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FILOSOFIA RELIGIOSA DO MESSIAS:

DEUS AO REINO DO CU NA TERRA

MESSSIAS

VOLUME 4
2010

INTRODUO
Messias compreende trs tpicos: Famlia, Trabalho e F; Messinica; Messinica Mundial. Este volume apresenta a vida de Mokiti Okada, seus pensamentos, palavras e aes, suas reencarnaes, como se tornou Meishu-Sama, anos mais tarde, Meshia-Sama, o Messias. Os 72 anos de existncia de Mokiti Okada so apresentados em trs perodos: primeiro, que vai de 1882 a 1934, seus primeiros 52 anos de vida, passos iniciais na famlia, trabalho e f; o segundo, de 1935 a 1949, dos 52 aos 66 anos, seus posteriores 15 anos, formando e desenvolvendo a Messinica; e o terceiro, de 1950 a 1955, dos 67 aos 72, seus ltimos cinco anos, edificando a Messinica Mundial. O primeiro perodo - Famlia, Trabalho e F - compreende trs sub-perodos: Caseiro comum e admirvel [1882-1904, primeiros 22 anos], Empresrio de loja de aviamentos [19051919, 23 aos 37 anos] e Religioso da Oomoto [1920-1934, 38 aos 51]. O segundo perodo - Messinica: Criador de uma UltraReligio [1935-1943, 52-61], Edificador de Solos Sagrados [1944-1949, 62-66] e Revelador de seu Passado, Presente e Futuro. O terceiro perodo - Messinica Mundial: Comeou a usar o nome de Meishu-Sama [1950-1953, 67-70], Passou a ser chamado de Meshia-Sama [1954-1955, 71-72] e Delineou o Sculo XXI. Meishu-Sama o nome religioso de Mokiti Okada, assim como, Sakyamuni o nome religioso do prncipe Sidartha Gautama que foi um Buda, e Jesus de Nazar que foi um Cristo. O empresrio Mokiti Okada, que viveu entre 1882 e 1955, teve vrias reencarnaes, numa delas, ele mesmo disse: Relacionando a minha vida do Prncipe Shotoku, d para perceber a existncia de pontos semelhantes entre as nossas idias porque, na verdade, eu sou uma reencarnao dele.
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Reencarnaes conjecturadas, aps a deste prncipe regente Shotoku (574 d.C.-622 d.C.), foram a do general Hideyoshi Toyotomi (sculo XVI) e o pintor Ogata Korin (16581716). Vidas anteriores a do prncipe, que foram muito significativas, data de cerca de trs mil anos atrs, que ser explicitada neste trabalho. Eis o que o Meishu-Sama pensa a respeito destas ltimas personalidades vivenciadas por ele. No que se refere ao prncipe Shotoku: Uma semelhana marcante entre a minha vida e a do Prncipe Shotoku diz respeito s construes. Exemplifiquemos, primeiramente, com o prncipe Shotoku, cujo vasto conhecimento sobre a cultura budista, principalmente na parte artstica, ningum poder deixar de reconhecer. Temos a prova disso no Templo Horyuji e em outras construes, que ainda conservam o esplendor da sua magnificncia, A sua famosa "Constituio dos 17 Artigos" de ser considerada a base da lei japonesa. Meishu-Sama sempre dizia: "Trabalho dez vezes mais do que qualquer homem. Neste aspecto, lembra o prncipe regente Shotoku, que ouvia dez pessoas ao mesmo tempo, coisa impossvel para uma pessoa comum. No que diz respeito ao general Hideyoshi Toyotomi: A maior honra, no entanto, desejamos conferir a Hideyoshi Toyotomi (unificador dos feudos, no ano de 1573). A grandeza de Hideyoshi Toyotomi reside no fato de ter compreendido a Arte ainda na mocidade e colecionado obrasprimas, o que no deixa de ser algo surpreendente, dado que ele era filho de lavrador. Geralmente, alm de crescer sob condies favorveis, ou melhor, na classe acima da mdia, necessrio um grande esforo para se atingir o nvel do "saber das coisas" [tieshokaku]. Hideyoshi, portanto, de fato um homem extraordinrio, pois atingiu esse nvel apesar de sua origem humilde e de ter vivido continuamente em campos de batalha.
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No que tange ao pintor Ogata Korin: Quando Meishu-Sama tinha 25 anos de idade, abriu uma loja em Tquio, na Rua Nishinaka, Nihonbashi e deu o nome de Korin-do em homenagem ao famoso artista Korin Ogata (16581716), que Meishu-Sama mais admirava entre todos os artistas japoneses. Mas, afinal, em poucas palavras, quem Meishu-Sama? Ele mesmo responde: No presente, quando o mundo vagueia em to catica situao, Deus enviou o Mestre Meishu-Sama, fundador da Igreja Messinica Mundial, com a suprema misso de realizar o Seu sagrado objetivo de salvar toda a humanidade. Mesmo aquela esttua do Palcio dos Sonhos, que ficou por longos anos oculta, indica simbolicamente o meu nascimento como um Guce Kannon, isto , um salvador da humanidade. Antes de comear a primeira parte, isto , transmitir a vida de Meishu-Sama, expe-se o que Meishu-Sama pensa, atravs de suas prprias palavras, a respeito da transmisso de sua existncia: Aqueles que me conhecem, cientes da grande obra de salvao por mim realizada, naturalmente gostariam de saber tudo o que for possvel a meu respeito; no futuro, ser incalculvel o nmero de pessoas, no mundo inteiro, que tero o mesmo desejo. Assim, como criador do princpio do Mundo Paradisaco, pretendo deixar para as geraes vindouras a imagem mais fiel de minha pessoa, e por isso escreverei a meu respeito. Parece-me estranho que aqueles grandes religiosos Cristo [Jesus], Maom (sc. VI d.C.) e Sakyamuni (sc. VI a.C.) nada tenham falado de si mesmos. como se estivessem trajados com magnficas vestes e no quisessem tir-las; desse modo, no podemos conhecer suas impresses e confisses. Talvez eles no nos tenham revelado seu ntimo por no terem vontade de faz-lo, mas acho isso realmente lamentvel.
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Quanto a mim, acontece o contrrio. Desejo escrever tudo a meu respeito, com todos os detalhes. Provavelmente encontraro pontos incompreensveis em minhas explanaes, fatos que lhes parecero inverossmeis, grandes ou pequenos, claros ou obscuros, finitos ou infinitos, etc. Saboreando minhas palavras, conseguiro a sabedoria da vida e tornar-se-o possuidores de esprito inabalvel. Enfatizando mais ainda: Todo acontecimento da vida cotidiana relacionada minha pessoa, por menor que seja, Luz. Portanto, faa o possvel para transmitir isso a um maior nmero de pessoas. Sem levar em considerao o fato de saber redigir bem ou no, todos vocs que servem perto de mim, tm o dever de transmitir aos fiis a minha vida diria. Vocs precisam observar direito se realmente estou pondo em prtica tudo o que digo ou ensino aos membros, e registrar tudo tal qual tm observado. importante que os mamehito saibam quem sou eu, Meishu-Sama. Quando tiverem convico absoluta do meu poder, a sua alma ficar slida como um diamante. Ao mesmo tempo, a capacidade de atuao de cada um aumentar consideravelmente. Assim todos conseguiro colaborar na Obra Divina. Devem vocs, portanto, procurar entender do fundo do corao, estas minhas palavras e, depois, coloc-las em prtica o maior nmero possvel de vezes. Em dois poemas: Homens! Preparem-se! Grande Messias o Sagrado Nome Daqueles que salvar o mundo no Juzo Final. A Era dos Deuses Ser a era em que a Luz do Messias Iluminar ilimitadamente a Terra.
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Ecoam mudas vozes de alegria Pelo surgimento do Messias Nos trs mundos: Divino, Espiritual e Material.

Sou homem e no sou homem Sou Deus e no sou Deus Fico a refletir sobre mim mesmo ... O Estado de Unio com Deus Refere-se ao onde no existe distino Entre a Obra de Deus ou a do homem. Serei eu A salvar este conturbado Mundo Material Manifestando a Fora da Unio com Deus.

Quanto ao museu, ficar para o ano que vem. Creio que ele ser comentado mundialmente, atraindo a ateno do mundo inteiro. A obra ainda est na metade, mas quando estiver totalmente concluda, causar assombro. Como resultado, surgir esta pergunta: Afinal de contas, o que a Igreja Messinica Mundial?. Sabendo que se trata de uma Igreja dirigida por um indivduo chamado Meishu-Sama, querero saber quem esse indivduo. Assim, estou certo de que ter incio uma pesquisa sobre ele. Entre o espao de 10 e 20 anos, Ele construiu tudo isto..." Eu acho que a partir de uma frase como esta, as pesquisas sobre Mokiti Okada vo dar o seu passo de largada. "Quem foi ele e qual a filosofia que pregava". Atravs destas e de outras frases, todas as coisas que eu escrevi sero lidas em todas as partes do mundo. E, como resultado concreto disso, teremos que as pessoas no vo poder deixar de entender
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sobre a superstio da Medicina e a superstio dos fertilizantes muito utilizados at os dias de hoje. E ainda, como vou construir a grandiosa obra que o Paraso Terrestre, vo achar maravilhosas as minhas palavras e a minha ideologia e, principalmente, vo entender que atravs dela que vamos implantar a verdadeira sade. Todas as doenas vo ser exterminadas. Teremos grandes colheitas sem nenhum tipo de fertilizante ou adubo. E, ainda por cima, quando acabarmos com o atesmo, os criminosos tambm vo desaparecer. Como escrevo coisas do tipo extraordinrio e at raro, se forem lidas por pessoas que possuem pensamentos deturpados, por mais que sejam coisas boas que estejam escritas, de maneira alguma elas entram na cabea destas pessoas. Por outro lado, se for lido por pessoas que tenham o pensamento: "Ele diferente das pessoas comuns. Com certeza no um homem qualquer. O que ser que ele quer dizer com isso?", rapidamente se tornar um apreciador das minhas palavras. Se no for por esta maneira, no se chegar a lugar nenhum. E esta forma de fazer uma atitude do Deus Absoluto. Assim, d para entender que Deus faz de uma forma to magnfica que chega a nos deixar boquiaberto, ou seja, antes de tudo, Ele utiliza o Belo para chamar a ateno das pessoas em geral. Eu acho que Deus faz tudo com muita habilidade. Assim, neste volume devido ao seu carter excepcional de abordar existncia pessoal, so includas na Bibliografia outras referncias que trazem depoimentos de familiares, como os livros de Ensinamentos de Nidai-Sama e trechos de palestras de Kyoshu-Sama.

NDICE
1. Famlia, Trabalho e F................................................... 1.1. Caseiro comum e admirvel.............................................. 1.2. Empresrio de loja de aviamentos.................................... 1.3. Religioso da Oomoto......................................................... 2. Messinica.................................................................... 2.1. Criador de uma Ultra-Religio........................................... 2.2. Edificador de Solos Sagrados............................................. 2.3. Revelador de seu Passado, Presente e Futuro................... 3. Messinica Mundial...................................................... 3.1. Comeou a usar o nome de Meishu-Sama........................ 3.2. Passou a ser chamado de Meshia-Sama............................ 3.3. Delineou o Sculo XXI........................................................ 011 011 032 051 089 089 143 172 241 241 313 342

Sntese................................................................................... 353

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1. FAMLIA, TRABALHO E F
1.1. Caseiro comum e admirvel. De 1882 a 1904, ou seja, os primeiros vinte e dois anos. Neste item: Nascimento; Infncia; Juventude. Nascimento. Neste ponto: Lugar e Tempo; Predio; Linhagem. Lugar e Tempo. Meishu-Sama disse as seguintes palavras: Deus, confiando essa grande misso a um simples ser humano como eu, fez-me nascer neste mundo e Nasci em Hashiba localizado em Assakussa, Tquio, no dia 23 de dezembro de 1882. Predio. Ele falou o seguinte a esse respeito: Creio que a expresso Luz do Oriente surgiu h uns dois mil anos, tendo-se propagado gradativamente a ponto de hoje no existir quem a desconhea. At agora, no entanto, por ignorncia do seu verdadeiro significado, ela continua envolvida em mistrio. Assim, gostaria de mostrar o que realmente significa essa expresso. Indiscutivelmente, Luz do Oriente era uma predio relacionada minha pessoa. No haver quem no se espante ao tomar conhecimento dessa verdade, e poucas pessoas conseguiro aceit-la de imediato. Por isso, tentarei me explicar melhor, apresentando provas reais do que estou dizendo.
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A primeira prova o local onde nasci e o trajeto das mudanas que fiz. O pas chamado Japo, como todos sabem, localiza-se no extremo leste do globo terrestre; acrescenta-se que Tquio uma cidade do leste do Japo. O leste de Tquio Assakussa, cujo leste, por sua vez, Hashiba. Assim, Hashiba realmente o leste do leste; em termos mundiais, o extremo leste do mundo. Em outras tradues ou ensinamentos: A palavra "Luz do Oriente" pronunciada desde a Antigidade, h muito tempo atrs, no Ocidente. Eu acho que foi pelo Cristianismo. A partir da, essa palavra foi transmitida de boca em boca, mas para as pessoas ainda tem um significado muito vago. Na verdade, at hoje elas no entendem o verdadeiro significado dela. E sobre isso que gostaria de falar no dia de hoje. A Luz do Oriente, na verdade, se refere minha pessoa. So vrias coisas, mas vou explicar da maneira mais clara para poderem entender. O leste do Mundo o Japo. indiscutvel o fato do Japo se situar no extremo oriente do planeta. Depois, o leste do Japo Tkio. A traduo literal da palavra "Tkio" "capital do leste". O leste de Tkio o bairro de Assakussa. E o leste de Assakussa Hashiba, local onde eu nasci. Depois que nasci, eu vim me mudando, mas sempre em direo ao Oeste. Primeiro foi o bairro de Senzokubashi, depois foi Naniwatyo de Nihon-bashi, Kobikityo de Kyo-bashi, Oii de Oota-ku, Tamagawa de Oomori, Hakone, Atami e, por ltimo, Kyoto. Notem que, se contarmos, veremos que foram 8 [nmero de Izunome] os lugares para onde me mudei e sempre em direo ao Oeste. Analisando os diferentes aspectos da cultura japonesa. Entre as religies, o budismo, o cristianismo e o xintosmo nasceram no oeste e foram se propagando para o leste.
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Nos ltimos tempos, foi introduzida no pas a cultura ocidental, de modo que a maior parte de sua cultura provm do oeste. Mas agora precisamos refletir: se, atravs dessa cultura nascida no oeste, se tivesse conseguido formar um mundo ideal de paz e felicidade que teria eu para falar? O que vemos, entretanto, justamente o contrrio. Materialmente, o mundo se tornou uma civilizao magnfica, porm o mais importante, que a felicidade humana, no foi alcanada. O centro desse desejo, na realidade, a Luz do Oriente. Como podemos ver, os fundamentos da civilizao seguiram uma trajetria contrria ordem natural, o que pode ser muito bem compreendido ao observarmos a Natureza: o Sol e a Lua despontam no leste e descrevem rbita em direo do oeste. Sendo esta uma verdade eterna, o que nasce no leste representa a prpria Verdade. Assim, posso afirmar com toda segurana que as pessoas que acreditarem em minhas palavras, procedendo em conformidade com elas, conseguiro obter a verdadeira felicidade. Em resumo: eu purificarei toda a gua turva impelida do oeste para o leste, devolv-la-ei pura e construirei um mundo lmpido como o cristal. A atual cultura mundial nasceu no ocidente e finalmente chegou ao Japo. S que, como esta cultura foi criada de forma desordenada, ao chegar ao Japo, ela ser reestruturada para a maneira certa e ento devolvida novamente para o Ocidente. Esse o significado das palavras ditas h pouco: "Puxar a gua suja, deix-la pura e devolv-la de volta". O trabalho da Igreja Messinica transformar todas as coisas construdas com fins malficos para coisas lmpidas e puras, e devolv-las novamente para o Mundo. Se observarmos todas as culturas existentes no mundo at hoje, veremos que todas partiram do Oeste. As religies tambm, como o Budismo, Cristianismo, Xintosmo, ou seja, os deuses, praticamente vieram do Oeste. O
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Xintosmo japons nasceu com os descendentes do Imperador Jinmu, que veio da regio de Kyushu, cidade de Takatiho. Depois foram os descendentes dos Izumos. Assim, dessa maneira, todas as religies, em resumo, vieram do Oeste. S tem um nico Budismo que veio do leste: a seita Nitiren-shudo. Como eu sempre digo, o Budismo em si a religio da Era da Noite, ou seja, de influncia da Lua. E, dentro do Budismo, s a Seita Nitiren-shu o Budismo do Sol. Isso porque foi o Bonzo Nitiren quem pela primeira vez comeou a entoar o "Sol" nas suas preces, no Monte Seityozan, Cordilheira de Awa. Na verdade, ele nasceu ali naquele local. O templo Tanjo-ji de Kominato de Awa, que existe ali, dito que foi erguido em memria ao nascimento do Bonzo Shonin Nitiren. Bem, eu j havia dito que no dia 15 de junho de 1931, quando eu e mais 30 pessoas escalamos o Monte Kenkonzan de Awa, e fomos at o Templo Nihon-ji, comeava naquele instante a aurora neste mundo. Mas bem antes disto, no muito longe dali, o Bonzo Nitiren j havia entoado pela primeira vez a orao "Myo-ho-ren-gue-kyo". Dizem que h 700 anos atrs esta orao foi entoada e que h 650 anos atrs o Bonzo Nitiren faleceu. Quer dizer que foi mais ou menos entre estes anos que o Sol nasceu pela primeira vez no Mundo Budista. Foi o primeiro passo para a entrada na Era do Dia. A segunda prova, por Nidai-Sama (esposa de MeishuSama), o mistrio da data do seu nascimento: Meishu-Sama nasceu no dia seguinte ao solstcio de inverno, no hemisfrio norte - quando os dias tornam-se mais longos que a noite.(...) O fato de ter sido esta a data do seu nascimento, dia em que o mundo comea a mudar da fase negativa para a positiva, pode-se citar como de bom augrio. Ele nasceu para trazer Luz ao mundo.
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Tanto no Ocidente como no Oriente, existe a crena de festejar o solstcio de inverno como sinal de respeito luz do Sol, origem de toda a vida, como momento em que a Luz ressurge e todas as coisas renascem. Um bom exemplo disso que a data do nascimento de Jesus Cristo apontada pela Histria, Natal para os cristos, no corresponde data verdadeira. Sendo assim, Meishu-Sama veio a este mundo no misterioso dia que simboliza o alvorecer do ano. Terceira prova, nasceu na Era Meiji, que serviu de cenrio para seu nascimento, considerada como a da coliso das civilizaes oriental e ocidental. Diante destas provas, Meishu-Sama escreveu: Realmente eu sou uma pessoa que nasceu com um destino misterioso. E comps dois poemas: O surgimento da Luz do Oriente No extremo oriente, no pas do Sol Nascente, a Determinao Divina. Saibam que a Luz de Oriente Refere-se Fora da Salvao Que possuo. Meishu-Sama proferiu esta palestra no momento da inaugurao da Grande Igreja de Kannon, em 1o de janeiro de 1935: A Luz do Oriente corresponde, na verdade, ao poder de Kannon. Desde a Antiguidade, muitas referncias tm sido feitas Luz do Oriente. Continua, porm, sendo uma expresso misteriosa cuja origem desconhecida. O seu verdadeiro sentido, contudo, me foi revelado no dia 04 de fevereiro de 1928. Enquanto esperava o tempo certo para divulgar essa revelao, estava me preparando espiritualmente a fim de realizar to importante incumbncia com muita dignidade. Todos vocs que me ouvem neste momento devem conhecer o Sr. Mitsuo Azuma aqui presente. Um dia, ele me
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pediu audincia e fiquei muito surpreso ao ler o seu nome no carto que me fora apresentado. Esse espanto me foi causado pelos nomes Azuma, que em japons significa Oriente, e Mitsuo, homem de luz. Conheci-o casualmente no dia 11 de outubro do ano passado (1934). Nessa ocasio ele me disse que, por revelao de Deus, j h vinte anos [1914] sabia do aparecimento de uma pessoa possuidora do poder de Kannon. Contou-me ainda lhe ter sido tambm mostrado que essa tal pessoa havia nascido a leste do bairro de Shibuya, local onde ele, Azuma, morava. Alm disso, Mitsuo Azuma tinha conhecimento de que encontraria esse homem divino no ano de 1934. Foi, por essa razo, procur-lo em Kojimachi e algum lhe falou a meu respeito. Azuma veio, ento, visitar-me em Ooshin-do, local onde eu morava na poca. Conversamos e eu lhe disse que ele estava certo. Mitsuo tirou algumas fotos minhas. Numa delas, aparece um desenho de Kannon. Esse fato representa o primeiro passo da manifestao na Terra da Luz do Oriente. Aconteceu que em setembro do ano de 1934, por ordem de Kannon, eu devia desenhar Senju, o Kannon de mil braos. Preparei-me e, no dia 5 de outubro, comecei a executar o trabalho imediatamente. J havia realizado um tero da tarefa quando, no dia 11, o Sr. Azuma apareceu e, conforme j lhes falei, me fotografou. Com o aparecimento de Senju Kannon numa das fotos, conclu que eu deveria refazer o desenho de acordo com o que estava sendo mostrado na fotografia tirado pelo Sr. Azuma. E assim o fiz. Esse acontecimento foi, na verdade, o primeiro sinal concreto da ao da Luz do Oriente, dando a conhecer ao mundo o poder de Kannon e de sua Obra. O que vou dizer algo que j queria ter dito h tempos, mas no o fiz porque enquanto no chega o momento certo no
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posso contar tudo claramente. Como esse momento chegou vou falar hoje, pela primeira vez. Num tempo bem primitivo, no ocidente comeou a se falar na Luz do Oriente, com certeza no cristianismo. E a Luz do Oriente vem sendo transmitida de pessoa para pessoa. Luz do Oriente tem sido algo muito vago e at agora no se entendia muito bem do que se tratava. Hoje, pretendo falar a respeito dessa Luz do Oriente. Ela diz respeito a mim. (...) E a Luz do Oriente, em suma, o Sol [Sol Espiritual]. Mundo do Dia significa o mundo iluminado pelo Sol [Sol Espiritual]. Existe uma bola de luz aqui em mim (no centro da barriga). Essa bola a Luz do Oriente [no entanto, a luz no exclusivamente originria do Sol]. Como disse a pouco, do leste vai indo cada vez mais para o oeste [pois, o Mundo do Dia, a civilizao, segue o trajeto do Sol] ou ento subindo no centro do cu [pois, o Mundo do Dia a elevao de nvel espiritual do Mundo Material, bem como a civilizao oriental espiritual e vertical]. Desse modo, o mistrio da Luz do Oriente se desfaz aqui [no sentido de que Meishu-Sama a Luz do Oriente]. Sarar fazendo assim [por meio da imposio das mos], sai daqui [da bola de luz que est no centro da barriga de Meishu-Sama]. Significa que est sendo irradiada Luz para o peito [ou Meishu-Sama est apontando suas mos para o peito, ou ento a luz da bola que est na barriga est subindo para o centro do cu]. (...) Para tanto, em mim existe a Bola de Luz. Os ocidentais compreendem melhor se falar em Jeov, por isso, deixei escrito tambm que a doena curada atravs dessa Bola de Luz atribuda por Jeov. Pois caso contrrio, a coisa no fica para valer. O assunto agora seria sobre Jesus e na Bblia ele fala diversas vezes que vai fazer a salvao atravs do Esprito do pai do Cu. Por isso Jesus Cristo seria o filho de Jeov.
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J o meu poder um poder direto. Jesus seria, para mim, um filho. O que os fiis esto realizando agora to intensamente o que Jesus realizava. Outro dia, por exemplo, uma pessoa que no enxergava h oito anos, passou a enxergar perfeitamente com apenas 2 minutos, o que ser colocado no prximo Eiko. Outra pessoa que no ficava em p h 13 anos conseguiu se levantar com 20 minutos e no dia seguinte, conseguiu ficar em p e andar. Aconteceram essas coisas e o que consta na Bblia, que Jesus realizou , o cego enxergou e o aleijado andou, est sendo realizado pelos meus discpulos. Com esses fatos no h outro jeito seno acreditar porque o que eu disse no tem erro. Linhagem. Nidai-Sama, Segunda Lder Espiritual da Igreja Messinica Mundial, lembra freqentemente de Meishu-Sama dizendo: "O esprito de meu bisav me guia." Realmente, diz ela, sua fisionomia e carter eram notavelmente parecidos com os de seu bisav. A rvore genealgica da famlia Okada constitui-se: dos bisavs, Kizaemon e Tosse; dos avs, Sashiti e Yassu; e dos pais, Kissabur e Tori. O bisav pela metade do sculo passado, em torno de 1850, administrava uma casa de penhores e gozava de excelente situao financeira. Era muito querido por todos devido ao seu amor humanitrio: emprestava dinheiro a juros baixssimos sem levar em conta lucros ou perdas, deixava mo vrios guarda-chuvas para transeuntes desprevenidos nos dias chuvosos, distribua papinhas de arroz nos dias frios de inverno e hospedava sempre pessoas em sua casa. O av que entrou para famlia Okada, isto aconteceu quando durante uma viagem passou pela casa de penhores. O bisav gostando dele a primeira vista, acabou por torn-lo seu genro. Como no tinha herdeiro homem, f-lo adotar sobrenome Okada ao casar18

se com sua filha. Porm, levando vida ociosa, colocava em risco a fortuna familiar. Um dia foi embora e no se soube mais de seu paradeiro. No entanto, ao sair de casa, sua esposa j estava grvida. Ao fim da gestao, nasceu o pai de Meishu-Sama em 1852. Em 1867, faleceu bisav, quinze anos antes do nascimento de Meishu-Sama, que herdaria seu amor. Com a morte, a casa de penhores foi declinando por no haver nenhum familiar competente para fazer uma boa avaliao dos objetos e a fortuna foi diminuindo gradativamente. Em 1871, a casa de penhores acabou falindo. Nesse mesmo ano, seus pais se casaram, ele com vinte anos e ela com dezoito. Quando Meishu-Sama nasceu, sua famlia era constituda de cinco pessoas: pai, me, irm Shizu, irmo Takejir e ele que era o caula. Havia ainda uma irm mais velha, chamada Haru, mas esta faleceu um ano antes do seu nascimento. Eles moravam numa humilde casa de aluguel. Nidai-Sama escrevendo sobre o lugar de nascimento de Meishu-Sama: Aps a Segunda Guerra Mundial, visitei Hashiba e suas vizinhanas, juntamente com Meishu-Sama. O templo Renso-ji, apesar de danificado, estava de p, mas do seu antigo lar no havia vestgios, embora algumas pequenas casas permanecessem, como h alguns anos atrs. Hoje, o local faz parte da Sede Metropolitana de Tquio da Igreja Messinica Mundial. Infncia. Nidai-Sama escrevendo sobre as indicaes de qualidades espirituais precoces de Meishu-Sama: Desde sua infncia, pressentia-se que Meishu-Sama tornar-se-ia um grande Lder Espiritual. Aparentemente, ele no foi preparado em qualificaes especiais, mas absorveu no lar durante a sua infncia, muitos hbitos bons, alicerando uma base de grande valor para sua vida futura.
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Neste ponto: Pobre Grato; Doente Inteligente e Altrusta; Pacfico Justo. Pobre Grato. Ela descreve assim a famlia dele: Uma loja de penhores tinha sido trabalho da famlia de Meishu-Sama, de gerao a gerao; at o tempo de seu bisav, o negcio tinha sido muito prspero. Apesar de seu bisav ter sido uma pessoa notvel em vrios sentidos e aspectos, a fortuna da famlia tinha diminudo bastante e quando Meishu-Sama nasceu, seus pais atravessavam uma fase financeira difcil, sendo at necessrio armar barracas noturnas para negociar objetos de segunda mo. Sua me, sendo uma dona-de-casa de poucos recursos, empenhava-se em ser, extremamente econmica e zelava para que nada fosse desperdiado. Com grande senso de responsabilidade e atenta a tudo que possua foi exemplo na conduta do lar. O prprio Meishu-Sama conta: Nasci em Hashiba, bairro pobre. Lembro-me vagamente de que meu pai negociava com objetos usados e de que nossa casa s tinha dois cmodos: um, com mais ou menos 4,90 metros quadrados, onde funcionava a loja, e uma sala de estar com aproximadamente 7,30 metros quadrados. Todas as noites, ele ia ao Parque Assakussa para abrir sua barraca noturna. Desde que tenho conscincia, muitas vezes ouvi meu pai falar que, se no conseguisse determinada quantia naquela noite, no teramos o que comer no dia seguinte. Ele carregava uma pequena carroa com alguns utenslios velhos, e minha me, levando-me s costas, ia empurrando-a. Vivendo numa pobreza extrema, ela ficou desnutrida e, como no tinha leite para me amamentar, ia pedir leite materno.
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Portanto, em minha infncia provei o sabor da pobreza, podendo compreender o quanto o dinheiro motivo de gratido. Isso me foi de grande proveito, pois ainda hoje no consigo desperdiar nada, nem viver no luxo, de modo que sou at grato pela adversidade daquela poca. Nidai-Sama atestou: Era to econmico que no desperdiava nem uma folha de papel para escrever. Por outro lado, no regateava ao pagar somas bem alta em dinheiro para a aquisio de obras de arte. Valorizava a obteno de to lindos trabalhos artsticos. Doente Inteligente e Altrusta. O Fundador da Igreja Messinica Mundial - Meishu-Sama relata: At os doze ou treze anos eu era uma criana fraca e doentia e vivia tomando remdios. Consegui terminar o curso primrio com muito sacrifcio e, apesar de minha pouca idade, sentia inveja quando via crianas saudveis. Mas era interessante como eu tinha bom aproveitamento na escola, sempre estava em primeiro ou segundo. No lar, era um menino que pensava em meus pais e irmos. Acordava antes de qualquer outra pessoa da famlia, cozinhava o arroz e depois acordava a me. engraado eu mesmo falar destas coisas, mas desde pequeno, onde quer que eu fosse, quase nunca era malquisto ou antipatizado. Pelo contrrio, era respeitado e amado na maioria das vezes. Ento, pensando bem, conclu que tenho uma caracterstica que me parece ser o motivo disso: sempre deixo meus prprios interesses e minha prpria satisfao em segundo plano; procuro fazer, em primeiro lugar, aquilo que satisfaz aos outros, aquilo que os deixa felizes. Ajo assim no por razes morais ou religiosas, mas naturalmente. Talvez seja da minha
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prpria natureza. Em outras palavras, at uma espcie de "hobby" para mim. Sua esposa testemunha de que ele, alm de ensinar o caminho do altrusmo, sempre procurou fazer as pessoas felizes: Meishu-Sama nos ensina que a chave para a felicidade consiste em trabalhar para o bem estar dos outros e ensina isso face sua prpria experincia. Durante toda sua vida manifestou amor pelos outros, procurando fazer com que todos fossem felizes ao seu redor. Pacfico Justo. Nidai-Sama narra: Nascido e criado por tal me e por pai honesto e meticuloso em suas atitudes, Meishu-Sama era o reflexo destas qualidades prticas e somava a tudo isso, suas virtudes e idias expansivas, inerentes sua pessoa. Seus pais sempre calmos davam conta de todo servio sem reclamar. Meishu-Sama recorda: No me lembro de ter sido repreendido por meus pais. Mas embora ele no tivesse vivenciado conflito, conheceu experincias a respeito: Um bonzo famoso deixou a Imagem de Kannon como garantia e fez um emprstimo com Hanagame. Meses depois, juntando o dinheiro necessrio, o bonzo procurou-o, conforme o prometido, para pagar a dvida e reaver a Imagem. Mas Hanagame lhe disse: No me lembro absolutamente, deve haver algum engano, e nem lhe deu ateno. O bonzo, num beco sem sada, amaldioou-o e enforcou-se em frente casa dele. Hanagame tinha vendido a Imagem a um estrangeiro por uma quantia elevada e, desde ento, tinha ampliado sua loja. Evidentemente, o rancor e a maldio do bonzo foram os causadores da cegueira de Hanagame. Alm do mais, seu nico
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filho tornou-se um alcolatra depravado, que gastou toda a fortuna da famlia. Pensou em aprender jud: Quando eu estava no curso primrio (entre sete e onze anos), quis aprender jud. No entanto era to pacifista que no museu olhava para o lado oposto da exposio das armas brancas e dizia: Eu, por exemplo, mesmo quando visito os museus, no vejo o que se refere s armas. Passo direto pela arte de espadas." Sinto frio na espinha. Mas, era extremamente justo: De nascena, tenho forte sentimento de justia, maior do que o das pessoas comuns. Acabar com que causam transtorno sociedade. Tenho sempre isso em mente. Lutou na Justia durante anos, inclusive contra poderosos: Tambm sinto um grande dio contra as injustias. Quanto mais injusta uma pessoa, maior minha convico: "Tenho de venc-la de qualquer forma". Como exemplo disso, h quatorze anos venho lutando na Justia com o problema de um terreno. Meu contestante, tomado de impacincia, j me props soluo amigvel por trs vezes, mas, por ele no demonstrar nenhum arrependimento pelo que fez, no aceitei sua proposta. Consequentemente, quem est em apuros agora o juiz, que procura uma soluo amistosa. Outro exemplo: Certa vez entrei com uma ao judicial contra um jornal de renome, Na ocasio, muitas pessoas me aconselharam a no faz-lo, pois a luta contra uma grande empresa jornalstica poderia resultar em prejuzos. Mas eu no cedi um passo sequer e, como deve ser do conhecimento de todos, batalhei atravs do nosso Jornal Hikari. Se por justia, eu luto at mesmo contra o mundo. Tinha dio ao mal, porm era prudente nas ocasies em que este se manifestava: Desde menino, desenvolvi um forte sentimento de justia. Tinha um dio profundo pelas desigualdades que h no
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mundo e muito lutei para reprimir o furor que me dominava quando sabia de alguma injustia ou desonestidade. Esse autodomnio difcil e doloroso, mas ser facilitado se o encararmos como um treinamento Divino que nos aprimora espiritualmente. Sob esse aspecto, vemos que tal controle minora o sofrimento e lapida a alma. Eis uma caracterstica que conservo at hoje: continuo tendo horror pelo mal. Porm aceito os fatos, buscando ser tolerante, tomando tudo como provao. A boa norma de conduta determina dio ao mal, mas tambm prudncia nas ocasies em que ele se manifeste. Melhor dizendo, temos de ter cuidado para que esse sentimento no se mostre exagerado nem prejudique o prximo; que ele no fira o bom senso, no falte aos preceitos do amor e da harmonia. um dio til, que nos permite caminhar com um sentimento semelhante ao de Deus. Sua natureza era alegre, ficava infeliz com lamrias e repeties de assuntos: Por esse motivo algo que me deixa muito triste escutar gritos de raiva, lamentaes, inteis e reclamaes. Tambm me difcil ouvir repetidas vezes um mesmo assunto. Minha natureza sempre pacfica e alegre. Juventude. Neste ponto: Doenas; Belas-Artes; Filosofia. Doenas. Reencontrando-se com a sua ltima reencarnao veio o gosto pela pintura: Quando eu estava para terminar o curso primrio, a situao financeira de minha famlia melhorou um pouco, e
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ento pude ingressar na Escola de Belas-Artes. e Se eu puder ganhar a vida com a pintura de que tanto gosto. No entanto, no decorrer deste reencontro, em 1897, aos 14 anos, poucos meses depois de ter comeado a freqentar a escola de Belas-Artes de Tquio, sentiu sua vista embaar e comeou a ver as coisas duplicadas. E assim, uma doena maligna na vista impede seu sonho de ser pintor. Na juventude, quando pensei em ser pintor, tive problemas na vista, e parei. Um ano depois, em 1898: Quando eu tinha quinze anos, contra pleurisia. Atravs de tratamento mdico, feito durante um ano, fiquei completamente curado. Por algum tempo tive sade, mas depois sofri uma recada. No incio do sculo XX, j estava desenganado pelo mdico: Desta vez, a doena progredia aceleradamente e eu ia piorando cada vez mais. Passados pouco mais de um ano, diagnosticaram-me tuberculose de terceiro grau. Nessa poca, eu estava exatamente com dezoito anos. Resolvi, ento, consultar o falecido Prof. Irissawa Tatsukiti, o qual, depois de minuciosos exames, disse-me que j no havia esperana de cura. Era como se tivesse sido condenado morte sem dia determinado para a execuo. Ento, eu me decidi. J que ia morrer de qualquer maneira, achei que no havia outro jeito seno tentar o milagre da cura atravs de algum mtodo diferente. Pus-me procura desse mtodo. Restabelece-se com uma dieta vegetariana: Na minha mocidade, quando estava condenado a morrer de tuberculose, eu ingeria grande quantidade de alimentos de origem animal, mas, por certo motivo, descobri o erro acerca disso e ento passei a me alimentar com verduras. Desde ento, fui me restabelecendo vigorosamente e descobri que a medicina era omissa. Parei, ento, de tomar remdios e
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continuei por trs meses consecutivos com a alimentao vegetariana e nem mesmo peixe seco comi. Com isso, restabeleci-me completamente, dessa enfermidade e adquiri mais sade do que antes de adoecer. A partir dessa ocasio, contra outras doenas, mas a tuberculose desapareceu por completo, e hoje, com 68 anos de idade, sou um velho cheio de vigor que superava qualquer jovem. Se naquela ocasio no tivesse despertado para a alimentao vegetariana, certamente no estaria mais vivo. Cada vez que penso nessas coisas, sinto arrepios. Porm, aos 20 anos, foi classificado no alistamento militar em categoria prxima dos invlidos. Nesta fora armada lhe disseram: Seu corpo um lixo Diante desse quadro doentio da juventude foi uma pessoa tmida: Entretanto, quando eu era jovem, nunca cheguei a pensar em tais coisas. Dos quinze aos vinte anos mais ou menos, era mais tmido que qualquer outra pessoa. Sem nenhum motivo, tinha receio de me encontrar com desconhecidos; principalmente quando achava que a pessoa era um pouco mais importante, nem conseguia falar direito com ela. Diante de moas, eu enrubescia, meus olhos ficavam perdidos e eu nem ao menos conseguia olhar para rosto delas ou falar-lhes. Como fiquei pessimista por causa disso! Consequentemente, muito duvidei se conseguiria integrar-me na sociedade como cidado adulto. Naquela poca, quando me via frente a qualquer pessoa, sempre tinha a impresso de que ela era mais inteligente e importante que eu. Todavia, comparando o que eu era com que sou atualmente, eu mesmo estranho a enorme diferena. Nessa poca falece sua irm Shizu aos 29 anos de idade, ela que era o sustentculo do progresso econmico da famlia Okada com uma penso de refeies. Seu filho ficou com o tio Mokiti, que lhe dedicava um carinho to grande como se fosse seu pai.
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Belas-Artes. Desde jovem eu gostava de tudo que dissesse respeito ao Belo. Embora fosse muito pobre, cultivava flores em espaos vazios e, quando dispunha de tempo, pintava quadros. Sempre que me era possvel, visitava museus e exposies. Nidai-Sama, escrevendo traos de seu esposo: Meishu-Sama sempre incentivou a visita a museus e galerias, para ampliao do senso artstico, recomendao que endosso. As palavras de Meishu-Sama, Paraso um mundo do Belo", so absolutamente certas. Atravs da experincia com antiguidades, pedindo opinio ao seu pai, adquiriu uma aguada capacidade de apreciao e avaliao das belas-artes. Um familiar menciona: Aos 22 anos, aproximadamente, Meishu-Sama costumava dar uma volta pela Avenida Guinza, em Tquio, todos os dias, aps o jantar. No se tratava apenas de um passeio, pois, como havia muitas lojas abertas noite, ele visitava aquelas que comercializavam antiguidades, e examinava cuidadosamente os objetos. Regressando, comentava com o pai: "Hoje, estava venda uma mercadoria assim, e creio que se tratava de um artigo antigo e valioso. O que o senhor acha?"' Dessa forma, ele conversava freqentemente com seu pai. Este, por sua vez, dizia: "Muito bem. Mas, da prxima vez, se achar que algo de valor, experimente compr-lo." Ento, de vez em quando, Meishu-Sama adquiria algum objeto e, recebendo critica dos familiares, foi, pouco a pouco, desenvolvendo a percepo de distinguir objetos raros. Costumava convidar sua me para assistir peas artsticas engraadas. Ele mesmo recitava algumas durante o banho sob o riso dos familiares, onde falava brincando: Que mal h? Eu fao isso porque gosto. Costumava freqentar cinema:
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Nunca me esquecerei. Eu estava com dezesseis ou dezessete anos quando assisti a uma exibio cinematogrfica pela primeira vez. Posso dizer, portanto, que sou o mais antigo f do cinema, que estava entrando no Japo nessa poca. Filosofia. Nidai-Sama, expe que Meishu-Sama desde cedo se educou na leitura de livros de valor: Num aprimoramento constante, leu muito, estudou vrios temas, aprofundou-se em estudos filosficos, assistiu conferncias, etc. importante criar o hbito de ler livros de valor. Meishu-Sama em sua juventude enquanto estava doente e enfraquecido, conseguiu um grande conforto na leitura de livros. Ele tambm inicialmente baseou sua educao nessas leituras. Mesmo frgil de sade: O senso de determinao de Meishu-Sama quando ainda jovem, chamava a ateno. A despeito de sua frgil sade, utilizava o tempo livre para alargar seus conhecimentos, assistindo conferncias e consultando livros com o intuito de ter mente equilibrada. Meishu-Sama menciona um dos trechos que o impressionou muito: Citarei um trecho que ouvi e muito me impressionou: Todo homem nasce mesquinho. para aperfeioar-se, deve cultivar uma segunda personalidade, isto , nascer pela segunda vez. Estas palavras ficaram gravadas na minha mente e me esforcei no sentido de coloc-las em prtica na minha vida. Mais tarde, baseado nestas palavras escreveria: O egosmo no bom. Visar apenas o benefcio prprio desaconselhvel. O verdadeiro caminho do homem consiste em ajudar as pessoas que esto em dificuldades aps ter progredido. Bem como orientaria um servidor:
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O fato de se sentir desgostoso consigo mesmo significa nascimento de um novo eu que manifestou a capacidade de criticar seu velho eu, e isso muito bom. Todo homem precisa evoluir para um segundo eu. Adere a idias contidas na filosofia da intuio de Henri Bergson: Quando jovem a filosofia de Bergson baseia-se nestes trs princpios: Todas as coisas se movem, Teoria da Intuio e O eu do momento. Os conceitos formados pela instruo que recebemos, pela tradio, ocupam o subconsciente humano como se fossem uma barreira, e dificilmente o percebemos. Por essa razo, tal barreira constitui um obstculo quando observamos as coisas. A Teoria da Intuio encarrega-se de corrigir tais erros, comuns entre os homens, libertando estes, completamente, de preconceitos. Para isso necessrio ser O eu do momento, isto , fazer com que a impresso instantnea, captada pela intuio, corresponda verdadeira substncia do objeto de observao. Todas as coisas se movem. Isso significa que tudo est em contnuo movimento. Por exemplo, este ano difere do ano passado em tudo. O mesmo podemos dizer a respeito do mundo, da sociedade e dos nossos prprios pensamentos e circunstncias. Somos diferentes at mesmo do que fomos ontem, ou h cinco minutos atrs. Mais tarde, norteado pela filosofia da intuio, orientaria a construo dos Solos Sagrados atravs das idias que lhe vinham mente. Adere tambm ao pragmatismo de William James: Na mocidade James no considerava as filosofias como divertimentos intelectuais; para ele, as doutrinas s eram vlidas se fossem postas em prtica. O benefcio que o pragmatismo me proporcionou nessa poca, no foi pequeno. Mais tarde, quando iniciei meus trabalhos religiosos, julguei necessrio aplic-lo Religio.
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Continuando disse: Pretendo fundir a Religio e a vida prtica, tornando-as ntimas e inseparveis. Deixemos, pois, de ostentar virtudes, de isolar-nos, de ser tericos como foram at hoje os religiosos, e sejamos iguais s pessoas comuns. Para tanto, preciso que eliminemos toda afetao religiosa e procedamos sempre de acordo com o senso comum, a ponto de tornar a F imperceptvel aos outros. Nidai-Sama recorda: Meishu-Sama afirma que o homem no dever limitar a f s atividades particulares, mas sim, dela fazer um slido embasamento em outros campos de sua atuao tais como, na poltica, economia, relaes externas e atividades culturais. De outra forma, afirma Meishu-Sama, um novo mundo de verdadeira felicidade jamais se tornar realidade. Kyoshu-Sama, Terceira Lder Espiritual e filha de MeishuSama, presenciou como seu pai seguia seus prprios ensinamentos: Por longo tempo eu julgava que a pontualidade de Meishu-Sama era um hbito natural; mas, mais tarde percebi que ele tinha se esforado muito para se disciplinar. Uma vez, ele disse: "Como qualquer outra pessoa, eu me sinto cansado s vezes e gostaria de descansar em vez de trabalhar, mas sempre sigo meu programa. De outro modo, eu no estaria fazendo o que mando meus membros fazer." Assim aprendi que quando ele dava um Ensinamento aos outros, que ele sempre o seguia. Isso me tornou muito feliz e aumentou o meu respeito por ele. Meishu-Sama explica o porqu de ser assim: De fato, eu no sou uma pessoa comum, sobretudo porque Deus me atribuiu uma grandiosa misso. Esforo-me dia e noite para cumpri-la, e todos os messinicos sabem que, atravs dela, um incontvel nmero de pessoas est sendo salvo.
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Mas algo que lhe era inato, o seu altrusmo: Desde jovem gosto de dar alegria ao prximo, a ponto de isso se tomar quase um "hobby" para mim. Sempre estou pensando no que devo fazer para que todos fiquem felizes. Quando acordo pela manh, por exemplo, minha primeira preocupao saber o estado de nimo dos meus auxiliares. Se houver uma s pessoa mal-humorada, j no me sinto bem. Mais detalhes dessa sua natureza nobre privilegiada: Em outras palavras, at uma espcie de hobby para mim. Por essa razo, muitos dizem que tenho uma natureza privilegiada, e possvel que tenha mesmo. Depois que me tornei religioso, esse sentimento aumentou ainda mais. Quando vejo uma pessoa sofrendo por doena, no consigo ficar tranqilo; tenho vontade de cur-la a qualquer custo. Ento, ministro-lhe Johrei, e ela fica curada e feliz. Ao ver sua alegria, esta se reflete em mim e eu me sinto feliz tambm. Por esse motivo, criei inmeros problemas no passado e sofri muito. Mesmo quando achava que nada poderia fazer por uma pessoa e que deveria parar de dar-lhe assistncia, a pedido insistente e at splicas da prpria pessoa e de sua famlia, eu cedia e continuava indo visit-la, ainda que fosse longe. Gastava tempo e dinheiro, e, no final, o resultado era ruim, desapontando os familiares do doente. Muitas vezes, cheguei at a ser odiado. Toda vez que isso acontecia, eu me censurava, achando que deveria tornar-me mais frio. Como essa minha caracterstica tambm foi de muita ajuda para a construo do prottipo do Paraso Terrestre e do Museu de Belas-Artes, creio que ela me tenha sido atribuda por Deus. Quando vejo uma magnfica obra de arte ou uma paisagem maravilhosa, no sinto vontade de apreci-las sozinho e at fico melindrado; nasce em mim o desejo de mostr-las a um grande nmero de pessoas, para alegr-las. Dessa forma, minha maior satisfao alegrar o prximo, o que me faz ficar alegre tambm.
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1.2. Empresrio de loja de aviamentos. De 1905 a 1919, ou seja, dos 23 aos 37 anos. Neste item: Loja de Miudeza; Loja de Atacado; Atesta Bondoso e Sofrido.
Loja de Miudeza.

Neste ponto: Falecimento Paterno; Sucesso com Honestidade; Sofrimento por Acidente. Falecimento Paterno. Em 1905 quando Meishu-Sama tinha 23 anos, falece seu progenitor: Meu pai faleceu muito cedo. Para combater a priso de ventre, tomou um remdio durante trinta anos sem falhar um s dia, ficou doente do corao. Seu pai ao falecer, aos 53 anos, interrompe segundo sonho de Meishu-Sama que era o de abrir uma loja de antiguidades com ele. Sua me o incentivaria a uma terceira tentativa de caminho profissional: No se preocupe. Cuidarei do que voc no souber. No acha melhor comear por uma loja de miudezas do que por uma loja de antiguidades, o que muito mais difcil de administrar, especialmente agora que seu pai faleceu? Aceitando a sugesto, ele prosperaria: Ora, eu sou de famlia pobre, e s pude me casar e ter um lar graas soma em dinheiro que me foi presenteada por meus pais, ento, uma lojinha de miudezas a varejo, a qual tinha uma largura de 2,70 m. Como os resultados foram bons, em pouco mais de um ano comecei no comrcio por atacado e, aproximadamente dez anos depois, era considerado um bem
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sucedido na vida; meus bens somavam o equivalente a cento e cinqenta mil ienes daquela poca (1919). Nidai-Sama expe o que seu esposo descrevia para si a respeito desses negcios na poca: Nesse tempo ele vivia com sua me, pois seu pai j havia falecido e decidiu que sozinho, enfrentaria a responsabilidade do negcio: o armazenamento dos estoques, a venda das mercadorias, a parte administrativa, enfim, todas as atividades do empreendimento. Ao me descrever o negcio, contou que se levantava muito cedo e limpava a rua em frente loja, antes que as pessoas comeassem a transitar. Depois, varria e espanava a loja preparando diariamente o ambiente de trabalho. Disse tambm que preenchia os deveres de trs pessoas: proprietrio, vendedor e aprendiz, e que atendia a todos os fregueses com cortesia e considerao, indistintamente. Sucesso com Honestidade. Meishu-Sama sempre pensava: "No devemos praticar ms aes, e sim boas aes." Ao tentar colocar isso em prtica, no entanto, faltou-lhe coragem. Um dia experimentou mentir nos negcios e a vida se tornou sombria, retomando a verdade os resultados foram favorveis: constrangedor eu falar de mim mesmo, mas desde jovem eu era muito honesto. No conseguia mentir de maneira alguma. Por isso, sempre me diziam: Um rapaz honesto como voc nunca vai alcanar sucesso. Se voc no mudar seu pensamento e no for hbil no mentir, dificilmente ser bem sucedido na vida. Achando que essas palavras eram sensatas; menti bastante durante algum tempo, mas no estava bem comigo mesmo. Sentia uma angstia insuportvel, minha vida se tornava sombria, meus dias eram s de tristeza. No havia, pois,
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condio para eu obter bons resultados nos meus empreendimentos. Naquela poca, eu era comerciante, de modo que as "tcnicas" de negociar deveriam ser muito mais vantajosas para mim. Mas eu no conseguia me sair bem e acabei decidindo voltar honestidade, trao prprio de meu carter. O engraado que, depois disso, os resultados comearam a ser melhores do que eu esperava. Em primeiro lugar, adquiri maior crdito no mundo dos negcios, as coisas passaram a se processar num ritmo excelente e em pouco tempo consegui um grande capital. Nidai-Sama escrevendo a respeito: Quando abriu a "Korin-do", um dos seus parentes, com muita experincia no setor comercial, aconselhou-o a administrar o negcio, sem observar os trs itens primordiais para o ser humano: honestidade, cortesia e considerao. Ele disse a Meishu-Sama: "Ningum pode ter sucesso no comrcio com uma poltica de total integridade". Meishu-Sama achou, entretanto, que lhe era impossvel seguir tal conselho e prosseguiu como tinha sido at ento, de acordo com suas orientaes prprias. Sofrimento por Acidente. Entretanto, apesar do progresso da loja, Meishu-Sama passou por mais uma decepo. Comecei a estudar Maki (artesanato em laca). A, Deus acabou cortando o nervo do meu dedo. Todos os outros dobram e s este dedo (indicador direito) no. Consequentemente, no consegui mais segurar o pincel e fui forado a deix-lo, pois neste trabalho, este o dedo que mais se usa, sabe? Nada podia ser feito. No fundo, Deus estava cortando o lao de Meishu-Sama com a sua encarnao anterior, ou seja, sua misso no era continuar vivendo de arte.
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Loja de Atacado. Neste ponto: Casamento Independente e Prspero; Sucesso com Altrusmo, Administrao e Invenes; Sofrimentos por Dificuldades Financeiras. Casamento Independente e Prspero. Nidai-Sama relata que Meishu-Sama recebeu proposta idntica a que seu bisav havia feito ao seu av, qual seja de um casamento dependente: Contrastando com uma constituio fsica frgil e delicada, Meishu-Sama possua um esprito forte. Desde a infncia, manifestou uma sobrenatural espiritualidade. Meishu-Sama possua caractersticas pessoais especiais; tinha as orelhas bem modeladas e, no Japo, acreditava-se que quem tivesse os lbulos das orelhas grandes e cheios, nascia sob boa estrela. Certo senhor possuidor de considervel fortuna em negcios de moinho e desejando preserv-la aos seus descendentes, pediu a Meishu-Sama que ficasse noivo de sua filha e se tornasse seu filho adotivo. A sua resposta foi categrica: "Eu nunca mudarei o meu sobrenome e estou determinado a sozinho, ter meu prprio lar e construir algo valioso". Ele rejeitou de forma irredutvel as ofertas desse senhor, causando grande desapontamento aos seus parentes. O fato de tal recusa, demonstrou seu esprito forte e determinao de elevados planos para sua vida futura. Escolhendo a autonomia, Meishu-Sama, em 1907, quando tinha 25 anos, casou-se independentemente com Aihara Taka, que tinha 19 anos. Graas ajuda desta esposa, em dez anos de comerciante, obteve sucesso como fabricante e atacadista de miudezas. Pois, ela executava os trabalhos domsticos e os da loja, lavava a roupa dos funcionrios e
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guardava suas economias, bem como aprendia vivificao floral e cerimnia do ch. Quase meio sculo depois, continuava apontando como negativo a dependncia, agora sobre o carter dependente dos japoneses: Raciocinando dessa forma, fica bem claro que o mtodo de fazer greves para resolver os problemas entre empregados e capitalistas no passa de simples manifestao do esprito de dependncia, pois, se os empregados pedem aumento de salrio aos capitalistas porque dependem deles. Se trabalhassem dando o mximo de seu esprito de independncia, os resultados do seu trabalho seriam muito melhores e certamente os capitalistas que ficariam na sua dependncia. Por conseguinte, primeiro os empregados devem fazer com que os capitalistas lucrem e, depois, exigir a justa distribuio dos lucros. Como isso o certo e o justo, logicamente os capitalistas no poderiam recusar-se a atender s suas reivindicaes. Seguindo-se essa diretriz, a soluo dos problemas entre trabalhadores e capitalistas no seria to difcil. Atualmente, porm, tenta-se apenas obter a elevao dos salrios, sem levar em conta as dificuldades; portanto, s podemos julgar que est se tentando forar a situao. Sintetizando, nesta oportunidade eu gostaria de alertar que, para resolver esse problema, no h meio mais eficiente do que eliminar de vez o esprito de dependncia que caracteriza o povo japons. Sucesso com Altrusmo, Administrao e Invenes. Nidai-Sama conta a respeito do sucesso de Meishu-Sama devido sua abnegao: Uma vez, o chefe da diviso de compras de aviamentos da loja de Departamento Mitsukoshi (uma das maiores e mais antigas lojas de departamento do Japo), chegou a Meishu-Sama
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e disse: "Eu fui nomeado h pouco tempo chefe de diviso e sei muito pouco sobre aviamentos. Apreciaria enormemente qualquer informao sobre este assunto, sobre lojas especializadas neste ramo e qualquer detalhe a mais que o senhor queira me ensinar. Meishu-Sama respondeu: "Eu mesmo no tenho muita experincia, mas terei imensa satisfao em contar-lhe o que sei". Deu-lhe detalhadas informaes sobre as notas e particularidades especiais de vrias lojas de aviamentos, apontando algumas que eram excelentes em desenhos ou especializadas em certos artigos. O chefe de diviso da Mitsukoshi, aps as informaes, foi se embora, agradecendo as orientaes recebidas. Alguns dias mais tarde, ele voltou: "Hoje eu tenho um favor a lhe pedir - disse a Meishu-Sama. "O senhor um raro homem de negcios. A maioria dos homens no teria falado comigo com a sinceridade que o senhor falou, elogiando e analisando os pontos positivos dos competidores, sem dizer uma s palavra sobre sua prpria loja. Esta uma prova convincente para mim, de que o senhor no mercenrio. Estou muito impressionado com sua moral e considerao. Minha loja gostaria de comear a negociar com o senhor". Meishu-Sama declinou repetidas vezes, desta oferta, explicando que sua loja era de varejo; mas diante de contnua insistncia, entrou em acordo com a Mitsukoshi. Esta transao obrigou-o a mudar a loja que era de varejo para atacado. Eis o que Nidai-Sama falou: Empregou seu primeiro funcionrio, com participao de lucros. Sua empresa foi crescendo gradativamente; as vendas alcanaram cifras enormes e o lucro dos empregados era to grande que era difcil saber quem estava em melhor situao: se Meishu-Sama ou seus vendedores que ganhavam mais que os vendedores de outras lojas. Isso grangeou-lhe grande respeito e fidelidade no trabalho.
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Um de seus primeiros vendedores, senhor Nagashima, que trabalhou na loja de Meishu-Sama por longo tempo, mais tarde estabeleceu-se por conta prpria, com grande sucesso, mas nunca esqueceu os seus tempos de empregado, orgulhando-se por ter tido Meishu-Sama como seu empregador. Ele at hoje vem visitar-lhe e por vrias vezes disse: "Meishu-Sama causou em todos ns uma impresso profunda de um patro incomum. Durante todo o tempo que para ele trabalhamos, sentamos sua intensa bondade e autntica dignidade que inspirava em ns um grande respeito. Combinava firmeza e amor em sua pessoa. Alm de nossos salrios regulares, ele adicionava uma porcentagem proporcional eficincia do trabalho de cada um. Seu mtodo era bem diverso dos outros empregadores. Sua profunda bondade, e a sua dignidade aliada ao senso de justia, faziam-no um empregador adiantado no tempo, e por isso era muito respeitado por todos ns. Exigia relatrios e orientava sobre a docilidade no cobrar dos clientes: Enquanto no fizer o relatrio, o servio no estar terminado. Quando for fazer as cobranas e no conseguir receber das lojas que no costumam pagar em dia, nunca faa cara feia, pois a pessoa ficar revoltada. Diga que, se no puderem pagar na ocasio, voc voltar outro dia. Nidai-Sama: A originalidade de suas inovaes e estilo na atividade comercial chamou a ateno e simpatia do pblico, obtendo assim grande xito. Inventou vrios adornos para cabelo e exps um deles em Tquio, onde recebeu o trofu de Bronze. Criou o Diamante Assahi, requerendo patente deste artigo em dez pases. Alm disso, obteve patentes de onze novos produtos criados por si.

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Sofrimentos por Dificuldades Financeiras. Isso ocorreu, em parte, por especular nos empreendimentos: Eu tambm, antigamente, lidei muito com especulaes. Cheguei at a estabelecer uma sociedade de comanditas: realmente, gostava muito de especular, vendia e comprava aes. Entretanto, no final das contas, acabei tendo prejuzos (risos). Lucrei, por isso, tive prejuzos. Quem perde desde o incio, quem sai ganhando. Quando se lucra parece estar ganhando, mas no final, est tendo prejuzo. como nos casos amorosos. Se leva fora de uma mulher logo no incio, acaba desistindo, no ? (risos). Em 1919, aos 36 anos de idade, possua uma financeira. O Banco, que era o escudo protetor desta, abre falncia. O administrador da sua financeira tentando recuperar o dinheiro perdido, sem que ele soubesse de nada, pediu dinheiro emprestado agiotas. A situao agravou-se e os agiotas providenciaram a penhora dos bens. Oficiais de justia entraram na casa de Meishu-Sama e lacraram-lhe os mveis. Este, tirando o lacre para pegar suas roupas necessrias, seria chamado delegacia onde recebeu advertncia. A partir desse momento, comeou a sofrida luta de Meishu-Sama para saldar as dvidas, que se estenderam durante vinte e dois longos anos, at 1941. Atesta Bondoso e Sofrido. Neste ponto: Sentimentos Positivos de um Descrente; Sofrimentos por Doenas Libertao aos Remdios; Falecimento dos Familiares e Segundo Matrimnio.

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Sentimentos Positivos de um Descrente. Perfil atesta: Primeiramente devo explicar como se processou a evoluo do meu pensamento. Quando jovem, eu era extremamente materialista. At mais ou menos quarenta anos nunca entrei em templo algum. Achava tolice adorar ou rezar para uma pedra, um espelho ou um papel escrito, que constituem a imagem de Deus nos templos xintostas e so colocados num recipiente com formato de caixa, feito por carpinteiros, com tbuas de cnfora. Nos templos budistas tambm se adora um Buda desenhando em papel, ou as esttuas de Kannon, Amida e Buda talhadas em madeira, pedra ou metal. Eu costumava afirmar que Kannon e Amida s existiam na imaginao do homem; por conseguinte, achava que era uma adorao ainda mais sem sentido, no passando de idolatria. Naquele tempo, li a tese do famoso filsofo alemo Rudolf Eucken (1846-1926), o qual diz que o homem possui o instinto inato de adorar qualquer coisa e, assim, criou e adora os seus prprios dolos, caindo na auto-satisfao. Como prova disso, acrescenta ele, todas as oferendas depositadas no altar esto voltadas para o lado dos homens e no para o lado de Deus. Senti-me, perfeitamente identificado com a tese e at considerava que a existncia de templos era prejudicial ao progresso da Ptria, porque as naes que possuam muitos templos estavam em declnio e aquelas que quase no os tinham se achavam em franco desenvolvimento. Apesar disso, mensalmente eu contribua com uma modesta quantia para o Exrcito da Salvao, e por esse motivo era visitado por um sacerdote que sempre insistia em que eu me convertesse ao cristianismo. Ele me dizia: "As pessoas que contribuem para o Exrcito da Salvao geralmente so crists. Por que o senhor contribui, se no cristo?Ento expliquei: "O
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Exrcito da Salvao trabalha para a recuperao de expresidirios, transformando-os em pessoas de bem. Se no existisse, talvez um deles tivesse entrado em minha casa para me roubar. Portanto, se o Exrcito da Salvao est impedindo que isso acontea, natural que eu seja agradecido e colabore nas suas obras." Tambm quis praticar virtudes segundo o ditame comunista: Eu tambm desde que nasci no era como sou agora. Era ateu convicto. Pensava em ajudar o comunismo quando conseguisse ganhar muito dinheiro, e quis tornar-me simpatizante. Por isso, ficava irritado com as pessoas que tinham f em Deus pensava que elas eram tolas. Entretanto, eu no fazia maldade; queria praticar boas aes, mas achava que Deus no existia. Kyoshu-Sama recorda a filantropia de seu pai com sua empregada domstica, mesmo sob forte oposio dos parentes: Ela voltou para casa, mas no podia trabalhar e era tratada como um estorvo. Meishu-Sama enviava-lhe na poca 15 ienes mensalmente. As pessoas que o rodeavam lhe disseram: O que adianta ajudar algum que est condenado morte? Se ela pudesse retribuir o favor, trabalhando depois que ficasse boa, ainda bem. Mas no esse o caso. Portanto, voc est gastando, dinheiro toa. melhor parar logo com isso!" A, Meishu-Sama respondeu: "No tenho mnima inteno de ser recompensado pelo que estou fazendo. Ajudar as pessoas visando recompensa uma espcie de troca. como vender favores. E isso no caridade. Eu ajudo essa moa porque tenho pena dela e no posso deix-la desamparada. um sentimento natural que brota de mim. Vocs podem achar uma tolice, mas eu estou plenamente satisfeito. Mais tarde, ao orientar, lembraria do que passou: melhor ficar s com a Salvao. No precisa se importar com a oposio de familiares e parentes, j que est
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dizendo que est mais atarefado com essa parte. Comigo tambm era assim. Todos eram contra mim, mas eu fiquei firme, sem dar ouvido a eles. Solidariedade com sua esposa tuberculosa: Em 1908, considerava-se a contagiosa tuberculose uma doena incurvel. Mas, pensando que ajudar-se mutuamente, a atitude que um casal deve ter, cuidou dela. Tratando-a, com uma dieta vegetariana, esta ficaria boa. Custeou os estudos de um condutor (puxador) de carrinho de transporte pessoal: Certo dia, na poca em que ele era atacadista de bijuterias e adornos, Meishu-Sama foi a Assakussa de jinriquix assistir a um filme. Percebendo que o condutor, alm de ser jovem, no conseguia conduzir o veculo adequadamente, perguntou: "Voc ainda novato nesse servio, no ?" O rapaz respondeu. "Sim, faz pouco tempo que comecei. Na verdade, sou estudante e no queria estar fazendo este servio. Mas quero ver se continuo at me formar". Ento, Meishu-Sama disse: "Realmente, isso admirvel! Onde que voc mora? A minha residncia esta (entregou-lhe o carto), venha me procurar. Quem sabe, talvez at poderei pagar os seus estudos". O rapaz ficou muito contente e, dias depois, procurou-o em sua residncia. Meishu-Sama fez-lhe vrias perguntas e, aps incentiv-lo, prometeu-lhe custear a educao at a formatura. - Jamais esquecerei o favor concedido pelo senhor dizendo estas palavras, o rapaz, muito contente e emocionado, retirou-se. Soube-se, mais tarde, que ele conseguira terminar os, estudos; e se tornara um policial. Justo ao escrever para os polticos que combatiam a corrupo: No mundo poltico da atualidade, quase no existem pessoas assim. A maioria muito esperta e verstil, sendo
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muitos os que se mostram hbeis em forar situaes perigosas. Torna-se evidente o vazio em que o mundo poltico se encontra. Dessa forma, o que mais falta um homem de fibra, que todos possam seguir. Eis algumas prticas desse sentimento de justia. Em 1916, com 33 anos: Na poca em que, eu era comerciante (antes de me tornar religioso), muitas vezes fui vtima de embustes e experincias pavorosas. Por felicidade, possuo inquebrantvel esprito de justia. Lutei contra todos os obstculos, indiferente s conseqncias monetrias. O esforo empreendido na preservao da justia acarretou-me muitas desvantagens, que felizmente foram passageiras. Com o tempo, a situao melhorou e acabei por vencer, no s recuperando como ganhando muito mais do que tinha perdido. Involuntariamente tive trs ou quatro casos judiciais, e um deles vem se prolongando at hoje. No tempo em que eu vivia na pobreza, uma associao perseguiu-me, aproveitando-se do seu dinheiro e posio. Com o decorrer do tempo, fui favorecido pelas circunstncias e essa associao teve de desistir. Foi o seguinte: Eu possua uma fbrica de objetos de fantasia e obtive, em dez pases a patente de um artigo que teve extraordinria aceitao, propiciando-me um contrato especial com certa firma. Como o artigo tivesse entrado em moda, recebi uma proposta sumamente egosta de uma associao de lojas varejistas de objetos de fantasia, sediada em Tquio, a qual me pedia que lhe vendesse uma das duas exclusividades reservadas quela firma. Vendo-se rejeitada pela minha honestidade, tentou boicotar-me com a colaborao de todas as lojas do gnero, a fim de obrigar-me a ceder. Dois anos de resistncia me acarretaram considervel prejuzo, mas a associao deu-se por vencida e entramos em acordo.
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Outro caso interessante foi quando, em protesto contra uma injustia comercial, tentei suspender determinada transao. O encarregado, surpreso, disse-me ter sido eu a primeira pessoa que rompera a tradicional obedincia s imposies feitas aos comerciantes. Reconhecendo que eu estava com a razo, a firma desculpou-se, e o caso foi resolvido. Optou pela abertura de um jornal que combatesse os males sociais, e assim iniciou vrios negcios para conseguir capital. Mais tarde, Nidai-Sama escreveria a respeito: Desde a juventude Meishu-Sama deplorou as condies infelizes da sociedade e se preocupou profundamente com o melhoramento do mundo. Anos antes de fundar a Igreja Messinica Mundial, ele pensou em publicar um jornal que servisse, at certo ponto, para esclarecer as pessoas e preparar o caminho para a reforma do homem. Isso indica que, mesmo naquela poca, ele estava decidido a, de alguma maneira, ajudar a humanidade. Ele mesmo diria: Quando eu era jovem, apesar de ser ateu, sempre tive o desejo de melhorar a sociedade, Achando que, para isso, no havia meio mais eficaz do que uma empresa jornalstica, fiz vrios pesquisas e fiquei sabendo que, naquela poca precisaria de mais ou menos um milho de ienes. Precipitando-me em conseguir logo a quantia necessria para a abertura da empresa Jornalstica, estendi demais a mo, de modo que acabei falindo, com dvidas at o pescoo. Consequentemente tive de desistir da idia de abrir a empresa. Falando no enterro daquele que o colocara naquela situao de dvida e que havia se suicidado: Afinal, eu que fui o culpado, por ter confiado demais. Sofrimentos por Doenas Libertao dos Remdios. Eis o que Meishu-Sama dizia:
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Tive quase todas as doenas, exceto as de senhoras. Teve crises de hemorridas, dores de cabea e estmago, reumatismo, prostrao nervosa, uretrite, amidalite, catarro intestinal, problemas das vlvulas cardacas e periodontite. Na sua crise de hemorridas, superou quando descobriu a causa desta: Essa doena considerada mais comum entre os japoneses. A sua causa est totalmente na m estruturao dos sanitrios que eles usam. H muitas pessoas que lem no sanitrio. Isso no bom porque geralmente, quando comeam a ler demoram tempo. As pessoas que tm problemas de hemorridas devem refletir bem sobre esse ponto. Quando eu era jovem "Sofri muito com essa enfermidade, mas decidi fazer minhas necessidades fisiolgicas em menos de cinco minutos, mesmo que no tivesse terminado totalmente. A partir da a doena comeou a melhorar naturalmente. Em 1905, aos 22 anos, sofreu uma grave isquemia cerebral em conseqncia de tenso e sobrecarga de trabalho por falta de prtica na loja de miudezas. Quando passava por ruas onde circulavam bondes, chegava a sentir-se tonto e at a desmaiar, por causa do estridente barulho dos trilhos. Bastavalhe conversar para que ficasse sem fala. Em 1909 foi desenganado com tifo intestinal: Quando eu tinha 28 anos, sofri tifo. Observando o estado do meu corpo, pensei que no tivesse cura; por isso, fiz um testamento para minha ex-mulher (j falecida), explicitando o que deveria fazer quando eu morresse. Estava, pois, bem conformado com a minha situao. Como a casa em que eu morava era pequena, imaginei que, se viesse muita gente para o meu enterro, iria ficar muito apertada. Ento, preferi aguardar o desenlace num hospital particular de clnica geral que havia perto da minha residncia. Pedi para ser colocado ali, mas no fui aceito. O diretor recusou
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a minha internao, alegando que a morte de um doente traria m fama para a clnica, sendo, por isso, uma situao diferente da que acontece numa instituio pblica. Mesmo assim, no desisti. Recorri ao irmo mais velho do diretor que, como eu, nessa mesma poca, tinha uma loja de armarinhos. Atravs dele, fiz o pedido para que pudesse morrer nesse hospital e, por causa desse relacionamento comercial que mantnhamos, fui aceito. Estava, contudo, to debilitado que no consegui entrar no jinrikisha (carrinho de mo, o meio de transporte da poca). Fui, ento, levado numa maca. Durante o percurso, olhava a cidade e as pessoas, pensando estar fazendo isso pela ltima vez. Sentia um vazio e uma solido profundos. Nos trs primeiros dias de internao, no houve muita mudana no meu estado clnico. O mdico diagnosticou pneumonia, receitou um medicamento, dizendo que com ele poderia obter a cura. Caso contrrio, no haveria outra soluo. Quando o tomei, meu sofrimento tornou-se ainda maior. Passei por uma espcie de delrio em que via tmulos. Pensei: com certeza, vou morrer. Sobrevivendo, vivia sob o temor da doena a ponto de parecer neurtico. Precavia-se a ponto de ir ao mdico por causa de um espirro. Quando ia ao toalete jamais usava a toalha usada por outras pessoas, abanava as mos para sec-las. Eis um fato acontecido consigo, contado por ele, que mostra o quanto ficou dependente da Medicina: Portanto, imaginamos o quanto os homens da atualidade temem doena e esto apavorados. Uma vez doentes, senso comum ir a um mdico e tomar remdios. No posso deixar de ficar admirado ao ver como puderam chegar a acreditar esse ponto na medicina. Apesar disso, se pensar, como eu era antes, no estou na posio de falar dos outros. Certa vez, aconteceu o seguinte fato: creio que mais ou menos quando eu tinha 30 anos e fui a uma regio de guas termais num lugar bem afastado. Assim que cheguei hospedaria, perguntei funcionria: - Nessas termas existem mdicos?
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- Sim, h um mdico respondeu. - um mdico comum ou um cientista? - Ouvi dizer que se formou este ano. Ao saber disso, fiquei tranqilo pensando que poderia ficar sossegado nesse local. Entretanto, mas tarde, sabendo que existiam muitas pessoas iguais a mim, vi que no era to excepcional. Tambm aconteceu o seguinte: como ningum sabe quando ir ficar doente, eu procurava um mdico gentil que me atendesse quando fosse chamado, mesmo durante a noite, com um simples telefonema. Achei um mdico assim e por isso tratava-o com a maior considerao, at que ficamos como se fossemos parentes. Ele foi padrinho de meu casamento com minha atual esposa, e isso mostra o quanto eu acreditava na medicina, nessa poca. Porm, conscientizar-se-ia da nocividade dos remdios, atravs da doena que mais lhe fez sofrer e de maior durao, qual seja, a dor de dentes de 1914 a 1916: A dor de um s dente j terrvel. Imaginem ento quatro dentes doendo ao mesmo tempo todos os dias. Era insuportvel. Minha cabea foi ficando to perturbada que eu me vi num beco-sem-sada, achando que teria de escolher entre ficar louco ou me suicidar. Nessa situao, ouviu do seu dentista: J usei todos os remdios que conheo. Agora s resta esperar pelo novo medicamento que um amigo meu vai trazer dos Estados Unidos. No suportando mais o sofrimento por que passava, comeou a experimentar um tratamento que um sacerdote da religio Nitiren lhe aconselhou. Comeou a se sentir melhor, a dor havia diminudo, se viu tomado por uma sensao agradvel que no sentia h meses. Repentinamente, ocorreu-lhe uma idia: a causa da dor de dente no seriam os remdios? No seria por causa deles que a dor de dentes no passava? Os analgsicos no estariam causando uma dor ainda maior?
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Pensando assim, parou de ir ao dentista e tambm nunca mais foi a casa do sacerdote. Eis o que Meishu-Sama disse a respeito: Tentarei escrever sobre minhas experincias com relao a esse fato. H 36 anos atrs, extra os dentes para poder colocar dentaduras; ao colocar remdio desinfetante na cavidade aberta, comecei a sentir muitas dores. Para alivi-las, tomei novos remdios, mas elas iam aumentando gradualmente. Entretanto, compreendi que tudo tinha sido causado pelos remdios, sendo tambm uma forma de jogar fora o meu "eu" de at aquele momento. Depois de compreender isso abandonei os dentistas, e a dor foi passando gradativamente. Diante de tantas doenas, Meishu-sama aprendeu que: o meu mestre foram as doenas. Falecimento dos Familiares e Segundo Matrimnio. No dia 25 de maio de 1912, quando Meishu-Sama tinha 30 anos, sua me falece de nefrite com 57 anos de idade. Eis suas ltimas palavras: Parece que estou chegando ao fim. Chamem Mokiti, preciso falar com ele e Mokiti voc voltou... Em 1915, no oitavo ano de casamento, quando j haviam desistido de ter filhos, Taka ficou grvida de uma menina. Mas, o parto fora muito difcil, e por isso, logo depois de seu nascimento, a criana veio a falecer. Logo depois, engravidou novamente, nasceu outra menina, mas j estava morta. Em 4 de junho de 1919, ficou grvida pela terceira vez de uma outra terceira menina, contraiu tifo intestinal ocasionando nascimento e morte prematuros da criana. Taka ficou muito enfraquecida e, uma semana depois, no dia 11 de junho de 1919, acabou falecendo. No funeral, muito deprimido, Meishu-Sama falou: Cortaram-me um dos braos. Em dezembro de 1919, aos 36 anos, casa-se pela segunda vez, com ta Yoshi de 22 anos. Esta, que aps a morte de
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Meishu-Sama, viria a ser Nidai-Sama, a Segunda Lder Espiritual da Messinica. Eis as circunstncias em que se deu esse matrimnio. - Um indivduo de nome Okada diz que deseja desposar a Srta. Yoshi. - [resposta negativa] - O Sr. Okada falou que est firmemente disposto a desposar a Srta. Yoshi. No poderiam pensar melhor no caso? - Por favor, d este assunto por encerrado. - O Sr. Okada est muito entusiasmado e me falou que quer desposar Yoshi de qualquer jeito. - Se insistem, podemos aceitar. - Yoshi diz: Se ele insiste tanto, eu aceito. Ao ser indagada pela tia, que perguntou: "O que voc acha? Ele bem mais velho. Vai aceit-lo?", Nidai-Sama respondeu: "Essas coisas dependem da afinidade. A idade no importa." O pai de Nidai-Sama, vendo a foto de Meishu-Sama que fora enviada, disse: "Como essa pessoa tem boa fisionomia, melhor aceitar a proposta" e, prosseguindo, disse que poderia ajud-lo, de certa forma, nos negcios. Ao saber disso, MeishuSama afirmou: "No gosto de incomodar as pessoas, e tambm no quero que se misturem as coisas. Aceito-a (Nidai-Sama) como esposa, desde que seja em separado dos negcios". E assim, foi feito o casamento. Por isso, quando se casaram, os dois sofreram muito financeiramente. Mas como Meishu-Sama a tratava bem, Nidai-Sama foi muito feliz. Trata-se de um fato ocorrido quando Yoshi (Nidai-Sama) ia se casar. Soube que Meishu-Sama dissera o seguinte, naquela ocasio: "Apesar de j ter confirmado o casamento, por causa de certa pessoa, tive que contrair uma dvida. Sinto pena dela (Yoshi), portanto, vamos encerrar este assunto por enquanto." Entretanto, Yoshi disse: "Uma vez confirmado o casamento, mesmo que meu corpo esteja aqui, j perteno quela famlia" e assim, felizmente, o matrimnio foi realizado.
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Normalmente, as pessoas escondem o fato de terem pesadas dvidas e se casam, mas, Meishu-Sama, sem dissimular, exps tudo. Senti com isso que o Sr. Okada uma pessoa realmente honesta e boa, foi o que foi dito. E ento, Yoshi contraiu casamento, - afirmando: "Mesmo que tenha que morar num cortio por causa das dvidas, uma vez que o compromisso foi selado, j fao parte daquela famlia. Portanto, quanto ao dinheiro, podemos consegui-lo com esforo mtuo". Depois de casados, um parente perguntou a Yoshi: Como ? D para viverem juntos? Ela respondeu: Comecei a gostar dele. Fique tranqila. Estando com ele, tudo ir bem. Um familiar diria que Mokiti ao acolher Yoshi como esposa: Revelou-se uma pessoa carinhosa que, mesmo para a caminhada diria, levava-a em sua companhia. Com todo o carinho que recebeu, ela teve uma vida realmente muito feliz. E que quando ela engravidou, ele era extremamente zeloso. Ao sarem para fazer compras, Mokiti, dizendo ser perigoso se ocorresse uma coliso violenta, chamava, alm do txi que os conduzia, mais dois: um ia frente e o outro atrs, amarrados com cordas ao seu veculo. Isso era para evitar que outros carros entrassem no meio. Quando o motorista aumentava um pouco a velocidade, ele logo chamava a ateno: "Est correndo demais, v devagar". Assim, ele sempre tratou Yoshi com o mximo de cuidado. Os cabelos de Meishu-Sama, na poca, j estavam brancos. Por, isso, quando se casou, Yoshi chegou a levar uma tinta para pint-los. Porm, ele lhe disse: No faa isso. Essa cor fica at muito bem.

