Sociedade e Contemporaneidade

ORIGENS DO PENSAMENTO SOCIAL
Por Prof(a)Ellen Plümer

s primeiros passos da nossa jornada têm por objetivo tornar conhecidos os instrumentos que as Ciências Sociais nos oferecem para a compreensão da realidade social. Começaremos conhecendo como nasceu a busca permanente que empreendemos, para a resposta a três perguntas que nos fazemos desde os tempos da Grécia Antiga:

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Fonte 1: Arquivo Ulbra Ead

Contexto histórico surgimento Ciências Sociais
Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência
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amos começar, então, estudando o contexto histórico de surgimento das Ciências Sociais e identificando as transformações culturais, econômicas e políticas que tornaram possível o surgimento das Ciências em geral, como forma moderna de organização do conhecimento.
Fonte 2: Arquivo Ulbra Ead

Assim, precisamos conhecer o período Feudal (fase anterior à Revolução Científica) e as explicações então produzidas sobre a humanidade, a natureza e a sociedade. Em seguida, verificaremos como as Revoluções Industrial e Francesa (fase pós-Revolução Científica), contribuíram para a consolidação do sistema capitalista e para a ascensão econômica, política e cultural da classe burguesa.

Período Feudal – as explicações sobre a humanidade, a natureza e a sociedade eram baseadas na visão teológica.

A Ciência antes da Revolução Científica
A humanidade sempre refletiu sobre os fatos e problemas da sua vida social, procurando compreendê-los. Para compreendermos a produção cultural de um povo é necessário verificarmos como os indivíduos se relacionam ao produzir sua própria existência. As primeiras tentativas

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Sociedade e Contemporaneidade
As primeiras tentativas para compreender os fenômenos sociais baseavam-se mais na imaginação do que na inin vestigação científica.

de compreender as relações sociais baseavam-se mais na imaginação do que na investigação científica dos fenômenos. Na Grécia Antiga, os deuses e heróis eram usados para explicar certos fenômenos sociais e manter a ordem no mundo moral e físico. Neste período vigorava o sistema escravista; o trabalho manual era desvalorizado. Por outro lado, era valorizada à atividade intelectual contemplativa, dissociada da prática. Esta atividade era considerada superior, pois se dedicavam a filosofar os indivíduos que não precisavam se preocupar com o dia-a-dia e podiam se entregar ao ócio.1 Embora Platão (427-348 a.C) em sua obra A República e as Leis e Aristóteles (385-322 a.C) em A Política, tenham refletido sobre algumas questões sociais, o fator político sob o domínio de um interesse puramente ético tinha prioridade na sua filosofia. Esses pensadores não tinham a própria sociedade como objeto específico do conhecimento. Seu objeto essencial de estudo era a política e a moral, numa perspectiva normativa e

Fonte 3: Arquivo Ulbra Ead

finalista; ou seja, buscavam estabelecer normas e regras para a vida social. Portanto, apreendiam uma parte da vida social. Neste sentido, estavam mais preocupados em refletir, sobre o que as sociedades deveriam ser e como deveriam organizar-se para serem tão perfeitas quanto possível.2

Na Idade Média as explicações sobre a realidade eram dadas pelos teólogos e católicos, que justificavam e a ordem social de acordo com as escrituras sagradas.

Na Grécia Antiga, os fenômenos sociais eram explicados através dos deuses e heróis.

No século V d.C., Santo Agostinho (354430), um dos mais importantes teólogos católicos, escreve A Cidade de Deus, na qual conta a história da humanidade desde a criação até aqueles dias, definindo a missão dos cristãos perante a sociedade da época. A perspectiva bíblica, em

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Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência

Na Idade Média, o pensamento social de origem greco-latino, desenvolvido no período anterior a Cristo, e, portanto, concebido fora dos preceitos sagrados do cristianismo, foi confinado nos conventos e tornado inacessível, a não ser aos teólogos católicos encarregados de explicar e justificar a ordem social de forma coerente com as escrituras sagradas, que propunham normas de conduta moral que orientavam a população para a vida numa sociedade ideal e sem pecados. As formas de explicar a natureza e a sociedade eram, então, baseadas no conhecimento teológico. Ou seja, tudo era atribuído à vontade divina e à natureza das coisas. Esta era a explicação que justificava as diferenças entre os indivíduos.3

Fonte 4: Arquivo Ulbra Ead

Fonte 5: Arquivo Ulbra Ead

Os teólogos estavam mais preocupados com discussões metafísicas que justificassem a fé cristã. XVI e XVII começam a haver mudanças nas formas de se explicar a natureza. Este pensador rejeitava a monarquia hereditária e defendia a autoridade do príncipe. com a expansão marítima. Acreditava-se que alguns “eleitos” por Deus já haviam nascido para realizar determinadas atividades (clero. comerciantes). Reforma Protestante. a sociedade e a própria humanidade (Renascimento. aristocracia. chamava-se o “Elogio da Loucura”. e era imagem terrestre da cidade de Deus. eram atribuídos a manifestações de ira e descontentamento divino. quase não existia mobilidade social. A percepção de um mundo territorialmente maior. exige dos europeus um novo modo de ver e pensar a sociedade e a natureza das coisas. não existia mobilidade social e acreditava-se que os fenômenos naturais (enchentes. para além da Europa.5 No século XV. Tudo girava em torno dos interesses da Igreja Católica que monopolizava o pensamento da época. reis). na Europa. Nos séculos XV. que entendia que o destino humano era obra humana. como se ela fosse uma imagem terrestre da cidade de Deus. pois os teólogos somente a concebiam se fundada sobre princípios religiosos. criam-se as condições para o desenvolvimento científico e tecnológico ampliando os horizontes humanos sobre a concepção de mundo da época. Quais foram essas mudanças? A partir dos séculos XV. a sociedade e a humanidade. grandes navegações. relâmpagos. A sociedade era estática.4 A sociedade era estática. de um novo mundo. 5 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 7: Arquivo Ulbra Ead . amplia o comércio. Dentre os grandes pensadores desta época estava Erasmo de Roterdam (1467-1536). Imaginem o que deve ter representado para os indivíduos do século XV. A sociedade não era pensada no seu todo.Sociedade e Contemporaneidade oposição à tradição do pensamento greco-latino.br/ead Fonte 6: Arquivo Ulbra Ead Os teólogos explicavam a sociedade a partir dos princípios religiosos. percebida por seus habitantes como centro do mundo. assim. culturas e outras formas de explicar a realidade. descobrimento da América). artesãos. As justificativas para a ordem social apelavam. Procurou combater a ignorância monástica e o abuso da Igreja em relação às solicitações Fontw 8: Arquivo Ulbra Ead www. já que dificilmente um indivíduo tinha como sair de uma posição social à outra. raios. camponeses. desenvolve novos mercados. notícias como a descoberta da América. e. XVI e XVII ocorreram. Os fenômenos naturais como enchentes. assume a função de explicar as razões de a ordem social ser como era. como outros povos. cuja obra prima é uma sátira. que contribuíram para a desagregação da sociedade feudal para o surgimento do capitalismo. secas) eram manifestações da ira de Deus. nobreza.ulbra. o descobrimento das Índias e da América. outros para servir os escolhidos de Deus (servos. mudanças na forma de conceber e pensar a natureza. constantemente à autoridade e ao dogma religioso.

