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RITO FNEBRE SEGN IGLESIA EVANGLICA

Por Anglica Santos
Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente (Juan 11:25-26). Porque Cristo para esto muri y resucit, y volvi a vivir, para ser Seor as de los muertos como de los que viven (Romanos 14:9).

Los evanglicos1, en tanto religin moralista y utilitaria, exponen un conjunto de pautas, simbolismos, valores y sentimientos que le entrega sentido y que implica para los fieles que se congregan en ella preceptos internalizados, compartidos y subjetivizados que explican la pertenencia. La idea de un Dios Todopoderoso, severo y acogedor como todo padre-; la afirmacin sobre la existencia de un Mesas llamado Jesucristo, quien se sacrific por los humanos, resucit y prometi retornar involucra la constitucin de una esperanza de salvacin futura para los creyentes y arrepentidos; los smbolos que contienen lo sacro, tal como la Biblia, la cruz, los cnticos, la propia iglesia, sus figuras divinas y mortales como el pastor-, manifiestan la consistencia que da vida a la doctrina. En este tipo de religiosidad se reconoce la cercana con los creyentes, por ello se diferencia de otras expresiones religiosas por ser distantes y especulativas tanto con la deidad como con los fieles. El evangelio es poder. El evangelio es bendicin, es fuerza, vida y energa. Por eso no se debe avergonzar de ser evanglicos, porque podemos cambiar a la sociedad (A. A., 08-08-2012). En la religin evanglica predomina la idea de gran familia o comunidad, en la cual cuando alguno est afectado el resto debe entregarle apoyo espiritual y emocional. Los ritos funerarios no escapan de estas acciones. Tras el fallecimiento de una persona que crea y/o pertenezca a alguna determinada congregacin religiosa evanglica, la familia o los deudos proceden a seguir los pasos
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Existen diferentes tipos de asociaciones protestantes en este pas. Aquellas comparten la idea que la Biblia es el documento emprico que acredita fehacientemente la existencia de Jesucristo, la fe es lo que permite la convencin y salvacin divina, y se reniega de agentes intermediarios entre la Trinidad Dios, Jesucristo y el espritu santo- y los creyentes tal como santos y vrgenes. Sin embargo, entre los diferentes tipos de iglesias existen diferenciaciones internas debido a particularidades doctrinarias que las distinguen con otras.

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formales en el tratamiento de un cadver, segn el motivo de su muerte. De forma autnoma contratan a una empresa funeraria que los ayudar en este proceso mdico y legal. Sern los familiares, encargados de la funeraria o representantes de la iglesia quienes realizarn el papeleo necesario en el Registro Civil y en otras entidades pertinentes. El rol del pastor, como lder religioso, se expresa desde el momento que recibe noticias del estado del creyente enfermo o fallecido. Su primer ofrecimiento es ayuda en todo sentido, lo que requiera los deudos- y consuelo espiritual. Posteriormente, el pastor debe consultar discretamente a la familia sus planes sobre el rito fnebre y gestionar dicha actividad en el lugar y horario escogido. Adems, este lder puede sugerir ciertos aspectos siempre y cuando lo seale de manera pertinente, respetuosa y sensible. El lder de una congregacin es el pastor, quien acta como el intermediador entre la feligresa y la doctrina, siendo su actuacin y discursividad congruente con lo postulado en las Sagradas Escrituras. Ante ello, su figura, como expresin explicita de la ideologa evanglica, es legitimada y autorizada tanto por la institucin a la que representa como por los seguidores de la doctrina, para que sus palabras sean validadas y el mensaje divino sea propagado. Es por esto que es l quien lidera el culto fnebre, ya que participa como intermediario entre la iglesia, la doctrina y los deudos, incidiendo en las decisiones de la familia en relacin a lo religioso. Adems, este lder acta como contenedor emocionar e intenta aconsejar a los dolientes en torno a los gastos, forma de ceremonia, entre otros mbitos. Mi rol es de guiar en la palabra del Seor, dar esperanza, dar testimonio. No vengo a imponer nada, sino que sigo lo que dice las escrituras. Y hablo con la familia para que me digan que necesitan y lo hacemos, ese es mi trabajo como pastor (J. S., 14-08-2012). Para el mundo evanglico, en la iglesia se convocan y exteriorizan los sentimientos, alabanzas, cnticos y testimonios con la divinidad, a su vez se implora piedad e indulgencia para afrontar los males de la humanidad, apelndose a la proteccin de los seres queridos. La realizacin del culto funeral tendr una connotacin de colectividad, ya que todos los miembros de la iglesia se pueden hacer presentes en este espacio apropiado. Los miembros de la iglesia, dependiendo de la proximidad con el fallecido, se ponen en contacto con los dolientes, posterior al suceso o desde antes, si la muerte es producida por una enfermedad-. En el caso que la familia considere que la ceremonia debe efectuarse de manera ms intima, solo los integrantes de la congregacin ms cercanos acompaarn a los dolientes en el velorio.

