Poema

Minha Astorga
Aluno: Ulisses Gallo de Lima
Vou num p e volto noutro. Tic-tac, tic-tac, TRIMMMM... Acorda, menino! Pra escola vou sozinho, pois conheo o caminho. Vou num p e volto noutro. Ao stio levar o almoo. A colheita est em pleno vapor. Sol e vento nos cachos de trigo, um mar dourado, a plantao. Vou num p e volto noutro. Com os amigos na rua brincar, chutar bola, pega-pega, esconde-esconde, na sombra das rvores me refrescar. Carro na rua quase no passa e o vov estica a vida na praa. Vou num p e volto noutro. Ver a lua pontear no chafariz as cordas do violo. Praa Chitozinho e Xoror, uma homenagem sua cano. Vou num p e volto noutro. Cidade pequena tem esta vantagem. A todo canto posso ir, sem fazer grande viagem. Astorga dizem ter outra na Espanha, com belos castelos e esplendor. Mas a minha Astorga assim, todo lugar a que vou... Vou num p e volto noutro.

Professora: Carla Ambili Gallo Gimenez Lima Escola: E. M. E. I. E. F. Monsenhor Celso Astorga (PR)

O Joo de Ipumirim
Aluno: Joo Pedro Artifon Canton
Blm, blm, blm!... Toca o sino da matriz So seis horas da manh Me acordo, sou o Joo! O Joo da poesia O Joo da antiga Vila Harmonia O Joo da alegria O bisneto da nona Maria. O Joo de Ipumirim Que cuida do jardim Que pratica esporte, lazer Dana gacha folclrica, prazer. O Joo que ama a escola Vive chutando bola Ama a rua onde mora No deixa pssaro na gaiola. O Joo que faz fogo no fogo Que sapeca o pinho Que toca seu violo Que bebe o bom chimarro. O Joo que brinca no parque da praa Que com o amigo faz graa Que desenha na vidraa Que feliz quando abraa. O Joo que vai piscina Que no jud fascina Que anda de skate na esquina Que sua bicicleta empina.

O Joo que d bom-dia Pro vizinho, pro amigo, pra tia Que a vida desa a Convivendo com alegria. O Joo que cultiva o cho Cuida da terra com a mo Planta milho, pipoca, feijo... Divide tudo com o irmo. O Joo que anda a cavalo Que d comida pro galo Que no rio Engano pesca Que com os amigos faz festa.

O Joo que nasceu nessa cidade Que cresce com liberdade Tem amigos de verdade S existe amizade. O Joo que aqui feliz Que aqui criou raiz Que toca o sino da matriz Que desse povo um aprendiz. Blm, blm, blm!... Toca o sino da matriz 18 horas a hora Que na famlia a conversa rola.

Professora: Salete Ins Lecardelli Escola: N. E. M. Professor Claudino Locatelli Ipumirim (SC)

Manh manhosa mineira

Aluna: Lamaira Condack Gonalves
Acorda, manh manhosa Que vem vindo o vento frio Faz curva, faz manha, faz graa Brinca na beira do rio. Vem ligeiro. Eta! menino faceiro! Vem trazendo um buchicho Cochicho de maritaca E l da mata. Balana quati, jaguatirica, tucano Danando ao chu-chu Da cachoeira do Chiador Vu de noiva Da princesinha da Zona da Mata mineira Esperando feliz o seu noivo. X, bem-te-vi! Olha o chiado! Chacoalha o chocalho Ruge o trovo Gotas gorduchas de chuva Rolam na poeira Encharcam o cho Enverdecem a plantao. Sol brincando de pique-esconde Menino travesso! Escondeu atrs do monte Logo ali, onde esto os panhadores colhendo ouro Mas no ouro qualquer Ouro verde, vermelho, ouro preto Esse ouro o caf. Acorda, manh dengosa Levanta, abre teus olhos de aprendiz Vai percorrer as ruas Catar frutas frescas nos quintais L fora o vento frio, De braos abertos, te Espera Feliz.