XVI e XVII começam haver mudanças nas formas de se explicar a natureza. Assim. ocorre a Reforma Protestante. No século XVI . de forma significativa.Sociedade e Contemporaneidade de dinheiro e trabalho dos religiosos. amplia o comércio. que justificavam e explicavam a ordem social de açordo com as escrituras sagradas. já que admite o uso da violência. Ampliam-se. inaugura o pensamento político moderno ao teorizar sobre a arte da conquista e da preservação do poder e chamar a atenção para o fato de que a lógica da luta pelo poder não obedece á moral religiosa dominante. Os teólogos explicavam a sociedade a partir dos princípios religiosos. A partir do Renascimento os fenômenos sociais passam a ser tratados num nível mais realista. A humanidade já sabe que a Europa não é centro do universo e que existem terras além do Ocidente. da mentira e da manipulação como armas da luta política. sem a intermediação dos representantes da Igreja. os fenômenos sociais eram explicados através dos deuses e heróis e serviam para manter a ordem no mundo moral e físico. procurando compreendê-los. para a valorização do conhecimento racional. não existia mobilidade social e acreditava-se que os fenômenos naturais (enchentes. Este movimento entra em conflito com o monopólio do Clero na interpretação das Escrituras.ocorre a Reforma Protestante. criam-se as condições para o desenvolvimento científico e tecnológico ampliando os horizontes humanos sobre a concepção de mundo da época. que permite a livre leitura das Escrituras Sagradas e aos homens que se relacionem com Deus individualmente. A sociedade era estática. que. As primeiras tentativas de compreender as relações sociais baseavam-se mais na imaginação do que na investigação científica dos fenômenos.ulbra. contribuindo assim. Assim. assim. em sua obra “O Príncipe”.6 No século XVI. Outro grande pensador da política foi Nicolau Maquiavel (1469-1527). assim. secas) eram manifestações da ira de Deus. Quais foram essas mudanças? No século XV. o descobrimento das Índias e da América. A partir dos séculos XV. Ampliam-se. Valorização do conhecimento racional. Renascimento.br/ead 6 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência .os fenômenos sociais passam a ser tratados num nível mais realista. sem a intermediação dos representantes da Igreja. se justificavam as diferenças entre os indivíduos. como se ela fosse uma imagem terrestre da cidade de Deus. a expansão marítima. os espaços para a emergência do conhecimento científico. Tudo era atribuído a vontade divina e a natureza das coisas. desenvolve novos mercados. os espaços para a emergência do conhecimento científico.8 www. Na Grécia Antiga.as explicações sobre a realidade eram dadas pelos teólogos católicos.7 Revisão A Ciência antes da Revolução Científica A humanidade sempre refletiu sobre os fatos e problemas da sua vida social. a sociedade e a humanidade. Na Idade Média . que permite a livre leitura das Escrituras Sagradas e aos homens que se relacionem com Deus individualmente.

Os pensadores da época acreditam que seria possível explicar cientificamente a sociedade.XVII – nasce Ciência Moderna – defende-se a tese de que a Terra não era o centro do universo. Com o sucesso da Física. também. emerge a Revolução Industrial. Nesse período viveu Copérnico (1473-1543). Isto irá influenciar o surgimento do Século das Luzes. mostra aos cardeais da Cúria Romana que a Terra se movia em torno do Sol. Este período é marcado por pensadores.ulbra. Simultaneamente. a quíquí mica. explicando a posição e o movimento de todos os corpos no espaço. como: Nicolau Maquiavel (1469-1527).br/ead 7 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência N o século XVII nasce a Ciência Moderna. autor da teoria do heliocentrismo. Ciência Pós-Revolução Científica Já Galileu-Galilei (1564-1642).Sociedade e Contemporaneidade pérnico. Galileu Galilei (1564-1642). Isaac Newton(1642-1727). A lei da gravidade de Newton. www. que defendia a tese de que a Terra não era o centro do universo. movimento da Igreja Católica que tinha como função inquirir e investigar toda e qualquer opinião ou teoria que fosse contrária ao ensinamento oficial do Clero. René Descartes(1596-1650). este período é. e Newton (1642-1727) descreve com linguagem matemática os movimentos dos planetas ao redor do Sol demonstrados por Co- Séc. Por outro lado. LEI da gravidade de Newton As ciências naturais. Thomas Hobbes (15881679). acreditava que usando-se a razão fosse possível encontrar leis que explicassem uma vasta gama de fenômenos. formular leis que explicassem as características da mesma. Fonte 9: Stock. ocorrida neste período. também. bastando para isso. pensadores da época que refletiam sobre a realidade social passaram a acreditar que seria possível. marcado pela Inquisição. permite um grande avanço das ciências naturais. a física e a matemática desenvolvem-se rapidamente. neste período. enfrentava a superstição e a crença na magia. Esta nova forma de se conhecer a natureza. baseada na experimentação e na observação.9 A Revolução Científica.Xchng® Fonte 10: Arquivo Ulbra Ead Fonte 12: Arquivo Ulbra Ead Fonte 13: Arquivo Ulbra Ead . explicar cientificamente a sociedade. John Locke (1632-1704). que se expandia com intensidade maior que na Idade Média. O pensamento científico. revolucionou a ciência.

A organização das fábricas em linhas de produção leva ao aperfeiçoamento das técnicas de produção. dos comerciantes. descaroçar algodão e máquinas a vapor que aumentam a produtividade no trabalho e. o que levou grande parte da população a ser dizimada. As transformações na forma de pensar vêm acompanhadas de mudanças no campo econômico. sem direito a descanso. impediram o desenvolvimento de serviços sanitários e de saúde. com a introdução da máquina no www. impondo à população urbana a vida em condições subumanas e miseráveis de trabalho. o patriarca perde seu poder. que era baseado no poder patriarcal. o alcoolismo. com a introdução da máquina todos membros precisam trabalhar para o seu sustento. Na Inglaterra a introdução da máquina no processo de produção revolucionou as condições de vida da população. seja com o trabalho domiciliar ou em oficinas. Essas mudanças contribuem para o agravamento dos problemas sociais. a fome e a miséria moral e material das famílias. Representou. passando fome e sofrendo de doenças epidêmicas. Revolução Industrial Revolução Industrial de origem a uma nova forma de produzir riquezas. mudando radicalmente as condições materiais de existência dos indivíduos da época. significativamente também. os camponeses são expulsos da terra e vão para as cidades em busca de trabalho. Os indivíduos aglomeravam-se em casebres. Os serRevolução Industrial – introdução da máquina no processo de produção transforma radicalmente a sociedade inglesa da época. o infanticídio. Proliferavam ratos e constantes epidemias de tifo e cólera. seus costumes e suas instituições.ulbra. ocorrem as transformações econômicas (Revolução Industrial). os lucros dos capitalistas. Os salários eram baixos. Nas fábricas trabalhavam quatorze. o triunfo do capitalismo. o suicídio. Com a necessidade das mulheres e crianças trabalharem. não havia casas nem infra-estrutura capaz de absorver este contingente de pessoas. banqueiros. que marcarão definitivamente a passagem da Sociedade Feudal para a Sociedade Capitalista. pois mantinham ativo o comércio ao comprarem e venderem mercadorias entre os países europeus. culturais (mudanças nas formas de pensar – Racionalismo/Iluminismo). Por outro lado. Gradativamente organiza-se a produção manufatureira. miseráveis. portanto. dezesseis horas por dia. com a Revolução Francesa. portanto. com a Revolução Industrial e. no campo político. feriados. Surgem máquinas de tecer. A As cidades eram pouco desenvolvidas. os esgotos eram valas que ficavam a céu aberto. As conseqüências da rápida industrialização e urbanização. Fonte 15: Wikipedia Fonte 14: Arquivo Ulbra Ead . advindas do sistema capitalista. ao aumento de investimentos e financiamentos de máquinas. Alteram o poder dentro da família. chamados de burguesia comercial. férias ou contrato de trabalho. políticas (Revolução Francesa). as mulheres e crianças recebiam menos que os homens.Sociedade e Contemporaneidade No século XVIII. aumentando a prostituição.br/ead 8 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência vos. Essas mudanças no processo de produção de mercadorias transformam a vida dos indivíduos da época.

