TXANTREA BEROA

Editorial Editoriala
La entrada del otoo anuncia el comienzo del nuevo curso, tanto para txikis como para adultos. Y es que la oferta de talleres, cursillos y actividades es tan variada como los gustos y necesidades que se pueden generar entre los vecinos y vecinas. Actividades para ejercitar nuestro fsico, nuestra actividad cerebral, de desarrollo artstico, pedaggico y cultural, talleres gastronmicos, musicales, rtmicos, lingsticos, artesanos las propuestas son tan diversas y variopintas que hacen difcil, casi imposible, no encontrar una actividad apetecible. Auzotegi Kultur Etxea, UDC Txantrea KKE, Asociacin de Vecinos Ezkaba, las Apymas de los centros escolares, Sociedades, Club de Jubilados son algunos de los colectivos que organizan y ofertan este amplio abanico de actividades. Ahora solo queda esquivar la pereza, reordenar las agendas y buscar un tiempo para poder desarrollar cualquier dinmica que mejore nuestra mente y nuestro cuerpo.
Contacto/Harremana: txauzolan@gmail.com C/ Etxarri Aranatz s/n. 31015 Pamplona/Iruea (Auzotegi Kultur Etxea) Tlf. 948 13 22 11 Publicidad/Publizitatea auzolanpubli@gmail.com Tlf. 948 13 22 11 Blog http://txantreanauzolan. blogspot.com

Arantzadi en Youtube. Miembros de Txantrean Auzolan han hecho un esfuerzo informativo editando vdeos y denunciando el da a da de Arantzadi. Sguenos en la red!

Ale honetan # En este nmero

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Crnica de Arantzadi

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Cursos y talleres

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Da del vino ecolgico

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Arrimando el hombro

Y adems Minutu batean [3-4], Sucedi en el barrio [14], Cine & Txantrea [20], Zure txoko [28-29], Kirolak [30], Recuerdos txantreanos [32]...
Consejo de Redaccin/Erredakzioa: Mikel Aguado, Juan Luis Araujo, Mikel Armendariz, Dani Burgui, Clara Chamorro, Amaia Echvarri, Rakel Egullor, Dani Huarte, David Mariezkurrena, Jess Palacios, Fernando Romn, Josu Santesteban, Natalia Somoza, Alain Unzu. Colaboraciones/Kolaborazioak: Bernardo Apestegua, Mikel Belasko, Ramn Herrera. Publicidad/Publizitatea: Mikel Armendariz Maquetacin/Maketazioa: Lamiarra. Fotografas/Argazkiak: Txirudi Sormen Tailerra/Taller Creativo. Fotografa de portada/ Azaleko argazkia: Amaia Aguado. Edicin/Argitalpena: Asociacin Cultural Txantrean Auzolan Kultur Elkartea. Impresin/Inprimaketa: Grficas Garrasi. DL/LG: NA.1270-1998.

Txantxetan

Tasio

greba orokorra Irailaren 26ko greba egunean, istiluak eta karga polizialak alde batera utzita, milaka lagun bildu ziren murrizketen aurkako ekitaldietan.
AlAin UnzU

ArgAzkiAk: JosU sAntestebAn

en un minuto
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CUPoNaZo eN La TXaNTrea La oNCe reparti en el barrio 171.400 euros, correspondientes a un segundo premio del cuponazo, 100.000 euros, y 119 cupones de 600 euros. Milagros Irigoyen, desde su puesto de venta en el quiosco de la calle San Cristbal, fue quien reparti la suerte. enhorabuena a todos los agraciados y agraciadas.

minutu batean

Mikel AgUAdo

reCorTeS eN La bIbLIoTeCa Los recortes del gobierno de Navarra han llegado tambin a la biblioteca del barrio. el ahorro impuesto en las horas de trabajo del personal del centro ha supuesto que haya tenido que cerrarse algunos das a las 18,30 horas, situacin que seguramente se repetir en el futuro.

CoLegIo eL reDN Completamente ajenos a toda la polmica que estos das est sacudiendo al meandro de arantzadi, el Colegio segregacionista el redn est ampliando su centro con dos nuevos edificios de eSo y bachillerato, en la zona que curiosamente en el planeamiento municipal no se contempl dentro del futuro parque.

Mikel AgUAdo

reportajeerreportajea

Pese a las protestas no se ha conseguido una moratoria al Plan Municipal

Arantzadi, crnica de un sinsentido

Makinen sarrerarekin egun gutxitan goitik behera aldatu da arantzadiko paisaia.

UtzitAkoAk

ice el saber popular que lo que mal empieza mal acaba. el Plan Municipal para arantzadi comenz siendo un despropsito y va a terminar sindolo todava ms. Intereses privados, ideas megalmanas, falta de sensibilidad, derroche econmico todo un cmulo de sinsentidos para domesticar un parque nico, histrico y ya existente.

Desde el pasado mes de agosto los acontecimientos se han ido precipitando al otro lado de la pasarela de Alemanes, muchos han pasado desapercibidos: el Ayuntamiento se ha esforzado en acordonar y aislar la zona y no dar a conocer lo que all aconteca, como en los viejos tiempos nos hemos ido informando por el boca-oreja (ahora con bocas y orejas ms grandes gracias a Internet). Especialmente la prensa escrita de nuestra ciudad ha sido muda y de los hechos, muchos de ellos vergonzantes y tristes que en el parque de Arantzadi han tenido lugar, poco o nada han querido contarnos. Hemos vivido das tristes con la tala de los rboles, das alegres con el empeo y entusiasmo de gente annima y 6

positiva que tom la huerta Aldaya, das estrambticos con la pomposa inauguracin del museo de las huertas o das agridulces con las lecciones de Agustn Beroiz, en su ahora ya s, desaparecida huerta. De esta forma, tratamos de resumir esquemticamente el devenir de los sucesos que desde mediados del mes de agosto, aceleraron los trabajos de desmonte y movimiento de tierras comprendidos dentro de la Primera Fase de un Proyecto iniciado ya a comienzos de ao. Primera fase Esta fase, con un coste inicial de 3,6 millones de euros y una subvencin europea del 80 % (la segunda fase tendr un coste bastante ms elevado y sin subvencin alguna) contempla la actuacin en el denominado bosque de crecida y en la perifrica orla de huertas que secundaban el cauce del ro desde las piscinas de Arantzadi y la zona ms prxima a San Pedro, pasando por las huertas de Soto, Aldaya, Beroiz y la parte correspondiente de Elkarkide hasta Vilogos y la residencia geritrica El Vergel. Huertas histricas, que han dotado de un especial

El Ayuntamiento se ha esforzado en acordonar y aislar la zona y no dar a conocer lo que all aconteca

Mientras, la prensa escrita de nuestra ciudad ha sido muda, y de los hechos, muchos de ellos vergonzantes y tristes que en el parque de Arantzadi han tenido lugar, poco o nada han querido contarnos

carcter al sosegado meandro de Arantzadi. As mismo, al inicio de esta primera fase, diferentes colectivos y personas opositoras al plan, bajo la denominacin de Arantzadi Auzolanean toman la determinacin de trabajar ms intensamente en auzolan, invitando a toda la ciudadana a tomar parte en su intentona que, desde primavera, recuper para el cultivo hortcola cerca de dos hectreas dentro de la conocida zona de Casa Aldaya. Esta plataforma se propuso el doble objetivo de, por un lado, mostrar su oposicin al plan en los trminos planteados desde el Consistorio y, por otro lado, la concienciacin ciudadana en torno a cuestiones sociales como la solidaridad, el respeto por el medio ambiente o la soberana alimentaria, entre otras cuestiones. Entrada de la maquinaria No obstante, el empeo de estas personas se fue al traste por primera vez la maana del 29 de agosto. A pesar de la resistencia pacfica de diferentes personas all congregadas, las mquinas de obra, respaldadas y dirigidas con parsimonia por abundante presencia

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abusos de poder
El captulo de Arantzadi, sin duda, pasar a formar parte de las pginas ms negras de una ciudad, ya de por s acostumbrada al imperio de los intereses polticos y la ley del hormign. Un proyecto complejo con multitud de aristas, intereses e interpretaciones y en el que pocos son los actores polticos que pueden salir bien parados a la crtica. Unos por apadrinar en base una mayora legal, que no moral, un proyecto intervencionista y realizado a espaldas de la ciudadana y otros como UPN-PP por haber adems abusado de poder contra un movimiento social caracterizado precisamente por sus buenas formas y pacifismo. Dudosa tambin la postura de PSN encorsetado en un postulado que supondr un desembolso econmico cercano a los 12 millones de euros y del que tan solo, recordemos, los 3,6 millones iniciales poseen subvencin europea. Incongruente con las reivindicaciones sociales e igualmente nada entendible inclusive para su propio electorado, es tambin el posicionamiento de Geroa Bai que ha dejado al envalentonado Iaki Cabass la responsabilidad de comandar una postura muy criticada desde su propia coalicin poltica.

agustin beroiz nekazari ekologikoak 50 urteko lanaren suntsiketa ikusten du.

policial destrozaron la huerta solidaria de Aldaya, cuyos frutos se donaban a varios comedores de la ciudad para personas con estrecheces econmicas. Arruinando as el incipiente huerto y deteniendo a dos miembros del colectivo Arantzadi Auzolanean acusados de desobediencia grave. Esa misma semana una nutrida concentracin ciudadana mostrara su protesta frente a las puertas del Ayuntamiento. Y un da ms tarde, sbado, varias decenas de pamplone-

Numerosas personas y colectivos han mostrado su oposicin frente a los planes del Ayuntamiento

ses/as movieron no cielo, pero si nada menos que ocho toneladas de tierra en su empeo de protestar de forma pacfica y alegre en la primera fiestaaccin: tierra frtil fue trasladada, removida y preparada para ser preada de nuevo por las hortalizas en la huerta de Aldaya. Adems de los colectivos Arantzadi Auzolanean y Bizirik participan movimientos ecologistas y la Red de semillas de Euskal Herria con una degustacin de tomate local y un intercambio de semi-

Cronologa de los acontecimientos

Da 29 de agosto. Primera entrada de las mquinas destrozando la huerta comunitaria que el colectivo Arantzadi Auzolanean vena promoviendo en la conocida como huerta de Casa Aldaya. Se salda con dos detenidos. Da 31 de agosto. Concentracin ciudadana de protesta frente al Ayuntamiento. Da 1 de septiembre. Fiestaaccin para recuperar la huerta solidaria de Casa Aldaya, degustacin de tomates e intercambio de semillas locales. Da 3. Trabajos de deforestacin y movimiento de tierras masivo. Tres detenidos al plantarse literalmente en la tierra intentando detener el acceso de las mquinas. Da 4. Segunda intervencin de las mquinas en la huerta. Tres arrestados ms. Meriendaaccin por la tarde y comienzo por tercera vez de los trabajos de replantacin. Da 8. Nueva Fiesta-accin para recuperar la huerta solidaria de Casa Aldaya Da 12. Tercera intervencin de la maquinaria en la huerta solidaria de Casa Aldaya Da 14. Inauguracin institucional de Casa Gurbindo (UAGN). Protesta ciudadana en las inmediaciones del parque ante la imposibilidad de acceder al lugar por el desmesurado dispositivo policial. Comunicado de prensa por parte de los grupos municipales opositores al Plan. Dos detenidos ms que protestaban pacficamente desde el ro. Da 19. Entrevista de Agustn Beroiz en el Ayuntamiento con el alcalde Enrique Maya y denegacin de una prrroga. Da 20. Protesta ciudadana ante el supuesto comienzo de las obras junto a la huerta Beroiz. Da 21. Entrada de las mquinas a la huerta de Beroiz. Un fotgrafo profesional que cubra lo sucedido es retenido durante ms de cinco horas acusado de desobediencia grave. Da 21. Pleno municipal. UPN plantea una mocin censurando la actuacin de I-E, Bildu y Aralar en las movilizaciones contra el futuro parque. Satisfaccin general.

