CAIRBAR SCHUTEL

ESPIRITISMO PARA AS CRIANAS

FICHA CATALOGRFICA (C.D.D.) Classificao Decimal Dewey

133.9 Souza Schutel, Cairbar ESPIRITISMO PARA CRIANAS Casa Editora o Clarim Mato, SP = Brasil 56 pginas 10,5 x 15cm

ndice para Catlogo Sistemtico 133.9 133.91 133.92 133.93 Espiritismo Mediunidade Fenmenos Fsicos Fenmenos Psquicos

133.901 Filosofia e Teoria

CASA EDITORA O CLARIM 30 Edio 10.000 exemplares Dezembro de 2.000

Composto e Impresso: Grfica da Casa Editora o Clarim (Propriedade do Centro Esprita Amantes da Pobreza) C.G.C. 52313780/0001-23 Inscr. Est. 441002767116 Fone: (0xx16) 282-1066 Fax: (0xx16) 282-1647 Rua Rui Barbosa, 1070 Cx. Postal, 09 CEP 15990-000 Mato SP home page: http://www.ocIarim.com.br e-mail: oclarim@oclarim.com.br

NDICE

NOTA PRELIMINAR............................................................................................................5 DEUS...................................................................................................................................6 RELIGIO............................................................................................................................7 A ORAO..........................................................................................................................8 O HOMEM E A IMORTALIDADE ......................................................................................10 A COMUNICAO COM OS ESPRITOS ........................................................................12 A VIDA NO OUTRO MUNDO ............................................................................................14 PENAS E GOZOS FUTUROS...........................................................................................15 VCIOS E PECADOS.........................................................................................................16 AS VIRTUDES...................................................................................................................18 O TRABALHO....................................................................................................................19 A MORAL ESPRITA .........................................................................................................20 A REENCARNAO .........................................................................................................21 DIVERSIDADES DE MUNDOS .........................................................................................22 NOES DO EVANGELHO .............................................................................................23 ESPIRITISMO....................................................................................................................25 PRECE ..............................................................................................................................27 CARTA A JESUS...............................................................................................................28

NOTA PRELIMINAR

H tempos, alguns amigos insistiram para que fizssemos circular uma obrinha que reunisse, em poucas pginas, lies ligeiras sobre os princpios fundamentais do Espiritismo. Por falta de tempo e de inspirao nos detivemos no desempenho dessa incumbncia que nos parece, de fato, de grande valor para a divulgao da Verdade. Chegou, agora, o momento de cumprirmos esse dever. Esforamo-nos tanto quanto possvel para reunir neste livrinho, de feitio pedaggico, ao alcance de todos, os princpios mais populares do Espiritismo, para que possam, ao mesmo tempo, em seu conjunto, dar aos leitores uma idia sucinta desta luminosa e consoladora Doutrina. Para tal fim, fizemos como o pescador de prolas, tirando desta e daquela obra de abalizados escritores que em sua passagem pela Terra deixaram o trao luminoso da sua dedicao pela to grande causa, que assinalou a Misso extraordinria do ilustre Esprito que chamamos AlIan Kardec. Como aqueles amigos, que nos lembraram a publicao deste livrinho, estamos convencidos de que ir ele prestar bons servios propaganda e luzes aos novios que procuraram se orientar no Caminho da Vida. Que os Gnios propulsores do progresso humano abram a inteligncia de todos os que folhearem estas pginas e a Doutrina que elas encerram tenha acesso nos coraes, para que o Reino de Deus possa baixar Terra e o Supremo Diretor do nosso planeta Jesus Cristo nos tenha sob suas vistas protetoras. CAIRBAR

DEUS

Que Deus? a inteligncia Suprema do Universo e a Causa primria de todas as coisas. Qual a prova da existncia de Deus? Tudo prova a existncia de Deus: as maravilhas da Criao, ns mesmos, os nossos sentidos e o conjunto dos nossos rgos. Tudo o que o homem no fez obra de Deus. Deus tem forma humana? No. Deus Esprito, est em toda a parte; sua inteligncia irradia em todos os pontos do Universo. O que prova que Deus est em toda a parte? A ordem e a harmonia admirveis que se manifestam nas mnimas como nas mximas coisas. As almas que nas asas da prece para Ele se elevam, sentem a sua presena e o poder de seu amor imenso que se estende a todos os seres sem exceo. Deus ento a Fonte Suprema da Bondade e da Justia? Sim, o manancial onde bebemos as foras de que carecemos para o desenvolvimento das nossas faculdades intelectuais e morais. H mais de uma pessoa em Deus? A razo nos diz que Deus um ser nico, indivisvel. Quanto mais progredirmos e nos revestirmos de virtudes, mais compreenderemos Deus.

