Pedagogia Período: 2° Assunto: Resumo descritivo Pluralidade Cultural O objetivo da Pluralidade Cultural é respeitar os diferentes grupos e culturas que

compõem o mosaico étnico brasileiro e mundial, incentivando o convívio dos diversos grupos e fazer dessa característica um fator de enriquecimento cultural. Com ela propomos os respeitar as diferenças, enriquecer-se com elas e, ao mesmo tempo, valorizar a própria identidade cultural e regional. Também lutar por um mundo em que o respeito às diferenças seja à base de uma visão de mundo cada vez mais rica para todos nós. Todas as culturas humanas criaram modos de viver coletivamente, de organizar sua vida política, de se relacionar com o meio ambiente, de trabalhar, distribuir e trocar as riquezas que produzem. Mais ainda, todos os povos desenvolveram linguagens, manifestações artísticas e religiosas, mitologias, valores morais, vestuários e moradias. Assim, a pluralidade cultural indica, antes de tudo, um acúmulo de experiências humanas que é patrimônio de todos nós, pois podem enriquecer nossa vida ao nos ensinar diferentes maneiras de existir socialmente e de criar o futuro. Justificativa Registra-se dificuldade para se lidar com a temática do preconceito e da discriminação racial e étnica. Na escola, muitas vezes, há manifestação de racismo, discriminação social e étnica, por parte dos professores, de alunos e da equipe escolar ainda que de maneira involuntária e inconsciente. Essas atitudes representam violação dos direitos do discriminados, trazendo obstáculos aos processos educacionais, pelo constrangimento a que as pessoas se vêem expostas. A aplicação e o aperfeiçoamento da legislação são decisivos, mas insuficientes. Para construir uma sociedade justa, livre e fraterna, o processo educacional terá de tratar do campo ético, de como se desenvolvem no cotidiano atitudes e valores voltados para a formação de novos comportamentos, novos vínculos em relação àqueles que historicamente foram alvo de injustiças. Mesmo em regiões onde não se apresente uma diversidade cultural tão acentuada, o conhecimento dessa característica plural do Brasil é extremamente relevante. Ao permitir o conhecimento mútuo entre regiões, grupos e indivíduos, ele forma a criança, o adolescente e o jovem para a responsabilidade social de cidadão, consolidando o espírito democrático. Estado atual dos trabalhos com a temática Propostas da Organização das Nações Unidas (ONU), por intermédio de suas agências, têm procurado trazer contribuições para que se desenvolva uma “Cultura da Paz”, no âmbito da escola, baseada em trabalhos sobre tolerância — conceito adotado pela ONU como marco referencial no processo de construção do entendimento—, do respeito mútuo, da solidariedade. Há um apelo da ONU para que se enviem novas propostas de trabalho nesse campo, tal o nível incipiente em que educadores em geral ainda se encontram com relação à temática. No caso do Brasil, há estudos desenvolvidos acerca de escolas indígenas e pesquisas a respeito da situação dos afro descendentes em escolas, bem como algumas experiências inovadoras em alguns estados vinculadas a movimentos de caráter étnico. Entretanto, pouquíssimo se discutiu sobre uma proposta que falasse do Brasil como um todo, em sua complexidade cultural, das relações que se estabelecem entre diferentes culturas que convivem neste território. É interessante, também, registrar que raríssimos estudos tratam das relações entre crianças e intercâmbio cultural, no seu contexto mais amplo, como fator relevante para o desenvolvimento psicológico e cognitivo. Há estudos, sobretudo no campo da lingüística e da antropologia, que tratam da apreensão e da elaboração cultural pela criança no interior de seu