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llas autctonas. La imagen, lejos de lo que los medios o el propio Consistorio trataron de vender con aquellas resistencias graves a la autoridad, fueron en su mayora vecinos del barrio, jvenes, jubilados, familias y nios. Durante la siguiente semana y a pesar de las voces que siguen planteando una revisin del proyecto continan los trabajos de deforestacin y movimiento de tierras frtiles de manera masiva. Tres personas se plantaron de forma literal en esta tierra para intentar paralizar el acceso de las mquinas y los trabajos de tala. Nuevamente fueron arrestadas. Continuas detenciones El 4 de septiembre y bajo el procedimiento empleado la primera vez, los operarios de Obenasa (empresa constructora) nuevamente intervienen en la huerta solidaria de Aldaya volvindola a destruir. Hay tres detenidos ms. Esa misma tarde una meriendaaccin dar comienzo a una nueva jornada de trabajo comunitario para recuperar por tercera vez este espacio y que tendr el colofn en una nueva jornada festiva ese mismo sbado da 8. El movimiento cada vez despierta ms simpatas entre los ciudadanos, las cartas de opinin llegan a algunos medios de comunicacin, peridicos y radios de otros lugares del Estado se hacen eco de lo que ocurre en Arantzadi, gentes tiva ciudadana y malogrando definitivamente el crecimiento de unos alimentos para su donacin gratuita a colectivos con necesidad. Inauguracin de Fundagro Ese mismo viernes se vive un estrafalario nuevo captulo del surrealismo que supone este proyecto y las formas en las que se lleva a cabo: para la inauguracin del publicitado Centro de Interpretacin de la Agricultura y la Ganadera de Navarra, el sindicato UAGN responsable ltimo de este proyecto de Fundagro, omite cursar ningn tipo de invitacin a los grupos municipales opositores al Plan. Tan inslita actuacin trat de ser corregida a ultimsima hora y vindose amenazados por la polmica, su presidente, Flix Bariin, intentando confundir a los medios de comunicacin y polticos en cuestin, lleg a esgrimir que la invitacin al resto de autoridades nicamente estaba cursada a ttulo personal. Especialmente tenso result el momento en el que los representantes municipales Edurne Eguino (I-E), Eva Aranguren con Peio Martnez de Eulate (Bildu) y Ana Barrena con Aritz Romeo (Aralar), como al resto de ciudadanos congregados, se les impidi el acceso por el vial pblico al meandro. Finalmente, y despus de varios momentos de discusiones dialcticas con las fuerzas policiales y tras ser identificados

de otros lugares de Navarra y fuera de ella llegan para apoyar esta iniciativa de azadas y baldes, los vdeos en internet sobre las fiestas-acciones, as como uno en el que Agustn Beroiz charla con sencillez dejando sin palabras a los funcionarios del Ayuntamiento, corren como la plvora. No obstante, todo se esfuma rpido: escasamente cuatro das dur esta tercera recuperacin de la huerta. En una especie de eterno da de la marmota el mircoles da 12 los bulldozer prosiguen los trabajos proyectados haciendo caso omiso a cualquier inicia-

Los vdeos sobre las fiestasacciones en Arantzadi, as como uno en el que Agustn Beroiz charla con sencillez dejando sin palabras a los funcionarios del Ayuntamiento, han corrido como la plvora en internet

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por el Consistorio pamplons debieron de pensar sera la de las mquinas entrando en su huerta y enfrentando a este hombre pequeo, afable y de pelo cano. As que tanto los das 21 como 22 de septiembre un gran dispositivo policial, comandado en persona por Simn Santamara, bunqueriz de manera desproporcionada la entrada y salida de cualquier persona a una zona, no ya de obras, sino recordmoslo pblica, de trnsito y con vecinos habitando en ella a pleno derecho legal. De esta forma el jueves da 21 desde las redes sociales se convoc una concentracin pacfica y silenciosa de apoyo a la familia Beroiz dentro de su propia huerta. Esta convocatoria tuvo un amplio eco y a pesar del cerrojo policial, desde antes incluso de que amaneciese numerosas personas lograron esquivar los retenes y as mostrar su decidido apoyo a Beroiz e impedir su aislamiento. Un final sin testigos No sucedera, sin embargo, lo mismo al da siguiente y horas antes de qu se tratasen varias mociones sobre el asunto en el pleno municipal, el 22 de septiembre a las 7:00 am sin molestos testigos y habiendo arrestado incluso a fotgrafos profesionales, que ejercan con libertad su derecho a informar sobre unas obras pbicas. Con nocturnidad, premeditacin y alevosa, las pesadas excavadoras borraban del mapa en unas pocas horas lo que con tanto esfuerzo, sudor y enjundia popular, el histrico Beroiz haba tardado en conseguir varias dcadas. Y tambin lo que los pamploneses haban hecho de la despensa de su ciudad desde los ltimos dos milenios. Arantzadi eran en definitiva las races, el meandro que origin todo, el gnesis de la Irua vieja, el alimento y la fertilidad. Descanse en paz.
Mikel Aguado Dani Burgui

Hamarkada askotako esfortzua ordu gutxitan suntsitu zuten makinek.

los concejales, lograron el acceso en compaa de algunos medios de comunicacin, pero no fue permitido al resto de la ciudadana. De esta forma, los ediles pudieron contemplar en primera persona las lindezas y cuidadosa actuacin en la que se ha convertido el proyecto, que como solicitaba la UE y argumentaban desde su despacho de Barcelona en 2008 los arquitectos ganadores del Concurso Internacional de Ideas Alday-Jover deba ser mnimamente intervencionista y respetuoso con el ro. Desde este museo de Casa Gurbindo se puede ver cmo fuera de sus verjas se acumulan los troncos de las talas de rboles, las montoneras de tierra frtil, y las planicies que ahora muestran sin la boscosidad de atao el curso del ro. Esa maana se sald con la detencin de dos personas ms que protestaban pacficamente desde el Arga navegando en dos colchonetas de playa. No es de extraar, los agentes policiales y las medidas de seguridad superaban ampliamente en nmero, no ya a los hortelanos presentes,

Con nocturnidad, premeditacin y alevosa, las pesadas excavadoras borraban del mapa en unas pocas horas lo que con tanto esfuerzo, sudor y enjundia popular, Agustn Beroiz haba tardado en conseguir varias dcadas

sino al de hortalizas plantadas en la acordonada Casa Museo Gurbindo. Beroiz, todo un emblema Finalmente en los ltimos das la opinin general sobre otro Arantzadi es posible, ha vuelto a ser de dominio pblico y las versiones polticas, acusaciones y referencias a la legalidad se han ido sucedien-

do desde ambas posturas conforme los trabajos de destruccin proseguan velozmente. Inclusive uno de los vecinos afectados Agustn Beroiz lleg a reunirse con el alcalde Enrique Maya para solicitarle una prrroga al desalojo que finalmente no fue atendida y que significaba la confirmacin, por si a estas alturas pudiera existir cualquier rescoldo de esperanza, de la inminente destruccin de su primorosa huerta. Una huerta de un especial valor histrico y hortcola dado que la familia Beroiz llevaba ms de 50 aos cultivando y comercializando productos de cercana ecolgicos y estacionales llegndose a convertir en un pionero y referente a nivel estatal en la materia. Beroiz, sin nimo explcito de convertirse en Quijote de nadie y que solo peda respeto para terminar su cosecha, respetar los ciclos de la tierra y que la destruccin no fuese demasiado agresiva, se convirti en esos das de carambola en la imagen ms amable y simblica del Arantzadi en vas de extincin. A todas luces, la imagen menos deseada

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Opiniones sobre Arantzadi

Cuestionamos desde el principio la necesidad del proyecto, los intereses privados y el gasto desmesurado La Asociacin de Vecinos ARGA Txantrea, promotor tambin del colectivo Arantzadi Bizirik, fue quizs el primer organismo en interesarse por la problemtica criticarlo firmemente all por 2008. Nosotros cuestionamos desde un primer momento la necesidad del proyecto, la falta de participacin ciudadana, el gasto desmesurado y sobre todo los intereses privados que subyacen del proyecto y que no lo olvidemos son el verdadero germen del mismo. Abogamos por un parque verdaderamente pblico, por este motivo no entendemos las concesiones polticas de UPN, PP, PSN y Geroa Bai a intereses igualmente privados como son los de Fundagro (UAGN), Vilogos (CAN-CAIXA) y el colegio El Redn.
5 ngel, vecino de la zona 5 Asoc. ARGA Txantrea

Beroiz recuerda cmo comenz hace 50 aos a cultivar esta tierra de forma ecolgica: Fui el hazmerrer del sector agrcola y de todo el mundo, aquello fue cuarenta veces ms duro que reconvertir la tierra. Pero de joven tienes ilusin, tienes esto [se seala la cabeza] y de esto otro [se toca con la mano el lado izquierdo del pecho]. Ahora de viejo, se tiene ms cabeza porque las piernas no siguen al corazn. Pero aquella ilusin y energa que tuve es lo mejor que me ha pasado en la vida. Esta es mi vida.
5 Txibi, activista de Arantzadi Auzolanean

Nos est robando la oportunidad de tener un sitio Beroiz siempre argumenta Estoy en mi sitio. El asunto es que no todos tenemos un sitio como l. Y el problema es, que se nos est robando la oportunidad de llegar a tener un sitio. Para que no tengamos nada que defender. Por eso luchamos por su sitio y por los sitios de los que vendrn. Este Ayuntamiento ha perdido el norte entregndose a un proyecto insensato y no demandado por la ciudadana, argumenta Txibi una de las personas congregadas entorno al Colectivo Arantzadi Auzolanean.
5 Legardi Campos, responsable de Casa Gurbindo

Un desastre, han aniquilado todos mis recuerdos infantiles Un simple paseo estos das por el meandro nos descubre que, verdaderamente, la opinin mayoritaria de las personas que realmente conocen el lugar no coincide en este caso con el acuerdo municipal: Que destrocen unas huertas para hacer un centro de interpretacin de las huertas y un parque de ocio. Es el colmo de la hipocresa, del capitalismo. Es un insulto a la razn, a la lgica y al sentido comn. Es el despotismo ilustrado; todo por el pueblo pero sin el pueblo. Ellos deciden ejecutar obras pblicas de dudoso o nulo inters general. Destruyen nuestro futuro para financiar su presente, que no el nuestro. Nos comenta un vecino de la zona. Esto es un desastre han aniquilado todos mis recuerdos infantiles de juegos, meriendas y posteriores paseos dominicales de enamorado. No han dejado ni un triste rbol Cul es la justificacin a este chandro?, Inquiere ngel, un pamplons ya entrado en canas.
5 Agustn Beroiz, hortelano y vecino de Arantzadi

Es difcil que todo el mundo est contento, pero el Plan lo aprob la mayora del pleno Que todo el mundo est contento es muy difcil, nosotros estamos tranquilos porque sabemos que este proyecto cuenta con la amplia mayora del pleno municipal y casi todos los partidos polticos representados y est respaldado y aprobado por la UE. De todas formas, nosotros no somos quin para valorar el Plan, solo puedo hablar por la misin de Fundagro y Casa Gurbindo, as se expres Legardi Campos, responsable del Museo de Interpretacin de las huertas el da en que se organiz una visita para los medios de comunicacin. Desearamos tener buena relacin con toda la gente, nuestro objetivo aqu es ser la casa de todo el sector agrario y dedicarnos a informar y formar, explicaba a los periodistas que pudieron ver en primicia los 10.000 m2 de las instalaciones mientras la excavadoras al fondo tiraban rboles. Habr cursos sobre huertos urbanos, entre otros temas, y actividades formativas gastronmicas vinculadas a los productos alimenticios y a esa gran diversidad de cultivos que tenemos en nuestra regin, dijo la responsable. Al ser preguntada, junto a otros miembros de Fundagro, por posibles incongruencias o conflictos sobre esos supuestos valores de respeto a la naturaleza que Casa Gurbindo pretende fomentar inclusive la idea de huertos urbanos y la destruccin que estaba ocurriendo extramuros de su museo o la iniciativa de huerta Aldaya, reiter que ellos podan haber estado en Arantzadi como podan haber estado en otro sitio y que solo podan dedicarse a hacer su labor lo mejor posible dentro de su recinto. Y reiteraron que la mayor satisfaccin es haber conseguido cumplir la inauguracin del centro dentro de los plazos previstos, incluso antes de nuestras expectativas.

Yo solo pido respeto Yo solo pido respeto y creo que se puede colaborar, son las palabras honestas, serenas y pacficas de Agustn Beroiz ante los cariacontecidos tcnicos y funcionarios del Ayuntamiento de Pamplona, que papelera bajo el brazo bajaron a expropiar las huertas. Agustn an conservaba la esperanza tras reunirse con el alcalde de Pamplona, Enrique Maya, que le dej preclara la inminencia de la destruccin de su huerta de que quizs si entraban las palas y los bulldozers le dara tiempo para recoger las ltimas verduras, hortalizas, berenjenas y un autntico jardn exuberante fruto del trabajo de dcadas de agricultura ecolgica. Agustn, razonable y tranquilo, solo pidi compresin y tiempo para poder retirar su cosecha, ni si quiera para l, sino tambin para donarla y regalarla. Al final y al cabo, es comida y trabajo. Fue imposible. 10

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Abierto el plazo de matriculacin

Gran variedad de cursos en el barrio

auzotegi
Todava sigue abierto el plazo de matriculacin, animaos!! YOGA: Lunes y mircoles / Astelehena eta Asteazkena 11:45-12:45. Jueves / Osteguna 19:15-21:00. Buscando el bienestar fsico y mental para este nuevo curso acrcate a compartir unas maanas de agradable ejercicio y aprendizaje. CURSO PARA CUIDAR LA MEMORIA: Mircoles / Asteazkena 11:30-12:30 o jueves / Osteguna 10:30-11:30. El curso se propone como talleres de gimnasia cerebral, donde los participantes podrn acceder al conocimiento sobre cmo funciona su memoria, aprender tcnicas y ejercicios para mantenerla en forma, as como mantener en buena forma tambin el resto de las funciones del cerebro. DANZA AFRICANA: Martes / asteartea 20:00-21:30 (con percusin en directo). Las danzas africanas son un importante modo de comunicacin, con movimientos que acentan el cuerpo, el torso o los pies y logran una coordinacin de las partes del cuerpo. PILATES: Lunes y mircoles / Astelehena eta Asteazkena 9:30-11:00. Lunes y jueves/ Astelehena eta Ostegun 16:00-17:30. Un sistema de entrenamiento fsico y mental basndose en su conocimiento de distintas especialidades como gimnasia, traumatologa y yoga, uniendo el dinamismo y la fuerza muscular con el control mental, la respiracin y la relajacin. DANZA CONTEMPORNEA: Jueves / Osteguna 10:00-11:30. Expresarse ms libremente con el cuerpo, ampliar el rango de movimiento, utilizar el espacio con mayores posibilidades y disfrutar de esta expresin artstica que es la danza contempornea. CAPOEIRA Y CAPOEIRA INFANTIL: Maanas y tardes: una forma de arte brasilea que combina facetas de artes marciales, msica y deporte, as como expresin corporal. PERCUSIN AFRICANA: Viernes / Ostirala 18:00-19:30. TEATRO / ANTZERKI: Lunes / Astelehena 19:00-21:00. GUITARRA / KITARRA: Martes / Asteartea 18:00- 20:00. DANZA DEL VIENTRE: Martes / Asteartea 18:45-20:00. EUSKAL DANTZAK: Mircoles / Asteazkena 20:00-21:00. GAITA: Mircoles 17:00-19:00. ATABAL: Jueves / Osteguna 17:30-19:00. PINTURA: Lunes (18:00-20:00) 6-9 aos. Mircoles (19:00-21:00) 11-15 aos. Jueves (18:00-20:00) familias. Viernes (18:00-19:30) dos veces semana. Viernes (19:30-21:00) adultos.

andrea
CRECIENDO, EsTIRNDONOs hACIA El CONOCIMIENTO DE NUESTRO CUERPO: GAP, ESTEPCHIN, AEROBIC M6 EMPODERAMIENTO Y AUTOESTIMA. Tardes: lunes y mircoles de 17 a 18,30 h. Maanas: martes y jueves de 11 a 12,30 h. YOGA: Lunes y mircoles maanas y tardes. Jueves maanas. Desde octubre hasta junio.

asociacin de Vecinos/as ezkaba

INGLS: Todas las edades. BAILE AFRO: Mayores de 16 aos. BAILE DE SALN, LATINOS, ETC.: Mayores de 16 aos. LABORES: Ganchillo, punto de cruz, etc. Adultos. PINTURA: Mayores de 16 aos. DIBUJO Y PINTURA: Nios y nias. ESCUELA DE ESPALDA: Mayores de 16 aos. GIMNASIA DE MANTENIMIENTO: Mayores de 16 aos. PILATES: Mayores de 16 aos. BIO-DANZA: Mayores de 16 aos. Ms informacin en www.ezkaba.org.