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1.3. Religioso da Oomoto. De 1920 a 1934, ou seja, dos 38 aos 51 anos. Neste item se aborda: Converso; Iluminao; Desligamento. Converso. Neste ponto: Prejuzo e Entrada na F; Sofrimento e Afastamento; Mistrios, Sofrimentos e Retorno. Prejuzo e Entrada na F. Naquele tempo, as minhas atividades comerciais iam muito bem, e eu estava no auge da autoconfiana, mas um de meus empregados me fez perder tudo. A sorte adversa, manifestada atravs do falecimento de minha primeira esposa, dos embargos judiciais sofridos da falncia e de outras desgraas me arrastaram para o fundo do abismo. Como resultado, acabei recorrendo aquilo a que todos recorrem nessas ocasies: a Religio. Tambm eu fui procura da salvao do xintosmo e no budismo, como era de praxe, e assim tive conhecimento da existncia de Deus, do Mundo Espiritual, da vida aps a morte, etc. Refletindo sobre o meu passado, arrependi-me da vida intil que levara at ento. Registrou assim tambm: No dia 15 de maro do ano seguinte (1920), comeou a famosa crise financeira. As aes tiveram uma grande baixa, e o preo das mercadorias caiu bruscamente. Por isso, a Loja Okada S.A., que havia acabado de nascer, desmoronou sem oferecer nenhuma resistncia, ficando num beco-sem-sada. Meishu-Sama conta que: Desesperado, recorri Religio. Durante mais ou menos vinte anos, passei por inmeros percalos e dificuldades, tendo sofrido muito por causa de vultosas dvidas. Para
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que possam fazer uma idia, recebi vrias intimaes judiciais e sofri uma falncia. Ele, que acreditava que a felicidade ou infelicidade dependia unicamente da inteligncia e esforo, [pois, para si, estes dois atributos foram a causa dele sozinho obter muito xito empresarial em pouco tempo] foi perdendo autoconfiana. Os seguidos e srios infortnios que o atingiram, levaram-no a sentir a insignificncia da fora humana para chegar a felicidade. Ele passou a pesquisar diversas religies, em busca de uma forma para se livrar das desgraas. Realizei minuciosos estudos e pesquisas procurando ouvir o maior nmero possvel de espritos desencarnados, atravs de mdiuns. De tudo que esses espritos disseram, eliminei aquilo que pode no ser verdade, transcrevendo apenas os pontos coincidentes entre os muitos depoimentos que ouvi. Por isso, tenho certeza de que no h erros em minhas explanaes. Assim mais tarde: Neste volume esto coligidos os Ensinamentos que escrevi sobre os fenmenos do Mundo Espiritual, como resultado de estudos e pesquisas efetuados durante mais de vinte anos. No h fantasia nem exagero em minhas palavras. Como exemplo, vou contar uma estria ocorrida na poca em que eu estava pesquisando a religio Tenri-Kyo. Um rapaz que sofria de tuberculose pulmonar e fora desenganado, ingressou na referida religio. Pensando na prtica de uma boa ao, decidiu fazer a limpeza do escarro expectorado por outras pessoas nos passeios da cidade. Decorridos trs anos, durante os quais fez isso todos os dias, o rapaz estava completamente recuperado; a doena tinha desaparecido sem deixar o menor vestgio. Outro exemplo: Certa vez em que eu estava fazendo concentrao mental, repentinamente senti uma sensao estranha. Tinha
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impresso de que minha boca se abria at as orelhas, que meus olhos brilhavam e que nos dois lados da minha testa se formavam chifres. Comecei a emitir, espontaneamente, um som horrvel, como se fossem rugidos de um animal selvagem. Fiquei assustado, mas, como j tinha ouvido falar sobre encosto de espritos, achei que devia ser isso. Pensei em esprito de tigre, leopardo ou mesmo leo, mas vi que no poderia ser, pois esses animais no possuem chifres. Consultei, ento, meu superior hierrquico, que na poca era um orientador. Ele disse que sem dvida era esprito de drago. Naquele tempo, eu tambm no tinha certeza se drago existia realmente, mas atravs do fato em questo conclui que sim. Alm disso, na ocasio eu tive a impresso de que os ossos da parte superior da minha coluna ficaram salientes, o que outra caracterstica do drago. Pesquisou a Bblia: Quando eu era jovem, discuti a respeito do milagre numa reunio de pesquisa da Bblia. Dizendo que no conseguia acreditar absolutamente nos milagres, risquei todos os trechos relacionados a eles. Lendo-a sem esses trechos, ela no era relacionada mais a um livro religioso e sim, um livro de moral. Quando entendi isso, perdi todo o interesse que tinha, e larguei a pesquisa. [pode-se imaginar quando se compara com os livros de ensinamentos de Meishu-Sama que so ultra-religiosos]. Meishu-Sama se sentiu atrado pela Oomoto por ela pregar a reforma do mundo e a toxicidade dos remdios, confirmando seu sentimento de justia e experincia da nocividade dos medicamentos. A religio Oomoto nunca se preocupou em divulgar os ensinamentos relacionados ao erro da medicina. No entanto, quando ingressei nessa Doutrina, percebi, ao ler o Ofudessaki (coletnea de textos psicografados pela fundadora No Deguchi) criticas a medicina. Nesses escritos encontrei a seguinte revelao: Deus est triste! O povo, por ignorncia, deixou-se contaminar pelos remdios, que no curam, s envenenam o corpo. No
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momento em que li esse trecho fiquei assustado, pois, at ento, nenhuma corrente religiosa havia afirmado to claramente que remdio veneno. Percebi a tambm a razo pela qual ingressei na Oomoto. Em outro ensinamento: Depois que tomei conhecimento dos erros da medicina, descobri estas palavras escritas no Ofudesaki: "Aquilo que veio do alm-mar est mais para veneno do que para remdio. um bando de imbecis que pagam altos preos por uma coisa intil e, ainda por cima, sujam seus prprios corpos. Desse jeito, at Deus fica em apuros..." E eu fiquei deveras assustado! Nesta poca acho que no havia uma nica pessoa que dissesse que o remdio era veneno. E isto estava escrito no Ofudessaki, o que me comoveu muito. Esse foi o principal motivo pela qual ingressei na Religio Oomotokyo. Assim, decidiu converter-se quela religio. Isso ocorreu no ms de junho de 1920. Completar trinta e oito anos, para mim, foi tambm meu segundo nascimento. A partir de ento, inesperadamente, ingressei na vida religiosa e, pela primeira vez, soube da misso confiada a mim pelos Cus. Anos mais tarde falaria: At agora no se conhecia o esprito. Desprezava-se a sua existncia. Como o Sr. Tokugwa, disse h pouco, uma questo de alma. A ao da alma muito grande. Ontem fui visitado por uma pessoa que eu no via h cerca de um ano. Anteontem eu tinha pensado: "Como estar ele passando?" No dia seguinte ele apareceu. A eu disse para mim mesmo: "Ah, o esprito dele veio aqui antes!"

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Sofrimento e Afastamento. Meishu-Sama disse que aps tornar-se religioso, passou por grandes sofrimentos, mas, por outro lado, tambm teve grandes alegrias. Como ocorreu ao passar por esse acontecimento: Quando entrei na religio Oomoto, meu sobrinho, que era estudante ginasial, foi cidade de Ayabe e l, caindo num rio, morreu afogado. Ele era o herdeiro do meu irmo mais velho. Este irmo me disse: "Meu filho foi para l e acabou morrendo porque voc ingressou na religio Oomoto. A religio Oomoto nossa inimiga." Como foi um acontecimento real, afastei-me daquela religio. Logo em seguida, nasceu sua primognita Mitiko em 11 de outubro de 1920, no ano seguinte seu primeiro filho homem Mitimaro. Comeou a melhorar profissionalmente: Mesmo assim, fizemos esforo para levantar o destino da empresa e, por volta de 1922, finalmente a situao comeou a melhorar. Mistrios, Sofrimentos e Retorno. Certo dia, antes da Segunda Guerra Mundial, MeishuSama referiu-se ao livro de profecias da Oomoto: "Pode ser que vocs no saibam de que se trata, mas est bem claro para quem queira entender." Ali diz "pssaros de terras estranhas voaro sobre o nosso pas e abatero os pssaros japoneses. Sob seus ps sair fogo." Tudo isso se realizar. Perguntei-lhe o que significava "sob seus ps." Disse-me: "significa que a Imperial Cidade de Tquio um dia ser um mar de chamas. Vocs devem procurar ser mais perspicazes para entender todo o assunto por uma simples palavra. Caso contrrio, no podero ser eficientes instrumentos de Deus, na
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Obra Divina." Somente aps o trmino da guerra que pude compreender o verdadeiro significado de tudo isso. Algo parecido se deu por ocasio do grande terremoto ocorrido no Japo, no Distrito de Kanto. Antes de sua erupo o Reverendo Deguchi da Seita Oomoto deu a Meishu-Sama um quadro de um grande incndio, por ele prprio pintado, onde se via um mar de chamas em quase toda a superfcie. Bastou olhlo e Meishu-Sama previu o que estava para acontecer, mudouse, ento, para Omori. Logo em seguida, um terremoto devastou a cidade de Tquio. Certo dia Meishu-Sama contou-me o seguinte fato, que ocorreu em Maio de 1923, quando era proprietrio da casa de comrcio Okada. Nessa ocasio, ele decidiu vender sua bela residncia por 35.500 ienes: ainda que o valor normal fosse acima de 50.000 ienes e mudou-se imediatamente, onde comprou outra casa. Seus parentes ficaram surpresos por essa atitude repentina. Criticaram Meishu-Sama asperamente haver efetuado a venda por preo to baixo. Ele respondeu tranqilamente: "Vocs criticam-me agora, mas vocs devero voltar aqui dentro de pouco tempo." Os parentes que no acreditavam em sua profecia, olharam-se aborrecidos e saram sem nada mais dizer. Alguns meses aps, houve grande terremoto que transformou em um amontoado de brasas e cinzas. Foi, realmente, uma trgica ocorrncia em que morreram milhares de pessoa, algumas diretamente pelo terremoto, outras pelos incndios que se seguiram. Todos os parentes de Meishu-Sama que o haviam criticado pela venda da casa, perderam seus lares e pertences. Procuraram ento Meishu-Sama com alguns poucos objetos de uso pessoal, e admitiram que haviam cometido um engano ao critic-lo naquela ocasio. Disseram: o que nos disse finalmente aconteceu."
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Nesse episdio acima se observa como Meishu-Sama aceita a Lei de Causa e Efeito, a afinidade, o predestino, assim ele no teve pena de quem iria comprar a sua casa. J para seu companheiro de negcios e lder da Associao de Lojista, falou claro: Em breve Tquio ficar em chamas. Espantado, o companheiro deu gargalhada, falando: No diga tolices. Em 1 de setembro de 1923, ocorreu um grande terremoto no Japo. Uma calamidade que ocasionou a morte de 50 mil pessoas e a destruio de mais de 400 mil casas. O lder da Associao que gargalhara, comentou: Onde foi que Okada ouviu aquilo? Ele diz coisas terrveis. E apelidou-o de Deus. Meishu-Sama, com esse grande terremoto, alm de sofrer novamente grande prejuzo nos negcios, perderia seu filho homem no dia 3 de outubro. Pois, aps catstrofe, houve um surto de clera infantil e sem que ningum percebesse seu primognito teria contrado a doena e acabou no sendo socorrido a tempo. Em 2/12/1923, nasceu outro filho homem Mihomaro, que surdo. No ano seguinte retorna a Oomoto: Depois de cinco anos, fui a Ayabe. A partir daquela ocasio, tornei-me um membro devoto da Oomoto. Esse fato tambm estava relacionado com a chegada do meu tempo certo. Na primeira vez, a poca ainda estava prematura. Adiar por cinco anos foi melhor. Iluminao. Neste ponto: Atuao direta de Deus como Kannon; Acontecimentos encerram vida empresarial; Transio da Era da Noite para Era do Dia e Johrei.
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Atuao direta de Deus como Kannon. Como falei anteriormente, desde o meu nascimento at mais ou menos a meia-idade, era pessoa comum, sem qualquer diferena em relao s demais. Perseguido pela adversidade, sentime perdido no mundo, buscando a f. Filiei-me Religio Oomoto e, depois de considervel aprimoramento, consegui apreender a essncia de Deus. Minha vida sofreu uma mudana de cento e oitenta graus. Fiquei sabendo que o homem recebe a proteo de Deus e que, se ele no reconhece a existncia do esprito, no passa de um ente vazio. Mesmo nas pregaes, caso no o faamos reconhecer essa existncia, estas no passaro de sermes sem valor. Em 1924, aos 41 anos: O ponto culminante da F a paixo a Deus. E canta esse sentimento em alguns poemas: Conheci um amor Que supera os amores Aos quais entreguei minha vida. possuindo um caloroso amor Pelo homem, que se ama a Deus A ponto de se lhe entregar a vida. Em 1925, aos 43 anos, nasce a segunda filha Miyako. Aos 44 anos, atravs da Revelao Divina em forma de transe, sua misso lhe comunicada: Certo dia do ms de dezembro de 1926, por volta das vinte e quatro horas, tive uma sensao muito estranha, jamais sentida at ento. Ao mesmo tempo em que experimentava essa agradvel sensao, sentia-me induzido a falar. Queria deter esse impulso, mas no conseguia. Insuportvel fora me impelia, de dentro para fora. No podendo resistir, deixei-a expressar-se livremente. As primeiras palavras foram: Prepare papel e pincel. Pedi minha esposa que assim procedesse. As palavras brotaram ininterrupta e compassadamente, expressaram fatos surpreendentes.
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As revelaes duraram cerca de trs meses, chegando a preencher de trezentas a quatrocentas folhas de papel-carta. Seu contedo era inimaginvel, versando sobre a formao do Japo, no perodo que remontava h quinhentos mil anos [Durante as eras glaciais, este pas era conectado ao continente asitico, o que facilitou a migrao para o arquiplago japons. Nesse perodo, na China, os homens de Beijing tinham a imagem parecida com a dos macacos. O Japo era ocupado por seres humanos primitivos] e estendia-se at sete mil anos atrs [Com o fim da ltima era glacial, j surgiria a cultura Jomon por volta de 11 mil anos a.C.]; sobre a histria da humanidade, no passado e no futuro, e sobre a vida passada, presente e futura do prprio Meishu-Sama, esclarecendo, tambm, a Vontade de Deus. As previses sobre o futuro, mais tarde se concretizaram: o incidente da Manchria, a 2 Guerra Mundial e a situao do mundo aps guerra. Na poca, era muito difcil acreditar-se em tudo isso, de modo que, durante algum tempo, muitas vezes Meishu-Sama leu esses escritos e depois os guardou. Pelo fato de no entender, por mais que pensasse, espirituosamente, intitulou-os: Ser? Naqueles escritos, havia fatos relacionados com o Imperador, que era tido como Deus, de modo que seria muito perigoso se eles viessem a cair nas mos das autoridades. Assim, os deixou enterrados, dentro de uma lata de zinco. Entretanto, o controle das autoridades se tornava mais rigoroso. Ele passou a ser vigiado e a receber repetidas intimaes para depor. Pressentindo o perigo, acabou queimando os papis em questo. Mais tarde pensou em reescrever; mas acabou no o fazendo. Aps a Segunda Guerra Mundial, escreveu o artigo intitulado O Sculo XXI (que ser abordado em 3.3.). Apesar das dvidas e rebeldias, Deus usaria seu corpo para executar grande obra de salvao: Ser que realmente me foi confiada a fora de salvao da humanidade? No consigo desenvolver de maneira alguma esse
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trabalho cuidadoso de salvao, Por tratar-se de uma misso grandiosa demais, nunca vista at ento, no pude deixar de ach-la muito pesada para um ser comum como eu. Entretanto, como era Deus, quem me incumbia dessa misso, claro que eu no podia recus-la. No incio, duvidei bastante, chegando mesmo a rebelarme, mas de nada adiantou. Deus me manipulava livremente. Algo muito grandioso me manejava, fazendo com que, por meio de milagres, eu me encontrasse, pouco a pouco, com o Mundo de Deus. O lder da Oomoto chegou a lhe dizer: Daqui para frente, se voc se dedicar cura de doenas, poder cur-las quanto quiser. Faa-o o mais possvel. Se, por acaso, voc colocar gua num copo e disser que a tomem, porque remdio, essa gua se transformar em remdio, sabia? A partir do dia 4 de fevereiro de 1928 ele adquiriu diversos conhecimentos sobre o assunto, por Revelao de Kannon. E assim chegou ao Estado de Suprema Iluminao Espiritual: Naturalmente, consegui alcanar o estado de Kenshinjitsu e pude conhecer a existncia de Deus e dos mundos Divino, Espiritual e Material, o significado fundamental da vida e da morte, a tendncia do mundo no passado, presente e futuro, o significado da vida, etc. Minha alegria foi algo imensurvel. Acho que foi bem maior que a alegria sentida por Dharma quando alcanou a Suprema Sabedoria, na noite em que reverenciou a lua cheia, aps ficar sentado contra uma parede durante nove anos, oito meses e quinze dias. Tudo que preguei Desde os quarenta e cinco anos Idade em que atingi o Kenshinjitsu Expressa a Verdade. Continuando:
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At hoje, a Religio, a Filosofia, a Educao, a Ideologia, etc., em relao a todas as coisas, achavam impossvel obter a compreenso alm de certo limite ou tocar no mago das coisas. Dizem que Sakyamuni atingiu o Estado de Suprema Iluminao Espiritual aos 72 anos, e Nitiren, com pouco mais de 50 anos. O Estado de Suprema Iluminao Espiritual se refere ao fato de se chegar essncia. Atravs dele, Sakyamuni ficou sabendo sobre a "Destruio da Lei", a "Vinda de Miroku"; Nitiren, sobre a vinda de Diogyo-Bossatsu, aps 650 anos, e sobre o advento do Mundo da Agricultura justa. Jesus Cristo no falou sobre esse estado, mas as profecias sobre "A chegada do Reino dos Cus" e a "Segunda Vinda de Cristo" s seriam possveis, alcanando aquele estado. E, alm deles, possvel imaginar que tenham surgido diversos santos que, mesmo no o atingindo, chegaram perto. Explicando de forma mais compreensvel, o Estado de Suprema Iluminao Espiritual como se subssemos no pice de uma pirmide. Ao galgar o topo, verifica-se que o campo de viso ser mais amplo quanto mais alto formos. Aqui, preciso falar de mim mesmo. Atingi o Estado de Suprema Iluminao Espiritual, aos 45 anos de idade. Ao alcan-la, possvel conhecer claramente todas as coisas do passado, do presente e do futuro. claro que, alm de transparecerem, todos os erros do passado, possvel saber tambm sobre o mundo futuro, o comportamento dos homens dessa poca. Mas no por isso que agora posso contar tudo que sei. Isso porque, Satans e os Fariseus ainda continuam atrapalhando. Consequentemente, no tenho alternativa, seno anunciar s uma parte. Fico triste por estarmos ainda a um passo, at que tudo se decida. Mas isso tambm inevitvel, devido Providncia Divina. No entanto, as pessoas que tm lido meus Ensinamentos, devem ter se conscientizado de que h uma grande diferena, comparando-os com os dos meus antecessores. Ao atingir esse plano ultra-superior de perfeio, tambm os seres humanos tero condies de saber distinguir,
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com preciso, os mais distantes lugares e conhecer o futuro de dez ou de centenas de anos frente. Um outro fato digno de nota foi eu ter percebido que Kannon mostra de diversas formas (kata ou modelo) como ficar a situao do mundo, quais transformaes vo ocorrer na sociedade, qual o destino de cada pessoa, alm de outras inmeras ocorrncias vindouras. Dentre essas muitas manifestaes de Kannon, algumas podem ser publicadas, mas a respeito de muitas outras nada devo falar porque esto relacionadas a personalidades ilustres, a fenmenos naturais que abalaro o mundo e tambm ao destino das religies at ento existentes. Como sero acontecimentos profundos e marcantes, se forem revelados antecipadamente, podero tornar-se motivo de interpretaes erradas e causar, por isso, muita intranqilidade populao. claro que no atendo modstia quando digo que quase sempre consigo resolver qualquer problema em poucos minutos, por mais difcil que ele seja. Excepcionalmente, se aparece uma questo que no resolvo logo, protelo-a sem me esforar. Momentos depois, infalivelmente, vem-me a inspirao para solucionar o caso. Por isso, ensina: No desvie de mim a sua ateno. Fixe atentamente os olhos na minha pessoa e faa o servio entregando-se de corpo e alma. Tudo a que der minha ateno, certamente crescer com o tempo." Na poca em que Meishu-Sama atingiu o estado de Kenshinjitsu, isto , o estado de iluminao mxima no Mundo Espiritual, nasceu no dia 4 de junho de 1927, sua terceira filha. Ela recebeu o nome de Itsuki e mais tarde, aps a morte de Nidai-Sama, se tornou Kyoshu-Sama, a terceira Lder Espiritual da Igreja Messinica Mundial.
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Nidai-Sama escreveu: Foi em 1928, com 45 anos de idade, que ele percebeu sua misso espiritual e encerrando as atividades comerciais iniciou nova vida." Em 4 de fevereiro de 1928, a fim de dedicar-se intensamente Obra Divina, deixou a parte administrativa da Loja Okada e passou a ocupar posio de conselheiro. Meishu-Sama expressou o que vivia: Naquela poca, a minha vida era um contnuo milagre. Quanto mais eu duvidava, mais milagres surgiam, possibilitandome desfazer as dvidas. mesmo, Deus existe de fato e est muito prximo. Ou melhor, talvez esteja at dentro de mim. H uma Bola de Luz em meu ventre. Ela o Esprito de Deus, de modo que Ele mesmo maneja livremente meus atos, minhas palavras, tudo. Em 08/08/1951: Afinal, por que eu nasci neste mundo? A primeira metade da minha vida foi muito comum. Entretanto, uma vez que me tornei religioso tudo se transformou. Isto porque, no sei o que , mas, mirando a minha pessoa, algo como uma bola invisvel, foi atirada. E essa bola se alojou em meu ventre. Isso aconteceu cerca de 30 anos atrs [por volta de 1921]. O interessante que essa Bola parece ter um cordo. E algum a puxa ou afrouxa livremente. Ao mesmo tempo, a minha liberdade me foi tirada. Quando penso em fazer algo, o cordo me puxa e no deixa que eu faa. Em compensao, ele me puxa para lados inesperados e sou levado para essa direo. realmente misterioso. Eu sou como um boneco que manipulado por um mestre de marionetes. Numa ocasio ele diria: Como h muita gente interessada em saber qual a relao entre mim e Kannon, a partir de agora vou explicar. Comecei a seguir a religio Oomoto em 1918, mas, devido a certas circunstncias, afastei-me durante um perodo
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de mais ou menos cinco anos. Em 1923, retornei. Cerca de seis meses mais tarde, fui procurado por um topgrafo desejoso de informaes sobre a Oomoto que, na poca, se expandia rapidamente. Em meio conversa, olhando-me fixamente no rosto, perguntou-me se a doutrina tinha alguma ligao com Kannon. Respondi-lhe negativamente dizendo-lhe que a Oomoto era xintosta e Kannon, budista. Insistindo no assunto, afirmou O estar vendo minha direita. Na verdade, como o topgrafo possua a faculdade da vidncia, a sua viso espiritual se abriu naquele momento e ele foi capaz de perceber a presena de Kannon ao meu lado. Uma vez, um senhor, fiel da Oomoto disse: Estou vendo um redemoinho em cima da sua cabea; bem no centro dele, est Kannon e vejo tambm uma cruz nas suas costas. No entendi bem o significado dessa viso; mas, mais tarde, vi-me no fundo de um abismo de sofrimentos, experimentando uma grande perseguio religiosa e, pela primeira vez, percebi que, de acordo com a clarividncia espiritual acima, eu me encontrava frente ao meu destino de estar no meio de um redemoinho carregando uma cruz. Mais tarde, vrias divindades deuses e budas comearam a se manifestar por intermdio de Meishu-Sama, entre eles o deus Izunome, que a essncia de Kannon. E Izunome anunciou-lhe a sua misso: seu corpo fsico [corpo humano de Mokiti Okada] seria usado por Kannon [no yukon de Mokiti Okada] para a grandiosa tarefa de salvao da humanidade. [- Interlocutor: um assunto relacionado a Deus, mas ser que poderamos interpretar que uma parte do esprito de Meishu-Sama manifestou-se dessa forma, nessa poca?. Meishu-Sama: Sim, pode pensar assim.] Por esses e outros fatos, foi percebendo que a misteriosa unio entre ele e Kannon era um fenmeno divino:
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venervel o Kannon Que habita o corpo material De um homem [Mokiti Okada] que era insignificante. Sagrado o Deus Que com o nome de Kannon Salva o mundo. Acontecimentos encerram vida empresarial. No sei se Algum Plano Divino, Mas, em minha vida, a primeira vez Que assisto a um parto. Isso ocorreu no dia 11 de abril de 1929, quando tinha 47 anos, com o nascimento do seu sexto filho, um terceiro homem. Shigueyoshi, deficiente fsico, mas mentalmente normal. O Fundador para presentear as pessoas que levaram presentes em face deste nascimento, pintou desenhos em leques sob aspectos das quatros estaes e os intitulou Paisagens das Quatro Estaes. Foi a partir dessa poca que o Fundador comeou a produzir muitas imagens e caligrafias. Parte significativa das imagens de Kannon foram elaboradas entre 1930 e 1934. Na realidade, muitas pessoas enxergam a Luz que sai dos meus desenhos ou das letras que escrevo. O mais interessante ainda que essa Luz se projeta na mesma forma dessas letras ou desenhos e, posteriormente, atua, fazendo com que se concretize, ento, seu prprio significado. Assim, ao grafar palavras como "paz", "sade" e "felicidade", por exemplo, esses mesmos conceitos vo partir do plano espiritual, para da se tornarem reais, no Mundo Material. No se trata, contudo, de uma explicao fcil de ser entendida por meio do raciocnio cientfico dominante hoje.
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Agora quero relatar um fato curioso referente ao Drago Dourado, o Protetor de Kanzeon-Bossatsu. Jamais esquecerei esse acontecimento, ocorrido em 1929, quando eu era ainda fervoroso seguidor da religio Oomoto. No me recordo, com exatido, do dia, mas acho que foi 19 de abril, data em que a Oomoto realizava o grande festival da Primavera. O lder espiritual Seishi Sama (= mestre sagrado), Onissaburo Deguchi oficiaria um culto, do qual eu iria participar, no templo xintosta da localidade em que nascera o fundador da Oomoto. Entre a cidade de Kameoka, onde me encontrava, e o templo havia uma distncia de aproximadamente oito quilmetros, os quais percorri de automvel, na companhia de um outro membro da Oomoto chamado Jinmamoru. No momento da partida, chegou a esposa de um deputado federal, o Sr. Shiga. Tinha vindo do Estado de Saytama, norte de Tquio, e nos pediu carona para ela e o marido. O carro partiu. Em seguida, veio-me o pensamento de estar ocorrendo algo misterioso com o nome Shiga, pois era tambm a denominao do lugar onde se realizaria o culto. Imaginei ento que deveria haver alguma coisa em comum entre a cerimnia a qual iramos assistir e o lago Biwa, existente no mesmo local. Depois da Celebrao, o mestre Deguchi dirigiu-se imediatamente para o lago Biwa, beira do qual havia um famoso restaurante (de cujo nome no me lembro), propriedade de um membro da Oomoto. Antes de voltar para casa (em 20 de abril), Deguchi escreveu quatro ideogramas e os deixou no restaurante: A gua do lago se enfurece e sobe at o cu. No dia seguinte (21 de abril), forte tempestade desabou misteriosamente sobre o lago Biwa, chegando a afundar quarenta e sete barcos pesqueiros. O fato foi noticiado pelos
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jornais da poca. A causa de tamanha tempestade, segundo a revelao que recebi, foi a subida ao cu do Drago Dourado, mergulhado h milhares de anos, no fundo do lago Biwa. Ento, no momento em que ia saltar da gua, veio voando o Drago Vermelho (conforme a Bblia, Satans) para derrub-lo. Violenta batalha foi travada entre ambos, at a vitria do Drago Dourado [Izunomeno-Kami = Kunitokotati-no-Mikoto] e a fuga do Drago Vermelho para alm do norte do Japo. No dia 23 de maio: Um ms aps o incidente no lago Biwa, por volta do meio-dia, desabou um vendaval em Tquio, onde eu morava na poca e, a partir desse momento, o Drago Dourado tornou-se o meu Protetor. No dia 12 de agosto registrou um milagre com um miteshiro, ou seja, com oferenda de algo que substitui a mo com escritos impressos nele. Ao receber um leque branco Do Sr. Yamamura, pedindo-me Que lhe desse um miteshiro, Eu escrevi um poema. Este leque purifica O corpo espiritual de todas as coisas. Yamamura contou-me que viu O leque que lhe dei Irradiar uma luz espiritual. No dia 14 de novembro, conforme est escrito no seu dirio: Fui sesso experimental de uma associao de pesquisas parapsicolgicas e vi curiosas manifestaes espirituais. Em 26 de maro de 1930, participou de um futi, onde ganhou uma folha de papel no meio da qual estava escrita, em letra bem grande, a palavra Purificao.
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Na Igreja Messinica Mundial, conhecemos a existncia de Deus atravs de graas e milagres. A Associao Segai Kmanji faz com que as pessoas O conheam atravs [do fti]. Em cima de uma mesa, coloca-se uma bandeja rasa, quadrada, formada de areia prateada. Nas laterais, ficam duas pessoas segurando uma vara com formato de T. A ponta da vara vai se movendo automaticamente, traando letras. Grandes religiosos como Sakyamuni, Jesus Cristo e outros praticaram o futi. As palavras fluem com muita rapidez, e por isso impossvel que as duas pessoas se consultem. Meishu-Sama praticava o tinkon, um mtodo religioso antigo que consiste em serenar a alma, excluindo os prprios sentimentos, e tornar-se uno com Deus. Para isso, a pessoa se senta sobre as pernas dobradas, com os braos cruzados e os olhos cerrados, e planeja o engendramento da prpria espiritualidade, tendo por objetivo a unio com Deus. Considerase que, repetindo essa prtica, a pessoa recebe poderes Divinos, atravs dos quais lhe possvel curar doenas e manifestar diversos milagres. Um caso no decorrer de uma prtica de tinkon: O fato que vou contar aconteceu no incio das minhas pesquisas e experincias sobre a cura das doenas. Eu dava assistncia a uma jovem de dezenove anos que sofria de doena pulmonar em terceiro grau. Com a aplicao do segundo, tratamento, verificou-se algum efeito positivo. No incio do terceiro, a Sra. M., me da jovem, de aproximadamente cinqenta anos, que estava ao lado observando, de repente se levantou e ficou meio inclinada. Apresentava uma fisionomia triste e, parecendo querer me agredir, falou: - Voc quase me destruiu. Quando eu j ia conseguindo matar essa moa, voc interferiu e salvou-a. Estou realmente muito zangado, por isso vou faz-lo sofrer. Como era voz de homem, fiquei deveras surpreso e perguntei:
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- Mas quem voc? Fique calmo! Quando consegui acalm-lo, ele sentou-se pesadamente e declarou: - Meu nome Hirokiti. Ento, indaguei: - Qual a sua relao com esse corpo? - Sou irmo mais novo da quarta gerao dos ancestrais dessa famlia. - Mas por que encostou nessa jovem e tentou mat-la? - Eu abandonei meu lar e morri fora de casa. Por estar de relaes cortadas com meus familiares, ningum se importou comigo. Desejando que me sufragassem, fiz tudo para que eles despertassem para esse meu desejo; provoquei doenas, inclusive, mas at hoje ningum percebeu. Fiquei muito injuriado, por isso vou matar essa moa. Creio que, assim, algum perceber. - Voc veio do Inferno, no? - Sim, estive muito tempo no Inferno. Como no queria ficar mais l, fugi, com a inteno de que me sufragassem. - Mas voc sabe que, se fizer o que est pretendendo, cair num nvel infernal pior, do que aquele onde estava at agora? Ao ouvir minhas palavras, o esprito mostrou-se muito surpreso e perguntou-me: - Isso verdade? - verdade. Sou uma pessoa que executa as tarefas de Deus e de modo algum posso mentir. E tambm prometo sufrag-lo. Assim, apresentando-lhe vrios argumentos, acabei convencendo-o. Tendo finalmente compreendido, ele decidiu colaborar comigo na cura da moa. Hirokiti era um homem simples e de bons sentimentos; suas maneiras e sua linhagem eram prprias das pessoas nascidas em Tquio. Parecia ser um
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adeso da periferia daquela cidade, do fim da Era Tokugawa (1600-1867). Durante todo o tempo em que o esprito permaneceu encostado na Sra. M., ela esteve totalmente inconsciente. Era realmente uma mdium ideal. Depois disso, a doena de sua filha foi caminhando favoravelmente para a cura. Meishu-Sama dedicou-se pesquisa do Mundo espiritual atravs das experincias com os fenmenos de encosto que acompanhavam o tinkon. No tempo em que eu era comerciante, havia em meu escritrio uma funcionria de vinte anos mais ou menos, estudante da Escola de Belas-Artes. Meu trabalho era relacionado Arte, e ela fazia os desenhos. Seu nome era T. Certo dia, uma colega sua de escola, moa bonita de dezoito ou dezenove anos, chamada U., veio visit-la. Como T. estava ocupada, pedi-lhe que esperasse na sala. Ao olhar casualmente para essa moa, percebi que ela se encontrava muito deprimida e intranqila. No conseguindo conter-me, dirigi-me sala onde T. trabalhava e fiz-lhe perguntas sobre a colega. No comeo, ela no queria dizer a verdade, mas, devido minha insistncia, acabou contando-me tudo. Durante longo tempo, T, e U. mantiveram relaes homossexuais, porm, recentemente, a me de T. descobrira o caso e advertira a filha com rigor, dizendo-lhe que teria que afastar-se de U. ou, ento, deixar a escola. As duas haviam discutido o problema e resolvido se suicidar juntas, naquela noite. Impressionado, levei T. para outra sala e fiz-lhe exame espiritual, constatando que ela estava com encosto do esprito de um pato. Ele confessou que encostara em T. h alguns meses e se apaixonara pelo esprito de rouxinol encostado em U. Pude, ento, compreender que era essa a causa do problema. Com a repreenso que lhe dei, o esprito acabou se afastando da moa. Consequentemente, como no despertar de um sonho, o amor de T. em relao a U. desapareceu, e assim elas continuaram sendo
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simples amigas. At chegar a esse ponto, tive, sem dvida, que realizar vrios tratamentos espirituais. Atravs desse caso, descobri que a causa do amor espiritual, e, tambm, que possvel solucionar um problema resolvendo apenas um dos lados. Talvez as pessoas da atualidade achem que essa descrio, feita em termos superficiais, seja produto da minha imaginao. Na verdade, porm, trata-se da explanao de pontos coincidentes entre levantamentos e estudos que fiz durante mais de vinte anos com inmeros espritos, atravs de mdiuns e de todos os meios possveis. Por isso, podem estar certos da veracidade do que lhes estou transmitindo. Crendo nos fenmenos espirituais, poderemos apreender a causa fundamental da verdadeira felicidade para obtermos a perfeita paz de esprito, necessrio profundo conhecimento de tais fenmenos, seja qual for a F que professemos. Experincias com a sua prpria esposa: H alguns anos, minha esposa, repentinamente, comeou a ter febre e tosse e a escarrar sangue. Apresentava sintomas de tuberculose de terceiro grau. Imediatamente lhe apliquei o nosso tratamento, mas com pouco resultado. Aps dois ou trs dias, o problema oscilava: ora ela melhorava, ora piorava. Imaginando que a causa poderia ser espiritual, procurei verificar se havia encosto. Realmente havia. Era de um rapaz chamado Suzuki, falecido h mais ou menos um ano. Esse rapaz sofria de tuberculose e, na poca, eu lhe dei assistncia. Ele vivia com o pai, que, devido ao prolongamento da doena, gastou toda a sua fortuna, ficando pauprrimo; em conseqncia disso no foram feitos suficientes Ofcios Religiosos em sufrgio do esprito do filho. Este, sentindo-se solitrio e insatisfeito no Mundo Espiritual, encostou em minha esposa, a fim de que eu o sufragasse. Falou isso pausadamente, usando a fala de minha esposa. A fisionomia e a voz eram realmente de Suzuki. Ento eu lhe
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disse: "Amanh noite farei Ofcio Religioso para voc, mas deixe esse corpo imediatamente". O esprito ficou contente e, com palavras de profundo agradecimento, afastou-se. Assim, minha esposa voltou ao seu estado normal, como se nada tivesse acontecido. Eu prprio fiquei deveras surpreso com esse fato to evidente. At hoje estou sufragando aquele esprito em minha casa. O caso a seguir tambm aconteceu com minha esposa. Repentinamente ela teve um espasmo estomacal, contorcendose e debatendo-se com uma dor violenta no estmago. Apliqueilhe o tratamento, mas a dor, embora tenha melhorado, no passava. No local, havia uma bola de aproximadamente 3 cm, que aos poucos foi se deslocando para cima. Quando chegou altura da garganta, minha esposa gritou: "No agento mais!" Achando que se tratava de encosto, perguntei: "Quem voc?" O esprito quis responder, mas no conseguiu. Percebi que era o esprito de uma pessoa que morrera de derrame h uns trs meses, e pedi-lhe para confirmar. Ele confirmou. Em seguida, fizlhe vrias perguntas, atravs das quais fiquei sabendo que seu objetivo era pedir-me que parasse de comentar com outras pessoas seus pontos negativos enquanto estivera no Mundo Material. De fato eu havia comentado algumas vezes. Ento lhe pedi desculpas, prometendo nunca mais fazer aquilo. Contente, o esprito agradeceu e foi embora. Depois de sua partida, minha esposa voltou ao normal. Desde os tempos antigos dizem que no se deve falar mal de pessoas falecidas; realmente uma verdade. No dia 8 de fevereiro de 1930, escreveu o seguinte poema: Tenho a forte impresso De que em junho deste ano Receberei uma grande misso. No dia primeiro de junho de 1930, que correspondia no antigo calendrio ao dia 5 do ms 5 do ano 5 e, no signo zodaco,
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ao ano do cavalo, ao ms do cavalo e ao dia do cavalo. Dessa coincidncia rara entre nmeros e signos conscientizou-se de que, juntamente com a fora de salvao do Kannon que atuava atravs dele, a bola de Luz que se alojava no seu ventre aumentava dia-a-dia. Naquela data erigiu, num canto do jardim de sua casa, uma torre de pedra constituda de treze sees superpostas, qual deu o nome de Torre de Miroku. Exatamente por aqueles dias salvou um jovem, que estava para se suicidar juntamente com uma meretriz, ao retirarlhe um esprito de raposa encostado. O jovem, porm, continuava de olhos cerrados e com as palmas das mos unidas. Finalmente abriu os olhos e, com uma fisionomia muito impressionada, disse que havia visto uma cena interessantssima. Falou que algum estava tocando koto e que o som era belo e nobre. Embevecido, percebeu encontrar-se num santurio muito espaoso. No fundo, havia uma pessoa de costas, vestido com trajes litrgicos, subindo uma escada. - Se voc viu uma pessoa de costas, no podia ter reconhecido quem era. - Tenho a certeza de que era o senhor. Como esquerda do lugar onde o rapaz estava sentado ficava o Altar, Meishu-Sama interpretou que ele tivera a faculdade da viso espiritual. Um ms depois, no dia 21 de julho: Sa de casa s nove da manh Para realizar a importante Obra Divina De escalada do Monte Fuji. O objetivo da escalada era visitar um santurio. Um dos acompanhantes da comitiva teve a viso espiritual da bela deusa Kannon de 18 anos que estava assentada no Monte Fuji. Alegre, ela agradecia a escalada feita pela comitiva. [Alis, no Templo de Assakussa a esttua de Kannon de apenas cinco centmetros e seis milmetros (5,6 cm) de altura, o que, pela medida japonesa, equivale a um sum e oito bu (=18)].
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Meses depois, em 6 de dezembro de 1930, assistiria um parto misterioso que o faria abandonar por completo o comrcio e tomar a deciso de dedicar-se unicamente Obra Divina. Uma menina de sete anos com dores iguais s de parto, diante de uma estatueta de Kannon, se recobra e sente uma grande vontade de tomar um copo de leite. Meishu-Sama explicou que: Ela deu luz Kannon Incio de 1931, aos 48 anos: Hoje estou abandonando O comrcio de miudezas Que comecei h vinte anos. A partir de hoje Finalmente vou viver Exclusivamente para a Obra Divina. (.) Sem lamentar o que ficou para trs. Nidai-Sama descreve a generosidade de Meishu-Sama ao deixar seus negcios: Empenhava-se constantemente em melhorar a sorte dos outros. Por exemplo: quando estava se preparando para devotar exclusivamente sua vida a atividades espirituais, generosamente, dividiu entre seus empregados, seu prprio negcio, fruto de anos de rduo trabalho. Meishu-Sama: Finalmente decidi dedicar-me de corpo e alma, obedecendo Ordem Divina. Sentia maior segurana, mas tambm sentia maior solido. Naturalmente, eu no tinha uma vida fcil, economicamente falando, e, em princpio, s dispunha do suficiente para me manter durante alguns meses, no havendo qualquer perspectiva de renda certa. Era uma vida extremamente insegura, mas os milagres e revelaes me faziam esquecer a preocupao financeira, de modo que a vida se tornava realmente alegre. Uma vez que eu havia cortado a minha fonte de renda, tornou-se impossvel saldar as dvidas que ainda me restavam, e
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os agiotas comearam a me pressionar. Os agradecimentos em forma de dinheiro que eu recebia pela cura de doenas atravs da F eram quantias irrisrias, e tive de economizar ao mximo, agentando viver nas mais precrias condies, a fim de poder saldar as dvidas aos poucos. Agora estou passando dificuldades, como pode ver, mas logo comear chover dinheiro. Certo dia, Nidai-Sama me disse brincando: "Eu posso pedir a Meishu-Sama quantos vestidos quiser, pois, no incio, ele levou toda a minha roupa para casa de penhores, e disse-me: 'Daqui a algum tempo, comprarei tantas roupas quantas voc quiser, mas, no momento, oferea tudo para a Obra Divina.' Assim, doei toda a minha roupa." Como se pode observar nesse comentrio de Nidai-Sama, houve poca em que Meishu-Sama passou por srias dificuldades financeiras. Transio da Era da Noite para Era do Dia e Johrei. Em meados de maio de 1931, aos 48 anos, recebeu a Ordem de Deus: No dia 15 de junho, v ao Templo Nihon, na montanha Nokoguiri. Meishu-Sama: Seu nome Nihon e no existe outro com o mesmo nome. Alm do mais, ele fica na montanha denominada Kenkon, nome que significa Cu e Terra. Por isso, esse templo possui um grande significado. s trs horas da manh do dia 15 acompanhado de vinte homens, entre os quais dois fotgrafos, e oito mulheres, perfazendo um total de vinte e oito pessoas: Adentrando pela escurido Do caminho da Montanha, Alcanamos o topo Com a ajuda da lanterna.
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Em direo ao Sol que se levantava, entoou-se em voz alta a orao Amatsu Norito. Naquele instante, Meishu-Sama sussurrou: Algo misterioso ocorreu No maravilhoso Dia 15 de junho de 1931 Abriram-se as portas do Cu. Um dos acompanhantes registrou suas impresses: Ns no tnhamos condies de penetrar na parte mais profunda daquele acontecimento Divino, mas foram dois dias paradisacos, repletos de extasiante emoo, de alegria inigualvel. Nidai-Sama registrou: Certo dia em 1931, quando morvamos em Omori, Meishu-Sama recebeu, de Deus, a ordem para ir ao templo Budista Nihonji, no Estado de Tiba. Assim, no dia 14 de junho, tomamos o trem em Ryogoku com um grupo de 28 discpulos. Naquela noite chegamos ao templo de Nihonji, mais ou menos a um quarto do caminho, no Monte Nokoguiri. MeishuSama e todos ns da sua comitiva, tivemos uma agradvel conversa at tarde da noite com o Reverendo Tanaka, o monge superior do templo, e nos despedimos com grande sentimento de gratido pela calorosa hospitalidade que nos dispensou. Aps descansarmos um pouco, levantamo-nos s 3 horas da manh e nos preparamos para subir ao pico da montanha. Como ainda estava escuro, levamos lanternas. Quando, estvamos na metade da subida, a primeira luz da aurora comeou a aparecer. Naquela hora, o tempo ainda estava to nublado, que nos impedia de ver coisa alguma em nosso caminho. Alcanamos, finalmente, o cume e com nossos coraes ligados a Deus, esperamos em estado de orao, o raiar do sol. Levou algum tempo at que o sol se levantou brilhante atravs da neblina, envolvendo-nos numa atmosfera de grande esplendor,
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Com maior luminosidade, tivemos uma vista das plancies de Kanto e bem nossa frente, pudermos ver o monte Seitho, a montanha onde Nitiren, o fundador da seita budista Nitiren, tinha alcanado sua iluminao. A grandeza do panorama estava alm de qualquer descrio. As palavras no so suficientes para traduzir nossas emoes. Parecia que estvamos numa esfera celestial. Todos ns externamos o deslumbrante encantamento que surgia das profundezas de nossos coraes. Seguindo a liderana de Meishu-Sama, entoamos orao "Amatsu Norito". A mstica atmosfera que nos envolveu e o poder imenso que sentimos, permanecem indelveis em minha mente. Antes de prosseguir a narrao a respeito do que ocorreu na poca da transio, considera-se a indagao constante: Em que a Doutrina Messinica se baseou para dizer que comeou essa mudana no Mundo Espiritual a partir dessa data? A resposta a esta pergunta pode ser a seguinte. Todas as religies tm um Mestre, aquele que comea uma religio. Por exemplo, se vai no Cristianismo, l eles dizem: "Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ningum vem ao Pai seno por mim." Em que Jesus se baseou para falar isso? O estado de iluminao do Kenshinjitsu que faz essa pessoa entrar em contato com Deus e receber a intuio e falar. Por analogia, na Messinica, Meishu-Sama quem est falando: Comeou uma mudana no Mundo Espiritual". Isso, tambm, no deixa de ser um dogma, porque so coisas que no podem ser provadas, mas, medida que se vai elevando espiritualmente, que se vai comprovando as coisas, tudo deixa de ser dogma, porque passa a ser uma coisa com base cientfica, com provas. Ento, muitas coisas que eram dogmas no passado, esto deixando de ser agora. E muitas coisas que agora so dogmas, deixaro de ser no futuro. Mas, basicamente, toda a orientao, na crena em Meishu-Sama, como a decorrente de que todas as suas profecias se realizaram.
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Prosseguindo a narrao do que ocorreu na poca da transio: Durante os trs dias que se seguiram, ocorreram fenmenos misteriosos relacionados com o acontecimento Divino vivenciado no Templo Nihon. Eles mostravam qual seria o destino de Meishu-Sama e a transformao do mundo. O primeiro fenmeno foi na descida do topo quando viu uma esttua budista sem cabea. Ali compreendeu que no mundo budista estava se processando uma grande mudana, ou seja, a Era da Noite estava se encerrando. Ser que metade Das esttuas de Rokan erigidas No tm cabea porque existem Muitas pessoas sem corao? Outro fenmeno foi, no entardecer daquele dia, quando realizou um ofcio religioso na casa de um membro. Ali, observou que o nome deste queria dizer revelao. Um outro fenmeno ocorreu no dia seguinte: Um tamanqueiro que gostava de receber seus ensinamentos, falou-lhe com um ar muito srio: Pela manh, tive um sonho terrvel. E contou que um amigo seu de rosto semelhante ao de Sakyamuni, cavando um buraco na rua com expresso muito triste, lhe disse: Sr. Koike, o mundo realmente sem graa. Afinal, ns cavamos o buraco para ns mesmos entrarmos nele. Contou tambm que algum jogara uma pedra no pequeno lago existente na casa de Meishu-Sama e que, na superfcie da gua, formara-se um crculo que foi se expandindo cada vez mais, at que se tornou do tamanho do mundo. Um nmero infinito de pessoas ia sendo engolido por esse redemoinho e morrendo. Por fim, o redemoinho desapareceu. Quando cessaram os gritos de agonia o local ficou deserto, s vendo figuras de Kannon em vrios pontos. Meishu-Sama, alm de perceber no sonho a confirmao da previso de Sakyamuni sobre a extino do budismo e a
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indicao de que ele seria o continuador de Buda, entendeu que a construo do Paraso Terrestre se daria pelas edificaes de solos sagrados. Ele ento disse para Koike: Esse sonho foi uma mensagem que Deus me mandou atravs de sua pessoa, no tem nenhuma relao com voc. Por isso, no se preocupe. A providencia Divina constri todas as coisas em dimenses extremamente pequenas e vai ampliandoas pouco a pouco, at que elas se tornem mundiais. Isso realmente misterioso e tambm se aplica ao Mundo Material: quando o homem vai construir algo grandioso, primeiro faz o modelo e s depois d incio obra. De manh cedo Recebi, por telefone, O comunicado De que Koike Seizabur Morrera afogado. Captando o significado da revelao que recebera, expressou: No h dvida de que Paraso Terrestre e o Mundo de Miroku, anunciado por Buda, a chegada do Reino dos Cus, profetizada por Cristo, tm o mesmo significado. A diferena que no se fez indicao de tempo. Mas eu cheguei concluso de que o momento se aproxima. O Deus Amaterassu Oomikami a mais elevada divindade do Japo, entretanto no o Deus Supremo, ou seja, ele o Deus do Sol. O dia 15 de junho o aniversrio do deus Amaterassu, e o sentido esotrico da palavra aniversrio nascimento do Sol. Quando fui ao Templo Nihon, era o dia 15 de junho de 1931, e esse dia corresponde ao nascimento do Sol no Japo. Isso representa o Alvorecer do Mundo.

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Kannon vai Concretizar, em breve, Os ensinamentos De Sakyamuni, Confcio e Yasso. Dando o sinal de que surgiu A to almejada salvao, Vou despertar a humanidade. O estabelecimento da forma do Johrei se deu em duas fases. Na primeira fase, o objetivo deste era curar doenas. Por volta de junho de 1930, comeava-se com a entoao da Amatsu Norito, reverenciava-se com as mos unidas, pressionava-se a regio enferma com os dedos, passava-se nela a palma da mo e soprava-se o local. J em 1932, estendia-se a palma da mo em direo da pessoa e entoava-se em silncio, trs vezes, a orao de contagem dos nmeros sagrados. Outra forma consistia em escrever no ar com o prprio dedo: Que esse interior seja purificado. Ou, ento, falar: Dor de cabea, deixe esta criatura. Alm destes, empregava-se tambm o mtodo de, aps fazer a prece com as mos unidas, levantava-se a mo em direo da pessoa e, ao mesmo tempo, dava-se um sopro. Logo na fase inicial do Johrei, Meishu-Sama permitiu que outros o aplicassem: Sr. Takei, hoje eu vou permitir que o senhor aplique uma vez o tratamento atravs do Esprito da Palavra, experimente. E assim ele fez: Sr. Hida, deite-se a. Hoje quem vai lhe fazer o tratamento sou eu. Dor de barriga deixe o Sr. Hida. Como est? Sr. Hida ficou bastante surpreso ao constatar que a dor que sentia ainda h pouco instante atrs passara sem deixar o menor vestgio, e o Sr. Takei mais ainda. A respeito dessa poca, um dos filhos de Meishu-Sama conta: Na poca em que residamos em moni, havia l muitos doentes em estado que requeria internao. Eram portadores de doenas mentais ou tuberculose, e ns convivamos com eles.
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Lembro-me de que ele fez uma experincia para saber o grau de diferena no processo da cura: no fazer nada, deixando a cargo da natureza, ou ministrar Johrei. Todos os dias chegavam muitos doentes, que s vezes ocupavam at o quarto das crianas, mas ele ministrava Johrei nessas pessoas com todo amor. Assim, somando diversas pesquisas, estabeleceu em 1934 o que seria chamado de Johrei. Entretanto, na poca, o mtodo ainda no tinha esse nome. At aquela data, chamavase tinkon, depois shijutsu (tcnica de aplicao), tiry(tratamento), aps a Segunda Guerra Mundial, em agosto de 1947, okiyome (purificao). S meses mais tarde seria chamado de Johrei. A Luz que irradiava de Meishu-Sama era intensa. Em 4 de janeiro de 1934, o papagaio que empinava emitia raios de luz violeta para todos os lados, num raio de mais ou menos dois metros. Segure um pouco, que eu vou ao toalete. Ao entregar o cordo do papagaio, a luz apagou-se instantaneamente. Entretanto, quando retornou e pegou o cordo, novamente ela se expandiu no cu. Algum ao seu lado, admirado, perguntoulhe a razo daquele fato misterioso, o que respondeu: No nada demais. A Luz que se irradia do meu corpo, passa de mo para o fio e, chegando ao papagaio, no tem mais campo para ser transmitida. Comea, ento, a irradiar-se. s isso. Desligamento. Neste ponto: Desentendimentos na religio; Atarefado e exausto na Salvao; Finalmente a sada. Desentendimentos na Religio. medida que meu poder Vai aumentando dia aps dia Aumentam os fiis que me seguem.
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Que alegria ver aumentar, A cada dia, a cada ms, As pessoas que acatam minhas palavras. Em 1931, ao realizar intensas pregaes como divulgador sacerdotal da Oomoto, comeou a formar discpulos, mas tambm comeou a entrar em conflito com esta religio: - Sr. Okada, muito bom curar doenas. Mas no bom que faa apenas isso. Gostaria que o senhor se empenhasse nas campanhas ideolgicas. - Sei disso muito bem. Mas eu recebo pedido de vrios lugares e por ora no tenho tempo para campanhas. Alm do mais, acho que, no momento, importante salvar os que esto sofrendo. Com campanhas no possvel salv-las de forma direta. Em outra ocasio, um dos diretores da Igreja repreendeuo publicamente. Alm de ofend-lo, perante um grande nmero de fiis, queimou no braseiro os ohineri feitos por ele. Um dos seus discpulos assim se referiu situao: Naquele momento, vendo-o passar tanta vergonha na frente dos fiis, senti muita pena dele. Entretanto, ele agentou tudo quieto, sem dizer uma palavra. A partir de 1932 o Japo vai caminhando para Segunda Guerra Mundial, a democracia foi sofrendo opresses. Nessas condies sociais, a Oomoto colocava grande empenho nas campanhas ideolgicas. Ao passo que ele continuava considerando mais importante salvar pessoas concretas que sofriam, atravs da distribuio dos sagrados amuletos e ohineri confeccionados por si. Trs anos mais tarde, na primavera em [11 de fevereiro] 1932, um jovem que eu no conhecia, adepto da Oomoto, acusou-me de estar causando grandes transtornos dentro da instituio. Aos gritos, condenava-me por estar fazendo Omamori [significa em japons talism, mais tarde, Meishu82