de Filósofos das Luzes. O movimento resultante destas transformações é chamado de Iluminismo. os que não são proprietários dos meios de produção e apenas vendem sua força de trabalho em troca de um salário para comprar as mercadorias que necessitam para sobreviver. Fonte 17: Arquivo Ulbra Ead ILUMINISMO – SÉCULO DAS LUZES – uso da razão para compreender a natureza. Fonte 16: Arquivo Ulbra Ead processo de produção. A Revolução Francesa foi a principal delas. os Iluministas analisaram quase todos os aspectos da sociedade. era necessário utilizar o modelo das ciências naturais. Os Iluministas expunham uma visão de mundo através da qual os indivíduos eram livres da autoridade política arbitrária e de qualquer instituição que impedisse a liberdade dos homens. Não tardaram. Para isso. No século XVIII. que não sendo intelectuais ou sociólogos. Eles defendiam a tese segundo a qual. Seus ideólogos. então. A sociedade passa. ao refletirem e pensarem sobre as novas condições de vida provocadas pela revolução industrial. que participavam e se envolviam com os problemas. a surgir os reflexos dessas mudanças na esfera da política.Sociedade e Contemporaneidade em problema. Acreditavam que esses procedimentos os levariam a atingir a mesma precisão e exatidão de resultados obtidos pewww. PaPa ris) é uma das obras mais nitidamente românticas e célebres de Delacroix.br/ead 9 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 18: História do Mundo Fonte 19: Arquivo Ulbra Ead . modificam-se as relações de trabalho e a complexidade das hierarquias e sociais e diferenciações entre os membros da sociedade. Combinando o uso da razão e da observação. A Liberdade guiando o povo (1830. Louvre. Segundo a teoria marxista1 . na França. chamados de capitalistas ou burguesia. A influência da religião. eram homens de ação. era necessário conhecê-la. As transformações pelas quais a Inglaterra passava foram acompanhadas pelos militantes políticos ingleses da época. quando os antigos sistemas feudais passaram a ser substituídos pelo trabalho nas indústrias e nas áreas urbanas. Estes militantes. a se constituir Segundo Martins10. um grupo de pensadores começa a pensar sistematicamente sobre o significado dessas mudanças para o futuro. então. o homem e a sociedade. em objeto que precisa ser investigado e analisado. e. das fábricas e mercadorias. constituemse duas classes sociais distintas: uma integrada pelos que são proprietários das máquinas.ulbra. Plantavam-se as sementes das grandes revoluções. contribuíram para a formação e constituição de um saber sobre a sociedade. as pessoas começaram a ficar inquietas com a nova ordem que surgia e a desafiar o poder das monarquias e das instituições da sociedade. da tradição e do dogma no pensamento intelectual começava a ser rompida. para realizar-se uma indagação e explicação crítica da sociedade. sendo chamados de trabalhadores ou assalariados. pois desejavam introduzir modificações na sociedade de seu tempo. e que exploram a força de trabalho.

os privilégios dos senhores feudais. Ao estudar as instituições. junto com a burguesia e sob o comando intelectual dos Iluministas. portanto. Os jacobinos por um lado. se aplicassem os mesmos métodos e princípios ao estudo da sociedade. limitou os poderes patriarcais na família. na nova sociedade industrial francesa. na política e na vida cultural. na política e na vida cultural da França. novos surtos revolucionários. suas funções e postos nas fábricas. aboliu os grêmios e as corporações. Ao tomar o poder após a revolução. os usos e os costumes.ulbra. Eles eram contra a monarquia absolutista. os intelectuais representantes da burguesia sentem necessidade de (re) organizar e aperfeiçoar suas teorias sociais. crise. ou seja. defendeu uma divisão igualitária da propriedade. colocando em marcha a Revolução Francesa. esses pensadores demonstraram como elas eram irracionais e injustas. devendo. mudou as leis. portanto. o clero e a aristocracia que gozavam de isenção de impostos e possuíam direitos de cobrar tributos feudais. a burguesia protegeu e incentivou a empresa capitalista. Revolução Francesa Fonte 20: História do mundo Em 1789 a burguesia toma o poder e promove profundas mudanças na economia.Sociedade e Contemporaneidade los demais cientistas. e defendendo a criação de uma política tributária racional e imparcial. Esses. Ao mesmo tempo. que contrariava os interesses do setor da burguesia ligado à família dos Bourbon. Para promover a estabilização da nova sociedade seria necessário conhecer as leis imutáveis que regem a vida social. revolta. por outro lado. Os trabalhadores deveriam assumir. ensinar aos homens a aceitar a nova ordem social existente sem questioná-la. defendiam a necessidade de frear o ímpeto dos trabalhadores para controlar e neutralizar Diante desse quadro. www. Os trabalhadores. Ao constituir um Estado independente da Igreja. mobilizou os trabalhadores pobres das cidades. sentem-se traídos pela causa da Revolução e pelos Iluministas. tida como conservadora. pretendiam levar a revolução até as últimas conseqüências: Igualdade. desordem e caos social. queriam explicar os problemas que ocorriam na sociedade como conseqüência das duas Revoluções. transferiu as funções da educação para o Estado.br/ead 10 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência E m 1789 a burguesia toma o poder e promove profundas mudanças na economia. ser eliminadas. Fonte 21: Klick Educação . por sua vez. o movimento Iluminista dividiu-se em dois grupos. Assim surge o Positivismo com corrente de pensamento social. Os intelectuais da época. Esta ciência deveria ser “positiva”. tidos como revolucionários radicais. suprimiu os votos monásticos e criou instituições civis. Liberdade e Fraternidade para todos os homens era a bandeira do movimento. preocupados em encontrar “remédios” para as “doenças” sociais. tolhendo a constituição da livre-empresa. Confiscou as propriedades da Igreja. A intensidade de suas críticas contribuiu decisivamente para a destruição do “ancien régime” (antigo regime). impediam o crescimento econômico e político da burguesia. instituir uma ciência da sociedade. situação que gera anarquia.

para serem consideradas como Ciência. assim como os físicos.foi o secretário de Saint-Simon. Saint-Simon e Augusto Comte foram os primeiros a caracterizar o objeto. Preconizavam a defesa de idéias segundo as quais. sociedade. é considerado o fundador (“pai”) da Sociologia e autor da maioria das idéias desenvolvidas posteriormente por August Comte. propondo-se a racionalizar a nova ordem social e a encontrar soluções para os problemas. Augusto Comte . o consenso.ulbra. Assim. tais como a observação. pelas idéias dos conservadores. Nesse contexto. comparação e experiexperi mentação. deveriam utilizar os mesmos métodos das ciências naturais. Acreditava que. como instituições importantes para a integração e a coesão da vida social. Seu pensamento é influenciado. moderna e industrial. por outro lado.Sociedade e Contemporaneidade O A Filosofia Positivista e as Ciências Sociais s fundadores do Positivismo. no futuro. comandadas por uma elite técnico-científica. Para ele. com suas partes perfeitamente integradas e sem conflitos. que foi quem a batizou com a designação que ostenta até hoje. na tentativa de explicá-las cientificamente. cujas idéias Comte absorveu. estavam sujeitos a leis rigorosas. os métodos e os problemas fundamentais das Ciências Sociais.br/ead 11 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . substituindo o papel que a religião cumprira no Fonte 22: Arquivo Ulbra Ead A Construção das Ciências Sociais11 Função da Fonte 23: Wikipedia Fonte 24: Wikipedia Saint Simon . identificando suas leis para promover o progresso e o desenvolvimento social. mais especificamente. da Sociologia. a autoridade. entendia-se caber à Ciência a missão de ajudar a manter coesa a sociedade. o Positivismo foi a primeira corrente teórica a organizar e sistematizar princípios sobre as relações humanas em Sociologia – estabilizar a nova ordem social – sociedade capitalista. com a nova sociedade francesa. a comparação e a experimentação.As Ciências Sociais devedeve riam utilizar os mesmos métodos das ciências naturais – observação. a partir do restabelecimento da ordem e da paz social. a família e a hierarquia social. surgia a possibilidade de aumentar a produção de mercadorias e de satisfazer as necessidades humanas. que nasceu na França. www. pelas idéias progressistas e revolucionárias dos Iluministas e. Saint-Simon (1760-1825) . sistematizou com um estilo pessoal e difundível. Esses pensadores defendiam a tese de qua as Ciências Sociais. o que levaria à diminuição dos conflitos sociais. SaintSimon e August Comte. com caráter conservador. as sociedades seriam “orgânicas”. concentraram suas reflexões sobre a natureza e conseqüências da revolução. os fenômenos sociais. aristocrata francês. uma vez que irá valorizar o estabelecimento da ordem. em parte.

