1. Psicologia da Personalidade - Aspectos, Contedo, Estrutura. Personalidade um termo que apresenta muitas variaes de significado.

. Em geral d uma noo da unidade que integra o ser humano. No senso comum usada para se referir a uma caracterstica marcante da pessoa, como timidez ou extroverso, por exemplo, ou ainda para se referir a algum importante ou ilustre: "uma personalidade". Popularmente, a personalidade atribuda a uma pessoa pode definir, para o senso comum, se esta pessoa boa ou m. A psicologia evita este juzo de valor. A personalidade seria um conjunto de caractersticas que diferenciam os indivduos. Estes atributos seriam permanentes e diz respeito constituio, temperamento, inteligncia, carter, um jeito especfico de se comportar. Para a teoria, o conceito de personalidade, significa a organizao dinmica, isto , em constante mudana, dos seguintes aspectos: habilidades, atitudes, crenas, emoes, desejos, e ao modo constante e particular do indivduo perceber, pensar, sentir e agir. Refere-se tambm uma "personalidade bsica", que seriam as atitudes, tendncias, valores e sentimentos dos membros de uma sociedade ou comunidade, o que existe em comum em todas as personalidades, independente das diferenas entre os indivduos e dos fatores culturais, cdigos e regras sociais ou consenso de comportamento. A personalidade pressupe a possibilidade de um indivduo se diferenciar, ser original e ter particularidades. estruturada tendo como base as diferentes condutas e regras ou cdigos definidos e aceitos como disposies dos indivduos (organizados de maneira global e dando uma consistncia e unidade estrutural). Os contedos desta estruturao so relacionados com as experincias e vivncias concretas das pessoas no meio onde vivem seus aspectos culturais, educacionais, religiosos, hbitos, crenas e heranas fisiolgicas, raa, cor, etc. Atravs desta Idia pode-se predizer o que a pessoa far em determinada situao, pode-se ter Idia de como ela reagiria. Podemos interpretar que o indivduo formado fisiologicamente repetitivo, isto , responde mais ou menos da mesma maneira e reage da mesma forma aos mesmos estmulos, transparecendo a sua personalidade. Nem todas as teorias trabalham com este conceito porque ele tem uma noo implcita de estrutura, de estabilidade e, portanto de caractersticas que no mudam. No entanto, ela fruto de uma organizao progressiva do ser humano e no apenas entendida como um fenmeno em si. Ela evolui de acordo com a organizao interna do indivduo. A psicanlise afirma que a estrutura da personalidade j est formada aos quatro ou cinco anos de Idade, entretanto para Piaget, ela comea a se formar entre os oito e doze anos. O carter, temperamento e os traos de personalidade so termos que se referem a esta noo. Observa-se que alguns distrbios podem se relacionar personalidade, gerando conceitos patolgicos, como o caso da personalidade mltipla. Conceitualmente, podemos entender o carter como sendo os aspectos morais, as reaes afetivas, a aceitao, a renncia, a tolerncia ou o repdio as leis impostas pelo convvio em sociedade, regras de comportamento, modelos educacionais, isto para o que se refere ao senso comum, como tambm, sendo o que diferencia um indivduo do outro. O temperamento, sendo o que sinaliza a emotividade, advindo de aspectos hereditrios e da fisiologia do indivduo. Os traos de personalidade so os referidos as caractersticas duradouras, consolidadas e mais perenes da personalidade da pessoa. Podemos entender de uma maneira mais abrangente, que personalidade diz respeito ao modo mais constante e peculiar de se perceber, sentir, pensar, agir, comportar, reagir, optar, de cada indivduo, a, incluindo as suas crenas, habilidades, desejos, sentimentos, bem como os aspectos de aparncia fsica, raa, cor, de forma integrada em todos estes aspectos, o que confere ao indivduo a sua peculiaridade e singularidade. 2. Consciente, Inconsciente, Id, Ego e Superego. A postulao do ID, Ego e Superego como sistemas que fazem parte e constituem, ao final, a estrutura da personalidade como caracterstica universal da raa humana, vem do conceito do que existe em comum em todas as personalidades do ser humano, estabelecendo leis e regras gerais do seu funcionamento, independente de fatores culturais, de convvio em sociedade ou circunstanciais. Freud enfatizou o inconsciente como cerne da questo da conduta no cotidiano do indivduo, e no somente os aspectos fisiolgicos e patolgicos. O indivduo ento a fonte dos seus atos.