Sama a substituiu por Ohikari (Luz) para evitar confuso de sentido, uma vez que no Ocidente talism tem outra conotao] - smbolo de grande importncia para a Religio Oomoto - e distribuindo-os aos membros. Segundo ele, minha atitude constitua sria profanao. No poderia, por isso, permitir que eu continuasse vivo. Ameaou, ento, matar-me caso eu continuasse fazendo Omamori. Repetia euforicamente que, embora sacrificando a vida dele, tiraria a minha. Ao proferir essas palavras, sacou do bolso uma pequena espada e a cravou no tatami. Quando estava nesse estado de revolta, o jovem tinha pescoo e rosto avermelhados; no parecia uma pessoa normal. Os olhos saltados, cor de sangue, faiscavam raivosamente. Tive, naquele instante, a ntida certeza de que o Drago Vermelho se havia encostado nele para me destruir. Na verdade, viera desafiar o Drago Dourado. Decidi nessa hora que no me deixaria derrotar por sat. Eu havia sido autorizado pelo prprio mestre Deguchi a fazer os Omamori. Recusei-me, por isso, terminantemente a atender as exigncias do Drago Vermelho. De repente, no momento quando o jovem parecia estar prestes a cometer o assassinato, a cor do seu rosto mudou e ele se agachou, gemendo agoniado. Perguntei-lhe o que sentia. Respondeu-me dizendo tratar-se de uma insuportvel dor de barriga. Disse-lhe, ento, para continuar deitado que eu iria cur-lo. Comecei a ministrar-lhe Johrei; logo depois, melhorou. A seguir, o jovem mudou completamente de atitude. Acalmou-se e me pediu para acompanh-lo no dia seguinte, sede da Oomoto em Kameoka, Quioto, pois queria falar com o mestre Deguchi. Estando j diante de Deguchi, ouvimos dele a seguinte afirmao: Eu mesmo no posso fazer Omamori. Tal permisso s foi concedida por Deus minha filha Kyoshu-Sama, que ser a terceira lder espiritual da Oomoto. Naturalmente, tambm os
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membros no podero confeccion-lo. Okada-San (MeishuSama), contudo, uma pessoa muito especial. Procure, ento, aparecer o menos possvel. Com essas palavras, o jovem obteve a confirmao do que eu j lhe havia explicado e a questo foi encerrada. Mas os ressentimentos e as hostilidades continuaram. Era natural, entretanto que a Oomoto, desenvolvendo suas atividades como entidade religiosa organizada, tomasse uma posio rigorosa em relao a ele que estava seguindo um caminho prprio. Nidai-Sama ao escrever sobre o progresso espiritual atravs do programa da Luz Divina parece estar recordando o que seu esposo havia passado naquela poca: Meishu-Sama lembra-nos que o principal objetivo da religio purificar o ser espiritual e a mente, bem como permitir que a alma possa expressar-se livremente. Em 1932, com 50 anos, nasce o seu sexto e ltimo filho, Kunihiro, que mudo. Atarefado e exausto na Salvao. Chegam seguidos doentes, Mesmo antes que eu possa Abrir os olhos. Estou ficando muito atarefado. Meu resfriado Ainda no passou. Como sofro indo Nas noites de frio! Indisposto apliquei o tinkon Em grande nmero de pessoas A Obra Divina vai ficando Cada vez mais pesada. Meu corpo e minha mente
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Esto exaustos. Ia a longnquas cidades. Certa vez pegou um trem noturno chegando s quatorze horas e trinta minutos do dia seguinte, ministrou Johrei num menino enfermo e partiu nessa mesma noite s vinte horas, recebeu pela manh telegrama dizendo que o estado da criana se agravara e imediatamente retornou. E fez tudo isso sabendo o seguinte: Na primeira vez que vi o menino, achei que ele no se salvaria, mas senti tanta pena dos familiares que estavam cuidando dele com tanto empenho, que no tive coragem de dizer-lhes que no havia mais jeito. Orientava aqueles que o procuravam, esquecendo-se at do transcorrer das horas: O Senhor X vai embora Contente e orgulhoso Da Obra Divina Que lhe expliquei Durante cinco horas. Com a permanncia De cinco a seis fiis, Passamos a noite Em claro, falando Sobre os benefcios da F. Para salvar no se importava em cair no Inferno: Quando eu pertencia religio Oomoto, algum me disse: "Quero ser salvo ao Paraso. O que devo fazer?" Dei risada e respondi-lhe: "Eu no penso assim. Tenho o desejo de salvar o maior nmero possvel de pessoas ao Paraso, e no me importo se tiver que cair no Inferno." Desenhava imagens de Kannon para serem usadas como Imagem da Luz Divina e proteo. Relataram-se diversos milagres com estas imagens. Um desses foi o restabelecimento de uma pessoa que ficara neurtica depois do parto. Ela ao reverenciar a Imagem
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que havia entronizada em sua casa, Kannon saiu do quadro e deu-lhe diversas orientaes [assim como uma voz sa do telefone aconselhando], graas s quais pde voltar ao normal. Outra beno foi na proteo dos nibus. Os acidentes acabaram por completo, depois que se colocaram os protetores. Fiquei a confeccionar, Com quarenta e cinco pessoas, At tarde da noite, Os protetores contra acidentes de trnsito Para serem colocados nos nibus municipais. Finalmente a sada. Comecei o mtodo de terapia pela F no ms de maio de 1934, alugando uma casa de cinco cmodos por setenta e sete ienes. Estava situada na Rua Hiraga-tyo, no bairro de Koji Mati (Tquio). Achei que era uma casa boa demais; entretanto, como as condies eram timas, decidi alug-la. Na poca, ainda tinha muitas dvidas, mas fiz esse empreendimento pensando em praticar a filosofia para qual despertara atravs delas. As idias sobre esse principio filosfico me foram fornecidas pela Grande Natureza. Podemos entend-lo observando os seres humanos. A criana recm-nascida, com o passar dos meses e dos anos, vai crescendo cada vez mais, e a sua fora e inteligncia tornam-se adultas. O mesmo acontece com as plantas. Plantando-se uma pequena semente, ela germina, formando um broto; a, seguir saem duas folhinhas e, depois das folhas propriamente ditas, o caule se desenvolve, os galhos se expandem, at que a planta se torna uma enorme rvore. Esta a verdade. Portanto, os seres humanos precisam seguir esse exemplo. Eu tive a revelao de que, praticando fielmente o principio acima, no deixaria de obter, grande sucesso. Decidi,
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pois, em qualquer empreendimento, partir da menor forma possvel. Instalei [no dia primeiro de maio] um centro teraputico em Kji, no centro da cidade imperial, e almejo alcanar o meu objetivo de salvar o mundo. O Tratamento Espiritual de Digitopuntura no Estilo Okada, iniciado por mim, uma decorrncia da sensibilidade espiritual que repentinamente me foi atribuda h oito anos por Kannon, o qual me deu um grande poder para curar todo e qualquer tipo de doena. Os resultados alcanados foram verdadeiramente surpreendentes: as enfermidades mais srias, casos mais graves, como milagres de Deus, foram completamente curadas. Em julho de 1934, seus discpulos discordaram de um dos diretores da Oomoto em torno da distribuio do jornal desta religio. Os discpulos pediram perdo ao Mestre Meishu-Sama por terem causado esse problema, mas ele captou a atuao de Deus por trs dos acontecimentos. Assumindo a responsabilidade, entregou pedido de afastamento no dia 15 de setembro. A partir da, iniciou uma nova caminhada. Passado 17 anos, parece escrever lembrando-se desta experincia: Quando eu era da religio Oomoto encontrei as seguintes frases: "No h coisa mais temvel do que o 'ga' [Esprito Secundrio]; at divindades cometeram erros por causa dele". E tambm: "Devem ter 'ga' e no ter 'ga'; bom que o tenham, mas no o manifestem". Fiquei profundamente impressionado pela perfeita explicao da verdadeira natureza do ga" em frases to simples. escusado dizer que elas me induziram a uma profunda reflexo. Havia, ainda, esta frase: "Em primeiro lugar, a docilidade". Achei-a extraordinria. Isso porque, at hoje, para aqueles que seguiram docilmente meus conselhos, tudo correu bem, sem fracassos."
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2. MESSINICA
2.1. Criador de uma Ultra-Religio. De 1935 a 1943, ou seja, dos 52 aos 61 anos. Neste item: Fundao da Igreja; Presses, milagres e espera do momento oportuno; Igrejas Kannon e Miroku. Fundao da Igreja. Neste ponto: Imagem de Kannon e Orao Zenguen Sandji; Dai Nippon Kannon Kai e Kanzeon-Bossatsu; Publicaes, Cursos de Iniciao e Ohikari. Imagem de Kannon e Orao Zenguen Sandji. Meishu-Sama expressa em forma de poema sua profunda relao estabelecida com Kannon: A Obra Divina avana cada vez mais, E eu vou ficando atarefado. Finalmente sou o Kannon de Mil Braos. Em 2 de outubro de 1934, cumprindo Orientao Divina, iniciou confeco de Kannon de Mil Braos sentado sobre uma flor de ltus em cima das nuvens. A partir de hoje Ficou decidido desenhar O quadro de Kannon Na sala do segundo andar Da casa de Kanetaka. No dia 19 de outubro, uma semana depois que recebeu uma foto misteriosa onde se via Kannon de Mil Braos saindo de seu corpo, esposo de Kanetaka voltou bbado:
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Quando j estava Quase no meio do desenho Do Kannon de Mil Braos, Avisaram-me De que o marido de Kanetaka O rasgara. Meishu-Sama compreendeu que a destruio do quadro que estava pintando no era uma desgraa; era motivo de gratido. Pois Kannon, insatisfeito com tal figura, estava ordenando que ele pintasse outro quadro, tendo como modelo a figura que aparecera na foto: Hoje comecei a pintar, A segunda imagem Do Kannon de Mil Braos. A nova imagem sentada em cima de uma rocha, simbolizava mais o Plano Divino. Mostrava que a salvao do mundo no seria realizada no Cu, e sim, na Terra. Nesta poca ocorrem profecias. Certo dia do ano de 1934, num dos cultos regulares, Meishu-Sama fez uma profecia sobre a Segunda Guerra Mundial. O ponto principal de suas palavras foi o seguinte: "Dia vir em que a Gr-Bretanha, os Estados Unidos da Amrica do Norte, a Frana, a Rssia, e a China constituiro uma aliana entre si contra o Japo. Como conseqncia disso, o Japo perder a Coria, Mandchria, a Ilha Sakhalin, Formosa e as Ilhas da Micronsia. Depois disso, o Japo no mais possuir exrcito ou marinha. As classes privilegiadas, a aristocracia e os ricos sofrero grandes dificuldades. A crise nacional est bem prxima, irromper uma guerra entre o Japo e o resto do mundo, e passaremos por uma poca de muito sofrimento. Ser sem dvida um perodo grave e tormentoso, em que o Japo ficar completamente isolado. certo que essa crise est se aproximando."
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Era uma poca em que o imperialismo predominava no Japo, sem qualquer oportunidade de penetrao de outras idias, de modo que Meishu-Sama falou sobre isso apenas com os amigos mais ntimos e de maior confiana. Se sua profecia houvesse sido contada s autoridades governamentais, MeishuSama teria enfrentado mais problemas do que se possa imaginar. Dez anos mais tarde, contudo, a maior parte de sua profecia havia acontecido. No ano de 1934, em virtude dos violentos ventos causados pelo tufo que aoitou a regio de Muroto, o famoso pagode de cinco andares de Osaka, desabou. Poucos dias antes, ao dar orientao aos seus discpulos, Meishu-Sama casualmente disse: "O pagode vai desmoronar.". Um comissrio de polcia presente manifestou-se sobre isso dizendo: "Meishu-Sama, o senhor no deveria dizer essas coisas! No bom! por isso que as autoridades esto observando o senhor." Meishu-Sama sorriu e respondeu: "Oh, voc no me deu tempo para completar. Eu ia acrescentar que sonhei que havia visto o pagode desabando." Meishu-Sama continuou, ento, sua palestra como se nada importante houvesse acontecido. Ele havia previsto esse evento antes que o tufo irrompesse. Foi uma prova de seus atributos de profeta. No dia 4 de dezembro, em plena preparao para a fundao da Igreja, ordenou: Venha no jin-do trazendo o sutra Kannon [um dos mais importantes livros do budismo]. Vou compor uma orao. O budismo foi introduzido no pas h mil e trezentos anos, mas at ento tudo seguia o estilo xintosta. A Zenguen Sandji, que ele comps, constitui o ponto positivo do budismo adaptado ao estilo xintosta. No fundo, esta orao [onde: Zenguen e Sandji querem dizer, respectivamente, palavras
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boas e orao de louvor] expressa a Providncia de Deus referente Transio da Noite para o Dia, do Mundo de Buda para o Mundo do Supremo Criador do Universo. Dai Nippon Kannon Kai e Kanzeon-Bossatsu [mais precisamente: Kannon de Mil Braos]. No dia 1 de janeiro de 1935 vou fundar uma Igreja sob o nome de Dai Nippon Kannon Kai [Associao Kannon do Japo] Est quase pronto O estatuto da Kannon Kai. simples, mas bem elaborado. Um dos artigos: S podero ser membros aqueles que tiverem entronizado em seus lares a imagem de Kannon e pago a taxa de ingresso, que de 50 sen. A mensalidade mnima de 10 sen por pessoa, devendo ser entregue na Sede. Os membros devero participar de todos os cultos mensais. No dia, em que completava 52 anos, teve incio a cerimnia de instituio provisria da Dai Nippon Kannon Kai. Sob sua liderana, entronizou-se a grande imagem do Kannon de Mil Braos que havia terminada de desenhar e entoou-se pela primeira vez a orao Zenguen Sandji que acabara de compor. Nesse mesmo dia recebeu uma indita moeda de um centavo, nela estava escrita de um lado Kannon de Mil braos e desenhada no verso a sua imagem: Creio que atravs de um fato aparentemente insignificante, Deus levou-me ao conhecimento de que o Kannon de Mil Braos faz o trabalho de 1%. Em 1 de janeiro de 1935, Tquio, Meishu-Sama fundou oficialmente a Dai Nippon Kannon Kai [primeiro nome da Igreja Messinica Mundial], com mais de 150 pessoas presentes no culto oficial da instituio, apresentando a seguinte proposio:
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Com a graa de Deus, pudemos instituir a Dai Nippon Kannon Kai, fato muito alvissareiro. Pretendia faz-lo mais tarde, mas Kannon estava muito apressado. Hoje, gostaria de falar sobre a construo do Mundo da Grandiosa Luz, que o objetivo da Kannon Kai. Conforme o seu nome indica, trata-se de um mundo sem trevas um mundo sem sofrimento, um mundo sem pecados e males. Com o desejo de verem surgir um mundo assim, h milhares de anos que santos, grandes religiosos e outros mentores vm pregando muitos ensinamentos e desenvolvendo grandes atividades. Entretanto, ele no se concretizou at hoje; no apareceu sequer nada semelhante. Considerando-se que esse mundo no passava de um ideal da humanidade, at o presente duvidava-se de seu advento. Entretanto, eu afirmo que ele vai se concretizar. Qual a base disso? o Poder de Kannon. At o momento, esse poder nunca havia se manifestado realmente. Sakyamuni pregou a piedade, Jesus Cristo o amor, e diversos santos ensinaram ao homem o Caminho, mas nenhum deles tinha poder suficiente para fazer com que seus ensinamentos fossem praticados. Finalmente chegou a hora: daqui para frente, o Poder Absoluto vai se manifestar na Terra. Surgir um poder desconhecido pela humanidade durante milhares de anos e acontecero fatos que ningum sequer imagina. O mundo formado por pases, constitudos pelo conflito de seres humanos; os pases so constitudos de cidades, bairros e vilas; estes so compostos, de famlias, e as famlias, de indivduos. Por isso, se o indivduo, que a unidade, no for salvo, no h condies para que o mundo o seja. Consequentemente, assim como a F Shojo, que visa s vantagens individuais, errado, a F Daijo, que sacrifica o indivduo, tambm o . O indivduo salvo e se aperfeioa; ampliando-se a isto, o mundo ser salvo e se aperfeioar.
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Doravante, com o Poder de Kannon, isso ser concretizado. Explicando melhor, surgiro lares isentos de doenas, misria e conflito, e, consequentemente, despontar um mundo isento desses males. A construo do Grandioso Mundo da Luz parece ser muito difcil, mas no tanto assim; basta que o mundo se encha de lares sem doena, misria e conflito, pois, com isso, ficar banhado de verdadeira paz. O Poder de Kannon a Luz do Oriente, da qual se fala desde os tempos antigos. Essa expresso, surgida a esmo, na Antigidade, encerra um grande mistrio. A partir do dia 4 de fevereiro de 1928 - faz sete anos, portanto - adquiri diversos conhecimentos sobre o assunto, por Revelao de Kannon. Pacientemente, esperei pela chegada do tempo certo. Ou melhor, fiquei fazendo os preparativos. Mas vejamos por que a Luz do Oriente s se manifestou nos dias de hoje. As primeiras civilizaes que surgiram no mundo foram a chinesa e a hindu. Como acontece atualmente com a civilizao europia, elas prevaleceram durante longo tempo, em todo o mundo. Depois, a civilizao oriental transportou-se gradativamente para o oeste, dando origem s civilizaes egpcia, grega, assria, etc. e, atravs da civilizao romana, desenvolveu-se a civilizao ocidental da atualidade. O fato da civilizao oriental ter surgido primeiro que a ocidental, encerra um profundo significado e a Providncia de Deus para governar o mundo. A civilizao oriental espiritual e vertical, e a civilizao ocidental material e horizontal. Podemos compreender isso ao observarmos que o pensamento oriental egostico e isolacionista, ao passo que o pensamento ocidental expansionista. Entretanto, ambas as civilizaes, crescendo o suficiente e atingindo a fase de maturao, entraram num beco-sem-sada. Assim, tanto o carter restrito de uma como o carter amplo da outra so impotentes. A questo, portanto, saber para onde vo essas duas grandes civilizaes.
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Eis a misso da Kannon Kai. A sua unio, no final, a Providncia de Deus. O ponto de unio o Japo, e a hora da unio, a partir desse momento. como se formar um casal. O noivo, chamado Oriente, e a noiva, chamada Ocidente, se casam, e o padrinho de casamento Kannon. A criana que nascer dessa unio a Verdadeira Civilizao, o Mundo Ideal, to esperado pela humanidade - o Paraso Terrestre, o Mundo de Miroku. O poder, nunca visto antes, que executar a grande tarefa de promover esse casamento, fazendo nascer uma criana bela e perfeita, , em suma, o Poder Kannon. Quando a civilizao que, at o presente, veio do oeste, atingiu os 99% de seu desenvolvimento, surgiu uma Luz no extremo leste do Japo a Luz do Oriente. Com essa Luz, a civilizao que vinha avanando para o leste e que estava destinado a desmoronar, ser reformulada e aperfeioada, nascendo a civilizao ideal, caracterizando-se pela harmonia e pela fuso do vertical e do horizontal. Ela se tornar o caminho da Luz, o da eterna prosperidade, e, ao contrrio de antes, avanar cada vez mais para oeste. O ponto de partida da atuao da Luz do Oriente a instituio desta Igreja. A partir desse momento, daqui da Kannon Kai, situada em Kji, no centro do Japo, tem incio a civilizao que avana para o oeste. Ser construdo o Mundo Perfeito, isto , o Mundo da Grandiosa Luz, objetivado por ns. Por isso, trata-se de um movimento absolutamente indito. Deus vinha preparando-o de forma latente h mais de dez mil anos, e finalmente seu momento chegou. "De acordo com a minha inspirao, a base para a construo do Mundo de Miroku [Paraso Terrestre], j est pronta no Mundo Espiritual [Na parte central do Plano Inferior do Mundo Espiritual, o Paraso Terrestre j est construdo. E isso, ao ser refletido para o Mundo Material, pouco a pouco vai se expandindo pelo mundo inteiro. Isso uma coisa magnfica, mas por outro lado, medida que essa mudana
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vai se expandindo, preciso tambm limpar todas as coisas "sujas" e tantas outras mais que esto estorvando o desenvolvimento da Obra. Para Deus, esta mudana extremamente sensacional, mas para os demnios e outros espritos malignos isso representa um grande terror que est se aproximando. Isso porque eles que vinham se portando tranqilamente; agora chegou finalmente a hora deles quitarem as contas. Assim, medida que isso vai se expandindo pelo mundo, os demnios vo ficando amedrontados e as pessoas de bem vo se sentindo mais agradecidas. Para mim, at certo ponto, est ficando cada vez mais divertido. quando a destruio e a construo acontecem ao mesmo tempo. E isso vai se desenvolver de uma forma cada vez mais acelerada.]. Portanto, no h nenhuma dvida de que, num futuro bem prximo, concretamente, ela aparecer sobre a Terra [Plano Intermedirio do Mundo Espiritual ou ento pelo tempo necessrio da Lei da Precedncia do Esprito sobre a Matria, ou seja, do Mundo Espiritual sobre o Mundo Material]." Desde o princpio venho travando batalha com os demnios. Por isso que nunca tive um nico dia em que estive sem nenhuma ocupao ou livre de preocupaes. Os problemas esto acontecendo a todo o momento, por isso existe a batalha do comeo ao fim. Acho que podemos at cham-la de "guerra fria", pois uma guerra onde no se usa armas de verdade. E isso vai continuar at o fim. Assim, o fato de estarmos enfrentando 3, 4 processos judiciais tudo uma batalha contra o Mal. Como os demnios tm muito medo de mim, agora eles esto fazendo tudo que possvel ao alcance deles. S que antigamente eles ainda faziam como o que fizeram com Cristo, crucificando-o, mas hoje em dia, o mximo que pode acontecer fazerem algo como deportar uma pessoa para uma ilha isolada da civilizao. Nesse ponto, at que hoje somos agraciados com uma boa poca. Ou seja,
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j no existem mais aquelas coisas horrorosas que se faziam antigamente. Pode-se at dizer que estou travando a batalha de forma "confortvel". Em outras palavras, toda Religio est condenada a este destino de ser perseguida pelos demnios. Por outro lado, a Religio que for possuidora de grande fora, acaba sendo muito mais perseguida do que as outras. Dias atrs, fui entrevistado por um jornalista e expliqueilhe sobre a concretizao de um mundo isento de doenas, misrias e conflitos. Aps ouvir-me, disse-me que esse mundo idealizado por mim s poderia surgir num futuro muito distante. Repliquei, afirmando que era exatamente o contrrio, pois, enquanto estivesse vivo, iria concluir o estabelecimento, pelo menos, das bases desse mundo ideal. No dia 11 de janeiro de 1935, realizou-se o primeiro culto: Nossa Igreja foi criada no dia 1 de janeiro de 1935. Meishu-Sama comps um hino para a cerimnia de inaugurao. Zenguen Sandji, em que descrevia o mundo feliz da Nova Era, o mundo de Miroku (o mundo ideal). Na orao Zenguen Sandji ele dizia que "o tempo ser perfeito, com ventos em cada cinco dias e chuvas em cada dez dias, nessa ordem exata." Isso aconteceu logo aps a divulgao desta orao, pois se teve uma chuva muito forte no ltimo dia de dezembro. No dia seguinte o cu ficou limpo e tivemos bom tempo por mais quatro dias. O quinto dia foi de muito vento e, no dcimo, voltou a chover. Naquela ocasio Meishu-Sama disse que o tempo que se havia desfrutado no princpio do ano era um modelo do tempo no futuro, do que Deus agora nos dava uma pequena demonstrao. Ficou-se deveras impressionado pela segurana das palavras de Meishu-Sama.
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Nesse culto, Meishu-Sama dirigiu aos fiis uma palestra sobre Kanzeon-Bossatsu, aquele que atuava em sua pessoa [o que iria atuar era um Nyorai, o Koomyo-Nyorai, o Kannon de Mil Braos, e no um Bossatsu, o Kanzeon] e era o alvo de f da Dai Nippon Kannon Kai. Nessa palestra ele disse: Convm falar aqui a respeito de Kanzeon-Bossatsu. Dentre muitos Budas, ele era considerado o mais oculto. H nisso um profundo mistrio, mas no posso divulg-lo totalmente, pois ainda no chegou o tempo certo. Pretendo faz-lo to logo Deus me permita. A atuao de KanzeonBossatsu vem desde o advento do budismo. [isso j foi exposto em Divulgar totalmente que Kanzeon-Bossatsu o Buda mais oculto em 5.24 do volume 1]. No dia 5 de junho de 1935, como Dai Nippon Kannon Kai cresceu, a sede se tornou pequena: Decidido a procurar um local Onde a sede viria a ser instituda, Fui a Tamagawa. Tempos atrs, quando me mudei para Kaminogue, em Tamagawa, houve pessoas que se preocuparam, dizendo: "Um local retirado como esse!" Entretanto, disse-lhes: "O lugar no importa. desde que seja algo verdadeiro. Mais tarde num de seus ensinamentos; Com a mudana de residncia acontece a mesma coisa. No precisam se preocupar nem um pouco com a fisiognomonia ou a posio cardeal da casa. As pessoas acabam mudando para casas que esto no nvel correspondente a elas. As que esto no Mundo Intermedirio, se mudam para uma casa boa. Da mesma forma, as pessoas que tm os seus espritos no Inferno, por mais que procurem mudar-se para uma casa de boa fisiognomonia e posio cardeal, jamais conseguiro ir a tal lugar. Como sei disso, quando mudo de residncia no examino nada, nem mesmo a sua fisiognomonia. Quando sinto vontade, vou at o local, e, infalivelmente, encontro uma boa casa. Depois
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de mudar, fico conhecendo ainda mais os seus pontos positivos. Um exemplo: Quando vi o local, minha surpresa foi enorme. Era to magnfico, que fiquei paralisado. Exclamei, ento: esse! J estava preparado por Deus! Situa-se no ponto mais alto da regio, possuindo jardim esplndido. Da se avista, logo abaixo, um pomar de pssegos, seguido de um arrozal. Mais adiante fica o Rio Tama, dando para se ver uma ponte a partir da qual se sucedem vrias colinas. Posso afirmar que no h, na cidade de Tquio, outro lugar com um panorama to magnfico como esse. E fez a seguinte poesia: O Gyokussen-Ky Adequado para a lua, Para a flor E tambm para a neve, a flor do Paraso. Para o Fundador, que, naquela poca, passava dificuldades financeiras, a aquisio de uma propriedade to grande como aquela era uma utopia. Entretanto, de forma rpida e inesperada, abriram-se as portas para essa transao. Graas a uma pessoa que costumava receber Johrei pde adquirir por um preo bem baixo de 98 mil ienes, e, na poca ele s dispunha de 5 mil. Fazendo um emprstimo de 5 mil, o proprietrio se props a entregar a casa mediante 10 mil ienes de sinal. Mudou-se para l no dia 1 de outubro. Mudamo-nos Para o Gyokussen-Ky Num dia tranqilo, de sol, E nem vento havia. No final de 1937, surgiu um desentendimento em torno dos direitos de propriedade da rea onde ele se estabeleceu. A disputa, iniciada nessa poca, durou at pouco antes da ascenso do Fundador.
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Publicaes, Cursos de Iniciao e Ohikari. Comecei a escrever h mais de dez anos; naturalmente, apenas sobre assuntos relacionados F. Ao Contrrio de outros fundadores de religies, procurei eliminar formalidades e palavras difceis, utilizando uma linguagem que todos pudessem compreender facilmente. Os membros devem, na medida do possvel, adquirir e ler os Ensinamentos, revistas e boletins publicados por esta associao, a fim de polirem a sua espiritualidade e estarem a par da situao geral das nossas atividades. O Fundador comeou a publicar um jornal Luz do Oriente e uma revista Mundo de Luz, cujos nomes foram dados por ele. O jornal teve uma tiragem de trs mil exemplares, e a revista de duzentos. Essas publicaes deixaram de ser editadas devido perseguio policial. No dia 5 de fevereiro de 1935, ele registrou: A partir de hoje, Ficou decidido vender, nas casas, O jornal Luz do Oriente. E eu sa com esse objetivo, Agora ao entardecer. Na poca inicial da Dai Nippon Kannon Kai a aplicao do mtodo de salvao s era permitida a treze diretores, eles curavam as doenas atravs de miteshiro. Entretanto, captando que, a partir do dia 5 de maio, a Obra Divina caminhara para uma nova fase, o Fundador resolveu permitir a ministrao do poder de salvao a um grande nmero de fiis. Foi para formar elementos humanos que abriu o Curso de Terapia Japonesa, que deu origem ao Curso Kannon e este ao atual Curso de Iniciao. Na apostila escreveu sobre o princpio e o objetivo do Tratamento de Digitopuntura no Estilo Okada: Esse mtodo de tratamento foi criado por desgnio de Deus Supremo, que deseja eliminar por completo a doena, o
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maior dos sofrimentos da humanidade. Para concretizar esse objetivo, Ele passou a manifestar um grande poder de perfeita unio Deus-Homem atravs do corpo espiritual de Kannon, Sua representao, e do corpo material de Jinsai [um dos pseudnimos do Fundador]. Eu recebi Ordem Divina para executar essa grandiosa obra e, desde ento, durante sete anos, em contato com todos os tipos de doentes, vim fazendo estudos e passando por aprimoramentos. Nesse perodo, graas orientao espiritual de Kanzeon, consegui resultados surpreendentes, jamais imaginados pela medicina tradicional. Portanto, sob o novo nome de Terapia Japonesa, resolvi, agora, iniciar a grandiosa e fundamental providncia de salvao da humanidade. Esse tratamento pode ser efetuado por qualquer pessoa, uma vez recebendo a minha permisso, ela conseguir uma extraordinria capacidade de cura atravs do Poder Kannon, que se manifesta atravs do seu corpo espiritual. O Curso Kannon teve incio no dia 15 de julho de 1935: Os ensinamentos de Kannon Kai so de compreenso muito difcil, devido aos costumes vigentes. Por isso, vou sistematiz-los e abrir o Curso Kannon. Explanarei algo que no existe em nenhuma religio ou organizao similar. Trata-se do verdadeiro aspecto da execuo do Plano de Deus para o Cu e a Terra. Vou esclarecer, em todos os sentidos, que Deus construir o Mundo de Luz por meio desta Igreja. Com mais de cem alunos, aqueles que o concluam foram atribudos a qualificao de missionrios. Aps o trmino da stima e ltima aula, no dia 15 de setembro, tivera incio o segundo curso, a partir do qual designou sete pessoas para ministrarem Curso Kannon baseado nas anotaes do primeiro. Eis o seu contedo: Primeira aula - O objetivo de Deus Supremo e o verdadeiro aspecto da execuo do Seu Plano para o Cu e a Terra; Segunda - A origem da Religio e a vinda do Salvador;
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Terceira - A verdadeira natureza de Kanzeon-Bossatsu; Quarta A realidade dos Mundos Divino, Espiritual e Material; Quinta - A essncia do Bem e do Mal e a construo do Mundo de Luz; Sexta - A misso do Japo e dos outros pases; Stima - A doena, princpios e mtodos infalveis para se obter sade. Antes mesmo da fundao da Igreja, o Fundador criara um talism que servia de protetor para pessoa. Depois da fundao, criou mais dois tipos: um novo talism protetor e aquele que permitia ministrar Johrei. O primeiro talism protetor possua a palavra Luz, escrita pelo Fundador. O segundo talism protetor continha as palavras Luz Intensa e a imagem do Kannon de Mil Braos, colocadas num mesmo invlucro, e se usava pendurado ao pescoo. Com esse talism no se podia ministrar Johrei, mas, pelo simples fato da pessoa enferma t-lo no peito, ela ficava banhada pela Luz Kannon e pela divina espiritualidade do Fundador; havia ocasies em que esse talism podia ser emprestado a doentes graves. O terceiro talism, aquele que permitia ministrar Johrei, s era possvel fazendo Curso de Terapia Japonesa de durao de uma semana, constando da observao de prticas de Johrei e da leitura completa da apostila. Aquele que conclua, era atribuda a qualificao de terapeuta, usava talism com as palavras Poder Kannon de Tratamento escritas pelo punho do Fundador. Assim, o poder do Johrei, at ento manifestado atravs de leques, passou a s-lo atravs das palmas das mos e talisms correspondendo ao atual Ohikari Outro dia, ouvi de um ministro j idoso, sobre um assunto do perodo inicial da fundao da Igreja. Entre as pessoas que vinham receber Johrei, algumas no conseguiam aceitar muito os Ensinamentos de Meishu-Sama; com certeza eram aqueles sobre a Transio e sobre diversos assuntos espirituais. Para saber como conseguiria encaminhar tais pessoas, o ministro, receoso, indagou Meishu-Sama a respeito.
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Ento Meishu-Sama deu uma gargalhada e disse: Qual o problema se eles no gostam de meus Ensinamentos? O que importa que essas pessoas sejam salvas. Se estiverem sofrendo, basta que fiquem aliviadas desse sofrimento e, por isso, deixe falar o que quiserem e ministre-lhes Johrei. MeishuSama disse ainda a uma outra pessoa: De nada adianta algum me tratar como Deus se ele no for salvo. Nada melhor para mim se ele for salvo, mesmo que fale mal a meu respeito. Ao ouvir isso, esse ministro idoso pensou: Que palavras grandiosas e gratificantes. Meishu-Sama pensava unicamente em salvar as pessoas atravs do Johrei. Presses, milagres e espera do momento oportuno. Neste ponto: Proibies e prises; Benefcios inesperados; De mos atadas; Vida no lar; Agricultura Natural; Segunda Guerra Mundial. Proibies e prises. Aps tomar-me religioso, por diversas vezes passei momentos agitadssimos, de srio perigo. Nessa poca, bastava a religio ser nova para sofrer presso e perseguio. No havia meios para reagir, e eu padeci bastante. A Dai Nippon Kannon Kai teve um desenvolvimento espantoso e em pouco tempo tornou-se a maior de todas as religies novas. Palavras como essa, comearam chamar a ateno. At que no dia 17 de dezembro foi publicado num jornal de Tquio, um artigo sobre a Dai Nippon Kannon Kai, com manchetes depreciativas: O surto de religies parecidas e O astro de sucesso atualmente. O texto era o que segue: Como me disseram que aquele era o local onde atuava o novo deus de tanto sucesso ultimamente, experimentei ir at l
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h uns dois ou trs dias atrs. No alto, entre o teto e a porta, est afixado o preo do tratamento. Parece que o deus tambm d consultas domiciliares e bem mais careiro que os mdicos da cidade. Apesar de ter iniciado esse tratamento no dia 1 de janeiro do corrente ano, ele recebe cinqenta doentes por dia, contando com mais de dez filiais, dentro e fora da cidade. No entanto essa matria jornalstica gerou efeito contrrio, como o artigo Os Resultados do Tratamento de Doenas pelo Estilo Okada Vistos por um Mdico: Em 1907, formei-me pela Universidade de Medicina de Tquio. Defendi tese de doutorado, especializando-me em medicina qumica. Por meio de bolsas de estudo, fiz curso em outros pases, entre os quais a Alemanha, e depois passei a dirigir um hospital. Entretanto, em 1928, repentinamente, sofri um derrame cerebral, sendo acometido de apoplexia. Fui examinado por vrios mdicos categorizados e todos diagnosticaram: Paralisia total - impossibilidade de recuperao. Mais tarde, entrei para o mundo da F e fui para Tquio. Exatamente no dia 17 de dezembro, li o artigo publicado pelo Jornal Hibi, de Tquio, sobre a Dai Nippon Kannon Kai. Senti-me muito bem aps a leitura e dirigi-me imediatamente Sede dessa Associao, naquela cidade. Logo no incio do tratamento ministrado pelo Mestre Okada Jinsai, fui surpreendido por um bem-estar que nunca havia sentido antes e a cada dia ia me libertando da paralisia. Adquiri autoconfiana e em breve me recuperei. O Mestre Jinsai no s curava todas as doenas sem o uso de remdios, como tambm estava formando um grande nmero de terapeutas. Eu tambm, ao lado dele diariamente, como seu aprendiz, acompanhava de perto todos os tipos de tratamento e ficava admirado com os excelentes resultados obtidos: doenas realmente incurveis pela medicina iam sendo
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curadas umas aps as outras. Posso, pois, afirmar, que o mtodo de tratamento de doenas no Estilo Okada possui de fato absoluto poder de salvar os sofrimentos da humanidade causados pela doena. Em 1936, foi firmado o Acordo de Mtua Defesa, entre o Japo e a Alemanha de Hitler, o militarismo avanou, e o controle ideolgico foi se tornando mais rigoroso. A Oomoto foi pressionada. Antes mesmo do julgamento, apareciam manchetes que agitavam a opinio pblica, como esta em relao ao seu lder: Pena de morte ou trabalhos forados por tempo indeterminado?. O Fundador, embora desligado desta religio, era considerado um remanescente, de modo que a vigilncia tornou-se ainda mais rigorosa. No dia 27 de maio de 1936, foi chamado delegacia de Tamagawa, onde o interrogaram durante vrias horas sobre o artigo A Luz do Oriente. No dia primeiro de junho, recebeu nova intimao para comparecer delegacia. Desde a instituio da Dai Nippon Kannon Kai, conciliava a religio e a tcnica medicinal, a f e o tratamento. Mas devido essa corrente repressiva da poca, foi instituda, a 15 de maio de 1936, a Dai Nippon Kenk Kyrai [Associao Japonesa de Sade] com a finalidade de dissociar da religio a tcnica medicinal e o tratamento, tornando-os atividades independentes. Menos de dois meses aps a instituio da Dai Nippon Kenk Kykai, a interveno das autoridades tornou-se maior, viu-se forado a dissolver a Dai Nippon Kannon Kai. Aps a cerimnia Do Culto Mensal, Expliquei detalhadamente O motivo da dissoluo Da Kannon Kai.
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Entretanto, o controle das autoridades era muito rigoroso e persistente. Sem nenhum aviso prvio, baixou a Ordem de proibio da prtica de tratamentos, no dia 28 de julho. Essa lei significava a dissoluo da prpria Dai Nippon Kenk Kykai. Como a tempestade Que vem aps a bonana, Veio da Delegacia de Polcia Metropolitana A ordem de proibio de tratamentos. Ainda no se sabe O motivo da ordem. Fico penalizado Com a m poltica Que faz o povo sofrer. No dia 4 de agosto de 1936, recebeu uma intimao da delegacia de miya. Isso ocorreu porque naquela cidade existia uma fbrica com mais de mil operrias, algumas das quais doentes ficaram curadas atravs do Johrei, o que contrariava a Lei da Medicina. Alm disso, aquela intimao tambm teve por motivo a foto do Fundador com Kannon, que foi considerada como sendo truque de fotografia. No dia seguinte, respondeu ao interrogatrio caracterizado pela parcialidade e brutalidade. Caso as respostas no correspondessem aos desejos dos investigadores, eles apelavam para a agresso, puxando seus cabelos ou ameaandoo com uma espada de bambu. Na ocasio, ocorreram fatos estranhos, como por exemplo, a repentina dor de cabea sentida pelo policial que o agredira, dor to forte que o obrigou a sair da sala. Mas, o Fundador resolveu assinar que a foto espiritual no passava de uma foto artstica feita por ele, e assim o seu nome entrava para a lista negra. A esse respeito disse: Com um depoimento falso feito por meios forados, acabam transformando um cidado bom num cidado mau. Por isso acho que este mundo realmente terrvel. Atravs do fato
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em questo, podemos ver o quanto as autoridades da poca eram tiranas e feudais. A partir daquele momento, por ter entrado para a lista negra, eu vivia pressionado. Todas as vezes que mudava de residncia, tinha de comunicar polcia local, que no cessava de exercer vigilncia sobre mim, fazendo tudo para me incriminar. Por isso, alm de nada poder fazer, eu estava sempre preocupado e nem sequer conseguia dormir tranqilo, por saber que a qualquer momento poderia ser preso ou ter a minha casa revistada. Dessa forma, pode-se dizer que, at o fim da Segunda Guerra Mundial, as novas religies recebiam o mesmo tratamento que o comunismo. Em face de tal situao, eu sempre pensava: Embora esteja realizando aes to benficas para a humanidade sou oprimido desse jeito! Que tristeza! Entretanto, isso tambm um aprimoramento que Deus me d. Pensando assim, reprimia a ira. Outro dia, assim que terminou uma audincia no Tribunal de Justia, foram ouvidas as impresses dos rus. Segundo um deles as investigaes foram feitas pelas pessoas de forma equivocada, e o juiz e o promotor eram insolentes. Insatisfeito, ele disse tudo aquilo que havia deixado de falar at ento. Meishu-Sama, entretanto, disse que estava agradecido, pois, graas ao promotor pde aprimorar muito e com isso a Igreja tambm se tomou slida. Mas no falou para agradar, pois quando se pensa de forma Daijo, procede-se assim, isto , podese agradecer profundamente. Na delegacia de miya, o Fundador foi solto no dia seguinte ao de sua priso. Logo em seguida, foi novamente intimado, desta vez pela delegacia de Tamagawa que investigava a relao entre Kannon Kai e Oomoto. Ficou detido do dia 10 de agosto ao dia 20 de agosto, para investigaes. O Gyokussen-Ky foi revistado, sendo apreendido no apenas os livros, mas tudo que se relacionava s duas entidades.
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A partir de agosto de 1936, o Gyokussen-Ky teve o seu nome mudado para Hzan-S (Solar da Montanha Preciosa). Por trs desse fato percebe-se a inteno de eliminar o aspecto religioso da instituio at mesmo no que se refere ao nome da sede. Em setembro de 1936, no Solar da Montanha Preciosa, foi instituda uma associao com o nome de Kannon Hyapuku Kai [Associao dos Cem Kannon]. No seu estatuto, consta o seguinte: Por serem as imagens de Kannon, pintadas com o mximo cuidado pelo Fundador, diferente das imagens pintadas pelos artistas e possurem uma elegncia altiva e delicada, no encontrada na atualidade, ele recebeu muitos pedidos, mas, infelizmente, at o momento no foi possvel atend-los; fato inevitvel, porque o Mestre no dispunha de tempo. Agora, tendo conseguido, o Fundador ir se empenhar na confeco de cem imagens de Kannon. Acreditamos que uma oportunidade como esta jamais se repetir. Portanto, faam o seu pedido o quanto antes. At ento, a presso por parte das autoridades era intensa, por isso, como do conhecimento de todos, vinha-se desenvolvendo a terapia sob a denominao "Terapia de purificao japonesa". Todavia, entre as pessoas que no tinham f, a cura das doenas no era absoluta, e por esse motivo, dependendo da pessoa, Meishu-Sama fazia com que ela orasse diante da imagem de Kannon pintada por ele. Tal procedimento era aceito pelas autoridades, que, desde antigamente, diziam no ser problema esse tipo de f. No outono de 1936, um general do exrcito pedira para ele curar a doena de sua filha. A menina, acompanhada da me, passou a ir l e seu estado de sade foi melhorando pouco a pouco. Entretanto, o caso chegou ao conhecimento da polcia, e a senhora do general teve de fazer um relatrio por escrito. O marido que presenciara a melhora gradativa da criana ficou
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indignado e empenhou-se em anular a ordem de proibio de tratamento recebida pelo Fundador. No dia 22 de outubro de 1937: Finalmente, Passado pouco mais de um ano, A longa proibio de tratamento Foi anulada. Porm a presso continuava: Proclamei uma nova teoria relacionada com a Medicina; to logo, porm, eu a publiquei em livro, este foi apreendido. Como isso aconteceu trs vezes, sem que eu pudesse fazer nada, desisti. O motivo da apreenso que a minha tese contrria aos princpios da Medicina atual. Em relao porcentagem de curas alcanadas por meio desta, os efetivos resultados obtidos atravs do meu mtodo comprovam que ele dez vezes mais eficaz. Alm disso, no se trata de cura temporria, mas definitiva. O que estou dizendo constitui a pura verdade, sem o mnimo alarde. No prefcio do livro, eu at escrevi: "Estou pronto para comprov-lo a qualquer hora." Entretanto como as autoridades e os especialistas no deram a mnima ateno, nada mais pude fazer. Meishu-Sama chega a dizer: No momento, porm, nada nos resta fazer seno orar: " Deus, Todo-Poderoso! Fazei, por favor, com que a Medicina abra os olhos, o quanto antes, para as suas falhas e, assim, torne saudveis todos os homens! Benefcios inesperados. Para serem bem compreendidos se tem que ultrapassar vises como a j disposta no volume 2, mxima do que importa a f mesmo que dirigida a uma cabea de sardinha, de outras como o do que importa a auto-sugesto e no a atuao da divindade.
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Nessa poca, quarenta pessoas por dia recebiam Johrei, e muitos vivenciaram milagres. Em abril de 1939, mdicos para os pais de uma menina, com crie no fmur: Se fizer o menor movimento com a perna, ser preciso amput-la a partir do tronco. O Fundador aproximando a palma de sua mo da criana, ministrou-lhe Johrei durante dois minutos. Pronto, ela j est curada; no precisa vir aqui outra vez. A menina que viera carregada por no poder pisar no cho de tanta dor, saiu correndo. Outro milagre, uma senhora, que tinha tido seu filho salvo pelo Fundador de uma meningite, entrou carregando sua filha de trs anos em coma por clera infantil: - No aqui que deveria traz-la. - O senhor no me falou que viesse a qualquer hora, quando estivesse em apuros? E colocou-a diante dele. Vinte minutos de Johrei, a criana abriu os olhos e balbuciou: Mame, mame. - Eu ficaria em m situao se essa criana morresse aqui, sabe? Se a senhora tivesse demorado, um pouco mais, teria sido tarde. Um outro milagre, foi em 24 de novembro de 1940. Para subir at a uma mina, o Fundador usou uma bengala. Quando desceu, deixou-a no escritrio e retornou a Tquio. Nesse escritrio, morava um idoso que sofria de reumatismo e caminhava com dificuldade. Este usando a bengala percebeu que se locomovia com mais facilidade. Achando aquilo misterioso, continuou a us-la, e qual no foi a sua alegria a se ver curado. Um quarto milagre: Em 1940, recuperou as penias que estavam em condies precrias apenas com a canalizao da Luz Divina atravs de seus olhos. Um quinto milagre foi em 1942. Uma pessoa no conseguia se mover, por causa das cries nos ossos, s lhe restava esperar pela morte. Isso terrvel. Ser expelido atravs de um furnculo ou ento pela urina, mas seria melhor que fosse pela urina. E assim aconteceu e assim foi salva.
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Uma ampliao de viso: Em fevereiro de 1943, logo aps haver sido curado de um srio problema na vista por intermdio do Johrei, fui designado, pela primeira vez, para prestar servio, na residncia de Meishu-Sama em Tozan-so. Ele entrou na sala onde estvamos todos reunidos. Como era a primeira vez que via Meishu-Sama, fitei bem seu rosto. De repente, notei com assombro que uma luz branca, em forma de nvoa, circundava sua cabea e gradualmente comeou a envolver todo o corpo. Limitada a princpio, passou a expandirse vagarosamente at que, finalmente, espalhou-se por todo o recinto. J havia ouvido meu ministro falar a respeito da brilhante aura de Meishu-Sama e imaginei que devia ser o que estava presenciando. Fiquei emocionado por haver conhecido o homem que recebeu de Deus a Luz Divina em tal grau. Pela primeira vez, compreendi a razo por que meus olhos puderam ser curados, e fiquei convencido do Poder de Deus, do qual Meishu-Sama se convertera em canal. At aquele momento, tinha dvidas sobre o que dizia meu ministro quanto ao fato de ser Meishu-Sama o mensageiro da Luz eleito por Deus. Eu sabia que a cura de meus olhos era algo maravilhoso, mas tratava-se apenas de uma simples cura fsica. At o dia em que fui a Atami, para mim Meishu-Sama era apenas um admirvel homem capaz de curar doenas. Naquele dia, porm, meus olhos espirituais despertaram para o verdadeiro e mais profundo significado, no servio da Obra Divina. Em 1935, a Sede Geral da Luz Divina ficava em Hanzomon, Koji-Machi, Tquio. Toda minha famlia estava passando por uma purificao de eczema. Eu tinha apenas cinco anos de idade. A parte inferior de meu corpo estava coberta de eczema e como eu usava calas curtas, minhas pernas foram envoltas em bandagem.
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Assim que terminou o Johrei, Meishu-Sama disse: "Pronto! Acabou!" Dirigi-me at minha me que me ajudou a vestir-me (naquela poca tnhamos que tirar a roupa para receber Johrei). Quando vesti a cala, a bandagem de minha perna esquerda soltou. "Oh! A perna est curada!", exclamei e observei minha perna direita. Ela tambm estava curada. Sentei no assoalho e quase chorei de alegria e gratido. Quando agradeci a Meishu-Sama a cura, ele apenas respondeu: "Estou contente por v-lo curado." Sua expresso sorridente, plena de amor, era to marcante que posso dela me lembrar ainda hoje. Uma pessoa que tinha a caracterstica de no se deixar levar por ningum, foi visitar o Fundador: Vou at a origem, para desmascarar esse falso mtodo de tratamento. Depois de ir l trs dias, acabou abaixando cabea para o Mestre e tornouse membro. De mos atadas. Nidai-Sama escrevendo como nada desencorajava Meishu-Sama: Ao mudarmos para Tamagawa, Meishu-Sama caiu no desagrado da polcia, devido a um acontecimento infeliz. Certa manh bem cedo, o chefe de polcia de Tamagawa veio nos fazer uma visita de cortesia. Como Meishu-Sama habitualmente trabalhava noite adentro, na parte da manh permanecia mais tempo descansando. O porteiro ao atender o chefe de polcia, disse que Meishu-Sama ainda estava deitado. Tal resposta desagradou a autoridade. Pensou tratar-se de uma recepo fria. Afinal, era uma visita de cortesia. Este caso, junto a outros, nos trouxeram vrios aborrecimentos durante todo o tempo em que moramos em Tamagawa.
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Em 1937, o setor policial da regio disse-lhe que daquela data em diante, no poderia combinar o ensino e uma ou outra atividade. Ento Meishu-Sama decidiu fazer somente o trabalho de cura, prosseguindo sua tarefa humanitria. Porm: O mtodo teraputico de Meishu-Sama produzia resultados to miraculosos que os pacientes chegavam a ser mais de cem diariamente. Como a freqncia era grande, reiniciaram as intervenes policiais: Voc infringiu as leis da medicina, no foi? Voc se lembra de ter falado a um doente que ele ficaria curado sem precisar ir a um mdico, no lembra? Suas palavras mostram uma total infrao s leis da Medicina. Aos pequenos infratores perdoamos, mas aqueles como voc, que agem abertamente, ns consideramos elementos nocivos sociedade e no podemos deixar que continuem prejudicando-a. Esses interrogatrios foram feitos ao Fundador, com ele atrs das grades da delegacia de Tamagawa, em 28 de setembro. Prevendo que seria proibido de exercer suas atividades, declarou: Se, por causa disso, eu for processado pelo crime de infringir as leis da Medicina, ser-me- totalmente impossvel continuar com o meu trabalho. Por isso, a partir de hoje vou abandon-lo. Poucos dias depois, talvez indignado por ter sido passado para trs, o delegado intimou-o a comparecer novamente delegacia e mandou que fizesse promessa por escrito: Pelo resto de minha vida, jamais voltarei a praticar a terapia. Explicando significado da ocorrncia, deixa terapia para encargo de discpulos:
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Para atingir esse propsito, eles lutam incessantemente com as divindades. Essa a realidade do Mundo Espiritual, que se reflete no Mundo Material, e por isso este um mundo diablico, como podemos constatar. Para um pequeno, bem, surge uma ao contrria praticada por um demnio de pouca fora; para um grande bem, surge a ao de um demnio muito poderoso. Assim, a Igreja Messinica Mundial vem enfrentando contnuos obstculos provocados pelos chefes do mundo satnico. Sendo ela a mais elevada de todas as religies que j existiram desde o comeo da Histria, aquele mundo est em pnico. E analisa assim o acontecimento: Espiritualmente, significava que eu havia subido mais um degrau, e por isso, fiquei contente. Em verdade, at ento o meu trabalho estava limitado ao tratamento, em outros termos, era trabalho corporal, como a de um soldado na frente de batalha. Nidai-Sama complementa: Embora tivesse assistentes e auxiliares, o programa pessoal era muito pesado e Meishu-Sama freqentemente ficava sem almoar. Com o correr do tempo, foi-se evidenciando uma fadiga cada vez mais forte e no somente eu, mas todos ns estvamos preocupados com ele. Um dia, quando voltou do "Fujimi-tei" (seu local de trabalho de onde se avistava o monte Fuji), tendo apenas ingerido uma xcara de sak (vinho de arroz), ficou terrivelmente plido e sofreu uma crise anmica. Depois deste fato, comeamos a pensar que alguma coisa, precisaria ser feita para aliviar o ritmo de suas tarefas. Tambm ouvimos comentrios de que a prtica teraputica poderia ser proibida, por isso, resolvemos desistir dela como meio preventivo, anunciando a cessao de nossas atividades s autoridades locais. Foi uma surpresa para a polcia da Tamagawa, mas, a
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nossa deciso foi aceita sem comentrios. Tal deciso causou grande reviravolta nas atividades de Meishu-Sama, porm, ns consideramos como excelente e oportuna, no s pelo desenvolvimento futuro de sua misso, bem como pela preservao de sua sade. Depois da interrupo de sua prtica "teraputica", Meishu-Sama dedicou-se formao de missionrios que o auxiliariam no futuro da grande misso e tambm na pintura de desenhos de Kannon (Avalolitesvara). Kyoshu-Sama recorda: No incio, quando o lado espiritual ou religioso tinha que ser escondido e o trabalho de Meishu-Sama era apresentado somente como uma atividade teraputica, a entrada da frente da casa principal ficava to cheia de sapatos de madeira dos pacientes que dificilmente encontrar-se-ia um lugar para um passo. (Os japoneses entram numa casa descalos e deixam o calado na entrada). Meishu-Sama ficava ocupado, ministrando Johrei desde a manh at tarde. Freqentemente, quando estava muito ocupado no tinha tempo para almoar. Com o pr-do-sol, o nmero de sapatos ia gradualmente diminuindo. Quando o ltimo par havia partido, ns nos sentamos aliviados e corramos para o quarto de Meishu-Sama. Ali ns o encontrvamos ainda ocupado ministrando Johrei em seus assistentes. Quando terminava de ministrar o Johrei, saa para o jardim onde ainda havia luz e comeava a andar rapidamente. De vez em quando, parava para cuidar de uma flor num dos canteiros. Dava uma volta nos jardins e ouvia os relatrios de seus auxiliares. Depois de cumprimentar os frangos nos seus poleiros, estudava com contentamento o pequeno jardim de pedra que ele prprio tinha colocado no canto sul. Em seguida, ia para o jardim interior, sentava-se na varanda sob as glicnias e mirava o rio Tamagawa, enquanto a tarde ia descendo.
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Finalmente, descia em direo lagoa novamente, para dar uma olhada no crescimento das plantas de arroz, localizadas numa extremidade. Depois disso subia de volta ao Fujimitei. Esse era o caminho usual de Meishu-Sama tarde para um passeio, que requeria uma hora. Durante seu passeio, ns, crianas O seguamos pulando e rolando no cho alegremente, s vezes correndo atrs de liblulas que apareciam perto da tarde com suas asas transparentes, adejando o ar graciosamente. Eu ainda me lembro da felicidade que sentia durante esses passeios com Meishu-Sama. No me recordo quando o quarto de tratamento - que sempre estivera cheio de pacientes - comeou a ficar vazio a sua entrada tambm ficou deserta somente com poucos sapatos abandonados. Isso continuou at que um dia Nidai-Sama nos disse: "Vocs no tero mais doces como antes. Tenham pacincia, por favor. Soubemos que Meishu-Sama tinha sido proibido de fazer tratamentos. Depois disso, Meishu-Sama passava a maior parte de seus dias desenhando quadros de Kannon no seu quarto particular. Como esse quarto estivesse exposto ao sol do oeste, freqentemente transpirava nos ombros e costas. Ele continuava dando seus passeios dirios, principalmente sua volta costumeira da tarde; mas, freqentemente, durante o dia ia longe, at o rio Tamagawa. Estando pressionado pelos pagamentos da casa, com a responsabilidade de manter tantos servidores e tantas crianas, em que pensava tanto, durante esses passeios, agora que o tinham privado do seu trabalho? Um caso engraado. A esposa de um Ministro continuou indo receber Johrei. Um policial que h muito tempo vinha vigiando a casa, ficou desconfiado e, certo dia, seguiu-a at a manso onde ela morava. L havia um guarda na entrada e o policial pensou: Ah! No h dvidas de que ela suspeita. At a
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sua casa est sendo vigiada. Ento, perguntou ao colega: Quem a mulher que acabou de entrar nesta casa? Ao que ele respondeu, com um olhar indignado: Veja l como voc fala! Saiba que a esposa do Ministro. Assustado, pediu mil desculpas e foi embora de mansinho, muito temeroso. Outro caso: - Orador! Cuidado! - No; no se trata de religio. - Ento porque pendura a Imagem de Kannon nesse lugar? - Na hora de aplicar a terapia, h casos em que a pessoa fica nua. Portanto, como o homem tende a ter maus pensamentos, penduramos na parede Imagem de Kannon, para que isso no acontea. Nesse tempo, evitava-se reunir muitas pessoas no HozanS. Promovendo jantares, criaram oportunidades para ouvirem os seus Ensinamentos com tranqilidade. Nidai-Sama escrevendo sobre autodisciplina parece lembrar como seu esposo fazia para aprender nestas horas difceis: Para voc que acredita no Plano de Deus e deseja ser seu efetivo instrumento, importante ter o desejo de sempre aprender. No importa se freqentou ou no um curso superior. Voc poder sempre aprender mais, assistindo conferncias, ouvindo rdio, televiso e msica; lendo jornais, revistas, livros e assistindo filmes. Meishu-Sama constantemente atualizava seus conhecimentos por esses meios, e assim, em nenhuma poca ficou totalmente inativo, mesmo que permanecesse a maior parte do tempo em casa. Vida no lar. Nidai-Sama: Quando terminava o trabalho pela manh, ele almoava e saa para um passeio. Eu o acompanhava sempre de perto, durante as caminhadas pelos locais pitorescos das plancies de
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Musashino, ou freqentemente at s margens do rio Tamagawa. Enquanto andvamos, ele falava sempre me esclarecendo sobre as idias que tinha sobre sua misso. Assim, Meishu-Sama olhava o futuro claro e iluminado e eu jamais consegui descobrir nele, qualquer ponto negativo. Embora experimentasse muitas dificuldades e sofrimentos, nunca proferia uma palavra desagradvel. Sinto que ele foi realmente um homem que vivia no cu e com seu pensamento ligado a Deus. Um ser realmente feliz. Penso que ns todos deveramos seguir o seu exemplo. Um de seus filhos: Meishu-Sama foi sempre muito rigoroso com os familiares e os servidores que trabalhavam com ele. Em nada, permitia parcialidade ou ambigidade. Por isso, quando algum falhava, repreendia severidade a ponto de deixar as pessoas ao redor deveras apreensivas. s vezes, at achvamos que no havia necessidade de repreender tanto. Porm, por outro lado, Meishu-Sama possua no seu corao um sentimento realmente afetuoso e um grande amor. Por isso, mesmo sendo repreendida, e ficando momentaneamente triste, a pessoa logo retomava o nimo, ela passava a se compenetrar ainda mais no Servir. Pude compreender claramente que para mover as pessoas daquela forma, seria necessrio realmente ter no corao, um makoto pleno de palavra, pensamento e ao. O que move as pessoas no a tcnica, mas sim, o makoto. muito difcil chegar a esse ponto, mas no impossvel. Portanto, devem se conscientizar e se esforar nesse sentido. Meishu-Sama deixava seus filhos vontade. Em assuntos de crena religiosa, ele nunca pressionava para aceitarem suas convices. Ele nos permitia fazer o que mais gostssemos. Ele nos dizia: "Cada um deve fazer aquilo que mais deseja: mas atos errados nunca devem ser cometidos".
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A Segunda Guerra Mundial acabava de terminar, e as pessoas sofriam ainda por falta das coisas mais necessrias; ele nos ensinava a no desejar demais. Por exemplo: se usssemos o carro da famlia sem necessidade, ele nos repreendia por sermos irresponsveis e preguiosos. No permitia que vantagem alguma dada a um membro, devido causa, fosse utilizada em proveito de sua famlia. Havia uma distino bem clara entre o trabalho e nossas atividades particulares. Meishu-Sama insistia para que fssemos conscientes a respeito dos cumprimentos. (No Japo cumprimentar os pais de vital importncia nas relaes de famlia). Mesmo quando eu dormia demais, era obrigada a ir a Meishu-Sama para cumpriment-lo. Ele dizia-me: Venha e diga bom dia, mesmo quando voc se levantar tarde". Era embaraoso ir a ele nas horas avanadas da manh. Por isso eu ia envergonhada. Em tais ocasies, ele dizia: "Voc chegou muito cedo hoje, no ?" Ou alguma coisa igualmente embaraante. Eu me sentia ainda mais embaraada ento, fazia uma promessa a mim mesma para levantar-me mais cedo no futuro. Mesmo quando Meishu-Sama repreendia as pessoas com humor, suas palavras atingiam as profundezas de suas mentes e assim nunca eram esquecidas. mesa, ele fazia freqentemente observaes espirituosas provocando o riso de todos, e ns gostvamos das nossas refeies alegres. Mas ele freqentemente mantinha conversas muito instrutivas conosco enquanto comamos e contava-nos muitas das suas experincias como jovem. Era imparcial com relao a todo mundo, em casa ou em qualquer outro lugar. Quando ministrava Johrei, aqueles que precisavam mais eram atendidos em primeiro lugar. Pessoas fortes, com sade, como eu, eram sempre relegadas para o fim, e apenas por alguns minutos.

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Uma vez, depois que ele terminou o Johrei, eu me queixei: "Eu tenho ainda dor de cabea". Ele respondeu simplesmente: "Sim, mas isso passar logo". E de fato, passou. Quando eu era criana, tinha constantes brigas com os empregados e outras pessoas da casa e ia sempre a MeishuSama procurando apoio. Ele me dizia: "Muito bem, eu vou repreend-lo mais tarde". Suspeito que ele nunca fez isso, mas apenas dizia pessoa: "Se lhe perguntarem, diga que voc foi repreendido". Um provrbio japons diz: "Numa briga, ambas as partes devem ser censuradas". Mas o feitio de Meishu-Sama era consolar ambas e no culpar ningum. Sem ser levado por consideraes pessoais, ele enfrentava as situaes, imparcial e calmamente. Por tais incidentes podamos ver o aspecto justo de Meishu-Sama. Embora nunca tivesse sido um pai muito expansivo, eu podia sentir nas suas palavras e atitudes, amor e preocupao e disso lembro-me agora com um profundo sentimento. Seus seis filhos lembram sua figura como pai: De um lado, ele era muito rigoroso; de outro, extremamente carinhoso. Rigoroso, quando exigia saudaes ou cpias: Por que que no fazem os cumprimentos?. melhor fazer cpias. Depois de treinar bastante atravs dela, ento faa suas prprias criaes. Carinhoso, quando dava semanada de acordo com a diferena da quantia determinada pelo sexo e idade, ou seja, para filho mais velho 20 sen, para filha mais velha 15, e assim por diante. Um dos filhos recorda: Aps as refeies, meu pai, minha me e meus irmos viviam momentos muito animados. Quando tocava uma msica no rdio, meu pai, cheio de humor, acompanhava o seu ritmo e, no final, cantava a melodia: "Veja rio lmpido cu do mar do leste, quando o sol resplandece nas alturas." Primeiramente, ele batia palmas e, em seguida, batia na parte de cima de uma lata
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de ch, virava-a e batia no fundo da lata; em seguida, colocava a lata na mesa, pegava-a de lado, virava-a novamente, colocandoa na posio primitiva, e voltava a bater na parte de cima. Assim, nessa ordem, fazia demonstraes de maneira realmente hbil, interessante e divertida, fazendo com que todos cassem na gargalhada. Sua esposa registra que sua ateno para com ela, era algo avanado para poca: No era comum naquela poca, marido e mulher sarem juntos; assim ns chamvamos a ateno, fazendo com que eu me sentisse um pouco tmida. Meishu-Sama no se importava com isso, pois sempre tinha seu pensamento mais evoludo que a maioria das pessoas. Outro ponto de modernidade, permitir que ela divergisse sobre arte ou assuntos da vida diria: O que venho contando at hoje aos fiis, e no qual sempre me baseio, a rapidez da mudana do humor de Meishu-Sama e Nidai-Sama. Por exemplo: muitas vezes, a opinio dos dois sobre objetos de arte ou sobre diversos aspectos da vida diria divergia a ponto de eles soltarem fascas. Minha esposa e eu ficvamos cabisbaixos, pensando no que iria acontecer. Ento, de repente, palavras como: "Sabe, Mestre, faziam com que as fascas de instantes atrs desaparecessem. Com a mudana total do assunto, a tranqilidade reinava novamente, e Meishu-Sama esquecia-se completamente do ocorrido. Agricultura Natural. H mais de dez anos descobri e venho propondo o mtodo agrcola que, dispensando o uso dos adubos qumicos e do estrume de origem animal e humano, possibilita a obteno de grandes colheitas. Naquela poca, conquanto eu me esforasse bastante, tentando convencer os agricultores,
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ningum queria me ouvir. Entretanto, minha convico, desde o princpio, que o mtodo natural de cultivo representa a Verdade Absoluta, e estou certo de que todos chegaro mesma concluso, compreendendo tambm que, se no se apoiarem nisso, no s os agricultores nunca podero ser salvos, mas o prprio destino da nao ficar comprometido. por esse motivo que venho insistindo no assunto at hoje. Com base nisso, eu estava certo de que a Agricultura Natural encontraria, por algum tempo, oposio e dificuldades, mas tambm acreditava que ela no tardaria a mostrar resultados surpreendentes, bastando ter pacincia durante certo perodo. Como eu esperava, posso notar, atravs dos relatrios chegados s minhas, mos, que finalmente o cultivo sem adubos est despertando interesse em setores. No inicio, as circunstncias eram muito desfavorveis e, como os prprios agricultores no tinham muita confiana no novo mtodo, foram poucos os que abertamente comearam a pratic-lo; a grande maioria comeou a experiment-lo naquele estado de "confiar, desconfiando". No h um dia sequer Que os jornais no publiquem Artigos sobre a devastao Das terras agrcolas. Que peso no meu corao! Chegou a hora De salvar os agricultores Respeitados como grande tesouro Desde os tempos antigos. Em julho de 1935, no Curso Kannon, pregou os princpios fundamentais da agricultura indicada por Deus, e disse que, futuramente, viria uma poca em que se colheriam produtos em abundncia. Em fevereiro de 1936, pouco depois da mudana para o Gyokussen-Ky, que tinha um quintal bem amplo, ficou
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decidido iniciar o cultivo de verduras, assim como a criao de galinhas para obteno de ovos frescos. Nessa poca por ter recebido ordem de proibio de tratamento, o Fundador estava numa situao financeira apertada. Yoshi pensava que esta produo de alimentos era para suprir sua famlia, bem como os dedicantes. Mas, foi durante uma refeio que ela soube dos verdadeiros propsitos: Enquanto Meishu-Sama viveu no Hozan-so em Tamagawa, converteu as terras espaosas em jardins de flores, campos para plantaes de ch e legumes, e campos de arroz. Ele encorajava os jovens trabalhadores, tomando parte no trabalho. Ao mesmo tempo estudava a consistncia e a natureza qumica do solo. No comeo, no prestamos muita ateno a esse projeto. Mais tarde percebemos que ele estivera trabalhando de acordo com um plano bastante profundo. "Este um produto cultivado pelo processo natural. No delicioso?" perguntou-nos depois que a primeira safra chegou. As amostras eram realmente boas, de muitos anos de estudo, Meishu-Sama chegou concluso de que o seu mtodo natural de cultivo era o melhor e advogava-o com fervor. Isso deu nascimento Associao para Expanso da Agricultura Natural. Suas idias foram adotadas por muitos fazendeiros, membros e no membros, em todo o pas. Outra evidncia foi numa conversa gozada entre ele e seu jardineiro: - No se pode colocar adubo? - isso mesmo. - Ento levarei essa muda de volta. Eu sou artista de jardinagem; se derem flores pequenas, quem no vai gostar sou eu. - Voc no teria outra idia melhor? - Naquele buraco h bastante hmus, deixe-me coloc-lo na raiz da muda da rosa. - Ah, se for assim, est bem.

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Uma outra evidncia do ineditismo da agricultura que ele vinha desenvolvendo, foi como ele arrumou um substituto responsvel para esta: - Tem experincia em agricultura? - Muito pouco, mas pelo menos sei como usar a enxada. - Eu prefiro um amador. Cuide das plantaes e faa-me relatrios. Em visita a uma vila composta de novecentas pessoas, todas saudveis, diria: Esse fato torna evidente o quanto a comida vegetariana e a no utilizao de remdios so benficos sade; comprovando a tese que eu defendia. Os prprios discpulos duvidavam da capacidade do Mestre: "Meishu-Sama realmente entendido sobre a cura de doenas, mas sobre a agricultura no to profundo conhecedor do assunto" era o que todos pensavam. Mas isso tambm era devido ao fator tempo, por isso, no adiantava falar. Segunda Guerra Mundial. No vero de 1935, comprou uma mina de tungstnio com a seguinte inteno: capital para Obra Divina, manter famlia, saldar dvidas e ter uma profisso para ser apresentada a sociedade. Nessa ocasio, observa-se como ele orientava de acordo com a pessoa, pelo seu sentimento e no por sua atitude: - Como ficou aquele caso? - Fui at aquela empresa, mas o chefe do setor estava ausente e me disseram que s voltaria depois de uma semana. Ento, pensei que era bobagem ficar sua espera por uma semana, hospedado naquele lugar. Resolvi voltar, e depois ir para l novamente. - O que!? Repita o que disse! - Sim, senhor. O chefe do setor estava ausente, e ... - Isso eu entendi; quero que repita o que falou depois. Voc achou
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bobagem fazer um servio para mim? - No, achei bobagem ficar esperando ... - Devia esperar quantos dias fossem necessrios; voc acharia com que se ocupar at realizar o servio que pedi. O servidor ficou sabendo, mais tarde, que o chefe do setor havia voltado depois de dois dias. Pouco depois desse acontecimento. Outro dedicante tambm a servio do Fundador, foi encontrar-se com determinada pessoa e retornou por ela estar ausente. Entretanto, nessa ocasio, ele no disse nada. Mas, o interessante que a atividade de minerao prosseguiu, sem sucesso, em toda a Segunda Guerra Mundial at antes da sua ascenso. Dessa forma, a Obra Divina desenvolveuse graas s contribuies dos fiis vindas de todo o pas. Durante vinte anos sofri em virtude de dvidas aparentemente insolveis. Finalmente consegui sald-las em 1941. Foi um alvio! No ano seguinte, comearam a chegar-me riquezas inesperadas, e assim me surpreendi com a profundidade da Vontade Divina. Em 28 de setembro de 1942, aos 59 anos, publicou Medicina do Futuro, com venda proibida, acabou sendo distribudos apenas entre os fiis. O contedo centralizado nas pesquisas e experincias do Fundador, repletos de dados estatsticos, era o seguinte: O futuro do problema populacional e a sua soluo bsica; Os erros da medicina e explicao a respeito; Patologia e Higiene; Cincia Espiritual. Nessa obra escreveu: A percentagem de curas era espantosa: 90% dos casos eram certos. Um dos motivos pelos quais deixei de aplicar o tratamento foi o meu fsico no agentar tamanho trabalho, pois em frente ao porto de minha casa sempre havia fila de pessoas. Talvez ningum acredite que a percentagem de cura fosse a que estou afirmando; aqueles, principalmente, que se dedicam a esse campo como especialistas custaro ainda mais a acreditar. Ora, se eu ainda me dedicasse cura, todos poderiam pensar
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que estivesse me valendo dessa afirmativa para fazer propaganda. Entretanto, eu j no realizo esse trabalho, de modo que no h nenhuma necessidade de promoo. Nessa poca, Meishu-Sama tambm fez numerosas pinturas e caligrafias e grande nmero de pessoas foram salvas por meio delas. E isso est registrado nesta obra Medicina do Futuro: Como forma de manifestar a misteriosa e profunda fora, eu uso a escrita, a palavra; s vezes, a pintura e ainda, s vezes, a vontade-pensamento. No dia 13 de dezembro de 1942, editou outra obra Mtodo de cura da tuberculose. Esta obra e a A Medicina do Futuro, conseguiram atravs da f passar pela censura no ano seguinte, em 1943: no Restaurante, comemoramos a reedio do livro. Foi uma festa muito alegre, da qual participaram mais de cem pessoas. Mais tarde diria: Se eu me descuidasse, poderia acabar como Cristo ou ser exilado, como os ilustres sacerdotes do Japo, ou at ser morto. Logo, no se podia agir s claras, mantinha-se segredo. Conosco tambm acontecia o mesmo. Antes do trmino da Segunda Guerra Mundial, no se podia falar abertamente. Portanto, o livro "A medicina do amanh" continha partes ambguas porque no se podia escrever explicitamente. Todavia, hoje no mais assim. Devido liberdade de expresso, pode-se escrever livremente e, por isso, desta vez, escrevi, com toda clareza, o livro "Mtodo de cura da tuberculose atravs da f. Porm: H algum tempo, ocorreu o seguinte caso: durante a guerra, atendendo ao pedido de um, oficial da marinha para que eu solucionasse o problema, de haver muitas pessoas portadoras de tuberculose no grupo de aviao, enviei meus discpulos ao batalho de aviadores em Kiriga-Ura. Ali, quando eles disseram
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que a tuberculose no contagiosa, o mdico do exrcito ficou bastante furioso e disse que se permitisse a entrada deles na tropa, em breve, a tuberculose se alastraria pelo batalho inteiro. E assim, eles acabaram sendo dispensados. Eu preconizo essa teoria porque tenho certeza absoluta. Para provar a teoria acima, vou contar minha experincia. Minha famlia era formada, alm de mim e de minha esposa, por seis filhos, que, na poca, estavam na faixa etria de dois ou trs anos a quinze ou dezesseis. Durante mais de dez anos, a ttulo de pesquisa, eu sempre fazia que uma ou duas pessoas tuberculosas em estado grave, cuja doena fora diagnosticada em grandes hospitais, morassem conosco e recebessem o nosso tratamento. Pelo menos vinte pessoas passaram por esse tratamento. Naturalmente elas eram tratadas como se fossem da famlia, fazendo as refeies junto conosco, sem que se desinfetassem pratos e talheres. Como experincia, os doentes dormiam no mesmo quarto em que meus filhos dormiam Alguns faleceram em minha casa, de modo que se pode ver que todos eles eram doentes graves, desenganados pelos mdicos. Passados mais de dez anos, nenhum de meus seis filhos contraiu a doena. Alis, eles so exemplo de sade. Essa experincia vem confirmar que a tuberculose no uma doena contagiosa. Sendo assim, proponho que faam um teste a qualquer hora. Nem preciso dizer que eu prprio, minha famlia, meus discpulos e seus familiares, que chegam a milhares de pessoas, serviremos de cobaias com muito prazer. Num livro que publiquei tempos atrs, afirmei que a tuberculose no era contagiosa. Isso ofendeu as autoridades, e o livro foi censurado. Fiquei com muita pena, pois, apesar de ter escrito que me colocava disposio para o teste mencionado, elas decidiram pela censura, sem realiz-lo sequer, talvez por acreditarem que as teorias tradicionais eram verdades absolutas. Da podermos ver como as autoridades japonesas daquela poca eram
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obcecadas e firmemente dispostas a impedir o avano da cultura. No decorrer da Guerra, o Fundador fez vrios prognsticos corretos. Meishu-Sama mandou-me a Morioka em 1936, para a expanso da Obra Divina. Pouco tempo depois me mudei dali para Kamaishi, onde ficava bastante ocupado a ministrar Johrei em muitas pessoas (de cinqenta a sessenta por dia). Em fins de 1939, Meishu-Sama disse-me: "Mude-se! Saia de Kamaishi! Ser devastada pelo fogo em futuro prximo. Mude-se o mais depressa possvel, ou para Ishinomaki ou para Ichinosek." Na realidade, no desejava sair de Kamaishi, pois minha misso de Ministro estava indo bem e em bom ritmo de expanso, mas uma vez que Meishu-Sama me havia prevenido, decidi finalmente a mudar-me, e assim fui para Ichinoseki. Dois anos mais tarde comeou a Segunda Guerra Mundial e a cidade de Kamaishi foi bombardeada duas vezes por navios de guerra. Durante o segundo ataque toda a cidade foi completamente destruda. O que teria acontecido comigo se l permanecesse? Nunca poderei saber, mas posso imaginar. Fiquei a pensar que Meishu-Sama sabia de h muito que a guerra irromperia e que causaria a destruio daquela cidade pelo fogo. Ainda que algumas pessoas digam que no acreditam no que Meishu-Sama dizia e nem o consideram um homem inspirado por Deus, quanto a mim estou inteiramente convencido. Outra vez: Se tiver parentes no interior, v ministrar-lhes Johrei Salvaram-se os que seguiram essas diretrizes disfaradas [na poca, se as desse abertamente, interpretariam que era contra a guerra]. Um dos salvos foi o que, recebendo um presente do Fundador com os dizeres de que Moradia no mato 128

Contemplao tranqila, refugiou-se nas matas. O local que havia abandonado transformou-se num mar de chamas, devido a diversos bombardeios navais. Mas, quando se refugiou, houve pessoas que debocharam dizendo: Quem foi o louco que construiu aquela casa no mato? Houve poucos membros que no deram crdito palavra de Meishu-Sama. Alguns destes infelizmente morreram. O que mais nos surpreendeu foi a terrvel morte do Sr. M., um de nossos lderes. Meishu-Sama tinha-o alertado, duas ou trs vezes, para que fosse embora logo que possvel, porque ele achava que aquele lugar era um dos pontos mais perigosos de Tquio. Cada vez que Meishu-Sama falava ao Sr. M., ele respondia com evasivas, parecendo no desejar acatar o conselho de Meishu-Sama. Foi aproximadamente em julho, ou agosto de 1944, que o vi pela ltima vez. Por aquela ocasio, a maioria dos membros residentes em Tquio j havia deixado a cidade, que estava sendo intensamente bombardeada pela aviao inimiga. Quando perguntei ao Sr. M. se havia decidido ou no sair, respondeu-me que no havia encontrado uma casa que lhe agradasse. Lembrome de como me intrigava o fato de ser ele to indiferente ao perigo que o ameaava. Se realmente ele tivesse sincero desejo de mudar, teria encontrado um lugar apropriado. Acho que ele no estava interessado nisso. Pouco tempo depois, houve uma grande incurso area sobre a rea do centro da cidade. Nessa poca, estvamos acostumados a ouvir relatos de membros que escaparam milagrosamente, de modo que no ficamos muito preocupados com a segurana do Sr. M. Entretanto, ele no apareceu na sede em Hakone posteriormente e comeamos a pensar no que poderia ter-lhe
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acontecido. Mais tarde soubemos que ele foi dado como desaparecido. Depois que a Sede foi transferida para Atami, sua filha mais velha dedicava-se a uma de nossas tarefas. Ela foi a nica sobrevivente da famlia a escapar do bombardeio de Tquio, porque havia ido para o interior. Com lgrimas nos olhos, contou-nos que obtivera confirmao de que o restante da famlia, - cinco pessoas incluindo seu pai, - havia morrido, todos eles queimados. Estava to abatida que no tnhamos meios de consol-la. A trgica morte do Sr. M. nos ensinou a valiosa lio de que podemos confiar inteiramente nas palavras de Meishu-Sama e que nosso futuro depende da maneira como as aceitamos ou no. Se o Sr. M. tivesse seguido o conselho de Meishu-Sama, ele no teria sofrido morte to trgica. Ao ignor-lo, demonstrou falta de f por sua prpria culpa. E assim, insistentemente, incentivava os fiis a se refugiarem. Os Ministros tambm, seguindo o seu conselho, se refugiaram, um aps o outro, no interior. Mas a inteno de Meishu-Sama em relao a esses refgios no se limitava ao desejo de proteger suas vidas ou os seus bens; desejava, isto sim, que os Ministros fossem para o interior e fizessem difuso. Outro prognstico correto, dois dias aps o incio da guerra nipo-americana quando a marinha japonesa obteve uma vitria nos mares da Malsia; bem como fim da guerra: Durante a Segunda Guerra Mundial, meu marido estava servindo na Marinha como Oficial. Assim que comeou a guerra, a marinha japonesa venceu uma batalha que se travou na costa da Pennsula Malaia e houve at um desfile para celebrar. Fui a Meishu-Sama para manifestar o meu contentamento pela vitria. Meishu-Sama disse-me: "Desta vez nossa marinha venceu, mas perder no futuro".
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Senti-me magoado por suas inesperadas palavras, pois meu marido era comandante na rea de Saigon e toda a nao estava inebriada pela vitria. Meishu-Sama, contudo, continuou: "At que nosso pas seja derrotado nesta guerra, ele jamais se tornar o verdadeiro Japo." As previses para esta guerra so tenebrosas. Agora no posso falar a verdade, porque seria pressionado, mas suas conseqncias sero calamitosas. Outros prognsticos sobre o fim da guerra: Quando as conseqncias da guerra atingirem o nordeste, ela estar perto do final Deixe seu filho por minha conta. Farei dele uma pessoa til. Quando ele tiver de se alistar, o alistamento militar acabar. O mais tardar no ms que vem j no haver nenhum avio inimigo sobrevoando os nossos cus. No princpio de maio de 1944, recebi uma notcia j um pouco fora do tempo. Quando assistia ao Culto Mensal na Sede Geral em Hakone, contei a Meishu-Sama que havia sido convocado pelo exrcito. "Voc deve aceitar o fato, Deus cuidar do seu caso", disse ele ligeiramente, de maneira despreocupada. Do lado de fora, aps o Culto, alguns ministros mais antigos, que tinham ouvido nossa conversa, aproximaram-se de mim e disseram: "Parabns! Nada acontecer a voc. No h razo para afligir-se". Naquela ocasio, no entendi o que queriam dizer. Logo em seguida, fui mandado para um regimento em Tiba, integrando uma unidade encarregada de construir ferrovias. Poucos dias aps, comecei a lembrar-me do que haviam dito alguns anos atrs, que eu sofria de clculos renais e que o mal era crnico. Pensei comigo mesmo: "Talvez seja recusado na hora em que fizer o exame mdico. Diferentemente do que supunha e esperava, quando chegou minha vez de ser examinado pelo mdico do exrcito, fui
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aprovado sem maiores delongas. Eu havia rezado tanto para que fosse excludo, pois s assim poderia dedicar-me inteiramente Obra Divina, como desejava. Lamentava o fato de que, tendo o sagrado Ponto Focal em meu peito, tivesse que ir combater, ao invs de ajudar os que sofriam. Estava certo, entretanto, de que nada me caberia fazer naquele momento e, por isso decidi resignar-me. Naquela tarde, o oficial de planto semanal trouxe um aviso. Era um boletim que dizia: "as seguintes pessoas no precisam preparar-se para seguir com destino frente de batalha. Entre os nomes relacionados, l estava o meu! Pouco depois a unidade partiu. As pessoas que ficaram passaram por novos exames mdicos, foram reprovadas e mandadas de volta aos seus lares. Mais tarde soube que a unidade, quando, estava sendo transportada para o front, foi atacada por avies inimigos e totalmente dizimada. Essa noticia fez-me pensar muito sobre a proteo especial que havia recebido e fiquei profundamente agradecido. Quando encontrei Meishu-Sama outra vez na Sede Geral, falou-me: "Parabns, agora, dedique-se inteiramente Causa de Deus". Fiquei to impressionado que senti todo o meu corpo tremer. No final do ms de julho de 1945, recebi um bilhete, que dizia: "Regresse sua unidade no Regimento Utsunomiya no dia 15 de agosto s 13h." Procurei imediatamente Meishu-Sama: "No, voc no deve ir", retrucou. Eu sabia que tinha que me apresentar, pois no havia alternativa, por isso falei categoricamente: "Nada posso fazer, tenho que ir!" "Voc vai se apresentar, mas voc no ser necessrio". No entendi bem o que ele queria dizer.
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Ao meio-dia de 15 de agosto, quando me dirigia minha unidade, aproveitei para visitar um amigo. Quando entrei em sua casa, encontrei-o imvel em frente do rdio ouvindo uma estao. Intrigado com o que pudesse ter acontecido, pergunteilhe o que se passava. Disse-me: "O Imperador em pessoa anunciou o fim da guerra". Um pouco confuso fui ao Quartel do Regimento, conforme determinaram. L me informaram que como a guerra havia terminado, no mais se fazia necessria minha apresentao, podendo assim voltar para casa. Logo que regressei, procurei Meishu-Sama para dizer-lhe que havia retornado. E Meishu-Sama: "Est vendo? Voc no foi necessrio afinal". Ele sempre dizia: "H um profundo significado em tudo que digo ou fao". Pela primeira vez essas palavras soaram claro para mim e tocaram o fundo de meu corao. Outros fatos interessantes: A Segunda Guerra Mundial terminou em agosto de 1945. Durante a guerra e mesmo depois dela, houve muita escassez de arroz. Estvamos cientes de que, e nossa Sede Geral, onde muitas pessoas trabalhavam havia grande falta de arroz. Morvamos em Niigata, distrito famoso pela produo de arroz de modo que no foi muito difcil conseguir suprimento para ns, e tudo fizemos para conseguir quantidades maiores para atender nossa Sede. Certa vez, conseguimos comprar um arroz prprio para ser modo, com o qual fazamos moti (bolinhos de arroz) para levar Sede. Bem cedo, tomamos o trem para Atami, eu e mais trs companheiros. Assim que chegamos porta, uma das servidoras abriu-a. Ela agradeceu-nos as caixas de bolos de arroz. Fizemos meno de ir embora, dizendo-lhe que retornaramos na manh
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seguinte. "Por favor, fiquem conosco e durmam aqui", disse "Meishu-Sama falou-me, por volta das nove horas, viriam quatro pessoas de Nigata com moti e deu-me instrues para que os convidasse a ficar. Preparamos camas para vocs". Ficamos to surpresos com isso que momentaneamente perdemos a fala, pois no havamos avisado a Meishu-Sama sobre nossa vinda. Como pde ele saber? At hoje no encontrei uma explicao. Meu marido esteve na frente de combate durante a Segunda Guerra Mundial. Durante sua ausncia, meu filho caula caiu e quebrou a perna. Recebeu Johrei e ficou completamente curado. Quero explicar o significado espiritual deste evento. Quando meu filho se acidentou, levei-o imediatamente ao nosso ministro, que comunicou o fato a Meishu-Sama. Soube pelo ministro que Meishu-Sama dissera que se tratava de um aviso. Fiquei a pensar que aviso poderia ser, mas como a perna do menino logo ficou boa, esqueci do que falara Meishu-Sama. Alguns dias aps, recebi carta de meu marido. Dizia: "Quando estava andando a cavalo, ele pisou num buraco oculto sob a grama e tropeou. Fui lanado ao solo. Pelo modo como ca, poderia haver-me ferido terrivelmente, mas no sofri um arranho". Imaginei que poderia ser uma proteo divina, embora no associasse o fato com o que aconteceu com meu filho. Assim que encontrei Meishu-Sama, contei-lhe o ocorrido. Ele disse: "O acidente com seu filho foi em substituio ao do pai. Seu filho est num lugar onde pode receber Johrei e curar-se facilmente, de modo que aquilo que devia acontecer para seu marido, aconteceu para seu filho. Isto sem dvida uma grande graa". Naquela ocasio no pude entender o sentido claramente, mas de qualquer forma; agradeci muito. Meishu-Sama brincava de soltar pipa e jogar carta:
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Num dia de primavera subo no grande telhado Para soltar pipa para os meus filhos. E minha esposa sente alegria." Esse poema de Meishu-Sama foi declamado por NidaiSama, no Ano Novo, em 1932. Quando Meishu-Sama e NidaiSama em companhia de toda a famlia passavam um alegre dia de primavera. O casal, como que retomando ao esprito infantil, brincava com os filhos. Nessa ocasio, Meishu-Sama sempre empinava pipa. Assim, com a proximidade do final do ano, eu costumava ir a Guinza comprar pipa e linha. Parece que ele gostava muito de soltar pipa, e era hbil nisso. Ento, mesmo em dia comum, no sei se para relaxar durante as horas de folga, havia ocasies em que ia soltar pipa com os filhos. Como o jardim da residncia de Shofu-So no era amplo, e tambm por haver rvores, Meishu-Sama, geralmente, soltava pipa do primeiro andar da casa e, s vezes, subia no telhado. Os filhos, freqentemente, participavam e, realmente, MeishuSama a manejava com pacincia, de acordo com a mudana da direo do vento. Quando a pipa subia, ele dava gritos de alegria juntamente com Nidai-Sama e os filhos, mostravam grande satisfao. Na poca da guerra, no Ano Novo, Meishu-Sama reuniase com os familiares e dedicantes para jogar carta, e todos pareciam alegres. Os dedicantes, nas horas de folga, jogavam ping-pong. s vezes, Meishu-Sama aparecia e ficava apreciando o jogo. NidaiSama tambm participava, jogando com os dedicantes. Final da guerra, ele publica O Evangelho do Paraso, retomando temas da Medicina do Futuro. Por essa poca afirma: Tenho falado tanto sobre os erros da Medicina, com base em fatos concretos, que os leitores j devem estar relativamente conscientizados a esse respeito.
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Igrejas Kannon e Miroku. Neste ponto: Vigilncia e otimismo; Surgimentos; Reformulando Johrei e Imagem. Vigilncia e otimismo. Os agentes da Polcia so exigentes; por isso melhor no vir aqui. O Fundador pressentia o momento em que o policial estava saindo de casa e que, se calhasse de estar fazendo caligrafia nesse momento, o pincel parava sozinho. Porem, no tomava nenhuma precauo: servia-lhes doces, atendia-os com sorriso, levava-os para ouvir palestras, presenteava-os com imagens de Kannon pintadas por ele e lhes ministrava Johrei. A vigilncia dos investigadores fazia o Fundador achar graa. Uma dessas situaes: - Investiguei bastante, fazendo tudo para prender Okada, mas estou em apuros, porque no consigo achar nenhuma prova. - Eu no pude deixar de rir. Prende-se algum quando h motivos, se no h, porque a pessoa honesta. Ele, no entanto, diz que est em apuros porque quer me incriminar a qualquer custo. No consigo entender uma coisa dessas. Outro caso irnico: - Na sua casa, curam-se doenas, mas no Kannon quem as cura. Elas so curadas graas ao grande poder do Imperador, por isso, vocs deveriam agradecer a ele. - As pessoas curadas devem mesmo ir agradecer l no Palcio Imperial, ? Em 15 de agosto de 1945, aos 62 anos, o Imperador transmitiu pelo rdio que o Japo declarava o fim da Guerra. O Fundador disse aos fiis, que o olhavam ansiosamente:

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Foi bom assim. O Japo ir melhorar. No posso falar abertamente, mas, esse resultado merece uma grande comemorao. Eis um caso demonstrativo de como era difcil falar abertamente. Pouco depois de terminada a guerra, um militar o visitou: - No consigo entender o motivo da rendio. uma vergonha! - [silncio] - O senhor japons? - No; no sou japons. - Ento de que pas o senhor? - Eu sou universal. Aps o trmino da guerra, no dia 11 de fevereiro de 1947, o Fundador reformulou Tratamento de Digitopuntura no Estilo X para organizar a Associao de Terapia Japonesa de Purificao. Com a seqncia inumervel de milagres produzidos, ao mesmo tempo em que a Associao se expandia em nmero de associados, aumentava tambm os interrogatrios baseados em denncias de que ela infringia as leis da Medicina. Uma vez um investigador das tropas de ocupao americanas no conseguindo entender que da palma da mo sasse uma luz espiritual, o Fundador o fez assistir uma experincia. Colocou algumas pessoas de p beira do lago e pediu que algum ministrasse Johrei naquela direo, e todos comearam a tossir e a bocejar. Suspeitando que tudo tivesse sido combinado, o investigador mandou que elas ficassem de costas e que s ministrassem Johrei quando ele desse o sinal. O resultado foi o mesmo e as suspeitas se desfizeram por completo. O Fundador assistiu a tudo achando muita graa. Mais tarde, esse investigador por ter ficado muito bem impressionado, trabalhou para que esta pudesse ser preparada sem tropeos como Igreja Kannon do Japo.

