EQUIPO 5

Del latn realis, de res ( cosa, objeto, realidad) la existencia de un mundo real independiente del pensamiento y de la experiencia Con el cual podemos que tambin esta lo NO real

 Realismo ontolgico (metafsico)

Realismo epistemolgico Realismo cientfico o critico Realismo ingenuo

 Su nombre verdadero era Aristocles Filosofo griego

Alumno de Scrates
Maestro de Aristteles Fundo la primer Academia

 Todo lo real esta en constante cambio

Teora de las ideas Mundo sensible y inteligible Todo proviene de una idea Su obra no es tan clara.

 384 a. C. 322 a. C. Naci en Estagira,

fue un filsofo, lgico y cientfico

De la Antigua Grecia Maestro de Alejandro Magno

 La filosofa primera
Lo real es lo que percibimos Los elementos necesarios de la realidad son: La sustancia sensible o preceder La sustancia sensible o eterna La sustancia mvil

 Naci en 1033, es oriundo de Aosta, Norte de Italia Fue abad del monasterio de Bec en la Normanda y luego Arzobispo de Canterbury. Con l comienza la primera escolstica. Muri en 1109.

 si las ideas son cosas, cada grado de perfeccin es un grado de realidad, y la idea del ser ms perfecto que se puede concebir nos introduce sin tropiezo en un determinado orden de realidad Lo real tiene la esencia de Dios Lo irreal carece de esencia

 Naci en Pallet, cerca de Nantes en Bretaa en el 1079. Estudi dialctica en Santa Mara de Ingres a la escuela de Anselmo para estudiar all teologa. Muri en 1142 a los 63 aos

 "el verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginacin, mientras que la inteligencia solamente nos llevara a la opinin".

 Naci a fines de 1224 en Roccasecca A los cinco aos es llevado al monasterio de Monte Cassino Es iniciado en la filosofa griega por su maestro Pedro de Hibernia.

Lo real es: Ante rem (antes de la cosa) en Dios Post rem (despus de la cosa) en la conciencia humana In re ( en la cosa misma) en forma de esencia en el mundo

 Fue planteado originalmente por el filsofo escocs David Hume. Trata de demostrar que no existe ninguna justificacin para creer en un milagro. No existe ni siquiera una buena razn para que uno crea en un milagro

 1. Nuestra experiencia nos dice que las leyes de la naturaleza (o de la ciencia) no pueden ser alteradas 2. Un milagro es la alteracin de estas leyes de la naturaleza 3. Nuestra experiencia uniforme equivale a evidencia que algo ocurre 4. Por lo tanto, nuestra experiencia uniforme nos indica que un milagro no puede ocurrir