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TEOLOGIA REFORMADA
James Montgomery Boice
A Teologia Reformada recebe seu nome da Reforma Protestante do sculo XVI, com suas nfases teolgicas distintas, mas teologia solidamente baseada na prpria Bblia. Os crentes na tradio reformada tm alta considerao as contribuies especficas como as de Martinho Lutero, Jonh Knox e, particularmente, de Joo Calvino, mas eles tambm encontram suas fortes distines nos gigantes da f que os antecederam, tais como Anselmo e Agostinho e principalmente nas cardas de Paulo e nos ensinamentos de Jesus Cristo. Os Cristos Reformados sustentam as doutrinas caractersticas de todos os cristos, incluindo a Trindade, a verdadeira divindade e humanidade de Jesus Cristo, a necessidade do sacrifcio de Jesus pelo pecado, a Igreja como instituio divinamente estabelecida, a inspirao da Bblia, a exigncia para que os cristos tenham uma vida reta, e a ressurreio do corpo. Eles sustentam outras doutrinas em comum com cristos evanglicos, tais como justificao somente pela f, a necessidade do novo nascimento, o retorno pessoal e visvel de Jesus Cristo e a Grande Comisso. O que, ento, distinto a respeito da Teologia Reformada? 1. A Doutrina das Escrituras O compromisso da reforma para com a Escritura enfatiza a inspirao, autoridade e suficincia da Bblia. Uma vez que a Bblia a Palavra de Deus e, portanto, tem a autoridade do prprio Deus, os reformadores afirmam que essa autoridade superior quela de todos os governos e de todas as hierarquias da Igreja. Essa convico deu aos crentes reformados a coragem para enfrentar a tirania e fez da teologia reformada uma fora revolucionria na sociedade. A suficincia das Escrituras significa que ela no necessita ser suplementada por uma revelao nova ou especial. A Bblia o guia completamente suficiente para aquilo que ns devemos crer e para como ns devemos viver como cristos. Os Reformadores, em particular, Joo Calvino, enfatizaram o modo como a Palavra escrita, objetiva e o ministrio interior, sobrenatural do Esprito Santo trabalham juntos, e o Esprito Santo iluminando a Palavra para o povo de Deus. A Palavra sem a iluminao do Esprito Santo mantm-se como um livro fechado. A suposta conduo do Esprito sem a Palavra leva a erros excessos. Os Reformadores tambm insistiam sobre o direito de os crentes estudarem as Escrituras por si mesmos. Ainda que no negando o valor de mestres capacitados, eles compreenderam que a clareza das Escrituras em assuntos essenciais para a salvao torna a Bblia propriedade de todo crente. Com esse direito de acesso, sempre vem a responsabilidade sobre a interpretao cuidadosa e precisa.

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2. A Soberania de Deus Para a maioria dos reformadores, o principal e o mais distinto artigo do credo a soberania de Deus. Soberania significa governo, e a soberania de Deus significa que Deus governa sua criao com absoluto poder e autoridade. Ele determina o que vai acontecer, e acontece. Deus no fica alarmado, frustrado ou derrotado pelas circunstncias, pelo pecado ou pela rebeldia de suas criaturas.