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Surgimentos. A instituio da Igreja Kannon do Japo foi realizada no dia 11 de novembro de 1947 no Hzan-S. Na ocasio, fez a seguinte saudao: Em outubro de 1934, iniciei a campanha Kannon do Japo, com o objetivo de construir um mundo isento de doena, misria e conflito. Naquela poca, entretanto, as autoridades tinham como direito pressionar indiscriminadamente todas as religies e organizaes similares, e por isso a Associao Kannon do Japo tambm no foi poupada, recebendo total represso. Consequentemente, desde ento abandonamos o aspecto religioso e viemos desenvolvendo atividades teraputicas, o que do conhecimento de todos. Finalmente, com a marcha do tempo, chegou a oportunidade de manifestar a fora virtuosa, ou seja, o Poder da Inteligncia Superior de Kannon. Esta a fora gerada pelo cruzamento do horizontal com o vertical. Em termos budistas, o Poder Kannon ou Poder da Inteligncia Superior; em termos cristos, o Poder do Messias. Em outubro de 1948, o Fundador deu autonomia a uma das nove filiais, a qual recebeu o nome de Igreja Miroku do Japo. Ele explicou a relao entre esta e a Igreja Kannon do Japo. Todas as coisas tm positivo e negativo, masculino e feminino, vertical e horizontal; assim, se ambas as partes caminharem suprindo suas falhas e defeitos, a expanso ser mais rpida. como ter brao direito e esquerdo. Esta a Verdade. Em 1949, o nmero de fiis elevava-se a mais de cem mil [em 14 anos cresceu mil vezes].

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Reformulando Johrei e Imagem de Deus. Instituda as Igrejas Kannon e Miroku, as atividades de salvao foram totalmente reformuladas, pois agora se explicitava o aspecto religioso destas atividades. O Johrei denominado Tratamento, passou a ser chamado de Purificao e logo a seguir de Johrei. Quanto ao talism passou a ter as palavras Hikari (Luz), Koomyo(Luz Intensa) e Dai-Koomyo(Luz Muito Intensa) escritas verticalmente. Meishu-Sama explicou a respeito do Johrei. A segunda fase do Johrei caracteriza-se pela modificao do conceito de doena e mudana e ampliao do objetivo: Sendo a doena Algo que purifica O corpo e o esprito, Ela uma infinita Beno de Deus. Nidai-Sama compreendendo a purificao cita: Meishu-Sama ensinou que todo sofrimento uma purificao, isto : a eliminao das mculas do corpo espiritual. Esteja ou no a pessoa consciente desse fato, o sofrimento uma beno. Meishu-Sama diz: O objetivo do Johrei no curar doenas. O Johrei um mtodo criador de felicidade. Isso por que a doena tambm uma purificao e sua origem a ao eliminadora das mculas do esprito. Mas no s. O Johrei uma ao que acaba com todos os sofrimentos do ser humano. A irradiao do corpo humano a mais poderosa, mas a grande diferena que h de umas para outras pessoas, est alm da imaginao. Quanto mais poderosa for essa irradiao, maior ser a atuao do Johrei. Assim, para irradi-la com maior potncia, concentrei-a numa parte do corpo [palma da mo], alcanando, com isso, pleno sucesso na eliminao das mculas.
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Consegui, tambm, aumentar ainda mais a fora da irradiao que cada um possui, atravs de um mtodo todo peculiar [Ohikari]. Aplicando esses dois mtodos, conhecendo o seu princpio e somando experincias, consegue-se manifestar um poder extraordinrio. O mtodo consiste em erradicar, pela palma da mo, uma espcie de ondas espirituais, que tm como agente principal o elemento fogo. Por ora, vou chamar essas ondas de raios misteriosos. Todas as pessoas os possuem em determinada quantidade, ou melhor, esses raios existem em nmero ilimitado no espao areo acima do Planeta, isto , no Mundo Espiritual. Mas por que ser que ningum descobriu antes esse mtodo que consiste na eliminao das mculas atravs das ondas espirituais? Foi porque, conforme j dissemos, era noite no mundo, no existiam raios misteriosos em quantidades suficientes para apagar as mculas. No que eles fossem totalmente nulos, tanto assim que alguns religiosos procediam ao tratamento das doenas e at certo ponto tinham xito. Como do conhecimento de todos, os fundadores de algumas religies ganharam considervel fama. Acontece, porm, que o principal componente da luz da Lua o elemento gua. Com base no elemento gua, essa luz de natureza fria, e por isso sua aplicao torna-se um tratamento solidificador. No Johrei, o principal agente o elemento fogo, capaz de queimar mcula, por conseguinte, ele apresenta efeitos extraordinrios. O principal motivo que me levou a descobri-lo foi o conhecimento sobre a Transio da Era da Noite para a Era do Dia e o conseqente aumento de partculas do elemento fogo. O mtodo do Johrei que tenho empregado atualmente consiste em outorgar s pessoas um papel onde est escrito a palavra Hikari, ou seja, Luz. Os efeitos se manifestam quando esse papel usado no peito, pendurado ao pescoo. Isso acontece porque da palavra Hikari se irradia poderosas ondas
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de Luz, as quais so transmitidas atravs do corpo, do brao e da palma da mo do fiel que ministra o Johrei. E porque motivo se irradiam ondas da luz da palavra Hikari? Essas ondas so emitidas do meu corpo e, pelo elo espiritual transmitem-se instantaneamente palavra em questo. muito semelhante s ondas de rdio. Todavia, se as ondas de Luz so emitidas do meu corpo e transmitidas atravs do elo espiritual surge a seguinte pergunta: que segredo existe no meu esprito? No meu ventre [no centro dele se encontra a alma] h uma bola de Luz que normalmente mede uns 6 cm de dimetro [de uma esfera, donde o volume de sua alma de aproximadamente 4/3 x x r = 4/3 x 3 x (6/2 cm) = 100 cm. Como o volume da alma de uma pessoa comum 1/10.000 do corpo espiritual = 1/10.000 do corpo material = 1/10.000 x x r x altura = 1/10.000 x 3 x (10 cm) x (160 cm) = 5 cm, ento, a alma do prestes a se tornar Meishu-Sama j 20 [o dobro do nmero de Deus que dez, ou seja, Ooshin-Miroku] vezes maior em volume do que o de um homem comum. Isso sem falar de iluminao, brilho, fluxo luminoso e intensidade luminosa] ela foi vista por algumas pessoas. Dela, as ondas de Luz irradiam-se infinitamente. A fonte dessa bola est no Nyoi-no-Tama de Kanzeon-Bossatsu, no Mundo Espiritual [ou seja, no yukon de Mokiti Okada]; da me fornecida uma Luz infinita. Esse o Poder Kannon. Quem j consegue trabalhar num certo nvel de Tie (inteligncia) chamado de homem desperto. Chama-se de grande desperto quele que chegou ao ponto mximo da expanso de conscincia. Explicitando as duas razes da evidncia do Poder do Johrei: A Luz era formada pela unio do elemento fogo e do elemento gua, mas faltava o elemento terra. Como havia apenas dois elementos, a fora era insuficiente. A fora da terra o elemento da matria e correspondente ao corpo humano. Ao
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passar pelo corpo, a Luz acrescida do elemento terra e da nasce a fora da trilogia, ou seja, o Poder Kannon. Explicando, a Luz emitida por Kanzeon-Bossatsu, passando pelo meu corpo, manifesta-se como Poder Kannon, o qual atravs do corpo do messinico, torna-se fora purificadora. Outra razo a grande Transio, havia muito elemento gua e pouco elemento fogo no Mundo Espiritual. Se a Luz forte, significa que h maior quantidade de elemento fogo. Da mesma forma, no caso das lmpadas eltricas, quanto mais intensa a luz, maior a quantidade e calor emitido. Para esclarecer melhor a relao existente entre mim e o mundo da Era do Dia, devo dizer-lhes que dentro do meu corpo h uma bola de Luz, conhecida no Budismo, desde a antiguidade. Em primeiro lugar e para maior clareza, preciso explicarlhes que a Luz desta bola, em sua essncia, resulta da juno de dois elementos: Sol e Lua. Portanto, no exclusivamente originria do Sol, como normalmente se admite. Ento, ao juntar-se bola alojada no meu corpo, essa Luz forma uma trindade composta pelos elementos fogo, gua e terra. Assim, efetuou-se o grande salto da terapia popular denominada Tratamento de Purificao por Digitopontura, para a pessoa jurdica de natureza religiosa chamada Igreja Kannon do Japo. Entretanto, houve membros que vacilaram. Aqueles que se limitavam a pensar no Johrei como um tratamento, no conseguindo reconhecer a existncia de Deus e o Seu amplo desejo de salvao, muitos interpretaram que tinham sido enganados, quando se revelou o seu aspecto religioso. Dessa forma, muitos membros se afastaram. Por outro lado, surgiram grandes milagres, e o nmero de membros chegou a dezenas de milhares. Como est na orao Zenguen Sandji, Kanzeon-Bossatsu [encarnao da misericrdia] (5), Koomyo-Nyorai [encarnao da Luz] (8), Ooshin-Miroku [encarnao da ao livre e
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desimpedida] (20), Messias e Miroku Oomikami [encarnao de Deus] (36) o mesmo esprito apresentado com nomes diferentes. A essncia divina, portanto, no se altera; apenas amplia a sua rea de atividade de acordo com a poca em que se manifesta no mundo. Assim, Kannon, aps aparecer, adquirir notoriedade e ficar bem em evidncia devido sua ao como Deus misericordioso, transformou-se em Koomyo-Nyorai = Kannon de Mil Braos. Finalmente, tendo conquistado entre os homens notvel fama e honradez, torna a nascer como Miroku = Guce Kannon. Existem, portanto, vrias maneiras pelas qual Deus se manifesta no Mundo Material. Messias o nome de Deus depois de ter nascido como ser humano. 2.2. Edificador de Solos Sagrados. De 1944 a 1949, ou seja, dos 62 aos 66 anos. Meishu-Sama assim escreveu: O Criador, quando criou a Terra, projetou-a de acordo com um plano infinito. Provavelmente, isso deve ter sido h uns dez milhes de anos. Quando criou o planeta, estabeleceu um territrio paradisaco, o futuro Japo, como um grande jardim pblico mundial. Como condies necessrias, preparou de maneira ideal o clima, os aspectos topogrficos, a beleza natural, etc., e aguardou o tempo. Evidentemente, trata-se de nossa Atami, Hakone e tambm do monte Fuji. Especialmente para Atami, objetivou um ambiente ideal, de mxima beleza. Assim, tendo o nvel de progresso da cultura material finalmente chegado a uma situao adequada para a construo do Paraso, fez-me nascer, passar por vrias experincias e residir em Atami, onde deu incio edificao do Prottipo do Paraso Terrestre, Seu objetivo.
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A nossa Igreja tem como objetivo a construo do Paraso na Terra, e d incio a ele construindo o prottipo do Paraso na Terra. O destino do mundo, isto , o Plano Divino, algo muito interessante. como se fosse a semente da fruta; a polpa da fruta em si, por exemplo, da ameixa, do pssego, representa o mundo, mas a semente o centro. No posso dizer exatamente, neste momento, o que seja esse centro [ a ao de Kannon como Koomyo-Nyorai, depois como Ooshin-Miroku, mais tarde, com uma partcula nesse centro da semente se alojou Deus], mas nele que est a origem do mundo. Desta maneira, para se fazer algo no mundo, deve-se mudar primeiro a pequenina semente. como o aparecimento dos crculos quando se lana uma pedra no lago. Para transformar o mundo em Paraso, deve-se mudar adequadamente o pequenino ponto central, ou seja, construir o Paraso. Esta ser a minha obra de Salvao. Que poderia ser o Solo Sagrado seno uma grande obra de arte preparada por Deus quando criou o mundo? Quando o Criador fez a Terra h milhares ou bilhares de anos. Mas, Ele determinou que, futuramente, haveria uma regio paradisaca, no Parque Mundial chamado Japo; para tanto, preparou de forma mais perfeita o seu clima, ambiente, beleza natural, etc. e esperou pelo tempo certo. Obviamente essa regio paradisaca a nossa Atami, mas Hakone e o Monte Fuji tambm possuem a mesma misso. Projetamos o prottipo do Paraso Terrestre escolhendo locais maravilhosos, em Atami e Hakone, onde esto sendo edificados magnficos edifcios e jardins. Com a concluso dessas obras, pretendo mostrar ao mundo a sublimidade e formosura do Supremo Cu. A misso geral dos Solos Sagrados a de serem assento de Deus, lugares ideais determinados por Ele, fontes da Luz, prottipos do paraso e depsitos do sentimento de Meishu144

Sama. Mas, cada um tem sua especificidade em relao a cada um destes pontos. No que se refere lugar ideal, Hakone o centro do mundo, Atami o mais elevado e belo: Espiritualmente, o Japo o centro do mundo. Hakone o centro do Japo, e Gora o centro de Hakone. A Montanha Divina a mais alta da Cordilheira de Hakone, sendo o verdadeiro centro do Japo. Essa montanha o ponto de separao entre o Leste e o Oeste japons. Na realidade, o prottipo do Paraso Terrestre deveria ser construdo em cima da Montanha Divina, mas, por ser impossvel, escolhi esse lugar. Dei minha primeira residncia o nome de Shinzan-S, Solar da Montanha Divina, justamente por t-la como modelo da Montanha Divina. Assim, dentro do Plano do Criador, estava programado que Atami, em particular, seria um lugar ideal, o mais elevado e mais belo. Tanto pela beleza da gua e da montanha, como pelo clima, pelas guas termais, pela facilidade dos meios de transporte, etc., Atami provida de todas as condies para prottipo do Paraso Terrestre; em nenhum lugar do Japo existe um lugar com paisagens to magnficas. Meishu-Sama chegou a compor o seguinte poema: No me canso de Atami. A vista para o mar E para a montanha magnfica. E Atami tambm possui Abundncia de guas termais. Hakone esprito, montanha, fogo, est relacionado com o Mundo Espiritual, ser o modelo deste mundo; Atami matria, mar, gua, est relacionado com o Mundo Material, ser o modelo deste mundo. Hakone o centro do Esprito; o que ali se planeja, reflete-se para Atami e se transforma em
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Providncia Divina expressa materialmente. Ao se ter Quioto, o solo sagrado de Atami passa a ser semi-matria relacionado com o Mundo Atmosfrico; enquanto que Quioto passa a ser matria, solo, terra, relacionado com o Mundo Material. Impregnao do sentimento do Fundador est nos nomes dados por ele, em Hakone Shinsen-Ky (Terra Divina), Atami Zuiun-Ky (Terra Celestial [ou Espiritual]) e Quioto Heian-Ky (Terra da Tranqilidade [ou Material]). O nome de tranqilidade talvez se deva ao receio, preocupao, insegurana, fria, anormalidade, incerteza e perturbao que h trs mil anos atrs o planeta Terra vem passando, inclusive as prprias reencarnaes de Meishu-Sama. Em 27 de setembro de 1952, antes de Meishu-Sama ter escolhido Quioto como terceiro solo sagrado (foi em 11 de maio de 1953), ele assim pensava: Concluindo-se o Paraso Terrestre de Atami, (a atuao) ser realmente a nvel de Mundo Material. Como sempre digo, aqui (Terra Divina) o Mundo Espiritual. [Hakone ] O Mundo Espiritual do Mundo Material. E Atami o Mundo Material do Mundo Material. Neste item se aborda: Hakone; Atami; Quioto. Hakone. Neste ponto: Significado; Milagres; Construes. Significado. Incio e trmino de Hakone: Em maio de 1944, ano anterior ao trmino mudou-se de Hzan-S para Shinzan-S. Logo, construo da Terra Divina, atualmente com rea metros quadrados a 600 metros de altitude. Levou
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da guerra, iniciou a de 76 mil nove anos

para concluir o Paraso Terrestre de Hakone, terminou no dia 15 de junho de 1953 aos 70 anos. Significao: O centro da nossa Igreja Gra, em Hakone. G cinco e tambm fogo; ra espiral. Por isso, o nome Gra significa Expanso centrfuga [fora para fora] da essncia do fogo. muito profundo o significado do assento em forma de flor de ltus (rengue-dai) que constitu a base onde repousam as esttuas budistas. [de acordo com o budismo, uma flor de ltus serve como assento aos que renascem no paraso budista. Nessa religio, esta flor branca o smbolo da pureza e perfeio da natureza bdica, inerente a todas as pessoas. Assim, como o ltus brota de dentro da escurido da lama para a superfcie da gua, florescendo somente depois que se elevou acima da gua e por permanecer imaculada sem se contaminar nem com a terra nem com a gua que o nutriram, da mesma forma a mente, nascida do corpo humano, desabrocha suas verdadeiras qualidades (ptalas) depois que se elevou acima das torrentes lodosas da paixo e da ignorncia, e transforma as foras obscuras das profundezas em brilhantes e puros nctar da conscincia iluminada.] Gra, situada em Hakone, o prprio rengue-dai, porque est formada de montanhas de alturas variadas em torno de uma montanha alta, assemelhando-se, topograficamente, flor de ltus. Deus o construtor: interessante como os terrenos de que necessitamos vo chegando s nossas mos uns aps outros. E no so terrenos dispersos; eles vo se ampliando de um vizinho para outro, mesmo acontece com o tempo. Quando est se aproximando a hora em que teremos necessidade do terreno, os proprietrios nos procuram, para vend-los. Tudo se processa conforme desejamos. As pedras de que precisamos, surgem abundantemente, num s lugar. Parecem no ter fim, por mais que escavemos.
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Desde 1931, o Mundo Espiritual tende gradativamente a clarear e por isso tornou-se fcil construir o Paraso. No so os homens que o constroem, e sim, Deus. Assim, a construo avana naturalmente, de acordo com o tempo, bastando que o homem trabalhe em conformidade com a Vontade Divina. Deus quem fez o projeto e inspeciona o trabalho, utilizando livremente grande nmero de pessoas; quanto a mim, pode-se considerar que represento o papel de mestres de obras. O Fundador como mestre de obras: Em 20/12/1949: Ento, deus escolheu a mim, como executor desta grande obra. No digo que sou o Messias, mas hoje posso afirmar que Deus ir manifestar o poder do Messias atravs de mim. Basta que faam como eu digo para fazer. Voc trabalha bem demais e por isso o trabalho no fica bom. Aqueles que no conhecem o servio de jardinagem ou qualquer outro, fazem conforme eu digo para fazer. Quem o conhece, executa-o de acordo com a sua prpria cabea. Isso no bom. Ainda que a pessoa se julgue com capacidade para realizar algo, ela deve fazer docilmente aquilo que eu digo para fazer. Agindo-se assim, conseguem-se resultados magnficos. Em ??/10/1952: [rgo executor, no o corpo todo, existe um Mestre em estado de unio com a Obra do Reino do Cu na Terra, mas ainda no nasceu o Messias]. Desse modo, de agora em diante, cada vez mais Deus ir realizando a Obra de Salvao por diversos mtodos. E eu sou o seu rgo executor. S com o esprito o mundo no pode ser salvo. Como o mundo feito de matria, preciso que um ser humano vivo advogue. E estou incumbido de fazer esse trabalho. Por isso, medida que o tempo passa, isso vai aparecendo de forma concreta.
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Eis um exemplo significativo desta situao, isso aconteceu na poca em que estava sendo construdo o Jardim dos Musgos na Terra Divina. Sempre digo que a pessoa que consegue fazer exatamente como falo, um heri. um grande homem. Porm, a maioria age quase sempre de forma diferente. Isso no acontece apenas na f. Na obra do jardim, tambm, a mesma coisa. No h sequer um jardineiro que faa o trabalhe como eu peo. Se digo para pr determinada coisa em determinado lugar, no h uma pessoa que coloque no lugar indicado: ou coloca mais para c ou para l. Se digo para pr mais para c, ela acaba colocando mais para l. Por isso, no sei o que fazer com esses jardineiros profissionais. Mas muito mais fcil fazer de acordo com o que eu falo. estranho, pois as pessoas no gostam de fazer as coisas do modo mais fcil. Dentre os jardineiros, havia um que procedia da seguinte maneira: quando eu falava para puxar a pedra 30 cm para frente, ele no obedecia. Movia apenas cerca de 10 cm. E ento. Perguntando-lhe por que no movia exatamente os 30 cm, ordenei para que puxasse mais para frente, e ele s conseguiu mover cerca de 20 cm. Como ainda no estava bom, disse-lhe para fazer de novo. Ento, ele a colocou na diagonal. Disse-lhe: "No pode ser na diagonal. Esta j a terceira vez que peo. Se errar mais vez, vou despedi-lo." Parecia que iria fazer tal qual eu havia pedido, mas no conseguia. Ento, ele disse que iria pedir ajuda ao Mestre-deobras. Solicitei, ento, ao mestre para fazer como eu queria e ele aprontou em duas ou trs horas; ao passo que a primeira pessoa levou de trs a quatro dias. Esse tipo de coisa tem acontecido. Principalmente os japoneses, estes no fazem conforme so mandados; no pensam de acordo com o que foi falado: parece um tipo de vcio, um tipo de doena. Por isso, minha palavra interpretada de forma errada.
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Assim, quando algum diz: "Fiz conforme Meishu-Sama falou, mas no obtive xito", eu, achando impossvel, pergunto melhor pessoa e descubro que fez de forma diferente. Os Solos Sagrados jamais se desenvolveram dentro de boa situao financeira. Eles foram construdos por cerca de cem mil fiis, gratos por terem sidos salvos pelo Poder Divino. Mas seria atravs dele e do Museu de Belas-Artes onde se expunham obras de qualidades extraordinariamente elevada em termos artsticos, que se evidenciaria diante de todos, a realizao de um trabalho de primeira classe em matria de empreendimento cultural e, graas a isso, os intelectuais do Japo comearam a reconsiderar sua opinio da Igreja ser trapaceira. H pessoas que interpretam erroneamente as atividades da Igreja como algo que visa somente lucros monetrios, e isso s porque flui para ela uma espantosa quantia de dinheiro imagem que, felizmente, foi desfeita aps a construo do Museu de Belas Artes. Para salvar um nmero maior de pessoas necessrio, consequentemente, grandes instalaes. Nesse sentido, cada vez necessita-se de mais recursos financeiros. muito bom ter avidez neste caso. O dinheiro passa a ser mal visto - principalmente os japoneses tm esse ponto de vista porque ele usado de maneira corrupta. Isto , o prprio dinheiro j se encontra maculado. Mas, quando utilizado para boas causas, no h meio mais til e poderoso que ele. Salvam-se muito mais pessoas quando o dinheiro utilizado para esta finalidade. Por exemplo, qualquer pessoa que o veja, achar nosso templo magnfico, e o nosso jardim maravilhoso. Achar ento que a Igreja tambm deve ser algo maravilhoso e nela: ingressar. Assim ela se salvar.

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Milagres. Sendo assim, os terrenos me so oferecidos inesperadamente, em lugares inesperados e por pessoas inesperadas. Mal eu sinto que Deus me est dizendo para compr-los, obtenho a quantia necessria sem maiores sacrifcios. De acordo com o terreno, consigo no s o projeto mais adequado como o melhor construtor, e o material necessrio tambm entra na medida exata. At um arbusto para jardim me trazido inesperadamente por algum, e h sempre um lugar onde ele se encaixa com perfeio. s vezes, apareceme varias rvores ao mesmo tempo e fico sem saber onde coloc-las; entretanto, como creio que tudo isso feito por Deus, ponho-me a estudar o jardim e comeo a plant-las uma a uma. Resultado, elas vo se encaixando perfeitamente. Cada vez que isso acontece, vejo que tudo est sendo feito por Deus. Quando desejo colocar uma pedra ou uma rvore em determinado lugar, em dois ou trs dias elas vm s minhas mos. Que poder ser isso seno um milagre? Outros milagres, um deles aconteceu no vero de 1945, quando se colocava o telhado na Casa da Contemplao da Montanha. Em Hakone, o transporte de rochas enormes era muito freqente, portanto, havia um grande perigo. Um jovem que dedicava na construo do jardim em volta daquela casa, prendeu a mo entre duas rochas, e o sangue imediatamente comeou a escorrer. O Fundador passava por ali nessa hora e, to logo viu o que estava acontecendo, comeou a ministrar Johrei do lugar onde se encontrava a uns trs metros de distncia do rapaz. O sangue, que saa em grande quantidade, estancou em cerca de trs minutos. Vendo isso, o Fundador deixou o local como se nada tivesse acontecido, mas as pessoas que ali estavam ficaram maravilhadas, sentindo-se tomadas por
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uma sensao arrepiante. Abismadas, permaneceram estticas, olhando ele se afastar. Outro milagre ocorreu, na mesma poca, quando faltava apenas 40 ou 50 cm para terminar a cobertura e o cu escureceu de nuvens negras: - Se comear a chover antes de terminar a cobertura, as pilastras vo ficar manchadas. Por favor, v pedir-lhe [a MeishuSama] que faa algo para resolver o problema. - Primeiro, porm, diga-me quanto tempo vocs necessitam para terminar o teto? - Provavelmente, cerca de trinta ou quarenta minutos, mas seria melhor se tivssemos uma hora mais de bom tempo. - Est bem, irei e contar-lhe-ei o que ocorre. Quando chegou Meishu-Sama, este lhe perguntou: - Qual o problema? - Pode comear a chover dentro de poucos minutos ... - De quanto tempo vocs precisam? - Os encarregados da cobertura podem terminar o trabalho dentro de uma hora. - Est bem. Mas qual o menor tempo possvel de que eles precisam? - Cerca de quarenta minutos. - Est bem.[fitou o cu durante cinco minutos e falou] Agora pode ir. Diga aos homens que terminem o trabalho rapidamente. - [No momento em que terminaram o servio e estavam descendo, preparando-se para descer pela escada, grossos pingos de chuva comearam a cair em torrentes. Entretanto no estava chovendo at cerca de cinco metros ao redor da casa; dali para frente, tudo estava inundado.] Um outro milagre: Em maio de 1948, na ocasio em que uma pessoa trabalhava na construo de uma canalizao de gua no Solar de Contemplao da Montanha, no mini-paraso de Hakone, o
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cordo de seu Ohikari rompeu. Depois disso, no mais o usou, porque na realidade ele no entendia bem o que significava. Certo dia, resolvendo podar o enorme cipreste que havia no jardim para permitir que a plantao de verduras pudesse receber mais Sol. Para isso ele subiu na rvore com um serrote preso cintura. De repente, o galho em que se agarrava quebrou e despencou de uma altura de quase quinze metros. Caiu violentamente sobre a coxa, batendo contra um tronco que estava no solo e ficou sem poder mover-se. Tentou pedir socorro, mas a voz no saa. Tentou vrias vezes at que conseguiu emitir alguns sons, o bastante para que sua mulher lhe ouvisse e viesse para lhe acudir. Ela chamou um ortopedista, membro da Igreja. Ele veio em seguida e o atendeu, mas ele continuava sem poder movimentar porque a queda fora to violenta que teve a impresso de que o cabo do serrote havia penetrado no seu corpo. Doa at quando respirava. Ficou de cama durante duas semanas, impossibilitado de fazer qualquer coisa. Pensando que nunca mais poderia trabalhar, mesmo depois que se recuperasse, e estava cogitando de pedir dispensa de seu trabalho. Foi nessa ocasio que recebeu uma ajuda financeira de MeishuSama. No dcimo - quinto dia pde sentar pela primeira vez. No dcimo - sexto, j podia andar com a ajuda de uma bengala, e assim foi agradecer a Meishu-Sama o auxlio que lhe havia dado. Um empregado mais antigo recomendou-lhe que pedisse Johrei a Meishu-Sama. Assim, no dcimo stimo dia, foi at Shinzan-so, residncia de Meishu-Sama em Hakone. L ficou esperando junto ponte at que Meishu-Sama terminasse seu caf da manh e sasse para atender seus compromissos do dia. Ao pedir-lhe Johrei ele lhe disse: "Muito bem, vou ministrar-lhe agora mesmo e voc vai conseguir flexionar o tronco."
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Ele ministrou o Johrei de uma distncia de mais ou menos 2 metros durante um minuto, e perguntou: "Como se sente? Acho que pode curvar agora. Experimente." Meio receoso, fez uma tentativa e, para espanto seu, verificou que podia flexionar o tronco. "Voc pode flexionar mais," falou Meishu-Sama. Tentou outra vez e certifiquei-me de que podia movimentar-me ainda mais. Quando voltava para casa, imaginando que devia ter sido uma espcie de magia ou mgica. Se fosse, pensava, o encantamento desaparecer com o passar do tempo. Acordou aquela noite, saiu da cama e experimentou novamente fazer flexes. "Extraordinrio, falou consigo mesmo, "O encantamento ainda est funcionando". Quando foi lavar o rosto pela manh, pde curvar-se, e pela primeira vez, desde que havia cado, conseguiu usar as duas mos. Chegou concluso, ento, de que realmente havia sido curado pelo Poder de Deus atuando atravs de Meishu-Sama e de que no havia sido magia. Compreendeu tambm, que Meishu-Sama era um homem maravilhoso. "Crer cegamente no sinal de verdadeira f", ensinava-nos Meishu-Sama. "Quando voc obtm cura pelo Johrei, voc sente o poder de Deus. Este fato que lhe permite conhecer a verdadeira f". Construes. A primeira construo, iniciada pelo Fundador na Terra Divina, foi na Casa da Contemplao da Montanha. Nessa poca, no Japo, havia carncia de materiais para construo e at mesmo de provises, porm: Vou trabalhar nesta casa. Quando ela ficar pronta, a humanidade estar mais perto da salvao. Se deixarmos os
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trabalhadores passarem fome, a obra atrasar. Por isso estoulhes fornecendo arroz. Ela, que foi sua moradia, comeou em maro de 1945 e ficou concluda em 15 de agosto de 1946. Oferecendo uma bela paisagem com trs montes, era o lugar onde, no vero, residia e elaborava os planos da construo do Paraso Terrestre. Esta Casa de 50 metros quadrados foi usada para os encontros com os diretores da Igreja, com os comerciantes de obras de artes; a tambm foram ditados e revisados um grande nmero de Ensinamentos. Alm de ser considerada um museu histrico, foi muito importante como ponto central da Obra Divina no Solo Sagrado de Hakone. Outra construo na Terra Divina foi o Santurio da Divina Luz. Concludo em 5 de outubro de 1971, sendo elaborado com seguinte plano e significado: No Santurio da Divina Luz esto assentados Miroku Oomikami [Messias] e o Esprito Divino de Oshie-Miyoa-NushiNo-Kami [Meishu-Sama, isto , Mestre de Obras do Reino do Cu na Terra]. Do ponto de vista espiritual, isso significa que a Luz surgiu do centro da Terra [de um ponto terreno para onde as coisas convergem], e que o Mundo da Luz se concretizar. Isto , tendo como fonte de Luz o Santurio da Divina Luz, Deus vem ativando o Seu poder, e com isso a Sua Obra est se desenvolvendo mundialmente. Entretanto, o Templo Messinico de Atami a fonte de Luz que representa as atividades de carter material. Uma outra edificao o Sorei-Sha (Santurio dos Ancestrais), consagrado por Nidai-Sama em outubro de 1958. Neste, primeiramente est assentado o Esprito Divino do Fundador; a seguir, os espritos dos pioneiros, dos antepassados da famlia de cada fiel que fez sua inscrio, e dos parentes, amigos e conhecidos dos fiis. Alm desses, esto assentados os espritos das vtimas da Segunda Guerra Mundial. Ele ocupa uma rea de 490 metros quadrados, e nele, todas as manhs e todas
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as tardes, so realizados Ofcios Religiosos em Sufrgio dos Espritos, Ofcios Religiosos do Dia de Falecimento, etc. J em 1926, admirador de Hakone, alugou uma casa para passar o vero. Como recordao, foi reformada e reconstruda em 1947, servindo para ele fazer as caligrafias a pincel. O nome dado, pelo Fundador, a esta casa foi a Casa do Trevo. Mais uma, a Casa de Contemplao do Monte Fuji. Construda em 1936 com rea de 50 metros quadrados, ao lado do Hzan. Era o local onde ele, alm de atender as pessoas que diariamente vinham receber Johrei, ser entrevistada ou receber orientaes, dedicava a escrever Imagens da Luz Divina e Ohikari. Ela foi desmontada e reconstruda na Terra Divina em 23 de dezembro de 1974. Uma expressiva construo, foi a do Museu de BelasArtes de Hakone. Com a demolio da casa [dos pssaros, no final de 1950], formou-se um terreno livre de 500 metros quadrados mais ou menos, e eu fiquei pensando em construir algo adequado ao lugar. De repente, me veio cabea a idia da construo de um Museu de Arte. Ora, ainda que pequeno, no se faz com pouco dinheiro, e eu no tinha previso de obter os recursos suficientes num futuro imediato. Confiando em que Deus daria um jeito em tudo, iniciamos a obra em outubro daquele mesmo ano. Como podem ver, o Museu de Arte est sendo concludo passo a passo, e ouvi dizer que est se tornando bastante popular entre as pessoas da classe alta da sociedade. Deus deseja salvar primeiramente as pessoas intelectuais e as da classe alta, mas elas, normalmente, no se aproximam. O Museu de Arte, por exemplo, o melhor meio para faz-las se aproximarem. Acredito que no h outra forma, alm desta, para reunir tais pessoas. E quando elas pisarem este Solo Sagrado, acabaro unindo-se a ns espiritualmente, por isso, mesmo contra a vontade, surgir um motivo para serem salvas.
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Tratando-se de um Museu de Arte, as pessoas tm uma grande admirao, portanto, no ser necessrio dizer uma s palavra. Apenas vindo aqui para apreciar as obras de arte, forma-se uma afinidade espiritual. E, posteriormente, quando chegar o tempo certo, elas comearo a ouvir a nossa conversa. Isso significa que houve o enfraquecimento daquilo que estava atrapalhando espiritualmente. Portanto, observando-se a habilidosa realizao de Deus, fico deveras admirado. Terminado em 15 de junho de 1952, um ano antes da concluso da Terra Divina. Hoje o terceiro dia das comemoraes e acho que o tempo tambm dos melhores; considerando que estamos em temporada de chuva. O Museu de Arte tambm, como podem ver, ficou pronto totalmente, portanto, gostaria que, depois, apreciassem calmamente. Levando em considerao que houve poucos contratempos e tudo correu bem, apesar de nos apressarmos para que ficasse terminado dentro do prazo significa que quem, est realizando Deus. Significao e objetivo: Embora simples, os princpios religiosos utilizados por mim na obra salvadora que venho empreendendo, diferem grandemente dos princpios religiosos existentes at hoje. Os antigos fundadores ou pregadores de religies adotavam a frugalidade na alimentao, vestiam-se sumariamente e levavam uma vida simples. Para se aperfeioarem, faziam penitncias, permanecendo isolados em montanhas quase inacessveis, debaixo de cascatas (ato considerado purificador), lendo os livros sagrados dia aps dia. Dessa maneira, entre Verdade, Bem e Belo, este ltimo era negligenciado. Poucos religiosos se interessavam pelas artes. Paraso terrestre pode ser considerado, essencialmente, o Mundo da Arte, razo por que a nossa Igreja confere s manifestaes artsticas uma ateno toda especial.
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Vou explicar o significado fundamental da construo do Museu de Belas-Artes de Hakone. Como sempre digo, o objetivo da nossa Igreja construir um mundo de perfeita Verdade, Bem e Belo. Para expressar este ltimo, constru uma obra de arte indita, unindo a beleza natural beleza criada pelo homem. Que pretendo atingir com isso? Embora, o Japo, desde um passado bem remoto, sempre tivesse possudo grande nmero de magnficas obras de arte, que nunca deixaram nada a desejar em relao s de qualquer outro pas, at hoje elas estavam nas mos da classe dominante, bem guardadas nos seus palcios. S de vez em quando essas obras eram expostas e, assim mesmo, a um limitado nmero de pessoas. Portanto, em termos mais claros, vigorava, at algum tempo atrs, o monoplio das belas artes, produto do pensamento feudalista dos japoneses. J h muito tempo eu vinha me rebelando contra esse mau costume. Pensava modific-lo de alguma forma, colocando as belas-artes ao alcance de todos. Enfim, queria libert-las e, com elas, deleitar o povo. Acreditava que, dessa maneira, tambm daria um novo sopro vida da Arte. Como sou lder religioso e, consequentemente, pude contar com a dedicao dos fiis, o Museu de Belas-Artes foi concludo em curto espao de tempo. Vendo concretizada uma aspirao de longos anos, estou imensamente feliz. Atualmente, existem museus de Arte particulares, mas o objetivo destes muito diferente do meu. So museus organizados por milionrios, com os inmeros objetos que eles colecionaram para preservao e segurana de seu futuro. Esses milionrios despendem grande soma de dinheiro para satisfazer seus prprios "hobbies", proteger sua fortuna, receber honrarias, etc. Entretanto, como existe uma lei regulamentando que, num determinado nmero de dias do ano, as peas dos museus particulares devem ser expostas ao pblico, esses
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museus abrem suas portas durante um curto perodo, na primavera e no outono, apenas para cumprirem a exigncia da lei. Por isso, devemos dizer que seu significado social ainda muito limitado. Em contraposio, o nosso Museu de Belas-Artes fecha somente durante os trs meses de inverno dezembro, janeiro e fevereiro - devido ao clima imprprio de Hakone. No restante do ano, ele est aberto, podendo ser visitado quando se desejar. Assim, tambm nesse aspecto podemos dizer que ele um museu ideal. Alm disso, os objetos nele expostos so to famosos e raros, que as pessoas interessadas em Arte desejam admir-los pelo menos uma vez. Imagino, pois, quo grande seja sua satisfao. Acrescente-se que, o preo do ingresso bem acessvel; dessa forma, estamos contribuindo grandemente para o bem da sociedade. Outro aspecto positivo que, quando os artistas da atualidade queriam ver um objeto de arte como ponto de referncia para os seus estudos, no encontravam um museu de arte japonesa no verdadeiro sentido da palavra. Como todos sabem, os museus histricos possuem grande nmero de objetos histricos e arqueolgicos, mas trata-se, principalmente, de arte budista, ao passo que outros, como os particulares, por exemplo, expem, sobretudo arte chinesa e ocidental. Assim, poderemos contribuir para a preservao dos valiosos patrimnios culturais que tendem a se dispersar facilmente. Outro dia, em visita ao museu, o Sr. Assano, diretor do Museu Nacional do Japo, e o Sr. Fujikawa, chefe do Departamento do Conselho de Desenvolvimento do Patrimnio Histrico e Artstico Japons, disseram que esse tipo de museu preenche as condies de que a nao mais necessita atualmente, razo pela qual eles nos manifestavam seu irrestrito apoio e o desejo de que alcanssemos um xito cada vez maior. Isso veio firmar mais ainda a, minha convico. Por fim, quero dizer em especial que, no futuro, viro
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turistas ao Japo, uns aps outros e, como no existem turistas que no passem por Hakone, sem dvida eles visitaro o nosso Museu de Belas-Artes. Tambm nesse aspecto ele ser de grande utilidade, contribuindo para que os visitantes se conscientizem do elevado nvel da cultura japonesa. A propsito, estrangeiros de grande influncia tal como o Professor Langdon Warner (1881-1955) nos solicitaram permisso para visitar o museu, de modo que, um dia, ele tambm ser conhecido no exterior; creio mesmo no estar muito longe o tempo em que se tornar uma das atraes do Japo. No desejo de corresponder a essa expectativa, estou me esforando ao mximo para, o aperfeioamento de todos os seus detalhes. O Museu de Arte de Hakone o Palcio do Belo que ir representar a arte do Japo ao mundo. Quando ele estiver pronto, tornar-se- conhecido tambm no exterior e provavelmente muitos estrangeiros viro visit-los. Ele tambm um modelo da Obra Divina. um smbolo do Paraso Terrestre. Com o trmino dessa construo, estar concludo o prottipo do Paraso Terrestre de Hakone e, com o passar do tempo, se desenvolver a construo do Paraso em escala mundial. Meishu-Sama no queria apreciar as obras de arte solitariamente, queria mostrar as pessoas a fim de alegr-las: Amanh vamos mostrar aos fiis a obra que adquiri estes dias. Quando vejo uma magnfica obra de arte, ou uma paisagem maravilhosa, no sinto vontade de apreci-las sozinho, e at fico melindrado; nasce em mim a vontade de mostr-las a um grande nmero de pessoas, para alegr-las. Dessa forma, minha maior satisfao alegrar o prximo e com isso ficar alegre tambm. Nidai-Sama fala sobre a aquisio do acervo: O Japo mergulhou na Segunda Guerra. Aps o trmino, sua situao modificou-se por completo, levando-o a fazer sua prpria reformulao. O imposto sobre imveis e a mudana para o novo sistema monetrio compeliram as classes nobres e
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ricas a pr suas imensas colees de arte venda. Objetos que eles tinham colecionado com carinho em seus lares, eram vendidos para pagar seus impostos sobre imveis ou restabelecerem-se em seus negcios. Isso ofereceu a MeishuSama uma oportunidade ideal para atingir a esperana acalentada por muito tempo: tornar tais objetos acessveis ao pblico. Ele comeou a coleo e cinco anos mais tarde comeou a construo do Museu de Arte nas terras do Solo Sagrado, em Hakone. Um ano e sete meses mais tarde o Museu foi aberto ao pblico. Meishu-Sama ficou deveras encantado com a admirao pblica e pela velocidade extraordinria com que o Museu se completou. Mostrava esse prazer nitidamente em seu rosto feliz, no dia da cerimnia da abertura. Aquisio do acervo, sem pedir abatimento, isso o que Meishu-Sama fazia: Dar exemplo de si prprio meio constrangedor, mas, quando vou fazer compras, sou do tipo que quase nunca pede desconto. S quando os artigos so espantosamente caros ou percebo que vou ser enganado que me vejo forado a regatear, porm muito raro. Ajo assim porque, se eu pechinchar, no h dvida de que o vendedor aumentar o preo na prxima ocasio; a eu vou pechinchar outra vez, e assim por diante. Isso d muito trabalho e s causa experincias desagradveis. Como as pessoas que j visitaram o Museu de Belas-Artes de Hakone devem saber, temos inmeras peas que no se conseguem facilmente. Por isso no h quem no se espante. Vou contar, desde o incio, como ocorreram os fatos. Comecei a comprar objetos de arte logo aps o trmino da guerra. Naquela poca, o Japo estava passando por uma transformao at ento nunca vista. Os nobres, os milionrios, os senhores feudais, os grandes grupos econmicos, enfim,
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todos aqueles que ocupavam posies privilegiadas foram despojados delas de uma s vez. Premidos pelas dificuldades financeiras, eles viram-se obrigados a desfazer-se das caligrafias, quadros e antiguidades de valor artstico que eram tesouros de famlia desde a poca de seus ancestrais. Por conseguinte, surgiram no mercado muitas peas famosas e raras, e a preos baixos. Fiquei com muita pena, pois essas pessoas precisavam vend-las mesmo a contragosto, para poderem pagar os altssimos impostos lanados sobre seus bens. Assim, ao comprar os objetos, eu tambm fui levado por uma grande vontade de ajud-las, de modo que no pedi desconto, tendo comprado a maioria pelo preo ofertado. bvio, porm, que fiz um balano dos ganhos exorbitantes de vendedores ambiciosos. Dessa forma, as peas foram sendo colecionadas pouco a pouco. No se deve pedir abatimento. Convm at mesmo dar gratificaes; caso contrrio, quem que vai trazer objetos de primeira qualidade ou os melhores que existem? preciso, inclusive, agradecer aos comerciantes. (.) Quero que traga uma pea que faa minhas mos tremerem ao peg-la. Certa vez, um discpulo de Meishu-Sama, veio todo contente para falar com o Mestre, dizendo: - Consegui 500 mil ienes de abatimento. - No devia ter pechinchado, principalmente por se tratar de uma obra pertencente a um templo. - mesmo? Mas o vendedor aceitou ... - V agora mesmo ao templo levar esse dinheiro. - Levarei dentro de dois ou trs dias. - Absolutamente! Pegue o trem desta noite. - [retornando, relatou o que havia ocorrido ao Bonzo responsvel do templo, este profundamente comovido, pegou parte do dinheiro e devolveu o restante.] Meishu-Sama procura aprender com terceiros: Essa pea no foi escolhida por voc, foi? Traga a pessoa que o mandou traz-la para mim. Porm ele tinha dificuldade de ser obedecido:
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As cadeiras do interior da nave, o teto e as paredes, tudo deve ser feito como eu penso. O Museu de Arte tambm est quase pronto. A parte que ficou concluda primeiramente no est muito boa. Foi preciso explicar tudo, tintim por tintim. E se tivessem feito tal como eu havia pedido, estaria timo; mas os profissionais no fazem como foi solicitado, dizendo que isso prejudica a sua reputao, e mudam. Eles procuram corrigir e acabam modificando, ao invs de fazerem como foi dito. Eles dizem: "O amador no entende esses pontos. Desse jeito no est bom, pois parece trabalho de principiante." Tratase de um tipo de educao. Leva-se muito tempo para fazer assimilar o modo de fazer de acordo com o que eu falo. No entanto, Meishu-Sama ocasionava uma grande impresso nas pessoas: - Conversamos durante algumas horas, e o assunto se desenvolveu como se nos conhecssemos h mais de dez anos, e o que me deixou impressionado e que pude perceber claramente enquanto que conversava com o Fundador, era o seu entusiasmo em aprender com terceiros. Ele tomava nota de tudo. Embora estivesse na posio em que estava, vivia sempre voltado para o alto, estudando, o que acho muito nobre. Meishu-Sama no se deixava enganar: Leve isso embora. [rindo] Aquele indivduo queria me enganar. Era determinado nesse aspecto: Eu no tenho dinheiro, voc sabe. Minha Igreja est comprando objetos de arte com os donativos feitos pelos fiis e por isso no posso despender tanto dinheiro levianamente. Mas, sendo assim, no h alternativa. Vamos comprar pelo preo que esto pedindo. Com ajuda dos espritos dos autores das obras: Os espritos dos autores dessas obras, que, obviamente, esto no Mundo Espiritual, assim como os espritos das pessoas que as apreciavam ou tinham alguma relao com elas,
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desejando praticar um ato meritrio, faziam com que as peas chegassem s minhas mos por diversos meios. Isto porque, atravs desse mrito, eles se salvariam e subiriam de nvel no Mundo Espiritual. No preciso dizer que foi pelo mesmo motivo que conseguimos um Museu de Arte como este em to pouco tempo. Obra do Poder de Deus: Entretanto, na confuso do perodo logo aps a guerra, os preos eram baixssimos e eu pude adquirir muitas obras; podemos, pois, entender que isso foi obra do Poder de Deus. por esse motivo que eu nunca deixava de conseguir as peas que gostaria de possuir ou que necessariamente deveriam existir no Museu de Belas-Artes. Todas as vezes que isso acontecia, o vendedor exclamava: " um mistrio! um milagre! A esse respeito, ocorreu um fato interessante. Eu estava querendo adquirir a famosa xilogravura "Tokaido Gojusantsugui", de Hiroshigue, quando me apareceu um vendedor especializado em xilogravuras, que me ofereceu algumas obras desse artista. Eu lhe disse que, se fosse a impresso original da "Gojusantsugui", eu a compraria a qualquer hora. Qual no foi o meu espanto quando, no dia seguinte, ele a trouxe para mim, dizendo: "No h nada mais misterioso. Ontem assim que voltei para casa, uma pessoa me levou exatamente o que o senhor queria. Fiquei muito surpreso, pois estava procura dessa obra h mais de quarenta anos, e justamente ontem apareceu algum para vend-la. No consigo entender!" Meishu-Sama impediu a sada para o exterior de obras consideradas Tesouro Nacional: Podemos considerar Meishu-Sama o salvador das obras de arte do Japo aps a guerra. Creio que devemos agradecer-lhe por isso, pois, adquirindo aquelas obras e criando o Museu de Hakone, impediu que os estrangeiros levassem as peas qualificadas como Tesouro Nacional para o exterior. Ao dizer isso a Meishu-Sama, ele
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comentou: "As pessoas esto dizendo que para o meu benefcio, mas no . No Japo, existem peas de arte que remontam desde a Antigidade. Ficaremos sem nenhum Tesouro Nacional se permitirmos que todas as obras sejam levadas para o exterior. Para impedir que isso ocorra que as estou comprando. Atravs de atitudes como esta, o Japo ir prosperar, aquilo que do Japo deve permanecer no Japo." Fiquei deveras emocionado e achei que era isso mesmo. Atami. Neste ponto: Significado; Milagres; Construes. Significado. Incio e trmino: Em agosto de 1944, trs meses aps mudar-se para Hakone, comprou Solar da Montanha do Leste, situada em Higashiyama, na cidade de Atami, e para l se mudou em outubro. Foi, nessa casa, que durante quatro anos desenvolveu Obra Divina. Mas, no comeo, quando ele exps os seus planos para o futuro: Em breve construirei, na montanha em frente, um prdio que comportar milhares de pessoas. Os fiis que ouviram e se viam em nmero de dez olhando para uma montanha acidentada e coberta de densas matas, isso no passava de um sonho. No entanto, a Terra Celestial teve incio em 1946 e em 1954 tomou o aspecto com o qual se apresenta hoje. Atualmente ela tem 176.000 metros quadrados. Meishu-Sama falou a respeito da significao: A significa cu; ta significa centro e se expressa com o sinal de um crculo com uma cruz no meio, j mi significa gua. Portanto, o nome Atami significa terras da Lua no
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centro do cu. O fogo arde em sentido vertical, e a gua corre em sentido horizontal. Ele explicava que o Solo Sagrado de Atami significa expanso da difuso pelo mundo inteiro: O prottipo de Hakone de escala menor, por isso eu me aterei apenas ao prottipo de Atami. Meu plano, inicialmente, construir uma grandiosa Obra de Arte, nica no mundo, onde a beleza natural se harmonize com a beleza artificial. No existe, ou melhor, nunca existiu uma religio que desse tanta importncia Arte quanto a Igreja Messinica Mundial. Isto porque o Paraso Terrestre - nosso objetivo ltimo - o Mundo da Arte. Obviamente, se ele um mundo isento de doena, pobreza e conflito, isto , o mundo de perfeita Verdade, Bem e Belo, o homem seguir a Verdade, amar o Bem e odiar o Mal; assim, todas as coisas se tornaro belas. Nesse sentido, a Arte no ser apenas um deleite indispensvel; ela constituir a prpria vida e se desenvolver intensamente. Ou seja, o Paraso Terrestre ser o Mundo da Arte. Eis o motivo pelo qual tenho grande interesse por ela e pretendo incentiv-la bastante, no futuro. Como primeiro passo, estou construindo o prottipo do Paraso Terrestre, em Atami; quando ele estiver concludo, atrair ainda mais a ateno da sociedade, recebendo muitos elogios. Infalivelmente, merecer considerao a nvel mundial. Portanto, estamos dando prosseguimento aos planos sob essa diretriz. Milagres. No dia 8 de maro de 1949, o jornal Hikari noticiou o seguinte fato: Dias atrs, aconteceram dois milagres misteriosos, que absolutamente no foram uma simples coincidncia. Um deles ocorreu por ocasio de um desmoronamento na escavao de uma montanha. Pensou-se que todos tinham ficado soterrados,
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mas qual no foi o milagre! Os dedicantes estavam enterrados s at a cintura e seus ferimentos eram mnimos. Assim que foram socorridos, recomearam a trabalhar normalmente. O outro milagre evidenciou-se durante o transporte de uma carreta, que caiu num barranco de mais de dez metros de altura. A pessoa que a conduzia chegou a pensar que ficaria esmagada sob ela, mas, emaranhando-se no mato que havia no barranco, foi salva por um triz. Outros fatos interessantes. - O que fazer com essa grande quantidade de terra retirada do ato de eliminar a inclinao do terreno? - No se preocupe com coisas que ainda esto por acontecer. um cuidado desnecessrio, porque Deus est conosco. Ele far o que for o melhor. - [Pouco tempo depois, foi adquirido o terreno do O Bai-en (Jardim das Ameixeiras), situado num vale muito fundo, de modo que a terra excedente das obras da estrada pde ser utilizada para aterr-lo]. Em matria de muros de pedras, este deve ser o local mais rico do Japo. As pedras aqui empregadas tm surgido abundantemente num s lugar, e quanto mais se cava, mais aparecem. No existe outro local de Atami onde haja tantas pedras como aqui. Todos ficam surpresos, pois realmente um mistrio. Tambm o fato de termos conseguido adquirir aqui, seguidamente, as reas necessrias, no deixa de ser um mistrio. Essa aquisio de terrenos foi se processando de forma ordenada, ampliando-se gradativamente. Mesmo em se tratando de oportunidade, quando eu sentia necessidade de determinado terreno, o seu proprietrio vinha oferec-lo a mim. Tudo ocorria de acordo com o meu desejo. Aps a aquisio do terreno, cada vez que eu ia inspecionar o local, surgia em minha mente um novo projeto. Era uma tranqilidade, pois nem precisava pensar muito sobre o assunto.
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Construes. Deus escolheu Atami para a estabelecer o prottipo do Paraso na Terra, confiando a mim Sua construo. Aquilo que vamos realizar daqui para frente, foi preparado por Deus h centenas, milhares ou milhes de anos atrs; portanto, basta que chegue o tempo. Desta feita, fcil. Mesmo no caso do Paraso Terrestre de Atami, eu necessitava de muitas pedras para levantar paredes, e elas surgiam em abundncia e ilimitadamente. Sabendo da atual necessidade de paredes de pedras, Deus preparou-as h milhes e milhes de anos. E para a apreciao de belas paisagens naquele local, Ele criou a baa de Sagami e as ilhas de Hatsushima e Ooshinia. Esses preparativos foram feitos a tanto tempo, que as vrias modificaes atuais foram preparadas deveras recentemente. Meishu-Sama era exigente: As ameixeiras que s do flores tm pouco perfume. Por isso plante rvores que dem frutos e que sejam velhas. Foram quatro anos para arrancar, transportar e plantar 360 ameixeiras de mais de 100 anos no Jardim das Ameixeiras. Outra vez: No caso da construo do jardim, tambm, quase nunca penso isso em fazer deste ou daquele jeito, ou como ser a melhor maneira. S que quando chega o tempo certo, a idia age na cabea, instantaneamente. Logo, indo ao "Paraso Terrestre" (Solo Sagrado), a idia de que vou fazer deste ou daquele modo ocorre imediatamente. Por conseguinte, quando penso um pouco e no entendo, desisto. Isso acontece com extrema rapidez; o templo que ser construdo est totalmente em minha mente: at mesmo a estampa de sua cortina. S quando, devido ao fator tempo, no me vem a idia como fazer determinado lugar, que deixo a coisa do jeito que est. Entretanto, quando chega a poca certa, a idia flui repentinamente.
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Com esse esboo, d para vocs perceberem claramente que antes mesmo de eu comear a fazer alguma coisa, tudo j fica pronto na minha cabea. Entretanto, como existe uma distncia muito grande entre a idia e a sua efetivao, eu sinto uma espcie de tdio, mas, ao mesmo tempo, tenho enorme satisfao pela facilidade com que prevejo meus projetos realizados. Tudo pelo belo, sem preocupao de tempo e dinheiro. Na Colina das Azalias: - Como o formato est pronto, se eu plantar estas trezentas azalias, ele no vai me dizer para arranc-las. - O formato no est bom. Por isso arranque as azalias e comece tudo de novo. [mais tarde] - Conseguiram! Obrigado pelo esforo que fizeram durante tanto tempo. Vocs devem ter se preocupado com tempo e dinheiro gasto para construir essa colina, mas isso no o problema. Eu quero construir algo realmente magnfico e deix-lo para a posteridade. Esse o meu nico pensamento. Diante de pilares de concreto que fora um servio muito trabalhoso e demorado: Reconstruam-no, porque est faltando sinceridade. Na ocasio de levantar alguma construo, por exemplo, divirjo sempre do operrio que se preocupa somente com a beleza exterior. Como isso, de certo modo, causa m impresso, fao-o corrigir as suas falhas. O Santurio Messinico de Atami foi consagrado em 1955, por Nidai-Sama. O Templo Messinico tambm concludo em 1955 e reconstrudo em 1972, com 12.000 metros quadrados, pode abrigar 6.000 pessoas. Foi projetado no apenas para a realizao de ofcios religiosos, mas para utilidades mltiplas, como: projees de filmes, espetculos de teatros, dana e concertos musicais.
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Sendo esprito, Hakone um tanto difcil de visualizar, mas como Atami matria, medida que o Templo Messinico avana gradativamente rumo concluso, sua influncia se manifestar mundialmente. A expanso da Igreja Messinica Mundial ser o mais evidente, e como ela ocorrer no nvel material, ser mais perceptvel. Entre as cartas recebidas anteontem, havia um assunto muito interessante. Era um debate entre uma pessoa do escritrio e o Sr. Shiino, que trabalha na construo o qual ser publicado no prximo nmero do jornal. At eu fiquei surpreso quando me inteirei do assunto. Trata-se da altura do teto do Templo. Outro dia, pedi a um engenheiro da construo para examinar a obra e ele a inspecionou por completo, verificando, tambm, o projeto. Ento, ele afirmou que tudo estava na medida exata, sem o mnimo erro. Diz-se que um especialista, normalmente, leva dois meses para realizar esse trabalho, e, no entanto, eu o fiz em cerca de cinco minutos. Quanto altura, baseando-me numa maquete, determinei-a e, achando que seria mais ou menos aquela medida, defini a metragem. No que, para isso cheguei a pensar ou usar a cabea. S de olhar, vi que aquela altura estaria boa; para os especialistas, no entanto, uma coisa to trabalhosa. E quanto espessura da coluna, tambm; quando vi a maquete pela primeira vez, achei que, 84 cm de dimetro seria uma medida ideal e, por isso mandei que assim fizesse, e o engenheiro disse que a medida, estava justa. Acho que os clculos so feitos baseados no peso e na medida. Soube que o referido engenheiro ficou extremamente surpreso com isso. Creio que a teoria a mesma de um mdico que, mesmo se empenhando ao mximo, no consegue curar um doente; enquanto que com o Johrei, s de estender a mo, o enfermo se restabelece.

