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O Livro da Sabedoria do Conselho dos Deuses

Tecnicamente chamado LIBER CONSENTIUM SAPIENT


Frater Magister A..A.. Imprimatur 8=3 Publicao Classe E Svb figvra DCCLXXVII

LIBER CONSENTIUM SAPIENT


Frater Magister

Captulo I Cincia ou Religio?

Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei THELEMA transcende a habilidade das religies estabelecidas de unir a alma a Deus, visto que se trata de um empenho individual para uma experincia difama no

intermediada por sacerdotes oficiais, e independente de dogma, doutrina ou f. As iniciaes Magia do experincia de vivencias, no por ouvir dizer, e do conhecimento em vez de f. H dez Nveis de existncia na tradio ocidental, variando do conhecido mundo fsico habitado por nossos corpos at os limites do Nada. A existncia fsica o dcimo e mais denso dos Nveis. Mesmo na sua densidade, o mundo fsico est baseado nas mais tnues partculas subatmicas que interagem em ondas de energia. Por motivos prticos, iremos considerar a ns mesmos e ao ambiente em que vivemos como sendo slidos e tangveis. Na histria da busca espiritual, h os que rotulam a matria como intrinsecamente ruim, uma armadilha e uma tentao a ser evitada em nome do esprito. Esse ponto de vista sobre a matria ser, em geral, malvola, adveio do afastamento da espiritualidade provocado pelo sexo, ambio e emoes violentas. O sexo visto como a maior das distraes nesse sentido, j que representa a mais forte e ntima necessidade de sobrevivncia depois da fome (e da sede tambm). Thelema encara o mundo material como sagrado, digno de respeito e amor, e a esfera na qual toda Magia deve ser praticada para ser completa. Magia ao, no apenas falar ou pensar sobre as mudanas que ainda viro. A prtica da Magia comea e acaba no dcimo nvel de densidade. Voc est em Malkuth e Kether, um banimento dedica espao e tempo especficos obra da Magia Thelmica e elimina interferncias e concentra a ateno do Magista na obra presente. Sugiro sempre o banimento completo para os iniciantes, pois estes brilham como faris nos planos astrais e afastam todo tipo de ente baixo-astral procura de fora vital. Todo ser humano saudvel vive em todos os dez nveis contnuos de existncia, embora a maioria de ns no se aperceba, conscientemente, dos nveis mais etreos. Quando voc d os primeiros passos na prtica da Magia Thelmica, ativa sua participao consciente, a presena chama ateno consciente de fantasmas, pesadelos, emoes negativas no resolvidas, vampiros que freqentemente possuem corpo fsico, Lojas Negras, etc.

Ordlias so elaboradas para obter sua ateno. Dar-lhe um motivo muito forte, criar um koan ativo de modo que voc possa se abrir para um ponto de vista diferente. A viso modificada e a nova compreenso constituem a Iniciao. Thelema dentro de uma faixa vibratria e em um campo localizado esquerda dos Mestres Secretos, o qual est abrindo uma nova via de evoluo mental e ascenso espiritual para os espritos humanos. Ao assumir este Caminho, o magista poder atuar com total desenvoltura se apercebendo da esfera real que os espritos humanos que possam sofrer desequilbrios emocionais. Para criar um edifcio ou um homem perfeito preciso manter a harmonia entre as propores. A sabedoria guia o trabalho e o amor fornece o cimento. Uma emoo pode revelar-se um vcio ou uma virtude conforme a maneira como empregada. Uma virtude mal aplicada torna-se um vcio e os vcios bem direcionados geram virtudes. Um homem que age exclusivamente segundo os ditames da prudncia acovarda-se e aquele que abusa da generosidade torna-se perdulrio. A coragem sem cautela imprudncia e a venerao desacompanhada de conhecimento produz a superstio. Caridade sem julgamento ou doao excessiva faz seus praticantes virarem mendigos e mesmo a justia severa que no temperada pela misericrdia acaba gerando tiranos cruis, vis e desprezveis. A alma irracional, impelida exclusivamente por seus prprios desejos, sem o prumo da razo, assemelha-se a um homem bbado que perde o equilbrio fsico e cambaleia continuamente de um lado para outro, mas invariavelmente cai, por no conseguir acertar seus passos. Somente um equilbrio de foras pode produzir harmonia, beleza e perfeio. A alma irracional, que oscila entre emoes descontroladas, constituiu morada inadequada para o raio divino, que deseja apenas paz e harmonia.

