D.

Lus da Cunha
(Busto em mrmore de
Jan Baptist Xavery)
Testamento Politico,
de D. Luis da Cunha

Deus no ps os ceptros nas mos dos prncipes
para que descansem, seno para traaIharem
no om overno dos seus reinos.

O testamento Politico de D. Luis da Cunha Ioi uma das obras politicas mais lidas e
conhecidas no Portugal da segunda metade do seculo XVIII, mesmo que s tenha circulado
por meio de cpias manuscritas. Apresentado pela primeira ez em 115 no Observador
Portugus, jornal portugus publicado em Londres, Ioi impresso em liro em 120, e s
reeditado em 143 pela Seara Noa, haendo uma edio brasileira de 160.
O texto, considerado por um bree momento uma possiel ineno do Liberalismo, e hoje
em dia aceite como completamente genuino, tera comeado a ser redigido em 1747. Esta
obra, sempre citada por propor ao Iuturo rei D. Jose a nomeao de Sebastio Jose de
Caralho e Melo, o Iuturo marqus de Pombal, para secretario de estado do reino, e muito
mais importante do que esse mero fait-divers, ja que apresenta um programa politico de
goerno ao naquele momento ainda principe do Brasil.
O programa, longe de ser o de um estrangeirado empedernido como uma certa historiograIia
ainda hoje o mostra, no sai quase nunca dos limites do pensamento politico tradicional
portugus do seculo XVIII, mostrando o rei como cheIe das Iamilias - um senhor de Casa -
que o e tambem Principe, senhor do Reino, remetendo assim para o pensamento aristotelico,
que ia a Iuno do monarca como conciliador dos poderes e das jurisdies preexistentes,
tendo por obrigao garantir paternalistamente os arios interesses presentes na sociedade.
O conceito historiograIico de estrangeirado e algo absurdo, porque renega qualquer tipo de
realidade histrica na classiIicao de quem pertence ou no ao grupo. O conceito que
Antnio Sergio primeiro, em principios do seculo XX e Armando Corteso, depois em
meados do seculo, desenoleram contra as tendncias da historiograIia do seu tempo, nunca
deIiniu os criterios da denominao, sendo que a escolha das personagens no explica nada -
sobretudo o porque e que se e estrangeirado -, nem to pouco sere para explicar o que quer
que seja - porque no se islumbra nunca um Iactor de unidade nas personagens consideradas
estrangeiradas. De Iacto estrangeirados, no sendo s personagens com ideias reIormadoras,
ja que do lado dos rejeitados - dos castios, desde logo um termo injurioso, os ha tambem,
no so mais dos que Antnio Sergio e Jaime Corteso, e todos os historiadores que os
seguiram, querem que sejam - sem mais explicaes que a prpria aIirmao de serem
estrangeirados.
O programa de D. Luis da Cunha, no sendo portanto possiel de o deIinir como
estrangeirado, e relatiamente simples. Continuando a politica de D. Joo V, que morreria
em 1750, D. Jose, quando subisse ao trono, deeria concentrar o poder nos secretarios de
estado, dando-lhes um estatuto claro que eles ainda no tinham, e manter a goernao o
mais independente possiel das inIluncias que dominaam a sociedade portuguesa de
meados da centria de setecentos, e que tinham objectios considerados relatiamente
independentes da coroa - a aristocracia da corte, demasiado poderosa, a igreja, a secular mas
tambem a regular, e sobretudo a Companhia de Jesus, deido sua inIluncia nos dominios
ultramarinos.
Por junto, o programa prope uma clara aIirmao do poder real, ista como necessaria para
manter o equilibrio na sociedade portuguesa da segunda metade do seculo XVIII.
Parte /3
2. Parte 3. Parte
Texto completo

Senhor,
A tristssima e sumamente dolorosa ideia, que naturalmente se pode fazer, de que o rei nosso
senhor, glorioso pai de Vossa alteza, nos venha a faltar, o que praza a Deus que no vejamos seno
depois de passados muitos anos ; e na doce esperana de que V. A. subir ao trono de seus nclitos
avs, para dele gozar por sculos inteiros, tomo a liberdade de me pr com a mais humilde e
reverente submisso aos seus reais ps, para que lembrando-lhe que sou o mais antigo ministro que
o senhor rei D. edro, herico av de V. A. no ano de 16 tirou da Casa da Suplicao para o
servir no Ministrio strangeiro, e que nele me conservou o rei nosso senhor at agora; e que,
fundado nesta antiguidade, e no zelo e cuidado com que sempre procurei cumprir com a minha
obrigao, pego na pena para ter a honra, no de lhe pedir algum prmio pelos meus servios, mas
somente para pr na sua real presena quais so os meus sentimentos com a liberdade que o dito
senhor muitas vezes no s me permitiu, mas expressamente me ordenou; e assim me aproveito
dela para quando V. A. tomar, com a felicidade que lhe desejo, as rdeas do governo dos seus reinos
e dilatadas conquistas, para o bem dos seus fiis vassalos.
Se me servir de alguns exemplos, no so tirados da histria, que faria larga e fastidiosa a sua
leitura, que procurarei abreviar quanto me for possvel, mas das mximas que vi praticar em
nglaterra, em Holanda, e Frana, ainda que nem todas se possam seguir pela diferena dos climas,
dos governos, dos interesses, dos tempos, e pelas diversos gnios das Naes. 3
m primeiro lugar, senhor, naquele temido, infausto e natural acidente, que no espero ver, estou
bem certo que V. A. no mostrar logo que em certas coisas quer tomar o contra-p do governo do
rei seu pai, e que, quando se vir obrigado a faz-lo, ser mostrando que so as diferentes
ocorrncias que o foram a tomar diversas resolues; para que no parea que V. A. as emenda,
antes as venera. Que V. A. conservar para uma me to santa, como a rainha nossa senhora, o
mesmo respeito, e fiel venerao, com que at agora a tratou; efeito da admirvel e crist educao,
que ele lhe deu. Que V. A. viver com a serenssima princesa do Brasil, sua amabilssima e real
consorte, na mais cordial e sincera confiana que se possa desejar.
Que mostrar a suas altezas irmos e tios que a sua elevao ao trono no lhe diminuiu em coisa
alguma o amor e carinho devido ao sangue que corre pelas mesmas veias. stas obrigaes so
pessoais e um dever de homem; mas as de rei, sem ofender as que insinuo, so mostrar que V. A.
o nico senhor, e que todos, sem excepo de pessoa, so seus vassalos e dependentes
unicamente das suas reais resolues.
Debaixo destes supostos j se v que no serei de opinio que V. A., a ttulo de descanso, se sirva
de um primeiro-ministro por duas, entre outras, muito fortes razes.
A primeira porque Deus no ps os ceptros nas mos dos prncipes para que descansem, seno
para trabalharem no bom governo dos seus reinos; trabalho que lhe ser muito suave, se repartir
bem e alternativamente as suas horas, porque estou certo que lhe sobejaro as que bastem para as
empregar nos divertimentos que convm ao seu carcter, entre os quais conto o da caa, no porque
seja, como alguns dizem, a imagem da guerra, porque no h armas que menos se lhe paream,
pois nela se no v mais que muitos cavaleiros, e uma infinidade de ces, que correm atrs dos
pobres animais que fogem, e no se defendem; mas porque este divertimento serve a dissipar os
grandes cuidados de que o prncipe est sempre ocupado.
A segunda, e ainda mais forte razo, vem a ser, que o dito ministro ordinariamente tira ao soberano o
crdito que ele se arroga a si mesmo, desconsola os naturais, e perde muito com os estrangeiros. O
duque de Malborough 4 se levantou com o poder, que se devia rainha Ana de nglaterra. O duque
de Orlans 5 se arrependeu de haver dado a Lus XV por 1. ministro o cardeal Dubois que,
servindo-se daquele eminente carcter, concebeu mand-lo prender, havendo-o levantado do p da
terra; e por isso, logo que aquele indigno ministro e prelado faleceu, o substituiu no seu lugar, e se
nele no lhe sucedesse o duque de Bourbon 7, jamais a princesa de olnia seria rainha de Frana,
porque madame de ri 8, que o governava, se deixou comprar e, enfim, ningum ousou. explicar-se
em direitura a Lus XV, enquanto viveu o cardeal de Fleury 9, sob pena de perder a sua pretenso.
Contudo o cardeal, depois de reconhecer que o governo de uma to grande monarquia excedia suas
foras, achou que Mr. Chavelin tinha todas as qualidades necessrias para o poder aliviar e o
associou ao primeiro-ministro; mas, vendo que os dois galos no cantavam bem em um s poleiro,
viu-se precisado a desfazer-se de Chavelin, antes que Chavelin se desfizesse dele, pois que para
isso comeava a tomar suas medidas.
sto que digo do primeiro-ministro milita tambm com o valido, que so sinnimos e peste do estado,
para que V. A. se no sirva do primeiro, nem se deixe seduzir de quem procura ser o segundo,
porque ordinariamente ambos cuidam mais em estabelecer o seu poder do que em conservar a
representao do prncipe, de que s deviam ser zelosos, e que em ortugal mais perigoso, pois
que por um intolervel e mpio abuso, temos feito hbito de nos esquecermos de Deus para nos
aplicarmos aos seus santos, ou tidos por tais, costumando dizer que so os seus validos. Mas,
senhor, os validos do cu so muito diferentes dos validos da terra, porque os primeiros, conforme o
nosso provrbio, no rogam seno quando Deus quer; e os segundos rogam as mais das vezes pelo
que nem Deus, nem o prncipe querem. Deus me preserve de dizer que a aplicao que se faz aos
santos, como validos da majestade divina, supersticiosa, porque a igreja definiu que ela era til
mas no necessria; porm digo somente que a que se faz aos validos da majestade humana ,
ainda mal, necessria para ser til em grande prejuzo da independncia do prncipe, e da mesma
monarquia. Numa palavra, senhor, todo o poder que o primeiro-ministro, ou valido, se atribui, no
outra coisa seno uma pura usurpao, por no dizer escandaloso furto que se faz sagrada
autoridade do prncipe. orm, sem recorrer a exemplos estrangeiros, V. A. tem em casa um to
terrvel, se quiser reflectir sobre o perigo a que nos exps o ministrio e valimento do conde de
Castelo Melhor 0, e na sua vizinhana o de Felipe e Felipe V que, sem embargo de serem to
grandes monarcas, como no viam as coisas dos seus domnios seno pelos olhos dos seus
primeiros-ministros e validos, no s perderam no mundo a sua reputao, mas tambm a da mesma
monarquia. V. A. se pode tambm lembrar do pouco caso que pessoalmente se faz de Filipe V,
porque se deixava governar pela rainha sua mulher , e esta pelo cardeal Alberoni , at que
concorreram muitas razes para que aquela princesa se cansasse da sua petulncia e o mandasse
sair de spanha.
Depois de ser o meu pensamento que V. A. fuja de ter um primeiro-ministro, ou um valido, no sei se
lhe ajuntara que tambm se dispensasse de ter um confessor, quero dizer, com este ttulo, por que
com ele o autoriza para querer ingerir-se nas coisas do governo, e fazer-se respeitar, servindo-se do
confessionrio para tirar, ou encher o prncipe de escrpulos, conforme convm aos interesses da
sua ordem, dos seus parentes e amigos, de que pudera alegar muitos exemplos se no temesse a
difuso deste papel; mas como seja preciso que o prncipe faa ver aos seus vassalos que
regularmente pratica os preceitos da igreja, dissera que V. A. escolhesse para cura da sua freguesia
um homem desinteressado, prudente, de boa vida e costumes, sem ser hipcrita e com cincia que
baste para tranquilizar a sua conscincia nos casos que lhe propuser e que com ele se confessasse;
porque tenho observado que a teologia de frades muito arriscada, principalmente a dos jesutas,
que so os que mais a estudam e por isso mais aptos para adoptarem as opinies, que possam
agradar ao confessado se for prncipe e no um pobre lavrador.
Se algum me acusar de que nesta parte abrao as mximas de Maquiavel, enquanto diz que o
governo monrquico seria o mais perfeito de todos, se o prncipe no tivesse validos, nem confessor,
confesso a minha culpa sem arrependimento, e ainda passo em silncio a dama, de que aquele
refinado poltico quer que o prncipe seja isento porque, graas a Deus, entre as muitas virtudes de
que dotou a V. A., tem a de no querer romper a constncia conjugal, e por no autorizar com o seu
exemplo a dissoluo entre os dois sexos, como fez Lus XV em Frana e Carlos em nglaterra
que, sem embargo de ser um prncipe muito distrado tinha muito entendimento e costumava dizer
que o governo das mulheres era, o melhor, porque nele governavam os homens; e que o governo
dos homens era o pior, porque nele governavam as mulheres, de que em si mesmo tinha a
experincia, porque se deixou governar por madame de ortsmouth 3, assim como Lus XV por
madame de Maintenon 4.
verdade que sua majestade teve uma espcie de primeiro-ministro, que foi o cardeal da Mota 5;
espcie digo de primeiro-ministro, porque ainda que em certo modo fazia as suas funes, nunca o
dito senhor o revestiu daquele carcter; o que todo o mundo lhe deu porque eu nunca o achei foi o
de ser muito bom homem, muito modesto, muito bem intencionado e muito limpo de mos, com
muito pouco conhecimento dos negcios estrangeiros e ainda menos activo nos domsticos, dois
defeitos irreparveis em quem se encarrega da direco das coisas pblicas, porque deles resulta
demorarem-se as resolues que passam pelas suas mos; e assim no vejo em tantos anos de
ministrio que fizesse alguma coisa em benefcio do reino, tanto a respeito do seu comrcio que da
sua navegao, manufacturas e foras assim terrestres como martimas, de que abaixo filarei,
passando o tempo em outros projectos, sem resolver algum; de que veio no deixar posteridade
saudade da sua memria. O que na minha opinio se lhe deve louvar so duas coisas, a primeira de
haver sempre aconselhado a sua majestade de conservar em paz os seus vassalos, quando toda a
uropa ardia em guerra , e quando outros podiam inspirar que se aproveitasse da ocasio em que
a nglaterra a declarava spanha, a fim de forar aquela coroa a que conviesse a. cumprir
exactamente o que com ela estipulmos no ratado de treque 7, pois uma diverso da parte de
ortugal no lhe permitia acudir guerra de tlia com as foras que Frana lhe opunha. A segunda
foi concorrer com o seu arbtrio para que sua majestade, instrudo da confuso em que Diogo de
Mendona Corte eal deixara os papis das secretarias que servia. principalmente depois do
incndio das suas casas, em que muitos se desencaminharam e outros pereceram, lhe desse melhor
providncia, repartindo entre trs secretrios aquele trabalho, a, que um s, at quele tempo, no
sem queixa das partes, dava tanta expedio sem o poder evitar pela afluncia e variedade dos
negcios j estrangeiros, j domsticos e j ultramarinos 8. nesta parte um animal, e to grande
animal, qual o camelo, mostra mais juzo e menos presuno do que o homem, pois somente sofre
a carga com que pode, por se no deitar com ela; de maneira que eu comparo a cabea de cada
indivduo a um vaso que quando se lhe deita mais gua do que pode conter transborda, derrama-se
e se turva a que fica nele.
nfim, V. A. sabe a diviso que sua majestade fez das secretarias e os ministros que para elas
nomeou, todos muito dignos de servirem com grande satisfao aqueles empregos, e s se reparou
que todos fossem criaturas do cardeal, principalmente o do reino, que foi seu irmo, para que cada
qual obrasse conforme ele lhe inspirasse. No digo que esta foi a inteno com que aquele prelado
fez a sua majestade a inculca, mas que tais foram as aparncias.
verdade que sua Majestade nomeou aqueles trs ministros para secretrios de stado, mas nunca
lhes quis dar a prerrogativa de conselheiros ou ministros de stado, como o cardeal de Fleury
pretendeu para que os embaixadores de Frana lhe dessem o tratamento de excelncia, como se
quisesse reservar aquele eminente ttulo como um non plus ultra para as pessoas de maior nobreza,
e mais recomendveis pelos seus merecimentos e reconhecidos servios. V. A. acha as secretarias
divididas, porm mais no nome que no efeito, conforme ouo, porque os seus papis esto na
mesma confuso, sabe Deus aonde, porque eu o no sei, sem se repartirem pelos oficiais das
secretarias para que cada um se entregue dos que lhe pertencem, e com mais facilidade se achem
quando se procurem, ao que V. A. deve dar providncia, nomeando um ministro bem inteligente, para
que com os mesmos oficiais faa aquela necessria diligncia e repartio e se reformem os que
faltarem.
