A BBLIA O PLANO DIVINO REVELADO AOS HOMENS

Estudo da Palavra, Outubro de 2007, N. 07

A DISPENSAO DA GRAA
Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ningum vem ao Pai seno por mim. Jo 14.6

Jesus a nica porta da salvao; no h salvao seno por Ele. Os discpulos tinham convico de que a maior necessidade de cada indivduo era a salvao do pecado e da ira de Deus, e pregavam que esta necessidade no poderia ser satisfeita por nenhum outro, seno Jesus Cristo. Isto revela a natureza exclusiva do evangelho e coloca sobre a igreja a pesada responsabilidade de pregar o evangelho a todas as pessoas. Se houvesse outros meios de salvao, a igreja poderia ficar despreocupada. Mas, segundo o prprio Cristo (Jo 14.6), no h esperana para ningum, fora da salvao em Cristo.

que fazia separao entre o Santo Lugar e o Santo dos Santos vedava o caminho presena de Deus. A durao. Mediante a morte de Cristo, a cortina foi removida e A durao desta dispensao vai da crucificao de aberto ficou o caminho para o Santo dos Santos (a Cristo sua Segunda Vinda, perodo que j abrange presena de Deus), para todos quantos crerem em Cristo quase 2000 anos. (1). e na sua Palavra salvfica (Hb 9.1-14; 10.19-22).

A DISPENSAO DA GRAA.

O incio da Dispensao Eclesistica (graa).

Resumo do perodo ps-diluviano.

Com efeito, esta dispensao foi inaugurada no Dia de No perodo ps-diluviano Deus havia separado um
homem, Abrao, e sua famlia para com eles efetuar a sua vontade entre os homens. Foi a Dispensao Patriarcal. Em seguida, Deus separou a descendncia natural de Abrao, a nao de Israel, para ser o instrumento pelo qual abenoaria o mundo. Infelizmente, essa nao de tal Com a morte de Cristo, Deus consagrou um novo e modo desobedeceu a Deus que Ele foi obrigado a vivo caminho de acesso sua Pessoa. espalh-la sobre a face da terra, terminando sua utilidade direta no Plano de Deus de servir o mundo ps19 Tendo, pois, irmos, ousadia para entrar no Santurio, pelo diluviano. sangue de Jesus, Contudo a Semente Cristo, havia chegado ao mundo e, 20 pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo vu, isto atravs de sua morte e ressurreio e glorificao, Deus , pela sua carne. Hb 10.19,20 cumprir suas promessas ao mundo. Pentecostes, quando o Esprito Santo foi derramado. A experincia pentecostal do poder do Esprito Santo torna real na vida dos crentes, aquilo que Jesus proveu pela sua morte na cruz (At 2).

Esse acesso ao trono da graa e a abolio do

caminho cerimonial foram simbolizados pelo rasgar do vu do Templo no momento em que Jesus morreu. 50 E Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o esprito. 51 E eis que o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras. Mt 27.50,51

Cristo, o cumprimento das profecias.

Cristo cumpriu todas as profecias messinicas do Antigo

Testamento.

1)

Cristo profere suas ltimas palavras, bradando alto: Est

consumado (Jo 19.30). Este brado significa o fim dos seus sofrimentos e a consumao da obra da redeno. Foi paga a dvida do pecado humano, e o plano da salvao cumprido. Feito isto, Ele faz uma orao final: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. (2) O vu do templo (Ex 26.31-33; 36.35) rasgado mostra que o caminho para a presena de Deus foi aberto. A cortina

Cristo foi a Semente da mulher (Gn 3.15), de nascimento virginal, cuja obra foi esmagar a cabea da serpente (Lc 10.18; Jo 12.31) e redimir o homem do poder de Satans (Mt 20.28). Ao efetuar esse resgate, Cristo tambm foi ferido (Mt 27.26). 2) Cristo foi a Semente de Abrao (Gl 3.16) que veio ao mundo a libertar no somente Israel dos seus inimigos, como tambm todo o mundo, a ser uma beno para todas as naes (Is 66.19; Mq 4.2). Em Cristo todas as clusulas da Aliana com Abrao referentes aos territrios do Oriente Mdio sero cumpridas (Ez 47,48). Ser quando esse povo, grandemente arrependido, tiver sido purificado (Zc 13.9; 12.10; 8.23), que Deus o far uma grande beno a todas as famlias da terra. 3) Cristo foi o Profeta semelhante a Moiss (At 3.22-26), que veio para falar-lhes a Palavra de Deus (Dt 18.15; Jo 12.49). Cristo foi nascido sob a Lei (Gl 4.4), e veio cumprir a Lei (Mt 5.17,18).