Captulo II O Controle das Emoes

O controle das emoes a difcil luta que se acha alegoricamente representada nos Doze Trabalhos de Hrcules, mas o orculo de Zeus ordenou-lhe que as executasse mesmo assim. Todo homem deseja que o seu Hrcules pessoal triunfe e trabalhe em beneficio do seu rei (o seu Atma), cujas ordens recebe por meio do orculo divino de sua prpria conscincia. Ele deve estar constantemente empenhado na batalha, pois os princpios inferiores lutam por sua sobrevivncia e no se deixam conquistar facilmente. So produtos da matria e aferram-se sua fonte. Mas de onde vm s emoes? Os sistemas cosmolgicos mais antigos expressam, por meio de alegorias, a mesma verdade fundamental de que: "no princpio" a foras elementares que trouxeram o mundo existncia. Essas foras elementares so os Devas do Oriente, os Elohim da Bblia, Tits dos romanos e Egrgoras do Livro de Enoch. So os agentes ativos do cosmos cuja atuao pode beneficiar ou tolher o homem, segundo as condies em que operam. Podem agir inteligentemente ou ao acaso, conforme a natureza do objeto sobre o qual atuam. No so necessariamente entidades racionais conscientes, mas podem manifestar-se por meio de organismos conscientes dotados de razo. No so pessoas, mas personifica-se sempre que encontram expresso em formas individualizadas. Amor e dio, inveja e beneplcito, luxria e ganncia no so pessoas, mas personificam-se em formas humanas ou animais. Uma pessoa extremamente maliciosa torna-se a prpria encarnao da malcia. Se ela chegar a enxergar objetivamente o demnio, estar contemplando o reflexo da sua prpria alma no espelho da mente. Os espritos existem e esto por toda parte, mas no conseguimos perceb-los, a menos que eles primeiramente ingressem em nossa esfera astral. Alguns espritos vampiros que ingressam em nossa esfera se alimentam de nossa bioenergia e, se no os expelirmos, fortalecer-se-o pela vampirizao de nossa vida, do mesmo modo que os parasitas desenvolvem-se nas rvores, alimentando-se de sua substncia, esses intrusos

enlaam a rvore de nossa vida com seus tentculos e robustecem-se, enquanto nossa prpria vida enfraquece. Depois de enraizado na mente um pensamento cresce at manifestar-se em atos. Tendo obtido vida prpria por meio da concretizao desses atos, cede passagem a um futuro ocupante. As foras elementares da natureza esto em toda parte e acham-se sempre prontas a ingressar na esfera astral de nossa alma, se as portas no estiverem bem guardadas e defendidas. Para atrair um esprito malvolo oriundo de uma corrente contrria, no preciso ir busc-lo; basta permitir que ele se achegue. Cada vez que damos passagem a um pensamento contrrio ou desarmnico chamamos um demnio e a nica forma de venc-lo resistir ele na sua prpria fonte de origem.

