Ra23 011

1
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
VOLUME 23 _ NUMERO 1 _ JULHO 2010
VOLUME 23 _ NUMERO 1 _ JULHO 2010 _ ISSN 0102-0420
A Revista de Arqueologia, fundada em 1983 pela Prof Maria da Conceio M. C. Beltro e editada originalmente pelo Museu Paraense Emilio Goeldi/CNPq, uma publicao oficial e semestral da Sociedade de Arqueologia Brasilieira - SAB.
VOLUME 23 _ NUMERO 1 _ JULHO 2010 _ ISSN 0102-0420
Diretoria da SAB Sociedade de Arqueologia Brasileira Presidncia Eduardo G. Neves (Universidade de So Paulo) Vice-Presidncia Silvia M. Cop (Universidade Federal do Rio Grande do Sul) Secretaria Lus Cludio Symanski (Universidade Federal do Paran) Sibeli Aparecida Viana (Pontifcia Universidade Catlica de Gois) Tesouraria Loredana Ribeiro (Universidade Federal de Minas Gerais) Jacionira Coelho Silva (Universidade Federal do Piau) Comisso Editorial Gabriela Martin Dvila (Universidade Federal de Pernambuco) Arno A. Kern (Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul) Lucas M. Reis Bueno (Universidade de So Paulo) Comisso de Seleo Ondemar Dias Jr. (Instituto de Arqueologia Brasileira) Maria Lcia F. Pardi (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional) Vera Lcia C. Guapindaia (Museu Paraense Emilio Goeldi) Conselho Fiscal Pedro Igncio Schmitz (Instituto Anchietano de Pesquisas) Fernanda B. Tochetto (Prefeitura Municipal de Porto Alegre) Cludia Alves de Oliveira (Universidade Federal de Pernambuco) Museu de Arqueologia e Etnologia Universidade de So Paulo Av. Prof. Almeida Prado, 1466 So Paulo - SP - Brasil 05508-900
Conselho Editorial Abdulay Cmara Adriana S. Dias Astolfo Gomes de Mello Araujo Alberico Nogueira de Queiroz Andr P. Prous Andr O. Rosa Claudia Rodrigues Ferreira de Carvalho Denise P. Schaan Eduardo G. Neves Fabola A. Silva Gilson Rambelli Gislene Monticelli Gustavo Politis Joo Pacheco de Oliveira Filho Jos Lopez Mazz Loredana Ribeiro Luiz Cludio Symanski Luiz Ossterbeek Marco Aurlio Nadal De Masi Michael Heckenberger Sheila Mendona de Souza Tania Andrade Lima Veronica Wesolovski
Endereos Eletrnicos
Sociedade de Arqueologia Brasileira: www.sabnet.com.br Revista de Arqueologia: http://www.ies.ufpb.br/ojs2/index.php/ra Submisso de Artigos: revistadearqueologia@gmail.com
Comisso Editorial: Gabriela Martin, Arno Kern, Lucas Bueno Editor Responsvel: Lucas Bueno Gesto 2009-2011
Dados Internacionais de Catalogao

Revista de Arqueologia / Sociedade de Arqueologia Brasileira, 2010. So Paulo: SAB, 2010, V. 23, M.1 Semestral a partir de 2008: 2010. ISSN: 0102-0420 1. Cincias Humanas. 2. Arqueologia. 3. Antropologia. 4. Sociedade de Arqueologia Brasileira
SUMRIO
07 Editorial
ARTIGOS
10 Agency And Politics in Hunter-Gatherer Territory Formation Maria Nieves Zedeo e Derek Anderson 30 Construindo Paisagens Como Espaos Sociais:
O Caso Dos Geoglifos Do Acre
Denise Schaan, Miriam Bueno, Alceu Ranzi, Antonia Barbosa, Arlan Silva, Edegar Casagrande, Allana Rodrigues, Alessandra Dantas, Ivandra Rampanelli
42 Pedras Pintadas, Paisagens Construdas:

Andrei Isnardis e Vanessa Linke
A Integrao de Elementos Culturalmente Arquitetados na transformao e manuteno da paisagem
60 A Description of Late Archaic Rock-filled Pits in French Guiana Martjin Van Den Bel 72 Um Olhar Sobre Gnero: Estudo de Caso Sambaquieiros do RJ Eliana Escrcio e Maria Dulce Gaspar 90 Produo de Conhecimento e Preservao em Debate: Aspectos
da Arqueologia na Cidade de Manaus
Helena P. Lima e Bruno Moraes
RESEnhA
108 The Archaeology Of Environmental Change: Socionatural Legacies of Degradation and Resilience
Por Aline Carvalho
TESES E DISSERTAES
112 Comida para O Corpo e Alma: Ritual Funerrio

em Sambaquis
Daniela M. Klokler
114 Normas Editoriais
07
EDITORIAL
Editor Responsvel: Lucas Bueno
Apresentamos neste volume uma nova identidade visual para a Revista de Arqueologia e uma atualizao das Normas Editoriais para publicao. Aliado a isso temos despendido esforos no sentido de manter a periodicidade semestral da Revista, conquista obtida pelas gestes anteriores e de grande importncia uma vez que viabilizar a solicitao de recursos adicionais para garantia da periodicidade e qualidade desta publicao e, esperamos, tambm da melhoria e ampliao dos servios de distribuio e acesso online da Revista. Todas estas atividades e aes esto inseridas no principal objetivo de nossa gesto que envolve a preparao da publicao para indexao e incluso nos principais sites de acesso online a publicaes de qualidade em diversas reas de conhecimento, tanto em mbito nacional quanto internacional. Este um ponto que se faz urgente para a Revista de Arqueologia devido ao atual crescimento da Sociedade de Arqueologia Brasileira, s demandas enfrentadas pela disciplina no Pas e a situao de nossa profisso no cenrio nacional. Neste nmero contamos com a contribuio de seis artigos, quatro escritos por pesquisadores nacionais e dois internacionais. Os artigos de Zedeo e Anderson, Isnardis e Linke, Schaan et al abordam a rela-
o entre os grupos humanos e a paisagem, focando as interaes e alteraes decorrentes de uma interveno que se constri mutuamente. Em todos eles vemos a importncia de uma viso integrada dos elementos culturais, sociais e ambientais, que definem intricadas redes de significado construtoras de espaos sociais. Seja nas plancies da Amrica do Norte, no centro mineiro ou no oeste amaznico, os trs artigos apontam para a necessidade de integrao nas anlises de arqueologia regional entre os elementos do registro arqueolgico e da paisagem no sentido de que ambos so parte integrante das relaes sociais que ordenam e conferem significado s aes e aos comportamentos caractersticos de cada sociedade. Enfocando a questo das relaes sociais e sua identificao no registro arqueolgico, o artigo de Escrcio e Gaspar traz uma anlise de gnero nas pesquisas de Sambaquis. A partir da comparao de diversos elementos da cultura material associados aos rituais funerrios documentados em diferentes sambaquis do Rio de Janeiro, as autoras apontam elementos que permitem uma re-interpretao acerca das atividades associadas e ao papel desempenhado nas sociedades sambaquieiras com relao diviso de gneros. A partir de uma dis-
cusso acerca da relao entre cultura material e significado social e simblico baseada em dados etnogrficos e etnohistricos e de uma caracterizao e comparao dos dados arqueolgicos analisados, as autoras argumentam a favor da existncia de evidncias acerca complexificao social entre os grupos sambaquieiros, revendo a imagem criada sobre esta sociedade ao longo do sculo XX na Arqueologia Brasileira. O artigo de Van den Bel apresenta uma caracterizao de um tipo de estrutura fossas preenchidas de pedras muitas vezes mencionada por diferentes pesquisadores no Brasil, mas raramente descrita e publicada. Sua funo, possivelmente relacionada preparao de alimentos, sua associao com fragmentos cermicos e as dataes obtidas apontam para caractersticas importantes na definio da ocupao do Planalto das Guianas no Holoceno Mdio, reforando a existncia de locais com ocupaes mais permanentes ou constantemente revisitados. O artigo de Lima e Moraes chama a ateno para um aspecto crucial da Arqueologia Brasieleira nessa primeira dcada do sculo XXI, relacionado Arqueologia dita de Contrato ou Preventiva que tem passado por um crescimento vertiginoso no Pas. Alm de levantar pontos fundamentais relacionados
a um caso especfico na cidade de Manaus, o artigo traz contribuies relevantes acerca da relao entre a prtica arqueolgica e a legislao vigente em termos de sua fiscalizao e aplicao. Com isso abre-se o leque da discusso no s acerca da necessidade de definio de parmetros de qualidade para realizao dos trabalhos de Arqueologia, mas tambm para uma otimizao de toda a estrutura legal vinculada definio, aplicao e fiscalizao das aes derivadas desta atividade. Neste sentido, o caso da cidade de Manaus um exemplo do que certamente vem acontecendo em muitos outros locais do Pas. Por fim gostaramos de convidar a todos para que enviem seus artigos, resenhas e resumos de teses ou dissertaes e que atualmente estamos recebendo contribuies em fluxo contnuo. No entanto, gostaramos de salientar que esto vigorando novas Normas para Publicao e que artigos encaminhados fora dessa normas sero retornados aos autores para adequao antes de serem encaminhados aos pareceristas para avaliao. Este um aspecto fundamental para que consigamos garantir qualidade, periodicidade e indexao da Revista de Arqueologia, conferindo a esta publicao o papel de principal veculo de divulgao da produo da Sociedade de Arqueologia Brasileira.
10
ARTIGO
AGENCY AND POLITICS IN HUNTER-GATHERER TERRITORY FORMATION

AGNCIA E POLTICA NA FORMAO TERRITORIAL DE CAADORES-COLETORES
Maria Nieves Zedeo1 e Derek Anderson2 mzedeno@email.arizona.edu
1
Bureau of Applied Research in Anthropology and 2 School of Anthropology, University of Arizona
10
ReSUMo
Discusses sobre territorialidade na prhistria que ligam propriedade, excluso e privilgio ao desenvolvimento de sistemas sociais complexos so raramente relevantes para explicar a organizao territorial de caadores-coletores. Portanto, necessrio abordar a territorialidade de caadores-coletores de uma perspectiva que exclusivamente voltada para seus padres de usufruto da terra, para suas redes sociais e para a agncia poltica dos mesmos. Atravs da construo de um modelo de formao territorial que incorpora, de forma explicita, a mobilidade e outros elementos chaves referentes aos modos-de-vida dos caadorescoletores, este artigo demonstrar que polticas de territorialidade encontram-se presentes desde o momento da primeira chegada de um grupo humano a uma rea desabitada, expandindo-se e desenvolvendo-se atravs do tempo. Um breve exemplo da colonizao inicial da Amrica do Norte ilustrar os pontos principais.
ABStRAct
Discussions of territoriality in prehistory that link ownership, exclusion, and privilege to the development of complex social systems are seldom relevant for explaining hunter-gatherer territorial organization. It is necessary, therefore, to address huntergatherer territoriality from a perspective that is uniquely tailored to their land use patterns, social networks, and political agencies. By building a model of territory formation that explicitly incorporates mobility and other key aspects of hunter-gatherer lifeways, this article demonstrates that political territoriality is present at the time of first arrival of a human group into an uninhabited area, developing and expanding through time. A brief example from the initial colonization of North America illustrates main points.
Key woRDS: territory formation, hunter-gatherers, Paleoindian, agency, mobility
PAlAvRAS-chAve: formao territorial, caadores-coletores, agncia, paleoindio, mobilidade

REVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - n.1:10-29 - 2010
11
INtRoDUctIoN
The geography of hunter-gatherer organization is one of the pillars of anthropological theory; for over a century it has been a major source of substantive debate and methodological innovation. Regardless of whether the research focus is on evolutionary ecology (Bettinger, 1991; Winterhalder and Smith, 1981), early colonization of continents (Meltzer, 2009), transition to agriculture (Price and Gerbauer, 1995), interethnic relationships (Kent, 2002), social complexity (Arnold, 1996; Chapman, 2003; Sassaman, 2004) or ancient and modern state formation (Layton, 2001; Wolf, 1981), the interest in understanding long-term evolutionary trends in human society inevitably brings scholars to take yet another look at the theoretical and empirical foundation that hunter-gatherer organization provides. Territoriality is one such recurrent theme in hunter-gatherer research; its enduring significance in anthropology responds to the need to understand human societys deep past as well as to document the land-rights struggle that hunter-gatherers have faced since the advent of colonialism. Elsewhere, Zedeo (1997:69; 2008:211) defined territory as the aggregate of land, natural resources, and human modifications, and territoriality as the sum of actions and emotions toward a specific space, with emphasis toward influence, control, and differential access. Both operational definitions are integral to a discussion of hunter-gatherer organization: the former treats land, resources, and facilities as discrete but interwoven components to which mobile hunters may attach in peculiar ways, while the later identifies key connections between land and resource use and group identity and sovereignty. In this paper, we update Zedeos earlier models of landscape and
territory formation to contribute to historical and contemporary debates on huntergather territoriality from a perspective of political agency, which highlights the role of hunter-gatherers as actors and transformers of the landscape. We advocate the position that land-based decision-making processes and solutions to problems of social and cultural reproduction among past hunter-gatherers may be profitably addressed from the perspective of structured agency in order to explain persistence and change of hunter-gatherer traditions. The article begins with a brief recapitulation of approaches to hunter-gatherer land tenure and territoriality as a means to introduce an agency- and landscapebased model of hunter-gatherer territory formation. The basic structure and process of territory formation that pertain to a hunter-gatherer landscape ethos is then outlined, with particular attention to the practice of creating permanent and defensible attachments to places while at the same time safeguarding the option to move about the land, use it, and dispose of it at will. This model is illustrated with a examples from the peopling of North America during the terminal Pleistocene and early Holocene.
DeBAtINg hUNteR-gAtheReR teRRItoRIAl oRgANIZAtIoN

In two landmark reviews of hunter-gatherer research, Kelly (2007) and Binford (2001) note that models of territorial organization have been alternatively favored, rejected, and modified in an effort to derive clear patterns from the vast range of observed variation in land and resource use. Debates have often centered on whether or not extant hunter-gatherer societies whose territorial organization may derive from the interaction with nationstates actually furnish a valid analog to
Agency and Politics in hunter-Gatherer Territory Formation
Maria Nieves Zedeo e Derek Anderson
12
pre-contact hunter-gatherers (e.g., Wilmsen, 1989; papers in Leacock and Lee, 1982; cf. Winterhalder and Smith, 1981), and whether differences in the scale at which modern observations of humanland interaction are made can be overcome in order to explain long-term trends in hunter-gatherer lifeways (Papagiani et al., 2008). While these debates have never been fully resolved, the allure of modeling the past through the integration of archaeological and ethnographic data continues to prevail, particularly when research focuses on the material expressions of mobile hunter-gatherer territorial strategies and boundary maintenance (e.g., Binford, 1980; 2001; Gamble and Boismier, 1991; Guenther, 1981; Kelly, 2003; 2007; Jones, 1997; Parkinson, 2006; Peterson, 1979; Sampson, 1988; Stark and McAdams, 1998; Zvelebil, 1997). Although the overwhelming theoretical thrust of studies of hunter-gatherer resource use, land tenure, and territoriality is on evolutionary and behavioral ecology (e.g., Bettinger, 1991; Casimir and Rao, 1992; Dyson-Hudson and Smith, 1978; Eerkens, 1999; Kelly, 2007; Kornfeld, 2003; Winterhalder and Smith, 1981; Surovell, 2000), a growing interest in the emergence of hunter-gatherer complexity has brought a host of other facets of land and resource use to bear on the issue of territorial organization; in particular, the dynamics of unequal access to vital resources and its social and political consequences (e.g., Ames, 1991; Arnold, 1996; Fitzhugh, 2003; Prentiss and Kuijt, 2004; Price and Brown, 1985; Sassaman, 2004). These studies expand the sociopolitical dimensions of human-land interaction of past and present foragers, offering a fresh processual take on social evolution because they demonstrate that hunter-gatherer trajectories do not preclude the development of territoriality. Yet another approach derives from landscape theory (e.g., Anschuetz et al., 2001; Ashmore and Knapp, 1999; Tilley, 1994; Zedeo, 2000), and focuses on conceptualizing human attachment to land and resources and its implications for the emergence of territorial identities. Its central tenet is that hunters on the move engage the surrounding landscape through sequences of actions that simultaneously recapitulate and transform prior use and inscription practices (Joyce and Lopiparo, 2005:365). Through time, this structured agency gives rise to an enculturated landscape, which embodies the mapping and anchoring-in-place of individual choices, social relations of production, politics of resource access, ritual acts, and social memory (e.g., Basso, 1996; Myers, 1991; Oetelaar and Oetelaar, 2006; Pickering, 2003; Van Dyke and Alcock 2003; Zvelebil, 1997; Zedeo, 1997; Zedeo and Bowser, 2009). This theoretical perspective is holistic in that it treats all aspects of human-land-resource interactionand specifically those leading to the formation of territories and territorial identitiesas reflective of an evolving ethos that is exercised at various scales, from individual behavior to collective coordinated experience; and from mythical time to single documented events. Conventional reconstructions of territoriality generally focus on boundary marking and maintenance, perimeter defense, exclusion, and aggression, all of which are the final product of territory formation (see review by Zedeo, 1997; 2008). Alternatively, cultural landscape models support the notion that the origin of hunter-gatherer territorial organization can be best understood not by looking at boundaries (which may be irrelevant among hunters of migratory prey), but by examining the temporal and spatial constitution of territorial cores to which people become attached and eventually appropriate, and at the pathways that
13
connect cores to one another and to perimeters. Our approach thus incorporates mobility as intrinsic to territory formation and territorial identity (also Oetelaar, 2006; Gillespie, 2007). The focus on attachment to land and resource cores is not new to the study of animal and human territories (e.g., Burt, 1943; Pitelka, 1959; Kaufman, 1971, cited in Ingold, 1987:132), but unfortunately it has not been looked at from the perspective of political relevance. As Turner (1979:206) notes, the main political problems mobile hunters must solve is how to reconcile mobility with the need to retain land rights and to plan for the future, and how to provide a sense of continuity in land and resource use practices that sustain individual and group identity. We address precisely the sequences of actions that lead to the solution of such political problems. In the model that follows, we update and expand the concept of core and its applications, and demonstrate that hunter territories and territorial identities materialize from the cumulative effect of actions and emotions toward land and rights of access to, as well as use and disposal of, core places and resources. To this effect, we apply the concept of investment to the identification of material expressions of territory formation. While cultural landscape models are necessarily informed by ethnographic analogy, we also argue that the time-averaged archaeological record of long-term cultural trajectories offers important clues for unpacking the dynamics of pre-contact territorial identities, which classic ethnographies and actualistic studies do not provide. dispositions, and practices deployed by hunters in response to predictable and unpredictable conditions affecting prey and place (Zedeo, 2010). Deployment is not merely adaptive or reactive; on the contrary, ontologies and practices underlie land-based decision-making processes at various scales. In his discussion of the repopulation of Western Europe after the last ice age, Tolan-Smith (2003:118) observes that the ethos manifests itself during the initial colonization and expansion of human groups into uninhabited landscapes, thus generating a distinctive blueprint that may be identified materially across vast areas. To his observation we further add that the hunter ethos informs the processual history of a territory, because it is deeply embedded in the sequences of practices that hunters engage in as they become increasingly familiar with, and attached to, colonized environments. The landscape ethos tends to both sustain tradition and change, sometimes dramatically, once territorial identities emerge as god-given rights to land (Zedeo et al., 2009, Figure 1). Although examples of territorial blueprints have been discussed at length in the literature of ancient state formation and imperial expansion (e.g., Bintliff, 1999; Mantha, 2009; Parker, 2006; Schortman and Urban, 1992), they have also been found among prehistoric and historic hunters (e.g., Oetelaar and Oetelaar, 2006; Zedeo and Stoffle, 2003; Zvelebil, 1997).
StRUctURAl coMPoNeNtS
Directly associated with the landscape ethos and its territorial blueprint are the structural components of territoriescores, perimeters, and pathways. Territorial cores are those aspects of the enculturated landscape created through replicative and transformative practices that people recognize as tradition (Pauketat, 2001). These practices may include peculiarities of resource exploitation (e.g., seasonality, hunting rituals), certain
PolItIcAl teRRItoRIeS AND the evolvINg lANDScAPe ethoS

The creation of an outline of hunter territory formation as abstract as the one presented here requires a consideration of the hunter ethos, or body of shared principles,
14
ces (those associated with origin stories, mythical beings, and historical events) (e.g., Basso, 1996; Brody, 1997; Oetelaar and Oetelaar, 2006; Tacon, 2008; Zvelebil, 1997). In other words, cores are physical repositories of historical material expressions: memory and territorial investments identity even after a group short range mid range has permanently relocated. long range Perimeters, on the other hand, coincide with the periphery of historical and experiential knowledge held by members of the mobile hunter group; they embody the creation of mental images of the landscape through traveling, story-telling, and dreaming, and the perception of supernatural forces and entities that inhabit the land. Through time, cores can become defensible properties, thus lending perimeters a geographically and politically relevant presence. Among mobile hunter-gatherers, territorial cores are usually task or resource specific, discrete, functionally differentiated, seasonally utilized, and variously distributed across large areas. Thus, delineating defensible perimeters around outer cores may be impractical if these are located in joint use areas with permeable boundaries. It is also important to consider that perimeters defined through knowledge and experience may not encompass a contiguous territory wherein cores are located, but sets of discrete or intersecting areas connected to one another through human and animal avenues of movement.
territorial
components: core perimeters pathways
processes: exploration staging colonization entrenchment emplacement naturalization
Figure 1 structure and process in territory Formation
uses of physiographic features (e.g., use of rock ledges to bury the dead), construction of distinctive facilities such as drive lines and tool caches, selection of sites for vision quests and group ceremonies, and inscription of memories on the land. Behavioral-ecological models emphasize the distribution and structure of staple subsistence resources as responsible for shaping hunter gatherer social and territorial organization (e.g., Bettinger, 1991; Binford, 2001:160204; Kelly, 2007:163-181; Peterson, 1979; Winterhalder and Smith, 1981). While this is certainly the case, the structure and distribution of cores result from the totality of land and resource use behaviors, cognitive processes, and historical junctures that contribute to shape hunters organization over timehence their role in the emergence of blueprints and their value for unpacking territorial identities. We suggest that territorial cores encompass places and resources that are essential to the physical, social, and spiritual survival of a group, including extraction locales, campsites, public and ritual spaces, and storied pla-
PAthwAyS
Pathways, or avenues of movement, are the material links that connect people to territorial cores such as sacred sites, living areas, and resource locales, as well
15
as to perimeters. Understanding the relationship between pathways and territorial identity requires the isolation of three distinct but complementary aspects of landscape movement: behavior, memory, and control (Zedeo et al., 2009:109). Behavior refers to the act of moving and to all the interactions a traveler may engage in with people, nature, and the supernatural. Memory denotes the internalization of landscape knowledge acquired during movement, the inscription of old and new knowledge through symbols and stories, and the anchoring of places along frequently used trails (Golledge, 2003; Levinson, 1996; Lowenthal, 1975). And control is the deliberate manipulation of movement across a territory by designating routes, constructing key facilities along certain trails, and setting rights and regulations of trail use (Joyce et al., 2009; papers in Snead et al., 2009). Pathways order human-land interactions in two ways: first they link cores sequentially and hierarchically, and, second, they determine the confines where people can engage repeatedly in particular experiences and activities (Zedeo and Stoffle, 2003:61). Pathways thus play a unique role in the construction of territorial identities because they foster connectivity and reinforce the right to move about the homeland, while at the same time providing a means to organize, delimit, and monitor movement (Ur, 2009). Equally important, pathways help to situate people, events, and stories in particular geographic contexts and temporal frames that ultimately contribute to the naturalization of territorial identity. rer groups, in particular with respect to resource exploitation (see Barnard, 1988; Cashdan, 1983; Kelly, 2007; Turner, 1979), there is comparatively sparse analysis of the evolution of territorial identities and birth-rights. Part of the problem resides in a lack of consensus as to what a hunters territory is and how it should be approached archaeologically. Ingold (1987:133) and Kelly (2007:163), for example, define territory rather narrowly as a political, defensible unit, and distinguish it from tenure as a broad expression of attachment to land. Ingold justifies this distinction by observing that territoriality is a form of communication about the location of people and dispersed resources in space whereas tenure is a form of appropriation over those resources. We argue that this distinction is arbitrary and not necessarily useful when viewed from a historical perspective, because both communication through the flow of people and information across the landscape and appropriation of cores are rationalized and intertwined in the landscape ethos that simultaneously informs territory formation and is transformed by it. Both communication and appropriation are materially expressed in the territorial blueprint in investments connected by pathways. By tracking changes in these material expressions, territorial blueprints and identities can be derived and inferences about past processes that underlie them can be made.
INveStMeNt
According to Zedeo and Ballenger (2009), social investment is the intergenerational commitment of individuals and groups to specific subsistence strategies, social networks, political actions, and religious practices that enculturate and modify the landscape. Among terrestrial hunters, investment results in the creation of conditions for permanence in particular areas even when occupation is seasonal or sporadic. The archaeological record of investment
MAteRIAl exPReSSIoNS: INveStMeNt

Even though scholars have identified and described numerous expressions of territoriality among historic and modern hunter-gathe-
16
is actually a record of persistent or recurrent occupation of territorial cores, delineation, maintenance, and transformation of perimeters, and movement between cores and from cores to perimeters over long-periods of time. Hunter territories incorporate shortrange, mid-range, and long-range investments, all of which are, in turn, engaged in each occupation episode. Short-range investments are the agencies and practices of hunters in the conduct of their daily lives, such as those represented archaeologically in single features, artifacts, and stratigraphic units. Short-range investments, for example, pervade in the archaeological record of populations who are exploring new areas. These investments accumulate through time to form time-averaged or palimpsest landscapes (Dooley, 2004; Oetelaar, 2006, Oetelaar and Oetelaar, 2006; Scheiber, 2008; Schlanger, 1992; Wandsnider, 1992). In conventional studies of hunter-gatherers, snapshots of an instant present provided by short-range investments are organized sequentially to recreate long-range, even millenary trends (Feit, 1994). Alternatively, a focus on landscape enculturation as a result of structured agency can help reconcile disparate scales by focusing on hunters deliberate acts involving adjustments of present conditions and planning for an intermediate future. Mid-range investments encompass social and political institutions that required periodic adjustments to accommodate internal and external factors affecting a hunter group (Walde, 2006). Mid-range investments are critical to the understanding of hunter organization because they mediate and regulate socio-economic relationships (e.g., sharing, reciprocity, gifting, redistribution, division of labor, unequal access) (Arnold, 1996). Mid-range investments are materially expressed in campsite layout; household size, shape, and internal space division; possession, exchange, and display of inalienable objects and other valuables; erection of in-life and after-death memorial monuments; and boundary marking. Long-range investments are the technological, ecological, and ritual bodies of knowledge that represent the accumulated experience and historical memory of multiple (millennial) generations of hunters. These bodies of knowledge inform all stages of territory formation; however, corresponding investments are most consistently expressed and readily visible in the material record of well developed territorial cores where there is ecological manipulation (e.g., through fire), redundant and strategic resource mapping, artifact manufacture, and construction of a range of features and facilities, from caches to hunting features to shrines (Barsh and Marlor, 2003; Brink et al., 2003; Gillespie, 2007; Yellowhorn, 2002:152). In principle, it is possible to reconstruct the trajectory of territory formation through the temporal and spatial analysis of social investment as represented in cores, perimeters, and pathways.
PRoceSSeS of teRRItoRy foRMAtIoN