RELIGIO

O que Religio? a cincia que nos conduz a Deus, tornando-nos conhecedores dos nossos deveres e dos nossos destinos depois da morte. A Religio pode ento nos esclarecer sobre os nossos destinos alm do tmulo? Perfeitamente: este um dos principais ensinos da Religio, visto como a sua ao no se limita a este pequeno mundo em que nos achamos. Em poucas palavras, no que consiste a Religio? Amar a Deus de todo o nosso corao, entendimento e alma, com todas as nossas foras e ao prximo como a ns mesmos. Que se deve fazer para amar a Deus? 1 Elevar para Ele a alma em orao. 2 Ter confiana na Sua bondade e na Sua justia. 3 Ser caridoso, isto , aliviar e consolar os que sofrem e fazer aos infelizes todo o bem que se possa fazer. 4 Dedicarmo-nos ao estudo da sua Lei, que a Religio. Que devemos fazer para amarmos a ns mesmos? Estudar e nos tornar virtuosos, trabalhar pelo nosso progresso espiritual e pela nossa manuteno neste mundo; finalmente, ser bons, humildes, leais e caritativos. Que devemos fazer para amar o prximo? Fazer ao nosso semelhante, na proporo das nossas posses, tudo aquilo que desejaramos que os outros nos fizessem. lcito odiar os que nos fazem mal? Consistindo a Religio na prtica da Caridade, preciso perdoar sempre e pagar o mal com o bem.

A ORAO

O que a Orao? A orao a elevao da nossa alma para Deus: por ela que entramos em comunicao com Ele e dEle nos aproximamos. Deus atende queles que oram com f e fervor? Deus envia-lhes sempre bons Espritos para os auxiliarem. Existem frmulas especiais de oraes? No. A divindade pouco se preocupa com as frmulas; as intenes do suplicante que fazem peso na balana da Bondade Divina. Por que ento existem, mesmo no Espiritismo, oraes ditadas por Espritos e que foram publicadas em livros? Para ensinar os homens a raciocinar quando se dirigem a Deus e faz-lo no s por meio de palavras, como tambm pelo sentimento e com inteligncia. Ento essas frmulas no compem um ritual? O Espiritismo no tem Ritual. nem Formalismo. O intuito dos Espritos, dando-nos uma coleo de Preces, nos oferecer um modelo de como deve ser feita a Prece, sem que por isso se restrinjam s palavras escritas. , ainda mais, como se disse, tornar a Orao inteligente e compreendida, e dar o sentido da petio que devemos fazer ao Supremo Criador, para aprendermos a pedir o que nos convm e o que nos til. A Orao agradvel a Deus? Sim, porque um ato de humildade, o reconhecimento das nossas fraquezas e da nossa inferioridade, evocando o auxlio dos Poderes Superiores, sempre solcitos em atender aos nossos rogos. O que dizer das oraes repetidas inmeras vezes? J dissemos que a bondade de Deus no est voltada para as frmulas e o nmero de palavras, mas sim para as intenes de quem ora. As interminveis ladainhas, as Ave Marias e Padre Nossos, repetidos 5 ou 7 vezes, as rezas pronunciadas com os lbios, que o corao no sente e a inteligncia no compreende, no tm valor perante Deus. Jesus disse: No vos assemelheis aos hipcritas que pensam que pelo muito falar sero ouvidos. O essencial orar

