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Gnero e Diversidade na Escola


Formao de Professoras/es em Gnero, Sexualidade, Orientao Sexual e Relaes tnico-Raciais

Caderno de Atividades

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Luiz Incio Lula da Silva


Presidente da Repblica

Nilca Freire
Ministra da Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres da Presidncia da Repblica SPM/PR

Edson Santos
Ministro da Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial da Presidncia da Repblica SEPPIR/PR

Fernando Haddad
Ministro da Educao - MEC

Andr Luiz Figueiredo Lzaro


Secretrio de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade SECAD/MEC

Ricardo Vieiralves de Castro


Reitor da Universidade do Estado do Rio de Janeiro - UERJ

Maria Luiza Heilborn Srgio Carrara


Coordenadores do Centro Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos/CLAM/IMS/UERJ

Promoo do projeto Gnero e Diversidade na Escola Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres (SPM/PR) Secretaria Especial de Polticas de Igualdade Racial (SEPPIR/PR) Ministrio da Educao (MEC) Realizao
Centro Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos (CLAM/IMS/UERJ)

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Gnero e Diversidade na Escola


Formao de Professoras/es em Gnero, Sexualidade, Orientao Sexual e Relaes tnico-Raciais

Caderno de Atividades

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Equipe do Centro Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos (CLAM/IMS/UERJ) Coordenao do Projeto Caderno de Atividades GDE Leila Arajo Andreia Barreto Coordenao Acadmica Maria Luiza Heilborn Sergio Carrara Fabiola Rohden Proposta Pedaggica Laura Coutinho Heloisa Padilha Professores Especialistas Claudia Regina Ribeiro Isabel Santos Mayer Jos Maurcio Arruti Superviso Tcnica Vanessa Leite Colaborao Islei Salloker Belsoff Santos

Equipe Governamental SPM/PR Maria Elisabete Pereira (Coordenadora da Equipe de Governo) Amanda Sanches Dalto de Carvalho Hildete Pereira de Melo Hermes de Araujo Lourdes Maria Bandeira Maria das Graas Serafim Cabral Maria Lcia de Santana Braga Nina Madsen SEPPIR/PR Martvs Antonio Alves das Chagas Valria de Oliveira Ivete Maria Barbosa Madeira Campos MEC Rosilea Maria Roldi Wille Daiane de Oliveira Lopes Andrade Leonor Franco de Araujo Natlia de Souza Duarte Rosana de Oliveira

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Nota Padro | Gnero E Diversidade na Escola | GDE Gnero e Diversidade na Escola um projeto destinado formao de profissionais da rea de educao, buscando a transversalidade nas temticas de gnero, sexualidade e orientao sexual e relaes tnico-raciais. A concepo do projeto da Secretaria Especial de Polticas para Mulheres (SPM/PR) e do British Council, em parceria com a Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD-MEC), Secretaria de Ensino a Distncia (SEED-MEC), Secretaria de Polticas de Promoo da Igualdade Racial (SEPPIR/PR) e o Centro Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos (CLAM/IMS/UERJ). Equipe Responsvel pela Elaborao do Projeto GDE Coordenao Governamental: Maria Elisabete Pereira (idealizadora do projeto), Dirce Margareth Grsz e Mrcia dos Santos Leporace (SPM/PR), Rosila Roldi Wille, Elisa Brandt, Jeane Silva, Eliane Cavalleiro e Rogrio Junqueira (SECAD-MEC), Alexandre Pedro e Leila Medeiros (SEED-MEC), Graa Ohana (SEPPIR/PR) e Roberta Kacowicz (British Council). Coordenao Acadmica CLAM/IMS/UERJ: Coordenao Geral do Projeto: Fabola Rohden, Maria Luiza Heilborn, Srgio Carrara, Leila Arajo, Andreia Barreto. Coordenao de EAD Elizabeth Rondelli, Karla Vaz Cavalcanti, Laura Coutinho e Maria Lucia Cardoso).

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Copyright Centro Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos IMS/UERJ

Organizao

Sergio Carrara Maria Luiza Heilborn Fabiola Rohden Leila Arajo Andreia Barreto
Projeto Grfico Nitadesign | Anna Amendola Reviso

Maria Lucia Resende Wilca Bruno

G326

Gnero e diversidade na escola: formao de professoras/es em Gnero, Sexualidade, Orientao Sexual e Relaes tnico-Raciais. Caderno de atividades. Rio de Janeiro : CEPESC, 2009.

__226 p.

ISBN 978-85-89737-13-5

1.Gnero. 2. Sexualidade. 3. Orientao sexual. 4. Relaes tnico-Raciais.

Catalogao Sandra Infurna CRB-7 - 4607

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Sumrio

Apresentao
Nilca Freire Fernando Haddad Edson Santos

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Caderno de Atividades Gnero e Diversidade na Escola - Uma proposta de ao


Maria Luiza Heilborn Sergio Carrara

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Proposta pedaggica Mdulo I: Gnero


Um conceito importante para o conhecimento do mundo social A importncia dos movimentos sociais na luta contra as desigualdades de gnero Gnero no cotidiano escolar Situaes Didticas - SDs - 1 a 18

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Mdulo II Sexualidade e Orientao Sexual


Sexualidade: Dimenso conceitual, diversidade, discriminao Sexualidade, direitos e educao Sexualidade no cotidiano escolar Situaes Didticas -SDs - 19 a 36 99 113 123 133

Mdulo III Relaes tnico-Raciais


Construo histrica do racismo Desigualdade racial Igualdade tnico-Racial tambm se aprende na escola Situaes Didticas - SDs - 37 a 54 169 177 187 199

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Apresentao
Ministra Nilca Freire Ministro Edson Santos Ministro Fernando Haddad

O Curso Gnero e Diversidade na Escola - GDE uma iniciativa pioneira e inovadora proposto pela Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres (SPM/PR), e fruto da parceria entre a SPM, a Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial (SEPPIR/PR), a Secretaria de Educao a Distncia (SEED/ MEC), a Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD/MEC) e o Centro LatinoAmericano em Sexualidade e Direitos Humanos (CLAM/UERJ). O projeto piloto, realizado em 2006, contou tambm com a parceria do Conselho Britnico. O Curso, destinado formao continuada de profissionais da Educao nas temticas de gnero, relaes tnico-raciais, sexualidade e orientao sexual, est presente em todas as regies do Pas, com a oferta estimada de 30 mil vagas no binio 2009/2010. Esse nmero comprova no somente a capilaridade do Curso GDE, bem como indica seu impacto no reconhecimento da diversidade, na promoo da igualdade e no enfrentamento do preconceito e a todas as formas de discriminao, em particular no espao escolar. Cabe destacar que essa realidade s foi possvel por se tratar de um trabalho conjunto e articulado de diversas instncias do Governo Federal, dos Governos Estaduais e Municipais, de vrios setores dos movimentos sociais e da comunidade acadmica. O Caderno de Atividades, que ora apresentamos, constitui instrumento para as/os profissionais da educao no trato da diversidade de gnero, tnico-racial, sexualidade e orientao sexual na escola, com sugestes de diversas atividades que priorizam a transversalidade das temticas e dos contedos curriculares. Trata-se, assim, de orientaes para que a/o professora/or construa ambiente favorvel diversidade em todas as suas facetas e estruture de forma permanente uma pedagogia da diversidade.

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Nossa expectativa de que o Caderno de Atividades seja recebido como subsdio relevante prtica docente e construo da pedagogia da diversidade, que incorpora todos os sujeitos e pblicos presentes na escola instituio que permanece como um dos mais importantes espaos de socializao e estruturao de sociedades democrticas e pluralistas. Nesse sentido, o Caderno pretende reforar a educao como ato permanente e fundamental na construo de valores e atitudes voltados para o reconhecimento das diferenas, singularidades e direitos de todos os grupos e indivduos. Desejamos a todas e a todos um bom trabalho!

Nilca Freire
Ministra da Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres

Edson Santos
Ministro da Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial

Fernando Haddad
Ministro da Educao

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Caderno de Atividades Gnero e Diversidade na Escola Uma proposta de ao


Maria Luiza Heilborn Sergio Carrara

O presente Caderno de Atividades foi desenvolvido a partir do Curso Gnero e Diversidade na Escola - GDE - que visa formao de professores/as nas temticas de gnero, sexualidade, orientao sexual e relaes tnico-raciais, em geral, silenciadas no ambiente escolar. O GDE nasceu de uma iniciativa da Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres (SPM) e do Conselho Britnico, e contou com a parceria do Ministrio da Educao (Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade - SECAD e Secretaria de Ensino a Distncia - SEED) e ainda da Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial - SEPPIR e do Centro Latino Americano em Sexualidade e Direitos Humanos - CLAM/IMS/UERJ. A proposta do curso contribuir para a formao continuada de profissionais de educao da rede pblica de ensino, promovendo uma compreenso integral e transversal dessas problemticas. O curso parte da concepo de que, embora possuindo especificidades, os processos sociais de estigmatizao e discriminao baseados no gnero, raa e sexualidade articulam-se de modo complexo e necessitam de uma abordagem conjunta. Precisam, em especial, ser analisados luz dos direitos humanos, para que os preconceitos possam ser combatidos na escola e fora dela. Esta publicao tem por objetivo auxiliar o/a professor/a na execuo de suas atividades docentes, contribuindo para seu trabalho cotidiano de fazer com que crianas, adolescentes e jovens apreendam conhecimentos e valores necessrios a seu pleno desenvolvimento como cidados/s. consenso que este propsito s ser alcanado se lhes for oferecido amplo acesso a recursos culturais que incluam tanto o domnio do saber tradicionalmente presente no trabalho escolar, quanto o acesso a informaes sobre questes emergentes, como as que se relacionam ao gnero e sexualidade. Esses temas ainda carregam impressionante carga de preconceitos que, por no contemplarem a diversidade de modos de vida presentes nas sociedades contemporneas, dificultam atitudes de auto-respeito e respeito inter-pessoal.

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O estudo das questes relativas ao gnero, sexualidade e s relaes tnicoraciais pode estar presente nas diferentes disciplinas que integram o currculo escolar. Sua importncia e complexidade demandam um esforo de transversalizao do conhecimento oferecido aos/s estudantes. Todo/a e qualquer professor/a, de qualquer disciplina, est convidado/a a ser agente do processo de valorizao das diferenas, no somente na escola mas tambm em outros espaos da sociedade em que ele/ela e seus/suas alunos/as transitam. O Caderno de Atividades um recurso didtico para que conhecimentos adquiridos no Curso Gnero e Diversidade na Escola ou atravs de outros meios de formao e informao sobre diversidade e direitos humanos possam ser aplicados em sala de aula, cumprindo com a meta de promover uma escola inclusiva e no discriminatria. Assim, tendo como propsito ampliar a formao oferecida na sala de aula, busca contribuir para a formao de cidados e cidads participativos/as, reflexivos/as, autnomos/as, conhecedores/as de seus direitos e deveres e engajados/as no contnuo trabalho de construo da cidadania.

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Proposta Pedaggica

Para permitir que os/as professores/as abordem os temas de gnero, sexualidade e relaes tnico-raciais com segurana, o Caderno de Atividades Gnero e Diversidade na Escola apresenta uma configurao que procura abarcar a teoria e a prtica. Para cada temtica abordada, h uma sntese dos textos do Curso Gnero e Diversidade na Escola (GDE) em linguagem clara e acessvel e a seguir, o/a educador/a encontra uma srie de situaes didticas, ou seja, sugestes de aes docentes com estrutura pedaggica prpria, comprometidas com as novas percepes e atitudes com relao diversidade. Espera-se que, a partir dessas sugestes, o/a professor/a adapte ou crie novas situaes de acordo com o seu contexto. As situaes didticas aqui propostas extrapolam o contexto da escola, uma vez que os preconceitos e esteretipos esto presentes em inmeras circunstncias do cotidiano das pessoas, seja na novela, nas fotos de jornais e revistas, nas obras literrias ou na publicidade, para citar algumas. Em suma, seja por meio da palavra escrita ou das imagens, as pessoas esto imersas em um mundo que produz e veicula fenomenal quantidade de mensagens carregadas de restrio ou desrespeito diversidade. Uma prtica educativa que possa atender a tal desafio envolve uma compreenso especfica a respeito dos processos de aprendizagem e de ensino. Em relao aprendizagem, necessrio encar-la numa perspectiva construtivista-interacionista. Isso supe entender a aprendizagem no apenas como um processo interno do indivduo, mas como um processo que envolve, necessariamente, a interao com outros sujeitos e com objetos de conhecimento. esse sujeito que, por intermdio de desafios proporcionados pelas trocas com seus/suas colegas constri seu prprio conhecimento. Por sua vez, o ensino deve ser visto como um processo organizado no sentido de favorecer essas trocas e propor desafios, buscando criar oportunidades para a sistematizao dos conhecimentos, para a reflexo e para o aprofundamento da relao entre a teoria e a prtica. As situaes didticas aqui propostas foram concebidas com base no princpio de que a problematizao

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permanente da prtica educativa a melhor estratgia para que a informao adquirida e o conhecimento construdo se tornem, de fato, significativos. Contudo, sem se referendar a um sistema consistente de valores, a problematizao da prtica pode deixar de atingir os objetivos propostos. Da o cuidado de vincular as situaes didticas a um conjunto de valores que dem conta de uma formao cidad consciente e crtica. Com este fim cada situao didtica trabalha para que os/as estudantes desenvolvam uma srie de atitudes. As atitudes a seguir listadas dividem-se em dois blocos: relativas ao posicionamento social e relativas compreenso cognitiva.
| Atitudes a serem desenvolvidas | Atitudes relativas ao posicionamento social

Reconhecer o respeito s identidades, diferenas e especificidades de cada pessoa como um direito social inalienvel Respeitar e valorizar a diversidade Combater qualquer forma de discriminao Promover a equidade
| Atitudes relativas compreenso cognitiva

Desnaturalizar diferenas culturais, compreendendo que a identidade de grupos, bem como as estereotipias e os preconceitos, so construes socioculturais e histricas Compreender a complexidade com que os fenmenos se interrelacionam Perceber como a acumulao de caractersticas desprivilegiadas potencializa desigualdades e discriminaes Reconhecer/identificar marcas de estereotipias presentes em diferentes mbitos da sociedade

| Orientaes para o/a professor/a Considerando-se que o Caderno de Atividades filia-se a um curso que educa para a diversidade, procurou-se oferecer uma ampla variedade de sugestes de situaes didticas. Afinal, falar da diversidade cultural no Brasil significa levar em conta a origem das famlias e reconhecer as diferenas de referncias culturais. Significa, tambm, reconhecer que no interior destas famlias e na relao de umas com as outras encontramos indivduos que no so iguais, que tm especificidades de gnero, raa/etnia, religio, orientao sexual, valores e outras diferenas definidas a partir de suas histrias pessoais. A convivncia

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com a diversidade implica o respeito, o reconhecimento e a valorizao do/a outro/a. Sem isso, no h como promover a to necessria igualdade de direitos. E, tudo isso considerado, o Caderno de Atividades no poderia deixar de valorizar a autonomia e criatividade do/a professor/a para criar suas prprias situaes didticas e, assim, dar conta da diversidade de sua sala de aula. Por abordar temas estruturantes, o Caderno de Atividades pode e deve ser utilizado por professores/as de quaisquer disciplinas, j que o trabalho de educar crianas, adolescentes e jovens na escola tem uma dimenso que vai alm do ensino de contedos formais. Contudo, por situar-se fora e alm dos limites da disciplinaridade, seria interessante considerar a possibilidade de os/as professores/ as debaterem e planejarem em dupla ou em grupo como as situaes didticas podem ser levadas aos/s estudantes. Vrias alternativas podem ser consideradas. Uma determinada situao didtica pode ser aplicada diretamente em sala de aula ou um ou mais docentes podem estud-la e adapt-la para os contedos de sua disciplina especfica ou para o contexto local daquela comunidade. Tambm vale a pena analisar todas as situaes didticas disponveis e fazer um planejamento geral de sua utilizao e adaptao para cada disciplina ou rea curricular. Se a escola optar por estabelecer vnculos mais ntidos com as disciplinas escolares, os/as professores/as de Portugus poderiam se encarregar de explorar, por exemplo, as situaes didticas cujos disparadores sejam obras literrias, os/as de Histria e Geografia podem se interessar em adaptar algumas situaes didticas para a diversidade regional, as disciplinas da rea de cincias naturais podem escolher situaes didticas que ajudem os/as estudantes a compreenderem os ingredientes que se dizem estar baseados em dados cientficos para justificar atitudes segregacionistas e excludentes. Numa perspectiva distinta, as situaes didticas podem ser discutidas por todo o corpo docente fora da disciplinaridade, explorando-se a dimenso transversal com que foram concebidas. A transversalidade a abordagem que navega atravs, entre e alm das disciplinas, tomando de emprstimo de cada uma ora um conceito, ora um instrumento ou metodologia mas, principalmente, promovendo dilogos de magna abrangncia. O compromisso de toda ao educativa com a construo da cidadania, com seus ingredientes de tica e justia, um exemplo de temtica que demanda contribuies de todas as disciplinas mas a ligao de tais contribuies entre si maior do que a soma dessas partes. E nesse contexto que se situam as situaes didticas propostas neste Caderno de Atividades.

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O importante ressaltar a autonomia da escola e do seu corpo docente ao planejar o trabalho. O/a professor/a, individualmente ou em equipe, poder elaborar o seu plano de aula escolhendo as situaes que mais estejam adequadas ao contexto dos/as estudantes ou criar suas prprias situaes didticas. importante ressaltar que o material no se preocupa em definir faixa etria dos/as estudantes, srie/ciclo ou disciplina onde poder ser desenvolvida a atividade, oferecendo ao/a professor/a a possibilidade de adequar tais situaes ao seu ambiente de trabalho, sem pr-determinaes. Tampouco se indica uma dedicao ideal de tempo utilizao do Caderno de Atividades. Haver escolas em que o indicado ser um uso mais frequente e condensado outras em que a demanda ser pelo uso mais espaado e contnuo ao longo de diversas sries. Novamente, valoriza-se a autonomia e criatividade da escola e de sua equipe no planejamento de utilizao do Caderno. A problematizao permanente foi a estratgia pedaggica escolhida para que a informao adquirida e o conhecimento construdo se tornem, de fato, significativos. Isso supe entender a aprendizagem no apenas como um processo interno do indivduo, mas como um processo que envolve, necessariamente, a interao com outros sujeitos e com objetos de conhecimento. esse sujeito que, por intermdio de desafios proporcionados pelas trocas com seus/suas colegas constri seu prprio conhecimento.

| Estrutura do Caderno e das Situaes Didticas O caderno est dividido por temas, a saber gnero, sexualidade e orientao sexual e relaes tnico raciais. Sua estrutura contempla um texto com os principais conceitos abordados no curso Gnero e Diversidade na Escola e as situaes didticas correspondentes. O/a professor/a deve ler os textos para conhecer os diferentes aspectos abordados das temticas de gnero, sexualidade, orientao sexual e relaes tnico-raciais. A situao didtica cobre um nmero de aulas varivel e contam com os seguintes elementos: disparador, orientaes para a realizao das atividades e fechamento. O disparador pode ser o prprio tipo de situao didtica escolhido, como, por exemplo, pedir aos/s estudantes para levarem exemplos de publicidade que

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abordem certa questo, sugerir que o/a professor/a leve uma notcia de jornal sobre um assunto do contedo ou solicitar que os/as estudantes analisem seu prprio modo de vestir-se, pentear-se, adornar-se, ou que evoquem experincias pessoais quanto a determinado tema. As orientaes para o/a professor/a abordar o contedo procuram indicar a dinmica e as etapas para a realizao da atividade. O fechamento encarrega-se de sistematizar a aprendizagem proporcionada. Essa sistematizao pode ser feita pelo/a professor/a ou pelos/as estudantes. Pode ser desde uma rpida memria das palavras mais importantes at um registro mais complexo em linguagem verbal ou no-verbal. A tipologia de situaes didticas procurou contemplar situaes de vida real nas quais os esteretipos e preconceitos tnico-raciais, de gnero e de sexualidade aparecem com mais frequncia e nitidez. Foram privilegiadas as situaes que fazem parte do universo juvenil. So elas: Notcia de jornal As notcias de jornal do destaque aos temas que esto circulando na sociedade em um dado perodo e forma como esto sendo tratados. So, portanto, uma fonte de maior objetividade acerca do estado em que se encontram as questes da diversidade em termos sociais e polticos. Professor/a e estudantes podem selecionar notcias de jornal que relatem caso de justia/injustia relacionado ao contedo. Isso pode gerar debate em grupos ou com a turma toda a partir de perguntas disparadoras. Pode tambm gerar jri simulado ou dramatizao sobre o tema ou caso especfico abordado pela notcia. Publicidade A publicidade, alm de ser um forte veculo de valores e de esteretipos, faz parte da vida diria das pessoas e necessrio que estas aprendam a analisar criticamente as peas publicitrias a que esto expostas. Pode-se pedir aos/s estudantes para levar exemplos de publicidade, tais como encartes, folders, folhetos, fotos de outdoor, descrio verbal de anncios televisivos, links do YouTube para anncios. Algumas possibilidades de anlise da publicidade recolhida so: em funo do meio em que veiculada, da linguagem, da mensagem, do pblico-alvo, do agente financiador, da composio esttica.

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Piada H muitas piadas cuja graa reside no esteretipo e na desqualificao de determinado grupo social, cultural ou tnico. Nelas, o riso provocado pelo rebaixamento do/a outro/a em funo de alguma caracterstica que possui. Por isso, a piada constitui um recurso de excluso social que merece ateno da escola. Uma possibilidade de trabalho com piadas a anlise dos recursos utilizados para provocar o riso, tais como ironia, ambiguidade semntica, emprego do todo pela parte e estabelecimento de relaes inusitadas entre dois universos ocasionando equvocos que surpreendem. A partir da identificao desses recursos, os/as estudantes podem criar piadas que exaltam certos grupos sociais/ culturais/tnicos e cont-las aos demais grupos a fim de descobrir se tambm provocam riso. Vale tambm debater o grau de aceitabilidade/estranhamento dessa valorizao de grupos que geralmente so depreciados socialmente. Expresso idiomtica / ditado popular As expresses idiomticas e ditados populares tambm revelam esteretipos e preconceitos muitas vezes no percebidos por quem os utiliza. Ao analisar essa malha de recursos da fala, possvel trazer tona concepes e posicionamentos da sociedade acerca de seus grupos. interessante criar um banco de expresses e ditados junto com a turma. Podem ser analisadas, por exemplo, suas origens histricas e regionais, os contextos em que so utilizadas, a segmentao ou generalizao de seu uso por diferentes grupos sociais. Literatura A literatura um campo em que as diferentes opinies encontram bastante espao para se expressar. Alm disso, possibilita o olhar tanto diacrnico quanto sincrnico com relao a um tema. H muitas possibilidades de uso da literatura. Pode-se, por exemplo, ler/estudar uma s obra, analisando mais a fundo determinado contedo. Tambm interessante fazer anlises comparativas com relao a diferentes abordagens de um tema, como: ao longo do tempo, em distintos perodos literrios, em determinados pases/regies, em diferentes autores/as e correntes. Msica De um modo geral, pode-se trabalhar com letras de msica que abordam diretamente os temas de interesse ou com os prprios ritmos e gneros musicais. Algumas possibilidades de trabalho so: analisar o contedo da letra; parodiar uma msica modificando seu significado original; criar uma msica que combine (em letra e ritmo) com um contedo trabalhado; estudar a

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origem histrica de determinados gneros musicais; pesquisar a existncia de segmentao de ouvintes (de acordo com gnero, orientao sexual e relaes tnico-raciais); comparar msicas que tocam em diferentes ambientes sociais; levantar esteretipos relacionados msica. Moda / beleza Moda e beleza so assuntos muito presentes na vida de adolescentes e carregam consigo fortes elementos que promovem a identificao com determinados grupos, sejam estes dominantes ou excludos. Isso aparece, por exemplo, no padro de beleza socialmente valorizado, que inclui quem nele se encaixa e exclui quem dele difere. A moda espelha certas regras sociais, reforando um jeito aceitvel de mulheres e homens se vestirem. Do mesmo modo, as profisses e at mesmo as diferentes ocupaes dentro de uma organizao tm seus padres de moda prprios. Cada tribo carrega sua moda particular. Quando uma pessoa transgride essas regras implcitas, ela causa reaes adversas e muitas vezes pouco compreensivas ou at mesmo agressivas por parte dos demais. Pode-se, com os/as estudantes levantar relaes entre o contedo e as questes de moda e beleza, trazendo tona essas regras implcitas e as concepes em que se baseiam. Foto / imagem Pode-se utilizar fotos e imagens de dois tipos: (a) as imagens no publicitrias na mdia impressa; (b) fotos tiradas ou trazidas pelos/as estudantes. As fotos e imagens no apreendem a realidade de forma isenta e objetiva. Uma foto que vai para o jornal resultado de diversas tomadas de deciso (inconscientes ou no), desde o ngulo em que foi tirada, passando pela escolha de uma entre muitas disponveis, a determinao de seu tamanho, at o local do jornal onde ser alocada. As imagens em mdia impressa podem ser analisadas dentro do contedo quanto sua mensagem, seu pblico-alvo, o meio em que veiculada, o espao que ocupa nesse meio, dentre outras questes. O estudo de imagens pode partir de fotos j existentes ou de fotos a serem tiradas a partir de uma pergunta ou um tema estabelecido pelo/a professor/a ou pela turma. Considerando que as fotos carregam um olhar, o exerccio de ir a campo com uma cmera pode ser muito valioso para perceber e discutir os diferentes olhares presentes na turma com relao a uma determinada questo. Televiso / rdio / cinema A televiso est presente em quase todas as residncias no pas, podendo, portanto, ser largamente aproveitada. A variedade de canais em si pode conter

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elementos interessantes de observao e anlise de relaes entre temtica, linguagem e pblico-alvo. Essa anlise til para abordar estereotipias e preconceitos na diferenciao de canais e programas de acordo com distintos grupos de telespectadores/as. Como possibilidades de trabalho, pode-se: levantar marcas de gnero e etnia em apresentadores/as de programas; analisar a construo de heri/herona e anti-heri e anti-herona e personagens secundrios nas novelas; o elemento apelativo em diferentes programas de humor e entretenimento; a seleo de notcias para telejornais de distintas emissoras. Alm dos tipos descritos, o/a professor/a deve sentir-se livre para buscar outras situaes de vida real dos/as jovens a partir das quais se possa trabalhar o contedo. Bom trabalho!

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Gnero

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Gnero

Um conceito importante para o conhecimento do mundo social

1 | O conceito de gnero: apropriao cultural da diferena sexual O conceito de gnero ao qual vamos nos referir nasceu de um dilogo entre o movimento feminista e suas tericas e as pesquisadoras de diversas disciplinas histria, sociologia, antropologia, cincia poltica, demografia, entre outras. Uma figura emblemtica desse movimento de ideias a filsofa Simone de Beauvoir que, em 1949, escreveu o livro O Segundo Sexo.1 dela a famosa frase no se nasce mulher, torna-se mulher. Com esta formulao, ela buscava descartar qualquer determinao natural da conduta feminina e dar continuidade e impulso aos movimentos em defesa dos direitos das mulheres que vinham ocorrendo desde o final do sculo XIX. Para as cincias sociais e humanas, o conceito de gnero refere-se construo social do sexo anatmico, ou seja, sabemos que h machos e fmeas na espcie humana, no entanto, a maneira de ser homem e de ser mulher realizada pela cultura, no decorrendo da anatomia de seus corpos. O modo como homens e mulheres se comportam em sociedade corresponde a um intenso aprendizado sociocultural que nos ensina a agir conforme as prescries de cada gnero e segundo cada contexto social. H uma expectativa social em relao maneira como homens e mulheres devem se comportar na famlia, no trabalho, no lazer, na vida amorosa, dentre outras esferas sociais. Esses comportamentos so elaborados a partir da cultura, no havendo, portanto, um padro universal para comportamento sexual ou de gnero que seja considerado normal, certo, superior ou, a priori, o melhor. Explicaes que tomam a biologia para tratar das diferenas de gnero encobrem o longo processo de socializao que nos tornou humanos/as e que divide os indivduos em gneros distintos. Em sntese, a cultura que constri o gnero, simbolizando as atividades como masculinas e femininas.
1. BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo: fatos e mitos. Trad. Srio Milliet. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980, Volume 1. [no consegui tirar este enter entre as duas referncias, o que ser necessrio, pois em rodaps o espao simples] ______________. O segundo sexo: a experincia vivida. Trad. Srio Milliet. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,1980, Volume2.

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Os PCN, formulados pelo MEC para o 3 e 4 ciclos do Ensino Fundamental, no tpico que discute essa temtica descreveu assim o conceito: O conceito de gnero diz respeito ao conjunto das representaes sociais e culturais construdas a partir da diferena biolgica dos sexos. Enquanto o sexo diz respeito ao atributo anatmico, no conceito de gnero toma-se o desenvolvimento das noes de masculino e feminino como construo social. O uso desse conceito permite abandonar a explicao da natureza como a responsvel pela grande diferena existente entre os comportamentos e os lugares ocupados por homens e mulheres na sociedade. Essa diferena historicamente tem privilegiado os homens, na medida em que a sociedade no tem oferecido as mesmas oportunidades de insero social e exerccio de cidadania a homens e mulheres. Mesmo com a grande transformao dos costumes e dos valores que vm ocorrendo nas ltimas dcadas, ainda persistem muitas discriminaes, por vezes encobertas, relacionadas ao gnero (p.321-322). O aprendizado de gnero , portanto, parte da nossa socializao na famlia, na escola e em outras instituies sociais das quais participamos durante a vida. Os brinquedos na infncia, os jogos na adolescncia, nosso vesturio, os gestos e o palavreado que nos so ensinados e as relaes estabelecidas com os grupos de pares e com as pessoas adultas vo nos informando sobre como ser homem e mulher na sociedade e nos levam a distinguir quais atitudes so as mais apropriadas a cada gnero. O estmulo violncia entre meninos contribui ainda para a prtica da homofobia entre homens no s nos espaos pblicos, como tambm nos privados. Oferecer aos meninos armas, roupas de luta, carros, jogos eletrnicos que incitem violncia e indicar a eles os lugares pblicos como prprios ao seu gnero so formas de estabelecer uma relao entre meninos e a agressividade e a violncia, e entre homens e espao pblico. Da mesma forma, oferecer s meninas somente bonecas e miniaturas de utenslios domsticos indicar-lhes o espao privado como cenrio de atuao, e a maternidade como um objetivo. Se quisermos contribuir para um mundo justo em que haja equidade de gnero, ou em que se estabelea o fim da assimetria de gnero, que em nossa sociedade coloca os homens em posio privilegiada em relao s mulheres, precisamos estar atentos para no educarmos meninos e meninas de maneiras radicalmente distintas. Os modelos de homem e de mulher que as crianas tm sua volta, na famlia

meninas oferecer sbonecas e somente miniaturas de utenslios domsticos indicar-lhes o espao privado como cenrio de atuao

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e na escola, apresentados por pessoas adultas, influenciaro a construo de suas referncias de gnero. Quando a menina e o menino entram para a escola, j foram ensinados pela famlia e por outros grupos da sociedade a respeito de quais so os brinquedos de menino e quais so os brinquedos de menina. Embora no seja possvel intervir de forma imediata nessas aprendizagens no contexto familiar e na comunidade, a escola necessita ter conscincia de que sua atuao no neutra. Educadores e educadoras precisam identificar o currculo oculto que contribui para a perpetuao de tais relaes. A escola tem a responsabilidade de no concorrer para o reforo e o aumento da discriminao e dos preconceitos contra as mulheres e contra todos aqueles que no correspondem a um ideal de masculinidade e feminilidade dominantes. Por isso, educadores e educadoras so responsveis e devem estar atentos a esse processo. 2 | Construo social da identidade adolescente/juvenil e suas marcas de gnero A sociabilidade infantil permite certa convivncia de meninos e meninas em diferentes atividades coletivas. J na adolescncia, o fato de haver o aprendizado da aproximao ao sexo oposto, mediado por diferentes formas de relacionamento afetivo-sexual (olhar, paquera, ficar, namoro), torna os domnios masculinos e femininos mais ntidos, com limites bem definidos entre si. As noes aprendidas na infncia do que considerado pertinente ao feminino e ao masculino acirram-se e consolidam-se na adolescncia e, nessa fase, torna os limites entre os gneros mais claros. As atitudes recomendadas a rapazes e a moas podem variar conforme os costumes e os valores locais, mas ainda se recomenda moa e se exige dela um comportamento afetivo-sexual diferente do desejado aos rapazes ou exigido deles. Esses modelos de comportamento sexual e social podem tornar-se verdadeiras prises ou fontes de agudo sofrimento quando os rapazes e as moas no se encaixam nos esteretipos de gnero previamente designados. Qualquer inadaptao ou desvio de conduta corre o risco de ser duramente criticada/o ou discriminada/o socialmente. A construo da identidade juvenil tambm se faz por meio do aprendizado entre pares, nas diferentes formas de sociabilidade e lazer desfrutadas por jovens. O modo como cada jovem homem ou mulher se apresenta nos ambientes de lazer ou na escola, a msica, a roupa de que gosta ou o esporte que

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pratica e as atividades com que mais se identifica, por exemplo, informam sobre seu pertencimento social, mas tambm sobre gnero e raa. A presso que o grupo de pares exerce sobre seus participantes tamanha na repetio destes estilos que se torna difcil arriscar novos modelos, inovar em prticas sociais que no estejam consagradas pelo grupo. Assim, seja para impressionar colegas do mesmo gnero ou do gnero oposto, a aceitao dos valores de gnero difundidos nas mais variadas situaes de sociabilidade juvenil exerce considervel influncia na conformao da identidade juvenil de homens e mulheres. Alm da vivncia da sexualidade, h outro domnio em que se percebe a incisiva influncia do gnero na construo social da identidade juvenil: o ingresso no mercado de trabalho ou a escolha da carreira profissional. A edificao de uma carreira profissional e a oferta de postos de trabalho e de profisses levam em conta aptides tidas como naturais aos homens e s mulheres independentemente da escolaridade. Nas universidades, por exemplo, embora j se note uma forte presena das mulheres em cursos considerados redutos de prestigio masculino, ainda h uma grande adeso das mulheres aos cursos das cincias sociais ou humanas, profisses tradicionalmente voltadas para o ensino e o cuidado do outro, atributos tidos como femininos, enquanto os homens continuam a ser orientados para as cincias bsicas, para as engenharias, a economia, dentre outras reas tidas pelo senso comum como as mais propensas a eles. E a escola tem grande responsabilidade no processo de formao de futuros cidados e cidads ao desnaturalizar e desconstruir as diferenas de gnero, questionando as desigualdades da decorrentes. importante ainda atentar para as relaes e as implicaes do gnero em face de outras formas de classificao, como raa/etnia, classe social, escolarizao, habitar o campo ou a cidade, ser heterossexual ou homossexual etc. Estas e outras formas de classificao interagem simultaneamente no mundo social, fazendo com que certos entrecruzamentos sejam objeto de um tratamento menos igualitrio, mais desigual do que outros, mostrando o carter relativo de tais relaes. Por exemplo, um homem negro e de classe popular receber um tipo distinto de avaliao (possivelmente desvantajoso) em relao ao de uma mulher branca e de classe popular. Este exemplo assinala que a relativa desvantagem do gnero em uma sociedade machista pode ser neutralizada pela classificao de raa/etnia e/ou pelo pertencimento a uma classe social considerada superior. A escola tem a responsabilidade de no contribuir para o aumento da discri-

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minao e dos preconceitos contra as mulheres e contra todos aqueles que no correspondam a um ideal de heteronormatividade, como gays, travestis e lsbicas, por exemplo, e educadores e educadoras precisam Estar Atentos ao currculo oculto que contribui para a perpetuao de tais relaes.

3 | Diferenas de gnero na organizao social da vida pblica e da vida privada A diviso do espao pblico e privado pode ser percebida, por exemplo, quando se quer insultar uma mulher. Ela chamada de mulher da rua, vadia, puta, em oposio mulher da casa, mulher ou moa de famlia, do lar. Historicamente, o espao pblico era restrito aos homens como cidados, tendo sido as mulheres dele excludas durante muitos sculos, confinadas ao mundo domstico. A oposio rua x casa particularmente interessante para percebermos como os gneros masculino e feminino esto associados a cada uma dessas instncias, conformando a diviso entre o mundo da produo (masculino) e o da reproduo (feminino). E pensar nos valores que esto vinculados a cada uma destas designaes fundamental para as discusses sobre gnero. Dcadas passadas, o mercado de trabalho era um espao de hegemonia masculina. Hoje, a presena das mulheres nesse mercado expressiva e um contingente significativo de mulheres sustenta a casa, os filhos e, s vezes, tambm os maridos, embora sofram muitas discriminaes se comparadas aos homens. Mudanas recentes na legislao civil permitem que as mulheres sejam reconhecidas como chefes de famlia, designao antes reservada somente aos homens. A escolarizao outro processo importante no qual se evidenciam as desigualdades de gnero que ordenam a vida social e suas possibilidades de transformao. H algumas dcadas, a prioridade para a dedicao aos estudos era um privilgio dos filhos homens, no estendido s filhas mulheres. Somente no final de 1870 o governo brasileiro abriu as instituies de ensino superior entrada das mulheres. O seu ingresso na escola tem crescido significativamente, hoje ultrapassando o contingente masculino. Tal interesse est certamente articulado sua entrada macia no mercado de trabalho e s chances de melhoria de sua qualificao profissional e dos salrios percebidos.

Somente no final de 1870 o governo brasileiro


abriu as instituies de ensino superior entrada das mulheres.

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No entanto, os investimentos das mulheres na educao e na qualificao profissional ainda no reverteram em igualdade salarial. Quando consideramos as mulheres negras, os dados so ainda mais impressionantes. Quanto maior a escolarizao, maior a diferena salarial entre estas e os homens, mas tambm entre as prprias mulheres, estando as mulheres brancas em posio de maior vantagem. Esta situao demonstra como a segregao social combina elementos tnico-raciais e de gnero. Quanto participao poltico-social no Brasil, as mulheres s tiveram acesso ao voto em 1932, por incansvel militncia do movimento sufragista feminino nas primeiras dcadas do sculo XX, liderado pela biloga paulista Bertha Lutz. As primeiras mulheres foram eleitas para o Parlamento em 1933. De l pra c, a necessidade de igualdade de oportunidades sociais para participar ativamente da vida pblica impe-se como um direito inalienvel das mulheres. Discute-se hoje, no interior dos partidos polticos e na sociedade mais ampla, a proposta de cotas para mulheres no intuito de garantir certa representatividade poltica feminina no Poder Legislativo e no Executivo. Ressaltamos que a Lei de cotas j existe, o que se discute a obrigatoriedade de os partidos cumprirem a cota de 30% conforme determina a Lei e, caso no a cumpram, que seja definido multa e/ou punio. Hoje a discusso por uma Reforma Poltica que abarque a legislao eleitoral e partidria. Mas a participao de homens e mulheres na vida pblica no aleatria, fruto de desejos pessoais, particulares, muito menos de aptides ou habilidades naturais de cada sexo. Somos socialmente educados e educadas para gostar mais ou menos de poltica, de economia, de leis, quer sejamos homens ou mulheres. No entanto, a reproduo que ocorre no corpo da mulher exerce considervel influncia na diviso sexual do trabalho e na estruturao dos lugares sociais ocupados por homens e mulheres. O modo tradicional de organizao da famlia mulher cuidadora e homem provedor implica uma rgida hierarquia moral que estabelece posies sociais e deveres prprios a cada um, conforme a insero de gnero e de gerao, refletindo-se em outras instncias sociais. Mas as coisas tm mudado e devemos destacar como um agente de transformao o aparecimento da plula anticoncepcional na segunda metade do sculo XX, que permitiu s mulheres controlarem sua reproduo e fazerem da maternidade algo no necessariamente compulsrio. A plula viabilizou dissociar a atividade sexual da reproduo, com muitas transformaes sociais da decorrentes, pois as mulheres passaram a poder ter uma vida sexual sem o

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medo de engravidar e a escolher ser ou no me, a organizar melhor o fluxo da vida cotidiana familiar e a ter novas aspiraes no restritas vida domstica e ao cuidado com a prole, embora algumas ainda no consigam exercer esses direitos e usufruir dessas mudanas por razes financeiras e/ou culturais

Para saber mais...

1 | A histriA DA Diviso sExuAl Do trAbAlho DomstiCo: HIRATA, Helena & KERGOAT, Daniele. Novas configuraes da Diviso Sexual do Trabalho. Cadernos de Pesquisa da Fundao Carlos Chagas, vol. 37, n 132, pgs. 595-609, set.-dez. 2007. BRUSCHINI, Cristina. Trabalho Domstico: inatividade econmica ou trabalho noremunerado. In: ARAJO, Clara; PICANO, Felcia & SCALON, Celi de. Novas conciliaes e antigas tenses? Gnero, famlia e trabalho em perspectiva comparada. So Paulo: Edusc, 2008. 2 | DirEitos sExuAis: ROHDEN, Fabola. Em busca dos mesmos direitos. Sexualidade: corpo, desejo e cultura. Cincia hoje na escola, n.11. Rio de Janeiro: SBPC/Global Editora, 2001. p.45-48.