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O Plano Divino N. Lawrence Olson - Ed. CPAD Bblia de Estudo Pentecostal Revista e Corrigida, Edio 1995. ADNA ASSEMBLIA DE DEUS NOVA ALIANA Cuiab-MT - www.adna.com.br CIEADESPEL - www.cieadespel.com.br CGADB - www.cgadb.com.br Pb. Adilson Yule - www.conhecadeus.com.br e-mail: adilson_yule@hotmail.com Fone: (65) 3052-3299 / 9981-5466 Pagina: 1 a 4

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15 E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. 4 Porque o fim da lei Cristo para justia de todo aquele que cr.
Gn 3.15 Rm.10.4

16 Ora, as promessas foram feitas a Abrao e sua posteridade. No diz: E s posteridades, como falando de muitas, mas como de uma s: E tua posteridade, que Cristo. Gl 3.16 20 E envie ele a Jesus Cristo, que j dantes vos foi pregado, 21 o qual convm que o cu contenha at aos tempos da restaurao de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princpio. 22 Porque Moiss disse: O Senhor, vosso Deus, levantar dentre vossos irmos um profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto vos disser. 23 E acontecer que toda alma que no escutar esse profeta ser exterminada dentre o povo. 24 E todos os profetas, desde Samuel, todos quantos depois falaram, tambm anunciaram estes dias. 25 Vs sois os filhos dos profetas e do concerto que Deus fez com nossos pais, dizendo a Abrao: Na tua descendncia sero benditas todas as famlias da terra. 26 Ressuscitando Deus a seu Filho Jesus, primeiro o enviou a vs, para que nisso vos abenoasse, e vos desviasse, a cada um, das vossas maldades. At 3.22-26

19 Logo, para que a lei? Foi ordenada por causa das transgresses, at que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita, e foi posta pelos anjos na mo de um medianeiro. 20 Ora, o medianeiro no o de um s, mas Deus um. 21 Logo, a lei contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se dada fosse uma lei que pudesse vivificar, a justia, na verdade, teria sido pela lei. 22 Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela f em Jesus Cristo fosse dada aos crentes. 23 Mas, antes que a f viesse, estvamos guardados debaixo da lei e encerrados para aquela f que se havia de manifestar. 24 De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que, pela f, fssemos justificados. 25 Mas, depois que a f veio, j no estamos debaixo de aio. 26 Porque todos sois filhos de Deus pela f em Cristo Jesus; 27 porque todos quantos fostes batizados em Cristo j vos revestistes de Cristo. 28 Nisto no h judeu nem grego; no h servo nem livre; no h macho nem fmea; porque todos vs sois um em Cristo Jesus. 29 E, se sois de Cristo, ento, sois descendncia de Abrao e herdeiros conforme a promessa. Gl 3.19

A palavra traduzida "lei" (gr. nomos; hb. torah) significa

"ensino" ou "instruo". (3) O termo lei pode referir-se aos Dez Mandamentos, ao Pentateuco ou a qualquer mandamento no AT. A Nova Aliana. O uso por Paulo da palavra "lei" pode incluir o sistema Tal qual Moiss foi mediador da Aliana Mosaica, assim sacrificial do concerto mosaico. A respeito dessa lei, Paulo Cristo o Mediador da Nova Aliana. declara vrias coisas:

1)
6 Mas agora alcanou ele ministrio tanto mais excelente, quanto mediador de um melhor concerto, que est confirmado em melhores promessas. Hb
8.6

Cristo Mediador de um pacto eterno

Jesus o mediador do novo e melhor concerto, a fim de que "os chamados recebam a promessa da herana eterna". Jesus no Calvrio, foi tanto sacerdote como o prprio sacrifcio. Ele ofereceu-se a si mesmo por todo o mundo, como sacrifcio perfeito pelo pecado, ao derramar o seu sangue e morrer em lugar do pecador.

Com a vinda de Cristo, a Velha Aliana, a Mosaica,

terminou, como o apostolo Paulo afirma em Romanos 10.4, e Glatas 3.19-29.
3

Ela foi dada por Deus "por causa das transgresses", a fim de demonstrar que o pecado a violao da vontade de Deus, e despertar os homens a verem sua necessidade de misericrdia, graa e salvao de Deus em Cristo (Gl 3. 24; Rm 5.20; 8.2). 2) Embora o mandamento fosse santo, bom e justo (Rm 7.12), era inadequado, porque no conseguia transmitir vida espiritual nem fora moral (Gl 3.21; Rm 8.3; Hb 7.18,19). 3) A lei funcionou como "aio" ou tutor do povo de Deus at que viesse a salvao pela f em Cristo (vv. 22-26). Nessa funo, a lei revelou a vontade de Deus para o comportamento do seu povo (Ex 19.4-6; Ex 20.1-17), proveu sacrifcios de sangue para cobrir os pecados do seu povo (Lv 1.5; 16.33) e apontou para a morte expiatria de Cristo (Hb 9.14; Hb 10.1214). 4) A lei foi dada para nos conduzir a Cristo a fim de sermos justificados pela f (Gl 3.24). Mas agora que Cristo j veio, finda est a funo da lei como supervisora (Gl 3.25). Por isso, j no se deve buscar a salvao atravs das provises do antigo concerto, nem pela obedincia s suas leis e ao seu sistema de sacrifcios. A salvao, agora, tem lugar de conformidade com as provises no novo concerto, a saber, a morte expiatria de Cristo, a sua ressurreio gloriosa e o privilgio subseqente de pertencer a Cristo (Gl 3.27-29).