Professora: Argelia Peixoto Escola: E. E. Interventor Jlio de Carvalho Espera Feliz (MG)

 de casa?!
Aluno: Henrique Douglas de Oliveira
, , ... Morena , , ... Machada , , ... Grauno , , ... Pelada. O vaqueiro solta a voz No oco do mundo, Com seu aboio triste, Em poucos segundos, Encanta gente e gado. Eita aboio profundo! Chapu de couro e gibo, Luvas e peitoral, Perneiras e sandlias, Tudo artesanal. Ofcio de meu pai, Vaqueiro magistral. O sertanejo anseia Uma visita em nossa terra, Faz as honras da casa E ansioso espera, So Jos intercede E o povo por ela reza. Quando a visita chega Molha o tapete vermelho, Desbota ele todo, O caminho s lameiro, Pra ns festa, festa pros violeiro. Eles cantam e encantam Aqui no nosso recanto, Em noite de cantoria Improvisam com seu canto, coisa da nossa gente Aqui do nosso canto. Stio Gerimum Este o meu lugar, Pedao de cho resistente Como o povo que aqui est, Que semeia coragem, E faz a esperana brotar. Meu Gerimum com G, Voc pode ter estranhado, Gerimum em abundncia Aqui era plantado, E com a letra G Meu lugar foi registrado. Este ano a visita Raramente se aconchegou, Sua ausncia causou tristeza E o nosso serto chorou, Nem as lgrimas derramadas O cho seco molhou. O tempo parece mudado, Mudou o verde do capim, A brisa est mais quente, No faz um carinho assim, At os passarinhos Voaram pra longe de mim. Espero que os bons ventos Fluam em nossa cidade, Visitem Jos da Penha Sem nos deixar saudade, Tragam-nos boa-nova Espalhando prosperidade. Enquanto espero a visita Voc pode entrar, Tambm meu convidado, Pode se aproximar Nossa essncia permanece Sinta... Est no ar!

Professora: Simone Bispo de Moura Costa Escola: E. M. Ariamiro Germano da Silveira Jos da Penha (RN)

Quero pintar de verde meu serto

Aluna: Ana Letcia Oliveira Dutra
I Alto Santo minha terra Fica no serto, precisamente Onde toda tardezinha Fico olhando o sol poente Esse sol que sem a chuva Deixa o meu serto to quente. II A seca que aqui vivemos Deixa tudo acinzentado Na estrada carros-pipas Passam por todo lado O jumento leva gua Subindo o morro cansado. III Quando o serto no tem gua Precisamos nos mudar E a cor roxa da saudade Vai nos acompanhar E o preto da tristeza No corao vai car. IV O pincel que o senhor usa Emprestado eu vou pedir Com as gotinhas que dele Certamente vo cair S assim eu poderei O meu serto colorir. V Quando as gotinhas carem E o verde se espalhar O feijo, arroz e milho Do cho vo poder brotar E a fartura, porm Vai mudar o meu lugar. VI Animais magros no pasto As vaquinhas a cair Quando eu pintar de verde Isso no vai existir E o aboio do vaqueiro Vamos voltar a ouvir.

VII Nas noites de So Joo Milho assado na fogueira O beiju de mandioca Cheirando na farinheira Queijo e manteiga da terra Sendo feitos na queijeira. VIII Assim com o pincel Deixo verde o meu serto O cajueiro na caatinga As aves de arribao A umburana orida O branco do algodo.

IX O verde do xique-xique Sozinho no vai car Muitas ores vo se abrir E no meu serto cheirar Sem o preto, o cinza, o roxo Cores tristes do lugar. X Quando tudo colorir E o verde predominar Quero agradecer ao Senhor Por poder me emprestar O pincel que transformou A vida do meu lugar.

Professora: Maria Gislia Bezerra Gomes Escola: E. M. E. F. Urcesina Moura Cantdio Alto Santo (CE)

