ESTUDOS SOBRE SEITAS E HERESIAS OS MRMONS

A igreja dos mrmons foi fundada por JOSEPH SMITH, em 1830

1 HISTRIA Em 23 de dezembro de 1805, na cidade de Sharon, Vermont, Joseph e Lucy Smith ganharam o quarto filho, a quem chamaram de Joseph Smith Jr., o qual no teve uma infncia agradvel devido as necessidades econmicas pela qual a famlia vinha passando. Durante sua infncia e adolescncia, Joseph foi exposto a vrias seitas dentro da religio crist. Naquela poca, o REAVIVALISMO era o movimento prevalecente, principalmente no Condado de Ontrio (atual Wayne), no Estado de Nova York. O jovem Joseph teve contato com o Metodismo e mais tarde relatou que se sentiu atrado por ele. Quando, porm, tinha quinze anos de idade, sua famlia, ou seja, sua me Lucy e seus dois irmos Hyrum e Samuel e sua irm Sophronia converteram-se ao PRESBITERIANISMO. Joseph dedicou-se a uma profunda reflexo sobre a religio. Entretanto, a existncia de diversas religies sectrias deixavam-no confuso. Uma pergunta que incessantemente atormentava sua mente era: Se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente, e no censura , e ser-lhe- dada (Tg1:5). Mais tarde ele escreveu: Refleti repetidas vezes sobre ela, sabendo que, se qualquer pessoa necessitava de sabedoria de Deus, essa pessoa era eu; porque no sabia o que fazer, e a menos que obtivesse mais sabedoria do que a que ento eu tinha, jamais chegaria a saber; pois os mestres de religio das diferentes seitas interpretavam as mesmas passagens da escritura diferentemente, a ponto de destruir toda a confiana na soluo do problema pela consulta Bblia (SMITH, Joseph. Prola de Grande Valor. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, 1950. p47).

1.1 As experincias msticas de Joseph Smith Em 1820, retirou-se para um bosque, a fim de ficar a ss, e comeou a orar. Vejamos o que ele relatou em A PROLA DE GRANDE VALOR, sobre o que lhe aconteceu naquele dia fatdico: Depois de haver-me retirado para o lugar que havia escolhido previamente, tendo olhado em meu redor, e encontrando-me s, ajoelhei-me e comecei a oferecer o desejo de meu corao a Deus. Apenas fizera isto, quando fui subitamente subjugado por uma fora que me dominou inteiramente, e seu poder sobre mim era to assombroso que me travou a lngua de modo que no pude falar. Intensa escurido envolveu-me e pareceume por algum tempo que estivesse destinado a uma destruio repentina. Mas, empregando todas as minhas foras para pedir a Deus para livra-me do poder desse inimigo que me tinha subjugado, e no momento exato em que estava prestes a cair em desespero, abandonando-me destruio no a uma runa imaginria, mas ao poder de algum ser real do mundo invisvel, que tinha to assombroso poder como jamais havia sentido em nenhum ser justamente neste momento de grande alarma, vi uma coluna de luz acima de minha cabea, de um brilho superior ao do sol, que gradualmente descia at cair sobre mim. Logo aps esse aparecimento, senti-me livre do inimigo que me

havia sujeitado. Quando a luz repousou sobre mim, vi dois Personagens, com resplendor e glria desafiam qualquer descrio, em p, acima de mim, no ar. Um Deles falou-me, chamando-me pelo nome, e disse, apontando para o outro: Este o Meu Filho Amado. Ouve-O. Meu objetivo ao me dirigir ao Senhor foi saber qual de todas as seitas era a verdadeira, a fim de saber a qual unir-me. Portanto, to logo voltei a mim o suficiente para poder falar, perguntei aos Personagens que estavam na luz acima de mim, qual de todas as seitas era a verdadeira e a qual deveria unir-me. Foi-me respondido que no me unisse a nenhuma delas, porque todas estavam erradas; e o Personagem que Se dirigiu a mim disse que todos os seus credos eram uma abominao Sua vista; que todos aqueles mestres eram corruptos, que: Eles se chegam a Mim com os lbios, porm, seus coraes esto longe de mim; eles ensinam como doutrina os mandamentos dos homens, tendo uma religiosidade aparente, mas negam o Meu poder. Novamente proibiu que me unisse a qualquer delas; e muitas outras coisas me disse que no posso, no momento, escrever. Quando voltei a mim outra vez, estava deitado de costas olhando para o cu (SMITH, Joseph. Histria. 2:6). Este relato geralmente referido pelos mrmons como a PRIMEIRA VISO de Smith. Entretanto surgiram dois problemas com este testemunho. Primeiro, ele s escreveu sobre este acontecimento muitos anos depois. Na edio mais antiga do livro A PROLA DE GRANDE VALOR, Smith disse que uma das personagens chamava-se NFI. Numa outra disse que se chamava Marni. Segundo, na primeira edio do livro, Smith mencionou que fora visitado por uma personagem. As edies posteriores falam de duas personagens, o que constitui uma discrepncia, principalmente porque a verdade da revelao mrmon baseia-se na autoridade proftica de seus livros. Aps receber aquela viso, Joseph relatou a experincia a um pastor metodista. Ele escreveu que este teve uma reao desdenhosa, ao dizer-lhe que as vises e vozes eram do DIABO. Smith tambm percebeu que, embora as seitas fossem divididas umas contra as outras, todas se uniram para me perseguir. Apesar das perseguies ele permaneceu firme nas suas convices. No dia 21 de setembro de 1823, antes de se deitar, Smith comeou a orar. Enquanto invocava a Deus, afirmou que uma luz brilhante encheu seu quarto e uma figura resplandecente apareceu ao seu lado. A personagem disse-lhe ser Morni, um mensageiro enviado por Deus para entregar-lhe uma viso que era um livro escrito em placas de ouro. Nela encontrava a histria dos primeiros habitantes da Amrica. Finalmente chegou o dia. Em 22 de setembro de 1827, as placas de ouro foram dadas a Joseph Smith juntamente com a recomendao de guard-las com cuidado. Tais placas at hoje, ningum nunca viu.

