Sociedade e Contemporaneidade

ORIGENS DO PENSAMENTO SOCIAL
Por Prof(a)Ellen Plümer

s primeiros passos da nossa jornada têm por objetivo tornar conhecidos os instrumentos que as Ciências Sociais nos oferecem para a compreensão da realidade social. Começaremos conhecendo como nasceu a busca permanente que empreendemos, para a resposta a três perguntas que nos fazemos desde os tempos da Grécia Antiga:

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Fonte 1: Arquivo Ulbra Ead

Contexto histórico surgimento Ciências Sociais
Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência
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amos começar, então, estudando o contexto histórico de surgimento das Ciências Sociais e identificando as transformações culturais, econômicas e políticas que tornaram possível o surgimento das Ciências em geral, como forma moderna de organização do conhecimento.
Fonte 2: Arquivo Ulbra Ead

Assim, precisamos conhecer o período Feudal (fase anterior à Revolução Científica) e as explicações então produzidas sobre a humanidade, a natureza e a sociedade. Em seguida, verificaremos como as Revoluções Industrial e Francesa (fase pós-Revolução Científica), contribuíram para a consolidação do sistema capitalista e para a ascensão econômica, política e cultural da classe burguesa.

Período Feudal – as explicações sobre a humanidade, a natureza e a sociedade eram baseadas na visão teológica.

A Ciência antes da Revolução Científica
A humanidade sempre refletiu sobre os fatos e problemas da sua vida social, procurando compreendê-los. Para compreendermos a produção cultural de um povo é necessário verificarmos como os indivíduos se relacionam ao produzir sua própria existência. As primeiras tentativas

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Sociedade e Contemporaneidade
As primeiras tentativas para compreender os fenômenos sociais baseavam-se mais na imaginação do que na inin vestigação científica.

de compreender as relações sociais baseavam-se mais na imaginação do que na investigação científica dos fenômenos. Na Grécia Antiga, os deuses e heróis eram usados para explicar certos fenômenos sociais e manter a ordem no mundo moral e físico. Neste período vigorava o sistema escravista; o trabalho manual era desvalorizado. Por outro lado, era valorizada à atividade intelectual contemplativa, dissociada da prática. Esta atividade era considerada superior, pois se dedicavam a filosofar os indivíduos que não precisavam se preocupar com o dia-a-dia e podiam se entregar ao ócio.1 Embora Platão (427-348 a.C) em sua obra A República e as Leis e Aristóteles (385-322 a.C) em A Política, tenham refletido sobre algumas questões sociais, o fator político sob o domínio de um interesse puramente ético tinha prioridade na sua filosofia. Esses pensadores não tinham a própria sociedade como objeto específico do conhecimento. Seu objeto essencial de estudo era a política e a moral, numa perspectiva normativa e

Fonte 3: Arquivo Ulbra Ead

finalista; ou seja, buscavam estabelecer normas e regras para a vida social. Portanto, apreendiam uma parte da vida social. Neste sentido, estavam mais preocupados em refletir, sobre o que as sociedades deveriam ser e como deveriam organizar-se para serem tão perfeitas quanto possível.2

Na Idade Média as explicações sobre a realidade eram dadas pelos teólogos e católicos, que justificavam e a ordem social de acordo com as escrituras sagradas.

Na Grécia Antiga, os fenômenos sociais eram explicados através dos deuses e heróis.

No século V d.C., Santo Agostinho (354430), um dos mais importantes teólogos católicos, escreve A Cidade de Deus, na qual conta a história da humanidade desde a criação até aqueles dias, definindo a missão dos cristãos perante a sociedade da época. A perspectiva bíblica, em

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Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência

Na Idade Média, o pensamento social de origem greco-latino, desenvolvido no período anterior a Cristo, e, portanto, concebido fora dos preceitos sagrados do cristianismo, foi confinado nos conventos e tornado inacessível, a não ser aos teólogos católicos encarregados de explicar e justificar a ordem social de forma coerente com as escrituras sagradas, que propunham normas de conduta moral que orientavam a população para a vida numa sociedade ideal e sem pecados. As formas de explicar a natureza e a sociedade eram, então, baseadas no conhecimento teológico. Ou seja, tudo era atribuído à vontade divina e à natureza das coisas. Esta era a explicação que justificava as diferenças entre os indivíduos.3

Fonte 4: Arquivo Ulbra Ead

Fonte 5: Arquivo Ulbra Ead

4 A sociedade era estática. constantemente à autoridade e ao dogma religioso. Os teólogos estavam mais preocupados com discussões metafísicas que justificassem a fé cristã. aristocracia. culturas e outras formas de explicar a realidade. já que dificilmente um indivíduo tinha como sair de uma posição social à outra. raios. camponeses. Nos séculos XV. cuja obra prima é uma sátira.5 No século XV. Tudo girava em torno dos interesses da Igreja Católica que monopolizava o pensamento da época. Procurou combater a ignorância monástica e o abuso da Igreja em relação às solicitações Fontw 8: Arquivo Ulbra Ead www. a sociedade e a própria humanidade (Renascimento. percebida por seus habitantes como centro do mundo. descobrimento da América). que contribuíram para a desagregação da sociedade feudal para o surgimento do capitalismo. Este pensador rejeitava a monarquia hereditária e defendia a autoridade do príncipe. assume a função de explicar as razões de a ordem social ser como era. não existia mobilidade social e acreditava-se que os fenômenos naturais (enchentes. Os fenômenos naturais como enchentes. e era imagem terrestre da cidade de Deus. secas) eram manifestações da ira de Deus. A sociedade era estática. assim. reis). outros para servir os escolhidos de Deus (servos. Dentre os grandes pensadores desta época estava Erasmo de Roterdam (1467-1536). criam-se as condições para o desenvolvimento científico e tecnológico ampliando os horizontes humanos sobre a concepção de mundo da época. com a expansão marítima. Acreditava-se que alguns “eleitos” por Deus já haviam nascido para realizar determinadas atividades (clero.br/ead Fonte 6: Arquivo Ulbra Ead Os teólogos explicavam a sociedade a partir dos princípios religiosos. o descobrimento das Índias e da América. Quais foram essas mudanças? A partir dos séculos XV.ulbra. XVI e XVII ocorreram. nobreza. 5 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 7: Arquivo Ulbra Ead . A percepção de um mundo territorialmente maior. pois os teólogos somente a concebiam se fundada sobre princípios religiosos. como outros povos. eram atribuídos a manifestações de ira e descontentamento divino. na Europa. artesãos. como se ela fosse uma imagem terrestre da cidade de Deus. XVI e XVII começam a haver mudanças nas formas de se explicar a natureza. A sociedade não era pensada no seu todo.Sociedade e Contemporaneidade oposição à tradição do pensamento greco-latino. e. a sociedade e a humanidade. amplia o comércio. para além da Europa. mudanças na forma de conceber e pensar a natureza. notícias como a descoberta da América. que entendia que o destino humano era obra humana. relâmpagos. quase não existia mobilidade social. grandes navegações. de um novo mundo. chamava-se o “Elogio da Loucura”. Imaginem o que deve ter representado para os indivíduos do século XV. Reforma Protestante. desenvolve novos mercados. exige dos europeus um novo modo de ver e pensar a sociedade e a natureza das coisas. As justificativas para a ordem social apelavam. comerciantes).

