Sociedade e Contemporaneidade

ORIGENS DO PENSAMENTO SOCIAL
Por Prof(a)Ellen Plümer

s primeiros passos da nossa jornada têm por objetivo tornar conhecidos os instrumentos que as Ciências Sociais nos oferecem para a compreensão da realidade social. Começaremos conhecendo como nasceu a busca permanente que empreendemos, para a resposta a três perguntas que nos fazemos desde os tempos da Grécia Antiga:

O

Fonte 1: Arquivo Ulbra Ead

Contexto histórico surgimento Ciências Sociais
Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência
3

V

amos começar, então, estudando o contexto histórico de surgimento das Ciências Sociais e identificando as transformações culturais, econômicas e políticas que tornaram possível o surgimento das Ciências em geral, como forma moderna de organização do conhecimento.
Fonte 2: Arquivo Ulbra Ead

Assim, precisamos conhecer o período Feudal (fase anterior à Revolução Científica) e as explicações então produzidas sobre a humanidade, a natureza e a sociedade. Em seguida, verificaremos como as Revoluções Industrial e Francesa (fase pós-Revolução Científica), contribuíram para a consolidação do sistema capitalista e para a ascensão econômica, política e cultural da classe burguesa.

Período Feudal – as explicações sobre a humanidade, a natureza e a sociedade eram baseadas na visão teológica.

A Ciência antes da Revolução Científica
A humanidade sempre refletiu sobre os fatos e problemas da sua vida social, procurando compreendê-los. Para compreendermos a produção cultural de um povo é necessário verificarmos como os indivíduos se relacionam ao produzir sua própria existência. As primeiras tentativas

www.ulbra.br/ead

Sociedade e Contemporaneidade
As primeiras tentativas para compreender os fenômenos sociais baseavam-se mais na imaginação do que na inin vestigação científica.

de compreender as relações sociais baseavam-se mais na imaginação do que na investigação científica dos fenômenos. Na Grécia Antiga, os deuses e heróis eram usados para explicar certos fenômenos sociais e manter a ordem no mundo moral e físico. Neste período vigorava o sistema escravista; o trabalho manual era desvalorizado. Por outro lado, era valorizada à atividade intelectual contemplativa, dissociada da prática. Esta atividade era considerada superior, pois se dedicavam a filosofar os indivíduos que não precisavam se preocupar com o dia-a-dia e podiam se entregar ao ócio.1 Embora Platão (427-348 a.C) em sua obra A República e as Leis e Aristóteles (385-322 a.C) em A Política, tenham refletido sobre algumas questões sociais, o fator político sob o domínio de um interesse puramente ético tinha prioridade na sua filosofia. Esses pensadores não tinham a própria sociedade como objeto específico do conhecimento. Seu objeto essencial de estudo era a política e a moral, numa perspectiva normativa e

Fonte 3: Arquivo Ulbra Ead

finalista; ou seja, buscavam estabelecer normas e regras para a vida social. Portanto, apreendiam uma parte da vida social. Neste sentido, estavam mais preocupados em refletir, sobre o que as sociedades deveriam ser e como deveriam organizar-se para serem tão perfeitas quanto possível.2

Na Idade Média as explicações sobre a realidade eram dadas pelos teólogos e católicos, que justificavam e a ordem social de acordo com as escrituras sagradas.

Na Grécia Antiga, os fenômenos sociais eram explicados através dos deuses e heróis.

No século V d.C., Santo Agostinho (354430), um dos mais importantes teólogos católicos, escreve A Cidade de Deus, na qual conta a história da humanidade desde a criação até aqueles dias, definindo a missão dos cristãos perante a sociedade da época. A perspectiva bíblica, em

www.ulbra.br/ead

4

Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência

Na Idade Média, o pensamento social de origem greco-latino, desenvolvido no período anterior a Cristo, e, portanto, concebido fora dos preceitos sagrados do cristianismo, foi confinado nos conventos e tornado inacessível, a não ser aos teólogos católicos encarregados de explicar e justificar a ordem social de forma coerente com as escrituras sagradas, que propunham normas de conduta moral que orientavam a população para a vida numa sociedade ideal e sem pecados. As formas de explicar a natureza e a sociedade eram, então, baseadas no conhecimento teológico. Ou seja, tudo era atribuído à vontade divina e à natureza das coisas. Esta era a explicação que justificava as diferenças entre os indivíduos.3

Fonte 4: Arquivo Ulbra Ead

Fonte 5: Arquivo Ulbra Ead

Tudo girava em torno dos interesses da Igreja Católica que monopolizava o pensamento da época. o descobrimento das Índias e da América. Este pensador rejeitava a monarquia hereditária e defendia a autoridade do príncipe. raios. Acreditava-se que alguns “eleitos” por Deus já haviam nascido para realizar determinadas atividades (clero. e. chamava-se o “Elogio da Loucura”. que entendia que o destino humano era obra humana. relâmpagos. mudanças na forma de conceber e pensar a natureza. XVI e XVII ocorreram. outros para servir os escolhidos de Deus (servos. grandes navegações.5 No século XV.ulbra. nobreza. Reforma Protestante. pois os teólogos somente a concebiam se fundada sobre princípios religiosos. como outros povos. que contribuíram para a desagregação da sociedade feudal para o surgimento do capitalismo. assim. Imaginem o que deve ter representado para os indivíduos do século XV. constantemente à autoridade e ao dogma religioso. como se ela fosse uma imagem terrestre da cidade de Deus. para além da Europa. com a expansão marítima. Quais foram essas mudanças? A partir dos séculos XV. Os teólogos estavam mais preocupados com discussões metafísicas que justificassem a fé cristã. artesãos. aristocracia. desenvolve novos mercados. notícias como a descoberta da América. a sociedade e a humanidade. secas) eram manifestações da ira de Deus. comerciantes). XVI e XVII começam a haver mudanças nas formas de se explicar a natureza. 5 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 7: Arquivo Ulbra Ead . culturas e outras formas de explicar a realidade. não existia mobilidade social e acreditava-se que os fenômenos naturais (enchentes. a sociedade e a própria humanidade (Renascimento. e era imagem terrestre da cidade de Deus. exige dos europeus um novo modo de ver e pensar a sociedade e a natureza das coisas.4 A sociedade era estática. camponeses. Dentre os grandes pensadores desta época estava Erasmo de Roterdam (1467-1536). cuja obra prima é uma sátira. de um novo mundo. criam-se as condições para o desenvolvimento científico e tecnológico ampliando os horizontes humanos sobre a concepção de mundo da época. quase não existia mobilidade social. na Europa. Procurou combater a ignorância monástica e o abuso da Igreja em relação às solicitações Fontw 8: Arquivo Ulbra Ead www. descobrimento da América). A sociedade não era pensada no seu todo. eram atribuídos a manifestações de ira e descontentamento divino. já que dificilmente um indivíduo tinha como sair de uma posição social à outra. Nos séculos XV. A percepção de um mundo territorialmente maior.br/ead Fonte 6: Arquivo Ulbra Ead Os teólogos explicavam a sociedade a partir dos princípios religiosos.Sociedade e Contemporaneidade oposição à tradição do pensamento greco-latino. percebida por seus habitantes como centro do mundo. As justificativas para a ordem social apelavam. Os fenômenos naturais como enchentes. amplia o comércio. A sociedade era estática. assume a função de explicar as razões de a ordem social ser como era. reis).

