ngeles

Debajo de este grupo central de Cristo, Mara y los Santos, se encuentra un grupo de ngeles con sus trompetas. Segn el Apocalipsis, se supone que eran 7 trompetas, aunque aqu parece haber 8. Otros 2 ngeles sostienen el Libro de la Vida y el Libro de la Muerte, donde estn los nombres de los salvos y los condenados respectivamente. [editar]Multitudes

laterales

Volviendo al grupo central, stos a su vez estn rodeados de una gran multitud donde se encuentra gente comn. Muchos estn en un ambiente de relativo pnico, no saben que hacer. Entre el tumulto, muchos estn encontrando a sus familiares y amigos, y estn realmente felices, algunos llegan a conmoverse, reflejado en sus lgrimas. [editar]Parte

inferior

En la mitad inferior del fresco, las multitudes se dividen en 2: los que estn ascendiendo al Cielo, que se encuentran al lado izquierdo y los que descienden a las tinieblas, al lado derecho. Las personas que ascienden son las que estaban en la Tierra en el momento en que Cristo llama a todas las personas. Muchos estn resucitando y son representados como cadveres. Algunos ngeles ayudan a subirlos al Cielo, y ms adelante, las mismas personas ayudan a otras a que asciendan. En la Tierra hay algunos demonios escondidos en cuevas. Algunos demonios intentan evitar que las personas asciendan al Cielo.

Detalle de Cristo y Mara.

[editar]Infierno

y tinieblas

Del lado derecho estn los condenados que estn siendo arrojados por ngeles y algunas personas a las Tinieblas. Muchos caen y parecen realmente estar muy desesperados. Varios son obligados a subir a la barca de Caronte con la ms espantosa de las violencias. Caronte es uno de los monstruos ms horribles en el cuadro. De la barca, los condenados son tirados por algunos demonios a las Tinieblas. Ah est Minos, que segn la historia, tiene la cara y las facciones de uno de los sacerdotes que critic al fresco cuando Miguel ngel lo mostr. Los ros de fuego y azufre les esperan.

[editar]Lunetos

superiores

Adems, hay 2 lunetos en la parte superior del fresco ajenos a la situacin que se viven. En el luneto izquierdo, algunos ngeles llevan la cruz de Cristo, la corona de espinas y los clavos de la Pasin. En el luneto derecho, otros ngeles llevan la columna de la flagelacin de Cristo. [editar]Estilo Como todas las obras de Miguel ngel, sus personajes manifiestan la tpica terribilit o fuerza sobrehumana muy visible en la figura deCristo. Los numerosos desnudos de descomunal tamao permiten apreciar su preferencia por el Canon hercleo, con una musculatura muy desarrollada, superior a la de las figuras de la bveda.

La composicin es un remolino catico que acenta la angustia y la fatalidad de la escena. Las figuras se amontonan en un torbellino, todas en primer plano, sin perspectivas ni paisajes, y todas ellas retorcidas y desequilibradas, buscan posturas inestables y forzadas, enriqueciendo el contrappostoclsico. Sus colores se oponen drsticamente a la armona cromtica del clasicismo renacentista, son muy vivos y contrastados (cidos) y el acabado busca intensos contrastes de luz y sombra.

Desde la construccin de la Capilla Sixtina hasta 1536, la pared del altar donde ahora est el Juicio Final contena otros murales de la serie de las historias de Moiss y de Jess. Estaban la Asuncin, la Natividad de Cristo y el Descubrimiento de Moiss.

Ms arriba se encontraban los tres primeros Papas, donde estaba Simn Pedro. Miguel ngel tuvo que sacrificar estos frescos de Perugino de la zona del altar para pintar su obra, lo que le vali numerosas crticas.

Anteriormente, Clemente VII La cada de los ngeles rebeldes, pero, tras su muerte, su sucesor Pablo III le encarg que pintara la escena del Juicio Final.

San pedro 1503-1504 catedral siena 127 cm de al tura marmol