bem e no muito. Por quem devemos orar? Por ns mesmos, por nossos parentes, pelos nossos amigos e inimigos deste e do outro Mundo; devemos orar pelos que sofrem e por aqueles por quem ningum ora. E lcito receber paga por oraes que se fazem por outrem? A razo est nos dizendo que Deus no vende a sua misericrdia, nem tem parte com os traficantes que negociam at com as coisas divinas. Ento os ofcios e as oraes pagas no chegam a Deus? Absolutamente no. A prece uma manifestao de amor e de humildade; aqueles que se elevam pela prece ao Supremo Criador devem se revestir de desinteresse e humildade. Qual a Orao ao Senhor? Nosso Pai, que estais no infinito, santificado seja o vosso nome; venha a ns o vosso reino o reino do bem; seja feita a vossa vontade na Terra e no espao, assim como em todos os mundos habitados; dai-nos o po da alma e do corpo; perdoai as nossas ofensas como de todo o corao perdoamos aos que nos tm ofendido; no nos deixeis sucumbir tentao dos maus espritos, mas enviai-nos os bons para nos esclarecerem. Amo-vos, meu Deus, de toda a minha alma e quero amar a todos os homens que, pelo vosso amor, so todos meus irmos. Qual a Orao ao Anjo da Guarda? Espritos bem amados, Anjos da Guarda, vs a quem Deus em Sua infinita misericrdia permite velar pelos homens, sede nossos protetores nas provaes da vida terrestre; dai-nos a fora, a coragem, a resignao, inspirai-nos tudo o que bom; reprimi a nossa inclinao para o mal; que a vossa suave influncia penetre em nossas almas; fazei que reconheamos que um amigo devotado est junto de ns, vendo os nossos sofrimentos e participando das nossas alegrias. No nos abandoneis; necessitamos da vossa proteo para suportarmos com f e amor as provas que aprouver a Deus enviar-nos. Como devemos orar pelos que sofrem, encarnados e desencarnados? Deus todo Poderoso, que vedes as nossas misrias, dignai-Vos escutar favoravelmente os votos que Vos dirigimos por amor aos que sofrem, encarnados ou desencarnados. Lanai para eles, meu Deus, um olhar de piedade e misericrdia; abri suas almas ao arrependimento e dai-lhes os meios de expiarem o seu passado. Estenda-se particularmente o vosso amor queles que temos conhecido e amado; enviai s suas almas um raio de esperana, fazendo-lhes entrever a grandeza dos seus destinos e a felicidade de estarmos reunidos um dia em mundos melhores.

O HOMEM E A IMORTALIDADE

Sendo a religio uma cincia que nos ensina os nossos destinos depois da morte, qual a natureza intima do homem? O homem apenas corpo? No, o corpo humano no mais do que o instrumento de que o Esprito se serve neste mundo para trabalhar pelo seu adiantamento. Por ocasio da morte, o homem espiritual abandona o corpo como ns fazemos roupa velha. Ento ao homem espiritual que do o nome de Esprito? Perfeitamente. Todas as criaturas so Espritos revestidos de corpos carnais. Neste caso, o Esprito no nasceu quando o corpo nasceu? O Esprito vive antes, no espao, e se encarna no nosso e em outros mundos tantas vezes quantas forem necessrias ao adiantamento. E os animais tambm so Espritos? Tambm, mas muito mais atrasados que o homem, mas imortais e suscetveis ao aperfeioamento, pois o Progresso uma lei de Deus, e sendo os animais criaturas de Deus no seria justo que Deus os criasse para deix-los morrer para sempre. Como pode um Esprito viver no outro mundo sem corpo? O Esprito tem corpo de uma matria fludica e quanto mais adiantado ele tanto mais fino e brilhante o corpo que o reveste. Neste caso os Espritos reconhecem-se uns aos outros? Sim, visto que tm corpo. Reconhecem-se como ns reconhecemos os parentes e amigos. At os Espritos dos animais tm corpo? Tm-no, semelhante, na aparncia, ao corpo que tinham na Terra. a esse corpo que damos o nome de perisprito. Os Espritos andam mais depressa do que ns? Muito mais depressa do que os nossos mais velozes veculos e avies; transportam-se de um a outro lugar com uma velocidade incrvel, como a do pensamento, conforme o grau de adiantamento e a tarefa que tiverem no Espao. Por que no vemos os Espritos?