Dos trs secretrios que sua majestade nomeou, vejo no ser grande perda o faltar-lhe o da
Marinha, que foi Antnio uedes ereira 9, e ouo tambm lhe podia vir a faltar o do eino, edro
da Mota e Silva 0, que muitas vezes teria pedido licena para se demitir daquele emprego, que o
punha na sujeio de no poder gozar do seu descanso, de maneira que se V. A. se acomodar com
o seu desejo, ser preciso prover uma e outra secretaria, para as quais tomarei o atrevimento de lhe
indicar dois ministros, pelo conhecimento que tenho deles e dos seus talentos; a saber para a do
eino Sebastio os de Carvalho e Melo , cujo gnio paciente, especulativo e ainda que sem
vcio, um pouco difuso, se acorda com o da nao; e para a da Marinha onalo Manuel alvo de
Lacerda , porque tem um juzo prtico e expedito, e serviu muitos anos no Conselho ltramarino,
aonde adquiriu um grande conhecimento do governo, comrcio e foras das conquistas; e desta
sorte gratificaria V. A. com muita vantagem os servios destes ministros, os quais viveriam em boa
inteligncia com o secretrio de stado dos Negcios strangeiros Marco Antnio de Azevedo
Coutinho 3, porque o primeiro seu parente e o segundo sempre foi seu ntimo amigo; mas no
decidirei se esta grande e esperada unio destes trs secretrios de stado a que mais convm ao
servio do amo e do stado, mais que enquanto neles suponho uma integrrima probidade e que se
no amassaro para favorecerem os interesses dos seus parentes e amigos, porque costumamos
dizer que uma mo lava a outra e ambas o rosto, que talvez fica mais sujo se a gua no to pura
e to clara como deve ser, isto , sem ter o vcio da paixo ou da prpria convenincia.
No digo que o prncipe seja suspeitoso, mas precatado, e que nenhum mal lhe faria que os seus
ministros assim o concebam, para que no abusem da autoridade que se lhes d; pois da mesma
sorte que a suma confiana do prncipe degenera em fraqueza, da nmia desconfiana procede a
perplexidade que agita o nimo do prncipe e o no deixa tomar a resoluo que convm. O senhor
rei D. oo V 4, herico av de V. A. e sempre memorvel libertador, quisera que fosse o espelho
em que V. A. se visse, para em tudo o retratar, fazia tanta estimao de aspar de Faria Severim 5,
seu secretrio das Mercs e xpediente, que, saindo do despacho, disse diante de meu pai e dos
mais que lhe faziam corte, que se podia ser rei de ortugal s por se servir de um tal ministro
contudo quando tinha alguma noo de que ele queria favorecer alguma das partes, cujos papis
devia despachar os expedia por mos do secretrio de stado; e ainda fazia mais, porque nas
consultas dos provimentos que subiam dos tribunais nunca se usou a dar os empregos aos que
vinham nomeados em primeiro lugar ou segundo, antes sucedia que, bem informado dos
merecimentos dos sujeitos, voltava a consulta debaixo para cima e dava lugar ao que estava no
ltimo, costumando dizer que desta sorte se conformava com a consulta e outras muitas mximas
dignas de se imitarem.
Bem pudera referir outras muitas precaues que este prncipe tomava para no ser enganado pelos
seus ministros; e, contudo, conhecendo ele em certo modo a inocncia de Francisco de Lucena ,
seu secretrio de stado, o deixou condenar morte porque os fidalgos o fizeram passar por traidor,
no podendo sofrer que ele aconselhasse ao rei, que no lhe devia alguma obrigao de lhe porem a
coroa na cabea, pois lhe era devida afim de que no se julgassem credores de grandes
recompensas. Os descendentes deste ministro justificaram depois a sua inocncia; e sua majestade
lhe veio a restituir as honras e os bens, em que eu tive alguma parte estando em Madrid.
Mas a rovidncia dotou V. A. de uma tal clareza de entendimento que se servir das suas virtuosas
suspeitas para no cair em alguma das duas sobreditas extremidades; porm, no sendo fcil
praticar este meio termo com todo o sucesso que fora necessrio, creio que, se pode haver algum,
o da boa escolha dos homens que V. A. querer empregar, bem informado das suas aces
passadas e presentes para poder julgar das futuras, e ach-lo digno da sua confiana, que todavia
no deve passar de um certo ponto para que o ministro favorecido no presuma que est senhor de
todo o seu segredo e por consequncia de todas as suas intenes, pondo-o desta sorte em uma
espcie de sujeio. Felipe de spanha 7, nosso injusto conquistador, a quem os castelhanos
indevidamente deram o nome de prudente quando s lhe convinha o de cruel, parricida, sanguinrio,
ambicioso e, sobretudo, hipcrita, consideradas as suas indignas aces, temeu que Antnio eres
8, clebre na histria daquele tempo, as descobrisse e assim as quis cobrir com outra mais infame,
querendo deix-lo condenar morte pela que ele lhe mandara fazer e, enfim, o mandava assassinar
se ele se no salvara em Frana.
que me sirvo desta anedota para provar o meu assunto, referirei outra que no o confirme menos
e vem a ser que o marqus de Fronteira 9 e o de vora 30, que ambos aspiravam ao valimento do
senhor rei D. edro, nclito av de V. A., estando conversando a uma das janelas que olhavam para o
erreiro do ao, sobreveio por detrs o sobredito senhor e pondo-lhe as mos sobre os ombros lhes
perguntou m que discorrem os marqueses o de vora, que era pronto e vivo, lhe respondeu
stamos, senhor, vendo como nos havemos de enganar um ao outro, e ambos a Vossa
Majestade e o pior que dizia a verdade.
O conde de Vilar Maior, depois marqus de Alegrete 3, veio, por morte de um e outro, a gozar
daquela fortuna, ainda que sua majestade em certas coisas a repartia com oque Monteiro 3 por
ser juiz da nconfidncia. coisa notvel que sendo o dito marqus quarenta anos vedor da
Fazenda e da repartio do eino, no deixou algum monumento que acreditasse nem o seu
valimento nem o seu ministrio, para que choremos a sua memria chore-a embora a sua casa, que
tambm a aparentou e enriqueceu, que o que no fez o cardeal da Mota por no fazer nada de
proveito nem para si nem para o reino. Deste, que o grande patrimnio de V. A., deve dar a Deus
infinitas graas, porque, podendo-o fazer nascer de uma baixa e pobre distraco, lhe deu por pai um
to poderoso e magnfico rei, cujas virtudes excedem a mesma grandeza, como todo o mundo
confessa e louva com admirao; considerando, porm, que um rei no difere, senhor, de qualquer
outro pai de famlias mais que em o ser de muitas e no de uma s, mas as obrigaes so as
mesmas, seja em geral ou em particular, e a demonstrao delas foi o ponto de vista com que
comecei este papel. A primeira, pois, que tem um pai de famlias dar competente sucesso sua
casa para que no passe a outra estrangeira. verdade que a providncia favoreceu a V. A. com
quatro princesas, mas negou-lhe at agora um prncipe sem escutar os nossos ardentes votos, que
incessantemente lhe fazemos pelo que sua majestade, no justo temor de que nos possa continuar
esta grande desgraa porque Deus tem tambm as suas teimas, quando lhe no merecemos as
suas misericrdias, projectou dar estado senhora princesa da Beira 33 com tanto acerto como V.
A. sabe. No entro nas razes que o dito senhor teve para o no pr at agora em execuo porque
as ignoramos e seria culpvel atrevimento querer penetrar os seus sagrados mistrios. Digo porm
que se Deus dispuser da vida de sua majestade, deve ser a sua primeira e louvvel aco do seu
felicssimo governo cumprir aquela que quero chamar ltima vontade, para nos enxugar as lgrimas
que nos deve causar a falta de um to magnnimo e benvolo soberano.
No estranhe V. A. a um esprito melanclico e envelhecido se lhe trago memria que cada instante
o termo da vida quando Deus assim o tem destinado, para que no perca os que ele lhe der para
nos segurar a sucesso de que tanto necessitamos, por nos no expor a que a senhora princesa da
Beira, cuja tutoria de direito compete a sua me e, por consequncia dela depender dar-lhe estado
se possa lembrar de que essa mais irm do que cunhada e mais espanhola do que portuguesa
para se esquecer das mximas que V. A. lhe haver inspirado. enho por constante que este pouco
que digo e muito que pudera dizer sobre um to relevante assunto, no escapa muito alta
compreenso de V. A., mas o zelo de bom velho portugus junto a alguma experincia que tenho do
mundo me faz romper o silncio que em to delicada matria devia guardar que, como para tudo h
homens, quem me assegura de que no haja alguns to malvolos que por interessadas vistas
queiram persuadir a V. A. que v passando o tempo, lisonjeando-o de que Deus lhe dar a sucesso
varonil, que tanto lhe desejamos Assim o permita a sua divina majestade; mas neste felicssimo
acontecimento, que prejuzo se nos seguiria de termos em ortugal uma segunda e real linha u
no o considero, nem creio que haver pessoa alguma que tenha o juzo em seu lugar, que o possa
imaginar, principalmente se revolver na memria a posteridade que teve o senhor rei D. Manuel de
gloriosa memria, pois lhe veio a faltar na segunda gerao, quero dizer, no infelicssimo senhor rei
D. Sebastio, que se perdeu a si e a ns. riste lembrana, senhor, para os portugueses que
reflectem sobre as suas funestas consequncias de que ainda hoje, depois de dois sculos, ortugal
se ressente.
A segunda obrigao de pai de famlias a de ter bem regrado o servio da sua casa, para que cada
qual dos seus domsticos faa as funes que lhe competem conforme a graduao dos seus
empregos, o que a V. A. ser muito fcil, se quiser, como desejo que queira, observar o mtodo que
o senhor rei D. oo o V tinha dado para que nenhum dos oficiais da sua casa faltasse sua
obrigao, no que era to rgido que, querendo servir-se de um, e no o achando, se lhe respondeu
que fora chamado Misericrdia; pelo que mandou logo dizer Mesa daquela santa casa que no
fizessem algum irmo dela que fosse criado da sua.
quando saa do despacho costumava passar pela galeria, tomando conhecimento dos fidalgos que
lhe faltavam em lhe fazerem corte; e se algum no tinha aparecido, um ou mais dias, lhe perguntava,
quando o via se estivera incomodado. sto tudo, senhor, concilia amor e, juntamente, respeito.
ambm costumava comer em pblico ao nosso modo com toda a real famlia, como faziam os reis
de ortugal, seus gloriosos predecessores, at que, por nossos pecados, os de spanha vieram
introduzir em ortugal as suas etiquetas, fazendo-se quase invisveis, o que no concilia o amor dos
vassalos que desejam ver o prncipe que os governa.
A rainha sabel de nglaterra 34, de cuja grande poltica est cheia a histria, costumava passar pelas
ruas de Londres para se deixar ver dos seus sbditos, e levando um dia no seu coche o duque de
Manon 35, por entre os clamores daquele grande povo, lhe disse Meu prncipe, este amor que me
testemunha esta populaa, so as minhas verdadeiras e fiis guardas. j o nosso sentencioso e
admirvel Francisco de S de Miranda disse alguma coisa a este mesmo propsito 3; a que
ajuntarei que o senhor rei D. oo V tanto no seguiu esta mxima espanhola que ainda fazia mais,
pois mandava entrar no estribo do seu coche a clebre Maranhoa, que dominava todas as regateiras
da ibeira, para se fazer popular, porque costumamos dizer que a voz do povo a voz de Deus, o
que nem sempre se verifica.
No direi que V. A. deixe de ter duas companhias de guarda de corpo a cavalo 37, de que em outro
lugar falarei, no por segurana, mas por autoridade, visto que todos os prncipes da uropa o
praticam, uns com mais, outros com menos necessidade; e o pior que at o mesmo papa, sem
alguma, se faz acompanhar desta milcia como prncipe secular; triste distino para responder aos
protestantes que o increpam desta vaidade e no sem justa causa, porque a igreja de Deus no se
deve defender more castrorum.
A terceira, obrigao do pai de famlias particular a de ter cuidado de que entre ela no haja
dissenses por no perturbarem a economia da sua casa; de que se segue que o prncipe, pai de
todas as do seu reino, deve interpor a sua autoridade para compor as diferenas que acontecerem
entre umas e outras, porque devem vir a ser prejudiciais aos seus stados.
Deste salutar princpio se deriva ser necessrio conhecer os domsticos que o servem,
principalmente os que esto encarregados das despesas da sua real casa, escolhendo um fiel
controleur [em francs no texto] ou revedor de suas contas, para escrupulosamente as examinar e a
cada trs meses as possa pr diante do prncipe, e ento as aprove. Bem sei que esta precauo em
uma casa real no poder evitar todos os descaminhos, pois so tantos a furtar e um s a prevenir
os furtos disfarados com outros nomes; porm sempre a boa ordem repara muito dano.
A quarta obrigao de pai de famlias no ter a sua casa endividada; porque ningum rico seno
enquanto no deve, o que no se pode evitar todas as vezes que a despesa exceda a receita; e
assim toda a economia justa e necessria. O senhor rei D. oo V no s a praticou com a sua
real pessoa, mas queria que os seus criados a tivessem, de tal sorte que vendo um dia entrar meu
pai, que tinha a honra de ser seu trinchante-mor, com pourpoint 38 guarnecido com uma rendinha de
prata, lhe disse Vindes muito bizarro, D. Antnio; mas nunca fui to rico que pudesse ter outro
semelhante; e assim era, porque sempre se vestiu de estamenha; e, por dar um notvel exemplo de
economia, quando repartia entre os seus criados os coelhos que matava na tapada, queria que os
lacaios lhos levassem para casa; porque se desse esta comisso ao amigo 39 ou a qualquer outro,
lhe daria dois tostes, que era o mesmo que se os comprasse na ibeira, de maneira que, para
mostrar que a sua inteno era de que os seus vassalos o imitassem, mandou que nenhum viesse
ao ao com os seus cabelos, porque ele os no conservava, e todos se tosquiaram, menos o conde
de Vila Flor 40. porque alguns o acusavam desta espcie de desobedincia, respondeu que era
justo que ele os conservasse porque lhe haviam, crescido em Flandres e no Brasil entre a plvora e
a bala; e sabendo assim servir-se destes acidentes para meter entre os fidalgos uma nobre
emulao, sem degenerar em viciosa inveja para tomar as armas em sua defesa e da tria, e
sobretudo no faltava em ir todas as sextas-feiras elao para ver sentenciar algum processo
cvel ou criminal, costumando dizer que nunca se considerava tanto rei como quando estava vendo
fazer justia aos seus vassalos; e com razo, porque este o maior acto de soberania do prncipe
s quartas-feiras, pelos princpios, fazia vir sua presena o Senado da Cmara para saber como os
vereadores despachavam e entretinham a polcia da cidade; de sorte que os ministros de um e outro
tribunal procuravam mostrar que cumpriam as suas obrigaes.
No quero dizer que V. A, use dos mesmos meios e raros exemplos daquela estreita economia que o
senhor rei D. oo V dava aos seus vassalos; porque os fins eram outros e outras as circunstncias
em que o dito senhor se achava, vendo-se obrigado a defender uma causa em que a sua parte
adversria tinha dobradas testemunhas para provar o seu direito, sendo a campanha o sanguinolento
tribunal onde se davam as sentenas, e contudo a justia da causa superou por esta ver a
desigualdade da fora. orm, no nos devemos reger pelos estupendos sucessos que tivemos
nesta guerra da venturosa aclamao; porque Deus nem sempre est de humor a fazer milagres;
nem eles o foram, mas antes muito naturais, porque achmos os castelhanos em diferentes guerras
e no souberam fazer a de ortugal para o recuperarem, quando Castela de todas as partes o
abraa, excepto pela do poente, que confina somente com o oceano, por onde os altos
predecessores de V. A. foram descobrir novos mundos e novas terras, para estenderem os seus
domnios, no o podendo fazer pelo continente.
Daqui nasce a grande questo sobre qual seja a melhor posio de um stado, se a que limtrofe
com muitos vizinhos ou a que no tem mais que um s; sem embargo de ser mais poderoso.
quanto a mim; a segunda mais feliz; porque o rncipe que a possui achar menos dificuldade em
se prevenir contra um inimigo conhecido que contra tantos ignorados, e a primeira o expor-se a
entrar em todas as guerras que sobrevm, como por exemplo, os stados de tlia e de Holanda,
que so obrigados a recorrerem a grandes potncias, a fim de que alguns dos seus vizinhos os no
venham a dominar, servio que lhes custa bem caro, pois lhes ficam dando as leis.
A posio, pois, de ortugal , como digo, a mais venturosa, pois que de perto pode ter os olhos
abertos para observar os passos de uma potncia; cuja inimizade est na massa do sangue, ainda
quando nela no interviera o seu interesse e as suas injustas pretenses; isto o que de passo direi,
porque em outro lugar mostrarei qual o nosso verdadeiro garante, para que nele ponhamos todo o
cuidado.
Assim como o pai de famlias, segundo acima digo, deve ter a casa desendividada, convm que no
a deixe decidida de demandas, que no do menos inquietao que as dvidas, pela incerteza das
decises, principalmente quando se tem com partes mais poderosas. reze a Deus que o importante
litgio que controvertemos com spanha sobre a execuo do ratado de treque 4, esteja
amigavelmente composto, para o que tenho concorrido todas as vezes que sobre a matria tenho
sido perguntado, lembrando-me do provrbio de que um medocre ajuste vale mais que um bom
processo, ainda quando se ganha; porque muitas vezes sucede que se despende mais que ele
importa. Mas quando assim no suceda e que V. A. ache ainda em aberto esta embaraadssima
causa, parece conveniente que todo se aplique a termin-la enquanto vive a senhora rainha catlica,
sua augusta irm, que possuindo o esprito de el-rei seu marido, poder dispor o seu ministrio que
de boa f convenha em uma racionvel composio, para que nunca mais se possam promover nem
estas nem outras quaisquer dvidas.
