Una Comarca Novohispana Purépecha PDF

u n a com a r c a novoh i spa n a p u r pe c h a
NOVOHISPANA PURPECHA
Carlos Garca Mora
UNA COMARCA
TSIMRHU
Estudio de etnlogos http://tsimarhu-tsimarhu.blogspot.mx
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UNA COMARCA
Vista desde la sierra de Michoacn
Carlos Garca Mora
UNA COMARCA
TSIMRHU
Estudio de etnlogos http://tsimarhu-tsimarhu.blogspot.mx
Transcripcin, sin la bibliografa, del captulo 6, titulado La comarca novohispana purpecha, del libro El baluarte purpecha 1 ed. electrnica no venal para la Internet Tsimrhu/Estudio de etnlogos Mxico 2012 Derechos registrados por el autor http://carlosgarciamoraetnologo.blogspot.mx
en Michoacn estuvo conformada por vastas redes sociales sustentadas en un pacto poltico original. El Purecherio, en general, form parte activa de ello participando en su composicin. La sierra, en particular, lo hizo en una comarca donde se articul la organizacin social con la estructura poltica, el sistema tributario y el comercio regional, junto con poblados, haciendas y ranchos espaoles. Tal comarca integr a todos, sin dejar aislado a ningn asentamiento, algo que debe tener siempre presente el lector pues lo que aqu estamos tratando es una simbiosis. An ms, esa madeja fue tendida en buena medida por el mismo pueblo purpecha, no slo por el espaol, como podra suponerse si al segundo se le ve como conjunto conquistador y colonizador olvidando la alianza fundadora establecida entre ambos. Nada tan equivocado como la idea de un Purecherio integrado por aldeas aisladas en territorios marginales. Todos, naturales, espaoles y negros, con sus respectivos orgenes tnicos, participaron de una actividad econmica enlazada en las rutas y relaciones comerciales regionales y suprarregionales. Una homogeneidad religiosa les proporcion la coherencia ideolgica necesaria. Siguiendo ese derrotero, el pueblo purpecha tendi parte de la estructura poltica, reprodujo sus bienes de subsistencia y elabor productos para el mercado, pag tributos civiles a las autoridades espaolas y obvenciones y servicios al clero catlico, proporcion mano de obra, mantuvo interrelaciones con haciendas, ranchos y comerciantes espaoles y practic el cristianismo propio de todo el conjunto humano de la comarca.
a sociedad novohispana
* * * En un principio, los seores tarascos y su gente, de comn acuerdo con funcionarios espaoles de ocupacin, montaron los cimientos de la nueva administracin colonial novohispana. Para ello, tuvieron que someterse tan pronto se consum la invasin del territorio a la
divisin del tributo de su poblacin entre algunos cuantos conquistadores hispanos, que lo reclamaron para su disfrute. Tal ocurri cuando, tras entregarles su confederacin en el siglo xvi, el clan uacsecha renunci a la mayor parte del tributo, servicios y mano de obra que le enviaban sus caseros sujetos y acept el reparto de stos entre encomiendas espaolas. De esa manera accedieron, como seores de un dominio derrotado, a que la Corona espaola repartiera el tributo de la sierra y de la tierra templada entre sus capitanes y soldados, quienes lo tomaron como recompensa de guerra. Por ms que la antigua nobleza tarasca opuso algn tipo de resistencia, al perder la mayor parte de lo que reciba, termin pagando el costo para mantener la vigencia de su mando por restringido que fuera. Por lo que hace a sus otras capacidades, puso al servicio de los nuevos conquistadores su aparato de recaudacin tributaria, que sigui cumpliendo sus funciones ahora para los nuevos seores.1 Grosso modo, la encomienda fue una merced y una renta vitalicias que el rey espaol otorgaba como retribucin privada a un particular, oriundo de la pennsula ibrica, denominado encomendero. En un principio se otorg de por vida, como derecho de los conquistadores y, con frecuencia, a sus herederos en sucesivas generaciones; pero despus se entreg a otro tipo de colonizadores privilegiados, que ni siquiera participaron en la conquista. Tal concesin consista en que la Corona le encomendaba a una persona el cuidado de un territorio conquistado y sus respectivos poblados y pobladores naturales avasallados, cuyos tributos en dinero, especie y mano de obra reciba a cambio; por lo tanto, sin adquirir derecho de dominio ni seoro sobre tierras ni trabajadores, los cuales fueron considerados libres. El encomendero deba respetar unidades polticas establecidas por los funcionarios espaoles y cumplir con algunas obligaciones; una de las cuales era la de velar por el mantenimiento de la conversin cristiana de los tarascos, otra, la de tomar las armas en defensa de los dominios del rey espaol, cuando se producan rebeliones, bandolerismo y otros disturbios. Los naturales debieron lidiar con las autoridades polticas y religiosas espaolas, con la nobleza antigua superviviente y con su encomendero. Ellos, que antes servan al ircha de Tsintsntsa, se vieron repartidos entre unos cinco o seis grandes encomenderos y, luego, entre sus descendientes. En la comarca xiquilpense resultaron divididos en tres encomiendas, que se repartan los tributos de sus poblados: Xiquilpan, Urupani-Tsirstu y Perwani-Tinkwntini, con sus respectivos sujetos. Xiquilpan pas a servir a un tal Leonardo, si bien en 1528 los pobladores huyeron por un tiempo de ese vasallaje. Tras reasentarse, sirvieron a Juan de Cuevas, antes de la llegada del primer virrey
Antonio de Mendoza a la Nueva Espaa en 1535. Luego se enteraron de que fueron dados en trueque por otra encomienda. En esas circunstancias fue que, entre 1546 y 1550, servan a Juan Infante, fraudulento y expansionista encomendero conocido por sus pleitos con el obispo Vasco de Quiroga desde 1539. Pero en los aos cincuenta, Xiquilpan haba pasado a servir a la corona espaola, librndose por fin de los encomenderos.2 Urupani, Tsirstu y varios poblados serranos tributaron a Francisco de Villegas, a quien el ltimo ircha de Tsintsntsa enfrent en un pleito judicial durante el ao 1529 para defenderse de la acusacin que le hizo de interferir en la operacin de las encomiendas y de ser responsable de la muerte de varios espaoles. Luego, le sirvieron a su hijo del mismo nombre y lo seguan haciendo en 1560 y, al menos, Urupani en 1565.3 Los poblados purpechas de las zonas de Perwani y Tinkwntini se vieron encomendados, en su inicio, a Alonso Izquierdo. Los segundos, siguieron bajo encomienda desde aquella poca hasta los aos cincuenta y, los primeros, lo continuaron estando alrededor de 1657, tras una larga y accidentada serie de sucesiones.4 Por fortuna, el paulatino declive de las encomiendas permiti a las repblicas purpechas contar con mejores condiciones para su desarrollo, ya que se fueron deshaciendo de la supervisin de sus encomenderos y sus familias que, a pesar de estar ausentes, se entrometan en la comarca a travs de sus mayordomos y recaudadores. De modo que, al desplazarse la injerencia de los encomenderos en varios mbitos de la vida pblica y debilitarse su poder, ganaron en autoridad los funcionarios novohispanos y prevaleci como divisin territorial el basado en las administraciones polticas. En realidad, cuando la consolidacin del imperio espaol en Amrica requiri organizar a sus reinos y provincias, con el criterio de un Estado, la Corona dispuso disolver de los intentos de revivir el feudalismo en Amrica, como hubieran deseado los encomenderos que, de haber podido, habran convertido en feudos los territorios y los poblados a ellos encargados. A pesar de que, con el tiempo, las repblicas se fueron liberando de los encomenderos y pagaron sus tributos a la Corona espaola, a veces denunciaban las imposiciones que padecan. Todava en el siglo xviii, los naturales acusaron a un hacendado de la jurisdiccin anexa de Tinkwntini por avasallar su mano de obra.5 Al rendir tributo como vasallo, el pueblo purpecha lo hizo en reconocimiento de la seora de dicha Corona y aceptando la pertenencia de su territorio al Imperio Espaol, al cual deba sustentar.6 Por consiguiente, la encomienda, el tributo en especie y el otorgamiento de mano de obra facilitaron el establecimiento de un sector espaol que, por ser descendiente de los conquistadores ibricos o por desemhttp://tsimarhu-tsimarhu.blogspot.mx
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pearse como funcionarios en la comarca, daban por entendido que, slo por eso, deban recibir pagos y fuerza de trabajo de los naturales purpechas. Los espaoles se consideraron seores del territorio, por haberlo ganado luchando con las armas en la mano, por lo cual dieron por hecho que los habitantes les deban servidumbre, actitud que sus herederos mantuvieron muy interiorizada. No obstante que el pueblo purpecha naci con dignidad y prestigio, fue resultado de un acuerdo original que coloc a los conquistadores hispanos en el estrato tnico hegemnico. A cambio, el pueblo recibi la concesin de tierras en propiedad comunitaria, a diferencia del mero usufructo que en la antigedad sus seores le concedan. Eso arraig su vasallaje en las relaciones sociales y la cultura comarcal, por un tiempo prolongado, con las consecuencias respectivas. Se mantuvo vigente la idea que vena de Castilla, segn la cual no hay otra cosa en la tierra ms honrada ni de ms provecho que servir a Dios, primeramente, y luego, a su rey y seor natural.7 Por eso, el comn del pueblo tena la obligacin de trabajar sin salario para servir a los encomenderos, pero luego el resto de los espaoles lo presumieron como algo generalizado en la relacin entre ellos y la gente de los poblados campesinos. Prevaleci, en la conducta y el protocolo social, que un blanco tuteara a cualquier purpecha slo por el hecho mismo de ser natural, mientras l reciba trato de seor o de don; al tiempo que se senta con el derecho de mandarlo a hacer un mandado, fuera o no su sirviente, sin darle retribucin alguna. Entre los terratenientes, esto se percibi con ms claridad. Aun a principios el siglo xx, los descendientes de los espaoles criollos arraigados siguieron actuando y tratando con el pueblo como si an estuviera vigente esa sociedad y cultura novohispanas.8 Tal comportamiento lo reforzaron una buena parte de los espaoles al apropiarse de tierras, que luego reclamaron como suyas por derecho propio; y an de la memoria y de los smbolos regionales. Algunos se unieron a mujeres del pas, que a veces eran hijas de principales. Esa fue la manera en que se americanizaron hacindosen espaoles de la tierra o propios de ella, es decir, se hicieron criollos. Ya hablaremos de ello ms adelante con mayor detenimiento; en el nterin, preguntmonos a qu punto esto perdur en la sociedad y la cultura del sector de los encomenderos, sus familias, sus socios, sus sirvientes y los herederos de todos ellos. * * * Las repblicas purpechas fueron aliadas del proyecto imperial, al coadyuvar en la institucionalizacin de la administracin colonial, en la
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cual ellas desempearon un papel, en los poblados de naturales. Entre otros factores, desde un principio, eso tuvo sentido porque la cada del dominio uacsecha favoreci a los seores locales, jefes de clanes y linajes subordinados, quienes lograron recuperar cierta posicin a cambio de servir al naciente imperio espaol. Convertidos en autoridades de entidades con relativa autnoma, cristianizndose y sirviendo al rey de Espaa, pudieron deshacerse del yugo uacsecha y supervivir a la depredacin que emprendieron algunas bandas espaolas, que llegaron para hacer su Amrica. Ello acrecent la eficacia de la colaboracin de dichos seores con el imperio espaol, en los reasentamientos donde se fundaran las futuras repblicas purpechas, para erradicar los privilegios de la vieja nobleza tarasca y de los conquistadores y encomenderos espaoles, construyendo en su lugar las modernas comarcas coloniales novohispanas. Este proceso dio paso a la administracin territorial especficamente poltica, que autoridades purpechas y funcionarios espaoles establecieron. * * * En la antigedad, la porcin oriental de Xiquilpan o Wnimpa en purpecha y el rea vecina de Tinkwntini formaron una unidad: Tarhkwatu o Tepehuacan, con un gobernante sujeto al ircha de Tsintsntsa.9 En efecto, con todo y las unidades polticas menores, la confederacin tarasca mantuvo sujetos a los poblados que, en el siglo xvi, quedaran integrados en la comarca xiquilpense. Tras sucumbir a la conquista espaola, la comarca novohispana de Xiquilpan se constituy en la orilla noroeste de la provincia de Michoacn, al principio como corregimiento sufragneo del alcalde mayor de dicha provincia y en 1545 de Colima, pero pronto fue reincorporado.10 En ese mismo siglo, su corregidor tambin administr las zonas vecinas de Tarhkwatu y Perwani, las que le disput al corregimiento de Tanctaro, al que venci en 1583.11 A mediados del siglo xvi, Xiquilpan fue cabecera con dos barrios en su jurisdiccin inmediata. Perwani comprendi cuatro y como subcabeceras a las estancias Xartanku, Charpani y Atpani (sta con dos barrios). Tinkwntini fue cabecera con corregidor y un solo barrio y Tarhkwatu tuvo dos barrios.12 En el ao 1565, Xiquilpan, Chokntirani Tinkwntini y Perwani eran cabeceras.13 En 1589 se agreg Tarhkwatu para constituir una sola unidad. En aquel tiempo, Xiquilpan comprendi cuatro estancias;14 Chokntirani Tinkwntini, once poblados;15 Tarhkwatu, slo tres16 y Perwani, doce sujetos.17
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En 1604 se anex por corto tiempo la comarca vecina de Mazamitla y Quitupan, pero luego se reintegr a su anterior jurisdiccin.18 Al menos hasta 1631, Xiquilpan,19 Tarhkwatu,20 Patmpani,21 Perwani22 y Tinkwntini,23 siguieron siendo cabeceras; Charpani antes dependiente de Perwani lo fue por breve periodo, pero sin sujeto alguno.24 Despus de 1640 o 1650, Xiquilpan se convirti en alcalda mayor y su magistrado en alcalde mayor,25 dividindose en una poca su territorio en dos partes, sobre una de las cuales tuvo jurisdiccin Tinkwntini (considerado corregimiento desde 1536, al igual que Perwani). Con todo, de algn modo, Tinkwntini estuvo subordinado a Xiquilpan.26 Por lo regular, Xiquilpan, Perwani y Tinkwntini con sus respectivas subcabeceras y sujetos formaron una unidad denominada en espaol: alcalda de Xiquilpan y Peribn con su agregado de Tingindn.27 Su delimitacin fue imprecisa y vari con el tiempo, pero esas cabeceras tuvieron siempre cierta categora poltica en la comarca. En el siglo xviii, Tinkwntini termin sumndose en definitiva a dicha alcalda mayor.28 Por ello, en el ao 1725, la jurisdiccin ya era llamada por los funcionarios espaoles: Tingindn, Xiquilpan y Peribn, enumerando sus principales cabeceras.29 Alrededor de 1740, Tinkwntini y sus poblados continuaban atados, por lo regular, a Xiquilpan y Perwani.30 A cambio, el alcalde mayor lleg a residir en Tinkwntini pues, dada su cercana relativa con Perwani, se le facilitaba atender los asuntos de su competencia. A su vez, Perwani tuvo la prioridad cuando residi all el alcalde mayor (ca. 1740), quien nombraba teniente general para Tinkwntini.31 Es decir, la sede poltica dominante era aquella donde resida el alcalde mayor, lo cual vari de tiempo en tiempo. Esta jurisdiccin debi transformarse en subdelegacin alrededor de 1786, pero sigui denominndose alcalda por un tiempo ms. 32 Ayuntamientos se establecieron muy tarde en Xiquilpan y subalternamente en Tinkwntini, Los Reyes, Cotija y Perwani.33 En 1789, Xiquilpan haba vuelto a ser cabecera pues en ese lugar resida su alcalde mayor. Perwani y Patmpani albergaban cada uno a su respectivo teniente de alcalde mayor (el segundo tena a su cargo a kumichu y Charpani). En aquellos das, Tarhkwatu era cabecera de San ngel.34 Xiquilpan acab por convertirse en subdelegacin de la intendencia de Valladolid al terminar el siglo; por consiguiente, su alcalde mayor fue sustituido por un subdelegado.35 En el siglo xix, luego de independizarse la Nueva Espaa, la comarca se transform en un partido cuya cabecera qued en Jiquilpan, que en 1822 contaba con ayuntamiento constitucional.36 Peribn y
