Coleo Fbulas Bblicas Volume 29

A BOBAGEM
DA CRIAO DIVINA

JL

Sumrio
Introduo ................................................................................................................................................... 4 Problemas para Jesus Cristo .......................................................................................................... 5 1 - Mitos da criao, todos absurdos >>>................................................................................... 6 Mitologia Abrmica ............................................................................................................................. 8 Mitologia Grega .................................................................................................................................... 9 Mitologia Hindu .................................................................................................................................. 10 Mitologia Japonesa ........................................................................................................................... 11 Mitologia Chinesa .............................................................................................................................. 13 Mitologia Asteca ................................................................................................................................ 14 Mitologia Egpcia................................................................................................................................ 15 Mitologia Babilnica ......................................................................................................................... 16 Mitologia Persa ................................................................................................................................... 17 Mitologia Nrdica............................................................................................................................... 18 Concluses........................................................................................................................................... 19 2 - Quando surgiu o Universo segundo os religiosos? ....................................................... 21 1 - Quando o universo foi criado? .............................................................................................. 21 1 - Segundo o Arcebispo James Ussher: foi em 22 de Outubro de 4004 AEC. ........ 21 2 - Segundo os criacionistas da Terra Jovem: entre 6.000 e 10.000 anos. .......... 22 3 - Testemunhas de Jeov: 46.026 AEC. ................................................................................ 27 4 - Segundo os criacionistas da Terra Antiga: entre 10.000 e 20.000 anos. ....... 27 5 Segundo a Igreja Catlica: A data no pode determinar-se a partir da Bblia. 30 Concluso ............................................................................................................................................. 31 3 Deuses nunca acertam de primeira >>> ............................................................................ 33 1 - Dilvio Judaico ............................................................................................................................ 34 2 - Dilvio Sumrio .......................................................................................................................... 35 3 - Dilvio Africano .......................................................................................................................... 36 4 - Dilvio Hindu ............................................................................................................................... 37 5 - Dilvio Grego ............................................................................................................................... 38 5 - Dilvio Mapuche ......................................................................................................................... 39 6 - Dilvio Pascuense ...................................................................................................................... 39 7 - Dilvio Maia.................................................................................................................................. 40 8 - Dilvio Asteca.............................................................................................................................. 41 9 - Dilvio Inca .................................................................................................................................. 41 10 - Dilvio Uro ................................................................................................................................. 42 Advertncias ao leitor crente ......................................................................................................... 43

Introduo

Os 11 primeiros captulos do Gnesis so a base conceitual do Criacionismo. Se retirarmos o Jardim do den, com Ado e Eva, a tentao e a queda, no h necessidade de uma redeno, de um redentor, de um salvador. Cristo veio fazer o que aqui nesta terra?
Rui Vieira Presidente da Sociedade Criacionista Brasileira

Problemas para Jesus Cristo

Se as fbulas do Paraso com Ado e Eva, do Dilvio Universal, da Arca de No e do xodo so o que parecem ser, simples fbulas, provam que Jesus desnecessrio e apenas outra fbula. Jesus Cristo se evapora com a falsidade de qualquer uma das fbulas anteriores. Ou todas so verdadeiras ou todas so falsas, porque a falsidade de uma liquida com as outras. Jesus Cristo pregado como o novo deus cristo, o velho deus Jeov e seu arcaico e sangrento velho testamento so relegados ao esquecimento sempre que possvel, mesmo o Novo Testamento copiando literalmente mais de 400 pedaos do velho livro arcaico. Mas Jeov no afunda sem levar Jesus Cristo junto. um triste dilema para os crentes da mitologia abrmica judaico-crist, que no podem estabelecer sua f sobre bases mais coerentes (como se f tivesse alguma coerncia). Mitologicamente falando, algum j se perguntou quais as razes para Jesus Cristo precisar existir? 1. O FRACASSO DE DEUS NA CRIAO. 2. O PECADO ORIGINAL DE ADO E EVA. Basta demonstrar a falsidade dessas afirmaes para Jesus Cristo evaporar, tornando sua existncia absolutamente intil e desnecessria. Fato que qualquer religioso e at crente um pouco mais esperto sabem. 1. DEUS METEU A PATA E CAGOU NA PRIMEIRA CRIAO, O DILVIO A PROVA BBLICA DE SEU FRACASSO E DE SEU ARREPENDIMENTO. 2. O HOMEM PECAR COMO UM CARRO PECAR. SO COISAS CRIADAS E 100% LIVRES DE RESPONSABILIDADE. O HOMEM, COMO CRIATURA CRIADA JAMAIS PODE PECAR, SEMPRE FAR O QUE FOI PROGRAMADO PELO CRIADOR, O QUE TORNA JESUS INTIL DE UM JEITO OU DE OUTRO.
Isso no so afirmaes atestas, a base da justificao para o ensino de criacionismo nas escolas adventistas, s para citar um exemplo: Os 11 primeiros captulos do gnesis precisam ser histricos e reais para o cristianismo e a prpria existncia de Jesus Cristo ter sentido e ser necessria, caso contrrio todo o cristianismo uma fbula infantil. Nem citamos o fato de que um dilvio universal um fato j detonado pela cincia, simplesmente no aconteceu. E a prpria Igreja Catlica do Reino Unido, declarou em documento oficial e pblico que esses 11 captulos no so histricos.

OUA DA BOCA DE UM RELIGIOSO: Rui Vieira, aos 3 minutos do vdeo ao lado.

Tirando os pequenos problemas que citamos acima, restam outros: se a criao divina um fato real e histrico: QUAL HISTRIA DA CRIAO A VERDADEIRA? QUAL DILVIO O VERDADEIRO? 5

1 - Mitos da criao, todos absurdos >>>

H anos que a religio tenta enfiar o design inteligente (criacionismo) nas aulas de cincias. Uma das razes por que no pode, no que isso no seja cientfico, porque ela usa um modelo que, ao no poder demonstrar que causa a primeira, ela no pode demonstrar qual de todas elas especificamente. claro que eles sempre optariam por uma especfica, mesmo que no pudessem provar (Yahv) e, por mais que afirme que o DI no fale de um deus especfico (ainda que o faa, sim, em sua declarao de intenes), a realidade que, em um pas laico, onde todos tem o direito de acreditar no que quiser, surgiria outro tipo de discusso: O seu Deus ou o meu?. Devido a isso, provvel que surjam conflitos (de fato, por isso que nos EUA, os fundadores, em sua constituio decretaram a separao entre Estado e religio, algo que os religiosos hipcritas desse pas, que se declaram como patriotas, tentam sabotar o tempo todo) e, no final, como sempre aconteceu com as religies: guerras (com muito amor e misericrdia, j sabemos que eles, os religiosos, agem motivados por isso). Alguns religiosos daqueles que habitualmente conhecemos, podem pensar que sua religio mais coerente do que o resto e que, to s por isso, a nica que faz sentido colocar l. Certo? Aqui revisamos apenas as religies mais populares e seus mitos, todos igualmente absurdos.

Algo absolutamente maravilhoso para o ctico, clarssimo para qualquer pessoa sensata e terrivelmente constrangedor para o crente, o fato - inquestionvel a todas as luzes de que se a histria da criao do mundo contada por sua f no passa de mitos plagiados, todo o gigantesco edifcio de sua religio est construdo e submerso na areia movedia das fbulas infantis. No passam de um imenso conjunto de fbulas, lorotas, mentiras, fraudes e bobagens sem sentido algum. Apenas histrias 6

para boi dormir e mais nada. A nica opo possvel seria provar a veracidade das fbulas da criao do mundo, do universo e dos seres, algo mais que impossvel. Esta situao esquisita de adorar fbulas - leva pessoas como o prprio Papa Bento 16 (e qualquer religioso do grande mercado de mitos para idiotas) a falar bobagens sem p nem cabea na mdia global, para diverso dos cticos e vergonha dos prprios crentes que precisam disfarar com todo tipo de desculpas idiotas. Fica a questo: por que precisam fazer papel de idiotas cultuando fbulas e defendendo os parasitas que pregam essas fbulas como se fosse alguma verdade maravilhosa? Burrice gentica? Este o nico mistrio, se que chega a ser um.

A Terra segundo a Bblia.

Caro leitor crente, seu deus/mito s mais um entre milhares de histrias infantis, bobas e absurdas sobre a criao do mundo, o que faz da sua religio apenas um conjunto de bobagens engraadas derivadas de mitos, lendas e fbulas. E no h nada a fazer quanto a isso. Pode rezar vontade, no mudar nada, criaturas imaginrias no respondem oraes.
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Mitologia Abrmica

Judasmo, cristianismo e islamismo.

No Gnesis, o primeiro livro da Tor judaica (Tanak) e da Bblia crist, contm duas histrias da criao misturadas e contraditrias, as quais so aceitas como a descrio da criao do mundo pelo judeu de hoje e pelo cristianismo e islamismo. Na primeira histria, Deus disse: Faa-se a Luz, e a luz aparece. Em seis dias, se cria o cu, a terra, as plantas, o sol e a lua, os animais e todas as criaturas, includos os humanos. E disse para todos, Crescei e multiplicai-vos, o que fizeram. No stimo dia Deus descansa, contempla sua obra, e acha que fez um bom trabalho (parece que ele no sabia no que ia dar). Na segunda histria, Deus cria o primeiro homem, Ado, do barro. Faz um jardim, o den de Ado, mas o probe de comer do fruto da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal (parece que deus j tinha criado o mal, no se sabe para que). Ado d nome aos animais (a todos cerca de 10 milhes de espcies no serviu para nada, pois depois tivemos que dar nome a todos de novo), mas continua s. Ento Deus (yahv) anestesia Ado e faz de uma de suas costelas a primeira mulher, para que o ajude no campo, Eva. Uma cobra falante a persuade a comer o fruto proibido (colocado no paraso de pura sacanagem) e convence Ado a fazer o mesmo. Quando Deus fica sabendo (nesta poca ele ainda no era onisciente) o expulsa do jardim e obriga-o a trabalhar no campo (algo que j fazia) e a mulher condenada a parir com dor para sempre (ou at inventarmos os anestsicos). Deviam ter se contentado com os abrics (damascos)! 8

Mitologia Grega

Os antigos poetas gregos criaram diversas cosmogonias. A melhor conservada a Teogonia de Hesodo. Neste hino, a partir do caos primordial chegaram as primeiras divindades, como Gaia (me terra). Gaia criou a Urano, o cu, para cobrir-se. Elas geraram uma coleo estranha de deuses e monstros, incluindo os Hecatnquiros, monstros com 50 cabeas e cem mos (um plgio do Avalokitesvara hindu de 1000 braos, pois obviamente Hesodo escreveu sua Teogonia inspirado nos mitos conhecidos na poca), e os Ciclopes, (de um s olho), que mais adiante seriam os forjadores dos raios de Zeus. Depois vieram os deuses conhecidos como Tits, seis filhos e seis filhas. Urano, desprezando seus monstruosos filhos, os encarcerou no Trtaro (as entranhas da terra). Enfurecida, Gaia fez uma foice enorme e a deu a seu filho menor, Cronos, com algumas instrues. Quando Urano foi copular com Gaia, Cronos apareceu ao seu lado, saltou e cortou os genitais de seu pai! Quando o sangue de Urano e de suas partes ntimas caiu, brotaram mais monstros, os Gigantes e as Frias. Da espuma do mar revolto pelos santos testculos, veio a deusa Afrodite. Mais tarde, Cronos foi pai da nova gerao de deuses: Zeus e os deuses do Olimpo. Este tentou devorar a todos at que, de novo, um de seus filhos (Zeus) conseguiu abri-lo e tirar seus irmos de seu estmago. Bem mais criativa que a pobre mitologia abrmica.