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O Museu de Belas-Artes de Atami, instalado em 1957, foi um congnere do Museu de Belas-Artes de Hakone. Em 1982, inaugurou-se o Museu de Arte Meishu-Sama. Palcio do Cristal, ltima construo dirigida pelo Fundador, concluda em 1954. Circunferncia de 22 metros de dimetro, numa rea de 3.000 metros quadrados onde est a Colina das Azalias. Ele explicou que a muralha de pedra situada atrs do prdio, a qual forma uma reentrncia, representa a Lua, e a cor vermelha do tapete o Sol. E disse ainda: O Palcio de Cristal no pertence exclusivamente a ns. Desejo que o maior nmero de pessoas se deleite com este lugar pitoresco concedido por Deus. O Solar da Nuvem Esmeralda substituiu ao Solar da Montanha do Leste. No perodo em que l residiu foi o mais atarefado de toda a sua vida. Essa casa muito importante por ter sido o local onde passou os ltimos anos de sua vida e ocorreu sua ascenso. A qualidade das dedicaes: Todos esto to entusiasmados que nem querem saber de problemas trabalhistas. Executam as tarefas da melhor forma, com vontade de que tudo esteja ao meu gosto, e por isso os resultados so de uma categoria como no se encontra na sociedade. Dependendo do servio, eles usam lmpadas e ficam trabalhando at altas horas da noite. Mas houve vadios entre os dedicantes, porm eles se arrependeram: No est certo que s ns fiquemos sem fazer nada, quando viemos aqui para dedicar. Passaram a trabalhar dando conta do servio de trs pessoas, o dinheiro e objetos desaparecidos foram sendo devolvidos. Na confraternizao final, o lder dos ex-vadios levantou e, chorando, confessou que, atravs do contato com eles, percebera que seu modo de vida estava errado. E desculpou-se, pela sua falta de respeito. Em
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seguida, seus companheiros se levantaram e se desculparam. Os demais os cumprimentaram pela mudana e a emoo foi geral. Quioto. A criao das premissas e surgimento deste solo sagrado nesta antiga capital japonesa teve incio aps a fundao da Igreja Messinica Mundial em 1950, quando Meishu-Sama comeou a fazer viagens missionrias pelo interior do Japo e a difundir a messinica pelo exterior deste pas. Ele o escolheu em 11 de maio de 1953: Como todos sabem, escolhi trs locais para Solo Sagrado: Hakone, Atami e Quioto, no Japo. Embora tenha deixado claro que sua construo no seria algo de imediato. Pois, Em 23 de setembro de 1953: Hakone completado, passa-se a Atami; e, este, concludo, volta-se novamente a Hakone. Esta a ordem. Em 30 de setembro de 1953: Consegui adquirir, tambm, o terreno para o Paraso Terrestre em Quioto, cuja construo pretendo realizar um dia. 2.3. Revelador do seu Passado, Presente e Futuro. Neste item se aborda: Individualidade; Personalidade; Messias. Individualidade. Este ponto j foi praticamente exposto no volume 1. Em linhas gerais, do seu passado como Kunitokotati-no-Mikoto e Enma Daio no Japo, Izunome-no-Kami e Kanjizai-Bossatsu na ndia, Kanzeon-Bossatsu e Kannon na China se pode considerar que foi apresentada uma idia geral a respeito de outras vidas de Mokiti Okada nos fins da ltima Era do Dia e incios da ltima
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Era da Noite; bem como o suposto Imperador Ojin [Imperador Ojin foi o 15 imperador do Japo, na lista tradicional de sucesso. Reinou de 270 a 310, O primeiro monarca da lista como imperador que geralmente reconhecido pelos historiadores como tendo existido historicamente], Prncipe Shotoku, Bonzo Saigyo (1118-1190, ou o samurai lendrio Yoshitsune, 1159 - 1189.), regente Hideyoshi Toyotomi, Imperatriz Koomyo e o pintor Ogata Korin no pas do Sol nascente na Era da Noite. Do seu presente e futuro no Japo desde como Koomyo-Nyorai e Kannon de Mil Braos, passando por Miroku San-E e Meishu-Sama, chegando a Ooshin-Miroku, indo at Messias e Miroku Oomikami se considera a vida de Mokiti Okada onde se faz algumas abordagens mais para motivar e fixar o conhecimento desta ltima existncia. Todavia, a rigor se deve incluir tambm Kanzeon Bossatsu, consequentemente Izunome-no-Kami, pois conforme diz Meishu-Sama: O deus Kanzeon-Bossatsu , originariamente, deus Izunome-no-Kami. Kanzeon-Bossatsu e Kannon. Deus Supremo rebaixou-se, temporariamente, posio de Kanzeon-Bossatsu, para salvar todos os seres vivos, retornando, depois, sua posio superior original [Miroku Oomikami]. Subindo um degrau, transforma-se em KoomyoNyorai e, em seguida, [se transforma] em Miroku Oomikami. Atualmente [entre 1944 e 1949], est na posio intermediria [Izunome-no-Kami ou at como Ooshin-Miroku] entre Buda e Deus." "Compreendi que, num determinado perodo, KanzeonBossatsu encarnou-se, a fim de salvar a humanidade, e, no estgio final, retornou sua posio divina original. A partir de 1926, Kanzeon-Bossatsu apossou-se de mim; ensinou-me e ordenou-me vrias coisas, utilizando-se livremente do meu
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corpo. Tomando-me inteiramente como seu instrumento, exigiu de mim a salvao de todos os seres viventes." Meishu-Sama escreveu em termos poticos esta situao: A Bola de Luz Que possuo, A cada dias, a cada ms, Vai se expandindo, E um dia envolver o Mundo. Deus, o Altssimo, Que h muito tempo no se manifestava, Surgiu, transformando-se Na luz do Oriente. Fala-se na Luz do Oriente Mas trata-se do poder De Salvao do Mundo Manifestado por Kannon. Koomyo-Nyorai e Kannon de Mil Braos. Por que preciso fazer desabrochar a flor do budismo no Japo? Isso tambm contm um profundo significado. Isto , se a flor no desabrochar, o fruto no nasce. Esse fruto o Mundo em seu estado verdadeiro, e a semente desse fruto tambm a ao de Nyorai Kannon. Como sempre digo, Kanzeon Miroku do Sol, Amida Miroku da Lua e Sakyamuni Miroku da Terra. Esses trs budas so Miroku dos trs Santos. Assim sendo, os ensinamentos de Amida e Sakyamuni so do perodo do mundo da noite, e Kanzeon manifesta o poder de Kannon bem no limite em que o Mundo est para se tornar Dia. Essa providncia foi prometida na antiga ndia, no momento em que nasce o budismo. A nossa Igreja iniciou a sua jornada como Nippon Kannon Kyodan, e eu tambm desenhei as imagens de Kannon; fiz com que elas fossem utilizadas como Imagem da Luz
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Divina e eu tambm estava constantemente acompanhado pelo esprito de Kannon, devido quela afinidade. Como Sakyamuni e Amida eram Nyorai, ficando presas ao nome de Bossatsu de Kanzeon, algumas religies consideram Kannon abaixo de Amida e Sakyamuni. Sabendo do motivo acima exposto, entendero que isso errado. Entretanto, depois, sua posio se elevou e ele se tornou Koomyo-Nyorai. Atualmente, como os fiis sabem, a atuao de KoomyoNyorai. Por isso, ele comps esse poema: Mesmo sendo possuidor de um elevado Nvel Divino, Kannon promove a salvao. Num nvel bem inferior, como Bossatsu. Quando escrevo ou desenho, a Luz parte da minha mo, passa pelo pincel e fica gravada no papel. Antes, porm, sai da Bola de Fogo existente em meu ventre, a qual se origina de Koomyo-Nyorai que, por sua vez, a recebe de Deus Supremo. Ento, por exemplo, se escrevo Koomyo-Nyorai, essa letra trabalha como se fosse a prpria divindade. Eis a explicao mais simples. Se fosse tratar sobre esse tema em detalhes, precisaria iniciar a explanao pela prpria origem da formao do Mundo Espiritual, assunto que pretendo abordar s futuramente. Interpretando-se, Meishu-Sama (Kanzeon-Bossatsu, que o Buda Miroku do Sol) est acima de Sakyamuni (Buda, que o Buda Miroku da Terra) e Amida (Cristo, que o Buda Miroku da Lua), e transformou-se em Koomyo-Nyorai isto : Nyorai Kannon, Kannon de Mil Braos ou Nyorin Kannon aquele Kannon possuidor do poder de realizar todos os desejos, aquele que A bola que Nyoirin Kannon traz consigo igual de Kanzeon-Bossatsu. Kanzeon-Bossatsu o nome tomado quando desceu ao mundo bdico. Ora se encarnando em 33 formas e faces entre masculinas e femininas, conforme tipo, hora e local da salvao
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que realiza, a fim de se dedicar exclusivamente salvao das criaturas, ora se manifestando como Koomyo-Nyorai, ora se transformando em Ooshin-Miroku: atua de maneira realmente livre e desimpedida. Meishu-Sama chega a dizer: Tudo isso est baseado na ao de Ooshin-Miroku, uma das manifestaes de Kannon. "Acreditamos que Kanzeon-Bossatsu, a partcula do Deus Supremo, sob o nome de Dai-Koomyo-Nyorai ou Ooshin-Miroku, atua de vrias formas para purificar o mundo decadente e impuro e salvar os espritos dos trs mundos." Entre estas formas se tem, alm dos citados KoomyoNyorai [Nyorai Kannon, Kannon de Mil Braos] e Ooshin-Miroku, tem-se o Fukukensaku Kannon (Kannon que no despreza o desejo dos outros), Senju Kannon (Kannon de Mil Braos na rocha) e o Unj Kannon (Kannon das nuvens, que est entronizado no Solo Sagrado de Guarapiranga). Meishu-Sama comenta o conhecimento de que o Kannon de Mil Braos faz o trabalho de um por cento: Quando a civilizao que, at o presente, veio do oeste, atingiu os 99% de seu desenvolvimento, surgiu uma luz no extremo leste do Japo: a Luz do Oriente. Com essa Luz, a civilizao que vinha avanando para o leste e que estava destinada a desmoronar, ser reformulada e aperfeioada, nascendo a civilizao ideal, caracterizada pela harmonia e pela fuso do vertical e do horizontal. Ela se tornar o caminho da luz, o caminho da eterna prosperidade, e, ao contrrio de antes, avanar cada vez mais para o oeste. O ponto de partida da atuao da luz do Oriente a instituio desta Igreja, que ora se realiza. Por isso, daqui em diante, ela ir se expandir com grande impulso. O Kannon de Mil Braos tambm conhecido pelo nome de Kannon de Mil Olhos; com os mil braos, ele d vida a todas as coisas, fazendo-as renascer, e banha-as e salva-as com a luz que irradia de seus mil olhos.
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A partir deste momento, daqui da Kannon Kai, situada em Kji, no centro do Japo, tem incio a civilizao que avana para o oeste. Ser construdo o Mundo Perfeito, isto , o Mundo da Grandiosa Luz, objetivado por ns. Por isso, trata-se de um movimento absolutamente indito. Deus vinha preparando-o de forma latente h mais de dez mil anos, e finalmente esse momento chegou. E complementou dizendo: Pessoas livres de doenas: eis a questo principal. a nica forma de salvao; no existe outra. E s h uma fora capaz de concretiz-la: o Poder Kannon. Sagrado Deus Que com o nome de Kannon Salva o Mundo. Miroku San-E e Meishu-Sama. Miroku [Kannon] pode, por isso, ser entendido como cinco, seis, sete (5, 6, 7) em que cinco (5) corresponde a fogo, seis (6) a gua e sete (7) a terra. [5 + 6 +7 = 18]. Com base nessa mesma interpretao, d para deduzir tambm o significado profundo da profecia de Sakyamuni dizendo que o Reino de Miroku comearia aps 5 bilhes, 670 milhes de anos de sua morte. Embora fosse um grande profeta, seria impossvel a ele profetizar um futuro astronmico de tantos bilhes de anos, nem teria sentido lgico, pois as profecias, na realidade, s tm valor para, no mximo, alguns milhares de anos. Portanto, o que conta, de fato, nessa seqncia a ordem correta em que os nmeros esto colocados e o segredo que escondem. Na verdade, cinco, seis, sete (5, 6, 7) significam fogo, gua e terra, ou seja, a presena de Ooshin-Miroku que est constantemente mudando de acordo com as circunstncias. Da a razo de, a partir de agora, poderem ser observadas
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milhares de transformaes. No Solo Sagrado de Quioto foi entronizada, em 6 de junho de 1994, Dai-Miroku que uma realizao da forma do Miroku San-E (encontro simultneo dos trs corpos de Miroku, ou seja, Buda (Miroku da Terra, Solo, matria), Amida (Miroku da Lua, gua, esprito) e Kannon (Miroku do Sol, Fogo, divino), que corresponde Sidharta Gautama (7), Jesus (6) e Mokiti (5). At agora a civilizao ocidental avanou girando, no sentido anti-horrio, na mesma direo [olhando para o dorso de sua mo direita, imagine o polegar como nmero 5, o mdio como 6 e o mnimo como 7, gire-a de modo que veja a frente de sua mo, ou seja, girou para direita, deste modo se passou de 56-7 se para 7-6-5], portanto, em que a matria precede em importncia o esprito. Atingiu noventa e nove por cento (99%) de desenvolvimento; agora se encontra num beco sem sada, pois qualquer massa girando no sentido contrrio aos ponteiros do relgio se esfarela, no se une. Eis a razo por que a humanidade no consegue ficar coesa. Em 15/11/1952: [O trabalho que estou realizando no momento o momento o trabalho de Izanagui-no-Mikoto] Outra coisa. At agora eu no falava as coisas de modo muito claro e por isso, de acordo com o tempo irei esclarecendo diversas coisas e todos precisam saber o seguinte. O trabalho que estou realizando no momento o trabalho de Izanagui-no-Mikoto. Existe uma frase no Kojiki que diz: A coluna do cu foi virada por ambos os deuses. Inicialmente Izanami-no-Mikoto, a deusa esposa virou para a direita. S que assim o mundo no foi muito bem, em suma, ela falhou. A Izanagui-no-Mikoto disse: Est vendo s? Eu disse que no podia virar para a direita, mas voc virou e as coisas ficaram assim. Agora, eu vou virar para a esquerda. E assim Izanagui-no-Mikoto girou para a esquerda o mundo. Isto porque girar para a direita centrpeto [que tende a se aproximar do centro], matria precede esprito. E quando
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Izanagui-no-Mikoto girou para a esquerda o mundo ele adotou o mtodo verdadeiro. como a atual medicina, centrpeta e, portanto, matria precede esprito. a medicina que gira para a direita. Agora, o Johrei que faz do esprito o principal girar para a esquerda. E o trabalho que estou realizando o de Izanagui-no-Mikoto. O poder do Sol Espiritual se manifesta atravs de mim, para s da ento se expandir para toda a humanidade. E como sempre digo, tal processo se d porque a Era do Dia est chegando, ao mesmo tempo, em que a Era da Noite est bem prxima de seu fim. Messias e Miroku Oomikami. O nmero dezoito de suma importncia. Ao analis-lo baseado nos ideogramas que o compem, dez tem o formato de cruzamento dos traos vertical e horizontal, smbolo de Deus e tambm a forma da perfeio; oito tem o formato de abertura, alm de significar infinito. Desde antigamente, o budismo tem empregado com freqncia o nmero 18. O Templo Kannon de Assakussa, em Tquio, e o Templo Zenko-ji, da Provncia de Nagano, tm o formato de um quadriltero cujos lados medem 18 ken. O ken" uma medida japonesa equivalente a cerca de 1,8m x 18 = 32,4 metros. A visitao desses templos, para orao, est fixada para o dia 18 de cada ms. O dobro de 18 36, que pode ser lido, em japons, como "Miroku". Os sinos dos templos budistas, na passagem do Ano Novo, so tocados 108 vezes. O tero budista feito com 108 contas. Existem referncias aos 108 desejos mundanos, mas, nos casos citados, a centena do nmero 108 significa: dez vezes dez cem (10 x 10 = 100). Antes de 1950 se nota a solicitao que o Fundador da Messinica fez a Deus: Embora eu seja to fraco, utilizai-me,
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Deus Miroku Oomikami, como vosso instrumento neste Caminho. J em 03/06/1949: Interlocutor: J que o poder no se manifesta sem passar pelo corpo fsico, O Supremo Deus encarna-se no Gro Mestre e faz [o poder] surgi-lo. Poderamos pensar assim? Meishu-Sama: Quanto a isso, no momento, fico em apuros, se me dizem tais coisas. Se afirmo que isso, comear a juntar tanta gente e ficarei to atarefado que nem poderei mais trabalhar. Com o [Jesus] Cristo tambm ocorreu o mesmo; recebendo o poder de Jeov desenvolveu o trabalho. E ele dizia que era filho de Deus e que havia nascido sob a ordem de Jeov. Bem de modo geral isso. As pessoas comuns fazem de tudo para parecerem importantes, mas, no meu caso no sei quanto tenho me esforado para no me mostrar importante. Pois, se reunir de uma s vez, uma multido, eu no poderei desenvolver o meu trabalho. preciso escrever o mximo possvel sobre tudo, sobre as coisas como os mistrios do Universo. Por isso, no momento, estou me esforando o mximo em escrever. Creio que necessitarei ainda do ano que vem inteiro [1950] para concluir. Ento, a coisa ser sria. Essa ser a poca. Desde a Antigidade, costuma-se falar em Wak-Dojin que significa atenuante e ocultando a sua inteligncia e viver entre o povo na sociedade mundana. Em suma, este o meu sentido (...) Em 04/10/1949: (...) construo do Paraso na Terra. Sendo Deus o construtor, a obra progride merc do tempo, bastando ao homem agir de acordo com a Vontade Divina. Deus traou o plano, fiscalizando e utilizando livremente um nmero considervel de criaturas. A idia exata que se pode ter da minha funo, a de mestre-de-obras local. Os nossos fiis
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sabem perfeitamente que estou construindo o prottipo do Paraso Terrestre, como parte dessa funo. No entanto, a partir de 1950, atingiu a hierarquia que ningum tinha atingido, a de Deus (20 ou 36). Por isso quando perguntaram a Meishu-Sama: - Qual o Deus que atua no senhor? Ele respondeu: - um Deus que no se manifestou ainda neste mundo. Pensando que todas as divindades so iguais, as pessoas geralmente tendem a cultu-las da mesma forma. Entretanto, precisamos saber que at entre as divindades existe hierarquia: superior, mdia e inferior. Em ordem decrescente, essa hierarquia, iniciando pelo Altssimo, vai at outros. Gostaria de falar detalhadamente, sobre todas essas classes, mas assim eu estaria desvelando divindades de outras religies. Portanto, por uma questo de respeito, no o farei. Desejo apenas mostrar, atravs de um fato, quo elevado o deus que dirige a Igreja Messinica Mundial. Em 05/10/1951: Por isso, eu, por exemplo, tenho disfarado bastante. Se disser de verdade que sou Messias, - O Cristo - pessoas do mundo inteiro iro se juntar e no poderei trabalhar. No poderia nem escrever A Criao da Civilizao. Por isso, Deus est realizando as coisas de forma bem adequada. Feito isto, ser assim. Depois, assim. Ele avisa de forma precisa e por isso estou bem ciente. Deus faz as coisas com muita habilidade. Em breve, escreverei uma tese mundial, pretendo escrever que no sou o messias. Depois, vendo o meu trabalho, vendo os efeitos reais de messias que o de salvar o mundo, a poderei ser o Messias. Se realizar o trabalho a altura do Messias, posso dizer que o seja, mas falar desde o incio que sou assim ou assado, no adiantaria em nada. H uma frase muito inteligente que diz que
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as coisas dignas se misturam s banais. J estamos chegando bem perto, sabe? O homem que nasce para cumprir misso como salvador tem sempre esprito primordial de Messias. Se fosse apenas a manifestao de um esprito protetor, no teria condies de realizar definitivamente o trabalho de salvao da humanidade. Ministro - Nos salmos, o Senhor fala que Cristo, Sakyamuni [Buda], Messias e Kannon so Deuses que tomaram forma humana. Nesses casos, ou seja, quando Deus encarna, o Seu esprito nasce como o primordial da pessoa ou apenas a acompanha como Protetor? Meishu-Sama - Conforme j expliquei, nasce como esprito primordial, Deus vivo, diferente, portanto, de uma simples manifestao que, de vez em quando, acontece atravs de algum, a qual apenas temporria. Em se tratando ento de um Messias, [Deus] permanece continuamente [Estado de Unio]. No momento, porm, em que a necessidade da sua presena fsica se extingue, Ele retorna ao seu lugar de origem. Desde os tempos antigos, muito se tem falado sobre pessoas que vivem em estado de perfeita unio com Deus, mas eu creio que jamais existiu algum que realmente tivesse vivido nesse estado. De fato, os trs grandes religiosos - Sakyamuni, Jesus Cristo e Maom - pareciam unos com Deus, mas, em verdade, eram apenas mensageiros da Vontade Divina; em termos mais claros, eram mensageiros de Deus. Dessa forma, no se sabia fazer diferena entre uma pessoa em estado de unio com Deus e um mensageiro de Deus. Os mensageiros de Deus atuam atravs de encostos ou seguindo as determinaes Divinas. Por isso, sempre rezam a Deus e pedem Sua proteo. Eu, porm, no fao nada disso. Como os fiis sabem, no oro a Deus nem Lhe peo orientao. Basta que eu aja de acordo com a minha prpria vontade, o que muito fcil. Visto que podero estranhar o que estou dizendo,
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por ser algo indito, explanarei apenas os pontos que no acarretam nenhum problema. Como sempre digo, h uma Bola de Luz em meu ventre. Essa Bola o Esprito de Deus, de modo que Ele mesmo maneja livremente meus atos, minhas palavras, tudo. Ou seja: em mim, no h distino entre Deus e o homem. Este o verdadeiro Estado de Unio com Deus. Como o Esprito Divino que habita o meu ser O mais elevado, no existindo nenhum deus superior a este, no faz sentido reverenciar outros deuses. A melhor prova so os milagres manifestados diariamente pelos fiis. Ora, se at os meus discpulos evidenciam milagres que no so inferiores aos manifestados por Cristo, poder-se-, atravs desse nico fato, imaginar a minha hierarquia divina. Acrescente-se, ainda, que todos os religiosos existentes at agora previram a concretizao de um mundo paradisaco, mas no disseram que seriam eles os construtores desse mundo. Isto porque seu nvel divino era inferior, e seu poder, insuficiente. Mas eu afirmo que o Paraso Terrestre, mundo sem doena, misria e conflito, ser construdo por mim. Daqui para frente evidenciarei inmeras realizaes surpreendentes, nunca vistas at agora, e por isso gostaria que as observassem com muita ateno. Surgiro inmeras ocorrncias inconcebveis em termos de realizao humana. Em ??/04/1952: [O Deus que est no ventre de MeishuSama o Supremo Deus que s nasceria em 1954] Tem uma coisa que ultimamente me impressiona muito Existem coisas que eu falo de modo simplrio, mas que so extremamente importantes. Por isso, quem as ouve acaba se esquecendo e as coisas no vo bem para ela. Questionando melhor, vemos que existem esses pontos. Isto , os fundadores de religies so do tipo de entrarem em transe ou melhor, so do mtodo de fazerem indagaes a Deus. Indagando a Deus, recebi essa orientao. Eles pensam que falando assim, as pessoas ficam bastante agradecidas. E
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quem os ouve tambm grava bem o que foi dito achando que se trata de uma ordem ou advertncia de Deus. Entretanto, como eu estou sempre falando de modo descontrado, as pessoas no recebem esse estmulo forte vamos dizer assim, essa sensao de sentir-se agradecida, por ouvir as palavras de Deus. Isso muito freqente. O que tambm costuma acontecer desde os tempos antigos o fiel entrar em transe e dizer que Deus est falando tal coisa. E existem pessoas que acreditam. Entretanto, em tais casos trata-se de deuses, mas de nveis inferiores. Por isso um dia acabam se revelando. Mas as pessoas se deixam enganar momentaneamente. O meu Deus - estranho falar assim, mas para ser mais claro sou diferente dos Fundadores e de outras pessoas desse tipo. Sou diferente no nvel que ocupo. Jesus Cristo, por exemplo, disse que nasceu pela vontade do Pai do Cu, ou que Jeov disse determinadas coisas, no ? O fundador da Tenri-kyo e da Igreja Oomoto tambm dizem que Deus falou assim, assado. E ficam reverenciando esse Deus incessantemente. Eu no reverencio. Isto porque o Deus que est em meu ventre - ou melhor, tudo que eu digo e fao diretamente por Deus e por isso no h razo para reverenci-lo. No h necessidade de reverenciar. O Deus que est em meu ventre o Supremo Deus e por isso natural que seja adorado, mas no existe nenhum Deus que eu precise adorar. Pois so todos de nvel inferior. Basta que eu aja da forma como penso, pois isso constitui a ao do Supremo Deus. por isso que no tenho coisas do tipo de entrar em transe. Eu no reverencio a Imagem da Luz Divina por esse motivo. Isso no existe em nenhuma outra religio do passado. Tanto Sakyamuni como Jesus Cristo e Maom adoravam a Deus, recebiam orientaes etc. Mas eu no tenho
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necessidade de fazer isso e por isso na questo relativa ao poder tambm, quando escrevo as palavras elas atuam. Em verdade normal que antes de se escrever as palavras se entoe oraes vestindo-se a rigor e aps realizar o pedido de permisso a Deus. E isso feito por quase todos os fundadores de religies quando vo fazer talisms, protetores, etc. Eu escrevo as palavras seminu. E est bem assim, no sendo preciso tambm ficar falando coisas enfadonhas, sabe? Gostaria que soubessem disso. Por isso, mesmo que em outros lugares apaream coisas como transes, isso no chega a ser importante. At agora eu no dizia nada a esse respeito porque no tinha muita vontade, mas se no o fizesse as pessoas sentiriam gratido demais pelos casos de encosto e foi por isso que falei a respeito. Em 05/04/1954: Sabe, uma coisa que eu venho observando muito ultimamente. At mesmo aquelas palavras mais simples que digo, na verdade, so palavras de gigantesca importncia. Por isso, existem pessoas que escutam estas preciosas palavras, mas que acabam, sem perceber, esquecendo-as. E, no final, acabam tambm no se desenvolvendo satisfatoriamente. Acho que, como eu falo as coisas de forma bem simples, muitas vezes as pessoas acabam no tendo gratido pelo que falo, o que no permite que isso atinja o ponto vital das coisas. Em ??/04/1952: [Deus que est comigo do nvel mais elevado][O que sai de minha boca o que o prprio Deus diz] Ontem eu falei a respeito dos transes e h pessoas que acharam a palestra muito boa. Eu no adoro a Deus. Em qualquer religio, todos os fundadores sempre adoram a Deus. Eu no fao isso. Isto porque o Deus que est comigo do nvel mais elevado e ento no h necessidade de adorar nenhum. Pois
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todos esto abaixo. Outra coisa. Fala-se muito em fazer indagaes a Deus ou receber comunicados de Deus - o que deixa as pessoas bastante agradecidas. Eu digo de modo simples, como se fossem coisas comuns. E todos se descuidam e encaram de modo leviano, sabe? Por isso acabam se esquecendo ou se descuidando. A, quando acontece alguma coisa que percebem que j haviam recebido tal advertncia de Meishu-Sama. Que j havia sido mencionado nos Ensinamentos. o que acontece com qualquer um. que eu no pergunto a Deus para transmitir o que me foi dito. O que sai de minha boca o que o prprio Deus diz. assim, pois se trata do Supremo Deus, sabe? Por isso eu no fico fazendo pedidos ou perguntas a Deus. Isso no acontece. Assim, para escrever os talisms, normalmente, qualquer fundador de religio, nesse caso entoa uma orao vestido a rigor. No meu caso tal no ocorre. No vero, por exemplo, eu os escrevo seminu, de pernas cruzadas. E quem v isso no sente gratido. Para mim, assim est bem. Pois o prprio Deus que escreve e por isso no tem jeito. Eu no falava sobre essas coisas at agora. Mas bom que todos tomem cincia disso. Para dar um outro exemplo, os fiis realizam diversos milagres, e estes, iguais aos realizados por Jesus Cristo, so manifestados diariamente. Se sobrasse tempo eu queria ler esses milagres, mas desisti por falta de tempo. Entretanto, so milagres muito superiores aos milagres de Jesus Cristo. So milagres que esto totalmente fora de lgica (...) Portanto, se os meus discpulos realizam milagres iguais aos de Jesus, isso significa que ele tambm discpulo meu. Se no entenderem isso claramente, os fiis do cristianismo, por exemplo, interpretaro errado. Pois, outra coisa que desejo falar que Jesus Cristo o Senhor da Redeno. O Redentor, no caso de uma empresa,
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equivaleria ao um superintendente. Se na empresa ocorressem diversos erros, o superintendente, como representante, iria at o presidente pedir perdo. Um redentor seria algo assim. Carregaria para si os pecados de todos os povos e, no lugar deles crucificado. Alm do redentor, existe o presidente, ou seja, preciso que haja o Senhor que perdoa. Eu sou o senhor do perdo. Por isso, nesse ponto existe uma diferena extrema, to grande quanto o que h entre um senhor e seu sdito. J queria ter falado sobre essas coisas, mas como se trata de algo muito distante das coisas mundanas, no falava para no ser mal interpretado. As pessoas no messinicas iriam dizer: Meishu-Sama um megalomanaco doido varrido e por isso nada falei. Entretanto, a poca j est ficando favorvel e por isso resolvi dizer. Sabendo tambm dessas coisas, podero entender mais nitidamente diversas outras, no ? Vou parar por aqui. Tambm em 1952 talvez outra maneira de contar a mesma coisa: A partir de agora, falarei algo difcil de acreditar, porm a pura verdade. Quem for membro vai entender, mas quem no for, vai pensar que eu sou algum tipo de maluco. Ultimamente, vrias divindades (Cristo Jesus, Maom, Buda Sakyamuni) esto vindo a mim para pedir a salvao. Agora falarei sobre [Jesus] Cristo, que dias atrs veio e encostou-se a uma jovem senhora. Aps lhe ministrar Johrei, [Jesus] Cristo comeou a chorar muito. As lgrimas eram de gratido, por estar ali recebendo Johrei. Ele estava realmente muito feliz, pois durante muito tempo estava esperando para receber esta Luz. Nos quadros de [Jesus] Cristo, ele est sempre com pescoo torto, e foi dessa forma que ele veio. Esse o sofrimento de Cristo, de ficar muito tempo com o pescoo torto. Por que ser que ele no conseguiu eliminar este sofrimento? Em primeiro lugar, ele deveria estar em um lugar sem luz.
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Ano passado ministrei Johrei nesta senhora, que eliminou muitas toxinas da cabea, mas como ainda tinha muita toxina, pedi para vir receber mais Johrei. Creio que [Jesus] Cristo tambm deva ter recebido muito Johrei neste meio tempo. Aps [Jesus] Cristo ter sido curado, veio Maria, sua me, umas duas ou trs vezes, agradecendo pela salvao de seu filho. Depois vieram os espritos de Joo Batista e Jac, que tambm receberam Johrei e foram salvos. Assim como eles, outras divindades, como Maom e Buda, tambm vieram a mim para buscar Luz. A coisa que eles mais querem Luz: s de entrar em contato com ela, se salvam. Vieram divindades do mundo inteiro em busca de Luz. E a partir de agora, todos estes fundadores e santos oferecero seus servios em prol da Causa Divina. Na verdade, h muito tempo eles queriam colaborar conosco, mas como tinham muitas mculas, no ganhavam permisso de dedicar. Porm, agora que j se purificaram, vo colaborar bastante, e por isso que, a partir de agora, a Igreja Messinica Mundial vai desenvolver muito em todo o mundo. Em 30/04/1952: Ontem aconteceu uma coisa muito interessante. Ontem eu fui ao Templo Horyuji e l existe um pequeno templo que s aberto ao pblico para ver o interior, uma vez ao ano. E justamente ontem, quando eu fui visit-lo, a sua porta estava aberta. Isso foi realmente muito estranho. Tanto a porta externa como a interna estavam abertas, o que permitia ver o seu interior. L dentro estava a esttua da Deusa Kannon. No dava para ver claramente, pois alm de estar um pouco longe, ainda estava meio escuro l dentro. Mas dava para ver que a esttua tinha o tamanho natural de uma pessoa. E na entrada estava escrito: "Guce-Kanzeon", cuja traduo literal "Kannon que salva o mundo", um nome encontrado nos registros histricos, mas eu fui o primeiro e nico a batiz-la com o nome de "Messias". Assim, eu a chamo de Kannon Messias. Como nunca havia vista aquela
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Kannon, achei que a Kyusei-Kannon que est nos registros histricos deve ser esta, mas geralmente dizem que existem 6 grandes Kannon e outras 33 pequenas Kannon, e o nome Kannon-Messias parece no constar entre elas. Isso realmente um grande mistrio, n? Bem, depois me dirigi em direo esttua da Deusa e, de l de dentro, senti sair uma atmosfera espiritual e entrar dentro de mim. No d para explicar a sensao agradvel que senti naquele momento. E depois cheguei a sentir as lgrimas quererem escorrer pelos meus olhos. Acho que isso foi por causa do longo tempo que estava me esperando. E, se for pensar bem, at para Deus existe o tempo certo. Enquanto no chegar o momento certo, no adianta que no se consegue fazer nada. Assim, at agora a Deusa Kannon teve que ficar naquele templo esperando o tempo certo chegar. Ento, ontem, como eu fui para l, a partir de agora Ela deseja trabalhar o mximo possvel. Por isso, Ela veio encostar-se em mim. Foi tudo uma questo de tempo. A partir de agora, com certeza a Deusa Kannon vai realizar grandes trabalhos. Assim, como tudo acontece dessa maneira, muito bom se esforar o mximo possvel, mas no se pode afobar, pois se o tempo certo no houver chegado, por mais que se apresse, s vai acabar tendo preocupaes desnecessrias. Resumindo, a coisa mais importante esperar o tempo certo. Na verdade, sou um substituto de Kannon no mundo. Ele, entretanto, age como dono e senhor; dispe de mim da maneira que melhor Lhe aprouver, sem que eu tenha a liberdade de decidir sobre o que e como fazer. Simplesmente manifesta, atravs de mim, o poder de Sua misteriosa sabedoria, sem obstculos nem limites. Por isso, sob esse ponto de vista, eu no desfruto daquela autonomia segundo o conceito das pessoas comuns [Lei da Liberdade]. Em compensao, usufruo plenamente da Grande Liberdade [Lei da Perfeio]
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compartilhada apenas por aqueles que se submetem inteira vontade de Deus. um estado peculiar da minha alma, difcil de ser traduzido em palavras e, por isso, a maioria das pessoas no tem capacidade nem para imaginar como esses fenmenos acontecem. Em outro momento assim se expressou: E l est escrito Kannon da Salvao do Mundo. Nos documentos literrios, consta Kannon da Salvao do Mundo, cuja leitura em japons Guce Kannon. E fui eu quem chamou de Messiah, e por isso bem interessante ter ido desta vez. Existe um significado. O fato de ter ido bem no dia em que isso j estava decidido. Pela programao, deveria ter ido no dia seguinte, mas como a atividade do dia terminou logo, ficou decidido ir at o Templo Horyu. Visitaramos o Templo e o restante seria deixado para o seguinte. Mas se tivssemos deixado para o dia seguinte no teramos visto o Kannon da Salvao do Mundo (Messias). Realmente, estava decidido assim. Em 17/07/1953 [estado de unio com Deus]: Entretanto, como o Deus est em meu ventre, o fato de eu proceder dessa forma se deve que utiliza o meu corpo como seu instrumento. Por isso, nesses casos, o meu brao como se fosse um pincel. A outra parte principal ligada ao pincel e a tinta carvo algo semelhante ao meu brao. Assim sendo, no necessrio fazer mais nada, basta escrever para que atravs do brao a Luz impregne o papel. Por esse motivo, o que os fundadores das religies vieram fazendo, at hoje, era completamente diferente. E por isso, mesmo o Jesus Cristo adotou a forma de fazer pedidos ao Pai do Cu, isto a Jeov, ao Zeus, a Deus etc., mas eu no preciso fazer isso. Estou no Estado de Unio com Deus referido desde antigamente. Deus e o homem no esto separados, esto unos.
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Por isso no adoto essa forma. por isso que eu no reverencio Deus. Ao invs de reverenciar, fao com que me reverenciem. At agora nada disse sobre isso porque as pessoas interpretam de forma equivocada. Vo dizer que sou um indivduo megalomanaco e louco. Para os fiis que tm ima compreenso correta no h problema, mas por ser algo transcendental os terceiros interpretam de forma equivocada. Mas isso uma coisa que as pessoas passam a entender aps se tornarem fiis firmes, por isso evito falar. Mas, a explicao feita como disse agora. A grande diferena existente entre mim e outros mestres na elaborao de objetos sagrados que, para consagr-los, eles precisam suplicar a Deus. H uma separao entre eles e Deus, portanto, necessitam dessa mediao. No meu caso, entretanto, Ele est dentro do meu ventre, e eu no preciso fazer nada, porque Deus j est assentado em mim, fazendo uso do meu corpo. Quando escrevo os Ohikari, no preciso rogar, apenas deixo meu brao servir de pincel para Deus, e assim a Luz chega ao papel. O fato de eu no rezar nem pedir a interveno divina porque sei que se realizou em mim o mais antigo desejo da humanidade: o da unio perfeita com Deus. Na introduo deste volume, Meishu-Sama disse em poema: O Estado de Unio com Deus Refere-se ao onde no existe distino Entre a Obra de Deus ou a do homem. Personalidade. Meishu-Sama ao contar sua histria diz: O que julgo mais interessante, ao escrever sobre mim mesmo, a minha prpria personalidade. Os mistrios que me envolvem so tantos, que eu vou me analisar no s de acordo
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com o meu prprio ponto de vista, mas tambm com o de terceiros. At as pessoas, que tm contato comigo h mais de dez anos, ainda no compreenderam realmente esses mistrios; nem mesmo minha esposa parece entender-me muito bem. Naturalmente, sou religioso, mas no sou um fundador de religio como foram Sakyamuni ou Jesus Cristo; tampouco sou um personagem sobrenatural. Em verdade, abranjo aspectos muito amplos. Neste ponto: Sentimento de superioridade; Sensibilidade incomum de justia; Agudeza de raciocnio; Certeza e rapidez nas decises; Agilidade nas realizaes; Valorizao do tempo; Averso a conversas repetitivas; Felicidade evidente; Simpatia; Ateno ao bem-estar do prximo; Compaixo ante a lamria; Observador atento; Arrojado e comedido. Sentimento de superioridade. Meishu-Sama: Quando jovem, nunca atentei para este fato; tinha apenas uma leve conscincia de ser um pouco diferente das pessoas comuns. A principal diferena, que eu encontrava em mim, que no sentia nenhuma inclinao para adorar qualquer pessoa, fosse ela um grande personagem histrico ou qualquer outra eminncia. A verdade que eu no julgava ningum to relevante a ponto de ser superior a mim. No era pretenso nem presuno; era um sentimento que surgia naturalmente e, por isso, muitas vezes cheguei at a sentir solido. Sensibilidade incomum de justia. Outra de minhas caractersticas particulares um forte sentimento de justia e o dobro de dio ao mal sentido pelas pessoas comuns. Eu sofria bastante para dominar o furor que sentia ao ler os jornais dirios.
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Agudeza de raciocnio. Dizem que o Prncipe Shotoku tinha cabea excelente, pois era capaz de ouvir, ao mesmo tempo, at oito pessoas. Nesse aspecto, sou bastante semelhante a ele, embora eu saiba ser exagero dar ateno a tanta gente num nico instante. Comparando-me, porm, ao geral dos homens, que normalmente tm um intelecto muito obscuro, eu tenho, na verdade, grande sutileza de raciocnio. Certeza e rapidez nas decises. Orgulho-me de no ser uma pessoa indecisa. Mesmo que acontea algum problema mais srio, quase nunca fico em dvida. Sempre decido, de imediato, a respeito das necessidades mais urgentes olhando-as ou ouvindo alguma sugesto. Por isso, sou muito rpido quando vou fazer as minhas compras. Entrando num shopping, em seguida j sei quais artigos quero e os compro num instante. Minha esposa, ao contrrio, olha e revira tudo e, no final, escolhe exatamente aquelas mercadorias pelas quais eu j havia decidido desde o incio. Nunca tive dvidas no que se refere construo do Museu de Arte ou maneira de fazer os jardins. Ao chegar ao local, instantaneamente, todo o projeto fica bem claro para mim. Por essa razo, o construtor no consegue entender como possvel eu ter tanta certeza e resolver tudo de uma maneira to simples. Ele est sempre me questionando; no aceita quando lhe digo no ter refletido antes sobre o assunto para depois deliberar sobre qual caminho seguir. Mas a verdade. As decises surgem de repente, no momento em que vou dar a orientao. Essa rapidez significa clareza de raciocnio. Ento, comparados a mim, lentos so os outros. Tambm por ser muito gil, consigo cumprir vrias tarefas num curto espao de tempo.
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Agilidade nas realizaes. As pessoas esto sempre me questionando: o senhor tem tantos trabalhos a realizar e nunca est atarefado. simples, fao em um minuto aquilo que vocs demoram uma hora para executar. Na verdade, uma questo de discernimento. Embora o homem tenha de levar em considerao o tempo e o espao no pode preocupar-se exageradamente com esses entraves; precisa, sim, ter conscincia de que, quanto maior for o apego, menor ser o perodo disponvel para a execuo do prprio trabalho. Valorizao do tempo. Quando vou comprar objetos de arte, tambm no perco muito tempo. Foi assim que, em poucos minutos, me decidi pela aquisio de um biombo de seis dobras, a ser agora exposto no Museu de Hakone. Certa vez, o dono dessa obra manifestou o desejo de vend-la a mim. Ento, quando visitei o Museu de Quioto, onde esse biombo estava guardado, pedi que abrissem apenas um lado dele para eu poder analis-lo e apreciar o seu valor artstico. Gastei apenas cinco minutos nessa avaliao e decidi compr-lo. Em seguida, retornei as outras atividades sem perder tempo algum. At mesmo eu achei ter sido uma deciso demasiado rpida. Averso a conversas repetitivas. Hoje pela manh, comentava com uma visita sobre o fato de eu no gostar que falem vrias vezes a mesma coisa. Quando percebo tratar-se de uma pessoa exagerada nesse sentido, evito conversar com ela. Quem repete
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persistentemente um assunto, est achando o ouvinte capaz de compreend-lo somente desse jeito e, por isso, faz comigo a mesma coisa. Nessa hora, me rendo, fico sem ao, pois tenho certeza de que se trata de algum de cabea muito ruim. Felicidade evidente. Acredito no existir atualmente no mundo pessoa mais feliz do que eu. Por isso estou sempre agradecendo a Deus to precioso dom. Qual a causa da minha felicidade? De fato, sou bastante diferente dos demais, pois recebi de Deus uma misso importantssima a cujo cumprimento me dedico dia e noite. Os mamehitos sabem como, atravs do meu trabalho, tenho conseguido salvar inmeras criaturas. Contudo, vocs tambm, mesmo sendo pessoas comuns, podero tornarse muito felizes. Vou um dia escrever sobre esse assunto mais detalhadamente. Neste momento, porm, quero expressar apenas o que me vai alma. Desde criana, gostava de proporcionar alegria aos outros. Essa maneira de agir sempre foi uma caracterstica peculiar da minha personalidade e eu, em todos os momentos, a venho praticando quase como um hobby. Vivo constantemente pensando e procurando descobrir meios pelos quais eu possa tornar felizes os meus semelhantes. Simpatia. A palavra simpatia, quando pronunciada, causa uma sensao agradvel no corao de quem a ouve. Meditando sobre este fato, podemos dizer que transmiti-la espontaneamente ao prximo muito importante; proporciona ao mundo um ambiente tranqilo. Com efeito, a atmosfera simptica emanada das pessoas poderia no somente mudar o
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destino individual, mas tambm de toda a coletividade. Quando encontramos algum que desperta em ns emoes causadoras de prazer, sentimos bem-estar e uma agradvel impresso de liberdade. Este sentimento se expande de pessoa para pessoa, podendo finalmente formar uma sociedade aprazvel, com astral elevado. As questes difceis de serem solucionadas, especialmente os conflitos e a criminalidade poderiam, desta forma, ir desaparecendo aos poucos, e comearia ento a surgir o paraso. Tentar, porm, criar simpatia de uma forma superficial, somente na aparncia, traria um efeito temporrio apenas. Para ser permanente, necessrio muito sentimento de makoto nascido no fundo do corao; em suma, vivenciar a essncia do amor altrustico cuja raiz est na alma. Ateno ao bem-estar do prximo. Ao me levantar pela manh, minha primeira atitude observar o estado de esprito dos familiares. Basta um deles estar mal-humorado para eu no me sentir satisfeito. Ento, tambm neste particular, pareo contrrio aos demais. De modo geral, so os outros membros que percebem o humor do chefe da famlia. Eu, porm, nunca consigo impor-me como dono da casa. Invade-me, por isso, muitas vezes, uma estranha sensao de desconforto em relao s pessoas com as quais mantenho contato. Na verdade, quase ningum procura perceber o meu estado de esprito. Eu, sim, sempre tenho conscincia de como esto se sentindo as pessoas com as quais me relaciono. Pela mesma razo, tambm se torna para mim muito difcil suportar um ambiente de gritarias, xingamentos, reclamaes e lamrias, bem como ouvir vrias vezes a repetio de um mesmo assunto. Esse desvelo constante com o bem do outro mostra que a minha natureza deseja paz e felicidade para todos os seres
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humanos. Compaixo ante as lamrias. Como resultado da caracterstica especfica da minha essncia humana, qual seja, o profundo sentimento de alegria e felicidade, sinto uma imensa dor no corao, ao escutar lamrias e perceber nas pessoas a total ausncia de discernimento quanto ao mal que esto causando no s a si mesmas, mas especialmente aos outros. Em tais circunstncias, brota dentro de mim uma decepo profunda pela falta de sabedoria demonstrada por grande parte dos seres humanos. Poucos so, portanto, capazes de compreender que uma queixa, um grito, uma bronca, no proporciona alegria a ningum. Pelo contrrio. S cria infelicidade. Por essa razo, um dos objetivos fundamentais do meu trabalho para o estabelecimento do Reino do Cu na Terra consiste em difundir esse estado de paz e felicidade, prprio da minha natureza. Quero que todas as pessoas vivam o prazer de sentirem-se felizes, pois, dessa forma, estarei espargindo a alegria e o bem-estar pelo mundo inteiro. Observador atento. Certa vez, aconselhei os meus auxiliares a ficarem to espertos quanto um batedor de carteiras. Se eu fosse um desses larpios, tenho certeza de que teria sucesso, pois sou muito rpido no agir. No estou, claro, sugerindo a ningum roubar os pertences dos outros, mas apenas tornar-se to gil e to eficiente que, sem perder tempo algum, descubra o ponto focal de tudo. Sob este aspecto, polir a alma quer dizer ter capacidade de resolver rapidamente qualquer problema. Os preceitos da Oomoto nos ensinam a sermos cuidadosos e ficarmos atentos a
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tudo. Entretanto, para muita gente, a ao do intelecto lenta e, por isso, quase ningum percebe pequeninas situaes de grande importncia. preciso, portanto, treinar a ateno e a rapidez mental Assim, ser possvel notar grande diferena na habilidade de encontrar o ponto focal de tudo. Uma vez adquirida bastante sutileza para descobrir a parte essencial em qualquer ocorrncia, ser fcil perceber qual a inteno das pessoas ao abordarem algum assunto, ou que capacidade de discernimento possuem, observando apenas a maneira como falam. Da mesma forma, devem vocs tentar descobrir rapidamente qual o objetivo de um visitante, ouvindolhe dizer algumas poucas palavras. Se conseguirem, sinal de que a ateno j est bastante aguada. Quando forem casa de algum, podero ficar a par da situao financeira da pessoa, sem perguntar nada, observando somente pequenos detalhes, como, por exemplo, o estado do sapato que usa, ou o lanche servido s crianas. Querendo perceber o nvel de sensibilidade artstica de um homem, eu observo o desenho da gravata ou o modo como a usa. Se em ordem e adequadamente combinada, concluo tratar-se de algum caprichoso e com certo grau de espiritualidade. Vocs precisam, porm, manter bem claro na mente que esse tipo de observao s traz benefcios quando lhes proporcionar esclarecimentos a respeito da alterao do pensamento, ou da estagnao da f das pessoas com quem esto tratando. Na verdade, apenas uma maneira de vocs perceberem, com mais clareza, quais as verdadeiras intenes do seu interlocutor.

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Arrojado e comedido. Meu lado audacioso sempre se manifestou atravs das minhas grandes aspiraes para concretizar empreendimentos magnficos. Como moderado, era at um pouco tmido, pois no gostava de falar em pblico. Porm, agora j me acostumei e consigo expor o que penso, com muita clareza e sinceridade. Messias. Neste ponto: O que ?; Quem ?; Salva de que?; Para que?; Com que?;Quais pessoas? A fim de facilitar a abordagem deste ponto se tecem algumas consideraes, quase todas j tratadas em volumes anteriores. Inicialmente que fique claro que na misso, destacadamente, nos bens, se conhece que o Ser Supremo tem como finalidade a trilogia Sade-Prosperidade-Paz; na fundamentao, particularmente, nos princpios, se aprende que Deus tem como propriedade a trilogia Verdade-Bem-Belo, consequentemente a alma do ser humano tambm tem a mesma propriedade. Desta forma, construir o Reino do Cu na Terra tornar imperativa aquela trilogia no planeta. Isso o que diz Meishu-Sama a seguir: Como o ideal de nossa Igreja construir um mundo sem doena, pobreza e conflito, as pessoas que nela ingressam adquirem uma vida alegre e saudvel, cheia de harmonia e prosperidade. Todavia, para os que vivem no lamentvel inferno da sociedade atual, isso algo inconcebvel. Alm de negarem a concretizao desse ideal, eles pensam, naturalmente, que tudo no passa de uma boa isca para iludir o povo. Pode ser tambm que, para essas pessoas, o prottipo do Paraso Terrestre que estamos construindo sejam meros palacetes luxuosos. O nosso objetivo, no entanto, cultivar os nobres sentimentos dos
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homens, possibilitando-lhes oportunidade para se distanciarem, de vez em quando, da sociedade infernal de hoje em dia e visitarem terras paradisacas, que os envolvam nos ares celestiais de Verdade, Bem e Belo, fazendo-os sentir-se no estado de suprema alegria. Assim, evidencia-se a grande necessidade da construo do prottipo do Paraso Terrestre para o homem contemporneo. (...) Por isso podemos afirmar que o nico osis do mundo hodierno este prottipo do Paraso Terrestre. Logo, construir o Paraso Terrestre tornar imperativo o Esprito Primordial sobre o Esprito Secundrio, o eu sobre o ga, ou seja, o soonen positivo sobre o soonen negativo, isto , a trilogia razo-sentimento-vontade com sabedoria (verdade) amor (bem) fora (belo) sobre ignorncia (falsidade) ira (frieza, mal) insaciedade (feio). Portanto, o corpo espiritual do homem com sua conscincia almejando a ser santo (sbio e amoroso) e poderoso (forte). O que ? Meishu-Sama: O que vem a ser Salvador do Mundo? Sem dvida, como as prprias palavras dizem, o santo e poderoso homem nascido com a grandiosa misso de salvar o mundo. Na realidade, desde a criao do gnero humano, ele jamais se manifestou. Gostaria de transmitir revelaes sobre esse fato e falar, sem subterfgios. Tanto a Segunda Vinda de Cristo como o Advento do Messias no ser uma descida dos Cus, em corpo carnal. Significa que um Esprito Divino especfico descendo do Cu, se aloja no corpo fsico de ser humano que fora escolhido. Miroku Guensho significa que o esprito de Miroku vai nascer em baixo, ou seja, que nascer na sociedade humana, de nvel inferior. Tambm existe o termo Taizo Miroku, que se refere ao perodo que permanece no ventre interno no budismo, mas na realidade
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ele j nasceu. Uma vez que Miroku j nasceu, o Mundo Bdico entrou no perodo de destruio. No sutra que se refere ao nascimento de Miroku est escrito que ele nascer aps a destruio do budismo. Quando o Solo Sagrado de Jerusalm for construdo, teremos o comeo da formao do Paraso Terrestre do Mundo inteiro, pois, a partir disto, o mundo vai ser unificado. Isso no sou eu quem est falando. Desde a Antigidade, os judeus j vm falando sobre esta profecia. Eles dizem que, no futuro, o Salvador do Mundo ir vir at Jerusalm. E ainda dizem que l existem 4 portes e 3 j foram abertos, faltando um para abrir, que considerado "o porto fechado", ou seja, no d para entrar e nem sair. Assim, eu estou indo sempre em direo ao Oeste e, quando eu chegar ali, pela primeira vez abrirei. Dizia-se tambm haver uma afinidade espiritual entre ele e a Igreja Bahay, em Israel, que esta estabelecia certas condies para se conhecer o Salvador do Mundo, as mesmas condies que Meishu-Sama tambm j havia predito, em termos gerais, seriam mais ou menos estas: 1) seu saber deve retirar as dvidas dos Mestres do passado; 2) seu ensino deve educar o mundo inteiro; 3) seu poder deve originar-se inato; 4) seu altrusmo deve ser universal; 5) seu ativismo deve alegrar e encaminhar as pessoas para a felicidade; 6) seu equilbrio deve transcorrer infinito e compreensvel a todos; 7) seu conhecimento deve atrair uma nova civilizao e unir os seres humanos; 8) seu credo deve possibilitar que dores da humanidade caiam e no o atinjam;
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9) seu brio deve ter peso na palavra para conseguir vencer todo o mal. A estas condies, Meishu-Sama acrescentaria mais nove, dizendo que quando surgisse uma pessoa que satisfizesse a todas as essas dezoito qualificaes, este deveria ser o Salvador do Mundo. As condies acrescentadas foram, mais ou menos, as seguintes: 1) sua justia efetive um modelo de cidade e suas profecias sejam realizadas; 2) sua educao tea transformaes inditas para a raa humana; 3) sua fora salve a humanidade e distribua esse domnio aos outros; 4) sua fraternidade faa sucumbir s coisas erradas; 5) sua sabedoria erradique a doena, pobreza e conflito deste mundo; 6) sua harmonia irradie luz espiritual do seu corpo como se fosse o Sol; 7) sua inteligncia abranja os problemas da vida humana e solucione-os; 8) sua piedade submeta sua vontade os fenmenos do Universo; 9) sua coragem converta sem a utilizao de dogmas e sermes. Ele diz que: A condio nmero um, no sentido de qualificao fundamental, ter fora para livrar as pessoas da doena. H muito tempo venho pensando na condio nmero um que deve ser preenchido pelo Salvador. Antes de tudo, ele deve ter fora para livrar as pessoas da doena. Por conseguinte, alm de conceder-lhes o mtodo absoluto para obterem plena sade e completarem o tempo de vida que lhes foi predestinado, ele deve possuir fora para a concretizao desse objetivo. Essa a qualificao fundamental do Salvador.
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O mais importante foi Deus ter-me dado uma maneira de aplicar a Sua fora invisvel. assim que, usando como instrumento os mamehito, milhares de doentes so curados, o que no constitui novidade alguma, pois todos vocs sabem disso. Portanto, no exagero afirmar que o Johrei cem vezes mais eficiente na arte de curar, se comparado medicina convencional. E tal realidade nada mais representa seno a prpria manifestao do poder divino. Naturalmente, existem outras razes para o ingresso na f, mas a razo principal do progresso da nossa Igreja est no fato de haver muita cura de doenas. Enfim, curar doenas ou salvar as pessoas, no significa apenas tornar o homem saudvel. O objetivo final torn-lo perfeito, ao mesmo tempo em que o tornamos saudvel. No sendo possvel a salvao da humanidade somente fortalecendo o corpo do homem e devolvendo-lhe a possibilidade de trabalhar, essencial torn-lo saudvel de corpo e alma. Portanto, Messias o santo poderoso cuja misso a de salvar o mundo, satisfazendo estas dezoito condies. Quem ? Quando os prottipos do Paraso Terrestre de Hakone e Atami estiverem concludos, a Igreja Messinica Mundial ser conhecida no mundo e, paralelamente, seus Ensinamentos e sua obra de salvao ser compreendida. Certamente tambm tero incio os estudos sobre o indivduo chamado Mokiti Okada. Acho o ttulo Quem o salvador? bem inusitado, e sem dvida os leitores pensaro da mesma forma. A propsito dele, pretendo fazer uma anlise psicolgica da minha pessoa. Gostaria, porm de deixar claro que se trata de uma anlise objetiva do meu interior e que no h nada inventado ou fictcio. Portanto, espero que leiam com esse esprito.
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A palavra Messias, ou seja, Salvador, muito usada no mundo inteiro, sem distino de tempo e de lugar, tanto no Ocidente como no Oriente. Com exceo de uma parcela de pessoas religiosas, a grande maioria considera que a vinda ou o nascimento do Salvador to esperado, possuidor de poder sobre-humano, no passa de um grande sonho, ou uma grande esperana utpica. verdade que j apareceram pessoas que se auto-proclamavam Messias, mas com o passar do tempo, acabaram desaparecendo, donde se conclui que ainda no surgiu o verdadeiro Salvador. Devo confessar que no gosto de afirmar que sou o Salvador, mas por outro lado tambm no posso dizer que no o seja. Sendo algo to srio, indito em toda a histria da humanidade, a vinda do Salvador um assunto que no pode ser discutido de maneira leviana. Contudo, no se pode tambm afirmar que se trate apenas de um sonho, nem deixar de acreditar na sua viabilidade, pois a Segunda Vinda de Cristo, a Vinda do Messias e o Nascimento de Miroku foram previstos por grandes profetas e santos. Os fatos tornar-se-o claros com o tempo. Assim, eu no quero afirmar que eu sou o Salvador. Isto , mostrarei atravs dos fatos. Atravs da realidade as pessoas se convencero. Atravs da minha Fora e dos resultados obtidos, elas vo concordar que realmente isso. Esta a maneira correta. Meishu-Sama satisfaz a essas dezoito qualificaes: 1) seu saber deve retirar as dvidas dos Mestres do passado. Cristo disse: Arrependei-vos porque o Fim do Mundo se aproxima e Arrependei-vos porque est prximo o Reino do Cu. O verdadeiro significado dessas duas advertncias nunca foi devidamente explicado, porque os tempos no eram chegados. Reinava a Era da Noite. Mas eis que finalmente chegou o tempo de anunciar o fim do Mundo da Noite e o que isto significa: uma transio para o Mundo do Dia.
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Cristo, ao falar em Fim do Mundo, referia-se ao fim da Noite. O Reino do Cu uma aluso ao Mundo do Dia. Este mundo de trevas repleto de sofrimentos simbolizado pela Noite. O Mundo do Dia ser um mundo de alegria repleto de Luz, do qual tero sido eliminados todos os pecados, males e sofrimentos. O homem de f, ao ouvir esta explicao, a aceitar prontamente. Mas o materialista destitudo de f no poder compreend-la. Pela ordem, a transio da Noite para o Dia comeou no Mundo Divino, refletindo-se a seguir no Mundo Espiritual e, posteriormente, no Mundo Material. A primeira transio ocorreu no mundo de Yuguen em 1881. A segunda transio ocorreu no Mundo Espiritual em 1931. A prxima transio, o incio da grande mudana no Mundo Material, j est iminente [Meishu-Sama anunciou esta grande transformao no dia 15 de junho de 1952, vide (ECR, 100, rodap) [ou 1951?]]. Em suma, se est no alvorecer de um novo dia, aguardando o levantar do Sol no cu Oriental. Eis o que acontece a partir do dia 15 de junho de 1952: A partir de agora, devido ao aumento da temperatura da Terra, as purificaes vo ficando mais intensas. Como o aquecimento do planeta se est tornando notrio, at mesmo os meios de comunicao j comearam a falar a respeito dele. O jornal da NHK, rdio estatal japonesa, em sua edio de 15 de dezembro de 1952, publicou um artigo dizendo que cientistas do mundo inteiro afirmam estar o Globo Terrestre esquentando. Outra comprovao importante que a temperatura mdia de Tquio, comparada dos invernos anteriores, est mais alta embora, nos ltimos tempos, tenha feito muito frio principalmente pela manh e a noite. Recentemente um jornal dos Estados Unidos noticiou que o Real Instituto Geogrfico da Dinamarca publicou um
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estudo segundo o qual o calor da Terra aumenta, pouco a pouco, em conseqncia da radiao solar. Tambm no Chile, um cientista constatou que a intensidade dos raios solares est permitindo o aquecimento paulatino do Globo Terrestre. Na Sucia, outro estudioso, baseando-se em observaes efetuadas em vrias partes do mundo, afirma poder comprovar que o planeta est ficando cada vez mais quente. Esse estudioso sueco diz tambm que o nmero de dias nos qual a temperatura caiu abaixo de zero, numa cidade do norte de seu pas corresponde metade daqueles em que idntico fenmeno vinha ocorrendo nos ltimos setenta e cinco anos, nesse mesmo local. Acrescenta ainda: o gelo na Groenlndia est derretendo lentamente, fato j conhecido h bastante tempo. Outro episdio digno de nota que no Mar Branco, ao norte da Rssia, e na Baa da Bsnia, no leste da Escandinvia, o perodo de congelamento do mar encurtou nos ltimos anos. Em conseqncia, prolongou-se para trs ou quatro semanas a mais o tempo em que a navegao pode ser efetuada nessas regies. Um bilogo americano, professor universitrio, realizou uma pesquisa com animais selvagens, chegando tambm mesma concluso, qual seja, a Terra est esquentando. Suas afirmaes se baseiam no fato de ser cada vez maior o nmero de espcimes que passaram a viver no norte no s dos Estados Unidos, mas tambm do Canad, ambas as regies de clima notadamente frio. Com base em todas as pesquisas realizadas, os cientistas esto comprovando que a temperatura do Globo Terrestre se eleva dia aps dia, determinando mudanas evidentes em todos os setores da vida na Terra. E eu afirmo: nem mesmo os descrentes podem duvidar desse fato. Meishu-Sama: Cristo falou sobre o Juzo Final, mas no disse quando, nem como ocorreria. Durante sculos, muitos especialmente os cristos - procuraram, sem resultado, elucidar
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o enigma. Agora que a poca se aproxima, foi-me dada por Deus a misso de esclarecer a verdade ante a qual os homens ficaro deveras espantados. Como, neste caso, juzo significa julgamento, as pessoas imaginam que Deus venha para conden-las ou absolv-las. No ser assim. Conforme j estou falando h tempo, at agora vivemos no mundo da Noite. Chegou finalmente hora da transio para o Dia. Esse acontecimento iminente , na verdade, o Juzo Final e consistir numa grande ao purificadora de mbito mundial. Segundo lhes disse algumas vezes, a data de 15 de junho de 1931 marcou, no Mundo Espiritual, o incio da gradual passagem para a Era do Dia. No final desse processo, haver a grande purificao no mundo inteiro, para que possa ocorrer a real mudana da Noite para o Dia. Vai ser uma transformao em trs etapas: em primeiro lugar no Reino Divino; a seguir, no Espiritual e finalmente no Plano Material. O Mundo da Luz atingiu o limiar da ltima etapa nesta data em que lhes estou falando (15 de junho de 1951 ou 1952?). Portanto, a Luz Divina est comeando a penetrar no plano material. Nos prximos anos, ser, ento, estabelecida a base do Reino do Cu na Terra [1961]. Contudo, da alvorada at o surgir do Dia [2021], a mudana se efetuar passo a passo, mas firmemente. Essa palavra [Messias] hebraica e por isso um pouco difcil de ser entendida em japons. Significa Senhor da Salvao do Mundo, ou simplesmente Salvador. Os cristos acreditam que Jesus Cristo o salvador, mas, na verdade, ele o Senhor da Redeno, o que bem diferente de Senhor da Salvao do Mundo. Redentor aquele que redimiu os pecados de todos os povos, tornando-se representante desses pecados, sacrificou sua vida para ser perdoado. Salvador no aquele que perdoado, e sim o que perdoa. Bem, darei maiores explicaes com o passar do tempo.
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"Como afirmamos sempre, o Plano Espiritual finalmente ingressou na fase de transio da Noite para o Dia. A salvao budista - como sempre dissemos - corresponde ao perodo noturno, portanto, com o desaparecimento da Noite, o trabalho de salvao de Kanzeon-Bossatsu ir modificar-se e evoluir. Em sntese, isso significa a extino de Buda. Por conseguinte, bvio que a atuao de Kanzeon-Bossatsu se transforme, naturalmente, na do Salvador - o Messias. Quer dizer, KanzeonBossatsu, que se havia encarnado como Buda, tira agora a sua mscara, e passa a executar o trabalho como Deus, segundo a Sua natureza original." Interlocutor: Sendo assim, a f centralizada em MeishuSama pode ser interpretada como uma adorao centralizada no Kannon da Salvao do Mundo. (Messias) Meishu-Sama: No. O nome Kannon ainda constitui um disfarce e por isso no surge o Poder verdadeiro. Pois Deus quem faz a Providncia, sabe? No Kannon da Salvao do Mundo (Messias) a que me referi, o Prncipe Shotoku que esse Kannon [no sentido de que o prncipe vivia onde ficava o Kannon da Salvao do Mundo no Pavilho do Sonho]. Agora, finalmente chega a hora e inicia-se a atividade. Como ele fez o Buda, para comear a atividade, precisa transform-lo do Deus original - fazer com que trabalhe para ns, a Igreja Messinica Mundial. Faz essas coisas. Messias o nome de ser humano. Deus, o Supremo Deus [do Mundo Espiritual], Jeov. O mais importante na personificao que os Budas so todos personificaes de Deus e durante o Mundo da Noite, o mundo era de Buda e todos os deuses foram personificados em budas. Amaterassu Ookami em Daihi Nyorai; Tsukuyomi-noMikoto em Amida Nyorai; Wakahime Guimi-no-Mikoto em Shaka Nyorai. Portanto, a extino do budismo significa que os budas iro retornar qualificao divina original. 2) seu ensino deve educar o mundo inteiro.
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Eu conduzo as pessoas ao caminho do Reino do Cu ensinando-lhes a Verdade, praticando o Bem e fazendo que elas apreciem o Belo. Sendo assim, o objetivo de Satans, Seu antagonista, obviamente: a Falsidade, o Mal e a Fealdade. 3) seu poder deve originar-se inato. Por exemplo, qualquer coisa que eu desejar saber, eu fico sabendo. Tomo conhecimento de tudo que for importante, a comear dos trs mundos - Divino, Espiritual e Material - assim como tambm do passado, do presente e do futuro. claro que isso est limitado ao que concerne salvao da humanidade e construo do Paraso Terrestre. Antevejo como ser o mundo daqui a um ano ou h vrios anos, e tambm o meu prprio destino. at engraado. E note-se, pela experincia que tenho tido at agora, que geralmente os fatos previstos por mim acabam acontecendo. Tenho elaborado e executado vrios planos, e tudo tem corrido conforme os meus desejos. Com relao literatura, se penso em escrever um artigo, as palavras me fluem naturalmente, o quanto eu desejar. Como todos sabem, dedico-me tambm composio de poemas e no encontro nenhuma dificuldade nisso; componho cerca de cinqentas em uma hora. Gostaria, inclusive, de escrever poemas satricos, obras de fico, dramas, etc., mas no o tenho feito por falta de tempo. Alm desses gneros, escrevo stiras e comdias; como elas tm sido publicadas, os leitores devem conhec-las. As oraes entoadas pelos fiis tambm so de minha autoria, e parece-me que, apesar de eu no ter tido, anteriormente, qualquer experincia nesse sentido, elas ficaram muito boas. Por outro lado, j do conhecimento de todos que estou construindo um prottipo do Paraso Terrestre de grande porte; nessa obra, as pedras, as rvores, as flores, enfim, tudo sou eu quem escolhe e planejo. Naturalmente, o projeto do jardim e dos prdios e at a ornamentao tambm so trabalhos meus. O Templo Messinico, que se erguer no Solo Sagrado de Atami,
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mas que ainda est em fase de projeto, seguir um estilo mais moderno que o do arquiteto suo Le Corbusier, estilo esse que nos ltimos anos se tornou moda arquitetnica no mundo inteiro. Portanto, quando o templo for inaugurado, dever ser alvo da ateno mundial. S de estar no local e olhar o terreno, os prdios e os jardins se projetam aos meus olhos, no havendo necessidade de pensar. Na verdade nunca estudei esses assuntos, nem ningum me ensinou nada a respeito; entretanto, se quero fazer algo, imediatamente brotam, dentro de mim, excelentes idias. Alm disso, fao vivificaes florais, escrita a pincel e pinto quadros. Dessas atividades, a nica que estudei um pouco foi pintura, mas nas outras sou totalmente leigo. Com relao Poltica, Educao, Economia, Filosofia e Medicina, sei das coisas que iro acontecer at daqui a um sculo. Sei principalmente o erro em que est baseada a cultura atual e fico impaciente quando penso que, se ele fosse logo corrigido, a humanidade seria salva e a felicidade reinaria no mundo. Nada, porm, pode ser feito enquanto no chegar o tempo certo. Atualmente, seguindo a ordem Divina, estou apenas apontando o problema da doena e os erros da agricultura, questes fundamentais para a construo do Paraso Terrestre. 4) seu altrusmo deve ser universal. H um trecho na Bblia que diz que seria pregado o Evangelho do Paraso ao mundo inteiro e depois seria o fim. Que quer dizer isso? Acredito firmemente que essa misso ser cumprida pelos meus Ensinamentos. 5) seu ativismo deve alegrar e encaminhar as pessoas para a felicidade. Desde jovem eu gostava de tudo que dissesse respeito ao Belo. Embora fosse muito pobre, cultivava flores em espaos vazios e, quando dispunha de tempo, pintava quadros. Sempre que me era possvel, visitava museus e exposies. Na primavera, apreciava as flores, e no outono, o bordo. Agora, pela graa de Deus, minha vida se tornou mais afortunada, e, alm de
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apreciar o Belo como desejo, isso constitu uma ajuda para a realizao das atividades da Obra Divina. Entretanto, para terceiros, que desconhecem esse fato, minha vida parece exageradamente luxuosa, o que inevitvel. Desde tempos antigos, como sempre digo, os fundadores de religies faziam a divulgao das doutrinas levando uma vida pauprrima e realizando penitncias. Comparando-me com eles, talvez todos achem minhas atitudes um tanto estranhas, pela grande diferena observada. Na verdade, aqueles religiosos estavam na Era da Noite, e at mesmo a Religio era divulgada por meios infernais. Chegou, porm, a poca de Transio e, atualmente, quando o mundo est para se tornar Dia, a salvao efetuada num estado paradisaco, de modo que necessrio refletir profundamente sobre esse ponto. Muitas pessoas que pretendem salvar o prximo, fazem autopropaganda, apesar de ainda no viverem livres das desgraas. A inteno pode ser boa, mas os meios so incorretos. S devemos pensar em conduzir aqueles que so vtimas de sofrimentos e misrias, quando j tivermos conseguido a nossa prpria salvao e felicidade; ento, poderemos traz-los ao nvel em que estamos. Nossos semelhantes sentir-se-o atrados ao presenciar nosso estado feliz. quando a propaganda surte cem por cento de efeito. Eu mesmo no ousei difundir meus ensinamentos antes de me encontrar em boas condies. S o fiz quando me senti abenoado pelas Graas Divinas. Se considerarmos que o Paraso Terrestre o Mundo dos Felizes, concluiremos que, no lugar onde as pessoas se renem e se tornam felizes, est estabelecido o Paraso Terrestre. 6) seu equilbrio deve transcorrer infinito e compreensvel a todos. Por fim, quero falar sobre o comunismo. Dizem que o seu objetivo tambm a construo do Paraso Terrestre; mas, deixando de lado outros aspectos, principalmente a sua noo
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de Belo escassa. Portanto, desde que ele no adota o Belo, podemos compreender que ele no verdadeiro. 7) seu conhecimento deve atrair uma nova civilizao e unir os seres humanos. O lamentvel que, se no tivesse havido a redeno, Cristo, quem mais milagres realizou, talvez conseguisse, durante a sua vida, salvar uma grande parte da humanidade e ampliar muito mais a sua doutrina. Seu perodo de atuao foi bastante curto, sem dvida por causa da fora de Satans que, na poca, era inegavelmente mais forte, em virtude da prematuridade do tempo no Mundo Espiritual. Buda e Cristo mesmo atravs dos esforos deles e dos seus discpulos, a humanidade ainda padece em meio a agonizantes sofrimentos. Entretanto, finalmente, chegado o tempo do Cu, Eu vim ao mundo para cumprir a grandiosa misso de salvar a humanidade, manifestando o Poder Absoluto a mim atribudo. Consequentemente, pregarei profundamente a Verdade, para executar a ltima salvao da humanidade. Alm disso, como desempenho tambm a funo de orientador da planificao da Nova Civilizao Mundial, esse realmente um extraordinrio Evangelho, indito e ltimo, para a humanidade inteira. 8) seu credo deve possibilitar que dores da humanidade caiam e no o atinjam. O Deus que se encontra em mim o mais elevado de todos, por isso como j disse em outra oportunidade, no preciso orar para nenhum Deus. Como no existe um Deus acima de mim, por este motivo no h nenhum Deus a quem eu precise orar ou me dirigir, portanto no oro. Entretanto, no tempo certo podero perceber claramente, mas no quero dizer que sou o salvador. Ou melhor, mostrarei a realidade. Atravs da realidade, dos resultados do meu Poder todos diro: claro, isso, entendendo ento. Isto verdade.
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A esse respeito no dia 22, dia anterior ao Culto Mensal, a esposa de um discpulo que dedica diretamente comigo, no ano passado, estava com sua cabea um pouco estranha. Eu a curei completamente, porm restou um pouco de toxinas, que estavam endurecidas em volta do pescoo. Ela sempre dizia que queria vir, e duas ou trs vezes por ms, eu ministrava-lhe Johrei. No dia vinte e dois, no entanto, ao ministrar-lhe Johrei, comeou a chorar derramando muitas lgrimas. Chorava tanto que no podia falar. Aps passar algum tempo, normalizou-se e procurou escutar, era [Jesus] Cristo que vinha sofrendo muito, durante um longo perodo e encostou nessa senhora e melhorou ao receber Johrei. Era o sofrimento causado pela ferida na poca em que foi crucificado. Ao ficar completamente curado, ficou muito agradecido e, aquelas eram lgrimas de contentamento. E mais ainda, ele estava esperando com muita saudade a oportunidade de ver o Pai Celestial. No existia felicidade igual a esta. Por esses dois motivos, que com lgrima de alegria, Cristo apareceu. Ento, no era possvel curar a leso do corpo daquela senhora. Por esse motivo, a partir de agora, creio que [Jesus] Cristo far uma grande atividade no exterior. Isto os membros entendem bem, porm os cristos e budistas se ouvirem, pensaro que se trata de encosto de esprito maligno. Devem pensar, qual ser o significado de meu objetivo? Mas, isto logo poder ser compreendido. O motivo de falar assim que eu seja algum extraordinrio, porm, a medida que a poca se aproximar, as provas de minhas realizaes sero evidentes. Vir a poca em que no poder deixar de ser reconhecido. Se eu disser que salvei [Jesus] Cristo, a quem milhes de pessoas tm orado, e, tambm, Sakyamuni, talvez digam: Deve
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estar louco, pois impossvel o aparecimento de um homem assim. Os senhores devem saber, mas, quando se chega ao ponto de aceitar tal fato, significa que a alma est bem consolidada. Com isso, ocorre o aumento da fora da pessoa. Sendo exatamente assim, podem trabalhar como meus representantes manifestando, magnificamente, a fora. Portanto, atuem amplamente, procurando sempre ter no corao o que eu disse. Em 12/04/1954: E depois, esse assunto engraado e est como Luz do Oriente. No final das contas, para salvar as pessoas, no somente as pessoas, at mesmo os espritos, para salvar tudo preciso Luz em primeiro lugar. Os espritos vm procura de Luz. Quero receber Luz, dizendo assim eles vm procura. Sero salvos com a Luz. [lembrar que as duplicidades de princpios como luz e treva no o fim ltimo, mas sim a verdadeira luz, isto , a Luz que DEUS]. At mesmo [Jesus] Cristo sofreu bastante at agora. Quando [Jesus] Cristo encosta ela dobra o pescoo e dobra igual ao desenho do crucifixo. como se nesse momento tivesse sido amarrado por alguma coisa ou ento morreu e caiu no cho e alguma coisa subiu em cima. muito sofrimento. As dores da hora da crucificao cessaram, mas o pescoo torto ainda no melhorou completamente. No comeo doa bastante, mas isso sarou e Cristo estava muito agradecido. Maria tambm por ser seu filho, estava muito contente por ele ter sido salvo. O tempo acabou por isso vou parar por aqui, e o que acabei de falar agora um assunto srio, portanto, se a f no estiver bem firme no d para acreditar. Se uma pessoa que no tem f ouvir ir rir achando que bobagem, mas verdade. Vocs no so assim. Daqui em diante isso ir aparecer em formas, por isso vai ser difcil fazer com que acreditem at certo ponto.
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At hoje no sei quantos bilhes de pessoas reverenciaram [Jesus] Cristo e Sakyamuni e fui eu quem os salvou, mas podero dizer no pode aparecer uma pessoa assim, deve estar biruta. Vocs normalmente tm conhecimento de que chegando ao ponto de achar que isso, o esprito se solidifica completamente, portanto, atravs disso, a fora dessa pessoa torna-se forte. Dessa forma, sem dvida, como meu representante, manifestando grandiosamente a fora conseguir realizar o trabalho. Portanto, reflita bem sobre o que eu disse agora e trabalhe bastante. Em 02/04/1954: Citando um exemplo, esses dias, [Jesus] Cristo encostouse a uma jovem senhora e outro dia ministrei-lhe Johrei, e enquanto ministrava-lhe Johrei derramava lgrimas em abundncia, e realmente, era uma atitude de repleta gratido, Durante muito tempo sofreu bastante no Mundo Espiritual. Entretanto, Pude ser salvo desta vez e estou agradecido. No caibo em mim de tanta felicidade. Dizia isso soluando em prantos. No consegui conversar durante um bom tempo e fiquei esperando. Isso aconteceu duas vezes e ao lhe perguntar, respondeume que quando [Jesus] Cristo encostava sentia a agonia da crucificao e como na esttua do [Jesus] Cristo crucificado onde ele est com o pescoo dobrado, ela tambm dobra o pescoo. como se o pescoo estivesse sendo apertado por alguma coisa, parecia muito agoniante. Isso, sem dvida muito sofrido porque foi crucificado. Esse sofrimento no retirado totalmente. O fato de no poder ser retirado se deve falta de Luz. Essa senhora ficou ruim da cabea no ano passado e eu a curei. E como ainda tinha solidificaes disse-lhe para vir de vez em quando, e assim de vez em quando lhe ministrava Johrei. Ento, no se sabe quando [Jesus] Cristo encostou e sem perceber ele ficou bom.
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Em seguida a Maria apareceu duas a trs vezes e estava muito agradecida por seu filho ter sido salvo. Depois surgem outros ordenadamente. Jos tambm apareceu e estava sofrendo no Mundo Espiritual durante 2.750 anos, mas foi salvo e estava muito agradecido. Ultimamente encostou um discpulo de [Jesus] Cristo chamado Jac, que por sinal bem inteligente. Dessa forma, encostaram Maom, Koshi, Sakyamuni; do Japo Kbo e Shinran. Vm encostar um em seguida do outro. E ao lhes perguntar o que desejam eles dizem que querem receber Luz. E ao ministrar um pouco de Johrei eles recebem Luz por isso se salvam. Portanto, procura de Luz, parece que eles vm do mundo inteiro. Recebendo Luz consegue-se controlar o mal. Por esse motivo, essas pessoas inteligentes, no so bem pessoas, nem deuses; esses santos dizem que vo trabalhar bastante para a Igreja Messinica. At hoje queriam trabalhar, mas como tinham impurezas, mculas, no podiam trabalhar e agora como essas mculas foram retiradas, vo poder trabalhar bastante e todos esto animados. Portanto, esses 800 deuses [o que representa aproximadamente um deus para dez milhes de habitantes] trabalharo em grupo e podero compreender perfeitamente como ser possvel realizar uma grande expanso pelo mundo inteiro. Em 25/11/1951: Quando fui a Quioto, os deuses dos santurios daquela regio - mais de quarenta divindades encostaram e faziam diversos pedidos a Meishu-Sama, agradeciam etc. - cada qual com o seu pedido. Isso mesmo verdade. Por tratar-se de um fenmeno do Mundo Espiritual, as pessoas no percebem. Quando vou a algum lugar, no so os fiis que ficam alvoroados. Os deuses que esto no Mundo Espiritual que ficam mais ainda. Os deuses que esto nas
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proximidades se renem querendo receber graas. Entre eles muitos so os que vm por vir e depois, surpresos, passam a ajudar com devoo. Por isso esses trabalhos em relao ao Mundo Espiritual so bem mais numerosos. Tenho feito os registros disso e creio que poderei lev-los ao conhecimento de todos em duas ou trs reunies. Em 01/04/1954: A referida pessoa que sempre entra em transe, disse recentemente, algo interessante, portanto vou pedir para que leiam agora. (Relatrio) medida que o tempo se aproxima, comeam a surgir diversas coisas. Sobre isso, escrevi at agora, nas poesias, de modo genrico, sem aprofundar-me muito. Ontem, uma mulher que incorporou o Jesus Cristo veio receber Johrei. Ao lhe ministrar, a Maria (N.T.: Santa Maria, Me de Jesus ) incorporou nela, e muito contente, agradeceu-me repetidas vezes dizendo que o seu filho Jesus, havia sido salvo. E ela no conseguia conter-se de alegria. Dessa forma, o Mundo Espiritual comeou a sofrer grandes mudanas. Quando isso se refletir posteriormente na matria, ser uma poca de magnfica expanso. Finalmente, estamos prximos do dia da apresentao. Por ora, os acontecimentos se detm ao Mundo Espiritual e so incompreensveis aos olhos e ouvidos do homem, mas certo que o tempo se aproxima. O fato de que o Mundo Espiritual ir mudar amplamente, significa que haver o aumento do elemento Fogo. Como ocorre o aumento, aproxima-se a cena do aumento do nmero de doentes tal como a m colheita do ano passado (neste ano no seria apenas m colheita e sim, ms pessoas, no?). A propagao do cultivo natural tambm foi muito boa em todos os lugares e, com bons resultados, tende a ser bem aceito; em
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breve a medicina tambm sofrer mudanas. Se isso acontecer ser timo, pois assim ocorreram mudanas radicais. Como o Mundo Espiritual comeou a mudar, tm acontecido muitas coisas interessantes (...). Em 16/06/1953: Como o momento se aproxima, Deus realiza coisas imprevisveis. Por isso, os membros da Igreja Messinica Mundial compreendem de um modo geral, mas os que no so, no podem mesmo compreender nada. Assim, ultimamente tm aparecido diversos fatos espirituais. Na vez passada, falei sobre os encostos de Jesus e outros eminentes fundadores de religies. Esses aconteceram com a moa de Quioto, mas desta vez foi uma moa de Atami que tambm manifestou encostos de espritos que lhe disseram diversas coisas sobre isso, as quais coincidem com as da moa de Quioto. Como existem pontos novos, vou pedir para que seja feita a leitura. (Relatrio) Atravs disso vemos que Jesus diz coisas caractersticas dele, como a forma com que a Bblia foi escrita e por isso acho interessante. muito parecido com os pontos impertinentes da Bblia. Por isso, at agora no havia surgido um ser humano que possua a Luz. So Joo sofreu sob o solo durante 2750 anos porque no existia a Luz [So Joo Batista teria sido o Rei Jerobo, leva em conta 750 antes de Cristo]. E sem receber Luz as pessoas no so salvas. As divindades e os budas tambm esto querendo receber Luz e por isso a coisa est impressionante no Mundo Espiritual. (...) No que foi lido agora, falava-se em Deus que no Deus e eu acho isso muito interessante. Na realidade o Deus que era adorado at agora como tal, no era Deus de verdade. Por isso, a expresso Deus que no Deus muito bem colocada. Por isso,
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a msica Noite Feliz, um salmo Jesus, elogia tanto Jesus que ele chega at a sofrer. Ento ensinei a letra, mas o que acho interessante que, como eu sempre vinha dizendo, quando o Templo Messinico ficar pronto, pretendo cantar nos Cultos e em outras ocasies, o Messias da autoria de Hendel e tambm colocar uma orquestra e at preparei um Box de orquestra abaixo do palco, mas como seria inconveniente cant-la num idioma estrangeiro como o de Hendel, precisaria coloc-la em japons. Eu pretendia comp-la, mas seria errado eu faz-lo. Pois no sou eu quem canto, mas que sou cantado... Por isso, no ato de louvar, eu estaria louvando a mim mesmo e por isso queria uma letra apropriada, mas no h uma pessoa que pudesse fazla adequadamente. Entretanto, Jesus a fez para mim e realmente est tima. Ento, estou tranqilo. A letra dessa msica muito boa. simples e expressa muito bem o sentimento de louvor. Por isso pretendo adot-la. E como acabei de ler agora; a cano que me exalta muito faz sofrer, por isso a cano para ser cantada eu escrevi e fiz com que falassem. Est bem escrito. Estou pensando em utiliz-lo no Prdio Messinico. A msica de Hendel (Senhor da Salvao - Messias) e estou querendo usar essa letra. Aqui realmente existe um grande significado. Eu compus e todos vo cantar. Isso uma mentira. Isto , o Deus que existe em mim mesmo que comps e o fato de exaltar est fora de lgica. Ento, entre as pessoas que iro cantar, o mais inteligente comps e todos cantam, esse o modo verdadeiro. Isso racional. [Jesus] Cristo, querendo que cantassem dessa maneira escreveu a letra. Est muito bem expressado. O sentimento que exalta Deus est realmente bem expressado. Pretendo transformar isso em letra. Bem, poupou meu trabalho. O livro de oraes tambm, eu escrevi tudo, mas no correto eu escrever coisas do tipo de ter recebido graas e estar
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agradecido. Bem, como se tivesse escrito no lugar dos membros, e no tinha outro jeito por isso escrevi, mas o certo seria como acabei de falar agora. Depois disso ainda apareceram vrios espritos. bem interessante. Os deuses drages que habitam o mar, lagoa e lagos das regies da Europa e frica, cada um deles pediram perdo e se prontificaram em trabalhar bastante, fizeram pedidos desse tipo e vrios outros. Tanto Deus [Cristo] como Buda tambm, todos os espritos desejam a Luz em primeiro lugar. Portanto, como acabei de ler, Maom tambm deseja muito a Luz. E tambm os deuses drages que apareceram depois e diversos deuses e budas tm o desejo de se banharem ao menos um pouco na Luz. Isso porque at o presente, entre os homens, no havia uma pessoa que tivesse a Luz de Deus. Ento, pessoas como Joo estiveram no inferno durante 2.750 anos. E at mesmo [Jesus] Cristo, pessoas como ele no puderam ser salvas. A causa a Luz. No puderam ser banhadas pela Luz. Entretanto, eu apareci, o Mundo Espiritual tornou-se claro e ficou possvel banhar-se na Luz, por isso puderam ser salvos. Portanto, a lgica simples. Quero falar sobre mais um assunto (preciso falar sobre isso de qualquer maneira e, alm disso, muito engraado), os membros iro entender e acreditar, mas os no-membros, sem dvida, pensaro que um auto-elogio. Falando sobre a minha visita cidade de Nara, posso dizer que Mikotos, Nyorais, Kami-Samas, ou seja, muitos deuses, "Hotokes" (santos do Budismo), drages de vrias montanhas de Nara, Templos e pagodes, e ainda vrios drages protetores de alguns lugares e junto a outros drages que se tornaram santos, todos eles vieram hoje me receber com muita alegria do Mundo Espiritual. Bem, isso tudo ser editado na Revista "Paraso Terrestre", mas vou deixar aqui falado. Agora a pouco, eles fizeram os cumprimentos de boas
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vindas atravs da situao do tempo. Estava chovendo, mas a chuva parou. E exatamente quando cheguei em Nara, o Sol comeou a brilhar. Esse foi o cumprimento deles. Assim, j estava marcado para chover hoje. No existe outra forma dos drages cumprimentarem, a no ser expressarem claramente atravs dos fenmenos atmosfricos. Por isso que eu logo pensei: "Ah! so eles!..." Ultimamente, muitos deuses e santos, como Cristo, Maom, Budha, Joo Batista, etc. tm manifestado muita alegria para mim. Um pouco antes de eu me dirigir para c, Maria e [Jesus] Cristo se manifestaram atravs de certa mulher e todas as palavras proferidas por eles em forma de preces, demonstravam muita alegria. Realmente este sentimento de alegria parecia estar transbordando naquele momento. E o mesmo acontece com os outros deuses e santos. Resumindo, todos eles estavam me esperando h muito tempo, talvez desde centenas ou milhares de anos atrs. Assim, todos os drages das diversas regies de Nara me disseram que, quando eu viesse aqui, eles viriam me dar os cumprimentos. Entretanto, como eles so espritos, no se consegue ver, ou seja, eu s senti a presena deles, pois eles no tm forma. Mas com certeza eles estiveram aqui. Em 02/04/1954: Os Deuses so os que mais esto desejando a Luz. Um exemplo Maom, que est desesperadamente atrs da Luz. Os deuses drages e outros tantos santos tambm vm alimentando a esperana de se banhar na Luz. Isso mostra que ningum at hoje possua a Verdadeira Luz Divina. O que no sabem que at mesmo Joo Batista esteve no Inferno durante 2.750 anos. Jesus Cristo e outros da mesma categoria no haviam conseguido a sua prpria salvao. Ou seja, eles no puderam ser banhados pela Luz. Entretanto, como eu cheguei e o Mundo Espiritual ficou mais claro, finalmente eles puderam ser agraciados pela Luz, e assim serem salvos.
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Se pensarem pela lgica, vo ver que fcil de entender isso: quem tem muitos pecados... Mas meio esquisito dizer que estes deuses cometeram pecados. Mas vamos pegar como exemplo Jesus Cristo. O fato de ele ter sido crucificado que ele havia cometido pecados em outra vida. Esse foi o significado da Redeno de [Jesus] Cristo. S que no bastou ele ser preso na cruz para ser totalmente salvo. Ficou muito tempo sofrendo at ento encontrar com a Luz. Assim, as mculas geradas pelos pecados foram se dissolvendo, se dissipando e por fim foi salvo. Esse foi o motivo de [Jesus] Cristo ter procurado tanto a Luz. Uma outra coisa que se no eliminar agora os pecados, eles vo se tornar eternos. Os pequenos pecados, com a chegada da Era da Luz, se dissolvem com facilidade, mas falando a verdade, quase no existem pessoas com esses pecados: praticamente todos possuem grandes pecados. Vocs mesmo, por mais que recebam Johrei, no quer dizer que vo acabar com todas as toxinas, pois a quantidade muito grande, no d para ver. Ou seja, os grandes pecados nunca vo ser dissipados. Por isso, mais do que depressa precisam receber o maior nmero de Johrei. Se no se apressarem, no vo conseguir ser salvos. Lembrem-se que o Mundo Espiritual est entrando na Era do Dia a passos largos. Em 01/02/1953: Isso mesmo. Milagres como os de Cristo at os meus discpulos realizam e por isso, no Japo, j nasceram centenas de milhes de Cristos. Escrevi isso tambm. Entretanto, um dia todos entendero isso. Afinal tudo depende do tempo. Em 27/12/1953: Eu escrevo com pincel a letra Hikari (Luz) e, colocando-a no peito possvel realizar milagres como os de Cristo. Da fcil entender o valor de Jesus.
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Por isso, para falar a verdade, Sakyamuni e Jesus chegam apenas a ser meninos perto de mim. Entretanto, se escreve isso, as pessoas suspeitam e acabam no confiando mais e por isso, tenho procurado no escrever, mas se souberem da verdade, ser incrvel. Interlocutor: Na poca em que eu estava na Igreja Oomoto eu era muito cheio de lgicas e tinha pensamentos esquisitos. Num Culto, o lder espiritual incorporou um tigre e um urso e ficou dois dias imvel, acamado. Como achei que se tratava de Deus, pensei se existia algo to absurdo assim. Meishu-Sama: mesmo. Fui eu quem o curou. Ele no conseguia falar e achei que aquilo no era bom. Ento, tratandoo espiritualmente ele passou a falar novamente em cerca de duas horas. Com isso fiquei em grandes apuros. Fui entrevista e o curei. Realmente a Igreja Oomoto uma religio que surgiu para me lanar. Em suma, a fundadora, em termos de budismo, seria Sakyamuni. O lder espiritual, Amida. E so Sakyamuni e Amida que geram Kannon. E eu seria o filho. Por isso eu nasci mesmo da Igreja Oomoto. E eles seriam meu pai e minha me. Isso misterioso. Por isso a fundadora Izu e o lder espiritual, Mizu, e eu sou Izunome. Algo que engloba e funde os dois caracteres de Izu e Mizu. E seria isso. Tanto a Fundadora como o lder espiritual eram muito brilhantes nas demais coisas, mas no tinham Poder. Tambm no tinham poder na questo relativa cura de doenas. Isto porque o poder surge com a unio do esprito e matria. Com a composio vertical e horizontal, surge o poder. E isso sou eu. Ti esprito e kara matria (tikara - poder). Com a identidade esprito e matria, surge o poder.
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Em suma, Izunome poder. Por isso, at hoje, no havia surgido no mundo, uma pessoa que tivesse o Poder. E basta que esse poder v se expandindo mundialmente. Por isso, Kannon seria isso. O Poder de Kannon exatamente a identidade entre homem e mulher, fogo e gua, vertical e horizontal. Ento, s porque se fala em Poder Kannon, no que existam o Poder de Amida, poder de Sakyamuni ou Poder de Jesus Cristo. E o Poder no tem limites. algo infinito. Por isso, ultimamente, os fiis realizam milagres iguais aos de Jesus Cristo e, portanto, na questo do poder, Jesus Cristo s tinha o poder equivalente ao de um discpulo meu. Em 28/01/1949: Interlocutor: Quando falamos sobre a Obra Divina, aos fiis do cristianismo, e mesmo que a pessoa no seja fiel, mas tenha lido a Bblia, ele fala que nela... Meishu-Sama: Dizem que somos o anticristo, no ? Interlocutor: Sim. E isso geralmente nos atrapalha muito. Se o senhor pudesse nos dizer alguma coisa para que possamos desfazer a dvida deles quanto a esse respeito. Meishu-Sama: No adianta. No adianta tentar desfazer a dvida. Por mais que voc se esforce em explicar, no entendero. Quanto mais explicar, mais eles pensaro que somos o anticristo, uma falsidade extremamente hbil. Enquanto no chegar o tempo certo, no adianta. Alm do mais, se naquela poca tivesse surgido o Salvador, os meios de transporte eram precrios e as pessoas estavam muito distantes umas das outras. E mesmo que se tentasse, era impossvel salvar o mundo inteiro. Agora, os meios de transportes se desenvolveram de forma extrema e a comunicao entre os pases imediata. O Mundo tende a se transformar um s e h at propostas de se formar uma federao mundial.
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Pensando por esse aspecto, creio que podem ter uma idia geral. 9) seu brio deve ter peso na palavra para conseguir vencer todo o mal. A palavra Meishu-Sama, isto , a minha representao, significa Senhor Possuidor da Luz. Por isso, existem muitos deuses subordinados a mim que esto fazendo tarefas de minha responsabilidade. Se houver algo importante, eles me representaro. Portanto, o que eu penso no h qualquer obstculo. Falarei a respeito do fundador da Igreja Tenrikyo. Quando eu estava no quarto de deteno do Estado de Shizuoka, chamei vrios espritos e falaram diversas coisas. O fundador da Igreja Tenrikyo, tambm falou. Ele pediu para que o salvasse e depois agradeceu dizendo estar bem. Era esta a sua situao. 1) sua justia efetive um modelo de cidade e suas profecias sejam realizadas. Embora eu afirme que isso ocorrer, trata-se de uma tarefa rdua, j que a humanidade veio alimentando esse ideal por longo tempo, mas ainda no havia aparecido quem o realizasse. E a razo o fator tempo. Entretanto, para alegria de todos, finalmente chegou o momento to esperado, e Deus, confiando essa grande misso a um simples ser humano como eu, fez-me nascer neste mundo. Portanto, quem entendeu o fato acima no poder de deixar de acreditar na absoluta viabilidade da concretizao do Paraso Terrestre. No tenho a mnima inteno de fazer propaganda da minha importncia; basta que tenham conhecimento da realidade da minha pessoa. Se, atravs disso, aumentar o nmero de pessoas que acreditem na viabilidade da concretizao do Paraso Terrestre, maior ser a expanso do Grande Amor Divino e, consequentemente, estar multiplicado o nmero de criaturas que sero salvas.
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2) sua educao tea transformaes inditas para a raa humana. Importa, contudo, primeiramente, que cada um conhea os Ensinamentos a mim revelados por Deus. Dessa forma, medida que a Messinica se for expandindo, cada aglomerao humana (lar, pas, comunidade, sociedade) se tornar um pequeno ncleo isento de doenas, pobreza e conflitos, pleno de paz e felicidade. Ento ser concretizado na Terra o Reino do Cu, o supremo objetivo divino. At os dias de hoje, em cada poca apareceram grandes personagens que realizaram trabalhos revolucionrios para a evoluo da cultura; esses trabalhos, porm, eram limitados a uma determinada rea e careciam de eternidade. Basta observar o mundo atual para se comprovar tal fato. Entre esses lderes, Buda e Cristo conseguiram obter resultados maravilhosos na revoluo religiosa. Entretanto, isso ocorreu principalmente na parte espiritual e quase nada se fez na parte material. 3) sua fora salve a humanidade e distribua esse domnio aos outros. Levando, portanto, em considerao os pontos comentados, ao traar comparaes entre mim e outras religies e fundadores, podero entender isso claramente. Um exemplo mais fcil de assimilar so os milagres de Cristo, que so muito famosos; mas os meus discpulos esto fazendo surgir muitos milagres semelhantes aos dele, e at maiores. Se dispusesse de mais tempo, gostaria de ler a respeito, mas so milagres ainda maiores. Pelo que j passei em minha vida, sou uma pessoa comum, igual a tantas outras. Tenho, porm, uma vida to mstica, que no encontra paralelo na histria de toda a humanidade. Digo isso porque me fizeram nascer com a grande misso de salvar o mundo, completamente diferente da misso dos famosos religiosos como Sakyamuni, [Jesus] Cristo e Maom. Ou seja, fui investido do poder de executar aquilo que esses
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grandes personagens no puderam realizar. Isso absoluta verdade, como todos os fiis esto cientes. Agora ser uma narrativa sobre [Jesus] Cristo. Repetidas vezes os Santos estavam mencionando que [Jesus] Cristo realizava a salvao atravs do Esprito do Pai Celestial. Portanto, [Jesus] Cristo filho de Jeov. O meu poder o poder de Jeov. Posso dizer que [Jesus] Cristo tornou-se meu Filho. O que os membros esto realizando atualmente, foi o que [Jesus] Cristo realizou. H oito anos passados, uma pessoa que no abria os olhos, em 2 minutos, passou a enxergar completamente. Este artigo est publicado na revista Glria. H 13 anos, mais ou menos, uma pessoa que no conseguia ficar em p, em apenas 20 minutos, conseguiu e no dia seguinte passou a caminhar. Isto tambm est na Bblia como realizaes de Cristo, fazendo um cego enxergar e um coxo conseguir andar. Atualmente os meus discpulos esto realizando estas tarefas. A Luz da Bola de Luz de Meishu-Sama se subdivide e emanada atravs da Imagem da Luz Divina e do Ohikari, caligrafadas por Meishu-Sama transmitindo-se, instantaneamente, a cada pessoa, a cada lar, atravs do Elo Espiritual. 4) sua fraternidade faa sucumbir s coisas erradas. Os fundadores de religies de at agora no tinham foras suficientes. O [Jesus] Cristo um dos melhores exemplos para ilustrar isso. Ele prprio chamou-se de Redentor, e no Salvador. Redentor, como a prpria expresso indica, aquele que faz a remisso dos pecados, ou melhor, aquele que tem a misso de, assumindo os pecados de todos, apresentar as escusas e implorar perdo a Deus. Em outros termos, foi o representante de todos, o Ente Divino que estava na posio de ser perdoado, e no aquele que concede o perdo. Por esse motivo, teve de ser crucificado para poder resgatar os pecados
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de toda a humanidade. O mesmo pode-se dizer em relao ao Budismo, construir o Mundo Paradisaco. Mas, no houve o progresso esperado. Como consta no prprio sutra, Sakyamuni diz: Aos 72 anos de idade, alcancei o estado de Kenshinjitsu. Foi nessa oportunidade que ele conheceu verdadeiramente a sua predestinao e tambm a sua misso, teve a percepo das falhas que at ento cometera, compreendeu que o surgir do mundo paradisaco estava muito alm do futuro longnquo, e confessou que no eram poucos os pontos errados que existiam nos sutras pregados at ento. E, dizendo ainda que o que iria pregar da em diante era a verdade verdadeira, escreveu o que conhecido como Hoometsujin-kyo (o sutra sobre a extino do Budismo), Miroku Shutsuguem Jooju-kyo (o sutra sobre o advento de Maitreya) e os vinte e oito volumes de Hoke-kyo (o sutra de ltus). Isso quer dizer que Sakyamuni ficou consciente e predisse que fatalmente o Budismo acabaria se extinguindo, aps o que adviria o reinado de Miroku (Maitreya), o Mundo Material de condies paradisacas. Esta profecia notria. 5) sua sabedoria erradique a doena, pobreza e conflito deste mundo. Para executar o plano de salvao - profetizado desde a antiguidade por muitos mestres, homens santos e sbios - eu (Meishu-Sama) fui o escolhido. At agora s havia predies, mas finalmente chegou o tempo da sua concretizao. Eu vim como executor, ou seja, o incumbido de substanciar as profecias. Essa minha afirmao pode parecer bombstica, mas eu tenho plena convico do que digo, pois o Supremo Deus me outorgou a sabedoria e as faculdades necessrias para atingir essa meta. bvio que a sade do corpo deve acompanhar a sade do esprito. Cristo disse que de nada adianta o homem ganhar o mundo se vier a perder a vida. Parece-nos que essa afirmativa evidncia a verdade acima. Assim, as religies e os lideres religiosos que no possuem fora para eliminar as doenas da humanidade, tm valor limitado. Eu sempre abracei essa tese, e
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certo dia, mais de dez anos aps entrar na vida da f, obtive conhecimento sobre o princpio fundamental das doenas e a sua soluo. Ah, ningum poder imaginar o espanto e a alegria que senti naquela hora, pois nunca ningum fizera uma descoberta to importante. Se a compararmos com as grandes descobertas ou as grandes invenes, estas no chegariam a seus ps. 6) sua harmonia irradie luz espiritual do seu corpo como se fosse o Sol. Aprofundando-se a relao que existe entre MeishuSama e o Mundo do Dia, pode-se comear a perceber a grandiosidade do poder divino. O corpo de Meishu-Sama abrigou a bola da Luz Divina conhecida desde a Antigidade pela expresso Cintmani (palavra sncrista que serve para designar a fabulosa bola com poder de atender a todos os pedidos do homem) [ o nome de uma forma do Bodhisattva Avalolitesvara, o Nyorin Kannon]. Falando-se Luz, pode-se pensar na luz solar, mas no bem assim. Na verdade, trata-se da unio do Sol e da Lua. Como a natureza da Luz que se abriga no corpo de Meishu-Sama constituda pelos dois elementos extremos, forma-se a trilogia fogo-gua-terra, j que o corpo constitudo pelo elemento terra. Mas ser que as pessoas comuns so formadas apenas por esse elemento? Absolutamente. Elas tambm possuem luz, embora pouca e fraca. J a Luz de Meishu-Sama, no entanto, extraordinariamente forte, milhes de vezes superiores de uma pessoa comum, ultrapassando os limites da imaginao; chega praticamente ao infinito. Nidai-Sama: Os olhos de Meishu-Sama eram estreitos, mas lembro-me de que, freqentemente tornavam-se to brilhantes que pareciam emitir raios dourados. 7) sua inteligncia abranja os problemas da vida humana e solucione-os.
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De acordo com o Livro Sagrado Budista, Sakyamuni disse: Atingi o supremo estado de elevao espiritual aos setentas e dois anos. Certo dia, logo aps esse acontecimento, ele estava muito diferente do que sempre era, com um desnimo muito grande. Ento, um de seus discpulos lhe perguntou: Senhor, vejo que hoje estais muito tristonho, o que nunca acontece. Por acaso algo que preocupa?. Ele respondeu de imediato: At agora, como trabalho de toda a minha vida, criei o budismo e vim me esforando incansavelmente para salvar todo o povo. Mas hoje, tive uma revelao inesperada do grande Buda. De acordo com ela, chegada de um determinado tempo, o nosso budismo se extinguir. Por isso, fiquei muito decepcionado. Ele disse ainda: Descobri, atravs do supremo estado de elevao espiritual que, no grande nmero de sutras que vim divulgando at agora, h muitos erros. De agora em diante eu pregarei a verdade. Por isso, adquiram sabedoria atravs dela. certeza que os sutras escritos a partir dessa poca, constituem a essncia do budismo. So eles: vinte e oito volumes de Hoke-kyo (o sutra de ltus), Hoometsujin-kyo (o sutra sobre a extino do budismo) e Miroku Shutsuguen Joojukyo (o sutra sobre o advento de Maitreya) Quem descobriu esse fato foi Nitiren Shonin. Ele disse que todas as outras doutrinas religiosas eram pregadas anteriormente ao Supremo Estado de Elevao Espiritual de Sakyamuni, e por isso no eram a Verdade. Possuindo essa grandiosa fora, no h nada que eu desconhea. Como os fiis sabem, nunca tenho dificuldade em responder a qualquer pergunta que me dirigida. Recebo, freqentemente, telegramas de pessoas que esto sofrendo, em locais distantes, solicitando-me auxlio e, muitas, obtm a graa apenas com esse pedido. Isso ocorre porque, no momento em que tomo conhecimento do problema, minha Luz se subdivide e liga-se a essa pessoa. Assim, atravs do elo, espiritual, ela recebe a graa.
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8) sua piedade submeta sua vontade os fenmenos do Universo. Aparecem-me, ento, vendedores que me oferecem terrenos em momentos e locais inesperados. Assim que percebo a Vontade Divina de adquirir determinado terreno, surge a quantia requerida, sem que eu empregue o mnimo esforo. Logo a seguir consigo, infalivelmente e vontade, no s os mais adequados projetistas, engenheiros e construtores, como tambm o material necessrio. At mesmo uma rvore aparece oportunamente, j existindo lugar apropriado para ela. s vezes eu me sinto perplexo ao receber rvores s dezenas, de uma s vez. Planto-as estudando o espao, interpretando a Vontade Divina, e verifico que elas se encaixam maravilhosamente no jardim, sem falhas nem excesso. Sempre que isso acontece, no posso deixar de sentir, claramente, a Vontade de Deus em tudo. Se desejo colocar uma pedra ou uma planta em determinado local, recebo-as dentro de um ou dois dias no mximo. O que vm a ser todas essas ocorrncias seno milagres? Caso eu comeasse a enumer-los, no acabaria mais. E o que digo no passa de uma pequena parte do que pretendo expor com o tempo. 9) sua coragem converta sem a utilizao de dogmas e sermes. Nas religies existentes atualmente, no existe nada disso. Tal fato as levam a se tornarem, gradativamente, religies tericas. Para as pessoas em geral, trata-se de religio de sermes. Mas, normalmente, o sermo no faz parte da Religio, pois ele est contido na moral. Diz-se que o homem deve ter um sentimento assim ou deve comportar deste modo; mas, se procura melhorar o sentimento do homem explanando sobre essas razes, na realidade, ela inferior a uma Religio. Isto , ela moral. Por no conseguir manifestar milagres, que se utilizou desses mtodos para dissimular. A verdadeira Religio aquela que, mesmo em silncio,
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forma homens dignos. Portanto, eu no fao muito sermo. Um pouco at bom, mas as religies de at o presente so especialistas em sermes. Desde os tempos antigos, as religies sempre se basearam em dogmas, transmitindo-os atravs de sermes. Em nossa Igreja - os messinicos o sabem - quase no se utiliza esse recurso. Salva o mundo de que? Destacadamente: do falso, mal e feio, como das errneas mortes antinaturais; da ignorncia, ira e insaciedade, como o desconhecimento da nova cultura e da civilizao em escala mundial; da doena, pobreza e conflito; da obscuridade dos sofrimentos, como da enfermidade. Das mortes antinaturais. Deus, Todo-Poderoso criou o homem como animal do mais elevado nvel, e no h nada mais conflitante com a vontade Divina que o reduzido nmero de mortes naturais em relao s mortes antinaturais, nmero esse que est diminuindo progressivamente. Ora, se Deus Todo-Poderoso, cedo ou tarde Ele dever trazer o homem de volta sua hierarquia espiritual de origem. Evidentemente. Deus no fechar os olhos, por muito tempo anomalia ocorrida com a vida humana. Refletindo sobre tudo isso no ser motivo de espanto que Izunome-no-Okami, isto , Kanzeon-Bossatsu o deus que recebeu do supremo Deus a incumbncia de salvar o homem esteja prolongando a vida humana, isto , erradicando a morte antinatural. Dos sofrimentos principalmente das enfermidades. Pessoas livres de doenas: eis a questo principal. a nica forma de salvao; no existe outra.

