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CENTRO DE EDUCAO CEDUC CURSO DE HISTRIA JONATHAN RAYNNIERE BATISTA RAMOS

A Inveno do Nordeste e outras artes

Campina Grande PB 28 de Junho de 2012

JONATHAN RAYNNIERE BATISTA RAMOS

A Inveno do Nordeste e outras artes

Anlise

Historiogrfica

apresentada

Disciplina de Historiografia Brasileira no curso de Licenciatura Plena em Histria, ministrada pelo Professor Mestre Alberto Sobrinho Coura, como requisito parcial de avaliao.

Campina Grande PB 28 de Junho de 2012

Sumrio

O AUTOR .................................................................................................................................. 4 A OBRA ..................................................................................................................................... 6 ANLISE DA OBRA ................................................................................................................ 9 REFERNCIAS ...................................................................................................................... 12

O AUTOR Durval Muniz de Albuquerque Jnior nasceu em Campina Grande, Paraba, em 22 de junho de 1961. Viveu at os 14 anos na fazenda Nsa. Sra. Aparecida, municpio de Boqueiro, regio do cariri paraibano, onde correu atrs de vacas e cabras, onde limpou mato, plantou e colheu milho, feijo e algodo. A tambm estudou at o antigo quarto ano primrio, tendo sido ensinado por sua me, todas as tardes, na sala de jantar de sua casa. Em 1976, muda-se, com a me e os irmos, da fazenda para a cidade de Campina Grande, onde passa a cursar o antigo cientfico, no Colgio Estadual Dr. Elpdio de Almeida, conhecido como Estadual da Prata. Aprovado no Vestibular de 1979, ingressa no curso de Estudos Sociais, da ento Universidade Regional do Nordeste, hoje Universidade Estadual da Paraba. No ano seguinte, com a criao do curso de Licenciatura Plena em Histria, faz a opo por este curso, que conclui em julho de 1982. Participa do movimento estudantil, eleito secretrio do DCE e representante estudantil junto ao CONSUNI. Tendo-se tornado marxista, abandona a Igreja, ajuda na fundao e se torna militante do Partido dos Trabalhadores. locutor do primeiro comcio de Lula em Campina Grande, em 1982. Tendo concludo a graduao, faz seleo para o Mestrado em Histria Social do Trabalho na Universidade Estadual de Campinas, para a linha de pesquisa Capitalismo e Agricultura, apresentando um projeto que visava estudar os conflitos pela terra ocorridos nas localidades de Alagamar e Piacas, no agreste paraibano. Aprovado, vai para Campinas, onde passa viver com um tio materno. Faz os crditos em 1983 e no primeiro semestre de 1984, retorna a Campina Grande. Na UNICAMP entrara em contato com o pensamento de Michel Foucault e com a nova histria, que mudaram sua forma de pensar seu ofcio e, inclusive, seu tema de Dissertao. Em 1988, sob a orientao do professor Robert Andrew Slenes, defende a Dissertao intitulada: Falas de Astcia e de Angstia: a seca no imaginrio nordestino (de problema soluo), 1877-1922. Uma vez Mestre, passa a fazer parte do Programa de Ps-Graduao em Sociologia Rural, ministrando disciplinas e orientando suas primeiras dissertaes. Em 1990 retorna a UNICAMP para cursar o Doutorado em Histria Social do Trabalho, apresentando um projeto para estudar o papel dos nordestinos na formao da classe operria brasileira. Em 1994 defende a tese intitulada O Engenho Anti-Moderno: a inveno do Nordeste e outras artes, sendo aprovada com distino e louvor. A tese aps ser 4

escolhida a melhor sobre o Norte e Nordeste, na rea de histria, ao concorrer ao prmio Nelson Chaves da Fundao Joaquim Nabuco, foi publicada, em 1999, pelas editoras Cortez e Massangana como o livro A Inveno do Nordeste e outras artes, j em sua terceira edio. Em 1996, torna-se pesquisador do CNPq, j tendo desenvolvido sob seu patrocnio dois projetos de pesquisa, estando hoje como pesquisador nvel 1C. Um deles resultou em seu segundo livro: Nordestino: uma inveno do falo uma histria do gnero masculino (Nordeste, 1920-1940). Entre os anos de 1997 e 2000 foi Vice-Diretor do Centro de Humanidades da UFPB. Em 2001 faz estgio de ps-doutoramento na rea de Educao, na Universidade de Barcelona, Espanha, sendo recebido pelo professor Jorge Larrosa. Em 2002, com a criao da UFCG passou a fazer parte de seus quadros at sua redistribuio para os quadros da UFRN, na qual fez concurso, para a rea de Teoria e Metodologia da Histria, no ano de 2004. Tem vrios artigos e captulos de livros publicados sobre temas como: teoria da histria, histria dos espaos, histria das relaes de gnero, histria da cultura, histria regional. atualmente professor do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFRN e seu Coordenador.1

Disponvel em: <http://www.cchla.ufrn.br/ppgh/docentes/durval/index2.htm> Acesso em: 28 de maio de 2012.