Captulo III Potencias da Natureza

As potncias elementares da natureza so numerosas e deram nascimento ao panteo dos gregos e das mitologias orientais. O maior de todos os poderes Zeus, o pai dos deuses, o manancial onde todos os outros poderes se originam. Minerva, a deusa da sabedoria, jorrou de sua cabea e sua origem a mais nobre de todas. Mas Vnus, a filha do Sol, surgida do oceano da Alma Universal, tudo conquista com sua beleza. Ela mantm os mundos coesos no espao pelo poder de sua atrao, ligando as almas entre si, encadeando os semelhantes e todos filhos do poder universal do amor. Eles lutam entre si como crianas porque a ao faz surgir reao. Ao amor contrape-se o dio; esperana, o medo; f, a dvida e assim por diante. Para control-los, o deus do Poder (Marte) tem que estar unido deusa do Amor. Em outras palavras, as paixes tm que ser contidas em obedincia nossa Verdadeira Vontade. Existem diversos tipos de poderes e todos so sustentados em sua matriz elementar ou veculo: o Akasha ou

Proteu Universal, gerador de todas as formas, que se expressam exteriormente como Matria. Esses poderes formam um crculo eterno: a Serpente, cuja cabea deve permanecer mordendo a prpria cauda. Esse simbolismo personifica a Sabedoria Eterna, cujas filhas so o Conhecimento, o Rigor e a Misericrdia. A Serpente que d o Conhecimento no consegue fazer despertar e ascender a Kundalini ou Serpente do Poder, inserindo-se na alma enquanto esta permanece guardada pela iluso, pela indolncia e pelo vcio. Se um pensamento oriundo de foras contrrias a emancipao dalma, se imiscui no ser humano e no rejeitado, passamos a abrigar um demnio em nosso corao, e teremos que levar em considerao as reivindicaes dele. Contemporizamos, fazendo-lhe promessas, e assim induzimo-lo a permanecer, e ele, como um credor indesejado, continua a exigir mais e mais at que todas as suas reivindicaes sejam atendidas. As trades de princpios inferiores na constituio humana recebem nutrimento dos reinos inferiores da natureza. Se abusarmos excessivamente do corpo ou da mente sem buscarmos a elevao dos pensamentos, o elemento emocional ficar exacerbado, enfraquecendo o intelecto. Todos os abusos em demasia excitantes so prejudiciais ao desenvolvimento superior porque desviam a vida da atividade elevada e a torna subserviente aos princpios inferiores no prprio homem. A vida saudvel em grande quantidade tambm prejudicial pela mesma razo. O princpio vital que refina as energias inferiores em energias superiores o mesmo que responde pela digesto dos alimentos. Se for esbanjado nos rgos inferiores, os rgos superiores definharo. Alguns homens esto to habituados a comer carne e necessitam disso; outros esto acostumados a consumir lcool e sofreriam se tivessem que se abster repentinamente. Mas a carne e o lcool, em demasia, alm de totalmente desnecessrios ao organismo humano e com freqncia causam grandes danos. Sempre sustentado por Hrus, o magista thelmico ao se encontrar no plano manifesto, se torna um ser opaco. Pois para suportar as ondas tormentosas dos desequilibrados e cados aprende a anul-las a partir dos mistrios inseridos em si mesmo. Aps ser preparado pelo seu Instrutor, o futuro magista thelmico conduzido s hierarquias regidas pela Divindade previstas no on de Hrus que rege a nova frmula de consecuo espiritual, a qual j estava sendo semeada no plano material. Ao conhecer e estabelecer contato com Hrus