A quinta obrigao do pai de famlias de visitar as suas terras para ver se elas esto bem
cultivadas ou se delas se tem usurpado alguma poro, a fim de que lhe no falte a renda que delas
tirava para sustentar a sua casa; e esta parece tambm ser a obrigao do prncipe, pois no sabe
as que possui, mais que pelo lho quererem dizer, e vai grande diferena de ver a ouvir. Se pois V. A.
quiser dar um a volta aos seus reinos, observar em primeiro lugar a estreiteza dos seus limites,
proporo do seu vizinho. Achar, no sem espanto, muitas terras usurpadas ao comum, outras
incultas, muitssimos caminhos impraticveis, de que resulta faltar o que elas podiam produzir, e no
haver entre as provncias a comunicao necessria para o seu comrcio achar muitas e grandes
povoaes quase desertas, com as suas manufacturas arruinadas, perdidas, e extinto totalmente o
seu comrcio achar que a tera parte de ortugal est, possuda pela greja, que no contribui para
a despesa e segurana do stado, quero dizer, pelos cabidos das dioceses, pelas colegiadas, pelos
priorados, pelas abadias, pelas capelas, pelos conventos de frades e freiras e, enfim, achar que o
seu reino no povoado como pudera ser, para prover de gente as suas largas e ricas conquistas,
de que separadamente tratarei.

Parte /3
. arte . arte
exto completo
Notas:
. O rei D. oo V, que morreria em 1 de ulho de 1.
. A data est evidentemente errada. D. Lus da Cunha foi nomeado embaixador em Londres em
166;
3. uma das concluses a que Montesquieu chegar no seu Esprito das Leis, que tinha sido
publicado em 1, mas que vinha a afirmar desde as Cartas Persas, de 11. sta aceitao por D.
Lus da Cunha das especificidades nacionais refora a ideia do encontro de solues especficas
em cada pas europeu. sta concluso foi aceite rapidamente por toda a intelectualidade europeia da
poca, o que pe claramente em causa a ideia de poder ter havido a ideia de uma soluo
estrangeirada - um tipo de soluo que pudesse vir de fora.
4. ohn Churchill, 1. duque de Marlborough 16-1, foi a personagem que dominou a vida
poltica inglesa de 11 a 111, poca em que dirigiu os exrcitos aliados que combateram a Frana
de Lus XV, a spanha e os seus aliados alemes, durante a uerra da Sucesso de spanha, no
perodo do governo pessoal da rainha Ana Stuart, mulher de uilherme , de Orange.
5. Filipe , duque de Orleans 16-1, regente de Frana de 11 a 1, durante a minoria de
Lus XV. entou acabar com o governo centrado nos secretrios de estado, impondo um governo
administrado por meio dos conselhos e tribunais dirigidos pelos grandes aristocratas.
. uilhaume Dubois 166-1, cardeal, foi o principal ministro da regncia do duque de Orleans,
e arquitecto da aliana franco-britnica que durou de 116 a 1, com o nome de Qudrupla
Aliana.
7. Louis-Henry de Cond, duque de Bourbon 16-1, . prncipe de Cond, presidente do
conselho de regncia durante a regncia de Filipe de Orlans, foi nomeado primeiro-ministro aps a
morte deste, e do cardeal Dubois, em 1. Acabou com o acordo de casamento da infanta Mariana
de spanha com Lus XV e casou o rei com Maria Leszczynsa, filha de um rei da olnia deposto.
Foi demitido em 16, e exilado em Chantilly, quando tentou que o tutor de Lus XV, Fleury, fosse
substitudo.
8. eanne-Agnes Berthelof de leneuf, marquesa de rie 16-1, era amante de Louis-Henry,
duque de Bourbon, sendo em muitos aspectos a verdadeira dirigente da Frana durante o seu
governo. xilada em Courbpine, devido demisso do amante, suicidou-se no ano seguinte.
9. Andr-Hercule de Fleury 16-1, foi nomeado tutor do futuro Lus XV, em 11. Cardeal em
16, foi primeiro-ministro de Frana de 16 a 1, no princpio do governo pessoal de Lus XV.
0. Lus de Vasconcelos e Sousa, . conde de Castelo Melhor 166-1, foi principal ministro do
rei D. Afonso V, de 166 a 166, durante o curto governo pessoal deste monarca.
. sabel Farnsio 16-166, duquesa de arma, segunda mulher de Filipe V, influenciou
decisivamente a poltica externa espanhola, centrando-a na reconquista de possesses em tlia,
perdidas com o fim da uerra de Sucesso de spanha.
. iulio Alberoni 166-1. epresentante do ducado de arma em spanha, negociou o
casamento de sabel Farnsio com Filipe V, que se concretizou em 11. endo ganho cada vez
mais influncia acabou por governar a spanha de 116 a 11, tendo sido feito cardeal em 11.
Devido os reveses espanhis durante a uerra da Qudrupla Aliana 11-1 foi obrigado a fugir
para tlia em 11.
3. Louise-ene de roualle, duquesa de ortsmouth 16-1, francesa de nascimento foi
amante de Carlos a partir de 161, tendo sido feita duquesa em 16. eve grande influncia junto
do rei at 16, data do opish lot, Golpe Papista fictcio que se pensava tinha a inteno de
matar Carlos e colocar no trono o seu irmo aime, que se tinha convertido ao catolicismo.
4. Franoise dAubign, Madame de Maintenon 16-11, amante de Lus XV a partir de 16,
acabou por casar com o rei em 16, logo aps a morte da rainha, ou segundo outros em 16. eve
muito pouca influncia poltica, e a que teve s a partir de 1, mas criou volta do rei um clima de
decncia, dignidade e religiosidade que nunca tinha existido.
5. D. oo da Mota e Silva, 161-1. Nomeado cardeal em 1 a pedido de D. oo V, tornou-
se uma espcie de primeiro-ministro em 16, aps a morte de Diogo Mendona de Corte eal.
. D. Lus da Cunha refere-se uerra da Sucesso da olnia 1-1 para a qual ortugal
esteve prestes a ser atrado em 1.
7. Os ratados de treque, que terminaram a uerra de Sucesso de spanha, tiveram D. Lus da
Cunha como um dos membros da delegao portuguesa. O tratado de treque de 11 de Abril de
11, concluiu a paz entre a Frana e vrios pases europeus, incluindo ortugal. O tratado de paz
entre a spanha e ortugal, o ltimo a ser concludo, s foi assinado em 6 de Fevereiro de 11.
8. O cardeal da Mota props que o trabalho do despacho real fosse dividido por trs secretarias de
estado a primeira encarregue dos negcios interiores do eino, a segunda dos domnios
ultramarinos e marinha, e a terceira dos negcios estrangeiros e guerra, soluo que foi instituda por
meio de um alvar de de ulho de 16.
9. Antnio uedes ereira. mbaixador em Madrid at 1, foi nomeado em 16 secretrio de
estado dos Domnios ltramarinos e Marinha.
0. O padre edro da Mota e Silva -16, secretrio de estado do eino a partir de 16, era
irmo do cardeal da Mota. inha sido agente da Santa S de 11 a 1.
. Sebastio os de Carvalho e Melo 16-1, embaixador de ortugal em Londres e Viena de
ustria, de 1 a 1, substituiu Marco Antnio de Azevedo Coutinho na secretaria de estado dos
negcios estrangeiros e guerra em de Agosto de 1. S em Maio de 16 Carvalho e Melo
ocupar a pasta do eino, devido morte de edro da Mota e Silva.
. onalo Manuel alvo de Lacerda, cavaleiro professo da ordem de Cristo, membro do
Conselho ltramarino e da Casa de Bragana, assim como da Academia da Histria ortuguesa,
tinha sido embaixador de ortugal em aris.
3. Marco Antnio de Azevedo Coutinho 16-1. Secretrio de estado e mais tarde secretrio
de estado dos negcios estrangeiros e guerra de D. oo V, foi embaixador de ortugal em Londres
e em aris, tendo morrido trs meses antes do rei.
4. D. oo V 16-166. . duque de Bragana desde 16, subiu ao trono em 16 devido
restaurao do 1. de Dezembro.
5. aspar de Faria Severim foi secretrio das mercs de D. oo V e conselheiro de estado de D.
Afonso V. ra sobrinho de Manuel Severim de Faria, o autor das Notcias de Portugal e da Vida de
Cames, e sogro de D. Sancho Manuel, 1. conde de Vila Flor.
. Francisco de Lucena c.1-16. Secretrio do Conselho de ortugal de 161 a 161, foi
nomeado secretrio das mercs por D. oo V e mais tarde secretrio de estado. Atacado nas
cortes de 16, foi preso, julgado e condenado morte em 16.
7. Filipe de spanha, em ortugal 1-1, subiu ao trono de Castela em 16, tendo
conquistado ortugal em 11, foi aclamado rei nas cortes de omar em Maro desse mesmo ano.
8. Antonio rez 1-1611. Filho legitimado de onzalo rez, secretrio do Conselho de stado
do imperador Carlos V e de Filipe , foi educado por ui omes da Silva, prncipe de boli.
Secretrio de stado em 166, com a morte do seu pai, e chefe, aps a morte de ui omes da
Silva em 16, do partido ebolista, amante da princesa viva de boli, tendo uma vida dissoluta, foi
acusado de corrupo e do assassinato do secretrio particular de D. oo de ustria, governador
dos ases Baixos. Condenado em 1, aps um longo processo de mais de dez anos, pela
nquisio, fugiu para Frana e depois para nglaterra, tendo dado origem lenda negra de Filipe
com as suas obras Relaciones, publicadas em Londres em 1, e e Cartas, publicadas em aris em
1.
9. D. oo de Mascarenhas 16-161, . conde da orre, 1. marqus de Fronteira em 16,
tendo servido na uerra da estaurao foi nomeado mestre de campo general do governo militar
da Corte e stremadura, vedor da fazenda, conselheiro de estado e da guerra e gentil-homem da
cmara de D. edro .
30. Lus lvares de vora 16-, . conde de So oo da esqueira, 1. marqus de vora
em 166, general na uerra da estaurao, foi nomeado gentil-homem da cmara de D. edro e
vereador da cmara municipal de Lisboa.
3. Manuel eles da Silva 161-1, . conde de Vilar Maior, 1. marqus de Alegrete em 16,
general da uerra da estaurao, foi nomeado conselheiro de estado, regedor da Casa da
Suplicao e vedor da fazenda.
3. oque Monteiro aim 16-16, doutor em direito civil, serviu de secretrio de estado, assim
como do expediente e das mercs, tendo sido conselheiro da fazenda, desembargador extravagante
da Casa da Suplicao e juiz da nconfidncia.
33. A futura D. Maria 1-116. O ttulo de princesa da Beira era-lhe devido por ser a primognita
do herdeiro do trono, que tinha o ttulo de rncipe do Brasil. or isso, D. Maria tornar-se- princesa
do Brasil quando D. os subiu ao trono.
34. sabel de nglaterra 1-16 tendo restabelecido a greja Anglicana quando subiu ao trono
em 1, foi excomungada pelo papa io V em 1, tendo passado a viver com o espectro de um
atentado quando, em 1, o papa regrio X considerou que o assassinato da rainha hertica
no seria considerado pecado.
35. H erro, possivelmente na transcrio, ou tipogrfico. D. Lus da Cunha refere-se a Francisco
1-1, quarto filho de Henrique de Frana e de Catarina de Mdicis, que usou o ttulo de
duque de Alenon at 16 e a partir desta data de Anjou. Chefe do partido catlico moderado, Les
Politiques, negociou um contrato de casamento com sabel , que nunca foi cumprido, tendo visitado
a rainha em 1 e depois em 11 tendo a estadia prolongado-se at 1.
3. Francisco S de Miranda 11-1. Doutor em direito, viajou por tlia entre 11 e 16,
tendo trazido para ortugal uma nova esttica, introduzindo o soneto, a cano, a sextina, as
composies em tercetos e em oitavas e os versos de dez slabas. De acordo com Manuel Mendes,
anotador da edio de 1 do estamento, D. Lus da Cunha deve querer referir-se a um trecho da
Carta a el-rei . Joo, que comea
No assoberbam soldados
aqui, nem soa atambor;
os outros reis seus estados
guardam, de armas rodeados,
vs rodeados de amor.
37. Desde D. oo V que os reis de ortugal tinham duas companhias de guardas de Archeiros, a
portuguesa e a alem a dos edescos.
38. ibo apertado de cabedal, com gola, acolchoado e decorado, que se usava debaixo da
armadura.
39. ossivelmente o Amigo a que D. Lus da Cunha se refere nas Instrues inditas ... a Marco
Antnio de Azevedo Coutinho - ... assim se chamava um domstico de que el-rei se servia com
agrado ... - a pg. 11, da edio da mprensa da niversidade, Coimbra, 1.
40. D. Sancho Manuel c.16-16, 1. conde de Vila Flor em 16, foi o comandante do exrcito
portugus vencedor da Batalha das Linhas de lvas, de 1 de aneiro de 16, tendo combatido no
Brasil, em 16, na armada do conde da orre, que retomou a Baa. ra tio, por ser irmo da me e
cunhado, por ter casado em segundas npcias com uma irm de D. Lus da Cunha.
4. vide nota 1.
modificada em de aneiro de

Fonte:
Testamento Politico ou Carta Escrita pelo grande D. Lui: da Cunha ao Senhor ei D. Jos I. antes do seu
Governo ..., Lisboa, Na Impresso Regia, 120
stes, senhor, so os perigos, os males de que ortugal padece, e tanto mais perigosos quanto so
inveterados, e a que V. A., como tambm pai de famlias deve acudir, sem desesperar de que se lhes possa
achar remdio se no para de todo e radicalmente os sarar, ao menos para aliviar em grande parte o
enfermo. rande seria a minha fortuna se erigindo-me em mdico consultante, ainda que no consultado, e
s pelo amor que tenho ao doente, indico os remdios que se me oferecem, no aprendidos na escola de
Avicena , mas nas observaes que tenho feito em semelhantes enfermidades; e se alguns parecerem
violentos bem sabido o provrbio in extremis etc. A fim de que se no acuse o esprito do mdico,
mas a espcie da enfermidade; de sorte que se tambm praticar a arte de cirurgia, cortando pelo vivo,
para que os herpes no ganhem a parte que se pode preservar da inteira corrupo.
constante que se no pode curar algum enfermo sem que o prudente mdico observe o seu aspecto,
considerando os sintomas, a conformao do seu corpo, a constituio dos seus humores, as suas foras e
tome todas as mais indicaes para vir, tanto quanto poder ser, no conhecimento da causa do mal, que o
aflige; isto no s para remediar a sua, queixa, mas para prevenir o de que pode estar ameaado.
Se o mdico examinar o aspecto, e conformao de ortugal, ver logo que o seu primeiro mal a
estreiteza dos seus limites, mal, digo, incurvel, sem nos podermos queixar da rovidncia, que assim o
permitiu, de que resulta o seu mal, que a debilidade das nossas foras proporo das dos seus vizinhos;
mas como esta fraqueza seja irreparvel, e no tenha remdio especfico, parece se deve recorrer a algum
que supra parte daquela falta, recorrendo a foras estrangeiras, como j recorremos quando, fizemos com
Frana o tratado que caducou 3, e com nglaterra o que ainda existe 4, porque o que no mesmo dia
celebrmos com Holanda nunca se ratificou; porm esta precauo ser intil enquanto da nossa parte no
fizermos o que devemos e podemos. fazer, para nossa defesa, pois o mesmo Deus nos manda que nos
ajudemos para que ele nos ajude.
A este fim V. A. pode ter 1. de at mil bons soldados infantes, entretidos, e disciplinados, como se no
outro dia se houvessem de pr em campanha; . bem providos os seus armazns de armas, e artilharia
com todos os mais materiais, munies, e petrechos de guerra; . bem reparadas, e melhoradas as
fortificaes de todas as suas fronteiras com muitos engenheiros que no estejam, como agora esto,
comendo o soldo ociosamente; de maneira que, ajuntando-se-lhe as milcias na forma em que Frana com
tanta utilidade delas se serve, poder ter um exrcito muito bom para quando a ocasio se oferecer. A esta
fora terrestre ser ainda mais preciso que lhe corresponda a martima; porque ortugal se pode contar
entre as potncias que tomaram este nome pela vizinhana do mar, e pelas frotas que lhe vm das trs
partes do mundo; em cujos termos necessita V. A. de ter pelo menos navios de guerra de at 6
peas de artilharia, dos quais se poder servir para comboiar as frotas, e guardar as costas dos insultos dos
Mouros. Mas como no basta ter navios sem marinheiros para os navegar, dissera que V. A. se servisse do
mtodo que se pratica na Marinha de Frana, mandando alistar todos os do seu reino, repartindo-os em
diferentes classes para deles se servir nas ocasies que se lhe oferecerem; e no transcrevo aqui qual seja
este mtodo por andar impresso nas suas ordenaes.
