ARGENTINA O PALESTINA?

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INTRODUCCIN A finales del siglo XIX, la opresin y la pobreza en la que vivan los judos en Europa Oriental, provoc que lderes judos buscaran una solucin frente a la difcil situacin. La inmigracin de los judos de Europa Oriental consisti en una de las posibilidades que se presentaron. Sudamrica, zona que posea una jven independencia de Espaa y Portugal, alent la inmigracin a sus pases. Sudamrica esperaba a los inmigrantes para llenar sus tierras frtiles, siendo su clima una condicin ptima para la inmigracin. As, Sudamrica se presentaba como una opcin prometedora. A pesar de ello, el Estado de los judos se cre en Eretz Israel y no en Sudamrica. Este trabajo analizar los enfoques y posturas de tres lderes judos: Y.L. Pinsker, Theodor Herzl y Nachman Syrkin a la pregunta sobre la inmigracin juda en general y frente a la idea de inmigracin juda a Sudamrica en particular: cules fueron sus motivos en pensar que la inmigracin juda a Sudamrica como posible solucin y los motivos que los llevaron a preferir a Eretz Israel como la solucin deseada. LA INMIGRACIN JUDA A SUDAMRICA EN EL SIGLO XIX COMINZOS DEL SIGLO XX. La inmigracin masiva a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX fue un fenmeno que ocurri en toda Europa. Importantes cambios posibilitaron la inmigracin, en especial, la poblacin europea aument significativamente, y en el
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M.A. Universidad de Haifa, Israel, Facultad Historia del Pueblo Judio. Miembro en el Foro de Investigadores del Judaismo Latinoamericano en los marcos de la Division America Latina, Espana y Portugal del Abraham Harman Instituto de Judaismo Contemporaneo en la Universidad Hebrea Jerusalem, Israel.

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Imperio Ruso la poblacin aument de un milln de personas en 1800 a 5.189.000 personas en 1897. Europa no estaba preparada para alimentar a toda su poblacin. El desempleo y la movilizacin de la poblacin rural hacia las capitales en busca de trabajo, produjeron miedo y desesperacin en gran parte de la poblacin, inducindoles en muchos casos, a buscar un futuro al otro lado del ocano. La modernizacin en los sistemas de transportes marinos y ferroviarios actuaron como un incentivo ms para la inmigracin: en tiempo breve se poda llegar de los puertos de Europa a cualquier punto del otro lado del mar.2 A finales del siglo XIX la mayora de los inmigrantes eligieron empezar su nueva vida en Estados Unidos, en donde la economa se fortaleca y la posibilidad de compra de tierras a bajo costo convenci a muchos inmigrantes en dicho camino. Las dificultades de aclimatizacin y el trabajo duro no los asustaron, considerando a Estados Unidos, en muchos casos, como la tierra prometida. La eleccin de inmigrar a Sudamrica se debi a otras razones. Entre ellas, tal vez culturales. Sudamrica, que en su mayora fue conquistada por los espaoles, estuvo fuertemente influenciada por su idioma, su cultura y su religin. Esto falicit la adaptacin de los inmigrantes provenientes de Espaa , Italia y Portugal.3 La inmigracin juda en masa proveniente de Europa, que comenz en 1870 y lleg a su cima en 1914, form parte del movimiento inmigratorio de toda Europa. Los judos que no podan poseer tierras propias y por otro lado no podan incorporarse a las ciudades que se iban industralisando, vivan en su mayora en la pobreza. Las leyes que los discriminaban, los convertan en ciudadanos sin derechos y la opresin los indujo a muchos a inmigrar.4 A pesar de que en los aos 80 del siglo XIX Argentina tuvo un crecimiento agrcola y comercial significativo, fueron pocos los judos que decidieron inmigrar a ella. Argentina se present como objetivo inmigratorio, principalmente, a partir de que el Barn Morris von Hirsch decidi fundar en Argentina su obra de asentamiento. El Barn von Hirsch, preocupado por la precaria situacin de los judos en el Imperio Ruso, fund en 1891 la J.C.A. (Jewish Colonization Association), una
Baines, 1985, 11 2 Scott, 1968, 11 3 .343 ,1982 ,4