Mitologia Hindu

A cosmologia hindu contm muitos mitos da criao e os protagonistas principais subiram e baixaram de importncia ao longo dos sculos. Um texto vdico, do Rig Veda, nos fala de um ser gigantesco, Purusha, que possui mil cabeas, olhos e ps. Segundo o Prusha-sukta (um hino do Rig-veda), Prusha
descrito como um gigante com mil cabeas e mil pies, que foi sacrificado e desmembrado pelos devas (deuses): sua mente se converteu na Lua, seus olhos, no sol, sua respirao, no vento. Com seu corpo foram construdos o mundo e as castas. Dele emanou o Virash, o principio criador feminino, pelo qual renascia antes que o mundo fosse feito com seus restos. No sacrificio de Prusha, o canto vdico foi o primeiro que se criou. Tambm foram criados os cavalos e as vacas. Os brmanes (sacerdotes) foram criados da boca de Prusha, os chatras (militares) de seus braos, os vaishias (artesos) de seus msculos, e os shudrs (escravos) de seus ps. Os cus emergiram de seu crneo, os deuses Indra e Agni de sua boca. Considerava-se que os dalits (prias), no haviam nascido de Prusha. Historicamente, mais tarde,

a trindade Brahm (o criador), Vishnu (o preservador) e Shiva (o destruidor) ganharam a proeminncia. Brahm aparece em uma flor de loto brotando do umbigo de Vishnu quando este estava dormindo. Brahm cria o universo, que tem uma durao de um de seus dias. Ento Shiva destri o universo e se reinicia o ciclo (que dura 100 anos de Brahm ou 311 trilhes de anos solares, depois vm a grande noite de igual durao, na sequncia um novo ciclo e assim infinitamente, mas Brahman eterno, onipresente, jamais criado, sem inicio e sem fim). Apesar da preciso, complexidade e exagero dos nmeros, a cosmologia hindu no passa de fbula. Veja Yuga e kalpa.

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Mitologia Japonesa
Izanagi cuja denominao completa Izanagi-no-Mikoto (O Varo Majestoso) juntamente com sua irm e esposa Izanami foi a divindade responsvel pela criao do mundo e de outras divindades na mitologia japonesa. Antes do mundo existir havia apenas o caos. Quando os deuses superiores geraram Izanagi e Izanami eles agitaram com uma lana incrustada de pedras preciosas o mar de gua salgada abaixo deles quando estavam sobre a ponte flutuante celestial, quando levantaram a lana, gotas d'gua caram e formouse a primeira ilha, que foi chamada de Onogoro, a [1] primeira terra firme. Em Onogoro, construram o primeiro templo e puderam copular. Da primeira cpula surgiu Hiruko (CrianaParasita) que por ser deformado foi colocado num cesto de junco e levado ao mar para que perecesse. Aps uma deliberao dos deuses superiores foi decidido que a culpa do nascimento de Hiruko havia sido de Izanami, ento o casal pode voltar a Onogoro e continuar a gnese do mundo. Criaram-se os deuses do vento, rvores e montanhas entre outras divindades alm do arquiplago japons. Quando Izanami pariu o deus-do-fogo Kagutsuchi, os seus rgos genitais foram 11

severamente queimados fazendo-a morrer em decorrncia disso. Izanagi consternado mata Kagutsuchi e decide visitar Izanami no mundo subterrneo chamado de Yomitsu-Kuni (Terra da Escurido) numa tentativa de faz-la voltar vida. Quando chega a entrada de Yomi, v Izanami e pede que volte com ele no que ela concorda dizendo que consultar os deuses do mundo subterrneo sobre sua liberao, advertindo Izanagi para no olh-la. No entanto Izanagi tomado de desejo de rever sua amada esposa retira um dente do pente de seu coque e o acende entrando no mundo subterrneo seguindo-a e ao ilumin-la v um cadver putrefato repleto de vermes. Izanagi, assustado foge do mundo subterrneo seguido de perto por demnios, pelos deuses do trovo e pela prpria Izanami transformada em um monstro, at os limites de Yomi. Quando Izanagi arremessa trs pssegos na direo de seus perseguidores, esses cessam suas hostilidades e Izanagi v Izanami pela ltima vez selando a entrada de Yomi com uma pedra. Sentindo-se enojado pelo que havia acontecido decide banhar-se num rio para purificar-se sendo que ao se despir, vrias divindades emergem de suas roupas e tambm surgem as trs divindades mais importantes do panteo xintosta. Amaterasu-no-mikoto (Deusa Augusta que Ilumina o Cu) tambm conhecida apenas como Amaterasu, surge de seu olho esquerdo, enquanto Tsukiyomi-no-mikoto(Augusta Lua) brota de seu olho direito e por fim nasce do seu nariz Susano-no-Mikoto (O Augusto Varo Furioso). Logo aps criar os trs deuses principais do panteo xintosta, Izanagi decidiu atribuir uma tarefa a cada um deles. Para Amaterasu ele entregou um colar sagrado que simbolizaria o poder divino fazendo-a tornar-se deusa do sol e habitar o cu enquanto que para Tsuki ele atribuiu a Lua, tornando-o deus da noite e para Susano deu os oceanos. Ao protestar contra a escolha do pai, alegando querer ir de encontro a sua me Izanami, Susano expulso por Izanagi que enfim d por concluda sua misso da criao. Algo parecido com o mito de Persfone no Hades.

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Mitologia Chinesa

Um ovo csmico flutuando no vazio eterno, que contm as fora opostas do yin e yang, depois de ees de incubao, surge dele o primeiro ser, Pangu. As partes pesadas (yin) do ovo ficaram embaixo formando a terra. As partes mais leves (yang) se elevaram para formar o cu. Pan-gu, por temor que as partes pudessem voltar a juntar-se, pousou sobre a terra e levantou o cu, que cresceu 10 metros por dia durante 18.000 anos, at que cu teve 30.000 quilmetros de altura. Quando sua obra terminou, morreu. Suas partes se transformaram nos elementos do universo, sejam animais, fenmenos meteorolgicos ou corpos celestes. Alguns dizem que as pulgas dele se converteram em humanos, mas no h mais explicaes sobre isso. A deusa Nwa estava s, ento decidiu formar os homens do barro do rio Amarelo. Estes primeiros seres humanos lhe encantaram, mas demorou muito tempo para faz-los, por isso optou por lanar gotas de barro sobre a terra e cada uma delas se converteu em uma nova pessoa. Estas pessoas feitas com pressa se converteram nos plebeus, as anteriores, obviamente, foram os nobres. Este o primeiro exemplo de produo em massa!

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Mitologia Asteca
A me da terra dos astecas, Coatlicue (a da saia de serpentes) representada de uma maneira assustadora, com um colar de coraes e mos humanos arrancados das vtimas e uma saia de serpentes, como sugere seu nome. Coatlicue era uma deusa feroz, sedenta de sacrifcios humanos. Suas afiadas garras nas mos e ps remetem ferocidade do jaguar, animal sagrado por excelncia, e as serpentes que a cobrem, substituindo inclusive partes da anatomia, simbolizam humanidade. A histria conta que Coatlicue foi fecundada por um punhal de obsidiana e deu a luz a Coyolxauhqui, deusa da lua, e a 400 filhos que se converteram nas estrelas do cu austral. Mais tarde, uma bola de plumas caiu do cu, depois que Coatlicue a recolheu e colocou na cintura voltou a ficar grvida. Coyolxauhqui e seus irmos se voltaram contra sua me, cuja gravidez incomum os incomodou e indignou e a mataram. Entretanto, o menino dentro Coatlicue, Huitzilopochtli, o deus da guerra e o deus do sol, nasceu do ventre de sua me totalmente crescido e armado. Atacou a Coyolxauhqui, matando-a com a ajuda de uma serpente de fogo. Cortou-lhe a cabea e a lanou para o cu, onde se converteu na lua, supondo que isto consolaria a Coatlicue, sua me.

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Mitologia Egpcia

Os antigos egpcios tinham vrios mitos da criao. Tudo comeou, segundo eles, com as guas caticas de Nu (ou Nun). Atum criou a si mesmo e depois criou uma colina, ainda que contrariamente no houvesse lugar para ele em p. Atum no tinha genialidade, mas tinha um olho que tudo v. Ele/ela cuspiu um filho, Shu, deus do ar. Atum depois vomitou uma filha, Tefnut, a deusa da humidade. Estes dos foram incumbidos da tarefa de criar ordem do caos. Shu e Tefnut geraram Geb, a terra, e Nut, o cu. Primeiro eles foram entrelaados, mas Geb levantou Nut por cima dele. Pouco a pouco foi se formando a ordem do mundo, mas Shu e Tefnut se perderam na obscuridade restante. Atum (ele ou ela) enviou seu Olho que tudo v em busca de ambos. (Como era o olho que tudo v e como pde ficar sem ele continua sendo um mistrio). Quando Shu e Tefnut voltaram, graas ao olho, Atum chorou de alegria. ( de se supor que ele/ela voltou a por o olho em sua face para poder chorar). Quando as lgrimas atingiram a terra, os homens apareceram. (Na China eram gotas de barro).

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Mitologia Babilnica

Relevo assrio mostrando a luta de Marduk com Tiamat.

O mito babilnico da criao, ou Enuma Elish, comea com os deuses da gua, Apsu (doce) e Tiamat (sal). As geraes de desova de vrios deuses deram lugar a Ea e seus muitos irmos. Entretanto, estes deuses mais jovens fizeram tanto rudo que Apsu e Tiamat no podiam dormir. Apsu conspirou para mat-los, mas Ea o matou primeiro. Tiamat jurou vingana e criou muitos monstros, incluindo um cachorro louco e o Homem Escorpio. Ea e a deusa Damkina criaram Marduk, um deus gigante com quatro olhos e quatro ouvidos, como seu protetor. Enfrentando-se com Tiamat, Marduk, tendo os ventos como armas, lanou um vento maligno contra seu esfago incapacitando-a e logo a matou com uma flecha em seu corao. Depois lhe partiu o corpo pela metade e o utilizou para criar os cus e a terra. Mais tarde criou o homem para fazer os trabalhos de escravos que os deuses se negaram a fazer, como a agricultura, o telemarketing e a contabilidade. Marduk atualmente aparece em Sealab 2021, no Cartoon Network!

