ste livro destina-se a todos os praticantes de Hapkido, em especial aos futuros professores e mestres, abordando a origem da arte marcial,

seus fundamentos e sua filosofia. Atravs de uma linguagem casual procuramos salientar alguns aspectos no relacionamento professor - aluno com o objetivo de melhorar e constribuir cada vez mais para a formao no que tange a tica e a personalidade. Tratando a arte marcial com uma viso humanista, que deveria ser caracterstica de todas as artes marciais no mundo, com inteno de produzir uma nova gerao de artistas marciais capazes de contribuir cada vez mais com nossa sociedade.

Prefcio

ndice

sta a segunda obra relacionada a Hapkido que participo. No livro anterior participei de forma indireta, pois naquela poca procurei o mestre Cludio Xavier, que um dos grandes pesquisadores do Hapkido em nosso pas, que rapidamente organizou o contedo para aquele livro. Ele efetuou algumas adaptaes de ltima hora, contudo o livro j estava praticamente pronto. Por ironia do destino, o mestre Xavier por questes relacionadas a sua sade ficou impossibilitado de realizar as fotos e foi substitudo pelo mestre Reinaldo Leonardi, conhecido por Sereno e a obra pode ser concluda. O ttulo Hapkido,o caminho da energia coordenada, publicada pela editora On Line, com distribuio nacional em bancas de revistas, inclusive com vendagens no exterior, com destaque para Portugal. Esta obra foi o primeiro livro editado sobre Hapkido em nosso pas, em lngua portuguesa, e com distribuio nacional. Alm do Mestre Reinaldo Leonardi, participaram os mestres Paulo Caldas Jnior, Marclio Nogueira e Carlos Feliciano, que so figuras mpares do Hapkido nacional. O mestre Reinaldo Leonardi, alm de massagista e terapeuta oriental, representa a minha escola de massagem e terapias orientais em So Paulo. Em dezembro de 2008, na cidade de Lauro de Freita/ Bahia, aconteceu um campeonato de Hapkido muito importante, pois apesar de ser realizado pela ISA-Brasil, nas figuras do Mestre Dayverson Wagner, lder nacional desta organizao americana e do Mestre Jos Simes, concorreram diversos estilos e grupos de Hapkido, com destaque para o Hapkido Olmpico, atravs da sua figura maior, o Gro mestre Dr. Hong Soon Kang. Neste evento, dialogando com Fabio Bueno editor e produtor de diversas obras de artes marciais, surgiu a idia de formatar uma obra com o objetivo de fortalecer os fundamentos desta arte, aproximando as pessoas para juntas retomarem o desenvolvimento da mesma to fragmentada em nosso pas. As divises dentro das artes marciais, orientais ou ocidentais, existem em nvel mundial e o Hapkido nacional no diferente. Apesar das dificuldades nacionais, acredito realmente que com respeito entre as comunidades conseguiremos promover o desenvolvimento do Hapkido brasileiro. Esta obra conta com a participao de grandes mestres e lderes do Hapkido nacional. Procuramos utilizar uma linguagem generalizada independente das diferenas de interpretao de uma ou outra origem do Hapkido no Brasil. Aproveito esta oportunidade para render uma homenagem ao meu amigo, mestre Alexandre Gomes, que o criador do Um Yang Kwan, que se caracteriza por ser uma escola de Hapkido muito forte tecnicamente e filosoficamente, que na pessoa de Carlos Alexandre Marques, me concedeu a faixa preta, em carter honorfico, pela Federao Cearense de Hapkido. Graas a este fato eu pude obter a titulao de faixa preta pela World Kido Federation, presidida pelo Gro mestre In Sun Seo, sediada na Coria. Gostaria de homenagear tambm o mestre Athagil Ferreira Filho, que apesar de residente no Esprito Santo, tem projetado o Hapkido a nvel nacional, com seu trabalho de escritor e suas apostilas, que tambm contribuiram para a elaborao deste livro. Este no , e nem pretende ser um livro completo sobre o Hapkido, pois esta arte marcial est em constante evoluo, para se adaptar as novidades em defesa pessoal em termos de sua aplicabilidade em combate. Esta obra o primeiro passo para uma longa caminhada marcial. Jos Augusto Maciel Torres

Expediente Autores: Hong Song Kang, Jos Augusto Maciel Torres e Fbio Amador Bueno Produo e diagramao: Elaine Ferreira Superviso tcnica: Jos Simes e Miguel Santos Fotos: Andr Mendona e Joo Gilberto Silva da Silva. Atletas: Daniela Coelho, Ablio Bandeira, Marcelo Cosme de Brito e Rogerio Coutinho da Silva.
Hapkido, a arte de coordenar a energia

Captulo I: Histria

A histria do Hapkido

O nome Hapkido de origem coreana e tem o seguinte significado: HAP - Unio/ harmonia. KI - Energia interior. DO - caminho espiritual.

omo toda arte marcial de origem oriental, o Hapkido segue todo um contexto psicobioespiritual, onde so desenvolvidos os aspectos somticos, mentais e espirituais do ser humano. O Hapkido uma arte marcial coreana especializada em defesa pessoal, e aprendizado de tcnicas de socos, chutes, rolamentos, escapes, esquivas e tores, alm de englobar tcnicas com armas diversas como bastes, espadas, bengalas, facas, leques e tambm ensinar seus praticantes a auto defesa com praticamente qualquer objeto. No incio dos tempos, as artes marciais j eram praticadas no s pelo exerccio fsico dos monges, mas para que determinados povos lutassem por seus objetivos. Dessa mesma forma, numa poca passada, o pas que hoje conhecemos por Coria, era dividido em trs reinos: Silla, Koguryo e Paekc. Os reinos sofriam invases dos pases vizinhos, e foi dentro deste contexto que as artes marciais coreanas tiveram seu incio. Uma das pessoas que teve grande influncia dentro do moderno contexto marcial coreano foi o mestre Yong Sool Choi, nascido em 1904 e falecido em 1986. Choi nasceu na Coria, na provncia de Chung Buk e devido ao falecimento dos seus pais quando ele tinha a idade de oito ou nove anos foi levado para o Japo. Com essa cirscunstncia social delicada, Choi entrou em depresso e passou a vagar pela ruas na situao de mendigo sendo constantemente surrado por outras crianas que tambm residiam nas ruas. Com pena da situao em que se encontrava Choi, um japons o adotou. Antes ser mandado para a escola seu nome mudou de Choi para Tatujutu Yoshida. Choi teve muitas dificuldades na escola japonesa porque no tinha fluncia na lngua nipnica. Este fato favoreceu o pouco interesse pelos estudos e suas constantes brigas com as outras crianas. Foi ento que Choi recebeu um convite para pertencer a um centro de estudos marciais das tcnicas dos antigos samurai. Choi foi residir com o mestre Sokaku Takeda, nascido em 1860 e falecido em 1943, que era um mestre nas artes marciais originadas dos samurai, cuja tcnica marcial era denominada de Daito Ryu Aiki Jitsu. Choi residiu e treinou com o mestre Sokaku Takeda durante 30 anos, somente retornando a sua terra natal, a Coria, em 1945, voltando a usar o seu nome coreano, Yong Sool Choi, e abandonando por completo o seu nome japons. Segundo a tradio, durante a sua viagem do Japo para Coreia, Choi perdeu uma parte da sua bagagem, incluindo dinheiro e os certificados comprobatrios dos seus treinamentos com o mestre Sokaku Takeda. Este fato um pouco polmico dentro da biografia de