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asociacin solamente filantrpica. Las metas de J.C.A. consistan en ayudar y reforzar la inmigracin juda de todos los paises del mundo, creando colonias con fines agrcolas y comerciales, en diferntes pases en el norte y sur de Amrica. J.C.A. en Argentina posea como finalidad convertir a los inmigrantes judos en agricultores exitosos que demuestren las capacidades de ellos como profesionales productivos. El Barn Hirsch con J.C.A. en Argentina, introdujo como posibilidad de inmigracin a los paises de Sudamrica para los inmigrantes judios. Pero J.C.A. fracasar como asociacin filantrpica y no lograr sus objetivos de productividad.5 Y.L. PINSKER Y.L. Pinsker analiza en su libro "Autoemancipacion" el problema del pueblo judo. Su punto de partida comienza con la consideracin de que los judos carecen de patria, quienes son considerados muchas veces como extraos y aveces hasta odiados en ciertos lugares, siendo una posible solucin un pas nacional propio, que les permita una redencin, un pas igual al resto de los paises. Para el autor, los judos deberan ser aceptados, volviendo a ser libres en un pas nacional. Al no tener patria, todo lugar les sera extrao, no pudiendo exigir ni recibir derechos nacionales. Mientras contine dicha situacin, no se lograra resolver el problema que atae a los judos. El llamado de Pinsker a la inmigracin no debe ser confundida con emigrar a otro pas, porque ello significara buscar otra diaspora. Al no poder asimilarse y ser parte de la sociedad, el pueblo judo debe de inmigrar y asentarse en un solo lugar. La solucin, de este modo, sera una inmigracin masiva, planeada y organizada, que debilite el antisemitismo.6 Y.L. Pinsker llega a la conclucin de que el pueblo judo debera de dejar la vida nmade, y crear con urgencia una patria segura. La aspiracin no debera ser la resurreccin de la patria ancestral, sino la creacin de un pas propio: "no nuestra santa patria , sino nuestra patria".7
. 34 -16 ,1973 , . 55 -4 ,1951 , . 54 ,1951 ,
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La solucin territorial sera, as, un pas en el cual no hayan vivido judos con anterioridad, pas en el cual no se conozca el antisemitismo, un pas extenso que pueda recibir millones de colonos. Segun Y.L.Pinsker las dos opciones, Estados Unidos y Palestina, eran opciones aptas, por lo cual debera de formarse un jurado que decida en forma objetiva antre ambas posibilidades. Y.L.Pinsker apoyaba el asentamiento de J.C.A. en Argentina. "Los judos tienen que concentrarse en un lugar, Argentina tiene tierras, clima y condiciones buenas para la agricultura". A pesar de dicha concepcin, Pinsker consideraba que los judos de Europa Oriental que apoyaban la "Autoemancipacin", preferan al igual que l, a Eretz Israel como opcin para la creacin del Estado del pueblo judo.8 THEODOR HERZL En 1903, impresionado por la magnitud de los pogroms en Kishinev (Rusia), viaja Theodor Herzl a San Petersburgo a entrevistarse con el ministro del interior Viaczeslav Vo Plave. Theodor Herzl expuso frente a Vo Plave su propuesta de solucin al problema que sufren los judos en Rusia. Segn Theodor Herzl, la situacin en la que se encontraban los judos al no poder recibir educacin universitaria, sin poder ser aceptados en la alta sociedad, los puede llevar a adoptar ideas anarquistas y revolucionarias, situacin que Rusia desea evitar. Por lo tanto, la solucin sera la inmigracin. Theodor Herzl consider a la inmigracin juda no slo como una necesidad, sino tambin como una realidad que debe ser programada en forma digna para evitar inconvenientes en su aplicacin. De esta manera, para el autor, el pueblo judo de la diaspora debe decidir si inmigrar a Estados Unidos, a Sudamrica o a Eretz Israel. Theodor Herzl se cuestiona "Palestina o Argentina".9

. 32 ,1951 , . 105 ,1997 ,

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La desilucin que siente por la cultura europea, habra actuado como la principal razn que lleva a Theodor Herlz a considerar a Sudamrica, y Argentina en particular, como posibles opciones para la inmigracion juda. "La ventaja de elegir a Sudamrica es su lejana de Europa, continente armado y corrompido". Eretz Israel estara demasiado cerca de Europa y el pueblo judo debera separase de Europa, de sus guerras y sus problemas sociales. La inmigracin juda, al necesitar grandes extensiones de territorios, permiti pensar que Argentina podra ofrecerlas sin despertar la atencin del resto de las naciones. Lo opuesto al caso de Eretz Israel, en donde su territorio es limitado y atrae el inters religioso internacional. Theodor Herzl no consider como opcin vlida la obra filantrpica del Barn Hisch, la J.C.A. en Argentina. Su crtica radicaba en que al no ser los colonos independientes el Barn Hirsch, este se convierte en un patrn.10 Theodor Herzl declara en varias oportunidades: "en principio no estoy en contra de Eretz Israel ni a favor de Argentina", dejando la pregunta abierta al igual que en su libro "El Estado de los Judos". A pesar de ello, finalmente se inclin a favor de Eretz Israel.11 NACHMAN SYRKIN Segn Nachman Syrkin, el pueblo judo vive como nmades, como un pueblo sin patria, ni tierra y sin lengua comn. Como gente de trabajo oprimida, vagando de pas en pas, de negocio en negocio, de cultura a cultura, de lengua en lengua y sin encontrar en ningn lugar un refugio ni libertad. La diaspora no les brinda la oportunidad de desarrollarse y llegar a convertirse en obreros, sino que los empuja a la burguesa. Nachman Syrkin recalca :" La opresin del pueblo judo es el producto de la historia juda en la diaspora, por eso no encontrarn en la dispora la salida de la opresin".12