Notas

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Glossrio
| Assimetrias de gnero: Desigualdades de oportunidades, condies, valores e direitos entre homens e mulheres, gerando uma hierarquia de gnero. | Cultura: Fenmeno unicamente humano, a cultura refere-se capacidade que os seres humanos tm de dar significado s suas aes e ao mundo que os rodeia. A cultura compartilhada pelos indivduos de um determinado grupo; no se trata contudo de um fenmeno individual. Cada grupo de seres humanos, em diferentes pocas e lugares, atribui significados diferentes a coisas e a passagens da vida aparentemente semelhantes. | Equidade de gnero: Igualdade de direitos, oportunidades e condies entre homens e mulheres. | Gnero: Conceito formulado nos anos 1970 com profunda influncia do pensamento feminista. Ele foi criado para distinguir a dimenso biolgica da dimenso social, baseando-se no raciocnio de que h machos e fmeas na espcie humana, no entanto, a maneira de ser homem e de ser mulher realizada pela cultura. Assim, gnero significa que homens e mulheres so produtos da realidade social e no decorrncia da anatomia de seus corpos. | Heteronormatividade: Termo que se refere aos ditados sociais que limitam os desejos sexuais, as condutas e as identificaes de gnero que so admitidos como normais ou aceitveis queles ajustados ao par binrio masculino/feminino. Identidade de Gnero: Diz respeito percepo subjetiva de ser masculino ou feminino, conforme os atributos, os comportamentos e os papis convencionalmente estabelecidos para homens e mulheres. | Movimento Feminista: Movimento social e poltico de defesa de direitos iguais para mulheres e homens, tanto no mbito da legislao (plano normativo e jurdico), quanto no plano da formulao de polticas pblicas que ofeream servios e programas sociais de apoio a mulheres. | Movimento Sufragista: O movimento pelo sufrgio feminino um movimento social, poltico e econmico, de carter reformista, que tem como objetivo estender o sufrgio (o direito de votar) s mulheres.

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Gnero

A importncia dos movimentos sociais na luta contra as desigualdades de gnero

1 | Discriminao de gnero e violncia O movimento feminista considerado por importantes analistas sociais como o responsvel pelas grandes mudanas ocorridas na segunda metade do sculo XX. Este movimento foi capaz de demonstrar sociedade que as discriminaes incidiam sobre as mulheres desde a sujeio feminina aos desgnios da autoridade masculina no ambiente domstico at as situaes de guerra, nas quais as mulheres so vulnerveis a mutilaes, a estupros e a abusos de toda ordem. A violncia de gnero aquela oriunda do preconceito e da desigualdade entre homens e mulheres. Apoia-se no valor da virilidade masculina e da submisso feminina, e essa violncia pode se manifestar por meio de ameaas, agresses fsicas, constrangimentos, assdio sexual e/ou moral e abusos sexuais e estupros. Enquanto os rapazes e os homens esto mais expostos violncia no espao pblico, garotas e mulheres sofrem mais violncia no espao privado. Apesar de algumas mudanas na sociedade brasileira, como a rejeio da tese da legtima defesa da honra, na metade final do sculo XX, no foram raras as vezes em que as vtimas de violncia se viram responsabilizadas pelo que sofreram. Em casos como o estupro de uma mulher, o assassinato de uma travesti ou de um gay, comum surgirem perguntas que colocam em dvida a honra da vtima, sugerindo que se vestia de forma inadequada ou estava s em um lugar ou horrio pouco apropriado, segundo os padres culturais vigentes. Essa discriminao frequentemente estava presente, inclusive, nos inquritos policiais, nos processos judiciais e nas matrias de jornal, indicando como a discriminao social por gnero ou por orientao sexual ainda pune, na maioria das vezes, as vtimas de agresses. A ideia presente era a de que, de algum modo, com sua postura ou atitude, a vtima estaria contrariando interesses hegemnicos que se impem pela fora.

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No mundo todo, a situao das mulheres preocupante. Em um pas como o Brasil, com imensas desigualdades sociais em razo da distribuio de renda ainda desigual, o quadro social torna-se bastante complexo. Em todas as classes sociais, as mulheres podem ser vtimas de violncia (fsica, psicolgica, moral e sexual) e enfrentam dificuldades de acesso ao trabalho. As pobres, as negras e as indgenas, alm de administrarem o cotidiano domstico e disputarem vagas no mercado de trabalho sem qualificao adequada, devem enfrentar o preconceito por serem pobres e por no serem brancas. No Brasil, as lutas feministas da chamada Segunda Onda (a partir de 1975) estiveram ligadas redemocratizao da sociedade brasileira, ento sob regime ditatorial (1964-1985). Em seu comeo, os grupos de mulheres denunciavam a desigualdade presente no mercado de trabalho, as leis que colocavam a mulher em posio subordinada ao marido (como a titularidade da terra, por exemplo) e sua excluso da vida poltica. Alguns temas importantes na agenda feminista de outros pases no estiveram presentes desde o incio, como lutar contra a violncia domstica e assegurar o direito ao aborto em caso de gravidez indesejada. A luta contra a violncia domstica, contudo, logo ganhou espao nas aes polticas das mulheres brasileiras, o que gerou polticas pblicas inovadoras, como as Delegacias Especiais de Atendimento Mulher (DEAMS) criadas em 1985, em So Paulo, e que existem hoje em todo o Brasil. Os episdios de violncia domstica podem estar associados ao uso de lcool e/ou outras drogas, a conflitos conjugais, familiares ou de vizinhana, ou s situaes de extrema precariedade material. Dessa forma, a violncia fsica, sexual ou psicolgica pode ser identificada equivocadamente apenas como um sinal da pobreza ou da desestruturao social que acomete certos grupos sociais, no sendo reconhecida como violncia de gnero. No entanto, deve se dizer que este tipo de violncia no tem classe social, ocorre em todas elas.1 Vencer tal viso reducionista permitir conferir a este problema social as definies que ele realmente possui, o que desfar a cortina de fumaa que encobre o sofrimento e o adoecimento fsico e psquico de mulheres e crianas de todas as classes sociais envolvidas em situao como esta. Compreender como a violncia domstica e familiar contra as mulheres expressa a hierarquia de gnero ajuda a torn-la mais visvel e contribui para avanar nas muitas conquistas sociais instauradas no mbito da defesa dos direitos humanos.

1. Ver Lei Maria da Penha. Acessvel em http://www.planalto.gov.br/CCivil/_Ato2004-2006/2006/lei/l11340.htm

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Na escola, a discriminao a determinados grupos considerados frgeis ou passveis de serem dominados (mulheres, homens que no exibem uma masculinidade agressiva, negros/as etc.) exercida por meio de apelidos, excluso, perseguio, agresso fsica. Alm disso, a depredao de instalaes e os atos de vandalismo em geral so algumas das manifestaes pblicas da violncia por parte daqueles que querem se impor e se afirmar pela fora de seu gnero.

2 | As relaes entre os movimentos feministas e outros movimentos sociais Em meados da dcada de 80 comearam a surgir no Brasil diversas organizaes de mulheres negras. Formadas por mulheres oriundas tanto do movimento negro como do movimento feminista, elas traziam para a cena poltica as especificidades da dupla discriminao sofrida e que no tinham sido contempladas nas lutas de ambos os movimentos. Colocavam mostra que h desigualdades tambm entre as mulheres, assim como h desigualdades e discriminao de gnero mesmo dentro de grupos que lutam contra isto. Esse movimento tem ampliado a luta feminista e antirracista, e se destaca no cenrio nacional na atuao junto ao governo por polticas pblicas que visem superar as grandes disparidades de gnero e raa em reas como sade, educao e trabalho. As mulheres indgenas tambm tm sido representadas atravs do Conselho Nacional da Mulher Indgena CONAMI que, por sua vez, tem representantes no Conselho Nacional dos Direitos da Mulher CNDM, vinculado Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres SPM/PR. As questes ligadas violncia dentro das aldeias por parte dos companheiros, mas tambm dos funcionrios da Funasa e da Funai, tm sido discutidas, apesar da dificuldade que as representaes nacionais dessas mulheres enfrentam. Outra expresso particular da violncia de gnero a que se manifesta por meio da discriminao de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais. Ainda que as violncias por discriminao na maioria das vezes no sejam tipificadas (aparecem camufladas em dados gerais da violncia cotidiana), no raro a imprensa divulga alguma notcia de violncia contra pessoas em razo de sua orientao sexual e identidade de gnero, nos mais diferentes contextos sociais, inclusive na escola. No entanto, nem sempre essa violncia fsica. O preconceito, a discriminao, a lesbofobia, a homofobia, a transfobia operam

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Enquanto mulheres sofrem maisasviolncia no espao privado, praticada por conhecidos, os homens morrem mais no espao pblico, por causas externas (assassinatos, acidentes), vtimas da violncia urbana, o que demonstra haver uma distribuio diferenciada por gnero na incidncia da violncia.

por meio da violncia simblica que, assim como a violncia fsica, costuma ser extremamente danosa, causando traumas profundos em quem a sofre, sendo necessrio, portanto, atentar para este tipo de violncia. Mas os rapazes tambm so vtimas da violncia e, neste caso, da violncia urbana nas grandes cidades do pas. Enquanto as mulheres sofrem mais violncia no espao privado, praticada por conhecidos, os homens morrem mais no espao pblico, por causas externas (assassinatos, acidentes), vtimas da violncia urbana, o que demonstra haver uma distribuio diferenciada por gnero na incidncia da violncia. Rapazes pobres, em sua maioria negros, so mortos nos conflitos urbanos ligados ao trfico de drogas, ou executados diante da suspeita de que estejam ligados criminalidade. Mesmo que a presena feminina ativa seja uma realidade nos grupos criminosos, os meninos e os rapazes so mais atrados pela rpida ascenso social que o mundo do crime pode proporcionar: dinheiro, poder, respeitabilidade da parte de outros homens, seduo de mulheres etc. Esses jovens se lanam em uma atividade arriscada que no s lhes tira a vida, como a de muitos outros jovens sem qualquer ligao com o mundo do crime. Alm disso, acabam por sofrer uma tripla estigmatizao pelos esteretipos relacionados pobreza, populao negra e violncia e o que se tem ao final uma simplificada associao entre estes trs aspectos. pobreza, cor/raa e violncia.

3 | O debate em torno do aborto O direito ao aborto reconhecido na lei brasileira em duas circunstncias: quando a gravidez resulta de um estupro ou coloca a vida da mulher em risco mas no possui a mesma unanimidade que o tema do combate violncia contra a mulher conquistou na sociedade. Trata-se de um assunto delicado, em que posies morais a respeito dos direitos do feto dividem as opinies das pessoas na luta pela emancipao feminina, envolvendo um grande debate na sociedade brasileira como um todo. Recentemente a discusso tem sido acirrada pela questo da pesquisa com clulas-tronco. A posio dos movimentos feministas tem sido contra a abordagem moral e criminalizante em face da questo do aborto. A proposta incluir o tema na agenda dos direitos sociais, sexuais e reprodutivos com uma viso fundamentada na sade pblica. Uma grande conquista dos movimentos feministas no Brasil foi a criao, em 2004, da Comisso Tripartite Executivo, Legislati-

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vo e Sociedade Civil feita atravs da Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres/PR, que teve como funo elaborar uma proposta para Revisar a legislao punitiva que trata da interrupo voluntria da gravidez, uma prioridade apontada pela I Conferncia Nacional de Polticas para as Mulheres, realizada em 2004, sendo desta forma tambm prioridade para o Plano Nacional de Polticas para as Mulheres. O Ministrio da Sade, por sua vez, vem fomentando o debate com a sociedade acerca da interrupo voluntria da gravidez, tratando o problema como uma questo de sade pblica, j que os nmeros da mortalidade materna causada pelo abortamento realizado de forma clandestina so muito altos, sendo expressivo o nmero de internaes no SUS por causa do abortamento inseguro. O Ministrio tambm tem criado mecanismos que garantem um atendimento humanizado para as mulheres que optam pela prtica do aborto nos casos previstos por lei, e promove o acesso s mulheres de informaes sobre planejamento familiar e mtodos contraceptivos. Sabemos que em nosso pas existem diversas formas de religiosidade, mas devemos lembrar que o Estado brasileiro laico,2 o que significa dizer que imparcial diante dos conflitos no campo religioso, no apoiando direta ou indiretamente, explcita ou implicitamente correntes religiosas, e sem professar uma ideologia irreligiosa ou antirreligiosa. A laicidade do Estado precondio para a liberdade de crena garantida pela Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948, e pela Constituio brasileira de 1988. Da mesma forma, a escola pblica uma instituio laica e as convices religiosas dos/as professores/as no podem influir na sua prtica docente, inclusive no que diz respeito s discusses que envolvem o aborto.

4 | A institucionalizao dos direitos da mulher A criao pelo Poder Executivo, nos nveis municipal, estadual e federal, de mecanismos de polticas pblicas para as mulheres foi outro importante resultado da atuao do movimento feminista. Em um primeiro momento, esta demanda foi atendida atravs da criao de conselhos de defesa dos direitos da mulher, o que em mdio prazo no contemplou a implantao das aes de promoo de igualdade de gnero. Tratava-se apenas de rgos de assesso2. Ver Observatrio do Estado Laico, disponvel em: http://www.nepp-dh.ufrj.br/ole/index.html

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ramento ao Poder Executivo e de controle social das polticas pblicas, e no rgos de implementao e execuo destas polticas. A exemplo da Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres (SPM-PR), outras secretarias e coordenadorias tm sido criadas com a funo de elaborar, implantar e monitorar polticas pblicas que objetivem a igualdade de gnero e a diversidade sexual e racial. O II Plano Nacional de Polticas para as Mulheres, como resultado das atuaes e das reivindicaes de diferentes organizaes de mulheres no pas, aponta quais so as maneiras possveis e desejveis de dirimir a violncia contra as mulheres e as discriminaes sexuais, de gnero e de raa-etnia a partir de vrias reas, como Educao, Sade, Gerao de Renda e Trabalho

Notas

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Glossrio
| Assdio Moral: Fenmeno antigo caracterizado pela exposio dos trabalhadores e das trabalhadoras a situaes humilhantes e constrangedoras, repetitivas e prolongadas durante a jornada de trabalho e no exerccio de suas funes. So mais comuns em relaes hierrquicas autoritrias e assimtricas, em que predominam condutas negativas, relaes desumanas e aticas de longa durao, de um ou mais chefes dirigida a um ou mais subordinado(s) ou subordinada(s), desestabilizando a relao da pessoa com o ambiente de trabalho ou a organizao, forando-o/a a desistir do emprego. A vtima escolhida isolada do grupo sem explicaes, passando a ser hostilizada, ridicularizada, inferiorizada, culpabilizada e desacreditada diante dos pares. Estes, por medo do desemprego e da vergonha de serem tambm humilhados, o que associado ao estmulo constante competitividade, rompem os laos com a vtima e, frequentemente, reproduzem e reatualizam aes e atos do agressor no ambiente de trabalho, instaurando o pacto da tolerncia e do silncio no coletivo. A vtima, por sua vez, vai gradativamente se desestabilizando, fragiliza-se e perde sua autoestima | Assdio Sexual: um tipo de coero de carter sexual, caracterizado por uma ameaa praticada por pessoa em posio hierrquica superior em relao a um/a subordinado/a. As principais vtimas so as mulheres, que recebem propostas de favores sexuais em troca de favores profissionais. | Esteretipos: Consiste na generalizao e na atribuio de valor (na maioria das vezes, negat ivo) a algumas caractersticas de um grupo, reduzindo-o a elas e definindo os lugares de poder a serem ocupados. uma generalizao de julgamentos subjetivos feitos em relao a um determinado grupo, impondo-lhes o lugar de inferior e o lugar de incapaz, no caso dos esteretipos negativos. | Gay: Homem que tem desejos, prticas sexuais e/ou relacionamento afetivo-sexual com outras pessoas do seu mesmo sexo, podendo ser do gnero masculino ou feminino. | Gnero: Conceito formulado nos anos 1970 com profunda influncia do pensamento feminista. Para as cincias sociais e humanas, o conceito de gnero refere-se construo social do sexo anatmico. Ele foi criado para distinguir a dimenso biolgica da dimenso social, baseando-se no raciocnio de que h machos e fmeas na espcie humana, no entanto, a maneira de ser homem e de ser mulher realizada pela cultura. Assim, gnero significa que homens e mulheres so produtos da realidade social e no decorrncia da anatomia de seus corpos. | Hierarquia de gnero: Princpio de diferenciao simblica e material que estabelece relaes assimtricas e desiguais segundo o gnero. | Legtima defesa da honra: Artifcio jurdico empregado durante muitas dcadas como atenuante nos chamados crimes da honra, caracterizados pela violncia motivada por um sentimento de posse e controle dos homens sobre as mulheres, principalmente sobre a sua sexualidade. A autonomia da mulher tende assim a ser posta em segundo plano em nome da honra do marido, namorado, parceiro ou membro da famlia. Neste sentido, a honra um valor associado imposio de um comportamento para a mulher que passa pelo controle de sua conduta sexual. | LGBT: Sigla referente ao movimento de Lsbicas, gays, bissexuais, travestis, transexuais e transgneros. Assim como o movimento feminista, o Movimento LGBT empenha-se em sensibilizar a populao de modo geral para as formas de discriminao por orientao sexual, as quais tm levado estudantes a abandonarem a escola por no suportarem o sofrimento causado pelas piadas e as ameaas cotidianas dentro e fora dos muros escolares. Esses mesmos movimentos tm apontado a urgncia de incluso no currculo escolar da diversidade de orientao sexual, como forma de superao de preconceitos e enfrentamento da homofobia. H pouco mais de uma dcada era impensvel a Parada do Orgulho Gay, atualmente denominada Parada LGBT, que ocorre em boa parte das grandes cidades brasileiras. Cada vez mais vemos homossexuais ocupando a cena pblica de diferentes formas. A atual luta pela parceria civil constitui uma das muitas bandeiras dos movimentos homossexuais com apoio de vrios outros movimentos sociais. | Movimento Feminista: Movimento social e poltico de defesa de direitos iguais para mulheres e homens, tanto no mbito da legislao (plano normativo e jurdico), quanto no da formulao de polticas pblicas que ofeream servios e programas sociais de apoio a mulheres. | Orientao Sexual: Refere-se ao sexo das pessoas que elegemos como objetos de desejo e afeto. Hoje so reconhecidos trs tipos de orientao sexual: a heterossexualidade (atrao fsica e emocional pelo sexo oposto); a homossexualidade (atrao fsica e emocional pelo mesmo sexo); e a bissexualidade (atrao fsica e emocional tanto pelo mesmo sexo quanto pelo sexo oposto). | Travesti: Pessoa que nasce do sexo masculino ou feminino, mas que tem sua identidade de gnero oposta ao seu sexo biolgico, assumindo papis de gnero diferentes daquele imposto pela sociedade. Muitas travestis (do sexo masculino) modificam seus corpos atravs de hormonioterapias, aplicaes de silicone e/ou cirurgias plsticas, porm vale ressaltar que isto no regra para todas.

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Para saber mais...

1 | histriA DAs mulhErEs no brAsil: ROHDEN, Fabola. A construo da diferena sexual na medicina. Review. Cadernos de Sade Pblica, Rio de Janeiro, 19 [Sup.2]: S201-S212, 2003 SCHUMAHER, Schuma & VITAL BRAZIL, rico. Dicionrio Mulheres do Brasil: De 1500 at a atualidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2000. | O dicionrio pode ser solicitado atravs do site da REDEH Rede de Desenvolvimento Humano. 2 | violnCiA DE GnEro: CFEMEA: Centro Feminista de estudos e assessoria. www.cefemea.org.br/violencia/ Este site disponibiliza ainda a Lei Maria da Penha e tem cartilhas e outros materiais que facilitam a abordagem do tema em sala de aula, a exemplo da cartilha Lei Maria da Penha do papel para a vida, acessvel em pdf. ONG SOS CORPO: observatrio de violnCia Contra a mulher. www.soscorpo.org.br

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Gnero

Gnero no cotidiano escolar

1 | Gnero no cotidiano escolar A maneira como se encontram organizadas as relaes de gnero em diferentes contextos e como [se formam] as representaes e os significados atribudos s diferenas corporais, aos comportamentos e aos modos de apresentao de si mesmos de homens e mulheres constituem as instituies. A escola e a famlia so exemplos de instituies sociais construdas pelas relaes de gnero. A primeira constri a um s tempo os sujeitos (estudantes, professoras e professores, diretores, diretoras etc.) que a frequentam e , ela prpria, produzida por eles no que se refere ao conjunto de representaes de gnero e tnico-raciais. Ela , portanto, um espao em que representaes e significados acerca do masculino e do feminino, enquanto formas de classificao social, se constroem, se reproduzem, so aprendidas e ensinadas, ao mesmo tempo em que se legitima, de diferentes maneiras, pelas construes de gnero e por aquelas que se referem, por exemplo, orientao sexual, s questes geracionais e de classe social. A ocupao de seus espaos fsicos, os relacionamentos entre estudantes e entre estudantes e docentes, os procedimentos de ensino e as estratgias de avaliao expressam as noes de masculino e feminino como se fossem naturais e inscritas nos corpos de meninos e meninas. As prticas pedaggicas cotidianas podem estar permeadas por discursos e atitudes que revelam preconceitos de gnero. Por exemplo, para organizar a sala de aula e garantir uma boa disciplina, comum a utilizao de frases como: vocs esto parecendo mulherzinhas; isso coisa de menino/de homem; pea para as meninas limparem isso; mande os meninos carregarem a caixa; as meninas esto muito saidinhas; tenha uma postura de homem, rapaz!. Nas reunies de Conselho de Classe ou em conversas informais na sala dos/as professores/ as, podemos ouvir expresses como: aluna esforada, aluno relaxado; menina galinha, menino conquistador; moa vulgar, rapaz garanho; menina masculinizada, menino afeminado; menina matraca, menino caxias. Em relao ao currculo, podemos encontrar os temas de sexualidade limitados s aulas de cincias, ou nos

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os modos de construo social do masculino


(...) geralmente contm dados que os associam imagem de bagunceiros, ameaadores da ordem ou indisciplinados

depararmos com a ideia de que tais temas no devem ser tratados como parte do currculo por serem assunto privado, ou mesmo a explicitao de que os meninos tm mais facilidade em matemtica e/ou esportes e as meninas so naturalmente mais inclinadas para as artes e a lngua portuguesa. Todos esses discursos ou atitudes reforam os preconceitos e os esteretipos de gnero que esto ainda presentes em nossa sociedade, mas que a escola, assim como outras instituies, tem o dever e a oportunidade de ajudar a eliminar.

2 | A disciplina e o rendimento na sala de aula As diferenas percebidas entre os sexos, em razo da existncia das relaes de gnero, so organizadoras do espao social, ou seja, o fato de as meninas e as moas serem consideradas mais quietinhas e de os meninos e rapazes serem vistos como os mais bagunceiros levado em conta na hora de decidir quem vai sentar com quem e em quais lugares da sala. O que se procura a disciplina, e a ideia de diferenas sexuais femininas e masculinas so evocadas na construo dessa disciplina e em sua prtica no espao escolar, justificando tais organizaes. Os modos de construo social do masculino, assim como as ideias sobre o que esperar de um menino geralmente contm dados que os associam imagem de bagunceiros,ameaadores da ordem ou indisciplinados. A socializao a que so sujeitos conduz a uma maior disposio em exteriorizar a recusa autoridade do/a professor/a, a desafiar figuras de autoridade ou a contest-las. Estes so comportamentos socialmente legitimados, e at mesmo esperados, dos indivduos do sexo masculino. Tal realidade, ainda que no seja passvel de ser generalizada, bastante comum nas escolas e, de certo modo, corrobora para que os estudantes meninos tenham um desempenho escolar abaixo do que poderiam. Em relao s meninas, a postura do/a professor/a pode ser mais rgida diante das faltas cometidas. Um dos efeitos desta desigual maneira de agir dos docentes explica em parte a diferena de rendimento das estudantes que so favorecidas de diferentes maneiras. As meninas devem ser aquelas que servem e cuidam, que esto disposio para ajudar e atender s necessidades das outras pessoas, e o papel de boa aluna que ajuda os colegas uma dessas habilidades. Estes so afazeres e posturas relacionados feminilidade, segundo o modo com que tradicionalmente as relaes de gnero foram construdas e organi-

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zadas em nossa sociedade e a escola beneficia-se de tais habilidades produzidas por outras instncias de socializao. Vale notar que isto no corresponde a uma subordinao das estudantes, uma vez que aceitar tais demandas d a elas a oportunidade de angariar prestgio ao se relacionarem, em um patamar diferenciado, com as/os professoras/es e com os/as demais estudantes. Mas este quadro pode reforar a ideia negativa de que meninas estariam fadadas a obedecer sempre, parecendo jamais questionar educadoras e educadores, e ainda a noo de que buscar autonomia e independncia pode ser uma atitude que no combina com o feminino. Assim, fazer com que as estudantes assumam tarefas de organizao e cuidado expressa como a tradicional socializao feminina opera na escola de modo a reforar e a perpetuar uma determinada diviso sexual do trabalho, na qual as mulheres e os homens devem se ocupar de diferentes obrigaes. Nesta diviso, as meninas e as mulheres so as obedientes cuidadoras, aquelas que trabalham duro e asseguram a ordem, sem subvert-la ou question-la. Para meninos e homens, resta atender demanda por comportamentos rebeldes e agressivos, a fim de ser reafirmado um modelo especfico de masculinidade. Diante destas descries, nota-se que a atuao dos meninos costuma ser prejudicial ao seu desempenho escolar. Outro argumento que parece ser recorrente quanto aos problemas no rendimento dos estudos entre meninas diz respeito percepo de que o despertar da sexualidade feminina diferente do despertar masculino. E como atualmente as meninas tomam a iniciativa nos envolvimentos amorosos, afetivos e sexuais, este tipo de atitude interpretado como uma inverso de papis. Mas importante observar que o que est oculto o poder de quem escolhe quem e as preocupaes de ordem moral: as meninas deixam de ser recatadas, puras, inocentes, aquelas que precisam se resguardar, no devendo demonstrar nenhuma iniciativa e experincia sexual. As preocupaes com a inverso de valores demonstram a exigncia de uma virgindade moral (Heilborn, 2006)1 para as meninas, a partir de um comportamento passivo e ingnuo imposto a elas, enquanto os meninos e os rapazes devero sempre tomar a iniciativa, portanto, precisam ter experincia no assunto.

1. HEILBORN, Maria Luiza. Entre as tramas da sexualidade brasileira. Revista Estudos Feministas, Florianpolis, v. 14, n. 1, p. 43-59, jan./abr. 2006. Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/ref/v14n1/a04v14n1.pdf. Acesso em 25/06/2008.

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3 | O uso da fala e as interaes com a professora e com o professor Na escola aprende-se a ouvir, a calar, a falar e a preferir. Aprende-se tambm quem pode falar, onde pode falar e sobre o que pode falar. Todos os sentidos so treinados para que se reconhea o que considerado bom e decente e se rejeite o que tido como indecente. Conforme afirma Guacira Lopes Louro, as prticas rotineiras e comuns, os gestos, as palavras banalizadas precisam ser alvo das atenes e da desconfiana, ou seja, daquilo que tomado como natural. Questionar no s o contedo ensinado, mas tambm a forma como ensinado e qual o sentido que os/as alunos/as do ao que aprendem, atentar para o uso da linguagem, procurando identificar o sexismo, o racismo e o etnocentrismo que frequentemente a linguagem carrega e institui, so tarefas essenciais da escola e de seus/suas educadores/as. A linguagem uma forma perspicaz, persistente e eficaz na produo das distines e das desigualdades ou, como coloca a autora, a linguagem no apenas expressa relaes, poderes, lugares, ela os institui; ela no apenas veicula, mas produz e pretende fixar diferenas (Louro, 1997, p. 65).2 importante refletir como a linguagem institui e demarca os lugares dos gneros no apenas pela ocultao do feminino, mas tambm pelas adjetivaes diferenciadas que so atribudas aos sujeitos, pelo uso (ou no) do diminutivo, pela escolha dos verbos, pelas associaes e pelas analogias feitas entre os gneros e determinadas atributos, comportamentos ou qualidades. importante escutar o que dito sobre os sujeitos, mas tambm perceber o no-dito, aquilo que silenciado os sujeitos que no so, seja porque no podem ser associados aos atributos desejados, seja porque no podem existir, ou porque no podem ser nomeados. A escola, portanto, tem papel fundamental na construo da identidade dos indivduos, inclusive das identidades sexuais e de gnero, por ser um espao privilegiado para o afloramento e a proliferao dos temas ligados sexualidade e s questes de gnero, e no somente entre os/as alunos/as, mas tambm entre os/as professores/as. Apesar disso, ela vem silenciando sobre estas questes e ainda reproduz concepes essencialistas e biologicistas que ratificam a norma heterossexual e em nada ajudam no combate ao sexismo e homofobia. A escola costuma silenciar tambm sobre agresses contra os/as homossexuais, ou mesmo heterossexuais que simplesmente fogem s regras
2. LOURO, Guacira L. Gnero, sexualidade e educao: uma perspectiva ps-estruturalista. 8.ed. Petrpolis, Rj: Vozes, 1997.

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dos comportamentos esperados para o seu gnero, sobretudo se as agresses forem verbais, consideradas por muitos como menos importantes. A escola, que deveria primar pela incluso e pela educao para a diversidade, torna-se assim um espao ameaador e excludente para muitos/as alunos/as, que so levados, muitas vezes, a abandon-la (Louro, 1997; Ribeiro, 2007).3 Livros didticos j foram exaustivamente analisados a partir da categoria gnero, mas no custa lembrar que mulheres, meninas e pessoas negras permanecem sub-representadas nessas publicaes amplamente utilizadas nas salas de aula. As abordagens adotadas pelos livros didticos tendem a expressar as desigualdades da sociedade em geral, conduzindo sua perpetuao no interior do sistema educativo, na medida em que reiteram imagens e prticas desiguais e hierrquicas entre meninos e meninas. A escola muitas vezes no adota uma linguagem inclusiva porque no se d conta da forma como est agindo, e explica que isto acontece porque uma norma da Lngua Portuguesa que, ao se referir aos homens, subentende as mulheres, e que a sociedade compreende e age da mesma forma. Isto internalizado de tal maneira que o masculino fala mais alto e tem predominncia sobre o feminino. Esta forma de agir reproduz uma invisibilidade do feminino, reafirmando uma construo universal, cuja reproduo muitas vezes no percebida pela escola e pelos/as educadores/as. Esta constatao deve ser encarada por educadoras e educadores como um convite para pesquisar, analisar, criticar e transformar os livros didticos brasileiros, contribuindo para a crtica dos contedos que no respeitem o princpio da igualdade presente na Constituio Brasileira.

4 | Os jogos e as brincadeiras no ptio Atividades escolares so reveladoras de onde e como se constroem as diferenas, as oposies e as desigualdades de gnero no cotidiano escolar. Ao considerar, por exemplo, como meninas e meninos so separados ou misturados no e pelo ambiente escolar, podemos perceber como as representaes de gnero repercutem na escola. Ao olhar a sala de aula, nota-se a predominncia da separao entre alunas e alunos, expressa at mesmo pela disposio das
3. LOURO, Guacira L. Gnero, sexualidade e educao: uma perspectiva ps-estruturalista. 8.ed. Petrpolis, Rj: Vozes, 1997; RIBEIRO, Cludia Regina. Uma certa banda de msica: representaes sobre homossexualiade numa escola pblica. Revista Educao e Realidade, v. 32, n. 2, jul./dez. 2007.

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Notas

carteiras. No ptio, entretanto, a primeira impresso pode ser de uma mistura indistinta entre meninos e meninas. Assim, inicialmente, parece haver divises na sala de aula e misturas no ptio. Contudo, quando direcionamos um olhar mais atento ao ptio, torna-se perceptvel que a organizao desse espao e sua ocupao por meninos e meninas tambm so pautadas pelo modo como so concebidos masculinidades e feminilidades. Os jogos e as brincadeiras so capazes de revelar como as relaes de gnero vo sendo construdas e, ao mesmo tempo, como vo fabricando meninas, meninos, homens e mulheres. As atividades de ptio podem ser exclusivas das alunas, exclusivas dos alunos, atividades mistas sem reforo predominante de desigualdade entre os gneros e atividades mistas com claro reforo de desigualdade entre o masculino e o feminino. Tais atividades e suas delimitaes normativas baseadas no gnero so facilmente percebidas, assim como a existncia de espaos e territrios delimitados para ocupao masculina e feminina originados nos conceitos preestabelecidos e de relaes de poder. Ousar transgredir tais delimitaes pode colocar o/a estudante em posio desfavorvel diante do grupo, tornando-se, possivelmente, alvo de manifestaes preconceituosas em relao sua sexualidade. E o preconceito recai de forma mais insidiosa sobre os meninos e os rapazes que transgridem essas regras, considerando-se que atualmente mais comum meninas assumirem atividades que at pouco tempo eram exclusivamente masculinas do que meninos e rapazes se ocuparem de afazeres percebidos tradicionalmente como femininos. Uma menina jogar futebol causa tanto estranhamento quanto um menino brincar de boneca ou de casinha em meio s panelinhas e o minifogo? Como pudemos perceber, a escola muitas vezes uma instituio normalizadora da era moderna. Os/as educadores/as no se do conta de quo silenciosa, sutil e reiteradamente as masculinidades e as feminilidades so construdas e lapidadas cotidianamente: com gestos, falas, orientaes, olhares, jogos, brincadeiras, ocupaes de espaos, comportamentos e avaliaes. E assim tambm no que diz respeito aos livros didticos, s normas, prpria organizao da escola, aos contedos, ao currculo. A escola apresenta e institui sujeitos, indivduos, a partir de um modelo. Este modelo masculino, branco e heterossexual, e todas as pessoas que no se encaixam nele so o Outro, que reiteradamente tratado como inferior, estranho, diferente. Esta forma de olhar a sociedade que institui a desigualdade, e no a diferen-

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a por si s. Como olhamos, de onde olhamos, como percebemos e falamos sobre esta diferena a que se d a produo da desigualdade. Toda vez que a escola deseja encaixar um aluno ou uma aluna em um padro conhecido como normal est produzindo desigualdades. Romper com isto significa estar atento/a, olhar de outros ngulos, questionar o que parece ser natural e inquestionvel, discutir e refletir sobre a prtica pedaggica da escola, seu contedo, seu discurso e sua organizao

Para saber mais...


1 | CoEDuCAo E ConvivnCiA DE AlunAs E Alunos nA EsColA mistA: ALTMAN, Helena. Sobre a Educao Sexual como um problema escolas. www.periodicos.udesc. br/linhas/ojs/include/getdoc.php?id=168&article=135&mode=pdf __________________. A construo social da orientao sexual na escola. Orientao sexual nos parmetros curriculares nacionais. Revista Estudos Feministas, Florianpolis, v. 9, n. 2, p. 575-585, 2001. Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/ref/v9n2/8641.pdf AUAD, Daniela. Educar meninas e meninos: relaes de gnero na escola. So Paulo: Editora Contexto, 2006. CARVALHO, Marlia Pinto de. Mau Aluno, Boa Aluna? Como as professoras avaliam meninos e as meninas. Revista Estudos Feministas, Florianpolis: Universidade Federal de Santa Catarina, 2/2001, p. 554-574. http://www.scielo.br/pdf/ref/v9n2/8640.pdf MAGGIE, Yvone Maggie. Reparao: racismo e antirracismo em escolas cariocas. Em: http://www.psicologia.ufrj.br/nipiac/blog/?p=3

Glossrio
| Concepes essencialistas e biologicistas: chamamos de concepes essencialistas ou biologicistas sobre gnero e sexualidade as afirmaes, ou teorias, que destacam os aspectos biolgicos como verdadeiros responsveis pelo gnero e pela sexualidade, excluindo, ou minimizando, as questes socioculturais.

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Gnero
Atividades

1
Famlias e famlias

Disparador
Inicie a atividade colocando para a turma a msica Pais e Filhos de Renato Russo, ou Famlia do grupo Tits . Ambas tratam de arranjos familiares. interessante que voc distribua a letra das msicas para eles/as acompanharem.

Atividades
Com o objetivo de conhecerem-se mais e de refletirem sobre a diversidade dentro das famlias e entre famlias, organize duplas e solicite que se entrevistem mutuamente. Elabore um roteiro de entrevista comum, assim tero possibilidade de comparar informaes. Evite perguntas que possam gerar constrangimentos e considere o fato de que os/as estudantes podem se recusar a responder a alguma questo. Isto faz parte da prpria dinmica de entrevistas. Voc, mais do que ningum, conhece a sua turma e saber como agir nestas situaes. Seguem algumas perguntas que devem ser complementadas por voc e por sua turma. Quem mora com voc? Destas pessoas, quem trabalha? Quem fica mais tempo em casa? Quem contribui mais efetivamente para o pagamento das despesas? Quem toma as principais decises? Voc tem irmos ou irms? Quantos? Quais as principais semelhanas e diferenas entre voc e seus irmos e irms?

1. As letras e os videoclipes dessas e outras msicas podem ser facilmente encontrados na internet. Um dos sites mais conhecidos o www.letras.terra.br

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Atividades
continuao

Que tipo de atividade domstica voc e seus irmos e/ou irms fazem? Como feita a diviso das tarefas domsticas na sua casa? Quem faz o qu? Quem trabalha em casa e quem trabalha fora? H parentes morando perto da sua casa? Qual o grau de parentesco? A famlia composta de pessoas de diferentes raas/etnias? Sua famlia recomposta? (reordenamento familiar depois de separaes e de novos casamentos/ajuntamentos) Aps a entrevista, estimule algumas duplas a apresentarem o/a seu/sua entrevistado/a turma, sintetizando as informaes da entrevista. Por exemplo: esta ... que mora com...em sua casa ela divide igualmente as tarefas domsticas com seus irmos e irms. Observe e anote os comentrios, risos, gestos de todos/as ao ouvirem sobre os/as colegas. Esses so dados importantes tambm para conhecer as concepes da turma sobre esses temas. Aproveite para aprofundar alguns temas que surjam, problematizando os resultados da discusso. Lembre-se de que a inteno ajud-los/as a desfazer esteretipos e preconceitos. Ao final das apresentaes, estimule a turma a comentar sobre as diferentes organizaes familiares dos/as estudantes e as responsabilidades assumidas por homens e mulheres. Caso no surjam famlias homoparentais, levante a questo e perceba a reao da turma. Na atividade seguinte, voc poder apresentar o tema de forma mais consistente.

As duplas devero sistematizar em um texto curto os dados coletados na entrevista. Pea que observem na televiso, durante uma semana, anncios publicitrios, novelas e seriados que tenham famlias como personagens e que levem suas observaes, jornais e revistas para a aula seguinte.

Fechamento

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2
Famlias e famlias (II)

Disparador
Esta atividade dever ser desenvolvida aps a SD1 Famlia e famlias! (I), na qual os/as estudantes sistematizaram de forma concisa dados de entrevista sobre as famlias dos/das colegas de sala. Como continuidade, solicitouse que observassem representaes de famlias nos meios de comunicao em geral. Leve voc tambm imagens de revistas e/ou encartes de jornais que retratem diferentes organizaes familiares, ampliando as possibilidades de reflexo e debate.

Atividades
Verifique a quantidade e diversidade do material disponvel. Divida a turma em grupos e distribua as revistas e jornais. Pea que recortem fotos de famlias e as colem em uma folha de cartolina ou outro papel adequado. Solicite que analisem as imagens quanto aos arranjos familiares, s atividades desenvolvidas por cada pessoa, ao(s) padro(es) de famlia(s) apresentado(s), s semelhanas ou diferenas entre as famlias e outros elementos que voc achar importante. Para esta atividade devero, tambm, recordar as imagens televisivas (propagandas, seriados, novelas etc) que observaram durante a semana e as sistematizaes das entrevistas que fizeram sobre suas famlias. Convide os grupos a se apresentarem e estimule um debate correlacionando as famlias representadas na mdia e suas famlias: destaque as atividades desenvolvidas pelos membros, a composio familiar, o padro de vida etc. Caso no apaream famlias homoparentais, estimule a turma a refletir sobre esta ausncia nas peas publicitrias e programas, observados por eles e elas. Chame a ateno, igualmente, quanto sub-representao de alguns grupos tnico-raciais. importante que voc tenha selecionado imagens que sirvam de exemplo para abordagem do tema com o grupo, como fotos de casais homossexuais com filhos/ as e/ou famlias com diversidade tnico-racial. Proponha que em duplas (podem ser as mesmas formadas para a entrevista da atividade SD1) produzam um texto que contemple os seguintes pontos: os diversos arranjos familiares possveis; suas famlias e as famlias representadas pela mdia; a relao entre tarefas domsticas e gnero, em suas famlias e na mdia.

Fechamento Fechamento

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3
Retratos de famlias

Disparador
Selecione trs ou quatro fotos ou pinturas de famlias, representando distintos momentos histricos brasileiros e a diversidade tnico-racial. Sugerimos: Foto/imagem 1 o quadro Baptisme, tambm conhecido como Um funcionrio a passeio com sua famlia, do pintor francs Jean-Baptiste Debret. Este quadro retrata uma famlia brasileira urbana do comeo do sculo XIX2. Foto/imagem 2 uma foto ou imagem publicitria recente, que retrate uma famlia ou um encontro familiar, em que a mulher/me esteja desempenhando alguma atividade aceita tradicionalmente como mais prpria ao gnero feminino, como por exemplo: servindo mesa enquanto os outros membros da famlia esto sentados; cuidando de uma criana sob o olhar de um homem/pai; fazendo a limpeza da casa enquanto um homem/pai e os/as filhos/as a observam etc. Foto/imagem 3 uma foto ou imagem publicitria recente que retrate uma famlia ou um encontro familiar, em que o homem/ pai esteja desempenhando atividades aceitas tradicionalmente como mais prprias ao gnero feminino, como as citadas anteriormente. Foto/imagem 4 uma foto ou imagem publicitria que reproduza alguma cena de lazer, na qual estejam todos os membros da famlia, de preferncia que tenha membros de variadas geraes (a crtica est no fato de que certas expresses/formas de lazer so consideradas para os homens e outras para as mulheres).

