JOGO DE BZIOSUM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUNEsta apostila pertence a Om rs Lo ti Yemonja JAN/2001 Deus no imps aos ignorantes

es a obrigao de aprender,sem antes ter tomado dos que sabem, o juramento deensinar. (Da sabedoria oriental). O JOGO DE BZIOS POR ODU O ser humano sempre questionou o motivo de sua estadia sobre a terra e, principalmente, omistrio que envolve o seu futuro.A insegurana em relao ao porvir fez com que o homem tentasse, de diferentes maneiras,prever o que lhe estava reservado, precavendo -se desta forma da m sorte, ao mesmo tempo em queassegurava a efetivao de acontecimentos tidos com benefcios.M u i t o s s o o s p r o c e s s o s u t i l i z a d o s n e s t a f i n a l i d a d e e , n o d e c o r r e r d o s s c u l o s , d i v e r s o s sistemas oraculares foram desenvolvidos e largamente acessados com maior ou menor possibilidades de erros e acertos.Dentre os sistemas oraculares utilizados pelos humanos, na nsia de descobrir o futuro, oucontactar as deidades com a finalidade de desvendar o motivo de suas provaes, destacamos algunsc o m o , a a s t r o l o g i a , a c a r t o m a n c i a , a quiromancia e a geomancia, que por sua popularidade e confiabilidade, continuam a ser muito solicitadas nos dias atuais.Quase todos os orculos, independente de sua origem cultural, tendem ao aspecto religioso,sugerindo sempre uma prtica ritualstica de carter muito mais mstico do que cientifico.N o B r a s i l , o s i s t e m a d i v i n a t r i o m a i s a m p l a m e n t e d i v u l g a d o , a c e i t o e p r a t i c a d o , o popularmente denominado Jogo de Bzios, que tem suas origens na s religies africanas, m a i s especificamente no culto de Orunmil, o Deus da Sabedoria e da Adivinhao.Nossa cultura assimilou de forma notvel os costumes oriundos do continente africano, legadospelos escravos que, no decorrer de vrios sculos, foram para aqui trazidos de forma trgica e brutal.A m s i c a , a c u l i n r i a , a maneira de ser e de agir do brasileiro testemunham, de f o r m a inequvoca, esta influncia, de que no poderia deixar de ser verificada tambm, na postura de nossopovo diante das religies, qua ndo, independente de sua opo ou credo, adota sempre uma atitude pautada no profundo misticismo.Para o brasileiro, como para o africano, no cai uma folha de uma rvore sem que para isto nohaja uma pr determinao espiritual ou um motivo de fundo religioso.As foras superiores so sempre solicitadas na soluo dos problemas do quotidiano e, sejaqual for a religio professada pelo indivduo, a prtica da magia sempre adotada na busca de suas solues, mesmo que esta prtica mgica seja velada ou mascarada com outros nomes.O presente trabalho configura-se como uma proposta essencialmente didtica que por istomesmo, no assegura as pessoas no iniciadas o direito de acessar o orculo, garantido-lhes, isto sim,a possibilidade de conhecer a mecnica de seu funcionamento, sua interpretao e a forma como podeapresentar solues para os problemas que diuturnamente apliquem as nossas existncias.Sentimo-nos na obrigao de esclarecer ainda que, o Jogo de Bzios como base como todos osdemais processos divinatrios, exige como pr requisito para que possa ser acessado, algum tipo deiniciao por parte do adivinho, assim com a consagrao dos objetos concernentes a prtica oracular O Orculo Divinatrio de If. Denomina-se Orculo Divinatrio de Ifa, o sistema de adi vinhao utilizado pelos Babalawo,sacerdotes consagrados ao culto de Orunmila O Deus da adivinhao e da sabedoria, considerado como a principal divindade do sistema

