Pedagogia Período: 2° Assunto: Resumo descritivo Pluralidade Cultural O objetivo da Pluralidade Cultural é respeitar os diferentes grupos e culturas que

compõem o mosaico étnico brasileiro e mundial, incentivando o convívio dos diversos grupos e fazer dessa característica um fator de enriquecimento cultural. Com ela propomos os respeitar as diferenças, enriquecer-se com elas e, ao mesmo tempo, valorizar a própria identidade cultural e regional. Também lutar por um mundo em que o respeito às diferenças seja à base de uma visão de mundo cada vez mais rica para todos nós. Todas as culturas humanas criaram modos de viver coletivamente, de organizar sua vida política, de se relacionar com o meio ambiente, de trabalhar, distribuir e trocar as riquezas que produzem. Mais ainda, todos os povos desenvolveram linguagens, manifestações artísticas e religiosas, mitologias, valores morais, vestuários e moradias. Assim, a pluralidade cultural indica, antes de tudo, um acúmulo de experiências humanas que é patrimônio de todos nós, pois podem enriquecer nossa vida ao nos ensinar diferentes maneiras de existir socialmente e de criar o futuro. Justificativa Registra-se dificuldade para se lidar com a temática do preconceito e da discriminação racial e étnica. Na escola, muitas vezes, há manifestação de racismo, discriminação social e étnica, por parte dos professores, de alunos e da equipe escolar ainda que de maneira involuntária e inconsciente. Essas atitudes representam violação dos direitos do discriminados, trazendo obstáculos aos processos educacionais, pelo constrangimento a que as pessoas se vêem expostas. A aplicação e o aperfeiçoamento da legislação são decisivos, mas insuficientes. Para construir uma sociedade justa, livre e fraterna, o processo educacional terá de tratar do campo ético, de como se desenvolvem no cotidiano atitudes e valores voltados para a formação de novos comportamentos, novos vínculos em relação àqueles que historicamente foram alvo de injustiças. Mesmo em regiões onde não se apresente uma diversidade cultural tão acentuada, o conhecimento dessa característica plural do Brasil é extremamente relevante. Ao permitir o conhecimento mútuo entre regiões, grupos e indivíduos, ele forma a criança, o adolescente e o jovem para a responsabilidade social de cidadão, consolidando o espírito democrático. Estado atual dos trabalhos com a temática Propostas da Organização das Nações Unidas (ONU), por intermédio de suas agências, têm procurado trazer contribuições para que se desenvolva uma “Cultura da Paz”, no âmbito da escola, baseada em trabalhos sobre tolerância — conceito adotado pela ONU como marco referencial no processo de construção do entendimento—, do respeito mútuo, da solidariedade. Há um apelo da ONU para que se enviem novas propostas de trabalho nesse campo, tal o nível incipiente em que educadores em geral ainda se encontram com relação à temática. No caso do Brasil, há estudos desenvolvidos acerca de escolas indígenas e pesquisas a respeito da situação dos afro descendentes em escolas, bem como algumas experiências inovadoras em alguns estados vinculadas a movimentos de caráter étnico. Entretanto, pouquíssimo se discutiu sobre uma proposta que falasse do Brasil como um todo, em sua complexidade cultural, das relações que se estabelecem entre diferentes culturas que convivem neste território. É interessante, também, registrar que raríssimos estudos tratam das relações entre crianças e intercâmbio cultural, no seu contexto mais amplo, como fator relevante para o desenvolvimento psicológico e cognitivo. Há estudos, sobretudo no campo da lingüística e da antropologia, que tratam da apreensão e da elaboração cultural pela criança no interior de seu