We synthesize in broad strokes the essential processes of territory formation over time that pertain to a hunter landscape ethos, specifically, the process of creating permanent and defendable attachments to core places and resources while at the same time safeguarding the option to move about the land, use it, and dispose of it (Figure 2). The colonization of the North American continent during the terminal Pleistocene and early Holocene provides excellent examples of the processes discussed here. The first securely identified and widely accepted inhabitants to arrive in North America during the terminal Pleistocene (about 11,500 RCYBP) belong to what is commonly called the Clovis culture (but see Adovasio, 1993; Bradley and Stanford, 2004; Dillehay, 1997; Goodyear, 2006). The initial movement of Paleoindian groups to and throughout the AmeREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - n.1:10-29 - 2010
17
ricas has been debated for over a century; common themes include the timing of initial arrival and settlement, routes, parent populations or cultural groups, mobility, and resource use, among others (e.g., Anderson and Gillam, 2000; Hoffecker et al., 1993; Kelly and Todd, 1988; 2009; Sellet, 1998; Torroni et al., 1991; Walthall, 1998). Archaeologists generally characterize Clovis as highly mobile, big-game hunters who spread throughout the Americas in relatively short period of time (Kelly and Todd, 1988) or whose technologies were widely adopted by sparse and scattered in situ pre-clovis populations (Waters and Stafford, 2007). Clovis hunters came to the continent with a coherent ontology that allowed them to readily establish relationships with places and resources in an unknown landscape with very few, if any, neighbors in sight. These relationships left a sparse but unmistakable imprint, evident in the highly selective use of raw materials (Goodyear, 1989), common tool types and toolkits (Meltzer, 1993), the pervasive use of red ocher in a variety of contexts (Roper, 1996), the construction of few but redundant facilities including tool caches (Frison, 1991b; Gillespie, 2007; Kilby, 2008; Meltzer, 2002 Stanford 1997); wells (Haynes et al., 1999), and the ritualized burial of their dead (Morrow and Fiedel, 2006), among other land use trends. The Clovis imprint insinuates the onset of a widespread process of landscape learning in the form of patterned place marking, wayfinding, and resource typing that characterized human-land interaction in the Paleoindian period (Meltzer 2009). Granted, this pattern varied in form and strategy from west to east and within a strikingly short period of time, but nonetheless it points to a very early mapping of particular places and resource zones scattered in a vast area, and thus provide an ideal starting point for outlining territorial processes. The Clovis imprint insinuates the onset of a widespread process of landscape learning in the form of patterned place marking, wayfinding, and resource typing that characterized human-land interaction in the Paleoindian period (Meltzer 2009). Granted, this pattern varied in form and strategy from west to east and within a strikingly short period of time, but nonetheless it points to a very early mapping of particular places and resource zones scattered in a vast area, and thus provide an ideal starting point for outlining territorial processes.
time 0
processes exploration (coming into the country) staging (assessing the country) colonization (returning to the country) entrenchment (patterned returns) emplacement (deFined and controlled movement) naturalization (moral justiFication For land and ownership)
investments wayFinding: stakes and inscription evaluating: extended occupation / use oF one area or key resource core Finding: establishment oF persistent places place making: development oF land-based rights and obligations around cores place building: deliberate modiFication oF the landscape and Formalization oF pathways place keeping: core, pathway and perimeter deFense
Figure 2: chronological diagram showing stages of territory formation
18
tIMe 0: exPloRAtIoN
Elsewhere we have noted that random or unscripted movement, particularly in the absence of territorial circumscription, formal trails, and an established system of seasonal rounds brings about the opportunity to explore unfamiliar lands and become acquainted with their resource potential; the simple act of following game trails likely characterized many a exploratory journey (Zedeo and Stoffle 2003:62). For hunters, exploration and landscape learning are defining processes in individual and group identity that began with the initial occupation of a new continent, as is the case of the peopling of North America or the resettlement of Europe after the last glaciation (e.g., Hoffecker 2002; Tolan-Smith 2003), and continuing on into the present. Among the consequences of successful exploration is the ability to plan for the future through the identification and staking of fallback areas or areas slotted for eventual use in an unfamiliar landscape. Inscripted places, on the other hand, represent the first intentional investment in our model and involve created commitment to a place with intentions of returning at some point. They are significant in some sense, whether due to social meaning, such as a story relating to an event that took place in a specific area (e.g., Basso, 1996; Myers, 1991) or resource based, such as watering holes, lithic outcrops, or groves of fruit or nut trees. While activities associated with staking are ephemeral in nature, we can begin to track the process of inscription through archaeological evidence. Tool caches and highly ritualized burials, notably at the Clovis Anzick site in Montana (Wilke et al., 1991), stand out as the earliest known inscriptions on the land. Meltzer (2002) cites the relative frequency of Clovis caches compared to later Paleoindian cultural complexes as an example of a risk buffering me-
chanism by highly mobile people who were faced with an uncertain future, while Gillespie (2007) sees them as a form of attachment or claim to the landscape. Although some caches clearly have a ritual significance (Lyman et al., 1998; Morrow and Fiedel, 2006; Schiffer, 1987), the functional and practical value of caching behaviorthat it inscribes a human presence on the landscape (e.g., Collins, 1999; Frison and Todd, 1986; Stanford and Jodry, 1988)cannot be denied. Clovis groups in the process of exploring the landscape created artificial material sources at recognizable locations to compensate for their lack of ready access to high-quality stone (Kilby, 2008), thus investing through inscription. Exploration may continue for very long periods of time, depending on patterns of mobility, population density, communications within and between groups of people, and social memory.
tIMe 1: StAgINg
Among hunters, staging entails the process of gathering forces to plan strategically for immediate or intermediate action (Zedeo, 2010). The arrival of Clovis-eastern fluted point carriers to the east of the Mississippi River may well provide the best known example of this process in territory formation. According to Anderson (1990; 1995; Anderson and Gillam, 2000; cf. Meltzer 2009:254) the earliest accepted date for Clovis remains on the east is 11,050,RCYBP (Waters and Stafford 2007, table 1), thus suggesting a fast west-east exploratory movement. One possible avenue for this movement is the Missouri River Basin, which would have taken Clovis groups from the ice-free corridor dividing the Cordilleran from the Continental ice sheets across the northern Plains and into the Mississippi River and beyond. The Arkansas and Platte River basins, which cross the central and southern Plains would have provided a seREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - n.1:10-29 - 2010
19
cond such pathway, while connecting people to important sources of lithic sources. The sheer density of surface occurrences of diagnostic projectile points and other materials in the Ohio, Tennessee and Cumberland River basins just to the east of the Mississippi River has been interpreted by Anderson (1990:187) as indicating a process intermediate between exploration ad colonization that he identifies as staging; this interpretation of complex and surface data is compelling, but should be accepted with caution (e.g., Meltzer 2009). Nevertheless, given the sharp environmental distinction between denuded plains of the Terminal Pleistocene and the forested valleys and uplands of the east, staging would have allowed Clovis hunters time to pause and reassess their exploratory efforts and the newly discovered resources as well as to establish social networks (Anderson, 1995). From the staging areas, hunters (with their numbers increased rather rapidly) then split and moved further east along natural pathways toward the interior lakes and the Atlantic shorelines. It is important to keep in mind that staging may occur repeatedly before and during colonization, as the need for regrouping and reassessing knowledge of the landscape and wayfinding arises. cesses result in particular blueprints that can be identified in the archaeological record. Although in some cases colonization may be indistinguishable from exploration, there are certain characteristics that appear in successfully colonized localities; for example, development redundant pathways linking key resources to persistent campsites, progressively longer tenures in a single place (e.g., Bamforth et al., 2005; Hill, 2005; Surovell et al., 2005; Wilmsen and Roberts, 1984); or reoccupation of key places by successive, perhaps unrelated groups that returned and briefly occupied the same area over long periods of time (e.g., Boldurian and Cotter, 1999; Irwin-Williams et al., 1973; Larson et al., 2009; Johnson, 1987; Sellet, 2001). Generally, colonized localities may become territorial cores, as suggested by the presence of large sites in the Northeast (e.g., Dincauze, 1993), Great Lakes (Roosa, 1977; Shott, 1993), and Plains (Kornfeld et al., 2009), or at least remain within the periphery of landscape knowledge to be transferred to future generations.
tIMe 3: eNtReNchMeNt
Through time, successful core establishment and knowledge acquisition allow people to set roots or develop physical, emotional, and spiritual attachments to the landscape (Basso, 1996). Entrenchment generally begins once people have identified places by their singular properties and resource value through colonization. Through repeated use, they ascribe meaning to these locales, and through movement, they create links among meaningful places and valued resources (Oetelaar, 2006; Zedeo and Stoffle, 2003:61; Zedeo and Bowser, 2009). Entrenchment informs decision-making about land tenure and thus it is critical to the survival of the group. It entails the formalization of land-based rights and obligations, particularly the sharing of valuable knowledge and resources. Although entrenchment is funda-
tIMe 2: coloNIZAtIoN
Colonization is, first, and foremost, a process of experimentation with previously explored places and resources; it may involve only a sector of the group, usually a scouting group or a few families who return to staked or inscripted localities to evaluate their lifesupporting capabilities (Rockman, 2003). During the colonization of marked or inscribed localities, decisions are made as to whether the locality could become a territorial core (Zedeo, 1997:88). Colonization is also significant for large or well-established forager groups because it provides the option of fissioning during times of stress. Importantly, long-term colonization pro-
20
mentally an individual process attached to specific locales, through group experiences it fosters a shared sense of homeland and territorial identity that can be transferred intergenerationally and that may affect relationships with non-related neighbors. The notion of a homeland may live on even after an area has already been vacated permanently. As shown by Zvelebil (1997), entrenchment results in the layering of landscape modifications that promote predictability and permanence. These investments accrue through time, giving shape to time-averaged archaeological landscapes. Territorial cores, each representing one or more activities, become connected by a network of pathways that, too, represent various types of activity at multiple scales. Paleoindian groups invested in the exploitation of stone and ocher quarries (Mallouf, 1989; Root, 2000; Stafford et al., 2003), water wells (Haynes et al., 1999), structures for various uses, (Stiger, 2006; OShea and Meadows, 2009), and burials or cemeteries (e.g., Breternitz et al., 1971; Morse, 1997, Wilke et al., 1991). In the western Great Lakes, Parkhillphase Paleoindian hunters organized their space according to the communal hunting of caribou and its migratory patterns, probably investing on the construction of drive lines (OShea and Meadows, 2009) and other facilities at key intercept places. Large sites may have been a product of aggregation during big hunts although other activities, such as stone procurement and processing, left distinctive material traces in relatively large sites and site clusters. Variation in site type and within-site spatial organization is also high in the area. According to Deller and Ellis (1992:27,48) the Parkhill-phase land use strategy is indicative of incipient territorial organization brought about by long-term, habitual and patterned use of the landscape. To the west, at the Folsom Cooper site in Oklahoma, a pattern of repeated use of the same arroyo trap, coupled with bison symbolism and hunting rituals that include red-painted designs on a bison skull (Bement, 1999), is suggestive of strategic adjustments among these middle Paleoindian hunters. Similar instances of concerted investment found among Plains hunters include the construction of communal ritual facilities, particularly those associated with the bison hunt (Frison, 1971; 1991a). Ritual activities also played a critical role in anchoring worldviews in the landscape. These activities varied widely in form and scale; they are visible in peculiar treatment of valuables, such as was found at the late Paleoindian site of Caradoc, Ontario (Deller and Ellis, 2001), in ritualized painting and caching of stone tools, and in the suspected manufacture of a personal bundle containing red pigment, bird bones, bison dew claws, and other items at O.V. Clary, also a late Paleoindian site in Ash Hollow, Nebraska (Hill 2005). Paleoindian worldviews may have also been expressed through depictions of megafauna in rock art (Kalderberg, 2005).
tIMe 4: eMPlAceMeNt
Emplacement is the body of structured and coordinated place-making actions across the landscape that develop from shared cosmologies and geographies among interacting hunters, but that at the same time are interpreted uniquely according to local topography and resources (Joyce et al., 2009). It is distinct from entrenchment in that it entails planning and deliberate modification of the landscape at a larger scale. One of the most important characteristics of emplacement is that it defines and manipulates movement across territories and in doing so it creates networks that link both older cores and new, strategic places. Emplacement makes use of worldviews, rules, and moral lessons that people inscribe on the landscape during the conduct of their daily lives to
21
formalize organizational principles that may be shared at the supra-group level (Basso, 1996). Because of its transformative, blueprint effect, physically, socially, and culturally, emplacement is a powerful mechanism for expressing territorial identity. Perhaps the clearest example of emplacement among hunters is the design and construction of multiple permanent hunting facilities connected spatially and functionally across a region, such as bison and caribou drive lines and associated structures. These were meant to manipulate animals and to create conditions for successive, massive hunts, and thus they also required mid-range social adjustments and leadership. Evidence of drive lines, corrals, pens, and traps are found, for instance, in the Great Lakes since the Paleoindian period (e.g., Deller and Ellis, 1992; OShea and Meadows, 2009). By placing these facilities strategically, hunters of migratory prey enhanced or shifted natural avenues of human and herd movement. Other investments associated with hunting, particularly the manipulation of grasslands through fire, introduced subtle but irreversible changes in the environment. The territorial consequences of emplacement by designing and constructing hunting infrastructure that could be modified, repaired, and utilized for hundreds of years are inescapable. These investments not only fostered progressively longer tenures in particular areas but also required intergroup cooperation and concomitant adjustments in political and religious authority to manage the people and the hunt (Walde, 2006). Investments associated with social adjustments have been identified among terminal Paleoindian groups known as Dalton. In the Ozark Mountains, for example, these included a patterned movement that connected upland and lowland cores and perimeters and, within cores, a clear separation of domestic and ritual space (Morse, 1997). Trajectories in the placement and treatment of the dead, beginning with the isolated but lavish Clovis child burial at Anzick and culminating in the systematically spaced Dalton burial plots at Sloan, are strong indicators of formalizing and deepening connections between people and land.
tIMe 5: NAtURAlIZAtIoN
Naturalization is the emergence of birthrights over the landscapea justification of boundary maintenance, perimeter defense, and aggression toward others territorial identities through myth-making (Zedeo et al., 2009). This conflation of time, place and event in a single argument, a seamless story, is essential to the naturalization of territorial identity. These narratives resemble those of origin and migration, where a story describes the ways in which the ancestors, whether alone or alongside primordial creatures, transformed the unknown into the familiar during the colonization process (e.g., Myers, 1991). Likewise, tales of territorial defense, of war expeditions, and victories over the enemy are also crucial in generating and perpetuating territorial identities. By recalling the wisdom and status acquired from successfully or unsuccessfully confronting others, people modify their ethos so that competition for, and affirmation of, territorial rights becomes the natural ordera process that repeats and reinforces itself over time. While it is unknown whether Paleoindian hunters naturalized their presence in North America, the material imprints of this process are evident in the succeeding periods, entailing the inscription of prominent landmarks that point to the confines of a groups territory as well as the construction of public monuments within the territory. In the northern Plains, both natural landmarks and monuments were used to affirm and naturalize territorial identity. As noted by Vickers (2008; Vickers and Peck, 2009) and Oetelaar
22
(2006), bison hunters marked the confines of their territory with effigies in the likeness of culture heroes and mythical figures. tionship with land and territory. It should be kept in mind that this outline does not explain the transition to agriculture or inevitably leads to it. Rather, it may explain the rise of complex sociopolitical structure among hunters. Although we focus on the northern continent, the model and its general themes will be applicable to a variety of regions and time periods. What must be done in specific case studies is to systematically propose and develop material correlates of each process in territory formation so that the uniqueness and diversity of hunters territorial histories may come to light.
coNclUSIoN
In short, we have swept through the earliest years of human presence in North America to briefly illustrate long-term processes of territory formation and the emergence of political territoriality among terrestrial hunters. Through time, hunters adapted millenary ecological knowledge, rituals, and traditions to new conditions and demands, both reproduced and restructured the status quo, and ultimately created a dynamic rela-
BIBlIogRAPhy
ADOVASIO, J. M. 1993. The Ones That Will Not Go Away: A Biased View of Pre-Clovis Populations in the New World. In: SOFFER, O. & PRASLOV, N. D. (Eds.). From Kostenki to Clovis: Upper PaleolithicPaleo Indian Adaptations. New York, Plenum Press, pp. 199-218. AMES, K. M. 1991. The Archaeology of the Longue Duree: Temporal and Spatial Scale in the Evolution of Social Complexity on the Southern Northwest Coast. Antiquity, York, 65(249):935-945. ANDERSON, D. G. 1990. The Paleoindian Colonization of Eastern North America: A View from the Southeastern United States. In: TANSKERLEY, K, B. & ISAAC, B. L. (Eds.). Early Paleoindian Economies of Eastern North America. Greenwich, JAI Press, pp. 163-216. ANDERSON, D. G. 1995. Paleoindian Interaction Networks in the Eastern Woodlands. In: NASSANEY, M. S. & SASSAMAN, K. E. (Eds.). Native American Interactions. Knoxville, University of Tennessee Press, pp. 3-26. ANDERSON, D, G, & Gillam, J. C. 2000. Paleoindian Colonization of the Americas: Implications from an Examination of Physiography, Demography, and Artifact Distribution. American Antiquity, Washington, 65:43-66. ANSCHUETZ, K. F., WILSHUSEN, R. H. & SCHEICK, C. L. 2001. An Archaeology of Landscapes: Perspectives and Directions. Journal of Archaeological Research, New York, 9:157-211. ARNOLD, J. E. 1996. The Archaeology of Complex Hunter-Gatherers. Journal of Archaeological Method and Theory, New York, 3:77-126. ASHMORE, W. & KNAPP, A. B. (Eds.). 1999. Archaeologies of Landscape: Contemporary Perspectives. Malden, Blackwell Publishers. BAMFORTH, D. B., BECKER, M. & HUDSON, J. 2005. Intrasite Spatial Analysis, Ethnoarchaeology, and Paleoindian Land-Use on the Great Plains: The Allen Site. American Antiquity, Washington, 70:561-580. BARNARD, A. 1988. Rethinking Bushman Settlement Patterns and Territoriality. Sprache und Geschichte in Afrika, Cologne, 7:41-60. BARSH, R. L. & Marlor, C. 2003. Driving Bison and Blackfoot Science. Human Ecology, New York, 31(4):571593. BASSO, K. 1996. Wisdom Sits in Places: Landscape and Language among the Western Apache. Albuquerque, University of New Mexico Press. BEMENT, L 1999. Bison Hunting at the Cooper Site.
Volume 23 - n.1:10-29 - 2010
23
Norman, University of Oklahoma Press. BETTINGER, R. 1991. Hunter-Gatherers: Archaeological and Evolutionary Theory. New York, Plenum Press. BINFORD, L. R. 1980. Willow Smoke and Dogs Tails: Hunter-Gatherer Settlement Systems and Archaeological Site Formation. American Antiquity, Washington, 45:4-20. BINFORD, L. R. 2001. Constructing Frames of Reference: An Analytical Method for Archaeological Theory Building Using Hunter-Gatherer and Environmental Data Sets. Berkeley, University of California Press. BINTLIFF, J. L. 1999. Settlement and Territory. In: BARKER, G. (Ed.). Companion Encyclopedia of Archaeology. London, Routledge, pp. 505-545. BOLDURIAN, A. T. & COTTER, J. L. 1999. Clovis Revisited: New Perspectives on Paleoindian Adaptations from Blackwater Draw, New Mexico. Philadelphia, University of Pennsylvania Museum of Archaeology. BRADLEY, B. & STANFORD, D. 2004. The North Atlantic ice-edge corridor: a possible Palaeolithic route to the New World. World Archaeology, London, 36(4):459-478. BRETERNITZ, D. A., SWEDLUND, A. C. & ANDERSON, D. 1971. An early burial from Gordon Creek, Colorado. American Antiquity, Washington, 36(2):170-182. BRINK, J. W., WRIGHT-FEDYNIAK, K. & WETZEL, D. 2003. A Review of Certain Stone Alignments and Rock Cairns in Alberta Archaeology. In: BRINK, J. W. & DORMAAR, J. F. (Eds.). Archaeology in Alberta: A View From the New Millennium. Medicine Hat, Archaeological Society of Alberta, pp. 208-241. BRODY, H. 1997. Maps and Dreams: Indians and the British Columbia Frontier. Long Grove, Waveland Press. BURT, W. H. 1943. Territoriality and Home Range Concepts as Applied to Mammals. Journal of Mammalogy, Provo, 24(3):346-352. CARR, D. & BOSZHARDT, R. 2002. The Kreisel Cache: Agate Basin Preforms from Jackson County, Wisconsin. Current Research in the Pleistocene, Col-
lege Station, 19:7-9. CASHDAN, E. 1983. Territoriality among Human Foragers: Ecological Models and an Application to Four Bushman Groups. Current Anthropology, Chicago, 24:47-66. CASIMIR, M. J. & RAO, A. (Eds.). 1992. Mobility and Territoriality: Social and Spatial Boundaries among Foragers, Fishers, Pastoralists and Peripatetics. Berg, Oxford. CHAPMAN, R. 2003. Archaeologies of Complexity. London, Routledge. COLLINS, M. B. 1999. Clovis Blade Technology: A Comparative Study of the Kevin Davis Cache, Texas. Austin, University of Texas Press. DELLER, D. B. & Ellis, C. J. 1992. The Early Paleoindian Parkhill Phase in Southwestern Ontario. Man in the Northeast, Albany, 44:15-54. DELLER, D. B. & Ellis, C. J. 2001. Evidence for Late Paleoindian Ritual from the Caradoc Site (AfHj-104), Southwestern Ontario, Canada. American Antiquity, Washington, 66(2):267-284. DILLEHAY, T. D., 1997. Monte Verde: A Late Pleistocene Settlement in Chile, Volume 2: The Archaeological Context and Interpretation. Washington, Smithsonian Institution Press. DINCAUZE, D. 1993. Pioneering in the Pleistocene: Large Paleoindian Sites in the Northeast. In: STOLTMAN, J. (Ed.). Archaeology of Eastern North America: Papers in Honor of Stephen Williams. Archaeological Report 25. Jackson, Mississippi Department of Archives and History. DOOLEY, M. A. 2004. Long-Term Hunter-Gatherer Land Use in Central North Dakota: An Environmental Analysis. Plains Anthropologist, Norman, 49(190):105-127. DYSON-HUDSON, I. & SMITH, E. 1978. Human Territoriality: an Ecological Assessment. American Anthropologist, Flushing, 80:21-41. EERKENS, J. W. 1999. Common pool resources, buffer zones, and jointly owned territories: Hunter-gatherer land and resource tenure in Fort Irwin, southeastern Cali-
24
fornia. Human Ecology, New York, 27:297-318. FEIT, H. 1994. The Enduring Pursuit: Land, Time, and Social Relationships in Anthropological Models of Hunter Gatherers and Subartic Hunters Images. In: BURCH, E., JR. & ELLANNA, L. (Eds.). Key Issues in Hunter-Gatherer Research. London, Berg, pp. 421-439. FITZHUGH, B. 2003. The Evolution of Complex Hunter-Gatherers: Archaeological Evidence from the North Pacific. New York, Plenum. FRISON, G. C. 1971. The Buffalo Pound in NorthWestern Plains Prehistory: Site 48 CA 302, Wyoming. American Antiquity, Washington, 36(1):77-91. FRISON, G. C. 1991a. Prehistoric Hunters of the Great Plains. San Diego, Academic Press. FRISON, G. C. 1991b. The Clovis Cultural Complex: New Data from Caches of Flaked Stone and Worked Bone Artifacts. In: MONTET-WHITE, A. & HOLEN, S. R. (Eds.). Raw Material Economies among Hunter-Gatherers. Publications in Anthropology 19. Lawrence, University of Kansas Department of Anthropology, pp. 321-333. FRISON, G. C. & TODD, L. C. (Eds.). 1986. The Colby Mammoth Site: Taphonomy and Archaeology of a Clovis Kill in Northern Wyoming. Albuquerque, University of New Mexico Press. GAMBLE, C. & BOISMIER, W. (Eds.). 1991. Ethnoarchaeological Approaches to Mobile Campsites. Ann Arbor, International Monographs in Prehistory. GILLESPIE, J. D. 2007. Enculturing in an Unknown World: Caches and Clovis Landscape Ideology. Canadian Journal of Archaeology 31(2):171-189. GOLLEDGE, R. 2003. Human Wayfinding and Cognitive Maps. In: ROCKMAN, M. & STEELE, J. (Eds.). Colonization of Unfamiliar Landscapes: The Archaeology of Adaptation. London, Routledge, pp. 25-43. GOODYEAR, A. C. 1989. A Hypothesis for the Use of Cryptocrystalline Raw Materials Among Paleoindian Groups of North America. In: ELLIS, C. J. & LOTHROP, J. C. (Eds.). Eastern Paleoindian Lithic Resource Use. Westview Press, Investigations in American Archaeology, pp. 1-9.
GOODYEAR, A. C. 2006. Evidence of Pre-Clovis Sites in the Eastern United States. In: BONNISCHEN, R., LEPPER, B. T., STANFORD, D. J. & WATERS, M. R. (Eds.). Paleoamerican Origins: Beyond Clovis. College Station, Texas A&M University Press, pp. 89-98. GUENTHER, M. 1981. Bushman and Hunter-Gatherer Territoriality. Zeitschrift fr Ethnologie, Frankfurt, 106:109-120. HARTWELL, W. T. 1995. The Ryans Site Cache Comparisons To Plainview. Plains Anthropologist, Norman, 40(152):165-184. HAYNES, C. V., JR., STANFORD, D. J., JODRY, M. A. B., DICKEN SON, J., MONTGOM ERY, J., S H ELLEY, P., ROVNER, I. & AGOGINO, G. 1999. A Clovis Well at the Type Site 11,500 B.C.: The Oldest Prehistoric Well in America. Geoarchaeology, Hoboken, 14(5):455-470. HILL, M. G. 2005. Late Paleoindian (Allen/Frederick Complex) Subsistence Activities at the Clary Ranch Site, Ash Hollow, Garden County, Nebraska. Plains Anthropologist, Norman, 50(195):249-263. HOFFECKER, J. F. 2002. Desolate Landscapes: Ice-Age Settlement in Eastern Europe. New Brunswick, Rutgers University Press. HOFFECKER, J. F., POWERS, W. R. & GOEBEL, T. 1993. The Colonization of Beringia and the Peopling of the New World. Science, Washington, 259:46-53. INGBAR, E. E. & FRISON, G. C. 1987. The Larson Cache. In: FRISON, G. C. & TODD, L. C. (Eds.). The Horner Site, The Type Site of the Cody Cultural Complex. Orlando, Academic Press, pp. 461-473. INGOLD, T. 1987. The Appropriation of Nature. Manchester, Manchester University Press. IRWIN-WILLIAMS, C., IRWIN, H. T., AGOGINO, G. & HAYNES, C. V. 1973. Hell Gap: Paleo-Indian occupation on the High Plains. Plains Anthropologist, Norman, 18(59):40-53. JOHNSON, E. (Ed.). 1987. Lubbock Lake: Late Quaternary Studies on the Southern High Plains. College Station, Texas A&M Press.
Volume 23 - n.1:10-29 - 2010
25
JON ES, S. 1997. The Archaeology of Ethnicity: Constructing Identities in the Past and Present. London, Routledge. JOYCE, R. A. & LOPIPARO, J. 2005. Postcript: Doing Agency in Archaeology. Journal of Archaeological Method and Theory, New York, 12:65-74. JOYCE, R. A., H EN DON, J. A., & Lopiparo, J. 2009. Being in Place: Intersections of Identity and Experience on the Honduran Landscape. In: Bowser, B. & Zedeo, M. N. (Eds.). Archaeology of Meaningful Places. Salt Lake City, University of Utah Press, pp. 53-72. KALDENBERG, R. L. 2005. Possible Probiscidean Petroglyph Found at China Lake Naval Air Weapons Station. Current Research in the Pleistocene, College Station, 22:51-53. KAUFMAN, J. H. 1971. Is Territoriality Definable? In: ESSER, A. H. (Eds.). Behavior and Environment: The Use of Space by Animals and Men. New York, Plenum, pp. 36-40. KELLY, R. L. 2003. Colonization of New Land by Hunter-Gatherers: Expectations based on Ethnographic Data. In: ROCKMAN, M. & STEELE, J. Colonization of Unfamiliar Landscapes. London, Routledge, pp. 44-58. KELLY, R. L. 2007. The Foraging Spectrum: Diversity in Hunter-Gatherer Lifeways. New York, Percheron Press. KELLY, R. L. & TODD, L. C. 1988. Coming into the Country: Early Paleoindian Hunting and Mobility. American Antiquity, Washington, 53(2):231-244. KENT, S. (Ed.). 2002. Ethnicity, Hunter-Gatherers, and The Other. Washington, Smithsonian Institution Press. KILBY, D. 2008. An Investigation of Clovis Caches: Content, Function, and Technological Organization. Doctoral Thesis. Albuquerque, University of New Mexico. KORN FELD, M. 2003. Affluent Foragers of the North American Plains: Landscape Archaeology of the Black Hills. BAR International Series 1106. Oxford, Archaeopress. KORNFELD, M., Frison, G. C. & Larson, M. L. 2009. Prehistory of the Plains and Rockies. 3rd ed. Walnut Creek, Left Coast Press. LARSON, M. L., KORNFELD, M. & FRISON, G.
C. (Eds.). 2009. Hell Gap: A Stratified Paleoindian Campsite at the Edge of the Rockies. Salt Lake City, University of Utah Press. LAYTON, R. H. 2001. Hunter-Gatherers, Their Neighbours and the Nation State. In: PANTER-BRICK,C., LAYTON, R. H. & ROWLEY-CONWY, P. (Eds.). HunterGatherers: An Interdisciplinary Perspective. Cambridge, Cambridge University Press, pp. 292-321. LEACOCK, E. & LEE, R. (Eds.). 1982. Politics and History in Band Societies. Cambridge, Cambridge University Press. LEVINSON, S. C. 1996. Language and Space. Annual Review in Anthropology, Palo Alto, 25:353-382. LOWENTHAL, D. 1975. Past Time, Present Place: Landscape and Memory. Geographical Review, New York, LXV:1-36. LYMAN, R. L., Obrien, M. J. & Hayes, V. 1998. A Mechanical and Functional Study of Bone Rods from the Richey-Roberts Clovis Cache, Washington, USA. Journal of Archaeological Science, New York, 25(9):887. MALLOUF, R. J. 1989. A Clovis Quarry Workshop In The Callahan Divide - The Yellow Hawk Site, Taylor County, Texas. Plains Anthropologist, Norman, 34(124):81-103. MANTHA, A. 2009. Territoriality, social boundaries and ancestor veneration in the central Andes of Peru. Journal of Anthropological Archaeology, San Diego, 28(2): 158-176. MELTZER, D. J. 1993. Search for the First Americans. Washington, St. Remy Press and the Smithsonian Institution. MELTZER, D. J. 2002. What Do You Do When No Ones Been There Before? Thoughts on the Exploration and Colonization of New Lands. In: JABLONSKI, N. (Ed.). The First Americans: The Pleistocene Colonization of the New World. San Francisco, University of California Press, pp. 27-58. MELTZER, D. J. 2009. First peoples in a New World: Colonizing Ice Age America. Berkeley, University of California Press. MORROW, J. E. & Fiedel, S. J. 2006. New Radiocarbon Dates for the Clovis Component of the Anzick Site, Park
26
County, Montana. In: MORROW, J. E. & GNECCO, C. (Eds.). Paleoindian Archaeology: A Hemispheric Perspective. Gainesville, University Press of Florida, pp. 123-138. MORSE, D. F. 1997. Sloan: A Paleoindian Dalton Cemetery in Arkansas. Washington, Smithsonian Institution Press. MYERS, F. R. 1991. Pintupi Country, Pintupi Self. Berkeley, University Of California Press. OSHEA, J. M. & MEADOWS, G. A. 2009. Evidence for Early Hunters beneath the Great Lakes. Proceedings of the National Academy of Sciences, June 8. OETELAAR, G. A. 2006. Mobility and Territoriality on the Northwestern Plains of Alberta, Canada. In: BRESSY, C., BURKE, A., CHALLARD P. & MARTIN, H. (Eds.). Notions de Territoire et de Mobilit. ERAUL 166. Lyon, Proceedings of the X Annual Congress of the European Association of Archaeologists, pp. 137-149. OETELAAR, G. A. & OETELAAR, D. J. 2006. People, Places, and Paths: The Cypress Hills and the Niitsitapi Landscape of Southern Alberta. Plains Anthropologist, Norman, 51(199):375-397. PAPAGIANNI, D., LAYTON, R. & MASCHNER, H. (Eds.). 2008. Time and Change: Archaeological and Anthropological Perspectives on the Long-Term in HunterGatherer Studies. Oxford, Oxbow Books. PARKER, B. J. 2006. Toward an Understanding of Borderland Processes. American Antiquity, Washington, 71(1):77-100. PARKI N SON, W. A. 2006. Tribal Boundaries: Stylistic Variability and Social Boundary Maintenance during the Transition to the Copper Age on the Great Hungarian Plain. Journal of Anthropological Archaeology, San Diego, 25(1):33-58. PAUKETAT, T. 2001. A New Tradition in Archaeology. In: PAUKETAT, T. (Ed.). The Archaeology of Traditions: Agency and History before and after Columbus. Gainesville, University Press of Florida, pp. 1-16. PETERSON, N. 1979. Territorial Adaptation among Desert Hunter-Gatherers: The !Kung and Australian Aborigines Compared. In: BURHAM, P. & ELLEN, R. Ecological and Social Systems. New York, Academic Press, pp. 111-129.
PICKERING, M. 2003. Modeling Hunter-Gatherer Settlement Patterns. BAR International Series 1103. Oxford, Archaeopress. PITELKA, F. A. 1959. Numbers, Breeding Schedule, and Territoriality in Pectoral Sandpipers of Northern Alaska. Condor, Tempe, 61(4):233-264. PRENTISS, W. C. & KUIJT, I. (Ed.). 2004. Complex Hunter-Gatherers: Evolution and Organization of Prehistoric Communities on the Plateau of Northwestern North America. Salt Lake City, University of Utah Press. PRICE, T. D. & BROWN, J. A. 1985. Aspects Of HunterGatherer Complexity. In: PRICE, T. D. & BROWN, J. A. (Eds.). Prehistoric Hunter-Gatherers: The Emergence of Cultural Complexity. New York, Academic Press, pp. 3-20. PRICE, T. D. & GEBAUER, A. B. 1995. Last Hunters, First Farmers: New Perspectives on the Prehistoric Transition to Agriculture. School of American Research Advanced Seminar Series. Santa Fe, School of American Research Press. ROCKMAN, M. 2003. Knowledge and Learning in the Archaeology of Colonization. In: ROCKMAN, M. & STEELE, J. (Eds.). Colonization of Unfamiliar Landscapes. London, Routledge, pp. 3-24. ROOSA, W. B. 1977. Great Lakes Paleoindian: the Parkhill Site, Ontario. In: NEWMAN, W. S. & SALWEN, B. (Eds.). Amerinds and their Palaeoenvironments in Northeastern North America. Annals of the New York Academy of Sciences 288. New York, New York Academy of Sciences, pp. 349-354. ROOT, M. J. 2000. The Archaeology of the Bobtail Wolf Site: Folsom Occupation of the Knife River Flint Quarry Area. Pullman, Washington State University. ROPER, D. C. 1996. Variability in the Use of Ochre during the Paleoindian Period. Current Research in the Pleistocene, College Station, 13:40-42. SAM PSON, C. G. 1988. Stylistic Boundaries among Mobile Hunter Foragers. Washington, Smithsonian Institution Press. SASSAMAN, K. E. 2004. Complex Hunter-Gatherers in Evolution and History: A North American Perspective. Journal of Archaeological Research, New York, 12(3):227-280.
Volume 23 - n.1:10-29 - 2010
27
Scheiber, L. 2008. Intersecting Landscapes in Northeastern Colorado: A Case Study from the Donovan Site. In: Scheiber, L. & Clark, B. (Eds.). Archaeological Landscapes on the High Plains. Boulder, University Press of Colorado. SCHIFFER, M. B. 1987. Formation Processes of the Archaeological Record. Albuquerque, University of New Mexico Press. SCHLANGER, S. 1992. Recognizing Persistent Places in Anasazi Settlement Systems. In: ROSSIGNOL, J. & WANDSNIDER, L. (Eds.). Space, Time, and Archaeological Landscapes. New York, Plenum Press, pp. 91-112. SCHORTMAN, E. & URBAN, P. (Eds.). 1992. Resources, Power, and Interregional Interaction. New York, Plenum Press. SELLET, F. 1998. The French Connection: Investigating a Possible Clovis-Solutrean Link. Current Research in the Pleistocene, College Station, 15:67-68. SELLET, F. 2001. A Changing Perspective on Paleoindian Chronology and Typology: A View from the Northwestern Plains. Arctic Anthropology, Madison, 38(2):48-63. SHOTT, M. J. 1993. The Leavitt Site: A Parkhill Phase Paleo-Indian Occupation in Central Michigan. Memoirs of the Museum of Anthropology No. 25. Ann Arbor, University of Michigan Museum of Anthropology. SNEAD, J., Erickson, C. & Darling, A. (Eds.). 2009. The Anthropology of Paths and Trails. Philadelphia, University of Pennsylvania Press. STAFFORD, M. D., Frison, G. C., Stanford, D. J. & Zeimans, G. 2003. Digging for the Color of Life: Paleoindian Red Ochre Mining at the Powars II Site, Platte County, Wyoming, USA. Geoarchaeology, Hoboken, 18(1):71-90. STANFORD, D. J. 1997. The Walsh Cache. In: MontetWhite, A. (Ed.). Les paloindiens des grandes plaines Les premiers hommes de lAmrique du Nord (The paleoindiens of the north american midcontinent). Solutre, Musee Departmental de Prehistoire de Solutre. STANFORD, D. J. & Jodry, M. A. B. 1988. The Drake Clovis Cache. Current Research in the Pleistocene, College Station, 5:21-22. STARK, M. T. & MCADAMS, R. (Eds.). 1998. The Archaeology of Social Boundaries. Smithsonian Series in Archaeological Inquiry. Washington, Smith-
sonian Institution Press. STIGER, M. 2006. A Folsom Structure in the Colorado Mountains. American Antiquity, Washington, 71:321-351. SUROVELL, T. A. 2000. Early Paleoindian women, children, mobility, and fertility. American Antiquity, Washington, 65:493-509. SUROVELL, T. A., WAGUESPACK, N. M., MAYER, J. H., KORNFELD, M. & FRISON, G. C. 2005. Shallow Site Archaeology: Artifact Dispersal, Stratigraphy, and Radiocarbon Dating at the Barger Gulch Locality B Folsom site, Middle Park, Colorado. Geoarchaeology, Hoboken, 20:627-649. TACON, P. 2008. Marks of Possession: the Archaeology of Territory and Cross-cultural Encounter in Australia and South Africa. In: DAVID, B. & THOMAS, J. (Eds.). Handbook of Landscape Archaeology. Walnut Creek, Left Coast Press, pp. 218-227. TILLEY, C. 1994. A Phenomenology of Landscape: Places, Paths and Monuments. Oxford, Berg. TOLAN-S M ITH, C. 2003. The Social Context of Landscape Learning and the Glacial-early Postglacial Recolonization of the British Isles. In: ROCKMAN, M. & STEELE, J. (Eds.). Colonization of Unfamiliar Landscapes. London, Routledge, pp. 116-129. TORRONI, A., SCHURR, T. D. & WALLACE, D. C. 1991. Amerindian Mitochondrial-DNA Analysis Confirms The Genetic Homogeneity Of The Paleo-Indians And Suggests A Pre-Clovis Colonization Of The New-World. American Journal of Human Genetics, Chicago, 49(4):463. TURNER, D. H. 1979. Hunting and Gathering: Cree and Australian. In: TURNER, D. H. & SMITH, G. (Eds.). Challenging Anthropology: A Critical Introduction to Social and Cultural Anthropology. Toronto, McGraw-Hill & Ryerson, pp. 195-213. UR, J. 2009. Emergent Landscapes Of Movement In Early Bronze Age Northern Mesopotamia. In: SNEAD, J. E., ERICKSON, C. L. & DARLING, J. A. (Eds.). Landscapes of Movement. Philadelphia, University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, pp. 180-203. VAN DYKE, R. M. & ALCOCK, S. E. (Eds.). 2003. Archaeologies of Memory. Oxford, Blackwell. VICKERS, J. R. 2008. Anthropomorphic Effigies of the
28
Plains. Plains Anthropologist, Norman, 53(206):199-221. VICKERS, J. R. & PECK, T. 2009. Identifying the Prehistoric Blackfoot: Approaches to Nitsitapii (Blackfoot) Culture History. In: Keenlyside, D. & PILON, J.-L. (Eds.). Painting the Past with a Broad Brush: Papers in Honour of James Valliere Wright. Gatineau, Canadian Museum of Civilization, pp. 473-497. WALDE, D. 2006. Sedentism and Pre-contact Tribal Organization on the Northern Plains: Colonial Imposition or Indigenous Development? World Archaeology, London, 38(2):291-310. WALTHALL, J. A. 1998. Rockshelters and HunterGatherer Adaptation to the Pleistocene/Holocene Transition. American Antiquity, Washington, 63:223-238. WANDSNIDER, L. 1992. The Spatial Dimension of Time. In: ROSSIGNOL, J. & WANDSNIDER, L. (Eds.). Space, Time, and Archaeological Landscapes. New York, Plenum Press, pp. 257-284. WATERS, M. R. & STAFFORD, T. W., Jr. 2007. Redefining the Age of Clovis: Implications for the Peopling of the Americas. Science, Washington, 315(5815):1122-1126. WILKE, P. J., FLENNIKEN, J. J. & OZBUN, T. L. 1991. Clovis Technology at the Anzick Site, Montana. Journal of California and Great Basin Anthropology, Banning, 13(2):242-272. WILMSEN, E. 1989. We are here: politics of aboriginal land tenure. Berkeley, University of California Press. WILMSEN, E. N. & ROBERTS, F. H. H., Jr. 1984. LINDENMEIER, 1934-1974: Concluding Report on Investigations. Smithsonian Contributions to Anthropology 24. Washington, Smithsonian Institution Press. WI NTERHALDER, B. & S M ITH, E. 1981. Hunter-Gatherer Foraging Strategies. Chicago, University of Chicago Press. WOLF, E. 1981. Europe and the People without History. Berkeley, University of California Press. YELLOWHORN, E. C. 2002. Awakening Internalist Archaeology in the Aboriginal World. Doctoral thesis. Montreal, McGill University. ZEDEO, M. N. 1997. Landscape, Land Use, and the History of Territory Formation: An Example from the Puebloan Southwest. Journal of Archaeological Method and
Theory, New York, 1:67-103. ZEDEO, M. N. 2000. On What People Make Of Places -- A Behavioral Cartography. In: Schiffer, M. B. (Ed.). Social Theory in Archaeology. Salt Lake City, University of Utah Press,pp. 97-111. ZEDEO, M. N. 2008. The Archaeology of Territory and Territoriality. In: DAVID, B. & THOMAS, J. Handbook of Landscape Archaeology. Walnut Creek, Left Coast Press, pp. 210-217. ZEDEO. M. N. 2010. To Become a Mountain Hunter: Flexible Core Values and Subsistence Hunting among Reservation-Era Blackfeet. In: THOMPSON, V. & WAGGONER, J., Jr. (Eds.). Whispers on the Landscape: The Historical Ecology of Hunter-gatherers. Gainesville, University Press of Florida. Under review for publication. ZEDEO, M. N. & Ballenger, J. 2009. If We Build It, Will They Come? The Planning and Execution of Communal Bison Hunting. Symposium paper. Norman, Oklahoma Plains Anthropological Conference. ZEDEO, M. N. & BOWSER, B. J. 2009. The Archaeology of Meaningful Places. In: BOWSER, B. J. & ZEDEO, M. N. (Eds.). Archaeology of Meaningful Places. Salt Lake City, University of Utah Press, pp. 1-14. ZEDEO, M. N., HOLLENBACK, K. L. & GRINNELL, C. 2009. From Path to Myth: Journeys and the Naturalization of Nation along the Upper Missouri River. In: SNEAD, J., DARLING, A. & ERICKSON, C. (Eds.). The Anthropology of Paths and Trails. Philadelphia, Pennsylvania Press, pp. 106-133. ZEDEO, M. N. & STOFFLE, R. W. 2003. Tracking the Role of Pathways in the Evolution of a Human Landscape: the St. Croix River in Ethnohistorical Perspective. In: ROCKMAN, M. & STEELE, J. (Eds.). Colonization of Unfamiliar Landscapes. London, Routledge, pp. 59-80. ZVELEBIL, M. 1997. Hunter Gatherer Ritual Landscapes: Spatial Organization, Social Structure, and Ideology among Hunter-Gatherers of Northern Europe and Western Siberia. Analecta Praehistorica Leidensia, Leiden, 29:33-50.
Volume 23 - n.1:10-29 - 2010
30
ARTIGO
CONSTRUINDO PAISAGENS COMO ESPAOS SOCIAIS: O CASO DOS GEOGLIFOS DO ACRE

BUILDING LANDSCAPES AS SOCIAL SPACES: THE CASE FOR THE GEOGLYPHS OF ACRE
Denise Schaan1 deniseschaan@marajoara.com, Miriam Bueno2, Alceu Ranzi3, Antonia Barbosa3, Arlan Silva3, edegar casagrande3, Allana Rodrigues3, Alessandra Dantas4, Ivandra Rampanelli3
1
Programa de Ps-graduao em Antropologia, Universidade federal do Par - UfPA 2 Universidade federal de gois 3 Universidade federal do Acre 4 Secretaria de gesto Administrativa do estado do Acre-SgA/Ac
30
ReSUMo ABStRAct
This article focus on the monumental architecture of the geoglyphs, gigantic enclosures that comprised social spaces and mark the movement of peoples in pre-Columbian Western Amazonia. Such places are examined through the historical ecology perspective, which understands the relation between human societies and environment as a dialetic one, producing the formation of landscapes as palimpsests of chronological events. In this paper we examine possible functions of such sites and the importance of archaeology and historical geography in order to understand the current landscape configuration. Moreover, this study contributes to assess sociocultural changes in that part of Amazonia during the two millennia that preceded the European conquest. Esse artigo dedica-se a examinar com detalhes a arquitetura monumental dos geoglifos, gigantescos espaos de sociabilidade que demarcavam lugares e disciplinavam deslocamentos na Amaznia Ocidental pr-colombiana. Esses lugares so examinados sob a perspectiva da ecologia histrica, a partir da qual se entende os fenmenos produzidos pela relao dialtica entre sociedades humanas e meio ambiente e que resultam na formao das paisagens como palimpsesto de eventos atravs de uma linha temporal. So examinados os possveis usos e significados desses stios, e a importncia da arqueologia e geografia histrica para o entendimento da atual configurao paisagstica da regio. Alm disso, esse estudo contribui para a compreenso das transformaes socioculturais por que passaram as sociedades amaznicas sub-andinas durante os dois ltimos milnios que antecederam a conquista europia.
Key woRDS: geoglyphs, landscape archaeology, historical ecology.
PAlAvRAS-chAve: geoglifos, arqueologia da paisagem, ecologia histrica

31
INtRoDUo
Geoglifos, como sugere o nome, so marcas na terra (geo=terra; glifo=marca, sinal) de formatos especiais e grandes dimenses, cuja perspectiva area permite perceber adequadamente sua dimenso e configurao (fig. 1). Na parte oriental do estado do Acre - nos interflvios dos rios Acre, Iquiri e Abua -, ao sul do Amazonas, norte da Bolvia e oeste de Rondnia (fig. 2) vem sendo descobertas estruturas de terra de formato perfeitamente geomtrico que foram chamadas de geoglifos por Alceu Ranzi, gegrafo que os revelou comunidade cientfica e imprensa (Ranzi e Aguiar, 2004; Schaan, 2007). H geoglifos em outras partes do mundo, como em Nazca, Peru, por exemplo, onde as figuras desenhadas so produzidas por outros meios, como a retirada e rearranjo de pedras do cho.
Figura 1 geoglifos do acre
Figura 2 localizao dos geoglifos na amaznia ocidental
Os geoglifos encontrados na Amaznia Ocidental so crculos, retngulos, hexgonos, octgonos e outras figuras de grandes dimenses, feitas por populaes que l viveram aproximadamente entre 700 e 2.000 anos antes do presente. Os desenhos no cho so de fato imensas construes de terra compostas por trincheiras de 1 a 2 metros de profundidade, escavadas em latossolos e argissolos, acompanhadas por muretas externas formadas pela deposio do solo escavado. A trincheira tem em mdia 11,6 metros de amplitude. A figura impressa no solo pela trincheira, de formato perfeitamente geomtrico, possui, na maioria dos casos, entre 100 e 300 metros de dimetro. Estruturas de terra formadas por trincheiras e muretas no so novidade na antiguidade. Na Europa Ocidental ocorrem durante o perodo neoltico, cercando casas e vilas. L suas funes so ainda objeto de debate: s vezes esto associadas a cemitrios, outras vezes a contextos domsticos ou rituais. No possuem formatos geomtricos, nem so contnuas como as do Acre, mas so em geral muretas e valetas circulares, com a provvel funo de delimitar um espao social. So genericamente chamadas de enclosures (Darvill e Thomas, 2001; Oswald, Dyer et al., 2001). No Brasil tem sido encontradas fortificaes de terra no alto rio Xingu, que datam do sculo X (Heckenberger, Kuikuro et al., 2003); em Maraj barragens e plataformas de terra foram erigidas a partir do sculo V (Schaan, 2006; 2008; 2009). Nessas duas regies tambm no existe a preocupao com a geometria das formas. Na Bolvia, estruturas muito semelhantes aos geoglifos foram primeiramente descobertas por William Denevan (1963), juntamente com diversas outras estruturas de terra, e atualmente tem sido estudadas por Clark Erickson e colegas bolivianos. As estruturas l so
COnSTRUI nDO PAISAGE nS COMO ESPA OS SOCIAIS: O CASO DOS GEOGLIFOS DO ACRE
Denise Schaan et al
32
chamadas de sanjas circundantes (Erickson, Alvarez et al., 2008). Os geoglifos da Amaznia Ocidental, em seus diversos formatos, possuam provavelmente funes tanto prticas quanto simblicas. Ao transformarem seu entorno de maneira visvel e definitiva, os seres humanos o esto adequando s suas necessidades prticas e espirituais, realizando um ato de comunicao simblica, que informa aos outros grupos sociais sobre sua organizao social, identidade tnica, e reivindicaes sobre o territrio ocupado. Os geoglifos que tem sido encontrados no Acre so estruturas de terra que demarcavam espaos de sociabilidade, de incluso e excluso, pois possuam vias de entrada e sada de ambientes pblicos e privados, disciplinando a movimentao dos indivduos no espao. A organizao espacial fsica presente nas estruturas hoje remanescentes, com seus caminhos marcados por sadas e entradas e longas vias de comunicao entre um geoglifo e outro e entre estes e os rios, por exemplo, indica a existncia de uma malha de comunicao terrestre necessria integrao regional de grupos sociais. Pelo fato de serem encontrados por uma grande extenso territorial, que vai dos municpios de Xapuri (AC) a Boca do Acre (AM), no sentido norte-sul, e do oeste de Rondnia ao municpio acreano de Sena Madureira, no sentido leste-oeste, os geoglifos poderiam indicar o domnio de um sistema de organizao regional amplo, com dimenses at bastante grandes para sistemas sociais pr-coloniais. Pelas caractersticas regionais desse sistema, somente um estudo que se debruasse sobre essa perspectiva regional teria a capacidade de entend-lo. Alm disso, pela natureza histrica e cumulativa desse registro, escolheu-se uma abordagem a partir da ecologia histrica (Crumley, 1994; Bale, 2006; Bale, 2010) e da arqueologia da paisagem (Sauer, 1969; Crumley e Marquardt, 1990; Erickson, 1995; Schaan, 2009). Desde 2005, pesquisas sistemticas vem sendo desenvolvidas na regio por uma equipe brasileira-finlandesa, inicialmente, e depois por professores e alunos ligados s universidades federais do Acre e Par (UFAC e UFPA). Nesse artigo, apresentamos os resultados de cinco anos de prospeces arqueolgicas e lanamos algumas questes para o debate sobre a ocupao pr-colombiana nessa parte da Amaznia e suas implicaes para o conhecimento dos processos de interao entre sociedades humanas e ambientes tropicais.
o levANtAMeNto RegIoNAl
Desde as descobertas dos primeiros geoglifos feitas por Ranzi a partir de sobrevoos com pequenas aeronaves (Ranzi e Aguiar, 2000; Ranzi, 2003; Ranzi e Aguiar, 2004), ficou claro que a ocorrncia das obras de terra era um fenmeno regional, dada sua disperso espacial e suas caractersticas de implantao na paisagem. Consistentemente as estruturas ocupavam os plats no topo dos vales, nas zonas de interflvio, acima da cabeceira dos rios. Indicava-se, portanto, que as reas mais propcias para a prospeco eram essas, portanto mais algumas estruturas foram encontradas a partir da investigao destes locais usando-se uma carta topogrfica da regio (Schaan e Plens, 2005). No entanto, esse processo era caro e demandava muito tempo para o deslocamento at essas reas potenciais, sem a garantia de que se iria encontrar algo. At que um grupo de pesquisadores da UFAC descobriu que poderiam utilizar o Google Earth como recurso de prospeco remota (Ranzi, Feres et al., 2007). Desta maneira, empreendendo varreduras sistemticas, foi possvel triplicar o nmero de estruturas conhecidas que, em 2005, eram menos de 30. Tendo em vista a possibilidade de utilizao dessa nova ferramenta, ampliou-se o grupo de trabalho, incorporando gegrafos e estudantes de geografia e geoprocessamento. No final de 2007, montou-se um projeto especfico para a
33
prospeco regional, buscando-se e obtendose financiamento com o CNPq e o Governo do Estado do Acre. O projeto foi concebido, portanto, para realizar um amplo levantamento regional de stios arqueolgicos do tipo geoglifo em todo o leste do estado do Acre, utilizando-se para isso de uma metodologia de arqueologia da paisagem, envolvendo prospeco remota, area e terrestre, assim como a criao de um sistema de informaes geogrficas que permitisse a anlise integrada de vrias classes de dados arqueolgicos e geogrficos. O objetivo do projeto era, portanto, entender a insero dos geoglifos na paisagem, contribuir para sua preservao, e entender melhor o processo de ocupao pretrita da Amaznia Ocidental. Para atingir esse objetivo foram utilizadas metodologias de geoprocessamento e da arqueologia. dos trs mtodos, ainda, possibilita uma melhor cobertura da regio; j houve casos em que a imagem de satlite no estava com boa resoluo, mas a prospeco terrestre conseguiu identificar geoglifos que, de outra maneira, no seriam encontrados.
PRoSPeco ReMotA
Para a prospeco remota, tm sido utilizadas imagens de dois satlites diferentes: as imagens do Quick Bird e do Formosat. As imagens de satlite do QuickBird esto disponveis gratuitamente no Google Earth. Essas possuem uma resoluo espacial que varia de 2 a 5 metros, o que permite uma boa visualizao dos geoglifos. Nem todo o estado do Acre coberto por essas imagens de alta resoluo, h faixas disponveis geralmente no entorno de reas urbanas, o que dificulta a localizao de todos os stios. Outro fator comprometedor a desatualizao dessas imagens; muitas foram captadas entre 2005 e 2007. Uma vez que as imagens disponveis no Google Earth tm sido estudadas por nossa equipe desde 2005, praticamente esgotamos a possibilidade de encontrarmos novos stios com elas. Por isso, atualmente estamos utilizando imagens do satlite FORMOSAT-2, concebido e fabricado pela SPOT. Trata-se de um satlite com capacidade de revisita diria, com a melhor resoluo espacial variando entre 2 e 5m, dependendo do ngulo de visada. Essas imagens tm sido disponibilizadas pelo IMAC-Instituto do Meio Ambiente do Acre, que as utiliza rotineiramente para o trabalho de monitoramento de queimadas e desmatamentos no estado do Acre (fig. 3). O software de geoprocessamento utilizado nesse trabalho o ArcGis 9.2. Trata-se de um grupo de programas informticos, que constitui um Sistema de Informao Geogrfica, que permite compatibilizar informaes provenientes de diferentes fontes como: informaes de sensores espaciais, informaes recolhidas por GPS, alm da
MAteRIAIS e MtoDoS
As prospeces centraram-se basicamente na identificao, registro e coleta de informaes padronizadas sobre os geoglifos. A identificao se d a partir da prospeco remota e terrestre, enquanto que o registro demanda o mapeamento em campo com GPS. Esses mtodos tem sido utilizados de forma complementar. A prospeco por imagem de satlite identifica principalmente valetas, que aparecem como linhas de diferente colorao nas imagens orbitais, em funo da profundidade e diferena de umidade da vegetao. No entanto, a imagem de satlite no permite a visualizao de estruturas positivas, ou seja, muretas lineares que no necessariamente esto acompanhadas por valetas. A prospeco por sobrevoo nas primeiras horas da manh, por sua vez, possibilita a visualizao de muretas e outras estruturas desse tipo, atravs do contraste de luz e sombra, que so registrados em fotografias. A prospeco terrestre, por sua vez, permite a medio das estruturas, assim como a coleta de artefatos arqueolgicos, quando presentes na superfcie. A combinao
Denise Schaan et al
34
incorporao dos dados arqueolgicos. A equipe do Laboratrio de Geoprocessamento da UFAC organiza tabelas com os pontos coletados em campo, inserindo os pontos em coordenadas UTM, descrevendo-o, com o nome do geoglifo, nmero de estruturas, formato da figura, dimetro, largura da vale, largura e altura da mureta, municpio, e demais informaes que se fizerem necessrias. Esses dados so inseridos no ArcGIS e transformados em shape (extenso de arquivo utilizada no programa ArcGIS); assim temos os dados coletados em campo convertidos para o ArcGis, onde so elaborados os mapas, cruzando as informaes da ocorrncia dos geoglifos com informaes sobre solo, vegetao, uso da terra, geologia e geomorfologia, visando estabelecer relaes entre as ocorrncias arqueolgicas e as temticas ambientais. A base de dados utilizada a do ZEE-Zoneamento Ecolgico e Econmico do Estado do Acre. municpio, rodovia e ramais de acesso, formato e tamanho do geoglifo. Ao chegar em campo, procuramos os proprietrios da rea onde se localizam os geoglifos e explicamos sobre o projeto, distribuindo folhetos produzidos especialmente para essa finalidade. Anotamos os dados necessrios para o preenchimento da ficha de cadastro de stios arqueolgicos do IPHAN e pedimos informaes diversas sobre o uso da rea para entendermos tambm um pouco sobre a histria do desmatamento e descoberta das estruturas pelos proprietrios. nesse momento que obtemos informaes sobre atividades antrpicas que vm causando a destruio dos stios. Obtida a autorizao do proprietrio nos dirigimos at o local, onde realizamos caminhamento para identificao das estruturas de terra, valetas e vestgios de artefatos em superfcie. Os artefatos encontrados so coletados e colocados dentro de sacos plsticos com etiquetas que registram o nome do stio, data da coleta, material coletado e localizao geogrfica do ponto onde foi feita a coleta. A seguir realizamos caminhamentos sobre as muretas de terra, caminhamento este que registrado pelo GPS atravs do tracker, por meio do qual podemos depois registrar a figura no ARCGIS. So tomadas tambm medidas da altura da mureta com relao ao solo
PRoSPeco ARqUeolgIcA De cAMPo

