EEEFM POLIVALENTE DE LINHARES I SEQUENCIA DIDTICA AREA: Cdigos e Linguagens (Lnguas Portuguesa e Inglesa, Educao Fsica, Artes PROFESSORES:

Lilian, Sidineia Zlia, Lvia, Ozlia e Penha PERIODOCIDADE: 10 aulas TEMA: Conscincia Negra CONTEDOS - Leitura, escrita e reescrita - Influencia da lngua africana na lngua portuguesa; - Explorao de textos jornalsticos; - Traduo de textos; - Esquemas corporais nas danas africanas e artes cnicas; - Regras de jogos (Kalah) - Caractersticas de obras de artistas plsticos. OBJETIVOS - Apropriar-se dos conhecimentos sobre estruturao de textos. - Promover atividades que propiciem reflexes sobre o tema; - Produzir textos em diferentes contextos (gravura, arte, literatura, etc). - Oportunizar a pesquisa e o envolvimento em atividades que garantam um olhar crtico sobre a situao do negro da sociedade. - Valorizar a diversidade cultural e compreender o processo de formao dos povos. DESENVOLVIMENTO 1-As atividades sero divididas nas diferentes disciplinas da rea de linguagens conforme descritas a seguir: LNGUA PORTUGUESA - Proposta de Leitura, escrita e reescrita de textos com base nas seguintes obras: menina bonita do lao de fita, Negrinho do Pastoreio, O ratinho branco e o grilo sem asas. - Pesquisa sobre a influncia africana na lngua Portuguesa. -Debate: Cotas de negros: Oportunidade ou discriminao? LNGUA INGLESA -Confeco de bandeiras de pases da frica e traduo. - Proposta de pesquisa sobre celebridades negras e sua biografia. (Bob Marley, Nat King Colle, Martin Luther King, Malcon. - Traduo da msica Oh happy day EDUCAO FSICA -Confeco DO JOGO kalah - Danas africanas -Dramatizao: Isso racismo ARTES - Releitura de obras africanas - Pesquisa de gravuras de atos fraternos entre brancos e negros (tcnica de recorte e colagem) - confeco da africana. TODAS AS DISCIPLINAS DE LINGUAGENS - Organizao de uma mostra africana onde sero expostos os trabalhos dos alunos e: - Instrumentos musicais (berimbau, batuque, etc) - Culinria africana (mesa de degustao) -Artesanato africano (mscaras, panela de barro, peneiras, etc.) - Religiosidade africana (candobl, macumba,ubanda, etc)

Mural: tcnica de recorte e colagem com as fotos dos alunos

RECURSOS -LIED; -Xerox de textos; -Clipes de repentistas -Data Show e computador; -Arranjos musicais; - Mquina fotogrfica -Bola de soprar -Cola - Papel cenrio -Papel carto AVALIAO Acontecer no decorrer do desenvolvimento das etapas com a participao dos alunos e apresentaes. REFERENCIAS Pesquisas na internet em sites com os conteudos descritos.

ANEXOS
O ratinho branco e o grilo sem asas

m ratinho branco encontra um grilo preto que nasceu sem asas. Eles se tornam grandes amigos. Conhea o incio dessa amizade. E das minhas asas, que que voc acha ? Quer saber ? Eu nem noto mais isso. Acho que voc formidvel. Obrigado. Sua casa a ? . Moro aqui h muito tempo. E voc onde mora ? Logo ali. No longe. Quer ir at l ? Gostaria, mas voc sabe, ando muito devagar e ... Mas eu no tenho pressa. Poderamos conversar ... Voc gosta de conversar ? Se gosto. Gosto muito mesmo. E voc ? Gosto, mas converso pouco. Quase no tenho amigos. Esse meu defeito... No pense nisso. Voc gostaria de Ter um rato branco como amigo? Adoraria. Muito bem ! Olhe para mim. J somos amigos. Agora vamos. E foi assim que um ratinho branco e um grilo preto e sem asas tornaram se amigos. Caminhavam lentamente sobre a relva, e o sol, que j descia no cu, cobria com seus raios de luz os amigos aquecidos pelo afeto que brotava em seus coraes. Conversaram muito, e nessa conversa foram compreendendo e aceitando a realidade de cada um. maravilhosa a amizade quando aceitamos o outro como ele . Read more: http://www.pragentemiuda.org/2008/05/historia-o-ratinho-branco-e-o-grilosem.html#ixzz26UniBeBI