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A Nova Aliana inclui a presena de testamento ou legado, que se torna vlido morte do testador, que Cristo (Gl 3.15). A Aliana Mosaica era transitria e de qualidade assistencial, no definitiva; como se pode entender pelo fato de animais serem sacrificados como tipos de Cordeiro de Deus, que posteriormente daria a sua vida.

d-lhes novo corao e nova natureza para que possam, espontaneamente, amar e obedecer a Deus (Rm 8.10; Ez 11.19,20), os conduz a um estreito relacionamento pessoal com Jesus Cristo e o Pai (8.11) e prov uma experincia maior em relao ao Esprito Santo (Jl 2.28; At 1.5,8; At 2.16,17, 33, 38,39; Rm 8.14,15,26).

O Novo Concerto.

Jesus quem instituiu o novo concerto ou o novo

testamento (ambas as idias esto contidas na palavra grega diatheke testamento), e seu ministrio celestial incomparavelmente superior ao dos sacerdotes terrenos do AT.
(5)

Quando Jesus ento anunciou que o seu sangue seria o sangue da Nova Aliana, entendemos que Ele mesmo era o Testador (o Doador) da Nova Aliana e do Novo Testamento (Hb 9.25).

A Nova Aliana , portanto, um legado da graa divina e ela entrou em vigor morte de Cristo (1 Pe 1.4). Essa a Aliana que foi prometida em Jeremias 31.31-34.

O ANTIGO E O NOVO CONCERTO.

O novo concerto um acordo, promessa, ltima vontade e testamento, e uma declarao do propsito divino em outorgar graa e bno queles que se chegam a Deus mediante a f obediente. De modo especfico, tratase de um concerto de promessa para aqueles que, por f, aceitam a Cristo como o Filho de Deus, recebem suas promessas e se dedicam pessoalmente a Ele e aos preceitos do novo concerto.

O Antigo Concerto. Segundo o antigo concerto, a salvao e o relacionamento correto com Deus provinham de um relacionamento com Ele base da f expressa pela obedincia sua lei e ao sistema sacrificial desta. (4)

O sacrificio do Novo Concerto

1 - O ofcio de Jesus Cristo como mediador do novo concerto baseia-se na sua morte Expiatria. As promessas e os preceitos desse novo concerto so expressos em todo o NT. Seu propsito : salvar da culpa e da condenao da lei todos que crem em Jesus Cristo e dedicam suas vidas s verdades e deveres do seu concerto.

Os sacrificios do Antigo Concerto

1 - Ensinar ao povo de Deus a gravidade do pecado.

O pecado separava os pecadores de um Deus santo, e somente 2 - O sacrifcio de Jesus melhor que os do antigo concerto. atravs do derramamento de sangue poderiam reconciliar-se com Deus e encontrar perdo. Por ser um sacrifcio voluntrio e obediente de uma pessoa justa (Jesus Cristo), e no um sacrifcio involuntrio de um animal. O sacrifcio de Jesus e o seu cumprimento da vontade de Deus 2 - Prover um meio para Israel chegar-se a Deus. foram perfeitos, e, portanto, proveu um caminho para o pleno perdo, reconciliao com Deus e santificao. Mediante a f, a obedincia e o amor. 3 - O sacrifcio perfeito de Cristo pelos pecados. Indicar de antemo ou prenunciar (8.5; 10.1) o sacrifcio perfeito de Cristo pelos pecados da raa humana. 3 - O novo concerto pode ser chamado o novo concerto do Esprito. Porque o Esprito Santo quem outorga a vida e o poder queles que aceitam o concerto de Deus. 4 - Todos os que pertencem ao novo concerto por Jesus Cristo recebem as bnos e a salvao. Oriundas desse concerto mediante sua perseverana na f e na obedincia. Os infiis so excludos dessas bnos.

Jeremias profetizou que, num tempo futuro, Deus faria

um novo concerto, um melhor concerto, com o seu povo ( Jr 31.31-34). melhor concerto do que o antigo (Rm 7) porque perdoa totalmente os pecados dos que se arrependem (Rm 8.12), transforma-os em filhos de Deus (Rm 8.15,16),
4

5 Bblia de Estudo Pentecostal Revista e Corrigida, Edio 1995. Bblia de Estudo Pentecostal Revista e Corrigida, Edio 1995. ADNA ASSEMBLIA DE DEUS NOVA ALIANA Cuiab-MT - www.adna.com.br CIEADESPEL - www.cieadespel.com.br CGADB - www.cgadb.com.br Pb. Adilson Yule - www.conhecadeus.com.br e-mail: adilson_yule@hotmail.com Fone: (65) 3052-3299 / 9981-5466 Pagina: 3 a 4

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