Este movimento entra em conflito com o monopólio do Clero na interpretação das Escrituras. como se ela fosse uma imagem terrestre da cidade de Deus. em sua obra “O Príncipe”.os fenômenos sociais passam a ser tratados num nível mais realista. Quais foram essas mudanças? No século XV. que permite a livre leitura das Escrituras Sagradas e aos homens que se relacionem com Deus individualmente. Ampliam-se. procurando compreendê-los. da mentira e da manipulação como armas da luta política. A sociedade era estática.ulbra. já que admite o uso da violência. os espaços para a emergência do conhecimento científico. No século XVI . secas) eram manifestações da ira de Deus. que. As primeiras tentativas de compreender as relações sociais baseavam-se mais na imaginação do que na investigação científica dos fenômenos. de forma significativa.br/ead 6 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . Ampliam-se. o descobrimento das Índias e da América. a expansão marítima. Na Idade Média . ocorre a Reforma Protestante. assim. Na Grécia Antiga. assim. Assim. Os teólogos explicavam a sociedade a partir dos princípios religiosos. Tudo era atribuído a vontade divina e a natureza das coisas.6 No século XVI. se justificavam as diferenças entre os indivíduos. Renascimento. os fenômenos sociais eram explicados através dos deuses e heróis e serviam para manter a ordem no mundo moral e físico.as explicações sobre a realidade eram dadas pelos teólogos católicos. para a valorização do conhecimento racional. que permite a livre leitura das Escrituras Sagradas e aos homens que se relacionem com Deus individualmente. os espaços para a emergência do conhecimento científico. contribuindo assim. inaugura o pensamento político moderno ao teorizar sobre a arte da conquista e da preservação do poder e chamar a atenção para o fato de que a lógica da luta pelo poder não obedece á moral religiosa dominante.8 www. amplia o comércio.Sociedade e Contemporaneidade de dinheiro e trabalho dos religiosos. Assim. sem a intermediação dos representantes da Igreja. que justificavam e explicavam a ordem social de açordo com as escrituras sagradas. a sociedade e a humanidade. Valorização do conhecimento racional. sem a intermediação dos representantes da Igreja. A humanidade já sabe que a Europa não é centro do universo e que existem terras além do Ocidente. Outro grande pensador da política foi Nicolau Maquiavel (1469-1527).ocorre a Reforma Protestante. A partir dos séculos XV. criam-se as condições para o desenvolvimento científico e tecnológico ampliando os horizontes humanos sobre a concepção de mundo da época. desenvolve novos mercados. não existia mobilidade social e acreditava-se que os fenômenos naturais (enchentes. XVI e XVII começam haver mudanças nas formas de se explicar a natureza. A partir do Renascimento os fenômenos sociais passam a ser tratados num nível mais realista.7 Revisão A Ciência antes da Revolução Científica A humanidade sempre refletiu sobre os fatos e problemas da sua vida social.

movimento da Igreja Católica que tinha como função inquirir e investigar toda e qualquer opinião ou teoria que fosse contrária ao ensinamento oficial do Clero. e Newton (1642-1727) descreve com linguagem matemática os movimentos dos planetas ao redor do Sol demonstrados por Co- Séc. como: Nicolau Maquiavel (1469-1527). a quíquí mica. Galileu Galilei (1564-1642). Nesse período viveu Copérnico (1473-1543). acreditava que usando-se a razão fosse possível encontrar leis que explicassem uma vasta gama de fenômenos.br/ead 7 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência N o século XVII nasce a Ciência Moderna. que se expandia com intensidade maior que na Idade Média. emerge a Revolução Industrial. ocorrida neste período. bastando para isso. mostra aos cardeais da Cúria Romana que a Terra se movia em torno do Sol. marcado pela Inquisição.XVII – nasce Ciência Moderna – defende-se a tese de que a Terra não era o centro do universo. enfrentava a superstição e a crença na magia. também. revolucionou a ciência. Os pensadores da época acreditam que seria possível explicar cientificamente a sociedade. Thomas Hobbes (15881679). Fonte 9: Stock. Isaac Newton(1642-1727). a física e a matemática desenvolvem-se rapidamente. www. LEI da gravidade de Newton As ciências naturais. A lei da gravidade de Newton. Simultaneamente.9 A Revolução Científica. O pensamento científico. Por outro lado. Esta nova forma de se conhecer a natureza. autor da teoria do heliocentrismo. este período é. Com o sucesso da Física.ulbra.Sociedade e Contemporaneidade pérnico. permite um grande avanço das ciências naturais. também.Xchng® Fonte 10: Arquivo Ulbra Ead Fonte 12: Arquivo Ulbra Ead Fonte 13: Arquivo Ulbra Ead . Este período é marcado por pensadores. explicando a posição e o movimento de todos os corpos no espaço. pensadores da época que refletiam sobre a realidade social passaram a acreditar que seria possível. que defendia a tese de que a Terra não era o centro do universo. baseada na experimentação e na observação. Ciência Pós-Revolução Científica Já Galileu-Galilei (1564-1642). explicar cientificamente a sociedade. René Descartes(1596-1650). Isto irá influenciar o surgimento do Século das Luzes. neste período. John Locke (1632-1704). formular leis que explicassem as características da mesma.

ao aumento de investimentos e financiamentos de máquinas. Gradativamente organiza-se a produção manufatureira. pois mantinham ativo o comércio ao comprarem e venderem mercadorias entre os países europeus. mudando radicalmente as condições materiais de existência dos indivíduos da época. Nas fábricas trabalhavam quatorze. miseráveis. Na Inglaterra a introdução da máquina no processo de produção revolucionou as condições de vida da população. feriados. significativamente também. culturais (mudanças nas formas de pensar – Racionalismo/Iluminismo). advindas do sistema capitalista. impediram o desenvolvimento de serviços sanitários e de saúde. o suicídio. os esgotos eram valas que ficavam a céu aberto. sem direito a descanso. Essas mudanças contribuem para o agravamento dos problemas sociais. que era baseado no poder patriarcal. não havia casas nem infra-estrutura capaz de absorver este contingente de pessoas. A As cidades eram pouco desenvolvidas. políticas (Revolução Francesa). aumentando a prostituição. com a introdução da máquina todos membros precisam trabalhar para o seu sustento. os lucros dos capitalistas. Por outro lado. Surgem máquinas de tecer. Fonte 15: Wikipedia Fonte 14: Arquivo Ulbra Ead . As conseqüências da rápida industrialização e urbanização. As transformações na forma de pensar vêm acompanhadas de mudanças no campo econômico. seus costumes e suas instituições. portanto.Sociedade e Contemporaneidade No século XVIII. as mulheres e crianças recebiam menos que os homens. férias ou contrato de trabalho. o que levou grande parte da população a ser dizimada. o triunfo do capitalismo. chamados de burguesia comercial. seja com o trabalho domiciliar ou em oficinas. Os salários eram baixos. impondo à população urbana a vida em condições subumanas e miseráveis de trabalho. no campo político. Com a necessidade das mulheres e crianças trabalharem. com a Revolução Industrial e. Representou. descaroçar algodão e máquinas a vapor que aumentam a produtividade no trabalho e. ocorrem as transformações econômicas (Revolução Industrial). o alcoolismo. Revolução Industrial Revolução Industrial de origem a uma nova forma de produzir riquezas. Os indivíduos aglomeravam-se em casebres. portanto. a fome e a miséria moral e material das famílias. dos comerciantes.ulbra. o patriarca perde seu poder. A organização das fábricas em linhas de produção leva ao aperfeiçoamento das técnicas de produção. com a introdução da máquina no www. Alteram o poder dentro da família. dezesseis horas por dia. Proliferavam ratos e constantes epidemias de tifo e cólera.br/ead 8 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência vos. Os serRevolução Industrial – introdução da máquina no processo de produção transforma radicalmente a sociedade inglesa da época. banqueiros. que marcarão definitivamente a passagem da Sociedade Feudal para a Sociedade Capitalista. o infanticídio. Essas mudanças no processo de produção de mercadorias transformam a vida dos indivíduos da época. com a Revolução Francesa. passando fome e sofrendo de doenças epidêmicas. os camponeses são expulsos da terra e vão para as cidades em busca de trabalho.