sem a intermediação dos representantes da Igreja.as explicações sobre a realidade eram dadas pelos teólogos católicos. amplia o comércio. os espaços para a emergência do conhecimento científico. Os teólogos explicavam a sociedade a partir dos princípios religiosos. de forma significativa. os fenômenos sociais eram explicados através dos deuses e heróis e serviam para manter a ordem no mundo moral e físico. Tudo era atribuído a vontade divina e a natureza das coisas. XVI e XVII começam haver mudanças nas formas de se explicar a natureza. Renascimento. que permite a livre leitura das Escrituras Sagradas e aos homens que se relacionem com Deus individualmente.ocorre a Reforma Protestante. assim.ulbra. Valorização do conhecimento racional. ocorre a Reforma Protestante.Sociedade e Contemporaneidade de dinheiro e trabalho dos religiosos. Ampliam-se. já que admite o uso da violência. A partir do Renascimento os fenômenos sociais passam a ser tratados num nível mais realista. assim. Assim. inaugura o pensamento político moderno ao teorizar sobre a arte da conquista e da preservação do poder e chamar a atenção para o fato de que a lógica da luta pelo poder não obedece á moral religiosa dominante. os espaços para a emergência do conhecimento científico. criam-se as condições para o desenvolvimento científico e tecnológico ampliando os horizontes humanos sobre a concepção de mundo da época. que permite a livre leitura das Escrituras Sagradas e aos homens que se relacionem com Deus individualmente. se justificavam as diferenças entre os indivíduos. como se ela fosse uma imagem terrestre da cidade de Deus. procurando compreendê-los. Outro grande pensador da política foi Nicolau Maquiavel (1469-1527). A partir dos séculos XV. Na Idade Média . desenvolve novos mercados. em sua obra “O Príncipe”. a expansão marítima. o descobrimento das Índias e da América. a sociedade e a humanidade. A humanidade já sabe que a Europa não é centro do universo e que existem terras além do Ocidente. Quais foram essas mudanças? No século XV. A sociedade era estática. contribuindo assim. Ampliam-se. da mentira e da manipulação como armas da luta política. para a valorização do conhecimento racional. Na Grécia Antiga. sem a intermediação dos representantes da Igreja. que. Este movimento entra em conflito com o monopólio do Clero na interpretação das Escrituras.8 www. As primeiras tentativas de compreender as relações sociais baseavam-se mais na imaginação do que na investigação científica dos fenômenos.6 No século XVI.7 Revisão A Ciência antes da Revolução Científica A humanidade sempre refletiu sobre os fatos e problemas da sua vida social. No século XVI .os fenômenos sociais passam a ser tratados num nível mais realista. Assim. não existia mobilidade social e acreditava-se que os fenômenos naturais (enchentes. secas) eram manifestações da ira de Deus. que justificavam e explicavam a ordem social de açordo com as escrituras sagradas.br/ead 6 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência .

também. Os pensadores da época acreditam que seria possível explicar cientificamente a sociedade.Sociedade e Contemporaneidade pérnico. mostra aos cardeais da Cúria Romana que a Terra se movia em torno do Sol. Com o sucesso da Física. Isaac Newton(1642-1727). emerge a Revolução Industrial. neste período. www. permite um grande avanço das ciências naturais. pensadores da época que refletiam sobre a realidade social passaram a acreditar que seria possível. como: Nicolau Maquiavel (1469-1527). Este período é marcado por pensadores. baseada na experimentação e na observação. bastando para isso.Xchng® Fonte 10: Arquivo Ulbra Ead Fonte 12: Arquivo Ulbra Ead Fonte 13: Arquivo Ulbra Ead . que defendia a tese de que a Terra não era o centro do universo. A lei da gravidade de Newton. Galileu Galilei (1564-1642). Thomas Hobbes (15881679). Nesse período viveu Copérnico (1473-1543). a quíquí mica.ulbra. Fonte 9: Stock. este período é. René Descartes(1596-1650). acreditava que usando-se a razão fosse possível encontrar leis que explicassem uma vasta gama de fenômenos. John Locke (1632-1704). formular leis que explicassem as características da mesma. autor da teoria do heliocentrismo. movimento da Igreja Católica que tinha como função inquirir e investigar toda e qualquer opinião ou teoria que fosse contrária ao ensinamento oficial do Clero. Simultaneamente. e Newton (1642-1727) descreve com linguagem matemática os movimentos dos planetas ao redor do Sol demonstrados por Co- Séc. O pensamento científico. enfrentava a superstição e a crença na magia. Por outro lado. que se expandia com intensidade maior que na Idade Média. revolucionou a ciência.XVII – nasce Ciência Moderna – defende-se a tese de que a Terra não era o centro do universo. explicar cientificamente a sociedade. explicando a posição e o movimento de todos os corpos no espaço. Isto irá influenciar o surgimento do Século das Luzes. LEI da gravidade de Newton As ciências naturais. Esta nova forma de se conhecer a natureza. Ciência Pós-Revolução Científica Já Galileu-Galilei (1564-1642).9 A Revolução Científica. também. ocorrida neste período. a física e a matemática desenvolvem-se rapidamente.br/ead 7 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência N o século XVII nasce a Ciência Moderna. marcado pela Inquisição.

Sociedade e Contemporaneidade No século XVIII. que era baseado no poder patriarcal.ulbra. advindas do sistema capitalista. passando fome e sofrendo de doenças epidêmicas. Os serRevolução Industrial – introdução da máquina no processo de produção transforma radicalmente a sociedade inglesa da época. impondo à população urbana a vida em condições subumanas e miseráveis de trabalho. Nas fábricas trabalhavam quatorze. mudando radicalmente as condições materiais de existência dos indivíduos da época. ao aumento de investimentos e financiamentos de máquinas. Com a necessidade das mulheres e crianças trabalharem. Revolução Industrial Revolução Industrial de origem a uma nova forma de produzir riquezas. Os indivíduos aglomeravam-se em casebres. dezesseis horas por dia. os lucros dos capitalistas. banqueiros. o alcoolismo. portanto. a fome e a miséria moral e material das famílias. com a Revolução Industrial e. Essas mudanças no processo de produção de mercadorias transformam a vida dos indivíduos da época. aumentando a prostituição. Essas mudanças contribuem para o agravamento dos problemas sociais. Fonte 15: Wikipedia Fonte 14: Arquivo Ulbra Ead . Proliferavam ratos e constantes epidemias de tifo e cólera. impediram o desenvolvimento de serviços sanitários e de saúde. ocorrem as transformações econômicas (Revolução Industrial). não havia casas nem infra-estrutura capaz de absorver este contingente de pessoas. culturais (mudanças nas formas de pensar – Racionalismo/Iluminismo). as mulheres e crianças recebiam menos que os homens. Surgem máquinas de tecer. o que levou grande parte da população a ser dizimada. os camponeses são expulsos da terra e vão para as cidades em busca de trabalho.br/ead 8 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência vos. descaroçar algodão e máquinas a vapor que aumentam a produtividade no trabalho e. As transformações na forma de pensar vêm acompanhadas de mudanças no campo econômico. o patriarca perde seu poder. o suicídio. A organização das fábricas em linhas de produção leva ao aperfeiçoamento das técnicas de produção. com a introdução da máquina no www. Representou. miseráveis. Por outro lado. Os salários eram baixos. com a Revolução Francesa. Gradativamente organiza-se a produção manufatureira. que marcarão definitivamente a passagem da Sociedade Feudal para a Sociedade Capitalista. A As cidades eram pouco desenvolvidas. As conseqüências da rápida industrialização e urbanização. seja com o trabalho domiciliar ou em oficinas. sem direito a descanso. o triunfo do capitalismo. portanto. férias ou contrato de trabalho. Na Inglaterra a introdução da máquina no processo de produção revolucionou as condições de vida da população. chamados de burguesia comercial. significativamente também. pois mantinham ativo o comércio ao comprarem e venderem mercadorias entre os países europeus. feriados. Alteram o poder dentro da família. os esgotos eram valas que ficavam a céu aberto. dos comerciantes. no campo político. políticas (Revolução Francesa). com a introdução da máquina todos membros precisam trabalhar para o seu sustento. o infanticídio. seus costumes e suas instituições.