2 Os ensinamentos anticristos 2.1 Os mrmons no ensinam que a Bblia a Palavra de Deus totalmente infalvel Cremos ser a Bblia a palavra de Deus o quanto seja correta a sua traduo; cremos tambm ser o LIVRO DE MRMON a palavra de Deus. (Declarao de f, artigo 8. 1954). O cristianismo cr que as Escrituras a Palavra de Deus inspirada por Deus

(Teopeneumatos) autoridade final para nossa f e vida, sem erros, infalvel. Afirmaes bblicas: Deus no-las revelou pelo Esprito...as quais tambm falamos, no com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Esprito Santo nos ensina (1Co.2:1013); Porque eu recebi do Senhor o que tambm vos entreguei (1Co.11:23); Se algum se considera profeta ou espiritual, reconhea ser mandamento do Senhor o que vos escrevo. E, se algum o ignorar, ser ignorado (1Co.14:37-38); Porque eu no o recebi, nem o aprendi de homem algum, mas mediante a revelao de Jesus Cristo (Gl.1:2); porque estais inteirados de quantas instrues vos demos da parte do Senhor Jesus. Dessarte, quem rejeita estas coisas no rejeita o homem, e sim a Deus, que tambm vos d o seu Esprito Santo (1Tss.4:2, 8); Toda a Escritura inspira por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia (2Tm.3:16). Deus falou antigamente pelos Seus profetas, os quais produziram o A.T., o mesmo Deus depois falou atravs do Seus Filho Jesus Cristo, depois pelos Apstolos (inspirados pelo Esprito Santo), inclusive, ouviram at a vs de Deus: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo. Ora, esta voz, vinda do cu ns a ouvimos quando estvamos com ele no monte santo. Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra proftica, e fazeis bem em atend-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, at que o dia clareie e a estrela da alva nasa em vosso corao, sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provm de particular elucidao (2Pe.1: 17B, 18, 19, 20), como acontece com o mormonismo!

2.2 Os mrmons ensinam que o Pai e o Filho possuem corpos O prprio Deus j foi como somos agora ele um homem exaltado, entronizado em cus distantes! (...) o prprio Deus, o Pai de todos ns, habitou sobre uma terra (O Sermo de King Follet, ps. 336, 376). Deus Esprito; e importa que os seus adoradores o adorem em esprito em verdade (Jo.4;24). Toda essa confuso porque eles no entendem a doutrina da trindade, na verdade, no de se ignorar, pois a doutrina da Trindade um mistrio, porm, um mistrio revelado pelo Esprito Santo de Deus. Quem no agraciado com essa revelao, mo nasceu da gua e do Esprito (Jo.3:5). Vemos que os mrmons no conheciam a Bblia, a fonte de autoridade para eles so os livros escritos por Joseph Smith, como por exemplo: PROLA DE GRANDE VALOR o qual contm as Regras de F e DOUTRINA E CONVNIOS publicado em 1876. Por isso no h o conhecimento de Deus conforme a revelao bblica. Para os mrmons, segundo a pregao de Smith, em 1844, com o ttulo A Divindade Crist Divindades Plurais , no qual disse: Pregarei sobre a Pluralidade dos Deuses... Eu sempre declarei que Deus um personagem distinto, que Jesus Cristo um personagem separado e distinto de Deus, o Pai, e que o Esprito Santo outro personagem distinto, e Esprito... Muitos homens dizendo que h um Deus : o Pai, o Filho e o Esprito Santo so apenas um Deus. Que Deus estranho - digo eu trs em um, e um em trs! (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith (Sermo do Profeta sobre a Trindade Crist e a Pluralidade dos Deuses, pregado no dia 16 de junho de 1844), publicado pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos

ltimos Dias, So Paulo, 1975, ps.361, 362 e 364). Smith continua e explica que, quando a Bblia fala de um Deus, um Deus no que concerne a ns. Entretanto, isso no quer dizer que no haja uma pluralidade de deuses por todo o Universo. Alm disso, o mormonismo ensina que cada deus gerado por outro, em sucesso. O Deus Pai um deus superior, por causa de sua linha de progresso particular neste processo. Segundo alguns apologistas talvez o ensino mais divergente do cristianismo seja a crena dos mrmons de que Deus e a pluralidade de deuses eram homens antes de se tornarem deuses. 2.3 Os mrmons ensinam que Cristo e o Diabo so irmos ... que Lcifer, o filho da alva, nosso irmo mais velho e o irmo de Jesus Cristo (Doutrina Mrmons por Bruce Mconkie, ps. 163 164). A Bblia diz que o diabo um ser criado por Deus. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou iniqidade em ti, (Ez.28:15). Porque nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e par ele (Cl.1:16).

2.4 Os mrmons ensinam que Jesus Cristo era casado e polgamo Cremos que o casamento em Cana da Galilia foi o de Jesus Cristo(Jornal de Discurso, vol.2, p.80). O Mormonismo ensina que Jesus foi o filho natural de Ado e Maria. Quando a Virgem Maria concebeu o Menino Jesus... Ele no foi gerado pelo Esprito Santo. E quem o seu pai? Ele o primeiro na famlia humana (Brigham Young, Jornal de Discurso, ps. 50 51). Diz a Bblia: No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns.. . (Jo.1:1, 14a); E disse Maria ao anjo: Como se far isto, visto que no conheo homem algum? E, respondeu o anjo, disse-lhe: Descer sobre ti o Esprito Santo... (Lc.1:34-35). 2.5 Os mrmons ensinam o casamento celestial Para que um homem e uma mulher recebam a plenitude das bnos no REINO CELESTIAL, devem se casar num templo mrmon. A falha em fazer isso resulta na dissoluo do casamento com a morte, uma vida de solteiro na eternidade e numa condio inferior de anjo e no de um deus (Doutrina e Convnios, ps. 132:15, 16). Para os cristos, o casamento uma parte importante da criao (Gm;2:23, 24; Hb.13:14). Entretanto, no um foco prioritrio ou uma obrigao que se deva cumprir para a ordem da salvao. Jesus Cristo tornou-se o centro da f: Porque decidi nada saber entre vs, se no a Jesus Cristo e este crucificado (1Co. 2:2). O casamento uma bno de Deus nesta vida, mas no na futura. Para uma vida imortal no h a necessidade de casamento e procriao seremos como os anjos (cf. Mt.22:29, 30). 2.6 Os mrmons ensinam que a igreja estava em um estado de grande corrupo, antes de 1830

Joseph Smith acreditava ter sido separado por Morni, para restaurar a pureza e a verdade, atravs de uma extensa srie de novas revelaes, incorporadas na literatura sagrada do Mormonismo. Conseqentemente, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias a verdadeira representante de Deus na terra. O Cristianismo no faz uma afirmao to audaciosa. A verdadeira Igreja de Deus no est incorporada a uma organizao ou denominao especifica. A autntica Igreja (catlica) consiste da comunho dos santos (Credos Apostlico e Niceno), dos que nasceram de novo, atravs do Batismo e que possuem f em Jesus Cristo. Estes esto espalhados por todas as diferentes denominaes crists do mundo. A Igreja de Deus constituda por todas as pessoas espiritualmente regeneradas, cujos nomes esto escritos no Cu. (Manual da Igreja do Nazareno. 2001 2005. p.35).

CONSIDERAES FINAIS A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias extremamente ativa e crescente em todo mundo. Os fatores que mais contribuem para isso incluem o apelo amplamente difundido para a moralidade, altas taxas de natalidade e uma nfase ao retorno dos valores familiares e os comerciais contra as drogas. Por isso considerada a seita que mais cresce nos E.U.A., outro fator a falta de informaes dos que se agregam a ela. Esta seita apresenta-se com uma fachada de crist, de verdadeira igreja, todavia, esta pseudo-igreja no prega as verdades bblicas que conduz a vida eterna.

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