culturais. a vivência do sagrado e sua relação com o profano. esse processo complexo presente na vida brasileira é ignorado e ou descaracterizado. reveste-se de algumas dificuldades. batistas. ingleses. silenciada ou minimizada. de valores. CONTRIBUIÇÕES PARA OESTUDO DA PLURALIDADE CULTURAL NO ÂMBITO DA ESCOLA . com mudanças em campo social. tem sido pouco usual propor à criança e ao adolescente uma abertura para culturas diferentes da sua. seja o recorte continental. professores e alunos. englobando conteúdos atitudinais. ou regional. além de currículos e formação de professores insuficientes. Contudo. chineses. a cada tempo. São múltiplas as origens da omissão com relação à Pluralidade Cultural. Freqüentemente. em particular os etnoculturais e de outras forças socioculturais presentes e atuantes. libaneses. Além disso. japoneses. ou na dificuldade de adaptação do filho do migrante. junto a uma imensa população formada pelos descendentes dos povos africanos e um grupo numeroso de imigrantes e descendentes de povos de vários continentes. Também na escola. O campo e a cidade propiciam às suas populações vivências e respostas culturais diversas. religioso. Caracterização do tema Convivem hoje no território nacional cerca de 206 etnias indígenas. particularmente em processos da indústria de bens culturais. O trabalho com o tema. com a necessidade de novas estratégias que conduzam a objetivos voltados para o pleno exercício de direitos civis. com influências internacionais com as quais dialogam. tradições africanas. situam-se entre outras inumeráveis categorias de identificação. que são rapidamente substituídas. os modos de relação com a natureza. evangélicos. que implicam ritmos de vida. egípcios. Diferentes características regionais e manifestações de cosmologias ordenam de maneiras diferenciadas a apreensão do mundo. ciganos. necessariamente. latino-americanos. reportando-se a cada um deles com igual sentido de pertinência. movimentos sociais estabelecem. bem como por teorias que deslocaram a responsabilidade da escola para o aluno. novas formas de lidar com a temática. armênios. húngaros. o reconhecimento e valorização de características específicas e singulares de regiões. franceses. lamentavelmente tem sido um estigma para muitas crianças e adolescentes na escola. etnias. indianos. sírios. lituanos. ensinamentos de valores e formas de solidariedade distintas. onde essa diversidade está presente diretamente naqueles que constituem a comunidade escolar.grupo de origem. A dificuldade para categorizar os grupos que vieram para o Brasil e formaram sua população é indicativo da diversidade. alemães. cada uma com identidade própria e representando riquíssima diversidade sociocultural. de costumes. poloneses. de acordo com avanços na consciência do próprio movimento. coreanos. sociais. se pode citar a dinâmica das elaborações teóricas a respeito. Entre outras medidas estruturais. É bastante comum a expectativa de desempenho baixo em relação ao aluno proveniente das camadas economicamente menos favorecidas e/ou de grupos étnicos socialmente discriminados. Os processos migratórios colocam em contato grupos sociais com diferenças de fala. imprensa como forma de a escola abrir-se à atualização permanente também nas peculiaridades deste tema. linguístico. Portanto. o estabelecimento de condições que revertam esse processo inclui. procurou-se fazer um levantamento do que estaria disponível no plano internacional e no Brasil. escolas. racial/étnico. italianos. Nesse sentido. é fato que a escola encontra-se marcada por práticas cultural e historicamente arraigadas. à medida que se propõe como ponto de confluência de estudos e movimentos sociais. judeus. A situação de pobreza manifesta na favelização das áreas urbanas e na precariedade da zona rural. a organização social nos grupos e regiões. de projetos de vida. com diferentes tradições culturais e religiosas. porém. com posições divergentes e às vezes conflitantes entre si. cultural. essa presença tem sido ignorada. Do mesmo modo. Como exemplo. gerais da população e específicos dos diferentes grupos. muçulmanos. um mesmo indivíduo pode vincular-se a diferentes grupos ao mesmo tempo. budistas. Portugueses. universidades. espanhóis. nacional. A diversidade marca a vida social brasileira. católicos. É por isso que este documento enfatiza o intercâmbio com movimentos sociais.

A fundamentação ética. . da Psicologia. embates e entendimentos. A Conferência de Viena de 1993. reafirmou a universalidade dos direitos humanos e apresentou as condições necessárias para os estados promoverem. é claro. participação ativa nas reuniões mundiais sobre os direitos humanos e sobre minorias. com o senso comum. deve ter cunho eminentemente pedagógico. Conhecimentos históricos e geográficos Os aspectos históricos e geográficos expõem uma diversidade regional marcada pela desigualdade. de mostrar um Brasil perfeito e irreal. Conhecimentos Jurídicos A ONU. controlarem e garantirem tais direitos.Para informar adequadamente a perspectiva de ensino e aprendizagem. ainda que às vezes de forma clandestina e precária. constituem uma base sobre a qual se opera tal reflexão que. da Sociologia. é claro. é importante esclarecer o caráter interdisciplinar que constitui o campo de estudos teóricos da Pluralidade Cultural. Aqui não se trata. solidariedade. respeito mútuo. mediante a colocação em prática de instrumentos jurídicos já disponíveis. europeu. da Linguística. ao voltar-se para a atuação na escola. A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 é uma das mais avançadas quanto aos temas do respeito à diferença e do combate à discriminação. noções e conceitos originários da Antropologia. o que exige sensibilidade para a questão da diversidade cultural e ações decididas em relação aos problemas gerados pela injustiça social. de cuja declaração o Brasil é signatário. uma das bases concretas em que se praticam os preceitos éticos. São pistas que o professor poderá seguir aprofundando e ampliando conforme as necessidades de seu planejamento. Não se trata. exige estudo e preparo cuidadoso que não se confundem. a explicitar que tratar do povo brasileiro. além do saber produzido no âmbito de movimentos sociais e de suas organizações comunitárias. africano. por outro lado. o entendimento de preceitos jurídicos. promoveu conferências que buscavam um programa de consenso para orientar os países e os indivíduos quanto à questão dos direitos humanos. do ponto de vista do atendimento pleno dos direitos de cidadania. em seus desafios e conquistas do cotidiano e no processo histórico. Uma das formas de resistência refere-se ao fato de que cada grupo indígena. a título de subsídios-chave. propostas e iniciativas que visem à superação do preconceito e da discriminação. em hipótese alguma. mas de saber como se define basicamente a cidadania. Visam. preocupada com a conquista da paz mundial. asiático e do oriente médio encontrou maneiras de preservar sua identidade cultural. A contribuição da escola na construção da democracia é a de promover os princípios éticos de liberdade. diálogo no cotidiano. conhecimentos acumulados no campo da História e da Geografia. O Brasil teve. aspectos referentes a Estudos Populacionais. justiça e equidade. é a de encontrar formas de cumprir o princípio constitucional de igualdade. A seguir são apresentadas algumas indicações das diferentes contribuições. É a ética que norteia e exige de todos da escola e dos educadores em particular. A formação histórica do Brasil mostra os mecanismos de resistência ao processo de dominação desenvolvido pelos grupos sociais em diferentes momentos. mas as possibilidades que se abrem com trabalho. embora não o esgotem. de exigir conhecimentos próprios do especialista em Direito. dignidade. sobretudo. Fundamentos éticos Uma proposta curricular voltada para a cidadania deve preocupar-se necessariamente com as diversidades existentes na sociedade. a fim de balizar o trabalho pedagógico deste tema. incluindo o campo internacional.