UDC Txantrea
ACTIVIDADES: Aerobic & steps. Aerobic nios y nias. Yoga. Gimnasia de mantenimiento. Gimnasia para mayores. Pilates. G.A.P. Funky & Hip-hop. Musculacin. SECCIONES: Ftbol, baloncesto, patinaje, balonmano, gimnasia rtmica, natacin, taekwondo, pelota, cicloturismo, atletismo, squash, botxak.

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Fiesta mexicana en la Pea

El sbado 27 de octubre se ha organizado en la Pea Armonia Txantreana la tradicional Fiesta Mexicana. A partir de las 19,30 coctelera azteca para abrir el apetito y buenas cervezas de importacin, corridos y rancheras amenizando un delicioso men mexica y posterior gaupasa con msica en directo.

Tx-Bizi organiza un caftertulia en Auzotegi

Ester Montero, miembro de Ekologistak Martxan, hablar sobre la problemtica de la alimentacin
l colectivo txantreano TXbIZI comienza el curso ofreciendo un nuevo espacio de debate y reflexin social. el mismo tendr lugar una vez al mes en auzotegi.

Txantreako Pintxo astea

Este ao la Semana del Pintxo de la Txantrea tendr lugar del da 3 al 11 de noviembre. daremos ms informacin en el prximo nmero de Txantrean Auzolan.

Presentacin del libro Hitza bide, bizia xede

El prximo da 25 de octubre, jueves, a las 8 de la tarde, se presentar en Biltoki el libro Hitza bide, bizia xede, antologa literaria publicada con motivo del dcimo aniversario de la creacin de esta sociedad a favor del euskera. En el acto, acompaado de msica y donde se har lectura de algunos textos, estarn presentes varios de los autores de las narraciones y poemas de este libro publicado por Pamiela en colaboracin con Euskaldunon Biltoki y la asociacin cultural Txantrean Auzolan.

Para el sbado 6 de octubre han organizado un caf-tertulia con el tema de la soberana alimentaria. Han decidido empezar con la problemtica de la alimentacin a raz del debate social surgido como consecuencia de la destruccin de las huertas de Arantzadi. Considera el colectivo que individual y colectivamente debemos reflexionar sobre algunas cuestiones: el modelo alimentario en manos de unas pocas multinacionales; el consumo de productos que pudiendo producirse aqu recorren infinidad de kilmetros hasta que llegan a nuestra mesa con consecuencias de contaminacin medioambiental y agotamiento de las reservas de un petrleo cada vez ms caro y que termina repercutiendo en el precio de los alimentos El formato que nos proponen busca la participacin, busca ms el saber colectivo que el individual. Para ello han invitado a Ester Montero miembro de Ekologistak Martxan y

de la Red de Semillas de Navarra a introducir el debate. Esta actividad tendr lugar en Auzotegi el 6 de octubre a las 17:00. La mismo busca un ambiente distendido que facilite la participacin, para ello habr caf, infusiones, pastas y lo que los y las participantes se animen a aportar.

Hitza bide, bizia xede

liburuaren aurkezpena
Heldu den urriaren 25ean, osteguna, arratseko 8etan, Hitza bide, bizia xede liburuaren aurkezpena eginen da Biltoki-n. Antologia literario hau euskararen aldeko elkarte honen 10. urtemugaren inguruko ospakizunen fruitua da. Ekitaldian zenbait testu irakurriko dira, musikaz lagundurik. Bertan izanen dira idazleetako batzuk. Liburua elkarlanean argitaratu dute Pamielak, Euskaldunon Biltoki-k eta Txantrean Auzolan kultur elkarteak.
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adiegon

Si deseas recibir semanalmente la Txantreagenda con toda la informacin de lo que se realiza en el barrio, enva un correo a agenda@txantrea.net Txantreagenda astero jaso nahi baduzu, auzoko ekitaldi guztien informazioarekin, bidali mail bat agenda@txantrea.net helbidera

TXANTREAGENDA OCTUBRE 2012 URRIA

2 ASTEARTEA 9 a 14 Punto limpio de recogida de residuos domsticos especiales. En plaza Lareki 4 OSTEGUNA 20,00 Enkartelada Amnistiaren txokoan 5 OSTEGUNA 19:00 Euskaldunon Biltokiko Irakurle Taldea lehenbizikoz elkartuko da ikasturte honetan. 6 LARUNBATA 21,00 AKELARRE Zuloa taldearen Cd ren Aurkezpena 7 IGANDEA Mendi irteera, salida montaera con Zutarri, Irati-Pico de Orhi. Ms informacin en http://sinarzubi.org 8 ASTELEHENA 19,30 Kaskallueta, Txantreako Nafarroa Bizirik, Plataformaren bilera. Reunin semanal de la Plataforma Nafarroa Bizirik. 20,00 Akelarre, mintza praktika taldea 9 ASTEARTEA 9 a 14 Punto limpio de recogida de residuos domsticos especiales. En plaza Lareki 11 OSTEGUNA 20,00 Enkartelada Amnistiaren txokoan 13 LARUNBATA 19,30 Ezkaba Kiroldegia Partido Div. Honor Femenino Lacturale Orvina - Universidad Alacant 14 LARUNBATA 17,30 haurrentzako filma: Pipi Galtzaluze Biltokin. 16 ASTEARTEA 9 a 14 Punto limpio de recogida de residuos domsticos especiales. En plaza Lareki 18 OSTEGUNA 20,00 Gazta zati bat dokumentalaren emanaldia eta hitzaldia Angel Oiarbideren eskutik Biltokin. 20,00 Enkartelada Amnistiaren txokoan 20 LARUNBATA >Mendi irteera, salida montaera con Txantrea Mendi Taldea. Bakedano-Irantzu. Ms informacin en www.txantreamenditaldea.com/ 23 ASTEARTEA 9 a 14 Punto limpio de recogida de residuos domsticos especiales. En plaza Lareki 19,00 Itzulpengintza eta testugintza ikastaroaren hasiera Biltokin. 25 OSTEGUNA 19,30 Euskaldunon Biltoki, Txantrean Auzolan eta Pamiela argitaletxearen eskutik: Hitza bide, bizia xede liburuaren aurkezpena. 20,00 Enkartelada Amnistiaren txokoan 26 OSTIRALA 19,00 Euskaldunon Biltokiko Irakurle Taldea elkartuko da. 27 LARUNBATA 19,30 Armonia Txantreana Mexikar festa, afaria, musika zuzenean eta gaupasa 19,30 Ezkaba Kiroldegia Partido Div. Honor Femenino Lacturale Orvina-AE Centelles 28 IGANDEA Mendi irteera, salida montaera con Txantrea Mendi Taldea. Sierra Toloo. Ms informacin en www.txantreamenditaldea.com/ 17,30 haurrentzako filma: Munstro etxea Biltokin. 30 ASTEARTEA 9 a 14 Punto limpio de recogida de residuos domsticos especiales. En plaza Lareki

UrrIko PrograMaZIoa
Urriaren 5ean eta 26an, ostirala, arratsaldeko 7:00etan: Euskaldunon Biltokiko Irakurle Taldea lehenbizikoz elkartuko da ikasturte honetan. Elkartean ongi errotutako irakurle taldea dago, baina betiere irakurri zale gehiago biltzeko prest dagoena. Urriaren 18an, osteguna, arratseko 8:00etan, Gazta zati bat dokumentalaren emanaldia eta hitzaldia Angel Oiarbideren eskutik. Ikuslea historiaren protagonista bihurtzen duen dokumentala. Dokumental hau Idiazabalgo Nazioen Mundua herri ekimenak aurrera eramandakoa da. Jon Maia bertsolariak zuzendutako lana da. Gazta Zati Bat dokumentalak euskal gatazkaren gaia era berritzailean aurkeztuko du: gertakizun handien hurbileko begirada eskaintzen du, historia handia letra txikiarekin kontatzen du, gertutasunez, intimismoz, umorez... Giza faktorea azpimarratzen du, eta historiaren eta albisteen kronika estereotipoetatik aldentzen da. Historiaren making off-a da erakusten diguna. Denek ikusten dutena baino gehiago, ikusten ez dena erakutsiko digu: giza faktorea. Eta izen handien liluran erori gabe, herritar xumeengan jartzen ditu fokuak. Iragan gatazkatsua eta iluna atzean utzi eta aurrera begira era positiboan jartzen gaituen istorioa da Gazta zati bat.

exposicin en auzotegi
Irene Cabaas, profesora de pintura en el centro, presenta en octubre una exposicin de pintura. Obras en pequeo formato bajo el ttulo: Mujeres de Brasil.

Urriaren 23an, Itzulpengintza eta testugintza ikastaroaren hasiera, astearteetan, arratsaldeko zazpietatik bederatzietara. Urriaren 25ean, osteguna, 7:30ean, Euskaldunon Biltoki, Txantrean Auzolan eta Pamiela argitaletxearen eskutik: liburuaren aurkezpena. 13

sucedienelbarrio

Da del vino ecolgico en la Txantrea

Se celebr el sbado 8 de septiembre en la plaza del Flix
n un inmejorable ambiente se celebr la dcima edicin del concurso de vinos ecolgicos de la Pea armona.

La plaza del Flix se llen de entusiastas de los caldos de produccin artesanal. Msica, herri kirol, un interesante taller infantil de mojitos elaborados con zumos ecolgicos o la elaboracin de queso artesano fueron parte del entretenido programa elaborado por la Armona Txantreana. En el concurso, la bodega Quaderna Via se llev los premios en la categora tinto joven con su vino de maceracin carbnica y en la categora de crianza y reserva, mientras que Bodegas Lezaun se hizo con la distincin en la categora de tinto roble.

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sucedienelbarrio

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entrevistaelkarrizketa

Roberto Antzano, de Fanfarre Xut, nos presenta su disco Gara 2012

Recuperamos nuestro estilo festivo

oberto antzano, msico trantreano y uno de los fundadores de la fanfarre Xut, ha recuperado junto con otros msicos del barrio este proyecto musical, dando como resultado su tercer disco: gara 2012.

Alardes de espaolismo, aparte de su infumable machismo ya conocido Cuesta dar a conocer este tipo de msica? Todas las crticas son amables y animan a seguir, pero en general fallan los medios de comunicacin, excepto nuestra querida Euskalerria Irratia (que se ha portado de maravilla), el resto pasan de nuestra msica. Parece que a la maldita globalizacin se le atraganta lo diferente, lo local, Tampoco las Casas de Cultura de Navarra han contestado a nuestra oferta. Vaya un nublao que tenemos encima! Por qu tanta espera desde el CD anterior? Slo han sido... 14 aos, ya que del primer al segundo fueron 19. Vamos mejorando. El anterior disco, Zaharberri, de 1998, se trabaj sobre un paquete de partituras de la Bajanavarra que nos haban regalado haca mil aos y que, para no perderlas, las grabamos. Esta formacin no prosper, pero como yo crea en mi msica, estudi en las escuelas de msica de Barain y Burlada, cant en varios coros, toqu durante aos el bombardino en la banda privada de Burlada, y mantuve las brasas ensayando, semanalmente, en el Biltoki, con Koldo Azkona, el otro fijo cada ao en el Txantreako Ttun-ttuna. Hasta que Koldo tambin acab dejndolo y hubo que abandonar el proyecto. En 2011 me decid a hacer algo de una vez: con la ayuda de un profesional, lvaro, el tuba de la Pamplonesa y de nuestros dos ltimos discos, en pleno verano, asfixiados, fuimos repasando a la carrera cientos de partituras y calificndolas. Pero eso est prcticamente sin tocar, pues busqu nuevos msicos, chavales de mi antiguo Grupo

Qu novedades podemos encontrar en este disco? Novedad ya es que resucite otra vez la Xut. Se trata de la tercera generacin de msicos y, de los seis que formamos el grupo, cuatro somos de la Txantrea. Novedad tambin es que todas las piezas sean propias originales de Xut y nuevas, dentro del estilo vasconavarro tradicional del grupo desde sus inicios. En cuanto al sonido? De disco a disco cambia el sonido, pero mantenemos ese toque-Xut. En este disco, gracias a Julen Leuza, que domina varios instrumentos, da gusto or esa trompeta y las entradas de las gaitas, el fondo de acorden, la suave guitarra, el violn y sus ocurrencias, la fugaz alboka, los twistles en los Alardes dichosos, las congas en una habanera preciosa... y las voces alrededor de los bertsos del colaborador Mikel Areta. El estilo es muy festivo. Recuperamos ese estilo festivo del primer disco (1979), que todo el mundo conoce, con una gran variedad de aires. De 17 piezas 16 son ritmos diferentes: fado-morna, diana, bolant iantza, makilari, espatadantza, makilari, habanera, vals, jota, palotiao, biribilketa, cancin De qu nos hablan los distintos temas del disco? Hay alusiones a mi admirada Cesaria Evora, a Uxue Barkoxe, a Osasuna, a la toponimia vasca vigente en Jacetania, a los subversivos 16
gara 2012, Xut Fanfarrearen azken diska.