Ainda que ignoro a quanto montam as rendas no casuais da coroa, ningum me diga que ela no pode
sustentar as foras de que acima falo; pois todos sabem as rendas da Sucia, e Dinamarca, e no que
consiste o seu comrcio, e com tudo a primeira entretm navios de guerra, e a segunda com tropas
proporo; e se nos quisermos lembrar do tempo em que o senhor rei D. oo V a restaurou, veremos que
sem primeiro haver contratado alguma aliana, sem primeiro ter levantado algum exrcito, nem aparelhado
alguma armada, e sem possuir o Brasil, apesar de tudo resistiu o que parece tanto mais impossvel, que as
primeiras letras de cambio que passou, para tirar de Amsterdo tudo o que lhe era necessrio, ningum quis
aceitar, e se apregoaram na raa, e seriam protestadas, se ernimo Nunes da Costa 5 j se sabe judeu
no as tomasse. por este to grande servio lhe deu o dito senhor a patente de seu agente, que o senhor
rei D. edro confirmou depois a seus filhos, Alexandre e lvaro Nunes da Costa; mas S. Majestade no
quis continuar este emprego a seu neto por ser judeu, como se seus pais e av fossem cristos.
Se pois V. A. tiver as foras que lhe indico, no digo que ortugal ficaria totalmente curado do mal presente,
porque isto no cabe na possibilidade; mas prevendo o futuro, sempre nos daro tempo para resistirmos
aos primeiros insultos dos inimigos, e para esperarmos os socorros que tivermos estipulado com os nossos
aliados, de que nasce ser necessrio reformar o tratado de perptua aliana defensiva, que fizemos com a
rainha Ana de nglaterra; porque at agora no o renovmos com orge e orge , o qual no deixaria de
se interessar para que a epblica de Holanda ratifique o de que j falei, pois a uma e outra potncia
convns a conservao de ortugal, e ainda mesmo Frana, sem embargo das estreitas incluses em que
se acha com a coroa de spanha, porque pela conquista de ortugal poder vir a ser o que dantes era, o
que parece impossvel vir a ser; mas como o mundo d tantas voltas, todas concorrero para que ele nesta
parte no a d, porque se spanha estivesse senhora da prata e ouro, e mais produtos de ortugal e da
Amrica, daria a lei a todas as potncias da uropa; e esta razo de stado o nosso melhor garante, em
que com tudo no devemos pr toda a nossa confiana.
sto quanto segurana do reino; mas a respeito da sua real pessoa, no desconvir de que V. A. tivesse
duas companhias de guardas de corpo a cavalo, ainda que, como disse, delas no necessita possuindo o
amor dos vassalos; mas porque todos os potentados da uropa introduziram este costume, e at o mesmo
papa o pratica na considerao de que lhe concilia respeito, sendo que Ecclesia ei non est defendenda
more castrorum. bem verdade que assim nesta parte como nas outras se quer supor que sua santidade
um prncipe temporal terrvel distino, de que se seguem terrveis consequncias. Bem vejo que os
capites da guarda de p lhe faro oposio pelas prerrogativas que gozam os das guardas a cavalo, o que
facilmente se comporia, continuando os primeiros as suas funes dentro do palcio, e os segundos as que
lhe competem quando el-rei sair fora das portas da cidade, e o seu capito no tem a quem mandar. S.
Majestade teve esta mesma teno nomeando o conde de arouca para capito de uma delas, mas como
no fosse o nico, seu pai embaraou o projecto.
Neste caso se deveria evitar o que el-rei catlico pratica com as suas companhias das guardas, a saber,
que devem servir na sua cavalaria, de que provm que toda a nobreza nela assente praa, e por isso
muito luzido o seu uniforme. Dada esta providencia ao referido mal, toda a aplicao e trabalho ser
perdido, se V. A. no fizer ver que tem grande inclinao, no digo, como j disse, a fazer a guerra, mas a
ter tudo o que lhe ser necessrio para a sustentar, mostrando juntamente que estima os seus cabos e no
despreza os soldados, que por to limitado soldo sacrificam as suas vidas. ara este efeito quisera que V.
A. regrasse diferentes tempos, em que certos corpos tanto de infantaria, como de cavalaria e drages,
viessem corte para que em sua presena passassem mostra, e fizessem o exerccio para ter ocasio de
louvar os oficiais que tivessem completos, e bem disciplinados os seus regimentos, e de mostrar o seu
descontentamento aos que houvessem faltado a esta obrigao; porque isto tem lugar de prmio e de
castigo para uns e outros, engendrando entre todos uma nobre e til, emulao.
O uso das outras naes concorre muito para o que digo, como por exemplo os ingleses, que
ordinariamente so valorosos, e no fizeram algum general de grande nome, excepto os duques de
Marlborough 7 e Millord Cadogan 8, porque o seu ponto de vista serem parlamentrios para talvez
forarem o prncipe, que deles depende, a lhes dar os empregos cveis que desejam; e pelo contrrio em
Frana, onde o parlamento no tem mais influncia, que nos processos que julga, as armas so preferidas
s letras, de tal sorte que a mulher do primeiro presidente no tem lugar na corte, e por consequncia nem
alguma mulher dos becas, quando a de qualquer oficial se pode apresentar s Majestades, e por isso esto
todos os seus exrcitos cheios de muitos e bons generais.
Diga Ccero o que quiser nos seus ofcios sobre esta preferncia, porque fala em republicano, e sendo um
do mesmo senado donde emanavam as resolues, que os generais deviam executar na campanha. u fui
e sou desembargador, mas no daqueles que correm os bancos para o serem, porm nem por isso deixarei
de conhecer que V. A. necessita mais de ter bons generais que grandes jurisconsultos; porque destes com
sete anos de Coimbra pode ter muitos, e daqueles so raros, ou os no pode haver, quando lhes falta a
experincia, que no se adquire seno vendo e pelejando, como diz o nosso celebrado Lus de Cames;
mas no o podendo ter, pois graas a Deus, e pela admirvel conduta de S. Majestade, vivemos em uma
profunda paz, dissera que V. A. subindo ao trono, escolhesse alguns fidalgos que houvessem tomado a vida
militar, para os mandar servir onde a guerra se fizesse, e voltarem bem instrudos do que nela se pratica
assim vejo que praticam as outras potncias, enquanto gozam da nossa ventura, para quando a perderem.
Que V. A. se faa informar da bisonharia com que comemos a guerra no sculo passado, e a do presente,
porque os nossos generais e oficiais subalternos a no tinham visto as gazetas daquele tempo fazem f,
porque nelas nos ridiculizam sobre o pouco que sabamos das operaes militares. Ainda que seja
necessrio mais tempo, e mais prtica para se criarem oficiais que defendam o reino do que jurisconsultos
que administrem a justia, de que a repblica necessita por no cair em confuso, por agora falarei somente
da punitiva, em que ele mais interessado para que os delinquentes sejam severamente punidos, no que
em ortugal se pe muito pouco cuidado.
u fui, como j disse, desembargador da relao do orto e da de Lisboa e observei que muitos dos meus
colegas, cujo mau exemplo talvez segui, punham todo o seu cuidado em achar razes para no condenar
morte os que a mereciam, a ttulo mal entendido de piedade, que s seria meritria se fosse revelado ao
ministro piedoso, que o que livra da forca no cometeria outro delito; mas como raramente se corrigem,
sem dvida que de todos os crimes que depois fizerem, devem dar conta a Deus os ministros que lhes
conservaram a vida; e digno de reparo que de ordinrio os maiores delinquentes eram os que tinham mais
protectores. No h dvida que santo e bom um dos institutos da santa Casa da Misericrdia, nomeando
um mordomo, ou um procurador dos presos; mas ainda seria mais louvvel se ele no fizesse um ponto de
honra de que no seu ano fosse intil a forca, por no ser este o objecto daquela caridade, seno o de
aplicar os despachos das suas acusaes, para que os inocentes sejam prontamente soltos, e castigados
os convencidos conforme os seus delitos, pois enquanto se demoram nas cadeias fazem Casa da
Misericrdia uma grande despesa e no a faz menos o mesmo mordomo em procurar os meios para os
fazer fugir, e em praticarem muitas falsidades para os salvar do patbulo, o que no meu parecer se devia
advertir Casa da Misericrdia, para que se desse por muito mal serviria do mordomo que usasse de
semelhantes excessos para salvar os presos e ainda os riscasse daquela santa irmandade, pois que na
prontido do castigo consiste uma boa parte da justia, o que entre ns tanto pelo contrrio, que quando
um ru vai a padecer, j ningum se lembra do seu delito.
m Frana no sucede o mesmo, porque os processos dos malfeitores so todos sumrios, e o juiz do
crime se pode servir de todas as sugestes que lhe parecem prprias para que o acusado confesse o seu
delito, de maneira que em pouco mais de 1 dias lhe d a sua sentena, que confirmada no parlamento, vai,
ou para a forca, ou para a roda; depois de se lhe darem diversos e rigorosos tratos para que confesse e
declare, se no seu crime teve alguns scios e descubra outros criminosos porm, no basta castigar
incessantemente os delitos que se cometem; o ponto est em achar meios para que se no cometam
principalmente na corte, debaixo dos olhos do prncipe. O 1. que me ocorre o de se mandarem alumiar
com lanternas todas as ruas de Lisboa, porque a obscuridade da noite facilita os roubos, as mortes, e outros
crimes, com pena de gals advirtam aos que as quebrarem. Assim se pratica em todas as grandes cidades
da Frana e nglaterra, Holanda, etc. para esta despesa devem concorrer os moradores por ser para
comodidade e sossego da sociedade comum; a que ajuntarei que as lanternas no se deveriam acender
somente desde o ms de Setembro at o ms de Maro, mas todo o ano, ainda que faa luar, porque o
vero sempre tem noites em que se pode fazer o que se pretende evitar. mandar proibir as espadas e
qualquer outra arma ofensiva a todas as corporaes da cidade e mercadores de loja aberta, deixando-as
porm a todos que tiverem algum emprego na repblica; de que resultaria que muitos por terem a liberdade
de trazerem espada se fariam soldados; . que do mesmo regimento de cavalaria, que est aquartelado
em Lisboa, se destacasse um certo nmero de soldados com seu oficial, imitao do uet a cavalo de
aris 9, e passeassem muito devagar por toda a cidade para acudir prontamente a qualquer cousa que
acontecesse. para se imitar o de p, tambm quisera que em cada rua houvesse um quadrilheiro, para
que todos lhe acudissem tanto que ouvissem a sua matraca ou qualquer outro instrumento que lhe servisse
de sinal, como se pratica em Londres e nas cidades de Holanda, e por este meio no lhe escapa a pessoa
que cometeu algumas desordens, ou alguns; . que os corregedores e juizes do crime fossem obrigados a
dar ao presidente do pao e ao regedor das justias todos os meses uma exacta lista das pessoas que
moram nos seus bairros, e de que vivem, e como vivem, das companhias que frequentam, e dos que de
novo nele vm habitar para no consentir neles nem ociosos, nem vagabundos, porque so os que matam e
roubam por no serem conhecidos. como as mulheres pblicas so pela maior parte a causa destes
desatinos, no as sofrero nas suas jurisdies, de maneira que o regedor das justias lhes far culpa das
desordens, que nelas acontecerem. Da mesma sorte tomaro conhecimento dos pobres, para lhes no
permitir que peam esmola seno os que absolutamente, e de nenhuma sorte no puderem trabalhar. sto
se pratica em Holanda, onde no se v um s pobre, nem s portas das igrejas, nem nas ruas, que
embaraam os que vo missa, e os que por eles passam. A caridade muito louvvel, e o vangelho a
recomenda, mas no para que contribua para a ociosidade, de que resulta toda a espcie de vcio.
Sem embargo do que acima digo que a repblica tem mais interesse na boa administrao da justia punitia que na
distributia, porque lhe importa pouco que a Iazenda que pertence a Paulo se julgue a Pedro, pois no Iaz mais que
mudar o possuidor contudo conem que o principe somente meta no Supremo Tribunal da Relao as pessoas cuja
conhecida probidade m de par com a sua cincia, pois deem julgar as honras, as idas e bens de assalos mas como
os cargos alteram s ezes as inclinaes dos homens e por consequncia os seus humores, direi que, chegando aos
ouidos de V. A. algumas queixas deste ou daquele desembargador, sera Iacil saber se Ioi susceptiel de corrupo,
quero dizer, mandando tirar uma exacta inIormao dos bens que legitimamente possui, porque seno ignora o que lhe
ale o seu emprego com a pendanga 10 de que e conserador de alguma nao estrangeira, que eu desejara abolir por
ser uma quase serido que a todos pagamos no sem alguns inconenientes, de que agora seria intil Ialar. E
combinando a renda que tier o tal desembargador com a despesa que Iaz, sem escrpulo se pode inIerir, que sai das
partes tudo o que a despesa exceder receita, para se lhe tirar o cargo, ou a ocasio de ser pior que o pior ladro, que
talez tem mandado enIorcar porque este se rouba nas estradas, e arriscando de toda a sorte a sua ida, e o ministro,
sentado na sua cadeira, rouba sem o menor perigo os bens das partes, endendo-lhes a justia.
Se digo que na punitia se deem eitar as dilaes, tambem e justo que na distributia se abreie o procedimento das
causas, em que muitas ezes assim os autores como os reus tm despendido mais do que elas alem, sem lhe erem o
Iim porem, no s em Portugal e onde se soIre este abuso e sente o mesmo prejuizo. Porque obserei que em rana,
em Inglaterra e olanda, no so os pleitos menos dilatados, antes excessiamente maiores as despesas que se Iazem
com letrados, escries, notarios, procuradores e requerentes, de maneira que nas mos de todos em a Iicar muita parte
da importncia dos processos do que porem resulta uma certa utilidade e em a ser que as partes algumas .ezes se
acomodam, ou no intentam as suas aces por eitarem as ditas despesas e incomodidades dos pleitos.
O primeiro motio deste desconcerto proem na minha opinio do grande enxame de adogados que temos em Lisboa,
uns bons e outros maus, mas que todos para comerem deem precisamente aconselhar as demandas, de que resultam os
dios, as separaes dos pais com os Iilhos, dos irmos com irmos, e as inimizades das Iamilias inteiras, que passam
aos seus descendentes. Pelo que me parecia, que se o seu nmero excedesse o de que se necessita para a administrao
da justia, dentre todos se escolhessem os de maior reputao, tanto nas letras, como nos costumes, possa que s eles
pudessem adogar parte nas causas cieis e parte nas criminais ao que ajuntaria que os Iormados nos sagrados cnones
no pudessem adogar, mas somente os Iormados em leis, pois emos que os clerigos tomam tambem este modo de
ida e se deo dizer tudo, no deiam entrar na Relao, pois que pelou mesmos cnones lhes e deIendido de
concorrerem por qualquer modo que seja para a morte de qualquer genero de pessoa.
Desta reIorma dos adogados, que se deeria tambem obserar na Relao do Porto, se seguiria 1. que os admitidos,
endo que nenhum dos outros lhe tiraria o po da boca, antes teriam o que lhes sobrasse para se sustentarem com
decncia, seriam mais circunspectos em aconselharem os seus clientes conIorme a justia que lhe achassem e no a
indigncia, ou a ambio que tiessem 2. que nesta suposio seriam menos as demandas, porque sendo o processo
instruido para se aclarar a justia de cada qual, o grande nmero de adogados os obriga a escurec-la com os seus
soIismas, para chuparem a subsistncia das mesmas partes que deIendem.
El-rei da Prssia, reconhecendo a exorbitncia dos adogados, ordenou no noo plano que Iez para a boa e bree
administrao da justia ciil, que no Iossem pagos seno depois de dadas as ltimas sentenas e aaliando-se o seu
trabalho mas no meu entender este remedio no eita os inconenientes, que ele quis preenir, porque sempre Iica nas
mos das partes ir dando ao seu adogado o que lhe parecer ate Iinal sentena e tambem me parece bem diIicil a
aaliao do seu trabalho por ser necessario haer respeito importncia da causa, qualidade dos contendores,
reputao dos adogados e aos papeis que Iizeram, e que podero estender como quiserem alem de que uma parte que
esta de posse de certa Iazenda, que se lhe quer reiindicar, sempre pagara sob mo ao seu letrado proporo dos anos,
que, Iora de trapaas, o Ior conserando na mesma posse.
O dito principe ainda Iez mais, porque decretou que nenhum processo durasse mais de um ano e assim se comeou a
executar na Pomerania, que quer dizer terra litigiosa, ou dos litigios, a que aqueles poos, como os nossos minhotos,
esto sempre dispostos, e assim, dentro do dito ano se julgaram mil e oitocentos processos e com to boa amostra do
pano mandou praticar o cdigo, apartando-se em muitas coisas do direito comum, que diz ser a causa de tantas
chicanas. No creio que seria necessario serirmo-nos de semelhante exemplo para abreiar os pleitos, mas somente de
mandar executar a lei, porque examinando a a Iorma de julgar os processos em rana, Inglaterra e olanda, achei que
a nossa e mais justa e menos sujeita a dilaes, porque para todo o processo deu a ordenao o termo limitado a saber,
para a citao das partes, para darem o seu libelo, para irem com a sua contrariedade, replica e treplica, e para
produzirem as suas testemunhas e documentos, isto que todos os processos se reduzem a proar ou no proar as
aces que se intentam, para pr o juiz inIerior em estado de proIerir a sua sentena e como os letrados para a
prolongarem usam das excepes que a mesma ordenao lhes permite, sejam peremptrias, dilatrias ou declinatrias,
e ainda das suspeies, dissera que quando nem umas nem outras procedessem, tendo s por objecto ganhar tempo, que
a parte perdesse o processo e o letrado Iosse condenado a no poder mais adogar. E quanto aos agraos de petio, que
aos desembargadores ocupa uma boa parte do tempo em os julgar, sendo pela melhor parte sobre ordenar o processo e
umas meras trapaas para dilatar a causa principal, tambem dissera que neste caso os adogados no Iossem s os
condenados em quatro mil reis para a despesa da relao, que todaia a parte paga, mas que a multa Iosse muito maior,
e a sua priso eIectia de mais ou menos dias, conIorme a elhacaria o merecer.