Pela imperfeio dos nossos rgos visuais, assim como no vemos tambm o ar que respiramos e as estrelas luz intensa do Sol. Os Espritos foram criados bons ou maus? Deus criou todos os Espritos simples e ignorantes; cada um chega mais ou menos depressa perfeio, conforme o uso que faz da sua liberdade. Quer isto dizer que no existem anjos e diabos conforme ensinam as seitas religiosas? Perfeitamente: assim como no existem penas eternas e inferno. E aqueles que praticam o mal aqui? Sofrem na Outra Vida o castigo desse mal e se encarnam novamente para reparar as faltas cometidas. O Esprito pode ento durar 1.000 ou 2.000 anos? Milhares de milhares de quatrilhes, de sextilhes de anos. O Esprito nunca morre, o Universo infinito e o Esprito imortal: quanto mais vive, mais sbio e mais feliz se torna, mais liberdade tem para ir onde quer; mais conhece e aprecia as obras da Criao.

A COMUNICAO COM OS ESPRITOS

Os Espritos podem entrar em relao conosco? Deus tem permitido que os Espritos se comuniquem com os homens para lhes dar a certeza da Imortalidade. De que maneira os Espritos se manifestam aos homens? De vrias maneiras: tornando-se visveis, falando-nos diretamente ou com o auxilio dos mdiuns. Ns, se formos msicos, podemos, para provar que de fato o somos, assobiar ou cantar uma ria. Mas se no tivermos voz ou no pudermos assobiar, podemos tomar um instrumento qualquer que conheamos e tocar a msica que possa demonstrar a todos que somos msicos. Assim os Espritos: uns se manifestam pessoalmente, outros o fazem por uma outra pessoa que seja mdium. Lendo, depois, o Livro dos Mdiuns, de AIIan Kardec, compreenderemos o mecanismo da comunicao. Mas dizem que no se deve invocar os Espritos? No se deve invocar um Esprito que no se conhece, ou ento, chamar os Espritos para fins inteis. Devemos sempre preferir os nossos parentes ou amigos em que depositamos confiana, mas sempre para fins espirituais. Ento perigoso invocar qualquer Esprito? Seramos capazes de chamar qualquer homem que no conhecssemos para fazer-lhe perguntas ou trocar idias? Invoquemos de preferncia o nosso Anjo da Guarda, os nossos Espritos Protetores e seremos bem sucedidos. H Espritos que velam particularmente por ns? Deus em sua Bondade Suprema deu a cada um de ns um Esprito Protetor, a quem chamamos Anjo da Guarda, encarregado de nos vigiar, de inspirar-nos bons pensamentos, ajudar-nos com seus conselhos, consolar-nos e sustentar a nossa coragem nas provas da vida. Os Espritos experimentam as mesmas necessidades e sofrimentos que ns? Conhecem-nas porque passaram por elas, mas no as sentem do mesmo modo que ns, visto estarem isentos do corpo carnal.

Os Espritos sentem cansao? No; suas foras se reparam naturalmente sem o esforo dos rgos. Os Espritos necessitam de luz para ver? Vem por si mesmos e no outro mundo s h trevas para aqueles que esto em expiao. Ento os Espritos vem as coisas to distintamente como ns? Mais distintamente, pois a sua vista penetra onde a nossa no pode penetrar. Os Espritos ouvem os sons? Ouvem, e at percebem sons que os nossos ouvidos no podem perceber.

A VIDA NO OUTRO MUNDO

Como formado o Outro Mundo? O Outro Mundo um reflexo deste Mundo. Tem tudo o que este tem e muita coisa que este no tem. Est ele longe de ns? No, ao contrrio, nos envolve e nos penetra. Por que no o vemos? Devido sua composio fsica. Ele no de matria grosseira como o nosso, mas de uma constituio delicada e rarefeita, apropriada aos seus habitantes, cujos corpos so tambm de matria purificada, rarefeita. Ento existem l casas, rvores, flores, parques, animais? E por que no? Depois que l chegarmos veremos tudo isso, e, na proporo do nosso adiantamento, encontraremos, alm dessas esferas, outros mundos ainda mais aperfeioados e rarefeitos. Em que consiste a Vida no Outro Mundo? No trabalho, no estudo, no desenvolvimento da arte e da cincia, na adorao do bem, na verdadeira adorao a Deus. A vida no Outro Mundo essencialmente ativa: cada um tem uma tarefa, cada qual tem o seu trabalho de acordo com a sua perfeio e os conhecimentos que possui. Ento no h no outro mundo bomios e vagabundos como aqui? Sim, em grande quantidade. So esses Espritos que, estando mais prximos de ns pela sua condio de materialidade, nos aborrecem e atormentam. Mas eles no podem permanecer por muito tempo nesse estado: so logo chamados ordem e assumem uma responsabilidade.

