Pedagogia Período: 2° Assunto: Resumo descritivo Pluralidade Cultural O objetivo da Pluralidade Cultural é respeitar os diferentes grupos e culturas que

compõem o mosaico étnico brasileiro e mundial, incentivando o convívio dos diversos grupos e fazer dessa característica um fator de enriquecimento cultural. Com ela propomos os respeitar as diferenças, enriquecer-se com elas e, ao mesmo tempo, valorizar a própria identidade cultural e regional. Também lutar por um mundo em que o respeito às diferenças seja à base de uma visão de mundo cada vez mais rica para todos nós. Todas as culturas humanas criaram modos de viver coletivamente, de organizar sua vida política, de se relacionar com o meio ambiente, de trabalhar, distribuir e trocar as riquezas que produzem. Mais ainda, todos os povos desenvolveram linguagens, manifestações artísticas e religiosas, mitologias, valores morais, vestuários e moradias. Assim, a pluralidade cultural indica, antes de tudo, um acúmulo de experiências humanas que é patrimônio de todos nós, pois podem enriquecer nossa vida ao nos ensinar diferentes maneiras de existir socialmente e de criar o futuro. Justificativa Registra-se dificuldade para se lidar com a temática do preconceito e da discriminação racial e étnica. Na escola, muitas vezes, há manifestação de racismo, discriminação social e étnica, por parte dos professores, de alunos e da equipe escolar ainda que de maneira involuntária e inconsciente. Essas atitudes representam violação dos direitos do discriminados, trazendo obstáculos aos processos educacionais, pelo constrangimento a que as pessoas se vêem expostas. A aplicação e o aperfeiçoamento da legislação são decisivos, mas insuficientes. Para construir uma sociedade justa, livre e fraterna, o processo educacional terá de tratar do campo ético, de como se desenvolvem no cotidiano atitudes e valores voltados para a formação de novos comportamentos, novos vínculos em relação àqueles que historicamente foram alvo de injustiças. Mesmo em regiões onde não se apresente uma diversidade cultural tão acentuada, o conhecimento dessa característica plural do Brasil é extremamente relevante. Ao permitir o conhecimento mútuo entre regiões, grupos e indivíduos, ele forma a criança, o adolescente e o jovem para a responsabilidade social de cidadão, consolidando o espírito democrático. Estado atual dos trabalhos com a temática Propostas da Organização das Nações Unidas (ONU), por intermédio de suas agências, têm procurado trazer contribuições para que se desenvolva uma “Cultura da Paz”, no âmbito da escola, baseada em trabalhos sobre tolerância — conceito adotado pela ONU como marco referencial no processo de construção do entendimento—, do respeito mútuo, da solidariedade. Há um apelo da ONU para que se enviem novas propostas de trabalho nesse campo, tal o nível incipiente em que educadores em geral ainda se encontram com relação à temática. No caso do Brasil, há estudos desenvolvidos acerca de escolas indígenas e pesquisas a respeito da situação dos afro descendentes em escolas, bem como algumas experiências inovadoras em alguns estados vinculadas a movimentos de caráter étnico. Entretanto, pouquíssimo se discutiu sobre uma proposta que falasse do Brasil como um todo, em sua complexidade cultural, das relações que se estabelecem entre diferentes culturas que convivem neste território. É interessante, também, registrar que raríssimos estudos tratam das relações entre crianças e intercâmbio cultural, no seu contexto mais amplo, como fator relevante para o desenvolvimento psicológico e cognitivo. Há estudos, sobretudo no campo da lingüística e da antropologia, que tratam da apreensão e da elaboração cultural pela criança no interior de seu