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Quienes quieran venir a la iglesia a despedir al hermano que se fue, bienvenido sea. No se discrimina a nadie que no sea de ac. Si viene de corazn, porque lo sinti, las puertas estn abiertas (M. C., 08-08-2012). El culto fnebre es una oportunidad para reflexionar y considerar esta bisagra entre la vida mortal y la vida divina. El mensaje general que se promociona en el rito apela a la consolacin, expectativa de un futuro encuentro con Dios, meditacin y sensibilidad. El Seor vendr a rescatarnos y nos llevar a un mundo mejor, menos violento, ms respetuoso. Si nos comportamos bien, no caemos en pecado, nos salvaremos. Por eso no debemos faltar a la promesa que le hicimos, de ser buenos cristianos, ser un ejrcito. Por eso no creemos en la muerte, sino en la vida eterna (M. C., 08-08-2012). No obstante, la nocin de culto se concibe como una formalidad terrenal, que no intenta enaltecer la figura de la persona fallecida, sino que intenta que la familia viva el proceso de prdida de manera efectiva y afectiva, con la compaa de la comunidad de creyentes y de los seres queridos, ante una perspectiva que procura valorar la vida y comprender la muerte. No creemos en los ritos, en la celebracin. Nosotros hacemos un culto, un acto donde est el hermano fallecido y acompaamos a la familia con la palabra de Dios, con el consuelo, con la confianza en que un da todos nos uniremos junto a nuestro Seor, que seremos salvos y benditos (M. C., 08-08-2012). El programa del culto se articula ante los requerimientos de la familia. Generalmente se procede a instancias de silencio, de predicas del evangelio, lecturas bblicas, cnticos y oracin, la cual debe entenderse como el mecanismo de comunicacin con Dios, y es un dialogo personal, accesible y directo, sin pautas establecidas, como lo es el rezo para el catolicismo. Un representante de la familia, amigo y/o pastor realiza un breve homenaje pstumo, con un relato que sintetiza la vida y obra del fallecido, enfatizando la religiosidad de la persona muerta. No se prohben los objetos decorativos, pero no se instalan alrededor del fretro por cuestionamientos morales. Nosotros nos ponemos a disposicin de la familia. Hacemos lo que quiera la familia, los hijos. Si quieren que cantemos, cantamos. Si quieren que no hagamos nada, no hacemos nada. Si quieren que el velorio sea ac, disponemos de la iglesia. Si quieren algo intimo, en la casa de all, yo u otro pastor que est entonces ir a acompaar a la familia y dar

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una palabra de aliento, el mensaje de Dios. Siempre oramos, es lo que nos permite comunicarnos con el Seor, que nos oiga y sienta (J. F. S., 31-07-2012). Respecto al cuerpo, aquel es tratado movido, acomodado, maquillado y vestido- segn las formalidades mortuorias tradicionales, a partir de lo establecido por las empresas funerarias, y siempre que el estado del fallecido permita su intervencin postmortem. En el caso de un accidente de trnsito u otra causal de muerte que dae significativamente el cuerpo, el cuerpo no ser exhibido y se procurar que el rito sea breve, para una rpida sepultacin. Los deudos o los miembros de la iglesia no intervienen en la preparacin del cadver para su exposicin en el velatorio, slo en casos excepcionales habr un integrante de la familia observando el tratamiento lgubre. Por esta razn al interior de la iglesia no se presentan prejuicios en torno a la donacin de rganos. El cuerpo es un envoltorio, un envase que se queda en la Tierra. Lo que importa ya se fue, est en la luz (P. G., 14-08-2012). Ya no importa el cuerpo, es polvo y en polvo se convertir. Que el polvo vuelva a la tierra, como era, porque el espritu, vertido en Cristo, retornar con l, en vida eterna. Nos importa que el alma se haya ido con el Seor, si la persona se arrepinti en el ltimo segundo de sus pecados en la Tierra ser bendito, tendr esperanza y salvacin junto a nuestro Seor Jesucristo. La familia tendr esta satisfaccin, por eso no nos preocupa el cuerpo, es un recuerdo de quien ahora est con Dios, all arriba, esperndonos (L. A., 14-08-2012). El velorio dura entre uno y dos das, segn el lugar donde est el fretro, si se espera la llegada de familiares de lugares lejanos, segn el estado del cuerpo y segn lo determinado por los deudos. Luego, el cadver es movilizado al cementerio elegido por los dolientes como ltima morada. Tanto el pastor como los creyentes ms cercanos a la familia participarn en el traslado del cuerpo. El camino tras el fretro puede ser silencioso o con variados cantos, depende de los deseos de la familia y las limitaciones del camposanto si es posible un trayecto ms festivo. Despus de este respetuoso desfile, el atad es dispuesto en la sepultura por los funcionarios del cementerio. Posteriormente, los deudos esparcirn el primer puado de tierra sobre el sepulcro, como seal de despedida; luego el pastor efectuar lo mismo mientras pronuncia la ltima bendicin. Tras el sepelio se abandona el lugar, para refugiarse nuevamente en el templo o en su propia casa. Los amigos creyentes y el pastor seguirn las decisiones de los deudos en este inicial proceso de duelo.