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Tingindn perdieron su anterior categora. Con posterioridad se dividi en varios distritos, siendo Jiquilpan cabeza de uno de ellos; separndose Peribn y, por fin, los poblados purpechas de la sierra de Michoacn, los cuales pasaron a organizarse en municipios que formaron parte de distritos dismbolos. Con ello termin la historia de la vieja comarca novohispana.37 Las cabeceras de esos distritos se extinguieron, como tales, en el siglo xx, con lo cual sus municipios pasaron a ser independientes; pero ni con eso los poblados purpechas lograron recuperar su anterior autonoma. Por lo dems, Michoacn fue una provincia del enorme imperio espaol, seccin tanto de la Nueva Espaa como de esa unidad mayor.38 En este libro se ha desistido de estudiar las repblicas purpechas en ese contexto ms amplio, pero debe estar presente en la mente del lector evitando la mera visin comarcal, a la que aqu se ha tenido que limitar para percatarse de los rasgos generales del pueblo purpecha en el pasado de San Antonio Charpani. Con todo, un aspecto es ineludible: el ya mencionado carcter de sociedad tributaria sujeta al imperio espaol. * * * Si el tributo lig los seoros tarascos a las casa gobernantes, el clan Waks en Tsintsntsa sealadamente, asoci luego las repblicas purpechas a la casa reinante de la dinasta Habsburgo en Espaa. En efecto, Wnimpa (Xiquilpa) estuvo sujeto al ircha uacsecha de Tsintsntsa en la antigedad,39 tributndole maz y chile que entregaban al seor que le design para gobernarlo en el siglo xvi.40 Chukntirani-Tinkwntini, otro sujeto al ircha, le tribut mantas, guajolotes, venados y maz.41 Perwani: maz, guajolotes, venados, conejos y ollas.42 Tarhkwatu: frijol, maz, mantas y otros productos.43 Con posterioridad, al acogerse a la poltica de proteccin adoptada en el imperio espaol para fijar el tributo, las repblicas de los naturales salvaguardaron su presencia y su patrimonio en tierras de comunidad. En consecuencia, el pago del tributo fue una de sus principales relaciones con la Corona espaola. Asimismo estaban obligadas a sostener y prestar servicios al clero catlico mediante tasaciones y obvenciones.44 El tributo lo pagaron en especie y en servicios a un encomendero o a la corona espaola, en el siglo xvi, pero al mediar este siglo, ya slo pagaron lo primero y dejaron de prestar servicios personales.45 Xiquilpan, Perwani, Xartanku, Charpani, Tinkwntini, Atpani y Tarhkwatu tributaban variados productos y dinero en periodos difehttp://tsimarhu-tsimarhu.blogspot.mx
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10. L a b o r e s , e s ta n c i a s y t r a p i c h e s e n L a s i n m e d i a c i o n e s p at m pa n i , p e r wa n i y t i n k w n t i n i (1631) Pueblos Patmpani Perwani Labores y estancias Dueo(s) Labor Trapiche Hacienda Hacienda nueva Trapiche Tinkwntini Labor Wskarhu Estancia Tokumpo
Francisco rivera y pareja y otros 1631-65 (ed. en 1973: 120, 187, 189 y 190)
de
Productos 100 fanegas de maz
Ganados
Gregorio de Avia Garci lvarez Corona Fernando de Herrera Pedro de Cuevas Alfrez Toms Trevio Francisco Manzo Andrea de Luna Alfrez Toms Trevio y Domingo Hernndez Lucan de Espinosa Bonifaz Diego de Oceguera Coronado Orden jesuita Francisco de Cueva Suegra de Fco. de Cueva Juan Alonso Martn Juan de Contreras
1000 panes de azcar y Cra de mulas algunos melados Cra de mulas Azcar Maz 300 fanegas de maz 300 fanegas de trigo Queso 500 reses Cra de mulas
Herraje de 300 becerros Herraje de 60-70 becerros y 20 potros y potrancas
Estancia La Laguneta Estancia Ayu[m]pani Estancia Cotixa Estancias El Flechero y La Magdalena Xiquilpan Estancia Kitupa Estancia Labor en Mazamitla Hacienda nueva
300 fanegas de maz
2 000 fanegas de maz
Herraje de 150 becerros, 80 potros y potrancas y 8-10 mulas Herraje de 110 becerros, potros y potrancas 200 becerros ms de Garci lvarez Corona Cra de ganado vacuno, ovino, equino y porcino Herraje de 500 becerros Herraje de 70 becerros
300-500 fanegas de maz Maz y trigo
rentes, cada veinte, cuarenta u ochenta das.46 Encima, deban sembrar sementeras de maz, curar morales, herrar, dar de comer al calpisque o recaudador del encomendero, por lo general espaol, enviar naturales de servicio y entregar otras menudencias.47 La carga, nada pequea, les implicaba un esfuerzo significativo considerando la poblacin tan reducida de la que disponan. En el ao 1560, Tinkwntini y Taktskwarhu pagaron con maz los 500 pesos en que fueron tasados. En 1579, Chokntirani Tinkwntini tuvo que vender maz, frijol, trigo y seda, para pagar en reales su tributo al encomendero Antonio de Luna de Villalobos.48 Encima, las repblicas por fuerza proporcionaban mano de obra para edificar templos catlicos. En 1580, cuando la fbrica de la iglesia de Zamora se interrumpi por falta de trabajadores, las repblicas de Xiquilpan tuvieron que proporcionar brazos, pero lograron que se les pagara el jornal y el viaje de ida y vuelta.49
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Ese ao, los naturales de Perwani se quejaron del corregidor de Xiquilpan pues, cada vez que llegaba a visitarlos y pernoctaba al, tenan que procurarle sustento a l y a sus acompaantes. En tales ocasiones se vean forzados a entregarle gallinas, miel y maz, aparte de de prestarle servicios, todo sin pago alguno y sufriendo agravios y vejaciones.50 * * * La convivencia e interrelacin de las repblicas purpechas con los hacendados y los rancheros espaoles fue mucho ms duradera, que la que tuvieron con los encomenderos. Como en otras comarcas, cuando la poblacin de los antiguos seoros se redujo en nuevos centros de poblacin y los seores tarascos perdieron el control de sus antiguos dominios, sus usufructuarios los dejaron en abandono relativo o quedaron lejos de su cuidado, al abandonar sus casas dispersas que en esos territorios tenan. Esto, junto con otros factores, les hicieron perder algunas de sus tierras, no pudiendo evitar que se las adjudicaran hacendados, ganaderos y azucareros espaoles, para explotarlas con mano de obra negra y natural.51 No obstante, en la sierra de Michoacn, los purpechas mantuvieron sus tierras lejos del inters de los agricultores y ganaderos espaoles; excepto de manera indirecta en el siglo xviii, cuando alquilaron sus pastizales a varios estancieros para que llevaran su ganado trashumante.52 En cambio, en 1631, los naturales haban ido perdiendo parte de las tierras bajas aptas para la agricultura comercial en las inmediaciones de Xiquilpan, Perwani, Patmpani y parte de Tinkwntini, las que pasaron a manos espaolas que se haban hecho de labores, estancias, haciendas y trapiches (stos ltimos con mano de obra esclava). Algunas de esas labores las explotaron frailes agustinos y jesuitas. Por lo general, los espaoles tuvieron gran actividad en tierras cercanas a Patmpani, Perwani y Tinkwntini. En ellas producan maz, trigo, azcar, melados y queso; adems de criar y herrar ganado equino, vacuno, ovino y porcino. Sin embargo, cuando algunas unidades agroganaderas y azucareras espaolas prosperaban, otras vinieron a menos, como fue el caso de la hacienda ganadera de Pedro de Cuevas, en decadencia aquel ao.Tbl. 10 En 1727, la hacienda y el trapiche El Salitre se entreveraba entre los poblados de los naturales (Tinkwntini, Atpani, Sikuchu y Tskani). Su dueo, Domingo de Rebollar, se introduca en sus tierras con su ganado, talaba sus montes y les disputaba el agua del ro Tsirpu. El hacendado, quien a la vez posea las haciendas de La Concepcin y Las nimas, cometa numerosas tropelas contra las familias de Atpani, que mantena avasalladas. Obligaba a sus hombres a trabajar en el corte y acarreo de la caa de azcar, la molienda y otras labores,
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a las cuales eran llevados atados por los criados del hacendado, quienes los maltrataban con azotes inclusive. Esto dio motivo a un largo pleito legal, que el alcalde y los oficiales de su repblica emprendieron desde 1718, prolongndose por lo menos hasta 1732.53 La zona circundante de Xiquilpan vi proliferarar las haciendas dedicadas a la cra de ganado vacuno y en tierra caliente las que cultivaban caa de azcar.54 La ganadera fue suspendida cuando se abandon la hacienda El Monte, entre 1625 y 1791, y los animales quedaron a su suerte haciendo vida salvaje. Con posterioridad, Victorino Jasso clebre y riqusimo hacendado, empresario y comerciante a gran escala mediante una impresionante red a lo largo de la Nueva Espaa tom posesin de ella y la repobl con espaoles arrendatarios, fundadores de las rancheras de la zona prximas a la hacienda Guaracha.55 En 1743 se legitimaron las propiedades de Juan de Salcedo y Jernimo de Andrade, localizadas en las inmediaciones de Xiquilpan y en varios otros puntos del obispado de Michoacn.56 Es decir, grandes propietarios que no siempre vivan en la comarca eslabonaban sus tierras en sta con otras fuera de ella, por lo que intereses econmicos suprarregionales llegaron a tener control agrario en la alcalda xiquilpense. De entre esas propiedades, la hacienda Guaracha tuvo especial importancia. Dedic su produccin al alimento de sus peones naturales y, desde principios del siglo xvii, de sus esclavos negros, y a surtir ciudades como la villa de Zamora, su principal mercado, entre tanto sus rancheras cultivaban maz. En 1711, esta hacienda junto con las de Cojumatn y El Monte fueron rematadas al capitn Fernando Antonio Villar Villamil, iniciando su expansin a costa de tierras de comunidad. En 1783 fueron de nuevo rematadas, esta vez a Manuel Esteban de Anaya quien, al serle imposible saldar las hipotecas que recaan sobre stas, qued como simple arrendatario y cedi sus derechos a Domingo de Madariaga, comerciante vecino de Mxico, quien muri en 1789 heredando las haciendas a su hermano Pedro y a Ramn Goicochea. En ese ao, Guaracha estaba poblada de arrendatarios espaoles, mulatos y varios naturales como servidumbre. O sea que, algunos de stos ltimos trabajaron para las haciendas, pero competan con trabajadores forneos, en particular negros.57 La propiedad de Guaracha contaba con caballos y nueve mil reses, y tena siembras de maz cultivado en las rancheras. Los arrendatarios de stas, los guaracheros, emigraban con cierta peridicidad a trabajar como operarios en los trapiches de azcar, para complementar sus ingresos.58 Esto ocurra porque las haciendas de trapiche requeran mano de obra temporal, la que obtenan de las rancheras espaolas de la hacienda Guaracha, el poblado Perwani y otros lugares de la alcalda.59
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Gabriel de viLLegas y Antonio de oLivera 1727 (en agn 1727)
Fig. 1. Los poblados Sikwchu, Tinkwntini, Atpani y Tskani; la hacienda El Salitre; las tierras circundantes, rboles y plantas; el ro que cruzaba tras su nacimiento en la sierra; el cerro Los Ocotes; la lomaVerde; el puesto Sirpo; el sitio donde la hacienda sacaba agua del ro y las distancias en leguas, segn un mapa de 1727. El dibujante coloc el Oriente arriba y el Norte a la izquierda.
Un ao despus, las haciendas Guaracha fueron rematadas otra vez, a peticin de sus acreedores, pasando a manos del ambicioso Francisco Victorino Jasso, quien repobl y deslind sus tierras entablando pleitos acerca de los lmites con el propietario de las haciendas Toluquilla y Tizapn. Jasso promovi una colonizacin y expansin espaolas en gran escala creando una zona de proteccin al erigir y arrendar puestos y caseros en los lmites de la seccin montaosa y fundando las poblaciones La Rosa y La Estancia del Monte con espaoles criollos de Xiquilpan, Sahuayo, Cotixa, Tanganccuaro y Zamora.60 En fin, las comunidades agrarias de las repblicas purpechas, en tierra templada, enfrentaron la proliferacin y progreso de esos ranchos, haciendas y trapiches espaoles, que les disputaron tierras, montes y aguas.61 En comparacin, las repblicas de la sierra vivieron con menos intromisiones, remontadas como estaban en tierra fra lejos del acoso de esos prsperos y agresivos terratenientes espaoles.
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11. p r o d u c t o s Pueblos kumichu
de Los pobLados en eL corregimiento de
X i q u i L pa n (1579)
rea climtica Fra
Productos y recoleccin Fruta Aguacate Magueyes Vigas Fruta Fruta Nuez Bastimentos Fruta Maz Frijol Fruta Fruta Fruta Fruta Fruta Frutas Tuna Trigo y otras semillas Haba Verdura 1 Fruta Nuez Maz Frijol Trigo Cebada Chile Caa dulce Tomate Fruta, aguacate Tuna Fruta Nuez Verdura Hierbas medicinales 1 Pescado blanco Trigo Fruta Verdura
Artculos con que comerciaban Mesas, cajas y sillas Manufacturas de madera para espaoles
Yopen Patmpani San ngel San Juan Charpani Santiago San Miguel Apenkene Santa Mara San Miguel Santa Mara Tarhkwatu
Fra Fra Fra Fra Fra Fra ? ? Fra Fra [Templada]
Haba Otras semillas
Aguacate Aguacate Raz blanca Aceite de oyamel Seda Gallinas Verdura Fruta Aguacate Hierbas medicinales Aves Ganado menor Productos de maguey Caa dulce Mesas, cajas y sillas Aguacate Aceite de oyamel Vigas Tablones de madera para cajas y mesas Aguacate Seda (obtenida por algunos de sus caseros sujetos) Sal de Colima Maz Frijol Trigo Seda Sal de Colima Maz, chile, frijol y otras semillas para poblados vecinos Productos de maguey Manufacturas de madera Artculos de madera para espaoles Sal de Chilatln, Jal.
Xiquilpa(n) (Wnimpa)
Templada
Sepines Chokntirani
Templada [Templada]
Perwani
Francisco mediniLLa aLvarado 1579 (ed. en 1944: passim)
Templada
San Francisco Atpani San Gabriel San Rafael San Pablo
? Templada Caliente ? Caliente
Fruta Fruta Miel Fruta Caa de azcar Fruta Caa dulce Fruta Caa dulce
Aguacate Aguacate Aguacate Aguacate Aguacate
Sal de Chilatln, Jal. Maz Frijol Chile Fruta Miel Seda
Denominadas wakteni, arajen, kirkwa y tepare.
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Empero, si en general las repblicas serranas lograron preservar sus tierras agrcolas, las pastales llegaron a ser controladas en cierta medida por arrendatarios espaoles, quienes usufructuaron al mismo tiempo mediante arriendo las de varias repblicas purpechas, para llevar sus haciendas volantes de borregos. Grandes hatos, que pasaban de los pastos de una comunidad a otra, articularon franjas completas de territorio purpecha en la sierra.62 Luego, los movimientos independentistas entre 1810 y 1821 arrasaron con las haciendas, verdaderos smbolos oligrquicos. El famoso latifundista Jasso tuvo que huir de Tanganccuaro y refugiarse en Mxico, pero termin asesinado en 1811.63 Otras grandes explotaciones experimentaron los efectos posteriores. En 1823, las haciendas de tierra templada y caliente dedicadas a la siembra de caa dulce y su molienda en trapiches vieron destruir sus molinos. Los ranchos de arrieros, dedicados a la cra de ganado y al cultivo de maz, perdieron su ganado; con todo, unas 20 haciendas lograron mantenerse.64 En el resto del siglo xix, lograron recuperarse. En 1873, la hacienda Guaracha haba vuelto a prosperar levantando una buena produccin de maz y trigo.65 Por aquel tiempo, tambin trabajaban sus tierras la hacienda Lagunita en Jiquilpan, varias haciendas y ranchos en Cotija, las haciendas Ayumba y La Magdalena en Tingindn, y Guaracha y El Platanar en Guarachita.66 El desarrollo agrario purpecha se diferenci del de las regiones de beneficio agrcola espaol, pero sin desarticularse de ellas. Vecinas pero separadas, separadas pero relacionadas. * * * Por su parte, los poblados de las repblicas purpechas tuvieron una activa vida productiva para su sustento y para el abasto de la sierra y regiones circundantes. En 1579, la actividad econmica en la ya bien consolidada comarca xiquilpense incluy productos vegetales y animales de tierra templada y fra, y varias manufacturas, as como comercio de semillas, chile, sal, miel, seda en poca cantidad, ganado y objetos de madera. Los pobladores se dedicaban a la agricultura, la fruticultura y la horticultura; sembraban maz, frijol, trigo y otras semillas; verduras, magueyes, caa dulce y rboles frutales; a ms de sembrar y recolectar hierbas, races medicinales como la raz blanca o de Michoacn utilizada como purga para curaciones y aceite de abeto extrado de rboles de oyamel para curar pasmos, fros y otras enfermedades La fruta de la tierra y de Castilla obtenida en la comarca de Xiquilpan era variada debido a su diversidad climtica: higo, granada,
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12 . p r o d u c t o s Poblado Sikwchu Patmpani
en La jurisdiccin de
(ca . 1740)
p e r wa n i Otros
Cultivos
t i e r r a
Artesanas Escultura Alfarera: bcaros para beber, tinajas y alcarrazas Jcaras pintadas Pescado
f r a
Labranza
t i e r r a
Jos Antonio viLLaseor y snchez 1746-8 (reed. en 1952, ii: 100-4)
Taktskwarhu Perwani Wskarhu Takmpu Cotixa Atpani Kamta
t e m p L a da
Trigo y maz Trigo y maz Semillas Trigo y maz Fruta Trigo y maz Caa de azcar
t i e r r a
c a L i e n t e
Pescado Ganado mayor
13. p r o d u c t o s Poblado Patmpani Charpani San ngel kumichu Tarhkwatu
e n L a a L c a L d a m ay o r d e
X i q u i L pa n ( 178 9) Manufacturas Aguas nevadas Loza Rosarios de madera Tejidos de manta de algodn Zapatera de vaqueta Curtidura Mantas de algodn Charape Costalera Aparejos de pita Cordones de san Francisco Ninguna Azcar y piloncillo (en haciendas de trapiche)
Durazno Nuez de castilla Durazno Nuez de castilla Maz (para autoconsumo)

