BREVE HISTORIA DE ZONGOLICA

PEDRO MNDEZ HERNANDEZ

La sierra de Zongolica en los tiempos prehispnicos empez a ser habitada por un grupo tribal llamada Chalchiuhcalca-Tzoncoliuhqui, gente de la casa esmeralda-los del cabello torcido. Durante el tiempo que lo habitan se desarrollan como cazadores, recolectores y agricultores de de roza con asentamientos dispersos y organizacin centro ceremonial. Como fue un grupo con una baja capacidad productiva provoca dos cosas: una que se alquilen como guerreros en las guerras intertribales que sostienen los nahuas de Quauhtinchan con sus vecinos. Por otro lado que el nombre de Zongolica no aparezca en los cdices de la Triple Alianza y se deduce que no pagaba impuestos.

A la llegada de los espaoles, esta gente llamada de la casa esmeralda se unieran a los recin llegados. Cuando cay el imperio azteca, en un principio tuvieron beneficios por la alianza hecha con los espaoles, al menos para la clase dirigente as fue en un principio. Los seores naturales fueron confirmados en su status que ya gozaban, por un lado se les otorgo indios de servicio y un estipendio de tasado en cacao y maz. En algunas ocasiones sern beneficiados con mercedes de tierras. Estos dirigentes o tehuas eran los depositarios de la tradicin y religin de este lugar, siendo as que no tardaron en ser reprimidos por la jerarqua eclesistica catlica , es as que es el inicio de la evangelizacin en estas tierras y el primer grupo lo encabezaron los franciscanos, este grupo recorri este lugar durante los aos treinta. En 1561 los franciscanos son sustituidos por el clero secular que constituye el obispado de Tlaxacala; esta conformado por una suma de partidos, uno de estos partidos ser la de Zongolica-Tequila. En otro orden de cosas, Zongolica conoci su primer encomendero, este fue Pedro de Seplveda Durante el desarrollo del siglo XVI, el cacigazgo Chalchiuhcalca-Tzoncoliuhqui se formaron dos republicas, la de Zongolica y la de Tequila, cada uno con sus respectivas autoridades indias, pero siempre subordinadas a un teniente corregidor.

A finales del siglo XVI broto una epidemia en esta regin, la cual provoco que se despoblara y hubiera demasiadas tierras sin ocupar y sin cultivar, fueron muy codiciadas. Es entones que Zongolica y Tequila son dadas en merced a Gil de vila Montemayor. Juan del Castillo ser el segundo poseedor de estas tierras al morir Gil de Avila. Tratando de sacar provecho econmico, el seor del Castillo funda una hacienda de cabras y cambio de una cantidad de ducados a la Corona, le sern cedidos la propiedad de la tierra, con esto ser dueo total de estos territorios. Siendo un hombre de su poca, del Castillo es catlico y siendo ferviente creyente de esta religin, l y su mujer donan todas sus propiedades a la Sagrada Compaa de Jess, esto fue para que esta orden pudiera mantener un colegio que tenan en Puebla. Todas estas acciones fueron tomadas sin tomar en cuenta la opinin de los naturales de esta regin, los cuales no tardaron en rebelarse, tomando medidas legales. En algunas ocasiones logran recuperar estas tierras, pero sufren reveses durante estos procesos legales. Es en 1745 cuando ya de varias disputas legales entre los jesuitas y los campesinos de estos lugares, estas tierras pasan por fin y de manera permanente a los jesuitas. Pero esta compaa no gozo mucho de este triunfo legal, pues en 1762, los jesuitas son expulsados de los dominios de Espaa, sus propiedades son expropiadas y subastadas. En los aos venideros, este territorio tendr varios dueos y sin que los indios puedan quejarse u opinar. En los primeros aos de la republica en Mxico, Aniceto Benavides dueo de la hacienda, acepta vender sus tierras a los ilustres ayuntamientos del Cantn. Es as que en 1824, toman condicin legal los territorios de Zongolica, Texhuacan, Reyes, Mixtla y Coetazala. Durante el Porfiriato, se perfecciona el gobierno cantonal y queda abolida la independencia municipal, estos territorios pierden su calidad legal de municipios. A la cabeza del cantn queda un jefe poltico con autoridad sobre los pueblos indios.

Al triunfo de la revolucin mexicana trajo cambios nuevamente, ya que se promulgo la Constitucin mexicana de 1917. En esta carta magna se rescata la figura de de municipio libre, estos territorios recobraron su antigua condicin legal. A pesar de que exista en teora una federacin, el poder recaa en el centro y las imposiciones en estos lugares eran en cierto modo aceptada, pero siempre que el gobernante tuviera un prestigio, sin la cual se ignorara a esta autoridad.

GONZALO AGUIRRE BELTRN, Zongolica: encuentros de dioses y santos patrones, Xalapa, Veracruz, Editorial Universidad Veracruzana, primera edicin, 1986, 215 pp.