A prospeco de campo feita a partir de um planejamento prvio que tem por base os dados da prospeco remota. Ao identificarem os stios nas imagens de satlite, os pesquisadores e estudantes anotam as coordenadas geogrficas do stio e dos pontos de acesso, alm de verificarem dados como:
Figura 3
Imagens de satlite: Google Earth (esquerda) e Formosat (direita)
Volume 23 - n.1:30-41 - 2010
35
circundante, assim como a medida do vo da valeta e sua profundidade. Essas informaes so organizadas em formulrios especiais e na caderneta de campo, onde feito um croqui das estruturas com suas medidas. Outras ocorrncias como destruio de partes do geoglifo por fatores antrpicos so tambm observadas e registradas. O stio nomeado a partir do nome da fazenda ou da localidade, buscando-se, desta forma associar o stio a um nome familiar aos habitantes locais para que se estabelea um vocabulrio comum para tratar das ocorrncias. Quando so encontrados mais de um geoglifo em uma mesma rea, percebendo-se uma clara associao e proximidade entre as figuras, d-se o mesmo nome de stio a todas as figuras da rea, discriminando-as por meio de numerais. Assim temos o stio A, com estruturas 1, 2, 3, n. Ao final do dia, ao chegarmos de volta no Laboratrio de Geoprocessamento da UFAC transferimos os pontos do GPS para o computador utilizando para isso o software Trackmaker, disponvel gratuitamente na internet. Esse software gera arquivos de texto que podem ser convertidos em planilhas para serem utilizadas no banco de dados do Software ARCGIS 9.2, o ARCMAP. Assim so gerados mapas individuais dos geoglifos. importante posicionar ambos os GPS dentro do avio em local que permita boa captao dos satlites, como a frente e a cauda do avio, junto aos vidros. O fotgrafo se posiciona atrs do piloto, em uma janela aberta ou retirandose a porta do avio. Leva-se uma planilha com os pontos escolhidos em uma prancheta, com folhas em branco com espao para que sejam anotados novos pontos. Alternativamente pode-se deixar um terceiro GPS disponvel para captar o trajeto feito pelo avio. O aparelho registra todo o vo como uma rota que pode depois ser transferida para o trackmaker, sendo possvel identificar os pontos ao redor dos quais o piloto deu uma volta completa, o que ele faz cada vez que se avista um geoglifo para que se possa fotograf-lo por diversos ngulos. Os geoglifos so sobrevoados a cerca de 800 metros de altitude.
ReSUltADoS, qUANtIDADe e DIStRIBUIo eSPAcIAl

A pesquisa tem se centrado fundamentalmente no leste do estado do Acre, entre os rios Acre, Iquiri e Abua (esse ltimo faz fronteira com a Bolvia), os dois primeiros formadores do alto Purus, e o terceiro, afluente do Madeira. At o momento foram identificados 248 stios do tipo geoglifo, com 255 estruturas de terra, tendo em vista o fato de que alguns stios possuem mais de uma estrutura geomtrica. Percebe-se uma tendncia que vinha sendo delineada desde o incio do projeto (Schaan et al 2007), de concentrao de estruturas circulares ao sul e quadragulares ao norte, com a ocorrncia de ambas as formas na zona de contato entre essas duas regies. A distribuio geogrfica indica a preferncia por reas de plat, com altitudes que variam entre 180 e 230m, sobre os divisores de gua. Os stios esto em geral localizados junto a nascentes de gua de boa qualidade, em distncias dos rios principais, navegveis,
SoBRevo
O sobrevo feito com uma aeronave pequena, de asa alta, que permite boa visualizao e documentao dos geoglifos. Antes do sobrevoo fazemos um planejamento dos stios que pretendemos fotografar, disponibilizando ao piloto as coordenadas geogrficas dos mesmos para a elaborao do plano de voo. Contratamos tambm um fotgrafo profissional para que a documentao seja a melhor possvel. No dia do vo levamos conosco dois GPS, um contendo os pontos do plano de voo e outro vazio, para registro dos pontos novos.
Denise Schaan et al
36
que variam entre 2 e 8km. Em geral os stios ocupam as bordas dos plats, a partir dos quais se obtem uma vista impressionante do vale, com 180 graus ou mais de amplitude. A localizao dos stios na paisagem indica preocupaes com defesa, alm de provveis questes simblicas, supostas pelo fato de serem erigidas estruturas gigantescas nos locais mais elevados possveis (Schaan 2009). Alguns experimentos em arqueologia espacial tem sido realizados no sentido de verificarmos a existncia de agrupamentos de geoglifos que possam indicar a existncia de sistemas regionais. Um exemplo a anlise de agrupamentos (cluster analysis) realizada com o auxlio do software Autocad 2007. A fig. 4 mostra o resultado obtido quando cada ponto de localizao de geoglifo desenhado como um crculo com 3km de dimetro. Aqueles crculos que se tocam indicam agrupamentos onde a distncia entre as estruturas igual ou menor do que 3km. Pode-se verificar no grfico que no existe centralizao e que muitas estruturas permanecem solitrias. Quadro similar ocorre para dimetros de 5km. Duas concluses podem ser tiradas desse exerccio. A primeira que no existe um nico sistema de assentamento centralizado, mas diversos sistemas moderadamente centralizados, com numerosos stios perifricos no engajados em nenhum sistema. A segunda concluso possvel de que os vazios sejam derivados de problemas de amostragem. A falha na amostragem pode se dever cobertura insuficiente da regio (apesar de nossos esforos de cobrir toda a regio, alguns municpios ao norte e ao sul da rea de pesquisa ainda esto com cobertura de prospeco deficiente), ou cobertura vegetal abudante em determinadas reas, que impede a identificao das estruturas tanto atravs de imagens de satlite, como por sobrevoo e prospeco terrestre.
Figura 4 anlise de agrupamento, crculos com 3km de dimetro
MoRfologIA e fUNo
Os geoglifos em geral delimitam um es-
pao interno que varia entre 1 e 3 hectares. H diversos formatos e tamanhos de geoglifos. Em uma amostra de 193 geoglifos, foram constatados dimetros que variam entre 20 e 385 metros, com dimetro mdio de 137,5m. So 60 os geoglifos que possuem entre 85 e 120m (15 tem 100m) de dimetro/lado; j os que possuem tamanhos entre 60m e 70m so 19 (10 tem 70m); os que possuem 180m so 7; o que possuem 190m so 5; e os que possuem 200m de largura so 7. (Tabela 1). Entre os geoglifos que tem 70m de dimetro, 80% so crculos; entre os que possuem 100m de dimetro/lado, 9 so crculos e 6 so quadrados; entre os que apresentam entre 180m e 200m de dimetro/lado, 10 so crculos, 1 hexgono e 10 so quadrados. Podese dizer que, apesar de haver uma tendncia para que as figuras de menor dimetro sejam crculos, os crculos se igualam em nmero aos quadrados quando se trata de maior tamanho. Em uma amostra de 81 geoglifos, contatou-se que a amplitude da valeta varia entre 1,75 e 20m, com mdia de 11,61m e mediana de 12m (61 geoglifos possuem valetas com amplitude entre 9 e 13m). J a profundidade mdia das valetas, calculada em uma amostra de 83 geoglifos, foi de 1,40m, variando entre 0,35 e 5m de profundidade. Fica claro, entretanto, que a
37
TABELA I
Distribuio De geoglifos quanto ao Dimetro
dimetro 60 e 70m 70m 85 a 120m 100m 180m 190m 200m Quant. geoglifos 19 10 60 15 7 5 7
profundidade medida hoje no reflete a situao original, tendo em vista a deposio de sedimentos que vem ocorrendo no interior da valeta. Com o solo retirado durante a escavao da valeta foi formada uma mureta externa (em raros casos h tambm uma mureta interna) com alturas que hoje tem em mdia 0,55m, conforme calculado a partir de uma amostra de 34 geoglifos, com alturas de muretas variando entre 0,15 e 1,47m. Apesar da variabilidade observada na amostra estudada (255 geoglifos, mas nem todos medidos em todos os aspectos acima citados, at o momento), percebe-se uma espantosa regularidade em termos de tcnicas construtivas, refletidas tambm nas medidas utilizadas. Infere-se que algum instrumento de medida e clculo matemtico era empregado para decidir sobre as dimenses das valetas e das figuras resultantes. A partir dessa constatao, se torna claro que, independente as funes de cada estrutura, havia uma tcnica arquitetnica a ser seguida e que foi adotada em diversas localidades espalhadas por um grande territrio, de cerca de 300 km de extenso, do sul ao norte e de cerca de 250 km de oeste a leste (sem considerar os geoglifos
da Bolvia, o que ampliaria esta rea em provavelmente mais 100km). Some-se a isso a variabilidade que tem sido identificada em termos de colorao do solo exposto dos geoglifos (que indica modificao antropognica), assim como a quantidade de fragmentos de cermica observados em superfcie (e coletados). Essa variabilidade indica diferentes usos e funes para estas estruturas. Com os dados disponveis at o momento, acredita-se que os geoglifos representam uma tcnica construtiva de espaos destinados a diversos fins que podem ter sido: aldeias fortificadas, locais de encontro ou locais para realizao de festas e rituais. Assim como em nossa sociedade construmos prdios para abrigar diferentes tipos de atividades: casas, igrejas, shoppings centers, usando determinadas tcnicas de construo, assim eram as estruturas de terra: edificaes padronizadas destinadas a atender a diferentes propsitos sociais (Calado, 2009).
geoglIfoS: eScAvAeS e DAtAeS

Era objetivo do projeto realizar escavaes amostrais para coletar material para datao. Decidimos investigar exploratoriamente trs stios localizados respectivamente no sul, centro e norte da rea de pesquisa. Alm da coleta de material carbonizado para datao nesses stios, os objetivos eram conhecer a estratigrafia, descrever perfis de solo, coletar amostras de solo para anlise geoqumica e de plen e coletar material cultural, obtendo tambm dados para planejar futuras escavaes e anlises. Em julho de 2008 foi escavado o stio Ccero Cara de Pau, localizado no municpio de Capixaba, a 2km da fronteira com a Bolvia. Trata-se de geoglifo circular, com 120m de dimetro, estrutura nica, localizado dentro de fazenda em rea plana de pasto. Foram abertas duas sondagens no
Denise Schaan et al
38
centro da figura. Foram coletadas amostras de solo, mas o horizonte A era pouco profundo, com cerca de 20cm, com B textural argiloso. Poucos artefatos foram recolhidos a partir dessa escavao. No foram obtidas amostras para datao. Em outubro de 2008 foram feitas trs escavaes na estrutura circular menor do stio Fazenda So Paulo, composto de 3 estruturas, sendo duas circulares (200 e 70m) e uma quadrangular (180 x 230m), localizadas sobre um plat no municpio de Xapuri. Nesse stio foi feita prospeco com georadar, que acusou uma concentrao de cermica sobre a mureta externa da estrutura circular menor. Abaixo dessa concentrao de cermica, que era muito superficial, foi identificada uma marca de esteio com 25cm de dimetro e 1,31m de profundidade a partir da superfcie da mureta (mas o buraco aparece a 35cm de profundidade). As escavaes na Fazenda So Paulo possibilitaram: (a) coletar diversas amostras para datao (atualmente sendo processadas no laboratrio Beta Analytic Inc, Miami, FL); (b) mensurar os processos ps-deposicionais ocorridos no conjunto valeta mureta, que indicam eroso da mureta de pelo menos 0,50m na parte superior e sedimentao de 1m dentro da valeta; (c) obter amostras de solo para anlise geoqumica e palinolgica (atualmente em processamento); (d) inferir sobre a existncia de uma possvel paliada sobre a mureta, que deve ser mais bem investigada no futuro. dissoluo e substituio (Sauer, 1969: 333). O estudo dos geoglifos do Acre demanda compreender o processo de formao das paisagens da regio nos ltimos trs mil anos. Ao que tudo indica, a regio foco desse trabalho foi ocupada por grupos ceramistas que, a partir de um determinado momento passaram a construir espaos sociais cercados por valetas e muretas de terra, com vias de entrada e sada. Esses espaos conectavam-se a outros e aos rios por um sistema de estradas retilneas escavadas e muradas de longa extenso. Tais construes fizeram parte da cultura arquitetnica dos diversos povos habitantes dos vales do rio Abun, Acre e Iquiri, que expandiram-se at a foz do rio Acre (Parssinen, Schaan et al., 2009) durante o primeiro milnio da era Crist. Os geoglifos acreanos possuem similaridades com as sanjas circundantes bolivianas, devendo ser produto das mesmas sociedades, dada a proximidade entre as ocorrncias conhecidas nos dois pases (menos de 100km). H poucas referncias cronolgicas para a construo dessas estruturas, e a variao das dataes obtidas por diversos pesquisadores at o momento pode indicar que os geoglifos podem ter sido construdos ao longo de extensos perodos de tempo (2.000 a 700 AP) (Ncoli, 2000; Prssinen, Ranzi et al., 2003; Dias, 2006). Nesse sentido, no somente possvel, mas mesmo provvel que tenham cumprido funes diversas ao longo do tempo. As grandes distncias que separam estas estruturas tornam difcil estudar as relaes entre elas, tarefa que demandar nos prximos anos uma diminuio do foco da pesquisa para reas menores, com concentrao de estruturas. A definio dessas reas dever se dar em funo da proximidade das estruturas e da morfologia da paisagem.
coNSIDeRAeS fINAIS
O estudo dos geoglifos nos faz a refletir sobre duas dimenses da vida humana espao e tempo que de fato no podem ser dissociadas. As paisagens so produto da modificao e apropriao por parte das sociedades humanas do seu entorno ao longo do tempo e, portanto, as paisagens encontram-se em um processo contnuo de desenvolvimento ou de
Volume 23 - n.1:30-41 - 2010
39
AgRADecIMeNtoS
A realizao do projeto se tornou possvel graas ao aporte de recursos recebido do CNPq por meio do Edital Universal 2007 (Proc. 480758/2007-7), com durao de dois anos (2008-2009). Tem sido fundamental tambm o apoio do Governo do Estado do Acre, que tem fornecido imagens de satlite, equipamentos, transporte, passagens areas e outras facilidades. Gostaramos de externar nosso agradecimento ao Governador do Estado, Binho Marques, que ofereceu total apoio ao desenvolvimento das pesquisas atravs de diversos rgos da administrao estadual. O apoio do governo tem sido mediado pela Dra. Suely Melo, Diretora do Departamento de Patrimnio Histrico e Cultural do Estado, que tem sido incansvel em proporcionar os meios necessrios para a realizao dos trabalhos.
K. M. et al (Ed.). Interpreting space: GIS and archaeology. London, Taylor and Francis, pp. 73-79. DARVILL, T.; THOMAS, J. 2001. Neolithic enclosures in Atlantic Northwest Europe. Oxford, Oxbow books. (Neolithic studies group seminar papers). DENEVAN, W. 1963. Additional Comments on the Earthworks of Mojos in Northeastern Bolivia. American Antiquity 28(4): 540-545. DIAS, O. 2006. As Estruturas Arqueolgicas de Terra no Estado do Acre - Amaznia Ocidental, Brasil. Um Caso de Resilincia? In: DIAS, O. et al (Ed.). Estudos Contemporneos de Arqueologia. Palmas, Unitins: IAB, pp. 59-168. ERICKSON, C. et al. 2008. Zanjas circundantes: obras de tierra monumentales de Baures en la Amazonia Boliviana. Informe del trabajo de campo de la temporada 2007. Bolivia. ERICKSON, C. L. 1995. Archaeological methods for the study of ancient landscapes of the llanos de mojos in the Bolivian Amazon. In: STAHL, P. (Ed.). Archaeology in the lowland American tropics. Cambridge, Cambridge University Press, pp. 66-95. HECKENBERGER, M. J. et al. 2003. Amazonia 1492: Pristine Forest or Cultural Parkland? Science 301:1710-1713. NCOLI, I. G. 2000. Estudo de cermicas de stios com estrutura de terra circulares do alto curso do rio
RefeRNcIAS BIBlIogRfIcAS
BALE, W. 2006. The research program of historical ecology. Annual review of anthropology 35: 75-98. ______. 2010. Historical ecology. Diversity 1(2): 230-203. CALADO, M. 2009. Resenha de: Arqueologia da Amaznia Ocidental: os Geoglifos do Acre. Amaznica 1(1): 295-298. CRUMLEY, C. L. 1994. Historical ecology. A multidimensional ecological orientation. In: CRUMLEY, C. L. (Ed.). Historical ecology: cultural knowledge and changing landscapes. Santa Fe, School of American Research Press, p p. 1-41. CRUMLEY, C. L.; MARQUARDT, W. H. 1990. Landscape: a unifying concept in regional analysis. In: ALLEN,
Purus, por meio de mtodos geoqumicos: Datao e caracterizao. (2000). Departamento de Geoqumica, Universidade Federal Fluminense, Nitero. OSWALD, A. 2001. et al. The creation of monuments. Neolithic causewayed enclosures in the British isles. Swindon, English Heritage. PRSSINEN, M. et al. 2003. Geometrically patterned ancient earthworks in the Rio Branco region of Acre, Brazil. Renvall Institute Publications. University of Helsinki 14: 97-133. PARSSINEN, M. et al. 2009. Pre-Columbian geometric earthworks in the upper Purus: a complex society in western Amazonia. Antiquity 83(322):1084-1095. RANZI, A. 2003. Geoglifos. Patrimnio cultural do Acre. Renvall Institute Publications. University of Helsinki 14:135-172.
Denise Schaan et al
40
RANZI, A.; AGUIAR, R. 2000. Registro de Geoglifos na regio Amaznica Brasil. Munda 42:87-90. ______. 2004. Geoglifos da Amaznia - Perspectiva Area. Florianpolis: Faculdades Energia. RANZI, A. et al. 2007. Internet Software Programs aid in search for Amazonian Geoglyphs. Eos 88( 21-22): 226,229. SAUER, C. O. 1969. The morphology of landscape (1925). In: LEIGHLY, J. (Ed.). Land and Life: a selection from the writings of Carl Ortwin Sauer. Berkley/Los Angeles, University of California Press, pp. 315-350. SCHAAN, D. P. 2006. Manejo ecolgico e o desenvolvimento de sociedades complexas na ilha de Maraj, Brasil. In: MORCOTE, G. et al (Ed.). Pueblos y Paisajes Antiguos de la Selva Amaznica. Bogot, Washington: Taraxacum, pp. 349-365. ______. 2007. Arqueologia do Acre. Histria e Histria. http://www.historiaehistoria.com.br/materia. cfm?tb=arqueologia&id=16. ______. The nonagricultural chiefdoms of Maraj Island. In: SILVERMAN, H.; ISBELL, W. (Ed.). Handbook of South American Archaeology. New York, Springer, 2008. pp. 339-357. ______. 2009. Paisagens, imagens e memrias da Amaznia pr-colombiana. In: SILVEIRA, F. L. A. d.; CANCELA, C. D. (Ed.). Paisagem e Memria. Belm, Edufpa, pp. 7-20. SCHAAN, D. P.; PLENS, C. R. 2005. Diagnstico sobre a situao do Patrimnio Arqueolgico na rea de Implantao das Linhas de Transmisso LT 138 kv Epitaciolncia/ Rio Branco e LT 69 kv Rio Branco/ Sena Madureira (incluindo reas das subestaes). Museu Paraense Emlio Goeldi. Relatrio indito. Belm, Junho.
Volume 23 - n.1:30-41 - 2010
42
ARTIGO
PEDRAS PINTADAS, PAISAGENS CONSTRUDAS: A INTEGRAO DE ELEMENTOS CULTURALMENTE ARqUITETADOS NA TRANSFORMAO E MANUTENO DA PAISAGEM
Andrei Isnardis1 e vanessa linke2 isnardis@gmail.com vanessalinke@gmail.com Setor de Arqueologia do MhN-JB da UfMg; bolsista de ps-doutorado da fAPeMIg. 2 Setor de Arqueologia do MhN-JB da UfMg; doutoranda do Programa de Ps-graduao em Arqueologia do MAe-USP.
1
42
ReSUMo
Abordagens inseridas na perspectiva da Arqueologia da Paisagem oferecem a possibilidade de se discutir os vestgios arqueolgicos para alm de sua materialidade, abarcando suas intrnsecas relaes com os espaos que os contm, considerando estas relaes como importante entrada para os universos culturais que os produziram. Neste artigo, pretendemos discutir a maneira como as paisagens so construdas a partir de comportamentos expressos nos registros grficos rupestres que transformam e mantm os espaos constituintes destas paisagens. Utilizamos como objeto de anlise as paisagens pintadas e gravadas de Diamantina e do Vale do Peruau, centro e norte de Minas Gerais, Brasil Central. paisagem, grafismos rupestres, Brasil Central.
ABStRAct
Landscape archaeology approaches offer the possibility of understanding the archaeological remains beyond their materiality, considering their spatial relationships. Those relationships are a way to the cultural universe that produced the archaeological record. In this paper we present how landscapes are constructed from behavior expressed in rock art. We take as object of analysis the engraved and painted landscapes of Diamantina and Vale do Peruau, middle and northern of Minas Gerais, Central Brasil.
Key woRDS: landscape, rock art, Central Brasil.
PAlAvRAS-chAve:
43
INtRoDUo
A partir dos anos 1990, a pesquisa arqueolgica vivenciou uma intensificao da preocupao em se relacionar os vestgios e stios arqueolgicos aos elementos do mundo que os rodeia para alm de uma reproduo formalizada de mtodos de campo e para alm dos interesses associados Nova Arqueologia (elementos da subsistncia, obteno e gesto de recursos, estratgias adaptativas). Essa preocupao que se intensificou passou a considerar a paisagem no como um conjunto de elementos dos quais os grupos humanos dependiam, aos quais se adaptavam ou que aprendiam a gerir, mas sim como um conjunto de elementos resultantes do constante relacionar entre homens e meio. Nos termos de Knapp & Ashmore, essa nova perspectiva entende a paisagem como meio e produto da ao humana (Knapp & Ashmore, 1999: 8). Nos estudos sobre arte rupestre, o uso dessa concepo da paisagem tornou-se um importante aparato terico-metodolgico, uma vez que acrescentou elementos para estudo de um conjunto de vestgios cujas possibilidades de abordagem sempre pareceram mais restritas, e ofereceu novas possibilidades de articulao com os demais vestgios e estruturas, o que tambm sempre experimentou dificuldades. Essas limitaes no foram superadas pelo novo entendimento do conceito de paisagem, mas novos caminhos se abriram aos pesquisadores. Essa nova abordagem encontrou um desenvolvimento importante no continente europeu e na Oceania, onde podem ser encontrados autores de referncia nesse campo e onde h ncleos permanentes de pesquisa com tal perspectiva (F. Criado (1999), R. Bradley (2000) P. Taon (1999), entre outros). Houve uma expressiva contribuio para o desenvolvimento dessa abordagem por parte dos autores ditos ps-processualistas e aqueles vinculados antropologia
social (C. Tilley (2001), T. Ingold (2006), M. Santos (1999), B. Latour (2000)). Nesses trabalhos pode-se observar um dilogo mais efetivo entre as tradies antropolgicas e arqueolgicas anglo-saxnicas e as europias continentais, mais especificamente a francesa (estruturalismo e antropologia simtrica) (Tilley, 1991, 2001; Ingold, 2006). As abordagens que se valem da noo de uma paisagem culturalmente construda, e que se inserem no mbito da chamada Arqueologia da Paisagem, floresceram na Amrica do Sul na presente dcada. Esto sendo desenvolvidos trabalhos nessa perspectiva, diretamente relacionados grafismos rupestres, na Argentina (Aschero, 2000), no Chile (Troncoso, 2001), no Peru (Morales, 2007) e no Brasil, entre outros. No Brasil, j h vrios anos se postula a prtica de uma Arqueologia da Paisagem ou uma Arqueologia que busca uma relao entre diversas categorias de vestgio e o meio em que essas se inserem, mas os trabalhos se restringiram a uma caracterizao pouco aprofundada dos stios e seus ambientes ou simplesmente insero topogrfica e representao cartogrfica dos stios. H, ainda, os trabalhos em que a relao do homem e o ambiente considerada e explorada sistematicamente, mas cuja base explicativa e arcabouo de reflexo se fundam nas relaes econmicas, maneira da Nova Arqueologia, ou em estratgias adaptativas, nos termos do Neo-Evolucionismo (Kipnis, 2002; Arajo, 2004; Neves & Pil, 2007 ; Hermenegildo, 2009) - essas abordagens se assemelham mais a uma ecologia da paisagem (Butzer, 1984). No h nenhum demrito nesses recursos analticos, contudo, eles no congregam a priori as relaes simbolicamente orientadas (escolhas, percepes, agncias) entre elementos naturais e as aes humanas, e entendemos que nessas relaes que se d a construo da paisagem. Ao mesmo tempo, existem no Brasil trabalhos que efetivamente tentam explorar essas relaes e que no se
Pedras Pintadas, Paisagens Construdas
44
preocupam em se enquadrar em abordagens arqueolgicas especficas (Vialou, 2007; Berra, 2003). Trabalhos que explicitamente adotam a arqueologia da paisagem enquanto arcabouo terico-metodolgico e que exercitam uma compreenso da paisagem em que o constante relacionar entre homens, e entre homens e ambiente responsvel pela estruturao da mesma s se desenvolveram na presente dcada (Comerlato, 2004; Ribeiro, 2006). Dois trabalhos que caminharam explicitamente nessa direo foram nossas dissertaes de mestrado (Linke, 2008; Isnardis, 2004), que tomaram como objeto os grafismos de duas regies do Brasil Central enquanto construtores de suas paisagens, respectivamente os conjuntos grficos da regio de Diamantina e do Cnion do Rio Peruau (localizados no Centro e no Norte de Minas Gerais, respectivamente). O objetivo deste artigo apresentar os resultados destas anlises empreendidas, buscando destacar o quanto os diversos conjuntos grficos dessas reas expressam as relaes entre seus diferentes autores e os espaos em que viviam, em sofisticadas e distintas dinmicas de transformao e de manuteno das paisagens. pelo fato de serem entendidos ou no como possveis alimentos (vide, por exemplo, Fausto, 2001). Se nosso objetivo compreender as aes humanas pretritas, entendemos que o comportamento humano uma ao simblica ( maneira de Geertz [1978]). Abdicar desse carter simblico do comportamento humano abrir mo de compreender como as escolhas foram realizadas, de compreender porque tais abrigos receberam pinturas e no outros, porque os sepultamentos foram realizados naquele stio e no em outros. Nosso interesse est em compreender os comportamentos no que diz respeito s escolhas implcitas nas formas de construir e manter as paisagens por meio dos grafismos rupestres. Entre as peculiaridades dos registros grficos rupestres, que os distinguem de outras categorias de vestgios e estruturas, para as quais so necessrias anlises muita vezes complexas sobre seu descarte e os processos que os alteraram de sua condio e disposio iniciais de abandono, est o fato de que as pinturas e gravuras em paredes rochosas se encontram, quando os arquelogos as examinam, nos mesmos lugares em que foram intencionalmente colocadas. Essa imobilidade, nos termos de Chippindale e Nash (Chippindale & Nash 2004), est entre as poucas, se no for a nica, facilidades de abordagem dos registros grficos em relao aos demais elementos do registro arqueolgico. Isso implica no fato de que, ainda que o cenrio natural tenha sofrido alteraes desde que as pinturas e gravuras foram realizadas, alteraes pela prpria dinmica do relevo, do clima e de outros fatores, e alteraes de origem antrpica, ao analisarmos os stios com grafismos rupestres podemos observar sistematicamente diversos elementos que foram considerados pelos seus autores no momento de suas escolhas quanto a onde pintar e o que pintar. Esses elementos, creREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - n.1:42-59 - 2010
DIScUtINDo coM A PAISAgeM

As atitudes humanas perante os elementos por ns chamados naturais so orientadas por vises de mundo e concepes filosficas que, na prtica, se realizam por meio da atribuio de significados a esses elementos. Essa atribuio de significados integra a percepo dos elementos e as condutas em relao a eles. Ainda que os elementos em questo estejam relacionados subsistncia cotidiana e a necessidades muito concretas, os significados atribudos sero fundamentais nas relaes estabelecidas. Assim, por exemplo, alguns animais sero ou no caados no pelo simples fato de estarem disponveis no ambiente, mas
45
mos, podem ter tido significado nos comportamentos, ou seja, estamos lidando com as relaes entre signos: os grafismos e feies ambientais. O que buscamos no somente uma relao entre signos, muito menos uma compreenso dos grafismos em si, mas sim o sistema simblico em que todos eles esto envolvidos, expresso nos comportamentos humanos. So esses comportamentos que so nosso objeto de anlise, so eles que consideramos arqueologicamente abordveis. Contudo, este sistema simblico no hermtico, nem imutvel. Ele constantemente estimulado por fatores, fenmenos que a principio podem ser externos a ele. Assim, os elementos naturais da paisagem no so elementos passivos da e na cultura, o que se tem uma relao constante entre aqueles que observam e aqueles que estimulam a observao e a significao. Tem-se um constante relacionar entre os elementos no humanos e humanos do ambiente, atravs da oferta constante de estmulos, de um lado, e atribuies de significado, do outro. Em diversos contextos possvel se ter acesso aos significados atribudos aos lugares e aos seres da natureza atravs de conhecimento etnogrfico ou etno-histrico, o que fornece um valioso suporte para as anlises de grafismos rupestres, como os trabalhos de Christopher Tilley (2001) e de Paul Taon (1999), na Austrlia. Entretanto, no Brasil, no podemos recorrer s populaes atuais ou historicamente conhecidas para balizar as anlises, uma vez que no h registros da prtica de pintar suportes rochosos por tais populaes. Para as reas analisadas aqui, as referncias e os estudos etno-histricos so muito pouco ou nada desenvolvidos, o que nos impossibilita de agregar elementos no arqueolgicos no desenvolvimento dos trabalhos. Para lidar com tal ausncia de dados complementares ao registro arqueolgico nos resta a alternativa de nos debruarmos efetivamente sobre ele, sem buscarmos chaves explicativas que lhe sejam estranhas. A trama de significados que envolve os locais pintados e gravados possui uma lgica prpria, que encontraria expresso em regularidades na distribuio dos temas e estilos pelos diferentes stios e suportes, em relao com os diversos elementos naturais da paisagem. Buscar as regularidades nas relaes entre os elementos da natureza e os elementos das intervenes grficas humanas nos permitiria reconstituir, ao menos parcialmente, a lgica de distribuio dos grafismos, nos aproximando dos comportamentos simblicos dos seus autores. As duas regies, cujas paisagens tomamos enquanto objeto de anlise, a exemplo de outras regies do Brasil Central, possuem um grande nmero de grafismos rupestres que apresentam grande variedade estilstica. Nossos trabalhos de mestrado sobre as paisagens da regio de Diamantina e do Vale do Peruau tomaram por base as anlises cronoestilsticas dos grafismos de ambas as reas, ou seja, anlises que definiram conjuntos estilsticos e delinearam relaes cronolgicas entre eles1. A noo de estilo importante nesses trabalhos, pois nos permite classificar os grafismos em conjuntos, a partir das semelhanas entre eles expressas nas tcnicas, temas, temtica e caractersticas associadas aos modos de construo grfica das figuras. O estilo a categoria que nos permite uma aproximao das coletividades produtoras dos grafismos, na medida em que cremos que preciso um importante compartilhamento de referncias culturais para produzir expresses grficas significativamente semelhantes.
1 Asdefiniesdosconjuntoseasbasesmetodolgicassobreasquaisascronologiasrelativasforamconstrudaspodem serencontradasemdetalheemnossostextosdemestradoeempublicaesdaequipedoSetordeArqueologia(Linke,2008; Isnardis,2004;Isnardis,Linke&Prous,2008;Linke,2007;Ribeiro&Isnardis,1996/97;Linke&Isnardis,2008;Isnardis,2009).
46
A maneira como compreendemos o que significa estilo na cultura material nos leva a considerar os grafismos rupestres enquanto uma manifestao cultural e social, que se vincula a contexto social e que deve ser entendido como a consubstanciao de uma forma de pensamento (Criado, 1999). O estilo seria um dos comportamentos que integram os sistemas simblicos pelos quais agem os homens, ou seja, o estilo faz parte de um contexto, de algo dentro do qual ele pode ser descrito de forma inteligvel (Geertz, 1978: 24). O estabelecimento de relaes cronolgicas entre os estilos fundamental, pois so as relaes diacrnicas entre eles que nos permitem identificar mudanas e diferenas nos modos de perceber e significar os espaos pintados, ao mesmo tempo que nos permitem traar as semelhanas e afinidades entre as significaes, permitindo, pois, discutir os processos de transformao e manuteno da paisagem. Apresentaremos a seguir as pesquisas empreendidas em cada uma das reas trabalhadas por ns em nossas dissertaes de mestrado2. Embora as pesquisas tenham afinidades terico-metodlogicas, os contextos de produo das mesmas tiveram percursos particulares que justificam uma apresentao menos engessada das anlises, respeitando as peculiaridades das mesmas (fig. 1). dio e baixo cursos do Rio Peruau correspondem a um exuberante cnion de rochas carbonticas (predominantemente calcrio dolomtico), recoberto por variantes fisionmicas do Cerrado, distribudas por seu compartimentado relevo matas de galeria e ciliar no fundo do cnion, mata seca nas vertentes e nos topos calcrios. Aparece ainda o cerrado stricto sensu nas chapadas formadas por filito e arenito residuais. O cnion corresponde a paredes de antigos condutos subterrneos (esculpidos pelo prprio Peruau e por seus afluentes), cujos tetos desabaram em quase toda sua extenso restam ainda trechos em que o rio corre no interior de grandes grutas. Em todo o Vale, v-se um intrincado sistema de grutas e abrigos rochosos, de morfologia variada e diver-
NAS PAISAgeNS cRStIcAS Do vAle Do RIo PeRUAU
Figura 1 a insero das duas reas de pesquisa no estado de minas gerais
O Rio Peruau um pequeno afluente perene da margem esquerda do Rio So Francisco, rio este que corta boa parte do Centro e Nordeste do Brasil. O m-
sificada implantao no relevo. H desde pequenas grutas de menos de 20 metros de extenso e abrigos de rea muito restrita at
2 AdissertaodemestradodeAndreifoirealizadajuntoaoprogramadeps-graduaodoMAE-USP,sobacoordenaoda Prof.Dra.MarisaCoutinhoAfonsoeadissertaodeVanessafoirealizadajuntoaoprogramadeps-graduaodoIGC-UFMG, sobcoordenaodoProf.Dr.AllaouaSaadi.
Volume 23 - n.1:42-59 - 2010
47
grutas de quilmetros de extenso e cem metros de altura, e abrigos de mais de 100 metros de largura e vrias dezenas de metros de altura e profundidade. Nas grandes grutas h reas amplas iluminadas e extensas reas de penumbra. Os grandes abrigos esto, em geral, associados a grutas amplas e muito ornamentadas (fig. 2). Os suportes rochosos pintados e gravados do Peruau so marcados pela diversidade estilstica e pela profuso de figuras. Diversos stios apresentam mais de mil grafismos e o stio mais abundantemente grafado tem mais de 3500 figuras. Foram des e pouco numerosas figuras antropomorfas; UnidadeEstilsticaPiolhodeUrubu, caracterizada pelos zoomorfos e fitomorfos monocrmicos chapados; UnidadeEstilsticaDesenhos, que corresponde a gravuras picoteadas de zoomorfos; TradioNordeste, dominada por grafismos antropomorfos organizados em pequenos conjuntos e cenas (fig. 3). Essas unidades distribuem-se de modo diferenciado pelos stios do cnion. Alguns stios contam com todas as unidades, enquanto outros contam com apenas uma, trs ou quatro delas. Diante dessa distribuio
Figura 2 aspectos da paisagem e das pinturas rupestres do vale do peruau
delineadas na regio nove unidades estilsticas3, sendo que quatro delas correspondem a momentos de uma mesma tradio. So elas: TradioSoFrancisco (com quatro momentos, tratados aqui como quatro unidades estilsticas), dominada pelos grafismos geomtricos em policromia; Complexo Montalvnia, marcada pelos antropomorfos curvilneos, armas e ps; TradioAgreste, que corresponde a gran-
distinta das unidades, a pesquisa se props a caracterizar o padro de escolha de stio e suporte dos autores de cada uma delas, buscando assim reconhecer comportamentos simblicos tpicos. Outra questo central se coloca no momento de caracterizar e analisar esses comportamentos. Construir uma paisagem por meio dos grafismos implicou para todos os autores (com a bvia exceo dos pionei-
3 Nesteartigo,emcoernciacomoutraspublicaes(Ribeiro&Isnardis,1996/97;Isnardis,2009;Prous,1999;Linke,2008; Isnardis,Linke&Prous,2008)utilizamosaexpressounidadeestilsticaparadesignargenericamentetodasasunidades classificatriasdegrafismosrupestres,correspondentesaconjuntosestilsticoscomcoernciacronolgicaaomenos,emtermos decronologiarelativa.Contudo,abibliografiatemutilizadoaexpressonanominaodealgumasunidadesclassificatrias especficas,comoUnidadeEstilsticaDesenhoseUnidadeEstilsticaPiolhodeUrubu(Ribeiro&Isnardis,1996/97);emtais casosesteartigoutilizarsempreaexpressoemitlico.
48
em planta, perfil, iluminao, regularidade do piso, natureza sedimentar ou rochosa do piso, orientao cardeal) e relao dos stios com outros elementos que compem a paisagem (voltado ou no para o rio, distncia do rio, posio no cnion, posio na vertente). Esses atributos foram relacionados, ento, recorrncia das unidades. Para a caracterizao do comportamento de cada uma das unidades estilsticas diante dos grafismos que os precederam, diversas atitudes podem ser observadas e foram sistematicamente registradas4. Tais atitudes incluem sobreposies que obscurecem o grafismo anterior, repintura parcial, repintura completa, acrscimos de elementos grficos (contorno, traos transversais), sobreposies marginais, evitamento de sobreposies. A partir da combinao dessas atitudes foram descritos os seguintes comportamentos tpicos: entende-se por associao o estabelecimento de uma relao direta por meio de justaposio de temas semelhantes e/ou respeito distribuio espacial das figuras; ocultamento corresponde a sobreposies que impedem a visualizao das figuras anteriores; o evitamento significa uma colocao dos novos grafismos de modo a evitar sobreposies ou evitar as reas do painel j muito pintadas, ocupando-lhes a periferia; o que se descreve como reproduo a realizao de temas j presentes na parede por meio de uma repintura das figuras; as intervenes so a realizao de pequenos retoques ou contornos; a indiferena expressa uma aparente despreocupao com a organizao do espao grfico e a presena de figuras precedentes. A seqncia da ocupao dos suportes no Peruau pode ser vista na fig. 3 onde so representadas as relaes cronolgicas entre as unidades estilsticas, ilustradas por algumas de suas figuras tpicas.
Figura 3 sequncia crono-estilstica dos grafismos do vale do rio peruau
ros) atuar numa regio j recoberta de numerosas figuras, uma regio que j estava carregada de significados anteriores, com os quais os autores de novas figuras precisavam lidar. Havia j uma rede de lugares grafados que poderiam ser mantidos, transformados e/ou evitados. A via de mo dupla entre estmulos e atribuio de significados incluiu as pinturas precedentes. Para identificar os padres de escolha de stio e suporte e as atitudes diante dos grafismos j existentes na construo da paisagem, foram elencados para anlise diversos atributos referentes aos suportes (tamanho e compartimentao), morfologia dos stios (tamanho, presena de gruta associada, conformao
4 Umaobservaosistemticadessasatitudessfoipossvelpormeiodaextensaproduodeinformaes(calques,fotografias, croquis,digitalizaes)sobreumgrandenmerodestiosreunidaaolongodemaisdevinteanosdepesquisasnaregio.
Volume 23 - n.1:42-59 - 2010
49
Tabela 1 apresenta uma sntese dos padres de escolha de stio e de suporte de cada um dos conjuntos grficos delineados no Vale. Nele esto sintetizadas tambm as atitudes de cada conjunto no momento de reocupar suportes. Essa grande diversidade de comportamentos ser explorada a diante, aps a apresentao dos elementos da paisagem da regio de Diamantina. A regio se situa no bioma Cerrado constituindo-se enquanto um mosaico vegetacional, uma vez que apresenta inmeras variaes fitofisionmicas. As seguintes feies aparecem na serra (de acordo com a classificao de Sano e Almeida, 1998): cerrado stricto sensu, cerrado, campo limpo, campo sujo, campo rupestre, vereda, parque cerrado, alm de matas de galeria e ciliar (fig. 4). A caracterstica intensamente fraturada
tabela 1 sntese de preferncias de stios e suportes e formas de interao com pinturas precedentes
NAS PAISAgeNS DAS SeRRAS e PlANAltoS De DIAMANtINA