Lembra-me porem que, reproando eu a um dos melhores adogados de deIender uma causa em que o seu cliente no
tinha a menor sombra de justia, ele me respondeu que ele em conscincia o no podia desenganar, por lhe ter sucedido
encer muitas demandas igualmente injustas, porque os juizos dos homens eram diIerentes, e assim no desprezaa
algum Iundamento por mais absurdo que Iosse, porque muitas ezes o juiz o abraaa sem Iazer caso dos mais slidos
Iundamentos igualmente a seu Iaor. Porem este mal, que se no pode eitar ao menos no sera to grande e to
comum se se praticarem os expedientes que proponho, reduzindo, como digo, a um certo nmero os adogados, por
quanto os que Iicarem de Iora no perturbaro a sociedade da repblica.
Bem considero que muitos dos adogados excluidos Iicariam sem ter que comer, nem de que ier, ao que se poderia
acudir arbitrando-se para cada grande cidade ou grande ila, proporo dos seus poos, os letrados que Iossem
necessarios para ali se sustentarem quanto mais que o mal particular dee ceder ao comum. Sobretudo a perda dos
processos, deia ter a pena dos que contra a dita disposio se serissem sob mo de outro letrado que no Iosse dos
aproados pelo Desembargo do Pao, aos quais se deeria proibir ter aos que chamamos embandeirados, que no
serem mais de que assinar os papeis, que eles Iazem, para se lirarem da priso e das multas, em que na relao so
condenados.
No so somente os adogados os que com as suas trapaas dilatam as sentenas, mas tambem os mesmos juizes, que
por preguia demoram nas suas mos os Ieitos que lhes Ioram distribuidos, no haendo algum por grande e
embaraado que seja, que no se possa despachar em um ms, antes ha muitos que bastariam 24 horas para se
sentenciarem, para se eitar o grande prejuizo das partes, que em de Iora solicitar a sua justia, Ialtando assim ao
goerno das suas casas. Tambem dissera que o regedor das justias, que, debaixo do docel da Relao, tem a honra de
representar a pessoa do principe, deesse tomar a inspeco nos ministros que no daam a expedio necessaria aos
processos que tinham em suas casas, a Iim de os admoestar e ainda de dar conta a S. Majestade de que Ialtaam sua
obrigao. Isto no s quanto aos desembargadores dos agraos, mas tambem a respeito dos mais juizes que, como
adjuntos, despacham na relao os processos das suas incumbncias.
Mas passando a outra materia no de menor importncia acima deixo dito que se V. A., como erdadeiro pai de
Iamilias, quisesse dar uma olta aos seus dominios, obseraria em 1. lugar qual era a sua estreiteza, proporo dos do
seu izinho, sobre o que discorri conIorme me ocorreu que, em 2. lugar, acharia muitas pores de terras usurpadas ao
comum das cidades, ilas e lugares, para mandar examinar estas usurpaes pelos corregedores das comarcas e juizes
de Iora, a Iim de se restituirem s comunidades por lhe serem de grande uso. Acharia muitas terras incultas por serem
montanhas ou puras charnecas, para mandar aos mesmos ministros Iazer nelas um rigoroso exame e julgar se so
capazes de alguma produo, por ser rara a de que se no pode tirar alguma utilidade, e ser constante que na geral
cultura das terras consiste a de todo o reino para obrigarem os proprietarios a manda-las beneIiciar e produzirem,
quando mais no seja, grossos matos e arores, que mais conenham aos terrenos, de que em Portugal ha tanta Ialta
para a construo dos ediIicios, e mais serio domestico do que em todas as partes se tem cuidado tanto, que no
eleitorado de annoer ha uma lei, que dispe que nenhum paisano possa casar sem proar que tem plantado inte
arores o que entre ns e tanto pelo contrario, que me lembro muito bem que o senhor rei D. Pedro, querendo sustentar
as Iabricas de seda, ordenou que todos os ministros obrigados a dar residncia, nela mostrassem que cada qual da sua
jurisdio tinha plantado uma amoreira no seu quintal, ou na terra que trazia arrendada o que se obserou alguns anos,
e ha muitos que se no pratica, porque o paisano que um dia plantaa uma amoreira, no outro a arrancaa, podendo tirar
dela o proeito de lhe ender a Iolha.
E querendo eu examinar o motio deste desconcerto, no me eio outro imaginao seno que o lucro, que se procura
aos poos, deeria preceder Iora porem hoje sou de diIerente opinio, endo que so rsticos e preguiosos, que e
necessario Iora-los a procurar o seu mesmo proeito, de que se segue, se o proprietario ou rendeiros das tais terras
incultas, sem atenderem ao lucro Iuturo por se pouparem s despesas presentes, as no quiserem cultiar, seria justo que
se lhes tirassem, endendo-se ou aIorando-se a quem se obrigasse a IrutiIica-las, tantas quanto lhe Ior possiel, porque
importa pouco que se Iaa uma injustia a certo particular, quando dessa resulta a utilidade comum, isto que salus
populi suprema lex est 11 , e que a salao dos poos consiste na cultura das terras e para proa do reIerido e
necessario saber que os nossos reis Ioram to liberais nas doaes que Iizeram aos Irades, principalmente bernardos e
bentos, porque supunham que as terras que lhes daam eram matos incapazes de produzir algum Iruto mas eles as
cultiaram de maneira que hoje so Iertilissimas e Iazem a grande riqueza dos seus conentos.
Isto mesmo sucedeu em landres os religiosos das ditas ordens gozam de grandes abadias, que os principes lhes
concederam pela mesma razo que acima aponto e por isso no s todas as naes da Europa pem todo o cuidado na
cultura das terras, mas ainda a chinesa porque o mesmo imperador, para mostrar aos seus assalos o quanto ela
importa, estabeleceu um dia solene em que ele com os principais da sua corte ai larar e semear pela sua mo o trigo,
em certa poro de terra para isso destinada. Nesta cultura das terras entra a conserao e aumento das arores, dos
bosques e dos matos, quando elas no podem produzir outra coisa, como tambem dos pastos para a criao dos gados de
todas as especies, porque tudo concorre para a abundncia d o pais.
Da mesma sorte dissera que V. A. Acharia certas boas pooaes quase desertas, como por exemplo na Beira Alta os
grandes lugares da Coilh, undo, e cidade da uarda e de Lamego em Tras-os-Montes a cidade de Bragana, e
destruidas as suas manuIacturas. E se V. A. perguntar a causa desta dissoluo, no sei se alguma pessoa se atreera a
dizer-lha com a liberdade que eu terei a honra de Iaz-lo e em a ser que a Inquisio prendendo uns por crime de
judaismo e Iazendo Iugir outros para Iora do reino com os seus cabedais, por temerem que lhos conIiscassem, se Iossem
presos, Ioi preciso que as tais manuIacturas caissem, porque os chamados cristos-noos os sustentaam e os seus
obreiros, que nelas trabalhaam, eram em grande nmero, Ioi necessario que se espalhassem e Iossem ier em outras
partes e tomassem outros os oIicios para ganharem o seu po, porque ninguem se quis deixar morrer de Iome.
A segundo parte da causa, que no e irreparael, como em seu lugar direi, Ioi a permisso que S. Majestade deu aos
ingleses para meterem em Portugal os seus laniIicios, principalmente os panos, haendo doze anos que o dito senhor os
tinha proibido, de que resultaa que as nossas manuIacturas se iam aperIeioando de tal maneira, que eu mesmo im a
rana e passei a Inglaterra estido de pano Iabricado na Coilh ou no undo. Para esta desgraa concorreram trs
coisas, a primeira querer o senhor rei D. Pedro comprazer com a rainha de Inglaterra, com a qual acabaa de Iazer um
tratado de perpetua aliana deIensia e lhe pedia que leantassem pragmatica a segunda ser D. Joo Methuen [no
original atuen], seu embaixador, irmo de um grande mercador de panos e assim trabalhou em causa prpria, sem
embargo de que sempre lhe Iui contrario e a terceira, que ps a Ioice raiz, Ioi que o dito embaixador Iez conceber a
certos senhores, cujas Iazendas pela maior parte consistem em inhos, que estes teriam melhor consumo em Lisboa pela
grande quantidade que deles sairia para Iora, se por equialente desta permisso, Inglaterra se obrigasse a que os inhos
de Portugal pagassem de direitos a tera parte menos que os de rana e isto bastou para que o tratado se concluisse e
para que as nossas Iabricas, como acima digo, totalmente se perdessem .
No ha dida que a extraco dos nossos inhos cresceu incomparaelmente, mas sujeita a que a poderemos perder
todas as ezes que os ingleses deixarem de se conIormar ao pe da letra com o mesmo tratado, isto e, que os inhos de
rana no paguem de direitos a tera parte de mais do que os de Portugal, porque logo no tero [a] saida que agora
tm, enquanto os primeiros pagam no s a dita parte de mais, mas metade e nem por isso se deixe de tirar de Bordeus
uma excessia quantidade por serem melhores, mais baratos e ser mais bree o seu transporte.
Contudo esta grande exportao de inhos no e to utilissima como se imagina, porque os particulares conerteram em
inhas as terras de po, tirando assim delas maior lucro, mas em desconto a generalidade padece maior Ialta de trigo, de
centeio e ceada, de sorte que se o inho sai de Portugal, e necessario que de Iora lhe enha maior quantidade de po.
Acresce, como deixo dito, que V. A. acharia impraticaeis muitos caminhos, de que em parte proem a decadncia do
comercio interior do reino, no se podendo, ou sendo muito diIicil, transportar as Iazendas de umas para outras
proincias, o que porem se poderia remediar, obrigando os moradores circunizinhos a que por seus turnos
trabalhassem a Iazer mais cmodas as ditas estradas, pois da Irequncia da sua passagem sempre tirariam alguma
conenincia bem sei que em algumas partes seria intil o seu trabalho para dar a comodidade dos carros.
De aia para Amsterdo e de Amsterdo para aia, alem do correio ordinario, partem todos os dias dois carros de posta
cobertos e capazes de receber passageiros, e um grande barco para a Iazenda que se quer transportar. Da mesma aia
para DelIt, e de DeIIt para aia parte um barco todas as meias horas e de trs em trs parte outro para Roterdo e para
Lede da mesma sorte que destas cidades e de outras partem para aia, alem dos barcos mercantes tal e a Irequente
correspondncia e tal o comercio que entre elas circula. Para darmos alguma ao nosso, dissera que este negcio se
tratasse com o correio-mor, propondo-lhe que deesse ter em cada lugar notael uma boa casa de posta, onde
sustentasse um certo nmero de bestas de carga, destinadas a Iazerem os mesmos serios dos carros, como tambem
caalos de posta para que deles se possam serir os mercadores que necessitarem de mais prontos aisos pois ninguem
crera que entre duas cidades de to grande comercio, como so Lisboa e o Porto, no podem os negociantes ter resposta
seno em quinze dias, de que o mesmo correio-mor pode tirar, o seu proeito e quando no lhe conenha, podera S.
Majestade tirar-lhe o oIicio, pagando-lhe a soma, que por ele deram os seus antecessores, pelo alor da moeda que
ento corria, ou assinar-lhe no rendimento do dito correio uma coneniente penso, pois que dela tantas ezes tem
tirado os seus interesses. Isto mesmo se praticou com o marques de Torc, porque as postas pertenciam aos secretarios
de Estado dos Negcios Estrangeiros. El-rei de Castela o tirou ao Conde de gnati sem esta circunstncia. rana e
Inglaterra se serem deste grande Iundo. 3
Presentemente as proincias de olanda o cederam ao noo Stathouder 14 , que generosamente o aplicou ao pblico.
No quero dizer que o nosso correio produzira to grandes somas, porque nem temos tantas correspondncias, nem
tanto comercio mas no caso de serem melhor regulados os portes das cartas e mandando-se que tidas as que m das
conquistas o ao correio, estou bem certo que em S. Majestade podera arrendar o dito oIicio com muito considerael
antagem da sua real Iazenda, ajustando as condies que parecerem ser mais necessarias para que as correspondncias,
assim domesticas, como estrangeira, sejam regulares.
Como seja de grande consequncia que se aumente o comercio interior do reino, so os intendentes das proincias de
rana obrigados a mandar corte um exacto extracto do estado da agricultura, matos, aguas, pontes, comercio,
caladas, caminhos, estradas, bosques e manuIacturas dos lugares da sua jurisdio e este Ioi o Ireio que el-rei
cristianissimo quis pr aos goernadores das mesmas proincias, que no usaam bem do poder que nelas tinham. El-
rei da Prssia imitou o exemplo e el-rei catlico Iez o mesmo em ter intendentes, mas no sei se eles o serem com
igual zelo, de maneira que todas as memrias se remetem aos ministros que tm cuidado de darem as ordens necessarias
para se reparar o que se achar deIeituoso.
Eu creio que no temos necessidade de criar estes noos empregos, porque o bom goerno no depende da sua
multiplicidade, mas do zelo com que serem os que subsistem, como por exemplo, os corregedores e proedores das
comarcas, e os juizes de Iora das ilas, que naturalmente deem Iazer o mesmo oIicio dos intendentes por ser tal a sua
obrigao mas e necessario que o principe lhes Iaa graemente sentir o seu desagrado, quando a no cumprirem. Eu
quisera que Iosse um senhor da corte que lhes tirasse a residncia e no um ministro de justia como eles so, por serem
uma limitao de regra Teu inimigo o oficial do teu oficio.
Disse mais que V. A. acharia que a igreja pelo menos possuia a terceira parte do reino, mas no me atreerei a apontar a
este grande mal algum remedio, que no seja mais iolento que o lenitio, que a lei lhe aplicou, dispondo no li. 2. da
Ordenao, tit. 1, a saber ue nenhuma igreja, ou mosteiro de qualquer ordem ou religio que seja, possa possuir
alguns bens de raiz, que comprarem ou lhe Iorem deixados, mais que um ano e dia, antes os endero . Assim se quis
praticar no reinado do senhor D. Joo IV mas quando o inter-nncio Raizza, saindo de Portugal com caixas
destemperadas, o deixou excomungado, o Arcebispo de Lisboa, D. Rodrigo da Cunha, 15 tomou sobre si leantar a
excomunho, com tanto que o dito senhor no Iizesse executar a sobredita lei, ao que se conIormou, porque as cousas
estaam muito Irescas para dar corte de Roma mais um pretexto para no o reconhecer.
Tambem o senhor rei D. Pedro, por conselho dos seus ministros e justas queixas dos seus assalos, que no achaam em
que empregar o seu dinheiro, quis que a lei tiesse o seu eIeito de que resultou que todas as Ordens constituiram por
seus procuradores os jesuitas, que souberam atabaIar a obrigao, e pr-lhe em cima a pedra do esquecimento mas nem
por isso deixa de estar na mo do soberano o renoa-la. E quando o no queira Iazer, por eitar o mal entendido
escndalo, que os eclesiasticos aIectaram, sempre coniria promulgar uma lei, para que daqui por diante nem os Irades,
nem as Ireiras, nem os seus conentos pudessem herdar bens de raiz, antes Iossem alienaeis os ja adquiridos, sem
embargo de que conIorme a comum opinio, extremamente prejudicial ao Estado, seja de que so inalienaeis os bens
que por qualquer titulo entram na igreja. De que se segue que pelo decurso do tempo ira a possuir no s a tera parte
do reino, como acima digo, mas a metade, porque os conIessores abrem as portas do ceu aos que na hora da morte
deixam s suas Ordens, ou s suas igrejas, o que tm, priando assim os seus sucessores do que naturalmente deiam
herdar. A outro abuso se deia ocorrer e em a ser os Ialsos patrimnios de certos bens, que os pais Iazem a seus Iilhos
para se ordenarem, a Iim de que no pagem os impostos, supondo ja serem bens da igreja e assim no deeriam gozar
desta iseno, nem estes nem quaisquer outros, sobre este mesmo principio antes e justo que todos concorram para as
despesas do Estado, que se obriga a conserar-lhes a posse em paz e quietao.
inalmente disse que no acharia o reino to pooado corno poderia ser e assim e, porque o corpo do Estado soIre
sucessiamente quatro sangrias, a que sera necessario pr-lhe de algum modo as ataduras para que de todo se no
extenue, quando as suas melhores minas consistem nos mesmos braos que trabalham e aumentam a produo das
terras. A primeira sangria e a muita gente, que de ambos os sexos entra nos conentos, porque comem e no propagam
e a melhor e mais Iacil atadura que se lhe poderia pr, seria ordenar que os seus prelados no recebessem nem mais
Irades, nem mais Ireiras, ate se reduzirem ao nmero que as suas instituies lhes arbitram, para se poder sustentar com
as rendas que lhes deixaram.
erdade que as Ordens Mendicantes no tm rendas, mas por isso mesmo so mais prejudiciais repblica porem,
bem se lhes podera arbitrar um mdico nmero de Irades a cada conento, o para celebrarem os oIicios diinos, sem
que se pudessem multiplicar, antes as ordens, que se dizem relaxadas, coniria que se reIormassem em si mesmas e no
parindo noos conentos, que se deeriam extinguir e esta seria a erdadeira reIorma em beneIicio do pblico, porque
no haeriam nem tantos Irades, nem tantas Ireiras, que por ida e no por ocao, entram nas religies.