2. Imagem disponvel em livros didticos de histria e em vrios sites. Sugerimos http://www.terrabrasileira.net/folclore/manifesto/ trajes/passeio.html onde pode ser encontrando, tambm, o relato de Jean-Baptiste Debret extrado de Viagem Pitoresca e Histrica ao Brasil / Jean Baptiste Debret. So Paulo: Crculo do Livro, sem data.

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Atividades
Exponha as fotos/imagens e pea que os/as estudantes as observem, descrevam e comparem. Num segundo momento, oferea dados sobre as imagens. Sobre a primeira foto, por exemplo, acrescente informaes sobre o artista, sobre sua produo iconogrfica, o perodo histrico retratado e o modelo econmico escravagista, os trajes etc. Sobre a ordenao dos membros das famlias e o lugar ocupado e reservado a cada um/a, deixe que os/as estudantes cheguem s suas concluses e faam seus comentrios sozinhos/ as incialmente, e s depois faa as observaes necessrias. O interessante perceberem o que mudou e o que permanece ao longo dos sculos nessa ordenao familiar. Incentive uma discusso sobre assimetria de gnero, sobre os contextos scio-econmicos e os movimentos sociais que ajudaram nas mudanas dos papis sociais de mulher e do homem, sobretudo na famlia. Aborde, tambm, o quanto o trabalho domstico e quem o executa acabam sendo desqualificados e invisibilizados, a exemplo do que ocorre com as/os empregadas/os domsticas/os. Incentive o grupo a falar um pouco sobre a diviso de tarefas em suas famlias; sobre como me, pai ou responsveis se colocam com relao aos servios domsticos; se percebem assimetria de gnero etc. Por fim, instigue o grupo a refletir sobre a raa/etnia que est mais presente nas campanhas publicitrias que tm famlias sendo representadas, se h familias negras ou, quando aparecem famlias negras, se esto no mesmo contexto sciocultural das famlias brancas retratadas. Para finalizar essa atividade, proponha a produo de texto individual ou em duplas, sobre o que pretendem mudar, nas relaes de gnero, quando formarem suas famlias. Se desejar, pode ainda sugerir que compartilhem o que escreveram com a turma.

Fechamento Fechamento

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4
Pimenta nos olhos dos outros... tambm arde: troca de papis

Disparador

Convide a turma para assistir ao filme de curta metragem: Acorda Raimundo... Acorda3. Acompanhe as reaes da turma durante o filme risos, comentrios, silncios etc pois so dados muito relevantes para o entendimento sobre o que pensam do tema. Perceba, por exemplo, quais foram as cenas que mais suscitaram risos, cochichos ou silncios, e se h diferenas entre as reaes das meninas e dos meninos, entre outros aspectos que podero ser observados durante a exibio e debatidos depois. Prepare alguns dados sobre relaes de gnero e trabalho, para alimentar o debate.

Atividades
Aps a exibio, abra para comentrios sobre o filme. Se possvel, organize o grupo em crculo, facilitando que se olhem e escutem as falas dos/as outros/as. No primeiro momento, pergunte o que sentiram ao assistir ao filme; na resposta a esta pergunta, os/as estudantes falaro um pouco mais sobre si e voc estar contribuindo para que desenvolvam o prazer por esta arte. Em seguida, conversem sobre o filme: as cenas, situaes, personagens, ambiente domstico, perodo em que ocorre, a representao do comportamento do homem e da mulher, as semelhanas com a realidade, se esto de acordo com as posies dos/das personagens etc. Chame a ateno da turma e estimule um debate, caso meninos e meninas revelem sentimentos e faam comentrios muito distintos.

3. Acorda Raimundo...acorda. (Brasil, 1990, Roteiro e DireoAlfredo Alves, Ibase, 15 min.). Este curta metragem mostra a vida de um casal que durante um curto perodo de tempo vive a inverso dos papis sociais de homens e mulheres, e as agruras vividas por esse homem ao ter que fazer as tarefas domsticas. O filme no recente e voc pode aproveitar os possveis estranhamentos sobre vestimenta, corte de cabelo etc, para discutir mudanas dessa ordem tambm. O filme est disponvel no site Youtube. Uma segunda opo o filme Se eu fosse voc 1 (Brasil, 2005),que tambm mostra de forma divertida a inverso de gnero.

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Fechamento

Para finalizar, d alguns dados sobre as relaes de gnero no mercado de trabalho e retome falas e concluses da turma em atividades anteriores. Proponha que, em grupo, criem outras situaes de inverso. Cada grupo deve definir o ambiente (casa, determinado local de trabalho, atividade de lazer etc) e uma linguagem de comunicao (dramatizao, ilustrao, texto, colagem etc). Se preferir, prepare envelopes ou filipetas determinando ambientes e linguagens para que os grupos sorteiem. As apresentaes sero outro rico momento para o debate de ideias.

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5
de menina ou de menino?

Disparador
Professor/a, se no conhece, assista ao filme Billy Elliot4; embora seja um filme de classificao indicativa livre, verifique se adequado faixa etria de sua turma. Caso prefira, h outros dois desenhos animados que abordam o tema da construo de gnero e normas sociais de modo semelhante: O Espanta Tubares ou Happy Feet5. Assista ao filme escolhido, anotando as cenas e personagens que merecem ser destacados no debate. Voc pode comear perguntando quem tem algum contato com grvidas e/ou com bebs. Faa algumas perguntas com relao s expectativas quanto chegada do beb. Sugerimos algumas: H preocupao com relao ao sexo do/a beb? Quem se preocupa? Por qu? E com relao s caractersticas fsicas do/a beb? H preocupao? Por parte de quem? Por qu? Como feita a escolha das roupas, as cores, os tipos de brinquedos? Quais so os critrios? A partir destas, outras questes podem ser dirigidas ao grupo, conectando com o filme a que assistiro: H cores especficas para meninos e para meninas? Por qu? H relao entre cor e gnero? H brinquedos especficos para meninas e para meninos? Eles e elas no podem brincar com os mesmos brinquedos? Falar sobre as expectativas profissionais para a futura criana, se as profisses desejadas para os filhos e as filhas so as mesmas, por exemplo.

4. Billy Elliot (Inglaterra, 2000, 111min). Um garoto de 11 anos que vive em uma pequena cidade da Inglaterra, onde o principal meio de sustento so as minas da cidade. Obrigado pelo pai a treinar boxe, Billy fica fascinado com a magia do bal, com o qual tem contato atravs de aulas de dana clssica que so realizadas na mesma academia onde pratica boxe. Incentivado pela professora de bal (Julie Walters), que v em Billy um talento nato para a dana, ele resolve ento pendurar as luvas de boxe e se dedicar de corpo e alma dana, mesmo tendo que enfrentar a contrariedade de seu irmo e seu pai sua nova atividade. 5. Tratam-se de dois desenhos animados que tocam de forma bastante sutil, mas interessante, nas questes de gnero e normas sociais. No desenho O Espanta tubares (EUA, 90min, 2004) h um tubaro que gostaria de ter os modos de um golfinho e reprimido pelo pai. Em Happy Feet (EUA, 108 min, 2006), o personagem principal, um pinguim, no sabe cantar, mas sapateia muito bem, o que o coloca em situao delicada em seu grupo.

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Em seguida, proponha o filme escolhido. Fale um pouco sobre o filme, sobre os atores, atrizes ou personagens, pas e ano de criao, sobre os prmios recebidos etc.

Disparador
continuao

Atividades
Aps a exibio, pergunte o que acharam do filme, se gostaram das msicas, das imagens etc. Em seguida, facilite o debate, propondo uma discusso com a turma sobre os temas centrais do filme. No caso do filme Billy Elliot, por exemplo, sugira que avaliem os comportamentos do personagem principal, da famlia e da comunidade. Voc pode animar o debate levantando alguns pontos: as atividades consideradas de meninos e de meninas; a presso da famlia e da sociedade na manuteno de traos, gostos e aptides marcadamente diferenciados pelo gnero; os preconceitos e discriminaes direcionados queles que no correspondem a um ideal de masculinidade dominante. Falem sobre atividades e profisses que em dcadas passadas eram exclusivas para homens ou para mulheres. Discutam por que h tanta preocupao dos/as adultos/as (pais, mes e familiares) acerca da orientao sexual das crianas e as formas de expresso desta preocupao (vesturio, tipos de lazer, atitudes, ditados populares etc). Abra espao para outros temas trazidos pelo grupo. Essa uma boa oportunidade para estimular a discusso sobre os processos de mudanas em relao s regras estabelecidas.

Fechamento

Proponha turma a produo de texto individual sobre as reflexes pessoais, a partir do filme.

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6
assim, mas pode mudar

Disparador
Inicie com a turma uma conversa sobre diferenas de comportamento de homens e mulheres em situaes como namoro, casamento, restaurante, praia etc. A ideia que sejam estimulados a falar um pouco sobre os comportamentos sociais aceitos como convenientes para os gneros em nossa sociedade

Atividades
Em seguida, divida a turma em grupos a partir do nmero de situaes a serem discutidas. Nessa atividade, oferecemos trs casos, mas voc poder elaborar outros de acordo, por exemplo, com uma situao surgida na prpria escola. Grupo 1 | Uma estudante adolescente namorou trs colegas da escola durante o semestre e foi muito criticada pelos colegas e pelas colegas da escola. Certo dia, quando chegava escola, viu que seu nome estava pichado no muro acompanhado de um xingamento . E, na mesma poca, algumas meninas comearam a se afastar dela e a rir e cochichar quando ela passava.

6. Use termos prprios, ou xingamentos, mais freqentes em sua regio para designar o que o texto sugere. Faa o mesmo no caso do personagem masculino 7. Escolha nomes que no existam em sua sala de aula

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Atividades
continuao

Um estudante da mesma escola namorou trs colegas, mas no foi censurado. Certo dia, quando chegava escola, os colegas o cercaram e disseram: Fala, pegador, nosso heri! e passaram a se referir a ele como pegador, como um elogio. Ele percebeu ainda que as meninas comearam a olh-lo com mais admirao. O que vocs acham dessas situaes? Grupo 2 | Uma turma decidiu comemorar o dia do/a professor/a. Organizaram uma festinha e dividiram as tarefas da seguinte forma: os meninos deveriam levar os refrigerantes e as meninas, os doces e salgados. Ao final da comemorao, os estudantes recolocaram as carteiras e cadeiras no lugar e jogaram o lixo fora. E as estudantes varreram o cho e limparam as mesas. O que vocs acham dessa diviso de tarefas? Por que vocs acham que as tarefas foram divididas dessa forma? Grupo 3 | Joana e Carlos estudam na mesma turma e tm uma filha de um ano. Joana tem cochilado durante as aulas e no tem participado do recreio. Carlos, por sua vez, no aparenta estar cansado, pelo contrrio, continua disposto nas aulas, nas atividades esportivas e no recreio. O que vocs acham que est acontecendo com esse casal e sua filha? Como vocs avaliam esta situao? Cada grupo dever expor a situao trabalhada e suas opinies sobre ela. Aps essa exposio, oriente o debate conduzindo toda a turma discusso. A ideia lev-los/as reflexo e a perceberem a existncia da assimetria de gnero, sexismo e preconceitos sexuais e de gnero. Voc pode sugerir, como fechamento, que o grupo escreva uma carta para um/a dos/das personagens da histria, luz das reflexes do grupo.

Fechamento

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7
O que a mulher pode e o que o homem no pode?

Disparador
Solicite previamente que o grupo selecione msicas cujas letras falem das relaes de gnero ou especificamente de um dos gneros, suas formas de amar e se relacionar, os papis sociais, os comportamentos etc. Pesquise em seu arquivo pessoal ou na internet e leve voc tambm algumas msicas. Sugerimos: Ser, fazer e acontecer do Gonzaguinha e Homem Forte do grupo Camisa de Vnus. Selecionamos uma estrofe de cada uma:
Que uma mulher pode nunca nada Isso eu j sei o grito da dona moral Todo dia no ouvido da gente (Ser, fazer e acontecer) Homem forte, homem forte, homem forte Despreza o azar, ignora a sorte Brinca com a vida, brinca com a morte Nada lhe amedronta, nada pode lhe deter (Homem forte)

Atividades
Proponha turma que se divida em grupos. Troque as msicas entre os grupos para que os/as estudantes no trabalhem com as msicas que levaram, ampliando, assim, o universo musical do grupo. Distribua ainda as msicas selecionadas por voc. Alguns grupos devero identificar nas msicas, como homens so representados, os seus sentimentos, comportamentos, aes e os verbos e adjetivos usados para se referir a esse gnero. E alguns grupos vo identificar em suas msicas os mesmos pontos, mas no que se refere s mulheres. Os grupos devero fazer uma lista, ou tabela, com esses dados.

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Fechamento

Cada grupo apresentar turma o seu trabalho. Em seguida, estimule um debate a partir do que foi apresentado. Voc pode utilizar os seguintes questionamentos: Quais as diferenas que perceberam nos verbos/adjetivos/comportamentos, entre os gneros? Essas diferenas podem afetar a vida de homens e mulheres? De que forma? Quais das diferenas identificadas so percebidas ou vivenciadas em seus cotidianos? Em que tais diferenas podem comprometer a representao social dos gneros? Pode ser interessante consultar os verbetes, num dicionrio, para homem e mulher, refletindo, por exemplo, sobre o significado de homem pblico e mulher pblica. Se achar conveniente, proponha uma produo de texto individual sobre o que foi discutido.

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Homem que homem no chora?

Disparador
Coloque, em local visvel, o ttulo desta atividade: Homem que homem no chora? e inicie uma conversa com a turma sobre o que ser homem. Com a ajuda do grupo, lembrem outras expresses idiomticas e ditados populares com conotao semelhante apresentada, como: Voc homem ou um saco de batata?; Parece mulherzinha etc.

Atividades
Proponha que a turma se divida em grupos e distribua entre eles/elas trs trechos do texto Trabalhando com Homens Jovens. Necessidades especficas, princpios e projetos em ao . Os trechos recomendados so: Aes voltadas especificamente para os meninos ajudam a superar prticas de violncia e permitem a eles estabelecer novas formas de relacionamento consigo mesmos, com seus filhos e com as meninas, Necessidades especficas e Princpios. Os trs trechos juntos formam um texto curto e, por isso, no devem ser desmembrados. O texto trata da construo das masculinidades e suas implicaes nas relaes com as mulheres, sade, violncia etc. Em seguida, rena a turma e inicie um debate sobre os temas tratados no texto. Estimule o debate com perguntas: Meninos e meninas so criados de forma diferente? Vocs percebem alguma relao entre a criao e as formas de se exercer a masculinidade na adolescncia ou vida adulta? Que relaes conseguem estabelecer? Quais comportamentos so considerados corretos para meninos e meninas, pela sociedade? Em que medida, isso determina/ influencia esses comportamentos?

8. O texto, elaborado pela ECOS/Instituto PROMUNDO/PAPAI/Salud y Gnero, est disponvel no seguinte endereo na internet: http://www.adolec.br/bvs/adolec/P/espadol/ genero/leitura/homens_jovens.html

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Atividades
contiinuao

As formas de lazer podem ser as mesmas para meninos e meninas? Qual o papel das mulheres na construo da masculinidade? Quais as implicaes de uma masculinidade muito tradicional e a relao desse homem com as mulheres? Por que os meninos/rapazes/homens so os principais agressores dos homossexuais do sexo masculino? Quais as relaes entre homofobia e sexismo? Vocs acham que os homossexuais negros podem sofrer mais violncia? Quais as relaes entre homofobia e racismo? Esse dilogo muito provocativo e certamente aparecero outras questes, aproveite tudo que a turma disser.

Proponha que cada estudante escreva uma frase sobre o tema. Tomando como exemplo o ttulo dessa atividade, podem reescrever ditados populares, modificando-os. Sugira outros textos, livros, vdeos e sites para que possam ampliar os conhecimentos sobre o tema e tirar dvidas.

Fechamento

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9
Um mundo mais unissex

Disparador

Solicite antecipadamente que a turma leve para a sala recortes de revistas, jornais e folhetos de propaganda com fotos de brinquedos, esportes, objetos de uso domstico, fotos que lembrem ou retratem atividades profissionais. Separe voc tambm imagens de objetos que so marcados pela ideia de diferenas de gnero, e outros que no tm essa marca. No dia do desenvolvimento da atividade, coloque os recortes na maior mesa da sala. Proponha que a turma se divida em dois grupos e distribua o material para a confeco de um cartaz.

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Atividades
Um grupo dever escolher entre os recortes o que consideram ser coisas de mulher, e o outro, coisas de homem, e fazer um cartaz colando as imagens com fita crepe. Em seguida, devero apresentar seus cartazes e justificar suas escolhas. Se alguma imagem no for utilizada, guarde-a para a continuidade da atividade. Estimule que explicitem o que pode ou j comum entre meninas e meninos. Rena agora a turma em duplas e distribua cpias do texto do Mdulo de Gnero, Unidade I do Livro de Contedo do GDE, ou um texto curto que considere conveniente sua turma e que trate dos mesmos temas: conceito e construo de gnero; aprendizados de gnero e socializao, construo de gnero e juventude. Se preferir, poder distribuir textos diferentes para os grupos. As duplas devero ler os textos em casa. Guarde os cartazes e leve-os para o segundo encontro. Rena o grupo em um crculo e estimule o debate sobre os textos lidos. Se forem textos diferentes, as duplas devero fazer uma pequena introduo sobre o texto antes do debate. Aps a conversa sobre as ideias trazidas pelos textos, proponha turma que observe e reavalie os cartazes feitos. Estimule-os a rever o trabalho realizado e alter-lo; caso desejem, podem criar um novo cartaz coletivo utilizando as fotos dos cartazes anteriores. Instigue-os frente possibilidade de confeco de um cartaz onde os objetos e atividades sejam coisas de mulher e de homem.

Fechamento

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10
Caixa de Pandora

Disparador
Prepare uma caixa onde sero colocadas frases, trechos de msicas e/ou poesias, palavras, ditados populares, piadas, manchetes de jornal/revistas, fotos/imagens etc. que estimulem discusses sobre gnero e sexualidade e suas interfaces com questes tnico-raciais. Coloque cada material dentro de um envelope e os deposite na caixa que ser chamada de Caixa de Pandora9. Prepare o material buscando incluir uma grande variedade de temas. Alguns exemplos: Frases e palavras Meninos no sabem cuidar de beb. Meninas j nascem sabendo Meninos gostam mais de sexo do que meninas Camisinha atrapalha o prazer sexual do homem Homem no tem jeito para cuidar da casa Mulher no volante, perigo constante Mulheres so melhores enfermeiras. Homens so melhores engenheiros Amizade com homossexuais gays ou lsbicas Homem que homem no leva desaforo pra casa Homem no sabe por que bate, mulher sabe por que apanha Homofobia Feminismo Machismo Paradas LGBT Fotos e imagens de casais de namorados (heterossexuais e homossexuais, inter-raciais etc); casais com crianas; casal grvido; gays negros; Paradas LGBT Manchetes de jornais e revistas sobre: violncia domstica, aplicao da Lei Maria da Penha, homofobia; Parada LGBT
9. A caixa de Pandora uma expresso muito utilizada quando se quer fazer referncia a algo que gera curiosidade, mas que melhor no ser revelado ou estudado, sob pena de se vir a mostrar algo terrvel, que possa fugir de controle. Esta expresso vem do mito grego, que conta sobre a caixa que foi enviada com Pandora a Epimeteu.

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Disparador
continuao

So muitas as possibilidades de frases, fotos, notcias que voc poder colocar na sua Caixa de Pandora para suscitar reflexes sobre essas questes. Voc dever ainda levar um aparelho de som para a sala e um objeto qualquer que circular entre os/as estudantes, por exemplo, uma pequena bola ou uma boneca.

Atividades
Quando a turma entrar e se acomodar, inicie uma conversa sobre o mito de Pandora. Faa a relao desse mito com a caixa que est no centro da sala. Explique que enquanto estiver tocando a msica, o objeto dever ser passado de mo em mo sequencialmente. Quando a msica parar, o/a estudante que estiver com o objeto na mo dever retirar um envelope da caixa de pandora, ler o seu contedo e expressar sua opinio sobre o tema. Em seguida, os/as demais podero falar. Esse processo se repetir enquanto houver envelopes na caixa ou at que voc perceba que o grupo est perdendo interesse pela atividade. Enquanto a turma discute, anote os temas/pontos que suscitarem mais discusses e dvidas. Mas fique atento/a, pois voc dever participar da discusso interferindo com dados, conceitos, explicaes. Este um momento riqussimo para voc perceber as crenas e valores dos/as estudantes. No perca a oportunidade de tambm question-los e interferir. Ao final, proponha que, em duplas, elaborem Fechamento trs perguntas (dvidas ou curiosidades) sobre os temas discutidos. A busca pelas respostas s perguntas pode se desdobrar em outra atividade. Fechamento

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11
Movimentos que nos movimentam: gnero

Disparador
Converse com a turma sobre movimentos sociais ligados s questes de gnero e sexualidade e sua importncia histrica. Com apoio dos/as estudantes, agende uma mesa redonda com ao menos dois/duas ativistas de movimentos sociais de sua cidade, ligados/as s questes de gnero e sexualidade. Se no houver nenhum grupo exclusivo sobre o tema, procure em associaes de classe ou sindicatos, pois essas associaes podem ser o desdobramento, ou a matriz, de algum desses movimentos10. possvel que voc encontre, ainda, grupos mais especficos, como os dos movimentos de mulheres negras ou indgenas.

10. Por exemplo, algumas associaes de mulheres, de vrias categorias profissionais, tm sua origem em ou originaram movimentos de mulheres. A Associao de Mulheres Trabalhadoras Rurais de Quebradeiras de Coco de Babau do Maranho um bom exemplo disso. H tambm movimentos de homens que, entre outras coisas, discutem paternidade, guarda dos filhos e violncia domstica, por exemplo. Em sindicatos, tambm pode haver ncleos de discusses sobre questes que englobem sexualiade e gnero. Em todo o Brasil, podem ser encontrados exemplos desse tipo de ao.

Atividades
Se as suas turmas forem de nveis de escolaridade diferentes, solicite atividades adequadas a cada uma delas. O importante que um grande nmero de estudantes participe do encontro com os/as convidados/as, pois se trata de uma ocasio especial para todos/as. Todos/as devero fazer pesquisas sobre os movimentos sociais relacionados a esses temas. Essa pesquisa no deve abranger apenas o Brasil, mas outros pases.

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Fechamento

Atividades
continuao

Ser interessante que possam ainda investigar sobre as condies de homens e mulheres em diversas culturas, estimulando percepes comparativas. importante articular esses movimentos ideia de defesa dos direitos humanos. fundamental que percebam que esses movimentos sociais so importantes no somente para os segmentos que representam, mas para toda sociedade que se pretende democrtica. A pesquisa ajudar na formulao das perguntas que sero feitas aos/s convidados/as. Sugira que a turma aproveite (caso tenha realizado) as questes elaboradas na SD10 Caixa de Pandora. Estimule que os/as estudantes se organizem para preparar o evento: fazer os cartazes de divulgao; organizar o local onde ser realizado o encontro; formular as regras para o debate; formular as perguntas que sero feitas; decidir se todos/as vo poder perguntar ou se haver estudantes encarregados/as de fazer as perguntas formuladas pelas turmas, a forma de registro (foto, gravao) etc. Estimule a iniciativa dos/as estudantes e das turmas para resolverem essas questes, pois este tipo de organizao importante para a promoo da autonomia, alm de estimular o exerccio da discusso democrtica e da produo de consensos. Durante a conversa/debate, acompanhe e apoie os/as estudantes. Favorea a participao de todos/as, estudantes e entrevistados/as. Anote as ideias e falas que achar mais relevantes. Fotografe e, se possvel, registre em vdeo ou em udio. Este poder ser um excelente material para suas turmas e para a escola como um todo.

No encontro seguinte com cada uma das turmas, estimule uma conversa sobre o debate e, se puder, leve algumas falas transcritas do que foi gravado ou anotado, e fotos. Proponha que escrevam em grupo um texto sobre o que mais gostaram da conversa, o que aprenderam com o encontro e com a sua organizao, desde a pesquisa at o debate. Em seguida, devero produzir um cartaz com textos, fotos, frases, como sendo um histrico do evento e das discusses, que ser afixado no mural da escola como um dos resultados do encontro.

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12
Um vero, um amor, muitos planos...

Disparador
Inicie uma conversa com a turma sobre amor de frias. Pergunte se j se apaixonaram por algum durante uma viagem, ou nas frias. Como foi? Como comeou? Como terminou? Apresente o filme Houve uma vez dois veres11. O filme atravessado por questes de gnero e sexualidade. Trata do incio da vida sexual de um grupo de adolescentes, do primeiro amor, de gravidez, do uso do preservativo e desconstri, em certa medida, esteretipos de gnero como os que afirmam que as meninas so mais doces, romnticas, desejam ter filhos e encontrar um grande amor, enquanto os meninos so menos romnticos e pensam mais em sexo e liberdade.
11. Houve uma vez dois veres (Brasil, Jorge Furtado, 2002). Chico (Andr Arteche) um jovem ingnuo que acredita que um dia encontrar o grande amor de sua vida. Roza (Ana Maria Mainieri) uma jovem que s pensa em conseguir dinheiro suficiente para realizar sua sonhada viagem para a Austrlia e para isso aplica o golpe da barriga em diversos rapazes. Eles se encontram por acaso e, juntos, vivem uma intensa paixo. Porm vrias reviravoltas do destino ainda iro influir no relacionamento deles. O filme ganhou o Grande Prmio Cinema Brasil de Melhor Roteiro Original e foi indicado nas categorias de Melhor Filme e Melhor Figurino.

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Atividades
Durante a exibio do filme, observe como a turma reage s cenas; por exemplo: se riem, ficam srios, comentam com os/as colegas etc. Informaes como estas so fundamentais para as discusses aps o filme. Ao trmino da exibio, pergunte o que sentiram, ou seja, qual emoo ficou mais evidente. Se voc colocar esta pergunta com frequncia, aps este tipo de exibio, possvel que a turma, aos poucos, no resista mais a falar e exprima suas emoes com mais facilidade. Aps este primeiro momento, convide-os/as a analisar o filme: cenas, personagens, o que os/as fez recordar etc. Proponha um debate acerca das questes de gnero presentes no filme: Os sonhos/desejos/projetos de meninos e meninas so diferentes? Como o incio da vida sexual para ambos? Quais os tabus presentes nessa iniciao? mais fcil para um dos gneros? A orientao sexual interfere no incio da vida sexual? De que forma?

Em seguida, proponha que faam uma redao individual, a ser entregue na prxima aula, sobre os sonhos e projetos que j realizaram, os sonhos que querem realizar e como pretendem realizar estes sonhos. Na aula seguinte, voc poder convid-los/as a ler as redaes para toda a turma ou pode recolh-las para sua leitura.

Fechamento

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13
Decida-se

Disparador
Afaste as cadeiras e mesas, abrindo espao na sala. Afixe em paredes diferentes trs cartazes com as seguintes expresses: concordo / discordo / no sei. Informe que voc far o relato de alguns fatos que aconteceram ou podem acontecer numa escola, e que devero se posicionar em relao a esses casos. Voc poder usar todos os casos e perguntas sugeridos, poder escolher um ou dois casos, ou ainda incluir outras perguntas ou casos. Tudo depende do tempo disponvel e do que pretende discutir.

Atividades
Leia os casos abaixo e pea que os/as estudantes se posicionem sobre cada um deles se colocando ao lado dos cartazes. O grupo dever explicar os motivos da escolha. Caso 1 | Tenho uma namorada e gosto muito dela, mas ela me disse que j teve alguns namorados e, inclusive, transou com dois deles. Isso est me deixando muito incomodado, tenho medo de ser julgado por ela quando transarmos, de no corresponder s suas expectativas, pois ela tem mais experincia que eu, de ser chamado de otrio pelos/as meus/minhas amigos/as. Acho que no vou aguentar, vou acabar terminando o namoro. Sobre a atitude do rapaz, voc... Caso 2 | Tenho uma amiga que, apesar de ser virgem, tem sempre camisinha na bolsa. Ela diz que prefere estar prevenida e no contar com os rapazes para isso. Um dia, ela deixou a bolsa cair e a turma toda viu duas camisinhas no cho. Depois disso, dois garotos da sala j se aproximaram dela com insinuaes sobre sexo, e algumas meninas esto dizendo que ela fcil. Ela diz que no liga, mas d para perceber que no bem assim... Sobre a atitude dos garotos da turma, voc... Sobre as outras meninas, voc... Sobre a garota, voc... Caso 3 | Minha irm est namorando; resolveu que vai transar com este namorado e props que usassem preservativo, pois, alm de no querer correr o

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Atividades
continuao

risco de pegar alguma doena, tambm quer se prevenir de uma gravidez que no deseja no momento. O namorado dela concordou, mas na hora H, quis transar sem camisinha, alegando que atrapalharia o seu prazer. Ela ficou com medo de perd-lo e acabou transando assim mesmo... Sobre a atitude do rapaz, voc... Sobre a atitude da garota, voc...

Aps as discusses, voc poder trabalhar com o grupo a ideia de assimetria de gnero, questes de desejo/prazer; as negociaes entre o casal envolvendo o uso do preservativo; as lutas e conquistas dos movimentos de mulheres etc. Ao final, faa uma rpida explanao sobre os movimentos sociais que vm ao longo dos anos estimulando e ajudando nas mudanas de comportamentos e concepes acerca das questes e preconceitos de gnero, inclusive movimentos de homens. Em continuidade a essa atividade, voc pode sugerir turma a realizao de pesquisas sobre esses temas, especialmente investigando sobre o movimento feminista, o que desdobrar a discusso por outras aulas.

Fechamento

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Afinal, o que est venda?

Disparador
Solicite turma que, durante alguns dias, observe os comerciais de TV e destaquem aqueles que vendam produtos usando apelo ao corpo e sexualidade. Pea que faam uma descrio sucinta, por escrito, desses comerciais. Pea ainda que levem para a sala revistas que contenham comerciais com esse mesmo perfil. Leve voc tambm. Pea que leiam para a turma algumas das descries que fizeram sobre as propagandas que observaram.

Atividades
Proponha que a turma se divida em grupos. Distribua as revistas entre os grupos e pea que selecionem algumas propagandas que sejam dirigidas especificamente para homens e para mulheres. A partir da, discriminem os produtos vendidos, os verbos e adjetivos utilizados para se referirem aos gneros. Cada grupo apresentar as propagandas escolhidas a partir dos aspectos observados em cada uma delas. Se preferirem, para melhor visualizar o trabalho, podero organizar os dados em uma tabela como a que est abaixo:
Produto vendido A qual gnero est relacionado? Como a mulher retratada? Como o homem retratado? Qual o padro de beleza presente?

Em seguida, os grupos apresentaro os seus painis. Coloque algumas perguntas para animar o debate: 1 | Por que escolheram essas propagandas e o que mais lhes chamou ateno nelas? 2 | Quais produtos esto sendo vendidos especificamente para homens e para mulheres?

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Atividades
continuao

3 | Quem eram os homens e as mulheres, descreva-os/as, em relao a suas condies de raa/etnia, gerao, esttica, etc 4 | Estes produtos podem ser utilizados/consumidos por ambos os sexos? 5 | Quais os argumentos utilizados texto e imagens - para convencer o/a consumidor/a a comprar o produto? 6 | Quais as expresses/verbos utilizados para seduzir homens e mulheres para o consumo? Fazem aluso a quais situaes? 7 | H teor sexual/ertico nesses argumentos? Se houver, por que acham que optaram por esse vis? 8 | Quais so as relaes estabelecidas entre o produto e os gneros? possvel identificar alguma discriminao ou acentuao de esteretipos de gnero? Como? 9 | Qual a cor ou raa dos/as modelos das propagandas? Qual o padro de beleza apresentado como ideal? 10 | possvel identificar alguma discriminao ou acentuao de esteretipos tnico-raciais nas propagandas? Quais? Proponha que organizem as discusses e anlises das propagandas num cartaz.

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Fechamento

Como sntese desta atividade, ser interessante que o debate leve a turma a refletir que a publicidade tambm vende ideias, no apenas produtos. Assim, podem vender ideias sobre sexualidade e gnero, padres de beleza, corpo perfeito ou imperfeito, forma/tipo de cabelos, cor da pele que deve ser considerada mais bonita etc, so aspectos simblicos tambm vendidos pela publicidade. E, acima de tudo, a publicidade se utiliza da sexualidade e seus apelos para vender produtos. Chame a ateno ainda para o reforo dos esteretipos de gnero contidos nas propagandas. Exemplos de aspectos que podem ser encontrados na publicidade: Com relao aos homens - imagens e expresses belicistas relacionadas ao masculino: guerra, lutar, vencer, batalhar, conquistar; ambientes ridos; propagandas de bebida, carros, tecnologia; brinquedos especficos para meninos etc. Com relao s mulheres - imagens relacionadas maternidade, doura, afazeres domsticos; palavras no diminutivo; propagandas de eletrodomsticos, produtos de limpeza e beleza; brinquedos especficos para meninas, cores/ coloridos mais acentuados etc. Com relao raa - cabelos lisos e louros tratados como perfeitos; pele branca e nariz afilado como padres etc. Ou, ao contrrio, cabelos crespos, escuros, curtos tratados como problemticos. Produtos que podem ser utilizados por homens e mulheres, mas que apresentam apelo visual para apenas um gnero. Os cartazes/painis podero ficar expostos na sala.

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E quando o prncipe vira sapo?

Disparador
Professor/a, para abordar o tema violncia de gnero, voc poder trabalhar com personagens da literatura. Selecione no mnimo trs histrias que sejam adequadas sua turma e que permitam abordar os diferentes tipos de violncia e violao de direitos contra a mulher. Pegue, por exemplo: o conto de fadas A Bela Adormecida; a fico A Cor Prpura e a biografia de Maria da Penha que d nome Lei 11.340/2006. Proponha, antecipadamente, aos/s estudantes que, em grupos, pesquisem informaes sobre estas histrias e faam um resumo de cada uma. A Bela Adormecida conto de fadas, criado pelo escritor francs Charles Perrault sobre uma princesa que enfeitiada para dormir at que um prncipe encantado a desperte com um beijo de amor. A Cor Prpura livro de Alice Walker, transformado em filme, narra a trajetria de uma mulher negra na racista Amrica do Norte no incio do sculo XIX. Com apenas 14 anos, Celie violentada pelo pai e se torna me de duas crianas. Alm de ficar estril, Celie, aps ser separada dos filhos e da irm, doada por seu pai a Sinh, que a trata mais como escrava do que como esposa. Celie fica muito solitria e, embora seja semi-alfabetizada, passa a escrever para Deus e para a irm Nettie, como forma de amenizar sua tristeza. Maria da Penha Maria da Penha Maia Fernandes, biofarmacutica cearense, aos 38 anos ficou paraplgica aps duas tentativas de assassinato por parte do marido, o professor universitrio Marco Antnio Heredia Viveiros. Na primeira vez ele usou uma arma de fogo e, na segunda, tentou eletrocut-la e afog-la. Estes fatos ocorreram depois de repetidas situaes de violncia e humilhaes sofridas por Maria da Penha enquanto era casada. Em vrios relatos feitos imprensa, ela diz que no denunciara por medo de maiores agresses contra ela e contra os filhos. Aps as duas tentativas de assassinato, Maria da Penha Fernandes lutou incansavelmente por justia at conseguir, com apoio dos movimentos feministas e de luta por Direitos Humanos, que Marco Antnio fosse punido 18 anos depois, em 2002.

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Atividades
Segue o desenvolvimento da atividade, com as trs histrias sugeridas. Convide um primeiro grupo a apresentar a fbula A Bela Adormecida. Abra espao para que os demais grupos complementem as informaes. Um segundo grupo deve resumir o livro A Cor Prpura, ou ainda voc pode propor ao grupo ou a toda a turma que vejam juntos o filme criado a partir do livro (o que enriquecer a atividade). Um terceiro grupo deve apresentar a histria de Maria da Penha e solicitar aos/s colegas que deem outros detalhes, se houver. Chame a ateno, em cada histria, para os/as personagens envolvidos/as, as caractersticas destas personagens, o contexto em que se do os fatos etc. Feitas as apresentaes, estimule o grupo a comparar as histrias das trs personagens femininas (A Bela Adormecida, Celie e Maria da Penha). Destaquem os esteretipos que favorecem a perpetuao da violncia de gnero, como a submisso feminina e a virilidade masculina. Reflitam sobre as formas de expresso e de impacto do machismo na vida de cada uma das personagens. Destaquem os tipos de violncia (fsica, sexual e psicolgica) e de violao de direitos a que foram submetidas. Chame ateno para o fato de homens estarem mais expostos violncia nos espaos pblicos, enquanto as mulheres sofrem mais violncia nos espaos privados. Estimule os/as estudantes a explicitarem situaes, em seu cotidiano, de convivncia e/ou de conhecimento de manifestaes/expresses de violncias. Se a turma realizou alguma outra Situao Didtica referente s questes de gnero, como a SD4 Pimenta nos olhos dos outros... tambm arde: troca de papis, SD6 assim, mas pode mudar e SD8 Homem que homem no chora?, aproveite as reflexes j desenvolvidas.

Fechamento

Apresente dados estatsticos sobre a violncia de gnero. Distribua cpias da Lei Maria da Penha (Lei 11.340/2006) para os grupos. Defina a melhor forma de propiciar a leitura: voc pode selecionar alguns pargrafos ou propor que todos leiam na ntegra.

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A lei no obriga a amar, mas pode impedir de matar

Disparador
Sugerimos que voc faa um levantamento em jornais, revistas e sites, de casos de violncia de gnero. Voc utilizar apenas as manchetes e breve relato dos fatos, com ou sem imagem. Prepare o material em um formato que facilite a visualizao do grupo (cartaz ou projeo). Para um segundo momento, prepare, tambm, cpias de falas significativas sobre a aplicao da Lei Maria da Penha (Lei 11.340/2006). Selecione declaraes de juzes e advogados, de lideranas dos movimentos sociais etc. Caso no tenha desenvolvido a SD 15 E quando o prncipe vira sapo?, prepare, tambm, cpias da Lei Maria da Penha (Lei 11.340/2006). Inicie a atividade, fazendo algumas perguntas turma, que os/as levem a refletir sobre a violncia de gnero. Por exemplo: Vocs j presenciaram cenas de violncia de gnero na escola? Vocs j presenciaram cenas de violncia de gnero na comunidade ou no bairro onde moram? Cime forma de demonstrar amor? Quem ama maltrata e mata? Em briga de marido e mulher, no se deve meter a colher? Distribua tiras de papis com um lado em branco; uma para cada estudante.

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Atividades
Depois da discusso inicial, exponha os casos de violncia de gnero selecionados por voc. Solicite que todos/as leiam em silncio. Em seguida, sugira que faam anotaes nas tiras de papel sobre o que sentiram ou acharam quando leram as manchetes e viram as fotos. No necessrio colocar nomes nas tiras. Aps os registros, passe uma caixa para que depositem as tiras de papel. Com a turma dividida em grupos, distribua as cpias de falas significativas sobre a aplicao da Lei Maria da Penha (Lei 11.340/2006). Voc pode distribuir falas diferentes para cada grupo, favorecendo o interesse no momento da apresentao. Proponha que analisem e debatam as falas luz dos casos expostos, fazendo uma sntese para expor aos demais grupos. Se no tiver realizado a SD 16 E quando o prncipe vira sapo?, apresente a Lei Maria da Penha para a turma e distribua cpias. Voc pode ler e tabular as informaes das tiras de papel contendo os sentimentos diante dos fatos expostos, durante esta atividade, apresentando o resultado para o grupo ao final. Pode, tambm, utilizar esta sistematizao numa outra aula.

Fechamento

Feche esta atividade propondo a criao de novas manchetes para as matrias expostas.

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Um tapinha no, di! 12

Disparador
Sugerimos que leve para a sala a letra das seguintes msicas Faixa Amarela e Quase no di13 . A primeira msica um samba bastante popular, principalmente no Rio de Janeiro. A segunda um rock no muito popular, mas gravado no ano de 2009. Ambas as msicas mesclam amor e violncia contra a mulher e misturam amor e dor fsica e psicolgica. Por exemplo, em Faixa Amarela podemos ler:
...Mas se ela vacilar, vou dar um castigo nela Vou lhe dar uma banda de frente Quebrar cinco dentes e quatro costelas Vou pegar a tal faixa amarela Gravada com o nome dela E mandar incendiar Na entrada da favela...

12. O ttulo da SD, inspirado na msica Um tapinha no di (MC Naldinho) bastante popular e que tem sido processada sob acusao de banalizar a violncia contra a mulher, a qual teve includa uma vrgula propositalmente. 13 Faixa Amarela- composio de Zeca Pagodinho, Jess Pai, Luiz Carlos e Beto Gago e Quase no di - Composiao de Izmlia Ibias e Sandro Catellano. Ambas as letras podem ser encontradas facilmente na internet. A segunda msica tem videoclip no site Youtube que poder ser exibido para a turma.

E em Quase no di:
...E agora, Levar um soco, quase no di Quebrar os dentes, no di Ter que levantar, quase no di Te ver fugindo, quase no di Te ver saindo, no di E te pedir pra ficar mais um pouco, quase no di No di Eu s queria me sentir um pouco mais aliviada,

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Disparador
continuo

De tanta dor Em poucos minutos Na imagem, de verdade no bar Eu vi morrer o amor...

Se voc realizou as atividades propostas na SD 15 E quando o prncipe vira sapo? e na SD16 A lei no obriga a amar, mas pode impedir de matar, convide a turma a refletir sobre as formas de violncia de gnero, aparentemente sutis, como as msicas e brincadeiras realizadas entre crianas e adolescentes. Se no fez estas atividades, provoque a turma a falar de violncia domstica e de gnero. Pergunte se percebem esse tipo de violncia na escola, que podem ser xingamentos, presses psicolgicas ou agresses fsicas. Pergunte se em casa/na famlia estes assuntos sobre violncia so falados, discutidos etc.