A regio de Diamantina se situa na poro meridional da cordilheira do Espinhao, que tem seu incio na Serra do Cip se estendendo at o interior da Bahia. A melhor maneira de caracterizar a poro meridional do Espinhao como um conjunto de extensos planaltos entrecortados por monumentais serras quartzticas com elevadas altitudes e cujas feies se apresentam bastante cisalhadas e fraturadas. A serra do Espinhao exerce um importante papel na dinmica hdrica do estado de Minas Gerais sendo divisor de guas de trs grandes bacias - Rio So Francisco, Jequitinhonha e Doce sendo, portanto, detentora de inmeros rios, crregos e nascentes, que compem uma rica rede de drenagem.
dos afloramentos quartzticos da Serra do Espinhao favoreceu a formao de infinidades de abrigos rochosos de dimenses variadas, diferentes posies em relao s vertentes e aos afloramentos, diferentes posies em relao s variedades fitofisionmicas e s drenagens. Diversos desses abrigos foram percebidos e selecionados para receberem intervenes grficas pr-histricas. Tais intervenes foram agrupadas na anlise em unidades cronoestlisticas, sendo que cinco, dos oito criados, so atribuveis grande categoria classificatria denominada Tradio Planalto. As outras trs unidades so classificadas como pertencentes s tradies Nordeste, Agreste e Complexo Montalvnia (Pessis, 1988, 2003; Martin, 1997; Ribeiro & Isnardis, 1996/97).
50
Algumas unidades mantm relaes cronolgicas claras entre si, enquanto entre outros as relaes so difceis de se estabelecer, como pode ser visto no figura 5. emblemticas do Complexo, como os bioantropomorfos de corpo redondo, os conjuntos de tridctilos ou setas, antropomorfos de membros curvilneos ( fig. 5).
Figura 4 aspectos da paisagem na regio de diamantina
A Tradio Planalto aparece na regio em cinco variedades estilsticas, denominadas aqui como momentos, em funo de se tratarem de momentos consecutivos de ocupao dos stios e suportes. H entre eles variaes regionais tpicas em termos de grau de naturalismo, forma de composio grfica, forma de preenchimento, propores, dimenses. Esses momentos no sero apresentados em detalhe aqui, mas sua caracterizao pode ser encontrada em outras publicaes (Linke & Isnardis, 2008, Isnardis, 2009 e Linke, 2008). A Tradio Nordeste aparece na regio representada por figuras antropomorfas organizadas em pares, sugerindo cenas de atos sexuais, ou isolados, mas com morfologia muito semelhante daquelas que se observam nas cenas. A Tradio Agreste parece na regio representada por grandes figuras antropomorfas de tamanho avantajado e posio esttica (os chamados boneces [Martin, 1997]). O Complexo Montalvnia aparece na regio de Diamantina com uma menor diversidade de temas em comparao com o Vale do Peruau e o do Rio Coch (no extremo Norte do estado), mas possvel observar figuras
As anlises empreendidas buscaram relacionar os aspectos naturais ou fisiogrficos dos stios e de suas inseres com cada uma das unidades estilsticas presentes na rea, em busca dos possveis padres de insero dos stios, resultados da interao entre os diversos
Figura 3 sequncia crono-estilstica dos grafismos do vale do rio peruau
Volume 23 - n.1:42-59 - 2010
51
elementos que compem uma paisagem, incluindo a os comportamentos simblicos envolvidos nesta composio. Para tanto, foram analisados trinta stios situados ao longo de uma das reas prospectadas a mais extensa delas e que contm a maior densidade de stios. Foram realizados diferentes procedimentos tcnicos abarcando elementos de macro, meso e micro escalas: anlise de fotografias areas; caracterizao dos elementos de entorno dos stios e do prprio stio inloco; anlise dos grafismos e classificao dos mesmos em unidades estilsticas. Os critrios utilizados foram selecionados a fim de contemplar caractersticas da morfologia dos stios (tamanho, tipo de piso, acesso, caracterstica de suporte, compartimentao do espao do stio, orientao cardeal da abertura do abrigo); elementos naturais presentes no entorno dos stios (campo superfcie aplainada coberta com vegetao de campo -, drenagem, aspectos da vegetao, nascentes...); posio topogrfica do stio em relao vertente e ao afloramento, e das pinturas rupestres (unidades estilsticas, temtica presente e predominante, e ainda, caractersticas dos suportes ocupados); visibilidade (do entorno a partir do stio e do stio a partir de pontos no entorno). Foram trabalhados na pesquisa, exaustivamente, diversos critrios, sendo que alguns deles demonstraram recorrncias que podem ser denotativas dos comportamentos e relaes simblicas estabelecidas entre os diversos autores dos grafismos e o meio. Na Tabela 2 que se segue possvel observar as caractersticas das paisagens diamantinas que parecem ter sido valorizadas no momento em que se decidiu onde e o que grafar. que foram manipulados atravs da atribuio de significados na produo de uma paisagem ou paisagens. No Peruau possvel observar com nitidez que h padres de escolha de lugares e suportes diferentes entre as unidades estilsticas, conforme se pode ver expresso na Tabela 1. Se pensarmos em grupos humanos distintos como autores das diferentes unidades estilsticas, eles teriam diferentes formas de perceber e interferir, diferentes maneiras de construir a paisagem. Qualquer que seja a escala da distino entre os autores dos diferentes conjuntos estilsticos sejam populaes culturalmente distintas, grupos culturalmente afins ou historicamente relacionados ou grupos internos a uma mesma sociedade -, vem-se lugares diferentes serem escolhidos para se pintarem coisas diferentes de maneiras distintas. Os dois primeiros conjuntos da Tradio So Francisco grafam num nmero muito restrito de stios, com uma morfologia de piso e de suporte igualmente restrita. A chegada dos grafismos do Complexo Montalvnia transforma profundamente a paisagem, amplia de forma marcada o nmero de abrigos pintados, incluindo outros tipos de suporte e formas de stio, sem, contudo, deixar de dialogar com os grafismos precedentes. Embora os autores dos grafismos do Complexo Montalvnia escolham lugares at ento recusados, quando pintam em stios j ocupados todos os j ocupados - estabelecem relaes com as figuras j existentes. Os autores do Complexo Montalvnia constroem uma nova paisagem, mas mantm ativa uma paisagem anterior. Nos stios ocupados pelas pinturas dos conjuntos sanfranciscanos iniciais, os grafismos Montalvnia tm uma distribuio e nfase temtica que depem a favor da idia de que a busca de estabelecer relaes o que leva seus autores a grafarem ali. Enquanto nos stios cuja morfologia de suporte aquela peculiar ao Complexo Montalvnia, a nfase temtica e a organizao espacial das figuras tambm peculiar e distinta daquela
AS coNStRUeS DAS PAISAgeNS: DIScUSSo DoS DADoS

Em ambas as reas, Vale do Peruau e Diamantina, so ntidos processos de reconhecimento de elementos do cenrio,
52
tabela 2 padres observados para as caractersticas das paisagens dos stios da regio de diamantina.
Oquadrorepresentaafreqnciadestiosporclasseemquefoiverificadoumpadro.Ostonsdecinzavariamconformeamaior oumenorfreqnciadestio(escuro=freqnciaalta;mediano=freqnciamdia;claro=freqnciabaixa;branco=ausncia).Ascategoriasassinaladascom*foramavaliadasapenasqualitativamente.
Volume 23 - n.1:42-59 - 2010
53
dos grandes abrigos sanfranciscanos. As unidades sanfranciscanas finais vo manter as paisagens j construdas, pintando mais abundantemente nos abrigos escolhidos pelos momentos sanfranciscanos iniciais, mas tambm reocupando grande nmero de stios inaugurados pelo Complexo Montalvnia, vale dizer, os grandes abrigos de pisos sedimentares amplos e suportes verticais amplos, e abrigos com tetos planos ou escalonados e pisos restritos ou irregulares, respectivamente. Considerando os conjuntos (as Unidades) estilsticos integrantes da Tradio So Francisco e o Complexo Montalvnia, possvel ver uma paisagem que mantida e renovada. E a manuteno e a renovao da paisagem se expressam tambm num compartilhamento temtico entre esses conjuntos. As unidades estilsticas Piolho de Urubu, Desenhos e a Tradio Nordeste trazem, em relao a So Francisco e a Montalvnia, diferenas que no se restringem temtica e aos aspectos grficos embora sejam a bem fortes. Diferentes escolhas foram feitas pelos autores desses conjuntos, que implicaram em reocupar alguns painis e stios, no reocupar outros e inaugurar stios novos. Os grafismos da Unidade Estilstica Piolho de Urubu no ocupam todos os stios j pintados, mas s ocupam stios previamente pintados. Embora eles no compartilhem quase tema algum com os conjuntos precedentes, nem realizem associaes temticas diacrnicas recorrentes com eles, a paisagem de que seus grafismos participam formada pelos locais j anteriormente integrados a paisagens pintadas. Embora no haja uma interao entre temas, h uma interao por meio dos locais pintados. Pode haver uma convergncia de valorao de elementos da paisagem ou uma busca (no exaustiva) de locais j grafados. As pinturas Piolho de Urubu se inserem em uma paisagem construda, embora no fiquem claros quais elementos, alm da presena de pinturas, foram geridos para essa insero. A pesquisa no foi capaz de delinear um padro de escolha dos abrigos pintados pelos autores da unidade estilstica Piolho de Urubu, mas pode reconhecer claramente que, uma vez escolhidos os stios, o espao grfico construdo por suas figuras autnomo: no h uma obedincia em relao aos aglomerados de figuras definidos pelos conjuntos anteriores, nem uma distribuio temtica que guarde qualquer coerncia com a distribuio das figuras precedentes. Quanto s gravuras da Unidade Estilstica Desenhos, pode-se dizer, em linhas gerais, o mesmo que observamos em relao aos zoomorfos pintados Piolho de Urubu. No foi possvel delinear um padro de escolha de stios, mas as gravuras s ocupam stios j anteriormente pintados; distribuem-se, dentro dos stios, de uma forma absolutamente peculiar, sobrepondo-se muitas vezes a pinturas antigas. Alguns elementos apontam para uma afinidade com a unidade estilstica Piolho de Urubu, pois, alm das semelhanas comportamentais em termos da reocupao dos stios e da construo autnoma do espao grfico, h associaes homotemticas diretas. A chegada dos grafismos atribuveis Tradio Nordeste realiza uma transformao da paisagem de pinturas do Vale. Pela primeira vez, desde que as pinturas do Complexo Montalvnia foram compostas, um nmero expressivo de abrigos tem suas paredes pela primeira vez feitas suportes. Os autores da Tradio Nordeste so autores de uma paisagem nova, que integra parcialmente as paisagens pintadas anteriores, mas distinta delas. Essa integrao parcial se faz perceber na medida em que os grandes stios muito pintados anteriormente (onde se viam centenas ou milhares de figuras So Francisco, Montalvnia e Piolho de Urubu) so reocupados pelos conjuntos de antropomorfos Nordeste, que se limitam s mar-
54
gens dos painis j compostos ou a pequenos espaos vazios em seu interior, evitando sobreposies. Em outros stios se pode ver essa integrao da paisagem pr-existente acompanhada de um comportamento transformador: stios em que havia poucos grafismos de outras unidades e que receberam um nmero expressivo de grafismos Nordeste. A criao de uma paisagem nova se torna mais evidente na ocupao, pelos antropomorfos desse conjunto estilstico, de abrigos cuja morfologia e insero na paisagem escapam inteiramente quelas que at ento se observavam abrigos de rea muito reduzida, s margens das guas do Peruau. Assim, s diferenas estritamente temticas e grficas, se somam diferenas comportamentais nas percepes e significaes dos elementos da paisagem. Portanto, o que se v no cnion do Peruau so comportamentos que constroem, mantm e transformam paisagens, medida que diferentes conjuntos cronoestilsticos vm agregar suas cores s paredes de pedra. J em Diamantina, enquanto no se percebem relaes tpicas entre os conjuntos, nota-se um estreito compartilhamento dos atributos naturais na construo e manuteno da paisagem da Serra. A grande unidade classificatria de grafismos rupestres dominante da regio a Tradio Planalto e so seus autores aqueles inauguradores dos espaos grficos dos abrigos quartzticos da Serra, transformando um cenrio, construindo uma paisagem. Subdivididos regionalmente por cinco diferentes unidades estilsticas, os grafismos da Tradio Planalto mantm profunda relao com os locais em que foram intencionalmente colocados (como assim, o que isso quer dizer?), demonstrando um perceber e significar, ou seja, um intenso relacionar entre seus autores e os diversos elementos que compem as paisagens dos stios. Foi reconhecido com suficiente clareza um padro dominante de insero dos stios na paisagem. Esse padro composto por diversos elementos recorrentes: proximidade imediata com reas de campo, fcil acesso a partir destes, dimenses da rea abrigada, pisos regulares e com superfcie sedimentar significativa, suportes amplos disponveis, proximidade com cursos dgua, grande visibilidade dos stios distncia e grande visibilidade do entorno a partir dos stios. Tal padro uma moda, em sentido estatstico; mais que isso, a grande maioria dos stios corresponde a esse padro (mais de 80% deles), mas nem todos os stios enquadram-se rigorosamente nele. Isso possivelmente indica uma percepo dos elementos da Serra no rgida, que no exclui enfaticamente lugares com elementos um tanto variados. Em nenhuma ocasio, contudo, todos esses elementos so descartados. O que parece que os lugares so avaliados de modo a se aproximar do padro, mantendo-se sempre a maioria dos elementos. O padro de insero foi criado pelos autores do Primeiro Conjunto da Tradio Planalto. Inauguradores do padro, eles so, contudo, econmicos no modo de transformar a paisagem, seja no nmero de locais pintados, seja no nmero de figuras em cada stio. A unidade estilstica subseqente, o Segundo Conjunto Planalto, reproduziu e ampliou o padro, inaugurando novos stios, ampliando a arquiteturao da paisagem. Todos os stios j ocupados so reocupados e os stios inaugurados enquadram-se estritamente no padro. Reconstruir parece elementar no comportamento dos pintores do segundo conjunto, uma vez que estes reocupam no apenas o stio, mas tambm os painis, realizando intensas sobreposies e construindo um espao grfico carregado de interaes: novas figuras so realizadas aproveitando elementos grficos j dispostos sobre os suportes roREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - n.1:42-59 - 2010
55
chosos, sejam estes atribuveis ao momento anterior de grafismos ou ao prprio Segundo Conjunto. V-se a uma construo da paisagem que tanto sincrnica quanto diacrnica. O Terceiro Conjunto da Tradio Planalto parece valorizar os mesmos elementos componentes dos locais escolhidos para grafar, mantendo uma lgica de construo da paisagem ao agregar seus grafismos aos locais j pintados. Mas, ao mesmo tempo, valoriza espaos ou inseres distintas, at ento descartados. Inaugurando stios de morfologia e insero diferentes, o conjunto modifica a paisagem pintada. Mesmo com essa modificao, os locais preferenciais para se pintar continuam sendo os da ordem j estabelecida. O Quarto e o Quinto conjuntos foram at agora observados num nmero muito restrito de stios, o que no permite identificar padres de escolha. Contudo, os stios por eles ocupados correspondem ao padro dominante definido pelos momentos iniciais e, mais que isso, correspondem a stios j transformados: todos os stios que ocuparam j continham pinturas do Primeiro e/ou Segundo conjuntos. O Quarto conjunto mantm o padro dominante no apenas na escolha de quais abrigos ocupar, mas tambm na definio de quais espaos dentro dos stios seriam grafados; suas figuras ocupam os painis mais intensamente pintados, ou seja os mais escolhidos entre os autores dos grafismos, sobrepondo-se, portanto, s figuras anteriores. J o quinto conjunto, enquanto mantm os locais abrigos nos quais grafar, mantendo, portanto, uma lgica de construo de uma meso-paisagem regional, modificam, transformam a paisagem interna ao stio, escolhendo suportes no pintados at ento. O Complexo Montalvnia, diante das inmeras possibilidades de escolha de abrigos oferecidos pela Serra, pinta somente nos stios definidos pelos autores dos Primeiro e Segundo conjuntos da Tradio Planalto e mantidos pelos momentos seguintes, sem inaugurar nenhum novo abrigo. Embora sejam conjuntos com temtica distinta das demais, os locais escolhidos so os mesmos. Esse comportamento poderia ser entendido ou explicado de duas maneiras. Uma delas seria ter havido um compartilhamento entre os autores do Complexo Montalvnia e os autores da Tradio Planalto da valorizao dos mesmos elementos no humanos do abrigo e do seu entorno. Isso os levaria a escolhas coincidentes. Uma outra explicao seria a escolha dos locais pelos autores do Complexo Montalvnia se dar em funo da existncia de pinturas precedentes. As duas explicaes no so mutuamente excludentes, elas podem ser complementares. Seja a escolha dos locais funo de elementos no antrpicos compartilhados, seja funo da existncia de pinturas precedentes, a busca por stios a pintar no foi exaustiva, pois restam muitos stios sem pinturas Montalvnia, entre eles majoritariamente stios dentro do padro, mas tambm stios que escapam a ele (os stios inaugurados pelo Terceiro Conjunto Planalto). O Complexo Montalvnia, portanto, mantm a lgica de escolha, mantendo assim a lgica de construo da paisagem firmada pela Tradio Planalto. A Tradio Agreste e a Tradio Nordeste aparecem em poucos dos stios trabalhados na regio, permitindo falar mais de tendncias do que de padres de escolha. Mas antes de discutir as tendncias precisamos ressaltar o fato de que os grafismos atribudos a essas duas unidades estilsticas assim o foram por corresponderem a temas muito distintos dos temas emblemticos da Tradio Planalto e do Complexo Montalvnia. Tratam-se de figuras antropomorfas em posio esttica e em cenas de sexo. Tambm em razo da baixa expressividade dessas figuras
56
nos stios em que elas aparecem, difcil falar que elas de fato correspondem a essas unidades estilsticas. Sua atribuio segura a unidades estilsticas est sendo rediscutida, por meio de coletas mais intensivas e extensivas de dados. No caso dos grafismos atribudos Tradio Nordeste podemos observar que eles s ocorrem em abrigos voltados para Nordeste ou Sudeste o que raro entre os abrigos da serra. Os grafismos atribudos Tradio Agreste s so percebidos em stios com distncias longas da gua o que tambm raro nos abrigos da regio. Essas caractersticas so buscadas entre os abrigos j pintados, que tiveram seus atributos manipulados pelos autores precedentes. Portanto, os autores dos grafismos atribudos quelas duas unidades estilsticas mantiveram uma lgica transformadora da paisagem, sendo, contudo, mais restritivos quanto escolha dos locais a serem pintados. Em Diamantina, a paisagem transformada por meio de uma lgica continuada, pois os elementos e lugares so compartilhados por todos os conjuntos (ao menos no so desprezados nem negados por nenhum deles). medida que novos elementos so compostos, so agregados paisagem, ela transformada, mas esta transformao se d por meio de uma lgica que se mantm. Na paisagem de Diamantina, manuteno e transformao so fenmenos que se combinam, que no so incompatveis nos processos de (re)significao da paisagem. Quando dirigimos nossos olhares para as paisagens diamantinenses e peruauanas percebemos diferenas marcantes no modo como estas se apresentam, tanto do ponto de vista fisiogrfico quanto do ponto de vista arquitetnico, em que estiveram interagindo aspectos dicotomicamente denominados de naturais e culturais. Os comportamentos assumidos diante das paisagens, que constituem as relaes entre homens e entre homens e o meio em que vivem, engendram, pelas suas particulares combinaes, as histrias de manuteno/transformao das paisagens por meio dos grafismos rupestres nas duas regies. As diferenas nos modos em que as duas paisagens foram transformadas e mantidas so regidas, por um lado, por suas diferenas aparentes o modo como a paisagem se apresenta vai agir sobre o modo como ela percebida e por outro, pela possvel diferena existente entre seus autores munidos de suas concepes filosficas e de vises de mundo possivelmente particulares. As relaes primordiais e subseqentes entre os diferentes agentes das duas paisagens so responsveis pelas construes histricas das mesmas, em que atribuio de significado to importante quanto significantes e significados em si, no momento em que alude a aes de transformao e manuteno dos espaos vividos.
Volume 23 - n.1:42-59 - 2010
57
ARAJO, A. 2004. A variabilidade cultural no perodo Paleondio no Brasil (11.000 - 8.000 AP): algumas hipteses. Revista do CEPA. 28: 111-130. ASCHERO, C. 2000. Figuras humanas, camlidos y espacios en la interaccin circumpunea. In: PODEST, M. M. & HOYOS, M. (org.) Arte em las Rocas. Arte rupestre, menhires y piedras de colores em Argentina. Buenos Aires, Sociedad de Antropologa Argentina. pp.: 15-44 BERRA, J. 2003. Arte rupestre na Serra do Lajeado, Tocantins. Dissertao de mestrado. So Paulo, Universidade de So Paulo. 181 p. BRADLEY, Richard. 2000. An Archaeology of Natural Places. London, Routledge. 171 p. BUTZER, K. W. 1984. Archaeology as human ecology. Cambridge, Cambridge University Press. 364 p. CHIPPINDALE, C. & Nash, G.. 2004. Pictures in place: approaches to the figured landscapes of rock art. In: Chippindale, C. & Nash, G. (eds). Pictures in Place. The Figures Landscapes of Rock Art. Cambridge, University Press. pp.: 1-36. COMERLATO, F. 2005. Representaes rupestres no litoral de Santa Catarina. Porto Alegre, PPGH/ PCURS. 297 p. CRIADO BROADO, F. 1999. Introduction: Combining the Different Dimensions of Cultural Space: Is a Total Archaeology of Landscape Possible? TAPA - Trabajos de Arqueologa del Paisaje, n. 2. Santiago de Compostela, Laboratrio de Arqueoloxa e Formas Culturais, Universidade de Santiago de Compostela. 2: 5-9. FAUSTO, C. 2001. Inimigos Fiis. Histria, guerra e xamanismo na Amaznia. So Paulo: Edusp. GEERTZ, Clifford. 1978. A Interpretao das Culturas. So Paulo, LTC. 323 p. HERMENEGILDO, T. 2009. Reconstituio da dieta e dos padres de subsistncia das populaes pr-histricas de caadores-coletores do Brasil Central atravs da ecologia isotpica. Dissertao de mestrado. Piracicaba, Universidade de So Paulo. 126 p. ISNARDIS, A. 2004. Lapa, Parede, Painel Distribuio geogrfica das unidades estilsticas de grafismos
Rupestres no vale do Rio Peruau e suas relaes diacrnicas (Alto-mdio So Francisco, norte de Minas Gerais). Dissertao de Mestrado. So Paulo, Universidade de So Paulo. 158 p. ISNARDIS, A. 2009. Interaes e paisagens nas paredes de pedra padres de escolha de stio e relaes diacrnicas entre as Unidades Estilsticas de grafismos rupestres do Vale do Peruau. Arquivos do Museu de Histria Natural e Jardim Botnico da UFMG. Vol. 19. pp.: 321-370. ISNARDIS, A. 2009. Entre as Pedras. As ocupaes pr-histricas recentes e as pinturas rupestres da regio de Diamantina, Minas Gerais. So Paulo, Universidade de So Paulo. 250 p. ISNARDIS, A. ; Linke, V. ; Prous, A. 2008. Variabilit stylistique dans la Tradition Rupestre Planalto du Brsil Central: un mme ensemble thmatique, plusieurs esthtiques.. In: HEYD, THOMAS & CLEGG, John. (Org.). Aesthetics and Rock Art. Oxford, BAR. pp: 45-51. KIPNIS, R. 2002. Foraging Societies of Eastern Central Brazil: An Evolutionary Ecology Study of Subsistence Strategies During the Terminal Pleistocene and Early/Middle Holocene. Michigan, Michigan University. 3 vol. KNAPP, A. & Ashmore, W. 1999. Archaeological Landscape: constructed, conceptualized, ideational. In: ASHMORE, W. & KNAPP, A. B. (ed.). Archaeologies of Landscape. Oxford, Blackwell. pp.: 1-30. LATOUR, B. 2000. Nunca fomos modernos. Ensaios de Antropologia Simtrica. Rio de Janeiro, Editora 34. 149 p. LINKE, V. 2007. Paisagens dos stios de pintura rupestre da regio de Diamantina. In: I Congresso Internacional da SAB, 2007, Florianpolis. Anais do I Congresso Internacional da SAB. Florianpolis, Sociedade de Arqueologia Brasileira. Edio em hiper-texto. LINKE, V. 2008. Paisagens dos stios de pintura rupestre da regio de Diamantina Minas Gerais. Dissertao de mestrado. Belo Horizonte, UFMG. 186 p. LINKE, V. & ISNARDIS, A. 2008. Concepes estticas dos conjuntos grficos da Tradio Planalto, na regio de Diamantina (Brasil Central). Revista de Arqueologia, Belm, 21: 27-43.
58
MARTIN, G. 1997. Pr-Histria do Nordeste do Brasil. Recife, Ed. Univ.UFPE. 440 p. MORALES, C. 2007. Arte rupestre em lomas: estratgia metodolgica para el estdio del arte rupestre dentro de um ecossitema significativo. World Archaeologycal Congress. IV TAAS. Sesiones y Resmenes. Catamarca, Universidad Nacional de Catamarca / WAC. pp: 187. NEVES, W. & Pil, L. B. 2007. O Povo de Luzia. So Paulo, Editora Globo. 333 p. PESSIS, Anne-Marie. 1988. Apresentao grfica e apresentao social na Tradio Nordeste de pintura rupestre do Brasil. Clio, Srie Arqueolgica. Recife, Universidade Federal de Pernambuco. 5: 11-17. PESSIS, Anne-Marie. 2003. Imagens da Pr-Histria. Parque Nacional Serra da Capivara. FUMDHAM/ Petrobrs. 307 p. RIBEIRO, Loredana. 2006. Os Significados da Similaridade e do Contraste entre os Estilos. Um estudo regional das gravuras e pinturas do Alto-Mdio So Francisco. Tese de doutoramento. So Paulo, Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo. 342 p. RIBEIRO, L. & ISNARDIS, A. 1996/97. Os Conjuntos Grficos do Alto-Mdio So Francisco (vale do Rio Peruau e Montalvnia) - caracterizao e seqncias sucessrias. Arquivos do Museu de Histria Natural. Belo Horizonte, UFMG. XVII/XVIII: 243-285. SANTOS ESTVEZ, M. 1999. A Arte Rupestre e a Construccion dos Territorios na Idade do Bronce em Galcia. Gallaecia 18. Santiago de Compostela: Departamento de Historia I, Facultade de Xeografia e Historia. Pp.: 37-49. TAON, P. 1999. Identifying Sacred Landscapes in Australia: from Physical to Social. In: ASHMORE, W. & KNAPP, B. (ed.). Archaeologies of Landscape. Oxford, Blackwell. pp.: 33-57. TILLEY, C. 1991. Material culture and text; the art of ambiguity. London, Routledge. 192 p. TILLEY, C. 2001. A phenomenology of landscape: places, paths and monuments. Oxford, Berg. 231 p. TRONCOSO, A. 2001. Asentamientos, Petroglifos y Paisajes Prehispnicos en el Valle de Illapel (Chile). TAPA - Trabajos de Arqueologa del Paisaje, n. 19.
Santiago de Compostela: Laboratorio de Arqueoloxa e Formas Culturais, Universidade de Santiago de Compostela. pp. 103-114. VIALOU, D. 2007. Rock art, territories and prehistoric societies. World Archaeologycal Congress. IV TAAS. Sesiones y Resmenes. Catamarca, Universidad Nacional de Catamarca / WAC. pp: 184.
Volume 23 - n.1:42-59 - 2010
59
60
ARTIGO
A DESCRIPTION OF LATE ARCHAIC ROCk-FILLED PITS IN FRENCH GUIANA

UMA DESCRIO DE POOS PREENCHIDOS COM ROCHAS DO ARCAICO TARDIO NA GUIANA FRANCESA
Martjin van Den Bel martjin.van-den-bel@imrap.fr INRAP, Base Archologique de guyane, cayene, guyane franaise.
60
ReSUMo ABStRAct
The Eva 2 site revealed a Late Archaic occupation dated between 5000 and 3000 BP. The site is situated on top of a hill juxtaposed between the neo-tropical forest of the Precambrian Shield and the coastal Pleistocene savannahs in French Guiana. The occupation level is characterised by a dark grey coloured layer of 10-15cm thickness at approximately 1m depth and yielded quartz waste material, polished stone tools, and incipient ceramics. In and just below this layer, multiple rock-filled pits were encountered at Eva 2. These pits have been interpreted as food-processing ovens and proposed to be emblematic for the Archaic Period in French Guiana and maybe the Guianas in general. O stio Eva 2 revelou uma ocupao do Arcaico Tardio datada entre 5000 e 3000 BP. O stio est situado no topo de uma colina justaposta entre a floresta neo-tropical do Escudo Pr-Cambriano e as savanas costeiras Pleistocnicas na Guiana Francesa. A camada de ocupao caracterizada por um estrato de colorao cinza escuro de 1015cm de espessura a uma profundidade de aproximadamente 1m, e forneceu refugos de quartzo, instrumentos de pedra polida e cermica incipiente. Dentro e logo abaixo deste estrato, mltiplos poos preenchidos com rochas foram encontrados em Eva 2. Estes poos tm sido interpretados como fornos de processamento de comida, e prope-se que sejam emblemticos do perodo Arcaico na Guiana Francesa e talvez nas Guianas em geral.
Key woRDS: cooking pits, Late Archaic

Period, the Guianas
PAlAvRAS-chAve: poos preenchidos

com rochas, Perodo Arcaico Tardio, Guianas.
61
geologIcAl SItUAtIoN
The Eva 2 site is situated on top of a bean-shaped white sandy hill representing an outcrop of the Precambrian Shield in the Pleistocene coastal savannahs, situated in the vicinity of Malmanoury, central French Guiana (fig. 1a). The summit measures 2.5 hectares and attains 26 meters above sea level. Only the northeastern part of the hilltop (0,51 ha) was excavated by members of Inrap during a 10 weeks rescue excavation1. In French Guiana, the white sand deposits are known as the Sables Blancs Dtritiques de Base, in Guyana as the White Sand Series and in Suriname as the Zanderij Formatie. This formation is observed roughly between Kourou (French Guiana) and north-western Guyana. A dry ombrophile low forest grows on the sub-soils of this geological series which consist of coarsegrained quartz sand which may have originated from the grs formations in the meridian zone of the Guyana Shield (Rorama-Kayeteur). However, the deposits near Saint-Laurent-du-Maroni are probably the result of a local weathering of volcanic rock (Blancaneaux, 1981:24-25). On the flanks of the hill, two submerging pegmatite veins were observed; one situated WNW-
ESE and the other one SW-NE (fig. 1b). These pegmatite veins consist of quartz, feldspar, mica (white or black) and tourmaline. The feldspars have weathered completely and what has remained is merely quartz and tourmaline. In fact, these pegmatites are very rich in quartz (approximately 75 to 80%) and the deterioration of the feldspars weakens the veins and finally disaggregates them. Tourmalines and micas subsequently deteriorated and washed out by weathering which has resulted in almost pure quartz sand or
Figure 1. position of the eva 2 site on the guiana plateau (a) and in the savannah of malmanoury (b) (aerial photo courtesy of the cnes).
A Description of Late Archaic Rock-filled Pits in French Guiana
martjin Van Den bel
62
arena. These veins probably provided the archaic Amerindians with raw quartz material and hence represent probably one of the most important factors for human occupation at this site. The archaeological layer is embedded at approximately 1m depth in a so-called giant podzol which probably started to develop at the beginning of the Holocene. The pedological profile is fairly similar to other white sand hills: it is superimposed by a black humic A-horizon with rootlets (US 1). At Eva 2, this layer is underlain by a (recent) Amerindian occupation level, evidenced by an anthropogenic layer (US 2). The next layer is a brownish yellow layer, which is usually absent at the highest parts of the site and marks a sterile transition zone (US 3). Below this layer, the older archaeological level is found: a dark grey layer of approximately 10 to 15cm thickness containing abundant lithic artefacts, charcoal and some weathered pottery (US 4). This paleo-sol corresponds to a dwelling level and represents an archaeological refuse layer (fig. 2). This layer is found on top of a sterile white sand stratum having at least 2 meters in thickness (US 5) before touching the non-bleached red clayey sand.
ARchAeologIcAl RecoRD
The Eva 2 site was excavated on feature level. First the recent Amerindian layer was excavated and subsequently the lower archaic level. The transition layer (US 3) was removed by means of a mechanical shovel revealing the top of the archaic level. Now, the archaeological layer was removed by means of a mechanical shovel in thin layers of 1 to 3 centimetres. While scraping the archaeological layer the artefacts were collected manually in regular units and eminent objects were registered
Figure 2. section of a rock filled pit.
2 Thepreventivearchaeologicalexcavationofsitesbymeansofmechanicalshovelisfairlycommonsincethe1970sinFrance aswellasWesternEurope.Methodologyandtechniquesusedinpreventivearchaeologyaredifferentfromtraditionalonesand havebeenintroducedinFrenchGuianaduringthePetit-SautProjectin1993(Vacheretal.1998).Theauthorrecommends LafabriquedelarchologieenFrance,editedbyJean-PaulDemouleandChristianLandes(LaDcouverte2009)formore informationonpreventivearchaeologyinFrance.
Volume 23 - n.1:60-71 - 2010
63
using a theodolite2. A small part of the archaeological layer was sampled, at a random chosen area, in order to obtain smaller lithic artefacts. Excavation pit 12 was dug in 76 squares of 1x1m which were dug in three arbitrary layers of 5cm (cf. fig. 3a). The sediment of each square was sieved per layer in the field over a 0,3cm mash and yielded over 3000 quartz flakes and 9000 pieces of debitage. In total, five AMS dates were performed on charcoal samples, four of which were taken from the content of quartz clusters and one was taken from a nondefined layer during the diagnostic phase in 2004 but may represent the final phase of the occupation (KIA-26,019) (Table 1 and fig. 3b)3. The result of the sample taken from Feature 23 (ETH-31,230) is considered to be too young and has to be discarded. The other samples are considered to be correct and reflect an occupation between 5150 and 3025 BP. This fairly large time span suggests an occupation of two thousand, or at most three thousand years. The KIA-27,630 sample also yielded a date for the ceramics found in the same rock feature (3690 BP). This younger date surely stresses the large occupation span of the site but also represents the introduction of pottery during the occupation of the site in the very late archaic times. Figure 3. spatial distribution of cooking pits in excavation pit (a) and in zone 1 (b). The C14 dates themselves are believed to be
3 Unfortunately,16thermoluminescenceestimationsperformedonthetemperoftheearlyceramicsandthefire-cracked quartzrocksbyArcheolabs(France)didnotyieldsatisfyingresultsduetomethodologicalproblems.
martjin Van Den bel
64
TYPE
lAyeR qUARtZ clUSteR wIth ceRAMIcS qUARtZ clUSteR qUARtZ clUSteR qUARtZ clUSteR
C14 AGE BP
3025 20 3690 25 5125 50 1775 45 5150 55
CALIBRATED DATE 2 BC
1290 - 1263 2142 - 2010 4221 - 3944 AD 132 - 381 4216 - 3796
LAB N
KIA 26,019 KIA 27,630 eth 31,229 eth 31,230 eth 31,228
table 1. results of the c14 dates (calibration after stuiver et al. 1998; radiocarbon 40).
correct but one must be aware of taphonomic processes and paleo-fires in the neo-tropics. Geomorphologic research and numerous isotopic dates show that the Amazonian forest has known multiple climatic changes revealing an alteration of humid and dry periods since the end of the Pleistocene. The latter periods encouraged fires which affected large areas of the tropical forests, witnessed by large quantities of charcoal in the tropical soils. For example, nearly 150 radiocarbon dates taken during the archaeological rescue program of Petit-Saut revealed multiple distinct phases of paleo-fires for French Guiana (Vacher et al. 1998:76; Tardy, 1998:246). The latter have resulted in enormous quantities of charcoal, which (could) have been mixed with the archaeological layer. Whether these fires are the result of human activity or of natural events is at the moment a subject of scientific debate (Carcaillet et al. 2002; Araujo et al. 2005; Iriarte 2006).
geNeRAl DeScRIPtIoN of the qUARtZ clUSteRS