kalderetes txantreanos, al inmovilismo de cierto repertorio del folklore vasco, a los Bidart(e) de Baigorri, a los topnimos prerromanos que delatan una de las mugas del euskera entre Murillo (el Fruto) y los ujuetarras, a la eterna no-concrecin tangible de Euskalerria (Ez gara), a los irreductibles republicanos vctimas del terrorismo de sus propios vecinos, a los modelnos que proponen o entran al trapo del antieuskera british foralero, al euskaltzale oculto en el bueno de MartinMelitn-Pablo Sarasate, y a la flagrante contradiccin de celebrar en alardes y otros malabarismos las derrotas de los de casa Que Xut cante tambin es una novedad. As es, nos estrenamos en este campo, escondidos ah al final, junto a la bonita voz aresoarra de Jaione Olazabal. Hay que leerse el cuadernillo para echar unas risas, relacionarlo con la msica o darse cuenta del sinsentido de esos

Estamos orgullosos del paso adelante que este disco supone

entrevistaelkarrizketa
de Dantzaris del Ayuntamiento (hoy Duguna), eleg rpidamente entre lo del mismo ao y algo de lo viejo, y con menos continuidad y ensayos de los necesarios, grabamos por fin en Espartza (Galar), a finales del pasado enero. El parto fue largo y no estuvo el CD en la calle hasta mediados de mayo. Ahora se trata de venderlo y tocarlo, que es lo complicado. Dnde se puede comprar el disco? Lo vendemos directamente los msicos Julen Leuza, Iaki Sagardoi y Beat Lpez, todos ellos en la Txantrea, y yo desde mi direccin: hiriartea@gmail.com, Karrikiri denda y Abarzuza liburudenda, a 10 euros. No es ningn negocio sino pura aportacin musical a nuestra cultura vasca, aqu maltratada hasta por los de casa. Si recuperamos lo invertido y sacamos lo necesario sera el incentivo para grabar un cuarto y despus un quinto disco Cmo ha sido la respuesta de la gente? Lo cierto es que no hay una gran respuesta. Y eso que de este tipo de msica no se hace apenas nada, solo se versionean temas, haciendo refritos y ms refritos. En vsperas de Sanfermines lo vendimos en unos treinta bares del Casco Viejo, y en Puente, Estella, Tafalla, Uharte, Alsasua, Antsoain Ahora estaris deseando salir a tocar El disco tiene la suficiente calidad como para andar por cualquier escenario. Estamos orgullosos del paso adelante que supone. Para m este trabajo es una gozada, gusta volverlo a escuchar: variado, alegre, optimista, comprometido Qu otros proyectos tienes en mente? Por un lado, grabar de una vez y bien junto con otras msicas, el Txantreako Ttunttuna del que soy autor, desde 1997 en que asom la nariz, a toda mecha, en una servilleta de papel comiendo en Kaskallueta, apuntando deprisa el comienzo del Zortziko antes de que se apagara la vela de la inspiracin. Pero para poder grabar y vender el Ttun-ttun tiene que implicarse todo el barrio, si nos dejis solos este proyecto no ser fcil que llegue a trmino. Tambin queremos seguir grabando discos como este hasta el infinito, siempre que haya buenos msicos, ganas y plata. Es una de mis utopas. Tengo ms de cien piezas preseleccionadas como grabables. Pero tambin va a contar mucho la situacin econmica que nos estn creando los ladrones y sus amigotes polticos profesionales. Primero hay que comer, luego pensar y disfrutar con la msica de Xut, por ejemplo.

gara 2012
Xut biltzen dira: Julen Antxon Leuza, Beat Lpez, Iaki Sagardoi, Dani Belasko, lvaro Diaz y Roberto Antzano. Lagundu dute: Aritz Ibez y Jaione Olazabal. Diska osatzen duten kantak: 1. Fora o euro! 2. Osasuna 3. Barkoxe 4. Kalderetetan 5. Kuskurio 6. Kaparraga 7. Muniokaztelu 8. Parranda eta gero 9. Lauzagia 10. Errepublika, ezezagun hori 11. Ez gara 12. Betiko modelnoak 13. Marinorena / Marioinia 14. Betortz eta lezea 15. Geldiezia 16. Martin Meliton Pablo Sarasate, euskaltzalea 17. Soberako alardeak

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rbolesdelatxantrea
Continuamos esta nueva seccin dedicada a los rboles de la Txantrea. Nuestro barrio empieza a tener aos y los rboles de gran porte que salpican nuestras calles nos lo recuerdan de una forma bella y elegante. Como iremos viendo en estas pginas, los rboles txantreanos de mejor ver rondan los 50 aos, pero no nos faltan rboles centenarios, rboles que ya estaban aqu antes de que llegasen las casas.

Los chopos de la Txantrea

arantzadiko txipua nabarmentzen da Irujoren etxalde zaharreko zuhaitzen artean.

AlAin UnzU

l chopo es una de los pocos rboles que sabemos reconocer de manera casi general. altos, delgados y en las orillas de los ros. De hecho, todos entendemos la expresin ser como un chopo que inmediatamente nos trae a la imaginacin un personaje alto y espigado.

no eran otros que los chopos ms grandes de la localidad. Su nombre La palabra chopo se relaciona con la latina populus, que tambin significa pueblo, quiz por tratarse de un rbol muy popular, plantado en lugares pblicos. Pero est relacin parece una coinciden-

Quieres ver el vdeo que Mikel Belasko ha creado sobre los chopos de la Txantrea? Pincha estos cdigos o visita estos enlaces de Youtube:

cia y los lingistas se inclinan por otras explicaciones. En euskera, en Navarra, se le llama txipoa o txipua, mientras que en Gipuzkoa es makala, palabra que tambin significa dbil. Chopos en Arantzadi El chopo es la especie de rbol ms conocida de las que pueblan las orillas del ro Arga. Sus principales compaeros de ribera son los sauces, los fresnos de hoja estrecha (que ya conocimos el nmero pasado), los fresnos comunes, los olmos (enfermos y de mal aspecto en su mayora) y los alisos, los grandes desconocidos. Gran parte de los chopos son autctonos, los chopos negros (txipu beltza), de la especie Populus nigra, pero hay muchos que son de repoblacin, los chopos americanos (Populus euroamericana), que como todo lo americano, son ms grandes, crecen ms rpido y dan ms dinero.

Pero esta es la nica gloria que posee el chopo, ya que es mayoritariamente considerado como un rbol poco noble, tirando a vulgar, y al que no se aprecia en exceso. As, en cuanto molestan un poco o han crecido lo suficiente para generar madera, la motosierra los abate sin vacilacin. Eso s, en algunos pueblos, los chopos tienen el honor de convertirse en mayos. Los mayos eran (y son) los rboles que se cortan en el monte para llevarlos a la plaza del pueblo el primer da de mayo y celebrar as la fuerza de la primavera y de la naturaleza. De hecho, los mayos de localidades como Barillas y Murieta 18

Castellano: http:// www.youtube.com/w atch?v=iSGFu_4jWrI& feature=youtu.be

Euskera: http://www. youtube.com/watch?v =kiaeZbD7K4E&featur e=youtu.be

Mirafuentes herrian paratzen duten maiatza edo mayo txipu lerdena izaten da.

rbolesdelatxantrea
Unos y otros se preparan ahora para la poca del ao en la que mejor lucen, el otoo. Sus hojas verdes irn variando de tonalidad hasta llegar al amarillo intenso antes de caer y dejar a estos rboles completamente desnudos. El chopo solitario Uno de los inconvenientes de los chopos en las orillas de los ros es que crecen muy juntos unos de otros lo que dificulta que reparemos en ellos. Sin embargo, si entramos en Arantzadi desde la pasarela de Alemanes, veremos un soberbio chopo (Populus nigra) en cuanto lleguemos a la carretera de la vuelta de Arantzadi, nada ms pasar y dejar a la derecha Casa Irujo. segn los Amigos de los rboles Viejos de Navarra, se trata de un ejemplar de 32 metros de altura y 4,5 metros de permetro en el tronco. Un ejemplar esplndido que probablemente haya dado ya lo mejor de s, ya que muestra los primeros sntomas de vejez en algunas ramas secas en la zona de la copa. Con todo, quiz ni sus medidas ni su edad le sirvan de mucho si no ha cado en la zona correcta de los planos del nuevo parque de Arantzadi.

arantzadiko txipuen kokapena plano batean.

Los gigantes americanos de la orilla izquierda Pero si queremos ver otros dos chopos descomunales deberemos seguir por el camino que, una vez cruzada la pasarela de Alemanes, sigue paralelo a la orilla izquierda del Arga. Se trata de dos chopos americanos. A pesar de su tamao pasan desapercibidos en medio del bosque de ribera que cubre esta orilla. Pero sus 38 metros de altura dejan pequea hasta la secuoya de Diputacin (34 metros). El permetro de su tronco casi llega a los 4,50 metros. Uno

A la entrada de Arantzadi se puede contemplar un soberbio ejemplar de chopo

Desde el luego, el da que caiga nos proporcionar un nuevo punto para acceder a Arantzadi. O un magnfico ejemplar para instaurar la costumbre del mayo en nuestro barrio, cuyas fiestas son precisamente el primero de mayo. Otros chopos en el barrio Como ya hemos dicho, encontraremos chopos por toda la orilla del ro, pero tambin es frecuente verlos en otros lugares. De forma natural, aprovechando l a humedad del paraje, los encontramos en el barranco de Iturriapurria, que separa nuestro barrio de Burlada. Otros buenos ejemplares podremos verlos en el Parque del Mundo junto a la entrada del edificio principal. hasta esta primavera haba all muchos ms, pero fueron talados sin compasin y sin que nadie sufriese por ellos. Chopos, al fin y al cabo. Sin embargo, se resisten a morir, y de sus tocones han brotado con fuerza nuevas y frescas ramas. Los podris ver si segus por la zona este del parque, entre los edificios y la Escuela Forestal. Por ltimo, si queremos distinguir entre los chopos negros y los americanos deberemos fijarnos en el tronco, que es ms liso en el americano, y en las hojas, mucho ms grandes en el chopo americano.
Mikel Belasko

de ellos, el que est ms cerca de la curva toma el ro, se encuentra ya en sus ltimos aos, mostrando solo ramas vivas en la parte ms alta. Lo veremos mejor desde el paseo de Alemanes, ya bastante cerca de la calle Lumbier, sobre todo en invierno.

araNTZaDIko TXIPU bakarra

Izen zientifikoa: Populus nigra. Izen arrunta: chopo / txipua, makala. Perimetroa: 4,5 m. Altura: 32 m. Adaburua: 10,6 m. Adina: 60 urte inguru.

Erabilera: Animaliek adarrak jaten dituzte, neguan batez ere. Medikuntzan txipuetako ernamuinekin hemorroideak sendatzeko ukendua egiten da. Zura biguina da eta zurgintzan lan arinetarako erabili da. Papera egiteko ere landatzen da. Nafarroako hanbat herritan Maiatza zuhaitza txipua da. Horrela da Barillasen, non herriko txipurik handiena mozten duten horretarako, eta Murietan. Herri honetan txipuaren puntan panpin paratzen dute: Judas.

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cine&txantrea

uede que ese txantreano, habitual recogedor de setas que se reproducen en los tocones (troncos talados de lo que antiguamente fuera una arboleda, una chopera en concreto, y cuyos restos mutilados pueden an verse ahora al cruzar, va Pamplona, el puente de la Magdalena) desconozca que una noche sanferminera de julio de 1975 una tal Mara Jos Cantudo, justo ah donde quizs para l se esconda esa preciada seta de chopo, rodara una de las secuencias erticas de La trastienda, un hito en el cine espaol de la poca, mediados de los aos setenta, vivo an el dictador, aunque ya en sus ltimas.

Tocones y otros sobones en la arboleda perdida de la Magdalena

La Cantudo en el rodaje de La trastienda en la Txantrea (1975)

Puede que nuestro aficionado miclogo/gastrnomo/cinfilo ms joven desconozca tambin que casi cuatro dcadas atrs aquella arboleda txantreana de inequvocas reminiscencias poticas albertianas, perdida frente a la entrada del barrio de la Magdalena (talada y arrasada, a finales de los ochenta por los imperativos del diagnstico de una enfermedad arbrea y por la construccin del parque fluvial que al parecer demandara la modernidad) pas a engrosar el pequeo anecdotario del as llamado cine de la apertura. La verdad es que la contribucin de aquella arboleda en el metraje del film fue ms bien efmera poco ms de un minuto y doce segundos, en los que el espectador que ahora revise el dvd puede apreciar la frondosa vegetacin de la poca, al pie del entonces rupestre camino de ida y vuelta al centro de la ciudad. Pero antes que nada, un prembulo, obligado, sobre los personajes protagonistas de la citada pelcula, ambientada y rodada en los Sanfermines de 1975: El doctor Navarro (Frederick Stafford), es un mdico del Opus en apuros; su matrimonio se tambalea en su piso de Carlos III y ni tan siquiera la lectura de Camino le ayuda a apagar su fogosa lbido, a mil con su enfermera, Juana Ros (Mara Jos Cantudo), 20

La trastiendaren irudi promozionala, transizio garaiko pelikula.

que tambin bebe los vientos por su doctor, en el trabajo en la Residencia y en su piso de la Navarrera, que comparte con otras amigas que intentan quitarle al mdico de su calenturienta cabeza: Es del Opus, est casado, le argumentan. Despechada, Juana intenta olvidarse de l junto a sus colegas y una cuadrilla de mozos del lugar con los que ligan, porque estamos en fiestas, y el milagro es menos pecado. El pretendiente que le toca en suerte a Juana es lisa y llanamente repulsivo. En un momento dado, perdidos ambos en la arboleda, l intenta propasarse, como lo ha hecho a lo largo de todo el da en el que se conocen, en las barracas, al volante de los autos de choque y en cualquier oportunidad entre los efluvios de los vahdos etlicos de la juerga. La secuencia ertica en el barrio En uno de esos momentos