Fechamento

Atividades
Pea para um estudante e uma estudante ler, cada um, a letra de uma das msicas. Perceba as reaes dos/as ouvintes e de quem est lendo as msicas. Em seguida, proponha que lembrem de outras msicas que fazem referncia violncia ou desqualificam as mulheres e/ou exaltam o poder e a fora fsica masculina. Discuta o tema com a turma e, em seguida, proponha que, em grupo, criem outras letras para as msicas apresentadas ou outra msica relacionada ao tema.

Proponha que os grupos se apresentem na mesma aula ou em aula seguinte. Se houver disponibilidade e interesse, as letras podem ser digitadas e distribudas para que cantem juntos.

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Fotonovela: mil e uma utilidades

Descrio da atividade e orientaes para aplicao com os/as estudantes

Esta atividade traz a tcnica e dicas para a confeco de fotonovelas. Trata-se de uma ferramenta pedaggica que poder ser utilizada para apresentao e discusso de infinitos temas. Para sua realizao voc precisar, basicamente, de uma cmera fotogrfica digital e de um cd virgem para copiar a fotonovela ao final da sua realizao, como ver adiante. O texto na fotonovela ficcional, e atravs das histrias criadas, dos/das personagens, dilogos, situaes que os temas so apresentados e discutidos. Portanto, trata-se de uma ferramenta pedaggica bastante rica, interessante e instigante para ser utilizada com crianas, jovens ou adultos, pois a maioria gosta de criar histrias, personagens, imaginar situaes. Ao lanar mo dessa ferramenta, a sua prtica pedaggica poder se tornar muito mais atrativa para a sua turma. Pedagogicamente, portanto, a fotonovela muito interessante, sobretudo nos perodos de escolha dos temas e feitura do roteiro: escrita dos dilogos, escolha dos/as personagens etc. Nesse momento, professor/a, voc ter a oportunidade de observar as negociaes para a escolha do tema, os argumentos, as estratgias de negociao, o exerccio do dilogo, do respeito, o poder de persuaso de cada um/a, enfim, o exerccio da democracia e da cidadania na sala de aula. Da mesma forma, o momento de feitura do roteiro de fundamental importncia para descobrir o que a turma sabe sobre o tema, suas opinies, crenas, tabus, preconceitos etc. Um momento especial para a troca e a construo de conhecimentos. A feitura de um roteiro necessita ainda de pesquisa sobre o tema, e este outro aspecto favorvel desse tipo de atividade. Estimule ao mximo a pesquisa em diversas fontes, inclusive atravs de entrevistas. Interfira quando necessrio. Enquanto educador/a, no se furte a interromper a discusso dos/as estudantes quando perceber equvocos conceituais, expresses equivocadas ou preconceitos. Aproveite esses momentos! Essas etapas so riqussimas pedagogicamente e devem ser realizadas por todos/as. Nas demais etapas fotografia, iluminao, escolha dos figurinos a turma pode se dividir em grupos, mas no no momento da roteirizao.

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Descrio da atividade e orientaes para aplicao com os/as estudantes


continuao

O produto, a fotonovela, dever ser bonita, bem acabada, interessante, no entanto, o mais importante nessa atividade o processo de sua realizao, desde a escolha dos temas at a sua exibio. As fotos podero ser editadas no computador e a fotonovela completa ser salva em um cd. Ou as fotos podero ser impressas e se transformarem em uma fotonovela-mural que ser exposta para toda a escola. Ou ainda voc poder mandar imprimir a fotonovela em uma grfica ou copiadora. Tudo depender dos recursos disponveis. Anote todo o processo. Verifique o que deu certo e o que no deu; o que precisa ser modificado em uma segunda experincia. Esses so aprendizados que podem ser sistematizados para que outros/as educadores/ as tambm possam utilizar esta ferramenta. Observe os/as estudantes em todas as etapas da produo, os seus discursos, escolhas etc. Observar quem mais se destaca nesse tipo de atividade, se so as meninas ou os meninos, ou quem mais apontado como capacitado/a para realizar alguns tipos de tarefas. Observe se h esteretipos de gnero nessas escolhas e indicaes. Caso no tenha familiaridade com fotografia, linguagem cinematogrfica, ngulos de cmera, planos, por exemplo, realize esse trabalho em parceria com um/a professor/a que saiba mais sobre o assunto, mas no deixe de aproveitar os conhecimentos da turma, pois esta gerao conhece bem os cdigos imagticos. importante a participao do/a professor/a de Lngua Portuguesa durante a feitura dos roteiros e do/a professor/a de Educao Artstica, na escolha dos figurinos, cenrio (se houver), cores etc e de outros/as educadores/as com seus saberes especficos. Utilize o laboratrio de informtica da sua escola (se houver) para editar a fotonovela. So muitas as possibilidades de interao com outras disciplinas e profissionais que atuam na escola. O tempo para a realizao dessa atividade bastante relativo, depender de como o processo se desenvolver e do nmero de participantes. Mas no se esquea, o fundamental desenvolver, com calma, cada etapa do processo.

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Disparador
Converse com a turma sobre fotonovelas, vdeos, seu histrico, quando fez mais sucesso, que tipo de histrias eram contadas. Como esta literatura no est mais em uso, faa uma analogia com as revistas de histrias em quadrinhos e, se possvel, leve revistas variadas para a sala. Pergunte se gostam de fotografar, se tm cmera fotogrfica, se gostariam de atuar como atrizes e atores em uma fotonovela, de criar histrias e personagens, escolha de papis, etc. provvel que boa parte da sua turma esteja socializada no mundo da imagem; muitos/as j podem estar habituados/as a fotografar e a manipular imagens no computador, o que facilitar o desenvolvimento da atividade. A ideia de fazer uma fotonovela bastante estimulante, pois, alm da possibilidade de criarem histrias, tambm precisaro atuar e registrar as imagens em fotografia.

Atividades
1 | Escolha do tema: Delimite um perodo para a escolha do tema. O melhor instruir o grupo a fazer um storyline, ou seja, uma ou duas frases que resumam o tema. Isso os/as ajudar a delimitar o tema. Depois de feito o storyline, o tema no poder mais ser modificado. Rena a turma para que definam um tema, ou alguns temas para a fotonovela. Como por exemplo: o primeiro beijo, a primeira relao sexual, violncia domstica, engravidamento, transmisso das DSTs etc. Todos esses temas podem render timas histrias de fico. Esses temas podem se desdobrar e a fotonovela poder ter captulos especficos por tema tambm. O perodo de escolha do tema sempre longo e voc poder verificar os conflitos, negociaes, demonstraes de respeito s ideias dos/as outros/as, dificuldades para fechar o tema. Acompanhe de perto cada momento, estimulando ao mximo as pesquisas e trocas. Escolhido o tema, comecem a pensar nos/nas personagens principais e secundrios. Outros/as personagens podero ainda surgir quando da elaborao do roteiro. Em seguida, comecem a construir o roteiro. 2 | O Roteiro: O roteiro de uma histria de fico para fotonovela construdo a partir de dilogos e frases curtas que marcam a passagem do tempo, de ambiente ou um fato muito relevante que precisa ser destacado. O texto deve ser coloquial e respeitar a fala do grupo que o produz. Exemplo:
Cena 1 Trs amigas se encontram no porto da escola (este o nome da cena e pode ser criado para facilitar, mas no necessrio. Ele no entra na fotonovela)

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Atividades
continuao

Joana Oi Maria, oi Raquel, tudo bem com vocs? Maria - Tudo timo, e com voc? Raquel T bem... Joana - Estou tima, ontem conheci um carinha super gato... Maria - Nossa, que legal, e a, rolou alguma coisa? Raquel Hummm... Joana Ainda no, sabe como ...mas trocamos telefone. Bem, tenho que ir. Nos vemos no recreio. Maria T. Raquel Ok. Duas horas depois, no ptio do colgio, as trs amigas se encontram outra vez... (Este texto entra na fotonovela sobre a 1 foto que abre a cena). Cena 2 As amigas se encontram no ptio Raquel Oi, Joana, depois fiquei pensando, voc conheceu aonde o tal menino? Joana Ah...na minha rua, ele acabou de se mudar... Todo o roteiro deve ser feito assim, com dilogos e, eventualmente, frases explicativas.
IMPORTANTE: os dilogos sero colocados/escritos em balezinhos, como nas histrias em quadrinhos e, por

isso, precisam ser curtos ou os quadrinhos ocuparo toda a cena/foto. Esta uma preocupao tambm para o momento da fotografia.

3 | Produo da fotonovela - hora de fotografar: Aps a realizao do roteiro, hora de escolher as atrizes e atores que encenaro. Ser muito bom se voc levar alguns filmes mudos para a turma assistir, pois o gestual desses filmes, que no tinham o recurso da fala, o mesmo que dever ser usado pelos/as seus/suas artistas-estudantes. As expresses devem ser marcadas, as mos e olhos devem ser expressivos e as bocas devem estar abertas se esto falando na cena. A emoo dos personagens deve estar claramente expressa em seu rosto e gestos raiva,

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Atividades
continuao

alegria, desgosto, ironia, zombaria, prazer etc. Uma expresso facial que transmita corretamente a emoo do/a personagem pode dispensar um dilogo ou uma frase explicativa, economizando espao na fotonovela. O melhor encenarem como se fossem gravar em vdeo e pararem (congelarem) na melhor posio e expresso para serem fotografados/as. Se for um dilogo, fotografe primeiro o grupo todo, ou a dupla, para mostrar que esto reunidos. Em seguida, no decorrer do dilogo, algumas vezes voc pode fotografar apenas quem est falando e pegar apenas detalhes (costas, ombro) do seu/sua interlocutor/a- plano e contra-plano. Observe em novelas e filmes como os dilogos so gravados e faa o mesmo na fotonovela. Repita a cena at considerarem que ficou bom. Tire mais de uma foto de cada cena.
IMPORTANTE: Deixe espao na foto/quadro para os bales com os dilogos. No ocupe toda a tela com os/as

personagens, pense onde entrariam os bales, se ao lado, acima ou abaixo dos/as personagens. Talvez tenha que fazer vrias fotos para cada cena para poder incluir os balezinhos no quadro. Se optarem por confeccionar a fotonovela em papel e no em cd, a primeira foto da cena deve ser grande. Por exemplo: se a fotonovela for confeccionada em formato A4, a primeira foto da cena teria o tamanho de 12x20, ocupando o topo da pgina, e as demais fotos dessa mesma pgina teriam 9x7. Isso s acontece quando iniciamos uma cena. Ser interessante se algum fotografar o prprio processo de produo roteiro, produo, ps-produo ou seja, fazer o making off do trabalho. Essas fotos podero compor um quadro mural juntamente com a fotonovela.

4 | Ps-produo - a hora da informtica, do laboratrio ou do recorta e cola: As fotografias devem ser descarregadas para um computador e serem trabalhadas, por exemplo, colocar os balezinhos com os dilogos, clarear ou escurecer etc. Verifique no laboratrio de informtica (se houver) se os computadores tm programas adequados para isso. Os/as estudantes devem ser orientados/as e serem os/as produtores/as em todas as etapas. Esta a opo mais barata e a fotonovela poder ser exibida e copiada para todos/as por um custo muito baixo. Caso no disponham de computador, imprima as fotos em um laboratrio e escreva os dilogos em balezinhos feitos de papel e os cole sobre as fotos. Nesse caso a fotonovela dever ser exposta no mural da escola. Ou, se preferir, monte uma matriz com as fotos e os balezinhos e depois faa cpias.

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Fechamento

Se optar por fazer a fotonovela em um programa de computador, faa uma cpia em cd para exibio para a turma e a escola. Aps a exibio, incentive um debate sobre o tema e sobre o processo de realizao da fotonovela. Este momento muito importante para a troca de opinies, aquisio de novos conhecimentos e para o fortalecimento da autoestima do grupo que teve sucesso na realizao do seu trabalho. momento importante, tambm, para estimular outros grupos e professores/as a desenvolverem fotonovelas, ou outras mdias, sobre os mais diversos temas. O processo no termina, portanto, na exibio, ele pode gerar outros produtos. Se tiver recursos financeiros, imprima a fotonovela em formato A4, pelo menos um ou dois exemplares. Se tiver menos recursos, faa uma fotonovela mural que ficar exposta no ptio da escola. Para isso imprima a fotonovela numa copiadora. Exponha ainda as fotos do making-off. Pea aos/s estudantes para escreverem textos contando a experincia de realizao do trabalho, ou textos-legendas para as fotos do making-off, ou ainda um texto sobre os temas tratados na fotonovela e coloque tambm no mural. Esta atividade, portanto, pode se desdobrar em muitas outras.

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Sexualidade e orientao sexual

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Sexualidade e orientao sexual

Sexualidade: dimenso conceitual, diversidade, discriminao

1 | Sexualidade, sociedade e poltica comum acreditarmos que a sexualidade o que temos de mais natural e particular. Ela aparece como uma fonte primordial da identidade de homens e mulheres enquanto pessoas de um sexo ou de outro. A sexualidade diz respeito privacidade e ao bem-estar de cada indivduo, e sua expresso est constantemente sujeita presso e vigilncia pblica para que seja exercida conforme o que naturalmente se espera. A escola um dos locais onde essas presses e vigilncias se manifestam mais visivelmente, por se tratar de um contexto privilegiado de aprendizado, de convivncia social e de desenvolvimento de habilidades, dentre elas, os modos de compreender as sexualidades. Os valores e os modelos de conduta produzidos na escola e transmitidos por ela, tanto por meio dos contedos da educao formal, como atravs da interao cotidiana com colegas, educadoras e educadores, encarnam todas as crenas, os preconceitos e as desigualdades que so comuns na sociedade, legitimando-os em funo do peso da instituio educativa e pela sano coletiva da comunidade escolar. Nascemos dotadas e dotados de determinadas capacidades biolgicas, mas todo o resto se constri e vai se formando ao longo da vida e, por isso, as expresses da sexualidade humana so to diversas. Mas comum, por exemplo, que tomemos como pressuposto a ideia de que quem tem pnis homem e, portanto, deve se sentir masculino e se comportar como tal, e quem tem vagina mulher, e deve se sentir feminina e se comportar como tal. O homem tem que desejar a mulher e a mulher, o homem e somente o homem e a mulher podem se unir em casamento e formar uma famlia. Isto corresponde ao que considerado certo e normal pelo senso comum. Porm, um homem pode se sentir masculino e desejar outro homem. Uma mulher pode se sentir feminina e desejar outra mulher. Algum que nasceu com atributos corporais masculinos e foi educado para atuar como homem pode se sentir feminino (ou vice-versa), a ponto de querer modificar seu corpo tornando-se to mulher (ou to homem) quanto quem teve esse gnero atribudo ao nascer.

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Corpos, desejos, sentimentos e comportamentos podem no corresponder necessariamente s expectativas do que tido como natural, certo e normal. Isso acontece porque a sexualidade, ao contrrio do que se pensa, no uma questo de instintos dominados pela natureza ou apenas de impulsos, genes ou hormnios. Tampouco se resume s possibilidades corporais de vivenciar prazer e afeto. A sexualidade , sobretudo, uma construo que envolve um processo contnuo, e no linear, de aprendizado e reflexo por meio do qual, entre outras coisas, elaboramos a percepo de quem somos. Esse um processo que se desdobra em meio a condies histricas, sociais e culturais especficas. O desafio para educadoras e educadores adotar um olhar reflexivo sobre preconceitos sexuais e as situaes de desigualdade e de violncia que eles geram, para ser capaz de abordar tais questes na sala de aula. No cotidiano escolar, a sexualidade est presente das mais variadas formas: nos pressupostos acerca da conformao das famlias, dos papis e do comportamento de homens e mulheres; nos textos dos manuais e nas prticas pedaggicas; em inscries e pichaes nos banheiros e nas carteiras; em olhares insinuantes que buscam decotes, pernas, braguilhas, traseiros; em bilhetes apaixonados e recadinhos maliciosos; em brincadeiras, piadas e apelidos que estigmatizam os rapazes mais delicados e as garotas mais atiradas etc. Alm disso, nos ltimos anos, questes como a epidemia do HIV-Aids e a gravidez na adolescncia colocaram a sexualidade na ordem do dia da poltica educacional, bem como no conjunto de preocupaes mais amplas da sociedade, como o direito informao, por exemplo, ou a autoestima, a solidariedade, a considerao para com o outro e o respeito s diferenas. A sexualidade tambm est no centro de grandes controvrsias contemporneas que dizem respeito ao futuro das relaes sociais de gnero, do casamento, da famlia, do direito de as pessoas decidirem sobre seu corpo e sobre as maneiras de viverem e exprimirem publicamente suas afetividades. Sexualidade , pois, assunto tanto pessoal quanto poltico.

2 | A noo moderna de sexualidade Sexualidade o termo abstrato utilizado para se referir s capacidades associadas ao sexo. Mas o que exatamente sexo significa? Vrias coisas ao mesmo tempo. A palavra pode designar uma prtica fazer sexo ou manter relaes sexuais com algum assim como pode indicar um conjunto de atributos fisiolgicos, rgos e capacidades reprodutivas que permitem classificar e defi-

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nir categorias distintas de pessoas como do mesmo sexo, do sexo oposto segundo caractersticas especficas atribudas aos seus corpos, s suas atitudes e aos seus comportamentos. Num sentido mais amplo, convivem na sociedade moderna uma viso positiva do sexo, que remete aos prazeres do corpo e dos sentidos, ao desejo e sensualidade, e uma viso negativa, repressiva, que promove a disciplina e o controle social sobre a expresso do desejo. Por um lado, difunde-se a ideia de sexo como uma energia que provm de nosso corpo, como um impulso fsico fundamental que exige satisfao. Por outro lado, as sociedades tm inventado regras para manter o sexo sob fiscalizao, desenvolvendo minuciosos mecanismos de vigilncia e controle social, promovendo sentimentos de medo ao associar diversas vivncias da sexualidade doena, ao perigo e ao pecado. A escola, entre outras instituies sociais, esfora-se para determinar o que seja natural em relao ao sexo, e quase sempre estas determinaes so justificadas em nome de uma ordem universal e imutvel, fundada em Deus ou na Natureza, encobrindo-se o fato de que tais regras so construes sociais. A prescrio de que o modo natural de fazer sexo atravs do relacionamento entre pessoas de sexos opostos a regra principal, e parte de uma conexo supostamente necessria de que temos que ser biologicamente macho ou fmea, de que precisamos incorporar uma identidade de gnero masculina ou feminina e termos uma predisposio inata para a heterossexualidade como orientao sexual. Tal raciocnio articula trs questes distintas: o sexo biolgico; a identidade de gnero e a orientao sexual. Mas preciso insistir que estamos falando de coisas distintas: corpos, capacidades reprodutivas, diferenas fisiolgicas entre homens e mulheres; modos de ser masculino e feminino, senso de pertencer a um ou a outro gnero; e focos de sentimentos, atrao, desejo. No h, de fato, nenhuma razo natural para que as trs dimenses estejam obrigatoriamente associadas. Esta suposta unidade de aspectos to diversos , na verdade, uma criao da cultura ocidental moderna, que articulou esse leque de diferentes possibilidades fsicas, mentais e sociais, estabelecendo cdigos morais e legais. Esta construo est to presente nas sociedades modernas, fundamentando a classificao das pessoas e ditando regras sexuais e afetivas, que leva crena de que os que no se afiliam a ela so anormais ou degenerados. uma construo que se fundamenta no corpo, ou na suposio de que a sexuali-

sociedade convivem na viso moderna uma positiva do sexo, (...) e uma viso negativa

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dade se ancora no organismo, revelando uma persistente preocupao social de explicar os fenmenos da vida humana como se fossem simples efeitos dos hormnios, dos genes, dos cromossomos ou dos instintos de preservao e reproduo. claro que no se pode negar a importncia de tais aspectos, mas precondies biolgicas no produzem, por si mesmas, os comportamentos sexuais, a identidade de gnero ou a orientao sexual, pois tudo isto vai depender tambm das relaes socioculturais a que os sujeitos so submetidos.

3 | Identidade de gnero e orientao sexual Compreendemos gnero como a maneira como algum se sente, se identifica, se apresenta para si e para os demais e como percebido/a como masculino ou feminino ou, ainda, uma mescla de ambos, independente tanto do sexo biolgico quanto da orientao sexual, e que podem variar segundo a cultura, a classe social e o momento histrico. Mas, como vimos anteriormente, a cultura ocidental moderna privilegia a diferena sexual como suporte primordial e imutvel da identidade de gnero, colocando a distino radical e absoluta entre homens e mulheres como parmetro da normalidade no que se refere ao gnero. Tudo aquilo que foge a esse parmetro de normalidade tende a ser considerado desvio, transtorno, perturbao. Assim, homens afeminados, mulheres masculinizadas, travestis, transexuais e intersexuais so exemplos de desviantes em relao norma de gnero. A expresso orientao sexual, que se contrape a uma determinada noo de opo sexual,1 refere-se ao sexo que elegemos como objeto de desejo e afeto. Hoje, so reconhecidos trs tipos de orientao sexual: a heterossexualidade; a homossexualidade; e a bissexualidade. Mas a heterossexualidade que compreendida comumente como a sexualidade correta e esperada, estando na base da ordem social em que meninas e meninos so criadas/os e educadas/ os, constituindo-se como uma norma, ou uma heteronorma ou heteronormatividade. A reproduo da norma heterossexista funciona tambm a servio da reproduo da dominao masculina, haja vista que a masculinidade se constri tanto em oposio homossexualidade quanto feminilidade, levando meninos e adolescentes a serem submetidos a um controle minucioso de sua sexualidade e afetividade, tornando o contato com outros meninos uma
1. A expresso opo sexual levava-nos a crer que a sexualidade seja uma escolha deliberada e supostamente realizada de maneira autnoma pelo indivduo, independente do contexto social em que se d. Assim, a expresso mais adequada e utilizada hoje orientao sexual, que contempla a ideia de construo.

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verdadeira ameaa. Esta ordem produz ainda violncia contra as/os jovens identificadas/os como gays, lsbicas, travestis, transexuais e transgneros, que so constantemente advertidas/os de que a sociedade no respeitar suas escolhas, e tudo aquilo que foge a esse parmetro de normalidade tende a ser considerado desvio, transtorno, perturbao. Em 1970 as principais associaes cientficas internacionais deixaram de classificar a homossexualidade como uma doena, um processo que culminou com a retirada do termo homossexualismo2 da lista de doenas mentais, no dia 17 de maio de 1990, pela Assembleia Geral da Organizao Mundial da Sade OMS. No Brasil, o Conselho Federal de Psicologia instituiu como regra, no dia 22 de maro de 1999, que os psiclogos no devem exercer qualquer ao que favorea a patologizao de comportamentos ou prticas homoerticas, nem devem colaborar com eventos e servios que proponham tratamento e cura da homossexualidade. A posio vigente hoje, do ponto de vista cientfico e tico, a de que a vivncia da sexualidade faz parte da identidade da pessoa e deve ser compreendida em sua totalidade. A esta altura, voc educadora ou educador pode estar se perguntando: o que determina a orientao sexual de uma pessoa? H uma variedade de teorias biolgicas, psicolgicas e sociolgicas sobre o assunto, mas no h, at agora, nenhum estudo conclusivo. Embora as especulaes sobre uma determinao gentica ou cromossmica da homossexualidade despertem bastante ateno hoje em dia da mesma forma que j foram populares as teorias psicolgicas sobre o trauma de infncia, ou sobre a ausncia de uma figura materna ou paterna atualmente existe certo consenso entre as cincias de que no deve haver uma explicao causal simples para a orientao sexual. Entretanto, para alm das hipteses sobre as supostas origens da orientao sexual, importante destacar que a diviso entre homo, hetero e bi no mais que uma classificao bastante arbitrria que no deve limitar o variado leque de alternativas e a realidade fluida de afetos, desejos, experincias coletivas e possibilidades expressivas da sexualidade. Outra possvel indagao, suscitada por este texto, talvez seja: a orientao sexual de uma pessoa algo que se consolida e se fixa definitivamente em um determinado perodo da vida? Em muitos casos, sim. Porm, no so raras as pessoas que se descobrem homossexuais na maturidade ou na velhice, fre2. O sufixo ismo, da palavra homossexualismo, alinhava esta sexualidade doena. A palavra usada hoje homossexualidade.

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quentemente em decorrncia da presso social sofrida no incio e ao longo da vida afetiva, fazendo com que se unissem em relaes heterossexuais na juventude, assumindo depois de certa estabilidade e independncia a sua condio de homossexual. A orientao sexual, ento, uma escolha? Muitos cientistas e ativistas no consideram correto referir-se homossexualidade ou bissexualidade como opes, dado que, em se tratando de escolhas, seria mais fcil optar pela heterossexualidade, que aceita como normal, ao invs de optar pela homossexualidade, que discriminada e perseguida. O que se sabe que a orientao sexual existe sem que a pessoa tenha controle direto sobre ela, e o processo de descoberta da homossexualidade pode acontecer de modo idntico quele em que meninas e meninos sentem os primeiros impulsos e paixes de carter heterossexual. No se trata, portanto, de algo que se escolha voluntariamente ou se modifique segundo as convenincias. Mas, ao que parece, essas crenas que colaboravam para o acirramento da discriminao ainda no caram por terra na escola. Neste espao, to fundamental para a socializao dos indivduos, as agresses verbais e fsicas contra homossexuais ainda so uma constante. E uma das consequncias mais cruis dessas prticas homofbicas o abandono escolar, que vitimiza os/as homossexuais com uma dupla discriminao: pela homossexualidade e pela pouca escolaridade, o que reduz suas chances no mercado de trabalho, por exemplo (Castro & Abramovay, 2003; Rios, 2004).3

4 | Orientao sexual: desejos, comportamentos e identidades sexuais H atualmente certo consenso nas cincias a respeito de a orientao sexual ser composta, pelo menos, por trs dimenses desejo, comportamento e identidade e que estes aspectos no caminham necessariamente da mesma maneira e na mesma direo. No Brasil, ainda encontramos um modo hierrquico de classificao de pessoas, a partir da sexualidade e do gnero, que distingue homens tidos como socialmente masculinos e ativos no ato sexual (so os que supostamente s penetram) e bichas ou veados tidos como socialmente femininos e passivos (os que adotam um papel supostamente receptivo, ao serem penetrados).
3. CASTRO, Mary Garcia, ABRAMOVAY, Miriam & SILVA, Lorena Bernadete da. Juventude e sexualidade. Braslia: UNESCO Brasil, 2003; RIOS, Luis Felipe. Feitio de Exu: um estudo comparativo sobre parceria e prticas homossexuais entre jovens candomblecistas e/ou integrantes da comunidade entendida do Rio de Janeiro. Tese (Doutorado em Sade Coletiva), Instituto de Medicina Social, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2004.

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No entanto, h tambm homens que fazem sexo com outros homens, s vezes por dinheiro ou por alguma outra forma de recompensa e que, independente do papel sexual que desempenham, se consideram simplesmente homens. Em certos ambientes da cena juvenil metropolitana, namorar pessoas do mesmo sexo uma possibilidade que no precisa implicar o compromisso com uma identidade sexual fixa (de gay, lsbica ou bissexual). importante distinguir os desejos e os comportamentos sexuais das identidades sexuais. Quando falamos em identidade sexual, ns nos referimos a duas coisas diferentes: 1. ao modo como a pessoa se percebe em termos de orientao sexual; e 2. ao modo como ela torna pblica (ou no) essa percepo de si em determinados ambientes ou situaes. Certamente voc j ouviu, em algum cantinho da sua escola, uma fofoquinha do tipo: Voc sabia que tal professor/a gay ou lsbica? Sabia que a funcionria Fulana de Tal deixou o marido e foi morar com outra mulher?. Quando acontecem situaes como estas, no raras vezes as pessoas antes queridas e admiradas passam a ser isoladas pelos colegas que buscam se afastar da anormal homossexualidade. Gera-se, com isso, um clima de desconfiana e receios. Para alguns, pensar que muitas pessoas com as quais cruzam todos os dias podem ser homossexuais, e que algumas delas so seus amigos e amigas, colegas ou familiares, a principal causa de desconforto e insegurana. como se a sua prpria orientao sexual estivesse sendo questionada. O tema da identidade sexual traz ainda outras questes: travestis, transexuais e intersexuais so homossexuais? Em alguns casos sim, em outros no. Estas categorias, como vimos, esto relacionadas principalmente a questes de identidade de gnero, ao desafio das normas sociais que ditam a percepo de si, a aparncias e a condutas tidas como adequadas a ser masculino ou ser feminina. Gnero e orientao sexual podem estar relacionados, mas no so a mesma coisa. Assumir-se como homossexual no deve fazer necessariamente com que um homem se sinta menos masculino ou uma mulher menos feminina. Uma travesti que assume uma identidade feminina, ao se relacionar com homens , a rigor, heterossexual. E estas identidades podem, ainda, mudar ao longo do tempo. As categorias de identidades sexuais articulam-se de modo complexo com outras, como a de gnero, a tnico-racial, a de classe, a de origem social. Nessas articulaes, alguns comportamentos sero mais suportados do que outros. Por exemplo, ser gay com identidade masculina mais tolervel que ser gay

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afeminado; ser afeminado e rico mais tolervel do que ser gay e pobre; ser gay, pobre e branco mais tolervel que ser gay, pobre e negro; ser gay e negro mais tolervel que ser lsbica e negra. Por a se articulam vrios cruzamentos de discriminaes, explicitando-se a intolerncia e o desrespeito diversidade. Essas hierarquias, no entanto, no formam um sistema absoluto e todo-poderoso. H uma luta constante em torno do que tido como moral, saudvel, legtimo e legal em termos de sexualidade e gnero. Nessa luta, o Movimento Feminista, o Movimento Negro e as organizaes de mulheres negras, e o Movimento LGBT tm sido importantes protagonistas. Vemos, assim, que nossas identidades como homens, mulheres, heterossexuais, homossexuais, transexuais ou outras classificaes so produtos de uma autodefinio que est longe de ser uma operao simples ou automaticamente derivada dos comportamentos, do desejo ou do organismo. As identidades sexuais e de gnero produzem-se em meio a arranjos dinmicos de relaes sociais e significados culturais. Elas podem ser mais ou menos durveis, variando de caso a caso, e certamente esto sujeitas a uma variedade de contingncias e influncias. Para alm das valoraes derivadas de convices pessoais, responsabilidade tica da escola respeitar e promover o direito de cada pessoa viver, procurar sua felicidade e manifestar-se de acordo com seu desejo. Esta responsabilidade implica um trabalho de reflexo e aprendizado individual e coletivo a partir de situaes e novos conhecimentos que desafiem marcos consagrados de compreenso da sexualidade e do gnero.

5 | O Movimento LGBT brasileiro: a questo da visibilidade na construo de um sujeito poltico e o combate discriminao sexual e de gnero Com antecedentes em mobilizaes acontecidas em outros pases desde fins da dcada de 1960, e a partir de redes de sociabilidade estabelecidas nas grandes cidades, os primeiros grupos militantes homossexuais surgiram no Brasil no final dos anos 1970, no contexto da abertura poltica que anunciava o final da ditadura militar, segundo a antroploga Regina Facchini.4 Aliada ao Movimento Feminista e ao Movimento Negro, aquela primeira onda, como denominou Facchini, do Movimento Homossexual continha propostas de
4. FACCHINI, Regina. Sopa de Letrinhas? Movimento homossexual e produo de identidades coletivas nos anos 90. Rio de Janeiro: Garamond, 2005.

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transformao para o conjunto da sociedade, no sentido de abolir hierarquias de gnero e lutar contra a represso sexual fonte de autoritarismo e de produo de violncia e desigualdade e o incentivo reflexo em torno da sujeio do indivduo s convenes de uma sociedade sexista, gerando espaos onde a diversidade sexual pudesse ser afirmada. A segunda onda do movimento homossexual no Brasil corresponde a um perodo de aumento da visibilidade pblica da homossexualidade, na dcada de 1980, com a expanso de um mercado de bens e servios destinado ao pblico homossexual e a chegada da epidemia da Aids. Diante do crescimento dos casos de Aids e da demora em ser produzida uma resposta governamental, a exemplo da maioria dos pases ocidentais, os militantes homossexuais foram os gestores das primeiras mobilizaes contra a epidemia, tanto no mbito da assistncia solidria comunidade, quanto na formulao de demandas para o poder pblico, tornando o Brasil pioneiro na resposta comunitria e governamental Aids, e provocando ainda um aumento do nmero de grupos e de tipos de organizaes e a expanso do movimento por todos os estados do pas. Nos anos 1990 foram se diferenciando tambm grupos de gays, lsbicas, travestis, transexuais e bissexuais, com foco em demandas especficas de cada um destes coletivos. A epidemia da Aids afetou gravemente as comunidades transgnero e de homens que fazem sexo com homens (HSH). Os homens homossexuais conservam certas prerrogativas de gnero, negadas s lsbicas, que aproximam estas ltimas do Movimento Feminista. Existem formas de violncia de gnero que avizinham as experincias de mulheres lsbicas e bissexuais quelas vividas por travestis, por exemplo. O fenmeno da segmentao dos grupos intensificou-se na segunda metade dos anos 1990, acompanhado pela multiplicao das siglas que representam demandas de reconhecimento de gays, lsbicas, bissexuais, travestis e transexuais (LGBT). Um signo distintivo da fase atual do Movimento LGBT no Brasil a conquista de visibilidade pblica atravs das Paradas, que acontecem nas principais cidades de todos os estados. Com apoio de prefeituras locais, de programas nacionais de Direitos Humanos e de combate discriminao e Aids, as Paradas do Orgulho LGBT so frequentadas no s por gays, lsbicas, bissexuais, travestis e transexuais, mas tambm por um alto nmero de simpatizantes, entre familiares, amigos e militantes de partidos e diversos movimentos sociais. As Paradas do Orgulho LGBT constituem talvez o fenmeno social e

Um signo distintivo da fase atual do Movimento


LGBT no Brasil a conquista de visibilidade pblica atravs das Paradas

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poltico mais inovador do Brasil urbano, unindo protesto e celebrao e retomando, desse modo, as bandeiras de respeito e solidariedade levantadas pelos movimentos que reivindicam o direito livre expresso da sexualidade como Direito Humano. A homofobia um fenmeno largamente presente no ambiente escolar brasileiro. Muitas e muitos adolescentes e jovens relatam ter sido marginalizadas/ os por educadoras/es ou colegas devido sua sexualidade. Professoras/es e funcionrias/os tambm so vtimas deste tipo de discriminao. Pesquisas recentes revelam que bastante alta a expresso de ideias e de imagens homofbicas, bem como atitudes de intolerncia para com a homossexualidade entre estudantes no ambiente escolar, notadamente entre os rapazes. Perante tais evidncias, a conteno da homofobia comeou a fazer parte do esforo de combate discriminao, do respeito s diferenas e da valorizao das diversidades na escola. Atitudes discriminatrias contra as sexualidades consideradas desviantes entre as/os prprias/os estudantes so a contrapartida da vigilncia que se exerce sobre as sexualidades consideradas normais. Isto, sem dvida, no est circunscrito ao das/os estudantes. A invisibilidade da temtica, por parte de educadoras e educadores e de todas as autoridades do sistema educacional, concorre consideravelmente para que essas violncias se perpetuem. Os/as adultos/as no esto habituados/as a reconhecer crianas e adolescentes como sujeitos de direitos que incluam a sexualidade, e existe uma grande ansiedade em relao a um tipo de educao sexual que leve crianas, adolescentes e jovens a aceitarem comportamentos que, para as convices pessoais de muita gente, continuam sendo condenveis, contrrios ao desenvolvimento sadio, e que deveriam permanecer recolhidos intimidade. Muita gente v nisso uma ameaa famlia, aos valores morais, prpria vida em sociedade. preciso questionar esta viso, e refletir sobre como o silncio em relao a situaes de discriminao por preconceito e violncia de gnero contribui para a reproduo de uma ordem desigual e injusta. H, por fim, quem tema os riscos que a exposio da intimidade possa trazer. Certamente, o direito privacidade um importante valor em nossa sociedade e, como tal, deve ser cultivado e respeitado. No se trata de inquirir e nem de solicitar a algum que exponha em pblico a sua intimidade. nosso dever, no entanto, como educadores e educadoras e como cidados e cidads, combater as agresses, as ameaas ou as violncias, mesmo quando estas acon-

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tecem nos espaos privados. a partir da nossa interveno que provocaremos as mudanas de valores em favor da construo de uma sociedade livre de discriminao sexual. Em 2008, foi realizada a I Conferncia Nacional LGBT com o tema Direitos Humanos e Polticas Pblicas: o caminho para garantir a cidadania de gays, lsbicas, bissexuais, travestis e transexuais. Ao debater como eixos temticos Direitos Humanos, Sade, Educao, Justia e Segurana Pblica, Cultura, Comunicao, Turismo, Trabalho e Emprego, Previdncia Social, Cidades e Esportes, a Conferncia Nacional, em consonncia com as Conferncias Estaduais, teve como objetivos: propor as diretrizes para a implementao de polticas pblicas e o plano de promoo da cidadania e dos direitos humanos de gays, lsbicas, bissexuais, travestis e transexuais; e avaliar e propor estratgias para fortalecer o Programa Brasil sem Homofobia. Os resultados desta Conferncia histrica devem orientar tambm as nossas prticas educativas

Notas

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Glossrio
| Bissexualidade: atrao afetiva, sexual e ertica tanto por pessoas do mesmo gnero quanto do gnero oposto. | Heterossexualidade: atrao afetiva, sexual e ertica por pessoas de outro gnero. | Homofobia: dio, averso e desprezo contra homossexuais ou a homossexualidade. | Intersexuais: que apresentam sexo biolgico ambguo no nascimento. | Orientao sexual: Refere-se ao sexo das pessoas que elegemos como objetos de desejo e afeto. Hoje so reconhecidos trs tipos de orientao sexual: a heterossexualidade (atrao fsica e emocional pelo sexo oposto); a homossexualidade (atrao fsica e emocional pelo mesmo sexo); e a bissexualidade (atrao fsica e emocional tanto pelo mesmo sexo quanto pelo sexo oposto). | Sexualidade: Refere-se s elaboraes culturais sobre os prazeres e os intercmbios sociais e corporais que compreendem desde o erotismo, o desejo e o afeto at noes relativas sade, reproduo, ao uso de tecnologias e ao exerccio do poder na sociedade. As definies atuais da sexualidade abarcam, nas cincias sociais, significados, ideais, desejos, sensaes, emoes, experincias, condutas, proibies, modelos e fantasias que so configurados de modos diversos em diferentes contextos sociais e perodos histricos. Trata-se, portanto, de um conceito dinmico que vai evolucionando e que est sujeito a diversos usos, mltiplas e contraditrias interpretaes, e que se encontra vinculado a debates e a disputas polticas. | Travesti: pessoas cujo gnero e cuja identidade social so opostos ao do seu sexo biolgico, e que vivem cotidianamente como pessoas do seu gnero de escolha. | Transexuais: pessoas que se identificam com um gnero diferente daquele que lhe foi imposto desde o momento de seu nascimento, a ponto de muitas delas mas nem todas desejarem e efetuarem modificaes corporais radicais, como no caso da cirurgia reparadora de mudana de sexo). As palavras transgnero ou trans so usadas por algumas pessoas para reunir, numa s categoria, travestis e transexuais como sujeitos que realizam um trnsito entre um gnero e outro.

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Para saber mais...

1 | OS MITOS E OS TABUS SEXUAIS QUE ATRAVESSAM NOSSAS CRENAS E PRTICAS SOCIAIS: FURLANI, Jimena. Mitos e tabus da sexualidade humana: subsdios ao trabalho em educao sexual. Belo Horizonte: Autntica, 2003. 2 | AS PRTICAS E OS DISCURSOS ESCOLARES QUE NOS AJUDAM A CONSTRUIR NOSSOS CONCEITOS DE GNERO E SEXUALIDADE: LOURO, Guacira Lopes. Pedagogias da sexualidade. In: O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 1999. _________. Gnero, sexualidade e educao. 7.ed. Petrpolis: Vozes, 2004. BRITZMAN, Deborah. O que essa coisa chamada amor: identidade homossexual, educao e currculo. Educao e Realidade, Porto Alegre, v. 21, n. 1, jan./jul. 1996. 3 | DISCUSSES EM TORNO DAS QUESTES DA HOMOSSEXUALIDADE E DOS MOVIMENTOS DE HOMOSSEXUAIS NO BRASIL: GREEN, James. Alm do carnaval: a homossexualidade masculina no Brasil do sculo XX. So Paulo: Editora UNESP, 2000. Entrevista da antroploga Regina Facchini. Disponvel em http://www.clam.org.br/publique/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?from%5F info%5Findex=21&infoid=260&sid=43 Entrevista do antroplogo Peter Fry no site do Centro Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos. Disponvel em http://www.clam.org.br/publique/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?from%5Finfo%5Findex=11&infoid=464&sid=43 Parceira Civil Registrada (PCR), veja os artigos Casamento gay. Disponvel em http://www.clam.org.br/publique/cgi/cgilua.exe/ sys/start.htm?from_info_index=11&infoid=374&sid=4 4 | HOMOSSEXUALIDADE E RELIGIES: NATIVIDADE, Marcelo. Homossexualidade, gnero e cura em perspectivas pastorais evanglicas. Revista Brasileira de Cincias Sociais, So Paulo, n. 61, Anpocs/ Edusc. Disponvel em http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=s0102-6909200600 0200006&lng=enem&nrm=iso&tlng=enem CORAY, Joseph Andrew & JUNG, Patrcia Beattie (orgs.). Diversidade Sexual e Catolicismo: para o desenvolvimento da Teologia Moral. So Paulo: Ed. Loyola, 2005. 337p.