t i e r r a
t i e r r a
Cultivos
f r a
Maz (para autoconsumo) Maguey Durazno
t e m p L a da
Xiquilpan San Juan Perwani San Francisco Perwani

1789 a: passim
Los Reyes
Maz (para autoconsumo) Maz (para autoconsumo) Maz (en tierras de regado) Trigo (en tierras de regado) Caa dulce
agn
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uva, durazno, membrillo, nuez, manzana, naranja, lima, cidra, limn, guayaba, capuln, guamuchil, cereza (xnhua), pera y pltano. Igual ocurra con la verdura: col, cebolla, rbano, bledo, hortalizas, lechuga, nabo, chayote y zanahoria.Tbl. 11 A lo dicho se sumaba la extraccin o elaboracin de seda, miel, aceites y madera en tablones para la fabricacin de muebles, cajas y vigas. Criaban aves y ganado menor. Traficaban con sal de las salitreras de Colima y Jalisco, una actividad importante de antigua tradicin; con ganado vacuno, que se venda a Mxico y Quertaro; con semillas, fruta, chile y miel, entre los poblados vecinos; y con productos de madera, vendidos por los naturales a los espaoles.67 Poco despus, en el ao 1586, en la tierra templada, Xiquilpan segua produciendo aguacate y fruta: naranjas, cidras, limas, limones, pltanos y otras propias de ese clima. Cerca, en Mazamitla, se produca o sacaba miel blanca y se criaban o cazaban una especie de martas con cuyo cuero se haca ropa. En Perwani crecan frutales: pltanos, limas, naranjos, manzanos, granados, membrillos y otros de tierra caliente; y se elaboraban rosarios, macetas de sellos, dedales, bculos, jcaras y escritorios. En un valle cercano se daban fruta, trigo de temporal y caafstola; se extraa raz blanca de Michoacn; se contaba con ganado vacuno y se explotaba una mina de yeso blanco.68 En la sierra, la produccin artesanal especializada de los poblados purpechas fue caracterstica desde ese mismo siglo. Tal fue el caso de la elaboracin de loza en Patmbani; de la alfarera, la curtidura de pieles y la zapatera en kumichu; y de la talla de madera y obrajera en Charpani.69 Durante el siglo xviii, numerosos poblados cultivaron trigo, maz y otras semillas en sus tierras agrcolas, fruta en sus huertas y, los que tenan el clima adecuado, caa de azcar.70 Takmpu y Kamta pescaron. ste ltimo se complementaba criando ganado mayor.Tbls.12-3 Xiquilpan hizo rebozos;71 Perwani, jcaras; Patmpani, alfarera; Sikwchu, esculturas (aunque [sus escultores] mal enseados e instruidos en el arte); Tarhkwatu, costalera, aparejos de pita, cordones de san Francisco y charpi; San ngel, zapatera de vaqueta; kumichu, curtidura, zapatera de vaqueta y mantas de algodn; Patmpani, aguas nevadas (obtenidas de un cerro que se cubra de nieve entre noviembre y febrero); Charpani, rosarios de madera y tejidos de algodn; y Los Reyes, azcar y piloncillo.Tbl. 13 Al ao de la independencia de la Nueva Espaa se continuaba cultivando maz, trigo, frijol y chile en chilares de riego, amn de maguey, caa de azcar y rboles frutales. Segua crindose ganado, producindose azcar y miel y cortndose madera. Se curta cuero y se manufacturaban petates, tejidos de algodn (mantas, paetes y jergas), sarapes de lana, jarcia, fustes de madera, loza ordinaria, bcaros,
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14 . p r o d u c t o s Poblados Productos agropecuarios Maz Madera
e n e L pa r t i d o d e
j i q u i L pa n (1822) Otras actividades
Charapan Patamban Ocumicho
Pamatcuaro Madera Sicuicho Tarecuato San Jos San ngel Jiquilpan Tingindn Tototln Los Reyes Maz Maz Maz Ganado Maz Frijol Maz Trigo Maz Pulque Caa dulce Pltano Azcar Miel Maz Trigo Labranza Maz Fruta Agrcolas
Producto Producto artesanales para comerciar tierra fra Rosarios Malacates (usos) Loza ordinaria Bcaros Curtidura de va- Pieles quetas Zapatera Artculos de madera Jarcia No especificado Curtidura Fustes de madera Zapatera tierra tempLada Tejidos de algodn Pulperas Sarapes de lana Ropa regional
Arriera
Pulque Miel
Tiendas establecidas
Atapan Cotija Tactzcuaro Peribn
Jornalerismo en las hdas. Petates tierra Arriera Jornalerismo Arriera