La trastienda se convirti en un hito en el cine espaol de la Transicin

de confusin jaranera transcurre la secuencia nocturna txantreana con epicentro en la arboleda. La Trastienda nos presenta a dos jvenes en el citado lugar, con manifiestas intenciones de darse el lote, l especialmente, y hasta incluso de algo ms, caliente y envalentonado sexualmente como parece el moscn por el alcohol de la juerga sanferminera, y resguardado como anda en el anonimato de la chopera en la penumbra. l, mozo de pea de la poca (en la del Muthiko tiene el dudoso honor de conocerse la pareja, como nos muestra la pelcula), no puede templar sus tentculos de

sobn, mientras que ella, enfermera de la Residencia, que bebe los vientos por el mdico del Opus, no quiere propasarse de la raya de la etiqueta que ella misma se ha colgado de simple calientabraguetas, y punto. En esos efmeros segundos, los dos jvenes tienen el tiempo justo para un morreo forzado y un intento de ir a mayores por parte del hombre, que el pudor recobrado de la chica limita a la exhibicin de su blusa desabrochada y a preservar su virginidad que se la tiene reservada al galeno de la Obra, que es ms fino que el gan que se trae entre manos a rastras entre los arbustos. No es esta escena campestre, como equivocadamente se ha dicho en algn momento, la del clebre desnudo frontal de la Cantudo, en el que nos detendremos ms adelante, y que por circunstancias de la censura cinematogrfica franquista, se convertira, parad-

cine&txantrea
jicamente, en un autntico hito cinematogrfico. la secuencia es igual de zafia, s, pero menos epidrmica. Entretanto, en el qutame all estas pajas de la escena, tenemos el tiempo justo para vislumbrar, cual espejismo nocturno, algn pequeo detalle de la fisonoma de la arboleda. A lo lejos, casi clandestino, el puente jacobeo de la Magdalena, poco o nada iluminado, perdido en lontananza, como as, tambin se nos aparece, en un breve destello, fugazmente, una aqu blanca y radiante Casa Recalde, o de Beaumont, que, junto a la Casa de las Moscas dan entrada al barrio de la Magdalena, al lado del aqu ignoto convento de las monjas Josefinas, o Hijas de San Jos, que as se llamaron y llaman las hermanas. Jorge Grau, el director, quiso realizar no tanto un film ertico (en la medida de lo posible de las limitaciones temticas impuestas por la censura franquista de la poca, ms permisiva en aquellos aos de cierta apertura sexual) sino que pretendi hacer, y as lo ha confesado, una pelcula sobre la sumisin del hombre a unas ideas y a una especie de enorme secta que es el Opus Dei de la que en esos momentos [por 1975] nadie haba hablado y que yo conoca porque empec a trabajar en productoras que pertenecan al Opus, llegando a tener relacin con mucha gente de ese mundo, hasta el punto de que lleg a decirse que yo era de la Obra As que cuando el productor Jos Frade me ofreci hacer una pelcula sobre la hipocresa de la sociedad que esconde determinadas cosas manteniendo una apariencia de correccin, honestidad, e incluso de moralidad, a m me pareci muy oportuno ligarlo a una cosa tan fuerte como una sociedad que pretende ser evangelizadora y bienhechora y que esconde muchos motivos de tipo econmico, poltico y de poder. Al escribir el guin lo plante sobre este esquema, que no gust a la gente de X Films, la productora del navarro Juan Huarte, con la que termin como el rosario de la aurora, ms tras los problemas surgidos con un proyecto cinematogrfico comn con Jorge Oteiza, con quien Grau tambin acabara embroncado. La Trastienda puede que fuera su pequea venganza contra la Obra. Pero, a pesar de la bienintencionada declaracin de principios del film, la mayor contradiccin de La Trastienda recae en que en ningn momento la pelcula consigue plasmar esa denuncia pretendida para con el Opus Dei. Todo lo contrario. la zafiedad con la que es presentado el entorno del comn de los mortales pamploneses no opusdestas es tan hediondo (resaltado por ese aroma sanferminero, mezcla de fritanga, vmito, orina y alcohol, que perfuma tradicionalmente nuestra fiesta y del que la pelcula se contagia) que contrasta en la pelcula, para mal, con ese charme, exquisitez y clase del Opus Dei en pantalla, presentado con una aureola con la que el film reviste a quien supuestamente iba a criticar. As pues, en esta dicotoma tica y esttica quizs no buscada a priori, la pelcula se vuelve en contra de sus postulados iniciales, resultando el producto, en su conjunto, de una cutrez sonrojante, chabacanera de la que no escapa las secuencias erticas descritas, a pesar de que tcnicamente La trastienda supiera reflejar algunos pormenores documentales de los Sanfermines (secuencias de ambiente festivo junto a otros momentos trgicos de un montn en el encierro, por ejemplo), instantes relacionados con la Fiesta, de gran impacto visual, e inditos hasta aquellas fechas en la gran pantalla, al igual que los erticos, que venan siendo escamoteados al espaolito de a pie por los designios morales de la censura franquista y del padre que la pari.
ramn Herrera escritor y divulgador cinematogrfico

La Magdalenako zuhaitzetan errodaturiko eszena.

la censura, y Frade pretendi que lo cambiara, a lo que yo me negu, ya que la fuerza de la pelcula estaba ah. Lo nico que me prohibi la censura de manera taxativa fue una escena donde el protagonista y un compaero suyo mdico

tambin del Opus, tenan una discusin con frases del Evangelio, declarara Grau en el post de La abada de Berzano. Grau, en los aos setenta tuvo algn problema con alguna empresa cinematogrfica ligada al Opus Dei, en especial con

La leyenda urbana de la Cantudo

El rodaje de La Trastienda durante los Sanfermines de 1975 se acab por convertir en una autntica leyenda urbana y como tal absolutamente cuestionable, y falsa hasta decir basta, tambin en el caso que nos ocupa. La hiprbole popular se haca eco de que por aquellas festivas fechas todo el mundo haba visto y estado con la Cantudo, toda la ciudad haba tomado un pote con la Cantudo y casi, si me apuran, y me disculpan, todo el mundo se haba acostado con la Cantudo. Es ms, media Pamplona la haba visto pedo, cayndose por las escaleras de un bar (unos pueteros tacones tuvieron la culpa con las escalinatas de la Bodega de Sarra en pleno rodaje en la Estafeta) y la represin sexual de la poca se la imaginaba dndose el lote con media ciudad. Lo cierto es que en aquel don de la ubicuidad del que gozara el pueblo pamplons en general tuvo mucho que ver el hecho de que la pelcula se rodase en vivo y en directo durante el discurrir de las fiestas, y que el trabajo fuese agotador. La Cantudo (si se me permite la vulgarizacin de la acepcin), al igual que el resto del equipo, llev una vida harto monacal durante su trabajo. Celebr, eso s, sus 18 aos recin cumplidos en uno de los das de rodaje. Pero, al igual que sus compaeros de reparto, estuvo recluida (alojada) en un convento, s, el de las Clarisas, cercano a Zizur, descansando en sus respectivas celdas, desde donde se contemplaba un idlico paisaje rupestre, alejado del urbanita de la ciudad festiva. Sabido es que Mara Jos Cantudo acab por convertirse en un autntico sex-symbol de la poca. En esa consideracin mtica tuvo que ver lo que es considerado como el primer desnudo integral del cine espaol durante el franquismo. El espejo de una habitacin en penumbra refleja la imagen de un cuerpo desnudo de una mujer de melena morena mordisqueando una manzana, topicazo del fruto prohibido por excelencia. Esos tres segundos y milsimas, que es lo que dura la secuencia, no es que excitase precisamente a semiticos ni avivase la libido del personal ms avezado en terrenos erticos, siquiera en celuloide. No lo entendieron as los tres millones de espaolitos de la poca, que hicieron cola para excitarse con la Cantudo en la oscuridad de la pantalla, un 15 de enero de 1976, fecha del estreno de la pelcula.

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publireportaje

Bricolage Borad: veinte aos amueblando el barrio

Dos dcadas ofreciendo muebles a medida y un trato muy cercano

Jos Luis eta Jos Mari bricolage boraden tailerrean.

CedidAs

unque su especialidad sea el mueble, Jos Mari y Jos Luis llevan realizando todo tipo de trabajos desde 1990. Hacen frente a la crisis ajustando los precios, pese a que lo que les diferencia de las grandes superficies es el trato cercano que ofrecen al cliente

habitaciones de adultos. Aparte de esto trabajamos colocando puertas normales y correderas, arreglando muebles e incluso cortando maderas a gusto del cliente. Cmo ha evolucionado el servicio que ofrece Bricolage Borad desde su creacin en 1990? Durante estas dos dcadas el servicio que ofrecemos ha ido tirando hacia el mueble por encargo. Cuando abrimos el negocio contbamos con una pequea tienda en la que vendamos material de bricolaje, pero con la apertura de las grandes superficies tuvimos que abandonar este servicio. Qu es lo que ms demanda la clientela txantreana? Actualmente lo que ms se demanda y lo que ms estamos haciendo son armarios y

timamente nos viene gente de todo Pamplona.

Conocemos a los clientes, algo que las grandes superficies nunca conseguirn

Desde cuando est abierto Bricolage Borad? En 1990 abrimos nuestra primera tienda, que estaba situada enfrente de la actual. Cuando construyeron estos pisos, decidimos trasladar el negocio a su ubicacin actual, en el nmero 9 de la calle Villafranca. Qu tipo de servicios ofrece Borad? Nuestra especialidad es el mueble, en todas sus facetas. Desde armarios empotrados hasta habitaciones juveniles, pasando por cuartos de estar o 22

Como en casi todos, afecta la crisis a este sector? De momento la vamos llevando. Lo que se nota es que a la gente le cuesta ms decidirse, pero como tenemos una clientela mayoritariamente fija y llevamos los precios lo ms ajustados posible, seguimos teniendo trabajo. Qu diferencia a Borad de una gran superficie? Nuestro punto a favor es la confianza que le damos al cliente. Ofrecemos la garanta de que todo lo que hacemos lo montamos a medida. Conocemos a gran parte de los clientes, cosa que las grandes superficies no conseguirn. El trato cercano es la gran diferencia.
Mikel Armendariz

habitaciones, tanto para adultos como para jvenes. Y esta, qu tal se porta? Tenemos muy buena clientela. Hemos tenido casos de padres a los que les hicimos los muebles y ahora son sus hijos los que vienen a amueblar su casa. La clientela txantreana se porta muy bien, aunque l-

buscndoselavida
Dnde ests trabajando actualmente? Me encuentro realizando prcticas en Nanjing (China), en la empresa BSH (Electrodomsticos Bosch y Siemens). Estoy con una beca del Gobierno de Navarra. Cmo surgi la oportunidad de ir a China? Estudi LADE en la UPNA y termin la carrera en Holanda con la beca Erasmus. Al volver decid estudiar un Mster en Comercio Internacional. Al terminar este Mster tena que realizar prcticas en empresa durante seis meses, bien all o en el extranjero. No me haba planteado tampoco muy seriamente irme al extranjero, pero salieron las Becas Navarra-Prcticas Internacionales, vi esta oferta para China y sin pensrmelo mucho, la verdad, ech la solicitud, hice una entrevista y me cogieron. Luego ya sucedi todo muy rpido y sin darme cuenta aqu estaba!! Cmo est la situacin econmica actualmente en China? China est creciendo a una velocidad increble. Es ahora uno de los mayores productores y exportadores del mundo. Esto supone la creacin de nuevas empresas de todo tipo en este pas, ya que empresas de todo el mundo que vienen a producir aqu, con su consiguiente creacin de empleo, etc. Por esa razn las ciudades estn creciendo muy rpidamente. Mi ciudad comparada con Shanghai o Pekin es como un pueblo (8 millones de habitantes), pero estn venga construir rascacielos, centros comerciales, autopistas trabajando da y noche. Es una apuesta de futuro o piensas regresar en un corto plazo de tiempo? Buuuf, buena pregunta! Por lo pronto, vuelvo para Navidad, que es cuando se me acaba la beca. Luego ya veremos. Habr que ir a donde haya trabajo

Hoy traemos a esta seccin el testimonio de Leire Fernndez

Para salir fuera a trabajar hacen falta ganas de ver el mundo

Leire Fernandez Txinako Harresi Handian.

UtzitAkoA

Qu necesita una persona joven para animarse a ir a buscarse la vida al extranjero? Ganas de ver mundo y sobre todo no tener miedo. La primera vez que sales cuesta: estar lejos de casa, de la familia, koadrila pero a cualquier lugar del mundo al que vayas en estos momentos, encontrars gente en la misma situacin que t, y ellos tambin se convertirn en tus amigos y tu familia. Te cost mucho adaptarte a esa nueva forma de vida? Tampoco mucho, es todo muy diferente pero al final te vas haciendo, aunque haya cosas que an te sorprendan. Puedes ver cosas muy dispares por la calle, en restaurantes o en la oficina mismo: se duermen en cualquier lado, se cortan las uas en cualquier lado, pueden llegar a trans-

Vuelvo para Navidad. Luego ya veremos. Habr que ir a donde haya trabajo

chino es muy difcil, pues s, lo es. Qu es lo que ms echas en falta de Pamplona? La comidaaa! Bueno, tambin tendr que decir que la familia y los amigos (risas). Y es que aunque aqu est muy bien, se echan en falta cosicas, como la tranquilidad de la Txantrea (poder andar por la calle sin temor a ser atropellado por cualquier coche, moto, bici, camin, bus y otros tantos tipos de transportes que se pueden ver por aqu.), el poteo, los fritos, las gaupasas de auzotegi y mil cosas ms. Te mantienes informada sobre la Txantrea? Jakina! Aparte de lo que me cuenta la familia, intento mantenerme actualizada a travs de grupos de facebook/twitter como Txantrean Auzolan, Herrira o Txantrea ezagutu. 23

portar en una moto cualquier cosa de tamaos inimaginables y mil cosas que si no las ves, en serio, no te lo crees. Esto es otro mundo! Y el idioma? El idioma Bueno, ah andamos. En el trabajo utilizo el ingls y el chino, ya que hice un curso intensivo en Iruea antes de venir y aqu tambin doy clases particulares. Me manejo un poco, lo suficiente para la vida cotidiana. Me lo tomo con tranquilidad, y es que eso que se dice de que el

zuretxokoa

Imgenes del mes anterior

Continuamos con esta nueva seccin en la revista. Necesitamos para su funcionamiento de la colaboracin de los vecinos y vecinas del barrio: aydanos a ampliar el archivo histrico del barrio mandndonos fotos antiguas o bien chanos una mano para documentar el material grafico que vamos obteniendo. Hoy presentamos dos propuestas.