O mesmo digo aqui dos conentos de Ireiras, onde se acham inIinitas mulheres, ou porque seus pais as obrigaram a
entrar neles, ou por gozarem da liberdade que no tinham em suas casas. ue V. A. se Iaa dar uma lista de todos os
Irades e Ireiras, que ha no reino, e era, que se metade deles e delas se casassem, seja ou no com desigualdade, o que
importa pouco ao Estado, no haeria dida em que cresceria o nmero dos seus sujeitos, e Portugal seria pelo tempo
adiante mais pooado e a este Iim seria de opinio que Iicasse lire de pagar algum imposto todo o larador que tiesse
trs Iilhos, porque esta iseno os conidaria a no Iicarem solteiros.
Bem creio que o papa no teria grande diIiculdade em conceder o dito bree pelo que respeita s Ireiras, mas Iaria muita
pelo que toca aos Irades, porque perderia tantos sbditos para os dar ao principe, de quem naturalmente o so. Outro
meio se oIerece para eitar o mesmo prejuizo, ainda que no to eIicaz, como por exemplo, que S. Santidade por um
noo bree ordenasse que nem os Irades nem as Ireiras pudessem proIessar, seno de idade de trinta anos pois e coisa
bem estranha que no sejam alidos os contratos, que um menor, de inte e cinco anos Iizer para dispor de quatro mil
reis, e que um menor de quinze possa dispor da sua liberdade, to preciosa como ela e.
Ja se a utilidade que o Estado retiraria de se adoptar um destes expedientes porque diminuindo os Irades e as Ireiras,
cresceriam os casamentos, e por consequncia os poos, ainda que no tanto como entre as naes, onde no ha, esta
casta de gente. Como os clerigos guardam o mesmo celibato que os Irades, e igualmente preciso que os bispos no
ordenem mais que os necessarios para o serio das suas igrejas e que Iossem exterminados os que Iraudulosamente se
Iossem ordenar a Castela, com reIerncias Ialsas. El-rei de Sardenha acudiu a este abuso, mandando que ninguem se
pudesse ordenar sem o Placet do Sindico e sobre esta materia tee uma grande disputa com a corte de Roma, que
dizia que a tal resoluo inIringia a liberdade eclesiastica, mas no tee que dizer quando se replicou que o concilio de
Trento arbitraa tantos sacerdotes conIorme o nmero dos poos a que deiam administrar os sacramentos, a que o dito
principe queria ajuntar mais uma tera parte, mas no priar-se de tantos assalos para os dar ao papa e deixar de
cultiar as terras de seus pais e no pagarem os tributos que lhe competiam. 16
A segunda sangria, que no deixa de enIraquecer o corpo do Estado, e a que no acho remedio, e o socorro da gente que
anualmente se manda para a ndia, sem o qual no se poderia sustentar. E como uns morrem na iagem e o que mais e,
outros se Iazem Irades, deeria ser um ponto de instruo do ice-rei no permitir que nenhum soldado, que Iosse de.
Portugal, entrasse em alguma religio, pois que para se salarem e bastante a do seu oIicio.
A este prejuizo se segue o de que pela mesma razo m a Ialtar os marinheiros, que se debandam e deixam as suas
mulheres, de que poderiam ter muitos Iilhos. O Brasil no sangra menos a Portugal, porque sem embargo de ja no ser
lire a cada qual passar aquele Estado sem passaporte, conIorme ouo dizer, contudo Iurtiamente se embarcam os que
ao cheiro das minas querem la ir buscar sua ida.
O modo de poder povoar aquelas imensas terras, de que tiramos. tantas riquezas, sem despovoar ortugal,
seria permitir que os estrangeiros com as suas famlias se fossem estabelecer em qualquer das suas
capitanias que escolherem, sem examinar qual seja a sua religio, recomendando aos governadores todo o
bom acolhimento, e arbitrando-lhes a poro de terra que quiserem cultivar. De que se seguiria que s l
casariam e propagariam, e em poucos tempos os seus descendentes seriam bons portugueses e bons
catlicos romanos em o caso que seus avs fossem protestantes, no que no acho algum inconveniente,
antes vi que os ingleses tm mandado para os seus estabelecimentos, na Amrica; vrias colnias do
palatinado, e de melhor vontade iriam para o Brasil e cultivariam grande parte daquele vasto pas, pois
certo que, depois do descobrimento das minas, tem diminudo a cultura dos acares e tabaco, e por
consequncia o nmero dos navios que traziam aqueles efeitos e o dos marinheiros que o navegavam.

Parte /3
1. arte . arte
exto completo
Notas:
1. Medico arabe, nascido em AIsana na Persia, Ioi considerado o maior IilsoIo do Islamismo. Vieu entre 0 a 1037.
2. Correctamente Extremis morbis extrema exquisita remedia optima sunt - Para grandes males grandes remedios.
3. ReIere-se ao tratado de 1 de Junho de 1701 com a rana, de aliana e de garantia do testamento do rei de Espanha
Carlos II. Este tratado caducou com a assinatura do tratado de adeso Grande Aliana tendo as relaes diplomaticas
com a rana sido suspensas em Maio de 1704.
4. O tratado de adeso de Portugal Grande Aliana, assinado em 16 de Maio de 1703 com a r-Bretanha, a Coroa de
ustria e as Proincias nidas olanda.
5. Moises Curiel 1620-167, conhecido sobretudo pelo seu nome cristo de Jernimo Nunes da Costa, era agente das
Proincias nidas em Portugal, e tinha sido importante logo a seguir Restaurao de 1640 ao adquirir armas para o
exercito. Sera um dos principais contribuintes para a ediIicao da Sinagoga portuguesa de Amsterdo, inaugurada em
1675.
6. Tratado assinado com a r-Bretanha, goernado pela rainha Ana, e a olanda em 16 de Maio, no mesmo dia em que
Ioi assinado o de adeso Grande Aliana.
7. ohn Churchill, 1. duque de Marlborough 16-1, foi a personagem que dominou a vida poltica
inglesa de 11 a 111, poca em que dirigiu os exrcitos aliados que combateram a Frana de Lus XV, a
spanha e os seus aliados alemes, durante a uerra da Sucesso de spanha, no perodo do governo
pessoal da rainha Ana Stuart, mulher de uilherme , de Orange (nota 4 da 1. parte)
8. illiam Cadogan, 1. conde Cadogan em 11 16-16 foi o chefe de estado-maior do duque de
Marborough, durante o comando deste do exrcito aliado na Alemanha.
9. No original Guai graIia incorrecta da palara guet. A Iora de policia que patrulhaa as ruas de Paris. ma Iora
equialente s sera criada em Lisboa em Iinais de 101.
10. No jogo da aratusa - palara que signiIicaa Iraude -, eram cartas que aliam o que se queria e por isso e aqui
usada como signiIicando qualquer coisa que se usa para justiIicar uma Iraude.
. ue a salao do poo seja a lei suprema.
12. ReIere-se ao Tratado de Methuen, assinado em 27 de Dezembro de 1703, ainda hoje considerado como tendo
proocado a destruio das indstrias portuguesas criadas pelo 3. conde da Ericeira durante o periodo de 1675 a 160.
Esta iso, muito diulgada e ainda dominante na actual historiograIia portuguesa, ja Ioi criticada por Jorge Borges de
Macedo e mais actualmente por Jose Luis Cardoso. Sobre a importncia determinante dos inhos num desenolimento
sustentado da economia portuguesa dee-se ler Jaime Reis O atraso econmico portugus em perspectiva
histrica: estudos sobre a economia portuguesa na segunda metade do sculo XIX, 1850-1930.
13. Jean-Baptiste Colbert, marqus de Torc Torce no original 1665-1746 era sobrinho do celebre ministro de Luis
XIV, tendo isitado arias ezes Portugal em misses diplomaticas, Ioi Superintendente geral dos Correios.
14. uilherme IV, principe de Orange 1711-1751, Ioi nomeado em 171 goernador da risia e em 1747 stadthouder
hereditario das Proincias nidas, o titulo de goernador militar que os seus antepassados usaam desde a guerra da
independncia.
15. O arcebispo de Lisboa D. Rodrigo da Cunha 1577-1643, Ioi um dos goernadores do reino que dirigiram o pais a
partir do dia 1 de Dezembro enquanto D. Joo IV no chegou a Lisboa. Tinha sido bispo de Portalegre, do Porto a partir
de 161 e arcebispo de Braga de 1627 a 1636.
16. A palara latina Placet quer dizer esta aprovado. Vitor Amadeu II 1666-1732, duque de Sabia a partir de 1675,
rei da Sicilia de 1713 a 1720 e da Sardenha a partir de 1720, desde 1701 ate 171 mantee um conIlito com a Santa Se
por causa da aplicao daquilo que se chamaria em Portugal o Beneplacito Regio .


Fonte:
Testamento Politico ou Carta Escrita pelo grande D. Lui: da Cunha ao Senhor ei D. Jos I. antes do seu Governo ...,
Lisboa, Na Impresso Regia, 120
A insensvel e crudelssima sangria que o stado leva, a que lhe d a nquisio, porque diariamente com
medo dela esto saindo de ortugal com os seus cabedais os chamados cristos-novos. No fcil
estancar em ortugal este mau sangue, quando a mesma nquisio o vai nutrindo pelo mesmo meio que
pretende querer ved-lo ou extingui-lo; e j o clebre Fr. Domingos de S. oms , da ordem dos
regadores e deputado da nquisio, costumava dizer Que assim como na calcetaria havia casa, em
que se fabricava moeda, assim havia outra no ossio, onde se faziam judeus ou cristos-novos, porque
sabia como eram processados os que tiveram a desgraa de serem presos, e que em lugar de se
extinguirem, se multiplicavam, e ningum melhor do que ele podia falar na matria.
No entrarei a particularizar o motivo deste infortnio, basta dizer sucintamente que a ignorncia em que
esto os acusados dos nomes dos que os acusaram, e que devero contestar para escaparem ao fogo, e a
prova que fazem as testemunhas singulares para a veemente presuno de que o ru tinha uma leve tintura
do sangue hebreu, so as verdadeiras causas desta lastimosa tragdia, que desonram ortugal nos pases
estrangeiros, onde o nome de ortugal sinnimo com o de judeu.
Vi e revi, senhor, com particular satisfao todos os papis que, cheios de erudio, tirada da histria
profana; mas nem sempre venturosamente aplicada, se escreveram pr e contra na regncia do nclito av
de V. A. , quando os cristos-novos de ortugal recorreram a oma para obterem um perdo geral, ou se
reformarem os estilos do Santo Ofcio; ao que se opuseram os trs stados juntos em cortes e os bispos
em particular; sobre o que suspendo o meu juzo, ou para melhor dizer, o sujeito em certo modo ao de
tantas e to dotas pessoas, quantas, nemine discrepante, reprovaram como mpios os ditos requerimentos;
mas no deixarei de admirar-me de que os bispos viessem a confessar que os inquisidores eram as luzes
do evangelho e as colunas da f, quando Deus, s s bocas destes mesmos bispos confiou a preservao e
a inteligncia das verdades evanglicas; destituindo-se assim da sua privativa jurisdio para deixarem
condenar as suas ovelhas, contentando-se de que os inquisidores lhes faam a graa de os deixarem
assistir s sentenas dos que relaxam ao brao secular. Oh! tempora ! Oh! mores!!!
Vi tambm muitos papis, assaz longos, em que se apontam os meios para se extinguir em ortugal o
judasmo, mas no vi algum em que se tratasse de acordar a utilidade temporal do reino com a espiritual da
religio, que todo o meu objecto. Assento pois por princpio certo, que ningum negar, que a utilidade
temporal de ortugal requer que o reino se no despovoe, antes abunde em gente, e que tambm o
espiritual nos persuade a que nele se no consintam judeus, inimigos de esus Cristo, sem embargo de que
os senhores reis, nossos soberanos, nele os toleravam e deles se serviam at ao tempo do senhor rei D.
Manuel 3, de gloriosa memria, que os exterminou, e sem embargo de que em todas as naes da uropa
se admitem, e ainda na mesma oma, contudo como a lei do reino determinou o contrrio, justo que ela
se observe; e creio que este ser um dos meios que se podiam achar para se combinarem aqueles dois
sistemas que parecem antinmicos.
Depois a lei do liv. ., tit. 1., . orm se algum cristo leigo, que antes fosse judeu, ou mouro, quer
nascesse cristo, se tornar judeu, ou mouro, ou a outra seita e assim lhe for provado, ns tomaremos
conhecimento dele, e, lhe daremos a pena segundo direito, porque a greja no tem aqui que conhecer se
erra na f, ou no; e se tal caso for que ele se torne f, a fica aos juzes eclesisticos darem-lhes suas
penitncias espirituais.
O objecto desta lei no foi somente de castigar o crime de apostasia, que j se sabe ser de morte, mas
tambm de prescrever que o conhecimento deste detestvel delito pertencia ao juzo secular, dando logo a
razo, porque se no duvida do erro da f. oderia vir em questo se pertenceria tambm ao mesmo juzo
secular conhecer do que fosse acusado de ter abraado qualquer outra seita, pois parece que assim o
dispe a dita lei, mas no entrarei nesta disputa, que me apartaria multo do meu assunto. Digo somente que
da execuo desta lei se seguiriam muitos benefcios o primeiro que no haveriam mais cristos-novos que
aqueles que se tornarem f e fossem remetidos ao juzo eclesistico para lhes darem as penitncias
espirituais, conforme os sagrados cnones determinam, porque s estes so cristos-novos que da
sinagoga vo para o altar, como tambm o maometano, ou o gentio, para se baptizar, mas no aqueles,
cujos pais e avs nunca prevaricaram; o ., que seriam escusados os actos da f que os nacionais vo ver
como uma festa de touros, e os estrangeiros como uma bugiganga pela variedade das insgnias que levam
os que vo no dito acto da f, e os inquisidores inventaram para excitar a curiosidade dos povos; ., que
no se exporiam indignamente, na igreja de S. Domingos, os retratos dos que padeceram, dos quais, em
lugar de se conservar a memria, se devia esquecer.
Mas se algum objectar que no convm que por este modo ficasse a inquisio sem exerccio, e o povo
sem este divertimento, a que chama triunfo da f, respondo que nunca faltaria aos inquisidores que fazer,
nem em que se ocupar; porque ainda que se lhes tirasse este ramo, que o mais pingue da sua jurisdio,
sempre lhes ficariam outros muitos em que empreg-la, como, por exemplo, contra os que abraam novas
opinies, ou errneas ou herticas, de que achariam infinitos, se eles as no guardassem nos seus
coraes, excepto aquelas que se no podem praticar sem as comunicar, verbi gratia, as que tendem
sensualidade, quero dizer, as dos quietistas e outras semelhantes, ao que se ajunta o conhecimento dos
crimes mistifrios, alm de que sempre guardaria a prerrogativa de ter tantos sbditos quantos sos os seus
familiares; e esteja V. A. certo que todas as vezes que houver um tribunal privativo para castigar certos
crimes, sempre far criminosos.
Lus XV o instituiu com o nome de Cmara Ardente 4 para conhecer dos feiticeiros e envenenadores, e
logo foi acusado no menos que o marechal de Luxemburgo 5 e a duquesa de Bovillon , com outras
muitas pessoas de distino; pelo que o parlamento de aris representou ao dito prncipe, que se no
abolisse o dito tribunal, em pouco tempo, toda a Frana seria acusada daqueles delitos; e no se ouviu falar
mais destes, depois que ele se extinguiu.
orm, quando este primeiro meio de execuo, da dita lei parecer imprprio para o meu fim, proponho
como segundo renovar o do extermnio, que o senhor rei D. edro promulgou esta determinao, que toda a
pessoa que no acto de f sasse convicta do crime de judasmo, sasse do reino no termo de dois meses; e
por isso enquanto ela se praticou, estavam quase sem exerccio as inquisies a respeito dos judeus; e me
lembro que a de Lisboa, para fazer o acto da f, mandou pedir de Coimbra e vora algumas figuras; mas
os inquisidores negociaram de maneira que el-rei derrogou a lei, com o pretexto de que os judeus com
medo do extermnio no ousavam declarar-se com os da sua nao, e assim no havia testemunhas que os
acusassem, para que se arrependessem; porm, como a igreja no julga dos interiores e menos o prncipe,
pouco importa repblica que haja judeus ocultos, quando no escandalizam e conservam as suas casas.