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Mitologia Persa

O Bundahishn da Era Media Persa conta que o mundo foi criado pela divindade Ahura Mazda. A grande montanha, Elburz, cresceu durante 800 anos at tocar o cu. A partir desse momento, a chuva caiu formando o mar Vourukasha e dois grandes rios. O primeiro animal, o touro branco, vivia nas margens do rio Rod Veh. Entretanto, o esprito do mal, Angra Mainyu, o matou. Sua semente foi levada Lua e purificada, criando muitos animais e plantas. Do outro lado do rio vivia o primeiro homem, Gayomard, brilhante como o sol. Angra Mainyu tambm o matou. O Sol purificou sua semente durante quarenta anos, brotando despois uma planta de ruibarbo. Esta planta se converteu em Mashya e Mashyanag, os primeiros mortais. Em vez de mata-los, Angra Mainyu os enganou para ador-lo. Depois de 50 anos deram a luz a gmeos, mas estes foram comidos por causa do seu pecado. Depois de um tempo muito grande nasceram mais dois gmeos, e deles vieram todos os seres humanos (mas especificamente os persas).

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Mitologia Nrdica

Com sua abundncia de deuses corpulentos e musculosos e deusas peitudas, a religio nrdica antiga dos pases escandinavos e germnicos realmente o mito da criao perfeito tanto para fanticos da luta livre profissional como para os do heavy Metal. Segundo a tradio nrdica, antes de existir a Terra (Midgard), existam Muspelheim (tambm conhecida como Muspell), uma terra de fogo guardado pelo gigante de fogo e espadachim, Surt; Ginnungagap, um grande vazio e Niflheim, uma terra congelada e coberta de gelo. Quando o frio de Niflheim tocou o fogo de Muspell, o gigante Ymir e uma behemtica vaca, Audymla ou Auumbla emergiram do descongelamento. Ento, a vaca lambeu o gelo salgado de Ginnungagap trazendo o deus Buri e sua esposa. O casal deu luz a Bor, que foi o pai de trs filhos: Odin, Vili e VI (ou Ve). Os filhos mataram Ymir e de seu corpo criaram, a partir de sua carne, a terra, as montanhas de seus ossos, com seu cabelo criaram as rvores, os rios, os mares e lagos com seu sangue. Dentro do crnio oco de Ymir, os deuses criaram os cus estrelados. O que podemos dizer? Pura magia do metal.

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Concluses
Se aceitarmos o design inteligente e a declarao de seus criadores e defensores, como uma cincia, quando afirmam que no se baseiam unicamente na Bblia, afirmando que muitas outras religies concordam em vrios pontos com a sua perspectiva (embora esta seja claramente monotesta e Abrmica), deveriam estes pesar todas e ver, e nos explicar quais os critrios que vo seguir para nos dar explicaes com base nessas religies. bvio, e j foi demonstrado muitas vezes que estes alm de sua crtica em relao a qualquer teoria contrria a suas crenas religiosas, jamais forneceram provas para apoiar suas hipteses pseudocientficas. por isso que suas alegaes so incoerentes. Estes magufos religiosos, em vez de basear-se nos descobrimentos, adaptam suas teorias (anticientficas) a uma srie de crenas pr-estabelecidas. Algum pode se perguntar por que o fazem (eu j pulo esta etapa - a estupidez infinita, como Einstein diria) e estes devem esclarecer. Embora parea difcil para essas pessoas admitir o que foi mostrado at mesmo por meios legais: que so criacionistas e que para um criacionista a evidncia intil se ela contradiz o que afirma este conto antigo:

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Se aparecesse um conflito entre o testemunho do Esprito Santo na verdade fundamental da f crist e crenas baseadas em argumentos e evidncias, ento o primeiro que deve ter preferncia sobre o segundo, no o contrrio.

William Lane Craig, religioso e apologista judaico-cristo e membro do Acces Research Network, antigua Students for Origins Research (SOR), uma organizao que diz ser cientfica, mas que na realidade outra criacionista disfarada repleta de apologistas judaico-cristos como Steve Meyer. Mas j que querem incluir um mito, o abrmico, como um fato possvel e real, no deveriam explicar quais so seus motivos para escolher este, o primeiro nesta lista e no o resto dos mitos?

No poucos religiosos criacionistas argumentaro usando o famoso argumento da interpretao bblia afirmando que a bblia sim tem coisas coerentes (omitindo dela, anjos assassinos, serpentes falantes, luz sem estrelas, aparies mgicas e espontneas, ferro flutuando, carros de fogo voadores, drages cuspidores de fogo, homens vivendo dentro de peixes, etc.). Estes costumam interpretar a seu gosto (e no sabemos sob que critrios) certos textos para que estes tenham um mnimo de sentido. Depois espalham que suas crenas possuem sentido. Pois senhores religiosos, si usamos dito argumento, todos esses mitos includos nesta lista tambm o possuem. Bem que poderamos dizer que o mito nrdico tem sentido porque o espao frio e que nele existe o vazio, ou adotamos o hindusta porque fala de milhes de anos do universo, ou o chins porque nos fala da altura da atmosfera. Nenhum deles acerta 100% em tudo, (nenhum), mas segundo o argumento criacionista todos so vlidos e sujeitos a interpretaes pessoais, todos so antigos e todos possuem textos sagrados para apoi-los. Segundo sua lgica, deveramos desdenhar todo o conhecimento cientfico que os contrarie e nos dedicarmos a adaptar os poucos que restem s afirmaes que estes realizam. 1. Concordaram-se com seu critrio e logica, qual de todos estes mitos mais vlido? 2. Por que o seu mais vlido que o resto? Fazemos uma salada de todos? 3. Ou simplesmente tiramos a sorte? Fontes: O texto foi extrado e modificado de www.livesciencie.com com a ajuda de vrias enciclopdias de mitologia para corrigir alguns erros nos textos.

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2 - Quando surgiu o Universo segundo os religiosos?

Geralmente este tipo de pessoa exige ou usa como argumento o fato de que ningum, cientista ou estudioso, estava no comeo para saber quando ocorreu e como ocorreu. Ao mesmo tempo em que se permite classificar os cientistas e a todos os que confiam em suas anlises e teorias como arrogantes, estes recorrem a outro tipo de pessoas para responder a mesma pergunta. Hipocrisia? Descaramento? Sim, pois a nica coisa que estas pessoas podem usar para afirmar que tudo aconteceu exatamente como escreveram os autores bblicos o conhecido argumento circular. E o que dizem? Vejamos a solidez das afirmaes religiosas comprovando se, tal como faz a cincia, estas coincidem na hora de datar a idade de nosso planeta e do universo.

1 - Quando o universo foi criado?

O mais correto (do ponto de vista cientfico e, portanto demonstrvel) seria formado, mas vamos supor que como afirmam os religiosos, partindo do que afirma e relata o autor do Gnesis: No principio criou Deus os cus e a terra. Gnesis 1:1.

1 - Segundo o Arcebispo James Ussher: foi em 22 de Outubro de 4004 AEC.

Em 1650 Ussher escreveu o livro Os anais do Mundo. Baseando-se na Bblia, realizou uma srie de clculos que lhe levaram a estimar o nmero de geraes, a durao media da vida humana e das principais figuras bblicas entre Ado e Eva e o nascimento de Jesus Cristo. Segundo ele, as datas exatas a que chegou foram:

Criao da Terra: no anoitecer de sbado 22 de outubro de 4004 AEC.

No s disse o ano, mas afirmou que a hora exata em que dita criao deve ter comeado: s 18h00min de sbado 22 de Outubro de 4004 antes de Cristo. 21

Na realidade, Ussher ps como data o dia 23 de Outubro, mas logo se deu conta do erro, j que o tempo devia ter comeado na noite anterior, por que a Bblia diz... (Gnesis 1:5)

Expulso de Ado e Eva do Paraso: segunda-feira 10 de novembro de 4004 AEC. E o final do Dilvio Universal (a arca de No pousa sobre um monte): quartafeira 5 de maio de 2348 AEC. Veja a cronologia completa de Ussher >> cronologia completa.

2 - Segundo os criacionistas da Terra Jovem: entre 6.000 e 10.000 anos.

Estes religiosos, partindo da data aceita como oficial por todas as igrejas desde Ussher deduziram que a Terra poderia ter comeado a existir a partir dessa data (no me pergunte o porqu) e 10.000 anos atrs. Em que se basearam? Muito simples, de volta ao argumento estelar (adivinhem qual) decidiram pegar o versculo onde o autor Bblico do Novo Testamento diz que para Deus um dia pode ser como mil anos (2 Pedro 3:8 - Mas, amados, no ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia.). Soluo? Usamos essa lgica religiosa esmagadora e adicionamos aos 4004 anos de Ussher, os 6 dias em que o Senhor passa criando coisas porque lhe deu na telha. Bingo! 10.000 anos! Nota: A contradio se escancara quando se pergunta ao religioso por que conta esses mil anos por dia s no Gnesis e este no sabe o que responder. Partindo dessa lgica circular e de livre interpretao: 1. Por que no multiplicamos mil anos a todos os dias narrados no Gnesis? 2. Por que no acrescentamos esses dias aos anos vividos por Ado, segundo a prpria Bblia, tambm em Gnesis? Ironicamente, imagino, o crente/religioso v o absurdo que seria uma pessoa que pudesse viver 930 anos x 365 dias do ano = 339.450 dias x esses mil anos por dia de 2 Pedro 3:8. Ado teria vivido 339.450.000 anos. (como se algum viver 930 anos fosse algo lgico e plausvel no mesmo?). Esses religiosos afirmam: A cronologia bblica um milho de vezes mais curta que a cronologia da evoluo. Um erro de um milho de vezes no pouca coisa, e os estudiosos e eruditos bblicos necessitam sem dvida prestar especial ateno para resolver esta tremenda discrepncia na prpria base de toda nossa cosmologia bblica. Esta no uma questo secundria que possa ser resolvida com alguma exegtica retorcida, mas que fundamental para a prpria integridade da teologia bblica. Henry Morris, Las Bases Bblicas de la ciencia moderna, Baker, (1984), pgina 115.