Memrias literrias

Carreiro de memrias
Aluna: Beatriz Aparecida Melo Garcia
O tempo passou sem que eu percebesse. L se foram 81 anos, todos vividos neste casaro centenrio, cheio de histrias, ncado nas terras de Minas Gerais, na pequena comunidade dos Antunes, zona rural de Santa Brbara do Tugrio. Ainda h pouco, sentado na varanda, com o pito de palha no canto da boca, matutando, avis tei meu carro de boi, carcomido pelo tempo, abandonado debaixo da gameleira. Aquela imagem me fez voltar infncia e carrear antigas lembranas. poca em que a cana-de-acar, o alambi que, a cachaa e a bagaceira movimentavam esse lugar. Tudo orquestrado pelo canto do carro de boi. Meu av, tenente Antunes, forte como aroeira e doce como jabuticaba, estava no comando. Eu tinha 7 anos quando ele me ordenou que o aguardasse no escritrio. Temi que meu av houvesse descoberto que eu armara um alapo para pegar canarinho. Ele dizia: Quem prende passarinho no entende nada de beleza, tem aleijo na alma. Com minhas asas encolhidinhas, rumei para o escritrio. No tardou, ele chegou e falou de supeto: A partir de amanh voc ser o carreiro da nossa comunidade, condutor dos bois que transportam cana para o alambi que da fazenda. Naquela poca, carreiro era a pro sso mais importante do lugar. Eu no tinha noo disso, era apenas um menino. Sabia s do alvio que senti por no ser pego em minha travessura. Passei a sair de madrugada. Levava no embornal (bolsa para transportar alimentos) a mar mita, a rapadura e o coit (moringa feita de cabaa) com gua. Comigo iam dois homens bons: Doraci e Benondio. Quanto mais pesada era a carga, mais o carro cantarolava. Os bois obedeciam ao meu comando. No era preciso usar ferro. tardezinha, voltvamos para casa. De longe eu sentia o olhar orgulhoso de meus pais e de meu av me abenoando. Minha me aquecia uma caarola com gua e colocava na bacia para eu me banhar. Depois nos servia o jantar, preparado em panelas de ferro, no velho e bom fogo a lenha. Da a pouco, todo o pessoal do lugar se reunia no casaro para estudar. Meu av contratara um professor e zera do maior salo desta casa a primeira sala de aula de nossa comunidade. Todos, sem distino, foram convidados a estudar aqui.

O domingo era dia santo, de reza e descanso. Ns, alm de rezar, jogvamos bola. Tnhamos dois times: Arranca Toco e P Rachado. Soltvamos pipa, tomvamos banho no ribeiro e ouva mos as histrias de meu av. O mais curioso que hoje, com toda a tecnologia e brinquedos eletrnicos, as crianas ainda insistem em brincar assim. S mudaram os gurantes. Os meninos so outros. O contador de his trias tambm. Sou uma criana de ontem que sopra o passado nos ouvidos das crianas de hoje e que sente por no poder contar ao av, menino de anteontem, uma histria que se inicia agora. Pois no me esqueo do domingo em que o acompanhei at o poro. Ele me contou que na poca de seu pai, meu bisav Joaquim Antunes, ali era uma senzala e que foram os escravos, sem receber um vintm, que ergueram a casa-grande. Trouxeram, de longe e nos braos, pedras e madeiras enormes. Muitos morreram de exausto. Falou-me da vergonha que sentia e da nossa dvida para com o povo negro. Aquilo caiu em meu peito como uma orao de domingo, e o res peito aos afrodescendentes se enraizou em mim. por isso que eu queria comungar com ele uma histria que comea agora. Sei que sua alma, sem aleijo, iria sorrir ao ouvir que hoje os negros tm lugar reservado em universidades e que nas escolas, inclusive nas do nosso municpio, as crianas estudam a cultura africana. Ser que comeamos a saldar nossa dvida? Espero que sim. E, enquanto a vida ruma para o amanh, da minha janela vejo o carro de boi cabisbaixo. Cabisbaixo tambm estou. Camos em desuso. J no se pode ver o carro de boi passar cantando, conduzido pelo menino que se divertia em carrear. Nossa poesia se perdeu no tempo. Resta a ele trazer-me as recordaes daquela poca. Resta a mim carre-las.

(Texto baseado na entrevista feita com o senhor Vicente Antunes Garcia.)

