
bijuterias, com os ombros descobertos e com cabelos encara-
colados, se ligam aos maus hbitos. Tambm gestos esquisitos
pela arte fazem recolher quadros, flores, esttuas, perfumes,
quase extraindo por atavismo, junto com vcios e gostos da
antiga Grcia. So muitas vezes honestos ao menos, e cns-
cios de serem culpados at ante si mesmos, lutam longamente
com infames inclinaes, lamentam-nas, deploram-nas e as
escondem. Os de classe inferior amam a vida de baixo nvel,
-preferem odores fortes, adotam nomes femininos e so o ins-
trumento dos furtos mais vulgares, mais atrozes assassinatos
e chantagens.
8. Estupradores
Muitos estupradores tm os lbios grossos, cabelos
abundantes e negros, olhos brilhantes, voz rouca, alento vivaz,
freqentemente semi-impotentes e semi-alienados, de genit-
lia atrofiada ou hipertrofiada, crnio anmalo, dotados muitas
vezes de cretinice e de raquitismo.
9. Ladres
Os ladres, que, como as meretrizes, so apaixonados
por cores berrantes: amarel.o, vermelho, azul, por berlo-
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ques, correntes, e at por brincos, so os mais ignorantes
da espcie delinqente. Quase sempre assustados e teme-
rosos de serem pegos de surpresa, aproveitam toda ocasio
para mudar o discurso. Fazem-se amigos e confidentes ao
primeiro que encontram e conversem na gria, como digno
; colega. Acreditam nos sonhos, nos pressgios, nos dias
nefastos. No raras vezes demonstram amores romnticos,
mas preferem sempre as prostitutas, que so as naturais
aliadas deles.
Escreveu Yidocq que quem convive com prostitutas
um ladro ou um espio. Tendem a associar-se no crime;
vivem bem no meio dos rumores e dos gritos das grandes
cidades; fora delas so como peixe fora da gua. So incapazes
de um trabalho continuado, mentirosos descarados, e pouco
suscetveis de correo, especialmente se mulher, na maioria
meretrizes.
10. Estelionatrios
Os estelionatrios so como os jogadores (estes so fre-
qentemente) supersticiosos, espirituosos, muito. lascivos.
Mais capazes do que os outros criminosos, de uma boa ou
pssima ao. So carolas e hipcritas, com ar doce e benevo-
lente, vaidosos, e, por isso, prdigos com a mal conquistada
riqueza, muitas vezes dementes ou simuladores de demncia,
ou os dois casos juntos.
11. Assassinos
Os assassinos apresentam, com estranhos, modos doces
e compassivos, ar calmo. So pouco voltados ao vinho, mas
muito ao amor carnal. Mostram-se audazes entre eles, arro-
gantes, soberbos dos prprios delitos, nos quais despendem
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mais audcia e fora muscular do que a inteligncia. O que
parece grande habilidade efeito da repetio de uma mesma
srie de atos. Boggia induz sua vtima, dirige-a adega ou ao
poro e a mata num s golpe. Dumollard promete s vtimas
um trabalho, leva-as a um lugar ermo, rouba-as, estrangula-
as e as sepulta. Soldati atrai as vtimas a local afastado, estu-
pra-as e queima os cadveres. Claude adiciona: " uma singular
particularidade nos assassinos a de serem, fora da funo'
deles, as pessoas mais alegres do mundo, procuram antes de
tudo a companhia dos cmicos" .
12. Ociosos e vagabundos
O j citado Locatelli escreveu: " 0 ocioso e vagabundo
quase sempre de humor hilrio e alegre, razo pela qual
ele o palhao predileto dos ladres e assassinos, nos crce-
res. Ele , melhor dizendo, sbrio e de temperamento calmo,
razo porque se afasta das altercaes clamorosas, e sobre-
tudo das rixas e do sangue. Conheci alguns deles, conde-
nados uma dezena de vezes priso. Endurecidos ante o
espetculo cotidiano das misrias e das maldades humanas,
arrepiam-se notcia de um assassinato, e censuram viva e
abertamente o autor em pleno consrcio carcerrio, com
risco da segurana.