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Mas o realmente engraado ver esses mesmos religiosos tentando dar explicaes, tergiversar e interpretar (?) segundo sua distorcida lgica o que a cincia diz, (1) quando qualquer um pode pegar uma enciclopdia ou um livro de estudos cientficos e descobrir a verdade. (desses que publicam os especialistas na matria e que se compra em qualquer lugar do mundo). (1) Leia, entre todas as suas afirmaes, a explicao sobre a Luz das estrelas (4 ponto) para ver de que tipo de intelectualismo desonesto e barato estamos falando:
4. A Luz das Estrelas

Pense em uma estrela que est a uma distncia de 80 milhes de anos-luz. Isso significa que a luz que ela est produzindo ou irradiando agora necessitar de 80 milhes de anos para chegar a Terra, para que a possamos ver com nossos telescpios gigantes. Mesmo a luz de nosso sol, a estrela mais prxima, demora vrios minutos para chegar a Terra. Hoje podemos ver a luz das estrelas que esto a uma distncia de milhes de anos-luz. Ser que isso significa que a terra deve ter milhes de anos? De jeito nenhum. Em primeiro lugar, devemos lembrar que o ano-luz uma medida de distncia, no uma medida de tempo. Quando um astrnomo diz-nos que uma estrela est a uma distncia de certo nmero de anos-luz, est nos dizendo o quo longe a estrela est (distncia), e no quantos anos tem essa estrela ou h quanto tempo aquela estrela existe (TEMPO). Segundo: a Bblia nos diz em Gnesis 1:17 que Deus colocou as estrelas no cu para que dessem luz sobre a ___________. Voc acha que o Criador fez as estrelas e depois esperou milhes de anos para a luz para chegar a Terra? No, ele no s criou as estrelas, mas ele tambm criou o raio de luz que conecta a estrela distante com a terra de modo que a luz desses sis distantes brilhasse sobre a terra assim que foram criados. Se Deus tivesse criado apenas as estrelas, mas no o raio de luz que se estende desde a estrela at a Terra, ento Ado teria olhado para o cu noite e no teria visto qualquer estrela. A luz da estrela mais prxima teria levado vrios anos para chegar a Terra. Nessa altura, apenas uma estrela teria sido visvel para Ado. Mas Ado e os demais puderam ver desde o princpio um cu cheio de estrelas (compare Gnesis 15:5).

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O religioso de planto adora deturpar o que a cincia diz, porque apesar do ano-luz ser usado para medir distncias, tambm uma medida espao-temporal. Para explicar de forma simples, um ano-luz a distncia (longitude) que a luz percorre em um ano (tempo). O religioso tenta (desonestamente) eliminar da frmula um de seus fatores. O inteligente religioso de planto se esquece de que para que a frmula tenha sentido necessrio o fator tempo. Ela depende de outro fator, a velocidade da luz (299.792.458 metros em um segundo) e isso tambm contraria o que mais abaixo tenta nos vender, quando afirma (usando o argumento presuncionista) que Deus criou tudo de uma vez. Senhor crente, se Yahweh criou tudo (a luz j percorrida) de uma vez, por que tentar nos vender que o tempo no influencia? Alm disso, usar respostas mgicas no cincia, mas recorrer ao caminho mais fcil: O Deus das lacunas. Respondendo com a realidade: Quando um astrnomo nos diz que uma estrela est a uma distncia de certo nmero de anos-luz, est nos dizendo o quo longe a estrela est e a idade que tem a mesma. Um exemplo real do que diz um astrnomo? Estamos vendo o Universo tal como era to s 500 milhes de anos depois do Big Bang. Nessa poca, o Universo estava em plena Era da Reionizao e as primeiras estrelas estavam se formando. Se compararmos o Universo em seu momento atual com uma pessoa de 25 anos de idade, observar a nova galxia a z=10,3 (deslocamento para o vermelho) como ver o Cosmos quando era um beb de um ano. Rafael Bachiller, diretor do Observatrio Astronmico Nacional Fonte: http://www.elmundo.es/elmundo/2011/01/26/ciencia/1296047282.html

Huble encontra galxia h 13,2 bilhes de anos-luz.

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Huble encontra outra galxia mais distante, h 13,3 bilhes de anos-luz. Imagem divulgada pela Nasa mostra, no destaque, a pequena galxia MACS0647JD, recm-identificada. (Foto: Nasa/Divulgao)

Estes magufos (mistura de mago com uflogo) criam associaes que dizem ser cientficas, mas que se analisadas objeticamente so to imparciais quanto poderia ser qualquer seita religiosa das que conhecemos. Um exemplo? Temos a CRS (Creation Research Society), que por um lado, em seus objetivos, afirma isto: A Sociedade de Investigaes da Criao uma organizao profissional de cientistas capacitados e laicos que esto firmemente interessados e comprometidos com a cincia da criao especial. A Sociedade foi organizada em 1963 por um comit de dez cientistas afins, e se converteu em uma organizao com membros em todo o mundo. A CRS independente e no est afiliada com nenhuma outra organizao de grupo religioso ou corpo da igreja. Fuente: http://www.creationresearch.org/about_crs.htm 25

Mas por outro lado, exige isto de seus membros: Existem vrias categorias de associao que esto disponveis, cada uma delas requer a aceitao da declarao de f da CRS. Uma srie de princpios foram estabelecidos desde o princpio. Em primeiro lugar, os membros da Sociedade, que inclui investigadores de diversos campos do saber cientfico, se comprometeram com a crena completa no registro bblico da criao e da histria antiga. Assim, defendem o conceito da criao especial (ao contrrio da evoluo), tanto do universo e da terra com a sua complexidade de formas de vida. Todos os membros devem assinar a seguinte declarao de f:

1. A Bblia a Palavra escrita de Deus, e porque totalmente inspirada, todas as suas afirmaes so histrica e cientificamente verdadeiras nos autgrafos originais. Para o estudioso da natureza, isto significa que o relato da origem em Gnesis uma apresentao factual de simples verdades histricas. 2. Todos os tipos bsicos dos seres vivos, incluindo o homem, foram feitas por atos criativos diretos de Deus, durante a semana da criao descrita em Gnesis. Independentemente das mudanas biolgicas ocorridas desde a Semana da Criao, essas mudanas ocorreram apenas dentro dos tipos originais criados. 3. O grande dilvio descrito em Gnesis, vulgarmente conhecido como o dilvio de No, foi um evento histrico mundial em toda a sua extenso e efeito. 4. Ns somos uma organizao de homens e mulheres cristos de cincia, que aceitam Jesus Cristo como nosso Senhor e Salvador. O relato da criao especial de Ado e Eva como um homem e uma mulher e sua subseqente queda no pecado a base da nossa crena na necessidade de um Salvador para toda a humanidade. Portanto, a salvao s pode vir atravs de aceitar Jesus Cristo como nosso Salvador.

Fonte: http://www.creationresearch.org/hisaims.htm Cientistas capacitados? Ser que eu entendo simplesmente outro conceito de cientistas. J que para mim um cientista deve ser uma pessoa objetiva, racional e imparcial. Que significa isto? Que no deve negar as evidncias por mais que estas contrariem o dito em um livro ou por uma religio. (e mais ainda se esse livro o instrumento principal dessa religio). Laicos? Laicos seriam se estes NO tivessem que estar de acordo para serem membros dessa declarao de f. A objetividade e a imparcialidade no uma das atitudes de um cientista quando este se compromete a cumprir essas clusulas: Vrias categorias de associao esto disponveis, para cada uma delas deve estar de acordo com a declarao de f da CRS.

Fonte: http://www.creationresearch.org/membership.htm Outra pgina digital conhecida diz prover-se de explicaes cientficas, esta, para o cmulo, se chama Answers in Gnesis. (se algum ainda tinha dvidas sobre o 26

critrio em que se baseiam para lanarem suas afirmaes sob o apelativo de teoria, comparando-a com a cientfica, no deve ter mais.).

3 - Testemunhas de Jeov: 46.026 AEC.

Outro exemplo de discordncia baseado em interpretaes mitolgicas o deste grupo tambm sectrio chamado Testemunhas de Jeov. Nota: Estes (e muitos outros religiosos que afirmam serem superiores intelectualmente), entretanto, no sabem que Jeov foi (e ) uma m pronuncia devido a uma m traduo de YHWH ao latim, que deu como resultado JHWH, ao que os hebrastas da idade media acrescentaram (baseando-se em suposies) as vogais de Adonai (meu senhor) mudando o A pelo E, j que esta no podia sustentar-se sob o Yh em hebraico. Esta m pronuncia, para o cmulo da histria, foi copiada em todas as revises bblicas durante a reforma protestante. Estes religiosos, no livro da Watchtower Sea Dios veraz (Let God Be True, 1946) dizem que cada um dos sete dias da criao foi de 7.000 anos de durao. E que desde que Ado foi criado no final do sexto dia, foi posto na terra no final dos 42.000 anos de preparao da terra. (P. 155). E dado que Segundo a confivel cronologia bblica, Ado foi criado no ano 4026 AEC, provavelmente no outono, o final do sexto dia da criao, sabemos que o universo foi criado em 46.026 antes de Cristo. (1 de Abril de 1968, Atalaia).

4 - Segundo os criacionistas da Terra Antiga: entre 10.000 e 20.000 anos.

difcil saber por que estas pessoas discordam dos que ainda tentam sustentar a crena de uma Terra jovem, mas no geral aceitam de alguma forma a interpretao do dia-era para dar respostas aos dias da criao aos que o autor (autores, melhor dizer) do Gnesis 1 se referem. De onde tiram essa concluso? Supomos que estes se sintam demasiado estpidos aceitando a descrio bblica e necessitam recorrer ao argumento da interpretao simblica. Dito de outra forma: sabem que as evidncias geolgicas so to taxativas que no podem neg-las, mas ainda se sentem mais cmodos emocionalmente seguindo com suas crenas religiosas. Mas no imagine que eles esto de acordo entre si, na hora de descrever como se criou a Terra:

1 - Criacionistas da restituio: sustentam que a vida (com ou sem mudanas) foi criada de imediato em uma Terra antiga pr-existente.

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Como o sabem? Muito simples! Como todo religioso que tenta dar uma de cientista, recorrendo ao argumento mgico (circular): admitir que o que diz a Bblia certo porque a Bblia o afirma e a partir dai tirar as hipteses necessrias para que tudo se enquadre com o que esta afirma.

2 - Criacionistas do dia-era: afirmam que a Terra foi criada por Deus em seis dias csmicos, que seriam muito mais longos que os dias terrestres (por exemplo, cada dia poderia durar vrias centenas de milhes de anos).

Basicamente com as mesmas evidncias que os anteriores (nenhuma) e baseando-se de novo em seu argumento csmico (o de sempre).

3 - Criacionistas do desenho inteligente: A maioria deles afirma que a Terra foi criada tal como o explica a geologia, MAS descrevem a evoluo da Terra e a vida atravs da interveno direta de Deus.