um grupo de pensadores começa a pensar sistematicamente sobre o significado dessas mudanças para o futuro. na França. sendo chamados de trabalhadores ou assalariados. a surgir os reflexos dessas mudanças na esfera da política. ao refletirem e pensarem sobre as novas condições de vida provocadas pela revolução industrial. os que não são proprietários dos meios de produção e apenas vendem sua força de trabalho em troca de um salário para comprar as mercadorias que necessitam para sobreviver. A Liberdade guiando o povo (1830. os Iluministas analisaram quase todos os aspectos da sociedade. modificam-se as relações de trabalho e a complexidade das hierarquias e sociais e diferenciações entre os membros da sociedade. quando os antigos sistemas feudais passaram a ser substituídos pelo trabalho nas indústrias e nas áreas urbanas. então. da tradição e do dogma no pensamento intelectual começava a ser rompida. constituemse duas classes sociais distintas: uma integrada pelos que são proprietários das máquinas. Acreditavam que esses procedimentos os levariam a atingir a mesma precisão e exatidão de resultados obtidos pewww. era necessário conhecê-la. Seus ideólogos. pois desejavam introduzir modificações na sociedade de seu tempo. Eles defendiam a tese segundo a qual. de Filósofos das Luzes. das fábricas e mercadorias. Os Iluministas expunham uma visão de mundo através da qual os indivíduos eram livres da autoridade política arbitrária e de qualquer instituição que impedisse a liberdade dos homens. A Revolução Francesa foi a principal delas. chamados de capitalistas ou burguesia. o homem e a sociedade. Não tardaram. que participavam e se envolviam com os problemas. as pessoas começaram a ficar inquietas com a nova ordem que surgia e a desafiar o poder das monarquias e das instituições da sociedade.ulbra. Fonte 17: Arquivo Ulbra Ead ILUMINISMO – SÉCULO DAS LUZES – uso da razão para compreender a natureza. A sociedade passa. a se constituir Segundo Martins10.Sociedade e Contemporaneidade em problema. O movimento resultante destas transformações é chamado de Iluminismo.br/ead 9 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 18: História do Mundo Fonte 19: Arquivo Ulbra Ead . e que exploram a força de trabalho. PaPa ris) é uma das obras mais nitidamente românticas e célebres de Delacroix. então. e. era necessário utilizar o modelo das ciências naturais. As transformações pelas quais a Inglaterra passava foram acompanhadas pelos militantes políticos ingleses da época. eram homens de ação. Para isso. para realizar-se uma indagação e explicação crítica da sociedade. Plantavam-se as sementes das grandes revoluções. Fonte 16: Arquivo Ulbra Ead processo de produção. contribuíram para a formação e constituição de um saber sobre a sociedade. Segundo a teoria marxista1 . Louvre. No século XVIII. que não sendo intelectuais ou sociólogos. Combinando o uso da razão e da observação. Estes militantes. em objeto que precisa ser investigado e analisado. A influência da religião.

tidos como revolucionários radicais. Assim surge o Positivismo com corrente de pensamento social. os usos e os costumes. o clero e a aristocracia que gozavam de isenção de impostos e possuíam direitos de cobrar tributos feudais. desordem e caos social. defendiam a necessidade de frear o ímpeto dos trabalhadores para controlar e neutralizar Diante desse quadro. Liberdade e Fraternidade para todos os homens era a bandeira do movimento. os intelectuais representantes da burguesia sentem necessidade de (re) organizar e aperfeiçoar suas teorias sociais. Os trabalhadores deveriam assumir. na nova sociedade industrial francesa. defendeu uma divisão igualitária da propriedade. por outro lado. situação que gera anarquia. ou seja. mudou as leis. crise. revolta. Confiscou as propriedades da Igreja. devendo. Os jacobinos por um lado. aboliu os grêmios e as corporações. Esta ciência deveria ser “positiva”. www. Revolução Francesa Fonte 20: História do mundo Em 1789 a burguesia toma o poder e promove profundas mudanças na economia. na política e na vida cultural da França.Sociedade e Contemporaneidade los demais cientistas. Os trabalhadores. se aplicassem os mesmos métodos e princípios ao estudo da sociedade. Ao tomar o poder após a revolução. por sua vez. Para promover a estabilização da nova sociedade seria necessário conhecer as leis imutáveis que regem a vida social. queriam explicar os problemas que ocorriam na sociedade como conseqüência das duas Revoluções. Eles eram contra a monarquia absolutista. suas funções e postos nas fábricas. portanto. tida como conservadora. ensinar aos homens a aceitar a nova ordem social existente sem questioná-la. esses pensadores demonstraram como elas eram irracionais e injustas. Os intelectuais da época. na política e na vida cultural. instituir uma ciência da sociedade. o movimento Iluminista dividiu-se em dois grupos. Esses. colocando em marcha a Revolução Francesa. Ao estudar as instituições. transferiu as funções da educação para o Estado. tolhendo a constituição da livre-empresa. e defendendo a criação de uma política tributária racional e imparcial. que contrariava os interesses do setor da burguesia ligado à família dos Bourbon. novos surtos revolucionários. limitou os poderes patriarcais na família. a burguesia protegeu e incentivou a empresa capitalista. Ao mesmo tempo. suprimiu os votos monásticos e criou instituições civis. preocupados em encontrar “remédios” para as “doenças” sociais. sentem-se traídos pela causa da Revolução e pelos Iluministas. A intensidade de suas críticas contribuiu decisivamente para a destruição do “ancien régime” (antigo regime). portanto. pretendiam levar a revolução até as últimas conseqüências: Igualdade.br/ead 10 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência E m 1789 a burguesia toma o poder e promove profundas mudanças na economia. Ao constituir um Estado independente da Igreja.ulbra. Fonte 21: Klick Educação . mobilizou os trabalhadores pobres das cidades. os privilégios dos senhores feudais. ser eliminadas. junto com a burguesia e sob o comando intelectual dos Iluministas. impediam o crescimento econômico e político da burguesia.

o consenso. a comparação e a experimentação.foi o secretário de Saint-Simon. pelas idéias progressistas e revolucionárias dos Iluministas e. SaintSimon e August Comte. mais especificamente. Augusto Comte .br/ead 11 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . substituindo o papel que a religião cumprira no Fonte 22: Arquivo Ulbra Ead A Construção das Ciências Sociais11 Função da Fonte 23: Wikipedia Fonte 24: Wikipedia Saint Simon . Para ele. a família e a hierarquia social. que foi quem a batizou com a designação que ostenta até hoje. na tentativa de explicá-las cientificamente. propondo-se a racionalizar a nova ordem social e a encontrar soluções para os problemas. comparação e experiexperi mentação. Preconizavam a defesa de idéias segundo as quais. o que levaria à diminuição dos conflitos sociais. no futuro. os métodos e os problemas fundamentais das Ciências Sociais. Esses pensadores defendiam a tese de qua as Ciências Sociais. a autoridade. sociedade. da Sociologia. Assim. Nesse contexto. com suas partes perfeitamente integradas e sem conflitos. tais como a observação. o Positivismo foi a primeira corrente teórica a organizar e sistematizar princípios sobre as relações humanas em Sociologia – estabilizar a nova ordem social – sociedade capitalista. Saint-Simon (1760-1825) . sistematizou com um estilo pessoal e difundível. a partir do restabelecimento da ordem e da paz social.Sociedade e Contemporaneidade O A Filosofia Positivista e as Ciências Sociais s fundadores do Positivismo. os fenômenos sociais. identificando suas leis para promover o progresso e o desenvolvimento social. www. Saint-Simon e Augusto Comte foram os primeiros a caracterizar o objeto. comandadas por uma elite técnico-científica. Acreditava que. em parte. entendia-se caber à Ciência a missão de ajudar a manter coesa a sociedade. as sociedades seriam “orgânicas”. como instituições importantes para a integração e a coesão da vida social. aristocrata francês.ulbra. é considerado o fundador (“pai”) da Sociologia e autor da maioria das idéias desenvolvidas posteriormente por August Comte. deveriam utilizar os mesmos métodos das ciências naturais. Seu pensamento é influenciado. com caráter conservador. para serem consideradas como Ciência. concentraram suas reflexões sobre a natureza e conseqüências da revolução. uma vez que irá valorizar o estabelecimento da ordem. assim como os físicos. surgia a possibilidade de aumentar a produção de mercadorias e de satisfazer as necessidades humanas. por outro lado. que nasceu na França. pelas idéias dos conservadores. estavam sujeitos a leis rigorosas. moderna e industrial.As Ciências Sociais devedeve riam utilizar os mesmos métodos das ciências naturais – observação. cujas idéias Comte absorveu. com a nova sociedade francesa.