. 67 -66 ,1997 , . 29 ,1997 , .,9391, "- "

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La inmigracin a America se consider un fenmeno en donde el pueblo judo solicit refugio, como expulsados. Pero eso no significara una solucin. La situacin de los judos produjo la inmigracin, inmigracin que actuara como la base para la creacin de una congregacin juda; y cuando a esta inmigracin se le una la aspiracin de redencin y renacimiento nacional, nacer el "sionismo".13 Nachman Syrkin considera la solucin a los inconvenientes del pueblo judo en dos etapas: la primera es despertar los sentidos polticos y revolucionarios del pueblo judo, y fundar un partido judo social-demcrata, conformado por la clase obrera. La segunda etapa sera la de guiar a la inmigracin juda a un solo territorio, para fundar all el Estado judo con bases socialistas. Nachman Syrkin concibe al sionismo como un movimiento que debe buscar la creacin de un refugio para el pueblo judo, como una solucin a los problemas que sufre el pueblo judo . "La solucin al problema de los judos es una sola: autonoma nacional y territorial para el pueblo judo". Segn Nachman Syrkin, el sionismo no estara relacionado a una geografa especfica, sino a una bsqueda de solucin para el problema que sufren los judos. "Los judos son ante todo una nacin, despus una geografa". A raz de que Eretz Israel exista en la conciencia del pueblo judo, todo pas libre que se le entregue al pueblo judo para su dominio poltico, econmico, cultural y social debera ser Eretz Israel.14 Pero slo en sus ltimos aos de vida, considerar Nachman Syrkin su postura con respecto a Eretz Israel, declarando que solamente en Eretz Israel se podr crear el estado judo. Con respecto al asentamiento de J.C.A. en Argentina, Nachman Syrkyn se opone, considerndola como una obra de caridad contraria al sionismo. CONCLUCIN La difcil situacin de los judos en Europa Oriental, la opresin, la pobreza y el antisemitismo llevaron a pensadores como Pinsker, Herzl y Syrkin a la conclucin
., 9391, "- " . 182 ,1983 ,
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de que los judos no podran seguir viviendo en sus pases, siendo la inmigracin la solucin. Segn Herzl, la solucin era encontrar un pas que los acoja, un pas que se convierta en refugio para el pueblo judo. Segun Pinsker la solucin no era inmigrar a una nueva dispora, sino encontrar una "tierra patria", tierra patria en la cual el pueblo judo llegue al final de su deambular. Al igual que ellos, Sirkyn propuso como solucin encontrar para el pueblo judo un territorio donde pueda establecer un estado propio bajo la ideologa socialista. Pinsker consider a la obra de asentamiento J.C.A. en Argentina una posibilidad para el pueblo judo. Es decir, a la Argentina como un nuevo lugar con oportunidades de vida mejor. Herzl en cambio se opuso a la obra de J.C.A. en Argentina, porque al no tener los colonos libertad de accin, seguan bajo la tutela de un patrn. Syrkin se opuso al caracter burgus de J.C.A. que no les permita a los judos convertirse en agricultores y obreros libres. Segun Pinsker, el Estado que se fundar tendr que ser en un pas frtil, fuera de los pases en donde vivan los judos: "no nuestra santa tierra sino nuestra tierra". Herzl no declar su posicin de forma categrica sobre el territorio en el cual se debera fundar el Estado judo: no opin en contra de Eretz Israel ni a favor de Argentina, sino que vacil "Argentina o Palestina", como una pregunta abierta. Aunque finalmente se inclin a favor de Eretz Israel. En sus ltimos aos de vida, Pinsker y Sirkyn cambiaron de opinin y declararon que slo en Eretz Israel se podra crear el Estado judo. Opinin acorde a la mayora de los judos en Europa Oriental, quienes consideraron a Eretz Israel como la futura tierra patria histrica. Demandas que provocaron la decisin de crear el Estado judo en Eretz Israel.

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BIBLIOGRAFA Baines Dudley, Migration in a mature economy, Cambridge University Press, Great .5891 Britain Scott Franklin D., World migration in modern times, Prentice Hall Inc., New Jersey .8691 , , " " , 3791 . , , , - 3891 . , " ", , ) (, , 2891 . , , , , 7991 . , , , , - 9391 . .., , , 1591 .

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