Você está na página 1de 2

A Espanha e a Amrica nos sculos XVI e XVII. (p.

296-309)
O cabildo, por fazer parte de uma estrutura maior de autoridade, no era til somente para o autogoverno das cidades na Amrica espanhola, ele possibilitava uma sada constitucional para reivindicaes das cidades para a metrpole ou para o Conselho das ndias. Falando das ndias, sabe-se que l o Estado era muito poderoso no que dizia respeito ao poder eclesistico. A eles foi atribuda a incumbncia da evangelizao das terras recm-descobertas, aparecendo neste contexto o patronato (padroado), que era o direito de nomear homens para o bispado no reino de Granada que estava sob o domnio dos mouros, e prestes a ser reconquistado. Granada serviu de modelo para os demais Reis catlicos. O patronato teve como efeito dar aos monarcas de Castela um poder eclesistico nunca visto anteriormente fora do reino de Granada e na Europa. Isto deu aos reis autonomia para tratar de questes da igreja sem a interferncia de Roma. A exemplo dessa mudana, a documentao que ia de Roma para o Novo Mundo passou a ser submetida prvia autorizao do Conselho das ndias. L o poder eclesistico, absoluto, era legitimado pelo padroado. No texto, mais frente, falado do objetivo da Igreja nas ndias, que era em essncia missionria e de doutrinamento. A partir disso, podemos ter a ideia de liderana na obra de evangelizao. O autor apresenta, ento, as 3 ordens principais e originais desta Igreja: agostinianos, franciscanos e dominicanos. Posteriormente aparecem os jesutas, que criam a Provncia do Paraguai no sc. XVI. Os conflitos entre os bispos e vice-reis eram frequentes na vida colonial. Durante algum tempo a Coroa deu aos bispos a funo de protectores oficiais dos ndios. Diante dos diversos casos envolvendo indgenas foi levanta a questo de saber se a Inquisio serviria para zelar pela ortodoxia dos ndios. Em 1571, os ndios so colocados sob a responsabilidade dos bispos, ao mesmo tempo em que acontecia o aumento dos tribunais do Santo Ofcio no Novo Mundo. Este era um importante instrumento de controle em suas mos. Com algum tempo, a Inquisio entra em conflito com o clero secular e regular, principalmente com o episcopado. Esse cuidado era resultante do medo do contato com as doutrinas herticas luteranas, para proteger a f e a moral, e contra a corrupo de delinquentes sexuais. Em outro ponto do texto o autor deixa claro que a autoridade fragmentada na Igreja e no Estado era uma das principais caractersticas da Amrica colonial espanhola. Nas primeiras dcadas do sculo XVI iniciaram-se diversas discusses sobre o bem-estar dos ndios. Tais discusses chagaram ao ponto mximo em 1541, com a perda da credibilidade dos conselheiros das ndias, suspeitos de estarem a servio dos encomenderos. Por esse motivo, o imperador cria uma junta especial, elaborando Novas Leis, aconselhando a questo das encomiendas. Em 1550, o novo primeiro vice-rei do Mxico, Don Lus de Velasco deixa clara a incompatibilidade entre o desejo de proteger os ndios e o desejo de aumentar a renda da coroa nas ndias. Corria-se o risco, ento, da desintegrao de mais ndios, o que trazia como conseqncia o declnio populacional da chamada republica de los ndios.

Em 1549, foi abolido o trabalho indgena para os encomenderos devido tentativa de isolamento de sua cultura. Ao mesmo tempo em que tentaram fazer a separao desta cultura com a europeia, acabavam por arrast-los para a economia de trabalho e moeda europeus. Por fim, o autor mostra que mesmo com diversas tentativas de proteo, juntamente com a destruio de parte dos indgenas, estes adaptaram e adotaram elementos do Cristianismo, utilizando-se de tcnicas, plantas e animais europeus. Utilizaram tambm de documentos legais para garantir suas terras.

Nota: 1. Cabildo- Instituio responsvel por tratar de problemas locais, nas vilas. Fazia parte de uma estrutura maior audincias, governadores, vicereis e o Conselho das ndias, em Madri.

Gabriel Duarte