Pretendendo agrupar e diferenciar os aspectos da personalidade, podemos dizer que os determinantes inconscientes do comportamento de encontro aos determinantes conscientes so fatores centrais na diferena entre as vrias teorias sobre a personalidade. Considera-se tambm, a hereditariedade e a base biolgica do organismo humano, como aspecto relevante para a determinao da personalidade do indivduo. O consciente foi considerado por Freud, como sendo um nvel da vida psquica, pequeno em relao ao inconsciente, com contedo transitrio e em constante mutao, sendo o processo do qual tomamos conhecimento em um determinado momento; e o indivduo reconhece a existncia de um particular e no do todo psquico. O inconsciente o responsvel pela organizao do psiquismo humano como um todo, sendo base de toda a vida psquica. Para as abordagens da psicologia, os fenmenos conscientes so apenas uma manifestao do inconsciente. Outras manifestaes do inconsciente so: o sonho, a histeria, atos falhos, lapsos de memria e outras. O termo inconsciente pode ser usado para se referir a coisas que no esto conscientes. Entretanto num sentido psicanaltico, o inconsciente designa um dos sistemas do aparelho psquico definido por Freud, que se constitui de contedos, aos quais foi negado o acesso ao plano da conscincia, por se tratarem sempre de algo penoso para o indivduo. um dos nveis do psiquismo onde se alojam as Idias, os impulsos, as paixes, os desejos e sentimentos reprimidos. O inconsciente pode representar o ponto mais importante da descoberta de Freud. A noo de inconsciente surgiu das experincias de tratamento realizadas por Freud, que demonstrou que o mundo psquico no pode ser reduzido aos contedos conscientes e que certos contedos s se tornam acessveis depois que superamos algumas resistncias ou represses. Considerava a existncia do inconsciente como um "lugar psquico", especial, que deve ser concebido como um sistema que possui contedos, mecanismos e provavelmente uma "energia" especfica. Para o inconsciente, no existem as noes de passado e presente e os contedos podem j ter sido conscientes ou podem ser genuinamente inconscientes. Para Freud, a estrutura da personalidade formada por trs sistemas, o Id, o Ego e o Superego. O comportamento quase sempre o resultado da interao desses trs sistemas, e raramente funcionam isoladamente. De acordo com a teoria estrutural da mente, o Id, o ego e o superego funcionam em diferentes nveis de conscincia. H um constante movimento de lembranas e impulsos de um nvel para o outro. O Id o reservatrio inconsciente das pulses, as quais esto sempre ativas. Regido pelo princpio do prazer, o Id exige satisfao imediata desses impulsos, sem levar em conta a possibilidade de conseqncias indesejveis. O Ego funciona principalmente a nvel consciente e pr-consciente, embora tambm contenha elementos inconscientes, pois evoluiu do Id. Regido pelo princpio da realidade, o Ego cuida dos impulsos do Id, to logo encontre a circunstncia adequada. Desejos inadequados no so satisfeitos, mas reprimidos. Apenas parcialmente consciente, o Superego serve como um censor das funes do ego (contendo os Ideais do indivduo derivados dos valores familiares e sociais), sendo a fonte dos sentimentos de culpa e medo de punio. O Id, ("isso" em latim), inato e dele deriva a energia necessria formao do ego e do superego. Tudo que herdado psicologicamente e tambm os instintos existem no Id no momento do nascimento. O Id representa o mundo interno, ou seja, a experincia subjetiva, no tendo conhecimento da realidade, que a experincia objetiva. As necessidades do Id so atendidas pelos processos primrios e pelas aes ou atos reflexos, inatas ao organismo como sugar, chorar, bocejar, piscar e espirrar, por exemplo. O melhor exemplo do processo primrio em pessoas o sonho. O Id opera com um princpio denominado princpio do prazer, descarregando as tenses e retornado a um nvel de conforto, utilizando-se das reaes automticas e inatas do organismo e dos processos primrios, formando imagem mental do desejo, o qual por no poder ser traduzido em realidade concreta interliga-se a um segundo sistema da personalidade, o Ego. medida que a criana entra em interao com o ambiente, atos reflexos e processos primrios no so mais suficientes para reduzir a tenso psicolgica provocada por agentes internos ou externos, e o ego se estrutura para estabelecer contato com a realidade e os objetos adequados reestruturao do equilbrio desestabilizado por tenses psquicas. O Ego, ("eu" em latim), por sua vez, possibilita a interao consciente com o mundo exterior. Existe

