VIKTOR FRANKL

(1905-1997)

VIKTOR EMIL FRANKL

Mdico Austriaco-Judo,

Neuropsiquiatra, Psiclogo Individual y doctor en Filosofa. Recibi importantes premios y reconocimientos, entre ellos 29 ttulos de Doctor Honoris Causa en Universidades de los cinco continentes, y public ms de 30 libros. Desde muy joven Frankl demostr gran inters en la Medicina y la Filosofa Existencial como va para la comprensin integral del SerHumano.

 Siempre luch por la dignidad del Ser-Humano y la Re-humanizacin

de la Salud. Inicialmente orientado hacia la Medicina y la Neuropsiquiatra, vio en el naciente movimiento Psicoanaltico de Sigmund Freud y posteriormente, en la Psicologa Individual de Alfred Adler, la oportunidad de lograr una concepcin ms amplia de la Salud. Diferencias con respecto al determinismo, excesivo psicologismo y negativa de considerar los fenmenos exclusivamente humanos como el Sentido de la Vida, la Libertad, Responsabilidad, Auto-trascendencia, Valores, Religin y el Arte, llevaron a Frankl a separarse de las dos escuelas anteriores y consolidar su propio pensamiento que posteriormente sera reconocido como Tercera Escuela de Psicologa de Viena.

 Dirigi programas de atencin en el Policlnico de Viena, atendiendo

diversos casos como Psicosis, Neurosis Depresivas, Neurosis Sexuales, Pseudoneurosis Orgnicas, Fobias y Suicidio.

Durante la Segunda Guerra Mundial atraviesa la experiencia ms trgica de su vida: Su aprisionamiento por ms de 2 aos en 4 campos de concentracin nazi (Auschwitz, Dachau, Kaufering y Trkheim), donde moriran sus padres, hermanos, esposa (que fue obligada a abortar) y amigos cercanos.

 Esta experiencia dio origen a su libro

"El Hombre en busca del Sentido" y permiti dar a conocer en Europa y Norteamrica un nuevo tipo de Psicoterapia de orientacin Humanista Existencial que Frankl haba venido desarrollando desde los aos 30.

 Consolid este sistema

denominndolo LOGOTERAPIA y ANLISIS EXISTENCIAL, el mismo que integraba elementos cientficos mdicos, psicolgicos, psicoanalticos, filosficos y antropolgicos. Durante la 2da Fase de su desarrollo se ocup especialmente de difundir su obra y la aplicacin especfica de su terapia en los casos Vaco Existencial, as como a combatir el Reduccionismo en todas sus formas y promover una Teraputica Integral que rescate la dignidad del Ser Humano.

 El Dr. Viktor Emil Frankl muri

el 2 de septiembre de 1997, tras dejar una gran obra traducida a 20 idiomas, numerosas conferencias, centros de promocin de la Logoterapia en diferentes pases del Continente Americano, en la India, Australia, Japn, as y la mayora de los pases de Europa

PRINCIPALES APORTES DE VIKTOR FRANKL

SOBRE EL SENTIDO DE VIDA:

No somos nosotros quienes debemos preguntar por el sentido de la vida, sino la vida es a quien nosotros debemos responder, y la respuesta es una bsqueda personal. Al sentido se llega por los valores, que Frankl clasifica en tres grupos: 1. Valores creativos: Buscar sentido llevando a cabo los propios proyectos, tareas o trabajos. Incluyen la creatividad en el arte, msica, escritura, invencin y dems. 2. Valores Vivenciales: Vivenciar algo o alguien que valoramos. Los valores de relacin con el otro, sea ese otro el mundo, otra persona o una relacin con Dios. Aqu se podran incluir las experiencias estticas como ver una buena obra de arte o las maravillas naturales. Pero la vivencia ms importante es la de experimentar el valor de otra persona, v.g. a travs de la afectividad y el amor. 3. Valores actitudinales: La tercera va de descubrir el sentido es cuando slo podemos elegir nuestra actitud ante lo que nos presenta la existencia. incluyen tales virtudes como la compasin, valenta y un buen sentido del humor. Ante todo es nuestra actitud ante el sufrimiento, la culpa o la muerte, a las que Frankl llama la triada trgica. Frankl sostiene que el sufrimiento es inevitable por ser parte de la vida, pero que cada uno tiene la libertad de elegir siempre su actitud frente al sufrimiento.