Negrinho do Pastoreio Conta-se que havia um menino negro escravo cuja idade era de catorze anos. Ele era responsvel pela tarefa de cuidar do pasto e dos cavalos de um rico fazendeiro, seu sinh. Porm, num determinado dia, o menino voltou do trabalho e foi acusado pelo patro de ter perdido um dos cavalos. O fazendeiro mandou aoitar o menino escravo, que teve que voltar ao pasto para recuperar o cavalo. Aps horas e horas procurando ele no conseguiu encontrar o tal cavalo. Ao voltar para a fazenda foi novamente castigado pelo fazendeiro. Desta vez, o patro, para aumentar o castigo. colocou o menino pelado dentro de um formigueiro e o deixou l a noite inteira. No dia seguinte, o patro foi ver a situao do menino escravo e ficou surpreso. O garoto estava livre, sem nenhum ferimento e montado no cavalo baio que havia sumido. Conta a lenda que foi um grande milagre que salvou a vida do menino, que foi transformado num anjo. Fonte: http://pt.shvoong.com/society-and-news/culture/2251426-lenda-negrinhopastoreio/#ixzz26UomWJHL

A menina e o barril Certa manh quatro amigas estavam se divertindo na praia at que acharam uma lina concha. Ao pr-do-sol elas resolveram voltar para sua aldeia, cujo o trajeto era por meio da floresta. No

meio do caminho, j de noite uma delas resolve voltar para buscar a concha, pois havia esquecido ela na praia. As outras amigas suplicaram para que la no volta-se, porm ela voltou sozinha. Ao voltar a praia, ela viu sua concha na mo de um homem sinistro com estatura baixa. Ela pediu ao homem que devolvesse sua concha. O homem ento estendeu a mo com a concha, quando a menina se aproximou, ele a agarrou e a colocou dentro de um barril. Ele falou ento que era na verdade um duende e que ela seria sua escrava para sempre. Em cada aldeia que ele parava, ele batia no barril e ela cantava uma cano, assim ele ganhava comida dos ouvintes. Foi assim de aldeia em aldeia. At que um dia ele chegou na aldeia da menina, quando a menina comeou a cantar, seus pais reconheceram sua voz. Eles avisaram de maneira discreta todos os habitantes da aldeia. Alguns habitantes distrairam o duende enquanto outros soltaram a menina e em seu lugar colocaram o mesmo peso em abelhas e formigas guerreias. Quando o duende foi para a prxima aldeia e bateu no barril os insetos o atacaram infrigindo o mais doloroso sofrimento, ele tentou fugir para a floresta, mas os insetos o perseguiram, nunca mais foi visto. Leia mais em Muitosposts http://muitosposts.blogspot.com/2010/09/lendasafricanas.html#ixzz26UpGOUbE

Cota para negros reabre discusso sobre o racismo nas Universidades O projeto de lei que quer garantir 20% das vagas para negros e pardos em todos as universidades do Brasil vem gerando opinies opostas em toda a sociedade. Argumentos contra e a favor que no faltam. De um lado aqueles que historicamente foram escravizados e discriminados e que vem nesta poltica uma forma de diminuir as desigualdades sociais entre negros e brancos no pas. E de outro, aqueles que se sentem prejudicados por verem as suas chances de passar no vestibular diminudas, e injustiados por sentirem que desta forma estaro pagando por polticas mal elaboradas, que no incluem todos de forma igualitria. O Rio de Janeiro foi o primeiro estado brasileiro a adotar o critrio das cotas para negros. As duas universidades estaduais - UERJ, na capital, e UENF, em Campos - reservam 40% de suas vagas para negros e pardos, o que j ocasionou grande polmica por l. Aqui no Par, o Centro de Estudos e Defesa do Negro no Par, (Cedenpa) uma entidade que se mobiliza para que esta idia d certo. Criado em 10 de agosto de 1981, o Cedenpa trabalha contra a discriminao racial e tenta abrir espao para a populao negra no estado do Par. Segundo a professora Zlia Amador de Deus, uma das fundadoras do movimento negro, dados do IBGE e do Ipea ( Instituto de Pesquisas Econmicas e Aplicadas) apontam que os negros acumulam desvantagens em todos os setores da vida, seja na questo da moradia, da renda, do trabalho ou da educao.Desvantagens estas que tm sua razo na histria da escravido e que so reforadas pelo racismo. "A nossa luta que os negros saiam do patamar de desvantagem e passem a alcanar um patamar de igualdade em relao aos outros grupos que no foram vtimas de discriminao".diz a professora Muitos so os argumentos contrrios a implantao do sistema de cotas nas universidades, como a questo da meritocracia, que a obteno de algo por merecimento pessoal; a inconstitucionalidade de estabelecer qualquer tipo de discriminao positiva que fere o princpio da igualdade; a impossibilidade de distinguir quem branco e quem negro no Brasil, devido miscigenao de raas; e o fato de que essa medida pode contrariar as polticas de carter universalistas. Segundo Zlia Amador, as polticas de cunho universalista no conseguem diminuir as desigualdades e completa: "As pesquisas do Ipea, apontam que no Brasil existem 22 milhes de pobres, dos quais 60% so constitudos por negros. Ento a pobreza tem cor, a misria tem cor

