Sociedade e Contemporaneidade

ORIGENS DO PENSAMENTO SOCIAL
Por Prof(a)Ellen Plümer

s primeiros passos da nossa jornada têm por objetivo tornar conhecidos os instrumentos que as Ciências Sociais nos oferecem para a compreensão da realidade social. Começaremos conhecendo como nasceu a busca permanente que empreendemos, para a resposta a três perguntas que nos fazemos desde os tempos da Grécia Antiga:

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Fonte 1: Arquivo Ulbra Ead

Contexto histórico surgimento Ciências Sociais
Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência
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amos começar, então, estudando o contexto histórico de surgimento das Ciências Sociais e identificando as transformações culturais, econômicas e políticas que tornaram possível o surgimento das Ciências em geral, como forma moderna de organização do conhecimento.
Fonte 2: Arquivo Ulbra Ead

Assim, precisamos conhecer o período Feudal (fase anterior à Revolução Científica) e as explicações então produzidas sobre a humanidade, a natureza e a sociedade. Em seguida, verificaremos como as Revoluções Industrial e Francesa (fase pós-Revolução Científica), contribuíram para a consolidação do sistema capitalista e para a ascensão econômica, política e cultural da classe burguesa.

Período Feudal – as explicações sobre a humanidade, a natureza e a sociedade eram baseadas na visão teológica.

A Ciência antes da Revolução Científica
A humanidade sempre refletiu sobre os fatos e problemas da sua vida social, procurando compreendê-los. Para compreendermos a produção cultural de um povo é necessário verificarmos como os indivíduos se relacionam ao produzir sua própria existência. As primeiras tentativas

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Sociedade e Contemporaneidade
As primeiras tentativas para compreender os fenômenos sociais baseavam-se mais na imaginação do que na inin vestigação científica.

de compreender as relações sociais baseavam-se mais na imaginação do que na investigação científica dos fenômenos. Na Grécia Antiga, os deuses e heróis eram usados para explicar certos fenômenos sociais e manter a ordem no mundo moral e físico. Neste período vigorava o sistema escravista; o trabalho manual era desvalorizado. Por outro lado, era valorizada à atividade intelectual contemplativa, dissociada da prática. Esta atividade era considerada superior, pois se dedicavam a filosofar os indivíduos que não precisavam se preocupar com o dia-a-dia e podiam se entregar ao ócio.1 Embora Platão (427-348 a.C) em sua obra A República e as Leis e Aristóteles (385-322 a.C) em A Política, tenham refletido sobre algumas questões sociais, o fator político sob o domínio de um interesse puramente ético tinha prioridade na sua filosofia. Esses pensadores não tinham a própria sociedade como objeto específico do conhecimento. Seu objeto essencial de estudo era a política e a moral, numa perspectiva normativa e

Fonte 3: Arquivo Ulbra Ead

finalista; ou seja, buscavam estabelecer normas e regras para a vida social. Portanto, apreendiam uma parte da vida social. Neste sentido, estavam mais preocupados em refletir, sobre o que as sociedades deveriam ser e como deveriam organizar-se para serem tão perfeitas quanto possível.2

Na Idade Média as explicações sobre a realidade eram dadas pelos teólogos e católicos, que justificavam e a ordem social de acordo com as escrituras sagradas.

Na Grécia Antiga, os fenômenos sociais eram explicados através dos deuses e heróis.

No século V d.C., Santo Agostinho (354430), um dos mais importantes teólogos católicos, escreve A Cidade de Deus, na qual conta a história da humanidade desde a criação até aqueles dias, definindo a missão dos cristãos perante a sociedade da época. A perspectiva bíblica, em

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Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência

Na Idade Média, o pensamento social de origem greco-latino, desenvolvido no período anterior a Cristo, e, portanto, concebido fora dos preceitos sagrados do cristianismo, foi confinado nos conventos e tornado inacessível, a não ser aos teólogos católicos encarregados de explicar e justificar a ordem social de forma coerente com as escrituras sagradas, que propunham normas de conduta moral que orientavam a população para a vida numa sociedade ideal e sem pecados. As formas de explicar a natureza e a sociedade eram, então, baseadas no conhecimento teológico. Ou seja, tudo era atribuído à vontade divina e à natureza das coisas. Esta era a explicação que justificava as diferenças entre os indivíduos.3

Fonte 4: Arquivo Ulbra Ead

Fonte 5: Arquivo Ulbra Ead

pois os teólogos somente a concebiam se fundada sobre princípios religiosos. Os teólogos estavam mais preocupados com discussões metafísicas que justificassem a fé cristã. não existia mobilidade social e acreditava-se que os fenômenos naturais (enchentes. que contribuíram para a desagregação da sociedade feudal para o surgimento do capitalismo. nobreza. eram atribuídos a manifestações de ira e descontentamento divino. A sociedade era estática. na Europa. camponeses. raios. outros para servir os escolhidos de Deus (servos. reis).ulbra. como outros povos. A percepção de um mundo territorialmente maior. assume a função de explicar as razões de a ordem social ser como era. Reforma Protestante. mudanças na forma de conceber e pensar a natureza. grandes navegações. notícias como a descoberta da América. Procurou combater a ignorância monástica e o abuso da Igreja em relação às solicitações Fontw 8: Arquivo Ulbra Ead www. desenvolve novos mercados. a sociedade e a humanidade. quase não existia mobilidade social. constantemente à autoridade e ao dogma religioso. Acreditava-se que alguns “eleitos” por Deus já haviam nascido para realizar determinadas atividades (clero. A sociedade não era pensada no seu todo. comerciantes). como se ela fosse uma imagem terrestre da cidade de Deus. XVI e XVII ocorreram. cuja obra prima é uma sátira.Sociedade e Contemporaneidade oposição à tradição do pensamento greco-latino. e era imagem terrestre da cidade de Deus. secas) eram manifestações da ira de Deus. percebida por seus habitantes como centro do mundo. exige dos europeus um novo modo de ver e pensar a sociedade e a natureza das coisas. culturas e outras formas de explicar a realidade. e. XVI e XVII começam a haver mudanças nas formas de se explicar a natureza. Imaginem o que deve ter representado para os indivíduos do século XV. Este pensador rejeitava a monarquia hereditária e defendia a autoridade do príncipe. já que dificilmente um indivíduo tinha como sair de uma posição social à outra. que entendia que o destino humano era obra humana. a sociedade e a própria humanidade (Renascimento. relâmpagos. artesãos. As justificativas para a ordem social apelavam.br/ead Fonte 6: Arquivo Ulbra Ead Os teólogos explicavam a sociedade a partir dos princípios religiosos. Nos séculos XV. criam-se as condições para o desenvolvimento científico e tecnológico ampliando os horizontes humanos sobre a concepção de mundo da época. Os fenômenos naturais como enchentes.4 A sociedade era estática. o descobrimento das Índias e da América. Dentre os grandes pensadores desta época estava Erasmo de Roterdam (1467-1536). com a expansão marítima. aristocracia. chamava-se o “Elogio da Loucura”. 5 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 7: Arquivo Ulbra Ead .5 No século XV. amplia o comércio. Tudo girava em torno dos interesses da Igreja Católica que monopolizava o pensamento da época. Quais foram essas mudanças? A partir dos séculos XV. para além da Europa. assim. de um novo mundo. descobrimento da América).

8 www. Assim. XVI e XVII começam haver mudanças nas formas de se explicar a natureza. Ampliam-se. Quais foram essas mudanças? No século XV. A partir do Renascimento os fenômenos sociais passam a ser tratados num nível mais realista. Na Idade Média . A partir dos séculos XV.os fenômenos sociais passam a ser tratados num nível mais realista. já que admite o uso da violência. inaugura o pensamento político moderno ao teorizar sobre a arte da conquista e da preservação do poder e chamar a atenção para o fato de que a lógica da luta pelo poder não obedece á moral religiosa dominante. assim. Valorização do conhecimento racional. para a valorização do conhecimento racional. Este movimento entra em conflito com o monopólio do Clero na interpretação das Escrituras. que justificavam e explicavam a ordem social de açordo com as escrituras sagradas. se justificavam as diferenças entre os indivíduos. As primeiras tentativas de compreender as relações sociais baseavam-se mais na imaginação do que na investigação científica dos fenômenos. Tudo era atribuído a vontade divina e a natureza das coisas. Ampliam-se. No século XVI . A sociedade era estática. secas) eram manifestações da ira de Deus. A humanidade já sabe que a Europa não é centro do universo e que existem terras além do Ocidente. como se ela fosse uma imagem terrestre da cidade de Deus. o descobrimento das Índias e da América. que. não existia mobilidade social e acreditava-se que os fenômenos naturais (enchentes. sem a intermediação dos representantes da Igreja.ulbra. que permite a livre leitura das Escrituras Sagradas e aos homens que se relacionem com Deus individualmente. os espaços para a emergência do conhecimento científico. Na Grécia Antiga. assim. amplia o comércio.as explicações sobre a realidade eram dadas pelos teólogos católicos. que permite a livre leitura das Escrituras Sagradas e aos homens que se relacionem com Deus individualmente. Outro grande pensador da política foi Nicolau Maquiavel (1469-1527). Renascimento. Os teólogos explicavam a sociedade a partir dos princípios religiosos.7 Revisão A Ciência antes da Revolução Científica A humanidade sempre refletiu sobre os fatos e problemas da sua vida social. a sociedade e a humanidade. os espaços para a emergência do conhecimento científico.ocorre a Reforma Protestante. contribuindo assim.br/ead 6 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . da mentira e da manipulação como armas da luta política. procurando compreendê-los. Assim.6 No século XVI. em sua obra “O Príncipe”. ocorre a Reforma Protestante. desenvolve novos mercados.Sociedade e Contemporaneidade de dinheiro e trabalho dos religiosos. os fenômenos sociais eram explicados através dos deuses e heróis e serviam para manter a ordem no mundo moral e físico. de forma significativa. criam-se as condições para o desenvolvimento científico e tecnológico ampliando os horizontes humanos sobre a concepção de mundo da época. sem a intermediação dos representantes da Igreja. a expansão marítima.

br/ead 7 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência N o século XVII nasce a Ciência Moderna. revolucionou a ciência. Os pensadores da época acreditam que seria possível explicar cientificamente a sociedade. este período é. a física e a matemática desenvolvem-se rapidamente.Xchng® Fonte 10: Arquivo Ulbra Ead Fonte 12: Arquivo Ulbra Ead Fonte 13: Arquivo Ulbra Ead . bastando para isso. como: Nicolau Maquiavel (1469-1527). A lei da gravidade de Newton. mostra aos cardeais da Cúria Romana que a Terra se movia em torno do Sol. Nesse período viveu Copérnico (1473-1543). permite um grande avanço das ciências naturais. Isto irá influenciar o surgimento do Século das Luzes. explicar cientificamente a sociedade.ulbra. Thomas Hobbes (15881679). ocorrida neste período. Este período é marcado por pensadores. pensadores da época que refletiam sobre a realidade social passaram a acreditar que seria possível. acreditava que usando-se a razão fosse possível encontrar leis que explicassem uma vasta gama de fenômenos. Ciência Pós-Revolução Científica Já Galileu-Galilei (1564-1642). neste período. explicando a posição e o movimento de todos os corpos no espaço.9 A Revolução Científica. e Newton (1642-1727) descreve com linguagem matemática os movimentos dos planetas ao redor do Sol demonstrados por Co- Séc. autor da teoria do heliocentrismo. baseada na experimentação e na observação. também. formular leis que explicassem as características da mesma. Esta nova forma de se conhecer a natureza. enfrentava a superstição e a crença na magia. LEI da gravidade de Newton As ciências naturais. que defendia a tese de que a Terra não era o centro do universo. René Descartes(1596-1650). Com o sucesso da Física. Simultaneamente. a quíquí mica.XVII – nasce Ciência Moderna – defende-se a tese de que a Terra não era o centro do universo. também. Isaac Newton(1642-1727). O pensamento científico.Sociedade e Contemporaneidade pérnico. Por outro lado. Fonte 9: Stock. Galileu Galilei (1564-1642). www. que se expandia com intensidade maior que na Idade Média. marcado pela Inquisição. movimento da Igreja Católica que tinha como função inquirir e investigar toda e qualquer opinião ou teoria que fosse contrária ao ensinamento oficial do Clero. John Locke (1632-1704). emerge a Revolução Industrial.

significativamente também. A As cidades eram pouco desenvolvidas. As conseqüências da rápida industrialização e urbanização. advindas do sistema capitalista. que era baseado no poder patriarcal. Os serRevolução Industrial – introdução da máquina no processo de produção transforma radicalmente a sociedade inglesa da época. culturais (mudanças nas formas de pensar – Racionalismo/Iluminismo). feriados. Por outro lado. o que levou grande parte da população a ser dizimada. Representou. banqueiros. Essas mudanças contribuem para o agravamento dos problemas sociais. Na Inglaterra a introdução da máquina no processo de produção revolucionou as condições de vida da população. mudando radicalmente as condições materiais de existência dos indivíduos da época. o triunfo do capitalismo. impediram o desenvolvimento de serviços sanitários e de saúde. que marcarão definitivamente a passagem da Sociedade Feudal para a Sociedade Capitalista. impondo à população urbana a vida em condições subumanas e miseráveis de trabalho. o patriarca perde seu poder. no campo político.Sociedade e Contemporaneidade No século XVIII. com a introdução da máquina todos membros precisam trabalhar para o seu sustento. Essas mudanças no processo de produção de mercadorias transformam a vida dos indivíduos da época. seus costumes e suas instituições. Revolução Industrial Revolução Industrial de origem a uma nova forma de produzir riquezas. ocorrem as transformações econômicas (Revolução Industrial). com a Revolução Industrial e. ao aumento de investimentos e financiamentos de máquinas. pois mantinham ativo o comércio ao comprarem e venderem mercadorias entre os países europeus.ulbra. dezesseis horas por dia. seja com o trabalho domiciliar ou em oficinas. Surgem máquinas de tecer. Proliferavam ratos e constantes epidemias de tifo e cólera. os lucros dos capitalistas. o suicídio. os esgotos eram valas que ficavam a céu aberto. As transformações na forma de pensar vêm acompanhadas de mudanças no campo econômico. chamados de burguesia comercial. Com a necessidade das mulheres e crianças trabalharem. passando fome e sofrendo de doenças epidêmicas. os camponeses são expulsos da terra e vão para as cidades em busca de trabalho. com a Revolução Francesa.br/ead 8 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência vos. as mulheres e crianças recebiam menos que os homens. portanto. políticas (Revolução Francesa). Nas fábricas trabalhavam quatorze. dos comerciantes. miseráveis. Gradativamente organiza-se a produção manufatureira. Os salários eram baixos. portanto. a fome e a miséria moral e material das famílias. o alcoolismo. Fonte 15: Wikipedia Fonte 14: Arquivo Ulbra Ead . sem direito a descanso. Alteram o poder dentro da família. Os indivíduos aglomeravam-se em casebres. A organização das fábricas em linhas de produção leva ao aperfeiçoamento das técnicas de produção. descaroçar algodão e máquinas a vapor que aumentam a produtividade no trabalho e. aumentando a prostituição. não havia casas nem infra-estrutura capaz de absorver este contingente de pessoas. o infanticídio. com a introdução da máquina no www. férias ou contrato de trabalho.

ulbra. que não sendo intelectuais ou sociólogos. Plantavam-se as sementes das grandes revoluções. os que não são proprietários dos meios de produção e apenas vendem sua força de trabalho em troca de um salário para comprar as mercadorias que necessitam para sobreviver. Eles defendiam a tese segundo a qual. e que exploram a força de trabalho.Sociedade e Contemporaneidade em problema. em objeto que precisa ser investigado e analisado. contribuíram para a formação e constituição de um saber sobre a sociedade. Para isso. quando os antigos sistemas feudais passaram a ser substituídos pelo trabalho nas indústrias e nas áreas urbanas.br/ead 9 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 18: História do Mundo Fonte 19: Arquivo Ulbra Ead . a surgir os reflexos dessas mudanças na esfera da política. A sociedade passa. chamados de capitalistas ou burguesia. sendo chamados de trabalhadores ou assalariados. da tradição e do dogma no pensamento intelectual começava a ser rompida. de Filósofos das Luzes. Fonte 16: Arquivo Ulbra Ead processo de produção. e. Acreditavam que esses procedimentos os levariam a atingir a mesma precisão e exatidão de resultados obtidos pewww. No século XVIII. na França. modificam-se as relações de trabalho e a complexidade das hierarquias e sociais e diferenciações entre os membros da sociedade. era necessário conhecê-la. que participavam e se envolviam com os problemas. Fonte 17: Arquivo Ulbra Ead ILUMINISMO – SÉCULO DAS LUZES – uso da razão para compreender a natureza. eram homens de ação. Segundo a teoria marxista1 . o homem e a sociedade. pois desejavam introduzir modificações na sociedade de seu tempo. O movimento resultante destas transformações é chamado de Iluminismo. As transformações pelas quais a Inglaterra passava foram acompanhadas pelos militantes políticos ingleses da época. PaPa ris) é uma das obras mais nitidamente românticas e célebres de Delacroix. os Iluministas analisaram quase todos os aspectos da sociedade. A influência da religião. Os Iluministas expunham uma visão de mundo através da qual os indivíduos eram livres da autoridade política arbitrária e de qualquer instituição que impedisse a liberdade dos homens. Combinando o uso da razão e da observação. então. Louvre. Estes militantes. das fábricas e mercadorias. A Revolução Francesa foi a principal delas. as pessoas começaram a ficar inquietas com a nova ordem que surgia e a desafiar o poder das monarquias e das instituições da sociedade. para realizar-se uma indagação e explicação crítica da sociedade. um grupo de pensadores começa a pensar sistematicamente sobre o significado dessas mudanças para o futuro. Não tardaram. ao refletirem e pensarem sobre as novas condições de vida provocadas pela revolução industrial. então. a se constituir Segundo Martins10. constituemse duas classes sociais distintas: uma integrada pelos que são proprietários das máquinas. era necessário utilizar o modelo das ciências naturais. A Liberdade guiando o povo (1830. Seus ideólogos.

defendeu uma divisão igualitária da propriedade. portanto. Fonte 21: Klick Educação . Os trabalhadores deveriam assumir. Esta ciência deveria ser “positiva”. na política e na vida cultural da França. Confiscou as propriedades da Igreja. ensinar aos homens a aceitar a nova ordem social existente sem questioná-la. por outro lado. o movimento Iluminista dividiu-se em dois grupos.ulbra. www. a burguesia protegeu e incentivou a empresa capitalista. novos surtos revolucionários.br/ead 10 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência E m 1789 a burguesia toma o poder e promove profundas mudanças na economia.Sociedade e Contemporaneidade los demais cientistas. Ao mesmo tempo. queriam explicar os problemas que ocorriam na sociedade como conseqüência das duas Revoluções. suas funções e postos nas fábricas. devendo. Esses. transferiu as funções da educação para o Estado. crise. impediam o crescimento econômico e político da burguesia. na nova sociedade industrial francesa. Os intelectuais da época. aboliu os grêmios e as corporações. mobilizou os trabalhadores pobres das cidades. o clero e a aristocracia que gozavam de isenção de impostos e possuíam direitos de cobrar tributos feudais. junto com a burguesia e sob o comando intelectual dos Iluministas. pretendiam levar a revolução até as últimas conseqüências: Igualdade. Eles eram contra a monarquia absolutista. que contrariava os interesses do setor da burguesia ligado à família dos Bourbon. Ao tomar o poder após a revolução. colocando em marcha a Revolução Francesa. por sua vez. Revolução Francesa Fonte 20: História do mundo Em 1789 a burguesia toma o poder e promove profundas mudanças na economia. limitou os poderes patriarcais na família. sentem-se traídos pela causa da Revolução e pelos Iluministas. e defendendo a criação de uma política tributária racional e imparcial. tidos como revolucionários radicais. Os jacobinos por um lado. Ao estudar as instituições. os privilégios dos senhores feudais. ser eliminadas. defendiam a necessidade de frear o ímpeto dos trabalhadores para controlar e neutralizar Diante desse quadro. A intensidade de suas críticas contribuiu decisivamente para a destruição do “ancien régime” (antigo regime). Para promover a estabilização da nova sociedade seria necessário conhecer as leis imutáveis que regem a vida social. mudou as leis. na política e na vida cultural. preocupados em encontrar “remédios” para as “doenças” sociais. ou seja. Os trabalhadores. situação que gera anarquia. suprimiu os votos monásticos e criou instituições civis. tolhendo a constituição da livre-empresa. tida como conservadora. os intelectuais representantes da burguesia sentem necessidade de (re) organizar e aperfeiçoar suas teorias sociais. revolta. instituir uma ciência da sociedade. Assim surge o Positivismo com corrente de pensamento social. os usos e os costumes. desordem e caos social. se aplicassem os mesmos métodos e princípios ao estudo da sociedade. Ao constituir um Estado independente da Igreja. Liberdade e Fraternidade para todos os homens era a bandeira do movimento. portanto. esses pensadores demonstraram como elas eram irracionais e injustas.

br/ead 11 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . pelas idéias progressistas e revolucionárias dos Iluministas e. Esses pensadores defendiam a tese de qua as Ciências Sociais. a autoridade. o Positivismo foi a primeira corrente teórica a organizar e sistematizar princípios sobre as relações humanas em Sociologia – estabilizar a nova ordem social – sociedade capitalista. com suas partes perfeitamente integradas e sem conflitos. cujas idéias Comte absorveu. moderna e industrial. as sociedades seriam “orgânicas”. comandadas por uma elite técnico-científica. uma vez que irá valorizar o estabelecimento da ordem. concentraram suas reflexões sobre a natureza e conseqüências da revolução. sistematizou com um estilo pessoal e difundível. a partir do restabelecimento da ordem e da paz social. Seu pensamento é influenciado. mais especificamente. Nesse contexto. com a nova sociedade francesa. o consenso.As Ciências Sociais devedeve riam utilizar os mesmos métodos das ciências naturais – observação. comparação e experiexperi mentação. da Sociologia. a família e a hierarquia social. Preconizavam a defesa de idéias segundo as quais.ulbra. identificando suas leis para promover o progresso e o desenvolvimento social. que nasceu na França. Saint-Simon (1760-1825) . aristocrata francês. Acreditava que. para serem consideradas como Ciência. entendia-se caber à Ciência a missão de ajudar a manter coesa a sociedade. em parte. estavam sujeitos a leis rigorosas. propondo-se a racionalizar a nova ordem social e a encontrar soluções para os problemas. a comparação e a experimentação. na tentativa de explicá-las cientificamente. SaintSimon e August Comte. que foi quem a batizou com a designação que ostenta até hoje. no futuro. deveriam utilizar os mesmos métodos das ciências naturais.Sociedade e Contemporaneidade O A Filosofia Positivista e as Ciências Sociais s fundadores do Positivismo. os fenômenos sociais. os métodos e os problemas fundamentais das Ciências Sociais. surgia a possibilidade de aumentar a produção de mercadorias e de satisfazer as necessidades humanas. como instituições importantes para a integração e a coesão da vida social. Saint-Simon e Augusto Comte foram os primeiros a caracterizar o objeto. www. Augusto Comte . por outro lado. assim como os físicos. sociedade. tais como a observação. com caráter conservador. Para ele. substituindo o papel que a religião cumprira no Fonte 22: Arquivo Ulbra Ead A Construção das Ciências Sociais11 Função da Fonte 23: Wikipedia Fonte 24: Wikipedia Saint Simon . o que levaria à diminuição dos conflitos sociais. pelas idéias dos conservadores.foi o secretário de Saint-Simon. Assim. é considerado o fundador (“pai”) da Sociologia e autor da maioria das idéias desenvolvidas posteriormente por August Comte.

das quais fazem parte. O dinamismo do comércio e a emergência dos novos atores sociais e políticos modificou as estruturas políticas antes existentes.br/ead 12 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . que punha em debate “verdades” até então intocáveis defendidas pelo clero católico. então. “Grande Pacto Social”. econômicas. ao contrário de seu antecessor. seria necessário instituir um www. Os cientistas desempenhariam. O espírito crítico foi se desenvolvendo e produzindo uma intensa discussão. surgem e se consolidam como forma de conhecimento. O Positivismo: Saint-Simon e August Comte August Comte (1798-1857) sistematizou e deu continuidade às idéias de Saint-Simon. para cada um colaborar com o outro e todos contribuírem com a ordem na sociedade. pois esta se encontrava em estado de anarquia e desordem. As Ciências Sociais ramificam-se. A partir do século XIX os fenômenos sociais e o fator humano passam a ser investigados com um caráter verdadeiramente científico. Acreditava na sociedade industrial e na idéia de que. se desejasse frear o ímpeto revolucionário dos trabalhadores. embora mais didática do que prática. ricos e pobres. seria criar uma moral para o homem moderno. também. e integram a grande área das chamadas ciências humanas. expresso na Constituição. a História. o Direito. a Geografia. a tarefa das Ciências Sociais. assim. levou à divisão das Ciências Sociais em três áreas específicas. bastava aos indivíduos se unirem e se integrarem. a Economia. os comerciantes e os banqueiros seriam. Defendia a tese de que as Ciências Sociais trariam a solução para os graves problemas políticos e sociais de seu tempo. As Ciências Sociais. O desenvolvimento do conhecimento científico.Sociedade e Contemporaneidade período anterior. em outras áreas do conhecimento. Porém. para o desenvolvimento das Ciências Sociais. os trabalhadores precisavam manter a ordem para a elite poder promover o progresso. como conseqüência. pois cada um ocupa um lugar importante e necessário para o adequado equilíbrio social. Comte era um intelectual conservador que chamava os Iluministas de “filósofos negativistas” por questionarem a ordem social. Assim. a Psicologia. e formariam a elite que determinaria os objetivos da sociedade e conduziria a classe trabalhadora. Para Comte. Comte propunha uma reforma geral na sociedade em que vivia. adaptada às verdades científicas. A visão teológica da sociedade foi dando lugar ao antropocentrismo (entendimento de que o homem é o centro das coisas). tais como a Sociologia. Considerava natural a sociedade ser dividida entre os empresários e trabalhadores. políticas e culturais. e. Essas transformações sociais. contribuíram. para assegurar essa integração. os que lideram e os que são liderados. Positivismo e o papel das Ciências Sociais Para manter o equilíbrio social. a Antropologia e a Política. aconteceu para facilitar a sistematização dos estudos e pesquisas. associadas ao chamado “pensamento moderno”. apesar das diferenças. mais especificamente da Sociologia. tal como ocorreu com a divisão do trabalho. para haver desenvolvimento social era necessário coesão e equilíbrio. ao defender verdades aceitas por todos. como conhecimento objetivo do comportamento social e das condições sociais de existência humana. dente outras.ulbra. Os industriais. Ele acreditava no poder exclusivo e absoluto da razão humana para conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de “leis naturais”. Mesmo assim. a nova força econômica. portanto. para a consolidação do sistema capitalista na França. então. Essa elite deveria introduzir melhorias nas condições de vida da classe trabalhadora e criar novas normas de comportamento. a função que o clero exercera anteriormente. Essa demarcação de limites.

a religião. a expressão ciências humanas (ou sociais). embora nem todo social seja econômico. por estudarem as relações sociais estabelecidas pelos indivíduos na sociedade em diferentes aspectos. compreendem apenas uma parte das relações sociais. há antropólogos da antropologia social. a Psicologia Social. da economia. Para aprofundarmos a compreensão dos fenômenos sociais complexos é necessário conjugarmos todos os saberes dessas ciências. humanas ou do comportamento. religiosas e outras. não existe uma divisão nítida entre as mesmas. que só podem ser compreendida por meio dos diferentes saberes das ciências sociais. Antropologia e Política SOCIOLOGIA ANTROPOLOGIA POLÍTICA Vimos que a constituição das Ciências Sociais é uma construção recente. formando uma espécie de teia de relações indissociáveis. empresarial. O comportamento humano é diversificado.13 Por exemplo: há sociólogos da indústria. então. e forma uma espécie de relações indissociáveis. da saúde. As teorias sociais que buscam explicar a vida humana em sociedade não são propriedade exclusiva de nenhuma disciplina. a saúde. políticas públicas. para fazer do aspecto escolhido uma especialidade. No entanto. As instituições Fonte 25: Arquivo Ulbra Ead As Ciências Sociais e suas áreas de conhecimentos: Sociologia. ainda que cada uma das Ciências Sociais estude um aspecto da realidade. estratifica-se em domínios institucionais (áreas do saber) diferentes. porque resulta da atividade humana de conhecimento. filosofia política. a Filosofia. Antropologia e a Política. elas são interdependentes nas suas interpretações. dentre outras. urbana. que. a Antropologia Cultural e Social. dentre outras áreas. Por isso. políticas. Segundo Chauí: “Embora seja evidente que toda e qualquer ciência é humana. a História. cultural. a Educação. a Ciência Política. A divisão das Ciências Sociais surgiu. refere-se àquelas ciências que têm o próprio ser humano como objeto de estudo”12. política. ou religioso apenas. análise política e marketing político. a Economia. faz-se necessário que cada um se concentre em um determinado aspecto da vida das sociedades. da religião. física. a cultura. pois se interpenetram na realidade vivida por todos nós. São chamadas de ciências sociais. embora a preocupação com o estudo do ser humano seja antiga. que são interdependentes. estudos de comportamento político. O comportamento humano é muito diversificado. Assim. da política.Sociedade e Contemporaneidade As três áreas das Ciências Sociais: Sociologia. como a família. Essas relações sociais entrelaçadas e estabelecidas pelos indivíduos formam um todo que só pode ser compreendido por meio de um artifício intelectual de compartimentalização.br/ead 13 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . pela necessidade de análise. ou político. Fonte 26: Arquivo Ulbra Ead www. e outras esferas diferentes da realidade social. O social compreende muitas dimensões institucionais da vida humana. a Sociologia. as relações de poder. econômicas. politólogos da sociologia política. para facilitar a sistematização de seus estudos e pesquisas. Um cientista social é incapaz de conhecer tudo. pois as questões que dizem respeito à vida social e aos produtos culturais da atividade humana são objeto de estudo de diversas áreas das ciências sociais.ulbra.

representantes intelectuais da nova sociedade. modificam-se as relações sociais. desorientadas. a Sociologia autoridades que deveriam zelar pelo dinheiro público destinados à educação. ou o uso da religião como pretexto para a guerra. A sociedade contemporânea transformase com muita rapidez. hábito e costumes que serviram de orientação para a conduta dos indivíduos de determinada geração ou comunidade são superados pela influência das informações sobre o comportamento das pessoas. a imprensa notícia o envolvimento de religiosos com perversões sexuais contra crianças. acontecimentos ocorridos do outro lado planeta são quase que instantaneamente conhecidos em qualquer lugar. dada a complexidade e intensidade das mudanças em curso. Pertencemos a diversos grupos sociais nos quais desempenhamos papéis por vezes contraditórios. desde as relações na famí- Fonte 27: Arquivo Ulbra Ead SOCIOLOGIA . Na vida familiar somos afetivos. Como os novos meios de comunicação em tempo real. esses pensadores sentem a necessidade de instituir uma ciência da sociedade. políticas e culturais. Vimos que após as Revoluções Industrial e Francesa modificaram-se as formas pelas quais a humanidade passa a compreender a sociedade. Conhecimento Científico X Senso Comum A Sociologia desenvolveu instrumentos para compreensão das situações com que nos defrontamos na vida cotidiana. por transformando as bases culturais de comunidades nem sempre preparadas para absorver mudanças dessa magnitude.br/ead 14 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 28: Arquivo Ulbra Ead . a natureza e o próprio ser humano. Ensinamos nossos filhos a serem honestos e a respeitarem o patrimônio público. teorias e métodos dessa ciência é possível rompermos com a visão superficial que temos da realidade. Defendemos a religião como valor importante para a formação do indivíduo e. e que se ancora no senso comum. assim. a partir do que tentamos entender essa complexa vida social. as pessoas sentem-se perdidas. Com o advento do sistema capitalista e a ascensão da burguesia ao poder. preconceitos e sentimentos que adquirimos pela experiência pessoal. através dos conceitos. ao passo que na esfera dos negócios temos que ser frios e calculistas. passa boa parte do seu cotidiano tentando compreender o comportamento. as ações e atitudes dos outros indivíduos. A Sociologia estuda as mais diversas áreas do convívio humano. Os pensadores da época.Estuda cientificamente como os seres humanos se organizam para viver em sociedade. buscam através do conhecimento científico a compreensão das mudanças que aconteciam. ao mesmo tempo. Valores. sem perceber. Surge. Atualmente. nas informações difusas.ulbra.visão superficial da realidade! www. mergulhadas em problemas e crises que fogem à sua capacidade de compreensão.Sociedade e Contemporaneidade O olhar da Sociologia: objeto estudo e sua importância. a segurança e à saúde da população. ao mesmo tempo em que os meios de comunicação revelam a corrupção de SENSO COMUM . Para organizar a sociedade moderna. A maioria das pessoas. Nesse sentido. econômicas. sensíveis. crenças. urbana e industrial.

ulbra. Problemas sociológicos. 15 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência fonte 18: Arquivo Ulbra Ead . das campanhas publicitárias. quais as razões que levam os jovens brasileiros (jogadores de futebol. ou. Mas são considerados problemas sociais por terem conseqüências sociais. os hábitos do consumidor. dos sem-teto. ou quando põe em risco a preservação de crenças e valores arraigados numa população. então. são veiculadas diariamente pelos meios de comunicação. são todos os fenômenos sociais observáveis e passíveis de serem explicados teoricamente pelo cientista social. problema sociológico pode ser tanto um problema social: desemprego. que falamos de um problema que é objeto de pesquisa da Sociologia. classes sociais e conflito social.br/ead Problema sociológico – todo fenômeno social explicado teoricamente pelo cientista social. ou de um meio social. ou um fenômeno social como os aspectos positivos da migração de profissionais qualificados dos grandes centros urbanos para as cidades do interior. Quando falamos problema sociológico não significa que estamos nos referindo a algo que é um problema para a sociedade. que um fenômeno social se torna objeto de pesquisa ou estudo da Sociologia. um acontecimento desperta um sentimento de indignação moral em uma parcela significativa da sociedade por estar relacionado à idéia de injustiça social. problema de pesquisa significa que elaboramos uma pergunta sobre a realidade. não é por fazer parte da sociedade. as razões da concentração e distribuição de renda nas diferentes classes sociais. cantores de pagode. Termos como contexto social. Esta ameaça pode ser material. mas sim. importância da educação na vida social dos jovens e adultos da terceira idade. estou diante de um problema sociológico. Os procedimentos metodológicos da Sociologia são utilizados em estudos científicos. E. quando representa uma ameaça para a coletividade. cuja resposta vamos buscar através da investigação desenvolvidas através do método científico. Alguns problemas sociais como os provocados pelas enchentes ou pela seca no nordeste. Mas a Sociologia não estuda todo o comportamento social e nem tudo o que ocorre na sociedade. o papel da política na sociedade. não têm origem numa causa social. o comportamento religioso. movimentos sociais. a organização das empresas. através da pesquisa. dos discursos políticos.Sociedade e Contemporaneidade lia. da teoria e dos métodos e técnicas da Sociologia. apresentadoras de TV e outros menos famosos) a pintar os cabelos de loiro? Quando procuro respostas para essas e outras questões. ponte ou fábrica nas comunidades. um acontecimento ou um problema social torna-se objeto sociológico quando um sociólogo passa a investigá-lo e analisá-lo tentando entendê-lo nos aspectos que dizem respeito às relações entre os seres humanos e às raízes de seu comportamento. Um fenômeno social. dentre outros. em diversos tipos de pesquisa social e de opinião. relacionada à idéia do que seja uma sociedade boa e justa. sendo seus resultados parte da nossa vida cotidiana. Portanto. o impacto social e ambiental da construção de determinada represa. por exemplo. já que famílias ficam desawww. pois são decorrentes de causas naturais. Nesse sentido. Como podemos definir um problema social? Problema Social Podemos identificar ou caracterizar um problema social quando. o que faz um indivíduo optar por determinada moradia ou produto. dentre outras dimensões da vida na sociedade atual. movimento dos sem-terra.

instituições. Os instrumentos teóricos devem contribuir. culturais. Os grupos se reúnem em torwww. Para isso. Nos grandes centros urbanos. e outros. o sociólogo precisa pesquisála. produzindo novas formas de socialização. mas também a outros profissionais como administradores. para. neste sentido. assim. necessariamente. A palavra tribalismo é associada ao tipo de sociabilidade que os novos grupos estabelecem. na solução dos problemas de nossa sociedade. aborda aspectos da realidade que lhe são extremamente familiares. podem agir para preservar. A sociologia permite conhecermos a sociedade em que vivemos. nos faz ver a realidade familiar mudar de significado sob nosso olhar e ver a realidade do mundo cotidiano a partir de outra perspectiva. o tempo histórico e o espaço se aceleram.ulbra. Mas.Sociedade e Contemporaneidade rios.14 Por que estudar a sociedade? Toda e qualquer ciência tem como objetivo verificar os fatos observáveis como eles acontecem. atividades que os jornais falam todos os dias. produzindo novas formas de sociabilidade para o século XXI. cientistas sociais. políticos. para que os indivíduos estabeleçam relações entre sua prática social e a sociedade mais ampla. reformar ou transformar a realidade. desenvolve nossa compreensão para que possamos melhor atuar como cidadãos e futuros profissionais. Fonte 30: Arquivo Ulbra Ead . que. interpretar a realidade em seus aspectos sociais. para obter novos conhecimentos sobre a realidade social. utiliza-se de teorias sociológicas. Antes de interpretar a dimensão da realidade que pretende estudar. empresários. então. Fonte 29: Arquivo Ulbra Ead A Pesquisa Social Um dos objetivos do conhecimento sociológico foi criar instrumentos teóricos que levassem a reflexão sobre problemas da sociedade contemporânea. analisando suas causas e efeitos. estudando e pensando nos acontecimentos possíveis de serem analisados ao nosso redor. a investigação sociológica comporta outro tipo de descoberta. como: grupos.br/ead A sociologia permite conhecermos a realidade. jornalistas. para que possamos melhor atuar como cidadãos e futuros profissionais. na solução dos problemas de nossa sociedade. identificar os por quês. capacitando-os a atuar como indivíduos ativos na sociedade em que vivem. Com o surgimento da Globalização e o desenvolvimento das tecnologias de comunicação. e econômicos. professores. publicitá- Fonte 31: Arquivo Ulbra Ead De acordo com Berger e Luckmann16 o Sociólogo. políticos. o tribalismo é um dos exemplos que expressam esse novo tipo de sociabilidade. engenheiros. mesmo que não sejamos. Por isso. a Sociologia é uma fonte de conhecimentos que não interessam apenas aos sociólogos. o tempo e o espaço se aceleram. A pesquisa social é o processo que utiliza a metodologia científica.15 Problema Social: Desemprego brigadas com a chuva ou famílias passam fome e perdem o gado e a plantação com a seca. 16 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência GLOBALIZAÇÃO – com o desenvolvimento das tecnologias de comunicação. para quem e para que servem determinados interesses.

se quisermos simplificar as coisas. que molda sua visão de mundo. como os sistemas de símbolos. das roupas. piercings. o foco da Antropologia está na dimensão cultural desses mesmos objetos de estudo.] da Sociologia. pois se propõe estudar o homem com um todo e suas obras. A Antropologia Social enfatiza as dimensões da vida humana. política e econômica. O ser humano é um animal social. que “não há nenhuma diferença de método nem um limite de assunto que realmente distinga a Antropologia [. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. A Antropologia Cultural tem como seu campo de estudo.17 Com o desenvolvimento da tecnologia digital e das redes de computadores. das ferramentas e dos implementos agrícolas de diversas populações e todos os outros aspectos tecnológicos dos quais o ser humano lança mão para controlar. assim como o foco da Sociologia está nos fatos sociais. sociólogo americano. e. C. seu conceito de sociedade. ou linguagem própria do grupo. os skinheads. identificam-se por algum aspecto externo. resumidamente. respectivamente. e é a experiência do ser humano. podemos dizer que. organizado em grupos que regulam e perpetuam a si próprios. e. é importante relacionarmos a teoria com a realidade concreta e contextualizarmos nossa observação sociológica no tempo e no espaço. a cultura material que se refere à arte e aos artefatos do ser humano tanto no presente quanto no passado. hoje em dia”19. Vejamos. tudo o que se refere ao Homem está no âmbito da Antropologia. nas relações sociais e nas ações e organizações sociais. se necessário buscando auxílio de outras áreas do conhecimento para complementar nosso olhar com dimensões analíticas que um enfoque apenas não permite compreendermos em toda a sua complexidade. das armas. como a forma de se vestir. significados que constituem uma cultura e dos quais a organização social é apenas uma expressão. as torcidas organizadas de futebol. significa que a Antropologia Cultural e Social tratam. o corte do cabelo.. Antropologia Social e.br/ead 17 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 32: Arquivo Ulbra Ead . como membro da sociedade. idéias.Sociedade e Contemporaneidade no de afinidades ou interesses momentâneos. e tem sido “chamada a mais científica das humanidades e a mais humana das ciências”20. Nova luz sobre a antropologia. Inclui o estudo das artes. São exemplos: punks. surge outro tipo de sociabilidade e de grupos. No entanto. em seu famoso livro: A Imaginação Sociológica. dos instrumentos musicais. os surfistas. www. e sobre Cultura: GEERTZ. moldar. 1989. Em outras palavras. explorar e melhorar seu ambiente social e natural. o que é Antropologia Cultural e seu conceito fundamental: CULTURA. Antropologia vem do grego antro-homem e logos-estudo. Para irmos além do senso comum na compreensão desse e de outros fenômenos sociais. tatuagens. a cultura é vista como um dos meios com que o ser humano organiza e legitima sua sociedade e fornece a base para sua organização social. as gangues da periferia urbana. C. do estudo comparativo das sociedades humanas Olhar da Antropologia : objeto estudo e sua importância18 2 O que é Antropologia? O que ela estuda? Qual seu objeto de estudo? Wright Mills. Etimologicamente significa estudo do Homem. consulte: GEERTZ. neste sentido. A interpretação das culturas. dentro dos limites de espaço e tempo que dispomos. A partir dessa perspectiva. Assim. as comunidades eletrônicas ou virtuais que habitam o ciberespaço. 2001.. escreveu 2 Para um aprofundamento sobre Antropologia. Rio de Janeiro: LTC Editora.ulbra.

necessidades de uso ou estéticas). O homem constrói. no sentido antropológico. embora possuam identidade territorial próprias. formado por religião. arte. em seus sistemas políticos e econômicos. entre as duas. Esse ambiente “artificial”. na medida em que dispõem de mais tempo livre e de maiores recursos econômicos. regras e que possam viver juntos numa mesma sociedade. são carregados de significação. permite desenvolver relações sociais porque a cultura fornece normas que dizem respeito aos modos. citado por Helmann é “[.ulbra. significa um todo complexo que inclui conhecimento. Assim. a cultura é como um código que permite a indivíduos diferentes. no sentido Antropológico e Sociológico. com poucas orientações geneticamente transmitidas. proporcionam perspectivas complementares. hábitos e costumes. linguagem. Assim sendo. obras literárias. Cultura.. os homens organizam sua coletividade através de sistemas simbólicos que criam e transmitem uns para os outros sob a forma de regras. que permitem o entendimento da ação de cada jogador. nos tipos de laços que parentescos. ciência. Ele cresce. Tanto a produção material propriamente dita (objetos de uso cotidiano. arte. com diversos interesses. regras e significados que expressam as maneiras que os seres humanos vivem. os bens materiais e especificamente os simbólicos. Não é difícil perceber que os diferentes grupos sociais dispõem de bens culturais diferentes. Um povo não existe sem sua cultura. ao estudar um grupo de seres humanos. A cultura. crença. A Cultura.Sociedade e Contemporaneidade contemporâneas e de seus sistemas culturais. que compartilhem normas. não possuem o “registro oficial” como os produzidos pelos setores dominantes. alguns com bens culturais mais bem elaborados. é padronizado e organizado pelas regras. lei. portanto. teorias científicas) são frutos desses sistemas simbólicos construídos. É importante deixar claro que não só a produção destes objetos. As regras que sustentam a organização de uma sociedade e o modo como ela é simbolizada e transmitida fazem parte da cultura dessa sociedade. e envolvem sistemas de idéias compartilhados. a base cultural oficial é aquela construída pelos grupos sociais dominantes. Ao estudar uma sociedade os antropólogos investigam os seus modos de organização em grupos. Essa organização revela-se em suas ideologias e religiões dominantes. moral. objetos. A cultura como código é algo que está dentro e fora de nós. • como eles vêem o mundo que habitam. um ambiente artificial no qual vive e transforma constantemente. superando a visão hierárquica de culturas superiores e inferiores.. Os grupos sociais que não dispõem destes recursos e que produzem bens culturais. vive e se desenvolve sob a influência desse conjunto de características por ele geradas. O conceito antropológico de cultura se fundamenta na idéia de que. As diferenças de ênfase.br/ead 18 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . Nesse sentido todos os indivíduos. através de suas práticas sociais. é necessário estudar as características tanto da sociedade quanto da cultura. www. Sendo assim. o “como fazer” é codificado simbolicamente. mas a própria natureza desta produção. que expressam (desejos. no sentido antropológico. costumes e todas as outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade. Ou seja. se constitui no que se entende por cultura.21 Já o conceito de Sociedade.23 De acordo com Da Matta24. valores. construções) quanto à produção mais especificamente simbólica e a manipulação da linguagem (lendas. As regras que formam a cultura ou a cultura como regra é aquilo que permite relacionar os indivíduos entre si e a sociedade em que vivem. As fronteiras entre as sociedades são vagas. através destes sistemas simbólicos. mais ou menos apropriados de no comportarmos diante de certas situações. é um bom instrumento para compreendermos as diferenças entre os homens e as sociedades. fazem cultura e isto permite comparar culturas diferentes como entidades iguais. como as regras de um jogo.] uma população marcada por um relativo afastamento das populações circunvizinhas e por uma cultura distinta”22. segundo Keesing. sistemas de conceitos. hierarquias e papéis. monumentos. instituições políticas e sociais. São simultaneamente sua realização material (como forma e matéria em si) e sua significação (símbolos). sobre dois temas centrais: • como os grupos humanos organizam-se e. os bens materiais são carregados de uma carga simbólica. filosofia.

ulbra. mas sim. não existiam como tal. Dito de outra forma. Com o fim do Império Romano e a emergência da Idade Média.Sociedade e Contemporaneidade râneas. mas também com relação ao Japão. A Política é uma das mais antigas áreas do conhecimento humano. Fonte 33: Arquivo Ulbra Ead Identidade Nacional Política significa a participação no poder ou a luta para influir na distribuição do poder. uma cultura milenar. As identidades organizam os significados. dentre outras ciências. de gênero na sociedade contemporânea. atravessa todos os segmentos do saber antropológico (assim como. como resultado de mudanças estruturais e institucionais contempo- www. toda e qualquer identidade é construída. das Ciências Sociais e Humanas). a antropologia. em relação a espaços mais segmentados como os da “identidade étnica”. Do ponto de vista sociológico. ou vice-versa. Diferentes culturas se mostraram suficientemente dinâmicas ao longo da história. abandonassem os já existentes. a administração. por quem e para quê isso acontece. Olhar da Ciência Política: objeto de estudo e sua importância. . situado em diferentes níveis de realização. que ambas são dimensões de um mesmo e incluso fenômeno. e os papéis as funções sociais dos indivíduos e grupos. tendo surgido na Antigüidade Clássica da sociedade grega. portanto. até incorporando novos valores. A questão principal seria. como conceito. o altíssimo desenvolvimento tecnológico. segundo Castells27. Até o século XIX. geradoras de bases do desenvolvimento atual. A economia. A noção de identidade tem duas dimensões: a pessoal (individual) e a social (ou coletiva). A identidade. que perpassa o discurso da Antropologia desde o seu surgimento. entendida como a ação dos cidadãos de- Hall26 argumenta que esses referenciais de identidade unificada e estável têm se fragmentado em várias identidades. e. sem que com isso. por um lado.br/ead 19 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Nesse contexto é que conceito de “identidade”. inclusive relacionado ao seu processo de desenvolvimento. a psicologia social. a questão principal a ser respondida. 25 Fonte 34: Arquivo Ulbra Ead que reflete sua própria personalidade. a Política. todas as áreas do conhecimento humano hoje abrigadas sob o “guarda-chuva” das chamadas Ciências Sociais faziam parte do campo da Política. por exemplo. particularizando-o e diferenciando-o em relação a outros povos. a educação. adaptando suas características a novas situações. muitas vezes contraditórias e mal resolvidas. onde convivem. no período que vai do século V ao nascimento de Cristo. saber como. “identidade nacional”. Isto se verifica não só em relação às sociedades européias. Filósofos como Platão e Aristóteles estão entre os primeiros pensadores políticos da civilização ocidental. e por outro. a partir de quê. a sociologia. Antropólogos e Sociólogos têm procurado mostrar que as noções de identidade pessoal e social não estão desconectadas. tem sido utilizado. quem constrói a identidade coletiva e para quê esta identidade é construída? Essa seria.

32 O poder não é algo que atua sobre nós. Considerava um conceito amplo que compreendia qualquer tipo de liderança independente da ação. seja entre Estados ou entre grupos dentro de um Estado. Segundo o cientista político norte-americano Robert Dahl. Vemos a política e o poder como a política e o poder do outro. como mais uma disciplina especializada. político e social. então. e. afirmando que todo poder é real e não divino. Surge Maquiavel. todos se vêem envolvidos por uma forma ou outra. a política significa a participação no poder ou a luta para influir na distribuição do poder. da empresa. o pensamento político estava encoberto pelo manto da teologia. no marxismo e no darwinismo social”. em algum tipo de sistema político. da cidade. Todos somos fatores de poder na sociedade. composta por nobres e padres. Em 1918. Mais tarde ou mais cedo. sendo concebida com uma área da Ciência focada nos estudos das relações entre o Estado e a sociedade. e nem por isso incorretas. associa-se aos estudos jurídicos. que caracterizou justamente o progresso científico do século XIX e teve suas expressões mais relevantes e influentes no positivismo de Saint-Simon e Comte.30 Segundo Bobbio. expressões tais como: “política da Igreja sobre o aborto”. A Política. numa época em que os teólogos católicos propagavam a idéia de que “todo poder está em Deus”. “a política dos sindicatos de trabalhadores sobre as relações com os sindicatos patronais”.ulbra. do sindicato. a metodologia das ciências empíricas mais desenvolvidas. Para Weber. concebido como promotor do bem comum e regido pela ética. do clube. “as políticas públicas do governo para a área social”. deixa de existir. ela representa um momento e uma determinação específica do desenvolvimento das ciências sociais. dentre outros. nesse sentido que os gregos lhe atribuíam. em Florença. a Renascença italiana. como a física e a biologia. o que nos coloca como sujeitos e objetos do exercício desse poder. A política. “[.. ressaltando as bases divinas do Estado. Maquiavel escreveu sobre os diferentes meios que os homens podem utilizar para conquistar e manter o poder. entendida com condução social dos assuntos da guerra. ou ainda. “a política de pessoal daquela empresa”.31 A expressão Ciência Política. também. métodos. discute o conceito em seu discurso “A política como vocação”. ser empregado em acepções mais restritas. Mas o poder também é exercido por nós.Sociedade e Contemporaneidade liberando sobre o destino coletivo da polis (cidade) grega. nasceu na metade do século passado. do poder e da administração. quando ressurge nos séculos XIX até meados do século XX. nesse período. associados ao Constitucionalismo e ao surgimento do chamado Estado de Direito. seja consciente ou inconscientemente. No período de transição.] a política é um dos fatos inevitáveis da existência humana. a uma elite limitada da sociedade. Nessa interpretação do termo. www. São exemplos desse tipo de aplicação do termo. que se propunha aplicar à análise do fenômeno político. Max Weber. Geralmente estabelecemos uma relação de alteridade com o poder.. desaparece. Em “O Príncipe”. acompanhando o processo de crescente especialização do conhecimento que contagia todas as áreas do conhecimento humano.. O termo política pode. O homem defronta-se com política na direção do país. com suas teorias. da escola. no contexto das múltiplas e complexas relações que se estabelecem na sociedade contemporânea.”28 Na sociedade Feudal período em que a Igreja detinha o poder econômico. não há virtualmente ninguém que esteja fora do alcance de alguma forma de sistema político. como disciplina e instituição. técnicas e conhecimentos próprios.br/ead 20 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência .. da igreja. pois somos envolvidos diariamente pelas e nas relações de poder que perpassam todos os poros da vida social. A partir de meados do século XX. restringe-se como atividade.] a Ciência Política. se destaca por introduzir um novo modo de se ver a política. a Política ganha status de Ciência independente. do feudalismo para o capitalismo. “a política dos grupos feministas sobre o direito ao aborto”. “Querendo ou não querendo. de qualquer associação cívica e em numerosas entidades [.29 Maquiavel abala a sociedade Feudal ao tratar o poder como uma atividade essencialmente humana. pretende-se afirmar que as pessoas e as organizações sociais desenvolvem “políticas” entendidas como diretrizes e métodos e metas visando alcançar seus objetivos. sociólogo alemão interessado nas questões políticas. indicava uma orientação de estudos.

o foco da Ciência Política. tanto do ponto de vista teórico. portanto. nos diversos níveis e dimensões da vida social . por exemplo.ulbra. a formação e o desenvolvimento das diversas formas de governo. de acordo com os pre- Fonte 35: Arquivo Ulbra Ead www. os movimentos eleitorais. Dentre outros assuntos e atribuições. Em síntese. as campanhas políticas e a “cultura política”. convocação e de significação dos objetivos. a discussão dos modelos políticos. nas empresas. Essa tendência dos estudos na Ciência Política recorrer às pesquisas comportamentais num sentido que pode ser encontrado nas definições estatísticas e quantitativas. nem se concentra apenas em um sujeito histórico. o marketing político. o estudo das ações e dos processos eleitorais. Nesse sentido. a expressão Ciência Política. Ele está por toda parte e diz respeito a todos nós. os processos de participação. da análise das motivações que promovem determinados resultados. formas de governos. também são exemplos de objetos de estudo da Ciência Política. os mecanismos eleitorais. as relações internacionais. os estudos comparados sobre as formas de governo e as teorias de Estado que às informam. De acordo com Bobbio. As formas de governo e de organização do Estado. a delimitação entre interesses e grupos. também. está nas relações de poder que os indivíduos estabelecem entre si. A Ciência Política estuda. até os partidos políticos. funções do Estado. desde o ponto de vista dos resultados. A resistência e a dominação convivem contraditoriamente. como dos modelos históricos colocados em funcionamento. o poder não se localiza espacialmente aqui ou ali. a explanação das três áreas do conhecimento científico que podem nos ajudar a compreender a complexidade das transformações em curso na sociedade contemporânea. a análise das Políticas Públicas a partir da discussão das formas e mecanismos de tomada de decisões assim como a análise dos elementos determinantes na definição e na implementação das mesmas.br/ead 21 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . classes.Sociedade e Contemporaneidade A Ciência Política: estuda as relações de poder que os individuos estabelecem entre si. é algo que atravessa nosso cotidiano na medida em que as relações de poder estão presentes nas mais diferentes circunstancias e lugares. mas se completa com o estudo dos processos simbólicos que envolveram as escolhas. as relações de pressão e influência sobre as decisões coletivas. lideranças políticas. independente de fazermos do Estado uma referência. nas relações cotidianas. propiciadas pelas eleições e seus resultados. a apreciação dos modelos históricos e de seus limites em face da viabilização do que se chama “governabilidade”. mesmo que em algumas sociedades e situações. em permanente tensão. nos aparelhos do Estado. Para isso. A Ciência Política desde as relações micropolíticas que estabelecemos no cotidiano. as pesquisas eleitorais e de comportamento político. assim. pois não há dominação absoluta. qualitativamente e quantitativamente. O poder se exerce de forma contraditória. que sejam estruturado de forma sistemática e com método. os limites entre o público e o privado. Completamos. ceitos da ciência. conserve e exerça o poder. nos diversos níveis e dimensões da vida social. a análise das estruturas governamentais a partir dos interesses envolvidos no seu contexto. grupos sociais ou indivíduos disponham de mais poder do que outros. dos interesses e da relação que pode ser estabelecida entre sociedade civil e o Estado. os processos de ocupação dos postos públicos. o comportamento político-eleitoral. especialmente a análise dos discursos políticos e as interpretações das formas de exercício da política. assim como. conforme a Comissão A política. pode ser utilizada para indicar “qualquer estudo dos fenômenos e das estruturas políticas”33. a Ciência Política investiga os processos e métodos empregados para que determinado grupo alcance. como também. São temas de pesquisa da Ciência Política.

pois: [. 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 HELMAN. ANDERY. um grupo internacional de estudiosos distintos (seis da área das ciências sociais. 2004. CHASSOT. 2002. 1999. 1992. como sejam a população. op. 2004. É uma obrigação de todos os cientistas sociais e cidadãos! . ANDERY. ANDERY. DAHL. p. WEBER. 1999. 2003. 2002. DA MATTA. elas devem estar no centro de toda e qualquer análise produzida 3 A Fundação Calouste Gulbenkian. MARTINS.Sociedade e Contemporaneidade Gulbenkian3. HELMANN. p. BIEHL. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 CHAUÍ. mas todos precisamos ter noções dos saberes dos cientistas sociais. BOBBIO. 1996. no passado. 1999. 23. a verdade é que elas são pelo menos tão plausíveis como distinguir.br/ead 22 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 36: Arquivo Ulbra Ead Ter uma preocupação sociológica não é do foro exclusivo dos sociólogos. 2002. VILA NOVA. BRANDÃO. 2003. Nem todos somos ou seremos cientistas sociais. por exemplo. MILLS. 1999. BIEHL. 1969. 1982. foram criadas por uma sociedade que já não é mais como era até poucas décadas atrás. dois das ciências da natureza e dois das humanidades). p. ANDERY. reuniu para dirigir um trabalho intelectual. CHASSOT. não acreditamos que alguém detenha o monopólio da sabedoria. DA MATTA. 1994. HELMANN. a linguagem etc. 2002. 1999. 2004. o mais importante é a ampliação da nossa forma de organização intelectual. p. a saúde. O resultado deste trabalho foi publicado no livro: COMISSÃO GULBENKIAN PARA A REESTRUTURAÇÃO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS. p. CHASSOT. um grupo internacional de estudiosos distintos (seis da área das ciências sociais. 1994. 2003. p. HALL. 2004. CHAUÍ. uma obrigação de todos os cientistas sociais. ANDERY. OLIVEIRA. HELMANN. 97-99. para uma reflexão sobre as Ciências Sociais e seu futuro.. 1994. 1977. 1987. p. São Paulo: Cortez. 164. 271 MENDRAS. cit. Id. CHASSOT. p. 18-19. 1994. É certo que estamos a assistir ao surgimento de grupos específicos de cientistas sociais (e mesmo de outros que não o são) unidos por interesses ou áreas temáticas concretos. p. MAQUIAVEL. para uma Reflexão sobre as Ciências Sociais e A Fundação Calouste Gulbenkian. 1976.. Id. isso sim. 1994. É uma obrigação de todos os cientistas sociais. 1996. MARTINS. 1994. 2004. CHAUÍ. 138. CASTELLS. 1988. 20. Id. pelas ciências sociais. 2003. Independentemente de hoje em dia as distinções temáticas ou a distinção “micro/macro” serem ou não formas ideais de organizar a divisão do trabalho no saber associado às ciências sociais. p. p. 2004. 12. 1994. 149. 2003. DUARTE. Em suma. dois das ciências da natureza e dois das humanidades). Para abrir as Ciências Sociais. op.. entre o econômico e o político. MARTINS. CHASSOT. Nem sequer é absolutamente certo que os historiadores profissionais percebem necessariamente mais de explicações históricas – ou que os sociólogos entendam mais de questões sociais. concentração em processos sociais de grande escala e de longo alcance). 1990. 11. ou que os economistas saibam mais sobre as flutuações da economia – do que outros cientistas sociais. COMISSÃO GULBENKIAN. nem que haja zonas do conhecimento reservadas a pessoas munidas deste ou daquele grau universitário. BIEHL. Ter uma preocupação sociológica não é do foro exclusivo dos sociólogos. www. cit. Pelo contrário. CHASSOT. CHAUÍ. 04. reuniu para dirigir um trabalho intelectual. que permita rompermos com as demarcações disciplinares que. GIL. ANDERY. 1987. É.ulbra. 2000. inclusive recente. 34.] afinal. Estamos a assistir ao surgimento de grupos unidos pelo nível de análise ( concentração na ação social individual. 1994. p. ter uma preocupação histórica não é algo do foro exclusivo dos chamados historiadores. BERGER. LUCKMANN. As questões econômicas não são do foro exclusivo dos economistas.