ele passa a compreender o seu lado negativo, pois este no era dual, ou seja, ele no comportava, em si mesma, dupla polaridade energtico-magntica, a tomada de conscincia do homem sobre a escurido e a luz, o par primevo de gmeos ou Set-Hrus. Assim temos Hrus como sendo um dos plos, o positivo, de uma Divindade planetria. Os thelemitas em particular, e todos os espiritualistas, em geral, deveriam estudar e aprender, pois, s vezes, a falta de conhecimento sobre os Deuses e Egrgoras levam-nos a cometer erros fantsticos. Englobam vrias Divindades naturais sob uma nica representao divina ou outras vezes cultuam uma Divindade negativa como positiva e vice-versa. Est certo que as Divindades naturais so muito tolerantes com os novatos, mas o descaso dos thelemitas na busca dos verdadeiros conhecimentos espantoso. No estudam os aspectos fundamentais e preocupam-se unicamente em desenvolver uma cultura regular e muitas vezes um poder muito fraco que se relaciona a sua vontade pessoal, mal e mal executando alguns poucos rituais. s isso o que fazem. E esses so aspectos subjacentes de um sistema mgickofilosfico magnfico, talvez o mais rico j semeado no plano material. Ouso afirmar que, se os thelemitas se dedicarem ao estudo dos fundamentos dos rituais e dos Livros Sagrados de Thelema, tero disposio um sistema mais rico do que as muitas religies ou sistemas gregos, egpcios e hindus reunidos, pois estas esto dentro do contexto Thelmico apenas com algumas de suas linhas de ao, reao e realizao mais eficientes. Tais magistas no deveriam se acomodar e deixar para depois da morte fsica esses conhecimentos fundamentais. Ou ento, que refutem como verdades incontestveis o que abstracionistas tm divulgado por meio de livros, cuja linha falsa desde seu incio, pois desconhecem inteiramente quais so os verdadeiros elementos que compem a natureza dos Devas que compem elementos gua, terra, fogo e ar, alm dos minerais e dos vegetais - e quem so de fato as Divindades ancestrais formadoras do Panteo Thelmico Sagrado. Se a semeadura de muitos ajudou em um sentido, tentando ordenar o caos, falhou em outros, pois criou uma tremenda confuso no que se refere s linhas de ao e reao por parte de Ordens ditas thelmicas. A Divindade regente do atual on no dual, isto , no tem dupla polaridade. Aps ser apresentado pelo Sacerdote Sagrado Ankh-f-na-Konsu Sumo Sacerdote de Amon-R na XXVI dinastia, dela ter recebido por Aiwass o ministro de Hoor-Paar-Kraat tambm tido como Seth para os egpcios o

Livro da Lei ou Lber Al Vel Legis, Aiwass rene desde a Magia Egpcia Magia Mesopotmica lana ou espada simblica, conduzindo a humanidade uma nova gnose que formava o exato oposto as Divindades naturalmente estabelecidas. Chamamos tais divindades thelmicas de "Divindades Csmicas ou Universais" e as de dupla polaridade de "celestiais". Em minhas Iniciaes fui em vias de fato apresentado a uma Divindade Csmica como regente de um dos graus formadores do degrau celestial. Esta entidade era Hrus o deus da guerra, mas poderia ser Marte tambm. Portador de uma energia imensa chacoalhou todo meu corpo fsico entremeios a iniciao que se apresentava. Com isso explicado, comeamos a vislumbrar o alcance e o poder do Sagrado Senhor Hrus, o regente do atual Aeon em cuja frmula sagrada de consecuo mgicka dirige a fora estelar do casal Nuit e Hadit, direto ao centro do planeta, dispersando o fludo telrico para o alto rumo a Assuno Divina do Planeta (um ente vivo, que nasce, morre, sofre transformaes) e com ele seus moradores - ns. O magista conduzido em sua Iniciao Sagrada dimenso regida pela Divindade que rege seu Sistema, seja ele regido por uma Divindade negativa, neutra, positiva ou de dupla polaridade. No s conduzido, como permanece nela por um longo tempo, estudando-a e aprendendo a lidar com os processos energtico-magnticos e magias csmicas, que poderiam so ativados pelos encarnados por meio de chaves mgickas que a eles so transmitidas pelos seus instrutores.

Captulo IV A Revelao

O que citei, anteriormente, sobre a ignorncia ou falta de conhecimento dos pseudo-esoteristas ou pseudo-thelemitas, refere-se ao que agora vou revelar.