TRASCENDENCIA Y SUPRASENTIDO
No obstante, al final, estos valores actitudinales, experienciales y

creativos son meras manifestaciones superficiales de algo mucho ms fundamental, un suprasentido. El suprasentido es la idea de que, de hecho, existe un sentido ltimo en la vida; sentido que no depende de otros, ni de nuestros proyectos o incluso de nuestra dignidad. Frankl admite que sobre este suprasentido podemos estar equivocados o no, porque su ltima prueba ser la muerte, sin embargo existe una intuicin en el hombre acerca de una trascendencia y un sentido ltimo, -intuido aunque no entendido. Esta postura sita al anlisis existencial de Frankl en un lugar diferente, digamos, del existencialismo de Jean Paul Sartre. Este ltimo, as como otros existencialistas ateos, sugieren que la vida en su fin carece de sentido, y debemos afrontar ese sin-sentido con coraje. Sartre dice que debemos aprender a soportar esta falta de sentido; Frankl, por el contrario, dice que lo que necesitamos es aprender a soportar nuestra inhabilidad para comprender en su totalidad el gran sentido ltimo.

1. ANTROPOLOGA:
Destac la importancia de la

Antropologa, especialmente la Antropologa Filosfica y Antropologa Mdica, integrndola como aspecto prioritario de la formacin de todo mdico y terapeuta. Fue el primero en proponer una Antropologa Integral y enfoque de la Salud Cuerpo-Mente-Espritu en relacin, reconociendo explcitamente la Espiritualidad Humana e incluyndola en el campo cientfico y clnico. No slo mencionando este hecho sino fundamentando estas dimensiones a travs de revisiones cientficas, filosficas y su propia experiencia clnica.

2. FILOSOFA:
Destac la importancia de la filosofa, especialmente de orientacin existencial, (anlisis existencial) en el abordaje teraputico y como parte fundamental de la formacin de todo terapeuta. Promueve temas como la Libertad, Responsabilidad, Voluntad, Sentido de la Vida y Valores. Muchos pacientes acuden al psiquiatra, no por problemas psquicos sino porque dudan del sentido de su vida o desesperan de poder encontrarlo Especialmente en dos de sus obras: La Voluntad de Sentido y La Idea Psicolgica del Hombre, considera que lo primario y fundamental para vivir de acuerdo con nuestra dignidad humana es el encontrar un sentido a la vida: El preocuparse por hallar un sentido a la existenciaes una realidad primaria, es la caracterstica ms original del ser humano

3. BIBLIOTERAPIA:
Su obra El Hombre en Busca del

Sentido es un testimonio real y vivo de su pensamiento y ha contribuido a ser un medio de cambio y motivacin importante para personas que atraviesan situaciones difciles. De esta manera fue pionero en promover la Biblioterapia o Cura a travs de la Literatura, concepto precursor en el que se basan actualmente los difundidos libros de auto-ayuda contemporneos.

4. APORTES A LA PSICOLOGAS POSITIVA Y CONSTRUCTIVISTA:

Frankl es uno de los principales Terapeutas Humanistas y

Existenciales. Otorga las bases principales de la Psicologa Positiva. Tambin es considerado por Michael Mahoney como uno de los precursores de las Terapias Constructivistas. Frankl, sin embargo aade los valores de actitud ante el sufrimiento, que no se aborda en muchas escuelas psicolgicas.

5. INCONSCIENTE ESPIRITUAL:
Plante la teora del Inconsciente Espiritual, revalorando desde

la psicologa la autenticidad de diversos fenmenos trascendentes (auto-trascendencia, amor, arte, religin, sentido de vida, etc.) e integrando un sistema psicodinmico con la filosofa existencial y fenomenologa axiolgica (Max Scheler).