em outras áreas do conhecimento. a Geografia. e integram a grande área das chamadas ciências humanas. Essa elite deveria introduzir melhorias nas condições de vida da classe trabalhadora e criar novas normas de comportamento. Os cientistas desempenhariam. políticas e culturais.Sociedade e Contemporaneidade período anterior. tal como ocorreu com a divisão do trabalho. a tarefa das Ciências Sociais. a nova força econômica. As Ciências Sociais ramificam-se. como conseqüência. Essa demarcação de limites. pois cada um ocupa um lugar importante e necessário para o adequado equilíbrio social. Defendia a tese de que as Ciências Sociais trariam a solução para os graves problemas políticos e sociais de seu tempo. surgem e se consolidam como forma de conhecimento. econômicas. portanto. O desenvolvimento do conhecimento científico. e formariam a elite que determinaria os objetivos da sociedade e conduziria a classe trabalhadora. ao defender verdades aceitas por todos. que punha em debate “verdades” até então intocáveis defendidas pelo clero católico. Positivismo e o papel das Ciências Sociais Para manter o equilíbrio social. A partir do século XIX os fenômenos sociais e o fator humano passam a ser investigados com um caráter verdadeiramente científico. embora mais didática do que prática. Considerava natural a sociedade ser dividida entre os empresários e trabalhadores. os trabalhadores precisavam manter a ordem para a elite poder promover o progresso. a Economia. aconteceu para facilitar a sistematização dos estudos e pesquisas. assim. expresso na Constituição. a História. bastava aos indivíduos se unirem e se integrarem. Assim. o Direito.br/ead 12 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . ao contrário de seu antecessor. também. adaptada às verdades científicas. para haver desenvolvimento social era necessário coesão e equilíbrio. para assegurar essa integração. O espírito crítico foi se desenvolvendo e produzindo uma intensa discussão. A visão teológica da sociedade foi dando lugar ao antropocentrismo (entendimento de que o homem é o centro das coisas). a Antropologia e a Política. Essas transformações sociais. seria criar uma moral para o homem moderno. e. para cada um colaborar com o outro e todos contribuírem com a ordem na sociedade. então. Os industriais. ricos e pobres. mais especificamente da Sociologia. Comte propunha uma reforma geral na sociedade em que vivia. então. os que lideram e os que são liderados. Comte era um intelectual conservador que chamava os Iluministas de “filósofos negativistas” por questionarem a ordem social. apesar das diferenças. O Positivismo: Saint-Simon e August Comte August Comte (1798-1857) sistematizou e deu continuidade às idéias de Saint-Simon. como conhecimento objetivo do comportamento social e das condições sociais de existência humana. seria necessário instituir um www. das quais fazem parte. para o desenvolvimento das Ciências Sociais. para a consolidação do sistema capitalista na França. contribuíram. tais como a Sociologia. Para Comte. Porém. a Psicologia. levou à divisão das Ciências Sociais em três áreas específicas. associadas ao chamado “pensamento moderno”. dente outras. os comerciantes e os banqueiros seriam. “Grande Pacto Social”.ulbra. As Ciências Sociais. Mesmo assim. Ele acreditava no poder exclusivo e absoluto da razão humana para conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de “leis naturais”. a função que o clero exercera anteriormente. O dinamismo do comércio e a emergência dos novos atores sociais e políticos modificou as estruturas políticas antes existentes. se desejasse frear o ímpeto revolucionário dos trabalhadores. pois esta se encontrava em estado de anarquia e desordem. Acreditava na sociedade industrial e na idéia de que.

políticas. a Ciência Política. que. a Educação. Para aprofundarmos a compreensão dos fenômenos sociais complexos é necessário conjugarmos todos os saberes dessas ciências. há antropólogos da antropologia social. as relações de poder. No entanto. a Economia. pois as questões que dizem respeito à vida social e aos produtos culturais da atividade humana são objeto de estudo de diversas áreas das ciências sociais. refere-se àquelas ciências que têm o próprio ser humano como objeto de estudo”12. para fazer do aspecto escolhido uma especialidade. dentre outras áreas. Segundo Chauí: “Embora seja evidente que toda e qualquer ciência é humana. pela necessidade de análise. física. Fonte 26: Arquivo Ulbra Ead www. urbana. politólogos da sociologia política. pois se interpenetram na realidade vivida por todos nós. a Filosofia. elas são interdependentes nas suas interpretações. da política. faz-se necessário que cada um se concentre em um determinado aspecto da vida das sociedades. da religião. A divisão das Ciências Sociais surgiu. O comportamento humano é muito diversificado. compreendem apenas uma parte das relações sociais. formando uma espécie de teia de relações indissociáveis. Um cientista social é incapaz de conhecer tudo. Antropologia e a Política. a saúde. a Psicologia Social.Sociedade e Contemporaneidade As três áreas das Ciências Sociais: Sociologia. ou religioso apenas. embora nem todo social seja econômico. O comportamento humano é diversificado. porque resulta da atividade humana de conhecimento. Assim. que só podem ser compreendida por meio dos diferentes saberes das ciências sociais. estratifica-se em domínios institucionais (áreas do saber) diferentes. econômicas. ou político. análise política e marketing político. filosofia política. Por isso. da economia. Essas relações sociais entrelaçadas e estabelecidas pelos indivíduos formam um todo que só pode ser compreendido por meio de um artifício intelectual de compartimentalização. São chamadas de ciências sociais. a expressão ciências humanas (ou sociais). O social compreende muitas dimensões institucionais da vida humana. humanas ou do comportamento. Antropologia e Política SOCIOLOGIA ANTROPOLOGIA POLÍTICA Vimos que a constituição das Ciências Sociais é uma construção recente. As instituições Fonte 25: Arquivo Ulbra Ead As Ciências Sociais e suas áreas de conhecimentos: Sociologia. a Sociologia. a cultura. embora a preocupação com o estudo do ser humano seja antiga. cultural. e outras esferas diferentes da realidade social. As teorias sociais que buscam explicar a vida humana em sociedade não são propriedade exclusiva de nenhuma disciplina. a História. e forma uma espécie de relações indissociáveis. dentre outras. religiosas e outras.br/ead 13 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência .ulbra. estudos de comportamento político. políticas públicas. política. empresarial.13 Por exemplo: há sociólogos da indústria. por estudarem as relações sociais estabelecidas pelos indivíduos na sociedade em diferentes aspectos. que são interdependentes. ainda que cada uma das Ciências Sociais estude um aspecto da realidade. não existe uma divisão nítida entre as mesmas. como a família. da saúde. a religião. a Antropologia Cultural e Social. para facilitar a sistematização de seus estudos e pesquisas. então.