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Sexualidade e orientao sexual

Sexualidade, Direitos e Educao

1 | Sexualidade juvenil, direitos e diversidade sexual As experincias dos/as jovens relativas sexualidade so modeladas em meio a inmeras vivncias sociais comuns difundidas nas sociedades modernas, e de outras que so especficas de determinado grupo, como famlia, aldeia, bairro, escola, religio, etnia, classe social etc. A partir dessas influncias que se desenvolve a carreira individual da pessoa, na busca do seu prprio lugar no mundo e em suas comunidades de pertena e escolha. Isto significa que as pessoas de uma mesma gerao so afetadas por valores, fatos e situaes de sua poca,1 mas tambm que esses valores, fatos e situaes podem ser radicalmente diferentes, dependendo dos condicionamentos, das oportunidades e dos desafios colocados para cada indivduo, nem sempre amigveis para todas e todos. Podemos pensar hoje nos desafios e nas repercusses provocadas pela plula anticoncepcional na dcada de 1960, ou pela epidemia de HIV/Aids e as novas tecnologias reprodutivas para o comportamento afetivosexual das/dos jovens de hoje que esto iniciando a vida sexual e amorosa. E estes desafios no so os mesmos para as mulheres, para os homens ou para os/as que tm orientao sexual heterossexual ou homossexual. Nas manifestaes da diversidade sexual h padres percebidos como normais e naturais, estando estes associados s relaes heterossexuais entre homens e mulheres. Estes padres servem produo de uma hierarquia que desqualifica as mulheres e desaprova toda forma de expresso ou desejo sexual considerada desviante, como as relaes homo e bissexuais e a inverso dos papis de gnero. Em nossa sociedade, a normalidade estabelecida historicamente representada pelo homem branco, heterossexual, de classe mdia urbana e cristo. Desta forma, a mulher representada como o segundo sexo, e gays e lsbicas so descritos como desviantes um processo de segregao que demarca as fronteiras entre aqueles que so admitidos dentro da norma e aqueles que ficam margem, pois fogem dela.2
1. NOVAES, Regina & MAFRA, Clara. Juventude conflito social e solidariedade. In: Comunicaes do ISER, Rio de Janeiro, v. 50, n. 17, 1998. 2. LOURO, Guacira Lopes. Pedagogias da sexualidade. In: ____ (org.). O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 1999. pp. 7-34.

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A desvalorizao da diversidade sexual ainda pode ser atravessada por outras formas de discriminao relativas classe, cor/raa, etnia e ao gnero. Pense, por exemplo, como se processa o acesso a bens materiais e educao para jovens gays e lsbicas brancas de classe mdia, e o que significa ser travesti, negra e pobre. Pense tambm no aprendizado afetivo-sexual de jovens mulheres brancas, indgenas, negras, pretas e pardas de diversas regies do Brasil. preciso estar atento/a para o fato de que os padres sociais que viermos a reproduzir estaro destinados a perpetuar o controle das classes dominantes sobre o resto da sociedade, e o aprendizado da norma sexual atua nesse sentido, contribuindo para a manuteno de uma determinada ordem social. Essa ordem tem um custo social no s para quem fica fora da ordem, mas tambm para quem se adapta norma, conforme salientou o socilogo francs Pierre Bourdieu.3 Os/as que fogem ordem estabelecida esto sujeitos homofobia, que na sua manifestao mais geral a hostilidade que tem como alvo pessoas que no se ajustam s expectativas sociais relativas aos papis de gnero, ou seja, sentimentos e atos que revelam desprezo e dio s pessoas com orientao sexual diferente da heterossexual. Ela gera insultos e pode chegar at a violncia fsica letal em determinados casos sofrida por gays e lsbicas e por travestis. As agresses homofbicas inscrevem-se no corpo e na memria da pessoa, formando a personalidade do indivduo e a conscincia coletiva da comunidade, e forjando a ideia de inferioridade dos/as atingidos. A homofobia no s afeta quem manifesta uma expresso de gnero diferente da esperada, mas tambm todos os meninos, meninas e jovens que sofrem o terror de serem acusados de homossexuais. Ela instaura um regime de controle da conduta sexual linguagem corporal e verbal, contatos fsicos entre meninos e entre meninas etc. para que esta se expresse de acordo com as expectativas geradas para cada gnero (Welzer-Lang, 2001).4 No espao escolar, as prticas homofbicas so repetidas incansavelmente, ora atravs de mensagens que valorizam a norma heterossexual, ora atravs do silncio e do consentimento da violncia contra os/as que fogem a essa norma. A opresso permanente produz efeitos em suas vidas, em geral, e em suas
3. BOURDIEU, Pierre. Gostos de Classes e estilos de vida. In: Ortiz, Renato (org.). Pierre Bourdieu. Coleo Grandes Cientistas Sociais, vol. 39. So Paulo: tica, 1983. pp. 82-121. 4. WELZER-LANG, Daniel. A construo do masculino: dominao das mulheres e homofobia. Revista Estudos Feministas, Florianpolis, v. 9, n. 2, pp. 460-482, 2001. Disponvel em http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=s0104-026x2001000200008&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt. Acesso em 25/06/2008.

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trajetrias escolares, em particular, ocasionando mau rendimento ou mesmo abandono da escola. Diante disto, educadoras e educadores no podem esquecer que, independentemente das suas convices pessoais, como professora, professores, alunos ou alunas, devem respeito ao direito de as pessoas exercerem sua sexualidade.

2 | Direitos Reprodutivos e Direitos Sexuais A incorporao da concepo de direitos reprodutivos e de direitos sexuais ilustra avanos nas discusses e nas mudanas relativas aos papis sociais masculinos e femininos e afirmao da diversidade sexual. Essas mudanas decorrem em grande parte das lutas e das conquistas de direitos polticos dos movimentos feministas e LGBT, tanto dentro quanto fora do Brasil. Desde o incio da dcada de 1990, a Sade Reprodutiva vem sendo concebida por movimentos sociais de alcance nacional e internacional em termos de Direitos Reprodutivos e Direitos Sexuais, estes entendidos como uma ampliao dos direitos sociais, civis e polticos que visam proteger a sade e as escolhas sexuais e reprodutivas das cidads e dos cidados. Direitos Reprodutivos podem ser classificados da seguinte forma: direito de decidir sobre a reproduo sem sofrer discriminao, coero, violncia ou restrio de filhos e de intervalo entre os nascimentos; direito de ter acesso informao e aos meios para o exerccio saudvel e seguro da reproduo e da sexualidade; direito de ter controle sobre o prprio corpo; e direito de exercer a orientao sexual sem sofrer discriminaes ou violncia.5 Assim, possvel contabilizar avanos significativos na legitimao do conceito de Direitos Reprodutivos, como a garantia do direito ao pleno exerccio da sexualidade e da reproduo. O conceito de Direitos Sexuais encontra maior dificuldade de afirmao e reconhecimento, haja vista as resistncias em se admitir a diversidade sexual, que engloba mltiplas expresses legtimas da sexualidade. Por meio das lutas e do ativismo poltico e social dos movimentos feministas, gay-lsbico, travesti-transexual, da Aids e das profissionais do sexo, tem se buscado romper o silncio acerca das diferentes formas de expresso da sexualidade e ampliar a noo de Direitos Sexuais para alm do campo da sade. O juiz federal Roger
5. VENTURA, Miriam. Direitos Reprodutivos no Brasil. So Paulo: Fundao MacArthur, 2002

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A valorizao social maternidade, grosso da modo, pode ser associada transformao da menina em mulher

Raupp Rios destaca os grandes eixos que tm estruturado a construo dos Direitos Sexuais: a questo das identidades sexuais, estando estas vinculadas expresso da sexualidade; as questes decorrentes das relaes sexuais propriamente ditas, como consentimento, violncia, aborto; e a fundamentao destes direitos, historicamente atrelados ideia de sade sexual.6 O conceito de Sade Sexual pode ser interpretado como reforo do ideal de claras conotaes morais do corpo e do esprito sadio. Entretanto, a perspectiva dos Direitos Sexuais tem a ver com o direito sade aspecto, entre outros, que faz parte do marco jurdico que legitima o direito de cada pessoa de ver reconhecidos e respeitados o seu corpo, o seu desejo e o seu direito a amar.

3 | Maternidade, paternidade, contracepo e DST/Aids O desejo de ter filhos/as faz parte da vida dos/as jovens e das pessoas de todos os gneros e orientaes sexuais. Pesquisas sobre sexualidade, reproduo, gnero e juventude tm chamado a ateno para o valor simblico da gravidez, particularmente entre mulheres jovens. A valorizao social da maternidade, grosso modo, pode ser associada transformao da menina em mulher, aquisio de determinado status social e ao cumprimento do papel social de reprodutora. Para as mulheres jovens, principalmente das classes populares, a vida conjugal e a maternidade fazem parte muitas vezes do projeto de constituio de uma vida familiar harmoniosa e feliz, capaz de fornecer apoio e segurana. Desta forma, o casamento e a maternidade so centrais em seus projetos de vida, mesmo que a realidade sua volta no confirme necessariamente esta idealizao. Tal situao diferencia-se da perspectiva predominante de moas das classes mdias, para as quais a maternidade tende a ser adiada em funo de projetos acadmicos e profissionais. Segundo pesquisas recentes sobre o comportamento sexual e reprodutivo da populao brasileira, os grupos com menor renda e escolaridade tm iniciao sexual mais cedo, vivenciam a maternidade/paternidade antes, usam preservativo com menos frequncia e revelam maior desconhecimento sobre Aids quando comparados aos/s jovens de maior renda e escolaridade. Alm das consequncias das desigualdades sociais nas experincias juvenis, tais estudos assinalam as diferenas entre os comportamentos feminino e masculino e as variaes entre as regies do pas (Calazans, 2005; Aquino et al., 2003).
6. RIOS, Roger Raupp. Para um direito democrtico da sexualidade. http://www.clam.org.br/pdf/roger_dirdemsex_port.pdf

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A formao e as mudanas em comportamentos, escolhas e desejos nossos no dependem apenas de decises racionais decorrentes de um amadurecimento individual; elas so limitadas, por um lado, pelo contexto social, por relaes de poder e de desigualdade e por marcos cognitivos decorrentes dessas estruturas. Por outro lado, as atitudes e os valores associados aos usos do corpo expressam tanto o apego s normas, quanto desejos e aspiraes de mudana na vida do sujeito, levando-nos a entender por que o acesso a informaes no suficiente para promover mudanas no comportamento. Um projeto genuinamente formador de cidados e cidads deve promover uma atitude reflexiva e crtica das prprias experincias e das convenes sociais. Ao abordar as experincias sexuais vividas, em especial durante a fase da juventude, cabe ao educador e educadora estabelecerem um dilogo com os/ as estudantes sobre as vrias dimenses da sexualidade, alm daquelas relacionadas com a promoo da educao e da sade, como: diversidade sexual, prazer, envolvimento afetivo, expectativas, medos, diverso, novas sensaes fsicas e emocionais, descobertas, dvidas, descontrole etc. Este dilogo deve promover uma atitude reflexiva e crtica por parte das/os jovens para fortaleclas/os como sujeitos capazes de tomar suas prprias decises, cientes dos seus direitos, responsabilidades, possibilidades e desafios com os quais se deparam em seu contexto social.

4 | Abordagens educativas Na abordagem das interfaces entre diversidade sexual, sexualidade e reproduo importante discutir as expectativas e os valores associados maternidade, paternidade, fertilidade e esterilidade, assim como os preconceitos a respeito da relao entre a orientao sexual e a reproduo (ou a ausncia dela), as relaes de gnero, os direitos sexuais e reprodutivos, a violncia, a famlia etc. Por exemplo, ao tratar da epidemia de Aids, alm das noes bsicas relativas ao sexo mais seguro e aos modos de transmisso do HIV e de outras doenas sexualmente transmissveis, relevante considerar temticas como: estigma, orientao sexual, gnero, famlia e erotismo, soropositividade, solidariedade, aconselhamento, direitos das pessoas vivendo com HIV. Ao falar sobre experincias sexuais na juventude, as/os educadoras/es devem estabelecer um dilogo com os/as estudantes sobre as diversas dimenses da sexualidade, como prazer, envolvimento afetivo, expectativas, novas sensaes

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fsicas e emocionais, descobertas, dvidas etc. O/A professor/a de histria, por exemplo, pode estudar os comportamentos sexuais influenciados pelos cenrios polticos, culturais e econmicos e quais as vises existentes sobre a noo de diversidade sexual. O/A professor/a de artes pode estimular uma pesquisa sobre como a sexualidade e a diversidade sexual foram, e so, representadas atravs de diferentes expresses artsticas. Que atividades imagina para a sua rea e as sries com que trabalha? A respeito da questo candente das convices religiosas e sua relao com a sexualidade, elas podem ou no afetar a liberdade de escolha e o exerccio da autonomia individual de homens e mulheres. Se, de um lado, importante o respeito por essas convices, por outro, no menos importante lembrar que em um Estado laico o alcance dos princpios religiosos precisa estar limitado estritamente ao mbito privado, portanto, estes princpios no devem interferir com a poltica pblica e com as garantias democrticas de igualdade e liberdade. dever tico e responsabilidade constitucional da educadora e do educador fazer valerem esses direitos para todas e todos no mbito pblico, independente das restries impostas por e para alguns no mbito privado. Em consequncia, na nossa funo de educadores e educadoras preciso evitar afirmaes de carter moral e religioso. Caso haja uma tendncia religiosa por parte dos/das estudantes, recomenda-se buscar um dilogo com as lideranas religiosas sobre a melhor maneira de divulgar os conhecimentos relativos sade e aos direitos sexuais, ressaltando o compromisso com a elucidao correta de noes. As controvrsias sobre a veracidade da informao dificultam as aes educativas. As estratgias pedaggicas devem ser avaliadas pela populao qual se destinam, com o objetivo de medir a repercusso, a aceitao e a necessidade de adequaes. Ningum melhor do que o pblico interessado para informar sobre o que est funcionado e o que necessita ser melhorado. A repercusso das aulas junto aos pais e s lideranas juvenis, comunitrias e religiosas, assim como aos demais profissionais envolvidos com o tema (ex. profissionais da sade, membros de organizaes no-governamentais), tambm deve ser avaliada e acompanhada. Tais atores podem ser aliados ou no do processo educativo. As experincias indicam a relevncia do interesse e da disponibilidade do/a educador/a e de sua capacidade de estabelecer vnculos de confiana com seus/ suas estudantes no decorrer da ao educativa. importante que os/as educadores/as tenham acesso a atividades de sensibilizao, como oficinas e cursos

funo de na nossaeducadoras educadores e preciso evitar afirmaes de carter moral e religioso

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sobre os temas tratados. O processo de atualizao e troca de experincias entre os/as educadores/as pode ser complementado por meio de encontros peridicos. Para tal, preciso estruturar e fomentar uma rede visvel e articulada de representantes de organizaes da sociedade civil, de rgos governamentais, em especial da rea de poltica para as mulheres, da sade, da educao, da juventude, dos direitos humanos, de cultura e desportos e das lideranas religiosas. Quais aliadas e aliados voc identifica para esta tarefa?

Glossrio
| Estado laico, laicidade do Estado: O princpio da laicidade do Estado a imparcialidade diante dos conflitos do campo religioso, que corresponde soberania popular em matria de poltica e de cultura. Corretamente entendido, o Estado laico no apoia direta ou indiretamente, explcita ou implicitamente correntes religiosas, tampouco professa uma ideologia irreligiosa ou antirreligiosa. A laicidade do Estado precondio para a liberdade de crena garantida pela Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948, e pela Constituio brasileira de 1988 Adaptado do Observatrio do Estado Laico, disponvel em http://www.nepp-dh.ufrj.br/ole/index. html

Notas

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Para saber mais...

1 | VIOLNCIA E DISCRIMINAO CONTRA HOMOSSEXUAIS: Carta de Beto de Jesus, educador, militante do Movimento Homossexual, consultor em Diversidade Sexual, sobre o caso de Edson Neris, assassinado na madrugada do dia 6 de fevereiro de 2000, na cidade de So Paulo. bem ilustrativo do tipo de violncia que se pode sofrer em virtude de discriminao de gnero. http://www.social.org.br/relatorio2002/relatorio027.htm 2 | AES DO MOVIMENTO HOMOSSEXUAL E POLTICAS PBLICAS EM TORNO DA VIOLNCIA CONTRA HOMOSSEXUAIS: RAMOS, Silvia & CARRARA, Srgio. A constituio da problemtica da violncia contra homossexuais: a articulao entre ativismo e academia na elaborao de polticas pblicas. Physis: Revista de Sade Coletiva, Rio de Janeiro, v. 16, n. 2, pp. 185-205, 2006. Disponvel em http://www.scielo.br/pdf/physis/v16n2/v16n2a04.pdf _________. Gnero, sexualidade e educao. 7.ed. Petrpolis: Vozes, 2004. 3 | DIREITOS SEXUAIS E REPRODUTIVOS: GTPOS/ABIA/ECOS. Guia de Orientao Sexual. Diretrizes e Metodologia: da Pr-Escola aos 20. So Paulo, 1994. GTPOS (Grupo de Trabalho e Pesquisa em Orientao Sexual). Sexo se aprende na Escola. So Paulo: Ed. Olho D`gua, 1995. ABIA. Qual a transa? Rio de Janeiro: ABIA, 1994. MINISTRIO DA SADE, Programa Nacional de DST/Aids, Coordenao de Sade da Comunidade. Aprendendo sobre Aids e doenas sexualmente transmissveis. Livro da famlia. Braslia, 2001. 4 | ESTADO LAICO: Website http://www.nepp-dh.ufrj.br/ole/index.html 5 | ACERVO DE VDEOS: Vdeo Sade da Fiocruz O catlogo, o cadastramento dos usurios e os pedidos de cpias podem ser acessados pela Internet, por telefone, por fax, por carta ou na Fiocruz, no Rio de Janeiro. Os vdeos tambm esto disposio do pblico em algumas videotecas: da Biblioteca de Manguinhos e da Escola Nacional de Sade Pblica Sergio Arouca (Rio de Janeiro); da Biblioteca do Centro de Pesquisas Aggeu Magalhes (Recife). Informaes: VideoSade Distribuidora: Avenida Brasil, 4036, salas 512/516 | Manguinhos, Rio de Janeiro RJ | CEP: 21040-361 | Tel: (21) 2290-4745 / 3882-9147 | Fax: (21) 2290-4745 / 3882-9147 | e-mail: videosaude@cict.fiocruz.br

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Sexualidade e orientao sexual

Sexualidade no cotidiano escolar

1 | Controle sobre a sexualidade e as relaes de gnero atravs de jogos e brincadeiras H quem pense que a sexualidade deva ficar do lado de fora da escola. Nessa perspectiva, a escola deveria ser um local de estudo, de amizades e no de namoro de esportes, de brincadeiras etc. possvel, no entanto, deixar a sexualidade do lado de fora? Acreditamos que no, e ainda que quisssemos isto seria impossvel. Mesmo quando meninas e meninos eram separados em escolas distintas, a sexualidade estava presente. Talvez se fechassem os olhos para ela, mas estava l. At porque sexualidade no existe apenas nas relaes entre gneros distintos. A presena da educao sexual nas escolas um exemplo do quanto a sexualidade adolescente tambm foco de investimento poltico e instrumento de governo, ou seja, ela est fundamentada em uma forte preocupao em administrar e corrigir o modo como as/os adolescentes vivenciam a sexualidade, sem questionar as ideias implcitas na noo de um desenvolvimento sexual normal. Doenas sexualmente transmissveis (DSTsAids) e gravidez so temas deflagradores de polticas pblicas, de preocupaes docentes e de intervenes corretivas. Estas questes perpassam todo o trabalho escolar de educao sexual, o qual geralmente acaba por transmitir um conhecimento que, por estar legitimado na autoridade da cincia, prope-se verdadeiro, oferecendo noes prticas de preveno e autocuidado. O foco alarmista no risco sade encobre o fato de se tratar de questes ticas e polticas que merecem ser debatidas, e que esto sujeitas a crticas e a um exerccio reflexivo por parte de educadoras, educadores e estudantes. A vigilncia sobre a sexualidade e a socializao de gnero de crianas e adolescentes exercida na escola de formas variadas por diferentes agentes, em diversos espaos e de modos distintos em relao a meninos e a meninas. De mltiplas maneiras, a orientao sexual e a identidade de gnero so objetos de permanente ateno e controle, como nos esportes, nas brincadeiras e nos jogos. Quem nunca brincou de casinha na

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infncia? Esta brincadeira, apesar de mais comum entre meninas, conta tambm com a participao de meninos. Para esta atividade as crianas constroem papis sociais, como o de me, pai, filha e filho. s vezes, o papel de pai desempenhado por algum menino, em outras, na sua ausncia, uma menina pode assumi-lo. As crianas reconstroem, nesses momentos, relaes de gnero heterossexuais, mas que nem sempre experimentam em outros contextos de suas vidas. Nos jogos e nas brincadeiras esto presentes violncias, preconceitos, sexismo, homofobia etc., e a reproduo de papis sociais de meninas e meninos que se preparam e so preparados para a vida adulta. Observa-se que a feminilidade e a masculinidade constituem-se de modos distintos tanto dentro quanto fora da escola. Na escola, enquanto diversos jogos de meninos costumam envolver fora, agressividade, virilidade e violncia, naqueles jogados por meninas comumente aparecem questes como seduo, romantismo e namoro. A masculinidade surge nessas brincadeiras como um ideal problemtico que deve ser conquistado e mantido publicamente. Ser um homem de verdade parece requerer um investimento contnuo e incessante, no qual a heterossexualidade precisa ser reiteradamente provada, inclusive, por atitudes agressivas e violentas. Entre as meninas as brincadeiras podem envolver a exibio de partes do corpo, de promoo de namoros ou de formao fictcia de casais. Ainda que por outra perspectiva, a heterossexualidade tambm est presente nas brincadeiras das meninas atravs do ideal romntico da unio e da preparao para a reproduo e a vida domstica em que, segundo ele, a mulher cuida da casa e dos filhos. Estes ideais no s reproduzem uma determinada ordem para as relaes de gnero, mas tambm formas de subordinao e excluso da diversidade sexual, quer dizer, sexismo e homofobia.

2 | Espaos formais de Educao Sexual na escola Alm da educao informal sobre gnero e sexualidade, em muitas escolas h momentos educativos intencionalmente orientados para estas questes. Podemos dizer que a responsabilizao da escola por tais questes um fenmeno relativamente recente no Brasil. Pense como o assunto era tratado na sua escola quando voc era estudante. H relatos de algumas professoras que, por trabalharem com educao sexual, recebiam apelidos de colegas, como professora porn ou professora de sacanagem. Podemos dizer que at a

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dcada de 90 no havia um consenso em torno da questo, sendo as experincias isoladas e no resultantes de diretrizes educacionais mais amplas. Por muito tempo, um dos grandes problemas para a implementao da educao sexual nas escolas era o fato de este ser considerado um assunto privado, de responsabilidade das famlias; uma viso atrelada a interferncias religiosas no campo educacional, com um discurso contrrio utilizao de mtodos anticoncepcionais (Rosemberg, 1985).1 A publicao dos PCNs em 1996 foi um marco importante na consolidao da educao sexual como uma questo escolar.2 Porm, isto no significa que alguma forma de educao sexual seja de fato desenvolvida em todas as escolas, nem que haja um consenso acerca do que significa fazer educao sexual, ainda menos que esta traduza, antes de tudo, educar para a cidadania. Os PCNs apresentam a educao sexual como um tema transversal, nomeado como orientao sexual, a ser trabalhado nas escolas brasileiras. De acordo com esta proposta, os temas transversais tematizam problemas que, no mbito das polticas pblicas, so considerados fundamentais e urgentes para a vida social, sendo o tema orientao sexual justificado pelo crescimento de casos de gravidez entre adolescentes e em funo do risco da contaminao pelo HIV. Sabemos que existe um currculo sexual oculto na formao escolar que busca padronizar as expresses de gnero a partir da norma heterossexual, a famlia nuclear, a hierarquizao dos gneros valorizando o masculino, a excluso de orientaes sexuais diferentes etc. A proposta dos PCNs prev que a educao sexual seja abordada por todas as disciplinas, isto , a sexualidade deveria ser tratada por todas e todos os educadores e educadoras a partir de uma perspectiva histrica, cientfica, artstica etc. Na prtica, se tem observado que a proposta de transversalizao da educao sexual no nada fcil. Por motivos diversos, os/ as docentes acabam por no conseguir realizar um trabalho integrado e transdisciplinar. Apesar de existirem excees, quando a educao sexual ocorre, geralmente desenvolvida na rea de Cincias, priorizando o enfoque biologicista. A insero no livro de cincias, no raramente, ocorre na stima srie do Ensino Fundamental (ou quarto ciclo), no captulo sobre corpo humano e reproduo, e a sexualidade passa a ser pensada exclusivamente atravs de uma perspectiva biolgica, sem levar em conta sua dimenso cultural e histrica.
1. ROSEMBERG, Flvia. A educao sexual na escola. Cadernos de Pesquisa., n. 53, p. 11-19, maio 1985. 2. BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: terceiro e quarto ciclos: apresentao dos temas transversais. Braslia: MECSEF, 1998.

que existe um Sabemossexual oculto currculo na formao escolar que busca padronizar as expresses de gnero a partir da norma heterossexual

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importante lembrar que no h uma cincia


unificada, mas diversos discursos em conflito pela hegemonia desse lugar do saber

Outra questo diz respeito ao fato de que a reproduo se torna o eixo central do trabalho. O corpo humano sempre de pessoas brancas, tornando invisvel a diversidade do pas concebido como um organismo e estudado tendo como foco principal a funo reprodutiva. Este corpo deixa de ser pensado como produto da cultura, como local de desejos, fonte de prazer etc. Ao invs disso, as/os alunas/os estudam o aparelho reprodutor isoladamente: pnis, vagina, tero, ovrios, testculos etc. A nfase recai sobre a reproduo, naturalizando a heterossexualidade e invisibilizando as diversas formas de configurao dos desejos e da sexualidade. Deste modo, a fim de adotar uma perspectiva de sexualidade mais ampla, no restrita sua dimenso biolgica e heterossexualidade, parece ser fundamental que no apenas educadoras e educadores de cincias e biologia se envolvam com este tema. Dito de outra forma: no se deve utilizar somente saberes deste campo quando o foco da aula a sexualidade, dado o seu carter social. A este respeito, cabe retomar algo destacado na unidade anterior quanto postura das/os educadoras/es ao trabalharem com o tema: interesse, motivao, disponibilidade, escuta, respeito e interao com as/os estudantes devem prevalecer em relao sua formao inicial. Que mudanas voc faria no modo com que a educao sexual abordada na sua escola? Quais aprendizagens sobre o tema voc identifica como necessrias sua formao?

3 | Diferentes fontes de informao sobre sexualidade A escola no o primeiro ou o nico local onde se aprende sobre sexualidade, gnero, questes tnico-raciais etc. Essa educao nem sempre formal, planejada ou pedagogicamente conduzida, e as fontes de informao so inmeras: revistas voltadas ao pblico adolescente, sites na internet, conversas entre amigas e amigos, conversas familiares, mesmo daquelas em que as/os jovens no participem ativamente. O aprendizado se d desde pequena/o e das mais diversas formas: nos jogos e nas brincadeiras aqui descritos; na escolha da cor da roupa; nos brinquedos que nos oferecem desde bebs; em ver a me cuidando da casa e das/os filhas/os enquanto o pai trabalha fora; em um beijo entre um homem e uma mulher em uma telenovela; nos programas infantis. Sabemos que h estudantes que tm a oportunidade de conversar com as suas famlias sobre questes voltadas para o assunto, no entanto, este no o caso da maioria. E, na maior parte das vezes, essas conversas familiares restringem-

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se a ouvir conselhos, como use a camisinha, cuidado para no engravidar, Notas olha a barriga etc. Para muitos/as adolescentes e jovens, aquilo que aprendem na escola acaba servindo de critrio verdadeiro para avaliar seus conhecimentos sobre o assunto. Em nossa sociedade, alm de outros argumentos de autoridade, como a tradio, a religio, o poder fsico, a lei, o que confere valor de verdade a um determinado discurso geralmente o seu carter cientfico. A escola apresenta-se como um meio de fazer circular o conhecimento cientfico, pois o que ela transmite sobre sexualidade oriundo primordialmente das cincias biolgicas, e que se prope verdadeiro. Deste modo, para muitos/ as o que foi passado pela escola um saber que traz um valor de verdade que adotam como critrio para sistematizar e avaliar seus conhecimentos prvios. Entretanto, importante lembrar que no h uma cincia unificada, mas diversos discursos em conflito pela hegemonia desse lugar do saber. So muitos os exemplos de verdades que caram por terra nas ltimas dcadas, como a classificao da homossexualidade como doena ou perturbao, vigente desde a segunda metade do sculo XIX e durante grande parte do sculo XX, ou a ideia de inferioridade feminina baseada nas diferenas biolgicas entre os dois sexos. preciso, ento, problematizar a autoridade atribuda Cincia. As verdades da Cincia so tambm construes sociais, historicamente situadas, frutos de interesses polticos, instrumentos de poder. A partir destas questes, reafirmamos que a escola ocupa um lugar importante na vida de adolescentes, podendo garantir acesso a informaes sobre temas ligados sexualidade e a direitos, entre outros. Destacamos que, alm da perspectiva biolgica, tais questes devem ser abordadas a partir de diversos ngulos, como o das cincias humanas. Gostaramos de observar ainda que, embora o acesso informao seja primordial, ele no suficiente para promover uma atitude reflexiva, crtica e responsvel. Nesse sentido, vale estar atento s oportunidades no s de transmitir mensagens preventivas, mas tambm de construir propostas educativas que promovam a reflexo sobre os direitos e as responsabilidades dos cidados e das cidads a respeito da expresso do afeto, da sensualidade e da reproduo. O desafio no pequeno! Bom trabalho!

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Para saber mais...

1 | GNERO E SEXUALIDADE NA ESCOLA: ALTMAN, Helena. Orientao sexual nos parmetros curriculares nacionais. Revista Estudos Feministas, Florianpolis, v. 9, n. 2, p. 575-585, 2001. Disponvel em http://www.scielo.br/pdf/ref/v9n2/8641.pdf BORTOLINI, Alexandre (org.). Diversidade Sexual na Escola. Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2008. CARVALHO, Marilia Pinto de. Mau Aluno, Boa Aluna?: como as professoras avaliam meninos e meninas. Revista Estudos Feministas, Florianpolis, v. 9, n. 2, p. 554-574, 2sem. 2001. Disponvel em http://www.scielo.br/pdf/ref/ v9n2/8640.pdf DOSSI Gnero e educao. Revista Estudos Feministas, Florianpolis, v. 9, n. 2, 2001. Disponvel em http://www. scielo.br/ scielo.php?script=sci_issuetoc&pid=0104026x20010002&lng=en&nrm=isso FURLANI, Jimena. Mitos e tabus da sexualidade humana: subsdios ao trabalho em educao sexual. Belo Horizonte: Autntica, 2003. LOURO, Guacira Lopes. Teoria queer uma poltica ps| Sexismo: Atitude preconceituosa que prescreve para homens e mulheres papis e condutas diferenciadas de acordo com o gnero atribudo a cada um, subordinando o feminino ao masculino.

Glossrio

identitria para a educao. Revista Estudos Feministas, Florianpolis, v. 9, n. 2, p. 541-553, 2001. Disponvel em http://www.scielo.br/pdf/ref/v9n2/8639.pdf

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Sexualidade e Orientao Sexual


Atividades

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As diversas fases da vida

Disparador
Na aula anterior, pea que a turma leve revistas para a sala de aula. Leve voc tambm. Voc pode iniciar uma conversa com a turma, estimulando que pensem sobre pessoas de diferentes idades que conhecem. Como so essas pessoas, o que fazem, o que desejam. Em seguida, proponha que se organizem em cinco grupos. Enquanto fazem isso, voc pode colocar para tocar a msica dos Tits, Comida.

Atividades
Pea que se sentem nas cadeiras arrumadas em grupo, distribua as revistas, material para a confeco de um cartaz e as seguintes orientaes por escrito: Vocs devero montar um cartaz utilizando recortes de revistas com o seguinte tema e ttulo: Quando eu era beb, eu queria e gostava... Quando eu era criana, eu queria e gostava... Eu sou adolescente, eu quero e gosto... Meus pais/mes/responsveis que so adultos, querem e gostam... Meus avs/avs querem e gostam... Adapte as perguntas faixa etria dos/as estudantes. Deixe-os/as a vontade para utilizar imagens encontradas nas revistas, desenhar e escrever o que desejarem. Antes de os grupos terminarem os cartazes, escreva no quadro as seguintes perguntas: Quais os desejos e anseios de cada fase? H desejos que atravessam todas as fases da vida? Quais os prazeres de cada fase da vida? H prazeres que atravessam todas as fases da vida? H relao entre os desejos, anseios e prazeres que relacionaram e o gnero da pessoa? Nossos desejos e anseios so diferentes dependendo de nossa raa ou etnia? Sofremos influncias para desejar certas coisas? Quem nos influencia? Famlia, colegas, mdia? Voc pode criar outras perguntas que julgue interessantes para animar o debate. Em seguida, todos/as apresentaro seus cartazes a partir do que foi comentado enquanto o produziam, e das perguntas listadas por voc.

1. Voc pode acessar a msica no You Tube e, se desejar compartilhar a letra com a turma, pode tambm conseguir na internet.

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Incentive uma discusso de encerramento a partir das suas observaes sobre as relaes que os/as estudantes fizeram entre faixa etria, desejos, prazeres, gnero e raa; as suas referncias de beleza, sexualidade, feminilidade, masculinidade, gostos, desejos; o que classificaram como desejos dos/as adolescentes, caso essa seja a faixa etria da sua turma; e sobre as influncias que vm sofrendo para construrem essas crenas e expectativas. Destaque especialmente nos comentrios as relaes que fazem entre desejos e prazeres femininos e masculinos em diversas fases etrias e as implicaes com relao ao gnero presentes nesses desejos.

Fechamento

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Vamos falar de sexualidade?

Disparador
Para iniciar essa atividade diga turma que hoje vocs conversaro sobre um tema polmico, que muitas pessoas tm dificuldade de conversar sobre ele, mas que, por outro lado, muito falado e discutido. No d nenhuma dica, pois preciso manter suspense sobre o tema.

Atividades
Em seguida, distribua tiras de papel entre os/as estudantes. Pea que os meninos escrevam a letra H (homem/masculino) em sua tira e as meninas, a letra M (mulher/feminino) e, em seguida, fechem os olhos. Quando todos/as estiverem com os olhos fechados e em silncio, dar a seguinte instruo: Falarei uma palavra e vocs, quando abrirem os olhos, devero registrar nesse papel a 1 emoo/sentimento que lhes vier cabea quando ouvirem essa palavra. Ressalte que eles/as no precisaro colocar seus nomes na tira de papel. Em seguida, diga a palavra: SEXUALIDADE. Espere que escrevam, mas lembre que devem registrar a primeira emoo/sentimento. A inteno no racionalizar sobre o tema, mas que sejam espontneos. Pea que dobrem o papel e circule pela sala com uma sacola ou caixa para que joguem os papis dentro. Esse tipo de cuidado permite que at os/as estudantes mais tmidos/as se expressem com mais facilidade e sinceridade.

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Fechamento

Atividades
continuao

Com a ajuda de alguns/algumas estudantes, escrevam no quadro as palavras citadas separando a partir das respectivas letras H e M. Inicie uma discusso sobre os significados que a sexualidade tem para essa gerao e para ambos os gneros. Atente para o fato de haver, ou no, diferenas muito significativas, inclusive em nmeros, entre as emoes reveladas pelas meninas e pelos meninos. Essa uma informao fundamental para se discutir as relaes entre sexualidade e gnero. Para animar o debate, voc pode levantar as seguintes questes: Quem conversa sobre sexualidade em casa com os pais e/ou as mes? Com quem voc se sente vontade para conversar sobre sexualidade? Por qu? Voc acha que os/as seus/suas amigos/as sabem tudo sobre sexualidade? Quem sabe mais sobre sexualidade, os meninos ou as meninas? Por qu?

Se a atividade tiver transcorrido de forma descontrada e todos/as tiverem se mostrado/a dispostos/as e abertos/as ao dilogo, convide-os/as a revelarem as emoes que foram listadas inicialmente de forma annima. Voc pode propor ainda que construam um cartaz coletivo com as palavras e expresses que disseram sobre sexualidade durante as discusses, decidam um ttulo para o cartaz e o exponham na sala.

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Mulher e homem: que diferena h?

Disparador
Leve para a sala fotos publicitrias em que apaream os seguintes personagens juntos: dois ou mais homens; duas ou mais mulheres; homens e mulheres; em situaes prprias de casais ou no. Afixe estas fotos no quadro.

Atividades
Convide a turma para observar as fotos de modo geral e digam o que acham delas. Em seguida, pea que observem os homens e mulheres das fotos. A ideia fazer a distino entre as fotos em que s h homens, s h mulheres e h homens e mulheres. Estimule que observem os seguintes aspectos: como homens e mulheres se colocam nas fotos; suas posies diante do mesmo sexo e do sexo oposto; seus gestos, olhares, expresso facial; onde esto suas mos; atividades que esto desenvolvendo, que proximidade fsica se permitem etc. Pea que descrevam o que cada personagem estaria pensando sobre o seu companheiro/a na foto a partir da sua expresso facial e gestos. Como os homens olham para os outros homens e para as mulheres? Como as mulheres olham para outras mulheres e homens? H diferena entre homens e mulheres no trato com pessoas do mesmo sexo? Por que acham que isso acontece? As imagens demonstram intenes afetivo-sexuais entre as pessoas do mesmo sexo? Por que no? Observe o que dizem sobre as diferenas sobre o que homens e mulheres podem fazer e como devem se comportar diante de uma pessoa do mesmo sexo e do sexo oposto. Surgiro outras possibilidades de anlise a partir das fotos trazidas, aproveite! Ao final da discusso, proponha que redijam um texto curto sobre o que foi discutido. Esta atividade pode ser realizada em duplas. O material produzido pelas duplas pode ser compartilhado com toda a turma e poder se desdobrar em outro debate.

Fechamento

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Sexualidade e gnero: o que est nos livros didticos

Disparador
Leve a turma biblioteca da escola ou, se preferir, leve para a sala um grande nmero de livros didticos de disciplinas como Histria, Lngua Portuguesa, Geografia e Biologia. Inicie uma conversa com a turma que estimule a reflexo sobre o que biolgico ou natural e o que social e cultural no que diz respeito aos nossos comportamentos2.

Atividades
Proponha que a turma se divida em grupos e distribua os livros entre eles, para observarem os seguintes pontos: Como mulheres e homens so representados? Como as famlias so representadas? Qual o corpo que geralmente serve de padro nos livros? H diversidade de corpos (altos, baixos, gordos, magros, brancos, negros, indgenas, homens e mulheres, pessoas com deficincias etc)? Os livros de Biologia fazem referncia ao social e ao cultural quando definem homens e mulheres? Quando tratam de reproduo, os livros tocam em questes afetivas e sociais? Os textos dos livros tm linguagem inclusiva, ou seja, usam ser humano ou pessoa humana em vez de homem? Usam o masculino e feminino das palavras ou o/a diante de palavras comuns aos dois gneros? H diversidade tnico-racial nas ilustraes de homens e mulheres? Como essa diversidade representada?

2. O Livro de Contedo do GDE traz subsdios para que voc reflita sobre essa questo. Ser interessante se voc buscar outras leituras e conversar com outros/as professores/as sobre esse tema.

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Atividades
continuao

Crie outras perguntas a partir dos livros que forem selecionados para esta atividade. A ideia discutir o que biolgico e o que cultural entre homens e mulheres, e o que cultural, mas costuma ser tratado como sendo natural/biolgico. Essa discusso fundamental para se promover educao em sexualidade e gnero, pois, como sabemos, ao se tratar comportamentos sociais e culturais como determinados por aspectos biolgicos, cria-se a ideia de fixidez desse comportamento e impossibilidade de mudana.

Ao final da anlise dos livros, os grupos devero apresentar os seus resultados. Facilite a discusso, a partir da ideia de oposio natural/ biolgico/fixo X social/cultural/mutvel. Durante as apresentaes, outras questes aparecero. Pea que elejam um dos livros e redijam um pequeno texto, ou um parecer, sobre o que diz o livro e o que o grupo acha que deveria dizer a partir do que foi discutido.

Fechamento

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Chegando junto

Disparador
Inicie com a turma uma conversa sobre como se do os comeos de namoro, sobre novas formas de relacionamento, como o ficar, por exemplo. Se voc realizou as atividades propostas na SD12 Um vero, um amor, muitos planos, recupere alguns aspectos debatidos. Proponha a eles/ elas que se organizem em grupos de no mximo quatro pessoas.

Atividades
Proponha aos grupos a criao de um dilogo que reproduza o primeiro encontro de um casal e o desenvolvimento desse relacionamento at o incio de um namoro. Ou seja, o dilogo poder narrar mais de um encontro. Eles/as devem definir a idade dos/das personagens, o que gostam de fazer, o que estudam, aonde gostam de ir etc., informaes comumente trocadas quando se est conhecendo uma pessoa. Em seguida, pea que leiam os seus dilogos para toda a turma. Depois da leitura, inicie uma discusso sobre o que foi apresentado pelos grupos a partir dos seguintes pontos: Quem tomou a iniciativa da aproximao e quem conduziu a relao ao namoro? O que acham disso? O que essa pessoa disse ao se aproximar e o que o/a outro/a respondeu? Quais expresses so mais comumente usadas entre eles/as nesse momento? Quais foram as atitudes iniciais de ambos? Meninos e meninas tratam desse tema da mesma forma? Quais as principais diferenas entre os comportamentos de meninos e meninas nesse momento e com relao ao namoro? Acham que esses comportamentos so os mais adequados ou gostariam que fossem diferentes? Como?