batistas. particularmente em processos da indústria de bens culturais. a cada tempo. os modos de relação com a natureza. cada uma com identidade própria e representando riquíssima diversidade sociocultural. Como exemplo. linguístico. Nesse sentido. o estabelecimento de condições que revertam esse processo inclui. O campo e a cidade propiciam às suas populações vivências e respostas culturais diversas. à medida que se propõe como ponto de confluência de estudos e movimentos sociais. São múltiplas as origens da omissão com relação à Pluralidade Cultural. cultural. seja o recorte continental. ou na dificuldade de adaptação do filho do migrante. poloneses. além de currículos e formação de professores insuficientes. em particular os etnoculturais e de outras forças socioculturais presentes e atuantes. nacional.grupo de origem. CONTRIBUIÇÕES PARA OESTUDO DA PLURALIDADE CULTURAL NO ÂMBITO DA ESCOLA . tradições africanas. libaneses. Também na escola. racial/étnico. etnias. budistas. o reconhecimento e valorização de características específicas e singulares de regiões. egípcios. se pode citar a dinâmica das elaborações teóricas a respeito. latino-americanos. de valores. porém. indianos. É por isso que este documento enfatiza o intercâmbio com movimentos sociais. ciganos. de acordo com avanços na consciência do próprio movimento. professores e alunos. universidades. judeus. Os processos migratórios colocam em contato grupos sociais com diferenças de fala. húngaros. Diferentes características regionais e manifestações de cosmologias ordenam de maneiras diferenciadas a apreensão do mundo. reportando-se a cada um deles com igual sentido de pertinência. sociais. procurou-se fazer um levantamento do que estaria disponível no plano internacional e no Brasil. a organização social nos grupos e regiões. a vivência do sagrado e sua relação com o profano. Freqüentemente. com mudanças em campo social. de projetos de vida. silenciada ou minimizada. lamentavelmente tem sido um estigma para muitas crianças e adolescentes na escola. Portanto. com diferentes tradições culturais e religiosas. italianos. culturais. O trabalho com o tema. alemães. Portugueses. coreanos. Do mesmo modo. gerais da população e específicos dos diferentes grupos. situam-se entre outras inumeráveis categorias de identificação. Entre outras medidas estruturais. um mesmo indivíduo pode vincular-se a diferentes grupos ao mesmo tempo. muçulmanos. sírios. Caracterização do tema Convivem hoje no território nacional cerca de 206 etnias indígenas. esse processo complexo presente na vida brasileira é ignorado e ou descaracterizado. lituanos. com influências internacionais com as quais dialogam. bem como por teorias que deslocaram a responsabilidade da escola para o aluno. escolas. religioso. é fato que a escola encontra-se marcada por práticas cultural e historicamente arraigadas. reveste-se de algumas dificuldades. junto a uma imensa população formada pelos descendentes dos povos africanos e um grupo numeroso de imigrantes e descendentes de povos de vários continentes. ingleses. franceses. japoneses. com a necessidade de novas estratégias que conduzam a objetivos voltados para o pleno exercício de direitos civis. novas formas de lidar com a temática. tem sido pouco usual propor à criança e ao adolescente uma abertura para culturas diferentes da sua. englobando conteúdos atitudinais. ensinamentos de valores e formas de solidariedade distintas. ou regional. movimentos sociais estabelecem. A situação de pobreza manifesta na favelização das áreas urbanas e na precariedade da zona rural. evangélicos. A diversidade marca a vida social brasileira. onde essa diversidade está presente diretamente naqueles que constituem a comunidade escolar. de costumes. chineses. armênios. católicos. É bastante comum a expectativa de desempenho baixo em relação ao aluno proveniente das camadas economicamente menos favorecidas e/ou de grupos étnicos socialmente discriminados. Contudo. espanhóis. necessariamente. essa presença tem sido ignorada. que são rapidamente substituídas. Além disso. A dificuldade para categorizar os grupos que vieram para o Brasil e formaram sua população é indicativo da diversidade. com posições divergentes e às vezes conflitantes entre si. que implicam ritmos de vida. imprensa como forma de a escola abrir-se à atualização permanente também nas peculiaridades deste tema.

o entendimento de preceitos jurídicos. Conhecimentos históricos e geográficos Os aspectos históricos e geográficos expõem uma diversidade regional marcada pela desigualdade. Aqui não se trata. respeito mútuo. noções e conceitos originários da Antropologia. da Psicologia. constituem uma base sobre a qual se opera tal reflexão que. ainda que às vezes de forma clandestina e precária. é a de encontrar formas de cumprir o princípio constitucional de igualdade. participação ativa nas reuniões mundiais sobre os direitos humanos e sobre minorias. reafirmou a universalidade dos direitos humanos e apresentou as condições necessárias para os estados promoverem. em seus desafios e conquistas do cotidiano e no processo histórico. de cuja declaração o Brasil é signatário. A contribuição da escola na construção da democracia é a de promover os princípios éticos de liberdade. dignidade. justiça e equidade. africano. deve ter cunho eminentemente pedagógico. da Sociologia. É a ética que norteia e exige de todos da escola e dos educadores em particular.Para informar adequadamente a perspectiva de ensino e aprendizagem. controlarem e garantirem tais direitos. diálogo no cotidiano. aspectos referentes a Estudos Populacionais. do ponto de vista do atendimento pleno dos direitos de cidadania. Visam. A Conferência de Viena de 1993. a fim de balizar o trabalho pedagógico deste tema. Fundamentos éticos Uma proposta curricular voltada para a cidadania deve preocupar-se necessariamente com as diversidades existentes na sociedade. sobretudo. promoveu conferências que buscavam um programa de consenso para orientar os países e os indivíduos quanto à questão dos direitos humanos. é importante esclarecer o caráter interdisciplinar que constitui o campo de estudos teóricos da Pluralidade Cultural. embates e entendimentos. de mostrar um Brasil perfeito e irreal. A formação histórica do Brasil mostra os mecanismos de resistência ao processo de dominação desenvolvido pelos grupos sociais em diferentes momentos. . mas de saber como se define basicamente a cidadania. propostas e iniciativas que visem à superação do preconceito e da discriminação. asiático e do oriente médio encontrou maneiras de preservar sua identidade cultural. é claro. A fundamentação ética. mas as possibilidades que se abrem com trabalho. da Linguística. embora não o esgotem. exige estudo e preparo cuidadoso que não se confundem. é claro. conhecimentos acumulados no campo da História e da Geografia. com o senso comum. São pistas que o professor poderá seguir aprofundando e ampliando conforme as necessidades de seu planejamento. mediante a colocação em prática de instrumentos jurídicos já disponíveis. A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 é uma das mais avançadas quanto aos temas do respeito à diferença e do combate à discriminação. O Brasil teve. Não se trata. uma das bases concretas em que se praticam os preceitos éticos. a explicitar que tratar do povo brasileiro. de exigir conhecimentos próprios do especialista em Direito. por outro lado. o que exige sensibilidade para a questão da diversidade cultural e ações decididas em relação aos problemas gerados pela injustiça social. além do saber produzido no âmbito de movimentos sociais e de suas organizações comunitárias. a título de subsídios-chave. Uma das formas de resistência refere-se ao fato de que cada grupo indígena. europeu. Conhecimentos Jurídicos A ONU. ao voltar-se para a atuação na escola. preocupada com a conquista da paz mundial. incluindo o campo internacional. em hipótese alguma. solidariedade. A seguir são apresentadas algumas indicações das diferentes contribuições.