através dos conceitos. modificam-se as relações sociais. Pertencemos a diversos grupos sociais nos quais desempenhamos papéis por vezes contraditórios. A maioria das pessoas. ou o uso da religião como pretexto para a guerra. teorias e métodos dessa ciência é possível rompermos com a visão superficial que temos da realidade. A Sociologia estuda as mais diversas áreas do convívio humano. buscam através do conhecimento científico a compreensão das mudanças que aconteciam. crenças. Vimos que após as Revoluções Industrial e Francesa modificaram-se as formas pelas quais a humanidade passa a compreender a sociedade. as pessoas sentem-se perdidas. urbana e industrial. e que se ancora no senso comum. a partir do que tentamos entender essa complexa vida social.ulbra.br/ead 14 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 28: Arquivo Ulbra Ead . Ensinamos nossos filhos a serem honestos e a respeitarem o patrimônio público. políticas e culturais. a imprensa notícia o envolvimento de religiosos com perversões sexuais contra crianças. Como os novos meios de comunicação em tempo real. a Sociologia autoridades que deveriam zelar pelo dinheiro público destinados à educação. Atualmente. sem perceber. ao mesmo tempo. Para organizar a sociedade moderna. desorientadas. nas informações difusas. as ações e atitudes dos outros indivíduos. ao passo que na esfera dos negócios temos que ser frios e calculistas. Defendemos a religião como valor importante para a formação do indivíduo e. Os pensadores da época. A sociedade contemporânea transformase com muita rapidez. econômicas. por transformando as bases culturais de comunidades nem sempre preparadas para absorver mudanças dessa magnitude. ao mesmo tempo em que os meios de comunicação revelam a corrupção de SENSO COMUM . preconceitos e sentimentos que adquirimos pela experiência pessoal. Na vida familiar somos afetivos. Surge.Sociedade e Contemporaneidade O olhar da Sociologia: objeto estudo e sua importância. Valores. representantes intelectuais da nova sociedade. a segurança e à saúde da população. Conhecimento Científico X Senso Comum A Sociologia desenvolveu instrumentos para compreensão das situações com que nos defrontamos na vida cotidiana. esses pensadores sentem a necessidade de instituir uma ciência da sociedade. dada a complexidade e intensidade das mudanças em curso. acontecimentos ocorridos do outro lado planeta são quase que instantaneamente conhecidos em qualquer lugar.visão superficial da realidade! www. passa boa parte do seu cotidiano tentando compreender o comportamento. mergulhadas em problemas e crises que fogem à sua capacidade de compreensão.Estuda cientificamente como os seres humanos se organizam para viver em sociedade. Com o advento do sistema capitalista e a ascensão da burguesia ao poder. hábito e costumes que serviram de orientação para a conduta dos indivíduos de determinada geração ou comunidade são superados pela influência das informações sobre o comportamento das pessoas. Nesse sentido. sensíveis. a natureza e o próprio ser humano. desde as relações na famí- Fonte 27: Arquivo Ulbra Ead SOCIOLOGIA . assim.

o papel da política na sociedade. um acontecimento desperta um sentimento de indignação moral em uma parcela significativa da sociedade por estar relacionado à idéia de injustiça social. cuja resposta vamos buscar através da investigação desenvolvidas através do método científico. Nesse sentido. a organização das empresas. Problemas sociológicos.Sociedade e Contemporaneidade lia. Como podemos definir um problema social? Problema Social Podemos identificar ou caracterizar um problema social quando. quando representa uma ameaça para a coletividade. Esta ameaça pode ser material. dos discursos políticos. sendo seus resultados parte da nossa vida cotidiana. as razões da concentração e distribuição de renda nas diferentes classes sociais. problema de pesquisa significa que elaboramos uma pergunta sobre a realidade. ou um fenômeno social como os aspectos positivos da migração de profissionais qualificados dos grandes centros urbanos para as cidades do interior. apresentadoras de TV e outros menos famosos) a pintar os cabelos de loiro? Quando procuro respostas para essas e outras questões. ou. ou quando põe em risco a preservação de crenças e valores arraigados numa população. movimento dos sem-terra. não é por fazer parte da sociedade. Mas a Sociologia não estuda todo o comportamento social e nem tudo o que ocorre na sociedade. são todos os fenômenos sociais observáveis e passíveis de serem explicados teoricamente pelo cientista social. dos sem-teto. quais as razões que levam os jovens brasileiros (jogadores de futebol. importância da educação na vida social dos jovens e adultos da terceira idade. Termos como contexto social. então. pois são decorrentes de causas naturais. cantores de pagode.ulbra. por exemplo. classes sociais e conflito social. da teoria e dos métodos e técnicas da Sociologia. o impacto social e ambiental da construção de determinada represa. problema sociológico pode ser tanto um problema social: desemprego. um acontecimento ou um problema social torna-se objeto sociológico quando um sociólogo passa a investigá-lo e analisá-lo tentando entendê-lo nos aspectos que dizem respeito às relações entre os seres humanos e às raízes de seu comportamento. são veiculadas diariamente pelos meios de comunicação. Portanto. já que famílias ficam desawww. E. dentre outras dimensões da vida na sociedade atual. o comportamento religioso. das campanhas publicitárias. que um fenômeno social se torna objeto de pesquisa ou estudo da Sociologia. Alguns problemas sociais como os provocados pelas enchentes ou pela seca no nordeste. Um fenômeno social. relacionada à idéia do que seja uma sociedade boa e justa. Quando falamos problema sociológico não significa que estamos nos referindo a algo que é um problema para a sociedade. 15 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência fonte 18: Arquivo Ulbra Ead . Os procedimentos metodológicos da Sociologia são utilizados em estudos científicos. que falamos de um problema que é objeto de pesquisa da Sociologia. os hábitos do consumidor. o que faz um indivíduo optar por determinada moradia ou produto. em diversos tipos de pesquisa social e de opinião. ponte ou fábrica nas comunidades. mas sim. estou diante de um problema sociológico. Mas são considerados problemas sociais por terem conseqüências sociais.br/ead Problema sociológico – todo fenômeno social explicado teoricamente pelo cientista social. movimentos sociais. ou de um meio social. através da pesquisa. dentre outros. não têm origem numa causa social.

e outros. podem agir para preservar. empresários. analisando suas causas e efeitos. atividades que os jornais falam todos os dias. utiliza-se de teorias sociológicas.15 Problema Social: Desemprego brigadas com a chuva ou famílias passam fome e perdem o gado e a plantação com a seca. Nos grandes centros urbanos.Sociedade e Contemporaneidade rios. mas também a outros profissionais como administradores. jornalistas. o tempo e o espaço se aceleram. a Sociologia é uma fonte de conhecimentos que não interessam apenas aos sociólogos. publicitá- Fonte 31: Arquivo Ulbra Ead De acordo com Berger e Luckmann16 o Sociólogo. Por isso. culturais. Antes de interpretar a dimensão da realidade que pretende estudar. A palavra tribalismo é associada ao tipo de sociabilidade que os novos grupos estabelecem. cientistas sociais. então. assim. como: grupos. interpretar a realidade em seus aspectos sociais. políticos. na solução dos problemas de nossa sociedade. Fonte 29: Arquivo Ulbra Ead A Pesquisa Social Um dos objetivos do conhecimento sociológico foi criar instrumentos teóricos que levassem a reflexão sobre problemas da sociedade contemporânea. para que possamos melhor atuar como cidadãos e futuros profissionais. reformar ou transformar a realidade. para. mesmo que não sejamos. produzindo novas formas de sociabilidade para o século XXI. para quem e para que servem determinados interesses. para que os indivíduos estabeleçam relações entre sua prática social e a sociedade mais ampla. o tribalismo é um dos exemplos que expressam esse novo tipo de sociabilidade. necessariamente. estudando e pensando nos acontecimentos possíveis de serem analisados ao nosso redor. Os grupos se reúnem em torwww. Mas. nos faz ver a realidade familiar mudar de significado sob nosso olhar e ver a realidade do mundo cotidiano a partir de outra perspectiva. engenheiros.br/ead A sociologia permite conhecermos a realidade. Os instrumentos teóricos devem contribuir. identificar os por quês.14 Por que estudar a sociedade? Toda e qualquer ciência tem como objetivo verificar os fatos observáveis como eles acontecem. o tempo histórico e o espaço se aceleram. desenvolve nossa compreensão para que possamos melhor atuar como cidadãos e futuros profissionais. Fonte 30: Arquivo Ulbra Ead . Com o surgimento da Globalização e o desenvolvimento das tecnologias de comunicação. professores. produzindo novas formas de socialização. que. Para isso. e econômicos. na solução dos problemas de nossa sociedade. políticos.ulbra. capacitando-os a atuar como indivíduos ativos na sociedade em que vivem. A sociologia permite conhecermos a sociedade em que vivemos. para obter novos conhecimentos sobre a realidade social. instituições. o sociólogo precisa pesquisála. aborda aspectos da realidade que lhe são extremamente familiares. 16 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência GLOBALIZAÇÃO – com o desenvolvimento das tecnologias de comunicação. neste sentido. A pesquisa social é o processo que utiliza a metodologia científica. a investigação sociológica comporta outro tipo de descoberta.