A Divindade csmica qual serve a Tradio da Serpente encabea com sua energia em espiral a nova forma Assuno Espiritual intitulada Thlema, mas que j estava surgindo nos primrdios da Terra, na poca dos povos Sumerianos, sendo regida inicialmente pelo lado negativo ou o oposto da Serpente Invertida. Em seu plo positivo, esta Tradio cultuaria a Divindade cujo simbolismo o prprio Mistrio da Serpente do Caduceu e, no negativo, seria a Divindade cujo simbolismo o Mistrio do Drago de sete cabeas ou Hydra, ou Sothis, a manifestante das sete estrelas de Polris da constelao da Grande Ursa que representa o Drago ou Nuit, a Me dos Deuses Primais, cuja frmula de mutao, ou frmula mgicka Sothis, ou Sirius, que em seu carter simboliza o Filho atrs do Sol. Saiba que nos tempos de outrora, o termo Diabo ou Demnio no existiam na Terra, e o mistrio do Drago csmico por excelncia, j era o plo negativo e, lado csmico de uma religio que foi semeada em uma vasta regio, que compreendia desde a atual ndia at as Arbias e posteriormente no Antigo Egito conhecido como cultos da serpente ou cultos draconianos. E isso h muitos e muitos milhares de anos. Esse tempo anterior a tudo o que possas imaginar sobre civilizaes. Mas, tal como os aborgines, que h milhares e milhares de anos cultuavam suas Divindades e s sofreram alteraes com o advento dos colonizadores europeus, essa civilizao a que me refiro aqui foi anterior s que se conhece por meio dos livros de Histria. E tanto a Divindade simbolizada pela Serpente, ou pelo Drago de sete cabeas, representam os sete sentidos da Vida, os cinco sentidos fsicos, o sexto intermedirio entre os homens e deuses e o stimo como sentido do xtase divino, Samadhi ou Nirvana. Nessas pocas foram cultuadas e sustentaram a encarnao de milhes de seres, lanados no estgio humano da evoluo, em conjunto com outros seres espiritualizados que ali se lanaram oriundos das estrelas e depois ali reencarnaram. Nessa poca a Civilizao Humana atingiu um elevado grau de evoluo cientfica e espiritual, mas como no poderia deixar de ser, foi levado queda por uma outra corrente nefasta cujo sentido est na inverso polar da pirmide sagrada branca, para a pirmide no menos sagrada negra. Este era um sentido inverso ao evolutivo, mas cuja corrente pregava uma iluso, pois nada possui aspecto involutivo, seno podemos chamar de involuo a estagnao da alma.

Assim, o lado negativo da antiga religio, que cultuava a Serpente ou Drago de sete cabeas Sagrado, smbolo dos sete sentidos da Vida, das sete virtudes, pois so as sete cores celestiais a emanar evoluo para a raa humana. A h todo um simbolismo a ser decodificado, mas a estes s ser revelado aos Ir.. mais elevados em compreenso de nossa Irmandade. No nosso Caminho, h os sete caminhos sinuosos, pois se no cu o arco-ris se mostra visvel a todos, no seu oposto esto os que rastejam tortuosamente pelos caminhos da Vida. E a estes no teremos misericrdia, pois uma vez percebida suas intenes pelo Sagrado Anjo Guardio Celestial dos Caminhos Retos estes so arrastados para uma torrente escura, de tons sanguneos e de natureza viscosa, para que no mais perturbem os caminhos de nossa nova religio ou Senda Filosfica. O Sagrado Anjo Guardio Celestial e Moderador Sagrado da nova religio conhecido por Lcifer e tm por funo vigiar a evoluo da humanidade estando ele plenamente sintonizado com a fora e a energia desse novo Aeon. Sob o manto protetor desse Regente do Mistrio e da Luz Sagrada, atuam, seus mestres apoiando a polaridade positiva e a polaridade negativa a esquerda desse Anjo Regente, estes so amparados pela Divindade que envolve o Mistrio do Drago de Sete Cabeas, e o Mistrio da Tradio da Serpente, assim tais Mestres Guardies da Luz direita e Guardies e Guardis das trevas esquerda. No h, no entanto, semelhanas das antigas religies ou cultos draconianos com o atual Ritual Thelmico, pois naqueles cultos do passado se realizavam oferendas s Divindades, cuja tica completamente outra atualmente existente no ritual de Thlema Sagrada. Os Daemons presentes naquela influncia religiosa sintonizavam com seus sacerdotes, inspirando-os, guiando-os, defendendo-os e ajudando-os. E faziam o mesmo aos fiis daquela religio. J nos Ritos Thelmicos o Sacrifcio o prprio sangue do magista que num sentido alegrico verte para a Taa de Babalon que conduz Therion a Besta. E assim quando nossos sacerdotes e sacerdotisas entram em xtase ou Assuno a Formas Divinas, os deuses se manifestam e do seus recados tambm por intermdio de orculos.