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La familia manda, en lo que hay que hacer, en el tiempo, en todo. Ellos eligen a la funeraria, ellos eligen el cementerio. Nosotros hacemos caso, pero lo ayudamos si ellos no saben o no pueden hacer algo. Si despus de que se dej la persona fallecida en el cementerio, seguimos dispuestos a la familia. Al final somos todos parte de la familia, estamos en todas, en las buenas y malas (J. S., 14-08-2012). Para el duelo, el apoyo de la comunidad religiosa vara segn la apertura de la familia en manifestar sus sentimientos y congoja. Tambin depende si los deudos son miembros activos de la iglesia o si se reintegran inmediatamente a las actividades cotidianas. En todos los casos, los miembros de la congregacin ofrecen ayuda de ndole espiritual, emocional, psicolgica, econmica, legal, entre otros aspectos. Entendemos que la familia sufre, que est dolida. Por eso nuestro mensaje se enfoca en ellos, en los que se quedan y que an no se irn. Le ayudamos en lo que necesiten, en el duelo, en lo que necesiten (J. S., 14-08-2012). No existen reglas sobre los plazos y ritos para enfrentar el duelo. La duracin y actitud de los dolientes dependen de su estado anmico y su motivacin espiritual. Para los deudos feligreses, se estima que la persona fallecida tendr una nueva vida junto a Dios. En este contexto, los deudos manifiestan consuelo, resignacin, confianza y aceptacin ante la muerte, aunque en primera instancia se exprese angustia, tristeza y dolor. La muerte no es el fin, es el principio, es una transicin. Ahora tendr nueva vida, resucitar como Jess lo hizo, lo demostr (L. A., 14-08-2012). Esto es como un largo sueo, el hermano o hermana que muri est durmiendo. La muerte no es ruptura, termino de la vida como lo creen los catlicos, porque el Seor nos prometi una vida en la eternidad, en la casa de l por largos das. Un funeral es como un hasta luego, nos reencontraremos ms tarde. Esto es lo que da esperanza a las familias, que saben que duele que alguien ya no est ac, pero saben que estn mejor, y que pronto se reunirn. Ese es el aliento que queda, esa seguridad que no podemos olvidar, a pesar de todo (J. S., 14-08-2012). En definitiva, los simbolismos y estructuracin interna que emergen de ella apelan a la afectividad idea de comunidad, provocacin de sentimientos y adoracin desmedida a lo divino, las doctrinas que se manifiestan refieren a la influencia en la forma de acceder y entender el mundo- y las

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prcticas o ritualidades dan cuenta de una determinacin de las conductas ideales que se esperan. En este contexto los creyentes se autodenominan distintivamente como hermanos, porque se sienten parte de una integridad y de una conviccin comn: son hijos de Dios. CUIDADO DEL CUERPO El tratamiento del cuerpo lo efecta el personal del servicio fnebre contratado, despus de los procedimientos mdicos y legales. EXPOSICIN DEL CUERPO El cuerpo se dispone en un fretro. Depende del estado de fallecido si es posible verlo. ENTIERRO DUELO

Los deudos y los Los deudos son asistentes de la ayudados por los comunidad religiosa miembros de la realizan un desfile ante comunidad religiosa, el fretro como seal de segn los requerimientos El cuerpo instalado en el respeto. de aquellos (de ndole fretro es expuesto luego espiritual, emocional, del tratamiento El atad es llevado y psicolgica, econmica, Hay participacin de mortuorio, no hay plazos bajado por los legal, etc.). los deudos en casos definidos. funcionarios del excepcionales y segn cementerio. No existen la forma de El velorio se efecta en determinaciones rgidas fallecimiento. el lugar que los deudos El ritmo y las actividades sobre los plazos y ritos escojan (casa o templo). desarrolladas (tal como para enfrentar el duelo. La vestimenta y Esta etapa dura entre cnticos) en el sepelio La duracin y actitud de maquillaje depende uno y dos das. dependen de los los deudos dependen de del estado del cuerpo requerimientos de la su estado anmico. y de la eleccin de la Generalmente, no se familia y las limitaciones familia. disponen velas ni flores. del camposanto. Se estima que el fallecido En ningn caso se pas a una nueva vida No hay intervencin de instala un crucifico. Los deudos esparcirn el junto a Dios. Por ello, los los miembros de la primer puado de tierra deudos manifiestan comunidad religiosa. En la mayora de las sobre el sepulcro, luego consuelo, resignacin y situaciones, el pastor efectuar lo aceptacin ante la dependiendo del lugar mismo mientras muerte, aunque en donde est el fallecido, pronuncia la ltima primera instancia se nunca se le deja solo, y bendicin. exprese pena y dolor. las personas presentes leen pasajes bblicos, La familia escoge el cantan y oran. Se realiza cementerio. La un homenaje pstumo, a comunidad religiosa no cargo de un familiar, influye en esta eleccin. amigo o pastor.