Para irmos além do senso comum na compreensão desse e de outros fenômenos sociais. www. No entanto. Vejamos. C. a cultura material que se refere à arte e aos artefatos do ser humano tanto no presente quanto no passado. é importante relacionarmos a teoria com a realidade concreta e contextualizarmos nossa observação sociológica no tempo e no espaço. Inclui o estudo das artes. A Antropologia Cultural tem como seu campo de estudo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.17 Com o desenvolvimento da tecnologia digital e das redes de computadores. dentro dos limites de espaço e tempo que dispomos. Em outras palavras. das ferramentas e dos implementos agrícolas de diversas populações e todos os outros aspectos tecnológicos dos quais o ser humano lança mão para controlar. surge outro tipo de sociabilidade e de grupos. e sobre Cultura: GEERTZ. ou linguagem própria do grupo. e tem sido “chamada a mais científica das humanidades e a mais humana das ciências”20. piercings. nas relações sociais e nas ações e organizações sociais. se quisermos simplificar as coisas. significados que constituem uma cultura e dos quais a organização social é apenas uma expressão. Nova luz sobre a antropologia. Antropologia vem do grego antro-homem e logos-estudo. das roupas. neste sentido. Rio de Janeiro: LTC Editora. sociólogo americano. e. A partir dessa perspectiva. A interpretação das culturas.Sociedade e Contemporaneidade no de afinidades ou interesses momentâneos. como a forma de se vestir. e.] da Sociologia. o foco da Antropologia está na dimensão cultural desses mesmos objetos de estudo. consulte: GEERTZ. Antropologia Social e. a cultura é vista como um dos meios com que o ser humano organiza e legitima sua sociedade e fornece a base para sua organização social. das armas. A Antropologia Social enfatiza as dimensões da vida humana. que “não há nenhuma diferença de método nem um limite de assunto que realmente distinga a Antropologia [. se necessário buscando auxílio de outras áreas do conhecimento para complementar nosso olhar com dimensões analíticas que um enfoque apenas não permite compreendermos em toda a sua complexidade. explorar e melhorar seu ambiente social e natural. os skinheads.. C. hoje em dia”19. em seu famoso livro: A Imaginação Sociológica.ulbra. significa que a Antropologia Cultural e Social tratam. como os sistemas de símbolos. tatuagens. dos instrumentos musicais. tudo o que se refere ao Homem está no âmbito da Antropologia. os surfistas. Assim. política e econômica.br/ead 17 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 32: Arquivo Ulbra Ead . respectivamente. o que é Antropologia Cultural e seu conceito fundamental: CULTURA. as torcidas organizadas de futebol. seu conceito de sociedade. identificam-se por algum aspecto externo. moldar. idéias. que molda sua visão de mundo. Etimologicamente significa estudo do Homem. O ser humano é um animal social. pois se propõe estudar o homem com um todo e suas obras. organizado em grupos que regulam e perpetuam a si próprios. resumidamente.. São exemplos: punks. podemos dizer que. 1989. 2001. como membro da sociedade. e é a experiência do ser humano. as comunidades eletrônicas ou virtuais que habitam o ciberespaço. assim como o foco da Sociologia está nos fatos sociais. do estudo comparativo das sociedades humanas Olhar da Antropologia : objeto estudo e sua importância18 2 O que é Antropologia? O que ela estuda? Qual seu objeto de estudo? Wright Mills. escreveu 2 Para um aprofundamento sobre Antropologia. as gangues da periferia urbana. o corte do cabelo.

é padronizado e organizado pelas regras. através destes sistemas simbólicos. os bens materiais são carregados de uma carga simbólica. Tanto a produção material propriamente dita (objetos de uso cotidiano. em seus sistemas políticos e econômicos.. fazem cultura e isto permite comparar culturas diferentes como entidades iguais. entre as duas. com poucas orientações geneticamente transmitidas. valores. As regras que sustentam a organização de uma sociedade e o modo como ela é simbolizada e transmitida fazem parte da cultura dessa sociedade. Ele cresce. sistemas de conceitos. a base cultural oficial é aquela construída pelos grupos sociais dominantes. O homem constrói. obras literárias. os bens materiais e especificamente os simbólicos. no sentido Antropológico e Sociológico. Um povo não existe sem sua cultura. é necessário estudar as características tanto da sociedade quanto da cultura. mas a própria natureza desta produção. Assim. são carregados de significação. e envolvem sistemas de idéias compartilhados. Essa organização revela-se em suas ideologias e religiões dominantes. Ao estudar uma sociedade os antropólogos investigam os seus modos de organização em grupos. hierarquias e papéis. ciência. hábitos e costumes. não possuem o “registro oficial” como os produzidos pelos setores dominantes. citado por Helmann é “[. São simultaneamente sua realização material (como forma e matéria em si) e sua significação (símbolos). Assim sendo. ao estudar um grupo de seres humanos.23 De acordo com Da Matta24. A cultura como código é algo que está dentro e fora de nós. como as regras de um jogo. no sentido antropológico. na medida em que dispõem de mais tempo livre e de maiores recursos econômicos. que expressam (desejos. é um bom instrumento para compreendermos as diferenças entre os homens e as sociedades. regras e significados que expressam as maneiras que os seres humanos vivem. A cultura. os homens organizam sua coletividade através de sistemas simbólicos que criam e transmitem uns para os outros sob a forma de regras. regras e que possam viver juntos numa mesma sociedade. construções) quanto à produção mais especificamente simbólica e a manipulação da linguagem (lendas. arte. mais ou menos apropriados de no comportarmos diante de certas situações. Não é difícil perceber que os diferentes grupos sociais dispõem de bens culturais diferentes. significa um todo complexo que inclui conhecimento.br/ead 18 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . formado por religião. arte.21 Já o conceito de Sociedade. É importante deixar claro que não só a produção destes objetos. crença. portanto. Nesse sentido todos os indivíduos. • como eles vêem o mundo que habitam. embora possuam identidade territorial próprias. As regras que formam a cultura ou a cultura como regra é aquilo que permite relacionar os indivíduos entre si e a sociedade em que vivem. no sentido antropológico. através de suas práticas sociais. necessidades de uso ou estéticas). se constitui no que se entende por cultura. sobre dois temas centrais: • como os grupos humanos organizam-se e. As diferenças de ênfase. moral. o “como fazer” é codificado simbolicamente. superando a visão hierárquica de culturas superiores e inferiores. alguns com bens culturais mais bem elaborados. que permitem o entendimento da ação de cada jogador. vive e se desenvolve sob a influência desse conjunto de características por ele geradas. que compartilhem normas. www. teorias científicas) são frutos desses sistemas simbólicos construídos. filosofia.] uma população marcada por um relativo afastamento das populações circunvizinhas e por uma cultura distinta”22.ulbra. a cultura é como um código que permite a indivíduos diferentes. um ambiente artificial no qual vive e transforma constantemente. com diversos interesses. Cultura. proporcionam perspectivas complementares. instituições políticas e sociais. lei. segundo Keesing. costumes e todas as outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade. Ou seja. Os grupos sociais que não dispõem destes recursos e que produzem bens culturais. Esse ambiente “artificial”. permite desenvolver relações sociais porque a cultura fornece normas que dizem respeito aos modos.. monumentos.Sociedade e Contemporaneidade contemporâneas e de seus sistemas culturais. O conceito antropológico de cultura se fundamenta na idéia de que. A Cultura. linguagem. As fronteiras entre as sociedades são vagas. nos tipos de laços que parentescos. objetos. Sendo assim.