devido ao fato de que o organismo precisa de transaes com o mundo real e concreto. Uma vez feita diferenciao entre a imagem mental do desejo e a traduo em realidade concreta, com a percepo real que se tem da imagem, necessrio que ocorra a localizao dela no ambiente. O ego obedece ao princpio de realidade e opera por meio do processo secundrio que o pensamento realista. Medi as exigncias feitas pelo Superego e Id. O Ego se manifesta atravs da memria, sentimentos, pensamentos, ou seja, o executivo e monta a personalidade da pessoa. A continuao das interaes com o meio conduz formao do Superego, ou seja, a internalizao do julgamento moral, e se manifesta atravs de injunes acerca de como a pessoa deve ser em termos de suas aspiraes, e a conscincia estabelece o que ela no pode fazer. O Superego so as percepes das normas e valores sociais e morais, que nos foram transmitidos quando crianas. So nossos conceitos do certo e errado. O Superego a arma moral da personalidade; representa mais o Ideal do que o real e luta mais pela perfeio do que pelo prazer. Ele nos controla e nos pune atravs de sentimentos de culpa, por exemplo, quando fazemos algo errado, e tambm nos recompensa com satisfao, orgulho, saciedade, alegria, quando fazemos algo que consideramos plausveis. As principais funes do superego so: ?Inibir os impulsos do Id, principalmente os de natureza sexual ou agressiva, pois a expresso de tais impulsos severamente condenada pela sociedade; ?Persuadir o Ego a substituir objetivos realistas, objetivos morais, e; ?Lutar pela perfeio. O ID, o Ego e o Superego, no operam com propsitos diferentes. Trabalham juntos e interagindo entre si, sob a liderana do Ego. Assim, a personalidade funciona, geralmente, como uma unidade e no em trs segmentos separados e distintos. Enfim, podemos considerar o Id como sendo o componente biolgico, o Ego como o psicolgico e o Superego como o social da personalidade. 3. Desenvolvimento Psicossexual - (0 a 12 anos de Idade). A sexualidade reconhecida como um instinto com o qual as pessoas nascem e que se expressa de formas distintas de acordo com as fases do desenvolvimento, que so: Fase Oral, Fase Anal, Fase Flica, Perodo de Latncia e Adolescncia. Segundo Freud, de acordo com etapas de desenvolvimento que ele denominou de fase oral, anal, uretral ou flica, latncia e genital, o seu encadeamento progressivo e nenhuma das fases pura e ultrapassada, mas sucedem-se deixando traos que marcaro a estrutura da personalidade do indivduo. Fase Oral (0 a 2 anos de Idade) Na fase oral, o beb busca o prazer sugando e pondo coisas na boca. Os psicanalistas explicam a formao das relaes entre a me e o beb com base na reduo da fome, na gratificao oral do beb. Para Freud, o primeiro objeto de amor da criana e principal objeto de desejo nesta fase o seio materno, que alm de alimentar proporciona satisfao ao beb. Assim, a regio do corpo que proporciona maior prazer criana e a boca. pela boca que a criana entra em contato com o mundo, por esta razo que a criana pequena tende a levar tudo o que pega boca. Fase Anal (2 a 4 anos de Idade) Na fase anal, o beb aprende o controle da bexiga e dos intestinos. Neste perodo a criana passa a adquirir o controle dos esfncteres a zona de maior satisfao a regio do nus. Ambivalncia (impulsos contraditrios). A criana descobre que pode controlar as fezes que sai de seu interior, oferecendo-o me ora como um presente, ora como algo agressivo. nesta etapa que a criana comea a ter noo de higiene. Fases de birras. Fase Flica (4 a 7 anos de Idade) Nesta etapa do desenvolvimento a ateno da criana volta-se para a regio genital. Inicialmente a