A pena do extermnio comeou com o mundo, como se fosse a maior, visto que Deus exterminou a Ado do
paraso, que acabava de fazer com as suas prprias mos, e era a sua ptria, porque lhe desobedeceu;
deviam pois os inquisidores contentar-se da existncia da lei, para que se fosse acabando em ortugal o
judasmo; e de saber que ela provinha da boca do mesmo papa; porque D. Lus de Sousa 7, que inimigo
desta pobre gente, quer que se faa sair do reino.
O terceiro meio fora, que aos presos pelo crime de judasmo se dessem abertas e pblicas, isto , darem-
lhe vista dos nomes das testemunhas, que neles deram para as poderem contraditar, como se d a outro
qualquer criminoso; assim o requereram j os cristos-novos, apadrinhados pelo marqus de Fronteira 8, e
o senhor rei D. edro lhes permitiu que recorressem a oma, onde haveriam ganho o seu processo, se,
morrendo o ministro, no entrasse em seu lugar o marqus de Alegrete, ento de Vilar Maior 9, que tomou o
contrap do seu predecessor, como de ordinrio acontece, achando a sua conta em se fazer protector da
nquisio, com o secretrio de stado Francisco Correia de Lacerda 0, sua criatura, os quais dispuseram
o dito senhor a mandar a oma D. Lus de Sousa, bispo de Lamego, para se opor mesma faculdade, que
havia dado aos cristos-novos, de que resultou querer a congregao dos inquisidores de oma examinar
os autos dos que as nquisies de ortugal tinham processado; e porque eles lhe no quiseram obedecer
intervindo, lhes suspendeu o exerccio, e neste estado ficaram por espao de seis anos, at que S.
Majestade lhes permitiu mandarem a D. Lus de Sousa certos processos bem escolhidos, para os poder
produzir , e assim voltou D. Lus de Sousa triunfante com a informao dos estilos inquisitrios, excepto
algumas circunstncias parvi momenti, porm certo que se os cristos-novos tivessem vista das
testemunhas que neles do, no s as poderiam contraditar, mas o ru no se veria obrigado a ir dando em
todas as pessoas que conhece, para contestar com as que o acusaram e no serem condenados por
Diminutos, de que se seguiria que se iriam diminuindo os cristos-novos e que o so, fiados em que se
podem defender; no sairo de ortugal com os seus cabedais, que o meu propsito.
Como S. Majestade seja o senhor do dito ribunal da nquisio para o abolir se quiser, claro est que
tambm para poder alterar os seus estilos, sejam ou no confirmados pela S Apostlica, para revogar a
prova que fazem as testemunhas singulares; e ridcula a razo que d o conde da riceira, na resposta
que fez ao padre Antnio Vieira , dizendo que pois a singularidade das testemunhas faz prova no crime
de lesa Majestade Humana, com maior fundamento a deve fazer no crime de lesa Majestade Divina, como
se se pudesse fazer argumento de uma para outra, quando na primeira concorre a vida do prncipe e a
segurana do stado, e na segunda s se trata da ofensa a Deus, que todo misericordioso; todos sabem
a regra geral, de que melhor absolver o culpado, que castigar o inocente; e a razo clara, porque o
culpado pode-se emendar e a morte do inocente no tem emenda. O maior crime que se cometeu no
mundo foi o de Ado, que se perdeu a si e nos perdeu a ns para sempre. odos sabemos como foi
processado este desgraado ru, sendo o mesmo Deus o seu inquisidor que o citou e que ouviu a sua
defesa, dizendo que fora va, que lhe dera por mulher, quem o provocara; e que esta testemunha,
respondera, que a serpente a enganara ; e assim, ficou este processo feito em todas as formas para, que o
supremo juiz desse a sentena, que foi, ainda mal, a que nos fez nascer escravos do diabo. Ningum pode
duvidar que Deus podia sentenciar esta terrvel causa sem se servir de semelhantes formalidades, de que
resulta que os inquisidores s deveriam fazer o que Deus quis observar, dando aos rus vista de
testemunhas, mas bem pode ser que seja por castigo dos judeus no saberem quem os acusa, pois quando
feriam a esus Cristo lhe perguntavam por deriso, que adivinhasse quem o maltratava; passe-se neste
sentido se lhes negam as abertas e publicadas.
disse que as abertas e publicadas no deviam fazer prova, e agora acrescento que se ho de ter, ou por
falsas ou por suspeitosas. Os que se vo apresentar ao Santo Ofcio no o fazem por arrependidos; mas
quando ouvem que algum seu amigo ou parente foi preso e o poder acusar, porque ignora que outros o
tenham feito, vai pedir perdo, nomeando todas as pessoas que conhece, ou lhe vem cabea, de maneira
que sendo invlido o seu testemunho, no ficariam no secreto as pessoas para fazerem prova contra outras;
e assim conviria que o tal apresentado fosse recolhido na nquisio, para sair no acto da f como os mais.
No s a nquisio que, pelo seu modo de processar, faz crescer o nmero dos cristos-novos, mas
tambm as irmandades e confrarias, e por isso se lhes deveria defender que nenhuma, sem excepo,
tirasse inquiries de limpeza de sangue, porque eles vejam os que nelas querem entrar; mas somente de
vita, et moribus, consultando sobre eles ao seu proco, pois costumam infamar de cristos-novos muito
boas famlias que o no so, no deferindo aos estmulos da sua devoo.
O quarto meio para se extinguir o nome de cristos-novos, e que no se fossem multiplicando, misturando-
se com cristos-velhos, seria decretar que fossem invlidos os seus casamentos e ficassem sendo
bastardos os seus filhos. se algum arguir que por este modo se estabeleceriam em ortugal dois
diferentes povos quase inimigos contra a unio e sociedade da repblica, responderei que isto mesmo se
est praticando tacitamente, pois vemos quantos casamentos se deixam de fazer entre certas pessoas ou
famlias, porque de uma ou de outra se tem opinio de descendentes de algum cristo-novo, de sorte que
faria a lei o que faz o mal-entendido costume, sem outra diferena seno a que vai do mais ao menos.
O quinto meio seria abolir as confiscaes para a coroa, a que j o senhor rei D. oo V tinha dado
principio imitao da repblica de Veneza, que confisca os bens dos culpados para se restiturem a seus
herdeiros, com tanto que no fiquem com alguma parte deles, e neste sentido costumava dizer o dito senhor
que queria bem castigar os judeus, mas no arruinar as suas casas, que sustentavam o comrcio do seu
reino; e assim fazia restituir aos filhos inocentes os bens dos pais culpados, e seria uma lastimosa
curiosidade querer examinar duas coisas, a primeira o nmero das casas de comrcio que se perderam,
depois que o senhor rei D. oo admitiu em ortugal a nquisio 3, a segunda o proveito que a coroa
delas tem recebido e se achar que das primeiras infinito e que a coroa no tem utilizado coisa alguma,
antes o senhor rei D. oo V, querendo servir-se de algum dinheiro do fisco, se lhe respondeu que nele no
havia um vintm. Contudo a nquisio teve a temeridade de impetrar na corte de oma um breve de
excomunho contra o. dito senhor, se prosseguisse em querer abolir as confiscaes. u no o afirmo,
porque o no vi, mas tal a voz pblica, e que ele se lera na nquisio de vora, quando se soube que o
dito senhor morrera. Mas o que sei de certo que, queixando-se os inquisidores de que S. Majestade
fizesse restituir os bens confiscados aos herdeiros condenados, ele lhes perguntara ara quem
confiscais e respondendo-lhe que para a coroa de V. Majestade, ele lhes replicara com muita graa
ois eu desconfisco. De que concluo que sendo o modo das ditas confiscaes o que tem feito e faz sair
de ortugal tantas famlias com os seus efeitos, que vo meter nos fundos pblicos de nglaterra e Holanda,
etc., segue-se que, seguros de conservarem os seus bens a seus filhos, no deixariam a sua ptria, antes
nela continuariam no seu comrcio e empregariam o seu dinheiro. nfim, depois que a nquisio descobriu
no io de aneiro a mina dos judeus, e se lhes confiscaram os bens, de que os principais eram os
engenhos de acar, que se perdiam, foi preciso que S. Majestade ordenasse que os ditos engenhos no
fossem confiscados, vendo o grande prejuzo que se fazia ao comrcio deste importante gnero. Outro
prejuzo nos fazem as tais confiscaes, e vem a ser que os estrangeiros, em cujas mos est quase todo o
nosso comrcio e tm em ortugal as suas casas, lhe mandam todas as suas comisses, ou a outros
estrangeiros, no querendo d-las a algum portugus, porque o tm por judeu, ou cristo-novo, e temem
que, sendo preso pela nquisio, lhe confisquem os efeitos que tiver nas suas mos; porque ainda que
pelos seus tratados se lhes devam restituir, no lhes convm ter pina larga demanda com o fisco.
O sexto e ltimo meio para se extinguir em ortugal o nome de cristo-novo, seria darem aos judeus a
liberdade de viverem na sua religio, como se pratica entre todas as naes da uropa, sem embargo de
serem to cristos com a nossa liberdade, digo, que de duas maneiras se lhe pode acordar, dando-lhe dois
guitos 4, um em Lisboa, outro no orto, da mesma maneira que o tm em oma, com a obrigao de
trazer um chapu amarelo, para serem conhecidos, de que resultaria que todos os cristos-novos, que
verdadeiramente fossem judeus, ou o poriam ou entrariam nos guitos, sem ser necessrio que se lhe
falasse em perdo geral, nem a nquisio intentasse mais prender algum cristo-novo; pois certo que no
ser judeu oculto, o que o puder ser declarado; mas quando assim sucedesse, o juzo secular o castigasse
com pena de morte, como tambm o deveria ser todo aquele que injuriasse alguma pessoa, chamando-lhe
cristo-novo, e para que este nome totalmente se perdesse e se extinguisse, conviria que todos aqueles
que so infamados sem que seus pais e terceiros avs houvessem feito alguma figura nos actos da f,
pudessem entrar nos cargos da repblica, pois bem extraordinrio que se extinga tambm o de cristo-
novo, antes com impiedade se diga que basta uma pinga deste desgraado sangue para corromper o de
todo o corpo cristo, e que este no possa alimpar aquela ndoa. Ajuntarei ao referido que todo o judeu ou
judia, que casasse com cristo-velho, ou reputado por tal, e vice-versa, seriam no juzo secular condenados
morte, o que no aconteceria, porque a lei dos judeus lhe defende a comunicao com cristo-velho ou
gentio, como eles nos chamam por desprezo, assim como ns por desprezo lhes chamamos judeus.
falando eu em Amsterdo com um dos rabinos ou doutores da lei, sobre o castigo que a sua nao depois
de tantos sculos padecia, desprezada em toda a parte, sem ptria rei e sem templo onde sacrificar
conforme a sua lei, me respondeu que enquanto os judeus se no arrependessem de se haver misturado
com os cristos e se no abstivessem da sua comunicao, jamais veriam o fim da sua desgraa; e jamais
o seu Messias, no Deus, mas grande Capito, os viria livrar da espcie de cativeiro em que presentemente
vivem, restituindo-os terra da promisso, que Deus lhes dera e por seus grandes pecados perderam.
A resposta por uma parte me fez rir, e por outra lastimar-me da sua cegueira e incredulidade contudo eu vi,
em Londres, que um judeu resgatou, por uma grossa soma de dinheiro, um escrito de casamento, que sua
filha tinha dado a um ingls, querendo fazer-se crist. no h dvida que em todas as partes, onde os
judeus tm liberdade de conscincia, jamais se casam com cristos; e isto mesmo sucederia em ortugal se
a tivessem; mas nem por isso creio que os judeus, ricamente estabelecidos em nglaterra e Holanda, se
iriam domiciliar no reino, mas no h dvida que l mandariam os seus parentes ter casas de comrcio. u
me achei em Amsterdo nas bodas de um dos filhos do baro de Sasso 5, e sua me, a quem eu por
deriso chamava a rainha ster, me perguntou em quanto avaliava os cabedais dos convidados que ali
estavam, que seriam at quarenta e dizendo que o ignorava, me respondeu Bem pode V. x.a contar
sobre quarenta milhes de florins, que nenhum mal fariam a ortugal, se l estivessem. Nem nquisio
se ela os agarrasse, lhe respondi eu, e estes senhores, porque todos eram nascidos, ou descendentes de
portugueses; pois de saber que os judeus portugueses, espanhis e italianos, vivem separadamente dos
judeus alemes e com diferentes sinagogas, de sorte que os primeiros tm tanto horror em se apresentarem
com os segundos, como com os cristos, porque sobre os julgarem descendentes da canalha que saiu de
erusalm, so todos grandes usurrios e ladres.
ornando pois ao meu assunto, j disse que a primeira e principal utilidade, que teramos da dita permisso,
seria de se abolir o injurioso nome de cristo-novo. A segunda, que toda espiritual, no haveriam tantos
sacrlegos, quantos, sendo no corao judeus, frequentam os santos sacramentos, para no serem
descobertos. A terceira, que mais do meu caso, a sangria que a nquisio d a ortugal, no o
enfraqueceria, antes lhe meteria mais sangue nas veias, sem contaminar o que j tinha e sem prejudicar o
stado, porque esta gente, na esperana de se restituir terra que chamam sua, no compra as alheias,
nem bens de raiz, fazendo girar os seus cabedais para deles tirarem maiores interesses, e assim os
empregariam dentro do reino em tudo que pudessem tirar melhor ganncia, e faria florescer o seu comrcio

A causa, senhor, do seu grande abatimento, por ter passado s mos dos estrangeiros, alm das sobreditas
no sei por qual deve comear para lhe procurar algum remdio. Contudo a que logo salta aos olhos que
ortugal no tem frutos, nem gneros para se permutarem com os que nos entram de fora, no s quanto
quantidade e qualidade, mas tambm quanto quantidade e variedade. para prova do que digo no
falarei dos gneros de desigualdade do comrcio que temos com Castela, em prejuzo de ortugal, porque
de todos bem sabida, estando ao p da porta, mas ajunto a lista de frutos e gneros, que os estrangeiros
tiro de ortugal coiros em cabelo, pau do Brasil, laranjas, limes, azeite, sumagre, leo de cupaba, salsa
parrilha, marfim, ls, amndoas, figos, passas, peixe salgado, presuntos, azeite de baleia, vinhos de
ortugal e da Madeira, sabo de todas as castas, melao, acar, tabaco do Brasil, casquinha, cravo do
Maranho, sebo, cacau, baunilha e pau para tintas.
de reparar que os franceses sempre foram aumentando os direitos de entrada dos ditos frutos e
mercadorias desde o ano de 166 7, sem que usssemos da represlia, como seria justo, levantando-lhes
tambm proporo os direitos da entrada dos que metem em ortugal, o que lhes seria mais sensvel,
porque so em muito maior quantidade e melhor qualidade, a saber m primeiro lugar, de aris, mandam
uma droga a que chamam moda que vai por toda a uropa, e conforme diz o marechal de Vauban ou
Bavan, na sua dcima real 8, dos melhores ramos de comrcio da Frana. Mandam-nos mais, de aris,
estofos de l e barbilhos das fbricas de aris, luvas de castor e de meio castor, e outras, bastantes
chapus, cabeleiras, boldris lisos e bordados de ouro e prata, livros de todas sortes, prolas, sinais,
espadins de prata e de cobre, dourados e prateados, botes de cobre, dourados e prateados e em cor,
caixas de prata e douradas, algumas em ouro e de tartaruga, volantes com ouro e prata, lavrados de todas
as cores, castiais de cobre prateados, jarros e bacias, e outras mais coisas desta natureza, sapatos de
homem e de mulher, manguitos de peles e outros, paletinas de vrias sortes, rendas de seda crua, brancas
e negras, fivelas de prata, metal e pedras falsas e outras muitas coisas deste gnero, vstias bordadas em
ouro e prata, meias de seda e bordadas, fitas de ouro e prata da fbrica de aris, e alguns panos de linho
para camisas.
De Lio se manda toda a sorte de primaveras, nobrezas, estofos de ouro e prata, fio de ouro e prata, gales
de ouro e prata, abotoaduras do mesmo, boldris de seda, meias de seda, fitas de ouro e prata, lavradas e
lisas. De uo, lenos de algodo, vrias sortes de estofos dos mesmos, panos para vestidos, guas
ardentes ainda que sejam proibidas, couros de vitela, cales e luvas de carneira e camura, vinagre de
cidra, caixas de tartaruga, de corno e culos. De Chantel vrias sortes de estofos de linho, riscados e lisos.
De Amiens, barreganas, comeles, estamenhas e outras sorte de fazendas de l e barbilho. De hiers muita
sorte de quinquilharia. De Morlaix e Nantes, bretanhas, esguies, papel pardo e velas de sebo. Da Flandres
francesa, cambraias lisas e lavradas, alguns guardanapos, toalhas e rendas de linha. De Dieppe tambm se
tiram bastantes rendas de linha; caixas e estojos de marfim e osso.
Os ingleses tiram de ortugal, vinhos em grande quantidade, azeite moderadamente, couros da Baa, pau
do Brasil, laranjas, limes, roms, figos, passas, amndoas, bengalas do Brasil, casquinha da ilha da
Madeira, vinho da mesma ilha, tabaco do Brasil em rolo.