Next to the masses of lithic debitage, polished tool and incipient pottery, the excava-
ted area of the Eva 2 site also revealed over 200 quartz clusters (fig. 3a). This paper will continue to present the empirical evidence concerning these cluster pits and their possible interpretations4. Almost all blocks are quartz (99%) and show cracks due to thermal shock. They measure between 5 and 20 centimetres and do not show any sign of flaking and have probably been extracted from the nearby submerging pegmatite veins. In most of the cases, the quartz stones were deposited into a shallow roundish pit with a maximum depth of 30 centimetres, revealing a sinkshaped outline (fig. 2). In other cases, we could not distinguish a pit contour and we suggest that the rocks were just put on the surface. Within the pit, the distribution of the blocks sometimes appeared in several layers of blocks which may be an indication for an internal organisation (fig. 4a). The clusters are considered to be single features since only 6% of the features are overlapping with other rock clusters. The latter fact may suggest that the location of these rock features was visible or even marked on the surface. Their sizes
4 Theresultsofthelithicandceramicanalysiswillnotbepresentedinthispaperbutwillappearinafuturepapertogether withtheresultsofanotherarchaicsitefromFrenchGuiana(cf.MestreandDelpech,2008). Ithastobestatedthatneitheroneofthethreezoneswasfullyexcavated.
Volume 23 - n.1:60-71 - 2010
65
vary between 30 and 90cm in diameter with an average of 54 centimetres. The majority of the clusters feature a hole or empty space in the middle revealing a donut or hoof shaped outline. This variety enabled us to deduct four morphological shapes or types of clusters by defining the shape, size and manner of arranged blocks: (1) clusters with an organized and defined shape (round and square) of any size; (2) clusters of Type 1 but with an iror batteries : alignments consist of four to six rock clusters in linear and/or crescent partition (fig. 3b). Furthermore, the excavated area could be divided into three distinctive zones which were showing a high density of clusters (fig. 3a). These zones tend to be situated on the highest central part of the hill top and each consists of approximately 70 clusters. Outside these three zones a few (isolated) clusters and various axe deposits were located6.
Figure 4. archaeological rock-filled pits and experimental cooking pits.
regular and a scattered side (25 to 50%); (3) clusters with a horseshoe shape; and (4) irregular clusters5. During the fieldwork we already observed that several clusters formed alignments
5 Note:clustertypes1,2and4mayalsohaveholesinthemiddle.
The sieving of the sediment taken from the rock clusters yielded little results. Very small quantities of carbonized material from the pit fillings were detected and it is highly probable that possible residues have
6 Ithastobestatedthatneitheroneofthethreezoneswasfullyexcavated.
martjin Van Den bel
66
disappeared by the extensive leaching in these coarse-grained white sand deposits. Next to the quartz blocks, some clusters also contained fragments of iron nodules, 58 clusters contained fragments of pottery and only one cluster contained a polished tool (a bell-shaped grinding stone). The presence of ceramics in a cluster is not a diagnostic marker for a specific morphological type of rock cluster since ceramics are present in all shapes but Zone 2 did evidence a concentration of ten clusters with pottery (fig. 3a). In general, the variations in cluster morphology and / or cluster diameter do not able us to define a typical cluster pattern or alignment; on the contrary, they do not reveal much homogeneity but display a wide range of dimensions and different morphologies. This description concludes that the final stage of these clusters as they were encountered in the field reflect the abandonment after a certain way of using and re-using the rock-filled pits. assumed that these pits have been used to prepare food, such as meat, (shell) fish and/or tubers by hot air or steaming. The various shapes of the rock fillings are representing stages of its use and the alignments of several pits may show evidence of a series of multiple cooking events at one moment. It is further believed that the aligned pits were probably operational at the same time and even may represent the result of several hunting parties during a (seasonal?) visit at the site. Hence, multiple alignments or one of the three particular zones may represent several visits of one band over a certain period of time 7. The latter fact is another interesting element found at this site (and at the same time showing the interest of an extensive excavation). Three zones of rock clusters have been recognised which can be considered as (diachronic) activity areas. Although we have hardly any information on the spatial distribution of the quartz flaking zones, we do consider the pits and the refuse layer to be a kitchen area. In conclusion, the large occupation span, the extended size of the site (2.5 hectares for the summit), the large quantities of quartz debitage and the three cooking pit zones found within the excavated area (0,51 hectares), may suggest a regular frequentation of this site by nomadic bands during the Late Archaic Period. Although the occupation span may seem rather large for (semi?) nomadic hunter-gathering bands, the pegmatite veins may have caused them to return to this hilltop often, indicating that this site was a favourable location that persisted through time8.
INteRPRetAtIoN of the RocK clUSteRS

The discovery and their spatial distribution questioned primarily the function of these features. The excavations at Eva 2 clearly showed that a shallow pit was dug and filled with (pre-) heated quartz rocks (fig. 2). Whether a presumed content was already in the pit or put on top of the quartz rocks is unknown. Furthermore, it can be assumed that these pits and their content were covered with sand to enhance the cooking process. These observations may represent the construction and use of a cooking pit. Although geochemical or macro analysis of the pit content has not been performed until today, it is
7 ThereisonlyoneindicationforanArchaicdwellingplaceinZone1:adistributionofseverallargeblocksofquartzwhich constituteanareaofapproximately40misobservedinthemiddleofthiszoneatthecentralaxisofthehill.Pitalignmentsare foundatbothsidesofthepossibledwellingzonewhichitselfisemptyofpitsandmayrepresentahouselocation(Fig3a). 8 RecentresearchonsettlementpatternsofArchaicbandsinnorth-westernSouthAmericahasshownstrictcyclesinspecific areasorterritoriesoverlongperiodsoftime(Politis,1996;GneccoandAceituno,2004).
Volume 23 - n.1:60-71 - 2010
67
fooD PRoceSSINg IN the lAte ARchAIc PeRIoD

Although many archaic sites have been excavated in the Guianas since the 1950s, archaeological evidence of rock-filled features is absent. The presence of boiling stones or fire-cracked rocks in shell middens is thought to be the residue of cooking activities (eg. Williams 2003:127). Rock-filled pits may certainly have been used at these archaic sites in lowland South America but have not been recognized as such or have not been published (pers. comm. Andr Prous and Lucas Bueno; Chmyz, 1976:11,98; Prous, 1992:276). Recently, rock clusters have been recorded at Salob (Par) and in southern Brazil but these features have been attributed to the Late Ceramic period (Imazio and Leal, 2006; Iriarte et al., 2008:9). In the Caribbean region, similar rock-filled features have been found in pre-ceramic contexts on Saint Martin (Red Bay), the Virgin Islands (Belmont) and the Bahamas (Three Dog Site)9. In north-western Colombia the Late Archaic site of San Jacinto 1, dated to the 6th millennium BP, revealed 112 clay-lined earth ovens (Stahl and Oyuela, 2007). The latter cooking pits revealed medium and small amounts of fire-cracked rocks. It is suggested that San Jacinto 1 site was a special-purpose settlement for foraging groups that logistically moved from base camps to special-purpose camps as they collected and processed plants and animals at the onset of the dry period in a highly seasonal tropical savannah. Further away, in the United States, numerous excavations yielded similar features dating back to the very beginning of the North American Archaic Period. Rock clusters have
already been recorded for over a century during archaeological and ethnographic research. They have been interpreted as the fillings of earth ovens. In the literature, these cooking stones are often referred to as Fire Cracked Rocks (FCRs) and represent heated rocks for hot-rock cookery (cf. Dering, 1999; Thoms, 2003; 2009). Within the last few decades, North American archaeologists have systematically studied cooking stones and their use and have concluded that these types of features are actually distinctive markers for the Archaic Period. The similarity between the cooking pits in French Guiana and the United States is striking and represents a plausible analogy for the South American rock-filled pits. As in the United States, rock-filled or charcoal-filled pits are very common in Europe and exclusive features for Mesolithic and (early) Neolithic sites (eg. Carozza et al. 2005). In North America, the relationship between foods and cooking-stone technology has been checked by ethnographic data and by experimenting with various roots such as squash, agaves, lilies, and bulbs. Alston Thoms (Thoms 2003:93-94) even suggested a working model for land-use intensification through time in which the archaic earth oven is a transition phase in cooking technology from direct cooking to direct boiling in a ceramic container. His description of an earth oven is as follows: first a pit is dug in which a hot fire is built. Rocks are thrown and heated in this fire. When the rocks are hot (and wood reduced to coals and ash), a long wooden pole is used to arrange the rocks in a circular layer (i.e. oven bed)10. Then a layer of green plant material is added to generate moisture/steam and protect the next layer from burning. Next, a layer of food is added, usu-
9 InformationonthesesiteswasdiscussedwithDominiqueBonnissent,PeterDrewettandMaryJaneBermanduringthe IACACongressonTrinidadin2005.Gasson(2002)andOyuela-Caycedo(pers.comm.2008)confirmedtheabsenceofArchaic rock-filledpitsinbothVenezuelaandColombia. 10 Thisactionmightexplaintheholespresentinthequartzclusters.
martjin Van Den bel
68
ally roots/tubers which require 24-48 hours of (steam) cooking due to complex carbohydrates. A second layer of green plants is added to separate the food from the sealing earth layer to hold a steamy heat (fig. 4b). The Eva 2 site also yielded an incipient pottery in the archaeological layer as well as in multiple rock-filled pits. One rock-filled pit with ceramics was dated 3690 45 BP. The pottery is characterised by small open hemispherical bowls (12-15cm in diameter) with convex bases. Average wall thickness is 5 to 6mm and the paste reveals coarse (pounded) quartz particles that correspond to the incipient or Formative pottery found at the shell mounds of the Alaka Phase in north-western Guyana and to the ceramic complex of Mina in north-eastern Brazil (Williams, 1998, 2003; Simes, 1981, Roosevelt, 1995; Bandeira 2009). As mentioned above, the presence of early ceramics at Late Archaic sites marks a shift in food preparation from toasting, smoking or steaming in pits to boiling food in ceramic containers (Thoms, 2003, 2009). The latest occupations of Eva 2 may indeed reveal that these Amerindians were combining and/or changing food preparation methods around the second millenium BC in French Guiana. Recently, during excavations at Saint-Louis on the terraces of the Lower Maroni River two charcoal filled hearth pits of which one pit was dated 3840 35 BP (Poz-30956). This pit yielded coarse quartz tempered open vessels shapes (diameter between 30 and 34cm) with pointed round bases (Van den Bel et al., in prep). both discovered in 2005, revealed finally the tangible evidence of archaic Amerindians in French Guiana. The latter site is situated approximately 100 kilometres to the west and some thousand years older (Mestre and Delpech, 2008)11. Just as in Trinidad, Guyana and northeastern Brazil, the sites in French Guiana are situated along or close by the former Atlantic coast but are apparently lacking shell mounds or sambaquis (Rostain, 2008:282-283). Both French Guianan sites are located on the White Sand formations and may suggest a particular relationship between this geologic formation and the (Late) Archaic occupation of the Guianas. The primary activities at the Eva 2 site were quartz extraction, quartz flaking and hot rock cooking as evidenced by the submerging pegmatite veins, the large quantities of quartz debris and the rock-filled pits. Since rock filled features were hitherto not excavated in the Guianas, comparisons have been made with similar features found in North America also dating to Archaic Period, advancing an interpretation as cooking pits. Across western North America and in many other regions worldwide, these cooking pits are common and widespread and reflect a technology utilized by huntergatherers (cf. Dering, 1999; Thoms, 2009). The extensive excavations at Eva 2 showed a spatial distribution of cooking pits in distinct zones and multiple alignments within these zones. The large number of cooking pits, their distinct spatial distribution and the radiocarbon dates may eventually put forward important information on archaic residential mobility, social organisation and economics. It is expected that different kind of tubers and plants have been cooked and / or steamed in these pits (and later in ceramic containers) and further
fINAl ReMARKS
Hitherto, the Archaic Period was considered to be present in French Guiana but never proven as such (Rostain, 1994:411). The Eva 2 and the Plateau des Mines sites,
11ThePlateaudesMinessiteevidenceddifferentshapedrockclustersandlackedthepresenceofpottery(MestreandDelpech,2008).
Volume 23 - n.1:60-71 - 2010
69
processed by grinding to obtain an edible pulp. Microscopic research is needed (and ongoing) to determine the species of phytolithes, starch grains and fatty residues found on the grinding tools. Finally, rockfilled pits, next to shell mounds, can be considered as key features for the Archaic Period in the Guianas and perhaps for other regions in lowland South America as well.
BIBlIogRAPhy
ARAUJO, A. W. NEVES, L. PILO AND J. ATUI. 2005. Holocene dryness and human occupation in Brazil during the Archaic Gap. Quaternary Research 64 (pp. 298-307). BANDEIRA, A. M. 2009. Arqueolgica no sambaqui do Bacanga, So Lus, Maranho: Reflexes sobre a ocorrncia de cermica em sambaquis do litoral equatorial amaznico. Revista Amazonica 1 (2) (pp. 484-511). BLANCANEAUX, P. 1981. Essai sur le milieu naturel de la Guyane franaise. Travaux et Documents de lORSTOM 137. Bondy. CARCAILLET, C., H. ALMQUIST, H. ASNONG, R.H.W. BRADSHAW, J.S. CARRIOON, M-J. GAILLARD, K. GAJEWSKI, J.N. HAAS, S. G. HABERLE, P. HADORN, S. D.
AcKNowleDgeMeNtS
This paper is an empirical synthesis of the rock-filled pits excavated during the preventive archaeological research conducted by the author at the Eva 2 site in 2005 (van den Bel et al. 2006). The whole excavation report can be downloaded at www.inrap.fr. The author would like to thank the excavation team: Pierre Texier, Axel Daussy, Christian Vallet, Clara Samuelian, Sandra Kayamar, Alban Oculi, Monique Ruig, Sandrine Delpech (lithics) and Matthieu Hildebrand (ceramics) but also Mickael Mestre and Sandrine Delpech who conducted extensive research at the Plateau des Mines site in 2007. The author would like to thank especially Steve Black and Alston Thoms (University of Texas) for their comments and help with respect to the identification of the rock-filled pits as cooking pits. Finally, I would like thank Arie Boomert (University of Leiden) for his suggestions on the latest draft and his corrections of my franglish and Mariana Cabral (IEPA) for the abstract in Portuguese.
MLLER, P. J. H. RICHARD, I. RICHOZ, M. RSCH, M. F. S. SAANCHEZ GOONI, H. VON STEDINGK, A. C. STEVENSON, B. TALON, C. TARDY, W. TINNER, E. TRYTERUD, L. WICK, K. J. WILLIS. 2002. Holocene Biomass burning and global dynamics of the carbon cycle. Chemospehere 49 (pp. 845-863). CAROZZA, L, C. GEORJON, A. VIGNAUD. 2005. La fin du Nolithique et les dbuts de la mtallurgie en Languedoc central. Les habitats de la colline du Puech Haut Paulhan, Hrault. Toulouse. CHMYZ, I. (ED.) 1976. Projeto Arquelogico Itaipu. Primeiro Relatorio des Pesquisas realizadas na Area de Itaipu (1975-1976). Curitibia. Ms. DERING, P. 1999. Earth-oven plant processing in Archaic Period economies: an example from a semiarid savannah in South-Central North America. American Antiquity 64(4) (pp. 659-674). Gasson, R. A. 2002. Orinoquia : The Archaeology of the Orinoco River Basin. Journal of World Prehistory 16 (3) (pp. 237-315). GNECCO, C., AND J. ACEITUNO. 2004. Poblamento tempra y espacios antropolognicos en el norte de Suramrica. Complutum 15 (pp. 151-164). IMAZIO DA SILVEIRA, M. AND M.C. LEAL RODRIGUES. 2006. Relatorio do Projeto Salvamento arqueologico na areo do projeto Salobo/Para. 2. Vols. Ms.
Martjin van Den Be
70
IRIARTE, J. 2006. Vegetation and climate change since 14,810 C yr B.P. in southeastern Uruguay and implications for the rise of early Formative societies. Quaternary Research 65 (pp. 20-32). IRIARTE, J., C. GILLAM AND O. MAROZZI. 2008. Monumental burials and memorial feasting: an example from the southern Brazilian highlands. Antiquity 83 (318) (pp. 947-961). MESTRE, M. AND S. DELPECH. 2008. Saint-Laurent du Maroni. Plateau des Mines. Inrap Report, Cayenne. Ms. POLITIS, G. 1996. Moving to produce : Nukak Mobility and settlement patterns in Amazonia. World Archaeology 27 (3) (pp. 492 - 511). PROUS, A. 1992. Arqueologia Brasileira. Editora da Universidade de Brasilia. Brasilia. ROOSEVELT, A. C. 1995. Early Pottery in the Amazon. Twenty Years of Scholarly Obscurity. In: The Emergence of Pottery. Technology and Innovation in Ancient Societies. Edited by W.K. Barnett and J. W. Hoopes. Smithsonian Institution Press, Washington (pp.115-131) SCHMITZ, P. I. 1987. Prehistoric hunters and gatherers of Brazil. Journal of World Prehistory 1 (1) (pp. 53-126). ROSTAIN, S. 1994. Loccupation amrindienne ancienne du littoral de Guyane. PhD form University of Paris I-Panthon/Sorbonne. Editions dORSTOM 129. 2 vols. ROSTAIN, S. 2008. The Archaeology of the Guianas: An Overview. Handbook of South-American Archaeology, edited by Helaine Silverman and William Isbel. Springer, New York (pp. 279-302) SIMOES, M. F. 1981. Coletores-pescadores ceramistas de littoral do Salgado (Para). Nota Preliminar. Boletim do Museu Paraense Emilio Goeldi, Nova Srie, Antropologia 78 (pp.1-32) STAHL, P. W. AND A. OYUELA-CAYCEDO. 2007. Early Prehistoric Sedentism and Seasonal Animal Exploitation in the Caribbean lowlands of Colombia. Journal of Anthropological Archaeology 26 (3) (pp. 329-349). STUIVER, M., P.J. REIMER, E. BARD, J. BECK, G. BURR, K. HUGHEN, B. KROMER, G. MCCORMAC, J.
VAN DER PLICHT, M. SPURK. 1998. Intcal98, Radio carbon Age Calibration, 24.000 - 0 BP. In: Radiocarbon 40(3) (pp. 1041-1083). TARDY, C. 1998. Paloincendies naturels, feux anthropiques et environnements forestiers en Guyane franaise du Tardiglaciaire lHolocne rcent. Approches chronologique et anthracologique. Unpublished PhD from University of Montpellier II. THOMS, A. V. 2003. Cook-stone technology in North America: Evolutionary Changes in Domestic Fire Structures during the Holocene. In: Le Feu -Domestique et ses structures au Nolithique et aux Ages des Metaux, edited by Marie-Chantal Frere-Sautot. Collections Prhistoires 9. Montagnac (pp. 87-96) THOMS, A. V. 2009. Rocks of Ages: Propagation of Hot-rock Cookery in Western North America. Journal of Archaeological Science 36 (3) (pp. 573-591). VACHER, S., S. JRMIE AND J. BRIAND. 1998. Amrindiens du Sinnamary (Guyane) : archologie en fort quatoriale. DAF 70. Paris. VAN DEN BEL, M., M. HILDEBRAND, S. DELPECH, T. ROMON AND C. VALLET. 2006. Les occupations amrindiennes du site Eva 2. Chantier Soyouz du CSG, Malmanoury. Commune de Sinnamary, Guyane Franaise. Inrap Report, Cayenne. Ms. VAN DEN BEL, M., S. KNIPPENBERG, J. PAGAN, P. VERDIN, C. CAMMAS, J. BRANCIER, L. BRUXELLES AND J. BIRK. 2010. Fouilles prventives de Chemin Saint-Louis, Commune de Saint-Laurent du Maroni. Inrap Report in prep. WILLIAMS, D. 1998. The Archaic Colonization of the Western Guiana Littoral and Its Aftermath. Journal of Archaeology and Anthropology 12(1) (pp. 22-41). WILLIAMS, D. 2003. Prehistoric Guiana. Ian Randle Publishers, Kingston and Miami.
Volume 23 - n.1:60-71 - 2010
72
ARTIGO
UM OLHAR SOBRE GNERO: ESTUDO DE CASO SAMBAqUIEIROS DO RJ

CONSIDERING GENDER: A CASE STUDY SAMBAqUIEIROS OF RJ
eliana escrcio1e Maria Dulce gaspar2 e.escorcio@terra.com.br madugaspar@terra.com.br
1
Mestre pelo Mestrado de Arqueologia do Museu Nacional, Universidade federal do Rio de Janeiro 2 Museu Nacional, Universidade federal do Rio de Janeiro
72
ReSUMo ABStRAct
This is a gender analysis of the mortuary goods found in burials of the Brazilian coastal mounds called sambaquis. It reviews the data produced by different researchers in their studies of the sites of Rio de Janeiro state from the point of view of the archaeology of gender. The analysis indicates that there is no specific attribution to any gender of any kind of goods. There can be a certain tendency towards one of them in some specific cases, but never exclusively, indicating that, in a general way, there was no rigid division in the gender roles in the sambaquieiros societies. Trata-se de um estudo sobre indicativos de gnero em sociedades sambaquieiras a partir da anlise dos acompanhamentos funerrios. Foram analisados os dados de sepultamento apresentados por diversos pesquisadores de stios localizados ao longo do litoral do estado do Rio de Janeiro luz das reflexes da arqueologia de gnero. A anlise indica no haver atribuio especfica de acompanhamento a nenhum dos gneros, podendo ocorrer uma tendncia maior para um ou para outro com relao a determinados acompanhamentos, mas nunca a exclusividade, apontando, de uma maneira geral, para uma diviso no rgida dos papis de gnero naquelas sociedades. sambaqui, acompanhamento funerrio, gnero
Key woRDS:
goods, gender
sambaqui, mortuary
PAlAvRAS-chAve:
73
INtRoDUo
Uma releitura das descries de sepultamentos presentes em stios de pescadorescoletores do litoral do estado do Rio de Janeiro permite perceber a presena de certos indicativos de elaborao de gnero os quais so objeto desta reflexo. Escrcio (Escrcio 2008) realizou estudo detalhado sobre os acompanhamentos funerrios recuperados em vinte e oito stios localizados na faixa litornea do estado do Rio de Janeiro que abrange desde a Baa da Ilha Grande at o rio Maca e detectou que da amostra observada dezoito stios arqueolgicos produziram informaes preciosas para a anlise referente construo de gnero em sociedades sambaquieiras. Estes sambaquis foram estudados por diferentes pesquisadores com orientaes terico-metodolgicas distintas e, apesar das disparidades de abordagens, apresentam descries detalhadas sobre o ritual funerrio associadas a indivduos identificados por sexo e idade. So eles, numa seqncia de sul para norte, desde a baa de Ilha Grande at a rea do rio Maca1: rea da baa de Ilha Grande: Algodo (Lima, 1991), Peri (Lima, 1991), Ilhote do Leste (Tenrio, 2003), Ponta do Leste (Tenrio, 2003); rea da baa de Sepetiba: Z Espinho (Kneip, 1987); rea de Saquarema: Itanas (Barbosa, 2007), Beirada (Kneip & Machado, 1993), Manitiba I (Kneip, 2001), Moa (Kneip & Machado, 1993), Saquarema (Kneip, Machado & Crancio, 1995; Kneip, 2001), Pontinha (Kneip & Machado, 1993); rea de Cabo Frio: Forte (Kneip, 1977), Massambaba (Machado, Pons & Silva
1989b), Boqueiro (Machado, Pons & Silva, 1989b); rea da plancie do rio So Joo: Corond (Machado, 1984; Carvalho, 1983), Ilha da Boa Vista I (Livro de Tombo); rea do rio Maca: Tarioba (Machado & Sene, 2001), Ilha de Santana (Lima, 1991). A faixa litornea de que trata este artigo comeou a ser ocupada por volta de sete mil anos atrs. Os sambaquis estiveram ativos por dezenas, centenas de anos, e foram construdos at o incio da era crist quando grupos ceramistas procedentes da Amaznia e Brasil Central invadiram e ocuparam o territrio dos pescadores-coletores. Neste momento os Sambaquieiros interromperam o projeto de construo dos sambaquis o qual implicava na preparao e manuteno de um local especial para receber os corpos dos membros da comunidade, corpos que se queria preservados, ao menos o esqueleto, e que se procurou manter ntegro e articulado (Gaspar, Buarque, Cordeiro & Escrcio, 2007:177). Embora ainda pese a suspeita sobre a multifuncionalidade dos stios da regio compreendida entre a Ilha Grande e o rio Maca e que muitos estudos considerem que os stios eram locais de moradia, pertinente destacar que os sepultamentos humanos eram recorrentes nesse tipo de stio (Gaspar, 1993:77). Corpos e mais corpos sepultados ao longo de dezenas de anos, atribuam um significado especial aos sambaquis. Mortos demarcavam a paisagem, ordenavam o espao e eram dispostos de maneira cuidadosa em determinadas reas dos stios, em uma organizao que nada tem de aleatria. Refere-se a uma ordem, ou melhor, a diversos nveis de ordens
1 EstasequnciasebaseianasreasdeconcentraesdesambaquisaolongodolitoraldoRJconformeorganizadopor Tenrio(2003:177)acrescidadareadorioMaca,emquenoocorremmaioresconcentraes,masparaaqualexistem trabalhoscominformaespertinentesparaestaanlise.
Um Ol har Sobre Gnero
eliana escrcio e Maria Dulce gaspar
74
articuladas que expressam as gramticas das relaes entre gneros, classes de idade e demais segmentos sociais a includos organizao por parentesco, por atividades etc. Dessa forma, e em contrapartida, o estudo do ritual funerrio uma via de acesso para o entendimento sobre a vida social dos sambaquieiros, especialmente no que se refere a construo de gnero. Os indicativos que propomos se inserem no contexto da arqueologia de gnero a qual questiona a projeo direta, por vezes inconsciente, dos arranjos de gnero ocidentais contemporneos sobre o registro arqueolgico do perodo pr-cabralino. As hipteses aventadas com relao a gnero, em associao idade, tm a ver com o propsito de colocar no foco de discusso as consideraes de ordem social e simblica, que contriburam para produzir o registro arqueolgico tal qual ele se apresenta, mas que nem sempre recebem a devida ateno. A anlise centrou-se em especial nos acompanhamentos funerrios e nos dados disponveis relativos a sexo e idade. mitiram perceber aspectos da organizao social que no se enquadravam na perspectiva dualista. Insere-se neste caso o estudo de Vanessa Lea (1999) sobre os Kayap, grupo J do Brasil Central. Entendendo gnero como construo social, ela pde perceber elementos de participao feminina nas esferas pblica, ritual e jural, que o enfoque dual atribua exclusivamente aos homens. A idia de complementaridade entre os gneros possivelmente se ajustaria melhor em grande parte das situaes, como ocorre no caso dos Chipewyan, enfocado sob um ponto de vista etnoarqueolgico por Brumbach e Jarvenpa (Brumbach e Jarvenpa 1977). Os Chipewyan so um povo caador-coletor da regio subrtica, para quem a caa representa 90% da subsistncia (Sharp, 1981:221). Da caa ao alce e ao caribu participam homens e mulheres em grupos que podem ser formados por vrias famlias, por mulher e marido, por pai e filha, por av e filha, e outras formas de combinao. Os homens realizam a matana propriamente dita, mas as parcerias entre homens e mulheres facilitam o fluxo das atividades sincronizadas e ininterruptas que envolvem deslocamento, rastreamento, abatimento, carneamento, processamento e distribuio da carne, compondo o ato de caar em seu sentido amplo, no restrito ao momento do abate. Por outro lado, h exemplos etnogrficos que rompem com os cnones estabelecidos pela antropologia para os papis sociais, como as mulheres caadoras Agta, das Filipinas, responsveis elas prprias pelo abate de animais de certo porte (Estioko-Griffin & Griffin, 1981:124). No temos a informao de como so os rituais funerrios dessas mulheres caadoras, se so enterradas com suas armas de caa ou no, mas caso o sejam, o que deduziriam os arquelogos do futuro sobre essa associao de esqueletos femininos a artefatos usualmente associados aos homens?
gNeRo e PAPIS SocIAIS

No contexto da arqueologia americana, o modelo Homem o Caador (Lee & Devore, 1968), e seu complementar Mulher a Coletora (Dahlberg, 1981), foram amplamente criticados, em seus pressupostos de diviso rgida de tarefas, a partir do artigo fundador de Conkey e Spector (Conkey e Spector 1984). No Brasil, em contexto antropolgico, o entendimento da organizao social de sociedades caadoras-coletoras do Brasil Central a partir de um modelo dual, na linha do estruturalismo de Claude LviStrauss (1970), que associa o homem cultura e a mulher natureza, perdurou por longo tempo, mas tem sido alvo de crticas nas ltimas dcadas, na medida em que a abordagem daquelas mesmas sociedades a partir de outros pontos de vista tericos per-
Volume 23 - n.1:72-89 - 2010
75
Enterramentos de mulheres com armas e artefatos associados a status elevado passaram despercebidos de estudiosos do sculo XIX e incio do XX, que lhes atriburam o sexo masculino. A essencializao dos papis de gnero ocidentais contemporneos somada tradio que atribua posio subalterna s mulheres de grande parte das sociedades europias antigas, agravadas pela precariedade dos mtodos de anlise esqueltica da poca, tornavam suficiente a deduo do sexo do enterrado a partir de seus acompanhamentos funerrios (Adamson, 2005:15). O enterramento elaborado de um homem freqentemente vale por si mesmo e o coloca na posio de um grande lder, um enterramento equivalente para uma mulher enseja, em primeiro lugar, especulaes em torno de sua associao a homens de prestgio, pelo recorrente critrio do duplo padro, segundo Sarah Nelson (Nelson 2004:106). Para o que se supe obviamente masculino, segundo a diviso de gnero ocidental contempornea, as inferncias so aceitas como no problemticas, quando os padres observados no registro diferem dos ocidentais, procuram-se interpretaes alternativas. A esse respeito, Parker Pearson refere a uma autocrtica de Ian Hodder pelo uso do duplo padro na sua interpretao de acompanhamentos masculinos e femininos. O elaborado simbolismo feminino do Neoltico Antigo no Oriente Prximo, corporificado especialmente em estatuetas, era tratado como demonstrativo tanto de poder como de falta de poder pelas mulheres, enquanto que o elaborado simbolismo masculino do Neoltico Tardio, encontrado principalmente em enterramentos, era aceito sem questionamento como indicativo do poder dos homens. (Hodder 1991 apud Parker Pearson, 2005: 97). Em nossa abordagem consideramos uma definio de gnero bastante simples e clara, proposta por Elizabeth Brumfiel (Brumfiel 2006:37) - um sistema de diferenas culturalmente definidas, atribudas aos indivduos com base em seu sexo biolgico - embora o contexto dos dados arqueolgicos que analisamos, no estado atual das pesquisas, no permita ir muito alm, em princpio, dos dois sexos biolgicos identificveis nos esqueletos. Ao optar por uma perspectiva de gnero, buscamos nos precaver contra as armadilhas da naturalizao de comportamentos a que o termo sexo pode facilmente induzir. A reduo dos gneros aos sexos biolgicos tem sido a via de projeo no passado dos arranjos de gnero contemporneos e seus pressupostos comportamentais. Por outro lado, h que se precaver, tambm, contra um cronocentrismo, ou um etnocentrismo temporal, na expresso de Bettina Arnold (Arnold 2006:156) que, no extremo oposto, tende a rejeitar totalmente a possibilidade de sistemas dicotmicos binrios no passado, enfatizando o papel da agncia individual a nveis coerentes apenas com a sociedade contempornea ocidental. Essas posies extremas decorrem de agendas contemporneas que seguem paradigmas cientfico-polticos em consonncia com a sociedade ocidental atual. Os arranjos de gnero, tal como se apresentam no ritual funerrio, podem representar uma ideologia de gnero que corresponda, ou no, prtica real. o contexto mais amplo que poder fornecer elementos para se distinguir entre uma coisa e outra e indicar, ainda, se o gnero era, ou no, uma categoria estruturante para uma determinada sociedade.
cUltURA MAteRIAl e oRgANIZAo SocIAl

Os grupos sambaquieiros do litoral do estado do Rio de Janeiro apresentam cultura material, no sentido dos artefatos a eles atribudos, que poderia ser classificada de extremamente simples, em termos relativos. Cultura material simples freqentemente induz a uma presuno de
76
sociedade simples, mas esta inferncia no encontra respaldo na etnografia. Simplicidade de cultura material de subsistncia no sinnimo de simplicidade organizacional ou simblica, como demonstram os J do Brasil Central que, por conta da simplicidade dos artefatos associados subsistncia, foram considerados no passado o prottipo das sociedades mais simples de que se pudesse ter notcia. Entretanto, eles apresentam uma complexidade institucional e poltica sem paralelos na Floresta Tropical [...e] um desenvolv i m e n t o n o t ve l d e i n s t i t u i e s comunitrias e cerimoniais, como ressalta Carlos Fausto (Fausto 2000:67). Outra idia associada a sociedades caadoras coletoras a da igualdade social. Um estudo em conjunto das snteses etnogrficas sobre diversos grupos caadores-coletores da poca contempornea de Leopoldi (Leopoldi 2004) concluiu que eles se constituem nos grupos mais igualitrios que existem, havendo pouca diferenciao de status, prestgio e propriedade entre seus membros. Entretanto, o autor observou a existncia de uma desigualdade de gnero, freqentemente deixada margem pelos pesquisadores, associada atividade da caa, especialmente da grande caa, mais valorizada simbolicamente pela sua dificuldade de obteno e maior valor protico (Leopoldi, 2004:63). Acrescente-se que a valorizao simblica da caa se d tanto entre grandes caadores do Alasca ou Canad como entre sociedades de horticultores como os Tukano, conforme observado por Viveiros de Castro (Viveiros de Castro 2002: 357). Considerando-se as pontas sseas encontradas no registro arqueolgico como indicativas de atividade de caa e/ou pesca, sua ocorrncia em contextos funerrios de sambaquis pode ser associada a esses universos simbolicamente valorizados, e notvel que elas ocorram tanto para homens como para mulheres. Os artefatos de caa/pesca so os mesmos artefatos da guerra. Leopoldi (Leopoldi 2004:61, 66) ressalta que outro aspecto gerador de desigualdade de gnero entre os caadores-coletores est relacionado defesa do grupo, atividade masculina, responsvel, tambm, juntamente com a caa, pelo status mais elevado dos homens entre as sociedades caadoras coletoras. O registro arqueolgico dos sambaquieiros no tem apontado para a presena recorrente de atividades relacionadas violncia (Lessa & Medeiros, 2001:90). Sendo assim, pelo menos um dos fatores de desigualdade entre os gneros propostos para os caadores coletores contemporneos, segundo o exposto anteriormente, no estaria presente de forma marcante entre os construtores de sambaquis do litoral do estado do Rio de Janeiro. Mesmo admitindo-se a igualdade como um forte aspecto de uma sociedade, ela nunca se d em termos absolutos (Flannagan 1989:247-248). Na prtica, o que ocorre so contextos de igualdade e contextos de desigualdade ou assimetria, frutos, nos dois casos, de elaboraes sociais.
ARtefAtoS eM coNtexto fUNeRRIo

