Pedagogia Período: 2° Assunto: Resumo descritivo Pluralidade Cultural O objetivo da Pluralidade Cultural é respeitar os diferentes grupos e culturas que

compõem o mosaico étnico brasileiro e mundial, incentivando o convívio dos diversos grupos e fazer dessa característica um fator de enriquecimento cultural. Com ela propomos os respeitar as diferenças, enriquecer-se com elas e, ao mesmo tempo, valorizar a própria identidade cultural e regional. Também lutar por um mundo em que o respeito às diferenças seja à base de uma visão de mundo cada vez mais rica para todos nós. Todas as culturas humanas criaram modos de viver coletivamente, de organizar sua vida política, de se relacionar com o meio ambiente, de trabalhar, distribuir e trocar as riquezas que produzem. Mais ainda, todos os povos desenvolveram linguagens, manifestações artísticas e religiosas, mitologias, valores morais, vestuários e moradias. Assim, a pluralidade cultural indica, antes de tudo, um acúmulo de experiências humanas que é patrimônio de todos nós, pois podem enriquecer nossa vida ao nos ensinar diferentes maneiras de existir socialmente e de criar o futuro. Justificativa Registra-se dificuldade para se lidar com a temática do preconceito e da discriminação racial e étnica. Na escola, muitas vezes, há manifestação de racismo, discriminação social e étnica, por parte dos professores, de alunos e da equipe escolar ainda que de maneira involuntária e inconsciente. Essas atitudes representam violação dos direitos do discriminados, trazendo obstáculos aos processos educacionais, pelo constrangimento a que as pessoas se vêem expostas. A aplicação e o aperfeiçoamento da legislação são decisivos, mas insuficientes. Para construir uma sociedade justa, livre e fraterna, o processo educacional terá de tratar do campo ético, de como se desenvolvem no cotidiano atitudes e valores voltados para a formação de novos comportamentos, novos vínculos em relação àqueles que historicamente foram alvo de injustiças. Mesmo em regiões onde não se apresente uma diversidade cultural tão acentuada, o conhecimento dessa característica plural do Brasil é extremamente relevante. Ao permitir o conhecimento mútuo entre regiões, grupos e indivíduos, ele forma a criança, o adolescente e o jovem para a responsabilidade social de cidadão, consolidando o espírito democrático. Estado atual dos trabalhos com a temática Propostas da Organização das Nações Unidas (ONU), por intermédio de suas agências, têm procurado trazer contribuições para que se desenvolva uma “Cultura da Paz”, no âmbito da escola, baseada em trabalhos sobre tolerância — conceito adotado pela ONU como marco referencial no processo de construção do entendimento—, do respeito mútuo, da solidariedade. Há um apelo da ONU para que se enviem novas propostas de trabalho nesse campo, tal o nível incipiente em que educadores em geral ainda se encontram com relação à temática. No caso do Brasil, há estudos desenvolvidos acerca de escolas indígenas e pesquisas a respeito da situação dos afro descendentes em escolas, bem como algumas experiências inovadoras em alguns estados vinculadas a movimentos de caráter étnico. Entretanto, pouquíssimo se discutiu sobre uma proposta que falasse do Brasil como um todo, em sua complexidade cultural, das relações que se estabelecem entre diferentes culturas que convivem neste território. É interessante, também, registrar que raríssimos estudos tratam das relações entre crianças e intercâmbio cultural, no seu contexto mais amplo, como fator relevante para o desenvolvimento psicológico e cognitivo. Há estudos, sobretudo no campo da lingüística e da antropologia, que tratam da apreensão e da elaboração cultural pela criança no interior de seu