PENAS E GOZOS FUTUROS

Como compreender as penas e gozos futuros? As penas e gozos futuros so conseqncia dos nossos atos. A razo nos diz que na partilha da felicidade, que todos desejam, os bons e os maus no podem receber o mesmo quinho. No que consiste os gozos no Outro Mundo? A maior de todas as felicidades consiste no cumprimento do dever. Em segundo lugar est o uso que podemos fazer de tudo que l existe, sem detrimento da Lei Divina. Alm disso h passeios agradabilssimos, viagens de recreio e de instruo. Os gozos no Alm, no sendo materiais como os do nosso mundo, so, entretanto, mais requintados do que os que poderemos experimentar aqui na Terra. No que consistem as penas? Na privao dos gozos, na falta de liberdade, no remorso pelos crimes praticados e pelas ms aes, nas condies de infelicidade em que ficam os relapsos que no quiseram estudar e praticar a Caridade, na ignorncia a que se entregaram pela sua indolncia. Neste caso no ha cu, purgatrio, ou inferno como ensinam as religies? A razo nos diz que no. O sofrimento no est localizado aqui ou ali; uma condio do Esprito que infringe a Lei Divina. No vemos, mesmo neste mundo, como o sofrimento mais em uns que em outros, embora estejam no mesmo lugar? Cada um colhe, na Outra Vida, o que semeou. Quem semeia ventos, colhe tempestades.

VCIOS E PECADOS

Quais so os pecados que nos tornam infelizes na Outra Vida? Todas as faltas tm por causa o orgulho e o egosmo. A estima desordenada de si mesmo, com desprezo dos outros, fazendo o homem se elevar acima dos seus semelhantes e atribuir a si o que deveria atribuir a Deus, a raiz de todos esses vcios que se alastram nos troncos do orgulho e do egosmo. O que se entende por orgulho? a mais terrvel das enfermidades da alma: a pretenso que o homem tem de sua superioridade sobre os outros. Da se originam a ira, a inveja, a preguia a luxria, e todos esses males que nos tornam sofredores. A ira deve ser mesmo um grande defeito? Mais do que defeito: prefervel o homem ser aleijado que colrico: alm de prejudicar o Esprito, prejudica o corpo. E que fazer para combater a ira? Exercitarmo-nos na pacincia, isto , procurarmos suportar os sofrimentos de conformidade com os preceitos de Jesus, reprimindo os movimentos violentos da nossa alma, exercitando-nos na paz e esforando-nos por ter calma. E a inveja, difcil combat-la? Nada difcil quando se quer. Comeando por evitar a crtica, a murmurao, a calnia, terminaremos extinguindo a inveja, que nos faz sofrer. No invejando os outros, nem o que dos outros, que obteremos o que desejamos. A preguia , ento, um grande mal? um abismo que nos separa dos bens materiais e espirituais. O preguioso sempre um parasita que vive s custas dos outros. Que se entende por egosmo? o excessivo amor ao bem prprio, sem atender aos outros. Este defeito neutraliza algumas qualidades boas que o homem possa ter, porque se torna incompatvel com a justia, o amor e a caridade. Finalmente, para conhecermos o mal, faamos o que Jesus recomendou: No faas aos

outros o que no queres que os outros te faam. A infrao desse preceito que constitui o pecado. No nos entreguemos gula, sensualidade, luxria. Sejamos sbrios e castos e cumpramos as nossas obrigaes.

AS VIRTUDES

Que a Virtude? um estado de alma que nos habitua a ser bons e a fazer o bem. Quantas so as Virtudes? A Virtude uma s e est bem explcita Caridade. Ento a Caridade no fazer esmolas e auxiliar os pobres e doentes? tudo isso e mais alguma coisa. ser paciente, submisso, sem vaidade e sem orgulho, amar e praticar a verdade, consolar os aflitos e ensinar os que erram. Enfim, o homem virtuoso o que cumpre os seus deveres para consigo mesmo, para com o seu prximo e para com Deus.