Que evidncias possuem? Cientficas: nenhuma. Baseadas de novo no argumento circular: Todas elas oferecem como nico argumento, criticar a evoluo para dar validade a suas pseudoteorias (o que tambm se chama Argumento ad-ignorantiam).

O maior exponente destes religiosos pseudocientficos um grupo religioso chamado Discovery Society, que tenta vender-se como uma sociedade para o avano cientfico, mas que sem querer, deixam escapar certas frases que lhes delatam, mesmo que tentem ocultar suas verdadeiras intenes sob enredos semnticos: A Discovery Society um grupo de indivduos que se unem para apoiar o trabalho e difundir a mensagem do Discovery Institutes Center for Science and Culture. Como membro da Discovery Society vai apoiar a investigao de ponta que desafia a evoluo darwiniana e valida o design inteligente sobre a vida e o universo. Seus membros tambm nos ajudaro a promover uma poltica de ensino das cincias mais equilibrado e de grande alcance, novos vdeos e materiais curriculares. A Sociedade lhe fornecer os recursos e oportunidades de aprendizagem que lhe preparar para difundir a palavra. Fonte: http://www.discovery.org/csc/cscSociety.php

Embora este charlatanismo fique evidente quando se investiga um pouco dentro da web e se observa qual organizao apoiada pela Discovery Society (Discovery Institute). Quando se l suas verdadeiras intenes, que no tm nada a ver com a inovao (a menos que alterar criacionismo por design inteligente possa ser considerado como inovao). Estes pseudocontficos deixam bem claro o que realmente pretendem com sua mensagem (que no em absoluto nada do que eles dizem que sua misso): Misso: 28

Fomentar uma cultura do propsito criatividade e inovao. Programa: Discovery Institute uma comunidade interdisciplinar de estudiosos e defensores das polticas dedicadas revitalizao de princpios tradicionais e das instituies ocidentais e a viso de mundo a partir do qual so emitidas. Discovery Institute tem uma preocupao especial pelo papel da cincia e da tecnologia na nossa cultura e como se avanar no livre mercado, iluminar as polticas pblicas e apoiar as bases testas ocidentais. Filosofia: Mente, no importa, a fonte e o pice da criao, a fonte das realizaes humanas. Concebidos pelos antigos hebreus, gregos e cristos; e desenvolvido na fundao dos Estados Unidos, a cultura ocidental tem promovido a criatividade, o descobrimento e permitiu e defendeu a singularidade e a dignidade dos seres humanos.

A isto se acrescenta tambm, sua pouca objetividade e critrio quando estes decidem fazer uma comparao do cristianismo frente ao atesmo, declarando o primeiro como o salvador de todos os males e o segundo como o culpvel pelos mesmos: Vincular a liberdade religiosa, poltica e econmica, cultura judaico-crist estabeleceu o Estado de Direito, o respeito e a codificao dos direitos humanos e concepo da democracia constitucional. Levou ao desenvolvimento da cincia e da tecnologia, bem como a criatividade e a inovao econmica. Em contraste, a viso de mundo materialista contempornea, nega a dignidade inerente e a liberdade dos seres humanos e mina a criatividade cientfica e a inovao tecnolgica. Sua viso de um crculo fechado de possibilidades humanas sobre um planeta de horizontes limitados invoca, ao contrrio, as ideologias de reduo progressiva de escasez, conflito, desconfiana mtua e desespero. Fonte: http://www.discovery.org/about.php

Se quiser saber mais acesse http://www.talkorigins.org/indexcc/index.html, um site (entre muitos) que responde a estes charlates e s afirmaes com evidncias e que, como era de se esperar, j foi atacado por um cracker (deduzam com que ideologias ou crenas). Mais de 600 afirmaes criacionistas refutadas. Para quem no os conhece: Quando estes religiosos falam do direito constitucional omitem que em seu pas (EUA), estes lutaram e ainda lutam contra esse direito. Porque, caso no saiba, nos EUA existe a primeira emenda, contra a qual estas pessoas tm lutado constantemente. Esta emenda e outros artigos de sua constituio (como o artigo 6) separam a religio do estado, que o que essas pessoas tm tentado sabotar promovendo polticas religiosas baseadas em sua interpretao bblica. (praga que por desgraa se estendeu a outros pases). Outros sites famosos que pregam o criacionismo disfarado de cincia so os de Francis Collins e John Templeton: 29

http://biologos.org/ http://www.templeton.org/

4 - Criacionistas da evoluo testa e criacionismo evolutivo: sustentam o processo de formao do universo e dos seres vivos como descrito pela cincia (pr-evoluo natural), mas postula que, alm disso, existe um propsito e uma origem divina nele; tambm sustentam a NO incompatibilidade entre a cincia e a crena em um deus criador.

Possuem alguma evidncia disso? NO, mas esta posio bastante cmoda com o resto das crenas religiosas sobre um ser protetor e com a convico egocentrista que define a nossa espcie como algo especial feito sua imagem e semelhana. Estes religiosos ainda dependem emocionalmente de sentir-se o centro do universo e que tudo o que acontece em suas vidas est influenciado sob um objetivo prdeterminado. (necessitam de algo que lhes d segurana psicolgica e encontram o remendo perfeito nas religies). A contradio reside em que estes religiosos defendem um propsito (fim prdeterminado) que contraria sua prpria crena sobre um livre arbtrio. (veja mais sobre os paradoxos entre as qualidades desse ser mitolgico).

5 Segundo a Igreja Catlica: A data no pode determinar-se a partir da Bblia.

Esta igreja, que escolhe por votao h 1600 anos, cada crena e cada dogma que estabelecer, esperta em usar a demagogia e a ambiguidade. Como? Ora, usando respostas ambguas, mas todas elas sem deixar de lado sua base religiosa, que a que ela mesma instituiu base de fraudes, assassinatos e mentiras. Estes religiosos agora (e digo agora porque antes no o fizeram) adotam posies politicamente corretas e empregam estratgias de marketing que lhes faz parecerem inofensivos. (ainda que parea que mudaram, e temos exemplos histricos, sempre tendem teocracia e ao apoio das ditaduras que lhes favoream, como toda religio que se preze). Neste ltimo sculo, a posio da igreja a respeito de datar o inicio do universo, tem se posicionado em favor da cincia (com muito pesar, obviamente, pois sem as fogueiras no d mais para impor a verdade fora): Pelo menos uns 200 sugeriram datas, que vo desde 3483 at 6934 anos antes de Cristo, todas elas baseadas na suposio de que a Bblia nos permite resolver este ponto. Mas no possvel... A interpretao literal foi completamente abandonada, e se admite que a antiguidade imensa deste mundo E nestas questes no temos nenhuma evidncia bblica, e a Igreja Catlica muito livre para seguir o ensinamento da cincia. Fonte: Enciclopdia Catlica: cronologia bblica (ingls). 30

 a confisso deslavada de que a cincia foi devastadora para o conhecimento divino, que foi, sem muita dificuldade, transformado em fbula de uma hora para outra. No existia um plano B. Ainda que esta Igreja se oponha inicialmente a todo conhecimento que contrarie as afirmaes bblicas, prefere evoluir e adaptar-se para no perder clientes (j sabemos que o cliente sempre tem razo) e se estes clientes demandam cincia e esta finalmente comprova uma teoria, esta igreja finalmente a admite (mesmo que com certos matizes, claro... para no perder o controle dos crentes, bvio). Um exemplo? Vejam como esta aceita (se podemos denominar assim) as teorias evolutivas: http://www.sobicain.org/cont01.asp?cap=59 Ou como esta no se aventura a realizar uma cronologia bblica anterior poca dos patriarcas bblicos: http://www.sobicain.org/crono.htm#Ch1 http://principioscatolicos.blogspot.com/2009/02/cronologia-biblica-i.html

Concluso
Por que no se colocam de acordo? Basicamente porque todos se fundamentam em simplesmente tomar como certas as afirmaes de um relato mitolgico ao qual pretendem dotar de credibilidade cientfica. Por que no possuem credibilidade? Basicamente pela mesma razo que no conseguem entar em acordo: se baseiam em assumir como verdadeiros ditos relatos mitolgicos, convertendo suas afirmaes em inalterveis e fechando-se contra toda evidncia que ponha em dvida tais afirmaes mitolgicas. Por que o fazem? No sei. Sinceramente no entendo como uma pessoa pode sentir-se bem consigo mesmo, negando-se a ver a realidade to s porque as afirmaes que lhe venderam inicialmente, foram dadas por algum que estimava, respeitava ou venerava mesmo sabendo que essas so erradas e deslavadas mentiras. (e que, provavelmente, essa pessoa que lhe deu, caiu na mesma mentira). Para mim um crime contra a inteligncia seguir assumindo como verdades, afirmaes mesmo depois que descubro que estas so mentiras. O que ganha uma pessoa mantendo-as? 31

No caso dos centros e igrejas que mencionamos, o objetivo facilmente detectvel: o dinheiro. Mas o que ganha uma simples pessoa com tudo isso? O que ganha uma pessoa mantendo, defendendo e espalhando como verdicas estas afirmaes?

A nica concluso que se pode deduzir de tudo isso a que todos os que possuem um mnimo de sentido comum, certamente pensam: conforto emocional e intelectual. mais simples admitir mentiras cmodas e simples que verdades complicadas. O irnico de tudo que essas mentiras, alm de no se sustentarem em evidncias, nem mesmo conseguem entrar em acordo entre elas prprias. So apenas clubes de supersties baseadas em argumento circular e charlatanismo barato sob o argumento da presuno. Fontes: Parte extrada de http://skepticsannotatedbible.com/interp/universe.html e ampliado.

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3 Deuses nunca acertam de primeira >>>

Depois da criao: problemas e um dilvio!

. Um acontecimento como o dilvio deixaria suas marcas no planeta, todavia nada, hoje, foi encontrado que comprove que tal catstrofe literalmente aconteceu. Quanto aos sedimentos e fsseis marinhos em todas as grandes montanhas do mundo, so sedimentos de superfcies marinhas ou terrestres que foram deslocadas pelo choque das placas tectnicas ocorridas no fundo do oceano, projetando para cima o que se encontrava na superfcie ou no fundo do mar. A formao das cordilheiras: Andes, Himalaia, Alpes, foi resultado de colises ou da placa marinha prxima (Andes) ou, no caso dos Alpes e do Himalaia, o choque da pennsula italiana com o continente europeu (Alpes) e da ndia com o continente da sia. Os registros histricos mais antigos que se conhece tm cerca de quatro mil e quinhentos (4500) anos. So dessa poca as civilizaes mais antigas. Igualmente digno de nota o fato de, nas mais variadas culturas, em todos os continentes, existirem tradies que aludem ocorrncia de um dilvio global com paralelismos espantosos entre si, tendo sido documentadas mais de 250 em contextos culturais diferentes. Antroplogos dizem que h mais de 1.000.000 de narrativas de dilvio em povos e culturas diferentes do mundo e todas elas, coincidentemente ou no, so no incio dessas civilizaes. Para a civilizao ocidental, a histria mais conhecida a respeito do dilvio a da Arca de No, segundo a tradio judaico-crist. O Dilvio tambm descrito em fontes americanas, asiticas, sumrias, assrias, armnias, egpcias e persas, entre outras, de forma basicamente semelhante ao episdio bblico, porm em algumas civilizaes se relata sobre inundaes em vez de chuvas torrenciais: uma divindade decide limpar a Terra de uma humanidade corrupta, ou imperfeita (criada por algum deus incompetente), e escolhe um homem bom aos seus olhos para construir uma arca 33

para abrigar sua criao enquanto durasse a inundao. Na narrativa judaica, Jeov estava disposto a acabar com toda a humanidade. Aps certo perodo, a gua baixa, a arca fica encalhada numa montanha, os animais repovoam o planeta e os descendentes de tal homem geram todos os povos do mundo.