A OBRA A inveno do nordeste e outras artes uma instigante diligncia de como e quando se formou o que hoje compreendemos como o Nordeste brasileiro. Durval afirmar no decorrer do livro que o Nordeste uma produo imagtico-discursiva, gestada historicamente. Suas imagens e enunciados sobre a regio surgem em formulaes naturalistas, positivistas, culturalistas, marxistas, etc. Considerando as artes, a literatura e a histria social, esta obra pretende analisar a raiz da regio, levando-nos a constatar que o Nordeste uma inveno recente na histria brasileira, ele um filho da modernidade, porm um reacionrio, criado como resistncia ao processo de desterritorializao de seus grupos sociais. No captulo primeiro intitulado Geografia em runas, encontramos as transformaes histricas que possibilitaram o surgimento da ideia de nordeste. Partindo da emergncia dos dispositivos de nacionalidades, passando por uma alterao na sensibilidade social em relao ao espao, mudana da relao entre olhar e espao trazido pela modernidade e pela sociabilidade burguesa, urbana e de massas. a viso naturalista quem atribui a identidade regio. Durval vai tratar especificamente sobre o olhar regionalista e a sua influncia sobre o que somos hoje. O antigo regionalismo, surgido do discurso naturalista, considerava as diferenas norte/sul como um reflexo da natureza, do meio e da raa. E esse desconhecimento se dava em decorrncia da grande distncia espacial entre ambas as regies. O sul pouco conhecia do norte, e esse escassez de informao era suprida apenas pela imprensa, por isso os sulistas tinham uma imagem depreciativa do nordeste. Intelectuais, como Oliveira Vianna, afirmavam que o nordestino era naturalmente inferior, reflexo da degenerao racial, ao contrrio dos paulistas que pela imigrao tinha uma superioridade; o nordestino passa, ento, a ser utilizado como um bom tipo para espetculos de humor. Portanto, essa condio elevada do paulista era natural e no historicamente construda. O Norte significava o mestio, o indolente, o subserviente, o inerte; enquanto o sul era sinnimo de branco, fora, empreendedorismo e de dominador. A Antropogeografia dizia que o calor e umidade dos trpicos geravam abatimento fsico e intelectual, levando superficialidade e ao nervosismo. Foi nesse momento que os polticos nortistas se apossaram do discurso da influncia do meio sobre a 6

regio para requerer recursos financeiros. A seca, descoberta em 1877, mobilizou, emocionou e foi instituda pelos nossos representantes polticos. Desse modo, todo o mal que assolava essa regio passou a ser responsabilidade do meio. As manifestaes como o banditismo, as revoltas messinicas e o atraso econmico e social da rea, so atribudas seca e o apelo por sua soluo torna-se um dos principais temas dos discursos regionais. O nordeste passa a ser inventado. O Captulo 2, Espaos de saudade, aborda a inveno do nordeste, o surgimento do nordeste enquanto um novo recorte espacial no pas. E isso foi possvel graas crise da sociabilidade pr-industrial, ao desenvolvimento de cdigos burgueses nas cidades, ao crescimento do sul, e aos discursos polticos do norte, ou seja, da seca, do cangao, do messianismo, da luta de parentela pelo controle do estado. Estes elementos fundaram a prpria ideia de nordeste. Elabora, porquanto, a regio mais no cultural do que no poltico. Desse modo, artistas como Gilberto Freyre rememorar os tempos de um nordeste forte, de glria, do engenho, enfim, essa regio torna-se o espao de saudade. Diferentemente da naturalista, percebemos que nesse instante a viso histrica e cultural quem atribui identidade regio Nordeste. Durval ensina que o termo nordeste usado inicialmente para designar a rea de atuao da Inspetoria Federal de Obras Contra a Seca (IFOCS), a criao desse tipo de instituio fez desta uma regio dependente de esmolas institucionais. O Congresso Regionalista de 1926, igualmente contribuiu para o lanamento da ideia de nordeste, atravs das suas discusses passou-se a falar de uma histria do nordeste desde o sculo XVI, quando se iniciou, para eles, a conscincia regional. Ou seja, Mesmo no sendo denominada de Nordeste esta regio j possua intimamente o pertencimento necessrio para a sua constituio. E para isso os participantes elaboraram e definiram os argumentos que comprovavam a dita conscincia regional, so eles: Argumentos histricos: as Invases Holandesas; a Insurreio

