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Edmund Burke: las facultades innatas, las motivaciones, pasiones elementos de lo sublime y como se generan en arquitectura.

Edmund Burke

Lo sublime, las pasiones, las motivaciones, y sus elementos en la arquitectura.

Edmund

Burke (Dubln, 12 de enero de 1729 Beaconsfield, 9 de julio de 1797)

En

1756 escribi Indagacin filosfica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bello (A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful), donde esboza unas teoras estticas claramente neoclsicas (el de la teora romntica es posterior y lo hace Immanuel Kant).

Burke

acentuaba el carcter no racional en la percepcin de la belleza. Lo hermoso, lo bello, no consiste, como se mantena desde el canon de belleza de la Grecia Clsica.

Lo

sublime es menos cuantificable, ms complicado de explicar, irracional completamente, y por tanto mucho ms poderoso que lo bello.

La oscuridad, segn Burke, imprescindible para que una cosa sea sublime, lo irracional.
*

El

terror, nos dice Burke, es en cualquier caso, de un modo ms abierto o latente, el principio predominante de lo sublime.

Lo

sublime se coloca como fuente de la afeccin, como aquello que se descubre como terrible y presenta determinados estados de nimo.

Las

pasiones son aquellas emociones que mueven al ser humano, las que lo impulsan a hacer o expresar algo.

Son

de todo tipo y unas son mas fuertes que otras ya que pueden determinar por completo el comportamiento del ser humano ya sean; temor, curiosidad, alegra, desesperacion, etc.

Las

pasiones que pertenecen a la autoconservacin son las ms fuertes de todas.

La

enormidad sobrepasa los lmites que la razn puede elaborar como idea. Las ideas se pierden, no logran su epifana, no porque la pasin conlleve a una supra-racionalidad, sino porque el ilmite de la cantidad sobrepasa la afeccin conducindola al terror.

El

concepto de simpata es que ocurre la catstrofe de lo sublime e incluso de lo bello. Considera Burke que la constitucin del efecto se da por una mecnica de la pasin y no por la integralidad del objeto representado.

La

pasin requiere un vrtigo real en tanto sujecin a lo emprico inmediato. La inmediatez de la morbosidad humana es la que seala la afeccin de la pasin. No se mira la altura que la pasin puede entregar en lo representado, sino la impresin que los contempladores tienen para asumir un hecho.

En

Burke lo sublime pierde su origen por un desvo del tratamiento de la pasin.

Lo sublime se patentiza en lo enorme y tremendo.

Durante el siglo XVIII design una retrica capaz de inducir a los oyentes no slo a la persuasin sino al xtasis, capaz

de elevar nuestras almas a las ms altas cimas, a la manera de un rayo [que] todo lo turbe, que no slo persuada al oyente, sino que lo subyugue.

El

xito del libro de Burke muestra la importancia que la potica de lo sublime tena en Inglaterra. Un xito que luego se extendi a Alemania, Francia e Italia.

Lo sublime en la pintura

Karl

Friedrich Schinkel, pintor francs del siglo XVIII

Aqu es el contraste entre el fondo fuertemente iluminado en contraste con la catedral oscura por efecto del contraluz, lo que da el carcter sublime.

Durante algn tiempo (antes de 1815) Schinkel trabaj como pintor y escengrafo y adquiri una gran habilidad para captar las relaciones pictricas entre edificio y ambiente.

Lo sublime en arquitectura
tienne-Louis

Boulle

tienne-Louis Boulle (Pars, 12 de febrero de 1728 - id. 4 de febrero de 1799) fue un visionario arquitecto francs del neoclasicismo, cuya obra influy mucho en los arquitectos contemporneos y an hoy en da es considerada importante.

El Cenotafio de Newton,

Boulle y la arquitectura de las sombras. En Boulle, sin embargo, es una sombra que es inseparable de la luz. Dicho de otro modo, es una sombra cuya finalidad es la percepcin sublime de la luz.

Las ideas de Boulle tuvieron una gran influencia entre sus contemporneos, no slo por su papel como maestro de otros arquitectos importantes como Jean Chalgrin, Phillipe Morthi, Alexandre Brongniart, y Jean-Nicolas-Louis Durand, si no por su faceta de tratadista y arquitecto visionario.

Parte de su obra slo vio la luz del da en el siglo XX; su libro Architecture, essai sur l'art (Ensayo sobre el arte de la arquitectura), defendiendo un neoclasicismo con un compromiso emocional, slo se public en 1953.

Claude-Nicolas Leodux

Claude Nicolas Ledoux (Dormans, 21 de marzo de 1736 Pars, 18 de noviembre de 1806), fue un arquitecto y urbanista francs, uno de los principales representantes de la arquitectura neoclsica.

Su papel como arquitecto ha suscitado mucha controversia y pas del reconocimiento al ms absoluto desprestigio en el siglo XIX: todava en vida Quatremre de Quincy ya le acusaba de haber sometido la arquitectura a gneros de tortura

Una vez afirmada su reputacin, Ledoux comenz a construir edificios mucho ms ambiciosos, como el Palacete de Montmorency en la Chausse d'Antin.

En ese momento, los trabajos del Palacio de Justicia de Aix-en-Provence fueron suspendidos y Ledoux fue acusado de llevar al Tesoro a gastos desconsiderados. Cuando la Revolucin estalla, su rica clientela toma el camino de la emigracin o perece bajo la guillotina.

El 29 de noviembre de 1793 por el comit revolucionario del Faubourg du Nord y llevado a la Prisin de la Force

Redacto en 1804, con el ttulo de L'Architecture considre sous le rapport de l'art, des moeurs et de la lgislation. Presenta el teatro de Besanon, la Salina real de Arc-et-Senans y la villa de Chaux.

Alrededor de las Salinas Reales, Ledoux formaliz sus conceptos innovadores de un urbanismo y de una arquitectura destinada a buscar una sociedad mejor, de una Ciudad Ideal cargada de smbolos y de significados. Est considerado, con tienne-Louis Boulle y sus proyectos de Cenotafio de Newton o de baslicas, como uno de los precursores del utopismo.

A lo largo del siglo XX su figura ha sido reinvidicada: en 1933, Ernest Kaufmann, le sealaba como uno de los precursores de la arquitectura moderna

Conclusin
Si

bien Burke destaco como pensador y filosofo poltico su obra filosfica de lo sublime tuvo gran peso no solo para el campo filosfico, sino tambin para el de las artes y la arquitectura, siendo punto de inicio de la obra de algunos arquitectos vanguardistas de la historia, e influenciando a otros filsofos mas adentrados en campo de estudio de la esttica a desarrollar sus obras acerca de la percepcin de lo sublime.