Na escala da delinqncia, dificilmente eles ultrapas-
sam os primeiros postos, no porque lhes importa a censura
da opinio pblica, mas porque repugna verdadeiramente
ao nimo deles ultrapassar a mais grave ofensa s pessoas e
propriedade. No me lembro de algum ocioso que tenha ale-
gado, por justificao prpria, a falta de fora muscular (salvo
no caso de molstia), enquanto todos ou quase todos alegam,
para escusar-se, a dificuldade de encontrar trabalho de sua
especialidade. No poucos dos habituados ociosidade abo-
143
minam o trabalho, no s pela fadiga material mas porque
so dominados pelo tdio insuportvel da uniformidade dos
movimentos musculares, a que a diviso do trabalho nas
grandes manufaruras condena o operrio. Outros ociosos,
ao invs de trabalhar na especialidade para a qual foram pre-
parados, preferem at arriscar a sade e a vida em empresas
muito perigosas.
Um certo Guido, sapateiro de profisso, demonstrando
invencvel repugnncia pela avareza e pelo comprometi-
mento, s vezes andava esmolando com uma perna dobrada,
de modo a simular uma incurvel contrarura. Arriscava a
vida paradar caa aos gatos no teto dos vizinhos em plena
noite rigidamente invernal. Procurava animais que pertur-
bassem, arriscando-se a mordidas e arranhes a tal ponto de
dilacerar a pele.
Eles no so, de ordinrio, suscetveis de violentas pai-
xes erticas, das paixes que tm o poder de impelir ao
delito os verdadeiros malfeitores. Mayhew divide-os em men-
dicantes navais, militares, mostradores de documentos falsos,
simuladores de doenas e mudez. A necessidade de no se
cansar e as alegrias descuidadas, artsticas, que formam o
carter deles, tornam-nos estranhos inventores de profisses,
que ningum fora deles adota, porque ningum tem o instinto
do cio espiriruoso. Um especializou-se em dar bofetes to
barulhentos como os de uma briga e que atraam a multido,
mas sobretudo os policiais.
13. Delinqentes geniais
No se pode negar, todavia, que apaream, c e l, de-
linqentes verdadeiramente geniais, criadores de novas for-
mas de delito, autnticos inventores do mal. Certamente era
homem genial o Yidocq;,que conseguiu evadir-se uma vintena
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de vezes e fez cair nas mos da Justia uma centena de delin-
qentes e traar com suas memrias uma verdadeira psicolo-
gia do delito. Tambm o era o Cagliostro que roubava e ta-
peava prncipes e reis, e quase se fazia passar por um homem
inspirado, um profeta.
Gnio especial tinha o Norcino e o Pietrotto, que ne-
nhuma priso da Toscana conseguiu manter preso por mais
de um ms. Fugiam depois de avisar seus carcereiros. E tam-
bm o Duboisce, que, no s conseguiu, depois de uma
condenao morte, evadir-se, mas levou tambm sua
amante, da priso.
G Ruschovich, alto e destro pessoalmente, de olhos
inteligentes e sagazes, falava perfeitamente rabe, grego, ro-
meno e alemo. Era conhecedor de cincias fsicas, especial-
mente da qumica. No era tampouco ignorante das belas
letras e sobrerudo da histria e da medicina. Condenado em
1845, pelo Tribunal de Trieste, priso, e depois pela Corte
Criminal de Londres, a seis anos de servido penal por crime
de falsificao, conseguiu com nova falsidade, no s ser liber-
tado da priso, mas tambm obteve indenizao de 200 libras
esterlinas. la conseguir mais 500 quando foi descoberto que
era falsa a carta de uma alta autoridade endereada Rainha
da I nglaterra, contando que um ingls fora condenado
revelia por falsidade, encontrando-se no fim da vida em um
hospital de Paris e tinha sido declarado culpado pela falsidade
atribuda a Ruschovich.
Fugindo da I nglaterra, refugiou-se na Blgica, onde sob
o nome de OsmanJussuf envolveu-se em imputao de assas-
sinato e falsidade com Allah-Bey. Na Frana, sob o nome de
Frank Weber, apresentou-se em Paris aos banqueiros Blaques
com uma letra de 800 libras, com assinarura falsa de uma
empresa e conseguiu receber 400 libras. Por este fato e por
outras trs falsificaes foi processado pelo Tribunal de Paris.
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Conseguiu, porm, fugir para a Itlia, munido de passaporte
da legao italiana, com nome fictcio.