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Para que? Para construir o Paraso na Terra e no simplesmente salvar todos os seres da morte natural, purificao, mculas. No presente, quando o mundo vagueia em to catica situao, Deus enviou o Mestre Meishu-Sama, fundador da Igreja Messinica Mundial, com a suprema misso de realizar o Seu sagrado objetivo de salvar toda a humanidade. (11 de maro de 1950) No momento, estou levando adiante minha inteno de salvar a humanidade, embora tenha por objetivo final a criao de uma nova civilizao, ou seja, o estabelecimento de uma forma diferente de compreenso da vida, tendo por base valores espirituais. Jus ao desejo de Meishu-Sama: Quero salvar a humanidade dentro do possvel. At hoje, tinha-se como princpio salvar todos os seres vivos, mas na Igreja Messinica Mundial o essencial a construo do Paraso Terrestre. (15 de outubro de 1953) Sendo Deus o construtor, a obra progride merc do tempo, bastando ao homem agir de acordo com a Vontade Divina. Deus traou o plano, fiscalizando e utilizando livremente um nmero considervel de criaturas. A idia exata que se pode ter de minha funo, a de mestre-de-obras local. Os nossos fiis sabem perfeitamente que estou construindo o prottipo do Paraso Terrestre, como parte dessa funo. Alis, salvar toda a humanidade significa ensinar-lhe o caminho da vida eterna. Com que? Colunas de salvao para remover a falsidade das mortes; Ensinamentos a fim de retirar a ignorncia dos sofrimentos;
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Justia no sentido de tornar desnecessria a necessidade de se adoecer; Dinheiro visando a enfraquecer o inferno na Terra. Colunas de salvao para remover a falsidade das mortes. Em 4.3. do volume 1, se menciona que a salvao tem como colunas: Johrei, Agricultura Natural e Belo. Os que esto intimamente envolvidos com elas tm que trat-las com devido respeito. Isso pode ser observado, por exemplo, quando se considera Meishu-Sama o salvador das obras de arte do Japo aps a guerra. Um outro exemplo quando o prprio MeishuSama considera em seu poema: Chegou a hora De salvar os agricultores Respeitados como grande tesouro Desde os tempos antigos. Ele ensina: Como podem ver, o Museu de Arte est sendo concludo passo a passo, e ouvi dizer que est se tornando bastante popular entre as pessoas da classe alta da sociedade. (...) O Museu de Arte, por exemplo, o melhor meio para faz-las se aproximarem. Acredito que no h outra forma, alm desta, para reunir tais pessoas. E quando elas pisarem este Solo Sagrado, acabaro unindo-se a ns espiritualmente, por isso, mesmo contra a vontade, surgir um motivo para serem salvas. Tratando-se de um Museu de Arte, as pessoas tm uma grande admirao, portanto, no ser necessrio dizer uma s palavra. Apenas vindo aqui para apreciar as obras de arte, forma-se uma afinidade espiritual. E, posteriormente, quando chegar o tempo certo, elas comearo a ouvir a nossa conversa. Isso significa que houve o enfraquecimento daquilo que estava atrapalhando espiritualmente. Portanto, observando-se a habilidosa realizao de Deus, fico deveras admirado. Ensinamentos a fim de retirar a ignorncia dos sofrimentos.
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Izunome acrescentou que 2.600 anos atrs, na poca em que Sakyamuni nasceu, Kannon morou na montanha de Hodaraka, na ndia, onde ensinou o caminho da salvao como Kanjizai-Bossatsu. Naquele tempo, entretanto, inesperadamente surgiu Shaka-Muni-Nyorai. Explicarei os detalhes posteriormente. O prncipe herdeiro Shitta, aps o aprimoramento que realizou, tornou-se "Supremo Iluminado" e deixou a montanha onde fez o aprimoramento. Ele tomou conscincia da verdade dos Mundos Espiritual e Material e, com ardente e profundo sentimento de misericrdia fez o voto de salvar a tudo e a todos. Para tal, inicialmente apresentou no mundo o mtodo de obter a Iluminao atravs da leitura dos sutras. Pesquisando a causa dos sofrimentos da humanidade, descobri que eles se originam na ignorncia. semeiam o Mal e no sabem por que colhem sofrimentos. O maior ignorante o indivduo que comete o mal e sacrifica o prximo para satisfazer os seus prprios interesses. Preciso esquecer os fatos desagradveis que j me ocorreram, pois eles foram causados pela minha ignorncia. No Paraso Terrestre, desenvolver a sabedoria significa desenvolver a inteligncia da percepo verdadeira. O critrio para isso so os Ensinamentos, quanto se consegue pensar no que est escrito neles, com lgica, isso indica que a inteligncia est bastante elucidada. Pois no estando se tem a lentido mental, bem como a descrena e ingratido. Aquela que, em certos casos, admite perder para Satans so pessoas sbias. Eu creio que no haja um livro com teorias to surpreendentes e inconcebveis como este. Talvez at haja pessoas que os encarem como demagogia o meu grande desejo de criar uma verdadeira medicina japonesa e salvar a alma de milhes de pessoas que esto para sucumbir, transformou-se nessa obra.
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Para aqueles que lerem, felizmente ser o mesmo que ter a corda da salvao frente dos olhos. Portanto devem agarr-la sem qualquer vacilao. Os homens de muitos pecados sero extintos e os de poucos pecados sero salvos. Como eu disse recentemente, agora estou escrevendo o livro Salvao da Amrica. Encontra-se quase pronto e est sendo traduzido. Apenas para o Japo, de qualquer forma est bem, mas para Amrica penso em fazer o mximo possvel para mostrar a muitas pessoas. Alm do mais, melhor fazer os textos em ingls. Como atualmente na Amrica existem muitas pessoas doentes, uma por uma, escrevi a preveno das diversas causas das doenas e sua cura. Se somente houver curas aqui e no der explicaes sobre isto, no se far convencer a outra parte. Levando-se ao conhecimento das pessoas do mundo inteiro os malefcios causados pelos medicamentos e os txicos contidos nos remdios, o mundo ser salvo, sabe? A salvao da humanidade depende unicamente disso. Justia no sentido de tornar desnecessria a necessidade de se adoecer. Assim, sem reprovar o pensamento, Kanzeon-Bossatsu salvar o Bem e o Mal, sem distino. Mas a verdadeira imagem de Kannon, que Kunitokotati-no-Mikoto, a de um deus rigoroso da justia, que jamais perdoa o Mal. Ele tambm se transforma em Enma-Daio e faz julgamento. Em suma, ele tem a atuao vertical. O Kannon que no faz distino entre o Bem e o Mal, atua horizontalmente. Quando se pende para um dos lados, no tem jeito. necessrio que haja os dois e, de acordo com a hora, o local e tambm a pessoa, Kannon ir se transformando, assumindo formas diversas. Ministro - O Senhor j nos orientou a respeito da essncia de Kannon e Kunitokotachi. Gostaria, entretanto, de uma explicao mais profunda sobre essa relao. Meishu Sama - Kunitokotachi extremamente justo e
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reto. No permite, por isso, erro algum. H muitos anos, nasceu como ser humano. Aps a morte, tornou-se Enma Daio, passando a ser no Mundo Espiritual o juiz dos mortos. Muito rigoroso, mas visando salvao de todos os espritos, eliminava-lhes as impurezas, tirando-os, dessa forma, do inferno. Depois de algum tempo, nasceu no mundo fsico como Kannon. A partir da, passou a realizar o trabalho de salvao com infinita misericrdia. Sem nunca fazer distino entre bem e mal, jamais censura os pecados de ningum. por essa razo inclusive que os seguidores de Kannon no devem criticar os erros dos outros. Caso o faam, estaro contrariando a vontade de Deus. Ministro - Gostaria que o Senhor nos explicasse sobre a correspondncia entre salvao e julgamento. Meishu-Sama - O prprio julgamento j salvao. Vejam um pequeno exemplo: quando o ser humano adoece, j est sendo julgado, porque comea a sofrer, em decorrncia de sua prpria enfermidade. Por outro lado, qualquer purificao vem sempre acompanhada de algum infortnio, mas, ao mesmo tempo, traz a melhora da prpria sade. E esse processo todo que corresponde salvao. Ento, como at j falei antes, a solidificao de toxinas pelo emprego de tratamentos errneos pode chegar a prolongar a vida por algum tempo, mas no levar salvao verdadeira. Ministro - Com a aproximao da grande purificao, o julgamento de Deus ser maior do que o trabalho de salvao ou ambos vo ocorrer nas mesmas propores? Meishu-Sama - Haver equilbrio, ou seja, a doena sempre vir acompanhada de sofrimento - maior ou menor conforme a sua gravidade. O fato de sofrer j o caminho para a salvao, pois estar doente significa passar por uma ao de limpeza capaz de purificar e tambm de salvar. Portanto o bom ser o sofrimento ocorrer o mais cedo possvel e no se
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prolongar por muito tempo. Alm disso, saibam que algumas pessoas no conseguem salvar o corpo, mas somente o esprito, mesmo que o ideal seja a salvao de ambos. Tambm o fato de a purificao ser cada vez mais intensa significa que o poder de salvao est sendo fortalecido, em propores idnticas. A purificao constitui-se de dois fatores: o primeiro que Deus precisa, a qualquer custo, corrigir o que est errado, e limpar o que sujo; e o outro salvar um maior nmero possvel de pessoas. Desde os tempos antigos, fala-se sobre Daiji-Daihi" em suas duas faces de Misericrdia - Perdo (absolvio, clemncia e graa) e Compaixo (d, pena e piedade). Misericrdia, em sua face de Perdo, o imenso amor de querer salvar. Misericrdia, em sua face de Compaixo, inevitavelmente, surgem vtimas. A manifestao do sentimento tal como: Que d!", a compaixo. Por isso existe o Kannon denominado Daihi Bossatsu, Deus da Compaixo e significa intenso entristecimento. Daqui para frente, sero muitas as vtimas e, por isso, ser a atuao do Daihi Bossatsu, Deus da Compaixo. Meishu-Sama explica que tal fato se deu dentro da Administrao de Deus; ainda que: Kanzeon-Bossatsu, que atuava na salvao da humanidade como Buda, entrou para o estgio de atuao na sua verdadeira forma de Deus; e que, com isso, deu-se um grande salto, passando da atuao oriental de at aquele momento, para uma atuao mundial de salvao de toda a humanidade, e que a materializao destes acontecimentos foi a instituio da Igreja Messinica Mundial. Dinheiro visando a enfraquecer o inferno na Terra. Como sou religioso, qualquer pessoa poderia pensar, que no me interesso por Economia. Mas isso no corresponde realidade. Talvez pelo fato de j ter sido empresrio, estou seguro de que ningum poderia me passar para trs em matria de clculos. Para falar a verdade, comendo e vestindo-me humildemente, e morando num barraco, como os religiosos
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antigos, no me seria possvel salvar o homem contemporneo Os tempos so outros, e os terrenos e as construes devem estar de acordo com eles. At para construir o modelo do Paraso Terrestre preciso uma enorme soma de dinheiro. Por isso, bvio que os recursos financeiros constituem uma das bases para a expanso de nossa Igreja. Quais pessoas? Os dedicantes nas colunas de salvao, os intelectuais que entendem os ensinamentos, os integrantes das classes altas abastardas e artsticas, os ofertantes para construo do Paraso na Terra. Meishu-Sama pregou a misericrdia divina: As pessoas que j tem compreenso no precisam ser salvas. Quanto menos as pessoas compreenderem, maior a necessidade de salv-las. Isso que salvao, no acha? Pergunta de mamehito: Como o esprito do fogo est aumentando, torna-se bastante evidente, no momento, a cura das doenas. Quando, porm, grandes quantidades de toxinas comeam a dissolver-se ao mesmo tempo, muitas vezes, acontece de a pessoa morrer. Ento, nesse caso, eu penso que s vale a pena ministrar Johrei se o doente tiver alguma compreenso dos Ensinamentos. Caso contrrio, o melhor no fazer nada. Essa atitude est correta? Resposta de Meishu-Sama: No. Sua maneira de pensar constitui um grande erro, porque precisam ser salvas tambm as pessoas que nada entendem dos Ensinamentos. Meishu-Sama depois comeou a dizer que, a partir de agora, no se pode perder tempo com quem no conseguir entender os assuntos relacionados f. Falou que muitas pessoas comentam que a Messinica maravilhosa, o poder de Deus, grandioso e, por isso, quando chegar o dia do Juzo do Bem e do Mal, a humanidade ser salva. Na realidade, entretanto, pouqussimos vo conseguir
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sobreviver; os demais sero destrudos. Este ponto tem que ser bem entendido e divulgado por quem ministra Johrei. Portanto, depois de falar um pouco, se a pessoa no se interessar, condiz com a lgica deix-la de lado porque, certamente, seu nome j foi apagado do Livro da Vida. Essa a maneira mais certa de agir, pois no compensa o esforo de tentar obter a remisso para quem no a deseja. Alm disso, perde-se a oportunidade de ajudar aquele que est querendo ser salvo. Deus deseja salvar primeiramente as pessoas intelectuais e as da classe alta, mas elas, normalmente, no se aproximam.

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3. MESSINICA MUNDIAL
3.1. Comeou a usar o nome de Meishu-Sama. De 1950 a 1953, ou seja, dos 67 aos 70 anos. Neste item: Igreja Messinica Mundial; Mais do que Mensageiro Divino; Difuso Mundial. Igreja Messinica Mundial. Neste ponto: Investigao de Sonegao; Instituio e Senhor da Luz; Calamidades, Perseguio e Reforma. Investigao de Sonegao. Por um lado, com trmino da Guerra baixou-se Lei das Pessoas Jurdicas de Natureza Religiosa, sendo reconhecida a liberdade de crena. Houve muitas religies que foram criadas visando a aproveitar-se do fato de tais entidades no pagarem impostos. A messinica japonesa, ao querer criar a Igreja Messinica Mundial, sem nenhuma inteno oportunista, se viu em purificao de natureza econmica porque na construo da Terra Divina, em Hakone, as obras em grande escala tinham acarretado gastos que atingiam altas somas; entretanto, devido falta de experincia no servio de contabilidade, houvera falhas nos registros e por isso foi interpretado como desvio de dinheiro para as rendas individuais do Fundador. Alm dessa situao houve tambm a contada pelo Fundador: fato interessante, Pois comigo tambm, todos os anos, infalivelmente, tenho prejuzos com certa soma de dinheiro que atinge elevado valor. Isso acontece porque entre o grande
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volume de dinheiro que entra, h o extremamente maculado que, da parte de Deus, no pode ser utilizado, e acabo gastando. Na verdade, essas quantias acabam sumindo repentinamente, de maneira estranha. Ao invs de dizer que desaparecem, sintome forado a gast-las. isso. Desde ento, comearam a aparecer nos jornais, artigos onde se dizia que a Igreja enganava pessoas inocentes. E no foi s isso: faziam-se distores dos Ensinamentos, ridicularizando o Johrei e a Agricultura Natural. Em maio de 1949, o caso de irregularidade nas contas ficou resolvido com o pagamento de uma multa. No dia 25 de agosto de 1949, soldados das tropas de ocupao entraram atirando na casa do Fundador. Retiraram o forro do teto, removeram as pedras do jardim e realizaram uma inspeo completa com detector de metal em busca de possveis barras de ouro e diamantes escondidos durante a guerra. Nada foi encontrado; porm, desapareceram com obras de arte e artigos pessoais de Yoshi. O Fundador escreveu a respeito: interessante que existem chantagistas do tipo afvel e do tipo ameaador. O primeiro muito dcil e mostra-se leal Igreja. Dizendo que certa entidade planeja coloc-la em m situao, que est confundindo os membros, e outras coisas do gnero, fazem hbeis roteiros e exigem somas para promover campanhas. So bons atores e, se estivermos desprevenidos, somos enganados. Mas os mais numerosos so aqueles cujo mtodo consiste em fazer ameaas, como por exemplo: O Alto Comando e o Poder Judicirio esto providenciando o fechamento da Igreja; Vou lev-lo fora, mandar revistar a casa e destruir a Igreja; Vou mandar prender todos, inclusive os das filiais; etc. Ultimamente tm aparecido os que se aproveitam do nome de membros do Congresso e at do Partido Comunista.
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No dia 21 de setembro, o rgo oficial das tropas de ocupao publicaram: A Igreja Kannon do Japo era objeto das nossas investigaes desde janeiro, devido a problemas relativos sonegao de imposto de renda. Havia, tambm, contra ela, difamaes provenientes de outras organizaes religiosas, mas ficou esclarecido que o caso no era nada daquilo que se alardeava, como no se colheram provas suficientes, as investigaes foram encerradas. O tratamento atravs do Johrei e do cultivo sem fertilizantes talvez possa constituir um problema, pelo seu carter anti-social; como, porm, isso no da nossa alada, no podemos consider-los como problema, desde que os fiis tenham uma compreenso elevada sobre isso. A incompreenso das tropas de ocupao tinha origem na superstio da cega crena do poder dos remdios e agrotxicos e na ignorncia dos malefcios de suas toxidades. Provavelmente, ocasionado pela urgncia de curar os doentes e aumentar a produo de alimentos causados pela guerra. Meishu-Sama dizia: Freqentemente, as autoridades vm investigar, fazem presso e perguntam-me sobre diversas coisas, sabe? Mas eu nem ligo para isso. Pois o que eu estou fazendo muito melhor do que o que elas fazem. E tentar parar isso ruim. Uma que existe um Deus justo, jamais acontecer do Mal vencer, sabe? Alm disso, quando temos firme convico, os opositores acabam extinguindo-se. Quando temos antagonistas e sofremos vrias interferncias, geralmente, porque ainda temos brechas. Se temos um mnimo de indeciso ou de fraqueza, eles atacam esse ponto, pois so espritos obstculos. E assim aconteceu. Quando estava comeando a melhorar, ocorre uma desavena. Dois advogados da Igreja, por problemas sentimentais, se equivocaram em torno dos honorrios, um deles recorreu a Justia. No dia 20 de novembro,
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os jornais noticiaram com as seguintes manchetes: Grupo financeiro Igreja Kannon: grande sonegador de impostos?, Quatro milhes e meio para abafar o caso e Advogados brigam pela partilha dos honorrios e o caso levado Justia. No dia 31 de dezembro, o Fundador publicou artigo contra esses noticirios: Como diz o adgio, quanto maior a rvore, mais sujeita ela est aos ventos. Assim, com o surpreendente crescimento de nossa Igreja, comearam a surgir muitas calnias e difamaes contra ns, por inveja ou por outro motivo. O Jornal X, que se considera e considerado um grande jornal, apesar de ter sido refutado trs vezes pela nossa Igreja, publica novamente, na edio do dia 14, espalhafatosos artigos cheios de maledicncias, o que s podemos interpretar como feito intencionalmente. No podemos deixar de ficar abismados com a falsidade do seu contedo, nem tampouco de nos preocuparmos com a influncia malfica que um instrumento pblico, como o jornal, causa, ao tomar tal atitude. Pensando nisso, enviamos ao Jornal X as palavras de protesto da Igreja, vtima direta, e do Prefeito, da cidade de Atami, vtima indireta, e publicamos as mesmas palavras no nosso jornal, para transmitir a verdade e para que faam uma profunda reflexo a respeito. Instituio e Senhor da Luz. Hoje estou escrevendo sobre um assunto que no para este momento, mas para um futuro prximo. o da minha relao com Deus. Trata-se de algo que no advm da lgica, mas da alma. Falo sobre aceitao e, no, sobre interpretao. Aqueles que me entenderem tero fora, e da podero ser considerados meus representantes. Tenho me mantido calado, contudo h um momento em que se torna necessrio falar.
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Estamos vivendo aspectos de Sabedoria que so apreendidos unicamente pela alma, e isso no uma questo de lgica. Finalmente entramos no ano de 1950. Para as pessoas comuns, um ano como outro qualquer; no nosso ponto de vista, um ano muito importante, porque corresponde a um n no desenrolar da transio do Mundo da Noite para o Mundo do Dia. A Igreja Kannon do Japo, fundada como pessoa jurdica de natureza religiosa a 30 de agosto de 1947, e a Igreja Miroku do Japo, fundada sob os mesmos termos a 30 de outubro de 1948, foram dissolvidas espontaneamente, e, com a unio de ambas, sob um novo plano, criou-se a entidade religiosa denominada Igreja Messinica Mundial, no Dia do Incio da Primavera desse ano, 4 de fevereiro de 1950. A Igreja Messinica Mundial no uma simples religio. uma atividade de salvao que marcar poca, salvao jamais imaginada que ultrapassa as conceituaes acadmicas do que Religio, ou seja, uma Ultra-Religio. Mais tarde diria: Fundei uma religio denominada igreja Messinica Mundial e estou me empenhando em salvar todo o mundo e construir um mundo feliz. O rpido desenvolvimento da nossa Igreja tambm uma exceo. E tambm indita uma religio como a nossa, que cura radicalmente, as doenas. Realmente, podemos consider-la como o mistrio do sculo. Observandose apenas esse aspecto, verifica-se que a deve existir algo grandioso. Uma prova disso so as experincias de f. Quando lemos essas experincias pensando nas pessoas que foram salvas e na sua transbordante gratido e emoo, no conseguimos ler sem derramar lgrimas. Foi tambm o mesmo princpio de f e segurana na Messinica que me levou a colocar na primeira igreja estruturada por mim o nome de Sekai Meshiya Kyo (Igreja do Messias para o Mundo). Importou-me apenas tratar-se de um
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patrimnio da humanidade que nunca cria antagonismos ou qualquer outro tipo de confrontao. Muito pelo contrrio. um conjunto de preceitos que procura unir e reunir, eliminando rivalidades, para levar o mundo inteiro ao encontro de Deus. Meishu-Sama sempre se referiu Igreja Messinica Mundial, como Igreja de ao. Ele instituiu a Igreja para realizar a reforma deste mundo. Para isso, reuniu pessoas que, tendo afinidade consigo, estavam incumbidas da misso de Servir a Deus. Algumas dessas pessoas contam: Certa vez, Meishu-Sama disse que a nossa Igreja uma entidade revolucionria. Gostaria que os senhores tambm se tornassem revolucionrios. Ele no se referia a qualquer revolucionrio, mas sim, a revolucionrios que procedem sempre por meios pacficos, assumindo o papel de precursores da construo do mundo de paz. Meishu-Sama, de certa feita, referiu-se aos nossos fiis, como: "Inovadores pelo Paraso na Terra". Naturalmente ele no usou o termo "Inovadores" no sentido comum, claro, mas no sentido de: "Pioneiros do estabelecimento de um mundo de paz, por meios pacficos". At 02 de abril de 1950 - eu, Meishu-Sama, era chamado pelos adeptos Dai Sensei (= Grande Mestre). A partir dessa data, mudei, por ordem de Kannon, o meu nome para MeishuSama (o Senhor da Luz) denominao formada de: Mei que corresponde ao ideograma (= a Sol e Lua respectivamente); Shu (Senhor, dono). Sama apenas uma forma de tratamento respeitoso, aplicvel a qualquer pessoa. Nesse momento, como sempre falo, todas vivero o izunome - a unio dos dois lados: Sol e Lua. tambm exatamente por isso que passei a chamar-me Meishu (Sol e Lua)

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Calamidades, Perseguio e Reforma. Dois meses depois da inaugurao da Igreja Messinica Mundial, Atami sofreu dois grandes incndios. De acordo com as estatsticas, 979 casas foram queimadas, 1416 famlias ficaram desabrigadas, o nmero de vtimas elevou-se a 5745, e os prejuzos foram avaliados em 3 bilhes de ienes. Um integrante da Igreja conta: Em 1950, houve um grande incndio em Atami. A cidade foi quase completamente destruda. Todo o distrito de Shimizucho ficou reduzido a cinzas, com exceo de nossa Sede Geral. Esta ficou intacta, como ilha isolada no mar da devastao. No dia do grande incndio em Atami, em 1950, MeishuSama deixou sua residncia o mais rpido possvel, enquanto as chamas ainda cobriam a principal parte da cidade, e dirigiu-se Sede Geral. Assim que chegou, conversou com os trabalhadores: "Este edifcio no ser atingido pelo incndio", disse textualmente. Depois que o incndio terminou, a Sede Geral da Luz Divina estava intacta. Da mesma forma, foram salvos os mveis e outros objetos pessoais pertencentes ao proprietrio de uma casa de venda de frutas do lado oposto da rua, eles haviam sido levados nossa Sede. O proprietrio da casa ficou muito feliz e comentou "Agora, compreendo que proteo especial existe para a Sede Geral da Luz Divina! Os membros sentiram-se jubilosos e admirados ao verificar que os pinheiros distantes cerca de dois metros da entrada, ficaram chamuscados, embora o edifcio no fosse atingido. Prximo ao porto, o pequeno prdio onde se editava nosso jornal, "Hikari", foi incendiado. Quando realizvamos a
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limpeza do local, encontramos uma pilha de exemplares cobertos por cinzas, mas no queimados. Levantando-as, vimos que constituam as primeiras pginas do primeiro nmero do "Hikari", onde estava impressa uma grande fotografia de Meishu-Sama. Estas pginas no queimadas foram distribudas entre os ministros, cuja f em Meishu-Sama foi intensificada por mais este fato. No dia 13 de abril, as fascas caam como chuva e pareceu aos dedicantes que era questo de tempo para a queima da Sede. Meishu-Sama chegou, dirigiu palavras de agradecimento aos que lutavam para debelar o incndio, e comeou a ministrar Johrei na direo do fogo. Logo em seguida as chamas atingiram a porta da frente, que caiu em poucos instantes. - Pegou fogo! Est queimando! - No, ela no vai pegar fogo no. Pelo menos a Sede ser poupada. Exatamente na hora que se pensava que era o fim, devagarzinho o vento comeou a mudar de direo. As labaredas, que pareciam prestes a engolir a Sede a qualquer momento, foram empurradas para trs. Mais tarde Meishu-Sama diria: habitual ouvirmos comentrios como este: "Fulano ficou rico aps o incndio". Isso nada mais que uma conseqncia da purificao. Podemos dizer o mesmo em relao ao incndio de Atami. Se compararmos a atual cidade com o que ela era antes da catstrofe, veremos que a diferena surpreendente. Disse tambm: Em maio do ano retrasado, recebemos um golpe que, por um momento, parecia fatal nossa organizao. Pensamos que jamais conseguiramos nos recuperar. Na manh de 7 de maio, menos de um ms do incndio de Atami:
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- Mestre! Chegaram muitos policiais e esto dizendo que vieram fazer investigaes. - Aqui est identificao. No necessrio levantar-se. Continue deitado. Isso foi incio da perseguio religiosa que abalou a Igreja durante trs anos. As suspeitas incidiam sobre cinco pontos: suborno por ocasio da compra de terras agrcolas para ampliar as ruas da Terra Celestial; construdo ruas sem antes fazer a transferncia de usufruto das terras; realizado reformas na Sede Provisria sem alvar e subornado a autoridade encarregada do assunto; adquirido gasolina no mercado negro; depositado dinheiro do Fundador numa conta corrente de outra pessoa. Mas na verdade, as investigaes tinha por objetivo esclarecer aquela antiga suspeita, qual seja: encontrar os secretos objetos valiosos, que se dizia terem sidos escondidos pelo exrcito japons no decorrer da Segunda Guerra Mundial. Como o resultado da investigao no foi o que as autoridades esperavam, os investigadores resolveram interrogar dois discpulos de Meishu-Sama. Percebendo que eles suportavam tudo para que Meishu-Sama no fosse incomodado, ameaouos: Se vocs no confessarem, vou mandar que tragam Okada. Dispostos a protegerem o Mestre disseram terem feito aquilo de que eram acusados. Esses pronunciamentos foi o pretexto em que se fundamentaram as autoridades para dar ordem de priso a Meishu-Sama. Na madrugada de 29 de maio, ao ser acordado por policiais: Deve haver algum ponto que no est sendo compreendido, para que meus discpulos sejam interrogados por tanto tempo. Irei dar as explicaes pessoalmente. No dia seguinte, a priso de Meishu-Sama foi noticiada em todos os jornais: O Fundador Okada foi preso e A Igreja Messinica sonega e suborna.
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Mas ele no mudava, mesmo na cadeia se preocupava com os outros: O fato a seguir refere-se ao caso que ocorreu em 1950. No perodo em que me encontrava preso, soube que Meishu-Sama tambm estava detido, por isso, fiquei muito preocupado e, desejando saber pelo menos a situao em que ele se encontrava, pedi informaes ao investigador K. Este me disse: "Ele est muito bem e assim que chegou aqui, pediu-nos: Por favor, mesmo que passe a noite em claro, resolva o problema o mais rpido possvel, pois quero que os meus discpulos estejam livres o quanto antes. Dessa forma, o encarregado est um tanto confuso. Mas no h com o que se preocupar, pois estamos tratando do caso com especial ateno. Prosseguindo, disse. "Ele uma pessoa fora de srie', realmente admirvel: de manh, ele acorda sempre antes do horrio estabelecido e, sem falta, faz a limpeza da cela. De fato, algo maravilhoso. Sem dvida, Meishu-Sama o fundador de uma religio. Senti que at mesmo aquele exmio investigador ficou profundamente impressionado. Um outro caso de preocupao: Em breve, um indivduo chamado Motizuki, que est preso aqui, ser posto em liberdade. Esse homem um ladro, mas eu lhe prometi que, quando o libertassem, eu lhe daria cinco mil ienes, e peo senhora que diga isso a algum de minha casa. De manh, quando eu estava lavando o rosto, Motizuki chegou perto de mim e pediu-me dinheiro emprestado. Eu quis saber para que ele queria esse dinheiro e ele me disse que, quando sasse da priso, pretendia comear um negcio honesto, como vendedor de ch, e precisava de capital. Tendolhe eu perguntado de quanto necessitava, Motizuki me respondeu que de cinco mil ienes, e eu aceitei ajud-lo. Os elementos da delegacia comearam a aprender consigo e passaram a cham-lo de professor. Certa vez:
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- Que aconteceu professor?- Nada. Estou andando porque preciso fazer exerccio. Aqui um bom lugar para isso, uma vez que no posso ir l para fora. No entanto, o investigador era brutal: Quando se fala em interrogatrios da Polcia Especial, todos logo imaginam que sejam de carter extremamente feudal, mas o desta vez foi incomparavelmente brutal e rigoroso. Foi terrvel. Cheguei a pensar: Na realidade, Deus no precisava chegar a tal ponto". Mas, por outro lado, tambm pensei: "Como tenho uma misso muito importante, natural que sofra mais que as pessoas comuns. Nesse episdio tambm foi terrvel: - No h razo para que no saiba. Se tentar fingir ou mentir, no lhe perdoaremos. Uma vez que as palavras de Inoue coincidem com as do funcionrio do Banco, no adianta voc negar. So dois contra um; claro, portanto, que voc est mentindo. - Por mais que eu pense, acho que eu que estou certo.- Imagine se voc no vai se lembrar de um problema to evidente! Seria to fcil se falasse com franqueza! O negcio demora porque voc tenta distorcer as coisas! [desmaiou, recobrou os sentidos] Comece a lembrar! - Isso uma tortura cerebral. [invocou o esprito de quem havia se encarregado daquele problema, e ficou sabendo a quantia aproximada. Enunciou-a com clareza e, finalmente, o depoimento ficou encerrado] Aps vinte e dois dias de interrogatrios, foi libertado no dia 19 de junho. Mal entrou no carro: O pessoal est bem? Mais tarde: Ser que fiis no esto vacilantes? O meu sofrimento imposto por Deus e por isso no nada de mais. Mas eles no sabem e devem estar preocupados.

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Com a inteno de fortalecer O meu esprito, Deus me imps Essa perseguio religiosa. Realmente, Meishu-Sama era uma pessoa generosa. Quando o Senhor X fora preso em 1950, ao sair da priso, as pessoas o acusavam, dizendo: Aquele caso ocorreu por sua culpa, portanto, no deve ficar junto de Meishu-Sama. Procure alguma casa e mude-se." Realmente, era um problema de difcil soluo. Meishu-Sama estava ciente desse problema, e quando fui receber Johrei com ele, disse-me. "O Senhor X est passando por grandes dificuldades, por isso, vou lev-lo comigo nas minhas sadas". Assim, ao sair, ele sempre o levava consigo para consol-lo. Quando soube desse fato, pensei: Quo grandiosa a pessoa de Meishu-Sama. Em 30 de outubro, escreveu o livro Registros sobre a Perseguio Religiosa, onde falou sobre a situao em que foram realizados os interrogatrios e que a sua confisso e a de todos os outros rus foi feita sob condies extremamente foradas. Mesmo diante de perseguies no sucumbia a injustia e ciladas: Creio ser do conhecimento de todos que, por ocasio do ataque nossa Igreja feito por um jornal de grande circulao, lutamos sem nenhum temor de sua maldade. Lutamos destemidamente, ainda que o nosso adversrio tentasse esmagar-nos pela fora, e at que ele se arrependesse dos seus atos. No seria essa a verdadeira Vontade de Deus? Consequentemente cabe-nos despertar os seres humanos para a melhor soluo, que o abandono do mal pela converso ao bem, pois, de forma alguma, este poder ser vencido pelo mal. Penso ser este o procedimento correto de uma religio autntica e sincera.
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Mantive-me, at hoje, fiel a esse princpio e creio que jamais sucumbirei injustia. Uma prova disso que venho lutando, na condio de ru, por um caso de propriedade que, por incrvel que parea, no foi resolvido no espao de quatorze anos. Toda vez que ocorre a mudana ou a substituio de um magistrado, quem vem para o seu lugar tem de recomear o estudo de todo o processo, afligindo-se ante a obrigao de ler um relatrio processual cada vez mais extenso, razo pela qual me sugere um acordo. Como meu objetivo combater a injustia, coloco a questo pessoal em segundo plano, evitando a reconciliao, enquanto meu adversrio no tomar conscincia de seu erro. Outra vez: enorme o meu esforo para manter constantemente o conceito de justia diante de semelhante mundo. O homem comum escarnece das minhas palavras, que ele considera crendices. Julga-me caprichoso e covarde, porque no sou interesseiro. Sente-se importunado por enfrentamos o mal e destemidamente escrevermos a respeito, e tambm pelo nosso rpido progresso. Ultimamente, porm em vista da firmeza de atitude com que nos temos mantido, apesar de todas as presses - atitude que visa unicamente o bem est despertando certa considerao por ns no esprito das pessoas. Alegra-nos, acima de tudo, que a situao tenha abrandado, facilitando o nosso trabalho. Isso se deve resistncia que, oferecemos a todas as perseguies, tendo Deus por, nosso apoio, e ao fato de a Igreja Messinica Mundial possuir o Johrei, inexistente nas demais religies. Uma outra vez: Estou cercado de indivduos desonestos, que procuram enganar-me, pelo fato de eu ser um religioso e parecer-lhes at mesmo um santo. Esses, infelizes, dotados de grande astcia e de inteligncia malfica, preparam-me ciladas incrveis, Alguns deles possuem posio social e so atrevidamente insistentes.
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Eu os deixo agir vontade. Mesmo assim eles tentam ludibriarme de vrias maneiras. E no desistem, apesar de pressentirem o fracasso. Pelo contrrio, aguardam um acordo, julgando-me constrangido pelo cerco, pois mantenho uma atitude calma e completamente indiferente ao assunto. Por fim, colocados em m situao, pelo esgotamento de recursos e de fundos, a afobao acaba por arruin-los de uma vez. H, tambm, os astuciosos, que preparam ardilosamente as armadilhas e empregam mil tticas para me enredar. Pensando que a Igreja dispe de muitos bens e que eu, seu fundador, talvez seja inexperiente em questes sociais, eles acham que acabarei entregando-lhes uma quantia considervel. Alm disso, mostram-se despreocupados, na certeza de que, para evitar aborrecimentos, eu no vou process-los, embora eles me tenham causado prejuzo. Gente de suas intenes, deixo-os frustrados e perplexos, obrigados a desistir. Em 24 de dezembro de 1952, Meishu-Sama e os demais rus foram condenados a prestarem servios na priso. Porm ele no recorreu da sentena pela seguinte razo: Como at agora a Igreja teve uma grande expanso em curto espao de tempo, deve haver, na sociedade, muita gente que a inveje e odeie. Entretanto, como ela foi condenada pela sentena decretada hoje, esse sentimento ir se desfazer, o que benfico para ns. Alm do mais, ainda que tenhamos sido considerados culpados, a pena s ser cumprida mais tarde, no havendo, portanto, muitos danos. Dois anos depois, todos os que no eram da Igreja recorreram e foram absolvidos. Assim a inocncia de MeishuSama e dos demais componentes messinicos ficou comprovada, mesmo que indiretamente, aps quatro anos e alguns meses. Aps esse acontecimento houve uma grande reforma na organizao d Igreja. Foi implantado o sistema de presidncia e Meishu-Sama - que alcanou o Estado de Unio com Deus 254

deixou o seu cargo de Diretor Representante e, sem estar preso as coisas mundanas, colocou-se na posio de desenvolver a Obra Divina de forma mais livre e desimpedida. Mais do que Mensageiro Divino. Neste ponto: Deus ou Ser Humano?; Unio ou Separao com Deus? Deus ou Ser Humano? Certa vez cedi insistncia de um visitante a quem vinha evitando, e concedi-lhe uma entrevista. Ele perguntou-me: Quem o deus da Igreja Messinica Mundial Ignoro-o completamente, respondi. O visitante tornou a interrogar-me: O senhor prev todos os acontecimentos futuros, no ? Retruquei: Eu nada sei, porque no sou Deus. Parece-me que ele se decepcionou, pois no voltou mais. No entanto, ele dizia: Penso nunca ter havido algum to misterioso quanto eu, desde o incio do mundo. Estou cercado de enigmas e reconheo que tudo est envolto em mistrios. Por mais que algum pense sobre a minha essncia, no conseguir capt-la integralmente, e ficar como um cego que tocou apenas uma parte do corpo de um elefante, para conhec-lo. Jamais conseguir imagin-lo, de fato. Meu ser demasiadamente misterioso! Se observarmos bem, constataremos que o mistrio se faz presente ao permear todas as reas do conhecimento e tem sido fonte de interesses no impulso de descobertas: o arquelogo estuda vestgios de civilizaes antigas, a vida de povos primitivos, para conhecer os mistrios enterrados com elas e, nessa linha de busca, encontram-se tambm os historiadores e gelogos.
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O cientista dedica a prpria vida na pesquisa de fenmenos, com o objetivo de fazer surgirem do nada as respostas a questionamentos, como equaes lgicas sobre o tomo e a transformao da matria. o desejo quase obsessivo de se desvendar os mistrios que a eternidade mantm ocultos. E o que dizer sobre as cincias mdicas? Ao dissecarem corpos - humanos ou no - os sofisticados aparelhos de que se utilizam vo produzindo referncias que desvendar os mistrios da vida. O Astrnomo mantm-se atrs do telescpio, na observao do cu com suas estrelas, sol, lua, tentando interpretar os seus mistrios e os efeitos que surtem sobre ns. Escritores, poetas, pintores e musicistas entregam-se aos prprios sentidos, para serem tocados pelos mistrios da arte. E assim, mesmo que por caminhos diferentes, todos eles vo seguindo os prprios impulsos, aspiraes, inspiraes, aptides e competncias, cada um a seu modo na prpria busca pessoal, mas tendo por objetivo comum a firme proposta de desvendarem mistrios ainda ocultos. Alm das cincias e artes, o viver tambm guarda seus mistrios: quando um grande amor une um homem e uma mulher, o faz atravs de uma atrao misteriosa. Inexplicavelmente, ambos so sacudidos por uma onda de sentimentos mtuos que os torna inseparveis, inclusive at dispostos ao sacrifcio mximo, um em favor do outro, e esse um mistrio do amor! Mas bem difcil, atravs da lgica e de suas teorias, desvendar os mistrios infinitos que convivem lado a lado com o ser humano. E tambm igualmente verdadeiro que o sonho e a necessidade de esclarec-los tm sido o fator fundamental que justifica o progresso conquistado pela civilizao humana, at os nossos dias. Porm, o maior mistrio dentre todos os j buscados pelo homem diz respeito f: no h amor humano que se compare ao de Deus, e o mistrio da f que conduz ao Criador de infinita grandeza!
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No restrinjo esse pensamento a religies que, salvo algumas excees, j no apresentam mais mistrios a serem desvendados, uma vez que tudo que lhes diz respeito j foi logicamente explicado atravs de sua longa existncia. Digo que, ao contrrio dessas, as novas religies, umas mais e outras menos, guardam inmeros mistrios, e deve-se justamente a esse fato a grande expanso que vm alcanando. Acompanhamos o desenrolar desse processo com a Messinica, e eu sou o causador desse milagre, pelo fato de que, por ser uma pessoa to misteriosa, desperto nos outros a curiosidade e o desejo de entendimento. difcil imaginar como rico e abundante esse poder misterioso guardado em mim e tambm o quanto eu gostaria de esclarec-lo, mas os entendimentos dessa ordem variam de pessoa para pessoa, pois se relacionam diretamente ao tieshokaku (sabedoria despertada) de cada um. Ento, indispensvel que o homem desperte sua conscincia e mantenha a sua alma cada vez mais polida, para assim tornar-se digno de penetrar nos mistrios que eu consegui desvendar. Nem mesmo sua esposa, a 2 Lder Espiritual da Messinica, o entendia muito bem: Modstia a parte, no existe religio to cheia de mistrios quanto a nossa Igreja Messinica Mundial. Podero comprov-la pela rapidez com que ela est se expandindo. Como sou eu a origem desse milagre, no se pode calcular quo rico o poder misterioso que est no meu interior. Por isso, desejo fazer com que compreendam profundamente as minhas palavras, embora seja realmente difcil explicar, porque, depois de certo limite, o entendimento proporcional ao grau de inteligncia de cada um. Para que me compreendam, no h outro meio, portanto, a no ser polirem a alma e tornarem-se sbios. Farei agora uma autodissecao dos mais diversos ngulos da minha personalidade, para me revelar inteiramente.
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No existe pessoa to singular quanto eu. Nos limites do que se conhece desde os tempos antigos, atravs das biografias de religiosos, sbios, grandes personagens, etc., no h ningum que se encaixe nos mesmos moldes. Com certeza, trata-se de um fato indito desde o incio do mundo. Eu prprio, quanto mais penso nisso, creio que tudo se resume numa palavra: mistrio. Consequentemente, no futuro, quando se fizerem pesquisa sobre minha pessoa, inevitavelmente surgiro inmeras crticas. Com esse pensamento, quero deixar retratada a minha imagem mais real. O que julgo mais interessante, ao escrever sobre mim mesmo, a minha prpria personalidade. Os mistrios que me envolvem so tantos, que eu vou me analisar no s de acordo com o meu prprio ponto de vista, mas tambm de terceiros. At as pessoas que tm contato comigo h mais de dez anos ainda no compreenderam realmente esses mistrios; nem mesmo minha esposa parece entender-me muito bem. Outras vezes, ela o apoiava sem o levar srio: Um dia, enquanto estvamos passeando ao longo da margem do rio Tamagawa, Meishu-Sama contou-me seus planos e aspiraes. Disse-me em confidncia: "Espere e ver: eu vou construir um Museu de Arte". Esta afirmao est viva em minha memria. Eu sabia que nenhuma coleo individual encheria um Museu de Arte e embora eu tivesse dito: Isso timo, exprimindo minha aprovao, realmente eu no acreditava que essa predio pudesse tornar-se uma realidade. Naquele tempo um plano to visionrio parecia pouco mais que um absurdo para mim. Imaginem a minha surpresa! Em menos de dez anos, o sonho tornou-se realidade! Desde 1926, recebeu a revelao espiritual sobre a sua vida no passado, presente e futuro, alm de ser investido de um poder sobre-humano e da grande misso de salvar a humanidade.
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Foi assim que ocorreu o meu ingresso na Religio Oomoto. Graas a essa religio, eu, que at ento era completamente agnstico, pude conscientizar-me profundamente da existncia de Deus. Como me aconteciam surpreendentes milagres, uns aps outros, claro que meu sentimento mudou completamente, dando uma volta de cento e oitenta graus. A cada dia aumentava o nmero de milagres, at que finalmente recebi a revelao espiritual sobre a minha vida no passado, no presente e no futuro, alm de ser investido de um poder sobre-humano e da grande misso de salvar a humanidade. Uma fora grandiosa manejava-o, por meio de milagres, ia encontrando-se com Mundo Divino: Um fenmeno que achei muito curioso, nessa poca, que uma fora grandiosa me manejava livremente, fazendo com que, por meio de milagres, eu me encontrasse, pouco a pouco, com o Mundo de Deus. A minha alegria, nessas horas, era irrefrevel. Era uma sensao indescritivelmente profunda, ntida e elevada. Alm do mais, os milagres continuavam, acontecendo fatos interessantssimos. No sei quantas vezes cheguei a provar essas sensaes num s dia. A propsito, vou apresentar aqui um fato importante. Talvez seja um auto-elogio, mas, quando transformo o papel por mim caligrafado em Luz Divina, manifesta-se uma fora maravilhosa, capaz de curar doenas. Como do conhecimento de todos, consigo caligrafar, por hora, quinhentas folhas; isto significa uma folha a cada sete segundos. Por meio desta obra, feita de papel e tinta, em apenas sete segundos, possvel salvar milhares de pessoas. A grandiosidade do Poder Divino , portanto, algo imensurvel. No significa que eu me ache poderoso, mas a verdade que esse trabalho possvel graas ao maravilhoso poder que Deus me concedeu. Como o tempo j est chegando, Deus me mostrou o Seu plano para estabelecer na Terra o Reino dos Cus, bem como os
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fundamentos e as condies para concretiz-lo. Ao mesmo tempo, outorgou-me um poder especial para que eu pudesse atingir esse objetivo. Uma das manifestaes do auxlio divino, que me foi concedido, so os meus Ensinamentos atravs dos quais todos podero descobrir a verdade sobre o universo e a vida. Pergunta de mamehito: Quando o Senhor escreve, pensa antes sobre o assunto? Resposta de Meishu-Sama: No preciso, pois eu tenho at dificuldade em assimilar todas as idias, porque se manifestam uma aps outra. Mesmo no caso de uma construo, quase nunca procuro pensar qual seja a melhor maneira de execut-la. Simplesmente, ao chegar o tempo adequado, surge de repente, na minha cabea, aquilo que deve ser feito. Ele no considerava ningum to relevante, em toda histria, a ponto de ser superior a si: Naturalmente, sou religioso, mas no sou um fundador de religio como o foram Sakyamuni ou Jesus Cristo; tampouco sou um personagem sobrenatural. Em verdade, abranjo aspectos muito amplos. Quando jovem, nunca atentei para esse fato; tinha apenas uma leve conscincia de ser um pouco diferente das pessoas comuns. A principal diferena que eu encontrava em mim que no sentia nenhuma inclinao para adorar qualquer pessoa, fosse ela um grande personagem histrico ou qualquer outra eminncia. A verdade que eu no julgava ningum to relevante a ponto de ser superior a mim. No era pretenso nem presuno; era um sentimento que surgia e por isso cheguei at sentir solido. Isto no um auto-elogio, mas no existem palavras para expressar a grandiosidade da fora Divina que estou manifestando atualmente. Isto porque, at os dias de hoje,
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jamais houve uma pessoa que tivesse experimentado uma fora ultra humana como esta. O caminho da maioria dos preceitos que prego no foi pisado pelos meus antecessores. Por essa razo, eu acho que muitas pessoas questionam, no bom sentido, a sua veracidade. Quero, por isso, dar algumas explicaes para torn-los bem claros. Acredito, por isso, que, ao lerem atentamente os meus Ensinamentos, todos podero perceber que os preceitos neles expressos j esto bem mais claros e transparentes se comparados aos dos meus predecessores. Na verdade, j foi aberta a porta do mistrio. Retomando a pergunta Meishu-Sama Deus?, pode se ter a seguinte resposta: A teoria messinica sobre Deus que Deus mono e poli ao mesmo tempo. No h separao, como o prprio Izunome da nossa Igreja, no Shojo e nem Daijo os dois ao mesmo tempo. O prprio Meishu-Sama fala: No sou homem sendo homem, no sou Deus sendo Deus. Ento, ele est dentro desse Izunome. Vrias pessoas que desceram a Terra e a inclui Cristo, Buda, Maom, etc., possuem hierarquia divina como Deus Cristo, como Deus Buda, como Deus Maom, etc.; dentre as de todos o que conseguiu a maior hierarquia divina foi MeishuSama. Na remota Antigidade, o esprito de Meishu-Sama era um deus, neste sculo nasceu homem: Sempre que subo ao Monte Zuiun, apreciando a paisagem, penso o seguinte: Na remota Antigidade, quando eu era Deus, devo ter feito os meus planos para o futuro e projetado esta obra. Nasci como homem, neste sculo XX, para executar a obra de acordo com o Plano Inicial. A est a razo lgica da manifestao dos inmeros milagres que mencionei anteriormente. Meu trabalho, entretanto, no se limita
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unicamente construo do prottipo do Paraso Terrestre, mas abrange muitas outras atividades, fatos inauditos que foram programados por ocasio da criao do mundo. um deus personificado na posio de Deus: Certa vez, no Ano Novo, Meishu-Sama disse, como se estivesse falando consigo mesmo: "Gostaria de poder passar pelo menos o dia de hoje, tranqilamente com todos." Fiquei agradecido quando senti que o poema, a seguir, retrata o seu sentimento daquela poca: "Aquele que est na posio de Deus sente mais intensamente do que outras pessoas tanto os sofrimentos quanto as alegrias." E complementou: Sou homem e no sou homem [sou Mokiti Okada, porm sou Kanzeon Bossatsu]. Sou Deus e no sou Deus. [no sou apenas o Deus Kanzeon Bossatsu, sou DEUS Miroku Oomikami, sou DEUS Messias)] Fico a refletir sobre mim mesmo. Imaginem. No h necessidade alguma de mostrar dignidade, at eu, no penso em mostrar que sou Deus personificado. Mas este jardim da Terra Divina foi construdo por Deus; eu sou apenas o Seu Instrumento. Essa obra no sou eu quem est realizando. Deus quem est me utilizando; eu sou um emissor do orgulho de Deus. O fato a que nos referimos, sem dvida, constitui a grande maravilha da segunda metade do sculo XX, jamais imaginada por toda a humanidade. Se ela est sendo realizada atravs de mim, um ser humano, podemos dizer que realmente um mistrio que vai alm do mistrio. Portanto, no h dvida de que preciso ver a um profundo significado, cuja raiz se baseia no Profundo Plano do Deus Supremo, o superintendente do Universo. Em 12/09/1951: Atualmente, estou centralizado na atuao de Koomyo Nyorai. (...)
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E Deus me d nomes de acordo com a minha posio espiritual e devido ao trabalho executado, por isso, daqui para frente, pode ser que meu nome mude ou no. E, pensando bem, o esprito da palavra Meishu muito prxima de Messias e por isso, acho que talvez possa ficar com o nome de Messias. Unio ou Separao com Deus? A partir de 1921: At a metade da minha vida, nada de extraordinrio aconteceu, mas assim que me tornei religioso, tudo se transformou. H trinta anos (1921), no sei quem me fez de alvo, jogando em mim algo assim como uma Bola de Luz invisvel que acabou se fixando no centro do meu ventre. Essa Bola parece estar misteriosamente presa a um cordo [de ouro] que algum puxa e solta, ao mesmo tempo, e essa ao contnua tira toda a minha liberdade. Assim, quando quero fazer algo, o cordo puxado, impedindo-me de agir. Em certos momentos, sou levado para outra direo, e isso ocorre em situaes que nunca havia imaginado antes. realmente um mistrio! Vivo, portanto, como uma marionete que se movimenta sob a vontade de seu manipulador. No s isso, contudo. H ainda outras ocorrncias misteriosas. Desde a poca em que recebi a Bola de Luz, comecei a compreender vrios assuntos dos quais nada sabia antes. No comeo no foram tantos [inteligncia Superior], mas medida que o tempo passava, aumentava, na mesma proporo, a freqncia com que era capaz de compreend-los melhor [inteligncia sagrada, depois inteligncia divina]. Antigamente, eu ouvia dizer que a sabedoria humana adquirida pelos estudos, mas que a divina, sem que se precise estudar nada, informao essa que me levou a compreender aquilo que ocorria comigo como sendo sabedoria advinda de Deus. Da a razo de eu saber o porqu e tambm as
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conseqncias de tudo que est acontecendo e das idias que, de modo natural, me vm mente. So ocorrncias to instantneas, que nem me do tempo de pensar. E o mais interessante em todas essas circunstncias que o conhecimento se limita ao estritamente necessrio determinada situao. Por exemplo, quando recebo diversas perguntas dos membros, a resposta sai da minha boca de imediato e, assim, eu aprendo com minhas prprias palavras. Especialmente no que se refere a conceitos sobre a sade do ser humano, tenho ampla e total compreenso, e aqueles que lerem os Ensinamentos relacionados medicina ho de concordar comigo. Em 08/08/1951: E no s. A partir daquela poca [1921] eu entendo diversas coisas que at ento no sabia. No incio no era tanto, mas medida que o tempo avana, isso se torna mais intenso. Tempos atrs, ouvi dizer que o conhecimento adquirido pelo estudo se chama inteligncia humana e o conhecimento adquirido sem o conhecimento chama-se inteligncia divina e ento, achei que se tratava desta ltima. Com certeza trata-se da inteligncia divina. Assim que me deparo com alguma coisa, logo compreendo a causa e o resultado. A ponto de no ter tempo para refletir. E o misterioso que isso se limita a questes necessrias. Recebo perguntas dos fiis e as respostas saem de imediato pela minha boca. Nessas horas interessante, pois sou ensinado pelas minhas prprias palavras. Sobretudo nos assuntos sobre a sade do ser humano, que mais importante, soube da forma completa em todos os aspectos. Quem j leu as minhas explicaes sobre minha medicina h de concordar com isso. E no me limito a isso. Quando observo todos os setores da civilizao contempornea, s posso pensar que a Medicina, por exemplo, seja de nvel primrio. At a poltica, a economia, a educao, me parecem ser realizadas por moleques de primeiro grau. S o setor
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artstico que me parece um pouco melhor. Falar tais coisas parece muita mania de grandeza, mas como estou na posio de Deus no posso falar nenhuma mentira e por isso, gostaria que os leitores pensassem que se trata de verdades. E, o mais importante de tudo que me foi concedido o mtodo para executar um poder invisvel e estou curando por completo infinito nmero de pessoas atravs de grande nmero de fiis. Isso do conhecimento de todos e a sua cura tambm to maravilhosa que se considerarmos a Medicina com o valor 1, no seria exagero dizer que a minha equivale a 100.(...) Mas, como foi dito, apenas com as coisas necessrias, pois em 1949: Notcias procedentes da Inglaterra h mais de dez anos, dizem que surgiram naquele pas centenas de sociedades de pesquisas psquicas desenvolvendo intensas atividades, e que at foi fundada uma universidade para esse fim, mas eu gostaria de saber a situao presente, porque, com a ecloso da Segunda Guerra Mundial, no tive mais notcias a respeito. Quando, por exemplo, a minha empregada, diz: " melhor fazer assim", ou coisa semelhante, eu fao do jeito que ela fala, jamais fao distino entre as pessoas. Muitas vezes, Deus usa a palavra de pessoas simples para dar avisos. Assim, o estado de unio com Deus no era constante. Em 1948 quando foi acusado de sonegao de impostos, ele perguntou a Vontade Divina a esse respeito, mas nada lhe foi dito: Deus no disse uma s palavra, limitando-se a dar gargalhada. Entendi, ento, que estava dizendo para no me preocupar. Com o passar do tempo, vi que realmente no havia motivo para preocupao. A fui eu quem comeou a gargalhar. Tanto no era constante, que ficou preocupado sobre o estado de sade de um seu servidor:

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Foi na poca em que as entrevistas se realizavam em Shimizu-ch. Acredito, portanto, que este fato tenha se passado em 1949. Certo dia, sob a orientao de Meishu-Sama, eu estava podando rvores do jardim. De seus aposentos, no segundo andar, Meishu-Sama dizia: "Suba naquele galho mais acima; corte o galho do lado direito", etc. De repente, um galho se quebrou e eu ca de cabea para baixo. O cho era pavimentado de concreto, mas felizmente ca em cima do telhado do banheiro. Meu brao ficou bastante machucado; graas, porm, ao Johrei de Meishu-Sama, sarou completamente. No momento em que ca da rvore, Meishu-Sama veio correndo, o rosto plido de susto. Geralmente ele era forte, mas naquele momento estava bastante preocupado e me perguntava: "Como ? Est bem?" Durante um ms recebi diariamente Johrei de MeishuSama e recuperei-me por completo. J restabelecido, pensei em voltar a dedicar-me aos servios do jardim, mas Meishu-Sama no me permitiu mais fazer aquela dedicao. Ouvi dizer que, mesmo enquanto eu dormia ou descansava, Meishu-Sama se preocupava muito comigo, fazendo sempre perguntas sobre o meu estado aos outros dedicantes. No entanto, muitas vezes, sabia, mas no podia falar: Essa minha maneira de falar, difcil de ser compreendida, deve-se ao fato de eu ainda no poder falar abertamente sobre os profundos desgnios de Deus. De 1926 at 1950, ora unido Deus, ora separado. Mas, no final de maio: "No posso esquecer: fui preso no dia 29 de maio de 1950 e, sem muita demora, fui avisado por Deus que o perodo de deteno seria de 18 dias, significando que, justamente, no dia 15 de junho estaria livre [no no sentido de sair da cadeia, pois esta se deu no dia 19 de maio].
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Em 13 de junho de 1950: Meishu-Sama, quando estava preso na penitenciria, comeou a sentir dor de barriga, a qual foi se intensificando e, tarde, tornou-se insuportvel. Ministrou Johrei em si mesmo e a dor amenizou um pouco. Mas na manh do dia 14, achando estranho, perguntou a Deus o que aquilo significava e recebeu a seguinte resposta: Isso se deve grande providncia e no pode ser evitado, portanto agente um pouco. Naquele momento, se deu conta de que o dia seguinte seria a data em que recebera a Revelao sobre a Transio e falou: No h dvidas de que meu ventre est sendo purificado para providenciar o progresso da Obra Divina. Finalmente, era chegado o dia 15 de junho. De madrugada, esclareceu-se o importante significado daquele dia. Em obras anteriores, escrevi sobre a existncia de uma Esfera de Luz no meu ventre, de modo que quem as leu sabe disso. At ento, ela era desprovida de esprito [de incorporao s expresses]. Todavia, naquele dia hospedou-se nela o esprito de uma divindade elevada [Deus], em outras palavras, esse esprito nasceu no mundo concreto. De agora em diante, este esprito divino crescer gradativamente e, medida que se for tornando adulto, a luz da esfera aumentar mais e mais o seu resplendor e, no futuro, vir a manifestar grande virtude e fora. (...) Dessa maneira, enfim, chegou o momento de dar o primeiro passo para a grande administrao. Quer dizer, as flores caem e do seus frutos e, nesse fruto, uma partcula no centro da semente alojou-se dentro de meu ventre. Realmente um grande acontecimento, jubiloso desde a criao da humanidade." Em 05/04/1954: Os fundadores de Religio que surgiram at hoje, do comeo ao fim, vieram orando para Deus. S que eu no oro para Deus. Como tudo aquilo que eu falo ou fao, na verdade, o prprio Deus quem est fazendo diretamente, pois Ele
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est dentro de meu ventre, no oro para Deus, ou seja, no existe a necessidade de orar. Agora, ser reverenciado e receber orao uma coisa lgica, pois o Deus que est dentro de mim o Deus Supremo, o maior de todos os Deuses. Por outro lado, no existe para quem eu orar, pois no existe Deus maior que este. Todos os outros so deuses inferiores. Assim, o significado de eu no me virar para a Imagem e fazer a orao exatamente porque Deus est dentro de mim. Se fizer tudo exatamente da mesma maneira que eu estiver pensando, estar fazendo o mesmo que o Deus Supremo quer fazer. Pode-se at dizer que estou "possudo" pelo Deus... Isso uma coisa indita em toda a histria da religio. Em 07/04/1954 comenta sobre a poca da perseguio em 1950: Quando eu estava dentro da priso, aconteceu um grande Mistrio Divino. E isso tem grande relao com isso. Bem, eu acho que j devo ter falado sobre isso naquela poca, mas eu sonhei que havia subido o Monte Fuji e apreciado a paisagem l de cima. Foi quando eu nasci novamente, ou seja, o meu segundo nascimento. E depois de eu sair da priso, eu disse a seguinte expresso: "Cada da flor e formao do fruto", ou seja, a semente que estava guardada foi "liberada". A partir da, a minha fora e muitas outras coisas passaram a tomar formas diferente e, finalmente, a flor realmente floresceu. Ou seja, eu pensei que a Igreja Messinica havia sido destruda de vez, e que j no havia mais jeito. Mas na verdade foi s a flor que floresceu e caiu. Sobre isso eu falei muito naquela poca e que combina muito com o "oitavo santo" [Izunome-no-Kami 8], que disse h pouco. (...) quando eu estava na penitenciria do Estado de Shizuoka chamei vrios espritos e quando falei sobre vrias
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coisas, conversei tambm com o fundador da Tenrikyo. Ele disseme: salve-me, eu respondi est bem. Em 15/06/1953: E o dia 15/06 a data de nascimento de Amaterassu Oomikami e data de nascimento significa que o Sol nasce. Isto est nos meus livros. Quando fui ao Templo Nihon de Boso, era o dia 15 de junho de 1931 e esse, em suma o dia do nascimento do Sol no Japo. E ele o alvorecer do mundo. Na ocasio tambm aconteceram diversos fatos misteriosos. E trs meses e trs dias depois, no dia 18 de setembro [1931], aconteceu o incidente da Manchria. Este incidente tem um sentido enorme e em breve vou escrever a respeito. O nome do templo: Templo Nihon tambm o nascimento do Sol e dali saiu o Sol. Por isso, o nome tambm Templo Nihon. E no existe outro. Alm desse, o nome do Monte Kenkon e esta letra significam Cu e Terra. Por isso aquele templo tinha um significado incrvel. E aconteceu um fato extremamente misterioso. Ainda no escrevi sobre ele, mas como j est quase na poca de poder escrev-lo, o farei em breve. Trs anos atrs [1950], no julgamento de Shizuoka, enquanto estava detido na delegacia, houve um fato misterioso. Explicando rapidamente isso, fui levado no dia 29 de maio e ao perguntar a Deus at quando ficaria ali, disse que era por 18 dias e, fazendo as contas, seria at o dia 15/06[/1950]. Nesse dia, aconteceu algo muito misterioso. Isto , Amaterassu Ookami [conforme v.1, sem muito rigor, como Izunome-no-Kami e assim como Kunitokotati-no-Mikoto, como DEUS] nasceu. Vou falar s um pouco. O interessante daquele momento que a Sra. Utigui, fornecedora e entregadora de marmitas, uma pessoa muito gorda e que cuidou de mim. Essa pessoa estava aprendendo dana e danou bastante na noite anterior. No dia seguinte falou muito convencidamente sobre o
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seguinte: o modelo que est no Kojiki: que na hora da abertura do portal da rocha, Amanouzume-no-Mikoto danou e por ter levantado demais o p viu-se o seu sexo e ela ouviu muitos deuses darem bastante risada. Amaterassu Oomikami abriu uma fresta do portal da rocha e ento, mais que depressa, Tajikaraono-Kami o pegou pela mo e ele apareceu fora do portal. No dia 14 de junho de manh, eu tive um sonho. E como j disse antes, foi que subi no Monte Fuji e isso tem relao. Depois - hoje tambm est presente o Sr. Shibui - e naquele momento os que puxaram foram cinco pessoas. E, na hora da abertura do portal, dizendo Itsutomono-o (cinco acompanhantes masculinos), cinco deuses masculinos a acompanharam. Existe ainda muitas coisas, mas aconteceu esse modelo da abertura do portal. E hoje fazem exatamente trs anos [15/06/1953]. Realmente, as coisas de Deus esto relacionadas coisas extremamente misteriosas e por isso interessante. Por isso, daqui para frente, medida que o ritmo vai se ampliando, isso aparece de forma concreta. E o ritmo, no incio pequeno, vai crescendo cada vez mais e se tornando mundial. Seja como for, maravilhoso. E tambm interessante. Os fiis tambm, se observarem o mundo com essa conscincia, entendero. Pretendo ir anunciando de acordo com o tempo a respeito do que existe de maravilhoso entre os japoneses. O mais maravilhoso de todos o povo Yamato. A inteligncia cultural desse povo realmente magnfica. E estava oculta at agora. Isto porque, desde a poca do Imperador Shinmu, ocorreram muitas guerras de modo que os tempos de paz eram muito curtos. E depois havia a disputa de poder. Por causa dessas coisas ela estava soterrada.