no pas, como que eu posso fugir dessa questo racial, se tem dados me demonstrando que tem cor a misria".? Zlia tambm coloca o fato de os negros serem excludos do mercado de trabalho: "quem que est na direo das empresas? So os negros? Quem que est no parlamento, quem que est ocupando o papel de mando no pas? So os negros? No! Mas eles so a maioria pobre no pas." O pr-reitor de Ensino e Graduao da UFPA, Roberto Ferraz, diz que a universidade ainda no tem uma posio sobre a questo de cotas para negros. "A nossa funo no momento est sendo de provocar o debate. Os argumentos so bem interessantes, tanto a favor quanto contra, ento o que agente pretende colocar internamente na universidade esta discusso". O pr-reitor disse ainda que j esteve em reunio com o movimento negro e que algumas metas. ficaram de ser traadas "Ficou decidido na reunio que na prxima matrcula ns iremos tentar fazer uma pesquisa no sentido de identificar a quantidade de alunos negros que ns temos na universidade hoje. Faramos tambm no prximo semestre letivo, l pelo ms de outubro ou novembro, um seminrio aonde viriam pessoas de fora para discutir mais abertamente este tema, chamando a comunidade universitria para discutir o assunto". Um outro fator que condena as polticas de cotas o acirramento das relaes inter-raciais, ou seja, o aumento da discriminao entre brancos e negros. E ainda, qual ser o critrio para classificar pessoas negras e pardas? Zlia Amador de Deus esclarece que: "Como tivemos muita miscigenao, a gente acaba trabalhando com convenes, negros so aqueles que tem fentipo de negro, porque aqui no Brasil se trabalha com a questo do fentipo, e so esses que tem maiores dificuldades".

Bandeiras dos Pases da frica

A seguir so apresentadas as bandeiras dos pases africanos. Clique sobre a bandeira desejada para v-la em tamanho maior. Algumas delas possuem link com mais informaes sobre o pas.

frica do Sul

Angola

Arglia

Benin

Botsuana

Burkina Fasso

Burundi

Cabo Verde

Camares

Chade

Congo

Costa do Marfim

Djibuti

Egito

Eritria

Etiopia

Gabo

Gambia

Gana

Guin

Guin Bissau

Guin Equatorial

Lesoto

Libria

Lbia

Madagascar

Malavi

Mali

Marrocos

Ilhas Comores

Ilhas Maurcio

Mauritnia

Moambique

Nambia

Niger

Nigria

Qunia

Repblica Centro-africana

Repblica Democrtica do Congo

Ruanda

Saara Ocidental

Santa Helena

So Tome e Prncipe

Senegal

Serra Leoa

Seychelles

Somlia

Suazilndia

Sudo

Tanznia

Togo

Tunsia

Uganda

Zaire (atual Rep. Democrtica do Congo)

Zmbia

Zimbbue

Oh Happy day Oh happy day, oh happy day Oh happy day, oh happy day When Jesus washed Oh when he washed When Jesus washed He washed my sins away! Oh happy day, oh happy day He thought me how To watch, fight and pray Fight and pray And hell rejoice And hell, and hell Rejoice in things we say And hell rejoice In things we say Things we say Yes, things we say Evry, evry day, evry day Oh happy day, oh happy day Oh happy day, oh happy day