religioso de culto aos Orishas.O Babalawo (Pai que possui o segredo), o sacerdote de maior importncia dentro do sistemaem questo. Todos os procedimentos ritualsticos e iniciticos dependem de sua orientao e nada podeescapar de seu controle. Para absoluta segurana e garantia de sua funo o Babalawo dispe de trsformas distintas de acessar o Orculo e, por intermdio delas, interpretar os desejos e determinaesdas Divindades e de outros Seres Espirituais. Estas diferentes formas so escolhidas pelo prprio B a b a l a w o , d e a c o r d o c o m a importncia do evento a ser realizado, de sua gravidade e s i g n i f i c a d o religioso. O Jogo de Ikin ou o Grande Jogo. Por sua importncia e preciso o Jogo de Ikin utilizado exclusivamente em cerimnias dem a i o r r e l e v n c i a e s p o d e s e r a c e s s a d o p e l o s B a b a l a w o , s e n d o d i r e i t o e x c l u s i v o d e s t a c a s t a sacerdotal. 1 Compe-se de vinte e uma nozes de dendezeiro, que so manipuladas pelo adivinho, de forma aproporcionarem o surgimento de figuras denominadas Od, portadoras de mensagem que devem ser codificadas e interpretadas para que sejam corretamente transmitidas aos interessados.Os Od so portadores, de forma cifrada, dos conselhos, exigncias e orientaes dos Seres Espirituais, determinam o tipo de sacrifcio exigido e a que tipo de Entidade dever ser oferecido.Os Ikin so selecionados e dos vinte e um, somente dezesseis so colocados na palma da moesquerda do advinho que, com a mo direita num golpe rpido, tenta retira-los dali de uma s vez.A Configurao do Od determinada de acordo com a quantidade de Ikin que sobrem na suam o e s q u e r d a . S e r e s t a r e m d u a s n o z e s , o a d v i n h o f a r s o b r e o s e u O p o n ( t a b u l e i r o d e m a d e i r a recoberto de um p sagrado conhecido como yerosun), um sinal simples, pressionando com o dedomdio da mo direita, o p espalhado sobre a superfcie do tabuleiro. se ao contrario restar apenas umanoz o sinal ser duplo e marcado com a presso simultnea dos dedos anular e mdio.Esta operao repetida tantas vezes quantas forem necessrias para que se obtenha duasfiguras compostas, cada uma, de quatro sinais simples ou duplos, superpostos verticalmen te, o queproporcionar o surgimento de duas colunas, inscritas da direita para a esquerda, uma ao lado da outra.Se na tentativa de pegar os Ikin, sobrarem mais de dois ou nenhum, a jogada nula e deve ser repetida.A s d u a s f i g u r a s s u r g i d a s d e s t a o p e r a o i n d i c a r o o s i g n o o u O d q u e e s t a r r e g e n d o a questo, apresentando-se como responsvel por sua soluo, ms outros devero ser sacados para ocompleto desenvolvimento da consulta.Todo este procedimento revestido de um verdadeiro ritual e cada figura surgida inscrita notabuleiro, saudada com cnticos e rezas especficos, que tem por finalidade garantir sua fixao eproteo assim como ressaltar o respeito com que so tratadas.P o r s u a complexidade, o Jogo de Ikin exigiria, para ser descrito i n t e g r a l m e n t e , u m a o b r a composta de muitas e muitas pginas, como por exemplo o magnifico trabalho de Bernard Maupil, La Geomancie a Iancienne Cote des Eclaves, que versa sobre o tema com excepcional propriedade.Para melhor compreenso, apresentamos as representaes indiciais dos 16 (dezesseis) OdMeji ou figuras principais do sistema oracular, adotando para isto a ordem de chegada aceita pelos Babalawo nigerianos. 1 -

O JOGO DE OPELE O Jogo do Okpele obedece a mesma ritualistica exigida p e l o s I k i n , s e n d o c o m o e s t e , exclusividade dos Babalawo. Trata s e n o e n t a n t o d e u m p r o c e s s o m a i s r p i d o , j q u e u m n i c o lanamento do rosrio divinatrio proporciona o surgimento de duas figuras que combinadas formam umOdu.O colar ou rosrio aqui usado, formado por uma corrente de qualquer metal, onde so presaso i t o f a v a s , c o n c h a s , o u q u a i s q u e r o b j e t o s d e f o r m a e t a m a n h o s i d n t i c o s , q u e p o s s u a m u m l a d o cncavo e outro convexo, que iro possibilitar de acordo com suas disposies em cada lanamento aleitura do Odu que se apresenta.Existem correntes confeccionadas com pedaos de marfim, pedaos de osso, cascas de coco,etc., sendo que a preferncia da maioria dos Babalawo, recai sobre um determinado tipo de semente n a t u r a l d a frica Ocidental, conhecida como fava de Okpele que por s u a f o r m a , a d a p t a - s e perfeitamente as necessidades do rosrio divinatrio de If.As favas ou outros materiais utilizados para este fim, so presas pelas extremidades a corrente,mantendo entre si uma distncia sempre igual. com exceo das quartas e quintas favas, que guardamentre si, uma distncia um pouco maior do que a que separa as demais, o que torna possvel a sua manipulao por parte de advinhos.Na hora do lanamento, a corrente segura neste exato local pelos dedos indicador e polegar da mo direita, suas pontas pendentes so batidas de leve sobre o solo, o que permite que suas favas se agitem livremente, balanadas algumas vezes e lanadas com as pontas voltadas pra o advinho.Cada perna da corrente contendo quatro favas, apresenta uma figura considerando-se asfechadas como um sinal duplo e as abertas como um sinal simples, que devero ser transcritos para asuperfcie do tabuleiro Opon If.