6. TENSIN NOODINMICA:
Introdujo el concepto de Noodinamia y Tensin en la Salud,

complementando el concepto de Homeostasis o Equilibrio. Concuerda con otros terapeutas (Kurt Goldstein, Charlotte Bhler, Gordon Allport y Abraham Maslow), que la Salud no se reduce a falta de equilibrio, sino que el mismo equilibrio puede generar malestar, sufrimiento, enfermedad y neurosis como en el caso del Vaco Existencial, donde la problemtica surge de la falta de tensiones que permitan el despliegue de los recursos propios de la persona o motivaciones generadoras de Salud y Bienestar.

7. LIBERTAD / RESPONSABILIDAD:
Defendi el carcter Libre y Responsable del Ser-Humano,

incluso en las condiciones en las que su libertad se encuentra condicionada por las circunstancias. Lo que en el terreno cientfico se traduce en una lucha permanente contra los reduccionismos y en el campo teraputico, en promover la Libertad y Responsabilidad de la Persona.

8. VOLUNTAD:
Destac la importancia de la Voluntad como un fundamento

propio del Ser Humano, orientada hacia un sentido y no slo como motivacin interna o respuesta condicionada que busca el Placer o Poder como un medio de Autorregulacin o Equilibrio Externo.

9. TERAPIA CENTRADA EN EL SENTIDO

Promovi la importancia del Sentido y de la

bsqueda de un Sentido Vital como expresin propia del Ser-Humano, negando la definicin de Freud como un sntoma de neurosis. Desarrollo una Terapia centrada en el Sentido (Logoterapia Especfica) como medio de tratamiento y prevencin a la sensacin cada vez ms creciente de Absurdo, Vaco Existencial y Carencia de Significado. El sentido para Frankl adquiere un carcter Personal, nico, Relacional, Trascendente y Apelativo, a diferencia de Alfred Adler que hablaba del sentido en trminos sociales (tareas de la vida: La familia-pareja (amor), el estudio-profesin (trabajo) y las relaciones sociales-amistad) o de las posturas existenciales pesimistas o constructivistas donde el Sentido no existe, sino que es inventado o creado por los individuos, reducindose al rango de los Significados. Frankl da a la temtica del Sentido una importancia crucial, no desarrollada por otras escuelas de su poca.

10. ACTITUD ANTE EL SUFRIMIENTO: Facticidad (Heidegger) y Situaciones Lmite Introduce la

(Jaspers) al campo de la Salud, reconociendo tambin los aspectos negativos, inmodificables e innegables que forman parte obligatoria de la existencia humana como son el Sufrimiento Inevitable que la vida te plantea, la culpa inexcusable e injustificable y la muerte ineludible: TRIADA TRGICA. Frankl reconoce estas experiencias en la terapia no slo como aspectos negativos sino como posibilidades para una existencia ms intensa, responsable, autntica y significativa. Su pensamiento propone no slo Disminuir el sufrimiento, sino tambin incrementar la capacidad de sufrimiento, aceptando las propias limitaciones y facticidad que implica la existencia, pero no con una actitud indiferente, resignada, fatalista o evitativa (pasividad injusta) o una lucha por evitar, negar o solucionar un hecho inevitable y que no est en nuestras manos evitar (actividad injusta), sino primeramente aceptando las limitaciones que nos implica la existencia (pasividad justa), para posteriormente reconciliarnos con la vida y asumir una actitud responsable, positiva y significativa (Actitud justa).

11. CLASIFICACION DIAGNSTICA DIMENSIONAL:

Sistematiz las neurosis desde una visin integral de la

Enfermedad, combinando el mtodo cientfico positivo, la fenomenologa existencial (Heidegger) y la fenomenologa axiolgica (Scheler). Cre un sistema de clasificacin diagnstica dimensional de acuerdo al estudio del origen y expresin de la enfermedad en relacin a las diversas dimensiones del Ser Humano.