Dito de outra forma. mas também com relação ao Japão. situado em diferentes níveis de realização. por quem e para quê isso acontece. Com o fim do Império Romano e a emergência da Idade Média. a administração. “identidade nacional”. As identidades organizam os significados. A identidade. 25 Fonte 34: Arquivo Ulbra Ead que reflete sua própria personalidade. por exemplo. Antropólogos e Sociólogos têm procurado mostrar que as noções de identidade pessoal e social não estão desconectadas. Diferentes culturas se mostraram suficientemente dinâmicas ao longo da história. Até o século XIX. tendo surgido na Antigüidade Clássica da sociedade grega. a antropologia. por um lado. Filósofos como Platão e Aristóteles estão entre os primeiros pensadores políticos da civilização ocidental. o altíssimo desenvolvimento tecnológico. dentre outras ciências. mas sim. não existiam como tal. a sociologia. como resultado de mudanças estruturais e institucionais contempo- www. uma cultura milenar. das Ciências Sociais e Humanas). que perpassa o discurso da Antropologia desde o seu surgimento. todas as áreas do conhecimento humano hoje abrigadas sob o “guarda-chuva” das chamadas Ciências Sociais faziam parte do campo da Política. como conceito. a educação. sem que com isso. entendida como a ação dos cidadãos de- Hall26 argumenta que esses referenciais de identidade unificada e estável têm se fragmentado em várias identidades. onde convivem.ulbra. a partir de quê. inclusive relacionado ao seu processo de desenvolvimento. portanto. a psicologia social. e por outro. Fonte 33: Arquivo Ulbra Ead Identidade Nacional Política significa a participação no poder ou a luta para influir na distribuição do poder. ou vice-versa. a Política. particularizando-o e diferenciando-o em relação a outros povos. segundo Castells27. Do ponto de vista sociológico. atravessa todos os segmentos do saber antropológico (assim como. abandonassem os já existentes. quem constrói a identidade coletiva e para quê esta identidade é construída? Essa seria. no período que vai do século V ao nascimento de Cristo. A economia. saber como. toda e qualquer identidade é construída. . adaptando suas características a novas situações. Olhar da Ciência Política: objeto de estudo e sua importância. a questão principal a ser respondida. que ambas são dimensões de um mesmo e incluso fenômeno. em relação a espaços mais segmentados como os da “identidade étnica”. A questão principal seria. e os papéis as funções sociais dos indivíduos e grupos. Isto se verifica não só em relação às sociedades européias. de gênero na sociedade contemporânea. até incorporando novos valores.Sociedade e Contemporaneidade râneas. geradoras de bases do desenvolvimento atual. muitas vezes contraditórias e mal resolvidas. A Política é uma das mais antigas áreas do conhecimento humano. tem sido utilizado. A noção de identidade tem duas dimensões: a pessoal (individual) e a social (ou coletiva).br/ead 19 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Nesse contexto é que conceito de “identidade”. e.

seja entre Estados ou entre grupos dentro de um Estado. associa-se aos estudos jurídicos. No período de transição. discute o conceito em seu discurso “A política como vocação”. da escola. nasceu na metade do século passado. político e social. como mais uma disciplina especializada. indicava uma orientação de estudos. numa época em que os teólogos católicos propagavam a idéia de que “todo poder está em Deus”.. Max Weber. concebido como promotor do bem comum e regido pela ética. www.Sociedade e Contemporaneidade liberando sobre o destino coletivo da polis (cidade) grega.] a Ciência Política. ser empregado em acepções mais restritas. no contexto das múltiplas e complexas relações que se estabelecem na sociedade contemporânea. do feudalismo para o capitalismo. e nem por isso incorretas. O homem defronta-se com política na direção do país.29 Maquiavel abala a sociedade Feudal ao tratar o poder como uma atividade essencialmente humana. Nessa interpretação do termo. não há virtualmente ninguém que esteja fora do alcance de alguma forma de sistema político. métodos. Segundo o cientista político norte-americano Robert Dahl.] a política é um dos fatos inevitáveis da existência humana. desaparece. que caracterizou justamente o progresso científico do século XIX e teve suas expressões mais relevantes e influentes no positivismo de Saint-Simon e Comte. Em 1918. deixa de existir. sociólogo alemão interessado nas questões políticas. em Florença. o pensamento político estava encoberto pelo manto da teologia. nesse sentido que os gregos lhe atribuíam. associados ao Constitucionalismo e ao surgimento do chamado Estado de Direito. do clube. Geralmente estabelecemos uma relação de alteridade com o poder. da cidade. técnicas e conhecimentos próprios. quando ressurge nos séculos XIX até meados do século XX. afirmando que todo poder é real e não divino. “Querendo ou não querendo. do poder e da administração. dentre outros. Em “O Príncipe”. a política significa a participação no poder ou a luta para influir na distribuição do poder. ressaltando as bases divinas do Estado..32 O poder não é algo que atua sobre nós.31 A expressão Ciência Política. seja consciente ou inconscientemente. composta por nobres e padres. em algum tipo de sistema político. a Renascença italiana.. Surge Maquiavel. Mais tarde ou mais cedo. então. Vemos a política e o poder como a política e o poder do outro. a metodologia das ciências empíricas mais desenvolvidas. da empresa. da igreja.ulbra. São exemplos desse tipo de aplicação do termo. “a política de pessoal daquela empresa”. Para Weber. a uma elite limitada da sociedade. sendo concebida com uma área da Ciência focada nos estudos das relações entre o Estado e a sociedade. restringe-se como atividade. A partir de meados do século XX. também. “[..br/ead 20 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . “a política dos grupos feministas sobre o direito ao aborto”. pretende-se afirmar que as pessoas e as organizações sociais desenvolvem “políticas” entendidas como diretrizes e métodos e metas visando alcançar seus objetivos. Mas o poder também é exercido por nós.”28 Na sociedade Feudal período em que a Igreja detinha o poder econômico. nesse período. se destaca por introduzir um novo modo de se ver a política. ela representa um momento e uma determinação específica do desenvolvimento das ciências sociais. “a política dos sindicatos de trabalhadores sobre as relações com os sindicatos patronais”. entendida com condução social dos assuntos da guerra. Todos somos fatores de poder na sociedade. Maquiavel escreveu sobre os diferentes meios que os homens podem utilizar para conquistar e manter o poder. com suas teorias. acompanhando o processo de crescente especialização do conhecimento que contagia todas as áreas do conhecimento humano. A Política. como disciplina e instituição. do sindicato. A política.30 Segundo Bobbio. o que nos coloca como sujeitos e objetos do exercício desse poder. no marxismo e no darwinismo social”. como a física e a biologia. “as políticas públicas do governo para a área social”. a Política ganha status de Ciência independente. e. expressões tais como: “política da Igreja sobre o aborto”. de qualquer associação cívica e em numerosas entidades [. O termo política pode. todos se vêem envolvidos por uma forma ou outra. ou ainda. pois somos envolvidos diariamente pelas e nas relações de poder que perpassam todos os poros da vida social. Considerava um conceito amplo que compreendia qualquer tipo de liderança independente da ação. que se propunha aplicar à análise do fenômeno político.