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Atividades
continuao

O que chamou a ateno dos/as personagens para que se interessassem pela outra pessoa? A cor ou raa um aspecto que determina o interesse por outra pessoa? Se s surgirem casais heterossexuais, pergunte sobre as possibilidades de formao de casais homossexuais, o que acham disso, por que no escreveram sobre isso, se na escola ou entre seus/suas conhecidos/as h casais homossexuais etc. A ideia criar a possibilidade de discusso desse tema, de forma que pensem nas relaes entre pessoas do mesmo sexo como plausveis e permeadas pelas mesmas dvidas e desejos das relaes entre pessoas de sexos diferentes.

Solicite que os grupos se renam novamente e conversem se, a partir da discusso, fariam alguma modificao nos dilogos inicialmente criados. Aps esse exerccio, eles/elas podero comentar suas escolhas.

Fechamento

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O amor em fotos

Disparador
Exponha trs fotos/imagens: uma de dois homens, uma de duas mulheres e uma terceira de um homem e uma mulher. Nas trs situaes, os/as personagens devem estar de mos dadas, ou se olhando de forma carinhosa, ou se tocando. As imagens devem passar de forma sutil a ideia de relaes afetivas, mas no devem ser de beijos, abraos apertados etc. A opo por esse tipo de imagem tem o objetivo de no caracterizar as duplas, de antemo, como casais, possibilitando a discusso sobre masculinidades, feminilidades e afetividade.

Atividades
Pea que os/as estudantes observem as fotos sem fazer comentrios. Em seguida, proponha que escrevam uma histria/conto baseado em uma da trs fotos. Se perguntarem que tipo de histria deve ser escrita, diga que escrevam a situao que acham que a foto representa. A ideia que percebam que as histrias no precisam ser necessariamente de amor entre casais, pois as fotos no explicitam esse tipo de relao. Sugira que eles/elas no comentem sobre qual foto escrevero. Provavelmente, mesmo sem serem estimulados/as, haver comentrios sobre as fotos. Anote o que for dito.

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Fechamento

Inicie uma discusso perguntando que tipo de relao as fotos expressam. Se disserem que revelam apenas relaes amorosas, faa alguns questionamentos: Quais as possibilidades de afetividade entre homens e mulheres heterossexuais? H mais facilidade para homens ou mulheres expressarem carinho por uma pessoa do mesmo sexo? Por que? Utilize o que voc porventura tenha anotado durante a observao das fotos. Aproveite e pergunte sobre quais fotos escreveram. Talvez no surjam histrias sobre os supostos casais homossexuais e, nesse caso, voc poder iniciar uma conversa sobre homossexualidade, preconceito, homofobia. Em seguida, pea aos/s estudantes que desejarem, que leiam seus contos/histrias. A leitura pode desencadear outras conversas. Os/As que desejarem podem expor, ainda, seus textos no mural da sala.

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Sexualidade cantada

Disparador
Pea para a turma levar para a sala letras de msicas de todos os estilos que falem de relaes amorosas, sexualidade e modos de ser homem e ser mulher. Voc dever levar cpia das letras das seguintes msicas: Tem pouca diferena, de Durval Vieira, que ficou conhecida na voz de Luiz Gonzaga, e Masculino e feminino, de Baby Consuelo, Didi Gomes e Pepeu Gomes, conhecida na voz deste ltimo; Geni e o Zepelin e Mar e Lua, ambas de Chico Buarque de Holanda3. Se voc conhecer outras msicas que tratem dos mesmos temas e sejam mais conhecidas em sua regio, prefira essas. Verifique, tambm, a SD7 O que a mulher pode e o que o homem no pode?.

3. As letras e videoclipes dessas e outras msicas podem ser facilmente encontrados na internet. Indicamos o site http://www. letras.com.br

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Atividades
Proponha que a turma se divida em grupos. Troque as msicas entre os grupos para que os/as estudantes no trabalhem com as que trouxeram, mas conheam as escolhas dos/as colegas. Distribua ainda uma ou duas msicas indicadas acima, ou que voc tenha selecionado. Os grupos devero identificar nessas msicas como homens e mulheres so representados/as, suas aes, seus sentimentos, comportamentos na relao e os verbos e adjetivos usados para se referir a homens e a mulheres. E, principalmente, como as relaes afetivas so representadas, como homens e mulheres se comportam nessas relaes, quais os comportamentos que a msica critica ou estimula, se as relaes so heterossexuais ou homossexuais. Os grupos devero fazer uma lista, ou tabela, com esses dados. Cada grupo apresentar turma o seu trabalho. Em seguida, estimule um Fechamento debate a partir do que foi apresentado. Para animar a conversa, voc pode lanar turma os seguintes questionamentos: Quais as palavras utilizadas nas msicas para fazer referncia ao comportamento de homens e mulheres com relao ao sexo? Homens e mulheres so representados/as da mesma forma, na relao amorosa? Como os comportamentos sexuais so descritos? Aproveite as msicas trazidas por voc e pergunte se perceberam que elas fazem referncia a relaes homossexuais, o que acharam da forma que essas relaes so descritas, como os/as personagens das msicas foram representados/as e o que aconteceu com eles/as etc. Se achar interessante, voc poder propor que os/as estudantes escrevam, individualmente, uma redao sobre o que foi discutido, para ser entregue na aula seguinte. Essas redaes podero ser compartilhadas com a turma.

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Conversa entre geraes

Disparador
Estimule a turma dizendo que faro em conjunto uma grande reportagem. Converse com eles/as sobre entrevistas; caso no tenha realizado as atividades propostas nas SD1 Famlias e famlias (I) e SD11 Movimento que nos movimentam: gnero, pergunte se j fizeram alguma entrevista. Indague se costumam assistir a reportagens na TV ou em jornais, revistas, blogs. Leve para a sala exemplos de reportagens jornalsticas que envolvam entrevistas. Explique que uma matria desse tipo composta por muitas imagens, textos complementares, boxes etc. A ideia que os/as estudantes entrevistem parentes de duas geraes anteriores (seus pais/mes/responsveis e avs/avs) e colegas de suas idades, para conhecerem os hbitos relacionados sexualidade e ao gnero nessas geraes e organizarem uma reportagem sobre o tema. A proposta que os/as estudantes possam refletir junto com os/as entrevistados de outras geraes o que eles/elas viveram de semelhante e de diferente em relao gerao da turma; que valores e comportamentos mudaram e quais permanecem.

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Disparador
continuo

A turma deve se dividir em dois grupos, cada um responsvel por entrevistar uma das geraes. Cada grupo dever entrevistar de quatro a cinco pessoas de cada gerao. Os dados da gerao atual tambm sero coletados por cada grupo, a partir de entrevistas com colegas da prpria turma. Ou ainda, se preferirem, por entrevistas a colegas de outras turmas da escola. Explique que o objetivo das entrevistas ser conhecer melhor as relaes entre os gneros a partir de dois temas centrais: 1. Relaes amorosas - namoro, regras de aproximao entre os casais na escola, rua, festas/bailes, o que era permitido fazer durante o namoro e/ou noivado, casamento, como era o primeiro beijo, iniciativas em relao sexualidade etc. Alm disso, como se lidava com relaes homossexuais e namoros e casamentos inter-raciais. 2. Diviso sexual do trabalho: como eram divididas as tarefas domsticas; quais eram as profisses mais comuns para homens e mulheres etc.

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Atividades
Cada grupo dever se organizar, dividindo tarefas, para a realizao de todas as etapas de elaborao da reportagem, que articular os dados das entrevistas dos dois grupos. Os grupos formularo suas perguntas e estas sero compartilhadas com a turma para que todos/as possam opinar. As perguntas no devero ser muitas para as entrevistas no se alongarem muito. Alm disso, chame a ateno dos/as estudantes ao fato de que outras perguntas podero surgir no momento da entrevista dependendo das respostas dos/as entrevistados/as. Os/as entrevistados/as devem ser informados/as sobre o tipo de trabalho que ser realizado e seus objetivos. O anonimato deve ser garantido. Aps as entrevistas, sero muitas as informaes a serem trabalhadas, textos a serem redigidos e a turma precisar se reunir em outros momentos para organizar tudo e fechar a reportagem. Esta pode ser uma tima oportunidade de integrao com o Laboratrio de Informtica (se houver) e de integrao entre os/ as professores/as das vrias reas ou disciplinas, tornando a experincia ainda mais rica para a turma.

Organize a turma durante a aula para que os grupos exponham os procedimentos de suas pesquisas: o processo de produo das perguntas, das entrevistas, do tratamento das informaes. Os resultados encontrados devem ser comparados e debatidos pela turma. Ser interessante sistematizar um quadro/tabela que separe a faixa etria, o perodo cronolgico, o gnero e as respostas mais significativas. Se uma resposta for muito repetida, vale a pena ressalt-la, pois pode ser uma marca importante para uma gerao ou regio. O importante criar a possibilidade de refletir sobre as diferenas de comportamentos entre as geraes e entre os gneros, o quanto esses comportamentos so/foram atravessados por preconceitos, o que permaneceu, o que mudou, se havia/h muito preconceito em relao homossexualidade, casais inter-raciais etc. Para finalizar, a turma poder construir um grande quadro mural para apresentar escola a reportagem produzida.

Fechamento

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Conversa entre geraes (II)

Disparador
Essa atividade ser mais bem aproveitada se for realizada aps a SD26 Conversa entre geraes. Converse com a turma sobre programas televisivos de entrevistas e estimule-os/ as a trazer pessoas de outras geraes para conversarem sobre os temas descritos na atividade anterior.

Atividades
Se a turma j tiver realizado a atividade anterior, os/as entrevistados podero ser os mesmos. Se no, devero fazer contato com os/as entrevistados/as e convidlos/as a participar. Identifique os/as entrevistados entre pais/mes/responsveis, avs/avs, ou pessoas destas geraes que tenham contato com os/as estudantes. Sugere-se que os/as entrevistados no sejam mais de quatro, ou a qualidade da entrevista ser comprometida. Voc pode formular uma carta-convite com a turma que ser oferecida ao/ entrevistado/a para que conhea melhor o trabalho e os seus objetivos pedaggicos. A turma deve se organizar, dividindo tarefas, para organizar o evento. As perguntas devero ser formuladas a partir dos temas centrais definidos na atividade anterior. Se esta j foi realizada, podero ser utilizadas as mesmas perguntas, mas tambm outras podem ser criadas. Deve ser providenciado o espao na escola, microfones, cmera fotogrfica para registrar o evento etc. Se a turma estiver muito estimulada e disposta, o evento poder ser maior e reunir outras turmas e professores/as e tambm familiares. Se voc realizou a SD11 Movimento que nos movimentam: gnero, pode envolver as mesmas turmas.

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Atividades
continuao

importante o estmulo para que os/as estudantes tambm se coloquem e no apenas ouam os/as entrevistados/as, ou seja, que se crie um ambiente de dilogo, pois um dos objetivos dessa atividade que os/as pais/mes/responsveis percebam e conheam o que vem mudando no que diz respeito s construes de gnero e sexualidade. Durante a conversa/debate, acompanhe e apoie os/as estudantes. Permita que todos/as falem e d espao para os/as entrevistados/as se colocarem. Anote ainda algumas ideias e falas que achar mais relevantes.

No encontro seguinte com a turma, estimule uma conversa sobre o debate a partir das anotaes que voc fez e das impresses do grupo, sobre o que aprenderam com o encontro e com a sua organizao. Voc pode ainda estimul-los/as a produzir um cartaz (com textos, fotos, frases), para ser afixado no mural da escola como um dos resultados do encontro.

Fechamento

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AIDS, o que eu tenho a ver com isso?

Disparador
Inicie uma conversa com a turma perguntando se eles/ as sabem o que a Aids e se conhecem as formas de contaminao e preveno da doena. A partir do que trouxerem, faa uma breve explanao sobre o assunto4 e proponha que, para aprofundar o conhecimento da turma sobre o tema, eles/elas realizem uma pesquisa.

Atividades
Sugira que se dividam em grupos para realizar uma pesquisa que poder incluir os seguintes temas: dados epidemiolgicos nacionais com relao Aids; dados da contaminao entre adolescentes e outras faixas etrias; formas de contgio e preveno; histrico da doena e das lutas e conquistas dos/as soropositivos/ as em nosso pas; movimentos sociais que esto envolvidos nessas lutas; preconceitos relacionados Aids; relaes de gnero etc. Cada grupo dever pesquisar sobre um desses pontos ou outros pelos quais a turma demonstre interesse. Alm dos dados pesquisados, sugira que os grupos tragam na data marcada imagens que faam referncia a esses temas. Inicie um debate sobre os dados levantados por Fechamento cada grupo. Aproveite para tocar em questes importantes e promover a troca de ideias: a discriminao de meninas que tm preservativo na bolsa; a ideia de que sexo com camisinha pode ser ruim para os meninos; a relao equivocada entre homossexualidade e Aids. Ou ainda outros temas que julgue pertinente ou a turma levante. Fique atento/a para a possibilidade de surgirem falas discriminatrias em relao s pessoas soropositivas. Estas so ideias que precisam ser debatidas para que se desfaam os preconceitos. Para finalizar, proponha turma que construa coletivamente um cartaz com o resumo dos resultados das pesquisas, frases, slogans, imagens etc, para ser afixado na sala ou no mural da escola.

4. Para subsidiar a sua reflexo sobre o tema, voc pode acessar informaes no site http://www. aids.gov.br

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Maternidade e paternidade

Disparador
Inicie uma conversa com a turma sobre gravidez na adolescncia. Voc pode comear, levantando os motivos e as consequncias da maternidade e paternidade na adolescncia, buscando identificar a percepo e as experincias dos/as estudantes. Reflita com eles que vrios estudos indicam que a gravidez na adolescncia est relacionada ao significado social da maternidade, em termos de aquisio de respeito e de novas funes na famlia e na sociedade . Assista ao filme Meninas - documentrio que aborda o tema da gravidez na adolescncia e da maternidade e paternidade nessa fase da vida - para verificar se adequado faixa etria de seus/suas estudantes. Anote alguns dados sobre cenas e personagens que podero ser levantados aps a exibio.

5. Para subsidiar a sua reflexo sobre o tema, voc pode acessar informaes sobre a pesquisa GRAVAD - Gravidez na adolescncia: estudo multicntrico sobre jovens, sexualidade e reproduo no Brasil, no site http://www.clam.org.br 6.. Meninas (documentrio). Evelin, 13 anos, est grvida de um jovem de 22 anos que deixou o trfico de drogas recentemente. Luana, 15 anos, declara que planejou sua gravidez, pois desejava ter um filho s para ela. Edilene, 14 anos, espera um filho de Alex, que tambm engravidou sua vizinha Joice. Ao longo de um ano, acompanhado o cotidiano destas trs jovens. Durao: 71min; Direo: Sandra Wernek, 2006.

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Atividades
Convide a turma para assistir ao filme Meninas e observe suas reaes s cenas, por exemplo, se riem, ficam srios/as, comentam com os/as colegas etc. Dados como estes so fundamentais para as discusses posteriores. Aps o filme, estimule uma discusso com a turma sobre os temas abordados e as opinies do grupo. Voc pode animar o debate levantando algumas questes: Como meninos e meninas se relacionam com a maternidade e paternidade? As representaes da maternidade e paternidade sofrem influncia da classe social, gnero e raa? Esta atividade tambm pode promover um debate sobre o aborto e legislao. importante que se garanta um espao de troca de opinies sem julgamento de valores.

Sugira que individualmente faam uma redao sobre gravidez na adolescncia, paternidade e maternidade, a ser compartilhada com a turma em aulas posteriores.

Fechamento

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Se a histria fosse diferente?

Disparador
Sugira a sua turma a leitura coletiva do texto No pas de Blowminsk7. Leia com a turma, em voz alta e de forma pausada para que os/as estudantes possam manifestar o seu estranhamento ainda durante a leitura. O texto fala de uma sociedade em que a heterossexualidade proibida e discriminada e relata a experincia de dois jovens (uma moa e um rapaz) que se apaixonam e so reprimidos por isso.

Atividades
Ao final da leitura, abra para comentrios dos/as estudantes e proponha o debate a partir do que sentiram em relao realidade vivida pelos/as personagens apresentados no texto. Para animar o debate, voc pode propor algumas questes: Em que a nossa sociedade se parece com Blowminsk? O que os/as personagens da estria poderiam fazer para viver melhor e serem felizes? Que atitudes so mais comuns em nossa realidade, diante desse tipo de situao? Em que medida pessoas que experimentam desejos afetivos e sexuais considerados fora do padro so excludas? Vivemos isso na nossa escola? O que podemos fazer para mudar essa realidade? Distribua aos/s estudantes cpias do texto e proponha que, em grupo, reescrevam o final da estria pensando outros possveis finais para o jovem e a jovem. Ou ainda, proponha que, individualmente ou em dupla, escrevam redaes onde discutam sobre os desafios de ser diferente em nossa sociedade.

Fechamento

7. Voc pode ter acesso ao texto em http://www.aids.gov.br

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Voc tem medo de qu?

Disparador
Assista ao desenho animado Medo de qu?8, que trata de questes relacionadas diversidade sexual e homofobia. Destaque cenas e falas para o debate com a turma.

Atividades
Assista ao desenho junto com a turma e observe suas reaes s cenas. Aps a exibio, estimule que faam livremente seus comentrios. Em seguida, e a partir do que voc percebeu durante a exibio, comece a estimul-los/as a falar dos temas tocados pelo desenho. So muitas as questes de sexualidade e orientao sexual envolvidas no desenho. Busque refletir, sobretudo, sobre as formas de construo da masculinidade e as implicaes que uma educao para uma masculinidade mais tradicional pode gerar nas relaes com as mulheres, esposas/companheiras e com os outros homens. Explore a ideia de que a raiz da homofobia est no sexismo e que este tipo de agresso no se manifesta apenas atravs de agresses fsicas e verbais, e que os xingamentos e humilhaes so to malficos quanto as agresses fsicas. Pea ainda que falem do ambiente escolar e do que percebem como homofobia na escola. Enfim, as possibilidades de debate so muito amplas. Pea que a turma faa oralmente uma sinopse do desenho. Em seguida, rena os/as estudantes em duplas ou trios e solicite que escrevam um texto curto em forma de sinopse (resumo do desenho) que conte uma outra histria baseada na histria original, mas que aponte para outras possibilidades de construo da masculinidade, da afetividade etc.

Fechamento

8. Medo de qu? Desenho animado sem palavras, com 20 minutos de durao, elaborado para provocar reflexes crticas que contribuam para o respeito diversidade sexual e reduo da homofobia entre homens jovens. Marcelo um garoto que descobre o desejo e afetividade com outro rapaz jovem e o vdeo acompanha parte de sua trajetria. O desenho foi produzido pelo Instituto Papai e pode ser adquirido atravs do site dessa instituio: http://www.papai.org.br/index

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De que lado vocs ficam?

Disparador
Pea para a turma se dividir em grupos e reorganizar as cadeiras e mesas na sala para que os grupos se mantenham separados. Distribua para cada grupo trs cartes coloridos com as seguintes palavras: concordo / discordo / no sei. Informe que voc relatar alguns fatos que aconteceram ou podem acontecer numa escola, e que devero se posicionar em relao a esses casos. Aps debaterem, quando tomarem uma deciso, devero levantar o carto correspondente opinio do grupo. Em seguida, devem justificar a deciso. Se no houver consenso no grupo, deve haver espao para as posies minoritrias serem apresentadas. Caso tenha realizado a SD13 Decida-se! com a turma, chame a ateno para a distino entre elas: na anterior, cada um/a se posicionava individualmente; nesta devem, antes, construir o consenso no grupo. Voc pode usar os casos e perguntas sugeridos e tambm criar outros a partir, por exemplo, de um fato real acontecido na escola.

Atividades
Leia os casos abaixo e pea que os grupos se posicionem sobre cada um deles: Caso 1 | Uma professora nova na escola estava sendo muito elogiada por todos/as pela sua competncia e timo relacionamento com toda a comunidade escolar. Um dia, a diretora da escola recebeu um telefonema annimo informando que a professora era homossexual e vivia com outra mulher. O boato se espalhou e alguns pais/mes/ responsveis foram solicitar direo que a professora sasse da escola, ou que seu/sua filho/a fosse transferido/a de sala, pois no achavam ideal uma professora lsbica ter contato com eles/as. Sobre a atitude dos pais/mes/responsveis, vocs... Caso 2 | Numa escola, havia uma banda de msica cujos/as integrantes eram considerados/as, em sua maioria, gays e lsbicas, pelos/as demais estudantes e professores/as. A banda era muito boa e costumava ganhar prmios em festivais e concursos. Os ensaios eram sempre na quadra de esportes e atraa estudantes de vrias idades para assistir. Alguns pais/mes/responsveis proibiram seus/suas filhos/as de assistirem aos ensaios por considerar que eles/as poderiam ser influenciados e virar gays ou lsbicas. Alguns/algumas professores/as come-

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Atividades
continuao

aram a estimular a banda a no mais ensaiar na quadra, para evitar problemas para a escola. Sobre a atitude dos pais/mes/responsveis, vocs... Sobre a atitude dos/as professores/as, vocs... Caso 3 | Um menino que apresentava esteretipos femininos (jeito de andar ou falar considerado mais prprio ao gnero feminino), mas que nunca se declarou homossexual saiu da escola, pois no agentava mais as gozaes e humilhaes sofridas na sala de aula, no ptio, banheiro etc. Seu pai e sua me foram algumas vezes reclamar na escola, mas a/o diretor/a dizia sempre que no podia evitar esse tipo de atitude, pois a homossexualidade era mesmo um problema. Sobre a atitude dos/as colegas, vocs... Sobre a atitude da direo da escola, vocs... Sobre a atitude do pai e da me ,vocs... Caso 4 | A turma descobriu que um colega era soropositivo. A partir da o rapaz comeou a sofrer discriminao e a ouvir piadas sobre sua sexualidade, pois todos/as achavam que ele s poderia ser gay para ter se contaminado. Sobre a atitude dos/as colegas, vocs... Aps as discusses, voc poder trabalhar com o grupo o que significa orientao sexual, questes de desejo/prazer; leis contra discriminao; as lutas e conquistas dos movimentos de gays, lsbicas, bissexuais, travestis e transexuais - LGBT em nosso pas e no mundo. Ser interessante propor turma a reflexo se o pertencimento racial pode intensificar as experincias de preconceito e discriminao sofridas por LGBT(lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais). Em continuidade a essa atividade, voc pode sugerir turma a realizao de pesquisas sobre esses temas, o que desdobrar a discusso por outras aulas.

Fechamento

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A transexualidade em debate

Disparador
Convide a turma para a exibio do filme Transamrica9. O filme relata a experincia da transexualidade10. Assista ao filme antes para verificar se est adequado faixa etria e maturidade dos/as seus/suas estudantes. Anote alguns comentrios sobre cenas ou fatos que podero ser discutidos aps a exibio.

Fechamento Fechamento

Atividades
Apresente o filme turma. Aps a exibio, proponha uma discusso sobre os temas centrais do filme, estimulando que todos/ as se coloquem. Voc tambm deve dar a sua contribuio. Esse filme uma boa oportunidade para refletir com os/as estudantes sobre a vivncia da transexualidade e tirar dvidas que possam surgir no grupo. Sugira turma que pesquise mais sobre o tema, especialmente quanto s reivindicaes de direitos dos transexuais.

9. Transamrica. EUA, 2005. 103min. Bree uma mulher transexual e est pronta para completar a sua transio do gnero masculino ao feminino atravs de uma cirurgia de transgenitalizao. Enquanto isso, ela descobre que pai de um adolescente no outro extremo do pas. 10. O Livro de Contedo do GDE traz subsdios para que voc reflita sobre essa questo, bem como indica bibliografia sobre o tema.

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Violao dos direitos humanos em notcia

Disparador
Solicite turma que pesquise no noticirio situaes de discriminao e/ou violncia contra lsbicas, gays, bissexuais, travestis ou transexuais. Se for notcia de jornal impresso, devem levar a matria para a sala. Se for de telejornal ou em uma pgina da internet, devero anotar os dados. Voc tambm deve fazer a pesquisa e levar materiais para a sala. Leve tambm algumas cpias da Declarao Universal dos Direitos Humanos (ratificada pela Assemblia Geral das Naes Unidas em 10 de dezembro de 1948). O texto est disponvel em alguns livros didticos e facilmente encontrado na internet. Se houver acontecido recentemente em sua regio algum fato sobre violao dos direitos humanos de gays, lsbicas, bissexuais, travestis ou transexuais, leve a notcia para a sala ou relembre-a com a turma. Em seguida, inicie uma discusso sobre homossexualidade e Direitos Humanos.

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Fechamento

Atividades
Proponha que um/a ou mais estudantes apresentem as matrias sob a forma de noticirio de TV. Fique atento/a para observar e chamar a ateno dos/as estudantes, se nos casos apresentados h comentrios sobre a raa/etnia da pessoa que sofreu a violncia, e se esse aspecto teve alguma relao com o desfecho da situao. Aps as apresentaes, solicite turma que se divida em grupos, que ficaro com uma notcia e uma cpia da Declarao. Os grupos faro ento uma anlise e formularo um parecer mostrando quais artigos da Declarao foram violados no fato/ato descrito na notcia. Cada grupo dever apresentar o seu parecer e justificar os motivos que os levaram a formul-lo. Discuta ainda quais direitos, na opinio dos/as estudantes, tm sido respeitados e quais ainda no o so. Outra sugesto que cada grupo crie uma matria jornalstica de respeito aos direitos humanos ou promoo da igualdade de direitos para, lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais, baseada na Declarao Universal dos Direitos Humanos. Aps a apresentao, proponha que os grupos confeccionem um cartaz com as notcias e os artigos da Declarao nos quais as notcias foram baseadas e exponham para a escola.

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Os meus, os seus, os nossos direitos humanos

Disparador
Esta atividade ser mais bem aproveitada se realizada aps a SD34 Violao dos direitos humanos em notcia. Proponha em uma aula que os/as estudantes em grupo pesquisem na internet ou na biblioteca sobre fatos/acontecimentos que remetam ao respeito ou violao dos direitos humanos de mulheres, de negros e da populao LGBT (lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) em diferentes pases, inclusive no Brasil. Pea que fiquem atentos/as para as relaes entre a cultura de um determinado pas, formas de governo e as questes relacionadas ao respeito ou violao desses direitos.

Atividades
Na data combinada, pea que os grupos falem um pouco das suas pesquisas: o que encontraram; quais foram as fontes; quais os pases que mais respeitam os direitos humanos das mulheres, dos/as negros/as e da populao LGBT e os que mais desrespeitam; em quais regies/estados brasileiros os casos de desrespeito so mais comuns; se percebem relaes entre faixa etria, classe social, religio, formas de governo e esses casos. So muitas as questes que podem surgir dessa pesquisa. Aproveite os fatos

11. Os dados da pesquisa podem ser encontrados em http://portal.mec. gov.br/

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Atividades
continuao

cotidianos dos/as estudantes, da sua comunidade, bairro, cidade para relacion-los realidade nacional e mundial. Aproveite para levantar nesse momento discusses sobre sexismo, racismo e homofobia na escola. Consulte alguns resultados da pesquisa nacional Preconceito e Discriminao no Ambiente Escolar coordenada pela FIPE/USP em parceria com a SECAD/MEC, 2009 . Aps o debate, proponha aos/s estudantes que, em dupla, formulem um artigo para uma lei fictcia a ser implantada no dia seguinte, referente defesa dos direitos humanos das mulheres, dos/as negros/as e da populao LGBT. Solicite aos grupos que apresentem os artigos, debatam, faam ajustes e escrevam a lei. Faam um cartaz com a lei escrita pela turma e afixe na sala de aula ou num mural da escola, como uma diretriz a ser seguida por todos/as. Essa atividade pode ser o incio de um amplo debate em toda a escola de respeito aos direitos humanos. Se voc e a turma se envolverem com a proposta, outras turmas podero ser estimuladas a discutir a nova lei e refletir se no ambiente escolar ela respeitada. Envolva outros/as professores/as nessa movimentao pelo respeito aos direitos humanos!

Fechamento

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Movimentos que nos movimentam: sexualidade e orientao sexual

Disparador
Esta atividade ser mais bem aproveitada se for realizada aps a atividade da SD35 Os meus, os seus, os nossos direitos humanos. Converse com as suas turmas sobre movimentos de diversidade sexual (movimentos de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais LGBT) e sua importncia histrica. Em seguida, proponha que realizem um conversa/debate na escola com um/a ou mais representantes desses movimentos.

Atividades
Se as suas turmas forem de nveis de escolaridade diferentes, solicite atividades adequadas a cada uma delas. O importante que um grande nmero de estudantes participe do encontro com os/as convidados/as, pois se trata de uma ocasio especial para todos/as. Todos/as devem ser estimulados/as a fazer pesquisas sobre os movimentos LGBT de modo geral e na sua cidade para compreenderem a importncia e o histrico desses movimentos e saber quem podero convidar para a conversa. Devero ainda investigar sobre as condies de vida de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais em diversas culturas e pases. Ser importante relacionar essas condies e esses movimentos ideia da defesa dos direitos humanos. Estimule essa pesquisa e os/as oriente. Voc pode ainda estimular que eles/elas tentem conversar com pessoas que conhecem e so assumidamente LGBT para entender os problemas que as pessoas enfrentam, as experincias de discriminao. fundamental que percebam que a defesa do direito ao exerccio da sexualidade e esses movimentos sociais so importantes no somente para os segmentos que representam, mas para toda sociedade que se pretende democrtica. A pesquisa ajudar na formulao das perguntas que sero feitas aos/s convidados/as.

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Atividades
continuao

Estimule que os/as estudantes se organizem para preparar o evento: fazer os cartazes de divulgao; organizar o local onde ser realizado o encontro; formular as regras para o debate; formular as perguntas que sero feitas; decidir se todos/as vo poder perguntar ou se haver estudantes encarregados/as de fazer as perguntas formuladas pelas turmas etc. Estimule a iniciativa dos/ as estudantes e das turmas para resolverem essas questes, pois este tipo de organizao importante para a promoo da autonomia dos/as estudantes, alm de estimular o debate, o respeito, o exerccio da discusso democrtica etc. Durante a conversa/debate, acompanhe e apoie os/as estudantes. Permita que todos/as falem e d espao para os/as entrevistados/as se colocarem. Fotografe, grave em vdeo ou somente em udio o debate. Anote ainda algumas ideias e falas que achar mais relevantes. Envolva outros/as professores/as na atividade.

Fechamento

No encontro seguinte com cada uma das turmas, estimule uma conversa sobre o debate e, se puder, leve algumas falas transcritas do que foi gravado ou anotado durante o debate e fotos. Proponha que escrevam um texto sobre o que mais gostaram da conversa, o que aprenderam com o encontro e com a sua organizao, desde a pesquisa at o debate. Em seguida, proponha a produo de um cartaz com textos, fotos, frases etc como um histrico do evento e das discusses, que ser afixado no mural da escola como um dos resultados do encontro.

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Relaes tnico-Raciais

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Relaes tnico-Raciais

Construo histrica do racismo

Comecemos por uma palavra estranha, mas que descreve um fenmeno muito comum: o etnocentrismo. Todos os povos tm tendncia a afirmar que o seu modo de vida melhor, mais correto ou, no mnimo, mais interessante que o de outros povos. Isto absolutamente normal e compreensvel, na medida em que ns gostamos daquilo que nos oferecido pelas pessoas que so importantes para ns, desde pequenos, como comum, correto e bonito. Com o tempo tais coisas tornam-se naturalmente boas para ns. At certo ponto, esta tendncia desejvel, na medida em que uma das condies de os povos continuarem existindo do modo como existem. a esta tendncia que damos o nome de etnocentrismo: um modo de ver o mundo no qual o seu povo (etnos) est no centro (geogrfico e moral) do mundo e pensado como base a partir da qual todos os outros povos so medidos e avaliados. Exemplo disto que boa parte dos nomes que os povos se autoatribuem significa, em suas respectivas lnguas, expresses como os bons, os humanos etc. e podem ser encontradas na nossa prpria linguagem cotidiana. No verdade que, quando nos referimos a um conjunto qualquer de pessoas no qual nos inclumos, ns usamos, como se fosse uma mesma palavra, a expresso a gente? Perceba que tal expresso significa aqueles/as que so gente. O etnocentrismo , portanto, um mecanismo de defesa e valorizao do que nosso, do que nos comum, mas que assim o faz por meio de um erro de avaliao, ao transformar o nosso gosto em o bom gosto, a nossa gente em a gente, ao transformar, enfim, aquilo que nos comum em normal e natural, como se os diferentes fossem anormais ou contra a natureza. Mas, se o etnocentrismo uma atitude geral, cada povo acaba dando uma forma particular a esta atitude geral. Este foi o caso, por exemplo, das sociedades europeias, que comearam a explicar a diferena que as separava em termos de linhagens. Isto quer dizer que as diferenas marcantes entre os hbitos mais antigos dos atuais franceses, alemes, ingleses, espanhis, portugueses etc. eram explicados (ao mesmo tempo em que naturalizados) atravs da ideia de que as naes europeias derivam, de forma mais ou menos direta, de antigas tribos,

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tais como os saxes, os bretes, os letes e outros. Como a linhagem uma categoria baseada na metfora das relaes familiares, durante muito tempo ela foi pensada apenas em termos religiosos, lingusticos, comportamentais, de poder poltico e militar, caractersticas que, enfim, so produtos da ao humana (lembrem-se de que mesmo os/as infiis podiam ser convertidos/as). Ao longo do sculo XIX, porm, esta teoria europeia para o seu etnocentrismo sofreu uma transformao crucial. Com o avano dos conhecimentos cientficos sobre a natureza e com a elaborao de novas teorias sobre a origem do homem, a ideia de linhagem foi cedendo lugar de raa, cujo fundamento no so as relaes de famlia, mas as relaes biolgicas, isto , a prpria natureza. Os/ as pensadores/as ocidentais tomaram de emprstimo, ento, as teorias criadas para explicar as diferenas entre as espcies vegetais e animais a fim de tornar claras as diferenas entre os humanos. O fato deu origem ao que chamamos de racialismo, isto , a explicao das diferenas entre os povos ou entre o comportamento das pessoas com base na ideia de que elas derivam das suas caractersticas naturais, de carter biolgico. O pensamento ocidental aprofundava, assim, o erro de avaliao bsico do etnocentrismo, comum a todos os povos. O racialismo s se converte no racismo que conhecemos hoje quando tais teorias passam a ser usadas no s para tentar explicar as diferenas biolgicas, anatmicas ou de simples aparncia fsica, como tambm para associ-las a outras diferenas, basicamente de carter moral, mas que se manifestariam por meio de diversidades sociais e culturais, como as que existem entre as classes no interior de uma mesma sociedade ou as que existem entre os europeus e os povos que estes colonizaram na frica, na sia e na Amrica. Quando falamos na passagem do racialismo ao racismo, no estamos nos referindo a um momento histrico, mas a uma operao intelectual, que foi realizada em vrios momentos histricos e em diversos contextos sociais. Ainda assim, o racismo s passou a aspirar ao carter cientfico a partir da segunda metade do sculo XIX, quando ento a concepo religiosa crist da irmandade entre todos/as os/as homens/mulheres, assim como a concepo filosfica de que toda pessoa humana estava igualmente apta a progredir foram substitudas pela ideia de que a humanidade estava irremediavelmente dividida em tipos raciais. E que tais tipos, em funo de suas diferenas inatas e hereditrias, no tinham as mesmas capacidades para evoluir culturalmente ou progredir socialmente.

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Esta foi uma soluo para o impasse ideolgico imposto pelo liberalismo poltico, que sustentou o surgimento do governo representativo o qual, por sua vez, se sustentava no princpio formal iluminista da igualdade entre todas as pessoas humanas. Como tornar tal ideologia compatvel com a dominao desses/dessas mesmos/as homens/mulheres, ditos liberais e iluministas, sobre os povos no-europeus? A aplicao desigual do modelo poltico s poderia se justificar em razo de diferenas que estivessem para alm da poltica, isto , no plano da natureza. neste ponto que o racismo ganha o seu novo e fundamental papel social e histrico. Esse repertrio racista de naturalizao e justificao das desigualdades teve desdobramentos nefastos sobre as prprias sociedades europeias e europeizadas. Ainda que teorias racistas, sustentadas no senso comum ou mesmo na teologia, tenham servido para justificar o preconceito e a dominao desde pelo menos o sculo XVI, quando teve incio de forma mais sistemtica a escravizao africana e amerndia, a composio entre o racismo e o avano dos conhecimentos sobre a gentica humana levaram a um fenmeno intelectual e poltico de enorme importncia: a fundao da Eugenia, cincia que se estabeleceu em fins do sculo XIX e que tem por objetivo aplicar as teorias evolucionistas e da seleo natural ao aprimoramento biolgico da espcie humana. Assim, foram produzidas experincias que buscaram solucionar as desigualdades sociais ou eliminar as chamadas taras ou deficincias fsicas e morais por meio do controle sobre a qualidade racial das populaes. Isto implicou tanto o controle da reproduo humana, separando os grupos e proibindo casamentos inter-raciais, quanto a eliminao de grupos supostamente responsveis pela transmisso de caracteres indesejados. Desta forma, desde o alvorecer do sculo XX, pases europeus e americanos implantaram programas de eugenia tendo em vista a melhoria das suas sociedades. Os EUA foram os iniciadores das pesquisas e das polticas governamentais eugenistas, com foco nos negros e nas negras, nos/as migrantes da Europa Oriental, em ndios/as e brancos/as pobres. Mas eles fomentaram tambm tais pesquisas fora do seu territrio, por meio de suas grandes fundaes de pesquisa, em pases como Dinamarca, Noruega e Alemanha nos anos 20. Na Sua, o alvo de tais polticas de purificao racial foram os ciganos; no Canad, foram os/as ndios/as e as famlias catlicas de origem francesa; na Escandinvia, foram os lapes; na Itlia, os/as trabalhadores/as de origem africana e rabe e na Austrlia, na Nova Zelndia e na Amrica Latina, os/as aborgenes e os/as indgenas.

aplicao desigual Amodelo poltico s do poderia se justificar em razo de diferenas que estivessem para alm da poltica, isto , no plano da natureza.

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A ascenso do nazismo na Alemanha dos anos 30 levou monumental experincia de implementao de uma poltica eugnica por parte de um Estado moderno. O prprio ncleo ideolgico do regime estava baseado na ideologia de separao e melhoria da raa ariana que, supostamente, singularizava a populao alem. A maior caracterstica do regime nazista foi dar forma oficial, obrigatria e sistemtica, em moldes cientficos e industriais, s normas de separao, seleo e eliminao de indivduos em funo de determinados caracteres naturais tidos como desviantes: desde as minorias nacionais at as pessoas com dficit intelectual (consideradas doentes mentais), as pessoas com deficincias fsicas (tidas como aleijadas), os/as homossexuais, judeus e judias, passando pelos/as artistas e escritores/as modernistas, identificados/as como responsveis por uma arte degenerada. Se a antiguidade dos processos de formao destes Estados na Europa permitiu que eles/elas fossem pensados como uma evoluo das antigas linhagens ainda que, de fato, fossem frutos de violentas lutas de unificao isto no podia ser visto da mesma forma nas Amricas. A grande diversidade dos grupos sociais internos em Estados modernos americanos e a exterioridade do modelo, implantado por uma colonizao moldada fora da cruz e da espada, fizeram com que a nao no pudesse ser pensada como ponto alto de uma evoluo natural, mas como um projeto um projeto das elites europeias ou eurocentristas, voltado para suas populaes internas, as populaes nativas ou transplantadas. Assim, os diferentes Estados americanos criaram suas prprias tecnologias de superao das formas econmicas, sociais e culturais indgenas. As diferentes formas de composio das (e entre as) estratgias de extermnio, cristianizao, mistura racial e integrao ao mercado como trabalhadores/as nacionais definiram os diversos processos de construo nacional na Amrica. Mesmo quando parte desta elite insistiu em imaginar-se filha das culturas nativas, isto deu origem a indianismos literrios e artsticos que tinham mais a ver com uma viso europeia do/a indgena do que uma relao concreta com as populaes nativas. At o indianismo romntico era incapaz de lidar com a diversidade dos/as ndios/as, imaginando a nao como filha de uma nica etnia, no nosso caso os Tupi, a cuja imagem estilizada todas as outras eram reduzidas. No caso do Brasil, a soma das vises eurocntricas e racistas resultou no dilema de constituir uma nao por meio do projeto de homogeneizao e, ao mesmo tempo, pela necessidade de reinterpretar positivamente a presena

caso do Nosoma dasBrasil, a vises eurocntricas e racistas resultou no dilema de constituir uma nao por meio do projeto de homogeneizao

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destes outros selvagens to numerosos e to prximos: os grupos indgenas que os europeus encontraram no continente e os grupos africanos trazidos compulsoriamente para c. Mais tarde, os mesmos preconceitos incidiriam tambm na abordagem de outros grupos sociais migrados para o pas, tais como os asiticos e os latino-americanos de pases vizinhos. Eles dizem respeito at mesmo a grupos indiscutivelmente nacionais, mas que, por migrarem de extensas e distantes regies rurais para os grandes centros urbanos, tambm so identificados como diferentes em funo de uma srie de caractersticas fenotpicas, lingusticas e culturais, como os nordestinos e os nortistas. Este largo e difcil dilema ideolgico o de buscar a construo de uma nao europeia a partir de heranas no-europeias deu lugar quilo que antroplogos e socilogos denominaram de mitos nacionais. Chamamos de mitos essas narrativas que tm uma existncia muito antiga e difusa, mas que so amplamente compartilhadas e tm a funo de explicar algo no caso que nos interessa aqui, explicar a formao do nosso povo. Um desses mitos postula a existncia de trs raas formadoras do Brasil. Nesse sistema, o brasileiro seria o produto moral e biolgico da mistura do ndio, e de sua preguia; do negro, e da sua melancolia; e do branco portugus, e de sua cobia e seu instinto miscigenador. Tais seriam as razes tanto de nossa originalidade quanto de nosso atraso socioeconmico e, at pouco tempo atrs, de nossa necessidade de autoritarismo. Alm disso, mesmo quando o diagnstico no to desfavorvel, o que esse mito fundador racializador revela a forma pela qual esses diferentes conjuntos de povos so unificados e hierarquizados em uma mesma imagem de Brasil. A afirmao da miscigenao no os coloca no mesmo plano, porque a cada um deles atribuda uma qualidade diferente na formao do carter moral do brasileiro. inegvel que os portugueses, os vrios povos indgenas e as diferentes naes africanas foram os principais responsveis pela ocupao do territrio brasileiro e pela formao da sua populao, mas o que est em jogo no uma avaliao estatstica de contribuies. Os fatos fundamentais do mito das trs raas so: a reafirmao de que cada um desses grupos de diferenas constitui uma raa; a atribuio de qualidades morais distintas a cada uma delas; a hierarquizao que se prope entre tais caractersticas morais; a excluso da presena fundamental de outros povos; e a identificao de um destino nico e de fuso biolgica das diferenas constituintes de nossa sociedade.