Choi, porque muitos historiadores e pesquisadores marciais defendem a hiptese de que ele inventou esta perda dos seus certificados devido ao fato dele nunca ter treinado oficialmente com o mestre Sokaku Takeda. Devido a sua condio de coreano Choi era somente um simples empregado do Mestre Sokaku Takeda, que era um xenfobo, algo considerado normal na posio de mestre marcial tradicional japons, com descendncia dos samurai. Alguns pesquisadores marciais afirmam que Choi realmente treinou com o mestre Sokaku Takeda, mas que nunca recebeu certificao ou qualquer outra titulao oficial, por ser estrangeiro e servial coreano num pas com princpios tradicionais bastantes rigorosos. O que se sabe com certeza que Choi no foi para Ching Buk, sua terra natal, mas se dirigiu para outra regio da Coreia, a Tae Gu. Sem dinheiro em Tae Gu, Choi comeou vendendo pes nas ruas. Depois de um ano de trabalho passou a criar porcos e como tinha pouco dinheiro e precisava alimentar os porcos para os engordar e os vender, Choi acordava sempre muito cedo e ia at a Suh Brewery Company para poder adquirir gratuitamente a comida. Certo dia, em 1947, Bok Sub Suh, que era praticante de arte marcial e Presidente da Suh Brewery Company, observou fascinado da janela do seu escritrio como Choi facilmente venceu em uma briga diversos adversrios de uma nica vez. Curioso Suh conseguiu levar Choi at o seu escritrio e lhe perguntou qual era a arte marcial que ele praticava. Choi nada respondeu. Simplesmente Choi solicitou que Suh o segurasse na sua lapela e, de forma simples e objetiva, aplicou-lhe uma tcnica que o arremessou facilmente ao cho.Achando ter sido sorte ou coincidncia Suh mais uma vez agarrou a lapela de Choi e novamente foi levado at o cho. Aps este feito de Choi, Suh pediu para que lhe ensinasse suas tcnicas marciais. Choi aceitou a oferta de Suh que inclua como pagamento mais comida grtis e uma quantia em dinheiro. Suh passou a ter aulas com Choi e foi criado o primeiro espao para ministrao de aulas sobre as tcnicas marciais do Japo. Choi passou a ser um docente marcial, durante muitos anos ensinou o que aprendera no Japo e passou rapidamente a ter notoriedade. Inicialmente denominou sua tcnica marHapkido, a arte de coordenar a energia

cial de Yoo Sool, ou Ju Jutsu, em japons. Choi acrescentou em seu estilo marcial algumas tcnicas de chutes e armas, devido as influncias de algumas artes marciais coreanas. Contudo a essncia de sua marcialidade vinha do que ele tinha aprendido com o mestre Sokaku Takeda, no Japo, mesmo que Choi tivesse feito algumas adaptaes para as realidades marciais existentes naquela poca na Coria. Em 1954, outro acontecimento envolvendo Bok Sub Suk e Choi iria ser mais um marco para histria marcial. Suk se envolveu em uma briga para defender o seu pai, Dong Jin Suh, de alguns bandidos. No combate Suk foi vitoriaoso pois utilizou as tcnicas com uso dos ps que aprendera com o Choi. Depois disso Suk sugeriu a Choi alterar o nome da sua arte marcial de Yoo Sool para Yoo Kwon Sool, deixando bem claro que este estilo Han Jae Ji marcial ensinado por Choi consistia em utilizao de tcnicas de arremessos e tores com uso de eficientes pontaps. Aps a guerra da Coria, Choi abriu sua prpria academia e continuou ensinado seu estilo marcial, e levou alguns dos seus ex-alunos a criarem seus prprios estilos marciais. Han Jae Ji, nasceu em Angong, na Coria, e foi um dos discpulos de Choi. Ele iniciou seus treinamentos com Choi em 1949, quando tinha somente 13 anos de idade. Han Jae Ji foi aluno de Choi em tempo integral at o ano de 1956, quando retornou para Angong, sua terra natal. Ao completar 18 anos Han Jae Ji passou a ser aluno de um homem no qual ele se refere como Taoist Lee. Ento, segundo Han Jae Ji, o Taoist Lee passou a trein-lo em vrios mtodos de meditao, armas marciais coreanas e tcnicas de chutes Posteriormente em Angong, Han Jae Ji fundou sua prpria academia e ministrou aulas durante nove anos. Ele ensinava Yoo Kwon Sool e sua academia era chamada de Na Moo Kwan. Depois se mudou para Seul em setembro de 1957. Inicialmente ficou em uma casa de tbuas em Whang Shim Ri. O filho do dono desta casa de tbuas, era Duk Kyu Hwang, e foi o seu primeiro aluno. Ele chamou esta sua nova academia de Sung Moo Kwan. Ji abriu outra pequena academia e passou a ter poucos alunos. Sua maioria era composta de alunos universitrios, onde passou a ensinar uma mistura das tcnicas de meditao, chutes, armas marciais aprendidas com Taoist Lee, que por sua vez foram aprendidas com Choi e seus princpios espirituais. Denominou este seu novo mtodo marcial de Hapkido. Antes de usar o nome Hapkido, Han Jae Ji pensou em usar o nome Hapki-Yoo-Kwon-Sool, mas achou que o nome ficaria muito extenso. Ji achou interessante o nome Do, porque representa caminho espiritual, diferente de Sool, que somente transmite idia de tcnica. Dentro de sua viso psicobioespiritual (mente, corpo e esprito), o termo Hapkido se encontra melhor adequado ao seu objetivo marcial. Na verdade o nome Hapkido foi oficializado em 1959. Segundo o prprio Han Jae Ji aps criar o nome Hapkido para sua arte marcial, permitiu que o seu mestre Yong Sool Choi, por respeito, usasse este nome. Choi ensinou sua arte marcial com o nome de Hapkido por muitos anos, at a sua morte em 1986. Mas segundo o Han Jae Ji, Choi no teve condies de ensinar o currculo completo de Hapkido, porque desconhecia as tcnicas de armas, chutes e os princpios espirituais dos quais Ji tinha treinado com outros mestres.