Oh dia feliz Oh dia feliz, dia feliz oh Oh dia feliz, dia feliz oh Quando Jesus lavou Oh quando ele lavou Quando Jesus lavou Ele lavou os meus pecados! Oh dia feliz, dia feliz oh Ele achava-me como Para assistir, lutar e rezar Lutar e orar E ele vai se alegrar E ele vai, e ele vai Alegrai-vos coisas que dizemos E ele vai se alegrar Em coisas que dizemos Coisas que dizemos Sim, as coisas que dizemos Ev'ry, dia ev'ry, dia ev'ry Oh dia feliz, dia feliz oh Oh dia feliz, dia feliz oh

TTULO: ISSO RACISMO.

DEDICATRIA Dedicamos esta pea teatral a todas as vtimas do racismo e aos que lutam para o fim desta doena moral.

PRLOGO NARRADOR - H muitas estrias a contar. Muitas delas acontecem todo dia, a todo instante, perto de ns, mas passam despercebidas. Bem escondida em meio realidade, existe uma doena do esprito. Vamos descobrir qual . CENA I MSICA NEGRO DRAMA, DOS RACIONAIS MCS Entra um rapaz negro, vestido com terno e gravata, sapatos lustrosos. Movimenta-se com sutileza e firmemente. Olha a platia de modo srio e sereno. Em seguida, v um mendigo branco e loiro, que estende o chapu desgastado em sua direo. Ele lhe d esmola, e o pedinte, ento, agradece. PEDINTE Valeu, Doutor! O rapaz faz leve cumprimento e sai. Entra uma Senhora negra, trajada com vestido longo, andando distrada pela rua, quando um menino branco passa correndo e rouba sua bolsa. Ela grita. SENHORA NEGRA Branquinho! Pivete! Chega o Policial. POLICIAL O que foi, Madame? SENHORA NEGRA Ora, eu fui roubada. POLICIAL Como era o marginal? SENHORA NEGRA Um moleque branquelo... Sai a Senhora. O Policial comea a procurar o delinqente. De repente, pergunta platia. POLICIAL Ei! Vocs viram um indivduo com pinta de marginal por aqui? Aquele meliante roubou na cara-dura uma senhora de respeito, na sada do banco. Aparece novamente o rapaz negro. RAPAZ NEGRON Ol, Sargento, muito trabalho? POLICIAL S uma figura que t fazendo terror aqui no pedao. Mas, eu acerto ele. No viu ningum suspeito por a?

RAPAZ NEGRO Olha, para falar a verdade, eu avistei um rapaz no muito confivel. Ele foi por ali. POLICIAL Valeu, Doutor. RAPAZ NEGRO Disponha. Boa noite. Entra um Menino Branco que at ento no havia aparecido em cena. POLICIAL Ei! Tu a, malandro! MENINO BRANCO Ta falando comigo, autoridade? POLICIAL Tem outro malandro na rea? MENINO BRANCO Se quer saber, eu estudo, valeu, aqui em Outeiro mesmo. POLICIAL Vai passar a lio na cela, branco. MENINO BRANCO Ei! Qual ? No fiz nada, meu! POLICIAL Cala a boca, seu branco! INTERVALO Entra o Mestre de cerimnia, meio negro, meio branco, trazendo pelo brao um senhor branco. MESTRE DE CERIMONIA Este cidado bastante conhecido, est muito presente em nosso dia-adia. Apresento-lhes o Cidado branco. Detalhe, ele no racista. CIDADO BRANCO - Racismo no existe mais, isso foi s na poca da escravido. isso a, nesse pas todos so tratados como iguais, t na constituio. O preto j pode fazer coisa de branco, no mais como antes. MESTRE DE CERIMONIA Este, senhoras e senhores, o cidado negro, personalidade antes alegre. Mas, que anda agora falando srio. CIDADO NEGRO A escravido no nasceu com ningum, foi criada pelo preconceito e pela maldade do homem. Negro no sinnimo de escravo. A escravido filha do racismo, e no o contrrio, e ele permanece at hoje. CONTINUA MSICA NEGRO DRAMA, DOS RACIONAIS MCS CENA II Entra um rapaz branco. Numa mesa, uma secretria negra, de cabelos tnicos. Secretria Diga. RAPAZ BRANCO Eu vim pelo anncio... SECRETRIA NEGRA (Interrompendo-o) A vaga j foi preenchida! RAPAZ BRANCO Mas, eu cheguei s seis da manh, eu fui o primeiro a chegar... SECRETRIA NEGRA S que no tem mais vaga. RAPAZ BRANCO - E esse pessoal a na fila?