caLiente
Juan Jos martnez de Lejarza 1824
San Gabriel Caa Chile
Productos de caa Chile
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zapatos y artculos de madera como rosarios, malacates, cucharas, tejamanil y otros.Tbl. 14 En la segunda mitad del siglo xix, las siembras consistan en caa de azcar, pltano, hortalizas de riego, maz y frijol de temporal.72 En Jiquilpan, los vecinos acaudalados se dedicaban a la agricultura y el resto, de la todava mal llamada gente de razn, teja lana y algodn para elaborar sarapes, plaids, mantillas para caballos, rebozos, etc.73 En Tingindn, los naturales cuidaban huertas de naranjos, aguacates, chirimoyas y pltanos, y plantos de caf, al mismo tiempo que la poblacin espaola se dedicaba a la siembra de maz, trigo y linaza. Como complemento, un molino comercial mola semillas de nabo silvestre y linaza para producir aceite. En el resto del municipio se practic la agricultura y la cra de ganado caballar, vacuno y lanar. En Tactzcuaro se hacan petates de tule y en San ngel continuaba la curtidura de pieles y la zapatera. En Cotija se criaba ganado vacuno y se produca el queso que le dio fama, aparte de cultivar cafetos y moreras.74 En fin, algunos productos variaron de siglo a siglo y otros, como el maz, perduraron para siempre; en conjunto, implicaron una variedad de climas diferentes, lo cual permita el intercambio comercial de una amplia gama de mercancas. Slo que las actividades y la produccin con mayor valor para ese fin se concentraron en tierra templada. Con todo, la sierra, junto con su produccin para autoconsumo, tuvo otra de productos complementarios entre los poblados purpechas proveyendo a la tierra templada de productos de tierra fra. * * * Como en la actividad productiva, en el comercio se marc una disparidad entre la tierra fra y la templada pues, a pesar que los poblados purpechas lo practicaron, el intercambio en grande lo controlaron los espaoles de tierra templada, a veces con socios purpechas. Los primeros controlaron la labranza y la ganadera comerciales y la venta al mayoreo, incluso los tendejones y la arriera, supeditando a ellos los tianguis de la villa de Zamora y de los poblados de Tanganccuaro, Xiquilpan, Sahuayo y Cotixa.75 Respecto del ganado, en las dehesas ribereas de la laguna de Chapala se apacentaba infinidad de ganado menor destinado, en el ao 1586, a Mxico, Quertaro y otras partes.76 En la primera mitad del siglo xviii, segua saliendo ganado mayor de la comarca, tanto como azcar de piloncillo que se comercializaba en Colima a cambio de sal. Taktskwarhu venda pescado y Kamta trigo, maz, azcar, ganado mayor y pescado.77 En la otra mitad del siglo, Tarhkwatu comerciaba con Zamora, Xiquilpan y poblaciones
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circunvecinas; San ngel con Xiquilpan y Cotixa; Patmpani sacaba su produccin alfarera a Mxico, Guanajuato y Valladolid, adems de Zamora, Tanganccuaro y poblados cercanos. kumichu acuda al tianguis de Tanganccuaro para vender sus productos y Los Reyes comerciaba con jurisdicciones vecinas.78 A todo esto se sumaban tiendas de espaoles y tendejones establecidos en Xiquilpan, Patmpani, Charpani, San Juan Perwani y Los Santos Reyes.79 Esa actividad comercial interna y de exportacin tena destacada importancia en la comarca, debido a la intensa arriera desarrollada. En 1789, sta ocupaba en Tanganccuaro a 70 espaoles, quienes llevaban a Chihuahua y tierra adentro zapatera, sillas, colambres, frenos, azcar y otras mercancas, proporcionadas por el muy famoso Victorino Jasso, ya mencionado antes.80 Estos arrieros espaoles siguieron subiendo a la sierra para introducir mercanca hasta principios del siglo xx.81 En ese mismo ao, mozos de recua trabajaron en Xiquilpan para los vecinos espaoles dueos de mulas.82 En Charpani, los arrieros purpechas transportaban algodn, arroz, pltano pasado y fruta de tierra caliente.83 La importancia del comercio y la arriera se debi, entre otros factores, a la escasez de semillas ocasionada por la pobreza de las tierras agrcolas en algunos poblados, y a las atractivas ganancias que dejaban las incursiones comerciales, que llegaban incluso a tierra caliente.84 Algunos purpechas se acomodaron o asociaron con comerciantes espaoles usando sus propias recuas, lo cual les produjo ganancias substanciosas, pero el control del comercio en gran escala estuvo fuera de su alcance.85 Todo ello se trastorn, ya que el comercio se disloc por la dura devastacin de haciendas y pequeas industrias del entonces partido de Xiquilpan, debido a la guerra de independencia.86 Con todo, en 1822, Los Reyes tena abiertas tiendas surtidas con mercanca espaola y del pas. En la comarca se comerciaba con pulpera, ropa, pulque, piel, miel, chile y productos de la caa; y Peribn, Sicuicho y Cotija continuaban practicando la arriera.Tbl. 14 En la segunda mitad del siglo xix, los naturales purpechas arrendaban burros para acarrear maderas delgadas y lea para combustible.87 En cambio, los vecinos acaudalados de Jiquilpan se dedicaban al comercio, a la agricultura y a la arriera de mulas para transportar mercanca de otras tierras.88 En Tingindn la poblacin espaola se dedicaba al comercio, lo que se sumaba a la agricultura comercial.89 Cotija tena sembrados comerciales de cafetos y moreras y exportaba una parte del ganado vacuno que criaba; por supuesto, los espaoles del lugar seguan produciendo su caracterstico queso seco y salado para venderlo a Mxico y Puebla y cuyo nombre, con el que an se le conoce, es el mismo que el del poblado donde se elaboraba; aparte, practicaron la arriera trayendo cacao de Tabasco para venderlo en el interior del pas.90
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Tal fue como la economa agrcola y artesanal de los poblados purpechas y su pequeo comercio, convivieron y se articularon con la agrcola y comercial de los espaoles, a cuya red estuvieron integrados del todo. * * * Hecha esta rpida diseccin de la comarca xiquilpense, en donde se eslabon el pueblo purpecha con otros pueblos, conviene esbozar una imagen de sus protagonistas entreverados en la historia comarcal, en el transcurso de la cual dicho pueblo jug un papel destacado. Con este procedimiento, el lector podr integrar los aspectos, aqu descritos, como parte de un todo.91 La supervivencia de los hablantes del purpecha tras la invasin militar espaola en el siglo xvi y la consecuente desintegracin y recolonizacin del territorio, se debi a la habilidad purhpecha y la de sus mandones para adaptar su organizacin social y su cultura dndole un doble significado: el de sus antiguas referencias tarascas y el de sus conquistadores espaoles. Ello lo lograron coordinndo su propia capacidad organizadora con la de las huestes invasoras, los funcionarios reales de la ocupacin hispana y los equipos de frailes evangelizadores y aculturadores. Una vez tomada la decisin, parte de los tarascos serranos participaron en la integracin de la comarca novohispana xiquilpense, que abarc zonas geogrficas diferentes e incluy pobladores de heterogeneidad tnica, social, econmica y cultural pues estaban en un rea fronteriza habitada por pueblos yutoaztecas desde la antigedad, cuando fueron dominados por fuerzas tarascas de conquista; fue el caso de la parte de la sierra que se anex a dicha jurisdiccin, al oeste de la principal cabecera tarasca, que haba sido uno de los ltimos rincones de la tierra fra conquistada, antes de descender a la tierra templada. Los tarascos slo haban detenido en ese punto su marcha de expansin, debido a la irrupcin de expedicionarios militares espaoles, los terceros en discordia. La sujecin tarasca ces con esa invasin y conquista espaolas y se invirtieron los polos de poder pues se asent la sede del nuevo gobierno en la tierra templada, bajo la cual los pobladores serranos quedaron sujetos. A partir de su consolidacin, el control tarasco dio paso a la ocupacin hispana aprovechando la antigua estructura poltica. Cosas de la rueda de la fortuna pues la tierra templada fue habitada por pueblos de menor desarrollo en la antigedad. Los tarascos serranos, quienes los redujeron y se llevaron algunos de sus miembros como vasallos a la sierra, con dificultad se hubieran imaginado que algn da
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los someteran seores y mandones de otro pueblo conquistador, que se asentaran en tierra templada con sus arados, que produjeron all una verdadera revolucin agrcola. Los pueblos naturales conquistados y el conglomerado espaol conquistador conformaron una comarca regida por relaciones propias de una sociedad colonial; es decir, de dominio y explotacin pero de una ndole diferente a la del colonialismo tarasco. Mientras el segundo fue propio de una sociedad tributaria, el primero lo fue de una sociedad que exiga el tributo de sus vasallos, pero inmersa en la lgica mercantilista. Esto implic slo uno de los cambios experimentados por el pueblo, ni siquiera el ms importante, pues vivi largos y asociados procesos de alteracin de la biocenosis incluyendo la interrelacin entre la sociedad y la naturaleza. No exageramos al afirmar que el medio natural fue modificado, inclusive desde un punto de vista biolgico, pues supuso un intercambio gentico vegetal, animal y humano y la introduccin a gran escala de plantas, animales y biotipos humanos de ultramar desconocidos en Amrica. El mismo incluy desde microorganismos hasta seres humanos pasando por aves, cerdos, reses y borregos, desencadenando transformaciones de gran envergadura, con las consecuentes repercusiones en los habitantes originales, su sociedad y sus culturas. A ese importante cambio del medio natural se sum la articulacin econmica, la reordenacin poltica, la conversin cristiana y la transculturacin en todos los mbitos de la vida incluyendo una concepcin diferente del espacio y el tiempo. Esto provoc un cambio profundo en el medio geogrfico, la composicin racial, tnica, demogrfica y clasista, las relaciones sociales, la produccin material, el comercio, la cultura y el pensamiento colectivo e individual. Los pueblos tarascos se transculturaron en un grado en verdad asombroso. Con el tiempo, el tarasco antiguo desapareci y el purpecha novohispano naci, evolucion y persisti. Es decir, el tarasco de la antigedad se diluy como tal y se transform en el purpecha producto de la nueva sociedad novohispana. En cierta forma, hubo una continuidad en muchos aspectos entre la antigedad y la nueva sociedad, tales como en la agricultura, en el comercio y en la cosmovisin. Con todo, los rasgos espaoles adoptados fuero tales, tantos y de tal grado que, en verdad, el pueblo purpecha result ms neoespaol que neotarasco. Las antiguas diferencias entre los pueblos americanos se fueron desvaneciendo, antes que todo en la sierra, entablando relaciones con la administracin colonial novohispana que los denomin indios y tendi a tratarlos como si fueran un todo con iguales elementos sociales y culturales, fenmeno general en toda la Nueva Espaa.92 Sin embargo,
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el desarrollo con rasgos propios, del pueblo purpecha, le permitieron conservar peculiaridades que lo distinguieron de otros. La invasin hispana acrecent el carcter intertnico de la nueva comarca colonial que continu siendo habitada por diversos conjuntos humanos. Con el tiempo, los no purpechas tendieron a distribuirse en tierra templada; y quienes s lo eran, lograron persistir ms en tierra fra, una vez fundidos con otros pueblos establecidos desde antao cuyas lenguas desaparecieron de la sierra. La presencia de otros nuevos pueblos repercuti en la comarca, pues su composicin tnica adquiri un aspecto diferente. Al igual que como ocurri entre plantas y animales lugareos y fuereos, eso dio lugar a diversas mezclas biolgicas. Los pueblos naturales y el espaol con sus diferencias internas se engrosaron con el negro, y de todos ellos se derivaron castizos, mulatos, lobos y naturales, as como espaoles amestizados. De ah la composicin comarcal en el siglo xviii.Tbl. 9 En un proceso que culmin en el xix, el pueblo purpecha qued delimitado en la sierra, su ltima regin propia, a diferencia de la poblacin espaola tanto la hispana como la criolla y amestizada, que logr el predominio social y econmico en tierra templada y el control de toda la comarca. Obligados por disposiciones novohispanas, los naturales de la tierra se redistribuyeron y concentraron reorganizando el territorio, abandonando caseros dispersos, reducindose y congregndose en los poblamientos ms importantes o en nuevos centros de poblacin fundados ex profeso para vivir en polica, segn los patrones de los nuevos conquistadores. La mayora se refundaron y remodelaron conforme a la traza espaola, por lo menos en sus centros administrativos y religiosos. En un principio, los naturales quedaron sujetos a encomiendas espaolas; luego se constituyeron en comunidades agrarias y tributarias, dedicadas a la agricultura como principal medio de vida, obligadas a pagar tributo, regidas por oficiales espaoles, bajo supervisin religiosa de los frailes, y gobernadas por autoridades propias pero ligadas al mando espaol. * * * Algunos de los factores estructurales que permitieron establecer el nuevo rgimen fueron: La alianza entre seores y principales tarascos con capitanes, religiosos y funcionarios espaoles, la cual ciment la sociedad novohispana en el territorio. La conversin de la confederacin tarasca al cristianismo,