Ainda segundo Ji, o currculo final do Hapkido somente foi concludo em 1960, quando o mestre Moo Woong Kim se mudou para Seul e juntamente com Ji concluiu o currculo do Hapkido. Durante os aproximadamente oito meses Moo Woong Kim ficou sendo aluno de Han Jae Ji e deu sua contribuio para que as tcnicas de chutes fossem preservadas no Hapkido. Em 1961, houve uma grande mudana poltica na Coria. Pouco tempo depois Han Jae Ji assumiu um cargo no governo coreano para ensinar hapkido para a fora de segurana do presidente da Coria. Cargo este, que ocupou at 1979, deixando-o com a morte do presidente coreano, Chung Hee Park. Em 1960 devido aos problemas polticos envolvendo Coria e Japo, com destaque para o nacionalismo coreano, Han Jae Ji, leu um livro de aikido e observou que os caracteres japoneses de Aikido eram semelhantes ao do Hapkido. Levando-o a retirar o termo HAP Kim Moo Hong da sua arte marcial e chamando-a somente de Kido. No dia 02 de setembro de 1963, o Ministrio da Educao concedeu um reconhecimento para a Associao Coreana de Kido. Com isso foi concedido o direito de organizar e reconhecer as faixas pretas de 31 artes marciais coreanas. Alm disso possibilitava a padronizao de ensino de todas estas artes marciais coreanas, permitindo que a Associao Coreana de Kido ministrasse aulas de artes marciais coreanas para estudantes de escolas pblicas, oficiais da policia e funcionrios militares. Atualmente devido as divises polticas no hapkido na Coria existem 3 organizaes oficiais: a Associao Coreana de Kido (presidida pelo Gro-Mestre In Sun Seo), a Associao Coreana de Hapkido (presidida pelo Gro-Mestre Se Lim Oh) e a Federao Internacional de Hapkido (presidida pelo Gro-Mestre Moo Woong Kim). No mundo todo existem diversos estilos de hapkido. Por esse motivo existe um impasse sobre o criador do hapkido. Nossa abordagem refere-se a uma das vises do Hapkido no mundo, pois alguns grupos pregam que o criador do hapkido foi Han Jae Ji, que tambm conhecido como Ji Han Jae, por outro lado existem grupos que aceitam a idia de que esta arte marcial coreana foi criada por Yong Sool Choi. Como Han Jae Ji est vivo e Yong Sool Choi est morto, fica mais fcil para Ji defender sua idias de forma mais veemente. O fato que tanto na parte do Ji Han Jae como a do Yong Sool Choi existem verses verdadeiras e tambm falsas desenvolvidas de acordo aos interesses pessoais de cada um deles. O importante no quem criou o hapkido, pois tanto Choi como Ji tem inestimveis trabalhos dentro desta arte marcial, mas enaltecer o aspecto mental, social, espiritual e tcnico marcial que o hapkido representa para a humanidade. E isto que devemos acreditar e Suh Bok Sub defender plenamente
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Captulo II: Didtica

O papel do docente marcial

a atualidade tem sido muito importante o uso do Hapkido para crianas e adolescentes, contudo necessrio que os docentes marciais que ministram aulas de Hapkido entendam alguns princpios fundamentais para o trabalho com este pblico que tem regras rgidas a serem seguidas. O trabalho com crianas e adolescentes, exige uma maior responsabilidade porque indiretamente envolve a famlia e contribui para o crescimento do indivduo mentalmente e fisicamente. O leigo somente observa as tcnicas do hapkido dentro de um contexto marcial que envolve somente combates fsicos. O Hapkido tem como essncia a educao do ser humano de forma psicobioespiritual e ao lidarmos com crianas e adolescentes esta formao muito importante porque estaremos construindo uma sociedade melhor dentro de vises humanistas e ticas. A funo bsica do Hapkido, e de todas as outras artes marciais, a gerao de uma disciplina centrada na respeitabilidade aos seres humanos, buscando superar todas as angstias e dificuldades intrnsecas. Desde os primrdios do Hapkido e das demais artes marciais orientais, temos uma grande valorizao da relao mestre e discpulo. Dela so gerados valores sociais que iro formar o bom carter do indivduo, condicionando-o a perceber o quanto a respeitabilidade ao ser humano influencia no progresso da humanidade. Ao docente marcial cabe conhecer as diversas etapas do desenvolvimento das crianas e dos adolescentes para compreend-los melhor e interagir em suas realidades psquicas e emocionais em todos os momentos. Observando que cada ser humano um mundo onde existem aspectos vivenciais diferenciados de acordo a sua convivncia familiar, religio, sexo etc, possvel abrir caminhos assertivos em sua formao marcial. Para ser um docente de Hapkido ou de qualquer outra arte marcial, ocidental ou oriental, necessrio assumir uma postura responsvel e reconhecer a importncia dessa posio, pois servir de espelho para nos alunos e para a comunidade em que est inserido. As atitudes e posturas morais faro a diferena educacional e social, principalmente quando lida-se com crianas, que formaro as novas geraes. No objetivo da docncia marcial, ensinar somente socos e pontaps, mas sim formar indivduos sociveis e com um padro elevado de educao e carter. A posio mais honrosa sempre ser a do docente, como afirma o mestre Athagil Ferreira Filho, em uma das suas apostilas sobre o Hapkido. Cabe ao docente dedicar o seu tempo e esforo para transmitir conhecimentos, habilidades e valores morais para posteridade. Observamos no contexto histrico mundial que somente as civilizaes que se ocupam em ter um bom sistema de educao para toda a populao, ao mesmo tempo em que protegem os direitos e exigem os cumprimentos dos seus deveres aos professores, conseguem se desenvolver e tem um crescimento humanstico e financeiro. Da mesma forma o professor de artes marciais, deve reconhecer nele o poder de modificar o modo como os valores morais e sociais sero expostos para o benefcio da humanidade. O constante processo de epistemefilia (amizade ao conhecimento) de grande importncia para o constante fortalecimento de respeito e credibilidade envolvendo aluno e professor no Hapkido e em qualquer outra arte marcial.

Hapkido para crianas e adolescentes

O aspecto social dos 06 aos 09 anos
Abaixo elencamos alguns aspectos observados em crianas desta faixa etria: Tem mais condies para fazer as coisas centradas em um fim e uma causa. Tem incio o sentimento de responsabilidade. Comea a dar importncia aos seus semelhantes. Descobre que uma criana em um mundo de adultos e procura se aproximar do seu grupo de crianas. Comea a gostar de jogos, preferindo atividades coletivas e no somente individuais. Entre os 06 e 07 anos os grupos so instveis. J aos 08 e 09 anos comeam a ser formados grupos mais slidos, onde aquela criana que no est integrada em um grupo a partir dos 07 anos deve ser olhada com cuidado, porque nesta fase a falta de agrupamentos pode ser resultado de algum desequilbrio emocional. O docente marcial deve estar atento para sinalizar aos pais e at mesmo aconselhar um acompanhamento profissional. Muitas vezes os pais,devido a pouca informao ou por falta de tempo, no observam alguns detalhes. A lealdade ao grupo entre as crianas muito importante para uma boa formao emocional. Muitas crianas no so respeitadas em seu grupo social devido a falta de algumas caractersticas, mas o hapkido ajuda na construo da auto-estima da criana. Dos 07 anos em diante a criana ficar um pouco tmida e introvertida e surgem as primeiras mentiras. Nesta fase tambm surge o gosto pelas colees e princpios de propriedade.