que punha em debate “verdades” até então intocáveis defendidas pelo clero católico. Comte propunha uma reforma geral na sociedade em que vivia. e integram a grande área das chamadas ciências humanas. associadas ao chamado “pensamento moderno”. os que lideram e os que são liderados. bastava aos indivíduos se unirem e se integrarem. O Positivismo: Saint-Simon e August Comte August Comte (1798-1857) sistematizou e deu continuidade às idéias de Saint-Simon. seria necessário instituir um www. a Geografia. a nova força econômica. Mesmo assim. assim. Considerava natural a sociedade ser dividida entre os empresários e trabalhadores. também. das quais fazem parte. em outras áreas do conhecimento. Acreditava na sociedade industrial e na idéia de que. para o desenvolvimento das Ciências Sociais. para haver desenvolvimento social era necessário coesão e equilíbrio. a Psicologia. como conhecimento objetivo do comportamento social e das condições sociais de existência humana. Os cientistas desempenhariam. econômicas. Para Comte. A partir do século XIX os fenômenos sociais e o fator humano passam a ser investigados com um caráter verdadeiramente científico. Ele acreditava no poder exclusivo e absoluto da razão humana para conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de “leis naturais”. ao defender verdades aceitas por todos. adaptada às verdades científicas. surgem e se consolidam como forma de conhecimento. a tarefa das Ciências Sociais. Assim. A visão teológica da sociedade foi dando lugar ao antropocentrismo (entendimento de que o homem é o centro das coisas). Defendia a tese de que as Ciências Sociais trariam a solução para os graves problemas políticos e sociais de seu tempo. pois cada um ocupa um lugar importante e necessário para o adequado equilíbrio social. Os industriais. O espírito crítico foi se desenvolvendo e produzindo uma intensa discussão. Comte era um intelectual conservador que chamava os Iluministas de “filósofos negativistas” por questionarem a ordem social. dente outras. tal como ocorreu com a divisão do trabalho. Essa elite deveria introduzir melhorias nas condições de vida da classe trabalhadora e criar novas normas de comportamento. então. Porém. seria criar uma moral para o homem moderno. para a consolidação do sistema capitalista na França. então. “Grande Pacto Social”. a História. Essas transformações sociais. O desenvolvimento do conhecimento científico.ulbra. políticas e culturais. portanto. O dinamismo do comércio e a emergência dos novos atores sociais e políticos modificou as estruturas políticas antes existentes. embora mais didática do que prática. apesar das diferenças. levou à divisão das Ciências Sociais em três áreas específicas. os trabalhadores precisavam manter a ordem para a elite poder promover o progresso. como conseqüência. ao contrário de seu antecessor. e formariam a elite que determinaria os objetivos da sociedade e conduziria a classe trabalhadora.Sociedade e Contemporaneidade período anterior. contribuíram. a função que o clero exercera anteriormente. a Antropologia e a Política. As Ciências Sociais. a Economia. mais especificamente da Sociologia. para cada um colaborar com o outro e todos contribuírem com a ordem na sociedade. para assegurar essa integração. expresso na Constituição. tais como a Sociologia. aconteceu para facilitar a sistematização dos estudos e pesquisas. ricos e pobres. As Ciências Sociais ramificam-se. o Direito. pois esta se encontrava em estado de anarquia e desordem.br/ead 12 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . os comerciantes e os banqueiros seriam. e. Positivismo e o papel das Ciências Sociais Para manter o equilíbrio social. Essa demarcação de limites. se desejasse frear o ímpeto revolucionário dos trabalhadores.

como a família. a expressão ciências humanas (ou sociais). para facilitar a sistematização de seus estudos e pesquisas. cultural. refere-se àquelas ciências que têm o próprio ser humano como objeto de estudo”12. e outras esferas diferentes da realidade social. estudos de comportamento político. que são interdependentes. O comportamento humano é diversificado. da economia.13 Por exemplo: há sociólogos da indústria. há antropólogos da antropologia social. econômicas. a História. a Psicologia Social. Antropologia e a Política. As teorias sociais que buscam explicar a vida humana em sociedade não são propriedade exclusiva de nenhuma disciplina. Segundo Chauí: “Embora seja evidente que toda e qualquer ciência é humana. a Educação. a Sociologia. física. urbana. políticas. que. O comportamento humano é muito diversificado. As instituições Fonte 25: Arquivo Ulbra Ead As Ciências Sociais e suas áreas de conhecimentos: Sociologia. análise política e marketing político. política. porque resulta da atividade humana de conhecimento. Antropologia e Política SOCIOLOGIA ANTROPOLOGIA POLÍTICA Vimos que a constituição das Ciências Sociais é uma construção recente. Fonte 26: Arquivo Ulbra Ead www. a Filosofia. faz-se necessário que cada um se concentre em um determinado aspecto da vida das sociedades. a Economia.ulbra. a religião. políticas públicas. formando uma espécie de teia de relações indissociáveis.Sociedade e Contemporaneidade As três áreas das Ciências Sociais: Sociologia. embora a preocupação com o estudo do ser humano seja antiga. religiosas e outras. a Antropologia Cultural e Social. dentre outras. a cultura. a Ciência Política. ou político. por estudarem as relações sociais estabelecidas pelos indivíduos na sociedade em diferentes aspectos. São chamadas de ciências sociais. ainda que cada uma das Ciências Sociais estude um aspecto da realidade. da religião. empresarial. politólogos da sociologia política. as relações de poder. Essas relações sociais entrelaçadas e estabelecidas pelos indivíduos formam um todo que só pode ser compreendido por meio de um artifício intelectual de compartimentalização. Assim. pois as questões que dizem respeito à vida social e aos produtos culturais da atividade humana são objeto de estudo de diversas áreas das ciências sociais. a saúde. ou religioso apenas. O social compreende muitas dimensões institucionais da vida humana. Um cientista social é incapaz de conhecer tudo. estratifica-se em domínios institucionais (áreas do saber) diferentes. pois se interpenetram na realidade vivida por todos nós. para fazer do aspecto escolhido uma especialidade. não existe uma divisão nítida entre as mesmas. elas são interdependentes nas suas interpretações. que só podem ser compreendida por meio dos diferentes saberes das ciências sociais. No entanto. Por isso. da política. então. pela necessidade de análise. filosofia política. compreendem apenas uma parte das relações sociais. Para aprofundarmos a compreensão dos fenômenos sociais complexos é necessário conjugarmos todos os saberes dessas ciências. A divisão das Ciências Sociais surgiu. e forma uma espécie de relações indissociáveis. da saúde. dentre outras áreas. embora nem todo social seja econômico. humanas ou do comportamento.br/ead 13 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência .

a segurança e à saúde da população. a Sociologia autoridades que deveriam zelar pelo dinheiro público destinados à educação.visão superficial da realidade! www. mergulhadas em problemas e crises que fogem à sua capacidade de compreensão. Conhecimento Científico X Senso Comum A Sociologia desenvolveu instrumentos para compreensão das situações com que nos defrontamos na vida cotidiana. representantes intelectuais da nova sociedade. Para organizar a sociedade moderna. A Sociologia estuda as mais diversas áreas do convívio humano. desde as relações na famí- Fonte 27: Arquivo Ulbra Ead SOCIOLOGIA . urbana e industrial. Nesse sentido. hábito e costumes que serviram de orientação para a conduta dos indivíduos de determinada geração ou comunidade são superados pela influência das informações sobre o comportamento das pessoas. econômicas. Defendemos a religião como valor importante para a formação do indivíduo e. preconceitos e sentimentos que adquirimos pela experiência pessoal.ulbra. nas informações difusas. crenças. passa boa parte do seu cotidiano tentando compreender o comportamento. através dos conceitos. acontecimentos ocorridos do outro lado planeta são quase que instantaneamente conhecidos em qualquer lugar. sensíveis. esses pensadores sentem a necessidade de instituir uma ciência da sociedade. A sociedade contemporânea transformase com muita rapidez. Os pensadores da época. dada a complexidade e intensidade das mudanças em curso. Com o advento do sistema capitalista e a ascensão da burguesia ao poder. desorientadas. teorias e métodos dessa ciência é possível rompermos com a visão superficial que temos da realidade. Pertencemos a diversos grupos sociais nos quais desempenhamos papéis por vezes contraditórios. Atualmente. Vimos que após as Revoluções Industrial e Francesa modificaram-se as formas pelas quais a humanidade passa a compreender a sociedade. A maioria das pessoas. assim.br/ead 14 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 28: Arquivo Ulbra Ead .Sociedade e Contemporaneidade O olhar da Sociologia: objeto estudo e sua importância. a imprensa notícia o envolvimento de religiosos com perversões sexuais contra crianças. por transformando as bases culturais de comunidades nem sempre preparadas para absorver mudanças dessa magnitude. as pessoas sentem-se perdidas. as ações e atitudes dos outros indivíduos. Valores. sem perceber. buscam através do conhecimento científico a compreensão das mudanças que aconteciam. políticas e culturais. ao passo que na esfera dos negócios temos que ser frios e calculistas. Ensinamos nossos filhos a serem honestos e a respeitarem o patrimônio público.Estuda cientificamente como os seres humanos se organizam para viver em sociedade. modificam-se as relações sociais. ou o uso da religião como pretexto para a guerra. ao mesmo tempo. Na vida familiar somos afetivos. ao mesmo tempo em que os meios de comunicação revelam a corrupção de SENSO COMUM . a natureza e o próprio ser humano. Surge. Como os novos meios de comunicação em tempo real. e que se ancora no senso comum. a partir do que tentamos entender essa complexa vida social.

são veiculadas diariamente pelos meios de comunicação. dos discursos políticos. Nesse sentido. Um fenômeno social. ou quando põe em risco a preservação de crenças e valores arraigados numa população. o papel da política na sociedade. quais as razões que levam os jovens brasileiros (jogadores de futebol. Mas são considerados problemas sociais por terem conseqüências sociais. são todos os fenômenos sociais observáveis e passíveis de serem explicados teoricamente pelo cientista social.ulbra. que falamos de um problema que é objeto de pesquisa da Sociologia. não é por fazer parte da sociedade. Quando falamos problema sociológico não significa que estamos nos referindo a algo que é um problema para a sociedade. a organização das empresas. Problemas sociológicos. problema de pesquisa significa que elaboramos uma pergunta sobre a realidade. Os procedimentos metodológicos da Sociologia são utilizados em estudos científicos. ou. problema sociológico pode ser tanto um problema social: desemprego. movimento dos sem-terra. estou diante de um problema sociológico. Alguns problemas sociais como os provocados pelas enchentes ou pela seca no nordeste. das campanhas publicitárias. importância da educação na vida social dos jovens e adultos da terceira idade. por exemplo. então. ou um fenômeno social como os aspectos positivos da migração de profissionais qualificados dos grandes centros urbanos para as cidades do interior. as razões da concentração e distribuição de renda nas diferentes classes sociais. não têm origem numa causa social. ponte ou fábrica nas comunidades. sendo seus resultados parte da nossa vida cotidiana. ou de um meio social. pois são decorrentes de causas naturais.br/ead Problema sociológico – todo fenômeno social explicado teoricamente pelo cientista social. dos sem-teto. quando representa uma ameaça para a coletividade. Portanto. que um fenômeno social se torna objeto de pesquisa ou estudo da Sociologia. o impacto social e ambiental da construção de determinada represa. dentre outros. classes sociais e conflito social. Como podemos definir um problema social? Problema Social Podemos identificar ou caracterizar um problema social quando. mas sim. o que faz um indivíduo optar por determinada moradia ou produto. Mas a Sociologia não estuda todo o comportamento social e nem tudo o que ocorre na sociedade. relacionada à idéia do que seja uma sociedade boa e justa. apresentadoras de TV e outros menos famosos) a pintar os cabelos de loiro? Quando procuro respostas para essas e outras questões. movimentos sociais. os hábitos do consumidor. através da pesquisa. em diversos tipos de pesquisa social e de opinião. dentre outras dimensões da vida na sociedade atual. já que famílias ficam desawww. o comportamento religioso. da teoria e dos métodos e técnicas da Sociologia.Sociedade e Contemporaneidade lia. cantores de pagode. cuja resposta vamos buscar através da investigação desenvolvidas através do método científico. Termos como contexto social. um acontecimento desperta um sentimento de indignação moral em uma parcela significativa da sociedade por estar relacionado à idéia de injustiça social. Esta ameaça pode ser material. um acontecimento ou um problema social torna-se objeto sociológico quando um sociólogo passa a investigá-lo e analisá-lo tentando entendê-lo nos aspectos que dizem respeito às relações entre os seres humanos e às raízes de seu comportamento. 15 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência fonte 18: Arquivo Ulbra Ead . E.

Sociedade e Contemporaneidade rios. na solução dos problemas de nossa sociedade. assim. aborda aspectos da realidade que lhe são extremamente familiares. a Sociologia é uma fonte de conhecimentos que não interessam apenas aos sociólogos. cientistas sociais. que. jornalistas. para. A pesquisa social é o processo que utiliza a metodologia científica. Com o surgimento da Globalização e o desenvolvimento das tecnologias de comunicação. Mas.ulbra. o tribalismo é um dos exemplos que expressam esse novo tipo de sociabilidade. para que possamos melhor atuar como cidadãos e futuros profissionais. para quem e para que servem determinados interesses. o sociólogo precisa pesquisála. para obter novos conhecimentos sobre a realidade social. necessariamente.14 Por que estudar a sociedade? Toda e qualquer ciência tem como objetivo verificar os fatos observáveis como eles acontecem. engenheiros. estudando e pensando nos acontecimentos possíveis de serem analisados ao nosso redor. na solução dos problemas de nossa sociedade. utiliza-se de teorias sociológicas. interpretar a realidade em seus aspectos sociais. desenvolve nossa compreensão para que possamos melhor atuar como cidadãos e futuros profissionais. o tempo e o espaço se aceleram. a investigação sociológica comporta outro tipo de descoberta. Os grupos se reúnem em torwww. A sociologia permite conhecermos a sociedade em que vivemos. produzindo novas formas de socialização. professores. A palavra tribalismo é associada ao tipo de sociabilidade que os novos grupos estabelecem. identificar os por quês. mas também a outros profissionais como administradores. Nos grandes centros urbanos. culturais. 16 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência GLOBALIZAÇÃO – com o desenvolvimento das tecnologias de comunicação. Para isso. o tempo histórico e o espaço se aceleram.15 Problema Social: Desemprego brigadas com a chuva ou famílias passam fome e perdem o gado e a plantação com a seca. neste sentido. então. políticos. capacitando-os a atuar como indivíduos ativos na sociedade em que vivem. Os instrumentos teóricos devem contribuir. podem agir para preservar. e outros. analisando suas causas e efeitos. empresários. publicitá- Fonte 31: Arquivo Ulbra Ead De acordo com Berger e Luckmann16 o Sociólogo. Antes de interpretar a dimensão da realidade que pretende estudar. Fonte 29: Arquivo Ulbra Ead A Pesquisa Social Um dos objetivos do conhecimento sociológico foi criar instrumentos teóricos que levassem a reflexão sobre problemas da sociedade contemporânea. e econômicos. instituições. nos faz ver a realidade familiar mudar de significado sob nosso olhar e ver a realidade do mundo cotidiano a partir de outra perspectiva. produzindo novas formas de sociabilidade para o século XXI. reformar ou transformar a realidade. Por isso. atividades que os jornais falam todos os dias.br/ead A sociologia permite conhecermos a realidade. como: grupos. mesmo que não sejamos. Fonte 30: Arquivo Ulbra Ead . para que os indivíduos estabeleçam relações entre sua prática social e a sociedade mais ampla. políticos.