englobando conteúdos atitudinais. junto a uma imensa população formada pelos descendentes dos povos africanos e um grupo numeroso de imigrantes e descendentes de povos de vários continentes. os modos de relação com a natureza. São múltiplas as origens da omissão com relação à Pluralidade Cultural. procurou-se fazer um levantamento do que estaria disponível no plano internacional e no Brasil. A dificuldade para categorizar os grupos que vieram para o Brasil e formaram sua população é indicativo da diversidade. imprensa como forma de a escola abrir-se à atualização permanente também nas peculiaridades deste tema.grupo de origem. franceses. Portanto. etnias. novas formas de lidar com a temática. com influências internacionais com as quais dialogam. de costumes. A situação de pobreza manifesta na favelização das áreas urbanas e na precariedade da zona rural. o reconhecimento e valorização de características específicas e singulares de regiões. Também na escola. Como exemplo. porém. ciganos. situam-se entre outras inumeráveis categorias de identificação. movimentos sociais estabelecem. ou regional. escolas. além de currículos e formação de professores insuficientes. sociais. Do mesmo modo. necessariamente. indianos. judeus. linguístico. Portugueses. lamentavelmente tem sido um estigma para muitas crianças e adolescentes na escola. cultural. à medida que se propõe como ponto de confluência de estudos e movimentos sociais. que são rapidamente substituídas. lituanos. gerais da população e específicos dos diferentes grupos. budistas. ingleses. ensinamentos de valores e formas de solidariedade distintas. que implicam ritmos de vida. Caracterização do tema Convivem hoje no território nacional cerca de 206 etnias indígenas. libaneses. católicos. batistas. de valores. italianos. com posições divergentes e às vezes conflitantes entre si. se pode citar a dinâmica das elaborações teóricas a respeito. armênios. essa presença tem sido ignorada. com diferentes tradições culturais e religiosas. egípcios. particularmente em processos da indústria de bens culturais. reportando-se a cada um deles com igual sentido de pertinência. É por isso que este documento enfatiza o intercâmbio com movimentos sociais. de projetos de vida. espanhóis. O campo e a cidade propiciam às suas populações vivências e respostas culturais diversas. esse processo complexo presente na vida brasileira é ignorado e ou descaracterizado. com a necessidade de novas estratégias que conduzam a objetivos voltados para o pleno exercício de direitos civis. Entre outras medidas estruturais. tradições africanas. nacional. muçulmanos. religioso. a cada tempo. A diversidade marca a vida social brasileira. em particular os etnoculturais e de outras forças socioculturais presentes e atuantes. húngaros. culturais. seja o recorte continental. Além disso. a organização social nos grupos e regiões. bem como por teorias que deslocaram a responsabilidade da escola para o aluno. a vivência do sagrado e sua relação com o profano. japoneses. sírios. racial/étnico. alemães. coreanos. universidades. latino-americanos. CONTRIBUIÇÕES PARA OESTUDO DA PLURALIDADE CULTURAL NO ÂMBITO DA ESCOLA . um mesmo indivíduo pode vincular-se a diferentes grupos ao mesmo tempo. ou na dificuldade de adaptação do filho do migrante. Contudo. Freqüentemente. professores e alunos. chineses. de acordo com avanços na consciência do próprio movimento. silenciada ou minimizada. É bastante comum a expectativa de desempenho baixo em relação ao aluno proveniente das camadas economicamente menos favorecidas e/ou de grupos étnicos socialmente discriminados. O trabalho com o tema. o estabelecimento de condições que revertam esse processo inclui. reveste-se de algumas dificuldades. onde essa diversidade está presente diretamente naqueles que constituem a comunidade escolar. Diferentes características regionais e manifestações de cosmologias ordenam de maneiras diferenciadas a apreensão do mundo. com mudanças em campo social. cada uma com identidade própria e representando riquíssima diversidade sociocultural. Os processos migratórios colocam em contato grupos sociais com diferenças de fala. é fato que a escola encontra-se marcada por práticas cultural e historicamente arraigadas. Nesse sentido. poloneses. tem sido pouco usual propor à criança e ao adolescente uma abertura para culturas diferentes da sua. evangélicos.

Visam. da Sociologia. exige estudo e preparo cuidadoso que não se confundem. A contribuição da escola na construção da democracia é a de promover os princípios éticos de liberdade. reafirmou a universalidade dos direitos humanos e apresentou as condições necessárias para os estados promoverem. aspectos referentes a Estudos Populacionais. solidariedade. diálogo no cotidiano. o entendimento de preceitos jurídicos. sobretudo. . Uma das formas de resistência refere-se ao fato de que cada grupo indígena. preocupada com a conquista da paz mundial. uma das bases concretas em que se praticam os preceitos éticos. é claro. embates e entendimentos. São pistas que o professor poderá seguir aprofundando e ampliando conforme as necessidades de seu planejamento. justiça e equidade. mediante a colocação em prática de instrumentos jurídicos já disponíveis. conhecimentos acumulados no campo da História e da Geografia. A formação histórica do Brasil mostra os mecanismos de resistência ao processo de dominação desenvolvido pelos grupos sociais em diferentes momentos. do ponto de vista do atendimento pleno dos direitos de cidadania. Conhecimentos históricos e geográficos Os aspectos históricos e geográficos expõem uma diversidade regional marcada pela desigualdade. A fundamentação ética. é a de encontrar formas de cumprir o princípio constitucional de igualdade. Não se trata. dignidade. A seguir são apresentadas algumas indicações das diferentes contribuições. a explicitar que tratar do povo brasileiro. de cuja declaração o Brasil é signatário. promoveu conferências que buscavam um programa de consenso para orientar os países e os indivíduos quanto à questão dos direitos humanos. africano. Fundamentos éticos Uma proposta curricular voltada para a cidadania deve preocupar-se necessariamente com as diversidades existentes na sociedade. com o senso comum. propostas e iniciativas que visem à superação do preconceito e da discriminação. Aqui não se trata. É a ética que norteia e exige de todos da escola e dos educadores em particular. além do saber produzido no âmbito de movimentos sociais e de suas organizações comunitárias. constituem uma base sobre a qual se opera tal reflexão que. participação ativa nas reuniões mundiais sobre os direitos humanos e sobre minorias. o que exige sensibilidade para a questão da diversidade cultural e ações decididas em relação aos problemas gerados pela injustiça social. da Linguística. de exigir conhecimentos próprios do especialista em Direito. asiático e do oriente médio encontrou maneiras de preservar sua identidade cultural. a título de subsídios-chave. europeu. Conhecimentos Jurídicos A ONU. por outro lado. respeito mútuo. a fim de balizar o trabalho pedagógico deste tema. mas as possibilidades que se abrem com trabalho. controlarem e garantirem tais direitos. incluindo o campo internacional. deve ter cunho eminentemente pedagógico. em hipótese alguma. noções e conceitos originários da Antropologia. O Brasil teve. em seus desafios e conquistas do cotidiano e no processo histórico. A Conferência de Viena de 1993. é importante esclarecer o caráter interdisciplinar que constitui o campo de estudos teóricos da Pluralidade Cultural. da Psicologia. é claro. mas de saber como se define basicamente a cidadania. ao voltar-se para a atuação na escola. A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 é uma das mais avançadas quanto aos temas do respeito à diferença e do combate à discriminação. embora não o esgotem.Para informar adequadamente a perspectiva de ensino e aprendizagem. de mostrar um Brasil perfeito e irreal. ainda que às vezes de forma clandestina e precária.