Esta imagen, tomada a principios de los aos 60, corresponde a un grupo de trabajo surgido desde el Patronato Francisco Franco de Navarra, entidad que aportaba los materiales a los obreros que fuera de su horario de trabajo levantaban por cuadrillas sus futuras viviendas del barrio de la Txantrea. Esta fase de trabajo corresponde a una de las calles que se localizan entre la calle Urrutia y Etxarri Aranatz. En la imagen figuran once trabajadores en un momento de descanso de su trabajo. Dando muestras de su buen humor, uno de ellos posa sobra una carretilla ataviado con un sombrero de paja, en vez de la habitual por entonces boina que visten sus compaeros. No faltan para acompaar al duro trabajo dos garrafones de vino junto con otras dos botellas, una de ellas est siendo rellenada en ese momento.

Todava se conservan los gallineros en muchas casas de la Txantrea, pero lleg a haber cerdos en los patios de barrio?

Impresionante fotografa realizada seguramente poco antes de iniciarse las obras de la Txantrea en el ao 1950, cuando los terrenos que hoy componen el barrio, esa Txantrea o Txandrea que perteneca al barrio de la Magdalena, no eran sino extensos campos de cultivo. Gracias a un lector sabemos que el labrador que aparece en el imagen era un vecino de Ansoin propietario de tierras en este paraje pamplons. Cuenta con gran valor etnogrfico esta instantnea, ya que refleja el apoyo de unas caballeras a una pareja de bueyes que se encargan de labrar la tierra uncidos por el yugo y tirando de lo que parece ser un bravant. Al fondo de distingue claramente la silueta de la catedral. 24

Impresionante imagen de las calles de la Txantrea, sin ningn coche y con los chiquillos correteando. De qu calle se trata? Qu ao puede ser?

saludocio

Va de perros

Mens sana

Porque se lo merecen
Esther Garrote Escuela canina Otsanda

Nios en crisis, nios desatentos?

Psic. Ana Laura Gil Anitzak, gabinete de psicologa

e estado haciendo cuentas y hace 30 aos que tuve mi primer perro, desde entonces las cosas han cambiado mucho. Recuerdo que decan que era una locura tener un perro en un piso, dentro de casa y adems en una ciudad. Hoy en da a nadie le extraa que los perros convivan con nosotros como un miembro ms de la familia, a nadie le extraa que vivan en las ciudades, que lleven ropa o que, por ejemplo, se les haga una limpieza de boca cuando lo necesitan. El nmero de perros ha subido mucho desde entonces hasta ahora, todava recuerdo cuando los jardines de mi barrio eran territorio privado de mi perra, no porque no permitiera entrar a ningn otro perro, si no porque era la nica. Ahora mismo esto es impensable. Afortunadamente cada vez los dueos nos concienciamos ms de la importancia de educar a nuestras mascotas, aunque la realidad nos dice que todava hoy en da hay un gran nmero de perros abandonados y ese abandono va en relacin directa al comportamiento del perro. Muy poca gente se deshace de un perro que no da ningn problema, precisamente por eso mismo, y en caso de que el dueo de un perro de esas caractersticas se viera

obligado a tener que quitarlo, rpidamente encontrara a algn conocido que se hiciera cargo del animal. Me gustara haceros llegar que el buen comportamiento de un perro, para vivir en sociedad siempre y cuando no tenga ningn problema de salud es algo que se consigue sin demasiado esfuerzo. Educar a un perro es divertido tanto para el dueo como para el animal. Conseguir una comunicacin con nuestro perro nos aporta muchas satisfacciones a los dos, haciendo que podamos disfrutar de su compaa en lugar de sufrirla.

Educar a un perro es divertido tanto para el dueo como para el animal

A travs de estas lneas iremos hablando de temas importantes para poder conseguir tener un buen compaero. Hablaremos de la eleccin del cachorro, de lo que necesita para su correcto desarrollo, de su educacin, de nuestro comportamiento hacia los perros de los dems, del respeto hacia los que no tienen perro Espero que todos estos temas nos ayuden a conseguir el perro que queremos, sin olvidar en ningn momento que para conseguir un perro diez hace falta un dueo diez.

a comenzado un nuevo curso escolar marcado por una dura crisis econmica y social, crisis a la que los nios y nias no son ajenos. A ellos ser a quienes les toque vivir de primera mano todos los recortes que est sufriendo el mbito educativo, siendo el incremento de nios por aula y docente lo que ms directamente les influye, ya que tendrn que compartir la atencin de su maestro con ms compaeros, siendo quienes ms necesiten de esta atencin los ms perjudicados. Y no habr de extraarnos que en este contexto sigan multiplicndose los diagnsticos de dficit de atencin y/o de hiperactividad (conocido como TDA). Para aprender, un nio necesita poder concentrarse en aquello que se le pide, necesita que lo estimulemos y que dediquemos nuestro esfuerzo para que el aprendizaje suceda. Pero, cmo pedirle a un nio que se concentre si el maestro no puede centrarse en l porque tiene que repartir su atencin cada vez entre ms alumnos? Cuando se diagnostica a un nio o nia con TDA se centra el conflicto en l o ella, no teniendo en cuenta que en el proceso de aprendizaje participan muchos elementos: el nio/nia, la familia, los maestros, la institucin es-

colar y el contexto social. Por qu siempre hemos de pensar que el fallo est slo en uno de los elementos? No existen los nios que no atiendan a nada, todos estamos continuamente prestando

En el proceso de aprendizaje participan muchos elementos

atencin a algo. Por eso, cuando un nio o nia no puede atender en clase, a qu esta atendiendo?, en qu est pensando? Puede que cada uno tenga sus motivos personales para no estar atento en clase. Un duelo o cambios importantes son muchsimas veces las causas detrs de la desatencin. Y en esto tambin la crisis los afecta. Los nios siempre estn atentos a los afectos,

No existen los nios que no atiendan a nada

y si en casa las preocupaciones desbordan a los padres y madres, ellos tambin estarn pendientes de esto. Por ello, como adultos, antes de asignarles una etiqueta, vale la pena preguntarnos: a qu atiende cuando no puede atender?

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Itziar Aldabe nos cuenta su experiencia con las comunidades indgenas de la Amazona

All se aprende a vivir el da a da

I
tziar aldabe es una joven txantreana de 24 aos que acaba de regresar de la amazona ecuatoriana donde durante varios meses ha tenido la oportunidad de poder convivir con diferentes nacionalidades indgenas, gracias a un proyecto de cooperacin llevado a cabo entre el Sistema de educacin Intercultural bilinge de ecuador y la Universidad Pblica del Pas Vasco.

Podras explicarnos exactamente en qu consista el proyecto de cooperacin en el que has participado? Yo estuve trabajando en una escuela en la ciudad de Puyo, en plena Amazona ecuatoriana. Este proyecto de cooperacin en el que la Universidad del Pas Vasco participa a travs de la Escuela Universitaria de Magisterio de Gasteiz consiste en la colaboracin con el sistema de Educacin Intercultural Bilinge de Ecuador. Todos los aos alumnos de la UPV/EHU que estudian alguna carrera de la rama educativa, viajan all para poder hacer las prcticas de la carrera en diferentes colegios de este sistema. En la escuela en la que estaba, trabajaba junto con la psicloga en el departamento psicopedaggico. All, las funciones que cumpla eran muy variadas: atendamos y orientbamos tanto a alumnos como a familias, crebamos materiales didcticos para luego trabajarlos con alumnos con necesidades educativas especiales, tambin hacamos diagnsticos, intervenciones y seguimientos de todas las problemticas que aparecan tanto en la escuela como en la comunidad: consumo de drogas, violencia domstica, maltrato infantil, abusos sexuales, embarazos de adolescentes Tambin, organizamos el Chaski cultural en la que hicimos una caminata por todo 26

Hilabeteak eman ditu Puyoko eskola batean (amazonia) lanean Itziar aldabek.

Puyo en favor de las lenguas y culturas amaznicas. Algo parecido a la Korrika. Cmo se te present la oportunidad de poder participar en este proyecto? Como ya he comentado, la Universidad del Pas Vasco permite que los alumnos hagan sus prcticas en diferentes proyectos de cooperacin. Yo ya conoca esta posibilidad por personas que haban viajado en aos anteriores, y cuando la Facultad de Ciencias de la Educacin organiz una reunin para dar a conocer esta beca no lo dude en absoluto. All, conoc a uno de los profesores de la Escuela Universitaria de Magisterio de Gasteiz responsables de este proyecto. Desde el primer momento me encant este proyecto y decid hacer las prcticas. Cuando supe que me haban concedido la beca, comenc a leer y a formarme para saber ms sobre Ecuador y sobre el sistema educativo Intercultural Bilinge. Personalmente, creo que la formacin es algo im-

Una de las principales problemticas de las comunidades indgenas es la destruccin de su medio de vida y su entorno natural

nacionalidades indgenas tambin tienen problemas para poder organizar su forma de vida basndose en su propia cosmovisin indgena. Explcanos ms concretamente qu es eso de la cosmovisin indgena? La cosmovisin indgena hace referencia a la forma en la que los pueblos indgenas entienden el mundo, las relaciones, el ser humano y est estrechamente ligada a la forma de relacionarse con la Pachamama (Madre tierra) y con los dioses. En definitiva, la cosmovisin podramos definirlo como el conjunto de creencias, valores, tradiciones y dems que articulan la vida tanto social como personal de los grupos indgenas. En Ecuador esta adopta el nombre de sumak Kawsay o la filosofa del buen vivir y tiene tres pilares bsicos: por un lado, para estos pueblos la Pachamama y la naturaleza es lo ms preciado que tienen y por lo tanto toda su actividad est orientada hacia la defensa, respeto

portantsimo ya que te permite conocer y saber cosas sobre la realidad en la que vas a trabajar. Cules son las problemticas ms importantes a las que tienen que enfrentarse las comunidades indgenas que visitaste? Una de las principales problemticas es la destruccin de su medio de vida y su entorno natural. Muchas de estas comunidades han sido destrozadas, por lo que muchas personas han tenido que emigrar y desplazarse a otras comunidades. Por otro lado, muchas

arrimandoelhombro
y culto a la madre naturaleza. En segundo lugar, toda accin humana debe de estar orientada a mantener la armona o el equilibrio entre naturaleza y ser humano. Por ejemplo, ellos entienden que cuando ocurren catstrofes naturales como terremotos o dems es porque ese equilibrio se ha roto. Y el tercer aspecto es la comunidad. En las comunidades indgenas todo se hace en comn. Es decir los beneficios y los recursos son de todos, no existe el concepto de privacidad. Personalmente, esto es algo que me llam mucha la atencin, porque cuando fui a visitar diferentes comunidades me acogieron que como si fuera una ms del grupo. Cmo era tu da a da dentro y fuera de la escuela? Mi vida diaria en la escuela y tambin fuera de ella era bastante imprevisible por que nunca sabias lo que iba a suceder. En la escuela casi nunca sucedan las cosas como estaban planteadas, casi siempre suceda algo que te alteraba todo lo que debas de hacer y que eran multitud de asuntos; informes, documentos, la atencin psicopedaggica a los alumnos o sus familias. Un da me tocaba ir a visitar una familia, otro da ir al hospital con algn alumno, hacer intervenciones sobre diferentes temticas: drogadiccin, educacin sexual etc. Fuera de la escuela aprovechaba todo lo que poda para visitar cosas, como por ejemplo otras escuelas o comunidades indgenas. Personalmente, de qu te ha servido esta experiencia? Son tanto las cosas que he aprendido. En primer lugar, me ha servido para poder conocer otras realidades sociales que no conoca. He tenido la suerte de poder vivir en la Selva Amaznica que es increble. Tambin, profesionalmente he aprendido muchsimas cosas sobre todo en la intervencin con alumnos con alguna necesidad educativa especial. He tenido la posibilidad de poder aprender algo de Kichwa (nombre que recibe el idioma quechua en la zona). Estando all, comprend la importancia que tiene la madre tierra para ellos. Al fin y al cabo, es de la tierra de donde consiguen la mayora de lo que necesitan para vivir. Por lo tanto, he aprendido a valorar ms la naturaleza. Por otro lado, all en general se vive el da al da, sin hacer planes con semanas de antelacin. Este es uno de los aspectos interiorizados ms importantes para m, el aprender a vivir el da a da. En definitiva que ha sido una experiencia vital, en la que he visto, vivido y aprendido tantas cosas que al llegar a la Txantrea me he dado cuenta de que son muchas las cosas que me gustara cambiar de mi vida.
Mikel Aguado

Itziar aldabe amazoniara itzultzerakoan.