política e econômica. 1989... pois se propõe estudar o homem com um todo e suas obras. São exemplos: punks. e. significados que constituem uma cultura e dos quais a organização social é apenas uma expressão. é importante relacionarmos a teoria com a realidade concreta e contextualizarmos nossa observação sociológica no tempo e no espaço. os surfistas. do estudo comparativo das sociedades humanas Olhar da Antropologia : objeto estudo e sua importância18 2 O que é Antropologia? O que ela estuda? Qual seu objeto de estudo? Wright Mills. os skinheads. e tem sido “chamada a mais científica das humanidades e a mais humana das ciências”20. 2001.br/ead 17 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 32: Arquivo Ulbra Ead .17 Com o desenvolvimento da tecnologia digital e das redes de computadores. assim como o foco da Sociologia está nos fatos sociais. Etimologicamente significa estudo do Homem. Inclui o estudo das artes. moldar. A Antropologia Cultural tem como seu campo de estudo. como membro da sociedade.Sociedade e Contemporaneidade no de afinidades ou interesses momentâneos. o foco da Antropologia está na dimensão cultural desses mesmos objetos de estudo. das ferramentas e dos implementos agrícolas de diversas populações e todos os outros aspectos tecnológicos dos quais o ser humano lança mão para controlar. significa que a Antropologia Cultural e Social tratam. a cultura material que se refere à arte e aos artefatos do ser humano tanto no presente quanto no passado. idéias. Antropologia vem do grego antro-homem e logos-estudo. No entanto. se necessário buscando auxílio de outras áreas do conhecimento para complementar nosso olhar com dimensões analíticas que um enfoque apenas não permite compreendermos em toda a sua complexidade. neste sentido. tatuagens. nas relações sociais e nas ações e organizações sociais. em seu famoso livro: A Imaginação Sociológica. C. surge outro tipo de sociabilidade e de grupos. organizado em grupos que regulam e perpetuam a si próprios. as torcidas organizadas de futebol. hoje em dia”19. o corte do cabelo. as gangues da periferia urbana. www. e sobre Cultura: GEERTZ. consulte: GEERTZ. se quisermos simplificar as coisas. dos instrumentos musicais. identificam-se por algum aspecto externo. a cultura é vista como um dos meios com que o ser humano organiza e legitima sua sociedade e fornece a base para sua organização social. Rio de Janeiro: LTC Editora. O ser humano é um animal social.] da Sociologia. podemos dizer que. Assim. A partir dessa perspectiva. piercings. e. das armas.ulbra. das roupas. resumidamente. o que é Antropologia Cultural e seu conceito fundamental: CULTURA. explorar e melhorar seu ambiente social e natural. escreveu 2 Para um aprofundamento sobre Antropologia. Para irmos além do senso comum na compreensão desse e de outros fenômenos sociais. A interpretação das culturas. ou linguagem própria do grupo. Vejamos. Nova luz sobre a antropologia. como os sistemas de símbolos. como a forma de se vestir. Em outras palavras. dentro dos limites de espaço e tempo que dispomos. as comunidades eletrônicas ou virtuais que habitam o ciberespaço. seu conceito de sociedade. respectivamente. e é a experiência do ser humano. que molda sua visão de mundo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. sociólogo americano. tudo o que se refere ao Homem está no âmbito da Antropologia. que “não há nenhuma diferença de método nem um limite de assunto que realmente distinga a Antropologia [. Antropologia Social e. C. A Antropologia Social enfatiza as dimensões da vida humana.

no sentido antropológico. superando a visão hierárquica de culturas superiores e inferiores. formado por religião. Cultura. construções) quanto à produção mais especificamente simbólica e a manipulação da linguagem (lendas. no sentido antropológico. o “como fazer” é codificado simbolicamente. As regras que formam a cultura ou a cultura como regra é aquilo que permite relacionar os indivíduos entre si e a sociedade em que vivem. e envolvem sistemas de idéias compartilhados. regras e que possam viver juntos numa mesma sociedade. segundo Keesing..ulbra. é necessário estudar as características tanto da sociedade quanto da cultura. alguns com bens culturais mais bem elaborados. monumentos. Esse ambiente “artificial”. ao estudar um grupo de seres humanos.br/ead 18 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . São simultaneamente sua realização material (como forma e matéria em si) e sua significação (símbolos). no sentido Antropológico e Sociológico. arte. a cultura é como um código que permite a indivíduos diferentes. necessidades de uso ou estéticas). entre as duas. hierarquias e papéis. regras e significados que expressam as maneiras que os seres humanos vivem. Assim sendo.Sociedade e Contemporaneidade contemporâneas e de seus sistemas culturais. na medida em que dispõem de mais tempo livre e de maiores recursos econômicos. que permitem o entendimento da ação de cada jogador. embora possuam identidade territorial próprias. que expressam (desejos. linguagem. com poucas orientações geneticamente transmitidas. fazem cultura e isto permite comparar culturas diferentes como entidades iguais. arte. um ambiente artificial no qual vive e transforma constantemente.] uma população marcada por um relativo afastamento das populações circunvizinhas e por uma cultura distinta”22.23 De acordo com Da Matta24. O conceito antropológico de cultura se fundamenta na idéia de que. proporcionam perspectivas complementares. Um povo não existe sem sua cultura. www. filosofia. Nesse sentido todos os indivíduos. é padronizado e organizado pelas regras. Não é difícil perceber que os diferentes grupos sociais dispõem de bens culturais diferentes. ciência. se constitui no que se entende por cultura. moral. citado por Helmann é “[. a base cultural oficial é aquela construída pelos grupos sociais dominantes. crença. são carregados de significação. em seus sistemas políticos e econômicos. teorias científicas) são frutos desses sistemas simbólicos construídos. como as regras de um jogo. Assim. permite desenvolver relações sociais porque a cultura fornece normas que dizem respeito aos modos. O homem constrói. não possuem o “registro oficial” como os produzidos pelos setores dominantes. sistemas de conceitos. instituições políticas e sociais. nos tipos de laços que parentescos.21 Já o conceito de Sociedade. As diferenças de ênfase. Ou seja. portanto. Os grupos sociais que não dispõem destes recursos e que produzem bens culturais. Ele cresce. mais ou menos apropriados de no comportarmos diante de certas situações. significa um todo complexo que inclui conhecimento. com diversos interesses. que compartilhem normas. Tanto a produção material propriamente dita (objetos de uso cotidiano. sobre dois temas centrais: • como os grupos humanos organizam-se e. vive e se desenvolve sob a influência desse conjunto de características por ele geradas. A cultura como código é algo que está dentro e fora de nós. valores. os bens materiais e especificamente os simbólicos. costumes e todas as outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade. os homens organizam sua coletividade através de sistemas simbólicos que criam e transmitem uns para os outros sob a forma de regras. A cultura. As regras que sustentam a organização de uma sociedade e o modo como ela é simbolizada e transmitida fazem parte da cultura dessa sociedade. obras literárias. hábitos e costumes. • como eles vêem o mundo que habitam. lei. Sendo assim. através destes sistemas simbólicos. mas a própria natureza desta produção.. é um bom instrumento para compreendermos as diferenças entre os homens e as sociedades. É importante deixar claro que não só a produção destes objetos. através de suas práticas sociais. As fronteiras entre as sociedades são vagas. Ao estudar uma sociedade os antropólogos investigam os seus modos de organização em grupos. A Cultura. objetos. Essa organização revela-se em suas ideologias e religiões dominantes. os bens materiais são carregados de uma carga simbólica.