Pernambucana; as Revoltas de 1917, 1924 e 1948; Argumentos culturais: a reao globalizao e nacionalizao das relaes de poder, o estado burocrtico. Digno de destaque nesse instante a importncia fundamental dos construtores da viso de nordeste que se apresentava, do chamado novo 7

regionalismo. Um dos expoentes dessa viso foi o socilogo Gilberto Freyre, com suas obras nitidamente voltadas para a valorizao do passado regional. Alm dele, temos os romancistas Jos Lins do Rego, Raquel de Queiroz e Jos Amrico de Almeida; os poetas Manuel Bandeira e Ascenso Ferreira; no teatro encontramos o brilhante Ariano Suassuna; na pintura, Ccero Dias e Lula Cardoso; e, finalmente, na msica as composies de Humberto Teixeira, Z Dantas e o Lus Gonzaga. Esses novos regionalistas ou regionalistas tradicionalistas pensa uma identidade regional a-histrica, um espao estvel, apoltico e natural, o interno se defendendo do externo. Procura-se a memria, o passado, relembremos, torna-se um espao de saudade. Desse modo, combate-se o industrial e urbano do sul do pas. Traam o Nordeste como uma imagem imagtico-discursiva que tenta evitar que os homens faam a sua prpria histria, mas que vivam uma histria j pronta pelos antigos. Entendem que estes mesmos homens devam achar natural viver sempre da mesma forma as mesmas injustias, misrias e discriminaes. Finalmente, no Captulo 3, que Durval Muniz batizara de Espaos de revolta, apresenta a negao, a partir dos anos 1930, da modernidade e do sistema capitalista, em nome da construo de uma nova sociedade. Os artistas da poca comearam a tratar do nordeste como regio de misria e da injustia social; o nordeste como reao transformao revolucionria da sociedade; o nordeste dos coronis; nordeste como territrio de revolta contra a explorao e a dominao burguesa. No entanto os mesmos temas prosseguem, ou seja, o lugar da vtima, dos coitadinhos, dos pedintes, dos injustiados, etc. A modernidade apavorava tanto a direita quanto a esquerda do Nordeste. Os conservadores da direita temiam que ela abarcasse transformaes

desestabilizadoras da ordem estabelecida. A esquerda, por seu turno, atribua ao capitalismo todos os males existentes na regio, a fome, a misria, o subdesenvolvimento. Esse discurso das desigualdades regionais trazia em sua base a falsa premissa de que um dia existiu ou poderiam existir regies iguais, alm disso, partia da naturalizao e homogeneizao das regies que pe em comparao.

ANLISE DA OBRA
A Inveno do Nordeste e outras artes mais que um olhar crtico, um alerta indiferena pela historicidade e aos perigos dos discursos monolgicos de todas as espcies. Durval, aps manter contato com o pensamento foucaultiano, adotou-o e mudou a sua forma de abordar o saber. Porquanto at o incio da dcada de 1980, ele escrevia inserido na linha terica do marxismo. Notamos nas linhas que se seguiram uma caracterstica elementar no trabalho de Albuquerque Jr., qual seja, a anlise do objeto a partir do estudo do discurso. Discurso a operao lingustica que atribui sentido a algo ou a algum. Partindo dessa noo, o autor trabalha a criao do Nordeste enquanto uma inveno operada atravs do discurso da seca, apropriado pelas elites polticas da regio objetivando angariar recursos financeiros junto Capital Federal. Inobstante, quanto a isso no podemos olvidar daquele que sucedeu o antigo discurso da seca, trata-se do discurso do planejamento, operao inaugurada por Celso Furtado nos idos de 1950 que reelaborou a imagem da regio e serviu para articular, veicular e justificar as demandas polticas e econmicas das elites deste espao. Observamos, igualmente nesse momento, que Durval utiliza o exame do discurso para a compreenso de um determinado espao em um dado tempo. Nessa esteira, Durval Muniz conclui que tanto o Nordeste quanto o Nordestino so invenes da relao de poder. Faz anlise das falas de diversos artistas e intelectuais da poca, seja na literatura, na poesia, na msica, seja na representao imagtica da pintura, batizando-os de construtores da viso de Nordeste. A anlise historiogrfica sobre a Inveno do Nordeste e outras artes e, consequentemente, sobre Durval Muniz inexiste se no mencionarmos os mtodos da Arqueologia do saber e da Genealogia do poder (concebida por Foucault na conhecida expresso saber-poder), presentes e extrados do pensamento de Michel Foucault. A chamada Arqueo-genealogia lhe permitiu em seus estudos perceber as relaes de fora que permeavam os discursos instituntes de uma ideia de Nordeste enquanto um espao natural. Na arqueologia do saber, o discurso compreendido como determinado por uma regularidade que permite com que algo aparea como verdadeiro. Neste 9