Evidncias morturias se constituem numa das mais reveladoras fontes de informao no que concerne s configuraes de gnero de uma dada sociedade [...] (Arnold, 2006:140). Especialmente se dispusermos das condies ideais, conforme listadas por Bettina Arnold (Arnold 2006:146): remanescentes esquelticos bem preservados e analisados independentemente por diversos especialistas, anlise gentica e de istopos, grande nmero de enterramentos escavados sistematicamente, acompanhamentos compondo um conjunto morturio elaborado, evidncias iconogrficas e textuais. Estamos longe disso, no universo de dados desta anlise. A reviso bibliogrfica
77
nos coloca frente a descries de extrema variabilidade quanto ao contedo, profundidade, extenso e forma como os dados foram obtidos e apresentados. Boa parte do material disponvel so relatos sucintos, pouco detalhados, por vezes imprecisos. Por outro lado, o que est potencialmente representado no contexto do ritual funerrio pode corresponder prtica real da ideologia de gnero daquelas sociedades ou no. Ressalte-se, ainda, que a mulher [ou homem] em contexto funerrio no se constitui apenas em um indivduo construdo pelas ideologias de gnero de seu tempo e lugar, mas em uma mulher falecida [ou um homem falecido], em seu tmulo. Os artefatos que a [o] acompanham no esto apenas associados idia de feminilidade [masculinidade], mas constituem os objetos apropriados transio do mundo dos vivos para o mundo dos mortos, conforme Bettina Arnold (Arnold 2006:137). Estudos etnogrficos no se ocupam com freqncia dos significados simblicos dos acompanhamentos funerrios em contexto de caadores coletores. As situaes reproduzidas a seguir foram reunidas por Ucko (Ucko 1969): [Entre os Nankanse, de Gana, objetos encontrados em enterramentos pertencem a pessoas vivas.] Isto se d quando a alma da pessoa fica presa no tmulo durante as atividades de enterramento e o encarregado da cerimnia no conseguiu retir-la dali. Quando isto ocorre, seus objetos preferidos so colocados dentro da cova porque, enquanto permanecerem ali, a pessoa no morrer. [...] Entre os Lugbara, de Uganda, os objetos so expresso de aspectos da personalidade social da pessoa falecida: um homem pode ser enterrado com seu estojo de carregar flechas, representando sua atividade de caador ou guerreiro; sua cabaa, representando sua maturidade de pessoa que bebia com outros homens maduros; com seu banco, representativo da idade avanada; seus objetos rituais, representando seu status de agente intermediador. Uma mulher pode ser enterrada com suas contas, representando seu status de mulher nova; com suas pederneiras, representando seu status de esposa e com sua m, representando seu status de me(Middleton, 1960 apud Ucko, 1969:265). A primeira situao exemplifica uma situao de elaborao complexa associada ausncia de objeto no enterramento. A segunda situao descrita poderia se aplicar a um nmero razovel de caadores-coletores, mas certamente no a nica situao possvel, como mostram os casos a seguir: Podem existir oferendas que nunca chegam ao tmulo por duas razes principais, ou porque foram destrudas antes do enterramento, ou porque esto simbolicamenteali [...]. Assim, os LoDagaa, de Gana, so um grupo de pessoas que tm uma mitologia e uma crena explcitas e bem-desenvolvidas sobre o outro mundo [...] Aos mortos so dadas oferendas no tmulo apenas nominalmente, porque a maior parte consumida durante as cerimnias funerrias. Entre os Lober, que vivem prximos, nenhuma oferenda colocada no tmulo porque as armas do falecido so postas junto a ele na cerimnia de enterramento e, por meio deste ato simblico, ele pode lev-las consigo (Rattray, 1932 apud Ucko, 1969:266). As descries de enterramentos nos trabalhos sobre sambaquis que revisamos comumente ressaltam ausncia de padres observveis ou recorrentes. O significado simblico preciso dos arranjos funerrios nos virtualmente inacessvel, no estado atual das pesquisas. Entretanto, a ausncia de padro no pode ser entendida como ausncia de informao, mas um dado em si a ser interpretado, carregado de significado, ainda que de difcil decodificao.
oS AcoMPANhAMeNtoS
No se observa artefato de acompanhamento exclusivamente associado a homem
78
ou a mulher nos contextos funerrios sambaquieiros revisados. Esse perfil no parece coerente com uma diviso estrita de papis entre os gneros segundo os modelos Man the Hunter / Woman The Gatherer. Se o registro arqueolgico espelha, em algum nvel, construo social de gnero, ele aponta mais para uma manifestao de variados arranjos de gnero. Entretanto, contra um fundo geral de extrema plasticidade, possvel perceber na distribuio de determinados acompanhamentos um certo direcionamento, uma certa tendncia para um ou outro gnero, mas nunca de forma absoluta. Da cultura material dos construtores de sambaquis, observam-se, em contexto funerrio, pontas sseas de vrios tipos, elementos lticos e malacolgicos, adornos de diferentes materiais e corante na forma de concrees ou sedimentos. So artefatos associados tanto ao exerccio de atividades de subsistncia, de carter utilitrio, quanto ao universo puramente simblico, ressaltando-se, entretanto, que em contexto funerrio, artefatos de carter utilitrio tambm esto imbudos de atribuio simblica. de forma marcante, h stios onde ele est totalmente ausente; no Beirada e no Moa, na rea de Saquarema, ao longo de toda a ocupao, os enterramentos se caracterizam por forte presena de corante e sedimentos vermelhos. Eles se apresentam em formas elaboradas, nos termos de Kneip & Machado (Kneip e Machado 1993) como envolvendo os ossos, sobre membros inferiores, em concrees sobre o trax, neste ltimo caso, descritos exclusivamente para mulheres. No Beirada, camada III, as concrees e os sedimentos vermelhos so as nicas formas de acompanhamento descritas. Nos sambaquis de Saquarema e Pontinha, na mesma rea de Saquarema, os corantes e os sedimentos vermelhos mostram-se praticamente ausentes dos enterramentos. O corante (ou a sua ausncia) aparece assim distribudo entre os gneros, segundo os stios, nas descries que o associam ao esqueleto (Tabela 1).
TABELA I
coRANte
O corante o componente mais comum em cenrio de enterramento e seu uso muito antigo (Mithen, 1996: 36). Entre os pescadores-coletores do litoral do estado do Rio de Janeiro, o corante aparece na forma de concrees ou sedimentos coloridos, a maioria na cor vermelha, mas ocorrendo tambm na cor amarelada. Em alguns dos trabalhos as descries so muito sucintas, apontando-se apenas a presena de corante, no ficando muito claro sob que forma especfica. H stios em que o corante est presente
As amostras mais significativas apontam para uma distribuio equilibrada entre os gneros, tanto no caso de presena do corante enquanto acompanhamento, como no BeiraREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - n.1:72-89 - 2010
79
da, Moa e Corond, como para sua ausncia, como o caso do Z Espinho. No Pontinha, este equilbrio tambm se verifica, com apenas um homem com corante atribudo. Observe-se, ainda, para o Saquarema, a situao em que homens e mulheres no apresentam o corante em seus enterramentos. deste stio, pois um grande nmero de indivduos no teve o sexo identificado no trabalho revisado, de Cristina Tenrio (Tenorio 2003)2. Para um total de trinta indivduos com pontas sseas, cerca de 67% so homens e 33% mulheres, mas, se excluirmos os nove homens do Ilhote do Leste, para o restante do conjunto h cerca de 53% de homens e 47% de mulheres com pontas sseas, um perfil geral de no exclusividade de gnero. Mulheres podem caar, como ocorre entre os Agta, que caam animais como porcos selvagens e veados, e algumas delas so consideradas excelentes caadoras com arco e flecha. (Estioko-Griffin & Griffin, 1981:121-129). O registro arqueolgico, tal qual se apresenta, no fornece motivos substanciais para excluir, por princpio, a participao de mulheres sambaquieiras das atividades de caa/pesca, a no ser se optarmos pelo critrio do duplo-padro. No primeiro conjunto, foram includos os lticos que nas descries arqueogrficas aparecem com funo especificada e claramente atribudos a um determinado homem ou muTABELA 3
PoNtAS SSeAS
Os artefatos descritos como pontas sseas se apresentam distribudos entre mulheres e homens conforme Tabela 2.
TABELA 2
Consideramos no quadro apenas as pontas sseas com provvel funo de ponta de projtil, no incluindo as descritas como furadores, nem aquelas associadas causa mortis do indivduo, ou seja, inclumos apenas as pontas potencialmente associveis s atividades de caa/pesca. Usualmente, dentro de uma perspectiva de naturalizao dos gneros, essas atividades so associadas aos homens e, supostamente, as pontas de projtil tenderiam a ocorrer predominantemente para eles. Entretanto, o quadro de distribuio das pontas sseas apresenta um perfil geral de equilbrio, com um pequeno predomnio para os homens. A exceo o stio Ilhote do Leste, em que as pontas ocorrem exclusivamente para eles, mas pode estar ocorrendo um fator de subrepresentao das mulheres na amostra
lher. Os seixos pintados e as lminas de machado foram analisados separadamente. No geral, temos mulheres e homens com polidores, raspadores, percutores, almofarizes (Tabela 3). Lascas, por si ss, no definem claramente uma funo, elas ocorrem mais comumente associadas ao uso como ras-
2 UmestudodeRodrigues-Carvalho(2004)relacionaoitomulheresnoIlhotedoLeste,mas,pelanaturezadasquestesali consideradas,nohrefernciaaosrespectivosacompanhamentosfunerrios.
80
padores ou facas (Laming-Emperaire, 1967:67) e, assim denominadas, aparecem tambm para homens e mulheres. H uma nica mulher com moedor, um nico homem com quebra-coquinho. O conjunto no define uma polaridade de gnero em relao a quaisquer dos artefatos lticos utilitrios, nem se quer uma tendncia, com exceo do Ilhote do Leste, com um nmero absoluto de homens acompanhados por artefatos lticos dos tipos polidores e lascas, mas, neste caso, estaria ocorrendo, tambm, o mesmo fator de sub-representao das mulheres na amostra, como ocorreu em relao s pontas sseas. As lminas de machado polidas (ou lascadas e polidas) apresentam um perfil predominantemente masculino nos stios em que ocorrem (Tabela 4):
TABELA 4
da. Para alm das categorizaes de hierarquia, entretanto, possvel pensar esse perfil do registro arqueolgico em termos de uma aproximao dos universos feminino e masculino na idade avanada. Algo de natureza semelhante ao que ocorre na sociedade Kayap (grupo J, do Brasil Central), em que a idade tende a dissolver a distino entre os sexos [...] quando as mulheres tornam-se avs, detm o mesmo prestgio que os avs, e at falam em reunies importantes na casa dos homens. [...] como se a sexualidade se evaporasse na velhice, dissolvendo a distino entre homens e mulheres.(Lea,1995:99-100). No Ilhote do Leste, a lmina de machado polida um artefato emblemtico, de cunho fortemente simblico, encontrado apenas em contexto de enterramento (Tenrio, 2003:452) e se apresenta assim distribuda na amostra considerada (Tabela 6):
TABELA 6
No Moa, elas se apresentam assim distribudas, entre homens e mulheres (Tabela 5):
TABELA 5
Considerando a quantidade como um componente das construes simblicas, uma lmina nica para as mulheres, sendo uma delas bem idosa para os padres em sambaquis, as colocariam em patamar simblico semelhante ao do homem mais jovem com apenas uma lmina. Assim colocado, em termos de status relativo o conjunto do Moa indicaria um patamar para as mulheres no equivalente ao dos homens na mesma faixa etria aproxima-
Uma interpretao semelhante atribuda ao Moa lminas de machado para homens de faixas etrias variadas e para mulheres preferivelmente de mais idade depende de estudos baseados em amostras mais representativas de indivduos identificados por sexo e em associao aos seus respectivos acompanhamentos funerrios.
SeIxoS PINtADoS
Os seixos polidos, com ou sem corante, parecem se incluir entre os acompanhamentos imbudos de uma funo simblica especial, por sua recorrente associao ao corante e por sua disposio especial em muitos dos enterramentos, conforme sugerem as descries. A alguns deles tambm
81
atribuda funo utilitria. Eles se apresentam assim distribudos (Tabela 7):
TABELA 7
Beirada, em Saquarema, exibe o enterramento de um indivduo com vrias conchas dispostas sobre o trax, dando a idia de um manto.
ADoRNoS
A classificao como adorno envolve aspectos como presena de orifcio, disposio seqencial das peas e sua posio em relao ao corpo no contexto do enterramento. Em determinadas circunstncias, vrtebras sem orifcio tambm so entendidas como adornos. Os adornos encontrados em enterramentos de pescadores coletores so confeccionados em diferentes materiais como conchas, lticos, vrtebras de peixe e dentes de animais, entre os mais comuns. Dentes humanos como adornos s aparecem em um nico stio, o Corond, um deles associado a uma mulher e o outro a um indivduo sem identificao por gnero. Na Ilha de Santana relata-se a presena de dentes humanos prximos a um indivduo de meia-idade, porm no so descritos como acompanhamentos, no tm orifcio e, por suas caractersticas, diversas das dos habitantes locais, foram interpretados como possveis trofus (Lima, 1991:632). Os adornos se distribuem para mulheres e homens da seguinte forma (Tabela 8):
TABELA 8
No Corond, o seixo pintado se apresenta fortemente ligado s mulheres e aparentemente imbudo de um carter associativo em enterramentos de mulheres com crianas. Para o conjunto dos outros stios, o seixo pintado aparece para os dois gneros, sem nenhum carter de predominncia.
coNchAS
As conchas descritas como de carter utilitrio nas obras revisadas aparecem em nmero surpreendentemente pequeno nos enterramentos. As de carter no utilitrio ocorrem na forma de pingentes ou dispostas de uma maneira aparentemente especial. No stio Itanas, elas aparecem cobrindo as rbitas da face em dois indivduos, uma mulher e um homem, em um enterramento triplo; no Z Espinho, quinze conchas Lucina pectinata esto arrumadas junto ao crnio de uma mulher; no Corond, uma concha banhada de ocre ocorre entre dois enterramentos, um deles tratandose de um homem de 46 anos com pingente ltico, facas de quartzo hialino e uma ponta ssea pintada. O museu a cu aberto do stio
82
H adornos de vrtebras de peixe, conchas, lticos e dentes de animais para homens e mulheres no conjunto dos stios. forte a presena de dentes de animais para as mulheres, especialmente no Corond, mas ela no se restringe a este stio. No Ilhote do Leste, as duas mulheres identificadas tm dentes de animais, mas no foram includas na tabela porque os dentes, sem perfurao, no foram descritos como adorno na obra revisada. No todo, so no mnimo quatro os stios onde h mulheres com adornos de dentes de animais e dois aqueles onde h homens com esses acompanhamentos, uma pequena predominncia para as mulheres para este tipo de adorno, os quais, juntamente com as pontas sseas, em termos da nossa cultura, esperaramos encontrar predominantemente associados ao gnero masculino. O quadro abaixo mostra que no h associao exclusiva de animal a nenhum dos gneros (Tabela 9):
TABELA 9
corresponde a ausncia de acompanhamento. Onde eles so referidos, a variabilidade a regra. Os arranjos, as disposies, as quantidades variam sempre, produzindo em cada contexto funerrio um cenrio prprio exclusivo quele enterramento em especial. Os cenrios que escolhemos abrangem, aproximadamente, toda a extenso geogrfica e temporal da amostra. So contextos de enterramento do Ilhote do Leste, Itanas, Forte e Corond.
Ilhote Do leSte
No Ilhote do Leste, s h duas mulheres identificadas na amostra da obra revisada, uma mais jovem (S5, N6), e outra com idade avanada (D1, N 31). Contrastamos esses dois enterramentos com os enterramentos de um homem jovem (S7, N 8) e de um homem de mais idade (B1 N 25). Mulherjovem(S5,N6) Ela tem entre 18 e 20 anos e foi sepultada junto a uma rocha. Como acompanhamento, um pingente ltico, junto a seu corpo h tambm um dente de animal. Homemjovem(S7-N8) Este jovem de 15 a 17 anos teve o crnio coberto de conchas e uma lmina de machado depositada sobre sua cabea. Ele est acompanhado de numerosas pontas sseas, um adorno de canutilhos de osso artefatos pouco comuns e dois dentes de tubaro. Os ossos se apresentam recorbertos de amarelo e havia argila sobre a plvis. Do ritual funerrio restaram ainda vestgios de peixe e macaco. o enterramento mais elaborado do Ilhote do Leste, segundo Cristina Tenrio (2003: 461). Mulhermaisvelha(D1-N31) Trata-se de uma mulher na faixa de 30 / 45 anos, acompanhada de uma lmina de machado. Ao enterramento esto associadas uma fogueira e concreo avermelhada.
ceNRIoS De eNteRRAMeNto
Apresentamos a seguir uma seleo de sepultamentos que buscamos ler sob um enfoque centrado no gnero e luz dos levantamentos expostos anteriormente. De acordo com as descries revisadas, no h um nico enterramento igual ao outro, mesmo no conjunto de um mesmo stio ou camada identificada pelo pesquisador. A semelhana aparente s se d quando a descrio
3 AdescriopormenorizadadoenterramentoB1-N25queapresentamosaquinosfoigentilmentecedidaporCristinaTenrio,em documentoparte,noconstandodesuaTesedeDoutoramento,basedenossasreflexessobreoIlhotedoLeste.
Volume 23 - n.1:72-89 - 2010
83
Homemdeidadeavanada(B1-N25)3 Este homem, de 45 / 55 anos de idade, tem duas lminas de machado prximas escpula e ao crnio, a maior posicionada sobre a menor. Um pouco acima das lminas, direita, h um seixo-alisador; esquerda e entre as costelas encontram-se fragmentos de lminas de machado; no pescoo h um ltico triangular em basalto; prximo ao brao direito, um fragmento ou ncleo de bloco de arenito e, prximo s costelas, est posicionado um quebra-coquinho ou batedor. Grandes lpides encontram-se sobre seus ps. Ocorre corante no sepultamento. Os dois enterramentos masculinos apresentam-se aparentemente mais elaborados do que os enterramentos femininos, na forma de maior quantidade de artefatos e no que isto possa implicar em termos simblicos. A mulher de mais idade tem uma lmina de machado, o homem mais velho tem duas, e h referncia a trs outros homens com lminas de machado no stio (Tenrio, 2003:461). bita da face, havia uma ponta ssea sobre o fmur direito. Ao centro, um homem de cerca de 20 anos, membros igualmente estendidos, em decbito dorsal e face voltada para o Leste. Duas valvas de Lucina pectinata cobriam as rbitas da face deste homem, um seixo polido posicionava-se entre seus membros inferiores e outro na altura da mo direita. O terceiro indivduo, posicionado direita do conjunto, trata-se de um homem de mais de 20 anos, em decbito ventral, face para Oeste e membros inferiores e superiores estendidos. Este homem tinha um adorno de placa ssea e duas pontas junto s costelas, lado direito. Na percepo de Barbosa, as caractersticas do sepultamento indicam algum tipo de relao que aproxima os trs, compondo um grupo de afinidade6, reforada por ocasio da morte, ao mesmo tempo em que os diferenciam, remetendo, possivelmente, a diferenas de status (Barbosa, 2007:164). Ocorreria, ao mesmo tempo, uma construo simblica da diferena e uma construo simblica da semelhana. O enterramento comum, o sedimento com corante avermelhado que os recobre, o mesmo direcionamento dos corpos aproximam os trs. Mulher e homem tm conchas cobrindo as rbitas da face, h mulher e homem com pontas sseas associadas. Um dos homens tem seixos polidos, o outro no. Os gneros, da forma como expresso pelo ritual funerrio, parecem se construir sem barreiras rgidas. A mulher tem acompanhamentos que so comuns com os homens. Elementos simblicos aproximam a mulher daquele homem que, assim como ela, tem uma ponta ssea em seu enterramento, ao mesmo tempo em que outros elementos simblicos os diferenciam, como o adorno de placa ssea atribudo a ele. o mesmo adorno que tambm o diferencia do outro homem. Este tem um seixo polido que o primeiro homem e a mulher no tm. Questes de diferenas de status podem estar em jogo, como suge-
ItANAS
Doishomenseumamulher(N1) Trata-se de um sepultamento triplo minuciosamente descrito por Mrcia Barbosa (2007:164) em todas as suas etapas, de cuja descrio apresentamos um resumo. A rea em redor do sepultamento estava delimitada por estacas que possivelmente sustentariam uma estrutura leve. Os trs indivduos, dispostos em uma mesma orientao, encontravam-se cobertos por sedimento arenoso avermelhado que impregnou ossos, objetos e fauna que compunham a parafernlia ritual. A mulher posicionada esquerda no conjunto tem cerca de 30 anos de idade. Ela encontrava-se em decbito dorsal com a face para cima, em posio estendida dos membros inferiores e superiores. Duas valvas de Lucina pectinata estavam posicionadas sobre cada r-
84
riu Barbosa (Barbosa 2007:164), indicativas de nveis sociais relativos de superioridade/inferioridade. Sugerimos que as elaboraes simblicas expressas seriam indicativas de nveis de igualdade e desigualdade, expresso de diferentes personas sociais que um mesmo indivduo pode encarnar dentro de um grupo social, que no so necessariamente superiores ou inferiores, mas simplesmente diferentes. que no implicariam necessariamente hierarquia. A construo simblica associada mulher, de deposio do fragmento ltico sobre seu crnio e a presena de corante de colorao amarelada junto a ele, tm elementos de semelhana com a composio simblica atribuda ao homem do sepultamento de N 11, com corante amarelado entre as costelas e um ltico depositado na rbita esquerda da face. Lticos e corante amarelado, porm em arranjos prprios, diferenciados. Os dois homens encontram-se em decbito lateral, um esquerdo e outro direito, a mulher se encontra em decbito dorsal. Poderia ser um trao de delimitao dos gneros, mas h um outro homem no conjunto (N 13) tambm em decbito dorsal.
foRte
Escolhemos 3 situaes para o Forte, uma mulher, a nica identificada da amostra (N 14), e dois homens (N 7 e N 11), um deles com o acompanhamento mais elaborado do conjunto, no sentido de maior quantidade de acompanhamentos preservados (N 7), . Homem(N7)Homem(N11) O homem do sepultamento N 7 tem vrios acompanhamentos: um almofariz, uma lmina de machado polida, seixos, vrtebras de peixe polidas enfileiradas sob o p direito e duas mandbulas de tei, um rptil. Corpo em decbito lateral esquerdo, perna direita fletida, perna esquerda estendida, os dois braos alongados sobre a perna fletida, conforme os termos descritivos de Kneip (Kneip 1977:116). O outro homem (N 11) tem matria corante amarelada entre as costelas e um fragmento ltico sobre uma das rbitas da face. Corpo em decbito lateral direito, pernas fletidas (Kneip, 1977:117). Mulher(N14) A mulher descrita como de faixa etria jovem, junto ao seu crnio encontra-se matria corante amarelada e sobre ele h um fragmento ltico. Os braos, semi-fletidos, tinham as mos apoiadas sobre o ventre. Corpo em decbito dorsal (Kneip, 1977:118). Lina Kneip v diferenas de status nas formas de elaborao do acompanhamento. O homem (N 7) com um sepultamento dentre os mais elaborados do Forte teria, deste ponto de vista, um status especial (Kneip, 1977:119) Identificamos elementos de diferenciao
coRoND
Selecionamos da amostra deste stio, dois cenrios de enterramento conjunto de adulto com criana: o primeiro com mulheres e crianas e o outro com homem e criana. Mulheresecrianas(N64/72) Trata-se de um enterramento mltiplo composto por mulher (72 A) e criana (64 A) enterradas juntas, esta mulher com idade calculada em 41 anos, prximo a elas outra mulher (72 B), idade estimada em mais de 35 anos, e mais trs crianas (64 B / 64 C / 72 C). Todas as crianas encontram-se distribudas numa faixa etria de seis meses a um ano de idade. Observa-se uma diferenciao entre as duas mulheres quanto aos acompanhamentos que permaneceram no registro arqueolgico, assim como entre as crianas. A mulher e a criana enterradas juntas apresentam acompanhamento mais elaborado, a mulher tem dois artefatos lticos um polidor e um raspador um instrumento de concha Macrocalista maculata e uma ponta ssea. Um seixo pintado associado a ambas. A criana, em orientao oposta a da mulher, junto a seus membros inferiores, apresenta, prximo a seu crnio, adornos, um
85
com 35 dentes humanos, outro com 9 dentes de animais (3 de jacar, 5 de primata, 1 de selquio) e ainda 206 fragmentos de conchas, descritos como canutilhos, impregnadas de ocre. H material corante em torno dos esqueletos. As outras crianas no tm adornos. A outra mulher tem apenas corante. Ao conjunto todo, compondo a cova comum, Machado associa lentes de areia branca, rosada e amarela envolvendo os esqueletos, componente raro em enterramentos no stio, encontrado, em geral, quando h crianas (Machado, 1984:47 51, 353). Homemecriana(N88/N91) Trata-se de um homem de mais de 50 anos de idade que apresenta como acompanhamentos funerrios resduos de material corante em torno do esqueleto, alm de abundantes resduos de madeira que se estendiam da mandbula at a cintura plvica, um cip identificado como da famlia Menispermaceae, entre as quais encontram-se plantas utilizadas na fabricao de curare, veneno de flecha, utilizado tanto na caa como na guerra (Machado, 1984:146). Machado refere-se, ainda, presena ao lado direito do crnio de um fragmento de seixo de quartzo (batedor) impregnado de ocre. A criana encontra-se sobre os fmures do homem, orientada no mesmo sentido dele. Ela tem entre 9 e 10 anos de idade e leva um adorno ltico pingente, um outro com 11 dentes humanos e ainda um terceiro com 9 dentes de animais (6 de felino, 3 de primata). Em torno do conjunto de homem e criana havia muitos resduos de material corante, bem como da mesma madeira j mencionada anteriormente. No Corond so muitos os enterramentos de mulheres com crianas, mas ocorrem tambm os de homens com crianas, inclusive com criana pequena. Nos dois conjuntos descritos, corante envolve adulto e criana. H Instrumentos lticos associados a uma das mulheres, ao homem est associado um batedor com ocre. Essa mesma mulher tem uma ponta ssea. A criana junto a ela (64 A) e a criana junto ao homem (91) tm acompanhamentos especiais, que so os adornos de dentes de animais e de dentes humanos, com grande quantidade de peas componentes. O adorno de canutilho nico em todo o conjunto de enterramentos do Corond. Um homem e uma mulher acompanhando, ou sendo acompanhados, por crianas com acompanhamentos especiais, no sentido de atribudos a um nmero pequeno delas no contexto do stio. Esta mulher, por outro lado, se distingue claramente da outra no primeiro cenrio de sepultamento, a qual tem apenas corante. Mesmo considerando-se que acompanhamentos que originalmente integravam o ritual funerrio no se tenham preservado, o que ficou no registro expressa diferenciaes sociais entre essas mulheres, cuja natureza exata no podemos inferir. Em relao aos corpos, observam-se disposies especiais para a mulher e para o homem. A mulher encontra-se em decbito lateral esquerdo o decbito dorsal a posio mais freqente no stio. O homem tem a mo sobre a regio pubiana, disposio pouco comum no conjunto do stio, mas majoritariamente associada aos homens (Machado, 1984:159). Os cenrios que descrevemos comportam elementos de aproximao e distanciamento entre homens e mulheres, de aproximao e distanciamento de mulheres entre si, e de aproximao e distanciamento de homens entre si, coerentes com personas sociais diferenciadas, desiguais, talvez hierarquicamente diferenciadas em algumas situaes, mas no necessariamente. Os elementos que compem esses cenrios de enterramento isoladamente podem se repetir, mas sempre de uma maneira prpria em cada caso, combinados de uma forma que nunca so exatamente iguais, e essa parece ser a regra.
86
coNSIDeRAeS fINAIS
Para tentar produzir inferncias sociais sobre os pescadores coletores do estado do Rio de Janeiro no contamos nem com o recurso da etnohistria, nem com paralelos etnogrficos diretos em virtude desses grupos terem deixado de existir muito tempo antes da chegada dos europeus ao continente americano. Nosso procedimento foi abord-los em conjunto, na expectativa de que o somatrio das informaes dos stios para os quais os dados so escassos, que so a maioria, com as informaes mais minuciosas e abundantes de alguns poucos, possibilitasse elaborar um pano de fundo para a reflexo sobre categorias de gnero naquelas sociedades. A primeira grande impresso que o registro arqueolgico dos acompanhamentos funerrios presentes em sambaquis produz a de uma grande variabilidade que nos desafia, que nos desconcerta. Quando se imagina haver encontrado uma regra geral, logo uma outra situao a contesta, a invalida. A concluso de um levantamento das caractersticas presentes nos enterramentos em sambaquis de So Paulo se aplica tambm, em linhas gerais, aos sambaquis do Rio de Janeiro, qual seja a existncia de apenas trs padres definidos: a convivncia entre vivos e mortos, conforme proposto por uma das autoras (Gaspar, 1994-1995:221-237); o sepultamento indiferenciado de pessoas de ambos os sexos e de todas as faixas etrias e a grande predominncia de enterramentos primrios (Wesolovsky 2000:190-195). A busca por padres e a constatao de que eles raramente existem, como se observa nos relatos das arqueografias, conduz a um sentimento de falta, de carncia, que tem resultado numa atribuio de simplicidade simblica e social aos construtores de sambaquis. Diante dos exemplos etnogrficos levantados, entre os quais aqueles em que a prpria ausncia de acompanhamento pode encobrir construes
de extrema riqueza simblica, no cabe pressupor para os arranjos funerrios dos sambaquieiros simplicidade de significao. A perspectiva de longo prazo que adotamos pareceu indicar duas tendncias recorrentes ao longo do tempo: a variabilidade nos cenrios de ritual funerrio no conjunto de um mesmo stio e entre stios, e uma atribuio de acompanhamentos que no demarca uma linha divisria rgida entre os gneros, ocorrendo, entretanto, para certos artefatos tendncias mais marcantes, como atribuir lminas de machado aos homens no Moa e, possivelmente, no Ilhote do Leste, e de seixos pintados s mulheres no Corond Acompanhamentos que se espera associados ao universo masculino, dentro da perspectiva ocidental contempornea, como pontas sseas, artefatos de caa/pesca (ou guerra), so recorrentemente encontrados com mulheres, juntamente com os adornos que supostamente se correlacionariam a estas atividades, que so os adornos de dentes de animais. Eles esto ali, do nvel inferior do Algodo ao stio Ilha da Boa Vista I, passando pelo Beirada e o Corond, uma interao humano/animal evocativa, sugerimos, do perspectivismo amerndio descrito por Viveiros de Castro (Viveiros de Castro 2002). Segundo esta concepo do universo simblico amerndio, animais se vem como humanos, o que os difere, homens e animais, seu aspecto exterior. Adornos de dentes humanos, tratados de forma similar aos dentes de animais, reforam esta interao. Para mulheres e homens, os acompanhamentos no falam de divises rgidas. As lminas de machado dos contextos funerrios parecem fazer parte de um universo masculino, que pode ser apropriado pelas mulheres mais velhas; seixos pintados apareceram em contextos com marcante presena feminina, mas no exclusivamente; dentes de animais e pontas sseas, artefatos de universos de caa, pesca ou guerra, assim como ms, almofarizes, quebra-coquinhos, arteREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - n.1:72-89 - 2010
87
fatos estes comumente considerados do universo das lidas domsticas, ocorrem tanto para mulheres como para homens. Quando iniciamos nossa pesquisa espervamos encontrar padres, como tambm buscavam os pesquisadores nos estudos em que nos apoiamos. Se h alguma regra, parece ser a da variabilidade, entre stios e dentro de um mesmo stio. Procuramos pr isto em evidncia no transcorrer da anlise. Da perspectiva ampla de onde nos colocamos, o que se v so inmeras possibilidades de combinaes calcadas nos recursos de uma cultura material relativamente simples. Os exemplos etnogrficos que reunimos indicam que elaboraes simblicas densas no dependem de artefatos sofisticados, universos de caadores-coletores so tambm espaos de construes sociais carregadas de significado. As sociedades sambaquieras por tanto tempo e, possivelmente, de modo inadequado, vistas como bandos, certamente podiam muito mais do que temos sido capazes de lhes reconhecer.
ESCRCIO, E. 2008. Pescadores-coletores do litoral ADAMSON, M. 2005. An Archaeological Analysis of Gender Roles in Ancient Nonliterate Cultures of Eurasia. Master Thesis. Adelaide, University of South Australia. ARNOLD, B. 2006. Gender and archaeological mortuary analysis. In: NELSON, S. M. (Ed.). Handbook of Gender in Archaeology. 2. ed. Walnut Creek, Altamira Press, pp. 137-170. BARBOSA, M. 2007. A ocupao pr-colonial da Regio dos Lagos, RJ: sistema de assentamento e relaes intersocietais entre grupos sambaquianos e grupos ceramistas Tupinamb e da tradio Una. Tese de Doutorado. So Paulo, Universidade de So Paulo. BRUMBACH, H. J. & JARVENPA, R. 1997. Ethnoarchaeology of subsistence space and gender: a Subartic Dene case. American Antiquity, July, vol. 62, No 3: 414-436. BRUM FI EL, E. M. 2006. Methods in feminist and gender archaeology: a feeling for difference and likeness. In: NELSON, S. M. (Ed.). Handbook of gender in archaeology. 2. ed. Walnut Creek, Altamira Press, pp. 31-57. CARVALHO, E. T. de. 1983. Estudo arqueolgico do stio Corond. Misso de 1978. Dissertao de Mestrado. So Paulo, Universidade de So Paulo. CONKEY, M. & SPECTOR, J. 1984. Archaeology and the study of gender. Advances in Archaeological Method and Theory, 7: 1-38. DAHLBERG, F. (Ed.). 1981. Woman the Gatherer. New Haven & London, Yale University Press. do estado do Rio de Janeiro: um olhar sobre idade e gnero. Dissertao de Mestrado. Rio de Janeiro, Universidade Federal do Rio de Janeiro. ESTIOKO-GRIFFIN, A.& Griffin, P. B. 1981.Woman the Hunter: The Agta. In: DAHLBERG, F. (Ed.). Woman the Gatherer. London, Yale University Press, 1981, pp.121-151. FAUSTO, C. 2000. Os ndios antes do Brasil. Rio de Janeiro, Jorge Zahar. FLAN NAGAN, J. G. 1989. Hierarchy in simple egalitarian societies. Annual Review of Anthropology, 18: 245-266. GASPAR, M.D. 1993. Espao e tempo no processo de ocupao dos coletores, pescadores e caadores que ocuparam o litoral do Rio de Janeiro. Programa e Resumos da VII Reunio Cientfica da SAB, Joo Pessoa, p. 77. GASPAR, M.D. 1994-95. Espao, ritos funerrios e identidade pr-histrica. Revista de Arqueologia, So Paulo, v.8 (2): 221-237. GASPAR, M.D., BUARQUE, A., CORDEIRO, J. & ESCRCIO, E. 2007. Tratamento dos mortos entre os Sambaquieiros, Tupinamb e Goitac que ocuparam a Regio dos Lagos, Estado do Rio de Janeiro. Revista do MAE, So Paulo, 17:169-189. KNEIP, L. M. 1977. Pescadores e coletores pr-histricos do litoral de Cabo Frio, RJ. Coleo Museu Paulista (Srie Arqueologia), So Paulo, vol. 5. KNEIP, L. M. (Coord.). 1987. Coletores e pescadores pr-histricos de Guaratiba Rio de Janeiro. Museu Nacio-
88
nal (Srie Livros) V. Rio de Janeiro, UFRJ UFF. KNEIP, L. M & Machado, L. C. 1993. Os ritos funerrios das populaes pr-histricas de Saquarema, RJ: sambaquis da Beirada, Moa e Pontinha. Documento de Trabalho N 1 (Srie Arqueologia), Rio de Janeiro, Museu Nacional, UFRJ. KNEIP, L. M., Machado, L.C. & Crancio, F. 1995. Ossos humanos trabalhados e biologia esqueletal do sambaqui de Saquarema, RJ. Documento de Trabalho N 3 (Srie Arqueologia), Rio de Janeiro, Museu Nacional, UFRJ. KNEIP, L. M. (Org.). 2001. O Sambaqui de Manitiba I e outros Sambaquis de Saquarema, RJ. Documento de Trabalho N 5 (Srie Arqueologia), Rio de Janeiro, Museu Nacional, UFRJ. LAMING-EMPERAIRE, A. 1967. Guia para o estudo das indstrias lticas da Amrica do Sul. Manuais de Arqueologia n 2. Curitiba, Universidade Federal do Paran, Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas. LEA, V. R. 1995. Gnero feminino Mebengkre (Kayap): desvelando representaes desgastadas. Cadernos Pagu, N 3: 85-115, 1995. LEA, V. R. 1999. Desnaturalizando gnero na sociedade Mebengkre. Estudos Feministas IFCS/UFRJ CFH/UFCS, vol. 7, N.1 e 2: 176 -194. LEE, R.& DEVORE, I. (Eds.). 1968. Man the Hunter. New York, Aldine Publishing Company. LEOPOLDI, J. S.. 2004. As relaes de gnero entre caadores-coletores. Sociedade e Cultura, jan./jun., v.7, N1: 61-73. LESSA A. & MEDEIROS, J. C. de. 2001. Reflexes preliminares sobre a questo da violncia em populaes construtoras de sambaquis: anlise dos stios Cabeuda (SC) e Arapuan (RJ). Revista do MAE, So Paulo, 11: 77-93. LVI-STRAUSS, C. 1970. As organizaes dualistas existem? In: Lvi-Strauss, C. Antropologia Estrutural. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, pp.148-180. LIMA, T. A. 1991. Dos mariscos aos peixes: um estudo zooarqueolgico de mudana de subsistncia na prhistria do Rio de Janeiro. Tese de Doutorado. So Paulo, Universidade de So Paulo. Livro de Tombo. Stio Ilha da Boa Vista I (n 2118 a 2131). MACHADO, L. C. 1984. Anlise de remanescentes sseos humanos do stio Corond, RJ. Aspectos biolgicos e culturais. 1984. Tese de Doutorado. So Paulo, Universidade de So Paulo. MACHADO, L. C., Pons, E. & Silva, L. 1989b. Os stios Massambaba (RJ-JC-56) e Boqueiro (RJJC-57), Arraial do Cabo. Os padres de sepultamento. So Paulo, Ddalo, I: 447-454. MACHADO, L. C. & SENE, G. 2001. Simbolismo, identidade cultural e anlise biolgica: os remanescentes esqueletais humanos do Sambaqui da Tarioba. In: A pr-histria de Rio das Ostras. Stio arqueolgico sambaqui da Tarioba. DIAS Jr., O., DECCO, J & FROES, M.M. (Orgs.). Rio das Ostras, Fundao Rio das Ostras de Cultura, Inside, pp. 51-87. MITHEN, S. 1996 [1998, traduo brasileira]. A prhistria da mente. Uma busca das origens da arte, da religio e da cincia. So Paulo, Editora Unesp. Nelson, S. M. 2004. Gender in archaeology. Analyzing power and prestige. 2nd. ed. Oxford, Altamira Press. Parker Pearson, M. 2005. Gender and kinship. In: The archaeology of death and burial. 2nd. ed. 2003 (reprinted). Gloucestershire, Sutton Publishing. pp. 95-123. RODRIGUES-CARVALHO, C. 2004. Marcadores de estresse ocupacional em populaes sambaquieiras do litoral fluminense. Tese de Doutorado. Rio de Janeiro, Fundao Instituto Oswaldo Cruz Escola Nacional de Sade Pblica. SHARP, H. S. 1981. The Null Case: The Chipewyan. In: DAHLBERG, F. (Ed.). Woman the Gatherer. London, Yale University Press, pp.221-244. TENRIO, M. C. 2003. O Lugar dos Aventureiros: identidade, dinmica de ocupao e sistema de trocas no litoral do Rio de Janeiro h 3500 anos antes do presente. Tese de Doutorado. Porto Alegre, Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. UCKO, P. J. 1969. Ethnography and archaeological interpretation of funerary remains. World Archaeology, out., v. 1, No. 2: 262-280. VIVEIROS DE CASTRO, E. 2002. Perspectivismo e multinaturalismo na Amrica indgena. In: VIVEIROS DE CASTRO, E. A inconstncia da alma selvagem. So Paulo, Cosac & Naify, pp. 347-399. WESOLOVSKY, V. 2000. Prticas funerrias pr-histricas do litoral de So Paulo. In: Tenrio, M. C. (Org.). Pr-histria da Terra Brasilis. Rio de Janeiro, Editora UFRJ, pp.189 195.
Volume 23 - n.1:72-89 - 2010
90
ARTIGO
PRODUO DE CONHECIMENTO E PRESERvAO EM DEBATE: ASPECTOS DA ARqUEOLOGIA NA CIDADE DE MANAUS

helena P. lima1 e Bruno Moraes2 lenalima@hotmail.com bmomoraes@hotmail.com Museu Amaznico - Universidade federal do Amazonas Rua Ramos ferreira, 1.036, centro - Manaus, AM - ceP 69010-120
2 1
PPg - geog - Universidade federal do Amazonas
90
ReSUMo ABStRAct
Amazonian archeology, particularly in the city of Manaus, has always impressed our Western eyes. Characterized by the aesthetic appreciation of its remains, and the size and density of the archaeological sites, the area stands in the national archaeological context. However, the accelerated economic growth, coupled with massive urban sprawl that the city has suffered in recent decades has caused irreversible damage to the archeological heritage. This article aims to raise into discussion the concern about the archaeological sites in the urban area of Manaus, seeking to reflect on the possibilities to reverse this regrettable situation. Illustratively, two situations that occurred in the recent history of the city which reflect how the archeology and archeological heritage of Manaus have been addressed, will be presented. A arqueologia amaznica, e em especial da cidade de Manaus, sempre impressionou nossos olhos ocidentais. Marcada pelo apreo esttico de seus vestgios e pelo tamanho e densidade dos stios arqueolgicos, destaca-se no contexto arqueolgico nacional. No entanto, o acelerado crescimento econmico, aliado enorme expanso urbana que a cidade tem sofrido nas ltimas dcadas tem causado danos irreversveis ao patrimnio arqueolgico local. O presente artigo tem como objetivo colocar em discusso a situao preocupante em que se encontram os stios arqueolgicos na rea urbana de Manaus/AM, buscando refletir sobre as possibilidades de reverso deste quadro. De forma ilustrativa, sero apresentadas duas situaes ocorridas na histria recente da cidade, que refletem o modo como a arqueologia e o patrimnio arqueolgico de Manaus tm sido abordados. arqueologia amaznica, preservao arqueolgica, Manaus
Key woRDS: Amazonian archaeology, archaeological preservation, Manaus
PAlAvRAS-chAve:
91
INtRoDUo
A regio amaznica, e particularmente a cidade de Manaus situada s margens da confluncia de dois dos maiores rios do mundo, o Negro e o Solimes tem uma longa histria de ocupao humana, que remonta a milhares de anos. Os stios arqueolgicos, atravs dos quais contamos esta rica histria, so abundantes. O alto potencial arqueolgico da regio comprovado pelas dezenas de stios ali presentes, principalmente na zona rural do municpio (Hilbert, 1968; Simes, 1974; Costa e Lima, 2006). Em contexto plenamente urbano so conhecidos vinte e quatro stios, em diferentes graus de preservao. No entanto, os stios arqueolgicos j conhecidos e cadastrados no refletem, amostralmente, a realidade. Eles representam uma pequena parcela dos stios que efetivamente esto ou estiveram sob a cidade, muitas vezes j destrudos pelo ritmo desenfreado do crescimento urbano desordenado e de uma velha frmula do desenvolvimento econmico no-sustentvel. Notvel, tambm, a prpria histria da cidade e, ainda mais, a forma como esta mesma histria percebida por grande parte de seus habitantes. Plenamente arraigado no discurso Manauara a idia de que a histria da cidade foi construda por meio de ciclos de crescimento, eminentemente econmicos. Estes ciclos seriam tempos de intensa prosperidade econmica, mormente de curta durao, que terminariam em perodos de severa estagnao econmica. Assim visto o final do sc. XIX e incio do sc. XX, conhecido como ciclo da borracha ou belle poque, momento em que Manaus se viu embebida pelo intenso fluxo financeiro gerado pela comercializao do ltex da seringueira, at ento exclusivo da regio. O mesmo se v em relao ao estabelecimento da Zona Franca de Manaus, por meio de decreto federal, na dcada de 1970. A infuso de capitais de origem indus-
trial provoca um enorme inchao urbano na cidade. Na dcada de 1960, por exemplo, a cidade no possua mais do que duzentos mil habitantes. Cinqenta anos depois, mais de um milho e setecentas mil pessoas residem neste mesmo espao (IBGE, SIDRA). A idia dos ciclos traz a noo de uma histria fragmentada, ou mesmo fragmentria, atribuindo uma hierarquizao de valores entre o crescimento e a recesso, tendo por base, sempre, os ndices econmicos. Somado a isto, os ciclos so sempre vistos como novos (re)comeos, soterrando aqueles anos inglrios de estagnao econmica. Com isso, levado s ltimas conseqncias, desvincula-se o passado como fator construtivo e integrante do presente. Neste contexto de uma histria em ciclos, aliado rejeio popular a um passado indgena, a destruio dos stios arqueolgicos prhistricos e mesmo histricos se encerra dentro desta perspectiva. Nos ltimos cinco anos Manaus tem vivenciado um momento de grande expanso urbana, onde cada vez mais obras de grande tamanho e importncia tomam conta do cenrio. Muitas destas obras so feitas sem os levantamentos arqueolgicos previstos pela legislao vigente no pas, resultando em intensos danos ao patrimnio arqueolgico e histrico, muitas vezes no-identificado e desconhecido. Esta uma realidade comum no contexto do crescimento urbano de Manaus. A freqncia com que se tm notcias de novos stios sendo encontrados e destrudos assustadora. Isto reitera o alto potencial arqueolgico do municpio, ao passo em que demonstra uma baixa eficincia dos atuais mecanismos e politicas de preservao. Outro fator que contribui para o quadro geral do desenvolvimento da arqueologia em Manaus a falta de arquelogos institucionalizados em universidades, como ocorre em outras partes do Brasil de forma bastante crescente. certo que algumas
Produo de Conhecimento e Preservao em Debate
helena P. lima e Bruno Moraes
92
iniciativas recentes vm aos poucos mudando este quadro, dando um novo vigor para as pesquisas na regio. Exemplos disso so a abertura de um curso superior de tecnologia em arqueologia e o auxlio das instituies de fomento a pesquisa locais a estudos arqueolgicos, agregando no somente levantamentos em localidades praticamente desconhecidas arqueologicamente mas tambm contextualizando a relao dos comunitrios com os stios arqueolgicos que habitam, dentro do Estado do Amazonas. Estas iniciativas se do, de forma direta ou indireta, em parceria com o Projeto Amaznia Central (PAC), vinculado ao Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo (MAE-USP). Este projeto se faz presente e atuante academicamente h quinze anos na regio de confluncia entre os rios Solimes e Negro. Entretanto, ainda que estas aes contribuam para a crescente atuao de arquelogos no Estado do Amazonas, sem uma presena significativa garantida apenas atravs do ingresso destes profissionais em mbito pblico, seja em instituies de ensino e pesquisa ou em rgos de fiscalizao e gerenciamento no h como ter garantias de continuidade em pesquisa e produo de conhecimento em longo prazo. De uma forma bastante ilustrativa, descreveremos duas situaes ocorridas na histria recente de Manaus, que refletem o modo como a arqueologia e o patrimnio arqueolgico de Manaus tm sido abordados pelo Poder Pblico e pela sociedade civil em geral. Referimo-nos aos trabalhos de resgate arqueolgico realizados nos stios Nova Cidade e Lajes, que tm em comum as suas grandes dimenses e relevncia cientfica, e o fato de terem sido quase inteiramente destrudos. O stio Nova Cidade (AM-MA-38), localizado na periferia da rea urbanizada de Manaus, foi identificado em 2000, por ocasio da construo de moradias em um conjunto habitacional obra gerenciada pela Superintendncia de Habitao e Assuntos Fundirios do Estado do Amazonas (SUHAB). Os trabalhos ligados ao resgate arqueolgico ocorreram em 2001 e em 2004, por uma equipe composta por arquelogos integrantes do PAC. Desde ento, nenhuma ao concreta visando recuperao da rea foi efetivada, a despeito das orientaes dadas nos relatrios (Neves e Costa 2001, Neves et al. 2004). Hoje, o local encontra-se exposto ao abandono, violncia e degradao. O caso do stio Lajes de fato emblemtico. Conhecido desde a dcada de 70 (Simes e Arajo-Costa, 1978) e identificado sob a insgnia AM-MA-01 o primeiro stio arqueolgico cadastrado na cidade de Manaus , sua existncia no era ignorada na ocasio da implantao das obras do Programa de Ampliao do Abastecimento de gua de Manaus (PROAMA), em 2009, nem por parte dos executores nem por parte dos gestores. O stio foi visitado em 2006 por uma equipe de arquelogos contratados pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN) durante o Projeto Levantamento Arqueolgico no Municpio de Manaus (LAMA) (Costa & Lima, 2006). Alm disso, a presena do stio arqueolgico foi mencionada nos estudos ligados ao licenciamento da rea (Lira, 2009). O objetivo dos autores com a publicao deste artigo justamente colocar em discusso a situao em que se encontra o patrimnio arqueolgico da cidade de Manaus, buscando refletir sobre as possibilidades de melhoria deste quadro.
ASPectoS hIStRIcoS DAS PeSqUISAS ARqUeolgIcAS eM MANAUS