Mandam para ortugal panos, estamenha, droguetes, sarjas, sempiternas, baetas, meias de seda e de laia,
chapus, couros preparados, carnes salgadas, manteiga, roupa de Silsia, estanho, cortia, trigo, centeio,
cevada, farinha, gesso, carvo, fivelas, machados, enxadas, ferramentas diversas, alfinetes, agulhas e
outras mais coisas.
Os holandeses tiram de ortugal quase o mesmo que os ingleses, a saber acar em grande quantidade,
tabaco do Brasil, azeite e vinho bastantes, cominhos, ls, pau do Brasil, couros do Brasil e da Baa,
bengalas, laranjas, limes, roms, figos, passas, amndoas, casquinha da ilha da Madeira e multo sal de
Setbal.
Metem em ortugal meias grossas de l e de fio, panos de Leyde e camelotes, sarjas, veludos e primaveras
de Harlem, holandas da mesma vila, rues, contrafestos, manteiga, queijo, papel; e de frutos estrangeiros,
tabuadas, aduelas, mastros, ncoras, lonas, ferro, ao, chumbo, plvora, cobre, estanho, lato, linho
alcaneve, estopa, algodo, couros de Moscvia, ps, alcatro, tinturas e outras mais coisas.
elo que toca ao que sai de ortugal para as naes do norte, e estas metem em ortugal, no vale a pena
de entrar nesta individuao, porque o que elas tiram muito pouco, e o que metem por mos dos
holandeses, como fica visto na sobredita lista, e so estes os que fazem o maior ganho pelas comisses
que lhes mandam.
A respeito do que os italianos tiram de ortugal, no estou cabalmente instrudo, s sei que j foi maior a
quantidade dos tabacos e acar que sacavam, e que navegavam para ortugal muitos veludos, damascos
de nova e outros gneros de sedas, muita papel e vidros.
vista, pois, do referido se pode fazer um clculo dos poucos efeitos que temos para permutar com os
estrangeiros e que o excesso lho devemos pagar com dinheiro, o que mais facilmente se pode saber se se
mandar fazer um balano de alfndega, porque dele constar o que sai e o que entra; mas no posso deixar
de dizer que nos direitos de entrada, que os estrangeiros pagam, h um grande abuso, porque so neles
favorecidos conforme as ordens de S. Majestade, os que tm na alfndega as suas fazendas se acordam
com os oficiais para lhas avaliarem em menos de metade, o que tenho por confisso dos mesmos
mercadores, que negoceiam em ortugal, de que resulta que para se evitarem semelhantes descaminhos,
seria til que se arrendassem os direitos de todas as alfndegas de ortugal e a fazenda real tiraria a
mesma, ou maior vantagem, que tirou de arrendar os direitos de todas as alfndegas do Brasil; poupando
tambm a despesa que faz com os oficiais, que de ordinrio so uns autorizados ladres, e escusaria um
provedor da alfndega, podendo-se assinar nos rendimentos dela uma certa penso ao possuidor deste
ofcio, como acima digo do correio-mor, de sorte que estes arrendadores, seriam como fermieiros gerais de
Frana 9, que poderiam como eles avanar ao governo as somas de que necessitasse, lucrando tantos
por cento, conforme as condies do ajuste que com eles fazem.
stas so as minhas ideias a respeito do sobredito; mas a principal seria examinar quais so as fazendas
estrangeiras, que poderamos proibir por totalmente inteis, quais poderamos ns mesmos fabricar para
deles no necessitarmos, e quais poderamos navegar nos nossos navios, tirando-as em direitura dos
lugares, aonde vo busc-las os holandeses, para as mandarem a ortugal.
Comeando pois pela primeira droga, que Frana nos manda, que a moda, j o senhor rei D. edro a quis
inutilizar, mandando pr um modelo em casa de todos os alfaiates, com pena no sei de quantos cruzados
ao que de outra maneira cortasse alguns vestidos, afim de que a variedade da moda se no multiplicasse, e
proibiu o uso dos gales e estofos de prata e ouro, excepto os que se despachassem na casa da ndia, para
animar o seu comrcio; e quanto aos seus lanifcios, estes esto defendidos, e s se deveria ter grande
cuidado, em que os seus panos na alfndega se no despachassem, como se fossem das fbricas de
Holanda e de nglaterra.
Algum poder dizer que o luxo faz o lustre e magnificncia da corte, e que por esta razo el-rei de Frana
est to longe de o proibir, que o provoca, para o que concorrem duas coisas a 1., que tanto mais a
nobreza se empobrece, tanto mais fica. dependendo das suas graas para o servirem; e a ., porque a
Frana tem em si mesma tudo o que concorre para o fausto; e assim tudo o que nele se despende, nela
circula sem sair fora do reino; mas este um mal epidmico, que se comunica a todas as cortes, que mal a-
propsito a quiseram imitar, e mandando a aris grossas somas, porque de l emanam as modas.
A este propsito contarei uma histria e vem, a ser que dizendo eu a um negociante, que no entendia a
razo porque sendo a regra geral aliviar os direitos da sada, e carregar os da entrada, Frana, ou ao menos
nesta corte, praticavam o contrrio a respeito das fazendas que se navegavam para ortugal, como acima
digo que se tem feito, ao que me respondeu, que a corte queria aproveitar-se enquanto nos durasse a
loucura de s acharmos bom e da moda o que ia de aris; e assim tempo lhe ficava para depois facultar a
sada das mesmas fazendas, abaixando-lhe os seus direitos, ao que no tive que responder, seno
desejando de mim que a tal loucura no passasse.
Devo, porm, dizer que pouco faltou para que se no permitisse em ortugal a entrada dos panos, porque o
tratado, que para este efeito tive feito, no se chegou a assinar, porque no conclui o da neutralidade com
spanha, que era a utilidade que do primeiro queramos tirar. 0
Deixo considerao dos nossos ministros fazer renovar a pragmtica do senhor rei D. edro , proibindo
a entrada de todas fazendas que contribuam ao luxo, e que em Lisboa no rodem coches, nem seges que
no sejam feitas no pas, podendo mandar buscar os modelos a Frana, que vo em uma folha de papel,
para dar que ganhar aos obreiros, que por esta causa se aumentaro, e todas as miudezas que para o
mesmo ofcio no reino se podem fabricar, como so muitas que se acham nas mesmas listas, e em
particular todos os instrumentos de ferro, pois que to perto temos Biscaia. No h dvida que h muitos
gneros que no podemos manufacturar, e necessrio compr-los aos estrangeiros, como por exemplo,
as roupas finas, que vo de Frana e Holanda, mas quem nos impede t-las de todos os gneros que se
fazem de ls e sedas, que e o grosso do comrcio de nglaterra e Holanda, e ainda de Frana ois que j
as tivemos e se arruinaram pelas razes que j disse, de sorte que para se estabelecerem, necessrio
que eu torne a falar dos judeus, dizendo que se lhes deve dar de um modo ou de outro, liberdade de religio
e segurana de que os seus bens no sero confiscados, e lhes ser necessrio empreg-los em. renovar e
aumentar as sobreditas manufacturas. Bem entendido que no as tero nem em Lisboa, nem no orto,
seno no interior do reino, para que os ingleses e outros estrangeiros no busquem meios para no as
deixar prosperar, como fizeram em Lisboa, comprando e destruindo todos os teares de fitas, meias, etc., e o
seu dinheiro giraria nas provncias, onde elas se estabelecessem; mas no isto s que basta, antes
convir que se proba com rigorosas penas a sada das ls de ortugal e os judeus tero bem cuidado de
fazer entrar nele as de Castela. Ao que ajuntarei que nenhuma coisa ser bastante para o estabelecimento
de todas as manufacturas, se para ele de todas as maneiras no concorrer S. Majestade, no s com o seu
patrocnio, mas tambm com o seu dinheiro. Digo que S. Majestade dever concorrer com o seu patrocnio,
mostrando o seu desagrado aos que vm ao pao vestidos de manufacturas estrangeiras e vestindo-se ele
mesmo das nacionais. u bem me lembro que, impondo-se ao povo de nglaterra, por acto do parlamento, o
tributo da capitao, se inventou um estofo, a que se deu o mesmo nome e um vestido inteiro no custava
mais do que xelins; pelo que el-rei uilherme, para animar esta, nova manufactura, apareceu em pblico
vestido da mesma, o que todos no outro dia fizemos. Digo tambm que o dito senhor deveria concorrer com
o seu dinheiro, como fez o Czar de Moscvia e el-rei da rssia, que sua custa mandaram buscar a
Frana, tlia, nglaterra e Holanda, os melhores artezans , para industriarem os naturais em toda a sorte
de manufacturas, e assim vemos que hoje se sustentam e florescem nos seus estados com grande utilidade
e aumento dos seus vassalos, porque o que despendem em se vestirem, fica no pas, e crescem os
obreiros tendo em que trabalhar.
Ouo que em ortugal se tem sumamente apurado a arte de trabalhar no mrmore, e a razo no outra
seno que S. A. viu com bons olhos os seus progressos e mostrou que lhe agradava a sua boa execuo;
de que se seguir que muita gente se aplicar a cultiv-la por arte e proveito.
Algum poder arguir que, se se diminuir em ortugal o consumo de gneros de nglaterra, tambm se
diminuir o seu dos nossos vinhos; ao que respondo que neste caso tornaro as vinhas a ser de po, como
dantes eram, e teremos menos necessidade de que as tercenas, daqui por diante, estejam cheias de gro
de fora, que tira a venda ao da terra; ., que a exportao que os ingleses fazem dos nossos vinhos, eles
no a fazem pelos nossos belos olhos, nem para fazerem bem aos portugueses e ao seu comrcio, seno
para fazerem mal ao da Frana, e por isso eles aumentaram os seus direitos de entrada em metade mais do
que pagam os de ortugal, como j disse; ., que a nao inglesa at aqui j muito costumada ao vinho
que chamam do orto 3... por lhes ter mais conta a respeito do preo ... experimentado que quantos mais
vinhos ... nos tiram, mais fazendas nos vendem; . ... porque jamais os franceses conviram ... em um
tratado do comrcio ... primeiros intentaram, mandando a Londres ... para este efeito ... depois da paz de
esvic, e no ... podero fazer ... as duas naes antagonistas, e principalmente a respeito do comrcio
nenhuma quis abaixar dos direitos das ... reciprocamente probem a entrada das que lhe ... preciso de
maneira que estabelecidos em ortugal ... no carecemos seno daqueles que pela sua qualidade ...
quaisquer outras razes no possvel introduzir ... necessrio entender que as manufacturas nem no
princpio se podem fazer logo to perfeitas como as estrangeiras, que j se aperfeioaram, nem vender
pelos mesmos preos que as que vem de fora, em que se no deve reparar, porque a primeira parte sem
dvida ... os que empreenderem as ditas fbricas, trataro de as pr na sua maior perfeio, para lhes dar
maior sada; e quanto segunda, pouco importa que no princpio sejam mais caras, porque natural que,
depois do seu estabelecimento, sejam mais baratas, e sobretudo importa pouco que os particulares
comprem mais caro o que se fabrica no reino, quando nele fica o dinheiro, que deve ser sempre o principal
objecto ...] do senhor rei D. oo V, quando antaleo de S 4, vindo da sua embaixada de nglaterra, lhe
ofereceu um chapu, a que lhe chamam... perguntou quanto lhe custara, e respondendo-lhe que ... o dito
senhor lhe replicou, - uardai o vosso chapu, que por esse preo posso ter quatro fabricados no meu
reino.
stes so os meus sentimentos sobre o deduzido, que desejarei sejam aceitos na real presena de vossa
alteza, etc.
Parte 3/3
1. arte . arte
exto completo
Notas:
. Frade dominicano, pregador rgio, pretenso rival do padre Antnio Vieira, um dos exemplos da oratria
sacra barroca cheia de exageros e desequilbrios. Foi autor de Prdica acramental e mno Eucarstico,
obra publicada em 16, em Lisboa, em volumes.
. Dom edro , rei de ortugal de 16 a 16, governou o pas como regente desde 166.
3. xpulso dos judeus, decretada em Dezembro de 16. Nota da edio de 1943
4. A Cmara Ardente foi um tribunal extraordinrio criado em Frana em 1 sobretudo para julgar
herticos. Actuava como ltima instncia de um tribunal da inquisio institudo por Francisco . Foi
reinstituda por Lus XV em 16 tendo existido at 16.
5. D. Lus da Cunha refere-se ao processo iniciado em 16 que implicou Madame de Montespan, amante
de Lus XV, a mulher do Marechal de Luxembourg e outras aristocratas, em tentativas de envenenamento,
participao em missas negras e noutras cerimnias e rituais satnicos. A principal acusada, a bruxa
Catherine Montvoisin, foi condenada morte e queimada em aris no dia de Fevereiro de 16, tendo
outras pessoas sido tambm condenadas morte, enviadas para as gals e exiladas, naquilo que
ficou conhecido pelo Affaire des oisons.
. A transcrio dos nomes estrangeiros por D. Lus da Cunha sempre muito deficiente, sendo que aqui se
deve referir Marquesa de Brinvilliers que foi julgada e executada em 166, tendo-se dado como provado
que tinha envenenado o pai, o irmo e duas irms para se apoderar da herana familiar.
7. D. Lus de Sousa 166/-16, bispo de Lamego e arcebispo de Braga. mbaixador extraordinrio de
D. edro em oma a partir de 16, o principal objectivo dessa embaixada foi o pedido de restituio da
nquisio , o que conseguiu por meio da Bula Romanus Pontifex de de aneiro de 166..
8. D. oo de Mascarenhas 16-161, 1. marqus de Fronteira. overnador das Armas da stremadura
em 166, foi tambm Vedor da Fazenda, conselheiro de stado e conselheiro da uerra.
9. Manuel eles da Silva 161-1, 1. marqus de Alegrete e . conde de Vilar Maior. Foi regedor da
Casa da Suplicao em 166 e Vedor da Fazenda em 16.
0. Francisco Correia de Lacerda 16-16, foi secretrio de estado de D. edro .
. Papel proclamatrio ao umo Pontfice, Inocncio XI, em favor da gente de nao, na ocasio em que
conseguiram breve para se advocarem a Roma certos processos do anto-Ofcio, que se duvidaram
remeter. Feito pelo padre Antnio Vieira da Companhia de esus. Nota da edio de 1.
. O grande escritor do sculo XV que se interessou pela sorte dos judeus e que, j no fim da vida, foi
perseguido pela nquisio. Nota da edio de 1943
3. m 16, ao cabo de vinte anos de negociaes com o papado, foi estabelecida a nquisio em
ortugal. Nota da edio de 1943
4. Guetos, bairros de judeus, ou judiarias, como se chamava em ortugal. Nota da edio de 1
5. Antnio saac Lopes de Suasso 16-1, . baro de Avernas le ras, casado com Leonor da
Costa 166-1.ra neto de Antnio saac srael Lopes Suasso 161-16, judeu de origem
portuguesa residente em Haia, feito em 166 Baro de Avernas le ras, por Carlos de spanha. Apoiante
da casa de Orange financiou desinteressadamente a invaso da r-Bretanha por uilherme de Orange em
16, expedio que afastou o rei catlico aime Stuart do trono de nglaterra.
. No exemplar anotado por Camilo, a que se refere Aquilino ibeiro, l-se a seguinte nota cumpre
notar que D. Luiz da Cunha advogou a causa dos judeus infludo pela M. Salvador, uma judia sua
contubernal. Nota da edio de 1943
7. m 1 de Setembro de 166 Colbert estabeleceu uma tarifa geral para as alfndegas francesas para
combater as mercadorias holandesas.
8. Marechal Vauban, engenheiro militar e poltico francs clebre 16-1. A obra a que se refere o
texto o Proet de me Roale. Nota da edio de 1943
9. ermier gnral, financeiro que na antiga monarquia francesa tomava a firme tratar dos impostos. Nota
da edio de 1
0. De facto a Conveno de Neutralidade e Liberdade de Navegao entre ortugal e spanha,
assinada em 16 de Setembro de 1, mas que no foi ratificada.
. ragmtica de de unho de 166, de D. edro , reinstituindo as normas impostas pela ragmtica de
16, promulgada no princpio do reinado de D. oo V, aconselhando a moderao nos luxos e no uso de
rendas.
. Artfices. Nota da edio de 1943
3. A escassa pgina e meia de texto que se segue de leitura difcil por lhe faltarem palavras, frases, e
porventura perodos inteiros. eproduz exactamente o texto da edio de 1. Nota da edio de 1
4. H aqui uma confuso do autor. antaleo de S era irmo do . conde de enaguio, D. oo
odrigues de S e Meneses, Camareiro-mor de D. oo V, e acompanhou o irmo na embaixada deste
nglaterra governada por Cromell, que foi secretariada pelo Dr. Henrique da Silva. antaleo de S foi
julgado em Londres, por ter morto um oficial ingls que pensou que o tinha insultado, condenado morte e
decapitado na orre de Londres em ulho de 16, no tendo por isso regressado a Lisboa.

Fonte:
estamento Politico ou Carta Escrita pelo grande . Luiz da Cunha ao enhor Rei . Jos I. antes do seu
Governo, ..., Lisboa, Na mpresso gia, 1