O aspecto social dos 09 aos 12 anos

Esta fase se caracteriza pela formao de grupos: As atividades sociais so realizadas em grupos O grupo representa segurana. Entre as crianas de 09 aos 12 anos surge o lder, que sempre o mais forte. Entre os 11 e 12 anos, o lder tem um grande poder dentro do grupo. Nesta fase da idade tambm no so aceitos diferenas entre sexos e idades. Nesta fase o prestgio dos adultos cai. Surgem os princpios morais Os grupos passam a se reunir contra os adultos. Quanto mais severos so os adultos mais fortes ficam as adversidades. Nesta fase os adultos devem ter muito cuidado ao emitir opinies e sempre ouvir as crianas. Em seu grupo, estas crianas opinam de forma satisfatria e sem recriminao. O aspecto da popularidade muito importante neste momento da vida. Na adolescncia, as crianas comeam a apresentar mudanas em seu biotipo que devem se respeitadas, pois a opinio dos adultos muito importante nesta fase.

O aspecto social do adolescente

A adolescncia uma fase muito complicada na vida social de todos os seres humanos. Os docentes marciais devem ficar atentos para alguns detalhes que so muito significativos para o seu alunado.
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Nesta fase existem muitas caractersticas sociais so expressadas atravs da emotividade: timidez, complexo de inferioridade, rebeldia e agressividade e introverso. Timidez O adolescente se torna tmido devido ao fato de se sentir inferiorizado perante os colegas. Crticas muito severas e exageradas os tornam retrados e voltados para seu prprio interior. Inferioridade O complexo de inferioridade surge na adolescncia, porque nesta fase da vida muitos passam a fazer comparaes com outros e sempre se observam abaixo de todos. Rebeldia e agressividade Por ser uma fase difcil, a adolescncia um momento na vida de discrdias e revoltas envolvendo os prprios adolescentes em constante conflitos com os adultos e at entre eles mesmos. Introverso Muitos adolescentes se fecham dentro do seu interior e somente vivem para si mesmo. No falando com adultos e centrados em seus problemas e vida interior. Como deve agir o docente marcial com os adolescentes Respeitar as caractersticas emocionais dos adolescentes. Jamais fazer crticas em pblico aos adolescentes. Sempre que tiver que fazer uma correo para um adolescente, fazer de forma inteligente apresentando fatos verdadeiros que sirvam de lio para o seu engrandecimento. Incentivar sua iniciativa. Sempre que um adolescente fizer algo certo o elogie. Constantemente elogie as suas pequenas evolues e eliminaes de erros. Ensinar utilizando um pensamento lgico e princpios racionais, evitando mentiras e perda de credibilidade. Respeitar as alteraes no bitipo dos adolescentes. Nunca criticar. Nas derrotas procure estimular o adolescente a continuar e ensine-o que a vida feita de vitrias e derrotas. No seja somente amigo do seu aluno, quando for preciso corrija-o de forma educada. Isto de suma importncia para o desenvolvimento enquanto ser humano do seu aluno que adolescente, somente com limites e ensinando-o o porqu das coisas, o docente marcial estar construindo um verdadeiro cidado atravs da marcialidade. Regras que devem ser seguidas para se ter sucesso na docncia marcial Ao se trabalhar profissionalmente com a docncia marcial devemos seguir rigorosamente as seguintes regras para obtermos sucesso: 1- As aulas devem ter incio e fim de forma pontual. 2- O docente marcial deve est sempre equipado,.limpo e manter sempre uma postura de respeito durante as aulas 3- Sempre que os alunos chegarem ao dojang devem saudar ao professor,antes e aps a aula, e a academia para criar respeito dentro do local . 4- O docente marcial sempre deve ter um plano de aulas, que permita o acompanhando a evoluo gradativa dos seus alunos de forma individual. 5- Ao docente marcial cabe explicar as tcnicas marciais de forma clara e objetiva para facilitar o entendimento. 6- A passagem de confiana, respeito e acima de tudo a demonstrao de bons exemplos feitos pelo docente marcial, para com os seus alunos, essencial para o sucesso do hapkido em nosso pas.

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Foto histrica do Mestre Choi

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Captulo III: Filosofia

Princpios filosficos do Hapkido

Somente a parte tcnica do Hapkido o deixa sem objetividade e respaldo espiritual. Sua aplicabilidade somente fundamentada na atividade fsica, o coloca em destaque esttico, mas no dentro dos objetivos pretendidos por esta arte marcial para o bem da sociedade. uma maior evoluo do ser humano enquanto ser moral e espiritual. O Hapkido uma arte marcial e no somente uma luta marcial, cuja essncia somente a belicidade. Dentro dos princpios da espiritualidade o Hapkido apresenta: Sincronia com a natureza. Sincronia com o ambiente. Esprito de aventura. Conscincia. tica. Ao seguir estes princpios de cunho filosfico e espiritual, o hapkidosta vai atingir estgios que so de suma importncia para o seu desenvolvimento psicobioespiritual marcial: Amor natureza (pantesmo). Humildade. Coragem. Pacincia. Fora interior. Bravura. Fidelidade. Vontade de obter constantes conhecimentos. Moral. Gratido. Modstia. Dentro dos princpios filosficos que conduzem o Hapkido encontramos: Sincronia com a natureza. Sincronia com o ambiente. Alimentao adequada. Repouso equilibrado. Seguindo estes princpios filosficos dentro da parte fsica no Hapkido teremos: Fora interior. Equilbrio. Dosagem e fora. Preciso de tcnica. Controle da respirao. Concentrao no olhar e atravs dele. Agilidade e flexibilidade. Dosagem de velocidade. Controle da distncia. Desenvolvimento gradativo das mos e ps.

entro da viso cartesiana do Ocidente a mente separada do corpo. J dentro da concepo do Oriente existe uma relao de complementao entre o corpo, a mente e o esprito. Ento o hapkido por ser uma arte marcial de origem coreana tem dentro dos seus princpios filosficos a plena evoluo psicobioespiritual. Atravs deste paradigma,que nos conduz para uma linha mais prxima do pantesmo, o universo um ser vivo denominado de Macrocosmo e o homem o Microcosmo, portanto a sade equivale a um estado de obedincia, envolvendo o pleno equilbrio entre o macro e o micro. J a doena somente a desobedincia desta ordem natural das coisas. Podemos concluir que a aplicabilidade das tcnicas marciais do hapkido so centradas nas leis naturais do universo, dentro do seu contexto filosfico. O hapkido como qualquer outra arte marcial oriental, no se fundamenta somente em socos e pontaps, pois abrange vrios princpios filosficos que o torna verdadeiramente um formador de carter e de princpios morais dos indivduos. O Hapkido obedece a trs princpios essenciais: Yu (gua): A gua tem como caracterstica principal a adaptabilidade e a fluidez por isso o poder de adaptao da gua muito grande. Basta colocarmos a gua em um copo que imediatamente ela vai se adaptar, da mesma foram ao colocarmos dentro de uma garrafa. Assim o hapkidosta tem que ser como a gua em se tratando do uso das suas tcnicas marciais.