Em Manaus, as primeiras notcias relativas a indcios arqueolgicos datam do sculo XIX, perodo em que vasos e urnas fuREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - n.1:90-107 - 2010
93
nerrias encontravam-se expostos na rea onde atualmente se localiza o centro histrico (Marcoy, [1848-1860] 2001). As pesquisas arqueolgicas propriamente ditas somente tm incio no municpio de Manaus entre as dcadas de 1950 e 1960, quando o arquelogo alemo Peter Paul Hilbert desenvolveu estudos na Amaznia Central. Hilbert registrou alguns stios arqueolgicos na rea central e nos arredores da cidade de Manaus, onde atualmente se encontram o centro histrico, a refinaria petrolfera de Manaus (REMAN) e o Aeroporto da Ponta Pelada. Esses locais receberam as nomenclaturas de stio Manaus, Refinaria, Base Naval e Paredo. Este pesquisador se tornou um importante nome da arqueologia amaznica, uma vez que seus trabalhos o auxiliaram a estabelecer uma primeira e pioneira cronologia da ocupao pr-colonial da cidade de Manaus e da Amaznia central, definindo e nomeando os principais conjuntos artefatuais encontrados na regio (Hilbert, 1968). Posteriormente, entre 1970 e 1983, o arquelogo brasileiro Mrio Simes identificou e registrou mais de duas dezenas de stios na rea rural e perifrica da capital do Estado do Amazonas. Alm da parceria com o PRONAPABA (Programa Nacional de Pesquisa Arqueolgica na Bacia Amaznica), criado em 1977, uma caracterstica dos trabalhos de Mario Simes est na sua proximidade com dois dos maiores nomes da pesquisa arqueolgica na Amaznia, Betty Meggers e Clifford Evans. De fato, em todas as suas asseres na Amaznia central, tanto Hilbert como Simes foram orientados pelo casal norte-americano Meggers e Evans, precursores da arqueologia amaznica e brasileira em um mbito geral (Meggers e Evans 1961, 1983). Mrio Simes foi o responsvel, tambm, pela organizao e padronizao das nomenclaturas do acervo de stios e fases arqueolgicas no Brasil, atravs do ndice das Fases Brasileiras (Simes, 1972) e tambm pelo cadastro de inmeros stios na Amaznia brasileira, utilizando um sistema padronizado de siglas, posteriormente empregado no Sistema Nacional de Stios Arqueolgicos (CNSA) (Simes & Arajo-Costa, 1978). A regio voltou a ser sistematicamente pesquisada somente a partir de 1995, atravs de uma equipe de pesquisadores e estudantes do Projeto Amaznia Central (PAC), vinculado ao Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo (MAE-USP). Este projeto vem atuando na rea de confluncia dos rios Negro e Solimes, em especial nos municpios de Iranduba, Manaus e Manacapuru, com o intuito de mapear e estudar os stios arqueolgicos ali presentes. Desde o seu incio at os dias de hoje, mais de uma centena de stios foi identificada, sendo alguns deles intensivamente escavados e pesquisados, inclusive com grande quantidade de dataes radiocarbnicas, o que permitiu o estabelecimento de uma cronologia segura para a ocupao pr-colonial da rea (Neves, 2008a, 2008b; Lima, 2008). Alguns membros da equipe de arquelogos ligados ao PAC um projeto essencialmente acadmico desenvolveram, ainda, uma srie de pesquisas dentro da prpria cidade de Manaus em conjunto com outros pesquisadores. o caso do Projeto ARQUEOURBS Arqueologia Urbana no Centro Histrico de Manaus, realizado em 2002, que possua como objetivo localizar os vestgios da Fortaleza de So Jos do Rio Negro, de outras construes histricas e das ocupaes pr-coloniais. Como resultados, foram identificados e descritos os complexos arqueolgicos e histricos da rea (Zanettini, 2002). No incio dos anos 2000, arquelogos do prprio Amazonas realizaram trabalhos na rea central da cidade, no local onde hoje se localiza a Matriz, recolhendo enormes quantidades de vestgios das ocupaes indgenas e coloniais da cidade (Souza, 2002). E, em mea-
94
dos de 2003 e incio de 2004, a Prefeitura de Manaus promoveu uma interveno na mesma rea central da cidade, na Praa D. Pedro II, que resultou na coleta de centenas vestgios arqueolgicos e no salvamento de quatro urnas funerrias, ligadas fase Paredo (Neves, 2003; Martiniano e Filippini 2006:7). Os materiais coletados nessas iniciativas encontram-se, atualmente, divididos entre os laboratrios de arqueologia da Universidade Federal do Amazonas (UFAM) e do Governo do Estado do Amazonas. Vale lembrar que no existe, at o presente momento, nenhuma reserva tcnica apropriada para a guarda de materiais arqueolgicos na cidade. Finalmente, no ano de 2006, o IPHAN promoveu um importante estudo sobre o patrimnio arqueolgico da regio, atravs do j citado Levantamento Arqueolgico no Municpio de Manaus (LAMA) (Costa e Lima, 2006), que teve o intuito de catalogar os stios presentes no municpio. Alm disso, objetivou-se naquele momento levantar informaes sobre a localizao, estado de conservao e relevncia de stios e colees arqueolgicas para possibilitar o desenvolvimento de um plano de ao efetivo para a preservao do patrimnio. presena de stios arqueolgicos, e que remetem a dois contextos bastante diferenciados. Trata-se das reas de ocorrncia dos stios pr-cermicos, por um lado, e dos locais onde comumente ocorrem os stios ligados s ocupaes ceramistas. No primeiro contexto, pesquisas voltadas ao entendimento da configurao dos stios arqueolgicos localizados em areais, tanto no municpio de Iranduba como Manaus, apontaram para algumas caractersticas em comum: proximidade com igaraps de gua preta, a cobertura vegetal dominante composta por campinaranas, a ocorrncia de afloramentos de arenito-silicificado da formao Alter do Cho e, primordialmente, a presena de material ltico lascado (Costa 2009: 42). Stios como estes tm grande relevncia para a construo da prhistria da Amaznia central, em especial em perodos bastante remotos, outrora no conhecidos. Exemplo disso o stio Dona Stella, localizado em Iranduba, que demonstrou uma seqncia cronolgica datando de at 9000 anos antes do presente, at aproximadamente 3000AP (Costa, 2009; Neves, 2008b). Em Manaus, stios semelhantes so o Marina Rio Belo, Areal do Itapuranga I e II, identificados por ocasio de contratos de arqueologia consultiva. A segunda caracterstica ambiental relacionada presena de stios arqueolgicos bastante conhecida dentre os estudiosos da arqueologia amaznica e tambm junto ao senso comum local, e reside no fato de que os stios cermicos na Amaznia esto comumente associados s reas de ocorrncia das chamadas Terras Pretas de ndio (TPIs). As terras pretas so neossolos antropognicos bastante ricos em matria orgnica e destacam-se pela colorao escura e pela alta fertilidade (Petersen et al., 2001; Arroyo-Kalin et al., 2009; Relelatto et al., 2009), bem como por sua implantao nos topos dos terraos fluviais (Denevan, 1996). Estes locais stios arqueolgicos por excelnREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - n.1:90-107 - 2010
eleMeNtoS coNtextUAIS DA hIStRIA PR-coloNIAl De MANAUS: DURAo e DIveRSIDADe

A partir dos dados angariados ao longo de quinze anos de pesquisas arqueolgicas sistemticas ligadas ao PAC na regio que agregam um enorme volume de informaes acerca dos stios na rea da Amaznia Central possvel, hoje, inferir alguns elementos relevantes sobre a cronologia e processos de ocupao da rea e certos padres de assentamento (Neves, 2008a, 2008b, Arroyo-Kalin et al., 2009; Rebelatto et al., 2009). Existem, aparentemente, duas caractersticas ambientais bastante indicativas da
95
cia so normalmente habitados at o presenmais antigas e normalmente mais profunte, seja em contextos urbanos, reas agricultadas, as inferncias sobre padres do uso do das ou por comunidades ribeirinhas. Desta espao se tornam mais complicadas. E nesforma, e diferentemente do restante do Brasil, te sentido, os materiais relacionados fase os vestgios arqueolgicos tornam-se elemenParedo oferecem maiores possibilidades tos ativos no cotidiano das pessoas, sendo consinterpretativas, sendo estes os mais repretantemente interpretados e re-significados de sentativos nos stios da cidade como um diferentes maneiras pela populao Amaznitodo, e relacionados diretamente com feida (Carneiro et al., 2008; Lima, 2008). es paisagsticas mais marcantes, como as A este tipo de stio esto ligadas as ocupaprprias terras pretas e a construo de es por grupos produtores de cermica na montculos artificiais (Donatti, 2003; Maregio, que remontam a uma histria iniciada chado, 2005; Moraes, 2007). h aproximadamente dois mil anos atrs, esAtualmente, os montculos j no so pertendendo-se at o perodo do contato, em 1500. ceptveis nos stios situados na zona urbana A partir de um refinamento da cronologia iniem funo do elevado grau de impacto que cialmente proposta por Hilbert (1968), foram estes se encontram. No entanto, sabe-se que estabelecidos quatro conjuntos que renem outrora eles existiram. O stio Paredo, por elementos tecnolgicos e contextuais destes sexemplo, que foi pesquisado por Hilbert nos tios. Os trs primeiros, interpretados enquanto anos 60, teve trs sondagens escavadas, senum continuum ligado Tradio Borda Incisa, do uma delas sobre montculo, embora no englobam as fases Autuba, Manacapuru e Pase reconhecesse tais estruturas na poca (fig. redo. O ltimo conjunto, representante de 1) (Hilbert, 1968; K. Hilbert, 2007, comunicauma aparente ruptura da histria pr-colonial o pessoal). Em uma posterior anlise de local, representado pela fase Guarita da Traseus dados e materiais, foi possvel identifidio Polcroma da Amaznia (Lima, 2008; Necar, a partir de inverses na seqncia estraves, 2008a; Rebellato et al., 2009). tigrfica e da profundidade anmala da terra A ocupao mais antiga relacionada preta, tratar-se, de fato, de uma sondagem fase Autuba, observada em pacotes cultuescavada sobre um montculo (Lima, 2008: rais pouco espessos com densidades dife380-381). renciadas de vestgios, datados entre 300AC A fase Paredo tem dataes absolutas ena 350DC e depositados em matrizes de solo tre os sculos VII e XII d.C., e se distribui pela pouco modificadas pela ao humana o regio de Manaus e da rea de confluncia dos incio de um processo que levaria formarios Solimes e Negro. Seus materiais apreseno das terras pretas na regio (Lima et al., 2006). Na seqncia cronolgica da regio encontram-se os materiais ligados fase Manacapuru. Sua relao com a terra preta clara, ou seja, h evidentes alteraes humanas no meio, num perodo que tem incio nos primeiros sculos da Era Crist e se estendeu at Figura 1 posicionamento de urna no stio refinaria (fonte aproximadamente os sculos VIIhilbert 1968:36) e aplique antropomorfo tpico das urnas paVI I I (Lima 2008, Portocarrero, redo (fonte hilbert 1968: 119). 2007). No caso dessas ocupaes
96
tam forma e decorao peculiares. As formas mais comuns so os vasos com ala, cuias e grandes urnas funerrias com apliques antropomorfos, muito comuns em stios arqueolgicos espalhados pela cidade. A ocupao mais recente da regio a ltima ocupao antes do contato est Figura 2 urnas as funerrias aflorando nas proximidades do atual cenrelacionada fase Guarita, e tro histrico de manaus, representadas por paul marcoy em 1869 (Fonte: presena de terra preta, damarcoy p. 2001:165). tada entre 950 e 1450DC (Hilbert, 1968; Neves, 2008a; dgenas, justamente por abrigarem uma 2008b; Rebelatto et al., 2009). Parece caracterigrande quantidade de recipientes funerrios, zar um evento passageiro e, portanto, posterior como mostra a fig. 2. construo dos montculos e a um possvel Muito j se discutiu sobre a ocorrncia pico demogrfico (Neves, 2009). deste tipo de vestgios na cidade de Manaus, Pretendemos focar as discusses nos conque realmente faz-se admirar e se sobrepe textos ligados s ocupaes Paredo, a partir s demais localidades na Amaznia. O munide duas questes principais. A primeira decpio de Iranduba, por exemplo, vem sendo las diz respeito a um acervo extremamente sistematicamente pesquisado desde 1995, grande de urnas funerrias presente nos scontando com um acervo de mais de cem stios da cidade de Manaus. O que chama atentios arqueolgicos cadastrados, e at o preo o fato de que estas urnas funerrias sente momento no mostrou densidade de associadas ocupao Paredo so mais costios com cemitrios indgenas Paredo. Na mumente encontradas em stios identificaverdade, at hoje, apenas um local em Irandos dentro da cidade, e no fora dela, apesar duba mostrou a ocorrncia de urnas funerdos inmeros levantamentos feitos em diverrias relacionadas a este perodo (Lima, sos locais. A quantidade de stios arqueolgi2008). No entanto, ao invs de relacionarmos cos com grandes urnas funerrias aflorando este fato a uma diferena em padres ocupaem superfcie, por vezes com mais de um cionais antigos, devemos voltar nossos olhametro de altura e mais de um metro de larres para outros horizontes: o grau de degragura, muito grande. So exemplos os stios dao dos stios arqueolgicos nos dois locais Paredo, Refinaria, Base Naval, Nova Cidade, e de antropizao das duas reas. Lajes, Manaus, UDV, Antonio Medeiros, enMais do que uma questo voltada comtre outros (Hilbert, 1968; Simes e Arajopreenso da disperso dos vestgios na AmaCosta, 1978; Neves e Costa, 2001; Neves et al. znia, pensamos tratar-se de uma questo 2004; Silva, 2000a, 200b, 2001). So as famoconjuntural. Comumente, o que ocorre que sas urnas Paredo, que aparecem s dezeestas urnas os cemitrios aparecem em nas nestes stios. Com sua morfologia pecustios multi-componenciais e enterradas sob liar e contexto onde se destacam as espessa camada arqueolgica, composta peimpresses circulares no solo, estes stios las terras pretas, tal como aponta a fig. 2. Em so usualmente chamados de cemitrios inREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - n.1:90-107 - 2010
97
Manaus, estes stios j se encontram com to elevado grau de destruio que, na maioria dos casos, a camada arqueolgica de terra preta j no existe mais. Desta forma, estes recipientes passam a aflorar, quando originalmente se encontravam enterradas metros abaixo da antiga superfcie do terreno. Manaus apresenta inmeros exemplos, tanto em reas de urbanizao recente, como o Bairro Nova Cidade, que revelou um stio com centenas de urnas, quanto em reas antigas e centrais da cidade. J em locais com um grau menos elevado de ao antrpica atual vinculada expanso da economia local, os stios apresentam maior grau de preservao, ou seja, a camada de terra preta ainda existe. Desta feita, mesmo com pesquisas de longa data em locais como Iranduba, a amostragem com a qual os stios so estudados ainda pequena, limitada a poucos metros quadrados por stio, dificultando a identificao deste tipo de vestgio. Assim, esta situao o elevado estgio de degradao dos stios em Manaus versus a pequena amostragem em stios intactos leva a uma falsa percepo de um padro arqueolgico, podendo conduzir a interpretaes equivocadas acerca da pr-histria local. O elevado potencial arqueolgico do municpio de Manaus visto atravs do histrico das pesquisas ali empreendidas e da imensa quantidade de stios arqueolgicos encontrados, e tambm pode ser percebido em sua histria recente, na qual a cada nova obra realizada novos stios arqueolgicos so desvendados e, em muitos casos, destrudos. Ademais, o elevado grau de destruio dos stios arqueolgicos em reas urbanas, associado a uma exploso demogrfica e a um crescimento urbano desordenado, dificulta o conhecimento a respeito das sociedades pretritas na regio, oferecendo ainda mais dificuldades aos estudos arqueolgicos na rea, j carente de pesquisas.
DeSeNvolvIMeNto ecoNMIco, exPANSo URBANA e PReSeRvAo ARqUeolgIcA

A regio Norte do pas reconhecida por seus atrativos naturais j que abriga a maior poro da Amaznia legal e tambm pela falta de infra-estrutura concernente aos servios bsicos, como saneamento, oferta energtica de bases renovveis e transporte (IBGE, SIDRA). Nos ltimos anos, no entanto, um maior fluxo de capital no Estado do Amazonas, provindos principalmente do Plo Industrial de Manaus e de programas advindos do Governo Federal, tem sido aplicado nestes setores com a inteno de sanar tais deficincias. Diversas iniciativas privadas tm tambm sido conduzidas na regio, principalmente pela Petrobrs, bastante interessada nas reservas de gs e petrleo sob a regio amaznica. Em decorrncia da expectativa gerada pela prxima copa do mundo de futebol de 2014 da qual Manaus ser uma das sedes a quantidade de canteiros de obras dispostos pela capital amazonense aumentaram de forma sensvel no ltimo ano. Obras virias, construes de conjuntos habitacionais e pequenas reformas urbanas tomam conta da cidade, ampliando ainda mais a malha urbana manauara, principalmente em direo a norte e leste da cidade, onde a ocupao se d de forma menos densa. O mercado da construo civil encontra-se em acentuado crescimento, cada vez mais aquecido pela imensa quantidade de obras demandadas. neste contexto em que o embate entre o desenvolvimento econmico e a preservao dos stios arqueolgicos se insere. de conhecimento da comunidade arqueolgica a existncia de uma legislao especificamente voltada a este patrimnio arqueolgico. As iniciativas formais de preservao do patrimnio arqueolgico, pr-histrico e histrico, tm origem legal no Brasil com o decreto-lei 25, de 1937, que
98
j previa a proteo, via tombamento, de stios arqueolgicos que fossem considerados de alto valor patrimonial. No entanto, o tombamento no se constitui como um instrumento adequado de proteo a stios arqueolgicos, pelo fato de que uma vez que o stio tombado, as alteraes no local, inclusive escavaes, so proibidas ou severamente restritas (Penin, 2010: 111112). Em funo disto, criou-se a lei n. 3924, de 26 de julho de 1961, com o objetivo de permitir a preservao dos stios arqueolgicos sem impedir a realizao de estudos atravs de escavaes. A lei determina que todos os tipos de vestgios arqueolgicos (ltico, cermico, faunstico, etc.), que representem testemunhos de culturas passadas, so considerados patrimnio, ficando os monumentos arqueolgicos ou pr-histricos existentes no territrio nacional sob a guarda e proteo do Poder Pblico. Alm disso, considera como stios arqueolgicos os locais com vestgios de ocupaes paleoamerndias, tais como grutas, lapas e abrigos sob rocha que apresentem tais vestgios; e locais como cemitrios, sepulturas ou aldeamentos, nos quais se encontram vestgios humanos de interesse arqueolgico ou paleoetnogrfico; as inscries rupestres ou locais como sulcos de polimentos de utenslios e outros vestgios de atividade de paleoamerndios (Art. 2, I). A avaliao ambiental foi introduzida no Brasil com a Lei 6.938, de 31/09/1981, que dispe sobre a Poltica Nacional do Meio Ambiente e que criou o Conselho Nacional do Meio Ambiente (CONAMA), com o objetivo especfico de estabelecer critrios e condutas para o licenciamento de atividades impactantes, impondo a realizao de estudos ambientais prvios. A presena de arquelogos nos trabalhos de avaliao ambiental passou a ser exigida a partir de Resoluo no 001 do CONAMA, de 23/02/86, que estabelece que os stios arqueolgicos devam passar por avaliao e posterior indicao de medidas mitigadoras e/ou compensatrias dos impactos negativos sobre o patrimnio (Art. 6, I, c). A constituio de 1988 reforou esta postura quando estabeleceu a igualdade entre os cidados e o direito de cada um ao questionamento judicial para embargar qualquer ao, de pessoa fsica ou jurdica, que coloque em risco a integridade do patrimnio material - histrico e arqueolgico - de sociedades pretritas (Art. 216, V). Alm disso, a constituio federal de 1988 (Art. 20, X) acaba por suplantar a lei 3.924/61 ao transferir a titularidade dos stios arqueolgicos para a Unio (Penin, 2010: 98). Estas leis voltadas ao patrimnio arqueolgico so ainda mais rigorosamente aplicadas queles projetos realizados no mbito de proteo e resgate dos stios arqueolgicos. Como visto, a legislao brasileira bastante estrita no que se refere sua salvaguarda, e prev que todo e qualquer tipo de interveno sobre o patrimnio deve se realizar mediante autorizao prvia do rgo responsvel, o IPHAN. No entanto, o desenvolvimento e o rpido e deveras desordenado crescimento urbano que a cidade de Manaus vivencia tem causado a ameaa e mesmo a destruio do patrimnio arqueolgico do municpio. Cabe aqui ressaltar que a maioria das obras que efetivamente acarretam danos ao patrimnio arqueolgico levada a cabo pelo prprio governo estadual. Estas obras geralmente possuem um forte apelo social (e popular, evidentemente), como estradas para interligao de cidades no interior, construo de conjuntos habitacionais e infraestrutura de servios bsicos, como gua e esgoto. Este fator usado, correntemente, como justificativa para a falta de cumprimento dos parmetros legais na execuo dos trabalhos. Alm disso, o rgo de fiscalizao ambiental do Estado do Amazonas Instituto de Proteo Ambiental do Amazonas (IPAAM) ainda no
99
contempla integralmente os aspectos arqueolDoIS cASoS eMBleMtIcoS: oS StIoS NovA cIDADe e lAJeS gicos para a emisso de licenas. Sero apresentados, a seguir, dois exemSoma-se a este quadro a dificuldade da plos da forma pela qual o patrimnio arqueoSuperintendncia Estadual do IPHAN ao lilgico vem sendo abordado. Ambos os casos, dar com a fiscalizao destas obras e com as os stios Nova Cidade e Lajes (fig. 3), foram inmeras denncias protocoladas no rgo e severamente impactados por obras levadas a a ausncia de arquelogos ligados a outros cabo pelo Governo do Estado do Amazonas. rgos pblicos, sejam eles de controle, fisDevido denncias, estes stios foram alvos calizao ou acadmicos, a exemplo do que de estudos arqueolgicos e salvamentos acontece largamente em todo o territrio naemergenciais, posteriores aos impactos sofricional, aprofunda ainda mais as mazelas sodos pelas atividades de suas implantaes. fridas pelo patrimnio arqueolgico do Estado. Apesar de haver um movimento crescente de pesquisas arqueolgicas desenvolvidas no Estado, no existe garantia de continuidade das mesmas at que arquelogos adentrem as instituies de ensino e pesquisa, e ganhem seu espao nas mais diversas instncias estaduais. As instituies que abrigam estas iniciativas, por certo, possuem arquelogos atuantes. No entanto, sua institucionalizao ainda no se deu de forma Figura 3: mapa de localizao dos stios arqueolgicos na rea urbana de efetiva, por meio de concurmanaus (datum horizontal wgs 1984. autoria: bruno moraes). sos pblicos que assegurem sua permanncia, sem as fluo StIo NovA cIDADe tuaes polticas as quais os cargos de conO stio Nova Cidade (AM-MA-38) localifiana esto sujeitos. H, atualmente, apenas za-se na zona urbana da cidade de Manaus, um arquelogo devidamente institucionalia cerca de 15 km de distncia da margem zado em todo o Estado do Amazonas, vincuesquerda do rio Negro (conforme visto na lado Empresa Estadual de Turismo do fig. 3). Os trabalhos arqueolgicos no local Amazonas (AMAZONASTUR), que tem staocorreram em duas etapas, em 2001 e em tus de secretaria de Estado. 2004, por meio do Programa de Resgate Desta forma, sem arquelogos efetivos e Arqueolgico do Stio Nova Cidade, que permanentes nas instituies de ensino e foi solicitado pelo IPHAN e Ministrio Ppesquisa do Estado, seja na esfera estadual blico Federal (AM) para avaliao dos daou federal, as perspectivas de estudos acadnos causados ao stio arqueolgico em funmicos do patrimnio arqueolgico local so o da construo de um conjunto dirimidas em detrimento daqueles desenvolhabitacional. As obras eram de responsabividos por meio de consultorias quando eslidade da Superintendncia de Habitao e tas so julgadas necessrias.
100
Assuntos Fundirios do Estado do Amazonas (SUHAB-AM), quando os trabalhos de terraplanagem, realizados em 2000 e 2001, ocasionaram a destruio do stio arqueolgico, contribuindo para a perda de muitos dados a ele relativos (Neves e Costa 2001, Neves et al. 2004). O stio se caracteriza pela grande quantidade de materiais cermicos e lticos expostos na superfcie em uma rea de aproximadamente 12,7 ha. As ocorrncias ocupam um topo aplainado e vertentes suaves, com solo exposto de caracterstica areno-argilosa e cor amarela, uma vez que os pacotes arqueolgicos e a matriz sedimentar original, composta pelas terras pretas antrpicas, foram removidos durante as obras de terraplanagem (Neves e Costa 2001, Neves et al. 2004, Lima, 2008). Durante a etapa de 2001, foram mapeados mais de duzentos recipientes e 238 concentraes cermicas. Deste total, 13 recipientes foram exumados. Alm dos materiais cermicos, foram coletados artefatos lticos lascados, polidos e picoteados. O novo mapeamento, realizado em 2004, indicou quarenta novos recipientes e onze concentraes de fragmentos que as chuvas evidenciaram, sendo que 140 recipientes foram perdidos pela ao erosiva. O acelerado processo erosivo, em decorrncia da retirada da vegetao e da camada original do solo, causou a destruio de mais de 70% das concentraes identificadas em 2001, destrudas pela ao das chuvas, j no ano de 2004 (Neves et al., 2004:10). A severa destruio do stio arqueolgico, com a remoo dos nveis de solos antrpicos superficiais eliminou qualquer possibilidade de datao do stio por 14C. Sendo assim, a idade do stio s pde ser estimada por dataes relativas atravs da identificao dos restos cermicos identificados (Neves et al., 2004: 58). Atravs das anlises dos vestgios culturais recolhidos no stio Nova Cidade, que se deram, inclusive, no mbito de uma pesquisa de doutorado (Lima, 2008), foi possvel inseri-lo dentro dos parmetros da cronologia regional. Isso em funo do conhecimento razoavelmente bem consolidado sobre a seqncia de ocupao da Amaznia central (Lima, 2008; Neves, 2008) e tambm pelo fato dos materiais apresentarem elementos bastante caractersticos dos conjuntos j conhecidos na regio. Os vestgios coletados apresentaram elementos diagnsticos da fase Paredo, incluindo vasilhas (conhecidas como alguidares) com alas aplicadas e grandes urnas funerrias com gargalo e apliques antropomorfos nos ombros. Alm dos recipientes total ou parcialmente recuperados vinculados fase Paredo, foram identificados tambm materiais relacionados s fases Manacapuru (Tradio Borda Incisa) e Guarita (Tradio Polcroma da Amaznia). Tal configurao cronolgica bastante comum nos stios arqueolgicos em toda a Amaznia central, que tm uma longa e por vezes contnua seqncia de ocupao entre os sculos IV e XIII d. C. Muitos dos recipientes exumados continham ossos humanos em seu interior, indicando tratar-se tambm de stio-cemitrio de grandes propores. Materiais da fase Paredo esto sempre associados a contextos funerrios, como ocorre nos stios Autuba, Nova Cidade, Puraquequara, Praa D. Pedro II e UDV. Os quatro ltimos tambm se situam na zona urbana de Manaus. Outro ponto que destaca o stio Nova Cidade o fato de se tratar de um assentamento de grandes dimenses composto pelas terras pretas antrpicas e localizado num ambiente de terra firme. Esse stio reitera a necessidade de reavaliar os modelos de ocupao dos diferentes ecossistemas encontrados nas florestas tropicais. No obstante, um entendimento mais detalhado sobre seu processo de formao e de ocupao j no mais possvel, por encontrar-se completamente destrudo. Se, como notado, mais de
101
metade das concentraes cermicas identificadas em 2001 j haviam sido destrudas em 2004, podemos dizer que hoje, quase 10 anos depois das primeiras intervenes, j no resta pouco mais do que nada do ento stio arqueolgico (fig. 4). Na ocasio dos trabalhos de arqueologia, as obras foram interrompidas e o local identificado como stio arqueolgico foi isolado e reservado, mas nada mais foi feito. Com a supresso da cobertura vegetal e a remoo total da camada orgnica, o latossolo exposto vem sofrendo um processo de laterizao dando ao local um aspecto desrtico quase infernal. As altas taxas de pluviosidade anual caractersticas da regio tm transformado as ravinas erosivas em grandes voorocas com dezenas de metros de extenso e profundidade. Este fato acabou por causar outro srio problema ambiental: a intensa movimentao de sedimentos carreados pelas chuvas ocasionou o assoreamento total do curso dgua que margeava o local. Alm disso, o problema tambm se estendeu para a esfera social o local deixado ao abandono estimulou seu uso para finalidades ilcitas (como o consumo e o trfico de drogas) e acmulo de lixo, em uma rea que concentra populaes carentes. As reclamaes so constantes pelos moradores da regio. O fato de cercar e proteger o stio causou um efeito contrrio, colocando em questo a prpria competncia do IPHAN ao lidar com a questo.
o StIo lAJeS
Identificado por Mrio Ferreira Simes na dcada de 70, o stio Lajes foi o primeiro a ser cadastrado no municpio de Manaus, conforme o Cadastro Nacional de Stios Arqueolgicos CNSA, nomeado de AM-MA-01. O stio foi inicialmente identificado como stio-habitao com trs componentes (fases Paredo, Guarita e Itacoatiara) (Simes e Arajo-Costa, 1978: 76). Este stio localiza-se a leste do ncleo urbano mais denso da cidade de Manaus, no topo de um terrao s margens do rio Negro, de frente ao Encontro das guas. O plat possui baixa inclinao e declividade, resultado de diversos eventos de terraplenagem feitos no local. Boa parte do terreno, onde se estima ter havido outrora uma cobertura do solo de terra preta, agora deixa transparecer o horizonte de colorao amarelada, anterior s modificaes intensivas na paisagem que deram origem ao solo antropognico. O stio arqueolgico Lajes assim chamado devido toponmia do local Ponta das Lajes , dada em razo da existncia de uma salincia de rochas silicificadas da Formao Alter do Cho (Franzetti e Igreja, 2009). Portanto, alm de um importante stio arqueolgico, o local possui estruturas do chamado Arenito Manaus, fcie da Formao Alter do Cho, constituindo tambm importante stio geolgico.
Figura 4: recipiente 10 exumado na etapa de 2001 (neves & costa 2001) e vooroca atual aberta no stio em 2010 (foto de helena lima, tirada em 2010).
102
Assim como o stio Nova Cidade, o Lajes se apresenta como um stio cermico com funes habitacionais e funerrias, caracterizado pela grande quantidade de material arqueolgico, especialmente pelos recipientes semi-inteiros, espalhados em subsuperfcie. Ambos encontram-se destrudos e tiveram a camada arqueolgica composta por terra preta retirada. Os trabalhos neste local tambm se deram em funo de uma demanda do IPHAN e do MPF do Amazonas, ao verificar a destruio do stio em funo das obras para implantao do Programa de Ampliao do Abastecimento de gua de Manaus (PROAMA), gerenciadas pela Secretaria de Infra-Estrutura do Governo do Estado do Amazonas (SEINF-AM). O projeto de Avaliao dos Impactos, Delimitao e Resgate Arqueolgico Emergencial no Stio Lajes (AM-MA-01) tiveram inicio em agosto de 2009, e ainda se estendem at o presente momento (Lima e Moraes, 2010). Em 2006 o stio foi visitado pelos arquelogos que realizaram o Levantamento Arqueolgico no Municpio de Manaus (Costa e Lima, 2006). Na ocasio, observou-se que o stio Lajes j estava impactado pela construo de uma olaria na dcada de 1970. Entretanto, vrios recipientes estavam na superfcie (fig. 5) e alguns vestgios de terra preta ainda eram perceptveis. Na ocasio, uma placa indicativa da presena de um stio arqueolgico foi afixada no local retirada convenientemente pouco antes de o local ser vendido para a realizao das obras do PROAMA. O histrico de impactos ao stio Lajes remonta aos anos 70 e seguiu pelas dcadas seguintes. O stio sofreu sucessivas levas de impacto, tendo pelo menos trs momentos distintos: um primeiro relativo construo e funcionamento da olaria atualmente ela prpria desativada e parte de um stio histrico. O segundo forte evento de destruio do stio foi a construo de uma estrada pavimentada da empresa Alumazon que cortou o eixo Leste-Oeste do stio e tendo passado aparentemente sua poro central e mais densa. Essas informaes j constavam no relatrio produzido pelo LAMA. Finalmente, a despeito das indicaes dadas pelo diagnstico realizado por Lira (2009), j em funo do Programa gua para Manaus (PROAMA), o consrcio responsvel pela construo das obras realizou a escavao de uma vala, impactando ainda mais o stio Lajes. Atualmente, avalia-se que a superfcie original do stio arqueolgico tenha sido totalmente modificada nessas sucessivas levas de impacto, e que somente 5% de seus vestgios ainda estejam preservados (Lima e Moraes 2010: 99). Tambm os stios arqueolgicos encontrados no entorno de Lajes, tais como Siderama e Refinaria (AM-MA-04 e AM-MA-17) tm uma histria parecida. Identificados e estudados nos anos 60-70 por Hilbert e Simes, encontram-se hoje sob as estruturas e fundaes de grandes empresas tais como a Petrobrs.
Figura 5: recipientes encontrados em 2006 no stio lajes (Foto de acervo do lama), e vala criada pelas obras de implantao de tubos para captao de gua (Foto de c. moraes, tirada em 2009).
Volume 23 - n.1:90-107 - 2010
103
Em decorrncia da multiplicidade dos danos causados ao stio arqueolgico, e da perspectiva de continuidade das obras, j que o Programa possui um forte apelo social, alm do fato de uma quantidade razovel de recursos j terem sido gastos at aquele momento, foi requerido pelo IPHAN uma avaliao de impactos e um resgate emergencial de parte do material ainda restante. Sem quase nenhum vestgio da camada de solo orgnico, a no ser as leiras de sedimento arrastado (onde foram identificados aproximadamente quatro mil fragmentos cermicos), as etapas foram concentradas na delimitao do stio com a realizao de sondagens em subsuperfcie, nas estimativas de tamanho original a partir da disperso dos fragmentos e da configurao do terreno, e na retirada dos recipientes cermicos que estavam aflorando em superfcie. Dentre os vestgios escavados do stio, encontram-se cinco recipientes parcialmente intactos, que remetem ocupao dos produtores das cermicas da fase Paredo, Tradio Borda Incisa. Estes recipientes coletados representam a mais valiosa amostra dos vestgios culturais do stio Lajes, e a melhor possibilidade de compreend-lo. Aparentemente, o setor do stio onde foram escavados estes recipientes possua uma funo funerria, a julgar pelas caractersticas dos mesmos e por sua localizao no estrato subsuperficial, abaixo da camada de terra preta. A prpria disposio de deposio dos recipientes tendo um recipiente de maiores dimenses ao centro e diversos outros ao seu redor pode aludir tambm a um contexto funerrio, semelhante aos padres observados no stio Nova Cidade e em outros. Dos dois recipientes escavados em laboratrio at o momento, apenas um apresentou vestgios sseos, claramente humanos. Estimamos uma rea bastante extensa, de aproximadamente 22.600 m, para o stio pr-colonial em funo do que restou dos vestgios na configurao do registro atual. Aps grandes levas de impactos, no somente produzidos pelo PROAMA, poucas informaes sobre tamanho e densidade do stio que poderiam nos levar a pensar em determinados usos de espao e de territorializao foram passveis de coletada. No tocante s dataes, as amostras recolhidas nas escavaes encontram-se muito prximas superfcie atual do terreno, e com freqncia contguas materiais inertes descartados pela olaria. Desta forma, a possibilidade de contaminao destas amostras bastante alta, dificultando sobremaneira uma datao radiocarbnica confivel. No entanto, o conhecimento acumulado da rea de pesquisa, aliado a um grande nmero de dataes de materiais semelhantes em outros stios arqueolgicos, nos permitem inferir uma datao relativa um tanto precisa, que remonta aos sculos VII ao XII D.C. (Lima e Moraes, 2010) importante ressaltar tambm que, mais do que um stio pr-colonial cronologicamente distante, o stio Lajes tambm conta parte de uma histria econmica presente da cidade de Manaus. As estruturas ainda presentes, da antiga da olaria, tambm constituem um patrimnio cultural ao serem remanescentes materiais de um perodo inicial de uma face econmica hoje bastante presente e atuante no Estado: a produo de cermica industrial. Portanto, o sitio conta uma histria (de longa e curta durao) da cidade e da populao que nela habita.
coNclUSo: cIDADANIA e PReSeRvAo ARqUeolgIcA eM qUeSto