toda e qualquer identidade é construída. como conceito. dentre outras ciências. saber como. a questão principal a ser respondida. Diferentes culturas se mostraram suficientemente dinâmicas ao longo da história. que ambas são dimensões de um mesmo e incluso fenômeno. a educação. até incorporando novos valores. que perpassa o discurso da Antropologia desde o seu surgimento. Fonte 33: Arquivo Ulbra Ead Identidade Nacional Política significa a participação no poder ou a luta para influir na distribuição do poder. como resultado de mudanças estruturais e institucionais contempo- www. A economia. A noção de identidade tem duas dimensões: a pessoal (individual) e a social (ou coletiva). mas sim. quem constrói a identidade coletiva e para quê esta identidade é construída? Essa seria. e. no período que vai do século V ao nascimento de Cristo. Filósofos como Platão e Aristóteles estão entre os primeiros pensadores políticos da civilização ocidental.Sociedade e Contemporaneidade râneas. das Ciências Sociais e Humanas). por um lado. Antropólogos e Sociólogos têm procurado mostrar que as noções de identidade pessoal e social não estão desconectadas. segundo Castells27. e por outro. ou vice-versa. uma cultura milenar. Até o século XIX. A Política é uma das mais antigas áreas do conhecimento humano. a Política. todas as áreas do conhecimento humano hoje abrigadas sob o “guarda-chuva” das chamadas Ciências Sociais faziam parte do campo da Política. Dito de outra forma. entendida como a ação dos cidadãos de- Hall26 argumenta que esses referenciais de identidade unificada e estável têm se fragmentado em várias identidades. . Com o fim do Império Romano e a emergência da Idade Média. em relação a espaços mais segmentados como os da “identidade étnica”. por quem e para quê isso acontece. geradoras de bases do desenvolvimento atual.br/ead 19 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Nesse contexto é que conceito de “identidade”. As identidades organizam os significados. não existiam como tal. tendo surgido na Antigüidade Clássica da sociedade grega. tem sido utilizado. inclusive relacionado ao seu processo de desenvolvimento. a sociologia. a administração. A questão principal seria. situado em diferentes níveis de realização. a psicologia social. de gênero na sociedade contemporânea. por exemplo. adaptando suas características a novas situações. abandonassem os já existentes. onde convivem. “identidade nacional”. 25 Fonte 34: Arquivo Ulbra Ead que reflete sua própria personalidade. e os papéis as funções sociais dos indivíduos e grupos. Do ponto de vista sociológico. muitas vezes contraditórias e mal resolvidas. particularizando-o e diferenciando-o em relação a outros povos. sem que com isso.ulbra. a antropologia. mas também com relação ao Japão. o altíssimo desenvolvimento tecnológico. Olhar da Ciência Política: objeto de estudo e sua importância. atravessa todos os segmentos do saber antropológico (assim como. A identidade. portanto. a partir de quê. Isto se verifica não só em relação às sociedades européias.

A partir de meados do século XX.Sociedade e Contemporaneidade liberando sobre o destino coletivo da polis (cidade) grega. que se propunha aplicar à análise do fenômeno político. discute o conceito em seu discurso “A política como vocação”. Todos somos fatores de poder na sociedade. desaparece. nesse sentido que os gregos lhe atribuíam.29 Maquiavel abala a sociedade Feudal ao tratar o poder como uma atividade essencialmente humana. Considerava um conceito amplo que compreendia qualquer tipo de liderança independente da ação. como a física e a biologia. em Florença. Segundo o cientista político norte-americano Robert Dahl. expressões tais como: “política da Igreja sobre o aborto”. dentre outros. ressaltando as bases divinas do Estado. da cidade. O termo política pode. a metodologia das ciências empíricas mais desenvolvidas. Nessa interpretação do termo. associados ao Constitucionalismo e ao surgimento do chamado Estado de Direito. a uma elite limitada da sociedade. “[.”28 Na sociedade Feudal período em que a Igreja detinha o poder econômico. todos se vêem envolvidos por uma forma ou outra. da empresa. concebido como promotor do bem comum e regido pela ética. a Renascença italiana. nesse período. no contexto das múltiplas e complexas relações que se estabelecem na sociedade contemporânea. métodos.br/ead 20 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . do poder e da administração... no marxismo e no darwinismo social”. Vemos a política e o poder como a política e o poder do outro. o pensamento político estava encoberto pelo manto da teologia. como disciplina e instituição. sendo concebida com uma área da Ciência focada nos estudos das relações entre o Estado e a sociedade. Geralmente estabelecemos uma relação de alteridade com o poder. técnicas e conhecimentos próprios. quando ressurge nos séculos XIX até meados do século XX.ulbra. também.30 Segundo Bobbio. não há virtualmente ninguém que esteja fora do alcance de alguma forma de sistema político.32 O poder não é algo que atua sobre nós. nasceu na metade do século passado. e. A política.] a política é um dos fatos inevitáveis da existência humana. No período de transição. São exemplos desse tipo de aplicação do termo. “a política dos sindicatos de trabalhadores sobre as relações com os sindicatos patronais”. “a política dos grupos feministas sobre o direito ao aborto”. ser empregado em acepções mais restritas. Max Weber. com suas teorias. O homem defronta-se com política na direção do país. a política significa a participação no poder ou a luta para influir na distribuição do poder. como mais uma disciplina especializada. seja consciente ou inconscientemente. ou ainda.] a Ciência Política. “Querendo ou não querendo. Mas o poder também é exercido por nós. “as políticas públicas do governo para a área social”. www.31 A expressão Ciência Política. Maquiavel escreveu sobre os diferentes meios que os homens podem utilizar para conquistar e manter o poder. acompanhando o processo de crescente especialização do conhecimento que contagia todas as áreas do conhecimento humano. pois somos envolvidos diariamente pelas e nas relações de poder que perpassam todos os poros da vida social. que caracterizou justamente o progresso científico do século XIX e teve suas expressões mais relevantes e influentes no positivismo de Saint-Simon e Comte. do sindicato. afirmando que todo poder é real e não divino. se destaca por introduzir um novo modo de se ver a política. Em “O Príncipe”. da escola. indicava uma orientação de estudos. restringe-se como atividade. de qualquer associação cívica e em numerosas entidades [. entendida com condução social dos assuntos da guerra. em algum tipo de sistema político. do feudalismo para o capitalismo. político e social. ela representa um momento e uma determinação específica do desenvolvimento das ciências sociais. Para Weber. seja entre Estados ou entre grupos dentro de um Estado. composta por nobres e padres.. Em 1918. numa época em que os teólogos católicos propagavam a idéia de que “todo poder está em Deus”. A Política. “a política de pessoal daquela empresa”. a Política ganha status de Ciência independente. o que nos coloca como sujeitos e objetos do exercício desse poder. então. sociólogo alemão interessado nas questões políticas. associa-se aos estudos jurídicos. Surge Maquiavel. e nem por isso incorretas. deixa de existir.. da igreja. pretende-se afirmar que as pessoas e as organizações sociais desenvolvem “políticas” entendidas como diretrizes e métodos e metas visando alcançar seus objetivos. Mais tarde ou mais cedo. do clube.