No século XVIII. PaPa ris) é uma das obras mais nitidamente românticas e célebres de Delacroix. as pessoas começaram a ficar inquietas com a nova ordem que surgia e a desafiar o poder das monarquias e das instituições da sociedade. que participavam e se envolviam com os problemas. era necessário conhecê-la. Não tardaram. da tradição e do dogma no pensamento intelectual começava a ser rompida. os que não são proprietários dos meios de produção e apenas vendem sua força de trabalho em troca de um salário para comprar as mercadorias que necessitam para sobreviver. em objeto que precisa ser investigado e analisado. para realizar-se uma indagação e explicação crítica da sociedade. As transformações pelas quais a Inglaterra passava foram acompanhadas pelos militantes políticos ingleses da época. Acreditavam que esses procedimentos os levariam a atingir a mesma precisão e exatidão de resultados obtidos pewww. constituemse duas classes sociais distintas: uma integrada pelos que são proprietários das máquinas. na França. a surgir os reflexos dessas mudanças na esfera da política. o homem e a sociedade. então. A influência da religião. ao refletirem e pensarem sobre as novas condições de vida provocadas pela revolução industrial. os Iluministas analisaram quase todos os aspectos da sociedade. Fonte 17: Arquivo Ulbra Ead ILUMINISMO – SÉCULO DAS LUZES – uso da razão para compreender a natureza. A sociedade passa. Eles defendiam a tese segundo a qual. Combinando o uso da razão e da observação.br/ead 9 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 18: História do Mundo Fonte 19: Arquivo Ulbra Ead . era necessário utilizar o modelo das ciências naturais. Segundo a teoria marxista1 . quando os antigos sistemas feudais passaram a ser substituídos pelo trabalho nas indústrias e nas áreas urbanas. pois desejavam introduzir modificações na sociedade de seu tempo. das fábricas e mercadorias. de Filósofos das Luzes. que não sendo intelectuais ou sociólogos. e. O movimento resultante destas transformações é chamado de Iluminismo. e que exploram a força de trabalho. Fonte 16: Arquivo Ulbra Ead processo de produção. Seus ideólogos. a se constituir Segundo Martins10. A Revolução Francesa foi a principal delas. Louvre. um grupo de pensadores começa a pensar sistematicamente sobre o significado dessas mudanças para o futuro. sendo chamados de trabalhadores ou assalariados.ulbra. Os Iluministas expunham uma visão de mundo através da qual os indivíduos eram livres da autoridade política arbitrária e de qualquer instituição que impedisse a liberdade dos homens. Plantavam-se as sementes das grandes revoluções. eram homens de ação. chamados de capitalistas ou burguesia. Estes militantes. contribuíram para a formação e constituição de um saber sobre a sociedade. modificam-se as relações de trabalho e a complexidade das hierarquias e sociais e diferenciações entre os membros da sociedade. então.Sociedade e Contemporaneidade em problema. Para isso. A Liberdade guiando o povo (1830.

tidos como revolucionários radicais. na política e na vida cultural. portanto. novos surtos revolucionários. o movimento Iluminista dividiu-se em dois grupos. Confiscou as propriedades da Igreja.Sociedade e Contemporaneidade los demais cientistas. Ao mesmo tempo. por outro lado. defendiam a necessidade de frear o ímpeto dos trabalhadores para controlar e neutralizar Diante desse quadro. instituir uma ciência da sociedade. Os jacobinos por um lado. o clero e a aristocracia que gozavam de isenção de impostos e possuíam direitos de cobrar tributos feudais. Eles eram contra a monarquia absolutista. esses pensadores demonstraram como elas eram irracionais e injustas. transferiu as funções da educação para o Estado. revolta. queriam explicar os problemas que ocorriam na sociedade como conseqüência das duas Revoluções. por sua vez. Para promover a estabilização da nova sociedade seria necessário conhecer as leis imutáveis que regem a vida social. os privilégios dos senhores feudais. desordem e caos social. Esta ciência deveria ser “positiva”. preocupados em encontrar “remédios” para as “doenças” sociais. colocando em marcha a Revolução Francesa. junto com a burguesia e sob o comando intelectual dos Iluministas. Ao constituir um Estado independente da Igreja. sentem-se traídos pela causa da Revolução e pelos Iluministas. ser eliminadas. Assim surge o Positivismo com corrente de pensamento social. Revolução Francesa Fonte 20: História do mundo Em 1789 a burguesia toma o poder e promove profundas mudanças na economia.br/ead 10 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência E m 1789 a burguesia toma o poder e promove profundas mudanças na economia. ou seja. tida como conservadora. Os trabalhadores. crise. impediam o crescimento econômico e político da burguesia. e defendendo a criação de uma política tributária racional e imparcial. Esses. tolhendo a constituição da livre-empresa. os usos e os costumes. A intensidade de suas críticas contribuiu decisivamente para a destruição do “ancien régime” (antigo regime). situação que gera anarquia. que contrariava os interesses do setor da burguesia ligado à família dos Bourbon. Os intelectuais da época. portanto. pretendiam levar a revolução até as últimas conseqüências: Igualdade. Ao estudar as instituições. defendeu uma divisão igualitária da propriedade. os intelectuais representantes da burguesia sentem necessidade de (re) organizar e aperfeiçoar suas teorias sociais. mudou as leis. suprimiu os votos monásticos e criou instituições civis. devendo. ensinar aos homens a aceitar a nova ordem social existente sem questioná-la. na nova sociedade industrial francesa. Liberdade e Fraternidade para todos os homens era a bandeira do movimento. www. Os trabalhadores deveriam assumir. Fonte 21: Klick Educação . aboliu os grêmios e as corporações.ulbra. Ao tomar o poder após a revolução. a burguesia protegeu e incentivou a empresa capitalista. mobilizou os trabalhadores pobres das cidades. na política e na vida cultural da França. suas funções e postos nas fábricas. se aplicassem os mesmos métodos e princípios ao estudo da sociedade. limitou os poderes patriarcais na família.

pelas idéias progressistas e revolucionárias dos Iluministas e. estavam sujeitos a leis rigorosas. para serem consideradas como Ciência. Augusto Comte . que nasceu na França. cujas idéias Comte absorveu. uma vez que irá valorizar o estabelecimento da ordem. da Sociologia. Para ele. na tentativa de explicá-las cientificamente. SaintSimon e August Comte. Assim. Preconizavam a defesa de idéias segundo as quais. com caráter conservador.Sociedade e Contemporaneidade O A Filosofia Positivista e as Ciências Sociais s fundadores do Positivismo. por outro lado.As Ciências Sociais devedeve riam utilizar os mesmos métodos das ciências naturais – observação. deveriam utilizar os mesmos métodos das ciências naturais. no futuro. Esses pensadores defendiam a tese de qua as Ciências Sociais. concentraram suas reflexões sobre a natureza e conseqüências da revolução. em parte. que foi quem a batizou com a designação que ostenta até hoje. comandadas por uma elite técnico-científica. sistematizou com um estilo pessoal e difundível. substituindo o papel que a religião cumprira no Fonte 22: Arquivo Ulbra Ead A Construção das Ciências Sociais11 Função da Fonte 23: Wikipedia Fonte 24: Wikipedia Saint Simon .ulbra. Saint-Simon (1760-1825) . é considerado o fundador (“pai”) da Sociologia e autor da maioria das idéias desenvolvidas posteriormente por August Comte. a comparação e a experimentação. com a nova sociedade francesa. Saint-Simon e Augusto Comte foram os primeiros a caracterizar o objeto. os fenômenos sociais. aristocrata francês. como instituições importantes para a integração e a coesão da vida social. o que levaria à diminuição dos conflitos sociais. as sociedades seriam “orgânicas”. entendia-se caber à Ciência a missão de ajudar a manter coesa a sociedade. propondo-se a racionalizar a nova ordem social e a encontrar soluções para os problemas. identificando suas leis para promover o progresso e o desenvolvimento social. Seu pensamento é influenciado.br/ead 11 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . sociedade. a família e a hierarquia social. com suas partes perfeitamente integradas e sem conflitos. surgia a possibilidade de aumentar a produção de mercadorias e de satisfazer as necessidades humanas. tais como a observação. Acreditava que. Nesse contexto. o consenso. assim como os físicos. www. mais especificamente. pelas idéias dos conservadores. a autoridade. comparação e experiexperi mentação. o Positivismo foi a primeira corrente teórica a organizar e sistematizar princípios sobre as relações humanas em Sociologia – estabilizar a nova ordem social – sociedade capitalista. moderna e industrial. a partir do restabelecimento da ordem e da paz social. os métodos e os problemas fundamentais das Ciências Sociais.foi o secretário de Saint-Simon.

para o desenvolvimento das Ciências Sociais. a Economia. adaptada às verdades científicas. Os cientistas desempenhariam. Considerava natural a sociedade ser dividida entre os empresários e trabalhadores. e. associadas ao chamado “pensamento moderno”. para assegurar essa integração. a Geografia. que punha em debate “verdades” até então intocáveis defendidas pelo clero católico. mais especificamente da Sociologia. pois cada um ocupa um lugar importante e necessário para o adequado equilíbrio social. Acreditava na sociedade industrial e na idéia de que. bastava aos indivíduos se unirem e se integrarem. a História. Porém. políticas e culturais. Defendia a tese de que as Ciências Sociais trariam a solução para os graves problemas políticos e sociais de seu tempo. levou à divisão das Ciências Sociais em três áreas específicas. seria necessário instituir um www. ao defender verdades aceitas por todos. “Grande Pacto Social”. a nova força econômica. expresso na Constituição. Comte propunha uma reforma geral na sociedade em que vivia. O dinamismo do comércio e a emergência dos novos atores sociais e políticos modificou as estruturas políticas antes existentes. a tarefa das Ciências Sociais. Para Comte. então. e integram a grande área das chamadas ciências humanas. como conhecimento objetivo do comportamento social e das condições sociais de existência humana. Comte era um intelectual conservador que chamava os Iluministas de “filósofos negativistas” por questionarem a ordem social. As Ciências Sociais ramificam-se. se desejasse frear o ímpeto revolucionário dos trabalhadores. A partir do século XIX os fenômenos sociais e o fator humano passam a ser investigados com um caráter verdadeiramente científico. As Ciências Sociais. os trabalhadores precisavam manter a ordem para a elite poder promover o progresso. pois esta se encontrava em estado de anarquia e desordem. Positivismo e o papel das Ciências Sociais Para manter o equilíbrio social. ao contrário de seu antecessor. a função que o clero exercera anteriormente. econômicas. ricos e pobres. então. assim. como conseqüência. seria criar uma moral para o homem moderno. também. apesar das diferenças. Essas transformações sociais. contribuíram. para a consolidação do sistema capitalista na França. O desenvolvimento do conhecimento científico. O Positivismo: Saint-Simon e August Comte August Comte (1798-1857) sistematizou e deu continuidade às idéias de Saint-Simon. em outras áreas do conhecimento. os comerciantes e os banqueiros seriam. Mesmo assim. tal como ocorreu com a divisão do trabalho. embora mais didática do que prática.Sociedade e Contemporaneidade período anterior. Assim. Essa demarcação de limites.ulbra. portanto. O espírito crítico foi se desenvolvendo e produzindo uma intensa discussão. aconteceu para facilitar a sistematização dos estudos e pesquisas. Ele acreditava no poder exclusivo e absoluto da razão humana para conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de “leis naturais”. Essa elite deveria introduzir melhorias nas condições de vida da classe trabalhadora e criar novas normas de comportamento. A visão teológica da sociedade foi dando lugar ao antropocentrismo (entendimento de que o homem é o centro das coisas). e formariam a elite que determinaria os objetivos da sociedade e conduziria a classe trabalhadora. os que lideram e os que são liderados. para cada um colaborar com o outro e todos contribuírem com a ordem na sociedade. a Antropologia e a Política. dente outras. surgem e se consolidam como forma de conhecimento. tais como a Sociologia.br/ead 12 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . das quais fazem parte. o Direito. Os industriais. para haver desenvolvimento social era necessário coesão e equilíbrio. a Psicologia.

a Educação. da economia. dentre outras áreas. embora a preocupação com o estudo do ser humano seja antiga. pois as questões que dizem respeito à vida social e aos produtos culturais da atividade humana são objeto de estudo de diversas áreas das ciências sociais. ainda que cada uma das Ciências Sociais estude um aspecto da realidade. que são interdependentes. compreendem apenas uma parte das relações sociais. O social compreende muitas dimensões institucionais da vida humana. que só podem ser compreendida por meio dos diferentes saberes das ciências sociais. a História. políticas.br/ead 13 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . a cultura.ulbra. a expressão ciências humanas (ou sociais). As teorias sociais que buscam explicar a vida humana em sociedade não são propriedade exclusiva de nenhuma disciplina. a religião. estudos de comportamento político. As instituições Fonte 25: Arquivo Ulbra Ead As Ciências Sociais e suas áreas de conhecimentos: Sociologia. Essas relações sociais entrelaçadas e estabelecidas pelos indivíduos formam um todo que só pode ser compreendido por meio de um artifício intelectual de compartimentalização. análise política e marketing político. a Filosofia. e outras esferas diferentes da realidade social. A divisão das Ciências Sociais surgiu. econômicas. Por isso.13 Por exemplo: há sociólogos da indústria. então. política. O comportamento humano é diversificado. formando uma espécie de teia de relações indissociáveis. embora nem todo social seja econômico. a saúde. Para aprofundarmos a compreensão dos fenômenos sociais complexos é necessário conjugarmos todos os saberes dessas ciências. para facilitar a sistematização de seus estudos e pesquisas. elas são interdependentes nas suas interpretações. Um cientista social é incapaz de conhecer tudo. a Ciência Política. e forma uma espécie de relações indissociáveis. que. a Antropologia Cultural e Social. como a família. da política. pois se interpenetram na realidade vivida por todos nós. há antropólogos da antropologia social. não existe uma divisão nítida entre as mesmas. politólogos da sociologia política. cultural. da religião.Sociedade e Contemporaneidade As três áreas das Ciências Sociais: Sociologia. a Sociologia. pela necessidade de análise. refere-se àquelas ciências que têm o próprio ser humano como objeto de estudo”12. da saúde. estratifica-se em domínios institucionais (áreas do saber) diferentes. O comportamento humano é muito diversificado. faz-se necessário que cada um se concentre em um determinado aspecto da vida das sociedades. física. dentre outras. humanas ou do comportamento. urbana. ou político. porque resulta da atividade humana de conhecimento. as relações de poder. Segundo Chauí: “Embora seja evidente que toda e qualquer ciência é humana. para fazer do aspecto escolhido uma especialidade. religiosas e outras. por estudarem as relações sociais estabelecidas pelos indivíduos na sociedade em diferentes aspectos. Fonte 26: Arquivo Ulbra Ead www. Assim. políticas públicas. filosofia política. Antropologia e a Política. a Economia. São chamadas de ciências sociais. No entanto. Antropologia e Política SOCIOLOGIA ANTROPOLOGIA POLÍTICA Vimos que a constituição das Ciências Sociais é uma construção recente. empresarial. a Psicologia Social. ou religioso apenas.

sensíveis. A sociedade contemporânea transformase com muita rapidez. modificam-se as relações sociais. políticas e culturais. por transformando as bases culturais de comunidades nem sempre preparadas para absorver mudanças dessa magnitude. Para organizar a sociedade moderna. crenças. Como os novos meios de comunicação em tempo real. a segurança e à saúde da população. as pessoas sentem-se perdidas. Vimos que após as Revoluções Industrial e Francesa modificaram-se as formas pelas quais a humanidade passa a compreender a sociedade. Com o advento do sistema capitalista e a ascensão da burguesia ao poder. buscam através do conhecimento científico a compreensão das mudanças que aconteciam.Sociedade e Contemporaneidade O olhar da Sociologia: objeto estudo e sua importância.Estuda cientificamente como os seres humanos se organizam para viver em sociedade. assim. representantes intelectuais da nova sociedade. Ensinamos nossos filhos a serem honestos e a respeitarem o patrimônio público. Valores. Na vida familiar somos afetivos. esses pensadores sentem a necessidade de instituir uma ciência da sociedade. ao mesmo tempo em que os meios de comunicação revelam a corrupção de SENSO COMUM . Conhecimento Científico X Senso Comum A Sociologia desenvolveu instrumentos para compreensão das situações com que nos defrontamos na vida cotidiana. nas informações difusas. a Sociologia autoridades que deveriam zelar pelo dinheiro público destinados à educação. a imprensa notícia o envolvimento de religiosos com perversões sexuais contra crianças. Defendemos a religião como valor importante para a formação do indivíduo e. Nesse sentido. Atualmente. Pertencemos a diversos grupos sociais nos quais desempenhamos papéis por vezes contraditórios. Os pensadores da época. urbana e industrial. sem perceber. teorias e métodos dessa ciência é possível rompermos com a visão superficial que temos da realidade. a partir do que tentamos entender essa complexa vida social. mergulhadas em problemas e crises que fogem à sua capacidade de compreensão. acontecimentos ocorridos do outro lado planeta são quase que instantaneamente conhecidos em qualquer lugar.visão superficial da realidade! www. ao passo que na esfera dos negócios temos que ser frios e calculistas. ou o uso da religião como pretexto para a guerra. A maioria das pessoas. passa boa parte do seu cotidiano tentando compreender o comportamento. Surge.ulbra. as ações e atitudes dos outros indivíduos. através dos conceitos. desde as relações na famí- Fonte 27: Arquivo Ulbra Ead SOCIOLOGIA . a natureza e o próprio ser humano. dada a complexidade e intensidade das mudanças em curso. hábito e costumes que serviram de orientação para a conduta dos indivíduos de determinada geração ou comunidade são superados pela influência das informações sobre o comportamento das pessoas. ao mesmo tempo. desorientadas. preconceitos e sentimentos que adquirimos pela experiência pessoal. A Sociologia estuda as mais diversas áreas do convívio humano. e que se ancora no senso comum.br/ead 14 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 28: Arquivo Ulbra Ead . econômicas.

dos discursos políticos. Nesse sentido. Problemas sociológicos. Termos como contexto social. Esta ameaça pode ser material. Portanto. por exemplo. ou. importância da educação na vida social dos jovens e adultos da terceira idade. Um fenômeno social. Como podemos definir um problema social? Problema Social Podemos identificar ou caracterizar um problema social quando. o comportamento religioso. o impacto social e ambiental da construção de determinada represa. mas sim. Quando falamos problema sociológico não significa que estamos nos referindo a algo que é um problema para a sociedade. o papel da política na sociedade. Alguns problemas sociais como os provocados pelas enchentes ou pela seca no nordeste. não têm origem numa causa social.Sociedade e Contemporaneidade lia. são todos os fenômenos sociais observáveis e passíveis de serem explicados teoricamente pelo cientista social. não é por fazer parte da sociedade. ou de um meio social. a organização das empresas. já que famílias ficam desawww. estou diante de um problema sociológico. dentre outras dimensões da vida na sociedade atual. problema sociológico pode ser tanto um problema social: desemprego. das campanhas publicitárias.br/ead Problema sociológico – todo fenômeno social explicado teoricamente pelo cientista social. dos sem-teto. Os procedimentos metodológicos da Sociologia são utilizados em estudos científicos. cantores de pagode. em diversos tipos de pesquisa social e de opinião. um acontecimento desperta um sentimento de indignação moral em uma parcela significativa da sociedade por estar relacionado à idéia de injustiça social. Mas são considerados problemas sociais por terem conseqüências sociais.ulbra. 15 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência fonte 18: Arquivo Ulbra Ead . Mas a Sociologia não estuda todo o comportamento social e nem tudo o que ocorre na sociedade. os hábitos do consumidor. o que faz um indivíduo optar por determinada moradia ou produto. apresentadoras de TV e outros menos famosos) a pintar os cabelos de loiro? Quando procuro respostas para essas e outras questões. ponte ou fábrica nas comunidades. problema de pesquisa significa que elaboramos uma pergunta sobre a realidade. ou um fenômeno social como os aspectos positivos da migração de profissionais qualificados dos grandes centros urbanos para as cidades do interior. ou quando põe em risco a preservação de crenças e valores arraigados numa população. pois são decorrentes de causas naturais. através da pesquisa. sendo seus resultados parte da nossa vida cotidiana. quando representa uma ameaça para a coletividade. então. quais as razões que levam os jovens brasileiros (jogadores de futebol. cuja resposta vamos buscar através da investigação desenvolvidas através do método científico. movimentos sociais. movimento dos sem-terra. dentre outros. as razões da concentração e distribuição de renda nas diferentes classes sociais. um acontecimento ou um problema social torna-se objeto sociológico quando um sociólogo passa a investigá-lo e analisá-lo tentando entendê-lo nos aspectos que dizem respeito às relações entre os seres humanos e às raízes de seu comportamento. classes sociais e conflito social. da teoria e dos métodos e técnicas da Sociologia. relacionada à idéia do que seja uma sociedade boa e justa. E. que um fenômeno social se torna objeto de pesquisa ou estudo da Sociologia. que falamos de um problema que é objeto de pesquisa da Sociologia. são veiculadas diariamente pelos meios de comunicação.

ulbra. a Sociologia é uma fonte de conhecimentos que não interessam apenas aos sociólogos. Por isso. para que possamos melhor atuar como cidadãos e futuros profissionais. nos faz ver a realidade familiar mudar de significado sob nosso olhar e ver a realidade do mundo cotidiano a partir de outra perspectiva. que. analisando suas causas e efeitos. empresários. Fonte 29: Arquivo Ulbra Ead A Pesquisa Social Um dos objetivos do conhecimento sociológico foi criar instrumentos teóricos que levassem a reflexão sobre problemas da sociedade contemporânea. na solução dos problemas de nossa sociedade. publicitá- Fonte 31: Arquivo Ulbra Ead De acordo com Berger e Luckmann16 o Sociólogo. e econômicos. identificar os por quês. Antes de interpretar a dimensão da realidade que pretende estudar. Mas. mas também a outros profissionais como administradores. Os instrumentos teóricos devem contribuir. reformar ou transformar a realidade. A sociologia permite conhecermos a sociedade em que vivemos. A pesquisa social é o processo que utiliza a metodologia científica. utiliza-se de teorias sociológicas. Com o surgimento da Globalização e o desenvolvimento das tecnologias de comunicação. capacitando-os a atuar como indivíduos ativos na sociedade em que vivem. estudando e pensando nos acontecimentos possíveis de serem analisados ao nosso redor. para que os indivíduos estabeleçam relações entre sua prática social e a sociedade mais ampla. Para isso. desenvolve nossa compreensão para que possamos melhor atuar como cidadãos e futuros profissionais. produzindo novas formas de sociabilidade para o século XXI.Sociedade e Contemporaneidade rios. produzindo novas formas de socialização. instituições. podem agir para preservar.br/ead A sociologia permite conhecermos a realidade. o sociólogo precisa pesquisála. Os grupos se reúnem em torwww. neste sentido. A palavra tribalismo é associada ao tipo de sociabilidade que os novos grupos estabelecem. o tempo e o espaço se aceleram. políticos. aborda aspectos da realidade que lhe são extremamente familiares. cientistas sociais. jornalistas. e outros. como: grupos. então. para. na solução dos problemas de nossa sociedade. necessariamente. atividades que os jornais falam todos os dias. professores. para quem e para que servem determinados interesses. a investigação sociológica comporta outro tipo de descoberta. o tempo histórico e o espaço se aceleram. o tribalismo é um dos exemplos que expressam esse novo tipo de sociabilidade. mesmo que não sejamos. Fonte 30: Arquivo Ulbra Ead . culturais. para obter novos conhecimentos sobre a realidade social.15 Problema Social: Desemprego brigadas com a chuva ou famílias passam fome e perdem o gado e a plantação com a seca. assim. 16 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência GLOBALIZAÇÃO – com o desenvolvimento das tecnologias de comunicação. engenheiros.14 Por que estudar a sociedade? Toda e qualquer ciência tem como objetivo verificar os fatos observáveis como eles acontecem. Nos grandes centros urbanos. políticos. interpretar a realidade em seus aspectos sociais.

significa que a Antropologia Cultural e Social tratam. O ser humano é um animal social. identificam-se por algum aspecto externo. que molda sua visão de mundo. política e econômica.ulbra. nas relações sociais e nas ações e organizações sociais. das armas. que “não há nenhuma diferença de método nem um limite de assunto que realmente distinga a Antropologia [. os surfistas.. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. explorar e melhorar seu ambiente social e natural. organizado em grupos que regulam e perpetuam a si próprios. piercings. dos instrumentos musicais. assim como o foco da Sociologia está nos fatos sociais. Em outras palavras. Rio de Janeiro: LTC Editora. Antropologia Social e. a cultura é vista como um dos meios com que o ser humano organiza e legitima sua sociedade e fornece a base para sua organização social.br/ead 17 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 32: Arquivo Ulbra Ead . C. A Antropologia Cultural tem como seu campo de estudo. Para irmos além do senso comum na compreensão desse e de outros fenômenos sociais. Vejamos. A interpretação das culturas. das ferramentas e dos implementos agrícolas de diversas populações e todos os outros aspectos tecnológicos dos quais o ser humano lança mão para controlar. como membro da sociedade. o que é Antropologia Cultural e seu conceito fundamental: CULTURA. Assim.. moldar. Nova luz sobre a antropologia. o corte do cabelo. surge outro tipo de sociabilidade e de grupos. das roupas. e sobre Cultura: GEERTZ. o foco da Antropologia está na dimensão cultural desses mesmos objetos de estudo. A Antropologia Social enfatiza as dimensões da vida humana. significados que constituem uma cultura e dos quais a organização social é apenas uma expressão.Sociedade e Contemporaneidade no de afinidades ou interesses momentâneos. C. as gangues da periferia urbana.] da Sociologia. seu conceito de sociedade. hoje em dia”19. 2001. ou linguagem própria do grupo. podemos dizer que. e tem sido “chamada a mais científica das humanidades e a mais humana das ciências”20. e. idéias. as torcidas organizadas de futebol. respectivamente. Inclui o estudo das artes. do estudo comparativo das sociedades humanas Olhar da Antropologia : objeto estudo e sua importância18 2 O que é Antropologia? O que ela estuda? Qual seu objeto de estudo? Wright Mills. Antropologia vem do grego antro-homem e logos-estudo. tatuagens. 1989. A partir dessa perspectiva. pois se propõe estudar o homem com um todo e suas obras. as comunidades eletrônicas ou virtuais que habitam o ciberespaço. resumidamente. como a forma de se vestir. dentro dos limites de espaço e tempo que dispomos. No entanto. é importante relacionarmos a teoria com a realidade concreta e contextualizarmos nossa observação sociológica no tempo e no espaço. como os sistemas de símbolos. consulte: GEERTZ. São exemplos: punks. www. escreveu 2 Para um aprofundamento sobre Antropologia. os skinheads.17 Com o desenvolvimento da tecnologia digital e das redes de computadores. tudo o que se refere ao Homem está no âmbito da Antropologia. se quisermos simplificar as coisas. se necessário buscando auxílio de outras áreas do conhecimento para complementar nosso olhar com dimensões analíticas que um enfoque apenas não permite compreendermos em toda a sua complexidade. em seu famoso livro: A Imaginação Sociológica. sociólogo americano. a cultura material que se refere à arte e aos artefatos do ser humano tanto no presente quanto no passado. e é a experiência do ser humano. e. Etimologicamente significa estudo do Homem. neste sentido.

Sendo assim. moral. As regras que sustentam a organização de uma sociedade e o modo como ela é simbolizada e transmitida fazem parte da cultura dessa sociedade. é um bom instrumento para compreendermos as diferenças entre os homens e as sociedades. • como eles vêem o mundo que habitam. arte. os homens organizam sua coletividade através de sistemas simbólicos que criam e transmitem uns para os outros sob a forma de regras. que permitem o entendimento da ação de cada jogador. regras e significados que expressam as maneiras que os seres humanos vivem. Não é difícil perceber que os diferentes grupos sociais dispõem de bens culturais diferentes. Cultura. ao estudar um grupo de seres humanos. O homem constrói. em seus sistemas políticos e econômicos. As diferenças de ênfase. Assim sendo. portanto. É importante deixar claro que não só a produção destes objetos.] uma população marcada por um relativo afastamento das populações circunvizinhas e por uma cultura distinta”22. necessidades de uso ou estéticas). Assim. não possuem o “registro oficial” como os produzidos pelos setores dominantes. proporcionam perspectivas complementares. costumes e todas as outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade. um ambiente artificial no qual vive e transforma constantemente. Os grupos sociais que não dispõem destes recursos e que produzem bens culturais. com poucas orientações geneticamente transmitidas. alguns com bens culturais mais bem elaborados. www.23 De acordo com Da Matta24. no sentido antropológico. se constitui no que se entende por cultura. construções) quanto à produção mais especificamente simbólica e a manipulação da linguagem (lendas. objetos.. Ele cresce. permite desenvolver relações sociais porque a cultura fornece normas que dizem respeito aos modos.br/ead 18 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . A Cultura. O conceito antropológico de cultura se fundamenta na idéia de que. As regras que formam a cultura ou a cultura como regra é aquilo que permite relacionar os indivíduos entre si e a sociedade em que vivem. que compartilhem normas. Ao estudar uma sociedade os antropólogos investigam os seus modos de organização em grupos. arte. formado por religião. fazem cultura e isto permite comparar culturas diferentes como entidades iguais. monumentos.Sociedade e Contemporaneidade contemporâneas e de seus sistemas culturais. segundo Keesing. no sentido antropológico. obras literárias. Nesse sentido todos os indivíduos. o “como fazer” é codificado simbolicamente. vive e se desenvolve sob a influência desse conjunto de características por ele geradas. A cultura como código é algo que está dentro e fora de nós.ulbra. crença. sistemas de conceitos. ciência. Esse ambiente “artificial”. mas a própria natureza desta produção. mais ou menos apropriados de no comportarmos diante de certas situações.21 Já o conceito de Sociedade. através de suas práticas sociais. através destes sistemas simbólicos. Tanto a produção material propriamente dita (objetos de uso cotidiano. lei. os bens materiais são carregados de uma carga simbólica. regras e que possam viver juntos numa mesma sociedade. hábitos e costumes. valores. Um povo não existe sem sua cultura. Essa organização revela-se em suas ideologias e religiões dominantes. e envolvem sistemas de idéias compartilhados. na medida em que dispõem de mais tempo livre e de maiores recursos econômicos. hierarquias e papéis. a cultura é como um código que permite a indivíduos diferentes. Ou seja. é padronizado e organizado pelas regras. A cultura. superando a visão hierárquica de culturas superiores e inferiores. no sentido Antropológico e Sociológico. como as regras de um jogo. sobre dois temas centrais: • como os grupos humanos organizam-se e. embora possuam identidade territorial próprias. linguagem. citado por Helmann é “[. os bens materiais e especificamente os simbólicos. As fronteiras entre as sociedades são vagas. entre as duas. significa um todo complexo que inclui conhecimento. instituições políticas e sociais. a base cultural oficial é aquela construída pelos grupos sociais dominantes. com diversos interesses. são carregados de significação. São simultaneamente sua realização material (como forma e matéria em si) e sua significação (símbolos). é necessário estudar as características tanto da sociedade quanto da cultura.. filosofia. teorias científicas) são frutos desses sistemas simbólicos construídos. que expressam (desejos. nos tipos de laços que parentescos.

“identidade nacional”. a sociologia. Isto se verifica não só em relação às sociedades européias. particularizando-o e diferenciando-o em relação a outros povos. por exemplo. A noção de identidade tem duas dimensões: a pessoal (individual) e a social (ou coletiva). A economia. a Política. atravessa todos os segmentos do saber antropológico (assim como. por quem e para quê isso acontece. no período que vai do século V ao nascimento de Cristo. em relação a espaços mais segmentados como os da “identidade étnica”. Dito de outra forma. A identidade. . a partir de quê. saber como.Sociedade e Contemporaneidade râneas. portanto. Antropólogos e Sociólogos têm procurado mostrar que as noções de identidade pessoal e social não estão desconectadas. Diferentes culturas se mostraram suficientemente dinâmicas ao longo da história. geradoras de bases do desenvolvimento atual. até incorporando novos valores. Olhar da Ciência Política: objeto de estudo e sua importância. A Política é uma das mais antigas áreas do conhecimento humano. mas sim. Fonte 33: Arquivo Ulbra Ead Identidade Nacional Política significa a participação no poder ou a luta para influir na distribuição do poder. Até o século XIX. toda e qualquer identidade é construída. entendida como a ação dos cidadãos de- Hall26 argumenta que esses referenciais de identidade unificada e estável têm se fragmentado em várias identidades. ou vice-versa. que perpassa o discurso da Antropologia desde o seu surgimento. tendo surgido na Antigüidade Clássica da sociedade grega. por um lado. Com o fim do Império Romano e a emergência da Idade Média. sem que com isso. e por outro. tem sido utilizado. o altíssimo desenvolvimento tecnológico. quem constrói a identidade coletiva e para quê esta identidade é construída? Essa seria.br/ead 19 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Nesse contexto é que conceito de “identidade”. como resultado de mudanças estruturais e institucionais contempo- www. das Ciências Sociais e Humanas). Filósofos como Platão e Aristóteles estão entre os primeiros pensadores políticos da civilização ocidental. mas também com relação ao Japão. não existiam como tal. situado em diferentes níveis de realização. Do ponto de vista sociológico. a antropologia. dentre outras ciências. abandonassem os já existentes. que ambas são dimensões de um mesmo e incluso fenômeno. a administração. muitas vezes contraditórias e mal resolvidas. inclusive relacionado ao seu processo de desenvolvimento. de gênero na sociedade contemporânea. segundo Castells27. como conceito. adaptando suas características a novas situações. e os papéis as funções sociais dos indivíduos e grupos. e.ulbra. As identidades organizam os significados. A questão principal seria. a psicologia social. onde convivem. todas as áreas do conhecimento humano hoje abrigadas sob o “guarda-chuva” das chamadas Ciências Sociais faziam parte do campo da Política. uma cultura milenar. a educação. a questão principal a ser respondida. 25 Fonte 34: Arquivo Ulbra Ead que reflete sua própria personalidade.

a metodologia das ciências empíricas mais desenvolvidas. métodos. Nessa interpretação do termo. nesse período. do clube. com suas teorias. www.. político e social. numa época em que os teólogos católicos propagavam a idéia de que “todo poder está em Deus”. “a política de pessoal daquela empresa”. o pensamento político estava encoberto pelo manto da teologia. que se propunha aplicar à análise do fenômeno político. que caracterizou justamente o progresso científico do século XIX e teve suas expressões mais relevantes e influentes no positivismo de Saint-Simon e Comte.”28 Na sociedade Feudal período em que a Igreja detinha o poder econômico.. O homem defronta-se com política na direção do país. seja consciente ou inconscientemente. pois somos envolvidos diariamente pelas e nas relações de poder que perpassam todos os poros da vida social. da empresa. concebido como promotor do bem comum e regido pela ética.32 O poder não é algo que atua sobre nós.] a Ciência Política. Todos somos fatores de poder na sociedade. como disciplina e instituição. discute o conceito em seu discurso “A política como vocação”. como a física e a biologia..31 A expressão Ciência Política. no contexto das múltiplas e complexas relações que se estabelecem na sociedade contemporânea. indicava uma orientação de estudos. Maquiavel escreveu sobre os diferentes meios que os homens podem utilizar para conquistar e manter o poder. em algum tipo de sistema político. ser empregado em acepções mais restritas. a uma elite limitada da sociedade. do feudalismo para o capitalismo. da escola. A política. e nem por isso incorretas. São exemplos desse tipo de aplicação do termo. entendida com condução social dos assuntos da guerra. O termo política pode. de qualquer associação cívica e em numerosas entidades [. da igreja. também. técnicas e conhecimentos próprios. deixa de existir. do sindicato.ulbra. então. do poder e da administração. No período de transição. todos se vêem envolvidos por uma forma ou outra. Mais tarde ou mais cedo. “Querendo ou não querendo. dentre outros.] a política é um dos fatos inevitáveis da existência humana. “[. a Política ganha status de Ciência independente. seja entre Estados ou entre grupos dentro de um Estado. Segundo o cientista político norte-americano Robert Dahl. Geralmente estabelecemos uma relação de alteridade com o poder. a Renascença italiana. pretende-se afirmar que as pessoas e as organizações sociais desenvolvem “políticas” entendidas como diretrizes e métodos e metas visando alcançar seus objetivos. no marxismo e no darwinismo social”. A partir de meados do século XX. restringe-se como atividade. Vemos a política e o poder como a política e o poder do outro. Max Weber. desaparece. Mas o poder também é exercido por nós.Sociedade e Contemporaneidade liberando sobre o destino coletivo da polis (cidade) grega. A Política. sendo concebida com uma área da Ciência focada nos estudos das relações entre o Estado e a sociedade. Considerava um conceito amplo que compreendia qualquer tipo de liderança independente da ação. composta por nobres e padres. nesse sentido que os gregos lhe atribuíam. expressões tais como: “política da Igreja sobre o aborto”. Em 1918. como mais uma disciplina especializada. Em “O Príncipe”.30 Segundo Bobbio..br/ead 20 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . afirmando que todo poder é real e não divino. associa-se aos estudos jurídicos. nasceu na metade do século passado. a política significa a participação no poder ou a luta para influir na distribuição do poder. Para Weber. “as políticas públicas do governo para a área social”. “a política dos grupos feministas sobre o direito ao aborto”. em Florença. “a política dos sindicatos de trabalhadores sobre as relações com os sindicatos patronais”. acompanhando o processo de crescente especialização do conhecimento que contagia todas as áreas do conhecimento humano. e. associados ao Constitucionalismo e ao surgimento do chamado Estado de Direito.29 Maquiavel abala a sociedade Feudal ao tratar o poder como uma atividade essencialmente humana. ou ainda. sociólogo alemão interessado nas questões políticas. não há virtualmente ninguém que esteja fora do alcance de alguma forma de sistema político. o que nos coloca como sujeitos e objetos do exercício desse poder. se destaca por introduzir um novo modo de se ver a política. ela representa um momento e uma determinação específica do desenvolvimento das ciências sociais. da cidade. ressaltando as bases divinas do Estado. quando ressurge nos séculos XIX até meados do século XX. Surge Maquiavel.

os mecanismos eleitorais. da análise das motivações que promovem determinados resultados. Completamos. a discussão dos modelos políticos. a análise das Políticas Públicas a partir da discussão das formas e mecanismos de tomada de decisões assim como a análise dos elementos determinantes na definição e na implementação das mesmas. nos diversos níveis e dimensões da vida social. Em síntese. os movimentos eleitorais. os limites entre o público e o privado.Sociedade e Contemporaneidade A Ciência Política: estuda as relações de poder que os individuos estabelecem entre si. de acordo com os pre- Fonte 35: Arquivo Ulbra Ead www. As formas de governo e de organização do Estado. desde o ponto de vista dos resultados. até os partidos políticos. São temas de pesquisa da Ciência Política. formas de governos. os processos de ocupação dos postos públicos. as pesquisas eleitorais e de comportamento político. A Ciência Política estuda. grupos sociais ou indivíduos disponham de mais poder do que outros. os estudos comparados sobre as formas de governo e as teorias de Estado que às informam. é algo que atravessa nosso cotidiano na medida em que as relações de poder estão presentes nas mais diferentes circunstancias e lugares. A resistência e a dominação convivem contraditoriamente. tanto do ponto de vista teórico. O poder se exerce de forma contraditória. a Ciência Política investiga os processos e métodos empregados para que determinado grupo alcance. está nas relações de poder que os indivíduos estabelecem entre si. como dos modelos históricos colocados em funcionamento. Ele está por toda parte e diz respeito a todos nós.br/ead 21 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . pois não há dominação absoluta. também são exemplos de objetos de estudo da Ciência Política. De acordo com Bobbio. nos aparelhos do Estado. as relações de pressão e influência sobre as decisões coletivas. em permanente tensão. A Ciência Política desde as relações micropolíticas que estabelecemos no cotidiano. portanto. nem se concentra apenas em um sujeito histórico. nas empresas. a explanação das três áreas do conhecimento científico que podem nos ajudar a compreender a complexidade das transformações em curso na sociedade contemporânea. o marketing político. Essa tendência dos estudos na Ciência Política recorrer às pesquisas comportamentais num sentido que pode ser encontrado nas definições estatísticas e quantitativas. lideranças políticas. conforme a Comissão A política. assim como. pode ser utilizada para indicar “qualquer estudo dos fenômenos e das estruturas políticas”33. ceitos da ciência. o comportamento político-eleitoral. o estudo das ações e dos processos eleitorais. mesmo que em algumas sociedades e situações. também. a análise das estruturas governamentais a partir dos interesses envolvidos no seu contexto. nas relações cotidianas. a formação e o desenvolvimento das diversas formas de governo. convocação e de significação dos objetivos. especialmente a análise dos discursos políticos e as interpretações das formas de exercício da política. que sejam estruturado de forma sistemática e com método. as relações internacionais. Para isso. dos interesses e da relação que pode ser estabelecida entre sociedade civil e o Estado. Nesse sentido. o poder não se localiza espacialmente aqui ou ali. assim.ulbra. as campanhas políticas e a “cultura política”. por exemplo. conserve e exerça o poder. qualitativamente e quantitativamente. a delimitação entre interesses e grupos. classes. funções do Estado. a apreciação dos modelos históricos e de seus limites em face da viabilização do que se chama “governabilidade”. nos diversos níveis e dimensões da vida social . propiciadas pelas eleições e seus resultados. os processos de participação. Dentre outros assuntos e atribuições. como também. a expressão Ciência Política. independente de fazermos do Estado uma referência. o foco da Ciência Política. mas se completa com o estudo dos processos simbólicos que envolveram as escolhas.

138.] afinal. 2004. por exemplo. uma obrigação de todos os cientistas sociais. HELMANN. a linguagem etc. ANDERY. pelas ciências sociais. p.. foram criadas por uma sociedade que já não é mais como era até poucas décadas atrás. 1994. HELMANN. CHASSOT. 1990. MARTINS. 2004. É. COMISSÃO GULBENKIAN. op. elas devem estar no centro de toda e qualquer análise produzida 3 A Fundação Calouste Gulbenkian. nem que haja zonas do conhecimento reservadas a pessoas munidas deste ou daquele grau universitário. 1987. BOBBIO. 23. Id. OLIVEIRA. Id. 1994. HALL. 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 HELMAN. p. MILLS. Para abrir as Ciências Sociais.ulbra. no passado. 1994. MARTINS. ANDERY. 1999. pois: [. CHASSOT. um grupo internacional de estudiosos distintos (seis da área das ciências sociais. CHAUÍ. 2003. 1996. 2002. 2003. Nem todos somos ou seremos cientistas sociais. DA MATTA. 1988. O resultado deste trabalho foi publicado no livro: COMISSÃO GULBENKIAN PARA A REESTRUTURAÇÃO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS. MARTINS. entre o econômico e o político. Estamos a assistir ao surgimento de grupos unidos pelo nível de análise ( concentração na ação social individual. É uma obrigação de todos os cientistas sociais. 12. 2002.. BRANDÃO. Pelo contrário. 1996. não acreditamos que alguém detenha o monopólio da sabedoria. p. reuniu para dirigir um trabalho intelectual. 2004. GIL. para uma reflexão sobre as Ciências Sociais e seu futuro. inclusive recente. 2004. 1977. 2002. Id. um grupo internacional de estudiosos distintos (seis da área das ciências sociais. p. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 CHAUÍ. concentração em processos sociais de grande escala e de longo alcance). o mais importante é a ampliação da nossa forma de organização intelectual. cit.. VILA NOVA. 1999. 1994. 2000. p. 1976. 2003. CHAUÍ. isso sim. p. 1992. É uma obrigação de todos os cientistas sociais e cidadãos! . BIEHL. p. CHASSOT. 1999. reuniu para dirigir um trabalho intelectual. 1999. DAHL. p. a saúde. 20. 2003. Nem sequer é absolutamente certo que os historiadores profissionais percebem necessariamente mais de explicações históricas – ou que os sociólogos entendam mais de questões sociais. BIEHL. DA MATTA. 149. CHAUÍ. 164. a verdade é que elas são pelo menos tão plausíveis como distinguir. dois das ciências da natureza e dois das humanidades). 1999. 1987. 1994. mas todos precisamos ter noções dos saberes dos cientistas sociais. como sejam a população. 2004. 34. CHASSOT. MAQUIAVEL. op.br/ead 22 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 36: Arquivo Ulbra Ead Ter uma preocupação sociológica não é do foro exclusivo dos sociólogos. p. As questões econômicas não são do foro exclusivo dos economistas. 11. ANDERY. p. 271 MENDRAS. CHASSOT. ANDERY. 1982. 1969. 97-99. São Paulo: Cortez. HELMANN. para uma Reflexão sobre as Ciências Sociais e A Fundação Calouste Gulbenkian. 04. ANDERY. dois das ciências da natureza e dois das humanidades).Sociedade e Contemporaneidade Gulbenkian3. WEBER. É certo que estamos a assistir ao surgimento de grupos específicos de cientistas sociais (e mesmo de outros que não o são) unidos por interesses ou áreas temáticas concretos. 1994. p. 18-19. BERGER. Em suma. 2003. 2002. DUARTE. CHASSOT. p. LUCKMANN. BIEHL. Independentemente de hoje em dia as distinções temáticas ou a distinção “micro/macro” serem ou não formas ideais de organizar a divisão do trabalho no saber associado às ciências sociais. ter uma preocupação histórica não é algo do foro exclusivo dos chamados historiadores. CASTELLS. 1994. ANDERY. 1994. Ter uma preocupação sociológica não é do foro exclusivo dos sociólogos. cit. ou que os economistas saibam mais sobre as flutuações da economia – do que outros cientistas sociais. 2004. www. que permita rompermos com as demarcações disciplinares que.

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