3. As Doutrinas da Graa [Leia o artigo Os Cinco Pontos do Calvinismo]

A Teologia Reformada enfatiza as doutrinas da graa. Depravao Total: Isso no quer dizer que todas as pessoas so to ms quanto elas poderiam ser. Significa, antes, que todos os seres humanos so afetados pelo pecado em todo campo do pensamento e da conduta, de forma que nada do que vem de algum, separado da graa regeneradora de Deus, pode agrad-lo. medida que nosso relacionamento com Deus afetado, ns somos to destrudos pelo pecado, que ningum consegue entender adequadamente Deus ou os caminhos de Deus. Tampouco somos ns que buscamos Deus, e, sim, ele quem primeiramente age dentro de ns para levar-nos a agir assim. Eleio Incondicional: Uma nfase na eleio incomoda muitas pessoas, mas o problema que as preocupa no realmente a eleio; diz respeito depravao. Se os pecadores so to desamparados em sua depravao, como a Bblia diz que so, incapazes de conhecer a Deus e relutantes em busc-lO, ento, o nico meio pelo qual eles podem ser salvos quando Deus toma a iniciativa de mud-los e salv-los. isso que significa eleio. Deus escolhendo salvar aqueles que, sem sua soberana escolha e subseqente ao, certamente pereceriam. Expiao Limitada: O nome , potencialmente, enganoso, pois ele parece sugerir que os reformadores desejam de alguma forma limitar o valor da morte de Cristo. No o caso. O valor da morte de Cristo infinito. A questo saber qual o propsito da morte de Cristo e o que ele realizou com ela. Cristo pretendia fazer da salvao algo no mais que possvel? Ou ele realmente salvou aqueles por quem morreu? A Teologia Reformada acentua que Jesus realmente fez a propiciao pelos pecados daqueles a quem o Pai escolhera. Ele realmente aplacou a ira de Deus para com seu povo, assumindo a culpa sobre si mesmo, redimindo-os verdadeiramente e reconciliando verdadeiramente aquelas pessoas especficas com Deus. Um nome melhor para expiao limitada seria redeno particular ou especfica. Graa Irresistvel: Abandonados em ns mesmos, ns resistimos graa de Deus. Mas, quando Deus age em nosso corao, regenerando-nos e criando uma vontade renovada, ento, o que antes era indesejvel torna-se altamente desejvel, e voltamo-nos para Jesus da mesma forma como antes fugamos

Pgina Textos da Reforma Sola Scriptura, Sola Gratia, Sola Fide, Solus Christus, Soli Deo Gloria http://www.geocities.com/Athens/Bridge/3039 Responsvel: Dawson Campos de Lima E-mail: dawson@samnet.com.br dele. Pecadores arruinados resistem graa de Deus, mas a sua graa regeneradora efetiva. Ela supera o pecado e realiza os desgnios de Deus. Perseverana dos Santos: Um nome melhor seria perseverana de Deus para com os santos, mas ambas as idias esto realmente juntas. Deus persevera conosco, protegendo-nos de deixar a f, que certamente aconteceria se ele no estivesse conosco. Mas, porque ele persevera, ns tambm perseveramos. Na realidade, perseverana a prova definitiva de eleio. 4. Mandato Cultural A Teologia Reformada tambm enfatiza o mandato cultural ou a obrigao de os cristos viverem ativamente em sociedade e de trabalharem para a transformao do mundo e suas culturas. Os reformadores tiveram vrias perspectivas nessa rea, dependendo da extenso como acreditam que a transformao seja possvel. Mas, no geral, concordam com duas coisas. Primeira, ns somos chamados para estar no mundo e no para nos afastarmos dele. Isso separa os reformadores crentes do monasticismo. Segunda, ns devemos alimentar os famintos, vestir os despidos e visitar os prisioneiros. Mas as principais necessidades das pessoas so espirituais, e a obra social no substituto adequado para a evangelizao. Na verdade, o empenho em ajudar as pessoas s ser verdadeiramente eficiente se seu corao e mente forem transformados pelo Evangelho. Isso separa os crentes reformados do simples humanitarismo. Tem-se alegado que, para a Teologia Reformada, qualquer pessoa que cr e faa parte da linha reformada perder toda a motivao para a evangelizao. Se Deus vai agir, por que devo me preocupar? Mas no assim que funciona. porque Deus executa a obra que ns podemos Ter coragem de nos unirmos a ele, da forma como ele nos ordena a agir. Ns agimos assim alegremente, sabendo que nossos esforos jamais sero em vo.

Fonte: Bblia de Estudo de Genebra