Eu sou a Flama que queima em todo corao de homem, e no mago de toda estrela. Eu sou Vida, e o doador de Vida, no entanto por isto conhecer-me conhecer a morte. Eu sou o Mago e o Exorcista. Eu sou o eixo da roda, e o cubo no crculo. VINDE A MIM uma palavra tola; pois sou eu que vou. Liber al vel Legis cap II vers. 6 e 7 Querer, Saber, Ousar e Calar! Nossos Ebooks virtuais e Sites Oficiais so: O Livro "Essncia Mgica" http://macarlo.net/marengo/ O Livro "Universo Mgicko" http://www.svmmvmbonvm.org/unimagick/ Site Escola Inicitica Esotrica "Caminhos da Tradio". http://www.cursosdemagia.com.br

Captulo VI

A Verdadeira funo dos Iniciados

Voltando a verdadeira funo dos magistas iniciados de nossa Irmandade resgatar, no sem muito esforo, alguns dos "humanos" cados e reconduzi-los a um tal grau de compreenso que possam reassumir suas atribuies naturais atravs de convites semelhantes queles que me conduziram a frmula religiosa do Novo Aeon do Culto Antiga Tradio da Serpente Sagrada. Nos Rituais Mgickos de Thelema mantemos contato com uma grande diversidade de seres do astral, inteligncias extrafsicas, etc. Alguns desses seres j evoluram tanto que depois de incorporados aos Rituais Mgickos Sagrados de Thlema at deram incio novas formas de ritos e desenvolvimentos espirituais, pois dominam vasto conhecimento das magias csmicas e so portanto, portadores de mistrios afins com a Divindade que , em si mesma, o mistrio do nosso Sistema Mgicko. Se usados positivamente, esses mistrios tornam nossos magistas em magnficos mdicos de alma, pois, assim como a humanidade sempre recorreu s curas espirituais medicinalmente, nas dimenses csmicas que trabalhamos existem energias que, se bem dosadas nas suas aplicaes, curam muitas enfermidades humanas dos corpos material, astral e espiritual. A Divindade natural que rege a dimenso original do mistrio csmico da Tradio da Serpente regida em um