1 - Dilvio Judaico

Le dluge - Lon Comerre

Na Bblia, em Gnesis, mostrado o arrependimento de Jeov em ter criado o homem, devido maldade que este espalhara na terra. Neste arrependimento, decide fazer um enorme dilvio, fazendo desaparecer tudo que havia sido criado at ento.[1] Porm, decide poupar No, por este ter agido bem, e lhe recomenda fazer uma arca de madeira, e abrigar, junto com sua famlia, um casal de cada espcie existente. [1] Entretanto, arquelogos no encontraram nenhuma evidncia significante que comprove a existncia do dilvio. Na esfera cultural hebraica primitiva, o evento do Dilvio contribuiu para o estabelecimento de uma identidade tnica entre os diferentes povos semticos (todos descendentes de Sem, filho de No), bem como sua distino dos outros povos ao seu redor (cananeus, descendentes de Cana, neto de No, nbios ou cuxitas, 34

descendentes de Cuxe, outro neto de No, etc.). No Antigo Testamento, No amaldioa Cana e abenoa Sem, o que serviria mais tarde como uma das justificativas para a invaso e conquista da terra dos cananeus pelas Tribos de Israel.

2 - Dilvio Sumrio

O mito sumrio de Gilgamesh conta os feitos do rei da cidade de Uruk, Gilgamesh, que parte em uma jornada de aventuras em busca da imortalidade, nesta busca encontra as duas nicas pessoas imortais: Utanapistim e sua esposa, estes contam Gilgamesh como conquistaram tal sorte, esta a histria do dilvio. O casal recebeu o dom da imortalidade ao sobreviver ao dilvio que consumiu a raa humana. Na tradio sumria, o homem foi dizimado por incomodar aos deuses. Segundo este mito, o deus Ea, por meio de um sonho, apareceu a Utanapistim e lhe revelou as pretenses dos deuses de exterminar os humanos atravs de um dilvio. Ea pede a Utanapistim que renuncie aos bens materiais e conserve o corao puro. Utanapistim, ento, rene sua famlia e constri a embarcao que lhe foi ordenada por Ea, estes ficam por sete dias debaixo do dilvio que consome com os humanos. Aqui um trecho de tal histria: "Eu percebi que havia grande silncio, no havia um s ser humano vivo alm de ns, no barco. Ao barro, ao lodo haviam retornado. A gua se estendia plana como um telhado, ento eu da janela chorei, pois as guas haviam encoberto o mundo todo. Em vo procurei por terra, somente consegui descobrir uma montanha, o Monte Nisir, onde encalhamos e ali ficamos por sete dias, retidos. Resolvi soltar uma pomba, que voou para longe, no encontrando local para pouso retornou (). Ento soltei um 35

corvo, este voou para longe encontrou alimento e no retornou." (TAMEN, Pedro. Gilgamesh, Rei de Uruk. So Paulo: ed. Ars Poetica, 1992.).

3 - Dilvio Africano

Olokun, Proprietrio (Olo) dos Oceanos (Okun), e Olorun, Proprietrio (Olo) dos Cus (Orun), eram casados e criaram tudo. Mas se separaram numa disputa de poder e viveram em guerra. Olorun encarregou Obatal de criar a terra sobre as guas primordiais de Olokun. Certa vez, Olokun invadiu a Terra para reassumir seu territrio perdido e consequentemente destruir a humanidade demonstrando seu poder atravs de um grande Dilvio. Olorun salvou parte da humanidade lanando uma corrente para os homens subirem. Com essa mesma corrente, Olorun atou Olokun ao fundo do mar. Olokun mandou uma gigantesca serpente marinha engolir a lua, mas Olorun disse que sacrificaria um humano por dia para acalmar a deusa. Assim, todo dia uma pessoa se afoga no mar.

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4 - Dilvio Hindu
O Avatar de Vishnu,Matsya, retratado como sendo o que apareceu inicialmente como um Shaphari (uma carpa pequena) para o rei Manu (cujo nome original era Satyavrata ), o rei de Dravidadesa, enquanto ele lavava as mos num rio. Este rio supostamente descia das montanhas de Malaya para sua terra dos Drvidas. O peixinho pediu para o rei salvlo, e por compaixo, ele o colocou em uma jarra de gua. Ele continuou a crescer cada vez mais at que o rei Manu teve que coloca-lo em um grande jarro, e depois deposit-lo em um poo. Quando o poo tambm revelou-se insuficiente para o peixe cada vez maior, o Rei o colocou em um tanque. Como ele cresceu ainda mais o Rei Manu teve que colocar o peixe em um rio, e quando o rio ainda se revelou insuficiente, ele colocou no oceano, depois quase encheu a vasta extenso do grande oceano. Foi ento que Ele (o Senhor Matsya) informou o Rei de um Dilvio que estava muito prximo. O rei construiu um barco enorme que abrigava sua famlia, 9 tipos de sementes, e animais para repovoar a terra. No momento do dilvio, Vishnu apareceu como um peixe com chifres e Shesha apareceu como uma corda, com o qual Vaivasvata Manu fixou o barco no chifre do peixe (Matsya).

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5 - Dilvio Grego

A mitologia grega relata a histria de um grande dilvio produzido por Poseidon, que por ordem de Zeus havia decidido pr fim existncia humana, uma vez que estes haviam aceitado o fogo roubado por Prometeu do Monte Olimpo. Deucalio e sua esposa Pirra foram os nicos sobreviventes. Prometeu disse a seu filho Deucalio que construsse uma arca e nela introduzisse um casal de cada animal, de forma anloga Arca de No. Assim estes sobreviveram. Ao terminar o dilvio, a arca de Deucalio pousou sobre o Monte Parnaso, onde estava o Orculo de Temis. Deucalio e Pirra entraram no templo, para que o orculo lhes dissesse o que deviam fazer para voltar a povoar a Terra, e a deusa somente lhes disse: Voltem aos ossos de suas mes" Deucalio e sua mulher adivinharam que o orculo se referia s rochas. Destas formas, as pedras tocadas por Deucalio se converteram em homens, e as tocadas por Pirra em ninfas ou deusas menores, por que ainda no se havia criado a mulher.

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5 - Dilvio Mapuche

Esttuas Trentren (acima) e Caicai (abaixo), na Praza de Ancud, Chilo.

Nas tradies do povo Mapuche igualmente existe uma lenda sobre uma inundao do lugar deste povo (ou do planeta). A lenda se refere histria das serpentes, chamadas Tentem Vilu e Caicai Vilu.

6 - Dilvio Pascuense

A tradio do povo da Ilha de Pscoa diz que seus ancestrais chegaram ilha escapando da inundao de um mtico continente, ou ilha, chamado Hiva. 39

7 - Dilvio Maia

A mitologia do povo maia relata a existncia de um dilvio enviado pelo deus Huracn. Segundo o Popol Vuh, livro que rene relatos histricos e mitolgicos do grupo tnico maia-quich, os deuses, aps terminarem a criao do mundo, da natureza e dos seres vivos, decidiram criar seres capazes de lhes exaltar e servir. So criados ento os primeiros seres humanos, moldados em barro. Porm, esses seres de barro no eram resistentes ao clima e chuva e logo se desfizeram em lama. Ento, os deuses criaram o segundo tipo de seres humanos, a partir de madeira. Essa segunda humanidade, ao contrrio da primeira, prosperou e rapidamente se multiplicou em muitos povos e cidades (tudo indica que nessa poca da segunda humanidade que se passam as aventuras dos gmeos heris Hunahp e Ixbalanqu contra os senhores de Xibalba). Mas esses seres feitos de madeira no agradaram aos deuses. Eles eram secos, no temiam aos deuses e no tinham sangue. Se tornaram arrogantes e no praticavam sacrifcios aos seus criadores. Ento, os deuses decidem exterminar essa segunda humanidade atravs de um dilvio. Ao contrrio da maioria dos outros relatos conhecidos sobre dilvios, nenhum indivduo foi poupado. Aps a catstrofe, a matria prima utilizada para moldar os novos seres humanos foi o milho. Foram criados quatro casais, que so considerados os oito primeiros ndios 40

quich. Eles deram origem s trs famlias fundadoras da Guatemala, pois um dos casais no deixou descendncia.

8 - Dilvio Asteca

No manuscrito asteca denominado como Codex borgia, h a histria do mundo dividido em idades, das quais a ltima terminou com um grande dilvio produzido pela deusa Chalchihuitlicue.

9 - Dilvio Inca
Na mitologia dos incas, Viracocha destruiu os gigantes com uma grande inundao, e duas pessoas repovoaram a Terra (Manco Capac e Mama Ocllo mais dois irmos que sobreviveram. A religio um forte elo entre as vrias culturas andinas, sejam elas pr-incaicas ou incas. A imposio do Deus Sol um forte elemento da crena e dominao atravs do mental, ou seja daquilo que permanece impregnado por geraes nas concepes e mentalidades destas culturas, adorando o Deus imposto e entendendo ser ele o mais importante. Pedro Sarmiento de Gamboa, cronista espanhol do sculo XVI, relata como os Incas narravam sua criao e as lendas que eram passadas atravs da 41

oralidade de gerao em gerao, desde o surgimento de Viracocha e seus ensinamentos, procurando definir um homem que o venerasse e fosse pregador de seus conhecimentos. Em algumas tentativas de criar este homem, Viracocha acaba punindo-o com um grande dilvio pela no obedincia como comenta Gamboa (2001): Mas como entre ellos naciesen vicios de soberbia y codicia, traspasaron el precepto del Viracocha Pachayachachi ,que cayendo por esta trasgresin en la indignacin suya, los confundi y maldijo. Y luego fueron unos convertidos en piedras y otros en formas, a otros trago la tierra y otros el mar,y sobre todo les envi un diluvio general, al cual llaman uu pachacuti , que quiere decir agua que trastorn la tierra. Y dicen que llovi sesenta das y sesenta noches, y que se aneg todo lo creado, y que solo quedaron algunas seales de los que se convierteron en piedras para memoria del hecho y para ejemplo a los venideros en los edificios de pucara que es sesenta leguas del Cuzco. (p. 40) A narrao do dilvio est presente entre muitos povos e culturas por todo o mundo. O incio de tudo, ou seja, a criao um fator muito importante para estabelecer relaes e explicaes sobre o que no se conhece e o que no foi vivido. Assim, os mitos e lendas buscam criar uma ancestralidade, um ponto em comum que defina a origem e o comeo do cosmos e tudo existente nele, ou seja, o conhecer de si mesmo, do prprio homem inserido na natureza, buscando sua sobrevivncia e continuidade de sua existncia e a harmonia com os elementos naturais e sobrenaturais.