Won (crculo): Para a prtica marcial correta no hapkido necessrio utilizar os movimentos circulares.O bom uso do crculo vai fazer o hapkidosta um aplicador das leis da fsica que envolvem foras centrfugas e centrpetas, sempre redirecionando a energia do oponente.

Wha (harmonia): O praticante de hapkido tem que se harmonizar consigo e com o universo que o cerca. Ao adentrar nos princpios naturais do universo de forma plena, o hapkidosta poder interagir dentro dele e assim aplicar com facilidade as suas tcnicas marciais.

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Captulo IV: Conhecimentos gerais

Os principais objetivos do hapkido como formador do carter e da moral so: Cortesia. Honra. Lealdade. Integridade. Respeito. Auto controle. Perseverana. Cabe aos hapkidostas lembrar que o Hapkido no composto somente de socos e chutes, mas que esta arte marcial um caminho de vida que tem como essncia a formao holstica do ser humano e da sociedade.

Os juramentos do Hapkido
Juramento do Hapkido
Eu prometo: Observar as regras do Hapkido Respeitar o instrutor e meus superiores Nunca fazer mau uso do Hapkido Construir um mundo mais pacfico Ser campeo da liberdade e da justia

Juramento de competio
Juro respeitar meus adversrios. Juro competir com lealdade. Juro respeitar os regulamentos. Juro respeitar os juzes e meus superiores.

Juro manter sempre o esprito do Hapkido, no parando de treinar at o fim da minha existncia. Juro cumprir o regulamento do Hapkido, procurando jamais errar porque sou faixa preta em hapkido. Juro respeitar e obedecer por toda minha existncia pessoa e aos ensinamentos do meu mestre. Juro respeitar e obedecer sempre os mais graduados do que eu e tratar com amor e carinho os menos graduados.

Juramento do faixa preta

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Han Jae Ji
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Numerao e vocabulrio em coreano

Abaixo alguns numeros e seus respectivos nomes em coreano. 01 - Hanna. 02 - Tull. 03 - Set. 04 - Net. 05 - Tasot. 06 - Josot. 07 - Ilgob. 08 - Iodol. 09 - Arrob. 10 - Yi-Oll. 20 - Su-Mul. 30 - So-Rum. 40 - Ma-Hum. 50 - Shi-Hum. Seguem abaixo os termos coreanos mais utilizados no Hapkido. An-Dja: sentar. Shi Gan: parar o tempo. Apuro: para frente. Si Jak: comear. Bande: mesmo p e mo contrria. Yol Tchumchio: descansar com as mos atrs. Baro: p e mo contrria. Par: voltar a posio inicial. Biok-Dor: tijolo. Sabon-Nim-Ke Kian Lhe: saudao ao mestre. Busugi: quebramento. Kwan-Jan-Nimke Kian-Lhe: saudao Chio: descansar. ao gro-mestre. Chunsin Tonil: concentrao espiritual. Tachi: repete. Danjun Roup: fora do ventre. Tiro-Ka: para trs. Diro: recuar. Uro-Ka: para o lado direito. Diro Dora: meia volta. Tchario-Ka: para o lado esquerdo. Jawoyan-Wo: adversrio frente a frente. Ki-Rap: grito forte vindo do diafragma. Juaro: para esquerda. Rim-Tcha-Ke: mais forte. Jun-Bi: posio inicial (preparar). Kurion-E-Matcho: com comando. Kalhio: separar. Kurion-Op-Chi: sem comando. Kam Jum: descontar um ponto. Pal-Pa-Cua: trocar as pernas. Ke-Chi: contar at dez. Maju-Bogo: parados e se olhando. Ke Sok: continuar. Jhui-Hana: uma advertncia. Kian-Lhe: saudao. Sung: vencedor. Ku Man: cessar. Bikim: combate nulo. Kuk Kie: de raio. Tue-Chang: desclassificado. Kyunre: saudao a bandeira. Hogu: protetor de trax. Mion San: bons pensamentos. Kyung-Hana: desconto de meio ponto. Muru Kuro: ajoelhar. Sat-Po-De: protetor genital. Nun-Gama: fechar o olho. Me: costa. Orun: direito. Tchariot: sentido.
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Mandamentos do Hapkido
Amar a ptria e nossos pais. Respeitar nossos superiores. Tratar com amizade nossos colegas. Na luta, no recuar nenhum passo.

Contagem em coreano

Vocbulos em coreano

Gro mestre Dayverson, mestre Simes e gro mestre Kang

Mestre Simes e alguns dos seus alunos, Salvador/ BA

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Captulo V: Social

Projeto Hapkido Educar

no Rio Grande do Sul

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Projeto Hapkido Educar Arte Marcial para a Cidadania e Incluso Social desenvolvido pela Federao Rio Grandense de Hapkido Olmpico e coordenado pelo Mestre Itagiba Vitrio 6 dan atravs da equipe Black Panther, realizado desde o ano de 2000. O Projeto acontece no CETE (Centro Estadual de Treinamento Esportivo) com apoio da FUNDERGS (Fundao de Desportos do Estado do Rio Grande do Sul) e na ACM Vila Restinga Olmpica (Instituto Dunga), na cidade de Porto Alegre. Na ACM tem o auxilio do professor Andr Lucas que iniciou no Projeto em 2002 como aluno no Complexo Esportivo Ruy Coelho Gonalves na cidade de Guaba e hoje acadmico de Educao Fsica, tambm desenvolvido na Escola lvaro Leito do municpio de Soledade com o Mestre Paulo Toledo e na Escola Estadual ris Valls na cidade de Uruguaiana com o Professor Jlio Barbosa.

Em 2007 foram atendidas 72 crianas na cidade de Porto Alegre e 50 na cidade de Guaba. J no ano de 2008 passamos de 300 crianas treinando Hapkido atravs do projeto nos municpios acima citados, e a previso para o ano de 2009 mais de 700 crianas e adolescentes treinando Hapkido atravs do Projeto, inclusive em Santa Catarina. Em Santa Catarina o Projeto iniciou em 2007, com o nome Artes Marciais nas Escolas, e recentemente passou a chamar Hapkido Educar-SC. O projeto j esta em Balnerio Camburiu, Itapema, Blumenau, Itajai, Ilhota, Indaial, Florianopolis e So Jos. Em 2008 foram atendidas 248 crianas e a previso para 2009 so mais de 400 crianas e adolescentes treinando. O Projeto em Santa Catarina desenvolvido pela Tiger Sport Team com a coordenao do Mestre Valdir Eufrzio. Nosso objetivo tornar o Projeto Social HAPKIDO EDUCAR, uma referncia Nacional.
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O projeto colhendo frutos