O TRABALHO

O que pensar do trabalho? O trabalho uma lei da natureza, indispensvel a todos. Deus no podia deixar de impor ao homem as condies do trabalho? Deus pode fazer tudo o que quer e, se imps o trabalho, para que o Esprito progrida pelos seus prprios esforos e tenha o mrito das suas obras. Demais, o que fariam os Espritos e os homens se no houvesse o trabalho? No Outro Mundo tambm se trabalha? J dissemos que a vida no Outro Mundo consiste no trabalho. E o trabalho ser to penoso na Outra Vida como aqui? Por certo que no, assim como nos mundos mais perfeitos o trabalho menos material. Toda ao inteligente uma espcie de trabalho. Ento o trabalho existe em todo o Universo? Na Natureza tudo trabalha. At Deus, como disse Jesus, trabalha sem cessar. Sem o trabalho no haveria progresso? Olhemos os vadios e indolentes do nosso mundo, ricos ou pobres, e vejamos o que sabem eles: examinando-os sob o ponto de vista moral e espiritual veremos no que se resumem esses indivduos.

A MORAL ESPRITA

O que a moral? o conjunto de regras que se devem praticar para fazer o bem e evitar o mal. Qual a Moral ensinada pelo Espiritismo? E a mesma Moral de Jesus, a moral crist, que se resume em fazer o bem a todos, inclusive aos que nos fazem mal. No que consiste a prtica da Moral Esprita? A moral esprita tem por base o perdo, porque o dio e a vingana devem ser desconhecidos das almas boas. S nisso consiste a Moral? No; esta condio a principal; mas a moral se estende beneficncia, afabilidade, generosidade, humildade, indulgncia, ao trabalho e ordem.

A REENCARNAO

Ser exato que ns, depois que morremos, reencarnamos novamente na Terra? Se assim no fosse como explicar as diferenas materiais, intelectuais e morais que se notam nos homens: da fortuna, da sade, da conformao fsica, do grau de inteligncia, dos graus de virtude e de vcio de cada um? As aptides inatas provam muito bem a reencarnao. O que so aptides inatas? Recordaes vagas de encarnaes anteriores, como Mozart, compondo msica com a idade de 7 anos, Pascal, matemtico aos 12 anos e muitos outros. Ento esses homens que sabem muito e so muito bons provam que j viveram muitas vezes na Terra? Perfeitamente, assim como os selvagens so Espritos crianas que saram h pouco das raias da animalidade. Esses selvagens so seres como ns? So, e aps sucessivas existncias sero sbios e santos, pois que o progresso dado a todos. E quando formos sbios e puros precisaremos ainda encarnar na Terra? Est visto que no, salvo se viermos em misso, para ensinar os que aqui estiverem. S na Terra que os espritos se encarnam? Encarnam-se na Terra e noutros mundos que chamamos planetas. Por que no nos lembramos das encarnaes passadas? Por causa da conformao do nosso crebro, preparado para tratar s desta existncia. Demais, uma graa que Deus nos concede o esquecimento dos nossos crimes passados. Mas quando voltarmos para o Outro Mundo nos lembraremos das nossas existncias na Terra. Tudo obedece a um plano Divino.

DIVERSIDADES DE MUNDOS

Existem muitos mundos habitados? Inumerveis. S no nosso sistema solar contamos mais prximos de ns: Mercrio, Vnus, Marte, Jpiter, Saturno, Urano, Netuno e Pluto. Esses mundos so maiores que a Terra? Urano 74 vezes maior do que a Terra; Netuno 100 vezes maior; Saturno 864 e Jpiter 1.300; Vnus e Mercrio so menores; e Marte mais ou menos igual Terra. E a Lua? um satlite da Terra. Os outros mundos tambm tm luas? Nem todos, mas Urano tem cinco, Marte tem duas, Saturno dez, alm de dois imensos anis luminosos; Netuno tem duas, Pluto tem uma, Jpiter tem catorze. Este mundo colossal, Jpiter, no est, como a Terra, sujeito s vicissitudes das estaes, nem s bruscas alternativas da temperatura: FAVORECIDO COM UMA PRIMAVERA CONSTANTE. O que so as estrelas? So sis como o que nos alumia, e se alguns deles, no obstante serem milhes de vezes maiores do que o nosso, parecem pequenos, porque esto a imensas distncias do nosso mundo. Esses sis alumiam Terras como a nossa? Cada um deles centro de um sistema planetrio, como, no caso, o Sol do nosso sistema. A constituio fsica dos mundos sempre a mesma? No; s vezes diferem em tudo. Do mesmo modo se d com os seres que os habitam. A harmonia de formas fortalece, pela diversidade dos meios, a Lei da Unicidade Divina. Os mundos se acabam? Com o tempo se transformam, como acontece, na natureza, a tudo que no esprito. S o esprito imortal.