uma visão histórica da Ásia contribui para a compreensão da formação cultural brasileira. culturais e regionais não podem ser reduzidas à dimensão socioeconômica de classes sociais. Conhecimentos antropológicos A Antropologia caracteriza-se como o estudo das alteridades. entrelaçamento de seus processos políticos com os do continente americano. Isso é especialmente importante para o momento atual. desde a barbárie da escravidão a formas contemporâneas de discriminação e exclusão destes e de outros grupos étnicos e culturais. dominação. Significa resgatar a história mais ampla. por essa via. civilizações antigas do Sudão. de como se dão as relações de dominação. exploração de certos grupos humanos. o Egito como processo de civilização africana a partir das migrações internas. injustiças cometidas contra povos indígenas. Conhecimentos sociológicos Toda seleção curricular é marcada por determinantes e fatores culturais. pelas possibilidades que abrem de compreensão de processos complexos. mediante informações corretas. O conhecimento desse processo pode significar o dimensionamento correto do absurdo. não cabendo qualquer classificação que sobreleve uma em detrimento de outra. onde se dão interações entre fenômenos de diferentes naturezas. também. mas que se encontram amalgamados no social. Da mesma forma. tentou-se justificar. por se tratar do que é exclusivamente humano. da escravidão. tanto no que se refere às tradições como aos processos históricos que levaram seus habitantes a imigrarem para as Américas. quando o quadro internacional interfere no cotidiano do cidadão de muitas e variadas formas. características. por se referirem diretamente à organização humana. em certo momento. que podem ser analisados de forma isolada. Os conhecimentos sociológicos permitem uma discussão acurada de como as diferenças étnicas. A escola pode fortalecer sua atuação tanto mais quanto seja conhecedora dos problemas presentes na estrutura socioeconômica. de sua mercantilização e das repercussões que os povos africanos enfrentam por isso. O estudo histórico do continente africano compreende enorme complexidade de temas do período pré-colonial. como também da estruturação de processos de influenciação recíproca. como arqueologia. auxiliará professores e alunos a formarem referencial não só de conteúdos específicos. em diferentes momentos. em particular América do Sul e Brasil. sociais e políticos. . É relevante. Por isso é errado. Essa complexidade milenar é de extrema relevância como fator de informação e de formação voltada para a valorização dos descendentes daqueles povos. condicionantes. e em particular para o Brasil. Alguns temas. em diferentes graus e formas. para efeito de estudo. do sul e do norte da África.Compreender a formação das sociedades européias e das relações entre sua história. Cada cultura tem sua história. Conhecimentos sociológicos são indispensáveis na discussão da Pluralidade Cultural. no Brasil. na qual se coloca a diversidade. grupos humanos. Entre eles destacamos os conceitos de cultura. A escola deve posicionar-se criticamente em relação a esses fatos. raça e etnia. conceitos e termos da temática da Pluralidade Cultural dependem intrinsecamente de conhecimentos antropológicos. no qual se afirma o reconhecimento do valor inerente a cada cultura. viagens de conquista. contra africanos e seus descendentes. Historicamente. na qual os processos de mercantilização da escravidão foram um momento que não pode ser amplificado a ponto que se perca a rica construção histórica da África. abuso. cooperando no esforço histórico de superação do racismo e da discriminação. o estudo do Oriente Médio. do ponto de vista ético. sua história e suas influências na constituição na civilização ocidental. conceitual e eticamente. qual o papel desempenhado pelo universo cultural nesse processo. como criação. em certo lugar. sustentar argumentos de ordem racial/étnica para justificar desigualdades socioeconômicas. e próprio de certo grupo.

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