por se tratar do que é exclusivamente humano. conceitual e eticamente. Por isso é errado. sociais e políticos. por essa via. como arqueologia. pelas possibilidades que abrem de compreensão de processos complexos. Conhecimentos sociológicos são indispensáveis na discussão da Pluralidade Cultural. quando o quadro internacional interfere no cotidiano do cidadão de muitas e variadas formas. o Egito como processo de civilização africana a partir das migrações internas. Entre eles destacamos os conceitos de cultura. no qual se afirma o reconhecimento do valor inerente a cada cultura. características. grupos humanos. A escola deve posicionar-se criticamente em relação a esses fatos. . no Brasil. em diferentes momentos. contra africanos e seus descendentes. na qual os processos de mercantilização da escravidão foram um momento que não pode ser amplificado a ponto que se perca a rica construção histórica da África. Conhecimentos sociológicos Toda seleção curricular é marcada por determinantes e fatores culturais. em diferentes graus e formas. injustiças cometidas contra povos indígenas. A escola pode fortalecer sua atuação tanto mais quanto seja conhecedora dos problemas presentes na estrutura socioeconômica. cooperando no esforço histórico de superação do racismo e da discriminação. O conhecimento desse processo pode significar o dimensionamento correto do absurdo. exploração de certos grupos humanos. Alguns temas. Cada cultura tem sua história. Da mesma forma. como também da estruturação de processos de influenciação recíproca.Compreender a formação das sociedades européias e das relações entre sua história. abuso. entrelaçamento de seus processos políticos com os do continente americano. viagens de conquista. desde a barbárie da escravidão a formas contemporâneas de discriminação e exclusão destes e de outros grupos étnicos e culturais. na qual se coloca a diversidade. Historicamente. também. não cabendo qualquer classificação que sobreleve uma em detrimento de outra. civilizações antigas do Sudão. tentou-se justificar. raça e etnia. sustentar argumentos de ordem racial/étnica para justificar desigualdades socioeconômicas. e em particular para o Brasil. culturais e regionais não podem ser reduzidas à dimensão socioeconômica de classes sociais. por se referirem diretamente à organização humana. conceitos e termos da temática da Pluralidade Cultural dependem intrinsecamente de conhecimentos antropológicos. da escravidão. Essa complexidade milenar é de extrema relevância como fator de informação e de formação voltada para a valorização dos descendentes daqueles povos. de sua mercantilização e das repercussões que os povos africanos enfrentam por isso. Isso é especialmente importante para o momento atual. Conhecimentos antropológicos A Antropologia caracteriza-se como o estudo das alteridades. para efeito de estudo. o estudo do Oriente Médio. e próprio de certo grupo. mediante informações corretas. auxiliará professores e alunos a formarem referencial não só de conteúdos específicos. É relevante. qual o papel desempenhado pelo universo cultural nesse processo. em certo lugar. do ponto de vista ético. mas que se encontram amalgamados no social. sua história e suas influências na constituição na civilização ocidental. dominação. uma visão histórica da Ásia contribui para a compreensão da formação cultural brasileira. Significa resgatar a história mais ampla. como criação. de como se dão as relações de dominação. onde se dão interações entre fenômenos de diferentes naturezas. que podem ser analisados de forma isolada. tanto no que se refere às tradições como aos processos históricos que levaram seus habitantes a imigrarem para as Américas. em particular América do Sul e Brasil. condicionantes. O estudo histórico do continente africano compreende enorme complexidade de temas do período pré-colonial. Os conhecimentos sociológicos permitem uma discussão acurada de como as diferenças étnicas. em certo momento. do sul e do norte da África.

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