Mikel AgUAdo

Las petroleras y madereras no solo destruyen la selva sino tambin a las comunidades y personas que viven en ellas
Personalmente me han impactado muchsimo tres cosas. En primer lugar, la fortaleza que la gente en general tiene. He conocido historias personales increblemente duras y me impact mucho el optimismo con el que mucha gente las afronta. Otra cuestiones a destacar se refiere a la violencia. Nunca he visto tanto nivel de violencia como la vivida en este pas. La violencia est en todos los sitios, en la casa, en la escuela, en la comunidad, en la calle y se traduce en muchos tipos de violencia: domestica, hacia los hijos e hijas, muchsima violencia sexual La tercera de las cuestiones que ms me ha impactado esta relacionada con la destruccin masiva de la Amazona. Son muchas las empresas multinacionales, ms concretamente las petroleras y las madereras las que estn deforestando la selva y no solo eso, sino que tambin destruyen a las comunidades y las personas que viven en ellas. Otra ltima cuestin ha destacar es el contraste que hay en los niveles de vida de las personas. Por ejemplo, yo viva en un barrio en el que la mayora de las casas estaban hechas con unas cuantas tablas de madera y el techo de uralita, pero sin embargo al lado de mi casa se podan encontrar verdaderos palacios.

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zuretxokoa

Comienza la temporada de calefaccin de Calor Txantrea

En unos das comenzar la temporada de calefaccin en Calor Txantrea, y desde la Junta de esta cooperativa vecinal queremos hacer llegar a todos los socios y socias la importancia de que este ao ms que nunca, y debido al precio del gas y a la subida del IVA, seamos responsables a la hora de aprovechar el calor, aislando en la medida en que podamos nuestras viviendas poniendo burletes en puertas y ventanas, por ejemplo, cerrando radiadores si el calor nos parece excesivo y comunicando al personal de la cooperativa cualquier incidencia que se produzca. As mismo, os recordamos que hasta fin de ao puedes hacerte socio o socia de la cooperativa sin pagar cuota de enganche, y de esa manera formar parte de este proyecto vecinal y disfrutar de un calor limpio y ecolgico.
Junta de Calor Txantrea

Foto cia denun

Pintadas
Una vez ms nos llegan las quejas del vecindario por las absurdas pintadas con las que algunos se divierten. En esta ocasin en las calle Ororbia.

Foto cia denun

accidentes y atropellos
En los ltimos meses y a pesar de la limitacin de velocidad impuestas en la zona 30 km/h, han sido varios los sucesos relacionados con atropellos y accidentes de trfico en el barrio. En la imagen sucesos acontecidos en la calle San Cristbal y Magdalena, frente al instituto Irubide, pero tambin una mujer de 77 aos result herida hace unos das en un atropello a la altura del nmero 5 de la calle Fermn Daoiz. Sin duda extremar la precaucin sigue siendo una exigencia para vehculos y peatones.

Mikel AgUAdo

enva tus cartas o fotografas a: TXaNTreaN aUZoLaN C/ etxarri aranatz, s/n. 31015 Pamplona/Iruea e-mail: txauzolan@gmail.com No se publicarn las cartas que no incluyan nombre, dos apellidos y un telfono de contacto. Auzolan se reserva el derecho de resumir el texto si excede de 2.000 caracteres. Txantrean Auzolan no comparte necesariamente las opiniones expresadas por sus colaboradores.

Txantxetan

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zuretxokoa

De qu habla UPN cuando se le llena la boca con los presupuestos participativos?

Asociacin de Vecinos Arga Txantrea

auzoratzen!

esde enero hasta junio, el personal del Centro de Salud del barrio se vino concentrando los mircoles a las 10 de la maana y durante 10 minutos, para manifestar su oposicin a los recortes en Salud. Durante este verano las concentraciones se han realizado los ltimos mircoles de cada mes. Algunas vecinas y vecinos se han venido acercando para demostrar su apoyo. Desde aqu queremos pedir que acuda cuantas personas puedan , dado que, en definitiva, reivindican la supresin de ciertas medidas que no hacen sino daar y empobrecer el sistema pblico de Salud, que nos afecta a todos y a todas. La disminucin drstica de las sustituciones del personal cuando estn ausentes por enfermedad, motivos familiares o vacaciones, supone que se tienen que cubrir unos profesionales a otros, y ello tiene una serie de consecuencias ms que preocupantes, como son: - Disminucin en la calidad en la atencin prestada. - Aumento an ms de la demora en las citas para las consultas mdicas.

a Javierito (aldaya) le habra encantado

Maya bernal Sancho
Tengo motivos de sobra para ponerme triste y melanclica al ver los destrozos que se estn haciendo en Aranzadi. Hay momentos en que es as cmo me siento despus de todo lo que he vivido all: el nacimiento de mi hija, la despedida de Javierito, su padre y mi compaero hasta que se fue Pero en esta carta no lo voy a hacer, no voy a expresar mi pesar, mi tristeza y mi cabreo ante la destruccin de la huerta que tanto me ha dado, ante un proyecto tan estril que no lleva a nada ms que a convertir en museo y espectculo lo que ha sido y continua siendo el modo de vida de mucha gente, y el mo durante algn tiempo. Y que, por supuesto, fue la gran pasin de Javierito. No, no voy a seguir por ese camino porque lo que quiero es transmitir al colectivo Aranzadi Auzolanean, y a todos los que por all se han pasado a ayudar, mi gratitud por la resistencia que all se est llevando a cabo. Porque supone devolverle a esa huerta la dignidad que las mquinas y los polticos le han arrebatado. Hoy he ido all y me ha dado la sensacin de que Javierito se ha ido un poco ms, de que los rboles que mantenan vivo su recuerdo y que con tanto cario plant, ya no hablarn ms de l porque han sido arrancados de cuajo. Adems, quiero transmitir a dicho colectivo que a Javierito le habra encantado verles y que habra estado ah apoyndoles en todo lo que hubiera podido. Lo s porque, adems de buen hortelano, era rebelde por naturaleza y siempre estaba contra los de arriba, a los que siempre llamaba arribistas, mangantes y chorizos. Por desgracia el tiempo le da la razn.
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- Aumento de consultas en el Centro de Salud que se producen como consecuencia de las listas de espera a otras especialidades, - Aumento del estrs laboral entre las y los profesionales, que puede dar lugar a errores en la atencin o a tratos inadecuados. - Retrasos y atencin por diferentes profesionales en la atencin domiciliaria. - Retraso en las analticas. - Las actividades Preventivas y de Educacin para la Salud van a volver a ser la cenicienta del sistema, cuando deberan ser la parte ms importante del mismo. - Aumento del paro y el trabajo en precario de mucha gente (sectores de administracin, enfermera y medicina) que trabajaba haciendo sustituciones. Esta situacin no puede continuar as. Exijamos que se detenga esta poltica de recortes. Defendamos un sistema de Salud Pblico, universal, en el que todas las personas, incluidos los emigrantes, tengan cabida y que sea un sistema de calidad. Esta es una lucha de toda la sociedad. Las prximas convocatorias tendrn lugar los ltimos mircoles de cada mes. Participa!

Jos Mara Jimeno Juro en la memoria

David Mariezkurrena

Este mes de octubre se cumplen diez aos de la muerte del historiador e investigador artajons Jos M Jimeno Juro, un hombre sencillo que ha dejado un legado inmenso. Su cercana le llev en numerosas ocasiones a la Txantrea: a dar charlas, a visitar amigos o a colaborar con el primer Olentzero del barrio. A modo de pequeo homenaje y recuerdo he querido recoger en estas lneas el fruto de su trabajo en el barrio, la entrevista que realiz a una vecina centenaria en octubre de 1974: Petra Rienda Ortigosa, vendimiadora, publicada en su libro Al airico de la tierra. [] Petra Rienda, viuda de Madoz, la abuela de Navarra, nacida en la casilla del ferrocarril del Norte, en Erice de Iza, el 18 de enero de 1872, y hoy avecindada en el barrio pamplons de la Chantrea, caminando hacia su ciento tres cumpleaos. No debe su longevidad a una vida fcil y regalada. Pobre, madre de ocho hijos, trabaj en casa, en los molinos, en todas las labores agrcolas. Por los aos 1895, cuando la moza viva en

Oscoz (Valle de Imoz) con su familia, llegado el mes de octubre, sala con sus hermanos Ramn y Baldomero, por la ruta de Oscar (Juslapea) y Pamplona, hasta el pueblo de su madre, Artajona, o a Mendigorra y Maeru. Nunca faltaba un amo pa quien ir. Terminada la campaa y cobrados los jornales, los hermanos Rienda emprendan el regreso hacia el txoko montas, haciendo el recorrido en dos etapas, larga de ms de cuarenta kilmetros la primera, ArtajonaOscar, ya en las puertas de casa. Baldomero y Ramn, turnndose el peso, transportaban un terrero de uvas, vrgenes en grano y color, presente de amor entraable de unos muchachos humildes a los suyos. La felicidad de la arribada, el reencuentro con la madre Mara Ortigosa y con los hermanos, borraba recuerdos de privaciones, penas y fatigas. Petra contrajo matrimonio en Oscoz en 1897. Vivi en Ihabar, Ihaben, Itsaso, Udabe y Zuazu, siempre trabajando. Cargada de aos y mritos, vino a bendecir con el ejemplo de su vida el hogar de la hija menor.

deporteskirolak

bUeN PaPeL De LoS PaTINaDoreS DeL barrIo

Durante los das 29 y 30 de septiembre se celebraron en el patindromo de la UDC Txantrea las ltimas pruebas de la Liga Estatal de Clubes. Buena actuacin de los patinadores del barrio que despus de ganar la prueba de 500 m contra reloj por equipos masculino y ser terceros en la de 3.000 m relevos han terminado en una fantstica 3 posicin en la clasificacin general final. Por otro lado tambin un ao ms los patinadores txantreanos participaron en la considerada por muchos como carrera ms dura del mundo, la Maratn Internacional PamplonaPuente la Reina que con salida en la Plaza del Castillo y un recorrido de 42,2 km cuenta con la siempre espectacular bajada despus del pueblo de Artazu, en la que los patinadores ms rpidos pueden llegar a alcanzar velocidades superiores a los 90 km/h. Destacar para los del barrio el meritorio papel de Izaskun Barba 8 en la prueba femenina y de Juan Ignacio Garca y Aarn Beneitez 9 y 10 respectivamente en la disputadsima carrera masculina y a escasos segundos del ganador final.

Comienza la competicin
Vuelve el ftbol a la UDC Txantrea

Txantrea kkeren futbol zelaia.

Mikel AgUAdo

eSPeraNZaDor INICIo DeL LaCTUraLe orVINa

Buen arranque de competicin el de las rojas del Lacturale Orvina. Inaugur la liga en el Pabelln Ezkaba ante una de las escuadras ms potentes de la categora, y pese a adelantarse por 3 goles a 0 en el marcador, las gallegas del Burela dejaron patente su condicin de favoritas y lograron empatar el tanteador, repartindose finalmente los puntos. En su primera salida, las chicas del barrio se trajeron los tres puntos de Soto del Real tras vencer con un contundente 2- 4 final. Pese a adelantarse por 0-2 las madrileas no bajaron los brazos y pusieron contra las cuerdas a las rojas, aunque finalmente las rojas hicieron valer su mayor pegada y su mejor disposicin en la cancha para traerse los puntos al barrio.

na temporada ms ha comenzado el ftbol para los principales equipos masculinos de la UDC Txantrea.

La competicin ms avanzada es la Tercera Divisin, en la que de momento el equipo azul ha mantenido una lnea un tanto irregular. Una victoria (Erriberri), tres empates (Burlads, Pea Azagresa y Cortes) y dos derrotas por la mnima (Mutilvera y Cirbonero) hacen que los del barrio no puedan por el momento alcanzar los puestos punteros

de la clasificacin. Tambin en la zona baja se mueve el Juvenil de Divisin de Honor que pese haber perdido tan solo en el derbi frente a Osasuna est penalizado merced a su sus tres empates frente al Durango, Alavs y Santutxu y su meritoria pero nica victoria frente al Antiguoko. Por su parte, las chicas del ftbol sala no han comenzado todava y siguen disputando partidos amistosos como el doble enfrentamiento que mantuvieron con el Lacturale Orvina y que se sald con una

sufrida victoria 5-2 de estas en el primer encuentro, y una abultada goleada por 7-0 en el segundo, dejando patente la diferencia de categora. Hay que destacar tambin la actuacin de los ms pequeos del ftbol 7 en el prestigioso torneo San Miguel de Basauri al quedar campeones por delante de clubs tan histricos como el Athletic de Bilbao (4-7 en la final), Racing Santander, Real Unin o Aviron Bayonnais.
Mikel Aguado

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Floristeria Ezpeldi Arte floral que viene de familia

Diez aos ofreciendo flores y productos de decoracin

Floristera ezpeldi cuenta con ms de 150 metros de exposicin en la plaza Federico Soto.

Mikel ArMendAriz

as flores alegran nuestra vida, nuestra casa, nuestro lugar de trabajo o encuentro.

Por qu una floristera, y adems en la Txantrea? Para m fue sencillo, por tradicin familiar. Ya mi bisabuela haca los ramos para el homenaje a la vejez en San Fermn, con flores de la huerta de Arantzadi. Mi padre tambin es agricultor y cultiva flores, principalmente rosas de diferentes colores y tonalidades. Empec ayudando en casa con el cultivo de las flores. Pero fue despus de estudiar arte floral en Barcelona cuando me anim a abrir la floristera. Ezpeldi abri sus puertas en 2002 y durante todo este tiempo nos hemos sentido muy bien acogidos. Hay gente que incluso me habla de mis abuelos con aoranza, cosas de un barrio, que es como una gran familia. En Floristera Ezpeldi podis encontrar todo tipo de

productos, desde tierra, macetas, flor seca, artificial, natural, abonos e incluso fuentes y adornos para jardines. Pero nuestra especialidad son los centros de flores (secas o naturales) y la decoracin de viviendas, salones, recibidores, comercios o jardines, ya que en ellos creas a tu gusto y al del cliente. Aparte de esto tambin diseamos ramos de novia y flores especiales para bodas.