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Notas Novamente, este um mito que permite naturalizar as desigualdades, remetendo-as s diferenas raciais e produzindo uma imagem da sociedade brasileira que mestia, mas justamente por isto fortemente hierarquizada, na qual cada coisa tem um lugar natural.

| Recuperando o que foi dito Se a palavra etnocentrismo foi criada para descrever a atitude dos antigos povos que estavam separados por grandes distncias, lnguas e hbitos, era de se esperar que o fenmeno desaparecesse no mundo moderno, marcado, ao contrrio, por um grande e constante fluxo de informao e de pessoas por todo o planeta, o que multiplica as trocas comerciais, culturais e genticas. Deveramos estar, todos/as, destinados/as ao cosmopolitismo. Mas no foi o que aconteceu. Ao invs disto, o etnocentrismo assumiu formas novas, agora no mais para controlar a relao com o distante e o estranho, mas para controlar as relaes no interior das nossas sociedades. A mais violenta e duradoura destas formas o racismo. O racismo, ao contrrio do etnocentrismo, uma maneira de usar as diferenas como um modo de dominao. O racismo no , portanto, apenas uma reao ao/a outro/a, mas uma forma de subordinar o/a outro/a. importante notar que o racismo como atitude sobreviveu ao racialismo como teoria cientfica: mesmo que no seja mais possvel, do ponto de vista cientfico, falar em raas humanas, possvel (e necessrio) reconhecer a existncia do racismo enquanto atitude. Ele pode traduzir etnocentrismos e justificar preconceitos mas, fundamentalmente, ele se caracteriza hoje por ser um tipo de conhecimento que se mantm por repetio, ignorncia e preconceito, guardando apenas uma vaga pretenso de se apresentar como conhecimento objetivo, supostamente sustentado na natureza das coisas

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Para saber mais...


1 | BIBLIOGRAFIA:
BENTO, M. A. Cidadania em preto e branco: discutindo relaes raciais. So Paulo: tica, 2004. MUNANGA, K. Teorias do racismo. In: MUNANAGA, K. et al. Racismo: perspectivas para um estudo contextualizado da sociedade brasileira. Niteri: EDUFF, 1998. p.43-65. NOGUEIRA, O. Preconceito racial de marca, preconceito racial de origem. In: ____. Tanto quanto branco: Estudos de relaes raciais. So Paulo: P. T. A. Queiroz Editora,1985. OLIVEIRA, J. P. Pardos, mestios ou caboclos?: Os ndios nos censos nacionais. Comunicao apresentada no Encontro Nacional de Produtores e Usurios de Informaes Sociais, Econmicas e Territoriais, IBGE, 1996. OLIVEIRA, R. C. de. Identidade, etnia e estrutura social. So Paulo: Pioneira, 1976.

2 | VIDEOGRAFIA: Filhas do vento (Brasil, 85 min., 2004) Numa pequena cidade do interior do Brasil, os/as fantasmas da escravido e do racismo afetam a vida das personagens de forma sutil. Em uma brilhante pea ficcional de cunho poltico e social, o diretor substitui os tradicionais papis estereotipados, comumente interpretados por atores/atrizes negros/as nas telenovelas brasileiras, por uma rica e multifacetada construo de personagens. Dirigido por Joel Zito Arajo. Kiara, corpo de rainha (Brasil, 2001) Fruto do projeto SOS Racismo, o curta foi produzido pela ONG pernambucana Dijumbay em parceria com a produtora de vdeo Lembadil e apoio do governo do estado de Pernambuco. Este documentrio retrata a vida de uma menina negra em processo de descoberta de sua identidade racial, observando as diversas situaes que ao seu redor colocam a pessoa negra em situao de inferioridade e de no-reconhecimento

Glossrio
| Desigualdade: Quando falamos em desigualdade, estamos tratando de um fenmeno social que produz uma hierarquizao entre indivduos e/ou grupos no permitindo um tratamento igualitrio (em termos de oportunidades, acesso a bens e recursos etc.) a todos/as. | Diferena: Ao falarmos de diferena, estamos marcando que indivduos e/ou grupos possuem variadas formas de distino ou de semelhana (sexo, cor, idade, nacionalidade etc.). A relao entre eles estabelece-se na medida em que a desigualdade se pauta por critrios que so de diferena e semelhana, como sexo, cor, orientao sexual. Por isso, o emblema: Viva a diferena com direitos iguais. | Preconceito: Conceito preestabelecido, alimentado pelo esteretipo; um pr-juzo. | Xenofobia: Desconfiana, temor ou antipatia por pessoas estranhas ao meio daquele que as ajuza, ou pelo que incomum ou vem de fora do pas (Dicionrio Houaiss). | Eurocentrismo: O eurocentrismo uma forma de reduzir a diversidade cultural a apenas uma perspectiva paradigmtica que v a Europa como a origem nica dos significados, o centro de gravidade do mundo, o paradigma a partir do qual o resto do planeta deve ser medido e comparado.

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Relaes tnico-Raciais

Desigualdade racial

Toda sociedade humana produz distines internas. Elas podem ser mais simples ou mais complexas, podem ser basicamente funcionais ou principalmente simblicas. Podem ser rgidas e reguladas por normas formais e consolidadas, ou podem ser informais, inconstantes e at mesmo indesejadas ou renegadas. Quando tais distines apenas separam diferentes grupos com diferentes caractersticas, ns as descrevemos como segmentao, mas quando elas separam os grupos atribuindo-lhes importncia ou poder desigual, ns as chamamos de estratificao. Uma sociedade estratificada aquela que atribui importncia e poder diversos aos seus diversos segmentos, hierarquizando-os, seja por atributos aparentes e supostamente naturais (como cor, sexo, idade) ou prtico-associativos (como as profisses, as religies ou os comportamentos). As sociedades de castas, por exemplo, como na ndia, dividem as pessoas segundo agrupamentos de natureza religiosa, supostamente imutveis e estritamente regulados pela tradio. s diferentes castas, os indianos atribuem no apenas caractersticas distintas, mas tambm valores distintos, indo do mais nobre e puro ao mais reles e impuro, que considerado intocvel. Algo semelhante aconteceu tambm no Ocidente, tanto no perodo antigo quanto no perodo medieval, quando as sociedades organizavam os/as homens/mulheres segundo estamentos. Na Idade Mdia, por exemplo, os estamentos separavam os/as homens/mulheres, segundo o sangue e os caracteres morais, em nobres, sacerdotes e camponeses. Em casos como estes, como o das castas e o dos estamentos, as divises em grupos tm valor jurdico e as normas sociais ligam os indivduos aos seus grupos desde o nascimento at a morte, condicionando todas as suas escolhas no curso de sua vida, como o matrimnio ou a profisso. O surgimento da sociedade burguesa e do capitalismo no Ocidente trouxe, como uma novidade fundamental, a ruptura com tal modelo de estratificao da sociedade. Primeiro, a ampliao do comrcio e, depois, a industrializao permitiram o enriquecimento de uma parcela do povo que passou a ser conhecida como burguesia. Isto inverteu na prtica, mas no na lei, a relao de poder entre este e os dois outros estamentos. Foi apenas

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depois de muitas lutas sociais, decorrentes do desenvolvimento de uma economia de mercado, que a sociedade ocidental pde substituir a velha ordem conhecida como Antigo Regime por uma nova, sustentada por normas e divises sociais distintas. O marco fundamental desta passagem foi a Revoluo Francesa (1789), que aboliu as diferenas jurdicas entre os trs estamentos e deu origem moderna concepo de sociedade constituda no por grupos com direitos distintos, mas por indivduos, todos iguais perante a lei. Evidentemente as pessoas no deixaram de ser diferentes, ou de se organizar em grupos, ou de estar presas a convenes sociais e, por isso, fala-se desta igualdade e desta liberdade como apenas formais. Mas pode se compreender a importncia desta espcie de imaginao jurdica que iguala todos/as os/as homens/ mulheres quando verificamos que ela veio se opor a uma forma estamental de dividir e imobilizar a relao entre as pessoas. Junto com o fim das distines por estamentos, a sociedade burguesa moderna tambm libertou as relaes produtivas e comerciais das antigas regulamentaes jurdicas. Assim, paralela e analogamente livre iniciativa individual, surgiu tambm o livre mercado, que significou a libertao das foras produtivas (as terras e a mo-de-obra passaram a ser vendidas livremente no mercado), e tambm o fim de toda uma srie de laos de proteo social que existiam no Antigo Regime, seja entre senhores e vassalos ou entre mestres e aprendizes. Agora eram todos indivduos, entrando apenas com os seus corpos e seu prprio capital no mercado. Aqueles/as que tinham capital os capitalistas investiam, comercializavam e empregavam, acumulando mais riquezas, mas aqueles/as que s dispunham de seu corpo e de sua fora de trabalho lutavam por salrios que lhes permitiam apenas a sobrevivncia, sem condies de acumulao de capital. Desta forma, o mundo moderno, marcado pelas ideias de liberdade e igualdade, no se livrou das segmentaes sociais, ainda que elas no fossem mais de natureza jurdica. liberdade e igualdade formais o regime capitalista imps desigualdades e submisses reais, derivadas da desigualdade de condies econmicas, determinadas pela forma como cada um/a entra no mercado e pela sua capacidade de acumular riqueza a partir dele. Mas, segundo a imagem ideal que tal sociedade produziu sobre si mesma, tais desigualdades derivam da iniciativa, da criatividade, do esforo e da capacidade de cada indivduo, ou da falta deles. As desigualdades entre os indivduos iguais e livres seriam explicadas, assim, segundo o mrito de cada um/a.

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Porm, em pouco tempo fez-se evidente que, apesar de as diferenas econmicas e at mesmo de desempenho dos indivduos no serem mais reguladas por normas jurdicas, isto no implicava que elas se devessem simplesmente ao mrito de cada um/a. Ao contrrio, a desigualdade social nas sociedades modernas e capitalistas pode ser quase to inflexvel como os antigos estamentos, quando estas sociedades tm sistemas econmicos muito desiguais e/ou marcados por formas de discriminao social que, apesar de informais, desfavorecem sistematicamente determinados grupos sociais. Mas de que forma uma sociedade que produziu o ideal, para si mesma, de liberdade e igualdade entre todos os seres humanos convive com tais desigualdades to marcantes, quase inflexveis e hereditrias? A soluo ideolgica para este paradoxo prtico foi, mais uma vez, naturalizar as diferenas. Por meio da imaginao de uma correspondncia direta entre o desempenho dos indivduos no mercado e as suas caractersticas sexuais e raciais, a sociedade capitalista moderna pde reconciliar a ideia de igualdade de oportunidades com as grandes desigualdades reais existentes. Os/as negros/as, assim como as mulheres seriam marcados naturalmente por um desempenho mais baixo, por serem menos inteligentes, mais indolentes ou mesmo mais presos ao mundo da natureza. A naturalizao das diferenas exime de responsabilidade a prpria sociedade e seus mecanismos de produzir e reproduzir desigualdade. O senso comum nos diz que, no mercado de trabalho livre, as diferenas de trabalho e de salrios em um mesmo tipo de trabalho entre os indivduos formalmente iguais deveriam ser explicadas apenas em funo do mrito de cada um/a, isto , da sua educao e do seu desempenho. No entanto, no assim que acontece. Nem todas as pessoas que possuem estas mesmas condies conseguem os mesmos empregos e salrios. Ao olharem para os nmeros da desigualdade no Brasil, os cientistas sociais e os economistas descobriram que sexo e raa so as duas variveis que mais influenciam a posio social dos indivduos na sociedade. Tanto o tempo de escolaridade quanto o tipo de emprego que conseguem e at o salrio que alcanam em um mesmo tipo de emprego variam significativamente segundo estas duas variveis. Tais caractersticas funcionam, elas mesmas, como mecanismos de segregao e estratificao social, deixando de lado a questo do puro mrito que deveria informar uma sociedade de princpios igualitrios. Em uma sociedade to profundamente marcada pela experincia da escravi-

naturalizao A diferenas exime das de responsabilidade a prpria sociedade e seus mecanismos de produzir e reproduzir desigualdade.

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o termo serve paraesteretipo descrever a forma pela qual os indivduos ou os grupos sociais podem ser marcados por uma imagem imutvel

do negra e por todo o tipo de preconceito associado a ela, fcil constatar que a cor de pele acaba distinguindo socialmente os indivduos, como um esteretipo. O termo de origem grega, que soma stereos, que significa slido, e tupos, que significa impresso, serviu, em primeiro lugar, para descrever um mtodo de impresso tipogrfica que usa uma placa de metal como molde. Como o modelo feito de material duro e no se transforma com o uso, sempre que ele usado produz a mesma impresso, sem variaes. Adaptado para o mundo social, o termo esteretipo serve para descrever a forma pela qual os indivduos ou os grupos sociais podem ser marcados por uma imagem imutvel, por mais velha e inadequada que ela seja. A estereotipia um recurso que simplifica a relao entre a imagem do indivduo e o conceito que fazemos dele/a, e que nos permite ter uma opinio sobre algum independente e anteriormente a qualquer informao objetiva sobre ele/ela. Assim, na sociologia, usamos o termo para descrever os hbitos de julgamento e as expectativas que se tornam rotina: o esteretipo a base cognitiva da atitude socialmente preconceituosa, isto , uma atitude tomada a partir de uma ideia preconcebida. Finalmente, com base em esteretipos e por meio de atitudes preconceituosas que a sociedade capitalista moderna, formalmente composta de indivduos livres e iguais, pode discriminar indivduos e grupos, ou seja, pode separ-los, distingui-los e trat-los de forma desigual. Quanto ao que acontece no mercado de trabalho em relao aos/s negros/as e s mulheres, por exemplo, a presena de uma discriminao negativa, que os diferencia tratando-os de forma desfavorvel. Assim, esteretipo, preconceito e discriminao negativa entrelaam-se em um mesmo fenmeno, que contribui para a produo e a manuteno das desigualdades que esto na base da estratificao social de nossa sociedade. Em uma sociedade de indivduos as desigualdades no so reguladas por meio de regras jurdicas, mas so reproduzidas por instituies to fortes e centrais como aquelas. Para identificar estas instituies, os cientistas sociais examinaram a trajetria de vida dos sujeitos e perceberam que ela est marcada por sucessivos momentos, cada um/a deles/as fundamental na definio dos seguintes. Assim, temos a origem familiar, que diz respeito aos recursos que o grupo familiar oferece aos seus membros, tais como nmero de dependentes, renda total, condies de moradia, escolaridade da pessoa de referncia (chefe de famlia). Cada tipo de famlia oferece uma estrutura de oportunidades aos seus

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membros. Em seguida, temos o momento da internalizao de recursos, quando os filhos das famlias iniciam sua trajetria social, o que determinado por fatores como taxas de mortalidade infantil, acesso educao e tempo de escolarizao alcanado. Tais fatores sero importantes para definir o momento seguinte, o de autonomizao de status, no qual o/a jovem entra no mercado de trabalho e matrimonial (que corresponde constituio de uma nova famlia). Finalmente, so tais escolhas e condies oferecidas pelo trabalho e pela constituio da sua prpria famlia que determinam o momento de realizao de status, no qual o indivduo define sua posio na sociedade (emprego, status, renda...). Este momento fundamental na definio das condies que sero oferecidas gerao seguinte, que determinaro a origem familiar dos/as seus/ suas filhos/as, voltando momento inicial do ciclo de vida de outras pessoas. Pensando nestes termos, as estatsticas oficiais e as pesquisas acadmicas tm dado grande importncia investigao das condies familiares dos brasileiros. A partir delas descobriu-se que h uma ntida situao de desvantagem das famlias chefiadas por pessoas que, na linguagem oficial do IBGE, so designadas como de cor preta e parda em relao s famlias chefiadas por brancos/as. As pessoas cuja referncia familiar a de serem brancas tm, comparativamente, uma maior escolarizao, da mesma forma que a renda familiar per capita das famlias chefiadas por brancos/as duas vezes maior. O tamanho das famlias chefiadas por brancos/as menor que a das chefiadas por negros/as (soma daqueles que, nos dados do IBGE, classificam-se como pretos e pardos). E, finalmente, as famlias chefiadas por negros contam com um maior nmero de pessoas com menos de 15 anos de idade, o que significa haver mais dependentes. Estes dados so mais drsticos quando somamos as variveis raa e sexo e nos perguntamos sobre a situao das famlias chefiadas por mulheres negras. Segundo as pesquisas dos socilogos Nelson do Valle Silva e Carlos Hasenbalg, as mulheres so pessoas de referncia em 63,4% das famlias pretas e pardas, contra 56,5% de famlias brancas chefiadas por mulheres. Por outro lado, a renda das mulheres negras equivale a apenas 45% da renda das mulheres brancas. Tais informaes combinadas com a anlise sociolgica da trajetria social dos indivduos nos permitem perceber como a famlia representa um ponto de partida absolutamente desfavorvel aos/s negros/as. O momento seguinte, relativo internalizao de recursos , por sua vez, fortemente influenciado pela experincia escolar. Assim, acrescentando aos dados sobre famlia os da-

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dos sobre escolarizao, possvel avanar nas fases seguintes da trajetria social da reproduo das desigualdades. As principais caractersticas das desigualdades educacionais no Brasil so: mdia baixa de anos de estudo (7,0 anos para brancos/as e 5,0 anos para pretos/ as e pardos/as); correlao entre o sucesso educacional das crianas e o de seus pais e mes (o que indica a reproduo ou a herana da desigualdade de base); por ltimo, as disparidades regionais nas realizaes educacionais das crianas, em que o sul e o sudeste tm grande vantagem sobre as demais regies. Alm disso, no Brasil, a educao, mesmo quando igualmente distribuda, apresenta grandes diferenas de qualidade. Apesar dos esforos do Estado e da sociedade civil para a garantia de uma educao pblica de qualidade, as escolas pblicas de ensino fundamental e mdio enfrentam problemas de infraestrutura, nmero insuficiente de professores/as etc. que no so sofridos da mesma forma pelas escolas particulares, pelo contrrio. A principal consequncia destas caractersticas evidente: os/as estudantes mais pobres, em sua maior parte pretos/as e pardos/as, que tm menos acesso escola e, quando tm, frequentam escolas menos preparadas, dispem de menos chances de acmulo social, de ascenso social e de oferecer melhores condies iniciais s suas filhas e aos seus filhos. A soma das condies familiares e educacionais tem um peso to grande na trajetria dos indivduos que pode dar origem a um terceiro fator importante na reproduo das desigualdades: produzir um ciclo to intransponvel que leva ideia de inevitabilidade ou mesmo de naturalidade, naturalidade esta imposta pela experincia cotidiana de permanente reafirmao da desigualdade. A experincia de ser descriminado/a produz marcas no corpo, na personalidade, nas interaes sociais, nas expectativas e nos projetos de futuro. Crianas negras, indgenas ou marcadas por estigmas relacionados s suas regies ou pases de origem ou s suas religies experimentam a rejeio do seu corpo, dos seus modos de vestir e falar. No ouvem os mesmos elogios, ou os ouvem de uma forma que os exclui permanentemente: Linda! Que cabelo bom, lisinho.... Podem ser ridicularizados/as na escola sem que as/os professoras/es reajam diante das piadas e dos risos dos/as colegas, o que acaba por autoriz-los/as. As imagens repetidas indefinidamente pela mdia e mesmo pelos livros escolares do capataz aoitando o/a escravo/a fujo/fujona, do/a ndio/a trocando terras por espelho, da beleza branca dos contos de fadas, dos gals e mocinhas

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das telenovelas produzem um forte sentimento de inadequao e de nopertencimento quele mundo escolar. Assim, um outro fator importante na reproduo das desigualdades, muito mais difcil de ser medido por meio de estatsticas, a estigmatizao, isto , a internalizao do esteretipo, a tomada para si da imagem distorcida que o preconceito lhe atribui. Efeito que s pode ser interrompido por meio de estratgias de fortalecimento da autoestima e da identificao e eliminao dos mecanismos de difuso de preconceitos e esteretipos no espao escolar e extraescolar. O fim das diferenas jurdicas entre pessoas que compunham grupos sociais fixos no interior da sociedade foi o ponto de partida do liberalismo. Mas a contradio entre o postulado jurdico da igualdade de todos/as e as condies reais vividas por mulheres, negros/as, ndios/as e outros grupos sociais discriminados produziu diversas crticas ao liberalismo, dando origem aos projetos comunistas e socialistas. Com o tempo, o prprio pensamento liberal, que continua regendo a nossa Constituio Federal e as nossas leis, teve que rever os seus pressupostos. Hoje est claro que a igualdade formal no suficiente para produzir a sociedade de sujeitos livres e iguais nem a noo de justia que inspirou as revolues que fundaram o mundo moderno. Para que isto seja possvel, preciso combater as formas negativas de discriminao que se depositaram nos mecanismos de reproduo social com aes de discriminao positiva, capazes de romper o ciclo quase naturalizado das desigualdades. por isso que o artigo 5 da Constituio brasileira, pargrafo XLII, define que a prtica do racismo constitui crime inafianvel e imprescritvel, sujeito pena de recluso, nos termos da lei. Da mesma forma, por isso que as polticas pblicas atuais esto promovendo diversos tipos de aes afirmativas, tomando como relativo o critrio do mrito, antes tomado como absoluto, mesclando-o com a necessidade de favorecer setores historicamente desfavorecidos. As polticas de luta contra a desigualdade devem combater os mecanismos que tornam as clivagens entre os diferentes grupos sociais to rgidas quanto os antigos estamentos. E isto s possvel se reconhecermos que o nosso sistema de estratificao no se resume a mecanismos econmicos de definio de classes, mas combina com estes outros mecanismos de discriminao baseados em esteretipos, preconceitos e estigmas de cor e raa

claro Hoje estformalque a igualdade no suficiente para produzir a sociedade de sujeitos livres e iguais

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Notas

Glossrio
| Esteretipos: Consiste na generalizao e na atribuio de valor (na maioria das vezes, negativo) a algumas caractersticas de um grupo, reduzindo-o a elas e definindo os lugares de poder a serem ocupados. uma generalizao de julgamentos subjetivos feitos em relao a um determinado grupo, impondo-lhes o lugar de inferior e o lugar de incapaz, no caso dos esteretipos negativos. | Pessoas de referncia: Os dados estatsticos no Brasil classificam as famlias da seguinte forma: Unipessoal, Casal sem filhos/as, Casal com filhos/as, Pessoa de referncia sem cnjuge e com filhos/ as, Outros tipos. O modelo pessoa de referncia sem cnjuge e com filhos/as costuma apresentar as piores condies socioeconmicas; sua renda familiar a mais baixa quando comparada aos outros tipos familiares. Veja tambm os conceitos de famlia trabalhados no Mdulo III sobre Sexualidade. | Discriminao: Ao de discriminar, tratar diferente, anular, de tornar invisvel, excluir, marginalizar.

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Para saber mais...


1 | biblioGrAFiA: FERNANDES, Florestan. A integrao do negro na sociedade de classes. So Paulo: Editora tica, 1978. OLIVEIRA, R. C. de. Identidade, etnia e estrutura social. So Paulo: Pioneira, 1976. WADE, P. Identidade racial, formao do Estado e nacionalismo: uma viso terica. Intersees, ano 2 (1), Rio de Janeiro, UERJ, NAPE, 2000. 2 | viDEoGrAFiA: Narciso Rap (Brasil, SME/SP) O vdeo, produzido pela Secretaria Municipal de Educao de So Paulo, conta a histria de um menino negro que encontra uma lmpada mgica. O problema aparece quando ele busca a igualdade, remodelando sua personalidade a partir do ponto de vista das pessoas. Direo de Jeferson De, cooordenao de Rosngela (Janja) Arajo. A negao do Brasil (Brasil, 2000) Dirigido por Joel Zito Arajo, mostra como as telenovelas brasileiras limitaram o desenvolvimento profissional dos/as atores/atrizes negros/as quando os/as confinaram, durante dcadas, em copas, cozinhas, garagens e senzalas dos protagonistas brancos, alm dos terreiros de umbanda e candombl, claro. Com participao das atrizes Ruth de Souza e La Garcia. Rompendo o silncio: desconstruindo o racismo e a violncia na escola (Brasil, Cebrap, 2003) Vdeo de fico, destinado a professores/as do Ensino Mdio, visa desconstruo do racismo nas escolas. Sua produo foi coordenada pela pesquisadora Elza Berqu. Destaque para a cena em que uma professora d depoimento, lamentando no ter percebido a questo da diversidade tnicoracial em sua prtica pedaggica e o impacto disto na trajetria escolar de algumas crianas. Libertem Mandela, uma professora (a atriz Whoopie Goldberg) ensina histria de uma forma censurvel, fugindo ao currculo aprovado pelo regime. Sarafina uma aluna negra, que relata a histria na forma de uma carta dirigida a Nelson Mandela e que, como tantos/as outros/as adolescentes, se sente revoltada diante das injustias do sistema que os/as incentiva a estudarem para que tenham uma chance na vida, mas que nunca lhes explica declaradamente que nunca tero uma possibilidade de igualdade social. Vista minha pele (Brasil, 15 min.) Divertida pardia da realidade brasileira visa servir de material bsico para discusso sobre racismo e preconceito em sala de aula. Nesta histria invertida, os/as negros/as so a classe dominante e os/as brancos/as foram os/as escravizados/as. Vdeo patrocinado pelo Centro de Estudos das Relaes de Trabalho e Desigualdades (CEERT), uma organizao sem fins lucrativos, criada em 1990 com o objetivo de conjugar a produo de conhecimento e os programas de interveno na problemtica das desigualdades. Quando o crioulo dana? (Curta, Brasil, 1988) Direo de Dilma Les, apresenta situaes vividas no cotidiano pela comunidade negra.

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Relaes tnico-Raciais

Igualdade tnico-racial tambm se aprende na escola

Neste final de sculo XX e incio de sculo XXI a questo da diversidade interna nas sociedades volta a ser tema central nas agendas polticas dos Estados, mas em um sentido oposto ao que era no final do sculo XIX e incio do XX. Um novo projeto social emergiu, agora sustentado pela afirmao da diversidade tnica e no pela homogeneidade cultural ou racial. As populaes indgenas e afro-americanas passaram a ocupar um lugar na poltica latino-americana que no se imaginava possvel h pouco tempo. Grandes mobilizaes pblicas no Equador e na Bolvia, em 1990, assim como o movimento zapatista no Mxico, apontam para um momento de inflexo na visibilidade internacional das populaes indgenas como atores/atrizes polticos/as. Em todos estes Estados, quando existem dados oficiais sobre cor, raa ou etnia da populao, a populao no-branca aparece em franco crescimento, invertendo a tendncia dominante at o ltimo quarto do sculo XX. Hoje, cerca de 10% da populao latino-americana pode ser classificada como indgena. Ela maioria na Bolvia, na Guatemala e no Peru. No Equador, est entre 30 e 40% da populao total e, no Mxico, entre 15 e 20%. No Brasil, onde essa percentagem relativamente baixa, com 4%, houve uma forte guinada de crescimento, em boa parte decorrente da mudana de postura de pessoas e grupos inteiros que calavam sobre a sua condio indgena, mas passaram a afirm-la. No plano das grandes datas dos calendrios oficiais, tais mudanas se fazem sentir desde as comemoraes pelo quinto centenrio do descobrimento da Amrica, em 1992, e do descobrimento do Brasil, em 2000. Em ambos os casos, o movimento social mobilizou-se para substituir a expresso descobrimento pela expresso encontro de civilizaes ou mesmo invaso, produzindo diversas manifestaes crticas ao tradicional eurocentrismo dos calendrios oficiais. O mesmo aconteceu no ano do centenrio da abolio da escravatura no Brasil, em 1988. Nessa data o movimento negro fez uma dura crtica tradicional comemorao do dia 13 de maio, data da assinatura da Lei urea, para propor em seu lugar a comemorao no dia 20 de novembro. Tratava-se de trocar o dia que homenageava a Princesa Izabel pelo dia em que se deveria homenagear Zumbi

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Um marco fundamental destas


mudanas ideolgicas e institucionais no Brasil foi a Constituio Federal de 1988

dos Palmares, grande liderana quilombola. Mais tarde, de fato, Zumbi foi declarado heri nacional e, desde 1995, o dia da sua morte foi transformado em dia nacional da Conscincia Negra. Um marco fundamental destas mudanas ideolgicas e institucionais no Brasil foi a Constituio Federal de 1988. Aps forte mobilizao popular e sensibilizao de parlamentares, em seu texto foi reconhecida a diversidade tnica, racial e cultural de sua populao, assim como foi dado fim tutela estatal sobre os grupos indgenas, que passaram a poder ter representao prpria na Justia e acesso a uma educao diferenciada. Seguindo o caminho aberto pela Constituio, a dcada de 90 trouxe mudanas significativas no mbito das iniciativas governamentais relativas s questes raciais. H dois grandes momentos nesse sentido: os anos de 1995 e de 2001. Em 1995, ano de comemorao do Tricentenrio da morte de Zumbi dos Palmares, a mobilizao e a participao dos movimentos negros foram importantes para as mudanas que ocorreram em termos de insero da questo racial na pauta da agenda nacional. No dia 20 de novembro, por exemplo, foi criado por decreto presidencial o Grupo de Trabalho Interministerial para a Valorizao da Populao Negra. Em 2001, a realizao da III Conferncia Mundial contra o Racismo, a Discriminao Racial, a Xenofobia e formas correlatas de Intolerncia significou outro importante evento, e nele o Brasil teve uma participao de destaque. Embora muitos projetos j estivessem sendo delineados, a posio oficial do Brasil nesta Conferncia selou o compromisso do governo brasileiro na efetivao do Plano de Ao proposto. Tais momentos foram decisivos para as mudanas adotadas pelo governo brasileiro em relao s polticas de Ao Afirmativa nos campos do mercado de trabalho, da sade, das populaes tradicionais, como os remanescentes de quilombos e, finalmente, da educao. Foi neste contexto que houve o reconhecimento das comunidades remanescentes de quilombos e do seu direito a terra. Tais comunidades, das quais at pouco tempo nem mesmo se falava, tiveram seus direitos reconhecidos na Colmbia e no Brasil, entre outros pases. Por aqui, at 1995 elas perfaziam uma lista de apenas 50, mas hoje o movimento quilombola j fala em mais de 3 mil. Finalmente, nos ltimos anos, com a implantao do Programa Nacional de Desenvolvimento das Populaes Tradicionais, o governo brasileiro tambm reconheceu a existncia de mais 13 tipos de grupos diferenciados em seus modos de vida e formas de produo social, que merecem tratamento distinto,

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alm dos indgenas e dos quilombolas. So eles os caiaras, os faixinais, os ciganos, as quebradeiras de coco, os pantaneiros, os sertanejos, os geraizeiros, entre outros. A perpetuao desses grupos, a recuperao e a valorizao de suas formas diferenciadas de viver no seio das sociedades nacionais podem parecer um fenmeno surpreendente do ponto de vista do evolucionismo, do eurocentrismo e das propostas de branqueamento das sociedades mestias. Afinal, o mundo moderno parecia exigir a produo de uma sociedade dos indivduos, na qual o modelo jurdico liberal fosse tomado como destino da sociedade real. Isto levaria ao desaparecimento inevitvel desses grupos para dar lugar a algo prximo ao ideal do/a homem/mulher ocidental moderno/a, ou seja, a esta altura deveramos todos estar formados imagem e semelhana do homem ou da mulher brancos de classe mdia inglesa, francesa ou norteamericana. Os acontecimentos descritos acima impuseram, porm, um novo rumo aos acontecimentos e prpria ideologia liberal. Hoje est claro que a opo pela liberdade no implica o isolamento, o individualismo ou o abandono das tradies, da mesma forma que a luta pela igualdade no implica a eliminao da diversidade social e cultural, mas sim a eliminao das desigualdades econmicas, educacionais e polticas. A escola no poderia se manter estranha a todo esse processo. Primeiro, porque ela no pode simplesmente ser pensada em separado da sociedade. Pelo contrrio, ela uma das instituies sociais mais centrais do mundo moderno e contemporneo e, neste sentido, orientada pelas mesmas ideologias, os objetivos e as formas de relacionamento entre indivduos e grupos que vigoram no seu entorno. A sua particularidade est no fato de ela ter a responsabilidade de desempenhar uma funo que, no passado, estava dispersa por vrias instituies, relaes de trabalho, espaos de culto e lazer: a transmisso e a construo do conhecimento. Diante da complexificao do nosso meio social e do nosso grande acmulo de conhecimentos, o cidado mdio precisa ter acesso a uma massa de informaes, o que j no mais vivel por meio da prtica social e da experincia direta. A escola deve sistematizar e condensar os conhecimentos, organizando-os da forma mais adequada s diferentes etapas de formao dos/as seus/suas estudantes. neste sentido que nenhum debate social deve ser estranho a ela. Em segundo lugar, a escola no pode ser estranha a tais mudanas porque ela

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vista como um potente e fundamental instrumento para se alcanarem estes novos objetivos sociais. Como a escola tem a funo de condensar, sistematizar e organizar os conhecimentos, dando a formao bsica necessria aos novos indivduos que ingressaro como adultos/as na sociedade, ela tem a obrigao complementar de buscar oferecer as mesmas oportunidades de aprendizagem aos/s seus/suas estudantes. Para isto, ela se organiza como uma instituio especial, um ambiente relativamente autnomo, no interior do qual deve ser possvel um ensino que no esteja limitado por desigualdades sociais, carncias, privilgios ou pertencimentos sociais dos/as seus/suas estudantes. Isto faz com que a escola seja um dos lugares estratgicos para a interveno social baseada no objetivo de superao das desigualdades. Se, por um lado, como parte da sociedade, a escola reflete e tende a reproduzir desigualdades sociais, por outro, por ser um espao especial onde so propostas interaes coordenadas e planejadas, ela tambm tem uma grande capacidade de transformao destas mesmas relaes desiguais. o que se depreende dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN), segundo os quais a escola um local privilegiado para a promoo da igualdade e a eliminao de toda forma de discriminao e racismo, por possibilitar em seu espao fsico a convivncia de pessoas com diferentes origens tnico-raciais, culturais e religiosas. E a sua atuao neste sentido deve ser intencional, sistemtica, constante e obrigatria. Desde a III Conferncia Mundial contra o Racismo, em Durban, frica do Sul, as organizaes do Movimento Negro destacaram, entre outras aes, a ateno educao e, em relao a ela, fizeram algumas propostas, como incluir nos critrios de avaliao dos livros didticos a crtica incidncia de vises estereotipadas e preconceituosas sobre a populao negra; a implementao de polticas que garantam populao negra o acesso s universidades e a permanncia nelas; a reviso do currculo da Educao Bsica, visando incluso da histria e da cultura da frica e dos afro-brasileiros; a parceria do Estado com as organizaes do movimento social para a formao das/os educadoras/es; e a nomeao de representantes das temticas indgena e negra para o Conselho Nacional de Educao. De fato, complementarmente ao que estabelece a Constituio Federal (O ensino da Histria do Brasil levar em conta as contribuies das diferentes culturas e etnias para a formao do povo brasileiro, artigo 242, 1), a Lei 10.639, de 2003, veio corrigir a ausncia do continente africano, da histria e da cultura da frica e dos afro-brasileiros na Lei de Diretrizes e Bases da Educao (1996).

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Esta lei representou um passo importante no caminho de uma pedagogia e de uma didtica que valorizam a diversidade tnico-racial e cultural presente no Brasil e que apoiada pelo Parecer 03/2004, do Conselho Nacional de Educao. Editado com a inteno de orientar administradores dos sistemas de ensino e de estabelecimentos de ensino, assim como os/as seus/suas professores/as, na formulao de projetos comprometidos com a educao de relaes tnico-raciais positivas, o parecer reconhece que tal educao impe aprendizagens entre brancos/as e negros/as, trocas de conhecimentos, quebra de desconfianas, projeto conjunto para a construo de uma sociedade justa, igual, equnime. Recentemente, em 2008, a Lei 10.639 foi ampliada pela Lei 11.645 que, ao alterar o seu artigo 26, incluiu no currculo obrigatrio tambm a histria e a cultura indgenas. Especificamente em relao educao indgena, os anos de 1990 assistiram a grandes avanos. O maior deles foi a previso por parte do Estado brasileiro da estruturao de um sistema educacional especfico, respeitoso quanto aos modos de vida, aos valores e s reais necessidades e aos interesses dos povos indgenas. Agora o movimento indgena discute no mais a necessidade ou no de escolas em suas comunidades, mas a legislao regulamentar destas escolas, seus princpios conceituais, a formao de seus/ suas professores/as e suas propostas curriculares. Uma ao importante neste sentido foi a incorporao, em 1991, das escolas indgenas ao sistema educacional nacional, transferindo a responsabilidade pelas aes educacionais em territrio indgena da Funai para o Ministrio da Educao. Uma das primeiras aes do MEC foi instaurar um Comit Nacional de Educao Escolar Indgena, composto por representantes de rgos governamentais e no-governamentais, com a tarefa de definir os parmetros de uma poltica nacional para a educao indgena. Assim, em 1993, foi lanado o documento Diretrizes para a Poltica Nacional de Educao Escolar Indgena, que desencadeou outras iniciativas: a criao de uma coordenao geral de educao escolar indgena para articular aes junto s secretarias estaduais, o apoio formao de professores/as e a publicao de materiais didtico-pedaggicos elaborados pelos/as professores/as indgenas, favorecendo a disseminao de uma literatura de autoria das comunidades indgenas. Enfim, estamos diante de um novo cenrio. No mais possvel delegar ao/ educador/a negro/a militante ou ao/ professor/a de histria (pensados como aqueles que sabem destas coisas) a tarefa de alterar a realidade educacional em relao temtica tnico-racial. Muito menos podemos esperar o dia

mais No delegar ao/ possvel educador/a negro/a militante ou ao/ professor/a de histria a tarefa de alterar a realidade educacional em relao temtica tnico-racial.

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em que todos estaro preparados, para ento comear a tratar de tema to delicado. Pelo contrrio, a escola, como um todo, deve estar frente de tais iniciativas, j que se trata de um problema de educao para a cidadania, para a tolerncia e para a justia social. Dois caminhos importantes para isto so: enfrentar criticamente o material didtico hoje disponvel e ainda muito carregado de signos discriminatrios; e discutir sobre as manifestaes de racismo e discriminao no cotidiano da prpria escola. justamente porque reconhecemos a importncia dos livros didticos na dinmica das aulas e mesmo na vida dos/as estudantes (j que estes so, tantas vezes, os nicos ou os principais instrumentos de letramento e de acesso ao conhecimento) que preciso encar-los como obras que devem ser apropriadas criticamente. O mesmo acontece com os/as grandes autores/as de nossa literatura, cujas obras no esto livres de incorrer em graves preconceitos. Tambm em obras literrias ou didticas relevantes sob outros aspectos, possvel e necessrio identificar o uso de esteretipos e de linguagem preconceituosa, de imagens que supervalorizam o branco, o europeu, o urbano, em oposio s outras identidades e aos diferentes modos de ser e de viver. O dilogo em sala sobre a possibilidade de convivncia de aspectos positivos e negativos nas mesmas obras, alm de desmitificar a palavra impressa como portadora de verdades absolutas, alimenta, diversifica e aprofunda o dilogo sobre o tema em qualquer disciplina. H tambm a questo das relaes tnicas em nosso cotidiano escolar. Muito frequentemente elas so marcadas por manifestaes de racismo e por atos de discriminao entre os/as prprios/as estudantes, mas a sua tolerncia ou a simples omisso por parte de professores/as e diretores/as implica a sua legitimao implcita. Da mesma forma, h tambm a reproduo irrefletida pelos/as prprios/as professores/as e funcionrios/as de representaes estereotipadas sobre negros/as e ndios/as. Basta observar que negros/as e indgenas no aparecem nos cartazes expostos nos painis da escola e, quando isto acontece, h uma tendncia de que acompanhe o que est na maioria das ilustraes dos livros didticos e paradidticos: a associao de negros/as com o trabalho braal e com posies subservientes (textos sobre cozinheiras/os, babs, faxineiras/os e domsticas/os sempre ilustrados com fotos de mulheres/homens negras/os) e a constante referncia populao negra associada escravido ou violncia e s mazelas sociais contemporneas (so eles que protagonizam situaes de roubos, alertas contra epidemias etc.). Da mesma forma, h a constante associao do/a ndio/a com o/a selvagem e

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com o passado, em contrapartida com a omisso da diversidade interna dos Notas povos indgenas, de sua realidade urbana, de suas experincias universitrios/ as ou como polticos/as, e com as suas demandas articuladas, sempre atribudas manipulao de terceiros. O combate ao racismo e discriminao tambm se faz na escola, mas para isto preciso que os/as educadores/as entendam que esta uma questo que no diz respeito apenas queles/aquelas que so discriminados/as, mas escola como um todo, em sua funo de educar para um mundo menos desigual, menos discriminatrio e mais justo

Para saber mais...