10 - Dilvio Uro

O povo uro (ou uru), que habita prximo ao Lago Titicaca, cr numa lenda que diz que depois do dilvio universal, foi neste lago onde se viram os primeiros raios do Sol. 42

Advertncias ao leitor crente

1 - Ebooks recomendados

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2 - Mais contedo recomendado

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3 - Livros recomendados

570 pginas
Mentiras Fundamentais da Igreja Catlica uma anlise profunda da Bblia, que permite conhecer o que se deixou escrito, em que circunstncias, quem o escreveu, quando e, acima de tudo, como tem sido pervertido ao longo dos sculos. Este livro de Pepe Rodriguez serve para que crentes e no crentes encontrem as respostas que sempre buscaram e posaam ter a ltima palavra. uma das melhores colees de dados sobre a formao mitolgica do cristianismo no Ocidente. Um a um, magistralmente, o autor revela aspectos mais questionveis da f judaico-crist.

317 pginas
Com grande rigor histrico e acadmico Fernando Vallejo desmascara uma f dogmtica que durante 1700 anos tem derramado o sangue de homens e animais invocando a entelquia de Deus ou a estranha mistura de mitos orientais que chamamos de Cristo, cuja existncia real ningum conseguiu demonstrar. Uma obra que desmistifica e quebra os pilares de uma instituio to arraigada em nosso mundo atual. Entrevista com o autor AQUI.

600 pginas

600 pginas

Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda julgar a religio por seus efeitos histricos recentes, exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns exerccios de memria a este respeito so essenciais para a compreenso do surgimento de algumas monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no Pas Basco. Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995. Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma ampla e slida informao sobre esse perodo da histria da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de condescendncia com regimes totalitrios conservadores at uma postura de necessria acomodao aos sistemas democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda Guerra Mundial. Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995. Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar (Amazon) clique nas imagens.

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312 pginas
"Su visin de la historia de la Iglesia no slo no es reverencial, sino que, por usar una expresin familiar, no deja ttere con cabeza. Su sarcasmo y su mordaz irona seran gratuitos si no fuese porque van de la mano del dato elocuente y del argumento racional. La chispa de su estilo se nutre, por lo dems, de la mejor tradicin volteriana." "Soy partidario de incluir en el plan de estudios una asignatura acerca de smbolos y mitos religiosos comparados. Historia de la religin, bueno, catequesis obligatoria, no. Y, si se empea usted, acepto que se insista sobre todo en la historia de la Iglesia cristiana y catlica. Propongo un libro de texto: Opus Diaboli, del estudioso alemn Karlheinz Deschner, recin traducido al castellano en Editorial Yalde. En l se brinda abundante documentacin sobre la trayectoria eclesial en relacin con temas como la guerra, el dinero, la sexualidad, la tolerancia, etctera. Y jugosas reflexiones sobre la actividad poltica de los papas modernos, desde Len XIII hasta el turista de Cracovia que actualmente disfrutamos. Si tal es el texto elegido como manual, no veo ms que ventajas en convertir la asignatura de religin en obligatoria. Y aun para adultos." Fernando Savater. El Pas, 20 de mayo de 1990

304 pginas
"En temas candentes como los del control demogrfico, el uso de anticonceptivos, la ordenacin sacerdotal de las mujeres y el celibato de los sacerdotes, la iglesia sigue anclada en el pasado y bloqueada en su rigidez dogmtica. Por qu esa obstinacin que atenta contra la dignidad y la libertad de millones de personas? El Anticatecismo ayuda eficazmente a hallar respuesta a esa pregunta. Confluyen en esta obra dos personalidades de vocacin ilustradora y del mximo relieve en lo que, desde Voltaire, casi constituye un Gnero literario propio: la crtica de la iglesia y de todo dogmatismo obsesivamente <salvfico>. Aparte de un desbordante caudal de conocimientos histricos, ambos autores aportan un desenfado jovial que, en ltimo trmino, tiene que ver con el atenazamiento de las conciencias, con una tremenda batalla de fondo contra ideas nutricias de la democracia. En suma: un balance total de la historia del pasado y del presente de la iglesia que conjuga eficazmente la brevedad, el rigor, la agudeza y la aportacin de datos bsicos."

136 pginas
De una manera didctica, el profesor Karl Deschner nos ofrece una visin crtica de la doctrina de la Iglesia catlica y de sus trasfondos histricos. Desde la misma existencia de Jess, hasta la polmica transmisin de los Evangelios, la instauracin y significacin de los sacramentos o la supuesta infalibilidad del Papa. Todos estos asuntos son estudiados, puestos en duda y expuestas las conclusiones en una obra de rigor que, traducida a numerosos idiomas, ha venido a cuestionar los orgenes, mtodos y razones de una de las instituciones ms poderosas del mundo: la Iglesia catlica.

480 pginas
Se bem que o cristianismo esteja hoje beira da bancarrota espiritual, segue impregnando ainda decisivamente nossa moral sexual, e as limitaes formais de nossa vida ertica continuam sendo basicamente as mesmas que nos sculos XV ou V, na poca de Lutero ou de Santo Agostinho. E isso nos afeta a todos no mundo ocidental, inclusive aos no cristos ou aos anticristos. Pois o que alguns pastores nmadas de cabras pensaram h dois mil e quinhentos anos, continua determinando os cdigos oficiais desde a Europa at a Amrica; subsiste uma conexo tangvel entre as ideas sobre a sexualidade dos profetas veterotestamentarios ou de Paulo e os processos penais por conduta desonesta em Roma, Paris ou Nova York. Karlheinz Deschner.

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1 (365 pg) Los orgenes, desde el paleocristianismo hasta el final de la era constantiniana

2 - (294 pg) La poca patrstica y la consolidacin del primado de Roma

3 - (297 pg) De la querella de Oriente hasta el final del periodo justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia antigua: Falsificaciones y engaos

5 - (250 pg) La Iglesia antigua: Lucha contra los paganos y ocupaciones del poder

6 - (263 pg) Alta Edad Media: El siglo de los merovingios

7 - (201 pg) Alta Edad Media: El auge de la dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX: Desde Luis el Piadoso hasta las primeras luchas contra los sarracenos

Em 1970 Karlheinz Deschner comeou sua obra mais ambiciosa, a Historia Criminal do Cristianismo, projetada em princpio a dez volumes, dos quais se publicaram nove at o presente e no se descarta que se amplie o projeto. Trata-se da mais rigorosa e implacvel exposio jamais escrita contra as formas empregadas pelos cristos, ao largo dos sculos, para a conquista e conservao do poder. Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao, mas aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de silncio que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando as obras de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha (Polnia, Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

Karl Heinrich Leopold Deschner

9 - (282 pg) Siglo X: Desde las invasiones normandas hasta la muerte de Otn III

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414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA Israel Finkelstein es un arquelogo y acadmico israelita, director del instituto de arqueologa de la universidad de Universidad de Tel Aviv y co-responsable de las excavaciones en Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000 aos de historia) al norte de Israel. Se le debe igualmente importantes contribuciones a los recientes datos arqueolgicos sobre los primeros israelitas en tierra de Palestina (excavaciones de 1990) utilizando un mtodo que utiliza la estadstica ( exploracin de toda la superficie a gran escala de la cual se extraen todas las signos de vida, luego se data y se cartografa por fecha) que permiti el descubrimiento de la sedentarizacin de los primeros israelitas sobre las altas tierras de Cisjordania. Finkelstein y Neil Asher Silbermann (director histrico de el centro Ename de Bruxelas por la arqueologa y la herencia publica) son los autores de Best Seller "La Biblia Desenterrada: una nueva visin arqueolgica del antiguo Israel y de los orgenes de sus textos sagrados" y de "David y Salomn: en busca de los reyes sagrados de la Biblia y de las races de la tradicin occidental" Es este un libro importante y de fcil lectura, as como el siguiente sobre David y Salomn. Los autores con los mtodos cientficos que utiliza hoy da la arqueologa, ponen de manifiesto que lo que se cuenta en la Biblia nada tiene que ver con la realidad histrica. Nunca se encontraron rastros de la existencia de Moiss y el xodo no es mas que una invencin seguramente apoyada en las batallas de tribus nmadas buscando territorio. Ninguna prueba tampoco de la existencia de los reinos de David y Salomn, que debieron ser unos reyezuelos sin gran importancia en el contexto histrico de la poca. La Biblia, como los autores explican, fue creada por Josias hacia el -600, para reunir los reinos de Israel y Juda y apoyndose en el nacionalismo declarar una guerra que al fin perdieron. Es un libro que es necesario conocer, las mentiras en que se basa el Antiguo testamento son las mismas que aparecen en el nuevo, tambin los evangelios son mitos y leyendas, no hay que olvidar que estos sucesos inventados ha servido y sirven ahora para oprimirnos en nombre de un dios inventado y para los judos constituyen el pretexto del genocidio contra los palestinos, es mejor saber el porque de tanto fanatismo. Buena lectura, tambin ofrecemos cuatro documentales presentados por los autores.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO XII Fue Po XII indiferente al sufrimiento del pueblo judo? Tuvo alguna responsabilidad en el ascenso del nazismo? Cmo explicar que firmara un Concordato con Hitler? Preguntas como stas comenzaron a formularse al finalizar la Segunda Guerra Mundial, tiendo con la sospecha al Sumo Pontfice. A fin de responder a estos interrogantes, y con el deseo de limpiar la imagen de Eugenio Pacelli, el historiador catlico John Cornwell decidi investigar a fondo su figura. En los archivos vaticanos, donde tuvo acceso a documentos desconocidos hasta ahora, encontr exactamente lo contrario de lo que buscaba: pruebas irrefutables de su antisemitismo y de su responsabilidad en el estallido de las dos guerras mundiales. Lejos del sensacionalismo, esta devastadora biografa, excelentemente escrita, examina la carrera eclesistica de Pacelli con un impecable rigor, lo que hace an ms demoledoras sus conclusiones. El profesor Cornwell plantea unas acusaciones acerca del papel de la Iglesia en los acontecimientos ms terribles del siglo, incluso de la historia humana, extremadamente difciles de refutar.