além de currículos e formação de professores insuficientes. professores e alunos. particularmente em processos da indústria de bens culturais. japoneses. seja o recorte continental. cultural. poloneses. Entre outras medidas estruturais. englobando conteúdos atitudinais. a vivência do sagrado e sua relação com o profano. com posições divergentes e às vezes conflitantes entre si. imprensa como forma de a escola abrir-se à atualização permanente também nas peculiaridades deste tema. universidades. se pode citar a dinâmica das elaborações teóricas a respeito. cada uma com identidade própria e representando riquíssima diversidade sociocultural. ou regional. libaneses. Caracterização do tema Convivem hoje no território nacional cerca de 206 etnias indígenas. egípcios. etnias. novas formas de lidar com a temática. italianos. culturais. essa presença tem sido ignorada. A situação de pobreza manifesta na favelização das áreas urbanas e na precariedade da zona rural. procurou-se fazer um levantamento do que estaria disponível no plano internacional e no Brasil. coreanos. de projetos de vida. latino-americanos. lamentavelmente tem sido um estigma para muitas crianças e adolescentes na escola. o estabelecimento de condições que revertam esse processo inclui. racial/étnico. O campo e a cidade propiciam às suas populações vivências e respostas culturais diversas. movimentos sociais estabelecem. alemães. é fato que a escola encontra-se marcada por práticas cultural e historicamente arraigadas. húngaros. linguístico. judeus. um mesmo indivíduo pode vincular-se a diferentes grupos ao mesmo tempo. tradições africanas. lituanos. Do mesmo modo. indianos. com influências internacionais com as quais dialogam. Diferentes características regionais e manifestações de cosmologias ordenam de maneiras diferenciadas a apreensão do mundo. que são rapidamente substituídas. com a necessidade de novas estratégias que conduzam a objetivos voltados para o pleno exercício de direitos civis. gerais da população e específicos dos diferentes grupos. bem como por teorias que deslocaram a responsabilidade da escola para o aluno. sírios. religioso. espanhóis. reportando-se a cada um deles com igual sentido de pertinência. nacional.grupo de origem. A dificuldade para categorizar os grupos que vieram para o Brasil e formaram sua população é indicativo da diversidade. Além disso. de acordo com avanços na consciência do próprio movimento. onde essa diversidade está presente diretamente naqueles que constituem a comunidade escolar. Portugueses. ciganos. Portanto. Como exemplo. O trabalho com o tema. os modos de relação com a natureza. esse processo complexo presente na vida brasileira é ignorado e ou descaracterizado. chineses. que implicam ritmos de vida. É bastante comum a expectativa de desempenho baixo em relação ao aluno proveniente das camadas economicamente menos favorecidas e/ou de grupos étnicos socialmente discriminados. com diferentes tradições culturais e religiosas. de valores. Contudo. budistas. porém. reveste-se de algumas dificuldades. ingleses. ensinamentos de valores e formas de solidariedade distintas. católicos. à medida que se propõe como ponto de confluência de estudos e movimentos sociais. em particular os etnoculturais e de outras forças socioculturais presentes e atuantes. tem sido pouco usual propor à criança e ao adolescente uma abertura para culturas diferentes da sua. necessariamente. CONTRIBUIÇÕES PARA OESTUDO DA PLURALIDADE CULTURAL NO ÂMBITO DA ESCOLA . sociais. a organização social nos grupos e regiões. a cada tempo. junto a uma imensa população formada pelos descendentes dos povos africanos e um grupo numeroso de imigrantes e descendentes de povos de vários continentes. de costumes. Os processos migratórios colocam em contato grupos sociais com diferenças de fala. Nesse sentido. ou na dificuldade de adaptação do filho do migrante. franceses. São múltiplas as origens da omissão com relação à Pluralidade Cultural. Também na escola. silenciada ou minimizada. batistas. armênios. escolas. É por isso que este documento enfatiza o intercâmbio com movimentos sociais. Freqüentemente. evangélicos. com mudanças em campo social. A diversidade marca a vida social brasileira. situam-se entre outras inumeráveis categorias de identificação. muçulmanos. o reconhecimento e valorização de características específicas e singulares de regiões.

noções e conceitos originários da Antropologia. . do ponto de vista do atendimento pleno dos direitos de cidadania. asiático e do oriente médio encontrou maneiras de preservar sua identidade cultural. A formação histórica do Brasil mostra os mecanismos de resistência ao processo de dominação desenvolvido pelos grupos sociais em diferentes momentos. é a de encontrar formas de cumprir o princípio constitucional de igualdade. é claro. da Linguística. da Sociologia. diálogo no cotidiano. A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 é uma das mais avançadas quanto aos temas do respeito à diferença e do combate à discriminação. respeito mútuo. europeu. Fundamentos éticos Uma proposta curricular voltada para a cidadania deve preocupar-se necessariamente com as diversidades existentes na sociedade. Visam. em seus desafios e conquistas do cotidiano e no processo histórico. participação ativa nas reuniões mundiais sobre os direitos humanos e sobre minorias. Conhecimentos Jurídicos A ONU. embates e entendimentos. a fim de balizar o trabalho pedagógico deste tema. africano. exige estudo e preparo cuidadoso que não se confundem. por outro lado. Aqui não se trata. uma das bases concretas em que se praticam os preceitos éticos. O Brasil teve. Não se trata. controlarem e garantirem tais direitos. mas de saber como se define basicamente a cidadania. incluindo o campo internacional. em hipótese alguma. justiça e equidade. com o senso comum. propostas e iniciativas que visem à superação do preconceito e da discriminação. o que exige sensibilidade para a questão da diversidade cultural e ações decididas em relação aos problemas gerados pela injustiça social. deve ter cunho eminentemente pedagógico. é importante esclarecer o caráter interdisciplinar que constitui o campo de estudos teóricos da Pluralidade Cultural. preocupada com a conquista da paz mundial. o entendimento de preceitos jurídicos. é claro. A contribuição da escola na construção da democracia é a de promover os princípios éticos de liberdade. solidariedade. além do saber produzido no âmbito de movimentos sociais e de suas organizações comunitárias. sobretudo. de mostrar um Brasil perfeito e irreal. ainda que às vezes de forma clandestina e precária. dignidade. A fundamentação ética. É a ética que norteia e exige de todos da escola e dos educadores em particular. reafirmou a universalidade dos direitos humanos e apresentou as condições necessárias para os estados promoverem. promoveu conferências que buscavam um programa de consenso para orientar os países e os indivíduos quanto à questão dos direitos humanos. Uma das formas de resistência refere-se ao fato de que cada grupo indígena. a título de subsídios-chave.Para informar adequadamente a perspectiva de ensino e aprendizagem. a explicitar que tratar do povo brasileiro. da Psicologia. embora não o esgotem. ao voltar-se para a atuação na escola. mediante a colocação em prática de instrumentos jurídicos já disponíveis. A Conferência de Viena de 1993. de exigir conhecimentos próprios do especialista em Direito. constituem uma base sobre a qual se opera tal reflexão que. A seguir são apresentadas algumas indicações das diferentes contribuições. São pistas que o professor poderá seguir aprofundando e ampliando conforme as necessidades de seu planejamento. de cuja declaração o Brasil é signatário. Conhecimentos históricos e geográficos Os aspectos históricos e geográficos expõem uma diversidade regional marcada pela desigualdade. mas as possibilidades que se abrem com trabalho. aspectos referentes a Estudos Populacionais. conhecimentos acumulados no campo da História e da Geografia.