Professora: Maria Ins Resende Escola: E. M. Antnio Francisco da Silva Santa Brbara do Tugrio (MG)

O tempo, o chiado e as echas

Aluno: Jhonatan Oliveira Kempim
Era no tempo das matas virgens. Os espiges de Espigo dOeste eram cobertos de cerejeiras, mognos, cedros, jatobs, ips e de imensas castanheiras. Os rios e igaraps tinham vida e eram limpos. O sol nascia e se punha na maior paz. Ao dormir, podamos ouvir o silncio da noite que s era rompido pelos bramidos de macacos e de onas-pintadas. Morvamos em uma casa de ma deira lascada de amburana. Ainda no existiam serrarias. O cho era de barro batido e o telhado, de folhas de buriti. Pelas frestas das paredes o vento nos visitava, deixando nossas noites sempre fresquinhas. Andava pelas matas ouvindo os sonoros cnticos dos pssaros. Olhava para o cu e via a moldura que envolvia a natureza. Por algum tempo tive a certeza de que aqui era o paraso. Era um territrio indgena. Era o paraso da tribo Suru. Daquele tempo, do que minha mente no me escapa, foi a manh do dia 17 de julho do ano de 1973. Fazia um calor insuportvel. O sol ardia vermelho no cu, a fumaa ardia cinzenta em meus olhos e as fuligens desciam como se chovesse... Havia queimadas por todos os lados. Pre cisvamos de pasto. Queramos o progresso. Na cozinha somente uma cuia, uma moringa, duas panelas de pedra e uma panela de presso ornamentavam o ambiente junto do fogo a lenha. Nessa manh, meu lho mais velho brincava no terreiro e eu, dentro de casa, preparava o almoo. Meu marido havia sado com outros homens para fazer derrubada. Ouvi o primeiro chia do da panela de presso que cozinhava o feijo. Observei a sombra da bananeira para marcar o tempo do cozimento... Foi esse o tempo que jamais queria que tivesse existido... Foi esse o tempo que jamais me esqueci... Pela janela avistei Jlio Csar apanhando goiabas... A panela ainda chiava... Olhei mais uma vez para o quintal e Jlio Csar estava sentado a comer as frutas. Tudo era muito calmo... A panela ainda chiava... O tempo. O chiado. A echa... Fiquei perplexa... A panela chiava... Jlio Csar no comia mais as goiabas, elas estavam espalhadas ao seu redor... A panela chiava... Fiquei surda e muda... No ouvi mais chiados, no falei mais nada, no pensei mais em nada, no queria ver mais nada... O tempo parado. Eu surda. E meu grito: Noooooooooo...

O tempo me mostrou mais uma echa, como a outra, certeira. Ela tambm veio fazer morada ao lado da anterior, na garganta do meu lho. Minhas trmulas pernas me levaram ao encontro de algo que parecia mentira. Queria que tivesse sido apenas um sonho. No foi sonho. Era to real quanto a fuligem negra que cobria meu corpo; to real quanto o vermelho do sol e dos meus olhos que agora ardiam no s pela fumaa, mas tambm pela dor; era to real quanto o vermelho que passeava para fora do corpo de meu lho. O chiado trouxe as echas das mos de um assustado suru inocente, que foi combater o estranho e acabou tirando a vida de Jlio Csar. Foi o chiado, estranho som que no fazia parte daquele paraso habitado por inocentes ndios, araras, macacos e onas-pintadas. O desconheci do assusta. O chiado assustou o ndio. A echa me assustou. Hoje me assusto ao olhar nossos espiges cobertos por pastos, abrigando uma ou outra castanheira e alguns ips, sobreviventes rvores que resistiram s aes dos seus desconhecidos brancos. Imponentes rvores que assistem ao progresso das casas sem frestas para dar passagem ao vento, protegidas por grades e cercas eltricas. Imponentes rvores que assistem falta dgua dos rios e dos igaraps. Imponentes rvores que encantam nossos olhos. Imponentes rvores que se fazem vivas para assistir ao maravilhoso espetculo desse nosso cu rondoniense. Maravilhoso cu que presenciou o tempo, o chiado e as echas. Maravilhoso cu que meu cmplice... Mara vilhoso cu que divide comigo o sumio da panela de presso.

(Texto baseado na entrevista feita com a senhora Terezinha Von-Rondon Gonalves.)