especialmente a análise dos discursos políticos e as interpretações das formas de exercício da política. nos diversos níveis e dimensões da vida social . Nesse sentido. dos interesses e da relação que pode ser estabelecida entre sociedade civil e o Estado. o poder não se localiza espacialmente aqui ou ali. a formação e o desenvolvimento das diversas formas de governo. portanto. Completamos. ceitos da ciência. é algo que atravessa nosso cotidiano na medida em que as relações de poder estão presentes nas mais diferentes circunstancias e lugares. De acordo com Bobbio. por exemplo. o estudo das ações e dos processos eleitorais. o marketing político. pois não há dominação absoluta. Dentre outros assuntos e atribuições. propiciadas pelas eleições e seus resultados. conserve e exerça o poder. a análise das estruturas governamentais a partir dos interesses envolvidos no seu contexto. os movimentos eleitorais. São temas de pesquisa da Ciência Política. nas relações cotidianas. os limites entre o público e o privado. o foco da Ciência Política. classes. Ele está por toda parte e diz respeito a todos nós. conforme a Comissão A política.br/ead 21 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . nos diversos níveis e dimensões da vida social. a Ciência Política investiga os processos e métodos empregados para que determinado grupo alcance. A Ciência Política estuda. de acordo com os pre- Fonte 35: Arquivo Ulbra Ead www. desde o ponto de vista dos resultados. da análise das motivações que promovem determinados resultados. também são exemplos de objetos de estudo da Ciência Política. convocação e de significação dos objetivos. a análise das Políticas Públicas a partir da discussão das formas e mecanismos de tomada de decisões assim como a análise dos elementos determinantes na definição e na implementação das mesmas. formas de governos. os mecanismos eleitorais. lideranças políticas. a delimitação entre interesses e grupos. os estudos comparados sobre as formas de governo e as teorias de Estado que às informam. A Ciência Política desde as relações micropolíticas que estabelecemos no cotidiano. independente de fazermos do Estado uma referência. as campanhas políticas e a “cultura política”. assim. Para isso. mesmo que em algumas sociedades e situações. qualitativamente e quantitativamente. Essa tendência dos estudos na Ciência Política recorrer às pesquisas comportamentais num sentido que pode ser encontrado nas definições estatísticas e quantitativas. a expressão Ciência Política. nos aparelhos do Estado. A resistência e a dominação convivem contraditoriamente. a apreciação dos modelos históricos e de seus limites em face da viabilização do que se chama “governabilidade”. está nas relações de poder que os indivíduos estabelecem entre si. Em síntese. os processos de participação. os processos de ocupação dos postos públicos. as relações de pressão e influência sobre as decisões coletivas. a discussão dos modelos políticos. o comportamento político-eleitoral. assim como. pode ser utilizada para indicar “qualquer estudo dos fenômenos e das estruturas políticas”33. grupos sociais ou indivíduos disponham de mais poder do que outros.ulbra. a explanação das três áreas do conhecimento científico que podem nos ajudar a compreender a complexidade das transformações em curso na sociedade contemporânea. que sejam estruturado de forma sistemática e com método. como dos modelos históricos colocados em funcionamento. em permanente tensão. nem se concentra apenas em um sujeito histórico. também.Sociedade e Contemporaneidade A Ciência Política: estuda as relações de poder que os individuos estabelecem entre si. as pesquisas eleitorais e de comportamento político. As formas de governo e de organização do Estado. O poder se exerce de forma contraditória. até os partidos políticos. funções do Estado. as relações internacionais. tanto do ponto de vista teórico. nas empresas. mas se completa com o estudo dos processos simbólicos que envolveram as escolhas. como também.

Nem sequer é absolutamente certo que os historiadores profissionais percebem necessariamente mais de explicações históricas – ou que os sociólogos entendam mais de questões sociais. CHASSOT. 1994. MILLS. 2004. Pelo contrário. HELMANN. As questões econômicas não são do foro exclusivo dos economistas. 2003. 2004. 1987. MARTINS. 2002. Nem todos somos ou seremos cientistas sociais. Em suma. 1994. 1988. www. no passado. 1996. isso sim. Estamos a assistir ao surgimento de grupos unidos pelo nível de análise ( concentração na ação social individual. São Paulo: Cortez. pelas ciências sociais. CHAUÍ. 12. Ter uma preocupação sociológica não é do foro exclusivo dos sociólogos. p. DA MATTA. ANDERY. 20.] afinal. p. nem que haja zonas do conhecimento reservadas a pessoas munidas deste ou daquele grau universitário. ANDERY. WEBER. GIL. 1994. concentração em processos sociais de grande escala e de longo alcance). 1999. elas devem estar no centro de toda e qualquer análise produzida 3 A Fundação Calouste Gulbenkian. CHAUÍ. 271 MENDRAS. 1992. um grupo internacional de estudiosos distintos (seis da área das ciências sociais. 2003. 1977. p. ter uma preocupação histórica não é algo do foro exclusivo dos chamados historiadores. 2002. a linguagem etc. a saúde. 164. MARTINS. 1994. 149. É uma obrigação de todos os cientistas sociais. por exemplo. 2004. 2002..ulbra. cit. 2003.. 1999. a verdade é que elas são pelo menos tão plausíveis como distinguir. reuniu para dirigir um trabalho intelectual. É certo que estamos a assistir ao surgimento de grupos específicos de cientistas sociais (e mesmo de outros que não o são) unidos por interesses ou áreas temáticas concretos.Sociedade e Contemporaneidade Gulbenkian3. DA MATTA. uma obrigação de todos os cientistas sociais. Para abrir as Ciências Sociais. 1999. como sejam a população. 2004. CHASSOT. para uma reflexão sobre as Ciências Sociais e seu futuro. 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 HELMAN. COMISSÃO GULBENKIAN. 23. 1994. BIEHL. OLIVEIRA. p. ou que os economistas saibam mais sobre as flutuações da economia – do que outros cientistas sociais. HELMANN. BERGER. op. CHASSOT. Independentemente de hoje em dia as distinções temáticas ou a distinção “micro/macro” serem ou não formas ideais de organizar a divisão do trabalho no saber associado às ciências sociais. Id. inclusive recente. MARTINS. CHASSOT. É uma obrigação de todos os cientistas sociais e cidadãos! . 1969. CHASSOT. 2004. mas todos precisamos ter noções dos saberes dos cientistas sociais. p. o mais importante é a ampliação da nossa forma de organização intelectual. p. CHASSOT. HALL. 34. BIEHL. BRANDÃO. 04. para uma Reflexão sobre as Ciências Sociais e A Fundação Calouste Gulbenkian. 1994. não acreditamos que alguém detenha o monopólio da sabedoria. op. 2003. ANDERY. dois das ciências da natureza e dois das humanidades). BOBBIO. 11. DAHL.. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 CHAUÍ. 2004. ANDERY. 97-99. 18-19. 2002. 1990. DUARTE. p. ANDERY. BIEHL. 1976. 1982. p.br/ead 22 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 36: Arquivo Ulbra Ead Ter uma preocupação sociológica não é do foro exclusivo dos sociólogos. Id. p. 2000. 1996. 1999. 2003. p. 1994. MAQUIAVEL. 1999. entre o econômico e o político. CASTELLS. p. pois: [. 1994. dois das ciências da natureza e dois das humanidades). CHAUÍ. O resultado deste trabalho foi publicado no livro: COMISSÃO GULBENKIAN PARA A REESTRUTURAÇÃO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS. cit. foram criadas por uma sociedade que já não é mais como era até poucas décadas atrás. É. um grupo internacional de estudiosos distintos (seis da área das ciências sociais. reuniu para dirigir um trabalho intelectual. p. VILA NOVA. Id. 138. que permita rompermos com as demarcações disciplinares que. ANDERY. 1987. LUCKMANN. HELMANN.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful