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Sociedade e Contemporaneidade

ORIGENS DO PENSAMENTO SOCIAL
Por Prof(a)Ellen Plümer

s primeiros passos da nossa jornada têm por objetivo tornar conhecidos os instrumentos que as Ciências Sociais nos oferecem para a compreensão da realidade social. Começaremos conhecendo como nasceu a busca permanente que empreendemos, para a resposta a três perguntas que nos fazemos desde os tempos da Grécia Antiga:

O

Fonte 1: Arquivo Ulbra Ead

Contexto histórico surgimento Ciências Sociais
Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência
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V

amos começar, então, estudando o contexto histórico de surgimento das Ciências Sociais e identificando as transformações culturais, econômicas e políticas que tornaram possível o surgimento das Ciências em geral, como forma moderna de organização do conhecimento.
Fonte 2: Arquivo Ulbra Ead

Assim, precisamos conhecer o período Feudal (fase anterior à Revolução Científica) e as explicações então produzidas sobre a humanidade, a natureza e a sociedade. Em seguida, verificaremos como as Revoluções Industrial e Francesa (fase pós-Revolução Científica), contribuíram para a consolidação do sistema capitalista e para a ascensão econômica, política e cultural da classe burguesa.

Período Feudal – as explicações sobre a humanidade, a natureza e a sociedade eram baseadas na visão teológica.

A Ciência antes da Revolução Científica
A humanidade sempre refletiu sobre os fatos e problemas da sua vida social, procurando compreendê-los. Para compreendermos a produção cultural de um povo é necessário verificarmos como os indivíduos se relacionam ao produzir sua própria existência. As primeiras tentativas

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Sociedade e Contemporaneidade
As primeiras tentativas para compreender os fenômenos sociais baseavam-se mais na imaginação do que na inin vestigação científica.

de compreender as relações sociais baseavam-se mais na imaginação do que na investigação científica dos fenômenos. Na Grécia Antiga, os deuses e heróis eram usados para explicar certos fenômenos sociais e manter a ordem no mundo moral e físico. Neste período vigorava o sistema escravista; o trabalho manual era desvalorizado. Por outro lado, era valorizada à atividade intelectual contemplativa, dissociada da prática. Esta atividade era considerada superior, pois se dedicavam a filosofar os indivíduos que não precisavam se preocupar com o dia-a-dia e podiam se entregar ao ócio.1 Embora Platão (427-348 a.C) em sua obra A República e as Leis e Aristóteles (385-322 a.C) em A Política, tenham refletido sobre algumas questões sociais, o fator político sob o domínio de um interesse puramente ético tinha prioridade na sua filosofia. Esses pensadores não tinham a própria sociedade como objeto específico do conhecimento. Seu objeto essencial de estudo era a política e a moral, numa perspectiva normativa e

Fonte 3: Arquivo Ulbra Ead

finalista; ou seja, buscavam estabelecer normas e regras para a vida social. Portanto, apreendiam uma parte da vida social. Neste sentido, estavam mais preocupados em refletir, sobre o que as sociedades deveriam ser e como deveriam organizar-se para serem tão perfeitas quanto possível.2

Na Idade Média as explicações sobre a realidade eram dadas pelos teólogos e católicos, que justificavam e a ordem social de acordo com as escrituras sagradas.

Na Grécia Antiga, os fenômenos sociais eram explicados através dos deuses e heróis.

No século V d.C., Santo Agostinho (354430), um dos mais importantes teólogos católicos, escreve A Cidade de Deus, na qual conta a história da humanidade desde a criação até aqueles dias, definindo a missão dos cristãos perante a sociedade da época. A perspectiva bíblica, em

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Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência

Na Idade Média, o pensamento social de origem greco-latino, desenvolvido no período anterior a Cristo, e, portanto, concebido fora dos preceitos sagrados do cristianismo, foi confinado nos conventos e tornado inacessível, a não ser aos teólogos católicos encarregados de explicar e justificar a ordem social de forma coerente com as escrituras sagradas, que propunham normas de conduta moral que orientavam a população para a vida numa sociedade ideal e sem pecados. As formas de explicar a natureza e a sociedade eram, então, baseadas no conhecimento teológico. Ou seja, tudo era atribuído à vontade divina e à natureza das coisas. Esta era a explicação que justificava as diferenças entre os indivíduos.3

Fonte 4: Arquivo Ulbra Ead

Fonte 5: Arquivo Ulbra Ead

4 A sociedade era estática. outros para servir os escolhidos de Deus (servos. reis). que contribuíram para a desagregação da sociedade feudal para o surgimento do capitalismo. camponeses. cuja obra prima é uma sátira. quase não existia mobilidade social. como outros povos. secas) eram manifestações da ira de Deus.Sociedade e Contemporaneidade oposição à tradição do pensamento greco-latino. desenvolve novos mercados. não existia mobilidade social e acreditava-se que os fenômenos naturais (enchentes. notícias como a descoberta da América. constantemente à autoridade e ao dogma religioso. XVI e XVII ocorreram. grandes navegações. XVI e XVII começam a haver mudanças nas formas de se explicar a natureza. comerciantes). Este pensador rejeitava a monarquia hereditária e defendia a autoridade do príncipe. relâmpagos. raios. chamava-se o “Elogio da Loucura”. Nos séculos XV. como se ela fosse uma imagem terrestre da cidade de Deus. já que dificilmente um indivíduo tinha como sair de uma posição social à outra. descobrimento da América). percebida por seus habitantes como centro do mundo. Os teólogos estavam mais preocupados com discussões metafísicas que justificassem a fé cristã. A sociedade era estática. assim. eram atribuídos a manifestações de ira e descontentamento divino.br/ead Fonte 6: Arquivo Ulbra Ead Os teólogos explicavam a sociedade a partir dos princípios religiosos. amplia o comércio. nobreza.5 No século XV. o descobrimento das Índias e da América. Procurou combater a ignorância monástica e o abuso da Igreja em relação às solicitações Fontw 8: Arquivo Ulbra Ead www. assume a função de explicar as razões de a ordem social ser como era. aristocracia. de um novo mundo. e. As justificativas para a ordem social apelavam. A percepção de um mundo territorialmente maior. para além da Europa. 5 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 7: Arquivo Ulbra Ead .ulbra. A sociedade não era pensada no seu todo. Reforma Protestante. que entendia que o destino humano era obra humana. na Europa. mudanças na forma de conceber e pensar a natureza. a sociedade e a própria humanidade (Renascimento. Tudo girava em torno dos interesses da Igreja Católica que monopolizava o pensamento da época. culturas e outras formas de explicar a realidade. pois os teólogos somente a concebiam se fundada sobre princípios religiosos. Os fenômenos naturais como enchentes. criam-se as condições para o desenvolvimento científico e tecnológico ampliando os horizontes humanos sobre a concepção de mundo da época. e era imagem terrestre da cidade de Deus. com a expansão marítima. exige dos europeus um novo modo de ver e pensar a sociedade e a natureza das coisas. Imaginem o que deve ter representado para os indivíduos do século XV. a sociedade e a humanidade. Acreditava-se que alguns “eleitos” por Deus já haviam nascido para realizar determinadas atividades (clero. artesãos. Quais foram essas mudanças? A partir dos séculos XV. Dentre os grandes pensadores desta época estava Erasmo de Roterdam (1467-1536).

Os teólogos explicavam a sociedade a partir dos princípios religiosos.ulbra. A partir dos séculos XV. contribuindo assim.br/ead 6 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . sem a intermediação dos representantes da Igreja. não existia mobilidade social e acreditava-se que os fenômenos naturais (enchentes.7 Revisão A Ciência antes da Revolução Científica A humanidade sempre refletiu sobre os fatos e problemas da sua vida social. As primeiras tentativas de compreender as relações sociais baseavam-se mais na imaginação do que na investigação científica dos fenômenos. Quais foram essas mudanças? No século XV. os fenômenos sociais eram explicados através dos deuses e heróis e serviam para manter a ordem no mundo moral e físico. a sociedade e a humanidade. A partir do Renascimento os fenômenos sociais passam a ser tratados num nível mais realista. de forma significativa.os fenômenos sociais passam a ser tratados num nível mais realista. Renascimento. Ampliam-se. sem a intermediação dos representantes da Igreja. procurando compreendê-los. inaugura o pensamento político moderno ao teorizar sobre a arte da conquista e da preservação do poder e chamar a atenção para o fato de que a lógica da luta pelo poder não obedece á moral religiosa dominante. Tudo era atribuído a vontade divina e a natureza das coisas. que permite a livre leitura das Escrituras Sagradas e aos homens que se relacionem com Deus individualmente. amplia o comércio. o descobrimento das Índias e da América. assim. já que admite o uso da violência. a expansão marítima. para a valorização do conhecimento racional. que permite a livre leitura das Escrituras Sagradas e aos homens que se relacionem com Deus individualmente. os espaços para a emergência do conhecimento científico. Este movimento entra em conflito com o monopólio do Clero na interpretação das Escrituras. No século XVI . desenvolve novos mercados.8 www.6 No século XVI. Outro grande pensador da política foi Nicolau Maquiavel (1469-1527). da mentira e da manipulação como armas da luta política. Ampliam-se. que justificavam e explicavam a ordem social de açordo com as escrituras sagradas. A humanidade já sabe que a Europa não é centro do universo e que existem terras além do Ocidente. ocorre a Reforma Protestante. Na Idade Média . como se ela fosse uma imagem terrestre da cidade de Deus. criam-se as condições para o desenvolvimento científico e tecnológico ampliando os horizontes humanos sobre a concepção de mundo da época. se justificavam as diferenças entre os indivíduos. Valorização do conhecimento racional. A sociedade era estática. em sua obra “O Príncipe”. XVI e XVII começam haver mudanças nas formas de se explicar a natureza. os espaços para a emergência do conhecimento científico.ocorre a Reforma Protestante.Sociedade e Contemporaneidade de dinheiro e trabalho dos religiosos. secas) eram manifestações da ira de Deus. Assim. Assim. Na Grécia Antiga.as explicações sobre a realidade eram dadas pelos teólogos católicos. assim. que.

revolucionou a ciência. Thomas Hobbes (15881679). Galileu Galilei (1564-1642). A lei da gravidade de Newton. John Locke (1632-1704). como: Nicolau Maquiavel (1469-1527). baseada na experimentação e na observação. a física e a matemática desenvolvem-se rapidamente. que defendia a tese de que a Terra não era o centro do universo. e Newton (1642-1727) descreve com linguagem matemática os movimentos dos planetas ao redor do Sol demonstrados por Co- Séc. Com o sucesso da Física. acreditava que usando-se a razão fosse possível encontrar leis que explicassem uma vasta gama de fenômenos. emerge a Revolução Industrial. a quíquí mica.Xchng® Fonte 10: Arquivo Ulbra Ead Fonte 12: Arquivo Ulbra Ead Fonte 13: Arquivo Ulbra Ead . explicar cientificamente a sociedade. Nesse período viveu Copérnico (1473-1543). marcado pela Inquisição. www. René Descartes(1596-1650). neste período. LEI da gravidade de Newton As ciências naturais. também. enfrentava a superstição e a crença na magia. que se expandia com intensidade maior que na Idade Média. Este período é marcado por pensadores.Sociedade e Contemporaneidade pérnico. também. bastando para isso. este período é. autor da teoria do heliocentrismo. Esta nova forma de se conhecer a natureza.br/ead 7 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência N o século XVII nasce a Ciência Moderna. Os pensadores da época acreditam que seria possível explicar cientificamente a sociedade.9 A Revolução Científica. Por outro lado. Fonte 9: Stock. Ciência Pós-Revolução Científica Já Galileu-Galilei (1564-1642). Isaac Newton(1642-1727). formular leis que explicassem as características da mesma. pensadores da época que refletiam sobre a realidade social passaram a acreditar que seria possível. movimento da Igreja Católica que tinha como função inquirir e investigar toda e qualquer opinião ou teoria que fosse contrária ao ensinamento oficial do Clero. Simultaneamente.ulbra. ocorrida neste período. explicando a posição e o movimento de todos os corpos no espaço.XVII – nasce Ciência Moderna – defende-se a tese de que a Terra não era o centro do universo. mostra aos cardeais da Cúria Romana que a Terra se movia em torno do Sol. O pensamento científico. Isto irá influenciar o surgimento do Século das Luzes. permite um grande avanço das ciências naturais.

feriados. ao aumento de investimentos e financiamentos de máquinas. com a introdução da máquina no www. Com a necessidade das mulheres e crianças trabalharem. a fome e a miséria moral e material das famílias. A As cidades eram pouco desenvolvidas.ulbra. As transformações na forma de pensar vêm acompanhadas de mudanças no campo econômico. Nas fábricas trabalhavam quatorze. Por outro lado. férias ou contrato de trabalho. o que levou grande parte da população a ser dizimada. mudando radicalmente as condições materiais de existência dos indivíduos da época. os lucros dos capitalistas. os esgotos eram valas que ficavam a céu aberto. pois mantinham ativo o comércio ao comprarem e venderem mercadorias entre os países europeus. Surgem máquinas de tecer. aumentando a prostituição. chamados de burguesia comercial. o infanticídio. descaroçar algodão e máquinas a vapor que aumentam a produtividade no trabalho e. o triunfo do capitalismo. Gradativamente organiza-se a produção manufatureira. seja com o trabalho domiciliar ou em oficinas. impediram o desenvolvimento de serviços sanitários e de saúde. o patriarca perde seu poder. as mulheres e crianças recebiam menos que os homens. políticas (Revolução Francesa). A organização das fábricas em linhas de produção leva ao aperfeiçoamento das técnicas de produção. com a Revolução Industrial e. dos comerciantes.Sociedade e Contemporaneidade No século XVIII. miseráveis. significativamente também. o suicídio. Essas mudanças contribuem para o agravamento dos problemas sociais. Os indivíduos aglomeravam-se em casebres. Na Inglaterra a introdução da máquina no processo de produção revolucionou as condições de vida da população. As conseqüências da rápida industrialização e urbanização. Proliferavam ratos e constantes epidemias de tifo e cólera. no campo político. portanto. com a introdução da máquina todos membros precisam trabalhar para o seu sustento. ocorrem as transformações econômicas (Revolução Industrial). Representou. impondo à população urbana a vida em condições subumanas e miseráveis de trabalho. advindas do sistema capitalista. os camponeses são expulsos da terra e vão para as cidades em busca de trabalho. que marcarão definitivamente a passagem da Sociedade Feudal para a Sociedade Capitalista. seus costumes e suas instituições. Os salários eram baixos. portanto. o alcoolismo. banqueiros. Revolução Industrial Revolução Industrial de origem a uma nova forma de produzir riquezas.br/ead 8 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência vos. passando fome e sofrendo de doenças epidêmicas. Essas mudanças no processo de produção de mercadorias transformam a vida dos indivíduos da época. não havia casas nem infra-estrutura capaz de absorver este contingente de pessoas. com a Revolução Francesa. sem direito a descanso. que era baseado no poder patriarcal. dezesseis horas por dia. Alteram o poder dentro da família. culturais (mudanças nas formas de pensar – Racionalismo/Iluminismo). Os serRevolução Industrial – introdução da máquina no processo de produção transforma radicalmente a sociedade inglesa da época. Fonte 15: Wikipedia Fonte 14: Arquivo Ulbra Ead .

da tradição e do dogma no pensamento intelectual começava a ser rompida. para realizar-se uma indagação e explicação crítica da sociedade. A Revolução Francesa foi a principal delas. era necessário conhecê-la. Combinando o uso da razão e da observação. Estes militantes. O movimento resultante destas transformações é chamado de Iluminismo. pois desejavam introduzir modificações na sociedade de seu tempo.Sociedade e Contemporaneidade em problema. então. a surgir os reflexos dessas mudanças na esfera da política. No século XVIII. ao refletirem e pensarem sobre as novas condições de vida provocadas pela revolução industrial. e que exploram a força de trabalho. Acreditavam que esses procedimentos os levariam a atingir a mesma precisão e exatidão de resultados obtidos pewww. na França. Louvre. eram homens de ação. das fábricas e mercadorias.ulbra. os que não são proprietários dos meios de produção e apenas vendem sua força de trabalho em troca de um salário para comprar as mercadorias que necessitam para sobreviver. chamados de capitalistas ou burguesia. Segundo a teoria marxista1 . era necessário utilizar o modelo das ciências naturais. PaPa ris) é uma das obras mais nitidamente românticas e célebres de Delacroix. A Liberdade guiando o povo (1830. Os Iluministas expunham uma visão de mundo através da qual os indivíduos eram livres da autoridade política arbitrária e de qualquer instituição que impedisse a liberdade dos homens. os Iluministas analisaram quase todos os aspectos da sociedade. Para isso. Não tardaram. modificam-se as relações de trabalho e a complexidade das hierarquias e sociais e diferenciações entre os membros da sociedade.br/ead 9 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 18: História do Mundo Fonte 19: Arquivo Ulbra Ead . que não sendo intelectuais ou sociólogos. as pessoas começaram a ficar inquietas com a nova ordem que surgia e a desafiar o poder das monarquias e das instituições da sociedade. Fonte 16: Arquivo Ulbra Ead processo de produção. e. de Filósofos das Luzes. o homem e a sociedade. Eles defendiam a tese segundo a qual. que participavam e se envolviam com os problemas. A influência da religião. Seus ideólogos. contribuíram para a formação e constituição de um saber sobre a sociedade. então. constituemse duas classes sociais distintas: uma integrada pelos que são proprietários das máquinas. Plantavam-se as sementes das grandes revoluções. um grupo de pensadores começa a pensar sistematicamente sobre o significado dessas mudanças para o futuro. a se constituir Segundo Martins10. em objeto que precisa ser investigado e analisado. A sociedade passa. quando os antigos sistemas feudais passaram a ser substituídos pelo trabalho nas indústrias e nas áreas urbanas. sendo chamados de trabalhadores ou assalariados. As transformações pelas quais a Inglaterra passava foram acompanhadas pelos militantes políticos ingleses da época. Fonte 17: Arquivo Ulbra Ead ILUMINISMO – SÉCULO DAS LUZES – uso da razão para compreender a natureza.

defendiam a necessidade de frear o ímpeto dos trabalhadores para controlar e neutralizar Diante desse quadro. Para promover a estabilização da nova sociedade seria necessário conhecer as leis imutáveis que regem a vida social. na política e na vida cultural da França. mobilizou os trabalhadores pobres das cidades. suas funções e postos nas fábricas.ulbra. portanto. novos surtos revolucionários. limitou os poderes patriarcais na família. Eles eram contra a monarquia absolutista. sentem-se traídos pela causa da Revolução e pelos Iluministas. portanto. preocupados em encontrar “remédios” para as “doenças” sociais. Revolução Francesa Fonte 20: História do mundo Em 1789 a burguesia toma o poder e promove profundas mudanças na economia. colocando em marcha a Revolução Francesa. tidos como revolucionários radicais. os intelectuais representantes da burguesia sentem necessidade de (re) organizar e aperfeiçoar suas teorias sociais. esses pensadores demonstraram como elas eram irracionais e injustas. Confiscou as propriedades da Igreja. Esta ciência deveria ser “positiva”. www. impediam o crescimento econômico e político da burguesia. ser eliminadas. Assim surge o Positivismo com corrente de pensamento social. Liberdade e Fraternidade para todos os homens era a bandeira do movimento. transferiu as funções da educação para o Estado. Ao estudar as instituições. pretendiam levar a revolução até as últimas conseqüências: Igualdade. crise. e defendendo a criação de uma política tributária racional e imparcial. Os intelectuais da época. defendeu uma divisão igualitária da propriedade. revolta. por sua vez. Os trabalhadores. o movimento Iluminista dividiu-se em dois grupos. instituir uma ciência da sociedade. na nova sociedade industrial francesa. ou seja. Ao tomar o poder após a revolução. tolhendo a constituição da livre-empresa. aboliu os grêmios e as corporações. Os jacobinos por um lado. na política e na vida cultural. junto com a burguesia e sob o comando intelectual dos Iluministas. Ao mesmo tempo. desordem e caos social. devendo. Os trabalhadores deveriam assumir. suprimiu os votos monásticos e criou instituições civis. que contrariava os interesses do setor da burguesia ligado à família dos Bourbon. a burguesia protegeu e incentivou a empresa capitalista. Esses. Fonte 21: Klick Educação . Ao constituir um Estado independente da Igreja. o clero e a aristocracia que gozavam de isenção de impostos e possuíam direitos de cobrar tributos feudais. por outro lado. queriam explicar os problemas que ocorriam na sociedade como conseqüência das duas Revoluções.Sociedade e Contemporaneidade los demais cientistas. ensinar aos homens a aceitar a nova ordem social existente sem questioná-la. os privilégios dos senhores feudais. mudou as leis.br/ead 10 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência E m 1789 a burguesia toma o poder e promove profundas mudanças na economia. os usos e os costumes. se aplicassem os mesmos métodos e princípios ao estudo da sociedade. tida como conservadora. situação que gera anarquia. A intensidade de suas críticas contribuiu decisivamente para a destruição do “ancien régime” (antigo regime).

ulbra. identificando suas leis para promover o progresso e o desenvolvimento social. que foi quem a batizou com a designação que ostenta até hoje. Nesse contexto. Assim. é considerado o fundador (“pai”) da Sociologia e autor da maioria das idéias desenvolvidas posteriormente por August Comte. propondo-se a racionalizar a nova ordem social e a encontrar soluções para os problemas. com suas partes perfeitamente integradas e sem conflitos. sistematizou com um estilo pessoal e difundível. Acreditava que. surgia a possibilidade de aumentar a produção de mercadorias e de satisfazer as necessidades humanas. moderna e industrial. estavam sujeitos a leis rigorosas. o que levaria à diminuição dos conflitos sociais. a comparação e a experimentação. substituindo o papel que a religião cumprira no Fonte 22: Arquivo Ulbra Ead A Construção das Ciências Sociais11 Função da Fonte 23: Wikipedia Fonte 24: Wikipedia Saint Simon . com a nova sociedade francesa. www. Saint-Simon e Augusto Comte foram os primeiros a caracterizar o objeto. para serem consideradas como Ciência. sociedade. comandadas por uma elite técnico-científica. que nasceu na França. Seu pensamento é influenciado. a autoridade. tais como a observação. entendia-se caber à Ciência a missão de ajudar a manter coesa a sociedade. deveriam utilizar os mesmos métodos das ciências naturais. com caráter conservador. comparação e experiexperi mentação. a família e a hierarquia social. os fenômenos sociais. SaintSimon e August Comte. a partir do restabelecimento da ordem e da paz social.As Ciências Sociais devedeve riam utilizar os mesmos métodos das ciências naturais – observação. da Sociologia. Augusto Comte .br/ead 11 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . o consenso. o Positivismo foi a primeira corrente teórica a organizar e sistematizar princípios sobre as relações humanas em Sociologia – estabilizar a nova ordem social – sociedade capitalista. Saint-Simon (1760-1825) . na tentativa de explicá-las cientificamente. cujas idéias Comte absorveu. concentraram suas reflexões sobre a natureza e conseqüências da revolução. em parte. pelas idéias progressistas e revolucionárias dos Iluministas e. aristocrata francês. Para ele. pelas idéias dos conservadores. uma vez que irá valorizar o estabelecimento da ordem. assim como os físicos. Preconizavam a defesa de idéias segundo as quais. como instituições importantes para a integração e a coesão da vida social. os métodos e os problemas fundamentais das Ciências Sociais. mais especificamente.Sociedade e Contemporaneidade O A Filosofia Positivista e as Ciências Sociais s fundadores do Positivismo. por outro lado.foi o secretário de Saint-Simon. as sociedades seriam “orgânicas”. Esses pensadores defendiam a tese de qua as Ciências Sociais. no futuro.

econômicas. para haver desenvolvimento social era necessário coesão e equilíbrio. os trabalhadores precisavam manter a ordem para a elite poder promover o progresso. os comerciantes e os banqueiros seriam. a nova força econômica. tais como a Sociologia. Para Comte. Mesmo assim. políticas e culturais. então. Comte propunha uma reforma geral na sociedade em que vivia. contribuíram. Os cientistas desempenhariam. bastava aos indivíduos se unirem e se integrarem. Comte era um intelectual conservador que chamava os Iluministas de “filósofos negativistas” por questionarem a ordem social. associadas ao chamado “pensamento moderno”. seria necessário instituir um www. Acreditava na sociedade industrial e na idéia de que. Defendia a tese de que as Ciências Sociais trariam a solução para os graves problemas políticos e sociais de seu tempo. ao contrário de seu antecessor. aconteceu para facilitar a sistematização dos estudos e pesquisas. a Economia. assim. para cada um colaborar com o outro e todos contribuírem com a ordem na sociedade. e formariam a elite que determinaria os objetivos da sociedade e conduziria a classe trabalhadora. Essa elite deveria introduzir melhorias nas condições de vida da classe trabalhadora e criar novas normas de comportamento. para o desenvolvimento das Ciências Sociais. A visão teológica da sociedade foi dando lugar ao antropocentrismo (entendimento de que o homem é o centro das coisas). apesar das diferenças. ao defender verdades aceitas por todos. dente outras. Ele acreditava no poder exclusivo e absoluto da razão humana para conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de “leis naturais”. surgem e se consolidam como forma de conhecimento.br/ead 12 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . a Antropologia e a Política. tal como ocorreu com a divisão do trabalho. Considerava natural a sociedade ser dividida entre os empresários e trabalhadores. o Direito. para assegurar essa integração. a Psicologia. e. Essas transformações sociais.ulbra. das quais fazem parte. Assim. embora mais didática do que prática. como conseqüência. portanto. As Ciências Sociais ramificam-se. os que lideram e os que são liderados. O desenvolvimento do conhecimento científico. como conhecimento objetivo do comportamento social e das condições sociais de existência humana. pois esta se encontrava em estado de anarquia e desordem. As Ciências Sociais. O Positivismo: Saint-Simon e August Comte August Comte (1798-1857) sistematizou e deu continuidade às idéias de Saint-Simon. se desejasse frear o ímpeto revolucionário dos trabalhadores. expresso na Constituição. O espírito crítico foi se desenvolvendo e produzindo uma intensa discussão. O dinamismo do comércio e a emergência dos novos atores sociais e políticos modificou as estruturas políticas antes existentes. levou à divisão das Ciências Sociais em três áreas específicas. seria criar uma moral para o homem moderno. em outras áreas do conhecimento. também. Porém. Essa demarcação de limites. então. que punha em debate “verdades” até então intocáveis defendidas pelo clero católico. Os industriais. Positivismo e o papel das Ciências Sociais Para manter o equilíbrio social. a Geografia. e integram a grande área das chamadas ciências humanas. adaptada às verdades científicas. a função que o clero exercera anteriormente.Sociedade e Contemporaneidade período anterior. pois cada um ocupa um lugar importante e necessário para o adequado equilíbrio social. ricos e pobres. a História. a tarefa das Ciências Sociais. “Grande Pacto Social”. A partir do século XIX os fenômenos sociais e o fator humano passam a ser investigados com um caráter verdadeiramente científico. para a consolidação do sistema capitalista na França. mais especificamente da Sociologia.

há antropólogos da antropologia social. políticas. A divisão das Ciências Sociais surgiu. a expressão ciências humanas (ou sociais). filosofia política. que são interdependentes. a Ciência Política.br/ead 13 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . Antropologia e a Política. pois se interpenetram na realidade vivida por todos nós. Fonte 26: Arquivo Ulbra Ead www. a Economia. No entanto. religiosas e outras. Por isso. elas são interdependentes nas suas interpretações. física. política. Um cientista social é incapaz de conhecer tudo. como a família. não existe uma divisão nítida entre as mesmas. compreendem apenas uma parte das relações sociais. formando uma espécie de teia de relações indissociáveis. a Psicologia Social. Antropologia e Política SOCIOLOGIA ANTROPOLOGIA POLÍTICA Vimos que a constituição das Ciências Sociais é uma construção recente. a Antropologia Cultural e Social. econômicas. ainda que cada uma das Ciências Sociais estude um aspecto da realidade. humanas ou do comportamento. a religião. Assim. para facilitar a sistematização de seus estudos e pesquisas. que. Para aprofundarmos a compreensão dos fenômenos sociais complexos é necessário conjugarmos todos os saberes dessas ciências. por estudarem as relações sociais estabelecidas pelos indivíduos na sociedade em diferentes aspectos. e forma uma espécie de relações indissociáveis. As instituições Fonte 25: Arquivo Ulbra Ead As Ciências Sociais e suas áreas de conhecimentos: Sociologia. a História. a saúde. que só podem ser compreendida por meio dos diferentes saberes das ciências sociais. Segundo Chauí: “Embora seja evidente que toda e qualquer ciência é humana. empresarial. O comportamento humano é muito diversificado. ou religioso apenas. pela necessidade de análise. ou político. estudos de comportamento político. As teorias sociais que buscam explicar a vida humana em sociedade não são propriedade exclusiva de nenhuma disciplina. O social compreende muitas dimensões institucionais da vida humana. a Sociologia. para fazer do aspecto escolhido uma especialidade. da religião. dentre outras. a cultura. politólogos da sociologia política. as relações de poder. estratifica-se em domínios institucionais (áreas do saber) diferentes. da política. porque resulta da atividade humana de conhecimento. faz-se necessário que cada um se concentre em um determinado aspecto da vida das sociedades. urbana. refere-se àquelas ciências que têm o próprio ser humano como objeto de estudo”12. então. embora nem todo social seja econômico. e outras esferas diferentes da realidade social. pois as questões que dizem respeito à vida social e aos produtos culturais da atividade humana são objeto de estudo de diversas áreas das ciências sociais. a Filosofia. políticas públicas.ulbra. análise política e marketing político. embora a preocupação com o estudo do ser humano seja antiga. dentre outras áreas.13 Por exemplo: há sociólogos da indústria. O comportamento humano é diversificado. cultural. da saúde. da economia.Sociedade e Contemporaneidade As três áreas das Ciências Sociais: Sociologia. São chamadas de ciências sociais. a Educação. Essas relações sociais entrelaçadas e estabelecidas pelos indivíduos formam um todo que só pode ser compreendido por meio de um artifício intelectual de compartimentalização.

Valores. sensíveis. buscam através do conhecimento científico a compreensão das mudanças que aconteciam. a segurança e à saúde da população. Atualmente. nas informações difusas. desorientadas. representantes intelectuais da nova sociedade. Ensinamos nossos filhos a serem honestos e a respeitarem o patrimônio público. a imprensa notícia o envolvimento de religiosos com perversões sexuais contra crianças. por transformando as bases culturais de comunidades nem sempre preparadas para absorver mudanças dessa magnitude. ao passo que na esfera dos negócios temos que ser frios e calculistas. A Sociologia estuda as mais diversas áreas do convívio humano. Pertencemos a diversos grupos sociais nos quais desempenhamos papéis por vezes contraditórios. econômicas. Defendemos a religião como valor importante para a formação do indivíduo e. Conhecimento Científico X Senso Comum A Sociologia desenvolveu instrumentos para compreensão das situações com que nos defrontamos na vida cotidiana.br/ead 14 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 28: Arquivo Ulbra Ead .Estuda cientificamente como os seres humanos se organizam para viver em sociedade. A maioria das pessoas. Nesse sentido. Vimos que após as Revoluções Industrial e Francesa modificaram-se as formas pelas quais a humanidade passa a compreender a sociedade. desde as relações na famí- Fonte 27: Arquivo Ulbra Ead SOCIOLOGIA . Os pensadores da época. ou o uso da religião como pretexto para a guerra. Surge. através dos conceitos. dada a complexidade e intensidade das mudanças em curso. ao mesmo tempo. assim. urbana e industrial. a Sociologia autoridades que deveriam zelar pelo dinheiro público destinados à educação. a partir do que tentamos entender essa complexa vida social. as ações e atitudes dos outros indivíduos. políticas e culturais. mergulhadas em problemas e crises que fogem à sua capacidade de compreensão. Para organizar a sociedade moderna. passa boa parte do seu cotidiano tentando compreender o comportamento. as pessoas sentem-se perdidas. hábito e costumes que serviram de orientação para a conduta dos indivíduos de determinada geração ou comunidade são superados pela influência das informações sobre o comportamento das pessoas. Com o advento do sistema capitalista e a ascensão da burguesia ao poder. ao mesmo tempo em que os meios de comunicação revelam a corrupção de SENSO COMUM . esses pensadores sentem a necessidade de instituir uma ciência da sociedade. Como os novos meios de comunicação em tempo real. Na vida familiar somos afetivos. acontecimentos ocorridos do outro lado planeta são quase que instantaneamente conhecidos em qualquer lugar. teorias e métodos dessa ciência é possível rompermos com a visão superficial que temos da realidade. crenças.ulbra. A sociedade contemporânea transformase com muita rapidez. e que se ancora no senso comum. preconceitos e sentimentos que adquirimos pela experiência pessoal. sem perceber.Sociedade e Contemporaneidade O olhar da Sociologia: objeto estudo e sua importância. a natureza e o próprio ser humano. modificam-se as relações sociais.visão superficial da realidade! www.

pois são decorrentes de causas naturais. das campanhas publicitárias. o que faz um indivíduo optar por determinada moradia ou produto. um acontecimento desperta um sentimento de indignação moral em uma parcela significativa da sociedade por estar relacionado à idéia de injustiça social. Um fenômeno social. através da pesquisa. que um fenômeno social se torna objeto de pesquisa ou estudo da Sociologia. Mas são considerados problemas sociais por terem conseqüências sociais. cuja resposta vamos buscar através da investigação desenvolvidas através do método científico. os hábitos do consumidor. ou um fenômeno social como os aspectos positivos da migração de profissionais qualificados dos grandes centros urbanos para as cidades do interior. Como podemos definir um problema social? Problema Social Podemos identificar ou caracterizar um problema social quando. a organização das empresas. movimento dos sem-terra. dos discursos políticos. cantores de pagode. dos sem-teto. são veiculadas diariamente pelos meios de comunicação. 15 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência fonte 18: Arquivo Ulbra Ead . Termos como contexto social. que falamos de um problema que é objeto de pesquisa da Sociologia. ou. não é por fazer parte da sociedade. estou diante de um problema sociológico. por exemplo. Portanto. o impacto social e ambiental da construção de determinada represa. Alguns problemas sociais como os provocados pelas enchentes ou pela seca no nordeste. não têm origem numa causa social. Nesse sentido. Mas a Sociologia não estuda todo o comportamento social e nem tudo o que ocorre na sociedade. movimentos sociais. o papel da política na sociedade. apresentadoras de TV e outros menos famosos) a pintar os cabelos de loiro? Quando procuro respostas para essas e outras questões. problema de pesquisa significa que elaboramos uma pergunta sobre a realidade. problema sociológico pode ser tanto um problema social: desemprego. quando representa uma ameaça para a coletividade. sendo seus resultados parte da nossa vida cotidiana. mas sim. relacionada à idéia do que seja uma sociedade boa e justa. então. ou de um meio social. Esta ameaça pode ser material. ou quando põe em risco a preservação de crenças e valores arraigados numa população. E. classes sociais e conflito social.ulbra. o comportamento religioso.br/ead Problema sociológico – todo fenômeno social explicado teoricamente pelo cientista social. Problemas sociológicos. as razões da concentração e distribuição de renda nas diferentes classes sociais. dentre outros. importância da educação na vida social dos jovens e adultos da terceira idade. ponte ou fábrica nas comunidades. da teoria e dos métodos e técnicas da Sociologia. quais as razões que levam os jovens brasileiros (jogadores de futebol. em diversos tipos de pesquisa social e de opinião. Os procedimentos metodológicos da Sociologia são utilizados em estudos científicos. dentre outras dimensões da vida na sociedade atual. Quando falamos problema sociológico não significa que estamos nos referindo a algo que é um problema para a sociedade. já que famílias ficam desawww. são todos os fenômenos sociais observáveis e passíveis de serem explicados teoricamente pelo cientista social.Sociedade e Contemporaneidade lia. um acontecimento ou um problema social torna-se objeto sociológico quando um sociólogo passa a investigá-lo e analisá-lo tentando entendê-lo nos aspectos que dizem respeito às relações entre os seres humanos e às raízes de seu comportamento.

culturais. Os grupos se reúnem em torwww. atividades que os jornais falam todos os dias. instituições. 16 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência GLOBALIZAÇÃO – com o desenvolvimento das tecnologias de comunicação. podem agir para preservar. a Sociologia é uma fonte de conhecimentos que não interessam apenas aos sociólogos. Nos grandes centros urbanos. Para isso. desenvolve nossa compreensão para que possamos melhor atuar como cidadãos e futuros profissionais. políticos.br/ead A sociologia permite conhecermos a realidade. engenheiros. então. Fonte 30: Arquivo Ulbra Ead . e outros.14 Por que estudar a sociedade? Toda e qualquer ciência tem como objetivo verificar os fatos observáveis como eles acontecem. nos faz ver a realidade familiar mudar de significado sob nosso olhar e ver a realidade do mundo cotidiano a partir de outra perspectiva. o tempo histórico e o espaço se aceleram. Mas.Sociedade e Contemporaneidade rios. analisando suas causas e efeitos. para obter novos conhecimentos sobre a realidade social. produzindo novas formas de socialização. como: grupos. A pesquisa social é o processo que utiliza a metodologia científica. Fonte 29: Arquivo Ulbra Ead A Pesquisa Social Um dos objetivos do conhecimento sociológico foi criar instrumentos teóricos que levassem a reflexão sobre problemas da sociedade contemporânea. para quem e para que servem determinados interesses. Por isso.ulbra. na solução dos problemas de nossa sociedade. aborda aspectos da realidade que lhe são extremamente familiares. estudando e pensando nos acontecimentos possíveis de serem analisados ao nosso redor. empresários. reformar ou transformar a realidade. políticos. Os instrumentos teóricos devem contribuir. identificar os por quês. publicitá- Fonte 31: Arquivo Ulbra Ead De acordo com Berger e Luckmann16 o Sociólogo. o tempo e o espaço se aceleram. produzindo novas formas de sociabilidade para o século XXI. mas também a outros profissionais como administradores. Antes de interpretar a dimensão da realidade que pretende estudar. cientistas sociais. jornalistas. interpretar a realidade em seus aspectos sociais. capacitando-os a atuar como indivíduos ativos na sociedade em que vivem. utiliza-se de teorias sociológicas. Com o surgimento da Globalização e o desenvolvimento das tecnologias de comunicação. necessariamente. e econômicos. mesmo que não sejamos. o tribalismo é um dos exemplos que expressam esse novo tipo de sociabilidade. a investigação sociológica comporta outro tipo de descoberta. neste sentido. para que os indivíduos estabeleçam relações entre sua prática social e a sociedade mais ampla. que. A sociologia permite conhecermos a sociedade em que vivemos. na solução dos problemas de nossa sociedade. para que possamos melhor atuar como cidadãos e futuros profissionais. professores. A palavra tribalismo é associada ao tipo de sociabilidade que os novos grupos estabelecem. assim. para.15 Problema Social: Desemprego brigadas com a chuva ou famílias passam fome e perdem o gado e a plantação com a seca. o sociólogo precisa pesquisála.

Vejamos. significados que constituem uma cultura e dos quais a organização social é apenas uma expressão. moldar. C. significa que a Antropologia Cultural e Social tratam. que molda sua visão de mundo. 1989. se quisermos simplificar as coisas. que “não há nenhuma diferença de método nem um limite de assunto que realmente distinga a Antropologia [.] da Sociologia. Inclui o estudo das artes.17 Com o desenvolvimento da tecnologia digital e das redes de computadores. sociólogo americano. Nova luz sobre a antropologia. política e econômica. os skinheads. resumidamente. das ferramentas e dos implementos agrícolas de diversas populações e todos os outros aspectos tecnológicos dos quais o ser humano lança mão para controlar. como membro da sociedade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. nas relações sociais e nas ações e organizações sociais. como a forma de se vestir. e. Antropologia vem do grego antro-homem e logos-estudo. e. O ser humano é um animal social. e sobre Cultura: GEERTZ. explorar e melhorar seu ambiente social e natural. consulte: GEERTZ. Rio de Janeiro: LTC Editora. hoje em dia”19. Antropologia Social e. as torcidas organizadas de futebol.ulbra. Assim. neste sentido. se necessário buscando auxílio de outras áreas do conhecimento para complementar nosso olhar com dimensões analíticas que um enfoque apenas não permite compreendermos em toda a sua complexidade. Para irmos além do senso comum na compreensão desse e de outros fenômenos sociais. das armas. surge outro tipo de sociabilidade e de grupos. como os sistemas de símbolos. o corte do cabelo. 2001. A Antropologia Social enfatiza as dimensões da vida humana. ou linguagem própria do grupo. dos instrumentos musicais. as gangues da periferia urbana.. www. as comunidades eletrônicas ou virtuais que habitam o ciberespaço. A interpretação das culturas. São exemplos: punks. piercings. os surfistas. das roupas.br/ead 17 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 32: Arquivo Ulbra Ead . assim como o foco da Sociologia está nos fatos sociais. Em outras palavras. respectivamente. A Antropologia Cultural tem como seu campo de estudo. o que é Antropologia Cultural e seu conceito fundamental: CULTURA. a cultura material que se refere à arte e aos artefatos do ser humano tanto no presente quanto no passado. Etimologicamente significa estudo do Homem. a cultura é vista como um dos meios com que o ser humano organiza e legitima sua sociedade e fornece a base para sua organização social. tatuagens. do estudo comparativo das sociedades humanas Olhar da Antropologia : objeto estudo e sua importância18 2 O que é Antropologia? O que ela estuda? Qual seu objeto de estudo? Wright Mills. e é a experiência do ser humano. organizado em grupos que regulam e perpetuam a si próprios. No entanto. podemos dizer que. é importante relacionarmos a teoria com a realidade concreta e contextualizarmos nossa observação sociológica no tempo e no espaço. tudo o que se refere ao Homem está no âmbito da Antropologia.. escreveu 2 Para um aprofundamento sobre Antropologia. pois se propõe estudar o homem com um todo e suas obras. identificam-se por algum aspecto externo. seu conceito de sociedade. idéias. em seu famoso livro: A Imaginação Sociológica. e tem sido “chamada a mais científica das humanidades e a mais humana das ciências”20. A partir dessa perspectiva.Sociedade e Contemporaneidade no de afinidades ou interesses momentâneos. o foco da Antropologia está na dimensão cultural desses mesmos objetos de estudo. C. dentro dos limites de espaço e tempo que dispomos.

mas a própria natureza desta produção. A cultura como código é algo que está dentro e fora de nós. formado por religião.21 Já o conceito de Sociedade. como as regras de um jogo. lei. o “como fazer” é codificado simbolicamente. alguns com bens culturais mais bem elaborados.23 De acordo com Da Matta24. As diferenças de ênfase. obras literárias. citado por Helmann é “[. que permitem o entendimento da ação de cada jogador. As regras que formam a cultura ou a cultura como regra é aquilo que permite relacionar os indivíduos entre si e a sociedade em que vivem. que compartilhem normas.. O conceito antropológico de cultura se fundamenta na idéia de que. objetos. proporcionam perspectivas complementares. com diversos interesses. linguagem. hierarquias e papéis. construções) quanto à produção mais especificamente simbólica e a manipulação da linguagem (lendas. fazem cultura e isto permite comparar culturas diferentes como entidades iguais. moral. um ambiente artificial no qual vive e transforma constantemente. Um povo não existe sem sua cultura. através destes sistemas simbólicos. O homem constrói. a base cultural oficial é aquela construída pelos grupos sociais dominantes. portanto. vive e se desenvolve sob a influência desse conjunto de características por ele geradas. se constitui no que se entende por cultura. necessidades de uso ou estéticas). Sendo assim. é necessário estudar as características tanto da sociedade quanto da cultura. filosofia. Os grupos sociais que não dispõem destes recursos e que produzem bens culturais. hábitos e costumes. no sentido Antropológico e Sociológico. ciência. os homens organizam sua coletividade através de sistemas simbólicos que criam e transmitem uns para os outros sob a forma de regras. É importante deixar claro que não só a produção destes objetos. ao estudar um grupo de seres humanos. os bens materiais são carregados de uma carga simbólica.Sociedade e Contemporaneidade contemporâneas e de seus sistemas culturais. no sentido antropológico. não possuem o “registro oficial” como os produzidos pelos setores dominantes. A Cultura. sistemas de conceitos. crença. entre as duas. Ou seja. Esse ambiente “artificial”. sobre dois temas centrais: • como os grupos humanos organizam-se e. na medida em que dispõem de mais tempo livre e de maiores recursos econômicos. regras e significados que expressam as maneiras que os seres humanos vivem. Nesse sentido todos os indivíduos. regras e que possam viver juntos numa mesma sociedade. As fronteiras entre as sociedades são vagas..ulbra. mais ou menos apropriados de no comportarmos diante de certas situações. são carregados de significação. embora possuam identidade territorial próprias. em seus sistemas políticos e econômicos. monumentos. teorias científicas) são frutos desses sistemas simbólicos construídos. Não é difícil perceber que os diferentes grupos sociais dispõem de bens culturais diferentes. • como eles vêem o mundo que habitam. Essa organização revela-se em suas ideologias e religiões dominantes. é padronizado e organizado pelas regras. através de suas práticas sociais. Assim. os bens materiais e especificamente os simbólicos. Cultura. superando a visão hierárquica de culturas superiores e inferiores. no sentido antropológico. segundo Keesing. Ao estudar uma sociedade os antropólogos investigam os seus modos de organização em grupos. permite desenvolver relações sociais porque a cultura fornece normas que dizem respeito aos modos. é um bom instrumento para compreendermos as diferenças entre os homens e as sociedades.br/ead 18 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . A cultura. com poucas orientações geneticamente transmitidas. www.] uma população marcada por um relativo afastamento das populações circunvizinhas e por uma cultura distinta”22. Ele cresce. a cultura é como um código que permite a indivíduos diferentes. nos tipos de laços que parentescos. arte. e envolvem sistemas de idéias compartilhados. As regras que sustentam a organização de uma sociedade e o modo como ela é simbolizada e transmitida fazem parte da cultura dessa sociedade. que expressam (desejos. costumes e todas as outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade. instituições políticas e sociais. São simultaneamente sua realização material (como forma e matéria em si) e sua significação (símbolos). valores. significa um todo complexo que inclui conhecimento. arte. Assim sendo. Tanto a produção material propriamente dita (objetos de uso cotidiano.

no período que vai do século V ao nascimento de Cristo. mas sim. ou vice-versa. e. A identidade. das Ciências Sociais e Humanas). a administração. A questão principal seria. .Sociedade e Contemporaneidade râneas. todas as áreas do conhecimento humano hoje abrigadas sob o “guarda-chuva” das chamadas Ciências Sociais faziam parte do campo da Política. uma cultura milenar. a Política. em relação a espaços mais segmentados como os da “identidade étnica”. abandonassem os já existentes. inclusive relacionado ao seu processo de desenvolvimento. Antropólogos e Sociólogos têm procurado mostrar que as noções de identidade pessoal e social não estão desconectadas. tendo surgido na Antigüidade Clássica da sociedade grega. entendida como a ação dos cidadãos de- Hall26 argumenta que esses referenciais de identidade unificada e estável têm se fragmentado em várias identidades. e os papéis as funções sociais dos indivíduos e grupos. por quem e para quê isso acontece. Isto se verifica não só em relação às sociedades européias. de gênero na sociedade contemporânea. portanto. A Política é uma das mais antigas áreas do conhecimento humano. tem sido utilizado. Filósofos como Platão e Aristóteles estão entre os primeiros pensadores políticos da civilização ocidental. adaptando suas características a novas situações. “identidade nacional”. mas também com relação ao Japão. como conceito. Dito de outra forma. geradoras de bases do desenvolvimento atual. dentre outras ciências. o altíssimo desenvolvimento tecnológico. a sociologia. a partir de quê. quem constrói a identidade coletiva e para quê esta identidade é construída? Essa seria. Fonte 33: Arquivo Ulbra Ead Identidade Nacional Política significa a participação no poder ou a luta para influir na distribuição do poder. particularizando-o e diferenciando-o em relação a outros povos. que perpassa o discurso da Antropologia desde o seu surgimento. Do ponto de vista sociológico. Olhar da Ciência Política: objeto de estudo e sua importância. que ambas são dimensões de um mesmo e incluso fenômeno. sem que com isso. por exemplo. A economia. a questão principal a ser respondida. como resultado de mudanças estruturais e institucionais contempo- www. onde convivem. As identidades organizam os significados. por um lado. muitas vezes contraditórias e mal resolvidas. segundo Castells27.br/ead 19 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Nesse contexto é que conceito de “identidade”. saber como. Diferentes culturas se mostraram suficientemente dinâmicas ao longo da história. Até o século XIX.ulbra. e por outro. 25 Fonte 34: Arquivo Ulbra Ead que reflete sua própria personalidade. a antropologia. atravessa todos os segmentos do saber antropológico (assim como. a psicologia social. situado em diferentes níveis de realização. toda e qualquer identidade é construída. Com o fim do Império Romano e a emergência da Idade Média. não existiam como tal. a educação. até incorporando novos valores. A noção de identidade tem duas dimensões: a pessoal (individual) e a social (ou coletiva).

restringe-se como atividade. No período de transição. de qualquer associação cívica e em numerosas entidades [. Em 1918. quando ressurge nos séculos XIX até meados do século XX. como a física e a biologia. como mais uma disciplina especializada. político e social. todos se vêem envolvidos por uma forma ou outra. a Renascença italiana. técnicas e conhecimentos próprios. Mas o poder também é exercido por nós. Todos somos fatores de poder na sociedade. sociólogo alemão interessado nas questões políticas. a política significa a participação no poder ou a luta para influir na distribuição do poder. pois somos envolvidos diariamente pelas e nas relações de poder que perpassam todos os poros da vida social. expressões tais como: “política da Igreja sobre o aborto”. sendo concebida com uma área da Ciência focada nos estudos das relações entre o Estado e a sociedade.ulbra. dentre outros.32 O poder não é algo que atua sobre nós. seja entre Estados ou entre grupos dentro de um Estado. O termo política pode. e nem por isso incorretas. em Florença. discute o conceito em seu discurso “A política como vocação”. com suas teorias. métodos. numa época em que os teólogos católicos propagavam a idéia de que “todo poder está em Deus”. Max Weber. afirmando que todo poder é real e não divino. Geralmente estabelecemos uma relação de alteridade com o poder. a uma elite limitada da sociedade. no contexto das múltiplas e complexas relações que se estabelecem na sociedade contemporânea. “Querendo ou não querendo. concebido como promotor do bem comum e regido pela ética.”28 Na sociedade Feudal período em que a Igreja detinha o poder econômico. também. O homem defronta-se com política na direção do país. deixa de existir. Surge Maquiavel. acompanhando o processo de crescente especialização do conhecimento que contagia todas as áreas do conhecimento humano. nesse sentido que os gregos lhe atribuíam. Maquiavel escreveu sobre os diferentes meios que os homens podem utilizar para conquistar e manter o poder.31 A expressão Ciência Política. da empresa. do poder e da administração.] a política é um dos fatos inevitáveis da existência humana. entendida com condução social dos assuntos da guerra. se destaca por introduzir um novo modo de se ver a política. pretende-se afirmar que as pessoas e as organizações sociais desenvolvem “políticas” entendidas como diretrizes e métodos e metas visando alcançar seus objetivos.] a Ciência Política. ela representa um momento e uma determinação específica do desenvolvimento das ciências sociais. em algum tipo de sistema político. da igreja. da escola.. A partir de meados do século XX. Segundo o cientista político norte-americano Robert Dahl. então. ou ainda. “a política dos grupos feministas sobre o direito ao aborto”. o que nos coloca como sujeitos e objetos do exercício desse poder. São exemplos desse tipo de aplicação do termo. que se propunha aplicar à análise do fenômeno político.. do sindicato.30 Segundo Bobbio. indicava uma orientação de estudos. do feudalismo para o capitalismo. desaparece.br/ead 20 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . associados ao Constitucionalismo e ao surgimento do chamado Estado de Direito. da cidade. www. “[. seja consciente ou inconscientemente. nesse período. associa-se aos estudos jurídicos. e. Considerava um conceito amplo que compreendia qualquer tipo de liderança independente da ação. ser empregado em acepções mais restritas. a metodologia das ciências empíricas mais desenvolvidas. Em “O Príncipe”. como disciplina e instituição.Sociedade e Contemporaneidade liberando sobre o destino coletivo da polis (cidade) grega. não há virtualmente ninguém que esteja fora do alcance de alguma forma de sistema político. “a política de pessoal daquela empresa”. nasceu na metade do século passado. “a política dos sindicatos de trabalhadores sobre as relações com os sindicatos patronais”. a Política ganha status de Ciência independente. no marxismo e no darwinismo social”. composta por nobres e padres. do clube.. ressaltando as bases divinas do Estado. Nessa interpretação do termo. A Política. o pensamento político estava encoberto pelo manto da teologia. Mais tarde ou mais cedo. Vemos a política e o poder como a política e o poder do outro. que caracterizou justamente o progresso científico do século XIX e teve suas expressões mais relevantes e influentes no positivismo de Saint-Simon e Comte.. A política. Para Weber.29 Maquiavel abala a sociedade Feudal ao tratar o poder como uma atividade essencialmente humana. “as políticas públicas do governo para a área social”.

De acordo com Bobbio. dos interesses e da relação que pode ser estabelecida entre sociedade civil e o Estado. A Ciência Política desde as relações micropolíticas que estabelecemos no cotidiano. o marketing político. assim como. os estudos comparados sobre as formas de governo e as teorias de Estado que às informam. assim. nos diversos níveis e dimensões da vida social . mesmo que em algumas sociedades e situações. Completamos. Para isso. pode ser utilizada para indicar “qualquer estudo dos fenômenos e das estruturas políticas”33. é algo que atravessa nosso cotidiano na medida em que as relações de poder estão presentes nas mais diferentes circunstancias e lugares. mas se completa com o estudo dos processos simbólicos que envolveram as escolhas. pois não há dominação absoluta. como também. a Ciência Política investiga os processos e métodos empregados para que determinado grupo alcance. a discussão dos modelos políticos. a apreciação dos modelos históricos e de seus limites em face da viabilização do que se chama “governabilidade”. a delimitação entre interesses e grupos. as pesquisas eleitorais e de comportamento político. lideranças políticas. O poder se exerce de forma contraditória. a expressão Ciência Política.br/ead 21 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência . funções do Estado. Em síntese. qualitativamente e quantitativamente. da análise das motivações que promovem determinados resultados. ceitos da ciência. o comportamento político-eleitoral. o estudo das ações e dos processos eleitorais. a formação e o desenvolvimento das diversas formas de governo.ulbra. Dentre outros assuntos e atribuições. até os partidos políticos. a análise das estruturas governamentais a partir dos interesses envolvidos no seu contexto. a análise das Políticas Públicas a partir da discussão das formas e mecanismos de tomada de decisões assim como a análise dos elementos determinantes na definição e na implementação das mesmas. a explanação das três áreas do conhecimento científico que podem nos ajudar a compreender a complexidade das transformações em curso na sociedade contemporânea. grupos sociais ou indivíduos disponham de mais poder do que outros. A resistência e a dominação convivem contraditoriamente. convocação e de significação dos objetivos. também são exemplos de objetos de estudo da Ciência Política. que sejam estruturado de forma sistemática e com método. os processos de participação. nem se concentra apenas em um sujeito histórico. os movimentos eleitorais. As formas de governo e de organização do Estado. o foco da Ciência Política. o poder não se localiza espacialmente aqui ou ali. Nesse sentido. conserve e exerça o poder. propiciadas pelas eleições e seus resultados. em permanente tensão. desde o ponto de vista dos resultados. as campanhas políticas e a “cultura política”. as relações internacionais. São temas de pesquisa da Ciência Política. como dos modelos históricos colocados em funcionamento.Sociedade e Contemporaneidade A Ciência Política: estuda as relações de poder que os individuos estabelecem entre si. as relações de pressão e influência sobre as decisões coletivas. formas de governos. também. Ele está por toda parte e diz respeito a todos nós. Essa tendência dos estudos na Ciência Política recorrer às pesquisas comportamentais num sentido que pode ser encontrado nas definições estatísticas e quantitativas. nas empresas. por exemplo. portanto. A Ciência Política estuda. os mecanismos eleitorais. independente de fazermos do Estado uma referência. os limites entre o público e o privado. nos aparelhos do Estado. especialmente a análise dos discursos políticos e as interpretações das formas de exercício da política. está nas relações de poder que os indivíduos estabelecem entre si. conforme a Comissão A política. de acordo com os pre- Fonte 35: Arquivo Ulbra Ead www. nos diversos níveis e dimensões da vida social. classes. os processos de ocupação dos postos públicos. tanto do ponto de vista teórico. nas relações cotidianas.

elas devem estar no centro de toda e qualquer análise produzida 3 A Fundação Calouste Gulbenkian. 1994. MAQUIAVEL. 2002. Em suma. 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 HELMAN. dois das ciências da natureza e dois das humanidades). Id. 18-19. LUCKMANN. É uma obrigação de todos os cientistas sociais. São Paulo: Cortez. 1977. BERGER. uma obrigação de todos os cientistas sociais. MARTINS. p. DAHL. 2002. BIEHL. CHASSOT. 2003. a saúde. p. não acreditamos que alguém detenha o monopólio da sabedoria. 2003. 1969. 2000. HELMANN. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 CHAUÍ. É. www. 2004. 12. 164. op. MILLS. Independentemente de hoje em dia as distinções temáticas ou a distinção “micro/macro” serem ou não formas ideais de organizar a divisão do trabalho no saber associado às ciências sociais. 2004. entre o econômico e o político. cit.ulbra. 97-99. 1988. As questões econômicas não são do foro exclusivo dos economistas. p. 1994. MARTINS.] afinal. Ter uma preocupação sociológica não é do foro exclusivo dos sociólogos. HALL. 1996. 1994. DA MATTA. 1976. 1999. foram criadas por uma sociedade que já não é mais como era até poucas décadas atrás. 2003. p. reuniu para dirigir um trabalho intelectual. mas todos precisamos ter noções dos saberes dos cientistas sociais. 1999. p. Id. um grupo internacional de estudiosos distintos (seis da área das ciências sociais. 1994. DA MATTA. CHASSOT. concentração em processos sociais de grande escala e de longo alcance). cit. 11. p. 2004. ANDERY. 1994.Sociedade e Contemporaneidade Gulbenkian3. GIL. BIEHL. inclusive recente. 1996. DUARTE. 271 MENDRAS.. CHASSOT. ANDERY. para uma reflexão sobre as Ciências Sociais e seu futuro. op. reuniu para dirigir um trabalho intelectual. BOBBIO. no passado. HELMANN. 149. pois: [. CHAUÍ. a linguagem etc. MARTINS. Id. ANDERY. p. 1999. como sejam a população. CHAUÍ. 2002. ter uma preocupação histórica não é algo do foro exclusivo dos chamados historiadores. 2004. por exemplo. Pelo contrário. que permita rompermos com as demarcações disciplinares que. Para abrir as Ciências Sociais. BIEHL.. 1992. ANDERY. nem que haja zonas do conhecimento reservadas a pessoas munidas deste ou daquele grau universitário. p. CHASSOT. 1999. HELMANN. CHASSOT. 1982. p. OLIVEIRA. VILA NOVA. ANDERY. 23. ou que os economistas saibam mais sobre as flutuações da economia – do que outros cientistas sociais. Nem sequer é absolutamente certo que os historiadores profissionais percebem necessariamente mais de explicações históricas – ou que os sociólogos entendam mais de questões sociais. o mais importante é a ampliação da nossa forma de organização intelectual. p. p. isso sim. 04. Nem todos somos ou seremos cientistas sociais. 2003. COMISSÃO GULBENKIAN. É uma obrigação de todos os cientistas sociais e cidadãos! . a verdade é que elas são pelo menos tão plausíveis como distinguir. 1994. 1987. 1987. ANDERY. BRANDÃO.. 1994. pelas ciências sociais. dois das ciências da natureza e dois das humanidades). CHASSOT. 2004. p. 1999. 2003. 1994. É certo que estamos a assistir ao surgimento de grupos específicos de cientistas sociais (e mesmo de outros que não o são) unidos por interesses ou áreas temáticas concretos. 2004. 34. 2002. WEBER. 138. para uma Reflexão sobre as Ciências Sociais e A Fundação Calouste Gulbenkian.br/ead 22 Origens do pensamento social e seu nascimento como ciência Fonte 36: Arquivo Ulbra Ead Ter uma preocupação sociológica não é do foro exclusivo dos sociólogos. um grupo internacional de estudiosos distintos (seis da área das ciências sociais. 20. CHAUÍ. O resultado deste trabalho foi publicado no livro: COMISSÃO GULBENKIAN PARA A REESTRUTURAÇÃO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS. Estamos a assistir ao surgimento de grupos unidos pelo nível de análise ( concentração na ação social individual. 1990. CASTELLS.

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