aspecto muito mais elevado e abrangente (porque celestial, planetria e multidimensional) por ser de essncia divina que, no Ritual de Thelema Sagrada, so conhecidos por Deuses e Devas, que regem a dimenso da Vida onde esto as sete essncias planetrias, multidimensionais e duais por excelncia. Em nossas existncias ancestrais fomos crescendo e, em muitas delas, debutamos de religio em religio, s vezes como sacerdotes videntes, outras vezes como meros partcipes. Thlema engloba em seu seio a Tradio Religiosa Ancestral Natural, cujas hierarquias foram formadas por espritos humanos, deuses e devas, que haviam sido erigidas em paralelo s hierarquias naturais formadas por seres naturais no encarnantes, que serviam como espelhos de nossas aes nas esferas negativas. Absorvidos pela Tradio Religiosa Ancestral Natural, foram convidados a formar uma hierarquia afim com a Antiga e Natural do Sagrado Senhor Hrus, o Senhor do Aeon. J havamos desencarnado h muitos milnios quando recebemos esse convite e muitos outros milnios j se passaram depois que fomos absorvidos pela Tradio Religiosa Ancestral Natural. Nela esto integrados quase todos os espritos que marcaram poca na Histria da humanidade conhecida e desconhecida do perodo atual em que vivemos na carne. Sei que voc estudioso do Oculto j transitaste pela Tradio vrias vezes, mas nunca te assentaste nela porque estavas vivenciando teu ciclo de reencarnaes, que talvez (sabe quando?) se encerre nesta sua presente encarnao, pois tu s, como dito no Lber Al, enfaticamente meu escolhido; e abenoados so os olhos que tu contemplares com alegria. Assim una-se a ns futuro Guardio dos mistrios Sagrados. Junto a nossa Irmandade ser erigida uma hierarquia csmica extremamente heterognea, formada de espritos resgatados das trevas da ignorncia pela fora do mistrio que nossa Irmandade traz em si mesma. No posso deixar de citar que todas as religies escravas j mortas e enterradas, como nas j mortas, mas ainda

insepultas e agonizantes e nas plenamente ativas h um grande mistrio destrutivo intitulado de egrgora vamprica que assimila lentamente as energias e as almas a elas ligadas. Que ns de Thlema como agregados csmicos do Arcanjo Miguel, acreditamos mesmo, que nunca ficaremos fora da luta para destruio de tais religies que conduzem a coisa nenhuma, pois, para um esprito humano evoluir, tem de passar por um dos caminhos vigiados pelo Sagrado Senhor Hrus que rege os Ritos Sagrados de Thelema, ou por algum dos outros o Sagrado Thot Hermes Guardio Divino das frmulas mgickas ou ainda por Lcifer o Guardio da Luz e do Mistrio da Vida. Enfim, gostamos de fazer o que fazemos e podemos fazer o que mais nos agrada: ordenar os que se entregam s desordens. Em se tratando de coisas religiosas, quando um Mago desce ao plano material da dimenso humana, nada fcil, pois muitas Divindades j esto concretizadas, tm seus domnios religiosos estabelecidos e seus negativos espalhados por todas as esferas negativas. De um desses Magos e Mestres Divinos, cujo Logos Crestos o guia, recebemos a Espada Sagrada e a Dupla Baqueta com o objetivo de afastarmos definitivamente os espritos da discrdia, detratores e destruidores das Operaes Mgickas Reais cujo objetivo maior a Assuno do Esprito Humano. Com o passar dos milnios, tudo se vai confundindo ou se depurando e cada nova idealizao vai alterando para melhor ou para pior o que, em sua concepo original, foi simplificado ao mximo, mas sem deixar perecer a origem divina do que foi idealizado para o ser humano. Recebemos do Crculo Sagrado de Thlema o nmero setenta e seis do Arcanjo, que, atuando por intermdio do "Sacerdote Ank-f-na-Konsu" colocou em minha Espada a Lei e a Vida. E se destaquei a palavra "Sacerdote" porque Crowley alm de um cientista do ignoto foi realmente um Sacerdote de Hrus. Que abenoado seja para todo o sempre, o caminho dos Iniciados, antigos hierarcas da Tradio Religiosa Ancestral Natural e que recebam do Arcanjo Miguel, a misso de purificar aquelas areias ardentes da praga de falsos profetas e de verdadeiros mercadores de religies, que j tm estabelecido autnticas Mecas do pecado e da podrido.

Aqui s estou cumprindo com o meu dever de apontar os vcios e os viciados humanos que desvirtuaram as coisas sagradas e religiosas. Amor a lei, amor sob vontade.

[ LuAr RaUl ] O Livro do conselho dos Deuses - ltimo captulo