Porto Alegre: O Mestre Itagiba Vitrio tcnico dos campees mundiais desenvolve e coordena o Projeto Hapkido Educar e esta aberto a negociaes com prefeituras e entidades publicas e privadas para desenvolver o Projeto. Guaba: O 1 faixa preta formado pelo Projeto Hapkido Educar foi Jeferson Lopes Nunes Machado 2 Dan e hoje Professor de Educao Fsica, bi- campeo do Mundial de Hapkido em 2003 e 2004. Mayara Tavares Victorio 1 Dan bi-campeo mundial em 2003 e 2004 e o acadmico de Educao Fsica Andr Lucas campeo do Brasileiro 2005, campeo Sul Americano em 2007 e bi campeo do mundial de Hapkido em 2007 e 2008, eventos organizados pela WOHF (World Olmpic Hapkido Federation) e Alexandre Marques 1 Dan. Foram formados mais faixas pretas que acabaram desistindo. CETE: No Centro Estadual de Treinamento Esportivo do Rio Grande do Sul os destaques so as irms Luana e Juliana Forest (participaram de uma matria no Programa RBS Esportes na RBS TV da Rede Globo no dia 03 de janeiro de 2009), Mariana Bubanz de Moura e Felipe Minozzo que se sagraram campees no Mundial de Hapkido 2008 na categoria faixa colorida, na cidade de Curitiba-PR. Soledade: O Professor Daniel Garbini, Campeo Brasileiro em 2005, campeo do Mundial em 2007 e bi campeo Sul Americano em2007 e 2008 auxilia o Mestre PauloToledo Campeo Mundial em 2008. Uruguaiana: Em Uruguaiana o Campeo Mundial 2008 e Policial Militar JlioBarbosa desenvolve oProjeto. Santa Catarina: Os destaque so os irmos bi campees do mundial em 2007 e 2008, Thiago Eufrzio e Pablo Henrique Eufrzio com 7 anos na poca. As informaes sobre o Projeto Hapkido Educar podero ser encontradas atravs do E-mail: hapkidogaucho@gmail.com ou pelo site: www.hapkidors.es.tl
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Apresentao

A Federao Rio Grandense de Hapkido Olmpico (FRHO), criou e desenvolve o Projeto Hapkido Educar Arte Marcial para a Cidadania. Desenvolvido em ao articulada junto a Prefeituras Municipais e Entidades Sociais, destinado a o atendimento a crianas e adolescentes. O Programa oportuniza a populao infanto juvenil excluda dos mnimos sociais, a iniciao ao lazer e atividades esportivas, atravs do Hapkido como estmulo para o seu desenvolvimento integral, numa ao scio-educativa. Esta proposta est em consonncia com os princpios contidos no Estatuto da Criana e do Adolescente, que preconiza em seu artigo 4: dever da famlia, da comunidade, da sociedade em geral e do Poder Pblico assegurar com absoluta prioridade, a efetivao dos direitos referentes vida, sade, alimentao, educao, ao esporte, ao respeito, liberdade e a convivncia familiar e comunitria. A viabilizao dos objetivos se d mediante a ao conjunta entre Prefeituras Municipais, entidades da comunidade e a Federao Rio Grandense de Hapkido Olmpico, seguindo os princpios de: Esforo para a formao de um carter saudvel; Fidelidade para com o verdadeiro caminho da razo; Desenvolver a persistncia e o esforo; Respeito acima de tudo; e Conter o esprito de agresso destrutiva. O funcionamento do Programa possui regime de contra turno escolar, seguindo uma estratgia que permita o aumento gradativo da capacidade de atendimento, at atingir o maior nmero de crianas e adolescentes na faixa etria dos 06 aos 17 anos, abrangendo o pblico alvo acima de 200 crianas por ano. At 10% das vagas so destinadas a pessoas portadoras de deficincia (PPD) com o objetivo de integr-los ao convvio normal com outras crianas e/ou adolescentes.
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Justificativa

A Introduo de prticas esportivas exercem influncias significativas no desenvolvimento scio-educativo das crianas e dos adolescentes, no entanto, na prtica escolar o esporte no vai alm da disciplina obrigatria da grade curricular. H de se considerar que a m otimizao de espaos para a prtica esportiva e a falta de programas voltados para a rea que dificulta o acesso da maioria da populao ao lazer, revelando a falta de conscincia da estreita relao entre esporte, sade e qualidade de vida. Ainda que a constituio assegura o direito ao esporte e lazer para atingir os Direitos Humanos, a demanda nessa rea expressiva, excluindo dessa prtica uma grande parcela da populao infanto-juvenil. Em consonncia com as diretrizes da Poltica Nacional de Assistncia Social a Federao Rio Grandense de Hapkido Olmpico enfrenta esta realidade desenvolvendo o Projeto Hapkido Educar objetivando o atendimento a crianas e adolescentes na faixa etria entre os 06 e os 17 anos, em situao de risco pessoal e social. No caso especifico do Hapkido, sua prtica mostra-se muito eficiente ao oferecer s crianas e adolescentes um objetivo de vida, segurana pessoal, estrutura moral e filosfica como elementos de apoio, alm de promover a auto-estima e a conscincia de cidadania.

Objetivos especficos

Atravs da pratica de atividade esportiva e da arte marcial, sendo o Hapkido, objetivamos: Promover a integrao social das crianas e adolescentes, visando a melhoria da qualidade de vida; Acompanhar e orientar as famlias das crianas envolvidas no Programa, visando a sua promoo social; Atender em carter preventivo, as crianas e adolescentes, oferecendo-lhes acesso a atividades educativas, esportivas e culturais que contribuam para seu crescimento pessoal e social, oportunizando tambm seu ingresso, permanncia e regresso na escola. Propiciar a pratica consciente de atividades esportivas, recreativas, culturais e educativas atravs das escolas; Oferecer complementao alimentar aos participantes do Programa; Incluir e integrar a Pessoa Portadora de Deficincia; Integrar as atividades comunitrias nas diferentes reas: sade, meio ambiente e turismo; Proporcionar a formao de hbitos saudveis atravs da prtica do Hapkido.
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Captulo VI: Tcnicas

Tcnicas de toro

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Toro 1

Projeo do adversrio.

Postura de combate.

Pegada na mo por cima, acompanhada pelo avano do p que encontra-se paralelo ao do adversrio

Giro do corpo acompanhado da toro no punho. Adversrio avana em relao a postura inicial e prepara-se para executar o movimento de queda

Postura com os ps paralelos. Aplica-se a toro puxando o adversrio

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Giro do corpo.

Entrada da segunda mo, acompanhada pelo avano do segundo p, comeando o movimento de giro..
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Detalhe do movimento: Giro do corpo acompanhado da toro no punho. Adversrio avana em relao a postura inicial e preparase para a queda

Movimento 6: ajoelha-se sobre o cotovelo do adversrio e aplica um soco na altura do rosto.

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Toro 2

Pegada na mo por baixo e aplicao da Avano da segunda mo na altura do cotoro. Acompanha avano do p, paralelo ao tovelo, acompanhado do p, iniciando o do adversrio. movimento de giro.

Detalhe do movimento 3.

Movimento 2 visto de outro ngulo.