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lo cual fue un acto fundamental de transicin y refundacin. La transformacin de los guerreros tarascos, ocupados en una guerra permanente, en agricultores sedentarios, que convirti al pueblo purpecha en uno de cultivadores de maz. La aceptacin tarasca de entregar los tributos a la Corona espaola y a sus encomenderos. El acuerdo tarasco para la reduccin del comn purhpecha en poblados refundados y sujetos al imperio espaol. La integracin del pueblo purpecha en repblicas de naturales organizadas como conjuntos corporativos de familias extensas, cada uno con su poblado, comunidad agraria, ciclo maicero, gobierno autnomo, santo patrn tutelar con su templo y su campana, danzas alegricas, cosmovisin y calendario agrcola, social, poltico y religioso. La relativa autonoma de esas corporaciones, que permitieron perdurar al pueblo purpecha, aun cuando estaban sujetas a una rgida supervisin. La unin de secciones de la antigua confederacin tarasca y sus habitantes con zonas donde se asentaron pobladores de ultramar, para componer nuevas comarcas coloniales regidas por autoridades locales y espaolas, encomenderos, clero y empresarios espaoles. Ello fragment el territorio en unidades hispanopurpechas, afect la antigua distribucin poblacional y evit el establecimiento de regiones purpechas autnomas. La asociacin de las repblicas purpechas con la suerte de cada una de dichas comarcas, a las que se incorporaron por separado, ms que al pueblo purpecha en su conjunto, ya que formaron parte de los entramados comarcales tnicos, lingsticos, demogrficos, econmicos, polticos y culturales tejidos en conjunto con los pueblos espaol y negro. La alianza o fusin de familias principales del pueblo purpecha con el espaol, lo cual integr las clases dominantes postarascas y permiti al segundo un arraigo profundo y perdurable. La posicin de los seores principales del pueblo purpecha, quienes actuaron ms en defensa de su alianza que del comn, pues slo cuando el sector dominante comarcal intentaba deshacerse de ellos o atentaba contra sus intereses fundamentales, se movilizaban con su base social. Con todo ello, la antigua sociedad tarasca desapareci y la purpecha tuvo otra naturaleza, por ms que ciertas instituciones las hayan establecido adaptando algunas antiguas. Pese a ello, ya novohispanizahttp://tsimarhu-tsimarhu.blogspot.mx
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do, el pueblo purpecha desarroll una identidad tnica preservada en el seno de poblados campesinos, donde se asent organizado en repblicas de naturales. Por esto, es posible hablar de la fundacin poltica, institucional, agraria, religiosa y urbana del pueblo purpecha mismo, en el seno del rgimen novohispano en Michoacn y en el imperio espaol en general. A cambio de la autonoma relativa y acotada de sus repblicas y de sus comunidades agrarias supervisadas por los funcionarios del gobierno novohispano, los naturales se sometieron a la autoridad de sus propios cabildos. stos pudieron administrar los bienes de sus comunidades agrarias, regular la tributacin y organizar parte del culto religioso, junto con otros asuntos de su competencia. De este modo, las repblicas contaron tanto con sus tierras comunales, como con una base poltica, pero a costa de mantener en ellos un sector social privilegiado, que fungi como intermediario entre las autoridades coloniales y los comuneros. Por lo que, como entidades agrarias, sociales, polticas y religiosas, constituyeron un fenmeno caracterstico de la sociedad novohispana conformada por unidades coloniales, cuyas relaciones sociales internas y externas tuvieron las formas impuestas por el dominio del imperio espaol. * * * La conquista militar primero, la repoblacin forzada despus, las epidemias y la explotacin excesiva de mano de obra, entre otras causas, provocaron la cada demogrfica de principios del siglo xvi, que slo se super hasta el xviii. Aun entonces, los aumentos y disminuciones bruscas de la poblacin siguieron siendo comunes an en el xix, cuando el clera morbo fue una constante amenaza. En cambio, la poblacin espaola se consolid y prevaleci. A pesar de ello, en la poca de las repblicas purpechas, los naturales dominaron en nmero, no obstante el notable crecimiento de los pobladores espaoles, amn de la introduccin de trabajadores negros. Concentrada en tierra fra, la poblacin purpecha mantuvo sus tierras agrcolas, poco aptas para el cultivo comercial en gran escala. En consecuencia, aunque su economa estuvo sujeta al sistema comercial prevaleciente y a la exaccin tributaria y laboral, pudo conservar parte de su base material. sta slo fue codiciada por los terratenientes espaoles por sus pastos y bosques, quienes tuvieron acceso a stos sin apropirselos. Al menos desde el siglo xviii, en ciertas temporadas del ao, extensas franjas de pastos montuosos en tierras comunales eran usufruados por estancieros y grandes hacendados agroganaderos espaoles de
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tierra templada, quienes arrendaban de manera simultnea los pastizales de muchas repblicas purpechas a lo largo de toda la sierra,93 convirtindolas en un corredor donde llevaban a pastar sus famosos y grandes hatos trashumantes de borregos. Como puede deducirse, la introduccin masiva de este ganado menor supuso una cierta forma de ocupacin territorial temporalera. Dado que los propietarios de esas haciendas fueron miembros de la ms encumbrada aristocracia michoacana, ligados al gran comercio y las altas esferas polticas en Valladolid y Mxico, esos arriendos eslabonaron las tierras purpechas a la economa dominante en la Nueva Espaa.94 Algunas de las familias campesinas alcanzaron prosperidad, gracias a sus huertas, por ejemplo. Inclusive el comercio les reditu capitales, que dieron aire de prosperidad al ambiente econmico a fines del siglo xviii, pero es de esperarse que slo fuera para beneficio de unos cuantos. Las repblicas alcanzaron algunos de sus auges mximos, como sucedi a fines de los aos ochenta.95 La existencia de las repblicas purpechas con sus respectivos poblados, comunidades agrarias y gobiernos, fueron un rasgo caracterstico de la sierra que la diferenci de otras regiones y, en particular, de las espaolas criollas como el valle de Cotija, asiento de rancheras netamente espaolas. La propiedad comunal de sus tierras y la organizacin integral, poltica y religiosa, hicieron de estas repblicas las unidades por antonomasia de la sociedad corporativa purpecha. El pueblo espaol peninsular, criollo y amestizado desarroll una economa de mercado a cuyos imperativos se sometieron las comunidades agrarias. Sus explotaciones agroganaderas: haciendas, labores, estancias y trapiches, y su control del comercio en grande, coadyuvaron a configurar la comarca, con tanta o mayor fuerza que la administracin civil. * * * Por lo dicho arriba, el dominio poltico y econmico fue detentado por el pueblo espaol. Sus integrantes, y aquellos que dejaron su condicin de naturales purpechas para integrarse a la cultura espaola, se ubicaron en posicin privilegiada en la sociedad regional, pero los espaoles criollos y amestizados lo estuvieron con la limitacin que implicaba el monopolio poltico y econmico en manos de los peninsulares. Ambos se asentaron sobre todo en las cabeceras de tierra templada, en particular en la refundada Xiquilpan y en la fundacin de Zamora. Tambin en los viejos pueblos de Tanganccuaro al norte donde un nutrido grupo de espaoles creci y prosper y de Uruapan al sudeste donde, con todo, los purpechas mantuvieron su presencia mayoritaria; pero
http://tsimarhu-tsimarhu.blogspot.mx Fig. 2. (Pgina de enfrente). Primer foja vista en su anverso de un informe acerca del estado en que un funcionario espaol encontr la alcalda mayor de Xiquilpan en 1789. El cuidadoso escribano que lo plasm pagin el documento, algo que apenas se empezaba hacer pues la costumbre era slo numerar las fojas en su anverso. En la actualidad se encuentra encuadernado y foliado al viejo estilo en un volumen junto con otros documentos similares de varias provincias novohispanas.
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annimo (en agn 1789 a: 215 r.)
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unos pocos espaoles residieron arriba, en la sierra misma, viviendo en los poblados donde fueron una minora tnica. Los ms importantes asentamientos espaoles Xiquilpan al noroeste y Zamora al norte y el control administrativo se alojaron en las tierras templadas. Las cabeceras, desde donde los colonos espaoles ejercieron su control, se consolidaron y prevalecieron hasta el siglo xix. Uno de esos asentamientos, el de Xiquilpan, fue el que extendi su jurisdiccin a la parte occidental de la sierra constituyendo una alcalda mayor. Las subcabeceras de Peribn al oeste y Tingindn al sudoeste, estuvieron asimismo en tierra templada o cerca de ella. A partir del siglo xvi, en los valles templados se agregaron negros y mulatos, junto a naturales y espaoles, ocupados en estancias y haciendas. Slo unos pocos habitaron algunas casas serranas, al parecer como sirvientes de familias espaolas. Por otra parte, el desarrollo comarcal produjo una estratificacin social, aun dentro de los poblados serranos, cuya composicin tendi a diversificarse. Ello continu en el siglo xix, cuando algunas familias pueblerinas se vieron favorecidas, por ejemplo, con el reparto de las propiedades del clero catlico, las cofradas religiosas y las comunidades agrarias, a la vez que otras resultaron despojadas y empobrecidas. En el transcurso de toda este proceso, fueron tejindose engarces regionales y asociaciones entre las etnias y las clases sociales de las que eran parte. En esta urdimbre se gest la diferenciacin entre los pueblos, al tiempo que las clases sociales se consituyeron con miembros de cada uno de ellos, pero sin equilibrio. La clase aristocrtica slo se compuso de espaoles; entre tanto cierta clase acomodada intermedia se form por principales espaoles y naturales, y las clases populares con purpechas, en menor medida negros y en mnima proporcin con espaoles en desgracia. La divisin tnica no fue equivalente a la clasista, pero hubo una relacin evidente entre pueblos o etnias y clases sociales. De alguna forma se dio una cierta asimetra socioeconmica en la comarca, por el contraste entre la nueva poblacin espaola prosperando en tierra templada y el campesinado purpecha trabajando en tierra fra y atenido al devenir de las sociedades novohispana y nacional, si bien es cierto que ejerciendo una relativa autonoma. La diferente evolucin de los pueblos purpecha, espaol y negro fue patente. Espaoles y naturales protagonizaron una evolucin comarcal comn pero dispar, integrados en un mismo todo social en cuyo seno los primeros eran quienes decan regirse por la razn como si los naturales carecieran de ella y los segundos quienes se normaban por el costumbre. Transcurriendo los principios del siglo xix, movimientos armados insurgentes, con los cuales la Nueva Espaa alcanz su independenhttp://tsimarhu-tsimarhu.blogspot.mx