12. NEUROSIS NOGENAS:

Introdujo el concepto de Frustracin Existencial, Conflicto de

Valores y Vaco Existencial en la terminologa cientfica. Cre y fundament las siguientes categoras de neurosis: Neurosis Nogenas (originadas por la frustracin de la dimensin espiritualexistencial).

13. NEUROSIS IATROGNICAS:

Introdujo el concepto de Neurosis

Iatrognicas (Causadas por la accin del propio terapeuta), tras reconocer que muchos de los sntomas y problemas que mostraban sus consultantes no eran primariamente originados por sus enfermedades o trastornos iniciales, sino ms bien constituan reacciones a la previa intervencin de un terapeuta.

14. NEUROSIS COLECTIVAS:

Tambin introdujo los conceptos de Neurosis Colectivas

(causadas por la influencia de la poca, tales como la agresividadviolencia, adicciones, suicidio, depresin, etc.) y Neurosis Laborales y de Desocupacin (relacionadas al mundo del trabajo).

15. DIFERENCIA ENTRE PERSONA Y ENFERMEDAD:

Recalc la diferencia entre la Persona Humana (Lo sano) y

Enfermedad -Carcter (lo enfermo), revalorando lo propio, lo sano y autntico en el Ser-Humano, incluso cuando este est afectado, deteriorado o haya perdido sus caractersticas de personalidad y funciones principales.

16. ACTITUD LOGOTERAPEUTICA:

Replante el concepto de Salud y Enfermedad, yendo ms all

del tener algo o padecer (enfermedad) o quin lo tiene (enfermo), hacia la actitud o respuesta que la persona da frente a su enfermedad. Desde este nuevo paradigma, la persona sana en Logoterapia no es aquella que no padece de una enfermedad, sino aquella que incluso, a pesar de tenerla puede dar una respuesta frente a ella. Esta concepcin se focaliza no en la Patogenia (factores productores de enfermedad), sino en las potencialidades y factores promotores de la salud con que cuenta todo Ser Humano.

17. ENCUENTRO HUMANO:

De lo anterior se deriva el rol del mdico no slo

como cientfico-tcnico, sino adems como el Encuentro entre Ser-Humano doliente (Homo Patiens) con otro Ser-Humano Terapeuta (Homo medicus).

18. DIALOGO SOCRTICO Y HUMOR:

Aport recursos tcnicos especficos a la psicoterapia, siendo

junto con Alfred Adler el precursor formal del Dilogo Socrtico (Mayutica) en la psicoterapia, as como del uso del Sentido del Humor, la Derreflexin e Intencin Paradjica ampliamente reconocida en el tratamiento de Fobias, Insomnio, Trastornos Obsesivos Compulsivos y Disfunciones Sexuales.

19. CURA MDICA DE ALMAS:

Plante la posibilidad de una Cura mdica de almas o Pastoral

Mdica que implica una tica, respeto y acompaamiento, incluso cuando la curacin no sea posible en trminos mdicos o psicolgicos. Siendo as, precursor de la Tanatologa y los Cuidados Paliativos.

20. PSICOHIGIENE Y PREVENCIN:

Destac, siguiendo a Alfred Adler un estilo psico-educativo, la

importancia de la Prevencin o Psicohigiene, realizando programas radiales sobre temas de salud y psicoterapia orientados al pblico general. Puso especial nfasis en la prevencin del Vaco Existencial y lo que l llam Neurosis Contemporneas (Agresividad-Violencia, Adicciones, DepresinSuicidio).

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:
http://en.wikipedia.org/wiki/Viktor_Frankl http://en.wikipedia.org/wiki/Man%27s_Search_for_Meaning http://www.facebook.com/logoterapia.existencial http://www.mercaba.org/Filosofia/Frankl/sentido_de_la_vida_en_v

ictor_fra.htm
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=208149749236445&set

=t.1144527544&type=1&theater
http://www.logoterapiaperu.org/

Presentacin en Powerpoint: Gerardo Viau. Dic 2011, Guatemala