criana imagina que tanto os meninos quanto as meninas possuem um pnis. Ao serem defrontadas com as diferenas anatmicas entre os sexos, as crianas criam as chamadas "teorias sexuais infantis", imaginando que as meninas no tm pnis porque este rgo lhe foi arrancado (complexo de castrao). neste momento que a menina tem medo de perder o seu pnis. Neste perodo surge tambm o complexo de dipo, no qual o menino passa a apresentar uma atrao pela me e se rivalizar com o pai, e na menina ocorre o inverso. Descobre a existncia das diferenas anatmicas entre os sexos e viver o conflito emocional denominado Complexo de dipo, nome sugerido pela lenda grega do jovem dipo que, sem saber, matou o pai e casou-se com a me. Ocorre que num primeiro momento a criana comea a ter grande afeio pelo genitor do sexo oposto, num segundo momento a criana vive emoes intensas de inveja, cime e raiva do genitor do mesmo sexo e essas emoes entram em conflito com a admirao, o amor e o sentimento de dependncia em relao ao mesmo genitor. Aparecem sentimentos de culpa e de medo. A criana teme que seus desejos ciumentos sejam castigados. Tanto a perda do amor quanto a vingana por parte do genitor hostilizado constituem para ela uma sria ameaa, acompanhada de grande ansiedade. O conflito entre suas emoes (desejos, amor e admirao, contra cime, inveja, raiva e medo) levar ao repdio dos desejos edipianos, que em parte so abandonados e em parte reprimidos, isto , banidos para o inconsciente da criana. Com o passar do tempo, toda essa tempestade emocional "esquecida" pela criana, ou seja, reprimida e barrada pela conscincia. Nisso consiste a chamada amnsia infantil. Fase de Latncia (7 a 12 anos de Idade) Na Fase de latncia, as emoes e os impulsos sexuais parecem aquietar-se por influncia da educao, e a criana se dedica aquisio de habilidades aceitas pelo grupo. Este perodo tem por caracterstica principal um deslocamento da libido da sexualidade para atividades socialmente aceitas, ou seja, a criana passa a gastar sua energia em atividades sociais e escolares. Fase Genital, Puberdade e Adolescncia a partir de 12 anos. Neste perodo, que tem incio com a adolescncia, h uma retomada dos impulsos sexuais, o adolescente passa a buscar, em pessoas fora de seu grupo familiar, um objeto de amor. A adolescncia um perodo de mudanas no qual o jovem tem que elaborar a perda da Identidade infantil e dos pais da infncia para que pouco a pouco possa assumir uma Identidade adulta. 4. A teoria de Erich From Cabe citar a teoria de personalidade estabelecida por Erich From, que v a personalidade como produto de condies culturais, desenvolvendo-se de acordo com as oportunidades que a sociedade e o convvio oferecem. Basicamente so postuladas cinco necessidades especficas originarias da existncia humana: A necessidade de relacionamento, definindo que o homem, no um ser isolado na natureza, precisando de inter-relaes que assegurem o cuidado mtuo e a compreenso. A necessidade de transcendncia, como sendo a de que o homem necessita superar a sua natureza animal, exercendo a capacidade de imaginar, raciocinar e criar. A necessidade de segurana, sendo o desejo de estar parte do mundo e do grupo onde vive, onde a satisfao e felicidade se relacionam solidariedade e fraternidade que sente dos outros indivduos onde convive. A necessidade de identidade, tendo a sua prpria individualidade, sendo original e nico, e no conseguindo isto, acaba por satisfazer, reproduzindo o comportamento de outra pessoa do grupo onde vive, a qual se espelha e admira. A necessidade de orientao, tendo como busca, um quadro de referncias e postulados de

comportamento, parte que, de maneira consciente e estvel, compreenda a si prprio e aos demais. Assim, pela sua teoria, a personalidade de cada pessoa desenvolve-se a partir de oportunidades e condies que a sociedade oferece. Afirma que as comunidades esto adoecidas, no satisfazendo as necessidades bsicas do indivduo, mas por outro lado o homem acaba se adaptando s suas exigncias interiores provendo um ajustamento natural, escapando da solido que o separa de outros homens e da Natureza. Leia mais em: http://www.webartigos.com/artigos/psicologia-da-personalidade-aspectos-conteudoestrutura-e-desenvolvimento-psicossexual-0-a-12-anos-controversias-ecorrelacoes/60160/#ixzz2A4BOJiXb