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Giro do corpo seguido da aplicao da toro, de forma a fazer uma alavanca com o brao do adversrio.

Toro sendo aplicada e o adversrio preparando-se para executar a queda.

Adversrio sendo conduzido at o cho.

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Toro 3

Adversrio sendo conduzido at o cho. Viso do golpe de outro angulo. Pegada na mo de baixo para cima. Avano Segunda mo avana, reforando a toro. do p no mesmo momento, paralelamente ao do adversrio.

Ajoelha-se em cima do brao do adversrio e aplica-se um soco na altura do rosto.

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Viso do golpe de outro angulo.

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Detalhe da toro no movimento 2.

A perna de trs ir executar um movimento de giro.

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Toro vista por outro ngulo. Adversrio se posicionando para executar a queda.

A mo esquerda ainda mantm a toro e a direita aplica um soco na altura do peito do adversrio.

Adversrio se projeta. O movimento de toro ainda est aplicado.

O adversrio puxado para trs e sua mo colocada no cho.

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Detalhe do movimento 8.
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Toro 4

Pegada na mo de cima para baixo. O p avana no mesmo momento da mo.

Segunda mo avana, reforando a toro. O segundo p tambm avana.

O adversrio projetado para o cho.

Inicia-se a aplicao de uma toro, com a perna direita no brao do adversrio.

Movimento 2 visto de outro ngulo.

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A mo do adversrio puxada para trs do seu corpo. Ele se prepara para executar a queda.

Detalhe da toro. Vale ressaltar, que o adversrio no conseguir abrir a mo direita.

Aplicao do soco na altura do rosto do adversrio.

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Toro 5

Ergue-se o adversrio de forma que ele passe por cima da faixa do executor do movimento. Inicia-se um movimento de giro do corpo, agachando e passando o quadril para fora do corpo do adversrio.

Mo esquerda afasta o brao direito do adversrio Movimento 1 visto de outro ngulo. por baixo. Mo direita aplica uma toro de baixo para cima. O p avana juntamente.

O p esquerdo avana e a mo esquerda coloca-se de forma a abraar o adversrio, na altura de sua faixa.
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Movimento 2 visto de outro ngulo.

Adversrio sendo derrubado.

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Detalhe da queda (1).

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Aplica-se uma toro na mo esquerda e ajoelha-se sobre o brao do adversrio. Aplica-se um soco na altura do rosto.

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Detalhe da queda (2).

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Detalhe da queda (3).

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Detalhe da queda (4).

Movimento 5: detalhe da toro e do soco.

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Tcnicas de Chutes

Tchigo tchagui

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Dolyo tchagui

Postura Inicial - pontap lateral com o peito do p.

Aplica-se o pontap.

Inicia-se o movimento.
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Ergue-se o joelho.

Recolhe-se a perna.
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Yop tchagui

Postura inicial

Ergue-se a perna at a altura da cintura.

Gira-se o p da frente com o calcanhar fixo no solo.

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Aplica-se o pontap com o calcanhar. As pontas dos dedos tem de estar voltadas para baixo.
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Pontape com os dois ps

Timio Yop tchagui - chute lateral (faca do p) com salto

Aplicao do Yop tchagui

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Treinamento de Salto

Sequncias de tores com mestre Miguel

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Toro 1

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Toro 2

Toro 3

5 1

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Toro 4 1

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Toro 5

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Toro 6

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Toro 7

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Toro 8

Toro 9

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Toro 10

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Toro 11

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Toro 12

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Toro 13

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Toro 14

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Toro 15

Toro 16

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Toro 17

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Toro 18

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Toro 19

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Toro 20

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Gro mestre Kang com mestre Miguel e sua equipe no Campeonato Brasileiro de Hapkido/ BA

Gro mestre Kang premiando mestre Miguel no Campeonato Brasileiro de Hapkido/ BA

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Captulo VII: estilos de Hapkido

Sungjado Hapkido

ISA (International Sungjado Association) veio para o Brasil em 2000 pelos seus Mestres Dayverson Wagner, 7 dan; Mestre Marcus Turci, 5 dan e Mestre Alexandre Kallemback, 5 dan que so os responsveis por divulgar e administrar o Sungjado Hapkido. A ISA tem sua sede em Florence/ USA e tem como seu presidente responsvel o Gro-Mestre George Petrotta. A ISA hoje uma das organizaes internacionais reconhecidas e regulamentadas pela KIDO Word Kido Federation, que uma das maiores organizaes de artes marciais coreanas do mundo, com sua sede na prpria Coria e tambm um dos rgos responsveis por regularizar e confirmar a autenticidade de artes marciais perante o governo da Coria. A ISA est hoje com representao em mais de 40 pases e um destes pases o Brasil, onde os seus representantes tm trabalhado arduamente e com grande profissionalismo em prol do desenvolvimento Sungjado Hapkido, assim conquistando vrios adeptos e representantes em todo o territrio nacional.

O Sungjado Hapkido um estilo de arte marcial que tem como o seu maior objetivo desenvolver seres humanos aptos s tarefas do dia-a-dia, com sade corporal , fsica, mental e intelectual hbil para as mais diversas aes e decises a serem tomadas na vida sob baixo ou alto estresse ou tenso, perante a vida em sociedade, em seu lazer e sem dvida tambm em situaes de agresso e violncia investidas contra os seus praticantes. O Sungjado Hapkido, mais do que uma arte marcial um estilo de vida em que os seus praticantes vivenciam realmente sua filosofia o caminho do vencedor, tornando-os seres humanos mais seguros e autoconfiantes em suas vidas dentro e fora dos locais de treino.

O que Sungjado Hapkido?

O Sungjado Hapkido Arte marcial

Hoje no Brasil o Sungjado Hapkido est sendo desenvolvido e ensinado dentro de uma metodologia cientificamente estudada e comprovada, baseando-se na didtica educacional do aprendizado, na fisiologia do exerccio, no hapkido moderno e na arte do combate real (militar), objetivando formar alunos, professores, atletas com alto nvel tcnico, competitivo e realmente condicionados e preparados para o combate corpo a corpo, a qualquer momento, em qualquer situao e local, com o mximo de eficincia em suas tcnicas, podendo imobilizar, quebrar e at mesmo anular em definitivo as aes de hostilidades de seu oponente. As diversas tcnicas de combate do Sungjado Hapkido so hoje reconhecidas e usadas por diversos rgos da segurana pblica (elite de combate das polcias, seguranas, autoridades, militares etc) Mestre Dayverson, que faz parte de uma dessas elites de combate do Rio de Janeiro, no GAT (Grupamento de Aes Tticas), o responsvel em todo o Brasil pela realizao de cursos, sendo condecorado como um dos maiores conhecedores e palestrantes em tcnicas de combate e armas do Brasil nas artes marciais. Os participantes de seus cursos nunca deixam de expressar a satisfao e vontade de participar de outros cursos e eventos realizados pela ISA na imagem de seu mestre, isto pela dinmica, didtica e eficincia nas tcnicas demonstradas durante os cursos com muito profissionalismo. A ISA Brasil desenvolveu um currculo de tcnicas modernas e eficazes para a prtica e graduao de seus praticantes, no qual o treinamento do Sungjado Hapkido levado ao extreHapkido, a arte de coordenar a energia