Para obter esse passaporte, ele escreveu ao prefeito de
Melegnano para ter uma certido de nascimento, dizendo que
seus genitores emigrando da Lombardia o tinham levado criana
para a Amrica. Pouco depois a morte atingiu seus genitores,
sem mais saber de sua famlia, pois os registros foram queimados
_nas guerras que assolaram a regio. Da resposta do Prefeito forjou
a carta que apresentou legao italiana.
Indo a Milo, exerceu ilegalmente a medicina, distri-
buiu remdios grtis aos pobres, discutia em reunies com
outros mdicos; tratou de um advogado com sucesso e namo-
rou sua filha, preparando at o casamento, ao mesmo tempo
em que mantinha amores com uma meretriz.
O mesmo Locatelli conhece um ladro que sabia de
cor as disposies do Cdigo Penal e do Cdigo de Processo
Penal, no s o italiano, mas tambm o austraco sobre os
quais fazia confrontos muito argutos. Ele dava consultas aos
prprios colegas, que o chamavam de "doutor em direito" e
tinham nele mais confiana do que nos verdadeiros advogados.
Baumont esvaziou, em pleno dia a caixa da polcia
francesa, fazendo-se de guarda durante uma operao, como
se fosse uma sentinela, da verdadeira guarda de honra. Outro,
.- o Jossas, meditava anos inteiros, levantando o sistema de
fechadura com expedientes sofisticados. Um caixa que nunca
havia mostrado a chave a quem quer que seja, um dia fez
com Jossas um passeio no campo e no meio do caminho en-
contraram uma mulher grvida, que lhes pediu socorro por
estar com hemorragia no nariz. Havia necessidade de um
objeto metlico para furar um tumor e o caixa lhe emprestou
a chave, do que aproveitou Jossas para fazer um molde, como
o qual fez cpia da chave, que lhe permitiu roubar a caixa de
uma empresa. ;/
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Em Viena, em 1869, foi preso um ladro que inventou
32 instrumentos para abrir fechaduras secretas. Em Sing-Sing,
no crcere judicirio, um detento construiu uma destilaria
com restos de mas e batatas da merenda carcerria. Con-
tudo, tambm esses delinqentes geniais apresentavam falta
de previdncia ou de astcia para levar a cabo seus desgnios
infames. Tambm no gnio deles aparece a inconstncia
caracterstica dos delinqentes. O Ruschovich, de cuja inte-
ligncia extraordinria j havamos falado aqui, escreveu no
crcere sua amante para que fizesse desaparecer de certos
lugares do seu apartamento, diversos objetos que pudessem
compromet-lo. Pediu ainda para que, de diversas origens,
fizessem chegar s mos da autoridade cartas que pudessem
desviar os traos do culpado. Todavia, os encarregados do
envio das cartas no compreenderam a sutileza do plano, e a
polcia na posse daquelas cartas examinou minuciosamente
o apartamento nos pontos indicados e acabou encontrando
assinaturas de empresas e estudos caligrficos para imit-los,
carimbos e sobretudo o passaporte mostrado em Livorno ao
banqueiro Uzielli, sobre o qual o estudo dos peritos caligr-
ficos levantou a falsidade cometida, mudando o nome do
morto Charles Readly para o de Beadham.
Conheci um ladro de to bela inteligncia, que tinha
podido at fazer carreira na rea cientfica como na vida so-
cial, mas tambm nesta faltava a mobilidade. Um trao de
esprito, um epigrama, fazia-lhe s vezes de recomendao.
Habilssimo em imitar, era porm incapaz de criar. Granjeava
a estima pblica s com a fcil verbosidade, que se tornava
eloqncia quando era animado por alguma paixo.
Em suma, geralmente, todos estes, tambm os gnios
tm mais safadeza (como os selvagens) e mais esprito, no
talento. No tm coerncia nem continuidade no trabalho
psquico - potente, mas de mpl"to- e quase nunca perseverante.