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cia poltica del imperio espaol, permitieron a los espaoles criollos y amestizados arraigados desalojar a los peninsulares y posesionarse de sus tierras y del importante control del comercio. Tierra templada fue el escenario de este nuevo cambio en el que luego de una cruenta lucha armada y largas pugnas polticas, esos espaoles arraigados sentaron sus reales como nuevos seores. Los pocos que vivan en los poblados purpechas hicieron valer sus derechos creados sobre la tierra y exigieron ingresar al gobierno pueblerino. Jiquilpan fue incluso, cuna de uno de los presidentes de la nueva repblica mexicana.96 Tras ello, la comarca perdi su carcter colonial por antonomasia, aun cuando continuaron vigentes las heredadas relaciones sociales, la composicin tnica y las divisiones raciales y culturales, pero sujetas a cambios internos e inducidos, muchos de ellos de gran envergadura y tan importantes como las reformas agrarias, jurdicas, polticas y econmicas, implantadas por regmenes liberales varias dcadas despus. A la sazn, la tierra templada fue teatro de nuevas luchas sociopolticas, encabezadas por los grupos emergentes pues los pobladores acomodados protagonizaron en el siglo xix un prolongado enfrentamiento, debido a sus encontrados intereses. En las ciudades dominantes de Zamora y Uruapan predominaron conservadores clericales, en la primera, y liberales republicanos, en la segunda; pero tuvieron en comn ser ambos despojadores de tierras, pastos y montes de los pueblos campesinos. Al transcurir del siglo xix, disminuy en definitiva la presencia purpecha en tierra templada. Muestra fiel de ese cambio result serlo la desaparicin de su lengua, paulatina primero y rpida despus, la cual slo logr mantenerse justo en la sierra. La tierra templada fue el recinto espaol criollo y amestizado por excelencia, desde donde se integr el comercio mayorista y consolidadas las explotaciones agroganaderas intensivas. Por su parte, el campesinado purpecha supervivi cultivando la tierra, manufacturando artesanas y comerciando al menudeo. De hecho, los poblados campesinos, heterogneos en su composicin tnica y social y abiertos a la incorporacin de elementos socioeconmicos y culturales forneos, continuaron participando en la dinmica comarcal y nacional. Su estratificacin social interna form parte de la conformacin de las clases sociales de la comarca. Una parte de su produccin material se introdujo al mercado mediante el comercio, los impuestos y las obvenciones parroquiales; su mano de obra aport jornaleros en minas, haciendas y obras pblicas; y en parte dependieron del abasto externo.97 Cuando una explosin social envolvi Michoacn en la primera dcada el siglo xx, tierra templada fue de nueva cuenta palestra de los principales movimientos, ahora de la pequea burguesa rural. De ella salieron algunos dirigentes regionales y, de nuevo, otro jiquilpense
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esta vez con mezcla espaola y negra ascendi desde su casa natal al Palacio Nacional en Mxico.98 Por supuesto, el campesinado purpecha vivi sus propias y continuas transformaciones internas. Como parte de las sociedades comarcal y nacional, ste evolucion al paso de sus propias condiciones conforme lo haca el pas; pero en las luchas clasistas regionales, los aparceros y jornaleros nunca lograron el triunfo de una determinacin propia. De Jiquilpan salieron dos presidentes nacionales; de la sierra algn contingente y seguidores de los grupos en pugna de espaoles peninsulares o criollos arraigados, conservadores centralistas o liberales federalistas, oligarqua porfirista o pequea burguesa maderista. Los papeles estelares quedaron entre los espaoles acomodados (criollos y amestizados), entre los propietarios conservadores o la burguesa liberal, entre la oligarqua agraria y empresarial o la pequea burguesa emprendedora. Sin duda, todas las clases sociales de la comarca eran parte de un todo social mayor; pero los comuneros, jornaleros, artesanos y pequeos comerciantes purpechas fueron envueltos en procesos cuya direccin les fue ajena, excepto para quienes se incorporaron a la pequea burguesa regional. En cambio, las clases acomodadas prosperaron en tierra templada ampliando la economa de mercado y amarrando toda la comarca a sus designios y a los de aquellos con quienes se aliaron en otras regiones. A su vez, esta comarca form parte del mosaico de regiones de la provincia de Valladolid, primero, y del estado de Michoacn, despus, cuyo accidentado territorio se fragment en grandes espacios rurales con contrastes tnicos en su tejido social y con crecimientos agropecuarios a veces intensos articulados por ciudades hegemnicas rivales entre s, en ninguna de las cuales llegaron a concentrarse los intereses dominantes. La cultura poltica de regiones y ciudades michoacanas vinculadas con otros centros y regiones afuera del estado, fue constituida por las encontradas tradiciones de las corrientes polticas e ideolgicas conservadoras y progresistas, en parte resultado de las tensiones provocadas por diversas modernizaciones.99 La seccin de la sierra, donde Charpani vivi despus de su fundacin, experiment el dominio compartido y disputado de varios centros sin que ninguno lograra el monopolio. En el siglo xvi, su cabecera fue Tsirstu, luego slo lo fue religiosa ya que, como sede poltica, tom el relevo Xiquilpan y a veces Tinkwntini. Despus, al menos desde el siglo xviii, influyeron y dominaron Zamora y Uruapan y el pueblo de Tanganccuaro. Xiquilpan mantuvo su influencia poltica en su rea inmediata, pero dej de tener el control administrativo de la sierra en el siglo xix. Para entonces, Los Reyes fue polo de influencia poltica, comercial y laboral. Puntos todos estos de las tierras ms
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bajas que circundaban la sierra, a ms de vinculaciones con regiones de Jalisco, Colima y los Estados Unidos. Esas poblaciones, excepto Zamora, fueron asiento de repblicas de naturales pero, a la vez, en stas se instal una importante cantidad de familias espaolas, algunas ricas e influyentes, destacando en particular las de Tanganccuaro. La influencia decimonnica de Uruapan, el centro ms vinculado a Morelia y a las tradiciones liberales, se manifest en la explotacin intensa de los bosques maderables de la sierra y en el predominio comercial. Esta ciudad cont con una fbrica de hilados y tejidos en 1887, con tren en 1889 y, luego, con energa elctrica y una empacadora de carnes. En 1910, lleg a tener ms de trece mil habitantes. Por su lado, Zamora, el centro ms independiente y hostil al gobierno michoacano, gestor de una fuerte tradicin de corrientes conservadoras ligadas a la vida rural y a la influencia de la jerarqua eclesistica catlica, fue vencida en las confrontaciones polticas y militares durante los dos grandes enfrentamientos histricos, en los cuales estuvo envuelta en los siglos xix y xx, pero a la larga su economa triunf.100 * * * Tal fue el escenario comarcal que las repblicas purpechas contribuyeron a montar. Toca el turno de presentar al pueblo que, integrndose en tales repblicas, coadyuv a configurar la comarca xiquilpense y a protagonizar buena parte de su desarrollo subsecuente.
Not as Paredes Martnez (1984 a: 65 y 86-9). Archivo Histrico del inah (1597), cit. en Lpez Sarrelangue (1965: 30); Ortega (1541, ed. en 1977: 414); Varios autores (1858-66, 2: 98), cit. en Barlow (1944: 278, n. 3); Annimo (1905), trans. en Len 1906: 404). Consltese Warren (1963 b: 60) y Warren e Infante (1984: 7-21). Xiquilpan fue registrado sirviendo a la Corona espaola alrededor de 1550 y en 1565, segn agi (s. f. c. b: f. 3 v.) y Varios autores (1904, ii: 48) respectivamente. 3 agi (s. f. c. b: f. 4 r.), Ibarra (1560, ed. en 1940: 16 y 30), Warren (1963 b: 78) y Varios autores (1904, ii: 30-59). 4 Gerhard (1986: 396, 2 col.). Perwani, Tinkwntini y Tarhkwatu (a veces llamado en nhuatl Tepehuacan) pasaron al conquistador Antn Caicedo el que encabez al primer grupo espaol con quien el ir cha entabl relacin en Tsintsntsa en 1521 (Warren 1963 b: 75 y Alcal 1540, ed. en 2000: 681). Por ello recibi esa encomienda que disfrut hasta su muerte alrededor de 1535, permitindole hacerse comerciante de minas y contratista de gambusinos encargados de la explotacin de los placeres (a quienes proporcionaba bastimentos y naturales esclavizados) (agi s. f. c. a, cit. en Gerhard 1986: 396, 2 col. y 458, 1 col.; Icaza 1923, ii: 67; Warren 1977: 20 y 34; y Archivo General de Notaras, cit. como Archivo de Protocolos en Palacios 1950: 6). Tras fallecer, Perwani, Tinkwntini, Tarhkwatu y Taktskwaro pasaron a su hija Isabel de Caicedo, a quien los funcionarios novohispanos quisieron retirarle la encomienda en 1535 (agi 1535, cit. en Warren 1977: 221, y agi s. f. c. b: f. 4 v.). Como fuera, Perwani y Tarhkwatu pasaron a manos de su madre (la viuda Marina de Montes de Oca) y Tinkwntini a las de la corona espaola, al menos desde los aos cincuenta (Gerhard 1986: 396, 2 col.; Varios
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autores 1904: 48; y agi s. f. c. b: f. 3 v.). Sin embargo, su sujeto Atpani sigui encomendado por largo tiempo pues todava lo estaba en 1631 (Rivera y Pareja y otros 1631-65, ed. en 1973: 119). En el nterin, Perwani y Tarhkwatu (Tepehuacan) pasaron a servir a Francisco de Chvez pues Marina Montes de Oca se cas con l en segundas nupcias. Chvez, vecino de la ciudad de Mxico, era natural de la ciudad de Trujillo e hijo de caballeros hijosdalgo; su padre haba servido a la corona real de Espaa como capitn en las guerras de Portugal, Granada y Francia, donde muri. Francisco y su hermano haban servido como capitanes en las llamadas guerras de las comunidades y despus en el cerco que los franceses pusieron en Logroo, en Calahorra y en Pamplona y en otras partes. Luego Francisco emigr a la Nueva Espaa en 1526, donde los naturales insumisos de Zacatecas y los Yopes sufrieron la represin en la que l particip. Por aquel tiempo se cas con la hija del conquistador Miguel Estaban de Flores y con posterioridadad, en segundas nupcias, con la viuda de Antn Caicedo, Marina Montes de Oca, con quien tuvo tres hijas. En 1534, a la edad de 36 aos, Quiroga lo haba nombrado regidor de Michoacn (segn la relacin de conquistadores y pobladores espaoles de la Nueva Espaa en el siglo Xvi, en Icaza 1923, i: 227 y lvarez 1975, i: 134, biografa 249). Alrededor de 1546 Perwani y sus sujetos Xartanko, Atpani y Charpani le seguan tributando (Annimo 1905, i: 179). Aunque tambin aparecieron encomendados a Juan Infante, quien intent sin xito apropiarse de ellos (Annimo 1905, i: 179). Alrededor de 1548, Tarhkwatu segua sirviendo a Francisco de Chvez junto con Perwani, pues ambos lo seguan teniendo como tenedor de la encomienda en 1560, la cual detent hasta 1561 cuando muri (Annimo 1905, cit. por Barlow en Medinilla Alvarado 1944: 293, n. 34; Ibarra 1560, ed. en 1940: 21; y Gerhard 1986: 396, 2 col.); a lo que hay que agregar que, en 1564, ya haba muerto segn lvarez (1975, i: 134). Las repblicas de Perwani y Tarhkwatu pasaron a servir a su hija Catalina de Chvez por corto tiempo, y luego de nuevo a su viuda Marina Montes de Oca, quien era su encomendera alrededor del ao 1564 (Varios autores 1904, ii: 48). Tarhkwatu la segua teniendo como tal en 1571 (agi 1571, cit. en Miranda Godnez 1972: 317). Luego, y hasta 1579, los purpechas de Tarhkwatu sirvieron a Antonio de Luna de Villalobos avecindado en la ciudad de Mxico, hijo de padre oriundo de Len y madre madrilea. Al emigrar a Nueva Espaa y luego de participar en las conquistas de Santa Marta y Cartagena, se cas en Mxico con una hija del conquistador Antn Caicedo, pasando Tarhkwatu a sus manos (Icaza 1923, ii: 67; y Medinilla Alvarado 1579, ed. en 1944: 297, respuesta 33). Asimismo obtuvo Perwani y sus poblados que le tributaban en 1579 (Medinilla Alvarado 1579, ed. en 1944: 305, respuesta 33). Al morir, alrededor de 1600, los encomendados sirvieron a su hijo Rodrigo. Y antes de 1657 se libraron de ese avasallamiento, al pasar la encomienda a la Corona espaola (Icaza 1923, i: 227; y Valderrama 1961: 134-6, cit. en Gerhard 1986: 396, 2 col.). 5 agn 1718-32. 6 Cf. Tributo en rae (1739, reed. en 1984, vol. 3, t. 6, p. 354, 1 col.). 7 Cervantes Saavedra (1991 b, 2 pte., cap. XXiv: 674). 8 Como los terratenientes de Tanganccuaro, que se quedaron con tierras de un barrio de Charapan, entre los siglos XiX y XX (Garca Mora 1975: 99 ss.). 9 Stanislawski (1947: 50) y Kelly (1945-9, ii: 30) cit. en Gerhard (1986: 396). 10 Gerhard (1972 a: 105, 1 col.; y 1986: 397, 1 col.). 11 agn (1583 b: f. 143 r.), trans. en Varios autores (1994: 206, nm. 305). 12 Annimo (1905, i) y Len (1903: 403, 398, 399 y 404). 13 La ltima con los barrios S. Francisco, S. Rafael, S. Miguel Atpani, Charpani, Korntuku y pu. Consltese Varios autores (1904 , ii: 43 y 48). 14 kumichu, Yopeni, Sepines y Patmpani. 15 Taktskwarhu, Uretereo, Kompimite, Tokmpu, Kariju, San Cristbal, Sikwchu, Kerntaru, Pmatakwarhu, Wacha(m)po y Tsriu. 16 San ngel, Santa Mara y San Juan. 17 Entre ellos, San Francisco, Atpani, Charpani, Santiago, Apenkene, Tukru, Santa Mara, San Miguel y San Gabriel. 18 agn (s. f. c. g: f. 76 v.), cit. en Gerhard (1972: 387). 19 Con Mazamitla, Kitpani y Tototln. 20 Con San ngel. 21 Con kumichu y San Jos. 22 Con San Francisco, Los Reyes, San Gabriel y Petlacala. 23 Tinkwntini con Taktskwarhu, Atpani, Pmatakwarhu y Sikwchu. http://tsimarhu-tsimarhu.blogspot.mx