os mecanismos eleitorais. a análise das estruturas governamentais a partir dos interesses envolvidos no seu contexto. ceitos da ciência. o poder não se localiza espacialmente aqui ou ali. classes. pois não há dominação absoluta. em permanente tensão. nos diversos níveis e dimensões da vida social . os processos de ocupação dos postos públicos. que sejam estruturado de forma sistemática e com método. Essa tendência dos estudos na Ciência Política recorrer às pesquisas comportamentais num sentido que pode ser encontrado nas definições estatísticas e quantitativas. como também. Para isso. nem se concentra apenas em um sujeito histórico. da análise das motivações que promovem determinados resultados. desde o ponto de vista dos resultados. a expressão Ciência Política. nas relações cotidianas. as relações internacionais. por exemplo. convocação e de significação dos objetivos. o marketing político. De acordo com Bobbio. tanto do ponto de vista teórico. assim como. o foco da Ciência Política. Dentre outros assuntos e atribuições. A resistência e a dominação convivem contraditoriamente. está nas relações de poder que os indivíduos estabelecem entre si. a formação e o desenvolvimento das diversas formas de governo. especialmente a análise dos discursos políticos e as interpretações das formas de exercício da política. o estudo das ações e dos processos eleitorais. o comportamento político-eleitoral.Sociedade e Contemporaneidade A Ciência Política: estuda as relações de poder que os individuos estabelecem entre si. nas empresas. dos interesses e da relação que pode ser estabelecida entre sociedade civil e o Estado. também. formas de governos. as relações de pressão e influência sobre as decisões coletivas.br/ead 21 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . nos diversos níveis e dimensões da vida social. também são exemplos de objetos de estudo da Ciência Política. mesmo que em algumas sociedades e situações. a explanação das três áreas do conhecimento científico que podem nos ajudar a compreender a complexidade das transformações em curso na sociedade contemporânea. Nesse sentido. a discussão dos modelos políticos. São temas de pesquisa da Ciência Política. lideranças políticas. portanto. os limites entre o público e o privado. pode ser utilizada para indicar “qualquer estudo dos fenômenos e das estruturas políticas”33. a análise das Políticas Públicas a partir da discussão das formas e mecanismos de tomada de decisões assim como a análise dos elementos determinantes na definição e na implementação das mesmas. A Ciência Política desde as relações micropolíticas que estabelecemos no cotidiano. os processos de participação. a Ciência Política investiga os processos e métodos empregados para que determinado grupo alcance. independente de fazermos do Estado uma referência. os estudos comparados sobre as formas de governo e as teorias de Estado que às informam. grupos sociais ou indivíduos disponham de mais poder do que outros. A Ciência Política estuda. como dos modelos históricos colocados em funcionamento. funções do Estado. Em síntese. a delimitação entre interesses e grupos. Ele está por toda parte e diz respeito a todos nós. assim. Completamos. os movimentos eleitorais. propiciadas pelas eleições e seus resultados. até os partidos políticos. as pesquisas eleitorais e de comportamento político. mas se completa com o estudo dos processos simbólicos que envolveram as escolhas. qualitativamente e quantitativamente.ulbra. de acordo com os pre- Fonte 35: Arquivo Ulbra Ead www. é algo que atravessa nosso cotidiano na medida em que as relações de poder estão presentes nas mais diferentes circunstancias e lugares. nos aparelhos do Estado. O poder se exerce de forma contraditória. a apreciação dos modelos históricos e de seus limites em face da viabilização do que se chama “governabilidade”. conforme a Comissão A política. As formas de governo e de organização do Estado. as campanhas políticas e a “cultura política”. conserve e exerça o poder.

no passado. 11. Estamos a assistir ao surgimento de grupos unidos pelo nível de análise ( concentração na ação social individual. CHAUÍ. p. p.. 04. 1976. inclusive recente. 2002. 1992. que permita rompermos com as demarcações disciplinares que. CHASSOT. 1994. ter uma preocupação histórica não é algo do foro exclusivo dos chamados historiadores. Em suma. 2003. 2004. 2003. 1994. 1996. elas devem estar no centro de toda e qualquer análise produzida 3 A Fundação Calouste Gulbenkian. Id. p. um grupo internacional de estudiosos distintos (seis da área das ciências sociais. BIEHL. MAQUIAVEL. www. VILA NOVA. É uma obrigação de todos os cientistas sociais e cidadãos! . CHAUÍ. 1987. 1999. ANDERY. HALL. 164. ANDERY. Independentemente de hoje em dia as distinções temáticas ou a distinção “micro/macro” serem ou não formas ideais de organizar a divisão do trabalho no saber associado às ciências sociais. a linguagem etc. CHASSOT. 1994. DA MATTA. 2004. p. 2002. cit. 271 MENDRAS. DUARTE. para uma Reflexão sobre as Ciências Sociais e A Fundação Calouste Gulbenkian. Ter uma preocupação sociológica não é do foro exclusivo dos sociólogos. 138. CASTELLS. 1999. p. p. 2004. op. 12. o mais importante é a ampliação da nossa forma de organização intelectual. DA MATTA. 1996. ANDERY. Id. p. 1982. p.] afinal. COMISSÃO GULBENKIAN. 1988.. É uma obrigação de todos os cientistas sociais. cit. 23. pois: [. 1999. uma obrigação de todos os cientistas sociais. reuniu para dirigir um trabalho intelectual. HELMANN. p. CHASSOT. ANDERY. ou que os economistas saibam mais sobre as flutuações da economia – do que outros cientistas sociais. HELMANN. concentração em processos sociais de grande escala e de longo alcance). MARTINS. 1994. a verdade é que elas são pelo menos tão plausíveis como distinguir. 1994. p. p. 2003. OLIVEIRA. GIL. CHASSOT. BIEHL. dois das ciências da natureza e dois das humanidades). HELMANN. 2000. BIEHL. DAHL. op. ANDERY.ulbra. 18-19. É certo que estamos a assistir ao surgimento de grupos específicos de cientistas sociais (e mesmo de outros que não o são) unidos por interesses ou áreas temáticas concretos. CHAUÍ. 2004. Id. BOBBIO. um grupo internacional de estudiosos distintos (seis da área das ciências sociais. reuniu para dirigir um trabalho intelectual. BRANDÃO. como sejam a população. O resultado deste trabalho foi publicado no livro: COMISSÃO GULBENKIAN PARA A REESTRUTURAÇÃO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS. 1987. 149. 1977. Nem todos somos ou seremos cientistas sociais. por exemplo. 1994. MILLS. isso sim. 1969. entre o econômico e o político. 2002. WEBER. ANDERY.Sociedade e Contemporaneidade Gulbenkian3. nem que haja zonas do conhecimento reservadas a pessoas munidas deste ou daquele grau universitário. não acreditamos que alguém detenha o monopólio da sabedoria. 1994. foram criadas por uma sociedade que já não é mais como era até poucas décadas atrás. MARTINS. a saúde. p.br/ead 22 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 36: Arquivo Ulbra Ead Ter uma preocupação sociológica não é do foro exclusivo dos sociólogos. BERGER. 2002. mas todos precisamos ter noções dos saberes dos cientistas sociais. pelas ciências sociais. dois das ciências da natureza e dois das humanidades). 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 HELMAN. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 CHAUÍ. 2004. 20. As questões econômicas não são do foro exclusivo dos economistas. Nem sequer é absolutamente certo que os historiadores profissionais percebem necessariamente mais de explicações históricas – ou que os sociólogos entendam mais de questões sociais. É. 2004. Para abrir as Ciências Sociais.. para uma reflexão sobre as Ciências Sociais e seu futuro. CHASSOT. MARTINS. 1999. Pelo contrário. 1990. LUCKMANN. 1994. 34. CHASSOT. 2003. 1999. 97-99. São Paulo: Cortez. 2003.

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