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Eu sou o chefe do povo Yamato. Por isso, daqui para frente, finalmente comear a surgir o povo Yamato, o qual pertence linhagem do Sol. O mundo at agora, era da Lua, da Noite e, enquanto a Lua estava no cu, o Sol estava do lado de trs da Terra e por isso era escuro. Agora, o Sol, finalmente, surge, e a escurido da Lua se esconde. O povo do dia o povo Yamato. E o centro dele sou eu. Por isso, o deus do Sol est protegendo. Ento, surge o elemento fogo e as doenas so curadas. At agora no era possvel curar as doenas fazendo assim. (Johrei). Isto porque a luz era da Lua. A luz da Lua e 1/60 da luz do Sol e por isso, nas religies existentes at agora, mesmo que as doenas fossem curadas, era na proporo de 1/60. O que antes era uma noite escura, com o surgimento do Sol, a luz da Lua se apaga. Por tratar-se da lua do Sol, significa que a doena curada 60 vezes mais. Portanto, o fato de melhorar tanto muito natural, no h nada de estranho nisso. Em 16/06/1953: Eu sou Izunome e por isso sou 8. O Izunome em termos numricos 5 [Fogo] e 3 [gua], e por isso fica 8. E o nmero 8 corresponde ao Monte Fuji. Por isso, ao escrever o nmero, temos o formato do Monte Fuji. E eu sou o fundador do povo Yamato e a origem do povo Yamato nas proximidades da atual regio de Suruga. (Na verdade em cima do Monte Fuji, mas...) no sop do Monte Fuji. Por isso, antigamente, o Monte Fuji era considerado como o verdadeiro monte de Deus e no seu topo ainda hoje cultuada a deusa Konohana hime e, nesse sentido, eu tenho grande afinidade com o Monte Fuji. E, como j falei daquela vez, num sonho, eu estava olhando a paisagem de cima do Monte Fuji e foi naquele momento que eu tive o meu Segundo Nascimento.
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Depois que sa eu falei sobre o Cair da Flor e a formao do Fruto, o que significa que a semente se alojou. A partir da, o meu Poder e diversas outras coisas ficaram diferentes. E foi depois disso que abriu de fato. Por isso, naquela hora, a Igreja Messinica havia desmoronado por completo. Parecia que j no havia mais jeito, mas esse era o aspecto do cair da flor. Falei muito sobre isso na poca e assim, a oitava pessoa, mencionada agora tambm uma coisa certa. Cerca de uma semana atrs, o casal dos Estados Unidos trouxe uma pessoa principal que desenhou o Stars and Stripes e conversamos diversas coisas. Eu pretendia ter um encontro de 5 ou 10 minutos, mas ao comear a conversa, estava to interessante que conversei por mais de uma hora. (...) Ela estava muito admirada dizendo: At hoje eu vi e ouvi diversas pessoas no mundo, mas todas eram da relao de um para um ou s tinham Ensinamentos. Nunca tinha ouvido a conversa de algum que superasse Sakyamuni ou Jesus Cristo. Mas, formar muitos discpulos que realizam milagres como os de Cristo algo que nunca vi nem ouvi. Fiquei surpreso nesse ponto. E, de fato, disse coisas dignas de um americano. Eu no posso fazer comentrios ou crticas sobre Meishu-Sama. Para se comentar sobre algum, preciso (...) e quando Amaterassu Omikami abre uma fresta do portal e olha para fora, repentinamente a pega e puxa pela mo. A, sob o nome de 5 deuses acompanhantes, ela aparece no mundo protegida por 5 deuses masculinos. Obviamente isso uma fbula, mas surgiu um modelo igual. Naquela hora, creio que algumas pessoas j sabem, a senhora de entregas, uma viva j perto dos 50 anos aprendia dana por gostar muito. E ouvi dizer que na noite anterior ela chamou grande nmero de pessoas e danou bastante, e ento pensei que finalmente ia acontecer a abertura do portal. E foram 5 os diretores da Igreja que foram puxados para l. Inicialmente eram 4 e eu achei estranho, mas no final o
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Sr. Shibui foi puxado e assim ficaram 5. Ento os 5 deuses acompanhantes ficam as cinco ptalas da ameixeira. No ensinamento da Oomoto est escrito A flor da ameixeira que se abre ao mesmo tempo nos trs mil mundos, o drago dourado do nordeste... Chegou o Mundo Divino que abre com a ameixa e governa o Pinheiro. A ameixa tem um importante significado. A flor princesa do irmo mais velho, na verdade se deveria escrever flor do irmo mais velho. diferente de. Ela a cerejeira e, portanto a ao do mundo bdico. A flor do irmo mais velho a ameixa porque floresce antes de todas. As outras so irmos mais novos. A cerejeira irm mais nova, do lado feminino. Ento a flor da ameixa desabrocha, cai e d frutos e o fruto da flor da ameixa chamada de semente do senhor e o. E, na poesia desta vez saiu um pouco sobre a semente do senhor. A flor da semente do senhor desabrocha e exala seu perfume para os quatro cantos. Essa poesia estava no meio dos salmos do Culto de ontem e por isso. E, naquela poca, eu escrevi Cair das Flores e Formao dos Frutos e dei a todos. Foi nesse sentido. Isto , ela canta o sentido de que a flor da ameixa cai e ento se forma o fruto. Isso um assunto muito misterioso. Quem fez o papel de naquela hora, foi o advogado chamado Motizuki. Foi ele quem me puxou. Nessa hora, pela primeira vez, o esprito de Amaterassu Omikami se alojou no meu ventre. E ele agora tende a crescer cada vez mais. J est bem grande. E com isso a Luz vai ficando mais forte e tambm maior. E a purificao tambm fica forte. Entretanto, no sou eu quem fao assim. Deus que o faz. Em 12/04/1954: Chamei muitos deles quando estava na penitenciria de Shizuoka. Nessa hora tambm chamei Stalin, mas ele no tinha jeito. Os outros diziam farei assim, ou esperarei pelo tempo certo, mas Stalin estava irredutvel. Stalin havia cado no
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Inferno de nvel mais baixo e precisava ficar l mais de mil anos. Dessa forma, no mundo aumentar a fora do bem que controlar o mal, aumentar pessoas com esse esprito, por isso, at mesmo Stalin acabar dizendo no d mais e renovar o seu sentimento, mas ser um dos ltimos. Quatro dias depois, em 16/04/1954: Ainda no li sobre isso, e parece que h 2,3 dias atrs Stalin comeou a renovar bastante o seu sentimento. O local em que ele se encontra tornou-se um pouco mais claro. Ele est no nvel mais baixo do Inferno e disse o seguinte: At hoje fiz muitas coisas erradas e queria ser perdoado. Sinto-me um pouco aliviado, mas ainda sofro, por isso quero ser perdoado o quanto antes. Falta mais um passo para renovar seu sentimento. Acho isso muito bom. Sendo assim, o ideal comunista, em futuro prximo ficar em pedaos. Sobre isso eu havia falado que, aps a morte de Stalin infalivelmente, o comunismo acabaria secando, e realmente, como eu predisse, est sendo cada vez mais rpido. Assim no dia 15 de junho de 1950: Quero falar sobre a minha pessoa no presente. J falei a respeito da misteriosa Ao Divina ocorrida quando eu estava preso, naquela oportunidade entrou em meu corpo o Deus mais elevado e sagrado de todos. Em decorrncia da Providncia Divina naquele momento, assim que fui libertado fiz mil quadros de caligrafia com a frase As flores caem e nascem os frutos e os distribu entre os principais fiis. A partir de ento, j no precisei perguntar as coisas Deus, como vinha fazendo at ali, pois, uma vez que o Esprito Divino estava em meu corpo, a distncia que havia entre Deus e o ser humano desapareceu por completo, e eu atingi o estado de unio com Deus, unio perfeita Deus-Homem. Por isso basta que eu aja de acordo com a minha prpria vontade. Em 27 de janeiro de 1954:
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Depois do caso judicial de Shizuoka (15 de junho de 1950 - chamado por Meishu Sama de "Mistrio do Alvorecer"), no fui mais o mesmo de antes. Ou seja, antes, as coisas que eu no sabia perguntava para Deus e, no fim, Ele me ensinava as coisas ao contrrio. Quando eu descobria isso, perguntava novamente para Ele, o qual me respondeu: "No precisa mais me perguntar. Essa sua maneira de fazer est errada!" Quer dizer, at agora as coisas se faziam de maneira indireta, mas j havia mudado tudo para a forma direta. Depois que eu entendi isso, parei de fazer as perguntas. Como essa forma direta no havia at hoje, ou as coisas eram mostradas por Deus, ou eu perguntava a Ele, o que era uma forma indireta de agir. Agora no h mais separao entre eu e Deus. Agora somos uma coisa s. Eu ainda no me acostumei com isso, mas digo que muitas coisas boas vo acontecer. medida que eu for me acostumando, todas as coisas que vierem a minha cabea vo se tornar coisas maravilhosas. Silenciosamente, Deus Miroku Oomikami desceu Terra Como a vinda de um larpio A Luz da pequenina Bola Vai se expandindo dia-a-dia No Mundo de eterna Treva Sendo homem sem ser Deus, E sendo Deus sem ser homem, No h como salvar o mundo. "Kanzeon-Bossatsu, sendo descendente direto e divindade manifesta [em ltima instncia] do Deus Supremo [= 36, e em instncia mais abaixa, de Deus = 20], possui a fora absoluta. a divindade que surgiu no mundo bdico. No Cntico da Boa Palavra (zenguen sanji), consta: "[Deus] Ora se manifestando como Koomyo-Nyorai, ora se transformando em Ooshin-Miroku". Este ltimo ainda Buda, no sendo essa a sua
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natureza original. Futuramente, transformar-se- no Deus do Sol, da Lua e da Terra, ou seja, Miroku Oomikami [Miroku San-E = Da Miroku]. Atuando como Deus Miroku, Ele manifestar a fora da trindade dos elementos Fogo, gua e Terra. A idia do Messias tem profunda relao com o cristianismo. No Ocidente, as interpretaes que se d a respeito so de tal forma diversas que ainda no se chegou a nada de conclusivo. porque difcil para a inteligncia humana perscrutar os insondveis mistrios de Deus. Eu prprio ainda no me intitulei Messias nem disse ser Cristo no seu segundo advento. Estou interdito por Deus de anunci-lo at determinado momento. Alis, haveria uma grande confuso se, hipoteticamente, desconfiassem da vinda do Messias. Viria gente de todo o lado a fazer imenso alvoroo, estorvando-nos o trabalho. Agora, eu me transformo em Messias e vou acabar com a agonia sem fim do inferno. Gostaria de, acrescentar que todas as atividades de construo a serem realizadas de agora em diante, da primeira ltima, j esto elaboradas, na minha mente, s restando esperar pelo tempo certo. Com o passar do tempo, tudo ir se concretizando. Trata-se de um plano por demais grandioso; pode-se dizer que a criao da nova civilizao mundial. Desde a manh do dia 16, se encontrava sem nenhum apetite. Finalmente, por volta do meio dia sentiu vontade de tomar leite. Meishu-Sama ensinou que esse fato mostra o desenvolvimento gradual da Alma que se alojou na bola de Luz, tal qual uma criana recm nascida: Esse sagrado Esprito de Deus crescer gradualmente e medida que vai se tornando adulta, a bola de Luz ter aumentado cada vez mais seu brilho e chegar a manifestar, no futuro, um grande e notvel poder. Messias (ou Meishu-no-Oomikami) o Deus personificado para construir o Paraso Terrrestre e salvar a
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Humanidade. Seria a trindade: Deus Criador (Amenominakanushi-no-Ookami), Deus Salvador (Izunome-noKami) e Deus do Julgamento (Kunitokotati-no-Mikoto). Em sentido amplo se pode entender Kunitokotati-noMikoto, isto , Meishu Sama, como Deus Supremo. De fato, Deus Supremo esprito do esprito. No possui configurao formal alguma. Existem, entretanto, muitas manifestaes d'Ele em forma corprea. Na sua essncia [origem de Kunitokotati], Ele a personificao de Ookunitokotachi, o Deus Criador do Universo. Nasceu como ser humano, recebendo o nome de Kunitokotachi no Mikoto.
Difuso Mundial.

Neste ponto: Programao Diria; Johrei, Escritos e Palestras; Interior e Exterior. Programao Diria. Sobre o assunto, vou falar da minha pessoa. De manh, quando me levanto, trao de certa forma os meus planos para o dia. Programo que de tal a tal hora ou de tal a tal minuto vou realizar determinada tarefa. Entretanto, quando a pessoa que se comprometeu a chegar num determinado horrio se atrasa, o meu plano vai por gua abaixo. s vezes, fica totalmente desfeito. Devido a isso, os trinta minutos previstos para a entrevista acabam reduzidos a dez ou quinze minutos, tornandose impossvel bom resultado. Religio, pesquisa sobre poltica, economia e educao, literatura, crtica da civilizao, medicina, pintura, caligrafia, arquitetura, paisagismo, agricultura, crtica musical e de belasartes, etc. so aspectos diversificados. Meu objetivo a salvao
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da humanidade e eu no me arredo um passo sequer dessa linha. Kyoshu-Sama fala sobre Meishu-Sama: No que Meishu-Sama mais se devotou foi no sentido de como expandir a obra Divina para a salvao do mundo e por esse motivo ele no perdia um s minuto. Foi um homem que se dedicou de corpo e alma sua misso. Ele planejava as horas do seu dia, e dava-lhes o melhor uso. Talvez pensasse que de outra maneira no conseguisse realizar sua grande tarefa. Ele no permitia conversas inteis com os que encontrava, mas sempre os ouvia com boa vontade e seriedade. Meishu-Sama acreditava que era imperativo acompanhar os acontecimentos do mundo. Nas suas conversas, no uso de meios modernos de comunicao, como a televiso e o rdio, ele absorvia os conhecimentos atuais. Seu programa era especialmente organizado para coincidir com os horrios do rdio. Ele planejava seu tempo de modo que pudesse ouvir os noticirios enquanto tomava banho, fazia a barba, comia etc., horas em que ele no podia ser interrompido. Sempre que fazia passeio, era acompanhado por um assistente que carregava um rdio porttil. Quando estava supervisionando a construo da Casa de Ch no centro do jardim de Hekiun-so, sua residncia em Atami, ele ouvia o rdio enquanto fazia suas visitas. Os carpinteiros sabiam pelo som, quando ele estava chegando e comeavam a trabalhar mais vigorosa e animadamente. O rdio de Meishu-Sama era a campainha do gato das Fbulas de Esopo. tarde, eu lia os jornais do dia para Meishu-Sama enquanto ele estudava livros de arte, escrevia cartas ou se dedicava caligrafia. Ele era um exemplo perfeito de Nagarazoku (uma pessoa que faz duas coisas ao mesmo tempo), para usar uma expresso japonesa. Pode parecer, primeira vista, que Meishu-Sama pde
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completar um trabalho to grande como a Obra Divina, somente porque ele tinha um poder extraordinrio: mas a verdade no se baseia s nesse fato. A sua ateno para os menores detalhes da vida diria, sua agudeza para os negcios do mundo e a sua grande vontade de trabalhar, eram as outras qualidades que produziram os resultados que podemos ver hoje. Com o passar dos anos, o fundador de uma religio provavelmente tomado como divino pelos seus seguidores devotados e considerado por outros uma autoridade e, freqentemente, citado em livros e conferncias. Embora seja verdade que Meishu-Sama foi Oshiemioya (o Mestre e o Iluminado), uma tentativa para faz-lo um ser sobre-humano seria um erro; ele no mais seria humano se fosse apenas o Iluminado Meishu-Sama, a pessoa calorosa e familiar que abraamos em nossos coraes com tal proximidade. verdade que ele tinha uma qualidade espiritual especial e ns no podemos consider-lo do mesmo nvel da maioria das pessoas. Antes de sua revelao, entretanto, ele era simplesmente um ser humano que tinha sido empurrado nas tempestades da vida desde a infncia, sofrendo pobreza e doenas, adversidades e fracassos, experimentando toda sorte de dificuldades. Foi depois de todas essas experincias com as quais Deus o estava preparando, que lhe foi revelada a sua misso. Elas testaram sua fora e deram-lhe profunda compreenso sobre os outros. Assim, ele nunca hesitou durante os primeiros anos de trabalho ou falhou aos seus seguidores. Nidai-Sama: Meishu-Sama nos lembra constantemente como importante o trabalho para despertar a conscincia espiritual do homem. Meishu-Sama dizia: No adianta apenas ter f, rezar, acreditar em algo. preciso sabedoria. Geralmente as religies no do muita
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importncia a um princpio to fundamental. Com respeito a esses dois pontos essenciais - f e sabedoria - Sakyamuni falava em nveis de ti. Ele chamava de kakusha ao homem despertado, que j trabalha num certo nvel de conscincia; ou seja, um bodhisattva; e denominava daikakusha, ao homem que atingiu um grau superior, inteiramente despertado; tambm pode ser chamado de nyorai (palavra originada do snscrito tatagata). Por essa razo, satori (iluminao) o mesmo que ti, porque o homem iluminado tem sabedoria. Por isso, Meishu-Sama agia assim: Eu prego a Verdade e me esforo e trabalho incessantemente para concretiz-la. Sua programao era cuidadosa e atenciosa, e exigia isso de seus servidores. Um exemplo: - Sinto ter sido to descuidado. - No fique descuidado e tome mais cuidado. Nessas horas, o edoko no mede palavras e diz: Seu desastrado! Tome agilidade mental ou laxante contra burrice e ainda daria uma bronca daquelas. Outro exemplo: Quanto tempo pediu para ficar fora? No estou reclamando de voc ter se atrasado porque a barbearia estava cheia; mas, se acha realmente que o meu trabalho importante, deveria, antes de sair, ter telefonado para o barbeiro, perguntando se poderia atend-lo dentro do tempo que combinamos. Ou seja, s deveria ter sado depois de se certificar. Suponhamos, por exemplo, que voc entre num restaurante com a inteno de tomar o trem de determinado horrio. Se dispuser de apenas trinta minutos at essa hora, s faria o pedido depois de ter certeza que conseguiria comer em trinta minutos, no ? Voc pode achar que isso sem importncia, mas, se a pessoa no consegue fazer coisas
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insignificantes, como que poder realizar grandes empreendimentos? Um outro exemplo: Ele leva sete minutos para tomar banho, por isso acho j acabou. Chame-o. Sua programao, tambm, era corriqueira e imutvel. Por essa razo ele deu uma entrevista sem mostrar sofrimento com terrvel dor dentes. Exigia que se fizesse centralizado nele, o melhor possvel empregando toda a sua capacidade. Sendo assim, em nenhum cmodo de sua casa havia Imagem da Luz Divina ou outros objetos de cunho religioso. Os servidores aprimoravam sua f centralizando-se em Meishu-Sama, sempre com os olhos profundamente fixos nele, de modo que no havia alternativa seno agir com seriedade dia e noite. Meishu-Sama sempre dizia: No desvie sua ateno de mim. Faa o trabalho como se estivesse arriscando sua vida, centralizando apenas na minha pessoa. Por isso, se devia estar sempre alerta, permanecendo atentos a todas as situaes. Quando Meishu-Sama distribua tarefa aos servidores, fazia-o conforme a capacidade de cada um. Por isso, determinadas tarefas, dizia: Faa o melhor possvel, empregando toda a sua capacidade." Por exemplo, se uma pessoa recebia a incumbncia de fazer "sumi" (tinta carvo), ele exigia que ela, se tornasse insupervel na execuo desse trabalho. Dizia: "Mesmo que voc no se torne importante, seja uma pessoa capaz de cumprir exatamente o que lhe determinei. Se voc conseguir agir tal qual eu falei, ser um heri." Certa vez, a um servidor que se atrasara nos preparativos na hora em que ele ia escrever as letras da Imagem da Luz Divina, Meishu-Sama disse: Eu lhe ordenei que fizesse apenas isso; portanto, faa-o de qualquer maneira. Se fizer o que recomendei, pode dormir ou divertir-se o resto do tempo, que eu no me importo. Jamais reclamarei se isso acontecer."
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Por volta de 1953, no Solar da Nuvem Esmeralda em Atami, sua programao era intensa. Era algo que pessoa comum no agentaria nem por trs dias; mas ele ia cumprindoa de acordo com os programas radiofnicos. Para Meishu-Sama tempo, no dinheiro, salvao. Assim, se uma pessoa j tivesse acabado de falar o necessrio e tentasse continuar, Meishu-Sama dizia: Est bem. At logo. A seguir, desviava o olhar e, sorrindo, comeava a fazer outra coisa. Freqentemente as pessoas solicitavam uma entrevista com Meishu-Sama. Muitas diziam que alguns minutos eram suficientes, mas pensavam que, uma vez concedida a entrevista, poderiam demorar mais tempo. Nessas ocasies, delicadamente, Meishu-Sama falava: O senhor me disse que alguns minutos; pois bem, j est na hora. Dessa maneira deixava as pessoas completamente encabuladas. Muitas vezes elas iam embora com ar desapontado, sem nenhuma concluso sobre aquilo que motivara a entrevista. Um servidor conta: Quando eu dedicava junto de Meishu-Sama, na poca em estava em Tamagawa, muitas vezes fui torturado por espritos, sofrendo intensamente com isso. Nesses momentos, eu me dirigia aos aposentos onde Meishu-Sama estava trabalhando (fazendo as imagens de Kannon, por exemplo) e pedia-lhes: "Permita-me receber a Luz Divina." Eu ficava quieto, sentado num canto do aposento, pois, s de estar perto dele, o meu sofrimento acabava e eu me sentia aliviado. Em tais ocasies, mesmo que eu permanecesse ali o dia inteiro sentado ou, vencido pelo cansao, acabasse cochilando, ele nada dizia. s trs horas da tarde, repartia seu lanche comigo, dando-me um pedao de doce. Entretanto, se o meu pensamento comeava a ficar confuso e eu me punha a divagar sobre coisas inteis, Meishu-Sama percebia de imediato e dizia: "Se no tiver mais nada a fazer aqui, pode ir embora".
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Sua programao diria era a seguinte. Pela manh: Despertava s 7h45m, ligava o rdio e ouvia o programa Visita da Manh e levantava-se s 8h. Quando Meishu-Sama dormia profundamente e custava a despertar, o servidor encarregado de acord-lo chamava-o inmeras vezes, aps dar-lhe o seu primeiro bom dia. Vez por outra, o servidor ficava esperando at s oito horas quando voltava a cham-lo, dizendo: "Est na hora do noticirio". s vezes, nem assim Meishu-Sama despertava. Nessas ocasies, ao acordar, dizia: "O noticirio j terminou? Doravante chame-me em voz alta, sem cerimnia." Diante da explicao do servidor " que o senhor estava dormindo to profundamente..." Meishu-Sama replicava: "No importa quo profundamente eu esteja dormindo. Pode at sacudir-me para eu acordar. No se deve ter compaixo barata. Tomava banho de dez minutos com temperatura mais baixa do que a comumente utilizada, e sempre ouvindo rdio. No inverno: "Sinto muito calor, mesmo depois de um banho de gua morna." Exigia a saudao matinal: Habitualmente, as pessoas que serviam diretamente com ele esperavam-no sair do banho para fazer-lhe a saudao matinal. (Os outros servidores saudavam-no na hora da primeira refeio). Exatamente nessa hora, um dos servidores chegou com um ou dois minutos de atraso, por estar terminando um servio que Nidai-Sama lhe havia solicitado. Meishu-Sama repreendeu-o severamente durante trinta minutos, querendo saber como ele interpretava a saudao matinal. E depois o advertiu: "Sabe por que nesta casa no h Imagem da Luz Divina? Se sabe, deve compreender o verdadeiro significado da saudao de todas as manhs.
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Durante vinte minutos passava os olhos nas manchetes de vrios jornais e marcava um crculo vermelho nos artigos que queria ler melhor. Entre 8h30 e 8h45, ouvindo rdio, fazia a refeio matinal. Ela era composta de 70% de origem vegetal e 30% animal. Quando a batata-doce era colocada na mesa, todos iam dar bom dia ao Mestre. Na hora da saudao, Meishu-Sama observava-os rapidamente. Quando percebia que algum deles tinha o olhar distrado, determinava-lhe alguma tarefa. Dizia-lhe, por exemplo: "Traga-me o fsforo" ou "Deixei um livro ali: v busclo." O barbeiro ia casa de Meishu-Sama de dois em dois dias, aparando-lhe alternadamente o cabelo e a penugem do rosto. Nesse nterim, um dedicante fazia-lhe a leitura relacionada Arte. Aqui registramos uma recordao desse barbeiro: Eu tinha o hbito de usar os melhores instrumentos quando ia casa de Meishu-Sama. Se adquirisse outros de melhor qualidade, eram esses que eu usava. Um dia ele me disse: "A navalha de hoje diferente, e a tesoura nova, no ? Mas estas so melhores." Disse isso sem ter visto ainda aqueles instrumentos, observao que s os profissionais, aps exame cuidadoso, poderiam fazer. Fiquei, pois, impressionado com a sensibilidade de Meishu-Sama, que no titubeara ao fazer aquela observao." A cada quatro ou cinco dias fazia dez vivificaes florais, levava no mximo meia hora. Em dez dias do ms, s 11h, entrevistava os fiis que vinham de todo o pas. Lia seus ensinamentos, dava orientao ampla e a reunio terminava com mximas curtas e espirituosas sob gargalhada de todos.
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A tarde: Ao meio-dia, ouvindo rdio, dava incio a um ato, praticado por ele, de elevar o Ohikari altura da testa e introduzir-lhe esprito. Numa certa ocasio disse: A cabea e o ouvido esto desocupados. As 12h30 serviam-lhe o almoo. Entre 13 e 15h, recebia os diretores da Igreja ou vendedores de objeto de arte. As 15h escutava o noticirio Hora da Sade, tomando ch com doces. Certo dia, Meishu-Sama conversava com um professor e, ao mesmo tempo, ouvia rdio e fazia um trabalho. Num canto da sala, um acompanhante ouvia a conversa sob enorme tenso. No meio do dilogo, Meishu-Sama disse ao interlocutor que, no rdio, estavam falando sobre determinadas coisa - !... eu estava to distrado! disse o outro. O acompanhante que assistia cena ficou impressionado, pensando: Como Meishu-Sama extraordinrio! Consegue perfeitamente dedicar-se ao trabalho, ouvir o noticirio e, simultaneamente, manter uma conversa. No pode ser um homem comum. Sua idia a respeito de doces era a seguinte: As pessoas saudveis gostam de doces. Depois ia inspecionar as obras da Terra Celestial, onde dava instrues sobre os mnimos detalhes. Quando estou neste lugar dizia as idias geniais me vm espontaneamente; por isso, ajo de acordo com essas idias. Preocupava-se com a apreciao dos fiis a respeito do jardim da Terra Celestial: Como estar este jardim quando os fiis vierem aqui? Ser que, por ocasio da prxima visita, estar plenamente florido? Seria bom se eles pudessem admir-lo na poca certa.

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s 17h, ouvindo o noticirio, ministrava Johrei nos dedicantes que no estivessem passando bem. Se algum deles, fazendo cerimnia, no vinha pedi-lo, era at repreendido. Aquele que estiver purificando, diga-me sem cerimnia. A cerimnia um pecado. Por que no me pede Johrei ao invs de ficar sofrendo? s 17h30 tomava banho novamente. Em seguida passava os olhos nos jornais vespertinos, assinalando os artigos com crculos vermelhos, como fazia pela manh. Quando chegava a noite: As 18h jantava uma refeio de 70% de origem animal e 30% vegetal. Nessa oportunidade, a famlia se reunia passandose momentos alegres. Nos dias mpares, a partir das 19h, havia exibio de filmes para os dedicantes que durava uma hora e meia. Costumava dizer: "Indo ao cinema, ficamos mais inteligentes." Caso algum servidor no assistisse ao filme devido aos seus afazeres, Meishu-Sama at o repreendia: "Devia ter ido e deixado o servio da cozinha para depois. No se deve perder filmes como esses." Nos dias pares, caligrafava a pincel letras da Imagem da Luz Divina, s vezes cem em apenas dez minutos, ouvindo rdio o tempo todo. Aps sesso de cinema ou de caligrafias, estudava belasartes at 21h. As 21h escutava rdio, enquanto um dedicante lhe massageava os ombros. As 22h, ainda ouvindo o noticirio, tomava um lanche leve. s 22h30m, quando o noticirio terminava, os dedicantes davam-lhe boa noite e se recolhiam. O administrador da Igreja, porm, fazia-lhe o relatrio sobre os trabalhos do dia e sobre outros assuntos e, em seguida, ouvia as orientaes que ele lhe dava.
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As 23h tinha incio a leitura dos jornais, por um dedicante, que se prolongava at a meia-noite. Enquanto ouvia, ministrava Johrei em si mesmo e apreciava obras de arte. Ele dizia: Os olhos e as mos esto desocupados. Alis, era um hbito seu realizar duas ou trs atividades ao mesmo tempo. Certa ocasio, quando o servidor lia os jornais, MeishuSama estendeu a mo para pegar algo. O servidor tentou ajudlo, mas foi repreendido: "Continue lendo. Se voc pudesse pegar sem parar de ler, eu no me importaria, mas, como estou com as mos desocupadas, eu mesmo pego." Dessa maneira, vemos a importncia que Meishu-Sama dava a cada minuto e segundo. Noutra vez: "Por que se mete no que no chamado? Voc est lendo, portanto, continue a ler. Eu ouo com os ouvidos; minhas mos esto desocupadas. Se voc me ajudar, atrasar a leitura." Por volta de meia-noite ditava dois ou trs ensinamentos, cada um de quatro ou cinco folhas. s vezes ele tambm compunha salmos para os Cultos ou escutava a leitura das cartas e das Experincias de F enviadas pelos fiis. As 2h, dizendo Por hoje s, recolhia-se aos seus aposentos. Neste trabalho intenso era realizado alegremente: "No devemos deixar que o trabalho nos persiga; ns que temos de persegui-lo. E no devemos realiz-lo com sofrimento; se no trabalharmos alegremente ele no ter nenhuma utilidade." Um servidor falou: Observando os trabalhos realizados por Meishu-Sama, tnhamos a impresso de que eles iam se encaixando automaticamente nas horas. No eram elas que o perseguiam; ele que as perseguia. "Ih! J est na hora, preciso escrever aquilo" - essa afobao nunca lhe acontecia. Creio que a impresso de seus
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trabalhos se encaixarem automaticamente dentro das horas, era para mim o aspecto mais extraordinrio de Meishu-Sama. Mostra-se um pouco mais como eram as entrevistas, pinturas e vivificaes florais. Entrevistas fazem parte da Obra Divina, so Providncia de Deus. Naturalmente, fao entrevistas com numerosos fiis e contacto com pessoas de vrios nveis sociais; evito o mximo encontrar-me com pessoas que no so membros da Igreja, mas h ocasies em que, isso inevitvel. Dessa maneira, passo a conversar, com essas pessoas e a ter contacto com suas aes, mas dificilmente encontro criaturas nas quais posso realmente confiar. Algumas parecem pessoas de carter, mas a maioria efetivamente no gente interessante. Sem qualquer temor, logo comeam a proferir mentiras que podem ser desmascaradas na hora; mesmo durante a entrevista mentem. Como consigo perceber isso, minha tristeza ao ouvi-las ilimitada. Seu nico intento enganar-me, para obter dinheiro e bens materiais. Ultimamente estou fazendo tudo para no me encontrar com esse tipo de gente. Os fiis que iam participar das entrevistas pela primeira vez, pensava: Que figura imponente ele deve ser!. Mas, quando viam aquele senhor idoso e mido, de cabelos brancos, ficavam surpresos com o que lhes parecia o aposentado da esquina. No entanto, com o decorrer da entrevista, sentiam muito respeito por Meishu-Sama. As entrevistas nasceram com base nos relatrios sobre a difuso e nas suas orientaes. Os relatrios eram bem observados: A conta no est errada? Escute: se vieram trinta pessoas e s foram arrecadados 30 ienes, porque cada pessoa s deu um iene! Eu falei que deveria elevar o preo do tratamento para dois ienes, no falei? Voc est fazendo Deus de bobo. No se preocupe por cobrar mais, faa o que eu digo.
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Quanto mais caro a pessoa pagar, mais depressa ela ficar curada. Voc no sabe das coisas e por isso age como lhe parece melhor, mas daqui para frente tome mais cuidado! Orientaes eram feitas por perguntas e respostas. Nestas, dava resposta sbia a pergunta tola: - Estou pensando em colocar uma placa na frente da Casa de Difuso. Que tamanho o senhor acha melhor? - Um tamanho que seja bem adequado. Nem sempre respondia pacientemente, por exemplo, quando pediam explicaes detalhadas sobre processos judiciais, dizia: Isso voc deve procurar saber na Prefeitura. Se queriam aprofundar muito conhecimento de fenmenos espirituais, perguntava: O que esse fato tem a ver com a salvao da humanidade?. Em caso de purificao severa, procurava saber a situao deste: Quando foi que se tornou fiel?, Est recebendo Johrei?, Servindo a Deus?, Entronizou em seu lar a Imagem da Luz Divina?, Est lendo Ensinamentos?. Quando sentia que a pessoa estava percorrendo o verdadeiro caminho da f: No h perigo. Ela ir ficar boa. Mudava a orientao: - Est lendo os Ensinamentos? - Sim, leio diariamente, repetidas vezes. - E tem lido outros livros? - No, no tenho lido muito. - J sabia! Mas no deve ser assim. Voc deve ler, em primeiro lugar, os livros em geral e, em segundo, os Ensinamentos. De agora em diante, deixe totalmente de ler os romances, queime-os! O homem da atualidade deve ler muitos jornais e romances. Naturalmente, no devem descuidar da leitura dos Ensinamentos.
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Aps a sesso de perguntas e respostas, um dedicante lia um texto ditado por Meishu-Sama que, em seguida, fazia comentrios sobre tendncias do Governo, problemas sociais e individuais. Por fim, havia uma leitura de stiras. Exemplo de uma: A ingenuidade de uma pessoa que no ingnua como se o fosse. Entende o sentido disso? Quem menos importante, mais importante quer se mostrar; quanto menos dinheiro tem um indivduo, mais rico ele quer parecer; a medicina que no cura, faz pensar que cura; quanto mais medroso o cachorro, mais ele late; quanto mais medocre uma pessoa, mais gabola ela se mostra; quanto mais covarde o homem, mais fanfarro, ele . Ah! cansei! Quando liam mal: "Eu escrevi aquilo pensando em divertir os fiis; entretanto, por causa da sua m leitura, eles nem sequer riram. lamentvel, mas como voc principiante, no tem jeito. Entretanto, procure melhorar a leitura daqui por diante." Ensinou-me, ento, a dar vrias pausas necessrias e a fazer a entonao dos sons finais. Aps vrios ensaios com ele, disseme: "Est bem melhor, continue assim." E me ouvia rindo tanto, que chegava a ficar com lgrimas nos olhos. Meishu-Sama era severo, falou para algum com tosse que atrapalhava entrevista: Voc tem um leno? Se tampar boca, o barulho diminui, sabe? Outra vez, para um ministro que faltava as entrevistas por ter cries sseas: Mesmo que s chegue noite, preciso que venha. Uma outra, para um outro que era impontual: Como que uma pessoa que est na posio de orientador se atrasa? No tem pena daqueles que chegaram na hora marcada? Eu prprio sou obrigado a esperar para dar incio
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palestra. Quem est em posio mais elevada deve sempre chegar mais cedo! Meishu-Sama dizia: As minhas tarefas dirias esto distribudas por horas. Portanto, qualquer atraso desequilibra-as totalmente. Um minuto que seja, importante para mim." "Causa tanta perturbao a pouca importncia que os japoneses do ao horrio. Eu no sou ocioso; um minuto que seja, para mim muito importante. A existncia de um nmero to grande de japoneses mentirosos deve-se a pequeninas coisas como essa." Um servidor conta: Meishu-Sama lanchava normalmente s quinze horas, mas os servidores no tinham a obrigao de lhe trazer o lanche exatamente nesse horrio. Ele sempre dizia: -"Podem trazer cinco minutos antes". E acrescentava: - "A pessoa no deve se atrasar, mas pode se adiantar cinco minutos." No incio, como um bobo que no tivesse aprendido outra coisa, eu sempre fazia tudo com cinco minutos de antecedncia. Entretanto, fazendo disso uma norma, acabava cometendo outra falha. Por exemplo: se s sete e meia entrasse no ar um programa humorstico, eu ligava o rdio um pouco antes; h essa hora, porm, ainda irradiavam notcias gravadas, luta de sum ou anncios de remdios, e no o programa que Meishu-Sama desejava. Ele, ento, me repreendia: - "Veja o que voc me faz ouvir." "Para ajustar o dia, um homem no necessita mais que um ou dois segundos. Se ele no consegue faz-lo nesse espao de tempo, no pode ser qualificado como homem moderno." - assim me ensinou Meishu-Sama. Para um ministro que havia desrespeitado a Lei Divina: - Como hoje domingo, eu trouxe uma pessoa nova. - um absurdo a expresso Como hoje domingo, que voc usou h pouco. Essa argumentao fundamentada no tempo um grande desrespeito a Deus.
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Reconhecia esforo. A estrada estava paralisada e intransitvel, porm uma pessoa conseguiu chegar por um caminho muito longo e desgastante: - Como foi que voc veio? Como ir voltar? - Voltarei pelo mesmo caminho. - Est bom. - [Na volta, mesmo com a estrada restaurada retornou pelo mesmo caminho. Chegando, saberia que este trajeto fora o mais rpido. Emocionado, disse:] Ser que ele sabia disso? Era reconhecido. Uma pessoa, vendo-lhe pela primeira vez, gritou: isso mesmo. Achei o lugar onde vou morrer sem remorsos, entregando a minha vida. Deus. Outro: Ao dizer Quero saber que tipo pessoa ele . A figura de Meishu-Sama foi se distanciando. Esfregando os olhos, viu que ela voltava ao normal. O fato se repetiu trs vezes e ele percebeu que havia abaixado a cabea naturalmente. No que diz respeito s pinturas. A caligrafia era uma das atividades desenvolvidas por Meishu-Sama. Ele caligrafava cem Imagens da Luz Divina em menos de meia hora; no caso do Ohikari, completava esse mesmo nmero, entre sete e oito minutos. Ele executava centenas de caligrafias, sem demonstrar nenhum cansao, numa rapidez extraordinria. Pintou cerca de 7.000 figuras de Kannon e um milho de caligrafias. Chegou a dizer: Experimente tocar minha mo. Estes calos, eu os criei segurando o pincel para caligrafar o Ohikari dos fiis, sabe? Passou a confeccionar as Imagens da Luz Divina unicamente com letras, no pintando mais a figura de Kannon. Pois, segundo ele, letra esprito e desenho matria, e por isso, aquela tem um nvel mais elevado.
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Dava muita importncia tinta feita mo para as pinturas: melhor esfregar o carvo no sucuri, pois a tinta fica brilhante. uma tarefa cansativa, mas tambm um aprimoramento para quem a executa. Eu no sou fabricante de guarda-chuvas e nem de lanterna de papel. Que idia essa de fazer tinta com mquina? O Carvo deve ser esfregado com amor! Principalmente a tinta destinada s letras da Imagem da Luz Divina e do protetor, que poderiam ser chamados de vida da f, no pode ser preparada com um pensamento to leviano. Por mais trabalho que d prepare-a com as mos. Tambm sua consistncia: A tinta carvo est na consistncia certa quando parece fina e grossa ao mesmo tempo. A melhor consistncia quando no se sabe se ela est fina ou grossa. Quem consegue fazer isso um heri. Se dizemos a uma pessoa comum que a tinta est grossa, ela faz fina demais; se dizemos que est fina, ela faz muito grossa. So pessoas exageradas, extremistas. A medida certa algo faclimo. Todos dizem que difcil, mas no h nada to fcil. Tudo que eu fao assim. No que se refere s vivificaes florais: Eu jamais foro o formato das flores; vivifico-as da maneira mais natural possvel. Com isso, elas ficam bem vivas, durando bastante. Se mexermos muito, elas morrem e perdem a graa. Sempre que eu vou fazer uma vivificao, idealizo antes o seu formato, corto as flores e coloco-as imediatamente no vaso, assim a vivificao fica mais bonita. preciso conversar com as flores e vivificar seus sentimentos. Se no fizermos isso, elas no ficam contentes. No ficando contentes, murcham logo. As flores no gostam de ver negligenciadas as suas caractersticas, isto , de serem arrumadas com muita tcnica, como faz a maioria das pessoas. Continuando:
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O Mal no gosta das flores, no h pessoas ms entre as que amam as flores, elas do boa influncia no Mundo Espiritual. Vamos nos esforar para que haja mais flores no interior das residncias, nos locais de trabalho, enfim, em todos os lugares onde houver pessoas fazendo com que, por meio delas, este mundo se transforme num Paraso. Quem deseja igualar-se beleza das flores, Possui um corao Que a elas se assemelha. Concluindo: Ultimamente tem aparecido vivificaes esquisitas. Elas matam as flores, razo pela qual no agradam, mesmo que o formato seja bom. Por isso, preciso expressar ao mximo as melhores caractersticas naturais das flores. Foi para levar ao conhecimento de todos a verdadeira forma de vivific-las que mandei fazer estes slides. Seja como for, uma forma revolucionria. Serve como ensinamento, mostrando a maneira como devem ser feitas as vivificaes; alm disso, atravs das flores assim vivificadas a pessoa recebe Johrei. Suas vivificaes surpreendiam as pessoas, pois duravam mais que o dobro do normal. Johrei, Escritos e Palestras. A partir de 1950, ensinou como aumentar a fora do Johrei. Distncia de 30 a 60 centmetros: Ressalta-se que quanto mais perto o ministrante, mais facilmente a Luz atinge o local afetado. Quando ele se distancia muito isso se torna mais difcil. No h, entretanto, restrio em relao distncia. A distncia normal de 30 a 60 centmetros.
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Sem colocar fora, num estado de esprito leve, despreocupado e descontrado: Por Ordem Divina, mudamos o mtodo de ministrar Johrei e por esse motivo eu gostaria que, a partir de hoje, todos procedessem conforme determinamos. A mudana foi feita com base na grande mudana ocorrida no Mundo Espiritual. O mtodo utilizado at aqui englobava a parte espiritual e a parte material. Irradiando-se a Luz espiritual pela palma da mo, acrescentava-se um pouco de fora. Fora matria, e por isso, na medida em que entra a fora material, o poder da Luz diminui. Entretanto, de agora em diante, aquela mudana vai se tornar mais evidente, de modo que indispensvel tirar toda a fora material, irradiando apenas a Luz espiritual. Explicando mais detalhadamente, a Luz Espiritual de Deus chega at o Ohikari de todos os fiis atravs do elo que os liga a mim, sendo irradiada pela palma da mo, para a parte afetada pelo doente. Portanto, daqui para frente devem transmitir a Luz sem colocar fora, e num estado de esprito leve e descontrado. Ou ainda: H uma Bola de Luz em meu ventre. Esta Bola de Luz algo misterioso, profundo e sutil, difcil de explicar; em outras palavras, ela o Receptculo Divino, manejado livremente pelo Criador ao qual, desde a antiguidade, deu-se o nome de Nyoihojyu ou Mani-no-tama. Incontestavelmente, Deus outorgou e permitiu a sua utilizao a um nico ser humano, que sou eu, pela primeira vez desde o incio da humanidade. A Luz desta Bola transmitida e fornecida infinitamente ao Ohikari, atravs do Elo Espiritual. Por esta razo, no h diferena na sua atuao; por mais que o nmero de Ohikari aumente. O maior aprimoramento com relao ministrao de Johrei a anulao da fora humana. Essa fora torna-se mais acentuada na medida em que se retira a fora muscular do brao intensifica-se de acordo com a
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profundidade da f diminuir caso a pessoa venha a ficar presunosa. O importante a pessoa ter a humildade de querer se tornar til como instrumento de Deus. O ideal ministrar Johrei despreocupadamente. preciso estarmos bem conscientes de que Ele quem opera a cura. Quando eu coloco fora no brao, a Luz irradiada de meu ventre diminui proporcionalmente a essa fora. Os dedos devem ficar levemente unidos. Deve-se ter como norma no balanar a mo, procedendo da maneira mais descontrada possvel. Com amor: A mais importante qualidade em Johrei o amor. Conscientes de seus ensinamentos a respeito da medicina: certo que qualquer fiel pode manifestar o poder de curar, aps concluir as aulas do Curso de Formao de Novos Membros, mas haver diferena entre os iniciantes e aqueles que tiverem mais experincia. necessrio ainda que as pessoas se familiarizem com a Medicina de Deus. Obedecendo a ordem na ministrao: O doente mais grave dever ser atendido em primeiro lugar. Aps ele, ordem decrescente de idade. Existe, porm, uma exceo caso haja uma criana chorando alto, incomodando, melhor que ela receba Johrei antes dos outros. Se no houver nenhum desses casos prioritrios, devemos obedecer ordem de idade. Todavia, conveniente ministrar Johrei naqueles que, por motivo de ocupaes especiais ou cargos de destaques, estejam muito atarefados. No caso de ficarem indecisos, sem saber a quem dar preferncia, devemos seguir a ordem de chegada. Mas nem por isso deixaremos para depois um doente mais grave ou que esteja sofrendo muito. Antigamente, a minha esposa tomava fortes medicamentos base de plantas medicinais cujas toxinas so terrveis. s vezes, ministro-lhe Johrei, por isso, tm diminudo a
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cada ano. Mas ultimamente, elas haviam se acumulado bastante; e ao ministrar-lhe Johrei, ela dizia coisas estranhas. Como dizia coisas um tanto fora da lgica, achando aquilo esquisito, procurei analis-la. Ento, percebi que havia ministrado Johrei primeiro na empregada. No incio, pensei em desistir, mas, como no dispunha de tempo, achei que no haveria problema. Entretanto, percebi que ela falava estranhamente, porque a ordem de ministrar estava errada. Isso aconteceu porque, desse modo, a minha esposa ficava no nvel abaixo da empregada no Mundo Espiritual. Devem tomar cuidado sobre esse ponto, pois se trata de algo definido. Se a ordem for transgredida, por pouco que seja, acontece algum contratempo. Parece que a sua prtica fastidiosa, mas no o , pois vai se tornando assim, naturalmente. Tenho falado sempre sobre a ordem e mesmo no prestando ateno, consigo perceb-la. Em 1952, instituiu o Johrei coletivo, logo aps, falou: Devem estar ocorrendo milagres. Por isso faam relatrios. Como resultado, enviaram-lhe inmeros relatos de graas. Eis um deles: Todos os fiis estavam de cabea baixa, s eu fiquei com a minha levantada, seguindo suas mos com os olhos. Continuei nessa atitude mesmo quando ele focalizava o lugar onde eu estava. Depois de terminado o Johrei, eu, como de hbito, sem nenhuma inteno especial, coloquei a mo no rosto e no encontrei as duas verrugas que sempre sentia sob os dedos. No que tange aos escritos, Meishu-Sama explica: Em primeiro lugar, fundamental que a Verdade seja conhecida pelas pessoas do mundo inteiro, o empreendimento que agora estou realizando - um grande esforo para revelar a Verdade atravs de explanaes escritas constitu uma fase importantssima para a concretizao desse mundo.
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Para evitar tais dificuldades, pregarei a doutrina por um novo mtodo, de modo que ela possa ser facilmente assimilada pelas pessoas. Pretendo, ainda, do ponto de vista da Religio, publicar, gradativamente, interpretaes novas sobre Poltica, Economia, Educao, Arte, etc. O nmero de artigos escritos por Meishu-Sama superior a dois mil. Seu contedo versa sobre Religio, Poltica, Cincia, Arte e todos os setores da vida humana. Lanando as diretrizes para a construo da Verdadeira Civilizao. As suas publicaes foram interrompidas a fim de evitar choques com o pensamento da sociedade. Depois de muitos estudos editou-se a srie Alicerce do Paraso, de contedo exclusivamente religioso. Escrevia quantos artigos quisesse: Eu estou sempre escrevendo Ensinamentos. Na poca do meu primeiro jornal, "Hikari", havia uma pessoa chamada Kanetika e uma outra. Elas diziam que, geralmente, os jornais extinguem-se, mais ou menos, no exemplar de nmero trinta. Mas o fato do nosso jornal continuar sendo publicado sem que o assunto se esgote, era algo raro. Naquela ocasio, j estvamos publicando o nmero 50 e atualmente, o nmero 184. E, doravante, ser publicado tanto quanto for necessrio. Isso porque, as pessoas da sociedade so to cheias de falhas. Por isso, podemos entender quo onde o nmero, de coisas erradas. Eis um dilogo: - Interlocutor: O senhor, ao escrever, pensa no ttulo que vai colocar? - Meishu-Sama: No h tempo sequer para pensar; as palavras brotam, deixando-me at em apuros. Isso, no tenho necessidade de pensar. Chegou a um ponto de Meishu-Sama dizer: Os artigos esto sobrando demais. Por isso aumentam a circunscrio das pginas do jornal, a fim de que se possa colocar o maior nmero de palavras.
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Meishu-Sama no escrevia apenas para os rgos da Igreja. Era freqente chegarem pedidos especificando o nmero de laudas e os temas. Ele os aceitava sem preocupao: Ah! ? Ento vamos l. Mais tarde, farei tambm o anncio do livro sobre tuberculose no jornal; farei isto porque desejo salvar os tuberculosos, pois essa doena est se tornando muito problemtica. Publicarei sob o ttulo "Cura revolucionria da tuberculose" ou "Cura da tuberculose atravs da f". Comps cerca de 5.500 poemas, onde ele canta a natureza, os sentimentos e a Religio. Numa ocasio ao fazer dez, em poucos minutos, deixaria perplexo o dedicante encarregado de anot-los. Creio que foi alguns meses antes da perseguio religiosa (maio de 1950) que ele comps, em menos de uma hora, quarenta e seis poemas sob o tema "A grande purificao". Embora isso fosse um ato costumeiro, era impossvel algum deixar de se espantar com seu trabalho sobre-humano. Suas palavras, anotadas por mim, iam saindo ininterruptamente, uma aps a outra, tal como a linha que sai do bicho da seda. Assim, a composio de cada poema levava aproximadamente um minuto. Devido ao acmulo de servio, Meishu-Sama teve de compor salmos poucos momentos antes do Culto. Nessa ocasio, conversando com visitas e ouvindo rdio, ele comps, num breve espao de tempo, dez salmos sobre o tema "O Senhor do Poder". Lembro-me de que fiquei impressionadssimo. Meishu-Sama dizia: Posso compor tantos poemas quanto quiser. Os Ensinamentos: E ser pregado o Evangelho do Reino dos Cus por todo o mundo, em testemunho a todos os povos, e ento chegar o fim referia-se a difuso deste volume. Na Bblia esto coletados
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os Ensinamentos de Cristo, mas o presente livro revelao direta de Jeov, a quem [Jesus] Cristo se referia repetidamente, chamando-o de Pai do Cu. Por tudo isso, esse livro uma grande contribuio cultural nunca vista em toda a histria. Na posio de quem recebeu essa grande incumbncia, no consigo expressar nem por palavras e nem pela escrita, o peso de minha responsabilidade. Em 1950: H um trecho na Bblia que diz que seria pregado o Evangelho do Paraso ao mundo inteiro e depois viria o fim. Que quer dizer isso? Acredito firmemente que essa misso ser cumprida pelos meus Ensinamentos, um livro intitulado A Criao da Civilizao. Meu objetivo esclarecer que a civilizao atual no a verdadeira civilizao e que, nesta, a Medicina, a Poltica, a Educao, a Arte, etc. sero bem diferentes. A parte que se refere Medicina j est quase pronta, mas tenciono escrever, ainda este ano, a parte referente s outras reas. Quando o livro estiver concludo, pretendo traduzi-lo para o ingls e tomar providncias para que ele seja lido por professores universitrios, cientistas, enfim, por intelectuais do mundo inteiro. Vou envi-lo, tambm, Comisso Examinadora do Prmio Nobel, mas acredito que, no incio, no o recebero bem, pois a Comisso integrada por eminentes personalidades da cultura material. Todavia, como se trata de um livro que aborda justamente aquilo que as pessoas eminentes esto buscando, acredito que os integrantes da Comisso no deixaro de entend-lo e exclamar: " isto!" Assim, poderiam conceder-me dez, ou vinte Prmios Nobel. Quando esse livro for publicado, eu gostaria que todos os povos lessem. Chamando-os Escrituras de Deus, na mesa onde eram escritos jamais colocava nada alm do necessrio para correo dos textos. Parecia um gravador desligado. s duas horas da
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manh, mesmo que estivesse no meio do ditado, dizia: Vamos deixar para amanh. No dia seguinte, depois da meia-noite, pedia para o dedicante ler a ltima linha do que fora ditado na vspera e logo falava: Ah! J sei. Se ele, para ser gentil, lia um pouco alm, era repreendido: No precisa ler tudo isso. Lendo uma ou duas linhas do final, eu entendo. Que desperdcio de tempo. Escrevia para ser entendido, passava a limpo mais de vinte vezes. E pedia opinio: Ser que, se eu usar essa expresso, os fiis vo entender o que eu quero dizer? E voc, entende?. Cortava presuno: "No que tenha ficado inteligente. Voc a minha caneta e por isso como se eu que estivesse escrevendo. Eis por que consegue escrever com facilidade." Uma vez: Senhor no teria confundido com a palavra que significa "valor real"? Nesse caso, a segunda letra est errada." - No, a letra est certa. Eu no quis dizer "valor real e sim "resultado real", - disse Meishu-Sama. E me repreendeu: "De qualquer forma, limite-se a passar a limpo como eu escrevi; estou criando uma nova civilizao, por isso uso neologismos que no constam no dicionrio. Alis, vocs pronunciam a palavra Johrei constantemente, como se fosse uma palavra muito comum, mas esse termo no consta em nenhum dicionrio, sabia?. Em vista disso, na segunda vez que o fato ocorreu, apesar de ter anotado o erro, reproduzi exatamente o que MeishuSama escrevera. Momentos depois que lhe entreguei o artigo ele me chamou e, sorrindo, disse: - "A verdade que dessa vez eu quis ver at que ponto voc est obedecendo quilo que eu lhe disse
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quando me perguntou o significado da palavra "shinka". Premeditadamente empreguei uma palavra errada. Fiz um teste para ver se voc passaria a limpo obedientemente ou viria retrucar, dizendo que a palavra estava errada. Como voc deixou do jeito que eu escrevi, est aprovado." Essas palavras fizeram com que eu me sentisse bem pequenino. Determinava para que lessem muitas vezes os seus ensinamentos: s vezes as pessoas me fazem perguntas sobre assuntos que esto bem claros nos meus Ensinamentos. Isso acontece porque elas esto faltando com o dever dirio de l-los. Os Ensinamentos devem ser lidos tanto quanto possvel; quanto mais os lerem, mais os fiis aprofundaro sua f e elevaro seu esprito. Aqueles que negligenciam sua leitura vo perdendo a fora gradativamente. Quanto mais slida for sua f, mais a pessoa ter vontade de ler, e bom que o faa repetidas vezes, at que se fixem bem em sua mente. Na medida em que se l, vai se compreendendo mais claramente a Vontade Divina. Explicava mais profundamente porque isso deveria ser feito: Os textos refletem, atravs das letras o pensamento da pessoa que o escreveu, o qual transmitido para o pensamento de quem l. Consequentemente, tudo aquilo que eu escrevi, guiado pela Vontade Divina, irradia a Luz de Deus para o leitor. Podemos dizer que este recebe Johrei atravs dos olhos, pela Luz irradiada das letras. Assim, quanto mais a pessoa l, mais aprofunda sua f, e mais purificado vai ficando seu esprito. Quanto mais a f ganha plenitude, mais irrefrevel a vontade de ler. Por isso, bom que leiam meus Ensinamentos muitas vezes, at os assimilarem bem. L-lo com ateno: Voc tem lido meus os meus Ensinamentos? Tudo que eu digo e fao, est escrito neles. Cometer uma falha como essa
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significa ainda que lhe falta leitura. Leia com toda ateno pelo menos trinta minutos por dia! Com objetivo de pratic-los: - Voc est lendo? - Sim, estou. - Est lendo mesmo? Com que lugar do corpo voc l? - Leio com os olhos. - Isso significa que voc est lendo com a cabea, no? - sim senhor. - No adianta ler com a cabea! Leia avidamente com o corao! Vendo suas atitudes, no parece que voc est lendo de fato. No h nada que deixe transparecer isso. Eles devem ser lidos para serem praticados e no apenas por ler. Meishu-Sama diz de quem a tarefa de sistematizao de seus ensinamentos: A Bblia foi escrita posteriormente. Assim tambm, eu prego de acordo com a ocasio, mas quem vai organizar meus Ensinamentos so vocs. Portanto, no h necessidade de me ficarem fazendo perguntas a toda hora. Os jovens, daqui para frente, precisam compreender bem os Ensinamentos. Se no assimilarem sua natureza ideolgica, no conseguiro realizar bons trabalhos. Nidai-Sama escrevendo sobre os ensinamentos de Meishu-Sama declara que o Fundador possui o dom de manobrar o poder de expresso, ora shojo, ora daijo: Meishu-Sama possua um dom singular para expor a Verdade, baseando-se por vezes, no princpio "Shojo" e de outras, guiando as pessoas pelo caminho "Daijo". Utilizava-se de uma variedade infinita de processos em seus mtodos de explanao, de acordo com o tempo, a situao, a natureza do indivduo e o nvel de compreenso. Com sua excepcional perspiccia no uso da palavra, Meishu-Sama manobrava o poder de expresso. Isso porque: Um dos Ensinamentos de Meishu-Sama diz: "Nos mais altos nveis de compreenso espiritual, podemos tanto ir para a direita como para a esquerda, conforme Deus abre o caminho."
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Meishu-Sama estava indicando a importncia de aceitar totalmente qualquer direo que Deus escolheu para ns. Diz tambm que estes ensinamentos possibilitam agradecer o Fundador: Agradecer a Meishu-Sama por nos mostrar o caminho da verdade viver os Ensinamentos pelos quais ele alicerou sua vida. Permitem atingir os degraus no processo espiritual: Permitam-me lembrar-lhes, entretanto, que o despertar do poder de Deus pelo Johrei, apenas o primeiro degrau. H muitos outros degraus no processo espiritual. Atravs do estudo e da prtica dos Ensinamentos de Meishu-Sama sobre a Nova Era, podemos atingir cada um deles. Proporcionam um padro de sempre correto viver: Meishu-Sama ensinava o que praticava. Vivia perenemente de acordo com tudo o que cria. Tudo o que ele escrevia era resultado da sua prpria aprendizagem e experincia. Seus ensinamentos proporcionam um padro de sempre correto viver. Enquanto as coisas andam suavemente, todos aparentamos firme f. As diferenas dos nveis de compreenso comeam a aparecer quando nos defrontamos com dificuldades e problemas. Queixar-se de situao difcil, e demonstrar derrota, carncia bsica de compreenso e f no suficientemente alicerada. Meishu-Sama era homem de convices e de ao. Ns no podemos alcanar o seu nvel da noite para o dia, mas importante a nossa aspirao em alcan-lo. Com isto em mente, urge estudar os seus Ensinamentos desveladamente e praticar as verdades que encerram cada dia de nossas vidas. No que se refere aos jornais da Igreja: Observando a redao de nosso jornal, podero compreender isso muito bem. Os crimes ou aspectos negativos da sociedade jamais so explorados de forma sensacionalista.
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Dessa forma, despertamos a sociedade e reafirmamos a absoluta rejeio do mal. Talvez seja uma posio muito natural para um jornal religioso, mas, se publicaes desse tipo contiverem simplesmente artigos semelhantes a sermes, como se estivessem mastigando vela, no sendo lidas. Como essas publicaes so infrutferas, o nosso jornal, mesmo que se trate de um pequeno comentrio, publica artigos que toquem a fundo o corao dos leitores. Publica, tambm, teorias novas, que raramente so apresentadas. assim que ele atrai as atenes. Alm disso, atravs do suntetsu (stira curta e incisiva), fazendo com que os leitores consigam captar o ponto vital das coisas. Principalmente os relatos de graas recebidas, que so artigos caractersticos de nosso jornal e representam fatos verdicos - recentes milagres de valiosas vidas que foram salvas nunca deixam de ser lidos. Os leitores ficam maravilhados e talvez no haja um s que no se comova. Como podemos ver, talvez no exista atualmente um jornal igual ao nosso, que rejeita o mal e inspira fortemente o bem. Podemos, portanto, dizer que, mesmo em pequena escala, ele , uma existncia de carter luminoso cujo brilho nico, destacando-se pelo seu objetivo de melhorar o sentimento das pessoas. Acerca das palestras. Quando chegou a minha vez de subir ao palco, as palavras foram brotando e acabei falando sem me prender ao texto que havia preparado h muito. Alm de difundir a F atravs do Johrei e dos escritos, como vinha fazendo at ali, Meishu-Sama decidiu empenhar-se tambm na difuso direta, por meio de palestras. Em fevereiro de 1951, realizou a primeira com mais de quatro mil pessoas, ficando pessoas do lado de fora. Para divulgar a nossa Religio, utilizamos at agora o Johrei e as publicaes. Daqui em diante, tambm vamos difundi-la por meio de mesas-redondas e palestras em
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auditrios, nas mais diversas localidades. difuso atravs da viso e da cura de doenas ser acrescentado o mtodo que alcana as pessoas pela audio. Utilizando esses trs meios, poderemos operar grandiosos resultados. O novo mtodo consiste em transmitir explicaes morais sobre a Igreja, procurando mostrar que se trata de uma religio realmente fora do comum. Entretanto, para que nos compreendam, necessrio ns prprios termos profundo conhecimento sobre a F que professamos. S assim faremos com que os nossos ouvintes, conscientes de que a Igreja Messinica Mundial de fato uma grande religio, tenham vontade de ingressar nela. Paralelamente a marcha do Plano Divino, pretendo publicar projetos mais recentes, elaborados sob a Orientao de Deus, os quais abrangem Poltica, Economia, Educao, etc. Atravs deles, os leitores podero reconhecer a magnitude dos objetivos da Igreja Messinica Mundial. Interior e Exterior. Freqentemente, as pessoas me perguntam: MeishuSama, o senhor no vai vir para o interior?" Ento, dou-lhes o exemplo do eixo de rodas. Digo que o eixo no pode se deslocar, e com isso elas entendem. No entanto, passou a ir para o interior, realizando durante cerca de cinco anos viagens missionrias sempre para o oeste. Na primavera de 1951, Meishu-Sama fez sua primeira viagem missionria a Quioto. Ao sentir forte impresso desse local, ordenou que adquirissem um terreno naquelas proximidades. Ento em 1952, foi anunciada a venda de um terreno, mas como se pedia um preo exorbitante, o assunto foi dado por encerrado. No entanto, em outubro desse mesmo ano, o proprietrio precisou de dinheiro e o vendeu por um preo
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justo. Esse foi o evento de maior importncia, ou seja, a aquisio do Solo Sagrado de Heian-Ky (Terra da Tranqilidade): Outro acontecimento: Fui s cidades de Quioto e Nara, mas no despendi muito tempo. Sou muito rpido. As outras pessoas ficam todas atrapalhadas, mas eu consigo entender logo. Um discpulo conta: Por exemplo, quando ele visitou os velhos templos de Quioto, famosos pelas esttuas de Buda, ele passava rapidamente por aquelas que no tinham grande valor artstico, olhando-as apenas de relance. Quando, porm, deparava com uma verdadeira obra de arte, ele parava e a examinava avidamente, embora tambm no se detivesse por muito tempo. Penso que Meishu-Sama dava imenso valor s inspiraes de fundo espiritual que recebia nesses momentos. Numa dessas excurses, visitamos o Templo ShinYakushi, em Nara. No interior do templo, Meishu-Sama comeou a examinar as famosas esttuas das Doze Divindades. Logo, ele apontou uma dessas figurasse disse: "Esta diferente." Daquelas doze esttuas, onze foram consideradas tesouros nacionais, mas a dcima segunda foi feita para substituir a original que se perdera. Embora se tratasse da primeira vez que as via e estivesse meio escuro no ptio, Meishu-Sama imediatamente verificou que essa era apenas uma rplica. Um discpulo conta esse ocorrido: Num ms de 1953, quando visitava a regio dos Estados de Koti e Hiroshima fazendo difuso, sofri muito com uma purificao na parte superior da cabea. Ento, pensei, na prxima vez que for receber Johrei, vou pedir a Meishu-Sama que ministre nessa regio. Assim, quatro ou cinco dias antes, j vinha orando nesse sentido.
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Entretanto, quando me sentei diante dele e abaixei a cabea pedindo o seu Johrei, Meishu-Sama puxou-me para mais perto e, pondo a sua mo esquerda na regio occipital, ministrou com a mo direita, justamente na parte superior da cabea. Como foi algo muito certeiro, sem querer dei um sorriso. Meishu-Sama perguntou-me o que havia acontecido e respondilhe: Sim, como h quatro ou cinco dias minha cabea no estava bem, vinha pensando em pedir-lhe Johrei, especialmente nessa regio. Porm, antes mesmo de pedir, o senhor ps a sua mo no local certo e ministrou-me Johrei imediatamente. Por isso espantei-me. Ento, Meishu-Sama disse-me: Atravs do seu pensamento, Deus fica sabendo de tudo com antecedncia. Em 1953, utilizou a Shunju-An (Vila Primavera-Outono), uma casa de 228 metros quadrados, que foi o local onde ele empenhou-se na orientao aos ministros. Bem como, utilizou a Tihan-Tei (Vila Beira do Lago), com 298 metros quadrados, que foi um lugar de aprimoramento para os fiis. Em 11 de maio deste ano diria: Agora, torna-se necessrio que eu fale a meu respeito. Como todos sabem, escolhi trs locais para Solo Sagrado Hakone, Atami e Quioto, no Japo. lugares extremamente aprazveis, onde estou construindo, atualmente, um pequeno prottipo do Paraso Terrestre. Meu objetivo criar um ambiente paradisaco cujas caractersticas internas e externas estejam harmonizadas: enormes jardins com a beleza das montanhas e das guas, um palcio das belas-artes, construes inditas entre as religies, etc. Dedico-me, tambm, ao desenvolvimento revolucionrio da medicina e da agricultura; alm disso, atravs de infinitos e fabulosos milagres, empenhome em fazer com que o homem se conscientize da existncia de Deus. Enfim, fao difuso religiosa por mtodos ainda no explorados, ainda no utilizados por nenhum homem.
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Certa vez, em suas viagens missionrias, um devoto de outra religio recebeu Ordem do Alto para servir a MeishuSama: Um homem Divino vir aqui. Esse lugar pouco freqentado e est muito sujo; v at l e faa limpeza. Meishu-Sama quando l chegou: Quando me coloquei diante da Imagem de Kannon, a energia espiritual de que ela emanava comeou a penetrar em mim. Era uma sensao inexprimvel e eu tive vontade de chorar. Isso significa que h muito tempo Kannon estava esperando por aquele momento. De fato, para os deuses tambm existe o tempo certo. At que este chegue, eles nada podem fazer, Kannon esperava pelo tempo certo naquele templo. [algum em estado de unio com Deus] A ltima viagem em 1954, quando todos estavam preocupados para que no chovesse: O Deus Drago, que dominador da chuva, far com que tudo corra bem. E assim foi feito, um Sol bem fraco comeou a raiar. Nidai-Sama conta a respeito da estadia de Meishu-Sama no Templo Muroji: - Nosso Lder Espiritual deseja visitar o templo, seria recebido no salo nobre? - Para os senhores ele pode ser um Lder Espiritual muito importante, mas ns s poderemos deix-lo entrar no salo se o reconhecermos digno dessa honraria. - [No dia combinado, quando Meishu-Sama chegou ao templo, o Bonzo Responsvel foi recepcion-lo vestido cerimoniosamente e, alm de encaminh-lo ao salo nobre, tratou-o com a maior gentileza possvel. Achando isso estranho, perguntaram a razo e obtiveram a seguinte explicao:] Naquela noite, Meishu-Sama revelou uma parte do mistrio que ocorrera: Eu estive muito contente o dia todo e talvez ningum entenda minha alegria. A chuva que hoje caiu foi mandada pelos drages. Eles querem ajudar a Deus na construo do Mundo de
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Miroku, entretanto, na condio de drago, no o conseguem. Para tanto, precisam voltar sua qualificao divina original, o que s conseguiro banhando-se de Luz. Assim, hoje, aproveitando minha vinda a este lugar, milhares de drages expressaram sua gratido com a chuva que caa frente do meu carro. Essa gratido transmitida a mim, e por isso me sinto to feliz que no consigo conter as lgrimas. [os drages assumem em cada cultura, uma funo e uma simbologia diferentes, podendo ser fontes sobrenaturais de sabedoria e fora, ou simplesmente feras destruidoras. Na cultura chinesa antiga, os drages possuam um importante papel na reviso climtica, pois eram considerados como os responsveis pelas chuvas. Assim, era comum associar os drages com a gua e com a fertilidade nos campos, criando uma imagem bastante positiva para eles, mesmo que ainda fossem capazes de causar muita destruio quando enfurecido, criando grandes tempestades. Nas lendas japonesas os drages desempenham papel divino, o drago Ryujin, por exemplo, era considerado o deus dos mares]. Um membro conta: Este fato aconteceu no vero de 1954, durante a permanncia de Meishu-Sama em Hakone, onde morvamos. Certo dia em que estava fora, minha mulher comeou a sentir forte dor de cabea e de dente a ponto de desesper-la. Ministrou Johrei em si prpria, mas a dor no cedia. Algum a informou de que Meishu-Sama passaria em frente nossa casa. Minha mulher conseguiu limpar a rea externa da casa com a mo segurando a parte dolorida do rosto. Feito isso, postou-se do lado de fora espera do carro de Meishu-Sama. Para espanto seu, no momento em que o carro passou defronte dela, aquela terrvel dor desapareceu. Nem bem tinha entrado em casa e sentado, comeou a sair pus e sangue da gengiva, a inchao em torno do pescoo diminuiu e a dor de cabea desapareceu.
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Ela se sentiu to bem que tudo dentro de casa se tornou mais bonito e agradvel. Meishu-Sama no foi ao exterior, mas fez difuso no exterior. Nos Estados Unidos: Posteriormente, a linha de difuso dever se estender aos Estados Unidos e demais pases. Se no construir o Paraso Terrestre nos Estados Unidos, a Igreja Messinica Mundial no se tornar mundial. Mas uma questo de tempo, pois se trata de uma concretizao que est determinada. Depois ser na Europa e em direo ao Oriente, em pases tais como a China, a ndia e Birmnia. As determinaes so apresentadas s vezes diferentes: Doravante buscarei, cada vez mais, o Ocidente. Irei primeiro China e mais tarde chegarei Europa. A previso de Meishu-Sama, de que seria fcil notar as falhas existentes por trs do esplendor da mais rica civilizao material do mundo, se confirmou. Relatrios mostravam que o nmero de pessoas acometidas de cncer, doenas do corao e at tuberculose era cada vez maior na sociedade americana. Assim, editou a obra Salvar os Estados Unidos, ttulo chamativo j que o Japo havia acabado de perder a guerra para este pas, onde dizia: O representante da cultura materialista - a cultura horizontal - os Estados Unidos; o representante da cultura espiritualista - a cultura vertical - o Japo. A unio do vertical e do horizontal que dar origem verdadeira cultura. Assim sendo, a tarefa mais importante unir a cultura americana e a japonesa. Diante da dificuldade dos ministros, que iriam fazer difuso nos Estados Unidos, conseguirem permisso para entrar neste pas: Isso est acontecendo, obviamente, porque existe alguma coisa atrapalhando. Como se trata de uma grande transformao, pois a primeira vez que a Verdadeira Luz ser
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irradiada no Mundo Espiritual do Ocidente, a oposio de Satans terrvel, sabe? Mas Deus j decidiu; por isso no h com que se preocupar. Com certeza preciso esperar o prximo ano e a passagem do Dia do Incio da Primavera, pois esse dia um marco de grandes mudanas. O que levar para este pas: Cada um tem uma misso. Voc no precisa se preocupar com dinheiro. Lembre-se de que todas as riquezas do mundo pertencem a Deus. Para a Sede Ele envia a quantia necessria atravs de pessoas sinceras. Quando o tempo chegar e os fiis comearem a entender a Verdade, ser surpreendente. Ao invs de se ocupar dessas coisas, pense em salvar logo o mundo. Por isso, faa o que as pessoas esto querendo e tranqilize-as. Compre logo um terreno, construa uma casa e mostre a elas, de forma concreta, que a Oferta de Gratido esto sendo usada a mesmo. Assim, elas vero que o nosso objetivo salvar as criaturas, e no, juntar dinheiro. Escutando as inmeras vozes dos americanos que diziam: A idia e a filosofia de Meishu-Sama so maravilhosas, mas ns somos cristos, tornou-se claro que a forma de buscar MeishuSama estava limitada. Ento se refletiu: No estaria terminando o tempo de apresentar Meishu-Sama ao mundo somente como simples Fundador de uma religio? Na Argentina: Ontem tambm recebi uma carta de uma pessoa da Argentina, datada de junho deste ano. Como ela desejava a Salvao a qualquer custo, eu lhe enviara, anteriormente, o "Ohikari" e os Ensinamentos. Segundo a carta, ela comeou a servir com grande fervor e creio que, brevemente, a Obra Divina ir se expandir tambm naquele pas, Nesse caso, o melhor fazer difuso atravs de correspondncia. muito difcil ir sempre a um local to longe. Por isso, posteriormente, quando l forem formados membros por correspondncia, um dia,
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teremos que enviar algum; tendo esse tipo de preparao, depois fica mais fcil. Esta forma de orientar as pessoas distantes atravs de cartas [A partir de agora, a divulgao dos Ensinamentos vai ser feita atravs de e-mails que sero enviados pela internet ao mundo todo] me parece a mais adequada, pois torna muito dispendioso viajar para longe, toda vez que algum necessita de ajuda. Se, porm, aumentar bastante o nmero de membros devido orientao por correspondncia, vou, logo mais, enviar um representante que, ao chegar, j encontrar pessoas capacitadas a receb-lo cordialmente, Assim o seu trabalho junto ao grupo ser mais ameno e aceito com alegria. Eu acho essa a maneira mais diplomtica de realizar a Obra Divina, porque tudo estar sendo feito dentro de uma lgica. E toda vez que agirmos de acordo com a lei, Deus estar predisposto a ajudar sem exigir de ns sacrifcio algum. 3.2. Passou a ser chamado de Meshia-Sama. De 1954 a 1955, ou seja, dos 71 aos 72 anos. Neste item se aborda: Vinda; Ascenso; Eternidade do Deus Homem. Vinda. Neste ponto: Convalescena. Purificao. Purificao; Chegada do Messias;