raça e etnia. conceitual e eticamente. contra africanos e seus descendentes. desde a barbárie da escravidão a formas contemporâneas de discriminação e exclusão destes e de outros grupos étnicos e culturais. tentou-se justificar. e próprio de certo grupo.Compreender a formação das sociedades européias e das relações entre sua história. Os conhecimentos sociológicos permitem uma discussão acurada de como as diferenças étnicas. Significa resgatar a história mais ampla. e em particular para o Brasil. Alguns temas. É relevante. como também da estruturação de processos de influenciação recíproca. por se referirem diretamente à organização humana. exploração de certos grupos humanos. Historicamente. . entrelaçamento de seus processos políticos com os do continente americano. culturais e regionais não podem ser reduzidas à dimensão socioeconômica de classes sociais. Essa complexidade milenar é de extrema relevância como fator de informação e de formação voltada para a valorização dos descendentes daqueles povos. em diferentes graus e formas. sociais e políticos. Conhecimentos antropológicos A Antropologia caracteriza-se como o estudo das alteridades. do ponto de vista ético. no Brasil. na qual os processos de mercantilização da escravidão foram um momento que não pode ser amplificado a ponto que se perca a rica construção histórica da África. condicionantes. Conhecimentos sociológicos são indispensáveis na discussão da Pluralidade Cultural. civilizações antigas do Sudão. o estudo do Oriente Médio. por essa via. características. conceitos e termos da temática da Pluralidade Cultural dependem intrinsecamente de conhecimentos antropológicos. dominação. auxiliará professores e alunos a formarem referencial não só de conteúdos específicos. em particular América do Sul e Brasil. qual o papel desempenhado pelo universo cultural nesse processo. uma visão histórica da Ásia contribui para a compreensão da formação cultural brasileira. o Egito como processo de civilização africana a partir das migrações internas. sua história e suas influências na constituição na civilização ocidental. onde se dão interações entre fenômenos de diferentes naturezas. grupos humanos. para efeito de estudo. na qual se coloca a diversidade. O estudo histórico do continente africano compreende enorme complexidade de temas do período pré-colonial. em certo momento. quando o quadro internacional interfere no cotidiano do cidadão de muitas e variadas formas. mas que se encontram amalgamados no social. Entre eles destacamos os conceitos de cultura. A escola pode fortalecer sua atuação tanto mais quanto seja conhecedora dos problemas presentes na estrutura socioeconômica. O conhecimento desse processo pode significar o dimensionamento correto do absurdo. do sul e do norte da África. que podem ser analisados de forma isolada. Conhecimentos sociológicos Toda seleção curricular é marcada por determinantes e fatores culturais. como arqueologia. da escravidão. no qual se afirma o reconhecimento do valor inerente a cada cultura. viagens de conquista. injustiças cometidas contra povos indígenas. como criação. mediante informações corretas. Por isso é errado. sustentar argumentos de ordem racial/étnica para justificar desigualdades socioeconômicas. de como se dão as relações de dominação. pelas possibilidades que abrem de compreensão de processos complexos. não cabendo qualquer classificação que sobreleve uma em detrimento de outra. em diferentes momentos. A escola deve posicionar-se criticamente em relação a esses fatos. cooperando no esforço histórico de superação do racismo e da discriminação. Da mesma forma. por se tratar do que é exclusivamente humano. Isso é especialmente importante para o momento atual. de sua mercantilização e das repercussões que os povos africanos enfrentam por isso. também. em certo lugar. tanto no que se refere às tradições como aos processos históricos que levaram seus habitantes a imigrarem para as Américas. Cada cultura tem sua história. abuso.

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