NOES DO EVANGELHO

O que quer dizer Evangelho? Boa-Nova Nova de Salvao. Qual o fundador do Evangelho? Jesus Cristo, o Diretor do nosso sistema planetrio, que veio Terra com a especial misso de trazer, a todos, a Religio do Amor. Deve-se ler o Evangelho? Sem dvida: s ele narra a Vida de Jesus e os seus ensinos. Na que consistem esses ensinos? Na prtica da Caridade e nos deveres que temos para conosco, para com Deus e para com o nosso prximo. O Evangelho ensina doutrina diferente da do Espiritismo? No poderia ensinar, visto como a misso do Espiritismo a pregao do Evangelho em Esprito e Verdade. Quais so os trechos dos ensinos de Jesus que se acham no Evangelho? Os ensinos de Jesus foram orais e prticos. Ele no se limitava a falar, ensinava praticando. No Sermo do Monte, por exemplo, Jesus resumiu a Sua doutrina. Ao terminar o discurso, quando desceu do monte, aproximou-se dEle um leproso e o adorou, rogando-lhe: Senhor, se quiseres, bem podes tornar-me limpo. E Jesus, estendendo a mo, tocou-o dizendo: Quero, fica limpo. E no mesmo instante ficou ele livre da lepra (Mateus, Cap. XIII, 1 a 4). E assim, consecutivamente, o Mestre agia, fazendo entrar em todos a Sua Palavra, no s pelos ouvidos como tambm pelos olhos. Para que todos o compreendessem melhor, Ele expunha em forma de parbolas a Religio que deviam abraar. E assim que vemos, por exemplo, na Parbola do Semeador, o meio de aprendermos os Seus ensinos, na figura da terra boa que recebe a semente e produz frutos em abundncia (Mateus, XIII). A Parbola do Tesouro Escondido e a da Prola ensinam o meio de procurarmos as coisas espirituais, ou seja, o reino dos cus, e assim por diante.

Jesus ensinou a reencarnao? Sim, no colquio que teve com Nicodemos, cap. III de Joo. Jesus disse a Nicodemos que este precisava nascer de novo para ver o reino dos cus. Depois da transfigurao, quando desciam do Monte, anunciou a reencarnao do profeta Elias que recebeu o nome de Joo Batista. E o que dizia Jesus sobre a comunicao com os Espritos? A Sua Doutrina a sano desta Verdade. Se assim no fosse, Ele no evocaria os Espritos de Moiss e de Elias, que Lhe apareceram no Tabor e com Ele conversaram na presena dos Seus discpulos: Pedro, Tiago e Joo. E o prprio Jesus no apareceria e no se comunicaria com todos os seus discpulos depois da morte no Glgota. E Jesus disse tambm alguma coisa sobre os outros mundos habitados? Querendo dar aos Seus discpulos a entender que assim , afirmou: H muitas moradas na casa de meu Pai. A doutrina esprita tem, ento, a sano divina? J se viu que sim, e por este trecho do Evangelho verificou-se bem claramente que o Espiritismo foi predito e prometido por Jesus: Eu vos tenho falado estas coisas. estando ainda convosco: mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo o que eu vos disse (Joo, cap. XIV, 26).