Professor: Alan Francisco Gonalves Souza Escola: E. M. E. F. Teobaldo Ferreira Espigo dOeste (RO)

A sede que gua no mata

Aluno: Bruno Marques da Silva
Para mim, um dos maiores prazeres da vida receber gua pura na boca seca, degustando algo sem cheiro, sem cor, sem gosto, mas que nos satisfaz tanto. E na grandeza das guas que a minha histria comea. Quando menino, morava em uma casa que dava fundo para o Rio Itapecerica. A parede do meu quarto nem podia ser rebocada porque a umidade fazia o reboco cair. O rio que existia na quela poca era bem diferente deste que vemos agora. Ele era limpo, majestoso. Diria at que ele era feliz. O som de suas guas parecia deliciosas gargalhadas. Hoje ele ainda est l, no mesmo lugar, mas a sua essncia, que me fazia to feliz, desapareceu. apenas um amontoado de guas poludas lutando para continuar vivo. Morvamos prximo ponte do bairro Niteri. Ela era mais estreita do que hoje. No era possvel aos carros irem e virem ao mesmo tempo. Por isso, os carros que seguiam em uma deter minada direo eram obrigados a parar para esperar os que seguiam em direo oposta. Porm, isso no era problema, porque no havia muitos automveis naquela poca. Mas embaixo da ponte, nas guas e na margem do rio, que minhas lembranas mergulham. Todas as manhs esperava a brisa do rio vir de mansinho me acordar. Logo dava um pulo da cama, pegava uma banda de po sovado, com bastante acar por cima, e ia correndo ver o rio. No havia vista melhor do que aquela. Tomava caf ali mesmo. Depois, entrava correndo na cozi nha, colocava a caneca esmaltada em cima da mesa e ia brincar com meus amigos. Quase todas as nossas brincadeiras, de alguma forma, estavam relacionadas ao rio. Jogva mos futebol na prainha. Usvamos bola de capota, bola feita de couro e que possua uma cmara de ar. Ter uma bola dessas era um luxo. E eu era o dono da bola. Mesmo no sabendo jogar direi to, era sempre convidado para os jogos. s vezes, atravessvamos o rio e amos at uma fazenda que cava do outro lado para roubar frutas. Entretanto, a nossa brincadeira preferida era nadar. Isso era a nossa maior diverso. Eu me lembro de que certa vez engoli uma piabinha inteira s porque diziam que isso ajudava a nadar melhor. Deslizvamos feito sabo sobre as enormes pedras que ainda hoje podem ser vistas sob a ponte. Construamos jangadas de troncos de bananeiras jogados no rio. Pegvamos os grandes

troncos, um a um, os jogvamos na beira no rio e amos pegar cip nas rvores mais prximas. Amarrvamos com o cip tronco a tronco at hastear uma folha de bananeira e velejvamos feito velhos marujos. Sinto muita saudade daqueles tempos. Recordo-me das adorveis tardes de domingo, passadas com minha famlia e amigos, sempre reunidos na margem do Itapecerica. Acontecia isso porque a cidade antigamente era mais religio sa, todos guardavam os domingos para ir s missas, e depois, celebravam grandes e deliciosos almoos para se divertir. Passaram-se os anos e seguimos nosso curso. A cidade que um dia foi chamada de Esprito Santo do Itapecerica hoje conhecida como Capital da Moda. Eu mudei de vizinhana, casei-me e j sou av. E o rio? O rio corta a cidade ao meio, passando por vrios bairros. De uma maneira silenciosa, ele parece nos dizer que, independentemente do caminho que seguimos, ele estar sempre presente. A nal, ainda precisamos dele. Minha vida foi marcada por muitos momentos e meu corao est cheio de recordaes das experincias que zeram de mim o homem que sou. Mas com o rio diferente. Sempre que me lembro dele meus olhos se banham de emoo e meus pensamentos parecem seguir correnteza abaixo at trazer de volta aquele menino que um dia foi vizinho do rio. Nessa hora, sinto sede daquele tempo...

(Texto baseado na entrevista feita com o senhor Ccero.)