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Rivera y Pareja y otros (1631-65, ed. en 1973). Gerhard (1986: 397, 1 col.). 26 Gerhard 1986: 397, 1 col. y Cline 1972: 100 y 105. 27 Bravo Ugarte (1962-4, ii: 161). 28 Len y Gama (1927: 96). 29 La ltima supervisaba S. Fco. Perwani, S. Gabriel, Los Reyes, Charpani, kumichu, S. Jos, Patmpani, Tarhkwatu e incluso el propio Xiquilpan. Aparte, pero bajo jurisdiccin general de la alcalda, estaban S. ngel, Mazamitla, Kitpani y Tinkwntini y sus poblados (ahmcm 1725). Por 1740 los poblados incluidos fueron Taktskwarhu, Sikwchu, Atpani, Kamta y sus barrios sujetos, y los ranchos Wskarhu y Takmpu y los del valle de Cotixa (Villaseor 1952, ii: 100-4). Vase asentamiento purpecha de Atpani en un mapa de Meja y Moctezuma (1728), en agn (1728). 30 Villaseor y Snchez (1952, ii: 100-4). Cuando el primero administraba los ranchos Wskarhu y Tokmpo, el poblado Taktskwarhu, el valle Cotixa y los poblados Atpani, Sikwchu y Kamta con sus barrios sujetos. 31 Perwani administraba San Francisco, San Gabriel, Los Reyes, Charpani, San ngel, Tarhkwatu, Patmpani, kumichu y San Jos (Villaseor 1952, ii: 100-4). 32 Incluyendo la cabecera Xiquilpan y los pueblos Patmpani, Atpani, Charpani, Pmatakwarhu, Sikwcho, Perwani, Tarhkwatu, S. Fco. Perwani, S. ngel, Stos. Reyes, Tinkwntini, kumichu, Takskwarhu, S. Gabriel y S. Jos; los ranchos del valle de Cotixa y varias hdas. (bnm 17?: f. 12 r.). En total, 16 pueblos, 21 hdas. y 40 ranchos (agn 1789 a: f. 14 r.). 33 Consltese Gerhard (1986: 397, 1 col.); y agn (17?), cit. en Ochoa Serrano (1999: 95 y 367, n. 1.). 34 A cargo de los dos periwanes (San Juan y San Francisco), San Gabriel y Los Reyes (agn 1789 a: pp. 1, 9, 11 y 20 del doc.). 35 Gerhard (1986: 397, 1 col.). 36 Martnez de Lejarza (1824, reed. en 1974: 147 y tbl. 5 frente p. 196). Cf. Morin (1979: 18-9) y Tern (1995: 41-3). 37 Donde quedaron comprendidos los municipios de Jiquilpan, Sahuayo, Cotija, Tingindn y Guarachita. 38 Una descripcin del imperio espaol puede leerse en Haring 1990, quien dedica atencin a la economa en general y al comercio en particular. 39 bnah (1597), cit. en Lpez Sarrelange (1965: 30). 40 Medinilla Alvarado (1579, ed. en 1944: 283, respuesta 14). 41 Medinilla Alvarado (1579, ed. en 1944: 290, respuesta 14). 42 Medinilla Alvarado (1579, ed. en 1944: 299 y 303, respuesta 14). 43 Medinilla Alvarado (1579, ed. en 1944: 294-5, respuesta 14). 44 Cf. Semo (1973: 83). 45 Paredes Martnez (1984 b: 58-9). 46 40 mantas, 89 y medio pesos de tipuzque, 20 jcaras, 20 pares de cutaras, 6 panes de sal, 20 gallinas, 5 cargas de maz y 30 pesos de oro comn. Consltese n. 48. 47 Len (1906: 404, 398, 399 y 403) y Annimo (1905, i: 179). 48 Annimo (1940: 213) y Medinilla Alvarado (1579, ed. en 1944: 297, respuesta 33). 49 Varios autores (1939, ii: 261-2). 50 Varios autores (1939, ii: 349-50). 51 Gerhard (1986: 397, 2. col.). 52 ahmm (1790 a, 1790 b y 1790-1). 53 agn (1718-32: passim). 54 Gerhard (1986: 397, 2 col.). 55 Gonzlez y Gonzlez 1968: 53 y 61-2. 56 A saber: las haciendas Guaracha, La Palma, Jucumatln, Chavinda, Platanal, San Nicols y Buenavista en la jurisdiccin de Tlazazalca, as como la hacienda El Monte en la alcalda mayor de Tuxpan y Zapotln, y otras propiedades en jurisdicciones fuera del obispado de Michoacn (agn s. f. c. b: f. 142, cit. en Gonzlez y Gonzlez 1968: 55). 57 Gonzlez y Gonzlez (1968: 53); agn (s. f. c. f), cit. en Gonzlez y Gonzlez (1968: 61-2); agn (s. f. http://tsimarhu-tsimarhu.blogspot.mx
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c. c: f. 90), cit. en Gonzlez y Gonzlez (1968: 56) y agn (s. f. c. d: ff. 8-14), cit. en Gonzlez y Gonzlez (1968: 59). Consltese Moreno Garca (1980) 58 agn s. f. c. f, cit. en Gonzlez y Gonzlez (1968: 61-2). 59 Gonzlez y Gonzlez (1968: 53 y 61-2) y agn (1789 a: p. 21 del doc.). 60 agn (s. f. c. d: ff. 39 y 190), cit. en Gonzlez y Gonzlez (1968: 64-5); agn (s. f. c. e: 32-3), cit. en Gonzlez y Gonzlez (1968: 65); y Archivo Parroquial de Sahuayo (s. f. c.), cit. en Gonzlez y Gonzlez (1968: 66). 61 Por ejemplo, en el siglo Xviii los naturales del Atpani purpecha trababan constantes pleitos por las tropelas de Domingo de Rebollar, dueo del trapiche El Salitre en la jurisdiccin de Perwani (Consltese agn 1718-32). 62 Consltese docs. acerca de esos arriendos en el ahmm (1790 a, 1790 b, 1797, 1801-2, 1801-3 y otros). 63 Cf. Rodrguez Zetina (1952: 687), cit. en Gonzlez y Gonzlez (1968: 75). 64 Tres en la zona de Jiquilpan, nueve en la de Los Reyes, una en la de San Gabriel, otra en la de Cotija, tres en la de Tingindn y tres en la de Peribn (Martnez de Lejarza 1824: 221-2). 65 Garca (1873). 66 Garca (1873). 67 Medinilla Alvarado (1579, ed. en 1944: passim). 68 Ciudad Real (1873, ii: 14-5 y 132-3). 69 Padilla (1970: 68-9). Acerca de Patmpani, consltese Moreno (1766: 140), cit. en Bravo Ugarte (1962-4, ii: 70). 70 Xiquilpan, Tarhkwatu, San ngel, Patmpani, Wskarhu, Takmpu, Cotixa, Atpani, kumichu, Charpani, los peribanes, Los Reyes y Kamta. 71 Gonzlez y Gonzlez (1968: 53 y 61-2). 72 Garca (1873: 483). 73 Garca (1873: 483). 74 Garca (1873: 480 y 488-9). 75 Gonzlez y Gonzlez (1968: 53 y 61-2). 76 Ciudad Real (1873, ii: 14). 77 Villaseor (1952, ii: 100-4). 78 Vase abajo, n. 89. 79 agn (1789 a: pp. 2, 12, 16, 20 y 26-7 del doc.). 80 Tanganciquaro, en agn (1789-93: f. 2 r. y v. del doc.). 81 Segn testimonio del vecino de Chilchota Juan lvarez, en acrL-cgm (1973-4, lbta. 2: f. 52 r.). 82 agn (1789 a: p. 2 del doc.). 83 agn (1789 a: p. 17 del doc.). 84 agn (1789 a: pp. 2, 10, 12-3, 15 y 17 y 21 del doc.). 85 agn (1789 a: pp. 2, 13 y 17 del doc.). 86 Martnez de Lejarza (1824: 221-2). 87 Garca (1873: 483 y 488-9). 88 Garca (1873: 483). 89 Garca (1873: 480 y 498-9). 90 Garca (1873: 483 y 488-9). 91 Vanse monografas histricas acerca de Jiquilpan y sus alrededores (Ochoa Serrano 1978 y 1999) y la zona de Tingindn (Gonzlez Mndez y Ortiz Ibarra 1980); ambas enumeran fuentes concernientes a la comarca. Consltese Annimo (1982 c: 56-7, n. 5.). 92 Consltese Bonfil Batalla (1972). 93 La documentacin al respecto se encuentra en el ahmm. 94 Cf. El sistema del arrendamiento de los bienes comunes, en Tern (1995: 116-39). 95 Cf. agn (1789 a: p. 17 del doc., o f. 222 r. del vol.). Vase Fig. 2. 96 Anastasio Bustamante (1780-1853). 97 Consltese Romero (1972: passim). 98 El gral. Lzaro Crdenas del Ro (1895-1970). 99 Consltese Zepeda Patterson (1988: 11-2 y 26). 100 Zepeda Patterson (1988: 15 y 17-9) y Garca Martnez (1975: 474). http://tsimarhu-tsimarhu.blogspot.mx
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Este folleto se termin de editar el 11 de diciembre de 2012, en el estudio del autor, a las afueras del pueblo de Tlalpan en la cuenca de Mxico.
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Productos 100 fanegas de maz