SECRETRIA NEGRA Esto retornando para entrevista. RAPAZ BRANCO Mas, o anncio? SECRETRIA NEGRA Escuta, , rapazinho, o anncio diz boa aparncia, entendeu, pra tratar com cliente VIP, voc no serve. RAPAZ BRANCO Mas, eu tenho experincia. SECRETRIA NEGRA No posso fazer nada. CAPOEIRA DIA VAI, DIA VEM, E O NEGRO CONTINUA SEM APARECER. INVISVEIS SOMOS NS EMPREGADO E BANDIDO DENTRO DA TV. TENHO NOME, SOU ALGUM COM A COR DA PELE ESCURA NO MOLHO ROS. SEI FALAR. SEI LUTAR PELA MINHA NEGRITUDE QUE VOC NO V. DIA VAI, DIA VEM, E O NEGRO CONTINUA SEM APARECER. INVISVEIS SOMOS NS EMPREGADO E BANDIDO DENTRO DA TV. INTERVALO CIDADO BRANCO O problema dos pretos que eles mesmos se excluem. preciso eles se valorizarem, terem alma de branco, limpa, clara. CIDADO NEGRO Ser mesmo? Qual a cor da maioria dos mdicos, juzes, prefeitos, governadores, presidentes. Quantos so negros? CIDADO BRANCO De repente eles no esto a fim. CIDADO NEGRO Somos a metade da populao do Brasil, e somos tratados como minoria.

MESTRE DE CERIMNIA Senhores, deixem de discusso. Afinal, este pas uma democracia, um paraso onde todos podem falar o que quiser... (fala baixinho) contanto que no incomode quem manda no pedao.

DESENHO PARA O MURAL

MODELO DE AFRICANAS

RELEITURAS DAS TELAS

KALAH ( jogo de origem africano)

Tabuleiro 32 peas (16 para cada jogador)

OBJETIVO O kalah (espao circular) contendo o maior nmero de peas ao final do jogo indicar o vencedor. Caso os dois kalahs tiverem o mesmo nmero de peas um empate ser declarado.

REGRAS 1) Para iniciar o jogo distribui-se 3 peas em cada espao, com exceo dos centrais que devero conter 4 peas. Os

Kalah devero estar vazios no incio do jogo. 2) Os jogadores fazem suas jogadas alternadamente, procurando sempre acumular peas em seu kalah. 3) Cada jogador, na sua vez, pega todas as peas em um dos espaos do seu lado do tabuleiro, colocando-as uma a uma em cada espao seguinte. A direo dever ser da esquerda para a direita. 4) Um jogador no dever colocar peas no kalah do adversrio. 5) Se a ltima pea colocada cair no kalah do jogador ele tem direito a jogar de novo. Essa regra pode se repetir vrias vezes numa mesma jogada, basta que a ltima pea colocada caia no kalah vrias vezes seguidas. 6) Se a ltima pea colocada pelo jogador cair num espao vazio, do seu lado do tabuleiro, o jogador captura todas as peas do adversrio que estiverem no espao diretamente oposto ao seu e coloca-as no seu kalah. Neste caso o jogador no ganhar outra jogada neste momento. 7) O jogo termina quando um dos jogadores, na sua vez, no tiver nenhuma pea para movimentar. Os jogadores comparam seus kalah para determinarem quem tem mais peas e , consequentemente, o vencedor.

RACIOCNIOS ENVOLVIDOS - Resoluo de problemas. - Clculo: contagem, correspondncia um a um, igualdade, desigualdade. - Lgico: observao, hiptese e experimentao, raciocnio dedutivo, raciocnio indutivo.

- Geomtrico/ Espacial: direcionalidade.

Esquema do jogo

KALAH

KALAH