entendimento, Foucault busca compreender o discurso pela anlise do saber, pois no h saber sem uma prtica discursiva definida, e toda prtica discursiva pode definir-se pelo saber que ela forma (FOUCAULT, 2005a, p. 205). A arqueologia ser responsvel por descobrir a formao, o surgimento e a configurao histrica de um discurso legitimado em um determinado campo de saber. Durval Muniz, aplicando esse mtodo em sua pesquisa, conseguiu desvendar os meandros que possibilitaram a insero da discursividade regional na imagem do habitante desta localidade, bem como do seu prprio espao. Ele de modo perspicaz percebeu como a viso naturalista do final do sculo XVIII e incio do XIX determinou o surgimento do discurso da seca, que por seu turno, permitiu a criao da regio at ento inexistente. Quando a anlise do discurso toma um carter poltico, estamos diante do mtodo da genealogia do poder. A preocupao aqui a de mostrar que o discurso manifesta e produz poder. O discurso instrumento de poder quando possibilita seu exerccio e seu efeito quando produzido por ele. O poder no a origem do discurso, mas alguma coisa que opera atravs do discurso. Perceptivelmente, Durval utiliza esse mtodo na obra para detectar as foras existentes dentro da discursividade regional, poderes que dizem quais saberes devem prevalecer e ganhar legitimidade. Nesse nterim, os polticos da regio iro se apropriar de uma viso que determinava a condio do lugar a um fenmeno do meio, para utilizar o discurso da seca como um mecanismo de obteno de vantagens no Governo Federal. Essa uma mostra cristalina da existncia da produo e da manifestao de poder no mago do discurso. Como bem assevera o eminente autor, essa formulao imagtico-discursiva do Nordeste to consistente que dificulta at hoje, uma nova configurao de verdades sobre este espao. (ALBUQUERQUE Jr. p. 49) Finalizando nossa anlise, os mtodos utilizados por Durval no Livro A Inveno do Nordeste e outras artes, so sinteticamente definidos em FOUCAULT (1995b, p.172) da seguinte maneira: Enquanto a arqueologia o mtodo prprio anlise da discursividade local, a genealogia a ttica que, a partir da discursividade local assim descrita, ativa os saberes libertos da sujeio que emergem desta discursividade. Enfim, para o pensador francs o discurso o espao aonde vo se 10

alojar o saber e o poder, entendimento muito bem captado e aplicado pelo autor, o nosso descobridor da inveno do Nordeste.

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REFERNCIAS
ALBUQUERQUE, Jr., Durval Muniz de. A inveno do Nordeste e outras artes. Recife: FJN, Ed. Massangana; So Paulo: Cortez, 1999. ALBUQUERQUE, Jr., Durval Muniz de. Operando o Nordeste: da regio que tem um flagelo a ser extirpado no diagnstico do discurso da seca regio como uma estrutura estagnada no diagnstico do discurso do planejamento. In Lcia M. B. P. das Neves ET alii. (Orgs.). Estudos de Historiografia Brasileira. Rio de Janeiro: FGV, 2011, pp.75-92. FOUCAULT, Michel. A Ordem do Discurso: aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. 13 ed. Traduo Laura F. A. Sampaio. So Paulo: Loyola, 2006 FOUCAULT, Michel. Arqueologia do Saber. 7 ed. Traduo Luiz F.B. Neves. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2005a. FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. 11a reimpresso. Rio de Janeiro: Graal, 1995b. VANDRENSEN, Daniel Salsio. O discurso na arqueologia e genealogia de Michel Foucault. Disponvel em: <http://www.educadores.diaadia.pr.gov.br/arquivos/File/ 2010/artigos_teses/FILOSOFIA/Artigos/Daniel_Salesio_Vandresen.pdf>. Acesso em: 30 de maio de 2012.

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