ESPIRITISMO

O que o Espiritismo? uma Revelao divina que abrange todos os conhecimentos humanos e promove-lhes o progresso sob as bases de uma cincia superior, que trata da natureza, origem e destino dos Espritos, bem como de suas relaes com o mundo corporal. Existe ou existir mais tarde outra revelao que nos d mais verdades ou traga mais conhecimentos do que o Espiritismo? No, porque o Espiritismo no paralisar a sua ao; ele disse a primeira palavra, mas jamais dir a ltima. O que pensar desses que afirmam ser o Espiritismo um degrau para chegar-se a uma verdadeira teosofia? No sabem o que dizem; desconhecem o Espiritismo; no o estudaram em suas diversas manifestaes. E uma nova cincia que apareceu com o nome de Metapsquica, no vir ultrapassar os princpios espritas?(1) No os pode ultrapassar, visto como essa cincia no passa de uma hiptese de estudo que vai alm da hiptese psquica ou seja, da antiga psicologia. Mas a Metapsquica constata como verdicas as manifestaes que o Espiritismo diz serem espritas e anmicas? Mais uma razo para o Espiritismo exercer a sua ao entre os sbios e letrados. Qual o motivo das religies combaterem o Espiritismo? Apego s idias arraigadas, instinto de conservao do domnio que possuem sobre multides, interesse pelos bens materiais em umas, respeito humano e preconceito em outras e, em boa parte, m f. No aconteceu a mesma coisa ao Cristianismo quando o Seu fundador veio trazer ao mundo a Nova da Redeno? Isso f-lo dizer: ningum que bebe o vinho velho quer o novo. porque diz que o velho melhor. O Espiritismo acessvel a todos?

A pergunta hoje faz sentido para a Parapsicologia. (N. da E.)

Sim, porque no tem dogmas, nem mistrios, nem subterfgios. No haver perigo de ensin-lo s crianas e aos ignorantes? O Espiritismo uma voz maravilhosa que fala em todas as lnguas, de modo que possam compreend-lo; aos sbios fala a PALAVRA DA CINCIA, aos pequeninos e humildes a PALAVRA DO AMOR. O que dizer desses que afirmam no poder o Espiritismo ser abraado por pessoas inbeis e iletradas, pois correriam grande risco? No tendo o que dizer e no podendo refutar uma doutrina que mal comeam a entrever, vo dizendo o que lhes vem cabea, e isso para serem tidas por pessoas criteriosas e escrupulosas. Ento os que invocam espritos sem conhecimento, por mera diverso, no correm o risco de se prejudicar? Isto outro caso, e ento o Espiritismo nenhuma responsabilidade tem. Invocar Espritos no ser esprita nem estudar o Espiritismo, assim como fazer estrondos com plvora comprimida no ser fogueteiro nem estudante de pirotcnica. Uma coisa o uso. outra o abuso. De modo que podemos, sem susto, estudar o Espiritismo? Podemos no, devemos estudar! Seja quem for, encontrar no Espiritismo o que no encontra em parte alguma, em nenhum colgio, em nenhuma academia, nenhuma igreja, e assim se orientar no mundo de incertezas em que se acha. O Espiritismo o lao que une os Espritos, ligando-os todos a Deus. Tomemos parte nesta assemblia, nesta escola, revestidos de boas intenes, com o desejo de nos instruirmos. Assim, estaremos sob a proteo dos Espritos Bons que dirigem este movimento de espiritualizao humana, e permaneceremos sob a Paternidade de Deus.

PRECE

Pai nosso que estais nos cus, Santificado seja o vosso nome! Venha a ns o vosso reino! Seja feita a vossa vontade assim na terra como no cu! O po nosso de cada dia nos dai hoje! Perdoai as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores. Perdoai as nossas ofensas, assim como ns perdoamos aos nossos ofensores! No nos deixeis cair em tentaes, mas livrai-nos do mal! Assim seja!

CARTA A JESUS

Meu mestre e Senhor Jesus. Louvado seja o Teu iluminado Esprito! Nos momentos penosos da minha vida tenho-me apegado contigo e nunca deixei de merecer a Tua misericrdia. Nos momentos de alegria e abundncia da minha vida, nunca deixei de Te render graas e cantar louvores ao Teu incomparvel Esprito. Ajuda-me Senhor, nas minhas deficincias, preenche as minhas falhas, enche os meus claros com o Teu beneplcito e no permitas que pelos meus defeitos seja a Tua Doutrina escandalizada e a Tua palavra maculada. Sou Teu discpulo e Te amo como o co fiel ama ao seu dono. Sou criana ignorante. Tem compaixo de mim! Abenoa a todos os Espritos, meus irmos, que me sustentam e d-lhes foras para que operem comigo o Teu amor. Louvado seja Deus, o nosso Pai Celestial a quem conheo, Senhor por Teu intermdio e a quem amo e adoro, se guardo o Teu preceito. CAIRBAR SCHUTEL (10 hs. da noite de 19 de maro de 1936).