Meishu-Sama: No Ofudesaki, livro psicografado da Oomoto, est escrito que Kunitokotati no Mikoto vai aparecer no mundo material para julgar os vivos. Em outros textos, consta que at este momento, protegeu a humanidade, permanecendo oculto,
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mas agora vai surgir diante dela, iniciando assim o julgamento no mundo fsico. (...) Hoje, 04 de fevereiro de 1954, , portanto, o dia do incio do julgamento final. Terrvel para quem tem mculas (...), estaro mais aceleradas as doenas, e o mal causado pelas toxinas dos remdios ficar, cada vez, mais evidente. Em 19 de abril de 1954, aos 71 anos, por volta das 14 horas, ocorreu um fato que ningum previa. Enquanto que organizava as obras de arte que colecionara, Meishu-Sama sentiu-se mal repentinamente, caindo de cama com sintomas de derrame cerebral. Seu estado inspirava cuidados, mas no quinto dia j conseguia ficar sentado no leito. Sem condies de dar prosseguimento as atividades e muito atento a preocupao dos fiis, Meishu-Sama mandou gravar uma mensagem para ser transmitida a eles. Dizendo que sua purificao fora determinada por Deus e tinha um importante significado na Obra Divina, pedia-lhes que continuassem dedicando com tranqilidade. Durante essa purificao, Meishu-Sama passou dias seguidos com intensas dores na cabea e nos ps, no conseguindo alimentar-se nem dormir noite. No quinto dia, estava dormindo um sono leve, quando repentinamente acordou em prantos. Assustada uma tia de Yoshi, perguntou-lhe se estava se sentindo mal, ao que ele respondeu: No, no estou. que acabei de ver a situao do Fim do Mundo. bem pior do que eu imaginava e por isso me sinto muito triste. Afinal, quem mais sofre com destruio da humanidade Deus, sabe? Num texto messinico intitulado Mokiti Okada Manual de Estudos existe um escrito que diz no seu final Este documento no pertence aos Ensinamentos de Meishu-Sama. Foi colocado aqui para estudos e comparaes com o que nosso Mestre nos ensina sobre o Sculo XXI e Juzo Final e diz no seu
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incio Segredo de Ftima Por favor, repasse, mesmo que voc no leia. Ei-lo a seguir: O que sabido que a Igreja Catlica, na poca, prometeu revelar o terceiro segredo [de Ftima 3 Profecia de Ftima] somente aps a passagem das datas em questo (pelo menos isso fecha com este texto). E J SE PASSARAM 88 ANOS DESDE A APARIO DE FTIMA! 1) Aps o Papa Pio VI, haveria 12 papas que chegariam ao fim de seus papados: Joo Paulo II era o dcimo segundo! 2) O papa que o precederia (o 11) teria um perodo muito curto no papado (detalhe: o papado vitalcio): o Papa Joo Paulo I morreu um ms aps ter sido eleito. 3) O 12 Papa teria um longo papado: Joo Paulo II ficou 27 anos no papado, de 1978-2005. O 3 papado mais longo da Histria. 4) O sucessor de Joo Paulo II, segundo a profecia, provocar uma revoluo na prpria Igreja Catlica: (????) A IGREJA DEU PERMISSO DE REVELAR O TERCEIRO SEGREDO DE FTIMA. A igreja deu permisso de revelar aos fiis uma parte da mensagem de Ftima. Maria, me de Jesus, apareceu a trs crianas em 1917. Isto foi provado e manifestaes extraordinrias ocorreram, sendo testemunhadas por dezenas de milhares de pessoas. Uma das meninas ainda vivia at recentemente; ela se chamava Lcia (*Irm Lcia), freira que residia enclausurada em um convento na Europa. A irm Lcia deu a conhecer a mensagem primeiramente ao Papa Pio XII que, ao terminar de l-la, estava tremendo, mas manteve a mensagem em segredo e no a deu ao conhecimento pblico. Ao tempo devido, tambm a leu o Papa Joo XXIII, que fez a mesma coisa. Eles agiram daquele modo porque sabiam que, quando revelado, isto causaria pnico mundial e desespero.
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Agora outra parte revelada, NO PARA CAUSAR PNICO, MAS PORQUE AS PESSOAS DEVEM CONHECER ISTO PARA QUE SE PREPAREM. A Santa contou Lcia: Veja, minha filha, eu mostrei para o mundo o que acontecer entre os anos 1950 2001. Os homens no esto pondo em prtica os Mandamentos que Nosso Pai nos deu. Sat est dirigindo o mundo, semeando dio e discrdia em todos os lugares. Os homens fabricaram armas mortais que destruiro o mundo em minutos, a metade da humanidade ser horrorosamente destruda, a guerra comear. Contra Roma, haver conflitos entre ordens religiosas. Deus permitir que todos os fenmenos naturais, como a fumaa, o granizo, o frio, a gua, o fogo, as inundaes, os terremotos, o tempo inclemente, desastres terrveis e invernos extremamente frios, acabem pouco a pouco com a Terra; estas coisas de qualquer maneira acontecero nas proximidades do ano 2.000. Esses que no querem acreditar, agora tempo, a Me Sagrada da humanidade lhes fala. Pratique atos de caridade com seu prximo que necessita; dos que no se amam uns aos outros como meu Filho os tem amado. ALGUNS DESTES PODERO SOBREVIVER, mas eles querero ter morrido, milhes destes perdero a vida em segundos. A classe de castigos que esto em frente a ns, na Terra, inimaginvel, e eles viro no h nenhuma dvida. Nosso Senhor castigar duramente a quem no creia nele, aos que O rejeitam, e aqueles que no tiveram tempo para Ele. Eu chamo a todos que venham para meu Filho Jesus Cristo; Deus ajuda para o mundo, mas todo aquele que no der testemunho de fidelidade e lealdade, este ser destrudo de forma terrvel". O Padre Agustn, que reside em Ftima, diz que o Papa Paulo VI lhe deu permisso de visitar a irm Lcia, j que ela era monja de clausura, e no podia sair ou receber visitas. O
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Padre Agustn contou que ela o recebeu com o corao partido e lhe falou: ''Padre, Nossa Senhora est muito triste porque quase ningum se interessou pela profecia dela em 1917; assim os bons tm que caminhar por uma estrada estreita e, deste modo, os maus iro por uma estrada larga que os levar diretamente prpria destruio; e me acredite, Padre, o castigo vir muito em breve. Muitas almas podem perder-se e muitas naes desaparecero da Terra. Mas, apesar de tudo isso, se os homens meditarem, rezarem, levarem a trmino aes boas, o mundo poder ser salvo. Caso contrrio, se os homens insistirem em suas maldades, o mundo humano se perder para sempre. Chegou o tempo para todos de transcrever a mensagem de Nossa Senhora para seus familiares, seus amigos, para os amigos deles e para o mundo inteiro. De comear a rezar, de elevar seus espritos, de fazer penitncias e de se sacrificar. Ns estamos a cerca de um minuto do ltimo dia e a catstrofe se aproxima. Devido a isso, muitos que esto afastados se voltaro aos braos da Igreja de Jesus Cristo. Todos os pases, Inglaterra, Rssia, China, etc., todos os religiosos, os protestantes, os espritas, os muulmanos, os budistas e os judeus. Todos regressaro, adoraro e crero em Deus, em seu enviado Jesus Cristo e em sua Santa me. Mas o que ns devemos esperar? Em todos os lugares se fala de paz e tranqilidade, mas o castigo vir. UM HOMEM EM UMA POSIO MUITO ALTA SER ASSASSINADO E ISTO CAUSAR A GUERRA. UMA ARMADA PODEROSA CAMINHAR ATRAVS DA EUROPA E A GUERRA NUCLEAR COMEAR Esta guerra destruir tudo, a escurido cair sobre a Terra durante 72 horas (trs dias). Apenas uma tera parte da humanidade sobreviver a estas 72 horas de escurido e terror e comear a viver em uma era nova; sero as pessoas boas. Em uma noite muito fria, 10 minutos antes da meia317

noite, UM GRANDE TERREMOTO sacudir a Terra durante 8 horas. Este ser o terceiro sinal de que Deus quem governa a Terra. Os bons, aqueles que propagarem esta mensagem, a profecia da Santa Me Maria anunciada em Ftima, no DEVEM TEMER, no TENHAM nenhum receio. O QUE FAZER? Ajoelhe-se e pea perdo a Deus. No deixe a sua casa e no deixe ningum estranho entrar. Porque s o bom no estar em poder do mal e sobreviver catstrofe. De forma que voc deve se preparar e permanecer com vida; como meus filhos que so, lhes darei os seguintes sinais: A NOITE SER EXTREMAMENTE FRIA; SOPRARO VENTOS MUITO FORTES; HAVER MUITA ANGSTIA E EM POUCO TEMPO COMEAR UM GRANDE TERREMOTO, QUE FAR ESTREMECER TODA A TERRA. Em sua casa, feche portas e janelas e no fale com ningum que no esteja em sua casa. No olhe para fora, no seja curioso, porque esta a ira do SENHOR. Acenda velas benditas, porque por trs dias nenhuma outra luz se acender. O movimento da Terra ser to violento que mover o eixo da Terra (23 a 20 graus); depois ela regressar sua posio normal. Ento uma escurido absoluta e total cobrir a Terra inteira. Todo esprito maligno andar solto, fazendo muito mal s almas que no quiseram escutar esta mensagem de advertncia e para aqueles que no quiseram se arrepender. Que as almas benignas crists se lembrem de acender as velas santificadas, preparar um altar sagrado com um crucifixo para comunicar-se com Deus atravs de Seu Filho, e Lhe implorar Sua infinita misericrdia. Tudo estar escuro. Ento, uma grande Cruz Mstica aparecer no cu, lembrando
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o precioso preo que o Seu Filho pagou por amor humanidade e pela nossa redeno. Na casa a nica coisa que poder dar luz so as VELAS SANTIFICADAS de cera, que uma vez acesas nada poder apagar at que terminem os trs dias de escurido. Todos tambm devem ter consigo GUA BENTA (ou magnetizada), que aspergiro pela casa inteira, em especial nas portas e janelas. O Senhor proteger as propriedades dos eleitos. Ajoelhem-se diante da cruz poderosa do Seu divino Filho, rezem com devoo e depois digam o seguinte: "OH DEUS, PERDOAI NOSSOS PECADOS, SALVANDONOS DO FOGO DO INFERNO, LEVE PARA SEU LADO TODAS AS ALMAS, ESPECIALMENTE AQUELAS MAIS NECESSITADAS DE TUA MISERICRDIA. DOCE ME MARIA, INTERCEDA POR NS! NS A AMAMOS, SALVA NOSSO MUNDO." Aqueles que acreditam nas palavras acima, levem essa mensagem aos demais. OS JUSTOS NO DEVERO TEMER NADA NO GRANDE DIA DO SENHOR. Falem com todas as almas agora, enquanto ainda h tempo; os que permanecem calados agora sero responsveis pelo grande nmero de almas que se perdero pela ignorncia. Quando a Terra j no mais tremer, aqueles que ainda no crerem em Nosso Senhor morrero horrivelmente. O vento trar gases e os espalhar por toda a parte, no sair o sol. Pode ser que voc viva depois desta catstrofe. No esquea que o castigo de Deus Sagrado e que, uma vez comeado, no devem olhar para fora, por qualquer razo, j que Deus no quer que nenhum de seus filhos veja quando castigar os pecadores renitentes. Tudo isso est nas Escrituras Sagradas, veja no Novo Testamento: - S. Lucas (Captulo 21, versos 5:11, 12:19, 20:20, 29:33)
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- Carta de S. Paulo (Captulo 3, 8-14). - O profeta Isaas (cap. 40,1: 5:9). Deve-se entender que Deus permitir que tudo isso acontea. O Papa e os bispos esto esperando outra mensagem que falar de arrependimento e de orao. Lembre-se sempre que a palavra de Deus no uma ameaa, mas uma boa notcia''. Por favor, reproduza esta folha e envie isto a quantos voc conhea de forma que todos ns tenhamos oportunidade para arrependermo-nos e sobreviver. Ns no sabemos se aqueles que esto recebendo esta mensagem acreditam ou no Nele, mas pense que se Deus permitir que chegue a eles porque os quer, seja qual for sua religio. Se voc no acredita nesta mensagem, pelo menos a envie para outros, no lhe custa nada, de modo que aqueles que acreditarem, tenham uma oportunidade para decidir por si mesmos. Lembre-se de que tudo isso pode ser evitado se colocarmos em prtica os Dez Mandamentos que Nosso Senhor nos deu. So 10 coisas to simples que se TODOS ns pusssemos em prtica, poderamos obter Seu perdo. A Irm Lcia faleceu em 11 de fevereiro de 2005. Desde os anos 20, j tem sido alertado que esta profecia seria cumprida aps a morte dessa Irm. Para estudos e comparaes se pe o que o Mestre ensina sobre Juzo Final e mais adiante, em 3.3., sobre o Sculo XXI. (...) Deus no cria nada alm do que preciso. Tudo criado e eliminado de acordo com as necessidades. Sendo essa a Verdade, que eu sempre afirmo, fica bem clara a minha misso, determinada pelos Cus. A mim dado conhecer todos os mistrios, sendo-me atribudo, de maneira ilimitada, o poder da Inteligncia Superior. Sob a Orientao Divina, estou trabalhando para levar esse fato ao conhecimento de toda a humanidade e edificar a nova cultura, a cultura ideal.
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Todavia, como o homem da atualidade possui uma inteligncia muito desenvolvida, ele no iria aceitar que lhe dessem uma explicao de maneira simples como nos tempos antigos. Segundo a Vontade de Deus, necessrio mostrar-lhe milagres comprobatrios e, ao mesmo tempo, transmitir-lhe as teorias de forma que elas possam ser aceitas. por essa razo que Ele faz ocorrer milagres em grande quantidade. Nesse sentido, por um lado apontam-se os erros; por outro, do-se provas atravs de milagres. Sinto-me, portanto, extremamente grato e sensibilizado pela grandeza da Providncia de Deus. Observando-se a Divina tarefa que no momento estou executando, no haver qualquer margem para dvidas sobre a veracidade de minhas palavras. Provavelmente a humanidade jamais sonhou com uma obra de to grande porte e de absoluta salvao. Por conseguinte, se uma pessoa, tomando conhecimento dela, no consegue despertar, porque cega de alma e no tem possibilidade de ser salva pela eternidade. Alm disso, se forem submetidos, no futuro prximo, ao supremo perigo representado pelo "Fim do Mundo", aqueles que no estiverem preparados sero tomados de pnico e iro se arrepender, mas a j ser demasiado tarde. Foi exatamente essa a advertncia de Cristo [Arrependei-vos porque o Fim da Noite se aproxima], feita j h tantos anos, quando se referiu ao Fim do Mundo. Entretanto, at hoje os homens no entenderam o significado do Juzo Final, nem sabem a poca em que vai ocorrer. Por essa razo, ainda no despertaram inteiramente. Agora, porm, em que o tempo, na realidade, se aproxima, Deus permite que eu soe um estridente alarme ao falar de modo claro sobre o verdadeiro sentido do Grande Juzo. Ser um perodo de inmeras transformaes, tanto no mundo fsico quanto espiritual, e tambm uma oportunidade durante a
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qual o imenso amor divino poder salvar o maior nmero possvel de pessoas, uma vez que Deus, como executor da grande mutao, ter em Suas Mos o destino de toda a humanidade. Entretanto, para que a misericrdia suprema se manifeste, preciso que os homens, desde j, se arrependam e se entreguem irrestritamente ao Criador, pedindo-Lhe perdo pela enorme carga de mculas acumuladas. a nica maneira de ultrapassarem ilesos essa fase. No haver outro caminho. Falarei um pouco sobre o Juzo Final. Seu ponto fundamental que ele no passa de uma grande limpeza de mbito mundial. Todos os pecados e impurezas acumulados durante um longo tempo devero passar por um processo de purificao. Nesta ocasio, para aqueles que possurem muitas mculas, no haver outro caminho seno ser eliminados para sempre da face da Terra. algo realmente horripilante. Resumindo, aqueles que ainda forem teis no futuro sero poupados, mas todos os que no o forem, no tero salvao e sero liquidados. (...) Quanto mais pecados e impurezas a pessoa tiver em seu esprito, menos fora ela ter para resistir grande purificao e, portanto, para ela s existir um destino: dar adeus de uma vez por todas a este mundo. (...) Acredito que, quem quer que seja, ao ver este ttulo [Vir uma poca de grande pavor], ficar surpreso. Quanto aos membros, talvez nem tanto, mas as pessoas que o virem pela primeira vez certamente se assustaro. J venho me referindo ao presente assunto h muito tempo, em vrias oportunidades. Mas, como essa poca est bem mais prxima, desejo expor de forma mais minuciosa. Naturalmente, a cada dia, a cada ms, a purificao est se intensificando no Mundo Espiritual; creio que, num futuro bem prximo, as pessoas da sociedade em geral se
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vero perdidas. Por isso, recentemente, conjeturando sobre a necessidade de esclarecermos sobre o assunto, comecei a escrever um livro sobre a reforma da Medicina. Acredito que os fiis j esto deveras cientes, mas, atualmente, todas as pessoas possuem toxinas proveniente dos medicamentos em grande quantidade, a ponto de nos deixar assustado. Sinto que, quanto mais compreendemos sobre isso, maior se torna o nosso pavor. Mesmo assim, ao observar a sociedade atual, h muitas pessoas que esto trabalhando ativamente como se fossem pessoas extremamente saudveis. Quando observamos superficialmente, no podemos imaginar que est para chegar uma poca to pavorosa. Portanto, creio que no s as pessoas no-membros, mas tambm os membros mais recentes tero dificuldades em acreditar nesse advento. Na realidade, aqueles que aparentam ser mais saudveis correm maior risco, pois possuem grande quantidade de toxinas medicinais fortemente solidificadas. Portanto, com a chegada da referida poca, principalmente essas pessoas sofrero uma purificao geral em decorrncia dessas toxinas. Devemos compreender que, assim, tais pessoas estaro entre aquelas que sero as primeiras atingidas pela referida purificao. Venho afirmando a mais de vinte anos que a origem da doena so as toxinas produzidas pelos remdios; no incio, a maioria das pessoas no acreditava, mas, medida que elas vo se tornando veteranas, a sua convico sobre isso vai aumentando. O fato de no acreditar admissvel, pois desde antigamente, desde os tempos dos ancestrais, tem-se assim dito e, por isso, tornou-se lgico que a doena curada pelo mdico e pelo remdio. Assim, podemos afirmar que no existem pessoas que consigam compreender totalmente com apenas uma ou duas explicaes. Mas, ultimamente, parece
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que elas comearam a compreender mais rapidamente, e isso significa que houve certa mudana na maneira de ver a nossa Igreja. Mas, como afirmei anteriormente, se a purificao se intensifica gradativamente, natural que o nmero de pessoas que a compreendem tambm ir aumentar na mesma proporo. Isto porque, a cada dia, o mtodo de solidificao empregado pela Medicina ir perdendo o seu efeito. Em contrapartida, como o Johrei um mtodo de dissoluo - o oposto - significa que o tempo se aliar ao Johrei. Dessa forma, o nmero de doentes aumentar cada vez mais; surgiro tambm vrios novos tipos de doenas e os mdicos no sabero mais o que fazer; eles ficaro, obviamente, num beco sem sada. Os remdios e injees que at agora eram prontamente eficazes, alm de passarem a no surtir nenhum efeito, se tornaro o oposto. Portanto, vir uma poca de pavor em que, quando o mdico puser a mo, a pessoa poder ter a sua doena agravada e chegar at a perder a vida. Se isso comear a acontecer, tanto o governo, os profissionais e as pessoas em geral compreendero o verdadeiro sentido da Medicina e acabaro por boicotar o tratamento mdico, o que se tornar realmente um grande problema. Assim sendo, eles no podero deixar de respeitar a tese da nossa Igreja e de, ao mesmo tempo, dizer: "Sinto muito por ter acatado naquela ocasio a tese da Igreja Messinica Mundial como algo estranho e por ter falado mal da mesma", acabando, finalmente, por despertar. Quando isso acontecer, ningum desejar perder a vida e todos os povos, naturalmente, viro em grande nmero em busca de salvao. Como isso ocorrer de uma s vez, no ser nada fcil para ns. Mas, enquanto as circunstncias assim o permitirem, poderemos salv-los. Entretanto, como no poderemos salvar todas as pessoas, as que se afastarem
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de ns, infelizmente, no tero outra escolha, a no ser arcar com a prpria atitude tomada. H um Ensinamento da religio Oomoto: "No adianta recorrer a Deus quando chegar o momento decisivo, pois ser tarde demais. Para as pessoas que no ouvem com ateno, no dia-a-dia, as palavras de Deus, Ele no poder, naquele instante, dar-lhes a devida ateno e, assim, nada poder ser feito. A devoo "de ltima hora ser tarde". So palavras implacveis, expressas em forma de epigrama. Est contido nessas afirmaes exatamente aquilo que pretendo dizer. H um outro Ensinamento: "Desta vez, o critrio mostrar, de uma forma diferente, a existncia ou no de Deus neste mundo; por isso, quem quer que seja, se compreender que Deus existe, no poder deixar de capitular". Como so severas essas palavras. Sinto-as penetrarem at os ossos. H algo que, em geral, as pessoas deixam passar despercebido. Como se trata de outras religies, sinto-me um tanto receoso, mas como o tempo est bem prximo, e como para o bem da salvao da humanidade, achei necessrio expor. Assim, decidi escrever. Devo dizer que as religies de nada adiantaro para o Juzo Final que est se aproximando. Isto porque a maioria dos fundadores das religies, alm de no ter o poder de salvar o mundo, precisa se salvar e aos seus fiis. Assim, ultimamente, eles tm vindo pedir-me seguidamente a salvao. Baseados nisso, vocs podero compreender que eles realmente no possuem o poder de salvao. As vrias religies talvez tiveram a funo de fazer com que o mundo continuasse a existir at os dias de hoje. Mas, j que finalmente estamos numa situao indita, de grande transio, a cultura tradicional ter um destino catastrfico. Tambm ser uma poca de retorno de todas as Igrejas ao "UNO; assim, todas as religies formaro um grupo coeso e, centralizadas na nossa Igreja, colaboraro, no s na
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salvao do mundo, como tambm na construo do Paraso Terrestre. H ainda algo a esclarecer. No fim, ou a pessoa extingue-se, voltando as costas para a nossa Igreja, ou ser salva, abraando-a. J que ter que escolher uma dessas duas alternativas, acho melhor que se decida desde j. Esta ser tambm a tarefa de toda a humanidade num futuro prximo. Cristo disse: "Arrependei-vos porque o Fim do Mundo se aproxima" e "Arrependei-vos porque est prximo o Reino do Cu". O verdadeiro significado dessas duas advertncias nunca foi devidamente explicado, porque os tempos no eram chegados. Reinava a Era da Noite. Mas eis que finalmente chegou o tempo de anunciar o fim do Mundo da Noite e o que isto significa: uma transio para o Mundo do Dia. Cristo, ao falar em Fim do Mundo, referia-se ao fim da Noite. O Reino do Cu uma aluso ao Mundo do Dia. Este mundo de trevas repleto de sofrimentos simbolizado pela Noite. O Mundo do Dia ser um mundo de alegria repleto de Luz, do qual tero sido eliminados todos os pecados, males e sofrimentos. O homem de f, ao ouvir esta explicao, a aceitar prontamente. Mas o materialista destitudo de f no poder compreend-la. Pela ordem, a Transio da Noite para o Dia comeou no reino de Yuguen, refletindo-se a seguir no Mundo Espiritual e, posteriormente, no Mundo Material. A primeira transio ocorreu no Mundo de Yuguen em 1881. A segunda transio ocorreu no Mundo Espiritual em 1931. A prxima transio, o incio da grande mudana no Mundo Material, j est iminente. Em suma, estamos no alvorecer de um Novo Dia, aguardando o levantar do Sol no Cu Oriental. Durante o perodo da Noite, o Esprito da gua prevaleceu no Mundo Espiritual e o Esprito do Fogo ocupou um plano secundrio. Com a entrada do Mundo do Dia, o
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Esprito do Fogo se tornar o principal e o Esprito da gua passar a ser secundrio. Isto significa que haver uma mudana das trevas para a claridade. Se a mudana se limitasse a isso, no haveria motivos para preocupao. Mas, em verdade, essa mudana produzir uma transformao sem precedentes, acarretando um processo de destruio e criao, como o homem nunca antes experimentou. O Mundo Espiritual ser purificado e isto refletir no Mundo Material com o surgimento de grandes catstrofes, de propores inimaginveis. medida que o Esprito do Fogo se intensificar no Mundo Espiritual, aumentar cada vez mais a fora purificadora. Conseqentemente, o Bem e o Mal, o certo e o errado se tornaro cada vez mais ntidos, provocando uma purificao em toda a humanidade. Basicamente, as doenas humanas constituem uma ao purificadora provocada pelo Esprito do Fogo. Portanto, natural que quem possua uma grande quantidade de impurezas no interior de seu corpo sofra purificaes severas. At hoje, as doenas operavam uma purificao lenta e no chegavam a ameaar a vida. Mas no Fim do Mundo, as molstias sero violentas, produzindo grandes e extremamente rpidas purificaes. Dois ou trs sintomas simultneos - dor de cabea, tosse, diarria, etc. - no chegam a colocar a vida em risco. Mas quando se manifestarem simultaneamente sete ou oito sintomas, no haver quem possa resistir. Os mdicos no sabero decifrar a causa das doenas e a morte repentina ser inevitvel. Em conseqncia dessas grandes purificaes que ameaam a humanidade, vir um perodo de horror indescritvel, em que a quantidade de vtimas ser inumervel. Cristo advertiu a humanidade sobre estes fatos com as palavras do Juzo Final. Mas os homens, at hoje, no entenderam a verdade acerca do Juzo e do tempo em que
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este se daria, e por isto no puderam despertar verdadeiramente. Agora que o tempo finalmente se aproxima, Deus permite que eu escreva de modo concreto, para que o grande alarme seja dado. Este o significado do Grande Juzo que se abater sobre a cabea de toda a humanidade. Nesse tempo, atravs do grande Amor de Deus, sero salvos tantos quanto possvel. Deus o Executor do Grande Juzo e a vida dos seres humanos est em Suas mos. E no haver outro meio de atravessar essa penosa fase se no agarrando-se s mos de Deus e pedindo para se perdoado. A menos que a grande carga de pecados da humanidade seja eliminada e purificada pela mo de Deus, no haver outro caminho de salvao. Como executor desta salvao final, eu fui incumbido por Deus com a tarefa de soar o alarme. Quem tampar os ouvidos e no quiser escutar, escolhe o destino da autodestruio. E ainda que se arrependa no ltimo momento, ser tarde demais. Chegada do Messias. Em maio de 1954, ocorreram transformaes misteriosas no corpo fsico do Meishu-Sama, entre as quais o aparecimento de cinco linhas verticais, nitidamente marcadas, na palma de sua mo esquerda, desde a ponta dos dedos at a base da mo. Um fisionomista chegou seguinte concluso: significa a vinda do Messias. Em 5 de junho, na primeira entrevista, confirma a chegada do Messias, o seu nascimento: Fala-se sobre a vinda do Messias, no? Pois o Messias nasceu [parto de Deus que estava no ventre de Meishu-Sama]. No so apenas palavras; realidade mesmo. Eu prprio fiquei surpreso. E no se trata de renascer, mas de nascer novamente. esquisito nascer depois de velho, mas o mais interessante que minha pele ficou delicada como a pele de um beb e, alm
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disso, como podem constatar, surgiram-me estes cabelos pretos. Ao v-los, o barbeiro disse que parecem cabelo de criana. Os fios brancos foram sumindo gradativamente e s nasciam fios pretos. [assemelha-se ao personagem do filme O Estranho caso de Benjamin Burton]. Esse Messias tem a posio mais elevada na hierarquia do mundo. No Ocidente, ele considerado o Rei dos Reis. Assim, a minha vinda se reveste da maior importncia, pois, graas a ela, a humanidade ser salva. Dez dias depois, ou seja, em 15 de junho, foi solenemente realizada no Templo Messinico a Cerimnia de Comemorao Provisria da Vinda do Messias. Nesse dia seu estado no era bom, tendo ele subido ao Altar com muito custo, ajudado por terceiros. Era a primeira vez que Meishu-Sama aparecia em pblico desde o incio de sua purificao. Estava todo vestido de branco e fez uma saudao bem simples. Nessa oportunidade, o Presidente da Igreja comunicou aos mais de dez mil participantes a deliberao de cham-lo, dali em diante, pelo nome de Meshia-Sama (Messias) e no mais Meishu-Sama. Assim cumpriu-se o que estava escrito na Orao Zenguem Sandji: Sesson Kanzeon, Deus Supremo, desceu ao nvel de Bossatsu, chegou a Koomyo-Nyorai, depois OoshinMiroku e transformou-se em Guce no Mikami, no Deus da Purificao, no Messias Salvador. Convalescena. Enquanto convalescia, ocupava o seu tempo inspecionando o andamento da construo da Terra Divina, apreciando as obras do Museu de Arte, etc. Como tinha dificuldade de caminhar, usava uma cadeira de rodas. Devido s dores que sentia e falta de apetite, Meshia-Sama estava abatido, mas seu entusiasmo pela Obra Divina era maior do que antes. Seu estado de sade era oscilante:
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Por vezes: Se eu continuar como estou, sem conseguir comer, em breve deixarei este mundo. Por outras vezes: Sinto que a minha mo direita minha. isso! isso! Como gratificante ter a permisso de dissolver este bolo assim to rpido! J era tempo, no? Logo vou ficar bom. [no no sentido de no morrer] Meshia-Sama pegou um cigarro, abriu bem a boca e tentou segur-lo com os lbios. Ao perceber sua dificuldade, sua esposa envergou a ponta do cigarro, de modo a facilitar-lhe o trabalho. Aproximando novamente o cigarro do rosto, ele conseguiu segur-lo, com uma exclamao de alegria: Que bom! Que bom! Embora estivesse purificando, s vezes fazia humor ao orientar os dedicantes. Por exemplo, no dia 18 de setembro, quando se noticiava a aproximao de um tufo: - Ainda no h previso sobre o tufo? - Eu estava pensando em lhe falar sobre isso neste momento. - De nada adianta ficar s pensando. Suponhamos que eu estou pensando em lhe dar um anel. Muito bem, agradea pelo anel! - [Nessa hora, outro servidor, pegando apenas o final da conversa, falou:] Estou to agradecido que no sei como lhe expressar minha gratido. - E todos caram na gargalhada. Dava rigorosas orientaes, inclusive em sua esposa Yoshi. Por exemplo, no dia 28 de janeiro de 1955, encontrando papel colado numa caixa onde estava guardada uma pea de cermica japonesa: - O que est escrito aqui? - No consigo ler. - E voc [Yoshi]? - No consigo ler ... Propriedade dos Akaboshi. - Voc no pode tomar atitude leviana toa, sem refletir, pois, assim, vo ach-lo um ser limitado. Se voc agir sem pensar bem no que vai fazer, no se poder dizer que um grande personagem. preciso estar sempre atento aos mnimos detalhes, para no deixar passar nada despercebido e, dessa forma, no dar margem a brechas. A famlia Akaboshi, de Kyushu, muito
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famosa. Se voc estivesse numa luta de espadas, teria perdido a mscara e o colete, e j no estaria vivo. preciso no deixar nenhuma brecha por onde possam apert-lo. No dia 11 de novembro de 1954, assim que foi concludo o Palcio de Cristal, disse: Finalmente entramos no verdadeiro eixo da Obra Divina. Daqui para frente acontecero muitos fatos estranhos, por isso no vacilem. Naquele mesmo dia um fiel, que se tornou dirigente da Messinica, descreveu: Terminada a recepo, eu ia seguindo em direo ao Palcio de Cristal, pelo caminho ngreme situado do lado leste da Colina das Azalias. Por causa das plantas, no conseguia enxerg-lo do lugar onde estava, mas, subitamente, ouvi gritarem: Olhem! Luz!... Olhando para cima, vi, no centro do telhado do Palcio de Cristal e um pouco para a esquerda (lado do Templo Messinico), uma Luz bem forte cujos raios, formando como que uma coluna, alcanavam o cu, brilhando ofuscadamente. Fiquei realmente impressionado. Os fiis que me acompanhavam tambm puderam ver o fenmeno, o qual durou apenas alguns instantes, talvez dois minutos. Foi um breve espao de tempo, mas ainda me lembro como se fosse hoje. O aspecto majestoso daquela Coluna de Luz era algo no s emocionante, mas irresistvel, que fez com que eu me curvasse. Na ocasio, eu estava sofrendo muito, devido a um problema de relacionamento humano, mas, com o grande milagre ocorrido nesse dia, meu sofrimento voou para longe. E no foi s. Essa experincia , at hoje, o sustentculo de minha f. No Culto do Natalcio do Fundador, em 23 de dezembro de 1954, aos 72 anos, ele esteve presente, o que j no acontecia desde a Cerimnia de Comemorao Provisria da Vinda do Messias, seis meses antes. Por aqueles dias seu estado
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fsico era relativamente bom e, na vspera, ele chegara at ficar em p sem ajuda de ningum. No dia 25, falou: Meu corpo comeou a ganhar foras. Yoshi elaborava o seguinte salmo para o culto dos 72 anos de Meshia-Sama: Deitado, agora, No Solar da Nuvem Esmeralda, Aguardo em Silncio O momento determinado pelos cus. Ascenso. Neste ponto: ltima Apario em Pblico; Predio, Aviso e Morte; Sepultamento. ltima Apario Pblica. Em 4 de fevereiro de 1955, no Culto do Incio da Primavera, andando com suas prprias pernas, foi at o centro do palco do Templo Messinico e fez a seguinte saudao: Hoje depois de muito tempo, estou conseguindo dirigir estas palavras aos senhores. Gostaria de dizer muitas coisas, mas quando falo um pouco mais alto, sinto a cabea estalar. Por isso, depois que me recuperar mais um pouco, pretendo falar bastante. Creio que no vai demorar muito. Peo que aguardem mais um pouco. [como seis dias depois ele falece, ento isso ocorrer nos mundos Espiritual e Divino onde seu esprito trabalhava concomitantemente] Trs dias depois, ou seja, 7 de fevereiro, sua purificao intensificou-se. Sentindo dores violentas, ele passou o dia inteiro na cama, descansando. Na tarde daquele mesmo dia, teve uma grande alegria: chegou-lhe s mos o Pote de Glicnias em troca do to amado Solar da Montanha Preciosa.
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Para se dar idia do que representava este Solar para Meishu-Sama, eis o que diz Nidai-Sama: Quando nos mudamos para Tamagawa e tomamos posse da propriedade, tivemos que conseguir um emprstimo. Naquela poca, devido a um mal-entendido, o primeiro proprietrio fez ao mesmo tempo, um contrato de venda ao senhor Keita Goto. Isso causou um problema legal, desenrolado num longo processo judicial que se prolongou at pouco antes da morte de Meishu-Sama. Socialmente, havia um bom relacionamento entre as famlias do Sr. Keita Goto e a nossa. As esposas se davam muito bem, mas devido ao problema jurdico que surgiu, houve um pequeno estremecimento na amizade. Graas a uma cermica de grande valor artstico chamado "O pote de glicnias", que foi fator decisivo na questo entre ambas, o longo processo foi resolvido amigavelmente, continuando entre as duas um bom relacionamento. O que diz Kyoshu-Sama: Penso que posso imaginar a surpresa e a alegria de MeishuSama no seu primeiro encontro com essa rea, e como devia ter sido irresistivelmente forte seu desejo de conseguir esse pedao de terra. Acredito mesmo agora, que no poderia haver lugar mais belo do que esse em toda a cidade de Tquio. Meu corao ainda di ao lembrar-me como Meishu-Sama se sentiu quando teve que se separar de Hozan-so, mesmo para adquirir o Pote de Glicnias do Sr. Goto. Quando o Pote foi entregue em sua casa, ele estava sentado numa cadeira, olhando para o jardim. No momento em que tiraram a pea da caixa de madeira que a embalava, ficou admirando-o calado, com profunda emoo. sua volta, havia um profundo silncio. Naquela noite, quando foi dormir colocou o pote junto sua cabeceira.

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Predio, Aviso e Morte. Aconteceu no vero de 1954, no Solar de Contemplao da Montanha, em Hakone. Meshia-Sama apontou para o lugar onde hoje est seu mausolu e disse: No tardar muito para que esse lugar seja minha moradia definitiva. Pensei que ele se referia a uma nova residncia que ali pretendesse construir. Agora verifico que se referia sua morte, da qual j deveria estar ciente naquela ocasio. Certa vez, Meishu-Sama disse: "Eu falo a verdade de maneira simples, concisa e direta. Por isso que muitas vezes as pessoas no chegam a entender. Como, por exemplo, ao antecipar onde ficaria seu sepulcro: O local ideal para se avistar a letra Dai, que fica na montanha oposta, onde existe um grande p de olmo (em frente ao atual Sepulcro Sagrado). Quando forem preparar o terreno da colina, devem tomar por base a altura do p de olmo." No dia 9 de fevereiro de 1955, o Setor de Meteorologia de Tquio, registrou: mudanas na presso atmosfrica. Estrondos no identificados. tarde, depois de ter dado instrues sobre a construo em Atami e reforma do anexo do Museu de Arte de Hakone, foi para a sala de visitas, onde ficou olhando para as velhas ameixeiras vermelhas e brancas, que estavam em pleno florir, e para as flores de cerejeiras. No silncio do Solar da Nuvem Esmeralda, em cujo jardim batia o fraco Sol do incio da primavera, que estaria pensando, enquanto apreciava as flores? A ltima crise do Meshia-Sama teve incio exatamente nesse momento. Ele falou que estava sentindo algo anormal no peito e, quase carregado pelos dedicantes, foi levado para o quarto. Deitado na cama, dormia, acordava e voltava a dormir. Nesse nterim, vez por outra, falava com Yoshi, mas suas palavras foram ficando espaadas.
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No amanhecer do dia 10, Meshia-Sama entrou em coma. As 15h33 desse dia, ele encerrou sua vida de setenta e dois anos. Um pensamento sobre esta curta vida: Na passagem de Meishu-Sama Messias renovador dos trs Reinos, ele aponta que embora vivesse no Mundo Material, sua misso desenvolvia-se, concomitantemente, nos trs Reinos. Isso quer dizer que o esprito de Meishu-Sama estava, ao mesmo tempo, trabalhando em trs planos distintos material, espiritual e divino -, exercendo uma misso de mbito verdadeiramente universal. [da, o que foi dito anteriormente me recuperar mais um pouco] Ento, ao mesmo tempo em que o Mestre procurava despertar o nvel terreno para a existncia de Deus, os outros planos tambm precisavam da sua presena onde lhe caberia o desempenho de outras tarefas que, por sua vez, tambm se refletiriam aqui no plano material. Pensa-se que esse tenha sido o motivo de sua partida to rpida para o Mundo Divino. Nidai-Sama tambm comenta: Depois que Meishu-Sama ascendeu, um homem veio a mim e disse com pesar: Eu pensei que Meishu-Sama vivesse muito mais tempo, at uma idade bem avanada; mas em vez disso ele teve uma vida curta. Na verdade ele viveu menos anos do que a maioria das pessoas esperava, mas, mesmo assim, deixou atrs de si, um nmero imenso de feitos relevantes. Eu acredito que tudo isso vale por uma vida bastante longa. Sepultamento. No dia 11, ms mais frio no Japo, seu corpo permanecia quente, e seus braos e pernas ainda estavam macios. Os dedicantes hesitavam em coloc-lo no caixo. Sepultar na Terra Divina sem cremar era proibido, pois esta ficava situada dentro de um Parque Nacional. Mas graas a
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um fiel, salvo pelo Johrei dos sofrimentos com os sintomas da radiao causada pela bomba atmica de Hiroshima, que trabalhava na sede da delegacia daquele Estado, obteve-se permisso para sepultar sem cremao. A obra de sepultura foi considerada impossvel de ser realizada em nmero to limitado de dias. Uma firma construtora recusou o servio, dizendo que no poderia terminlo dentro do tempo estipulado. O local era uma colina cheia de rvores, a qual foi aplainada, soterrando-se as depresses com terra trazida de locais limpos. Os dedicantes venceram limites do tempo e do inverno, e construram o sepulcro em trs dias, de 14 a 17 de fevereiro. Eis um relato: Trabalhamos realmente sem dormir e descansar. Quando penso naqueles dias, fico atnito, sem saber como pudemos agentar. At ns, que executamos a tarefa, no conseguimos acreditar, quando ela ficou pronta. Ao lembrar-me daquele momento, no posso conter as lgrimas. Nidai-Sama parece captar a grandiosidade humana neste relato, ao escrever: Meishu-Sama salientou que os seres humanos so, sem dvida, as criaturas mais abenoadas na Terra. E verdade. No dia 17, s 2h da madrugada, apesar da temperatura abaixo de zero, realizou-se um Ofcio Religioso diante do seu atade. No Templo Messinico, os preparativos para o Culto de Ascenso j estava pronto. A cerimnia teve incio s 9h com mais de dez mil presentes, inclusive personalidades representativas do mundo religioso, poltico, financeiro, artstico e cultural. As 11h, o atade foi levado para Hakone, onde foi realizado solenemente o Culto de Sepultamento, frente ao Sepulcro Sagrado, que acabava de ser construdo. Assim, o corpo
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do Mestre ficou descansando eternamente nesse local, com a cabea voltada para o nordeste e os ps para o sudoeste. Nidai-Sama, faleceu em janeiro de 1962 e est sepultada ao lado esquerdo de Meshia-Sama em outro Sepulcro sagrado. Eternidade do Deus Homem. Neste ponto: Irradiando Luz, Proteo e Orientao; Escrevam, Estudem e Pesquisem; Vindem. Irradiando Luz, Proteo e Orientao. Em 4 de outubro de 1952, numa entrevista com um jornalista, Meishu-Sama respondeu: - Apenas Meishu-Sama possui essa Bola (Bola de Luz)? - Sim. - Sendo assim, se por acaso daqui a cem anos, MeishuSama passar para o Mundo Espiritual, significa que essa Bola de Luz ir desaparecer?... - Mas, como emitirei a Luz do Mundo Espiritual, ser igual. Ao contrrio, ela ser mais intensa, porque o corpo causa obstculo. Daqui para frente ser o Mundo do Esprito, o Mundo do Pensamento. Enquanto o corpo fsico est em movimento, a ao limitada. quando o corpo j no se move que d para se fazer um grande trabalho. Ele explicou que a Luz do Deus-homem intensa e difusa: A Luz se multiplica milhares e milhares de vezes, sendo irradiada para qualquer lugar, por mais distante que seja. Constitui, portanto, um tesouro precioso. Falando de forma mais compreensvel, o que irradia de mim, em suma, uma granada de Luz. Obviamente, a diferena entre a minha granada e a granada comum que esta mata, e a minha vivifica as pessoas; a comum limitada, e a minha, ilimitada.
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A Luz do Deus-homem, alm de intensa e difusa, instantnea. Em caso de extrema urgncia, era bastante eles dizerem: Grande Mestre, peo-lhe proteo. Publicaremos no prximo nmero do jornal Eiko quanto o Poder de Deus maravilhoso; as experincias de f do Hava tambm so maravilhosas. Iro surgir sucessivos milagres que no ficaro aqum dos ocorridos no Japo. Em Los Angeles tambm houve milagres maravilhosos, cuja publicao provavelmente ser no prximo nmero do jornal Eiko. Isso significa que mesmo eu estando aqui no Japo, a Luz est chegando at aquele lugar. Isso significa que o Poder de Deus indiferente na questo de distncia. Em suma, a Verdade que ela supera o tempo e o espao. Portanto, neste caso, significa estar superando o espao; como se estivesse acontecendo nas vizinhanas. O mesmo acontece com o tempo: questo de instantes. Por isso, em breve, os americanos e at os africanos passaro a receber graas imediatas ao fazerem pedidos; dessa forma ser preciso salvar o mundo inteiro. A obra de Messias a Luz do Oriente. Quando a Luz do Messias irradiar todos os cantos da terra ser a era de Deus. Em 24/09/1953: A Bola de Luz que existe em meu ventre j cresceu bastante. Ela tende a crescer rapidamente e quando ela atingir o mundo todo, ser o Mundo de Miroku. Antes de crescer at esse ponto, as pessoas inteis sero liquidadas. Por ora, ela do tamanho deste salo (obs. Templo da Luz do Sol ), mas ir crescer rapidamente. Isso significa que, com o aumento do elemento fogo, a purificao ficar verdadeiramente forte. Assim sendo, a distino entre o Bem e o Mal se processar naturalmente. Observando o mundo, ciente disso, daqui a dois ou trs anos, podero compreender com maior clareza.
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Alguns dias antes da sua ascenso, dissera a Yoshi sobre a salvao do mundo: Se, devido s circunstncias da Obra Divina, eu vier a ascender, estarei protegendo-a do Mundo Espiritual. Por isso, aqui no Mundo Material, voc deve dedicar-se sagrada obra de salvao do mundo - a construo do Paraso Terrestre. Em tom bastante comovido, prosseguira: Eu exigi muito de voc, no foi? Escrevam, Estudem e Pesquisem. Uma reprter estrangeira falando aos representantes de grandes jornais japoneses. - Os prottipos do Paraso Terrestre de Hakone e Atami tornar-se-o, no futuro, locais mundialmente famosos como as cataratas do Nigara. Tenho tido contato com diversas pessoas importantes do Japo, mas acho que o Sr. Meishu-Sama a mais magnnima de todas. Por que vocs no escrevem isso em seus jornais? - Ali h algo que no muito bom. - E que importncia tem isso? algo to insignificante ... Quando se inicia uma grande obra, sempre se cometem falhas, e, s vezes, at se infringem as leis. No bom, mas inevitvel. Ao invs de nos atermos a esses detalhes, devemos pensar nos propsitos do Sr. Okada. Ele est declarando que vai construir o Paraso Terrestre, isento de doena, misria e conflito. Existe obra to grandiosa como essa? Em verdade, no h outros exemplos em todo o mundo. Foi atravs do Sr. Okada que eu descobri a magnanimidade dos japoneses. Por que no escrevem isso em seus jornais. Nidai-Sama procurou escrever sobre seu esposo. Eis mais um de seus escritos:

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Meishu-Sama nasceu com a grande misso de purificar o mundo atravs do Johrei no momento crtico em que a Terra est beira da destruio. E ele dedicou sua vida a essa tarefa. Kyoshu-Sama, tambm procurou escrever sobre seu pai. Eis o que ela nos conta no seu escrito Um Estado Celestial atravs do Servir: Meishu-Sama na ltima parte de sua vida, parecia estar abenoado com sade, plenitude e paz. A sua vida diria era mais ativa do que a de muitas pessoas mais jovens. Ele foi cercado de prosperidade material por causa do amor e da devoo dos adeptos que desejavam trazer-lhe todas as coisas boas. Havia paz e harmonia em sua famlia. Ele costumava dizer: Eu penso que sou a pessoa mais feliz do mundo. Estou repleto de gratido. Tambm dizia: A fim de ajudar os outros a encontrar o cu, eu prprio preciso viver no Cu. Isso soa como se ele tivesse vivido sempre feliz, com facilidade em um ambiente celestial onde houvesse tudo que procurasse. Na realidade, no foi assim. Um dos seus poemas em forma Waka diz algo a respeito: At que o tempo chegue em que, realmente, Tenhamos o Paraso sobre a Terra, Teremos que enfrentar severas tempestades E turbulentos mares. Dificuldades inesperadas chegavam a Meishu-Sama uma aps outra. Freqentes vezes ele no tinha tempo para dormir. Ele estava, verdade, amparado no setor material. Entretanto, como lhe coube a misso de construir a miniatura do Paraso, incluindo museus de arte, necessitava de grandes somas de dinheiro e muitas vezes tiveram duros momentos para enfrentar as despesas. Houve pessoas, tambm, que sempre interrompiam o seu trabalho. Perseguiam a nossa Igreja e ele teve que enfrentar esse problema. Certamente, o seu estado celestial no era um
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mar de rosas. Entretanto, ele expressou o seu estado mental em um outro dos seus poemas Waka: A minha mente ampla e serena Porque trabalho somente para o bem Da humanidade, e do inteiro mundo. No importava quo ocupado estivesse ou quo difcil fosse a situao, ele encontrava verdadeira felicidade dedicando-se humanidade em meio aos seus maiores sofrimentos. Feliz e amplamente adiantava a obra divina com todo o seu poder e energia. Estudem e pesquisem sobre Meishu-Sama, a ordem que ele deixou: Quanto ao museu, ficar para o ano que vem. Creio que ele ser comentado mundialmente, atraindo a ateno do mundo inteiro. A obra ainda est na metade, mas quando estiver totalmente concluda, causar assombro. Como resultado, surgir esta pergunta: Afinal de contas, o que a Igreja Messinica Mundial?. Sabendo que se trata de uma Igreja dirigida por um indivduo chamado Meishu-Sama, querero saber quem esse indivduo. Assim, estou certo de que ter incio uma pesquisa sobre ele. Vindem. Deus Luz. Onde h Luz, existe paz, felicidade e alegria. Onde no h Luz e Claridade, Existe conflito, pobreza e doena. Vs que desejais Luz e Prosperidade, Vinde! Vinde e Louvais o nome de Deus; Assim sereis salvos!

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3.3. Delineou o Sculo XXI. Neste item se aborda: Reflexo sobre Viso e o Despertar no Lar; Passeando pela Cidade; Outros Fatos. Reflexo sobre Viso e o Despertar no Lar. Neste ponto: Concretizao da Nova Era; Despertador, Desjejum e Desvelar Jornal; Ambiente Amplo, Claro e Seguro. Concretizao da Nova Era. Refletindo sobre o que vira nesse dia, conclui que realmente o sonho da humanidade havia sido concretizado. Fiquei bastante comovido, achando que era a Utopia h tanto tempo idealizada por ela, e meu esprito de pesquisa aumentou de forma irrefrevel, pois eu sentia necessidade de conhecer todos os aspectos da cultura da Nova Era. Primeiramente, resolvi pesquisar em silncio. Acreditando, entretanto, que os leitores tambm desejam conhecer tudo sobre esse novo mundo, relatarei, pela ordem dos fatos, aquilo que fiquei sabendo. Despertador, Desjejum e Desvelar Jornal. Acordei s seis horas da manh, ao som de uma msica bem baixinha, que parecia sair do travesseiro. Ela foi ficando cada vez mais alta, e como eu no conseguia dormir, levanteime. "Que Interessante! Um despertador acionado dentro do travesseiro! - pensei eu. Lavei o rosto e tomei a refeio matinal, uma mescla dos hbitos japoneses e ocidentais: sopa de "misso", po de arroz, um pouco de peixe e carne, verdura, caf, ch verde etc. A composio [dos jornais] estava realmente muito bem feita. Os artigos no eram complexos e mal elaborados como acontecia nos jornais do passado, mas redigidos numa
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linguagem simples e precisa, restringindo-se unicamente ao necessrio. Assim, gastava-se pouco tempo na leitura; percebiase que havia cuidado para no cansar o leitor. Outra nota diferente em relao aos tempos antigos, era a grande quantidade de fotos: cinqenta por cento de textos e cinqenta por cento de fotos. A parte escrita era bem reduzida, por isso eu li o jornal todo em aproximadamente quinze minutos. Na pgina trs, deparei com algo inesperado: quase no existiam artigos sobre crimes. Dava-se grande destaque parte relativa s diverses; os artigos principais versavam sobre esporte, turismo, msica, belas-artes, teatro, cinema e outras artes cnicas etc. Ambiente Amplo, Claro e Seguro. Terminei a leitura com muita boa disposio. E no era para menos, pois a janela era ampla e a sala estava bem clara. No havia nenhuma instalao de segurana: explicaram-me que assaltantes e ladres eram histrias do passado. Passeando pela Cidade. Neste ponto: Ruas, Carros e Parques Pblicos; Lojas e Diverses; Centros Comunitrios e Turismo. Ruas, Carros e Parques Pblicos. Terminada a leitura do jornal, peguei o carro e sai. Estava muito bem vestido, mas fiquei surpreso com a beleza da cidade. Parecia um jardim. Achando estranho, olhei bem e notei que a rua parecia estar forrada com cortio. Observando melhor, percebi tratar-se
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de um material elstico e bastante macio, que parecia ter sido preparado com a mistura de borracha e p de serra. O silncio era to grande que no parecia estar-se numa metrpole. Que passeio agradvel! Alm do mais, se chovia, a gua se infiltrava e por isso no se formava poas. Comecei a visita da cidade. Como era bela! Fiquei surpreendido ao ver rvores frutferas enfileiradas entre a rua e a calada, como acontecia antigamente com avenca cabelo-devnus e as pltanos. Havia figueiras, caquizeiros, ameixeiras e rvores mais baixas, como laranjeiras, pessegueiros e pereiras. No meio da rua existiam canteiros semelhantes aos de outrora, separando as duas mos do trnsito; neles se enfileiravam rvores frondosas, cobertas de belas flores, e as bordas eram coloridas por todos os tipos de flores e plantas. Enquanto eu passava por elas, chegava a mim o perfume de uma flor que no consegui identificar. O que me pareceu mais bonito no passeio foi um caminho cheio de hortnsias, em determinado bairro, na extenso de uma milha. A segunda coisa mais bela foi o caminho que vinha em seguida, todo florido de dlias. Existia, tambm, um local onde se viam cachos de uvas pendurados nas duas caladas das ruas, e latadas de glicnias cujas flores j haviam cado e que s tinham folhas. As mais diversas flores, todas abertas, exalavam um perfume agradvel por toda parte, e as rvores estavam carregadas de todos os tipos de frutas. Em diversos pontos da cidade, havia pequenas casas de ch com mesas e cadeiras enfileiradas na beira das caladas, a fim de que os transeuntes pudessem tomar bebidas simples apreciando as flores. Engraado que, alm dos automveis, no se via nenhum outro tipo de conduo, o que no era de se admirar,
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pois os trens e os bondes trafegavam pelo subsolo; as ruas eram s para os automveis. Estes no faziam nenhum barulho. Os carros trafegavam com pneus de borracha, e existiam dispositivos para isolar o som em volta das janelas e em toda parte, no havendo, pois, motivos para poluio sonora. A fora motora que movimentava os carros era um minrio do tamanho da ponta de um dedo. Algo realmente extraordinrio, porque conseguia fazer com que um carro percorresse vrias dezenas de milhas. Esse minrio assemelhavase ao urnio e ao plutnio, sendo uma aplicao do princpio da desintegrao do tomo. Assim que entrei no carro, vi que no havia motorista. Nem era preciso, pois bastava o passageiro segurar uma barra com uma das mos para o carro movimentar-se. claro, porm, que algumas pessoas se davam o luxo de ter motorista. Cada bairro possua um ou dois pequenos parques pblicos, onde as crianas brincavam alegremente, e por isso a cidade tambm era o Paraso das Crianas. Alguns jardins de flores tinham um lago artificial bem no centro, e o interessante que, em sua superfcie, boiavam nenfares. Todas as plantas eram regadas vrias vezes por dia, numa hora determinada. Havia um encanamento instalado em volta dos jardins: era um cinturo quadrado, de cimento, com um nmero infinito de orifcios. Bastava abrir a torneira para que, desses orifcios, sassem jatos dgua, como os de um chafariz, molhando todo jardim. Lojas e Diverses. De carro, eu via as lojas da cidade, enfileiradas. Eram construes bem planejadas, cheias de beleza e altivez, proporcionando uma impresso muito agradvel. As lojas um pouco maiores pareciam museus de artes. Alis, no se via construes de mau gosto, de cores berrantes, pequenas como
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caixinhas de fsforo. Todos tinham janelas bem amplas e iluminao suave. A beleza da pintura e da escultura estava aplicada ao mximo. Olhando as vitrines das lojas, eu tinha a impresso de estar vendo uma exposio de belas-artes. Naquela cidade, at as lojas bem grandes conseguiam suprir as suas necessidades com apenas um ou dois funcionrios, visto que as mercadorias tinham os preos remarcados e qualquer pessoa podia peg-las e examin-las. Se os fregueses ficavam satisfeitos com o preo e o folheto de explicao, depositava o dinheiro na caixa coletora, colocada entrada da loja; o embrulho era feito automaticamente por uma mquina e, de acordo com o tamanho do objeto, era amarrado com um barbante, tornandose fcil de carregar. Dessa forma, era realmente muito fcil fazer compras. Como sentisse fome, entrei num restaurante. No se avistava nenhum garom. De um lado da entrada estavam enfileirados pratos apetitosos, todos com uma identificao: A, B, C... Sentei-me num lugar desocupado e, olhando para a mesa, vi que era numerada. Depois, apertei um dos botes instalados no canto. Naturalmente, apertando o boto correspondente ao nmero da mesa e identificao do prato, este aparecia imediatamente. Olhando com mais ateno, notei que no meio da mesa havia uma abertura mais ou menos do tamanho do prato, que por ali saia automaticamente. Assim, tudo que eu pedia subia logo em seguida. No havia necessidade de nenhuma explicao; o servio era muito rpido, muito agradvel. Eu tinha ouvido falar que esse mtodo j existia no sculo XX, mas me parecia inconcebvel que estivesse to aperfeioado. Obviamente, todas as bebidas saam pela mesma abertura, mas as alcolicas s apareciam at certo limite. Observando melhor, vi que havia mais um boto. Nele estava escrito: "Conta". "Ah, ento se aperta esse boto..." Apertei. Imediatamente surgiu a notinha. Coloquei a quantia estipulada,
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e logo apareceu o recibo. Que facilidade! Fiquei satisfeito e no gastei muito tempo. Por isso, resolvi ir a um teatro. A quantidade de teatros era surpreendente. Qualquer cidade os possua em tudo quanto lugar, e, para meu espanto, o ingresso era muito barato. Imaginando que no haveria nenhum lucro, interpelei o gerente. Ele respondeu que todos os teatros eram administrados por milionrios como obras sociais, e assim nem seria preciso cobrar ingresso. No obstante, a construo e as instalaes eram luxuosas, ostentando a maior beleza e boa qualidade. No se permitia a entrada de espectadores alm da quantidade de cadeiras, de modo que se podia assistir muito bem s representaes. Quando entrei no cinema, estava havendo uma exibio cinematogrfica curiosssima. Exibiam-se dois filmes produzidos por uma companhia nipo-americana, um sobre os Estados Unidos e outro sobre o Japo. O primeiro era um filme histrico que retratava o perodo transcorrido desde a poca em que os puritanos da Inglaterra foram para os Estados Unidos e comearam a desbravar a terra, at a Guerra da Independncia. O segundo mostrava um personagem que poderamos chamar de cientista religioso, o qual revolucionou a medicina e teve uma vida de lutas incessantes buscando soluo para o problema da doena. Ambos os filmes eram muito interessantes. Ainda houve outro espetculo, transmitido pela televiso, mas parecia uma pea representada em algum teatro. Como estava exausto, voltei para casa e fui dormir. Centros Comunitrios e Turismo. O caso que se segue aconteceu no dia seguinte ao daquele passeio. Um vizinho meu convidou-me para ir a um lugar muito agradvel, e eu o acompanhei sem hesitar. Mais ou menos no centro de certa cidade, existia um edifcio surpreendentemente
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suntuoso. Dirigimo-nos para l. Nela, havia teatro, restaurante, locais de diverso etc. Eu quis saber que edifcio era aquele, e meu amigo me disse que era o centro comunitrio, acrescentando que todas as cidades tinham um ou dois desses centros. Em seguida ele falou que uma vez por semana os membros se reuniam para trocar idias. Naturalmente avaliavam propostas sobre o plano de expanso da cidade, higiene, diverses e outros setores, objetivando aumentar o bem-estar dos cidados. Primeiramente nos encaminhamos ao restaurante, onde saboreamos pratos deliciosos; a refeio era excelente, muito melhor que as do sculo anterior, em termos de beleza, sabor da comida e aroma das bebidas alcolicas. Pelo que meu amigo contou, uma vez por semana havia o Dia da Felicidade, em que os membros se reuniam e passavam momentos aprazveis, saboreando pratos apetitosos, ouvindo msica e assistindo a representaes teatrais e exibies de dana. Nessa ocasio, as danas e as msicas eram apresentadas, com grande altivez, por moas de todas as famlias da cidade, as quais treinavam estas artes habitualmente. Artistas profissionais e amadores faziam apresentaes conjuntas. Todas as despesas com essa e outras atividades eram feitas pelos milionrios da cidade, atravs das instituies sociais. Nesse novo mundo, era surpreendente a intensidade do turismo. Nos parques nacionais, nas regies montanhosas, nas praias e em ilhas pitorescas de varias regies havia um grande nmero de visitantes, provenientes de todos os pases. Conseqentemente, por mais afastado que fosse um lugar, o progresso cobria todas as distancias com trens eltricos, bondinhos areos e outros meios de transporte. As ferrovias e os meios de navegao eram magnficos e luxuosos; os preos, no entanto, eram bem baratos. Chegava a ser quase de graa. E no era de se admirar, pois tudo isso tambm se tornava possvel graas contribuio social dos milionrios.
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Ouvi todas essas explicaes durante o perodo de descanso, e nem preciso dizer que fiquei surpreso, no obstante tudo aquilo que j tinha visto. Outros Fatos. Neste ponto: Eleio Presidncia Mundial; Controle do Tempo e Osis Artificial; Iluminao. Eleio Presidencial. Em primeiro lugar, li o jornal. Numa manchete da primeira pgina, anunciava-se a eleio do Presidente Mundial. O dia da eleio estava prximo. Publicavam-se os nomes e as fotos dos candidatos de diversos pases: Estados Unidos, Inglaterra, Frana, Alemanha, Vietn, Japo, Unio Sovitica (cujo nome era outro) e pases da Amrica do Sul. Parece que o candidato dos Estados Unidos era o preferido. Controle do Tempo e Osis Artificial. Outro aspecto que me surpreendeu foi o tempo que tambm era controlvel, podendo-se fazer sol ou chuva. Assim, se na manh ou na tarde de certo dia da semana chovia, depois fazia bom tempo at determinado dia. O vento tambm estava controlado para soprar na proporo adequada em dias espaados, sendo que, de vez em quando soprava um vento forte. Isso era inevitvel, para que as arvores fortificassem suas razes. A antiga expresso "de cinco em cinco dias ventar, de dez em dez chover" deve referir-se a essa poca. Naturalmente, tudo decorria do progresso da Cincia. Nesse meu passeio pela cidade, vi algo interessante. Em diversos locais havia umas casinhas de vidro, semelhantes a caixas, onde se podiam ver desde rvores com folhas aculeiformes at rvores que apresentam sempre o mesmo
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aspecto, como pinheiros, cedros, ciprestes, larios e outras. Nessas casas conservava-se a temperatura de mais ou menos dez graus centgrados; naturalmente, havia um aparelho de ar condicionado em cada uma. Era osis artificiais para aqueles que transitavam pelos arredores, sob o Sol quente do vero. Em todos esses locais vi jovens realizando diversas atividades sob a orientao de um responsvel, que tinha vasto conhecimento de botnica e fora selecionado entre os componentes da comisso de cada bairro. Iluminao. Enquanto eu fazia isso e aquilo, parecia que ia anoitecendo, mas no se sentia que j era noite. Alis, no era para menos, pois nas ruas, em determinados espaos, existiam postes de iluminao a mercrio. Os raios de luz eram diferentes dos que so emitidos pelas lmpadas; muito mais claros, um brilho surpreendente. Parecia estar se recebendo a luz do Sol em plena tarde, e nenhuma das cores sofria modificao. Caros leitores, gostaria que imaginassem o aspecto da cidade que acabei de descrever.

Finalizando:

Por exemplo, uma rvore tem os galhos por ter o tronco, e a ordem seria salvar o tronco e, em seguida, os grandes galhos, os pequenos galhos e as folhas. Por isso, mesmo que se tente salvar as folhas depois do trono estar salvo, no d certo porque a ordem est errada. Entre as pessoas da Igreja Messinica Mundial eu sou a raiz e as pessoas da diretoria seriam mais para os grandes galhos; o tronco ainda no posso dizer quem . Com os grandes
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galhos sendo salvos que os galhos pequenos vo sendo salvos. Tentar salvar as folhas deixando-os de lado est em ordem errada e por isso elas no so salvas.

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MESSIAS
1. FAMLIA, TRABALHO E F. 1.1. Caseiro comum e admirvel. Nascimento. Lugar e Tempo. Predio. Linhagem. Infncia. Pobre Grato. Doente Inteligente e Altrusta. Pacfico Justo. Juventude. Doenas. Belas-Artes. Filosofia. 1.2. Empresrio de loja de aviamentos. Loja de Miudeza. Falecimento Paterno. Sucesso com Honestidade. Sofrimento por Acidente. Loja de Atacado. Casamento Independente e Prspero. Sucesso com Altrusmo, Administrao e Invenes. Sofrimentos por Dificuldades Financeiras. Atesta Bondoso e Sofrido. Sentimentos Positivos de um Descrente. Sofrimentos por Doenas Libertao dos Remdios. Falecimento dos Familiares e Segundo Matrimnio.

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1.3. Religioso da Oomoto. Converso. Prejuzo e Entrada na F. Sofrimento e Afastamento. Mistrios, Sofrimentos e Retorno. Iluminao. Atuao direta de Deus como Kannon. Acontecimentos encerram vida empresarial. Transio da Era da Noite para Era do Dia e Johrei. Desligamento. Desentendimentos na Religio. Atarefado e exausto na Salvao. Finalmente a sada. 2. MESSINICA. 2.1. Criador de uma Ultra-Religio. Fundao da Igreja. Imagem de Kannon e Orao Zenguen Sanji. Dai Nipon Kannon Kai e Kanzeon-Bossatsu [mais precisamente: Kannon de Mil Braos]. Publicaes, Cursos de Iniciao e Ohikari. Presses, milagres e espera do momento oportuno. Proibies e prises. Benefcios inesperados. De mos atadas. Vida no lar. Agricultura Natural. Segunda Guerra Mundial. Igrejas Kannon e Miroku. Vigilncia e otimismo. Surgimentos. Reformulando Johrei e Imagem de Deus.
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2.2. Edificador de Solos Sagrados. Hakone. Significado. Milagres. Construes. Atami. Significado. Milagres. Construes. Quioto. 2.3. Revelador do seu Passado, Presente e Futuro. Individualidade. Kanzeon-Bossatsu e Kannon. Koomyo-Nyorai e Kannon de Mil Braos. Miroku San-E e Meishu-Sama. Messias e Miroku Oomikami. Personalidade. Sentimento de superioridade. Sensibilidade incomum de justia. Agudeza de raciocnio. Certeza e rapidez nas decises. Agilidade nas realizaes. Valorizao do tempo. Averso a conversas repetitivas. Felicidade evidente. Sinceridade. Ateno ao bem-estar do prximo. Compaixo ante as lamrias. Observador atento. Arrojado e comedido. Messias. O que ? Ele um santo poderoso cuja misso a de salvar o mundo, satisfazendo dezoito condies. Quem ?
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Salva o mundo de que? Das mortes antinaturais e dos sofrimentos, principalmente das enfermidades. Para que? Construir o Paraso na Terra e no simplesmente salvar todos os seres da morte natural, purificao, mculas. e) Com que? Colunas de salvao para remover a falsidade das mortes; Ensinamentos a fim de retirar a ignorncia dos sofrimentos; Justia no sentido de tornar desnecessria a necessidade de se adoecer; Dinheiro visando a enfraquecer o inferno na Terra; f) Quais pessoas? Os dedicantes nas colunas de salvao, os intelectuais que entendem os ensinamentos, os integrantes das classes altas abastardas e artsticas, os ofertantes para construo do Paraso na Terra. 3. MESSINICA MUNDIAL. 3.1. Comeou a usar o nome de Meishu-Sama. Igreja Messinica Mundial. Investigao de Sonegao. Instituio e Senhor da Luz. Calamidades, Perseguio e Reforma. Mais do que Mensageiro Divino. Deus ou Ser Humano? Unio ou Separao com Deus? Difuso Mundial. Programao Diria. Johrei, Escritos e Palestras. Interior e Exterior. 3.2. Passou a ser chamado de Meshia-Sama. Vinda. Purificao. Chegada do Messias. Convalescena. Ascenso.
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ltima Apario Pblica. Predio, Aviso e Morte. Sepultamento. Eternidade do Deus Homem. Irradiando Luz, Proteo e Orientao. Escrevam, Estudem e Pesquisem. Vindem. 3.3. Delineou o Sculo XXI. Reflexo sobre Viso e o Despertar no Lar. Concretizao da Nova Era. Despertador, Desjejum e Desvelar Jornal. Ambiente Amplo, Claro e Seguro. Passeando pela Cidade. Ruas, Carros e Parques Pblicos. Lojas e Diverses. Centros Comunitrios e Turismo. Outros Fatos. Eleio Presidencial. Controle do Tempo e Osis Artificial. Iluminao.

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