sua história e suas influências na constituição na civilização ocidental. Essa complexidade milenar é de extrema relevância como fator de informação e de formação voltada para a valorização dos descendentes daqueles povos. o estudo do Oriente Médio. Entre eles destacamos os conceitos de cultura. auxiliará professores e alunos a formarem referencial não só de conteúdos específicos. dominação. viagens de conquista. da escravidão. por se tratar do que é exclusivamente humano. exploração de certos grupos humanos. para efeito de estudo. de sua mercantilização e das repercussões que os povos africanos enfrentam por isso. no qual se afirma o reconhecimento do valor inerente a cada cultura. Os conhecimentos sociológicos permitem uma discussão acurada de como as diferenças étnicas. entrelaçamento de seus processos políticos com os do continente americano. abuso. tentou-se justificar. onde se dão interações entre fenômenos de diferentes naturezas. no Brasil. Alguns temas. em particular América do Sul e Brasil. e em particular para o Brasil. civilizações antigas do Sudão. Historicamente. A escola pode fortalecer sua atuação tanto mais quanto seja conhecedora dos problemas presentes na estrutura socioeconômica. características. O estudo histórico do continente africano compreende enorme complexidade de temas do período pré-colonial. O conhecimento desse processo pode significar o dimensionamento correto do absurdo. Significa resgatar a história mais ampla. Conhecimentos antropológicos A Antropologia caracteriza-se como o estudo das alteridades. que podem ser analisados de forma isolada. como arqueologia. e próprio de certo grupo. conceitos e termos da temática da Pluralidade Cultural dependem intrinsecamente de conhecimentos antropológicos. Cada cultura tem sua história. pelas possibilidades que abrem de compreensão de processos complexos. mas que se encontram amalgamados no social. na qual os processos de mercantilização da escravidão foram um momento que não pode ser amplificado a ponto que se perca a rica construção histórica da África. Isso é especialmente importante para o momento atual. Por isso é errado. Da mesma forma. . raça e etnia. o Egito como processo de civilização africana a partir das migrações internas. por se referirem diretamente à organização humana. culturais e regionais não podem ser reduzidas à dimensão socioeconômica de classes sociais. em diferentes momentos. em certo lugar. do sul e do norte da África. mediante informações corretas. de como se dão as relações de dominação. contra africanos e seus descendentes. sociais e políticos. do ponto de vista ético. conceitual e eticamente. qual o papel desempenhado pelo universo cultural nesse processo. Conhecimentos sociológicos são indispensáveis na discussão da Pluralidade Cultural. também. quando o quadro internacional interfere no cotidiano do cidadão de muitas e variadas formas. uma visão histórica da Ásia contribui para a compreensão da formação cultural brasileira. A escola deve posicionar-se criticamente em relação a esses fatos. É relevante. como também da estruturação de processos de influenciação recíproca. sustentar argumentos de ordem racial/étnica para justificar desigualdades socioeconômicas. como criação. não cabendo qualquer classificação que sobreleve uma em detrimento de outra. injustiças cometidas contra povos indígenas. por essa via. desde a barbárie da escravidão a formas contemporâneas de discriminação e exclusão destes e de outros grupos étnicos e culturais. tanto no que se refere às tradições como aos processos históricos que levaram seus habitantes a imigrarem para as Américas.Compreender a formação das sociedades européias e das relações entre sua história. na qual se coloca a diversidade. condicionantes. grupos humanos. em certo momento. em diferentes graus e formas. cooperando no esforço histórico de superação do racismo e da discriminação. Conhecimentos sociológicos Toda seleção curricular é marcada por determinantes e fatores culturais.

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