147
14. Delinqentes cientficos
por isso que, malgrado o gnio tenha uma espcie de
neurose congnita, como a criminalidade, muito escassos so
os delinqentes no mundo cientfico. Destes ainda, alguns
no so bem acertados. No pude recolher com segurana, a
no ser o de Bacone, cujos delitos de peculato foram em
grande parte efeito de debilidade de carter, mais do que de
nimo perverso; de Salstio e de Sneca, acusados tambm
estes, mas sem prova, de peculato. Foi tambm o caso de
Cremani, clebre jurista e penalista, que mais tarde se trans-
formou em falsrio; de Demme, potente talento cirrgico e
tambm ladro e envenenador. Nenhum matemtico, ne-
nhum naturalista, que eu saiba, ao menos de primeira linha,
sofreu condenao por delito comum. Sabe-se s de Cesal-
pino, que por um crime de que se ignora a natureza, perdeu
a nobreza. tambm o caso de Avicena, um epilptico, e na
velhice, inquieto e exagerado no pio, que dizia que a filosofia
no garante um viver honesto, nem a medicina conserva a
sade. Na ustria, nos conta Messedaglia, a classe que apre-
sentou, em 14 anos, menor nmero de delitos a dedicada
s ocupaes cientficas.
Nada de anormal h nesses casos. O homem propenso
a respirar a serena atmosfera da cincia, que por si o objetivo
e o deleite, homens experimentados nos critrios da verdade
conseguem mais facilmente dominar as paixes brutais, e
naturalmente repugnam a tortuosa e estril via do delito.
Por outro lado, essa, mais do que as outras causas, apontam
o delito como no s injusto e ilgico, mas tambm impro-
fcuo, retorcendo sempre contra quem o tiver cometido.
Menos favorvel se apresenta a criminalidade nos lite-
ratos e artistas. Em muitos destes as paixes, prevalecendo
bem mais, porque entram entre os mais potentes fatores da
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inspirao, so menos freadas pelos critrios da verdade e
pelas severas dedues da lgica. Devemos incluir entre os
delinqentes Bonfadio, Rousseau, Aretino, Ceresa, Fscolo
e talvez at Byron. E no falo dos tempos por demais antigos
e de pases selvagens, em que o banditismo e a poesia se
davam as mos; como mostram os poemas de Kaleiva Peag e
Helmbrecht. Mais criminosos ainda parece que foram Alber-
gati,comedigrafo pertencente alta aristocracia e foi uxori-
cida por cime; Muretto, que foi condenado por delito libidi-
noso na Frana, e Casanova, que projetou um engenhoso e
extraordinrio esquema de matemtica, finanas e com uma
vida voltada ao estupro e ao estelionato sobre os quais deixou
um relato completo e cnico de suas memrias.
Franois Villon, famoso poeta francs, era de honrada
famlia e recebeu esse nome (villon=gatuno, ladro) quan-
do se tornou clebre na velhacaria - qual foi levado pelo
jogo e pelas mulheres. Comeou roubando objetos de pouco
valor, tanto para oferecer um bom repasto s suas amigas e
aos companheiros de cio, especialmente vinho. O maior
furto cometido por ele, realado pela fama, foi quando uma
amante, em cujas costas vivia, como costume entre os
ladres, colocou-o na rua, noite em pleno inverno. An-
dava armado com valentes para atos de banditismo at
que foi preso pela segunda vez e por pouco no foi con-
denado morte.
Luciani na Itlia e Lesfrois na Inglaterra, o primeiro o
mandante e o segundo o assassino, eram distintos jornalistas,
mas este parece que era toxicmano.
Todos esses casos no so de espantar. Para os profissio-
nais, a cincia no um fim, mas um meio, se no houver
outra fora que baste para domar as paixes. No h melhor
estmulo que ocorra para fornecer armas ao delito, ao qual a
profisso oferece s vezes .um empurro, facilitando, por
149
exemplo, o envenenamento aos mdicos, a falsidade aos
advogados, o atentado ao pudor aos mestres.
Grande parte das meretrizes verdadeiramente ile-
[fada. Em 4.470 na Frana, Parent encontrou apenas 1.780
que sabiam assinar o prprio nome e s 110 tinham instruo
superior. Todavia, esta mesma relao no h em Londres,
onde para 3.498 prostitutas iletradas havia 6.052 que sabiam
ler e escrever imperfeitamente, 355 que sabiam ler e escrever
bem e 22 com instruo superior.
15. Comparao com a inteligncia dos dementes
Confrontando, em relao inteligncia, os dementes
com os delinqentes, vemos naqueles prevalecer bem menos
a preguia. Entre os dementes se mostra uma atividade
exagerada mas estril, que se consuma em assonncia euf-
nica, em trabalhinhos inteis e improfcuos. Conheci uma
demente que recobria de papel os tijolos e at os urinis, e
amarrava os livros por amor simetria, e cortava s vezes
parte de um texto.