Las flores pueden ser lo baratas o caras que el cliente quiera

En estos momentos de crisis, parece que las flores son algo prescinsible. Os animamos a visitarnos, ya que stas pueden ser lo caras o baratas que el cliente desee. las flores

son siempre un bonito detalle, con el que en fechas concretas se pueden decir muchas cosas, cumpleaos, nacimientos, comuniones, das del padre y de la madre, Navidad o bodas. Precisamente las bodas son un momento especial, en el que ms cuidamos las flores, adornando el restaurante, el coche y el ramo de la novia. Desde Floristera Ezpeldi, en estas ocasiones obsequiamos a las parejas con ptalos de rosas y un prendido floral para los dos miembros. Para acabar, decir que estaremos encantados de recibirte en la plaza Federico Soto, en nuestra tienda de ms de 150 metros de exposicin, o bien en nuestra pgina web (www. floristeriaezpeldi.com. Para mayor comodidad tambin puedes llamarnos por telfono y hacernos tu encargo, nosotros te lo enviamos a donde quieras!
Floristeria Ezpeldi

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recuerdostxantreanos
ueva entrega de esta seccin que recupera una pequea parte de la historia de la Txantrea, concretamente unos recuerdos que nos llevan a los aos 70, justo cuando en el barrio empezaban a despertar muchas sensaciones nuevas

El manicomio de la Txantrea
ecan que el manicomio era para los locos, pero no era verdad del todo. En su interior tambin haba nios. Los nios son buenos o malos, pero no pueden estar locos. Eso deca don Fermn que lo haba estudiado en el catecismo. Po era malo y le pegaban con la regla para hacerlo bueno. Pero no estaba loco. Cuando le pegaban lloraba y gritaba rabioso, los locos no, los locos balbucean y te miran extraados al reloj. A nosotros Po nos caa bien. Era grande y despus de las palizas corra detrs del baln como si nada hubiera pasado. Mejor. As podamos olvidar ms fcil y quitarle importancia a la tortura. No era tan grave. Era normal, te pegaban y listo, te haca bueno de repente. Despus aprendimos que con la confesin tambin te hacas bueno de repente y salas de San Jos como redimido, curado, ms contento. Yo creo que Tarzn no se confesaba pero nunca nos lo dijeron, porque aunque tiraba a los negros por el precipicio, era bueno porque siempre ganaba. la enciclopedia lvarez lo deca bien claro, los que ganaban eran los buenos. En todo. En la guerra contra los rojos, en la guerra contra los moros, en la guerra contra los negros, contra los comunistas de Vietnam, los buenos eran los que haban ganado. Tarzn iba un poco desnudo, pero en l no era pecado porque era un ejemplo para los negros. Detrs del manicomio haba una fuente de agua muy fra que sala por un tubo de hierro que daba sabor al agua. Y moras. Tupidas zarzas llenas de frutos negros y rojos que recogamos en la bolsa de Unzu para llenarlas de azcar en casa. Los campos entre el manicomio y San Cristbal desprendan

un olor a tierra pisada, donde las abejas soportaban el calor del verano ronroneando sobre los pinchos. Eran campos de sorpresa. Siempre esperbamos encontrar algo interesante palos, piedras, cristales de botella gastados por el tiempo cualquier cosa que pudiera llenar los corazones todava pequeos. El manicomio se apartaba del mundo a travs de una enorme tapia de piedra entre cuyos recovecos creca la hierba y en algn rincn ms sombro el musgo para el Beln. Detrs de la tapia, en el interior, un silencio tenebroso, como de cementerio, ocultaba un mundo invisible salvo que tuvieras una ta monja. Con una ta monja podas ver a la nia de Mondragn que se sacaba un ojo. Flop! y el ojo quedaba prcticamente fuera de su cuenca. Y luego lloraba raro, no como Po, que tena mucha rabia porque era malo, no, lloraba con poca fuerza, cansada, como si no pudiera hablar y entonces tuviera que acercarse a nosotros as, con ese llanto raro. Giraba la cabeza hacia un lado con movimientos torpes y gimoteaba tambin a trompicones. Entrando por la puerta de las monjas todo era ms fcil. Cruzbamos el patio mirando a travs de las enormes cristaleras, respirando aquel olor a ropa limpia y almacenada, transgrediendo la frontera del mundo conocido, y entonces, comenzaba la odisea de las miserias. Venamos de fuera, no ramos de all, estbamos protegidos, habamos traspasado la gigantesca puerta blanca con permiso de las monjas, nada poda ocurrir, nos decamos. Javier agarr mi mano a la altura del reloj. Javier estaba loco, por eso viva en ese lado de la puerta blanca. Se rea mientras miraba mi reloj de pulsera que poda verse por

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loschicosdelaplaza
la noche, bajo las sbanas, puntitos como estrellas de limn. Se re porque est loco, me dicen, y yo sigo pensando ingenuamente que solo quiere que le diga algo, hablarle, como si estuviera vivo. Balbucea porque est loco, me dicen, y yo sigo pensando que s, que estar loco, que tendr fundidos los sesos, que tal vez de pequeo le pegaron mucho para que fuera bueno de repente, pero a nosotros nos invade la pena, no el miedo sobre el que nos haban advertido. No tengis miedo que no hacen nada, decan las hermanas. Mira, Javier, qu sobrinos ms guapos que tengo, y Javier se rea entre sus dientes mellados de loco, a borbotones, como si estuviera vomitando. Y entonces las monjas hacan aquel gesto para quitar importancia a la locura que a m me pareca ms miseria que enfermedad. Enfermeros enfundados en blanco impoluto, como la Virgen de las monjas, bromeaban con los internos condescendientes o perseguan a Luis, que corra completamente en pelotas por la sala grande. Se paraba y se rea. Se haba quitado el mono azul que le separaba del mundo como nica prenda y correteaba desnudo desmontndose de risa. Otra vez esa risa a golpes de tos y arcadas nauseabundas. Detrs de la tapia apareca el mundo y guardaba en silencio su miserable contenido. La tapia de piedra haca inexpugnable la fortaleza de la locura, la olvidaba, la dejaba ausente, a no ser que tuvieras una ta monja. Sor Mara, sor Teresa, sor Olvido y el administrador, que compraba los monos azules de trabajo, desaparecan detrs de la tapia del manicomio. El campo exterior tena tambin su autoridad. Rodeado de correajes de cuero negro y hebillas de metal reluciente, el japi merodeaba en este lado de la tapia, para impedir el abordaje al castillo de los locos y cosas as. Se le vea poco, pero su presencia era permanente, a imagen del Dios de las monjas. Siempre hacamos un recorrido visual general antes de intentar cualquier cosa. Tal vez estuviera prohibido coger abejorros con el cartn, o beber agua demasiado rato, o mojarse despus del bocadillo de mortadela frita que sujetbamos con las dos manos y con apuros, o esconderse demasiado cerca de la tapia del manicomio. No haba reglas fijas porque eso es importante para ser un buen japi. Si solo t conoces las normas puedes hacer lo que quieras, como Tarzn y el Cid Campeador. En este lado de la tapia. Aquella autoridad competente le quit las moras a mi madre. Igual es que la bolsa de Unzu era ilegal y mam no lo saba. Mam protestaba mientras nos quedbamos sin moras. Y caminamos de vuelta uno detrs del otro hasta la plaza de la Txantrea para contarlo. Sin moras y con el bocadillo de la merienda en trmite. La lluvia de verano comenzaba a inundar con su aroma caliente todo el barrio. El rugido frentico de la tormenta sobre los tejados anunciaba el final de la tarde bajo los porches de la plaza. Hoy no jugaramos a la trompa, esta tarde sera una tarde de cromos. Podramos cambiar los cromos de Maga. Panorama, animales y plantas. Cromos autoadhesivos, que comprbamos en pequeas dosis al Vitorino. O Vida y color con su papel brillante y dibujos de animales, plantas y negritos domesticados por Tarzn. La lluvia llenaba los porches de rincones para el encuentro. Rincones que descubramos para mirar los sobres de cromos de una peseta, acompaados por miradas curiosas, expectantes, inquietas. En los rincones de Redondo y del Vitorino, aquellos pasajes de entrada a la plaza, resultaba imposible estar, una corriente permanente de aire se arremolinaba haciendo del lugar solo un sitio de paso, de entrada. Si tenas una peseta abras sobres si no mirabas cmo los abran los dems. Despus, en casa, con tiempo y cola de carpintero blanca o harina con agua, pegaramos sobre los cuadros del lbum los cromos multicolor aplastando la manga contra el papel para asegurarnos un pegado impecable. La escuela acab con la pasta de harina y agua con la que hacamos pegamento y fue sustituida por Imedio, el remedio pegamento Imedio y por Uhu, aquel pegamento de letras negras sobre fondo amarillo, cuyo olor sinttico nos gustaba tanto. Vida y color tena un desplegable con un tucn en una esquina y un guila en la otra. Aquella poda ser nuestra bandera para 1965. Y como banda sonora la cancin de Eurovisin de Conchita Bautista Qu bueno, qu bueno que qued la ltima porque no le dieron ni un punto. El japi no estuvo all para defendernos. El japi no defenda a todos. Conchita bailaba flamenco con los brazos y llevaba el pelo como mam y la ta Ins, porque eran modernas y bailaban la Yenka, izquierda, izquierda, derecha, derecha, adelante, detrs, un, dos, tres, pero no pudieron ir a Madrid a ver a los Beatles en la plaza de las Ventas, porque igual no se poda ir por algo, o porque el Nodo y la televisin haban hablado un poco mal de ellos. Mientras tanto un reportero espaol que haba sido campen de lanzamiento de peso y que se llamaba Miguel de la Cuadra Salcedo haca de corresponsal de guerra en Vietnam, la guerra del napalm decan, donde ganaran los americanos porque eran los buenos, decan. Los comunistas hacan cosas como los locos y por eso.
Ape

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historias de las txandreatxandreako istorioak

Mesn de la Magdalena, centro de bandoleros

eberemos situarnos en la Irua de la Edad Moderna, una ciudad con una poblacin porcentualmente escasa con referencia a una Navarra poco poblada. Era la nuestra una ciudad de un tamao medio, que apenas alcanzaba los 10.000 habitantes en el siglo XVI, y que lleg a superar los 15.000 alcanzado el siglo XVIII. La ciudad se organizaba en barrios, en los cuales alrededor de veinte estaban al mando de cada uno de ellos un prior con los correspondientes mayorales. Su labor consista, bsicamente, en la vigi-

de la vieja Irua. Como la vigilancia por el exterior era menor que dentro de la ciudad y la ronda militar no llegaba hasta estos lares, despus del cierre de las puertas de acceso al interior se agrupaban todos los que pululaban en las cercanas en las diferentes ventas y mesones que haba en el barrio. Un proceso muy significativo de esta picaresca local, recogido en el Archivo General de Navarra, nos aporta un poco ms de conocimiento sobre este tema. Transcurra el ao 1596, regresaba con las ltimas luces del da, de Puente la

El individuo era Juan iguez, alias Jacagorri (chaqueta roja), natural de Obanos, muy conocido por estos arrabales y asiduo jugador de naipes. Tambin era conocido como Cuatro mangas o Galern. Pues bien, el dicho Jacagorri acudi rpidamente al mesn de Miguel de Larrasoaa, en la Magdalena, centro habitual de reunin de todos los delincuentes de la zona, y se jug a las cartas la fuente de plata. Saba que lo buscaran por all y estuvo inquieto y de pie durante largo rato, junto a un amigo suyo (Joanes de Osacin) que percibi que algo haba ocurrido.

lancia cercana de cualquier delito que se pudiera cometer en dichos barrios y vigilancia de cualquier desorden. Era esta una organizacin que dependa del voto de los vecinos y no del Regimiento (Ayuntamiento) de la ciudad, por lo que su cercana vecinal era mucho mayor y a la postre ms efectiva, ya que hay que tener en cuenta que ellos mismos eran vecinos de los barrios. Reminiscencias de todo esto llegaron hasta nuestros das en forma de alcaldes pedneos, e incluso guardas rurales. Todo ya desaparecido. Durante los siglos XV al XIX la mendicidad, robos y asaltos estn bastante generalizados fuerapuertas de la ciudad, que recoga a todos los transentes y mendigos que no podan o no queran entrar en el recinto amurallado por cerrarse sus puertas al anochecer. De la misma manera que en otras ciudades importantes, los barrios extramuros eran los ms conflictivos, y en la nuestra era la Magdalena el ms problemtico 34

Reina, un platero pamplons (Sancho de Montalvo) con una fuente de plata, dentro de una bolsa, y de un valor estimable de 41 ducados. Vena con mucha prisa, en parte por el valor de la mercanca, y con el caballo agotado y sediento. Lleg a la puerta de San Lorenzo cuando ya estaba cerrada por los portaleros. Como record que el portal del Abrevadero (o de Francia) se cerraba ms tarde, aceler bajando la cuesta sin contar con el caballo que se lanz sediento al ro. La cabalgadura tambin dio con sus huesos en el agua, por lo que tuvo que correr, bien mojado, para poder llegar con tiempo al dicho portal, que tambin fue cerrado antes de que llegara. Mientras se acercaba al portal del Abrevadero, salan de la ciudad dos individuos que, al verlo mojado, se ofrecieron para ayudarle y llevarle a las casas de la Magdalena para que se alojase. En pocos segundos uno de ellos le sustrajo la fuente de plata y ech a correr hacia el barrio...

Antes de terminar la partida de naipes apareci por el mesn un mayoral del barrio junto con el platero. Osacin y Larrasoaa el mesonero, rpidamente escondieron a Jacagorri y le hicieron salir del mesn por otra puerta. El mayoral y el platero intentaron localizar al ladrn a base de preguntas al mesonero y a su amigo cmplice, que fingieron desconocer todo el asunto. Pero ah no termin la historia, ya que estos le ofrecieron su ayuda a cambio de dinero, claro para localizar a Jacagorri, prometiendo que antes de tres das se lo entregaran. Evidentemente, en lo ltimo que pensaban estos era en eso, no haba ninguna intencin de localizarlo ni, evidentemente, de entregarlo. Slo la de sacarle ms dinero al platero. Pasados unos das, an le reclamaron ms dinero por la bsqueda...
Bernardo Apestegua * AGN. Tribunales Reales.