Os dois casos apresentados so exemplos do modo como o patrimnio arqueolgico da cidade de Manaus tem sido abordado na ltima dcada. E no se trata de exemplos isolados, uma vez que a situao recorrente em todo o Estado do Amazonas e, qui, na regio norte como um todo. Do ponto de vista legal, a destruio dos stios arqueolgicos Nova Cidade e Lajes
104
constituem-se em uma violao da legislao patrimonial. Caberia, por um lado, avaliar em que medida h eficincia das instituies responsveis ligadas ao Poder Pblico, especialmente o IPHAN regional, na preservao dos stios atravs da fiscalizao do andamento das obras e da rgida execuo dos parmetros legais aos quais os empreendimentos pblicos ou privados esto subordinados. Uma das iniciativas bem sucedidas tomadas pelo Instituto foi o Curso de Capacitao em Gesto do Patrimnio, ocorrido no ano de 2009 com a funo de sensibilizar os gestores pblicos s questes relativas ao patrimnio arqueolgico. Estas iniciativas, no entanto, deveriam possuir um carter contnuo, assim como o estabelecimento de programas permanentes de educao patrimonial nas escolas municipais e estaduais. A importncia social de projetos com as dimenses e a amplitude do Conjunto Habitacional Nova Cidade e do Programa gua para Manaus indiscutvel. somente atravs desse tipo de iniciativa que grande parte da populao mais carente da cidade de Manaus poder estar mais prxima de exercer seus plenos direitos de cidadania. No entanto, quando nos referimos cidadania tambm esto inclusos os direitos de conhecer e usufruir de um patrimnio cultural pblico. Faz-se importante deixar claro que nossa proposta, com o presente artigo, tem como finalidade colocar em pauta o modo como tem sido tratado o patrimnio cultural da cidade de Manaus, bem como do Estado do Amazonas e, em ltima instncia, nacional. Colocamos em questo, tambm, a prpria responsabilidade tica dos arquelogos e da sociedade como um todo ao servirem de agentes para a fiscalizao e preservao dos stios arqueolgicos ao cobrarem das autoridades o cumprimento das leis estabelecidas. Entendemos que a importncia social desses projetos no se encerra apenas na garantia de servios bsicos de infra-estruturas para uma parcela da populao que os necessita, mas tambm garantir a esta mesma populao o acesso sua prpria histria. Histria essa que no pode ser contada somente por meio de seus ciclos econmicos recentes, mas na constituio do passado e presente daquele lugar, como um todo. Neste sentido, acreditamos ser possvel transformar estas situaes em algo positivo na medida em que se reflita sobre o modo como a situao foi inicialmente tratada, e, principalmente, em como elas sero encaminhadas a partir de agora. Do nosso ponto de vista, esta pode ser uma oportunidade de colocar o patrimnio arqueolgico da cidade em discusso tanto com a administrao pblica quanto com os verdadeiros donos deste patrimnio: a sociedade civil e aqueles que a compem.
Volume 23 - n.1:90-107 - 2010
105
ARROYO-KALIN, M.; NEVES, E.; WODS, W. 2009. Anthropogenic Dark Earths of the Central Amazon Region: Remarks on their Evolution and Polygenetic Composition. In: WI WOODS et al,. (Org.). Amazonian Dark Earths: Wim Sombroek s Vision. New York: Springer, p. 99-125. CARNEIRO, C.; NEVES, E.; ALMEIDA, F.; PARENTE, M. 2008. Programa de Educao Patrimonial do Levantamento Arqueolgico do Gasoduto Coari-Manaus - Guia Temtico. Material didtico-instrucional. COSTA, F. 2009. Arqueologia das campinaranas do baixo rio Negro: em busca dos pr-ceramistas nos areais da Amaznia Central. Tese de Doutorado. Museu de Arqueologia e Etnologia da USP. COSTA, F.; LIMA, H. 2006. Levantamento Arqueolgico no Municpio de Manaus. Relatrio encaminhado ao IPHAN, 1 Superintendncia Regional Manaus. DONATTI, P. 2003. A ocupao pr-colonial da rea do lago Grande, Iranduba, AM. Dissertao (Mestrado em Arqueologia) - Museu de Arqueologia e Etnologia. So Paulo: Universidade de So Paulo. FRANZINETTI, E.; IGREJA, H. 2009. Proposta de Stio Geolgico ou PaleoBiolgico do Brasil a ser Preservado como Patrimnio Natural da Humanidade. in http://www. ig.unb.br/sigep/propostas/Ponta_das_Lajes_AM.htm HILBERT, P. 1968. Archologische Untersuchungen am Mittlern Amazonas. Berlin: Dietrich Reimer Verlag, 1968. LIMA, H. 2008. Histria das Caretas: a Tradio Borda Incisa na Amaznia Central. Tese de Doutorado (arqueologia), Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo. LIMA, H.; NEVES, E.; PETERSEN, J. 2006. A Fase Autuba: Um Novo Complexo Cermico na Amaznia Central. IN: Arqueologa Suramericana. Popayan - Colmbia, v. 2, n. 1, p. 26-52. LIMA, H.; MORAES, B. 2010. Avaliao de Impacto, Delimitao e Resgate Emergencial no Stio Lajes AMMA-01. Relatrio Final, encaminhado ao IPHAN, Superintendncia do Amazonas. Manaus, 2010. LIRA, F. 2009. Estudo Arqueolgico Preventivo (EAP) para a implantao das estruturas responsveis pela captao de gua bruta pelo Programa de
Ampliao do Abastecimento de guas de Manaus (PROAMA). Relatrio encaminhado ao IPHAN 1 Superintendncia Regional. Manaus. MACHADO, J. 2005. A formao de montculos artificiais: um estudo de caso no stio Hatahara, Amazonas. Dissertao (Mestrado em Arqueologia) Museu de Arqueologia e Etnologia. So Paulo: Universidade de So Paulo. MARCOY, P. 2001. Viagem Pelo Rio Amazonas. Manaus: Editora da Universidade Federal do Amazonas-EDUA. MARTINIANO, J.; FILIPPINI, M. 2006. Praa D. Pedro II: Memrias de um Patrimnio. In:http://www.revistas.uea.edu.br/old/abore/comunicacao/comunicacao_pesq/Jhonathan%20Martiniano.pdf. MEGGERS, B.; EVANS, C. 1961. An experimental Formulation of Horizon Styles in the Tropical Forest Area of South America. In: Lothrop, Samuel. (Ed.). Essays in Precolumbian Art and Archaeology. Cambridge: Harvard University. p. 372-388. MEGGERS, B.; EVANS, C. 1983. Lowland South America and the Antilles. In: JENNINGS, Jesse. (Ed.) Ancient South Americans. So Francisco: W.H. Freeman. p. 287-335. MORAES, C. 2007. Levantamento arqueolgico das reas de entorno do Lago do Limo, municpio de Iranduba AM. Dissertao (Mestrado em Arqueologia) Museu de Arqueologia e Etnologia. So Paulo: Universidade de So Paulo. NEVES, E. 2009. Warfare in Pre-Colonial Amazonia: When Carneiro Meets Clastres. In: Axel Nilsen; William Walker. (Org.). Warfare in Cultural Context: Practice Theory and the Archaeology of Violence. Tucson: University of Arizona Press. p. 139-164. NEVES, E. 2008a. Ecology, Ceramic Chronology and Distribution, Long-Term History and Political Change in the Amazonian Floodplain. In: Helaine Silvermann; Willliam Isbell. (Org.). Handbook of South American Archaeology. New York: Springer, p. 359-379. NEVES, E. 2008b. Cronologias Regionais, Hiatos e Continuidades na Histria Pr-Colonial da Amaznia. Relatrio de Atividades Referente ao Projeto Temtico FAPESP. Museu de Arqueologia e Etnologia. So Paulo: Universidade de So Paulo.
106
NEVES, E. 2003. Interveno Arqueolgica na Praa D. Pedro II.. 1 Superintendncia Regional/IPHAN - Manaus. NEVES, E.; Costa, F. 2001. Resgate Emergencial do Stio Arqueolgico Nova Cidade, Manaus-AM (Parte 1). Relatrio encaminhado ao Ministrio Pblico Federal e IPHAN 1 Superintendncia Regional. Manaus. NEVES, E.; COSTA, F., LIMA, H. 2004. Resgate Emergencial do Stio Arqueolgico Nova Cidade, Manaus-AM (Parte 2). Relatrio encaminhado ao Ministrio Pblico Federal e IPHAN 1 Superintendncia Regional Manaus. PENIN, A. 2010. Academia Contrato e Patrimnio: Vises Distintas da Mesma Disciplina. Tese de Doutorado (arqueologia), Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo. PETERSEN, J.; NEVES, E.; HECKENBERGER, M. 2001. Gift from the past: Terra Preta and Prehistoric Amerindian Occupation in Amazonia, In: McEwan, Colin; Barreto, C.; Neves, E. (Eds.). Unknown Amazon, Culture in Nature in Ancient Brazil. London: British Museum, p. 86-107. PORTOCARRERO, R. 2007. A variabilidade espacial no stio Osvaldo: estudo de um assentamento da Tradio Barrancide na Amaznia Central. Dissertao (Mestrado em Arqueologia) Museu de Arqueologia e Etnologia. So Paulo: Universidade de So Paulo. REBELLATO, L.; WOODS, W.; NEVES, E. 2009. PreColumbian Settlement Dynamics in the Central Amazon. In: WOODS, W. et al. (Org.). Amazonian Dark Earths: Wim Sombroek s Vision. New York: Springer, p. 15-31. SILVA, C. 2000a. Resgate de Artefato Arqueolgico Urna Funerria Localizada nas Obras da Garagem do Anexo da Assemblia Legislativa do Amazonas. Superintendncia Regional/IPHAN - Manaus. SILVA, C. 2000b. Resgate de Urna Arqueolgica no Ramal do Puraquequara, pertencente a Comunidade Unio do Vegetal. 1 Superintendncia Regional/IPHAN - Manaus. SILVA, C. 2001. Relatrio de Atividade em Campo Sitio Arqueolgico Daisaku Ikeda, Manaus. 1 Superintendncia Regional/IPHAN Manaus.. SIMES, M. 1972. ndice das Fases Arqueolgicas Brasileiras. Belm. Publicaes Avulsas do Museu Paraense Emilio Goeldi, v. 18.
SIMES, M. 1974. Contribuio arqueologia dos arredores do baixo Rio Negro. Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas 5. Belm. Publicaes Avulsas do Museu Paraense Emilio Goeldi, v. 26, p. 165-188. SIMES, M.; Arajo-Costa. 1978. reas da Amaznia Legal Brasileira para pesquisa e cadastro de stios arqueolgicos. Belm, Publicaes Avulsas do Museu Paraense Emlio Goeldi. n. 30. SOUZA, M. 2002. Projeto Integrado de Aproveitamento Turstico e Resgate da Memria Cultural da Catedral de Manaus, adendo ao Projeto de Restaurao da Catedral Metropolitana de Manaus. Sub-Projeto: Prospeco Arqueolgica da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceio e Seu Entorno. Relatrio Tcnico. Superintendncia Regional/IPHAN - Manaus. ZANETTINI, P. 2002. Projeto Arqueourbs Arqueologia Urbana no Centro Histrico de Manaus. Relatrio Tcnico. Superintendncia Regional/IPHAN - Manaus.
Volume 23 - n.1:90-107 - 2010
108
RESEnhA
THE ARCHAEOLOGY OF ENvIRONMENTAL CHANGE SOCIONATURAL LEGACIES OF DEGRADATION AND RESILIENCE.

editado por: cristopher t. fisher, J. Brett hill, and gary M. feinman. University of Arizona Press, 2009. alineap@unicamp.br Resenha por Aline carvalho, Pesquisadora Arqueologia Pblica. Ncleo de estudos e Pesquisas Ambientais (Nepam) Unicamp.
108
Podemos compreender o livro The Archaeology of Environmental Change - Socionatural Legacies of Degradation and Resilience, editado pelos pesquisadores Cristopher T. Fisher (professor associado de Antropologia da Universidade do Estado do Colorado), J. Brett Hill (desde 2002 vinculado ao Centro de Arqueologia do Deserto), e Gary M. Feinman (Curador do Museu de Histria Natural de Chicago e coeditor do Journal of Archaeological Research) como uma referncia singular para os estudos das sociedades em tempos de alta modernidade. Apesar do termo no ser usado pelos editores, ele nos permite compreender um contexto geral da produo da obra. Alta modernidade, como definido no livro Modernizao Reflexiva (Beck; Giddens and Lash 1995), demarca um tempo de co-existncia de mundos que enfrentam a oportunidade e o perigo equilibrados em igual medida. Assim, no contexto da alta modernidade seria possvel a coexistncia de pesquisas de melhoramentos de sementes - que tornariam mais produtivas as plantaes -, a fome e a extino de espcies de plantas geradas pelas mudanas climticas. A inovao e a criatividade estariam sem-
pre permeadas pelos erros e desastres, muitas vezes gerados pela pressa desmedida dos prprios seres humanos por resultados. Dentro dos estudos ambientais acreditase que a existncia de uma sociedade de risco, prpria da alta modernidade, impe aos mais variadores setores sociais a necessidade de ponderaes acerca da escala global de nossos problemas e de suas solues, das relaes entre homens/ natureza e, por fim, das estruturas e o funcionamentos das polticas pblicas. Neste contexto geral, podemos afirmar que o livro The Archaeology of Environmental Change busca respostas para as complexas conexes entre a sade do ambiente e das dimenses sociais existentes no planeta terra (p.02). De forma especfica, as motivaes para a organizao da obra encontram-se nos freqentes desastres ambientais que temos assistido no sculo XXI. Como os editores (e expressiva parcela dos autores) se inserem em um contexto americano, podemos destacar o caso do furaco Katrina como alavanca para a produo do livro. Para os editores, o Katrina no deve ser compreendido como uma simples fria e manifestao da natureza, mas, ao contrrio, como um deR EVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - n.1:108-111 - 2010
109
sastre vinculado s aes humanas; uma prova incontextestvel das interaes entre as decises humanas, as mudanas ambientais e as conseqncias em mltiplas escalas (p.03). O desastre foi gerado por uma conjuno de fatores humanos e naturais que configuraram suas dimenses polticas e sociais trgicas (pp. 1-5). Frente aos contextos gerais e especficos, pensar os desastres ambientais e as relaes entre os Homens e o Ambiente torna-se um imperativo e, principalmente, uma questo poltica. A proposta dos editores destacar a potencialidade e a responsabilidade da Arqueologia nestes debates, bem como contribuir para a formulao de uma linguagem comum para os estudos ambientais. De forma clara, os editores almejam dissolver a dicotomia entre natureza e cultura, prpria ao pensamento ocidental (p. 08). Vo, portanto, alm da Arqueologia da Paisagem e propem uma Arqueologia do Ambiente. Esta Arqueologia do Ambiente, presente na obra, proposta por editores que possuem larga experincia na construo de dilogos que ultrapassam o campo das cincias naturais e localizam-se, tambm, no campo das cincias humanas; rompendo tradies acadmicas marcadas pela extrema especializao cientfica, em curso desde o sculo XIX. Alm da valorizao da interdisciplinaridade, podemos destacar como marca dos editores a realizao de investigaes e anlises que permitem a construo de comparaes entre situaes vivenciadas no presente com aquelas investigadas no passado. Esses pilares tericos embasam os trabalhos de campo dos editores, marcados por recortes cronolgicos e geogrficos variados. A valorizao do novo lugar cientfico,
formado pelos dilogos entre as cincias, e das relaes entre o passado e o presente se estende ao corpo de autores que foram escolhidos para participarem do livro. Os captulos trazem os resultados de pesquisas arqueolgicas realizadas na Amrica do Norte, Mesoamrica, Europa, frica e Oriente Mdio, com ponderaes sobre fenmenos como adaptao, intensificao, sistemas naturais, degradao, crise ambiental, sustentabilidade, colapso, e determinismo ambiental. Esses conceitos, reconstrudos a partir de diferentes disciplinas, so ordenados pelos editores a partir de trs eixos temticos: 1) Novos quadros interpretativos; 2) Explicaes multi-dimensionais; e 3) Novas respostas para questes antigas. Ao final da obra, tem-se uma narrativa coerente que almeja traar um novo contorno para os Estudos Ambientais e, em especial, para as potencialidades da Arqueologia nesse campo. O primeiro eixo formado pelos captulos: 1. The Resilience of Socioecological Landscapes: Lessons from the Hohokam, por Charles L. Redman, Margaret C. Nelson, and Ann P. Kinzig; 2. What Is an Enviromnental Crisis to an Archaeologist?, escrito por Sander E. van der Leeuw; e 3. Beyond Sustentainability: Managed Wetlands and Water Harvesting in Ancient Mesoamerica, produzido por Vernon L. Scarborough. Com autores vinculados a instituies de pesquisa norte-americanas, inglesas e francesas, esse conjunto de captulos dedica-se discusso de conceitos como o estado contemporneo da interdisciplinaridade, as potencialidades da teoria da resilincia, as significaes de crise ambiental e, por fim, problematiza as relaes entre tecnologias e as solues ambientais no passado e no presente.
The Archaeology Of Environmental Change
Aline carvalho
110
O segundo corpo de narrativas composto pelos captulos: 4. Creating a Stable Landscapes: Soil Conservation and Adaptation among the Ancient Maya, por Nicholas Dunning, Timoth Beach, Sheryl LuzzadderBeach, and John G. Jones; 5. Farming the Margins: On the social causes and consequences of soil-management strategies, de Tina L. Thurston; 6. The Human-Wildlife Conundrum: A view from East Africa, produzido por Chapurukha M. Kusimba; and 7. What Difference Does Environmental Degradation Make? Change and Its Significance in Transjordan, de J. Brett Hill. Neste conjunto de captulos, so exploradas as relaes entre as prticas humanas que resultam na alterao ativa das paisagens (como a agricultura, caa, produo de mentais, entre outro) e, portanto, geram mudanas dos ambientes, com correspondentes elementos culturais. Por fim, o terceiro eixo constitudo por: 8. The Earliest Residents of Cyprus: Ecological Pariahs or Harmonious Settlers?, de Alan H. Simmons; 9. Social Changes Triggered by Younger Dryas and the Early Holocene Climatic Fluctuations on the Near East, por O. Bar-Yosef; 10. Abandoning the Garden: The Populations/Land Degradation Fallacy as Applied to the Lake Ptzcuaro Basin in Mexico, escrito por Christopher T. Fisher; and 11. Hohokam and Pima-Maricopa Irrigation Agriculturalist: Maladaptative ou Resilient Societies? de John C. Ravesloot, J. Andrew Darling and Michael R. Waters. A interface dos captulos localizase na valorizao da existncia de escalas temporais a serem consideradas nos trabalhos arqueolgicos, e as relaes entre tecnologias, degradaes ambientais e desaparecimento de determinadas populaes.
O livro tem como concluso o texto The Socionatural Connection: Closing Comments, produzido pelos prprios editores. A concluso destaca o que, para os organizadores da obra, pode ser considerado como fundamental nos textos apresentados. Para eles, o livro traz tona pesquisas em ecologia humana de povos da antiguidade, mas, destaca a relevncia destes estudos em conceitos relativos aos estudos ambientais da atualidade (p.249), destaca, expressivamente, como a Arqueologia pode lidar com a multiplicidade de significados dos artefatos e do prprio ambiente e refuta noes populares de causa-efeito sobre as relaes entre Homens e o Ambiente. Sem dvida nenhuma, The Archaeology of Environmental Change traz novos parmetros para se pensar as sociedades atuais e o papel ativo da Arqueologia frente aos problemas ambientais; e, ambientais aqui no se configura como sinnimo de natureza, mas como um complexo conceito que permite os dilogos ativos e indissociveis entre os seres-humanos e a natureza em uma longa durao. Sente-se, no entanto, a extrema centralizao do livro em vozes americanas ou que dialogam de forma institucional com o contexto americano. Como lidamos com problemas globais, torna-se urgente a constituio de dilogos e a troca de pesquisas e experincias entre as mais diversas localidades do planeta Terra. Abre-se, portanto, espao para que outras obras como esta e, principalmente, para que pesquisas advindas de contextos geogrficos perifricos possam construir novos, complexos e dinmicos dilogos na busca de reflexes e aes sobre nossa condio ambiental global.
R EVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - n.1:108-111 - 2010
112
TESES
E
DISSERTAES
COMIDA PARA O CORPO E ALMA: RITUAL FUNERRIO EM SAMBAqUIS

(LAGUNABRASIL)
Daniela M. Klokler
112
Esta pesquisa investiga o papel de recursos aquticos no comportamento ritual e a relao entre o uso desses recursos e a organizao social de grupos sambaquieiros. A anlise centra-se no stio Jabuticabeira II, localizado no litoral sul do Estado de Santa Catarina e objeto de pesquisas multidisciplinares coordenadas por Paulo DeBlasis e Paulo Gianinni. Esse sambaqui possui uma complexa estratigrafia que alterna depsitos enegrecidos e camadas de colorao quase branca compostas majoritariamente por conchas de moluscos; e em sua poro superior existe um depsito espesso escuro com pouca presena de conchas. Intensas intervenes em diferentes reas do stio no detectaram indcios do uso desse sambaqui como habitao ou local de processamento, mas somente atividades relacionadas ao ritual funerrio. Jabuticabeira II foi exclusivamente utilizado como cemitrio por aproximadamente 1000 anos (entre 2500 e 1400 anos a.P.). Estudos anteriores centrados em proces-
sos formativos caracterizaram a construo dessa estrutura a partir de sepultamentos de indivduos pertencentes s comunidades que habitavam a regio adjacente ao stio. Espessas camadas constitudas de grandes quantidades de conchas soltas de berbiges formam montculos sobre lentes escuras, mais compactadas, compostas por conchas fragmentadas e muitos ossos de peixes. As lentes escurecidas correspondem a reas de sepultamentos, onde encontram-se agrupamentos de covas, fogueiras e buracos de estacas, testemunhos de um intricado ritual funerrio. Esses depsitos so resultado de grandes banquetes em homenagem aos mortos, realizados durante o processo de sepultamento aps o fechamento da rea funerria. A fauna arqueolgica demonstra ser uma importante avenida para explorar as atividades rituais desenvolvidas em sambaquis e as implicaes sociais da realizao de festins na pr-histria. Estudos anteriores sobre a organizao social de samba-
Tese de doutorado apresentada ao Departamento de Antropologia da Universidade do Arizona sob a orientao da Profa. Dra.
Suzanne Fish, em 2008 com o ttulo original Food for Body and Soul: Mortuary Ritual in Shell Mounds (Laguna Brazil). Verbas para estudo e pesquisa concedidas pela CAPES (bolsa de doutorado no exterior) e National Science Foundation (dissertation improvement grant).
2
Bolsista de ps-doutorado do CNPq e docente colaboradora do Museu Nacional, Rio de Janeiro. dklokler@email.arizona.edu
R EVISTA DE ARQUEOLOGIA
Volume 23 - n.1:112-115 - 2010
113
quieiros atravs da distribuio de artefatos, esparsos e primariamente utilitrios, encontrados em associao a sepultamentos tiveram resultados ambguos. Diferentemente, este trabalho concentrou-se nos materiais onipresentes encontrados em sambaquis: os recursos aquticos. O objetivo da pesquisa foi estudar padres funerrios utilizando a sequncia completa de atividades envolvidas nas cerimnias rituais, centrando a anlise nos vestgios faunsticos. A pesquisa centrou-se em atividades para compreender o conjunto de comportamentos responsveis pela formao dos depsitos rituais do stio Jabuticabeira II. O stio composto por um mosaico de diversas reas de sepultamento. Vrios grupos utilizaram simultaneamente espaos vizinhos para o enterramento de seus mortos, e deposio de vestgios faunsticos promovendo a expanso do stio horizontalmente e verticalmente. Possivelmente as reas funerrias pertenciam a grupos de pessoas (unidades sociais) unidos por laos de sangue, ou por outros princpios sociais (ideolgicos, econmicos, polticos, entre outros). A identificao de depsitos ligados a grupos de afinidade especficos permitem o estudo da natureza de suas relaes sociais. A estratgia de amostragem desenvolvida para essa pesquisa teve como alvo unidades sociais, uma abordagem inovadora no estudo de sambaquis. O acesso sem precedente a grupos de afinidade pode responder questes sobre o comportamento dessas unidades sociais e a a associao entre seus membros. Coletas padronizadas por volume foram efetuadas em 12 reas funerrias para a anlise da composio faunstica. As
coletas contemplaram as lentes escurecidas e estruturas encontradas em seu interior (covas, fogueiras e buracos de estacas). A amostragem incluiu reas centrais e perifricas do stio alm de camadas superficiais e basais dessa maneira possibilitando comparaes entre depsitos contemporneos e distantes temporalmente. Dados anteriomente analisados a partir da fauna das camadas conchferas de Jabuticabeira II foram utilizados para enriquecer a discusso sobre a formao dos depsitos do stio. Os vestgios dos banquetes foram utilizados para preenchimento das reas funerrias e demarcam o domnio dos mortos. Os episdios recorrentes de deposio de quantidades macias de conchas definiram o formato e tamanho do stio, sendo que os elementos construtivos foram cuidadosamente selecionados para enfatizar a oposio entre reas de enterramento (escuras) e camadas de cobertura (claras). A investigao dos vestgios de festins indicou o uso recorrente dos mesmos recursos aquticos durante tais eventos. Peixes so os animais mais utilizados para os banquetes funerrios, sendo que bagres e corvinas destacam-se, totalizando aproximadamente 75% do NMI. Os dados sugerem o compartilhamento e a continuidade no uso de locais de captura e tcnicas de pesca. O pequeno porte dos espcimes recuperados sugerem a utilizao de redes nas atividade de pesca. As espcies so em geral as mesmas e com propores similares em todas as reas funerrias analisadas. Os vestgios encontrados nas estruturas funerrias correspondem, em mdia, a 250 kg de carne de peixe por metro cbico, uma quantidade substancial de comida. Trs grupos de afini-
Comida Para o Corpo e Alma: Ritual Funerrio em Sambaquis.
Daniela M. Klokler
114
dade distinguem-se dos demais por apresentarem maior quantidade de peixe disponvel para seus convidados. Apesar do domnio dos peixes, mamferos e aves tambm so parte do ritual e encontram-se especialmente associados a sepultamentos. H grande variabilidade na quantidade e nas espcies depositadas nas covas em diferentes reas funerrias analisadas. Alguns indivduos receberam tratamento diferenciado no que concerne aos acompanhamentos funerrios, entretanto no foi possvel relacionar a variao encontrada com idade ou sexo. Nota-se tambm um aumento da deposio de aves e mamferos nos sepultamentos efetuados durante a parte final da construo do stio. Os resultados indicam grande continuidade nas caractersticas gerais dos festins realizados pelos grupos que utilizaram o stio Jabuticabeira II. A anlise faunstica sugere que os peixes, tinham papel integral em banquetes preparados para celebrar os mortos. Uma mudana dramtica nos materiais utilizados para construir o sambaqui no perodo final de construo no coincide com mudanas no cardpio oferecido nos banquetes ou outros elementos da fauna ritual. Anlises de istopos em 12 indivduos confirmam que a dieta do grupo era dominada por alimentos de origem marinha com mnima participao de moluscos. Os valores dos istopos de nitrognio indicam diferenas entre alimentos consumidos cotidianamente e os servidos durante os festins. Foi constatado que os resultados obtidos em Jabuticabeira II assemelham-se a valores encontrados em stios costeiros da California e Ushuaia.
Em Jabuticabeira II os festins funerrios incorporam recursos acessveis a todos os membros do grupo, que reforam a conexo dos mesmos com a paisagem estuarina adjacente. As cerimnias indicam a preocupao dessa populao com o fortalecimento de laos de solidariedade entre os membros da comunidade. Recursos aquticos estruturam o modo de vida dessas comunidades, e a sua anlise detalhada oferece uma alternativa de abordagem arqueolgica promissora para o estudo dos construtores de sambaquis.
R EVISTA DE ARQUEOLOGIA
Volume 23 - n.1:112-115 - 2010
116
nORMAS EDITORIAIS
oBJetIvoS e PeRIoDIcIDADe
A RevistadeArqueologia um veculo oficial da Sociedade de Arqueologia Brasileira (SAB) e destina-se publicao de trabalhos que possam contribuir para o aprofundamento e a socializao de conhecimentos cientficos sobre temas relativos Arqueologia Brasileira e seus campos interdisciplinares. Ela tem como prioridade a divulgao dos trabalhos nacionais mais expressivos nesta rea de conhecimento, bem como de artigos de pesquisadores estrangeiros considerados relevantes para a disciplina. A revista est aberta a todos os scios da SAB e a outros pesquisadores, sejam eles da rea de arqueologia ou de reas afins. Sua periodicidade ser semestral, podendo ter tiragem diferenciada. O calendrio de publicao da Revistade Arqueologia, bem como as datas de fechamento de cada edio, so definidos pela Comisso Editorial da SAB, composta por trs membros eleitos para um mandato de dois anos, sendo apenas um deles o editor da revista.
cabendo a cada um a opo de assinar ou no seu parecer. Notas, resumos de dissertaes de mestrado e de teses de doutorado, resenhas e documentos inditos sero submetidos apreciao da Comisso Editorial e do Conselho Editorial da revista. Os trabalhos que forem aceitos para publicao devero estar de acordo com as especificaes que se seguem: I. Artigos originais que envolvam abordagens terico-metodolgicas referentes Arqueologia, desde que contenham resultados conclusivos e relevantes do ponto de vista cientfico, no devendo ultrapassar a extenso mxima de 8.000 palavras. Excepcionalmente podero ser aceitos trabalhos com uma extenso superior, desde que aprovados pela Comisso Editorial da revista. II. Artigos de reviso ou atualizao que correspondem a textos preparados a partir de uma anlise crtica da literatura existente sobre determinada temtica de valor cientfico, no devendo ultrapassar 6.500 palavras. III. Notas que consistem em textos curtos, nas quais so apresentados os resultados preliminares de pesquisas em andamento, devendo ter, entre 1.000 e, no mximo, 2.000 palavras. IV. Resumosdedissertaesdemestradoede tesesdedoutorado defendidas nos ltimos dois anos sobre temtica arqueolgica ou
MoDAlIDADeS De tRABAlhoS AceItoS PARA PUBlIcAo

Sero aceitos para publicao trabalhos elaborados em portugus, espanhol, francs e ingls. No caso especfico de artigos originais e artigos de reviso ou atualizao, estes somente sero aceitos aps serem submetidos apreciao de pelo menos dois revisores ou pareceristas. A identificao do parecerista opcional,
116
sobre assunto de interesse arqueologia, devendo ter entre 500 e 2.000 palavras. V. Resenhas versando sobre obras recentemente publicadas no pas e no exterior, de interesse para a Arqueologia, com no mximo 2.000 palavras. VI. Documentosinditos transcritos ou reproduzidos, de interesse para a histria da Arqueologia Brasileira, desde que aceitos pela Comisso Editorial e pelo Conselho Editorial.
INStRUeS AoS AUtoReS

I. Os trabalhos devero ser acompanhados, obrigatoriamente, de resumo em portugus (que no exceda 120 palavras) e resumo em ingls fiel ao resumo em portugus, e igualmente de trs palavras-chaves para indexao da revista. II. Ao ttulo do trabalho seguir-se-(o) o(s) nome(s) do(s) autor(es). No rodap sero mencionados a(s) instituio(es) em que o artigo foi elaborado, endereo completo para correspondncia e, sendo necessrio, a indicao da(s) instituio(es) da(s) qual(is) foram obtidos os auxlios relativos produo do trabalho. III. Os trabalhos devero ser elaborados seguindo estritamente a seguinte ordem: Ttulo, autor(es), resumo, palavras-chave, abstract, key-words, informaes sobre o(s) autor(es) em nota de rodap; Texto; Agradecimentos; Referncias bibliogrficas. IV. Os originais devem ser encaminhados anexados a mensagens eletrnicas para revistadearqueologia@gmail.com. O texto deve ser digitado atravs de editor compatvel com Word for Windows em folha A4, espao 1,5, margens direita e esquerda com 2 cm, topo e base com 2,5 cm, margem direita
no justificada, fonte Arial, tamanho 11, com pginas numeradas sequencialmente. As obras citadas devero ser referenciadas no prprio corpo do texto, indicando-se: sobrenome do autor, data da publicao, pgina citada. Exemplos: (Clark, 1975), (LviStrauss, 1982:47), (Renfrew & Bahn, 1998); Willey & Philipps (Willey & Philipps, 1958:95), Plog et al. (Plog et al., 1976), Binford (Binford 1967, 1978, 1983). Notas de rodap (numeradas sequencialmente) devero ser utilizadas exclusivamente como notas explicativas. As referncias bibliogrficas completas das obras citadas devero vir em uma lista ao final do trabalho. VI. As referncias bibliogrficas devero seguir as seguintes normas: Livros: MEGGERS, B. J. 1979 AmricaPr-histrica. Trad. de E. T. de Carvalho. 2 ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra. 185pp. Artigos ou captulos em livros: PROUS, A. 1999 Arqueologia, Pr-histria e Histria. In: TENRIO, M. C. (Org.), Prhistria da Terra Brasilis. Rio de Janeiro, EdUFRJ, pp.19-32. Mais de uma citao do mesmo autor: MARTIN, G. 1998 O povoamento pr-histrico do vale do So Francisco (Brasil). Clio, Srie Arqueolgica, Recife, 13:9-41. MARTIN, G. 1997 Pr-Histria do Nordeste do Brasil. Recife, Ed. Univ.UFPE. Artigos de revistas (com um, dois ou mais autores): MARTIN, G. 1998 O povoamento pr-histrico do vale do So Francisco (Brasil). Clio, SrieArqueolgica, Recife, 13:9-41. NEME, S. & BELTRO, M. 1993. Tupinamb, franceses e portugueses no Rio de Janeiro durante o sculo XVI. RevistadeArqueologia, So Paulo, 7:133-151. Dissertaes e teses:
117
WUST, I. 1990. Continuidade e mudana: paraumainterpretaodosgrupospr-coloniaisnabaciadorioVermelho,MatoGrosso. Tese de Doutorado. So Paulo, Universidade de So Paulo. 210pp. VII. A reviso gramatical deve ser previamente providenciada pelo(s) autor(es). VIII. As ilustraes (que no excedam a 6), tabelas, grficos e demais figuras com respectivas legendas devero ser numeradas sequencialmente e apresentadas, quando for o caso, com os devidos crditos autorais, enviadas separadamente, com a indicao no texto do lugar onde devem ser inseridas. Todas as imagens devero ser apresentadas em arquivos digitais individualizados, em formato jpg ou tif, em preto e branco com resoluo igual ou superior a 300 dpi. IX. Textos encaminhados fora das normas acima definidas sero retornados aos autores antes de serem encaminhados aos pareceristas. X. O(s) autor(es) ser(o) informados sobre a avaliao do texto que encaminhou(ram) para publicao no prazo mximo de 3 (trs) meses, contados aps o envio dos artigos de acordo com as normas estabelecidas neste documento. XI. So de responsabilidade do(s) autor(es): o contedo cientfico do trabalho, a traduo do ttulo do trabalho para o ingls, o abstract e keywords. XII. Cada autor(a) poder publicar at um trabalho individual em cada nmero da revista e mais um outro em co-autoria, desde que no seja o autor principal. XIII. Os trabalhos aprovados sero encaminhados em PDF para reviso final dos auto-
res, que devem devolv-lo no prazo mximo de dez dias a partir da data do recebimento. O Editor deve ser informado por escrito sobre possveis alteraes ou sobre a aprovao final de cada trabalho. Nessa etapa no sero aceitas modificaes no contedo do trabalho ou que impliquem em alteraes no nmero de pginas. Caso o autor no responda no prazo, o trabalho ser publicado conforme a ltima verso autorizada. XIV. Aps aprovado, o trabalho ser publicado por ordem de chegada. O Editor responsvel tambm pode determinar o momento mais oportuno. XV. A Revista de Arqueologia no aceita resumos expandidos nem textos na forma de relatrios. XVI. Ao autor principal de cada trabalho publicado sero oferecidos, gratuitamente, at 5 (cinco) exemplares do nmero correspondente da revista. XVII. Uma vez publicados os trabalhos, a Revista de Arqueologia se reserva todos direitos autorais, inclusive os de traduo, permitindo, entretanto, sua posterior reproduo como transcrio, desde que com a devida citao da fonte. XVIII. Os casos no previstos nestas normas sero analisados e decididos pela Comisso Editorial da SAB, ouvido o Conselho Editorial da revista.
118
07 Editorial
ARTIGOS
10 Agency And Politics in Hunter-Gatherer Territory Formation Maria Nieves Zedeo e Derek Anderson 30 Construindo Paisagens Como Espaos Sociais:
O Caso Dos Geoglifos Do Acre
Denise Schaan, Miriam Bueno, Alceu Ranzi, Antonia Barbosa, Arlan Silva, Edegar Casagrande, Allana Rodrigues, Alessandra Dantas, Ivandra Rampanelli
42 Pedras Pintadas, Paisagens Construdas:

A Integrao de Elementos Culturalmente Arquitetados na transformao e manuteno da paisagem
60 A Description of Late Archaic Rock-filled Pits in French Guiana Martjin Van Den Bel 72 Um Olhar Sobre Gnero: Estudo de Caso Sambaquieiros do RJ Eliana Escrcio e Maria Dulce Gaspar 90 Produo de Conhecimento e Preservao em Debate: Aspectos
da Arqueologia na Cidade de Manaus
Helena P. Lima e Bruno Moraes
RESEnhA
108 The Archaeology Of Environmental Change: Socionatural Legacies of Degradation and Resilience
Por Aline Carvalho
TESES E DISSERTAES
112 Comida para O Corpo e Alma: Ritual Funerrio

em Sambaquis
Daniela M. Klokler
116 Normas Editoriais
Fotos Capa Acrelndia - Diego Gurgel Rapir, Plcido de Castro - Edison Caetano

Ra23 011

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Ra23 011

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

1

Dados Internacionais de Catalogao

42 Pedras Pintadas, Paisagens Construdas:

A Integrao de Elementos Culturalmente Arquitetados na transformao e manuteno da paisagem

112 Comida para O Corpo e Alma: Ritual Funerrio

114 Normas Editoriais

AGENCY AND POLITICS IN HUNTER-GATHERER TERRITORY FORMATION

Bureau of Applied Research in Anthropology and 2 School of Anthropology, University of Arizona

Key woRDS: territory formation, hunter-gatherers, Paleoindian, agency, mobility

PAlAvRAS-chAve: formao territorial, caadores-coletores, agncia, paleoindio, mobilidade

DeBAtINg hUNteR-gAtheReR teRRItoRIAl oRgANIZAtIoN

Agency and Politics in hunter-Gatherer Territory Formation

Maria Nieves Zedeo e Derek Anderson

PolItIcAl teRRItoRIeS AND the evolvINg lANDScAPe ethoS

Agency and Politics in hunter-Gatherer Territory Formation

Maria Nieves Zedeo e Derek Anderson

components: core perimeters pathways

processes: exploration staging colonization entrenchment emplacement naturalization

Figure 1 structure and process in territory Formation

MAteRIAl exPReSSIoNS: INveStMeNt

Agency and Politics in hunter-Gatherer Territory Formation

Maria Nieves Zedeo e Derek Anderson

PRoceSSeS of teRRItoRy foRMAtIoN

Figure 2: chronological diagram showing stages of territory formation

Agency and Politics in hunter-Gatherer Territory Formation

Maria Nieves Zedeo e Derek Anderson

Agency and Politics in hunter-Gatherer Territory Formation

Maria Nieves Zedeo e Derek Anderson

Agency and Politics in hunter-Gatherer Territory Formation

Maria Nieves Zedeo e Derek Anderson

Volume 23 - n.1:10-29 - 2010

Agency and Politics in hunter-Gatherer Territory Formation

Maria Nieves Zedeo e Derek Anderson

Volume 23 - n.1:10-29 - 2010

Agency and Politics in hunter-Gatherer Territory Formation

Maria Nieves Zedeo e Derek Anderson

Volume 23 - n.1:10-29 - 2010

Agency and Politics in hunter-Gatherer Territory Formation

Maria Nieves Zedeo e Derek Anderson

Volume 23 - n.1:10-29 - 2010

CONSTRUINDO PAISAGENS COMO ESPAOS SOCIAIS: O CASO DOS GEOGLIFOS DO ACRE

Key woRDS: geoglyphs, landscape archaeology, historical ecology.

PAlAvRAS-chAve: geoglifos, arqueologia da paisagem, ecologia histrica

Figura 1 geoglifos do acre

Figura 2 localizao dos geoglifos na amaznia ocidental

PRoSPeco ARqUeolgIcA De cAMPo

Imagens de satlite: Google Earth (esquerda) e Formosat (direita)

Volume 23 - n.1:30-41 - 2010

ReSUltADoS, qUANtIDADe e DIStRIBUIo eSPAcIAl

Figura 4 anlise de agrupamento, crculos com 3km de dimetro

geoglIfoS: eScAvAeS e DAtAeS

Volume 23 - n.1:30-41 - 2010

Volume 23 - n.1:30-41 - 2010

Key woRDS: landscape, rock art, Central Brasil.

Pedras Pintadas, Paisagens Construdas

Andrei Isnardis e Vanessa Linke

DIScUtINDo coM A PAISAgeM

Pedras Pintadas, Paisagens Construdas

Andrei Isnardis e Vanessa Linke

NAS PAISAgeNS cRStIcAS Do vAle Do RIo PeRUAU

Figura 1 a insero das duas reas de pesquisa no estado de minas gerais

2 AdissertaodemestradodeAndreifoirealizadajuntoaoprogramadeps-graduaodoMAE-USP,sobacoordenaoda Prof.Dra.MarisaCoutinhoAfonsoeadissertaodeVanessafoirealizadajuntoaoprogramadeps-graduaodoIGC-UFMG, sobcoordenaodoProf.Dr.AllaouaSaadi.

Volume 23 - n.1:42-59 - 2010