Os delinqentes no desenvolvem sua atividade a no
ser por prprias, diretas e imediatas vantagens, mais para o
mal do que para o bem. Vice-versa, enquanto esses tm pou-
qussima lgica, os monomanacos a tm de sobra. Por isso,
mais fcil encontrar alienados de alto saber do que entre os
delinqentes. Ebasta dizer que apenas alguns, como Bacone,
Salstio e Sneca se inclinaram para o crime, mas podemos
citar Comte, Ampere, Newton, Pascal, Tasso, Rousseau e
tantos outros como mais ou menos melanclicos e
monomanacos.
Os pintores, ao contrrio, parecem-me abundar mais
en[fe os delinqentes do que entre os alienados. Contudo,
de forma bem diferente aCGntece com os grandes mestres da
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msica: basta citar Beethoven, Gounod, Donizetti, Schuh-
mann, Mozart.
Quanto ao nvel de instruo, pode-se dizer que como
ela favorece a algumas minguadas espcies de crimes, tambm
aumentam algumas demncias, como por exemplo, as doen-
as, o alcoolismo, as manias literrias, diminuindo outras,
como as demonomanias e as monomanias religiosas e epid-
micas, as manias homicidas e dando a todas um colorido
menos violento e ignbil.
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13.REINCIDNCIA PRPRIA E IMPRPRIA.

MORAL DOS DELINQENTES
1. Estatsticas italiana, russa e francesa das reincidncias
2. Reincidncia e sistemas prisionais. Crimes nas prises
3. Reincidncia e instruo - 4. Reincidncia imprpria:
Reincidncia segundo os vrios crimes, Reincidentes jovens,
Provrbios populares, Senso moral - 5. Remorsos
6. No sentem ainda quando compreendem omal. Idia
da justia, freqentemente certa - 7. Injustia recproca
8. Comparao com os dementes - 9. Comparao
com os selvagens - 10. Origem provvel da justia.
1.Estatsticas italiana, russa e francesa das reincidncias
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Todas as estatsticas penais sounnimes em mostrar
a constncia e a freqncia sempre maior das reincidncias
nos delinqentes. Verdade que em alguns pases a reincidn-
cia parece muitoescassa. Istodepende, noda falta de reinci-
dncia, mas da falta de registro, por nohaver arquivojudi-
cirioou equivalente. Realmente, essas cifras se vem aumen-
tar nos prprios pases com (')aperfeioamento dos institutos
153
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jurdicos e com a introduo dos registros. Na Itlia, de 1876
a 1880, os reincidentes condenados pelos tribunais aumen-
raram de 18 a 19,45%. Os condenados pelo tribunal do jri
subiram em 1878 a 13%, em 1880 a 21,5% e 1882 a 22%.
Portanto, em doze anos dobraram. Entre os condena-
dos, foi observado em quatro anos (de 1872 a 1875) um au-
mento de reincidentes de 17 a 21%;"Enfim, do ano de 1870
a 1879, enquanto os condenados por uma s vez cresciam
na proporo de 100 a 121, os reincidentes aumentavam na
proporo de 100 a 176.
Na Frana, o acusado reincidente (tribunal de jri)
aumentou s 10% em 1826, mas em 1850 a 28%. Em 1867,
isto , 17 anos aps, depois que foram introduzidas as estats-
ticas judicirias foram a 42%. Em 1871-1875,44%, em 1876,
44%, em 1877,48%, em 1878, 49%, e em 1879, 50%.
Na Blgica, calcula-se 70% para os reincidentes em
1869-1871. Na Dinamarca, nos estabelecimentos penais em
1872-1874 notaram-se 74% para os homens e 71% para as
mulheres, de reincidentes. Na Prssia, havia uma cifra osci-
lante entre 77 e 80% nos sados dos estabelecimentos penais
de 1871 a 1877 para os homens e 74 a 84% para as mulheres.
2. Reincidncia e sistemas prisionais. Crimes nas prises
No h sistema carcerrio que salve os reincidentes;
ao contrrio, as prises so as causas principais deles. Brtig-
neres De Courtelles atesta que em Clai