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513 pginas
En esta obra se describe a algunos de los hombres que ocuparon el cargo de papa. Entre los papas hubo un gran nmero de hombres casados, algunos de los cuales renunciaron a sus esposas e hijos a cambio del cargo papal. Muchos eran hijos de sacerdotes, obispos y papas. Algunos eran bastardos, uno era viudo, otro un ex esclavo, varios eran asesinos, otros incrdulos, algunos eran ermitaos, algunos herejes, sadistas y sodomitas; muchos se convirtieron en papas comprando el papado (simona), y continuaron durante sus das vendiendo objetos sagrados para forrarse con el dinero, al menos uno era adorador de Satans, algunos fueron padres de hijos ilegtimos, algunos eran fornicarios y adlteros en gran escala...

326 pginas
Santos e pecadores: histria dos papas um livro que em nenhum momento soa pretensioso. O subttulo explicado pelo autor no prefcio, que afirma no ter tido a inteno de soar absoluto. No a histria dos papas, mas sim, uma de suas histrias. Vale dizer que o livro originou-se de uma srie para a televiso, mas em nenhum momento soa incompleto ou deixa lacunas.

391 pginas
La Iglesia esconde y minimiza este tremendo problema, pero no estamos ante algo puntual sino ante la consecuencia de sus graves errores estructurales. En Pederastia en la Iglesia catlica se analiza y denuncia, con solidez y dureza, la realidad, causas y efectos de la pederastia clerical, se cuantifica su dimensin, y se muestra que la cpula de la Iglesia, incluido el Papa, mantiene una legislacin cannica que obliga a encubrir y perdonar los delitos del clero. Pepe Rodrguez demuestra que encubrir esos delitos es una prctica cotidiana en las dicesis catlicas, aportando un gran nmero de casos bien significativos, con nombres y apellidos, de Espaa, Francia, Italia, Alemania, Austria, Polonia, Gran Bretaa, Irlanda, Estados Unidos, Mxico, Centroamrica, Costa Rica, Puerto Rico, Colombia, Argentina, Chile... Australia; y en su "declogo de los prelados para el encubrimiento" aflora las vergonzosas maniobras que stos realizan a fin de proteger al clero pederasta. Pero, aunque el objetivo del libro es demostrar la inmoralidad del gobierno de la Iglesia ante este problema, el autor no olvida lo fundamental, eso es, la situacin psicolgica y social de las vctimas y sus familiares, aportando las recomendaciones indispensables para poder detectar y protegerse del clero agresor.

198 pginas
Originally published as a pamphlet in 1853, and expanded to book length in 1858, The Two Babylons seeks to demonstrate a connection between the ancient Babylonian mystery religions and practices of the Roman Catholic Church. Often controversial, yet always engaging, The Two Babylons comes from an era when disciplines such as archeology and anthropology were in their infancy, and represents an early attempt to synthesize many of the findings of these areas and Biblical truth.

Seu ttulo me deu a impresso, quando o li, que se tratava de uma espcie de enciclopdia, contando sobre a vida dos papas individualmente. No obstante, ao folhear o livro, percebi que estava enganado. No entanto, isso no foi motivo para que eu me decepcionasse. Eamon Duffy, catlico assumido, em nenhum momento tenta adular os pontfices, tampouco tenta fazer saltar aos olhos suas falhas de carter. Para no cair na armadilha de deixar-se levar por lendas e boatos de opositores de alguns papas, o autor deixa de lado muitos escndalos do papado, atendose apenas queles aonde de fato foi possvel se comprovar o que foi dito.

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576 pginas
First published in 1976, Paul Johnson's exceptional study of Christianity has been loved and widely hailed for its intensive research, writing, and magnitude. In a highly readable companion to books on faith and history, the scholar and author Johnson has illuminated the Christian world and its fascinating history in a way that no other has. Johnson takes off in the year 49 with his namesake the apostle Paul. Thus beginning an ambitious quest to paint the centuries since the founding of a little-known 'Jesus Sect', A History of Christianity explores to a great degree the evolution of the Western world. With an unbiased and overall optimistic tone, Johnson traces the fantastic scope of the consequent sects of Christianity and the people who followed them. Information drawn from extensive and varied sources from around the world makes this history as credible as it is reliable. Invaluable understanding of the framework of modern Christianity - and its trials and tribulations throughout history - has never before been contained in such a captivating work.

380 pginas
La Biblia con fuentes reveladas (2003) es un libro del erudito bblico Richard Elliott Friedman que se ocupa del proceso por el cual los cinco libros de la Tor (Pentateuco) llegaron a ser escritos. Friedman sigue las cuatro fuentes del modelo de la hiptesis documentaria pero se diferencia significativamente del modelo S de Julius Wellhausen en varios aspectos. En particular, Friedman est de acuerdo con Wellhausen en la fecha del Deuteronomio (el tribunal de Josas , c. 621 a.s.C. o 622), pero coloca a la fuente sacerdotal en la corte de Ezequas y su secuencia de las fuentes por lo tanto son J (Jahvista), E (Elohista), S (Sacerdotal) y D (deuteronomista) . Friedman, como Wellhausen, ve una redaccin final en el tiempo de Esdras , c. 450 a.s.C. El ncleo del libro, teniendo casi 300 de sus casi 380 pginas en la edicin de bolsillo, es la traduccin del propio Friedman de los cinco libros del Pentateuco, en la que las cuatro fuentes ms las contribuciones de los dos redactores (de la fuente de JE combinada y las que ms tarde us el redactor del documento final) se indican tipogrficamente. Las secciones restantes incluyen una breve introduccin que esboza la tesis de Friedman, una recoleccin de pruebas, y una bibliografa.

38 pginas
An Atheist Classic! This masterpiece, by the brilliant atheist Marshall Gauvin is full of direct 'counter-dictions', historical evidence and testimony that, not only casts doubt, but shatters the myth that there was, indeed, a 'Jesus Christ', as Christians assert. A dynamic and courageous, Free Thinking Atheist dares to rip the Bible story of 'Jesus Christ' to shreds - using history, logic and common sense! Gauvin will take you on a journey through history and mercilessly expose the difference between science, which depends on reason, observation, and experience and religion, which merely believes. If you're looking for an excellent, humorous, and no-nonsense work that will provide you with the ammunition you need to refute the 'friends of the invisible son', then look no more! A must for every truth-seeker's library! Add it to your collection today! Robert Ambelain, aunque defensor de la historicidad de un Jess de carne y hueso, amplia en estas lneas la descripcin que hace en anteriores entregas de esta triloga ( Jess o El Secreto Mortal de los Templarios y Los Secretos del Glgota) de un Jess para nada acorde con la descripcin oficial de la iglesia sino a uno rebelde: un zelote con aspiraciones a monarca que fue mitificado e inventado, tal y como se conoce actualmente, por Paulo, quin, segn Ambelain, desconoca las leyes judaicas y dicha religin, y quien adems us todos los arquetipos de las religiones que s conoca y en las que alguna vez crey (las griegas, romanas y persas) arropndose en los conocimientos sobre judasmo de personas como Filn para crear a ese personaje. Este extrajo de cada religin aquello que atraera a las masas para as poder centralizar su nueva religin en s mismo como cabeza visible de una jerarqua eclesistica totalmente nueva que no haca frente directo al imperio pero si a quienes opriman al pueblo valindose de la posicin que les haba concedido dicho imperio (el consejo judo).

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391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA En este libro, los abusos sexuales a menores, cometidos por el clero o por cualquier otro, son tratados como "delitos", no como "pecados", ya que en todos los ordenamientos jurdicos democrticos del mundo se tipifican como un delito penal las conductas sexuales con menores a las que nos vamos a referir. Y comete tambin un delito todo aquel que, de forma consciente y activa, encubre u ordena encubrir esos comportamientos deplorables. Usar como objeto sexual a un menor, ya sea mediante la violencia, el engao, la astucia o la seduccin, supone, ante todo y por encima de cualquier otra opinin, un delito. Y si bien es cierto que, adems, el hecho puede verse como un "pecado" -segn el trmino catlico-, jams puede ser lcito, ni honesto, ni admisible abordarlo slo como un "pecado" al tiempo que se ignora conscientemente su naturaleza bsica de delito, tal como hace la Iglesia catlica, tanto desde el ordenamiento jurdico interno que le es propio, como desde la praxis cotidiana de sus prelados. La existencia de una cifra enorme de abusos sexuales sobre menores dentro de la Iglesia catlica es ya un hecho innegable, que no es puntual, ni espordico, ni aislado, ni est bajo control, antes al contrario. Tampoco es, ni mucho menos, producto de una campaa emprendida contra la Iglesia por oscuros intereses. Los mayores enemigos de la Iglesia, mejor dicho, del mensaje evanglico que dicen representar, no deben buscarse en el exterior, basta y sobra con los muchos que existen entre su clero ms granado. La prdida de creyentes y de credibilidad tan enorme que est afectando a la Iglesia catlica, desde hace algo ms de un siglo, no obedece tanto a la secularizacin de la sociedad como a los gravsimos errores de una institucin que ha perdido pie en el mundo real.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO XII Fue Po XII indiferente al sufrimiento del pueblo judo? Tuvo alguna responsabilidad en el ascenso del nazismo? Cmo explicar que firmara un Concordato con Hitler? Preguntas como stas comenzaron a formularse al finalizar la Segunda Guerra Mundial, tiendo con la sospecha al Sumo Pontfice. A fin de responder a estos interrogantes, y con el deseo de limpiar la imagen de Eugenio Pacelli, el historiador catlico John Cornwell decidi investigar a fondo su figura. En los archivos vaticanos, donde tuvo acceso a documentos desconocidos hasta ahora, encontr exactamente lo contrario de lo que buscaba: pruebas irrefutables de su antisemitismo y de su responsabilidad en el estallido de las dos guerras mundiales. Lejos del sensacionalismo, esta devastadora biografa, excelentemente escrita, examina la carrera eclesistica de Pacelli con un impecable rigor, lo que hace an ms demoledoras sus conclusiones. El profesor Cornwell plantea unas acusaciones acerca del papel de la Iglesia en los acontecimientos ms terribles del siglo, incluso de la historia humana, extremadamente difciles de refutar.

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A BBLIA DESENTERRADA DOCUMENTRIO (espanhol)

OS PATRIARCAS 1 OS REIS 2

O XODO 3

O LIVRO - 4

A BBLIA DESENTERRADA DOCUMENTRIO (ingls)

The Patriarchs 1 The Exodus 2

The Kings 3

The book 4

A BBLIA FOI ENTERRADA PELA ARQUEOLOGIA.

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4 Referncias principais
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/ http://www.ateoyagnostico.com/ Bblia Sagrada http://pt.wikipedia.org

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