1 | biblioGrAFiA: CAVALLEIRO, E. Do silncio do lar ao silncio da escola: Racismo, preconceito e discriminao na educao infantil. So Paulo: Ed. Contexto, 2000. HENRIQUES, R. Raa e gnero no sistema de ensino: Os limites das polticas universalistas na educao. UNESCO, UNDP, 2003. SANTOS, I. A. A responsabilidade da escola na eliminao do preconceito racial: Alguns caminhos. In: CAVALLEIRO, E. (org.). Racismo e antirracismo na educao: Repensando nossa escola. So Paulo: Summus, 2001. p.97-114. SILVA Jr., H. Discriminao racial nas escolas: Entre a lei e as prticas sociais. Braslia: UNESCO, 2002. SILVA, A. C. da. Desconstruindo o racismo no livro didtico. Salvador: EDUFBA/CEAO, 2001. SILVA, A. L. da & GRUPIONI, L. D. B. (orgs.). A temtica indgena na escola: Subsdios para professores de 1 e 2 graus. Braslia: MEC/MARI/UNESCO, 1995. SOUSA, A. L. A representao da personagem feminina negra na literatura infanto-juvenil brasileira. In: Educao antirracista: Caminhos abertos pela Lei Federal n 10.639/2003. Coleo Educao para Todos, SECAD/MEC, 2005. SOUSA, F. M. do N. Influncia da escola no processo de construo da autoestima de alunos/as negros/as. Dissertao de Mestrado em Educao, Universidade Federal do Piau, Piau, 2001.

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2 | viDEoGrAFiA Rompendo o Silncio: Desconstruindo racismo e violncia na escola (Brasil, 2003) Obra de artes visuais de BERQUO, Elza; ROSEMBERG, Flvia; SILVA, Maria Aparecida da; BENTO, Maria Aparecida da Silva; SPOSITO, Marilia Pontes; AIDAR, T. Olhos azuis (Blue-Eyes, EUA, 1996) Documentrio fundamental que ajuda a refletir sobre como a desigualdade racial socialmente construda, narra o workshop oferecido pela educadora norte-americana Jane Elliot, na cidade de Kansas City, a um grupo de 40 pessoas, entre elas professores/as, policiais, diretores/as de escolas e assistentes sociais, negras, hispnicas, brancas, homens e mulheres. Sarafina: O som da liberdade (Sarafina!, EUA, 1992) Em pleno apartheid, numa escola de Soweto (frica do Sul), a qual o exrcito patrulha com armas e onde as crianas gritam Libertem Mandela, uma professora (a atriz Whoopie Goldberg) ensina histria de uma forma censurvel, fugindo ao currculo aprovado pelo regime. Sarafina uma aluna negra, que relata a histria na forma de uma carta dirigida a Nelson Mandela e que, como tantos/as outros/as adolescentes, se sente revoltada diante das injustias do sistema que os/as incentiva a estudarem para que tenham uma chance na vida, mas que nunca lhes explica declaradamente que nunca tero uma possibilidade de igualdade social.

2 | PubliCAEs Do ministrio DA EDuCAo sobrE o tEmA: O Programa Diversidade na Universidade e a construo de uma poltica educacional antirracista vol. 29, da Coleo Educao para Todos Este livro traz um balano de vrias experincias educacionais realizadas no mbito do Programa Diversidade na Universidade, alm de indicar experincias de organizaes no-governamentais, universidades e prefeituras no mbito dos Projetos Inovadores de Cursos (PICs). Acesso e Permanncia da Populao Negra no Ensino Superior O livro apresenta os resultados de 12 pesquisas realizadas em 2006 pela Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (Secad). Estrias Quilombolas Livro que rene histrias da tradio oral das comunidades remanescentes de quilombos dos estados de Maranho, Gois, Minas Gerais e Rio Grande do Sul. As ilustraes foram feitas por alunos/as das escolas da Comunidade Remanescente de Quilombo Kalunga, municpio de Teresina de Gois (GO). Yot, o Jogo da nossa Histria Publicao que rene material didtico com o objetivo de resgatar a histria dos afro-brasileiros, demonstrando sua importante contribuio aos diversos setores da nossa sociedade. O nome do livro inspirado em um jogo de estratgia dos povos da frica Central, e foi pensado especialmente para as crianas das reas de Remanescentes de Quilombos. Orientaes e Aes para a Educao das Relaes tnico Raciais O livro apresenta sugestes e orientaes para professores/as e gestores/as no trato da educao das relaes tnico-raciais e da implementao da Lei 10.639/03, ensino de histria e cultura afrobrasileira e africana.

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Relaes tnico-raciais
Atividades

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A gente e os outros: desprezo, preconceitos e discriminao

Disparador
Voc pode iniciar esta situao didtica expondo turma a necessidade de refletir mais sobre os mecanismos que levam alguns grupos a desqualificar e discriminar outros grupos. Leia uma definio de etnocentrismo (Dicionrio de Cincias Sociais. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1986) e, com base neste conceito, proponha uma pesquisa que ajude a perceber que o etnocentrismo pode ocorrer mesmo entre grupos que no so social e culturalmente muito distintos. E que possa contribuir na reflexo da pouca abertura diversidade, em nossa realidade cotidiana.

Atividades
Faa uma lista coletiva com a turma dos principais grupos conhecidos entre eles e elas, em que as diferenas se acentuam, tais como homensmulheres, negros/as-brancos/as, heterossexuais-homossexuais, idosos/ as-jovens, flamenguistas-tricolores, nordestinos/as-sulistas, pagodeiros/ as-roqueiros/as etc. Feita a lista, a turma deve se organizar em equipes de pesquisa para investigarem tais grupos, buscando saber o que uns pensam dos outros: (1) Cada equipe deve escolher um grupo para pesquisar; (2) Cada equipe deve se dividir em duas metades, A e B; (3) Cada metade, A e B, deve entrevistar ao menos cinco representantes de uma das partes do grupo escolhido. Por exemplo, se a equipe que for estudar idosos/as-jovens for composta de seis estudantes, trs devem entrevistar e fotografar cinco idosos/as e os outros trs so responsveis por entrevistar e fotografar ao menos cinco jovens; (4) Cada subgrupo deve organizar as respostas e elaborar uma tabela com as impresses que um grupo tem do outro para apresentar classe.

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Atividades
continuao

Elaborem um painel a partir da apresentao das vrias equipes. Destaquem as vises opostas e esteretipos comuns, refletindo sobre o etnocentrismo de cada grupo e buscando as explicaes histricas e sociais de tais percepes. Aproveite para refletir com os/as estudantes, se nos grupos entrevistados havia prevalncia de homens ou mulheres, negros ou brancos. E se os posicionamentos se alteram em funo do gnero e da raa das pessoas entrevistadas. O fechamento pode ser feito com a leitura do texto Os rituais corporais entre os Nacirema1 (nacirema american ao contrrio). Voc pode imprimir o texto, enumerar os pargrafos, cort-los e distribu-los para que a turma faa a leitura de forma mais dinmica. Aps a leitura, explore com o grupo o quanto ns podemos parecer muito estranhos e exticos, ao sermos descritos do ponto de vista de outra cultura que no nos compreende.

Fechamento

1. O texto pode ser encontrado em www.aguaforte.com/antropologia/nacirema.htm ou http://www.educador.brasilescola.com/estrategias-ensino/trabalhando-com-textoritos-corporais-entre-os-nacirema.htm

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Retrato de famlia: a cara do Brasil

Disparador
Para abordar as diversidades presentes na sala de aula e num mesmo ncleo familiar, voc pode partir da msica Paratodos de Chico Buarque2. Se voc desenvolveu as SDs 1 e 2 Famlias e famlias (I e II), recupere os materiais produzidos com a turma.

Atividades
Apreciem a msica: o ritmo, o texto, os/as artistas citados/as etc. Na msica Paratodos, Chico Buarque correlaciona suas origens e msicos que admira. Voc pode pesquisar, previamente, as dcadas aproximadas em que cada ancestral do autor viveu e oferecer aos/s estudantes informaes sobre o contexto econmico e poltico do pas e a relao entre as regies nestes perodos. Recupere com o grupo o que sabem sobre os estados citados na primeira e ltima estrofe da msica.
O meu pai era paulista Meu av pernambucano O meu bisav mineiro, Meu tatarav baiano

2. Leve a msica ou vdeo, disponvel no You Tube (http://www. youtube.com/watch?v=u_M1DvZBL2c)

Proponha aos/s estudantes que, com ajuda dos familiares, confeccionem a rvore genealgica de suas famlias, identificando os cruzamentos de cidades e estados de origem daqueles que obtiverem informao. Chame ateno para o fato de Chico Buarque ter citado apenas alguns membros (pai, av, bisav e tatarav), evitando que algum/a estudante se sinta constrangido/a por no saber informaes sobre alguns familiares. Solicite que, havendo migrao de uma regio para outra, indaguem quanto aos motivos de tal migrao. Voc pode apresentar a sua rvore genealgica como modelo. Estimule ainda que eles reflitam sobre as diferenas raciais de seus familiares.

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Atividades
continuao

Se o grupo se sentir vontade, exponha as produes na sala e dialoguem sobre as observaes. Uma sugesto para sistematizar os dados levantados pelos/as estudantes organizar uma tabela por regio do Brasil (N, NE, CO, S e SE) e exterior, registrando o nmero de bisavs/bisavs, avs/avs e pais/mes que tm origem nelas. Se a turma for grande, podem fazer uma etapa anterior, por subgrupo. Se houver grande nmero de estrangeiros, pode ser interessante discriminar por pas. Aps esta fase, se o grupo continuar estimulado, tabule os motivos das migraes e imigraes de seus familiares. Identifiquem o sexo e a cor/etnia de quem migrou, e tambm seu estado civil. Levante com o grupo os esteretipos existentes sobre cada regio do pas. Na ltima aula, faa uma anlise dos processos migratrios. Alguns aspectos a serem explorados: fluxo (de onde para onde); faixa etria e sexo de quem migrou, motivos (acompanhar a famlia, busca de servios sociais...) etc. Voc pode consultar na PNAD 2001, ou em outras pesquisas, o levantamento de motivos de migrao no Brasil.

Fechamento

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Somos todos brasileiros, sem mais nem menos

Disparador
Se voc desenvolveu a SD38 Retrato de famlia: a cara do Brasil at levantar, com os/as estudantes, esteretipos sobre cada regio do pas, poder disparar esta situao didtica partindo dos esteretipos identificados pelo grupo. Outra possibilidade levar para a sala de aula expresses idiomticas, ditados populares e piadas que estereotipam as diferentes regies do pas. Por exemplo: h muitas piadas associando nordestinos/as a pessoas famintas ou ridicularizando seu vocabulrio e sotaque; moradores/as do interior, sobretudo de So Paulo e de Minas Gerais, so chamados de caipiras e tratados/as como ingnuos ou abobados/as; dos homens do sul cobrada a identidade de macho e de valentia etc.

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Fechamento

Atividades
Deixe o grupo expor os esteretipos regionais que conhecem. Quanto s piadas, limite quantidade suficiente para elucidar as vises que se tem das pessoas em razo de sua origem geogrfica. Coletivamente, listem os esteretipos presentes nas piadas, expresses idiomticas e ditados populares. Ainda no coletivo, questione as razes e fatores histricos de alguns esteretipos. Por exemplo, o fato de nomearem os trabalhos mal feitos, em So Paulo, de baianada e, no centrooeste, de goianada; ou representarem os/as nordestinos/as nos programas de humor, sempre como preguiosos/as. Em trios, solicite que escolham uma dentre as expresses de preconceito origem geogrfica e a desconstruam, reescrevendo-a com uma conotao positiva. Nas aulas seguintes, solicite a leitura por parte dos grupos; abra para comentrios e contribuies. O material pode ser digitado e socializado com outras turmas da escola.

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Sentir na pele a diferena

Disparador
Essa atividade ser mais bem desenvolvida aps a SD 37 A gente e os outros: desprezo, preconceitos e discriminao, pois voc j ter refletido com a turma a ideia de etnocentrismo. Leve uma coleo variada de fotos ou desenhos de povos que pintam seus corpos de formas diferentes e estimule comentrios e um debate divertido, introduzindo a ideia da cultura como desejo esttico e de produo de diferenas. Ao final, proponha turma uma pesquisa sobre pinturas corporais.

Atividades
Na segunda aula, fornea informaes e textos para que os/as estudantes, divididos em grupos, iniciem uma pesquisa sobre os padres grficos das pinturas corporais que mais lhes interessaram. Estas podem ser de povos indgenas, africanos ou ainda de grupos urbanos. Os/as estudantes devem pesquisar, por exemplo, o pas e grupo tnico de origem, a poca ou ritual na qual a pintura utilizada, seus significados e funes, assim como suas caractersticas formais, como cor, localizao corporal, padro grfico, materiais utilizados etc. Proponha a reflexo de que grupos urbanos atuais apresentam tatuagens, piercings, e outras expresses no corpo, e por que diferem de outros grupos populacionais. Localizar expresses no corpo que demarcam diferenas culturais de cada grupo social. Ao final, em uma ltima aula, os/as estudantes devem fazer uma exposio para o conjunto da turma, apresentando, se desejarem, os seus prprios corpos pintados, explicarem as razes da sua escolha e os significados daquela pintura para os povos/grupos que as utilizam. Recomenda-se que o/a professor/a fotografe a apresentao.

Fechamento

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Racismo no Brasil. Isto coisa do passado?

Disparador
Voc pode disparar esta situao didtica colocando a pergunta Racismo no Brasil. Isto coisa do passado? em um local de destaque na sala de aula e/ou apresentando aos/s estudantes trechos de falas de pessoas famosas, extrados de revistas, posicionando-se sobre o racismo. Havendo falas que se oponham, o debate ser ainda mais rico. Se voc desenvolveu as atividades das SD38 Retrato de famlia: a cara do Brasil e SD39 Somos todos brasileiros, sem mais nem menos!, vale chamar ateno para esteretipos relacionados s regies de maioria negra.

Atividades
Apresente uma definio de racismo3 e estimule a turma a elaborar argumentos para defender de modo afirmativo ou negativo se h racismo no Brasil. Prepare alguns dados sobre a desigualdade tnico-racial no Brasil, que justifiquem a importncia de trabalhar o tema de modo mais aprofundado e para alm da

3. Voc pode ter acesso a uma definio de racismo no Livro de Contedo do GDE.

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Atividades
continuao

histria da escravido. No momento seguinte, proponha aos/s estudantes que faam um levantamento de notcias de jornais e revistas sobre casos de discriminao tnico-racial. Grande parte dos jornais e revistas possui verso on line de nmeros anteriores. Pode ser mais interessante subdividir a turma por temas, como, por exemplo: racismo no futebol, racismo no trabalho, racismo na TV etc., assim, no momento de apresentao das pesquisas, os/as estudantes se mantero mais curiosos/as e atentos/ as apresentao dos outros grupos. Destacar como as diversas expresses de racismo se manifestam em relao s mulheres e aos homens, reproduzindo tambm desigualdades de gnero. Voc pode oferecer um roteiro de pesquisa solicitando que registrem a fonte da informao, a data e uma descrio da discriminao. Esta descrio deve incluir informaes sobre a pessoa discriminada (cor, sexo, idade, profisso, escolaridade, modo de vestir, de falar, origem regional, dimenses estticas etc.); a pessoa que a discriminou (idem); o tipo de discriminao (o que foi dito ou feito, por quais razes declaradas ou no); e, finalmente, o contexto da discriminao (espao pblico, privado ou profissional, poca, situao, reao das pessoas que assistiram e da prpria pessoa discriminada etc.) e o encaminhamento dado ao caso.

Fechamento

Aps apresentao dos grupos, elaborem um painel coletivo com as manchetes das matrias e deixe-o exposto na sala. Poder ser um importante recurso para os temas sucessivos.

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Racismos na linguagem

Disparador
Voc pode fazer uma lista de expresses idiomticas e ditados populares racistas presentes na linguagem cotidiana. Alguns exemplos: negro de alma branca; servio de preto; ovelha negra; a coisa est preta; Amanh dia de branco; Negro parado suspeito, correndo ladro; Alm de preto, gay; programa de ndio; denegrir; judiar; mulata, crioulo; sarar; pessoas de cor; pessoa morena. Conte com as contribuies do grupo para ampliar esta lista.

Atividades
Pesquise previamente o porqu de as expresses selecionadas serem consideradas racistas. Por exemplo, o preconceito embutido no termo moreno, quando atribudo a uma pessoa negra, como forma de negar ou dissimular sua identidade racial. A verbalizao destes racismos de linguagem, no espao da sala de aula, uma especial oportunidade de desconstru-los e elimin-los do vocabulrio. Portanto, professor/a, no deixe que nenhum deles fique sem ser refletido. No coletivo ou subgrupos, reflitam sobre a lista apresentada, elaborando no mnimo trs argumentos que desconstruam os esteretipos e preconceitos presentes em cada expresso. Na ltima aula, voc pode apresentar as contribuies das lnguas africanas para o vocabulrio brasileiro. No site www. acordacultura.org.br, voc encontra a publicao Memria das palavras. Como atividade final, solicite turma uma produo de texto individual sobre o Racismo brasileira.

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Respeitem meus cabelos

Disparador
Selecione uma msica que traga esteretipos com relao aos cabelos das pessoas negras, como a msica O teu cabelo no nega do cantor e compositor Lamartine Babo.
O teu cabelo no nega Mulata Porque s mulata na cor Mas como a cor no pega Mulata Mulata quero o teu amor

Atividades
Oua a msica com a turma. Em seguida, distribua tiras de papel e pea que cada um/a anote o trecho que mais lhe chamou ateno. Ouam juntos/as, uma segunda vez. Solicite que cada um/a leia o seu trecho. Enquanto o/a estudante explica o porqu da seleo, v afixando as tiras na cartolina, ao lado da estrofe correspondente. Outros/as que tenham selecionado a mesma frase devem completar com suas justificativas. Verifique se ficou faltando algum trecho. Em caso afirmativo, provoque que os/as estudantes comentem a razo disso e faam seus prprios destaques sobre o trecho. Para a aula seguinte, proponha trs atividades para a turma, que pode ser dividida em seis subgrupos, sendo dois grupos para cada atividade: 1) fazer um levantamento de propagandas publicitrias, destacando as imagens e adjetivos atribudos aos cabelos afros (Exemplos: ruim, indomveis, rebeldes etc); 2) Selecionar imagens de diferentes estilos de cabelos de pessoas negras, pesquisando suas origens e a relao com a identidade das pessoas que usam este estilo (Exemplo: black power, rastafri, tranas etc); 3) Fazer uma tabela com mitos e verdades sobre os cabelos afros (Exemplo: duro, sujo, ruim, no d para lavar as tranas etc). Sugira que nesta

H outras msicas que dizem que os/as negros/as tm cabelo duro e no gostam de pente-los. Escolha aquela que achar mais adequada a sua turma. Prepare uma cartolina com estrofes da msica completa e tiras de papel com um lado em branco.

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Atividades
continuao

atividade entrevistem ou convidem um/a cabeleireiro/a afro do bairro para ir sala de aula. Sugesto: Nesta atividade, voc pode articular a questo de gnero ao propor a turma que pense nos padres estticos estabelecidos para as mulheres, que levam as meninas negras a alisarem seus cabelos, por exemplo. Reserve at duas aulas para apresentao dos grupos e dilogos entre a turma.

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Para fechar, oua com o grupo a msica Respeitem meus cabelos, brancos, de Chico Csar, e comentem o quanto o cabelo confere identidade s pessoas, no esquecendo de estabelecer as diferenas por gnero, se homens e mulheres vivem isso de forma diferenciada. Favorea que o grupo fale de outras tribos que tm nos cabelos uma forte marca de suas identidades.
Benguelas, zulus, gges Rebolos, bundos, bantos Batuques, toques, mandingas Danas, tranas, cantos Respeitem meus cabelos, brancos Se eu quero pixaim, deixa Se eu quero enrolar, deixa Se eu quero colorir, deixa Se eu quero assanhar, deixa Deixa, deixa a madeixa balanar.

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Vista a sua pele

Disparador
Voc pode utilizar o vdeo Vista a minha pele, de Joel Zito Arajo, disponvel no You Tube; trata-se de uma inverso de histria: os/as negros/as so a classe dominante e os brancos/as so descendentes de grupos que foram escravizados/as. Alemanha e Inglaterra so pases pobres, enquanto Moambique visto como um pas rico. Maria uma menina branca, pobre, que estuda em um colgio particular graas bolsa de estudo que tem pelo fato de sua me ser faxineira nesta escola. A maioria de seus colegas a hostiliza, por sua cor, com exceo de sua amiga negra, filha de um diplomata. H outros filmes que utilizam a troca de papis como recurso para provocar a reflexo sobre a discriminao racial, como a comdia norte americana A noite em que o sol brilhou (ttulo original Watermelon Man, de Melvin Van Peebles, 1970, 97 min). O filme conta a histria de um branco racista que um dia acorda negro. No conseguindo embranquecer, tenta levar uma vida normal, porm se depara com a mudana de comportamento das pessoas que o rodeiam. Assista ao vdeo selecionado antecipadamente, destacando alguns pontos para o debate.

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Atividades
Assistam ao vdeo ou ao filme e reflitam sobre a troca de papis. Identifiquem os lugares comumente ocupados por negros/as e por brancos/as na sociedade de modo geral, em sua cidade, no estado, no pas. Divida a turma em quatro subgrupos. Proponha que descrevam uma situao de desigualdade, trocando os papis. Podem ser histrias verdicas ou a partir de programas de TV ou notcias levantadas de jornais e revistas (revejam o painel da SD 40). Os grupos devem preparar uma encenao (no mximo de 5 minutos) das situaes escolhidas. Na aula seguinte, se apresentam e a turma reflete e debate sobre os temas abordados. Apresentao de dados da realidade sobre desigualdade racial no Brasil. Voc tambm pode apresentar para a turma, ampliando o debate, algum dos documentrios ou todos da srie de seis, intitulados Caf com leite (gua e azeite?), que discutem democracia racial4. O que desdobrar a atividade em outras.

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4. Todos so encontrados no You Tube. Voc pode ainda acessar http://www.africanaescola.com.br/conteudos/ cafecomleite.html.

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O embranquecimento: projeto, mito e preconceito

Disparador
Apresente turma uma reproduo do quadro Redeno de C5 (1895, leo sobre tela 199 x 166 cm, acervo do Museu Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro), do pintor realista espanhol radicado no Brasil, Modesto Brocos, e deixe que eles/elas explorem e discutam livremente o quadro durante alguns minutos.

Atividades
Oriente os/as estudantes na explorao das caractersticas dos/das personagens retratados: mulher idosa e negra (com as mos estendidas aos cus em agradecimento), mulher jovem miscigenada, homem jovem branco e beb branco. Explore a relao sugerida entre eles: mulher negra como me da mulher jovem miscigenada e av do beb branco, indicando uma sucesso no tempo e nas geraes que vai da pela negra pele branca. Notar que, na disposio do quadro, o homem branco ocupa uma posio lateral, como se viesse de fora, para interferir sobre a linhagem das mulheres, ao contribuir para o embranquecimento de sua descendncia. Explore o tema da ideologia do embranquecimento, oferecendo elementos sobre o surgimento e uso social deste conceito. Sugesto de material de apoio: Muniz Sodr, Uma genealogia das imagens do racismo no especial da Folha de So Paulo 500 Anos (www1. folha.uol.com.br/fol/brasil500/zumbi_28.htm) e Lilia Moritz Schwarcz, O Espetculo das raas: cientistas, instituies e questo racial no Brasil 1870-1930 (So Paulo. Cia das Letras, 1993).

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Explore o tema da naturalizao das desigualdades e a discriminao dos descendentes de grupos que foram escravizados. Voc pode trabalhar com o grupo a imagem da mulher negra, sua histria de explorao e abuso, seu papel de me de filhos/as sem pai e de ama de leite dos/as filhos/ as brancos/as de suas patroas. Note ainda que o quadro pintado apenas seis anos depois da Abolio sugere, na relao entre o ttulo da obra e aquilo que ela retrata, o embranquecimento como redeno. Observe que esta associao recorre poderosa narrativa bblica (Gnesis: 9,18 10,32) onde No, para castigar um dos seus filhos, C, rogou-lhe a maldio de ele e seus descendentes serem servos dos servos.

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O embranquecimento na telinha

Disparador
Solicite previamente que os/as estudantes observem durante uma semana os/as personagens negros/ as que aparecem na TV e registrem: o programa, data e horrio, ator/atriz, se so jovens ou idosos e faam um breve relato da cena, caractersticas do/ da personagem. Faa voc tambm este levantamento e leve seu registro para a sala de aula.

Atividades
Analise com a turma as caractersticas encontradas e os esteretipos geralmente presentes nestes/as personagens (Exemplos: ocupam papis secundrios, em funes de pouco prestgio social, so malandros/as, desleixados/as, com samba no p etc). Dialogue com a turma sobre o quanto estas imagens refletem a realidade e ao mesmo tempo a perpetua ou recria. Acesse a publicao A negao do Brasil: o/a negro/a na telenovela brasileira e/ou o filme de mesmo nome, do diretor Joel Zito Araujo, que analisa a ausncia do/a negro/a na TV e a perpetuao de preconceitos e esteretipos por meio da telinha. Destaque os papis desenvolvidos por mulheres nas telenovelas e os esteretipos de gnero inter-relacionados aos de raa. Chame a ateno do grupo o fato de os/das negros/as terem maior presena em novelas de poca, que retratam a escravido, revelando uma tendncia de delimitar as desigualdades raciais ao passado. A novela Escrava Isaura, adaptada da obra de Bernardo Guimares, sucesso mundial, merece particular ateno na anlise da personagem Isaura, negra, mas cuja tez como o marfim do teclado, alva que no deslumbra, embaada por uma nuana delicada, que no sabereis dizer se leve

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Atividades
continuao

palidez ou cor-de-rosa desmaiada e da personagem Rosa, negra, escrava, feiticeira, apaixonada pelo patro e com inveja de Isaura. Pode ainda resgatar com a turma o filme sobre Chica da Silva, no qual a personagem principal uma negra. Para a aula seguinte, voc pode levar trechos de obras literrias que descrevam personagens negros/as, para a turma analisar. Leve um trecho diferente para cada grupo. Sugestes de personagens: Isaura e Rosa de Escrava Isaura, de B. Guimares; o personagem Raimundo da obra Iai de Garcia, de Machado de Assis; O bom crioulo, de Adolfo Caminha, O demnio familiar, de Jos de Alencar, entre outros. Aproveite para trocar informaes com outros/as professores/as que podem auxiliar em sua pesquisa de obras literrias. Com a turma, estimule que correlacionem a construo destes/as personagens com o quadro Redeno de C. Proponha aos/s estudantes, individualmente ou em grupos, que elaborem uma carta com princpios e critrios para uma TV que seja a cara do Brasil. Em aulas seguintes, os textos podem ser lidos para toda a turma.

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Bons dias

Disparador
Leia na sala de aula a crnica Bons Dias, de Machado de Assis6, na qual o autor simula ser um senhor de escravos para narrar o dia em que, pressentindo a chegada da Abolio da Escravido, resolve libertar um seu escravo, de forma a figurar para ele e para a sociedade da sua poca como uma espcie de benfeitor. O conto segue descrevendo como, depois de liberto, o jovem escravo permaneceu sob as ordens do seu senhor, mas agora agradecido por sua liberdade, ainda que sujeito a eventuais castigos e baixa remunerao.
6. O texto pode ser encontrado em http://www.dominiopublico.gov.br

Atividades
A discusso do texto deve ajudar a abordar os significados da liberdade jurdica diante dos constrangimentos materiais que afligiram os grupos que foram escravizados no imediato ps-abolio. Deve ajudar, tambm, a refletir sobre as diferenas de condies que marcaram a vida dos/as negros/as a partir da, tanto do ponto de vista do trabalho, quanto da auto-estima. Ser interessante que o debate permita uma reflexo onde a turma possa articular com a realidade dos/as negros/as na atualidade. Por exemplo, a insero de jovens negros/as no mercado de trabalho, ou ainda do lugar ocupado pelas mulheres negras, que permanecem como empregadas domsticas ou em atividades consideradas subalternas. Finalmente, deve contribuir com a reflexo sobre o discurso de uma sociedade dominantemente branca sobre as ditas novas condies do/da negro/a na sociedade nacional, assim como sobre a ideia de que esta sociedade teria eliminado o racismo junto com a escravido. Pea turma que reescreva o conto, agora do ponto de vista do jovem escravizado. Os textos podero ser escritos em grupos e apresentados para todos/as.

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As nossas tribos: reconhecendo a discriminao na escola

Disparador
Esta atividade pode ser iniciada com uma pergunta aberta, dirigida aos/s estudantes: Existe algum tipo de discriminao nesta escola?. Em seguida, o grupo pode falar mais sobre estas situaes, explicitando a quais grupos, em quais contextos etc. Prepare meia folha de papel pautado, uma por estudante e uma caixa para ser utilizada como urna.
7. Os dados da pesquisa podem ser encontrados em http://portal.mec.gov.br/

Atividades
Apresente alguns resultados da pesquisa nacional Preconceito e Discriminao no Ambiente Escolar, coordenada pela FIPE/USP em parceria com a SECAD/MEC, 20097. Na sequncia, distribua as folhas para os/as estudantes. Informe que no necessrio identificar com o nome ou qualquer marca pessoal. Pea que faam a atividade em silncio, preenchendo a folha da seguinte forma: no alto da ficha, do lado direito, o seu sexo (masculino ou feminino), no alto do lado esquerdo, a sua cor (preto, pardo, indgena, asitico ou branco) se achar pertinente, solicite que coloquem, no alto e no centro da ficha, a sua orientao sexual (heterossexual, homossexual, bissexual etc.). Em seguida, pea que cada um use apenas a primeira linha para afirmar sucintamente: h discriminao ou no h discriminao nesta escola. E, nas demais linhas, descrever uma situao que justifique a sua opinio. As orientaes vo sendo dadas paulatinamente e respondidas pelo grupo. S passe para a questo seguinte, quando todos/as tiverem finalizado. Ao final, pea para dobrarem suas folhas. Passe com a urna (caixa) para que as depositem, de forma a garantir o anonimato das fichas.

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Leia e, se possvel, digite as fichas computando alguns dados (nmero de homens, de mulheres, de pessoas que acham que h discriminao na escola etc). Com a ajuda dos/as estudantes, analise as situaes descritas, organizando enquanto categorias (xingamento, piadas, agresso fsica etc). Explorem as situaes em si mesmas, mas tambm e principalmente, de que forma a opinio sobre se h ou no discriminao est relacionada com a auto-atribuio de cada respondente nos quesitos cor, gnero (e orientao sexual). Este exerccio tem a funo de explorar entre os/as estudantes como a percepo da discriminao pode variar de acordo com a posio de cada um/a (auto-percepo) em um contexto de variadas formas de discriminao. Para isso ser necessrio apurar qual a proporo entre as respostas para cada item objetivo (turma predominantemente branca ou negra, ou parda, masculina ou feminina etc.), assim como das respostas (avaliando se h uma opinio predominante ou no) e a relao entre elas, de forma a discutir a pergunta: faz diferena ser negro/a, branco/a, pardo/a, homem ou mulher na hora de perceber se h preconceito ou no em um mesmo ambiente? Analisem as situaes descritas e aproveitem para debater sobre os casos de discriminao relatados, qual a opinio do grupo sobre essa realidade e o que pode ser feito no sentido de construo de um espao escolar menos discriminatrio e mais inclusivo.

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Discriminaes: se voc cala, quem fala?

Disparador
Voc pode iniciar a atividade apresentando algum relato sobre discriminao. Podem ser selecionados de jornais e revistas ou vdeos ou tirados da sua prpria experincia de vida. Importante que no relato a pessoa diga como se sentiu e que sua reao esteja explcita. No site www. dialogoscontraoracismo.org.br, voc pode encontrar vrios depoimentos da campanha Onde voc guarda o seu racismo.

Atividades
Proponha que os/as estudantes, individualmente e em silncio, pensem em situaes de discriminao e humilhao que tenham vivido ou presenciado. Dados alguns minutos, conversem sobre os sentimentos vividos nestas situaes (no necessrio relat-la) e sobre as reaes que tiveram. Selecione alguns textos sobre os impactos da discriminao no desenvolvimento pessoal e social das pessoas, para leitura coletiva ou em grupos. Na aula seguinte, organize a turma em subgrupos e proponha um levantamento de instituies e projetos governamentais e no-governamentais que atuam junto a vtimas de discriminao (mulheres, negros/as, homossexuais etc). Solicite que registrem o mximo de informaes a respeito: nome da instituio, endereo, misso, objetivos, rea de atuao, forma de acesso, resultados obtidos etc. A pesquisa pode ser feita apenas pela internet ou voc pode ainda propor que os/as estudantes a ampliem visitando alguma instituio ou projeto. Voc pode definir junto com o grupo a amplitude da pesquisa a ser realizada. Os grupos devem se apresentar e pensar uma forma de registro para tornar as informaes disponveis para a escola. Uma sugesto realizarem uma campanha contra a discriminao na escola, propondo um jornal-mural, com imagens e textos, afixados em rea comum.

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Histrias de resistncia

Disparador
Selecione e leve para a sala de aula imagens ou apenas uma lista com nomes-referncia na luta anti-discriminatria em diferentes momentos histricos. Fique atento/a para incluir representantes dos mais variados segmentos (negros/as, mulheres, indgenas, quilombolas, gays, lsbicas entre outros), das mais variadas reas (poltica, artes, esportes etc) e regies (importante ter pessoas de sua cidade e regio). O Curso GDE ofereceu uma considervel lista; na internet, voc poder complementar estas informaes.

Atividades
Faa uma apresentao para o grupo, destacando a importncia de se ter referncias, exemplos que mostrem as conquistas e possibilidades de mudana das realidades e sirvam de estmulo para as novas geraes. Abra espao para que o grupo complemente a lista apresentada. Proponha que se organizem em trios para pesquisar a biografia de alguma destas personalidades, destacando suas contribuies na luta contra a discriminao e a promoo da igualdade. Evite que mais de um grupo pesquise sobre a mesma pessoa, assim a turma ampliar seu repertrio. Organize as apresentaes nas aulas seguintes. Estimule-os/ as a serem criativos/as, levando imagens, sons e o que mais possa enriquecer a apresentao.

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Histrias em movimento

Atividades
Estimule o debate sobre o material e contribua para que os/as estudantes organizem suas dvidas e curiosidades, elaborando perguntas a serem feitas aos/s convidados/as. Um tema que poder ser pesquisado e proposto no debate so as polticas afirmativas, como a questo das cotas nas universidades. Definam previamente quem registrar a mesa redonda, quais os recursos necessrios (anotaes, fotografias, gravao etc) e quem mediar o debate (pode ser voc ou algum/a estudante).

Disparador
Com apoio dos/as estudantes, agende uma mesa redonda com ao menos dois/duas ativistas de movimentos sociais anti-discriminatrios (negros/as, mulheres, indgenas, pessoas com deficincias, LGBT etc.) de seu municpio, cidade ou estado. Solicite que falem um pouco sobre sua prpria histria de vida, sobre como passaram a atuar nestes movimentos, quais os objetivos e formas de atuao etc. Caso voc no tenha realizado a SD52 que props um levantamento de instituies de defesa de direitos, apresente para a turma materiais produzidos por estes movimentos sociais (folheto, vdeo, manifesto, lei ou projeto de lei etc.). Se fez a atividade citada, recupere-a com o grupo.

Reserve a aula seguinte mesa redonda para discutir as impresses dos/das estudantes sobre a palestra, complementando informaes. Obs: Esta SD pode ser vinculada SD 11 Movimentos que nos movimentam.

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6. O texto pode ser encontrado em http://www.dominiopublico.gov.br

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Populaes Tradicionais

Disparador
Voc pode propor esta atividade fazendo referncia aos contos escritos pelos/as estudantes na SD 50, os sonhos e desejos no ps-abolio e iniciar uma apresentao das chamadas populaes tradicionais. Em documento oficial do Governo Federal de 20078, foram identificadas 14 categorias de povos e comunidades tradicionais: Agroextrativistas, Seringueiros, Ciganos, Pomeranos, Indgena, Quebradeiras de Coco Babau, Faxinais, Sertanejos, Quilombolas, Geraizeiros, Fundos de Pasto, Pantaneiros Pescadores Artesanais, Caiaras, Comunidade de Terreiro. Voc pode fazer uma seleo de matrias da imprensa sobre as polticas pblicas para essas populaes e levar para a turma.
8. PNPCT - Poltica Nacional de Desenvolvimento Sustentvel dos Povos e Comunidades Tradicionais. O documento pode ser encontrado em http://www.mds.gov.br/

Atividades
Proponha turma que faam uma pesquisa buscando identificar quais so as populaes tradicionais, suas regies, suas caractersticas e histria, quais as suas reivindicaes. Voc pode ainda estimular a turma a pesquisar as relaes de gnero percebidas nessas populaes e compar-las s percebidas em nossa sociedade. A pesquisa pode ser feita em matrias de jornais, documentos disponveis na internet, contato com membros de alguma dessas populaes que porventura vivam na regio da escola etc. O material encontrado deve ser compartilhado na turma e a partir da sero formados grupos que escolhero sobre qual populao faro um mural. Os grupos confeccionaro murais explicativos sobre as diferentes populaes ou comunidades tradicionais escolhidas e podero fazer exposio deles/as para outras turmas da escola.

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Vises indgenas e quilombolas

Disparador
Voc pode partir de uma pergunta aberta turma sobre o que so povos indgenas? e o que uma comunidade remanescente de quilombo? ou levar imagens de diferentes povos indgenas e quilombolas em diferentes contextos da atualidade.

Atividades
Organize a turma em dois grupos: um dever pesquisar sobre povos indgenas e outro sobre as comunidades remanescentes de quilombos. Em uma primeira aula, voc pode orientar a pesquisa dos/as estudantes na localizao de uma resposta por meio de fontes bastante convencionais, como dicionrios e livros didticos de histria, mas tambm por outros meios: Para povos indgenas proponha a leitura da Constituio Federal de 1988 (Captulo VIII, artigos 231 e 232), de forma a perceberem a diferena entre as definies antigas e convencionais e a definio legal contempornea. Nas aulas seguintes, a turma deve assistir aos vdeos selecionados pelo/a professor/a da coleo Pluralidade Cultural ndios no Brasil do Ministrio da Educao TV Escola - Secretaria de Educao a Distncia (www.mec.gov.br), realizando um debate depois de cada um deles. Para as comunidades remanescentes de quilombos sugira a leitura do Decreto 4788 de 20 de novembro de 2003 e ainda de materiais publicados pelo MEC , para que, da mesma forma, percebam a diferena entre as definies convencionais e a definio contempornea. Nas trs aulas seguintes, a turma deve assistir aos trs vdeos da coleo Vises quilombolas do site www.koinonia.org.br, realizando um debate depois de cada um deles. Solicite turma que redija um pequeno texto sobre as diferenas entre uma concepo dicionarizada e convencional e a concepo atual, de indgenas e quilombolas, tomada do ponto de vista legal, mas tambm do ponto de vista deles/as prprios/as. Destaquem as atuais reivindicaes destes grupos.

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9. http://portal.mec.gov.br/

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Ns: tecendo redes

Disparador
Iniciar conversa com os/as estudantes sobre formas utilizadas por eles/elas para se comunicarem com pessoas de outras cidades, estados, regies (telefone, sites de relacionamento, e-mail, cartas, etc). Chamar ateno para o fato das escolas terem quase sempre a mesma forma de organizao (segmentao do espao, disciplina de horrios, separao por idades, diviso do saber em reas do conhecimento etc.), mas ao mesmo tempo, existir em contextos muito distintos (bairros pobres e ricos, povos indgenas, comunidades quilombolas, rurais ou cidades metropolitanas etc.). Estimular a turma a corresponder-se com outro grupo de estudantes de escola com caractersticas distintas da escola de vocs.

Atividades
Professor/a, pesquise algumas experincias de intercmbio entre escolas. Troque informaes com outros/as educadores/as; procure seja por meios oficiais (secretarias municipal ou estadual), seja por meio de entidades da sociedade civil ou por meios prprios (busca de contatos por e-mail, eventualmente lanando mo da prpria rede criada por meio do curso

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Atividades
continuao

GDE) realizar contato com a direo ou com um/a professor/a de uma escola muito distinta da sua para iniciar a troca de correspondncia entre os/as estudantes das duas escolas. Os/As professores/ as envolvidos podem sugerir a seus/suas estudantes que a primeira carta redigida seja de auto-apresentao falando de suas histrias e de suas realidades imediatas (famlia, bairro, raa/etnia, cidade etc.) e anexando fotos, cartes postais, desenhos etc. Da mesma forma, estimulem a curiosidade de sua turma quando os/as estudantes receberem as cartas da outra escola, de forma a poderem responder fazendo perguntas e pesquisando sobre suas curiosidades em jornais e livros. Nos casos em que isso for vivel, interessante que tal comunicao possa se dar, tambm, por e-mail. Ao final de um semestre ou um ano, os/as estudantes devem ter materiais suficientes para realizar uma exposio destacando as reas geogrficas e as caractersticas de cada cidade ou estado, as semelhanas e diferenas entre elas, expondo fotos e objetos, contribuindo para que o conhecimento tea redes, produza novos conceitos e promova trocas igualitrias entre pessoas e grupos.

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