Herraje de 300 becerros Herraje de 60-70 becerros y 20 potros y potrancas

300 fanegas de maz

2 000 fanegas de maz

300-500 fanegas de maz Maz y trigo

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Gabriel de viLLegas y Antonio de oLivera 1727 (en agn 1727)

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11. p r o d u c t o s Pueblos kumichu

de Los pobLados en eL corregimiento de

rea climtica Fra

Fra Fra Fra Fra Fra Fra ? ? Fra Fra [Templada]

Haba Otras semillas

San Francisco Atpani San Gabriel San Rafael San Pablo

? Templada Caliente ? Caliente

Aguacate Aguacate Aguacate Aguacate Aguacate

Sal de Chilatln, Jal. Maz Frijol Chile Fruta Miel Seda

Denominadas wakteni, arajen, kirkwa y tepare.

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12 . p r o d u c t o s Poblado Sikwchu Patmpani

Jos Antonio viLLaseor y snchez 1746-8 (reed. en 1952, ii: 100-4)

Taktskwarhu Perwani Wskarhu Takmpu Cotixa Atpani Kamta

Pescado Ganado mayor

13. p r o d u c t o s Poblado Patmpani Charpani San ngel kumichu Tarhkwatu

Durazno Nuez de castilla Durazno Nuez de castilla Maz (para autoconsumo)

Maz (para autoconsumo) Maguey Durazno

Xiquilpan San Juan Perwani San Francisco Perwani

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14 . p r o d u c t o s Poblados Productos agropecuarios Maz Madera

j i q u i L pa n (1822) Otras actividades

Charapan Patamban Ocumicho

Atapan Cotija Tactzcuaro Peribn

Jornalerismo en las hdas. Petates tierra Arriera Jornalerismo Arriera

Juan Jos martnez de Lejarza 1824

San Gabriel Caa Chile

Productos de caa Chile

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