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mo conhecimento do Hapkido e em diversos outros campos, com um trabalho especfico e prprio que o Extreme Combat System, que tem como finalidade o treinamento com armas do tipo: basto curto e longo, tonfa marcial e ttica, combate ttico com faca, nunchaco, sai, espada, bengala, luta de solo, defesa pessoal urbana, defesa pessoal feminina, desarme de armas de fogo, imobilizao ttica, submisso por ponto de presso etc, tudo dentro de uma organizao curricular prpria e nica dentro das artes marciais. O Hapkido moderno tem que evoluir e se aprimorar aos conhecimentos e a realidade do dia-a-dia, e assim suprir as necessidades fsicas, mentais, de conforto e de vitria pessoal de seus praticantes de uma forma dinmica, saudvel e ldica, que possibilite o mximo de eficincia, tcnica e realismo aos seus praticantes, fazendo com que o significado da palavra Hapkido faa sentido, harmonia e conhecimento do seu prprio eu, fazendo dos seus praticantes pessoas vitoriosas. A ISA se encontra distribuda por vrias regies do nosso territrio nacional. Entre elas esto os estados do RJ, MG, BA, SP, RS, RN, GO, ES, CE (tambm Espanha e Argentina). Nossos instrutores e associados desenvolvem junto a ISA em suas academias um trabalho profissional com liberdade dentro do Hapkido, com suportes de cursos, seminrios, competies oferecidos pela ISA. Cada regio tem professores e mestres em destaque em prol do Sungjado Hapkido. Em So Paulo, temos vrios professores e associados em destaque o mestre Marcos Turci (So Carlos), mestre Daniel Ravazzi (Praia Grande) e professor Pacheco (Ibitinga). Estes mestres esto com a ISA Brasil desde o incio desenvolvendo um trabalho srio e extremamente profissional, ministrando aulas e cursos de Sungjado Hapkido e Taekwondo. Em Esprito Santo, o mestre Athagil Filho desenvolve trabalho voltado ao Hapkido tradicional e desenvolve vrios eventos feitos em seu estado. No Cear, os professores Edlcio Arago e Wellington, junto com sua equipe de faixaspretas, desenvolvem um trabalho social com o Hapkido com vrias crianas da rede pblica de ensino e crianas carentes, com ncleos sociais de aulas gratuitas e realizando cursos de aprimoramento para seus instrutores com mestres internacionais da ISA. Na Bahia, mestre Jos Simes responsvel por um trabalho de Hapkido forte e competitivo em que promove vrios cursos e competies. Se destaca entre as crianas como Xuxo do Hapkido Baiano. No Rio deJaneiro, professor Fbio Almeida se destaca pelo Hapkido altamente tcnico e pelo domnio e conhecimento das armas do estilo Sungjado, trabalhando junto com GroMestre Dayverson nas realizaes de cursos pelo Brasil.

A montanha no despreza o rio pelo fato deste correr aos seus ps, nem o Rio despreza a Montanha, apenas por esta no poder se mover. Todas as lutas tm as suas prprias caractersticas e razo de ser. Fale mal delas e a sua maledicncia voltar sobre voc mesmo.

Sungjado Brasil

Gro mestre Dayverson Wgner e Gro mestre Dr. Hong Son Kang, homenageados no Campeonato Brasileiro de Hapkido/ 2008

Mestre Simes premia os Campees Brasileiros de Hapkido/ 2008, Silvio e Fbio (BOPE/ RJ) alunos de mestre Dayverson.
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Autores e coordenadores

Jos Augusto Maciel Torres

10 dan em Hapkido e 9 dan em Taekwondo. Fundador do Hapkido Olmpico, Presidente da Confederao Brasileira de Hapkido e da World Olympic Hapkido Federation mestrekangtkd@yahoo.com.br www.wohf.com.br Telefone:(41) 9919 1310

Hong Soon Kang

natural de Salvador/ BA.Tem vrias obras(livros e revistas) publicadas relacionadas as artes marciais e as terapias orientais. Atualmente o jornalista responsvel pela revista Fighter Magazine, especializada em artes marciais, da Editora Escala, com distribuio nacional. Vice-Presidente da Federao de Hapkido do Estado da Bahia e da Confederao Brasileira de Hapkido Olmpico. Ocupa tambm o cargo de Diretor de Publicidade da World Olympic Hapkido Federation. Possui a graduao como faixa preta emitido pela World Kido Federation, sediada na Coria . josemtorres@ig.com.br www.portaldasartesmarciais. com.br www.wongfeihung.com.br www.portaldomassagista. com.br www.escolapaozhelin.com.br

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Fighter Magazine e produtor de diversos livros e revistas de artes marciais, defesa pessoal e esportes de combate. Praticante de Hapkido (gub ponta azul) e ex-praticante de Taekwondo e Full Contact. Tambm conselheiro da World Olympic Hapkido Federation. bueno@iron.com.br www.fightermagazine

Fbio Amador Bueno editor e designer da

Jos Raymundo Simes Junior graduado

5 dan em Hapkido Olmpico. o Presidente da Federao de Hapkido do Estado da Bahia e da Federao NorteNordeste de Hapkido Olmpico.Tambm o Vice-Presidente da Confederao Brasileira de Hapkido Olmpico. hapkidosimoes@ig.com.br Telefone:(71) 9198 7017

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Dayverson Wgner possui a

graduao como 7 dan em Hapkido Sungjado e representante nacional da Internacional Sungjado Assossiation. Faixa-Preta 5 dan de Kobudo Faixa-Preta 1 dan de Jiu Jitsu Graduado em Educao Fsica - UNIABEU Militar do GAT/RJ dwfcastro@oi.com.br isa_brasil@ig.com.br

Miguel Santos

possui a graduao como 5 dan em Hapkido Olmpico e diretor tcnico da Confederao Brasileira de Hapkido Olmpico na Bahia. Tambm membro da diretoria da Federao de Hapkido do Estado da Bahia e da Federao Norte-Nordeste de Hapkido Olmpico. mestremiguelpither@ hotmail.com Telefone:(71) 8169 0580

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Bibliografia
- Torres, Jos Augusto Maciel - Pequeno Dicionrio das Artes Marciais - Editora Kiai, 1997 - Cardia, Roberto.Taekwondo - Arte Marcial e Cultura Coreana - Edio do Autor, 2007 - Apostila de Hapkido elaborada pelo Gro-Mestre Hong Soon Kang - Apostila de Hapkido elaborada pelo Mestre Dayverson Wagner (ISA-Brasil) - Apostila de Hapkido elaborada pelo Mestre Athagil Ferreira Filho - Revista Kiai (diversos nmeros) - Revista Combat Sport (diversos nmeros) - Revista Fighter Magazine (diversos nmeros) - Jornal Bahia Marcial (diversos nmeros)