Professora: Elizete Vilela de Faria Silva Escola: E. M. Otvio Olmpio de Oliveira Divinpolis (MG)

Cores, aromas e sabores de infncia

Aluna: Nathalya Cristina Trevisanutto
Os aromas sempre despertam em mim lembranas e saudades. Como bom voltar infncia e deixar escapar dos guardados de minha memria fragmentos de um tempo to bom! Fecho meus olhos e parece que vejo o lugar: Stio So Salvador Lembro-me das casas en leiradas, todas pintadas de azul e iluminadas pela luz do sol. Sete casas, sete famlias e muitas crianas para pintar o sete! O cafezal dominava a paisagem e consumia o trabalho de toda a famlia, at das crianas. Minha tarefa era limpar os troncos com as mos e tirar do interior dos ps de caf os preciosos gros que teimavam em car escondidos entre galhos e folhagens. A lavoura rendia trabalho para o ano todo: capinar, arruar, derriar, rastelar, peneirar, ensacar. Ufa...! A melhor parte era quando a colheita estava no terreiro para secar. O cheiro do caf secando ao sol no me sai da memria... Ao nal do dia toda a famlia ia amontoar e cobrir os gros para proteg-los do sereno da noite. Depois de coberto, o monte de caf se tornava nosso brinquedo preferido: um escorregador gigante, nosso parque de diverso! noite, depois do banho de bacia e do jantar luz de lamparina, todos os moradores se juntavam no terreiro para um dedinho de prosa. O que se ouvia era uma sesso de casos e causos. As crianas tremiam de medo quando as histrias eram de assombrao. No stio ainda no tinha a luz eltrica para ofuscar o brilho das estrelas e nem da luz cintilante dos vaga -lumes. As crianas amavam capturar aqueles seres enigmticos. Cantvamos a rima mgica Vaga-lume tem, tem, seu pai t aqui, sua me tambm. No sei se por crena ou por questo de coincidncia os bichinhos sempre eram atrados para nossas mos. Pobres insetos! S eram devolvidos natureza depois de conferidos e contabilizados. que apostvamos para ver quem era o maior e melhor caador de vaga-lumes. No nal da dcada de 1970, meu padrinho, que era o proprietrio do stio, apareceu com uma novidade que mudaria para sempre a nossa rotina noturna: um televisor preto e branco que funcionava a bateria. Logo fomos enfeitiados por aquela mquina. O terreiro foi deixado de lado. Os vaga-lumes passaram a voar sossegados. Ningum queria perder um captulo da novela

O direito de nascer . A parte engraada da histria que no assistamos a nenhum comercial. A televiso era cuidadosamente desligada nos intervalos para economizar a bateria. Nas noites de So Joo o cheiro das delcias exalava das janelas de todas as casas. Bolo de milho, biscoito de polvilho, ch, ximango, quento e muita diverso. Sete casas, sete fogueiras! E no nal o santo tero em homenagem ao santo do dia. As primeiras letras aprendi em uma escolinha rural. Era de madeira, com apenas uma sala dividida para duas turmas. Dois quadros, carteiras duplas. A professora tambm se dividia em duas, para atender os alunos e preparar nossa merenda no fogo a lenha. Se bem me lembro, pelo menos uma vez por ms lavvamos a escola: gua de poo, sabo de soda, vassoura e escovo. O assoalho de tbua bruta cava branquinho! ramos to felizes, mesmo no tendo todas as facilidades de hoje! Gostvamos da luz da lamparina, do sabor da gua do pote, do aroma do ferro a brasa, do macio e delicioso chiado do colcho de palha. Mas tudo o tempo leva... Quando meu padrinho faleceu, o stio foi vendido. Tivemos que nos mudar para a cidade. As casas foram sendo demolidas, uma aps outra. O caf deu lugar pastagem e hoje o destrudo espao da minha infncia no lembra em nada o que j foi um dia. Neste ano, as ltimas rvores do nosso pomar foram arrancadas. O stio foi tomado pelo verde da plantao de cana. Passei toda a minha infncia naquele stio maravilhoso localizado aqui mesmo no municpio de Tamboara. Foi assim minha infncia, vivida com simplicidade e amor, com minha famlia to querida! Hoje tudo o que era alegria virou saudade, sinto falta das cores, aromas e sabores daque le lugar. Quando revivo esses momentos, meus olhos se enchem de lgrimas.

(Texto baseado na entrevista feita com a senhora Vaniclia de Oliveira Souza Rebelo.)

Professora: Vaniclia de Oliveira Sousa Rebelo Escola: C. E. E. F. M. Dr. Dulio T. Beltro Tamboara (PR)

O mundo encantado do engenho

Aluna: Isabela Kethyes Bezerra Bessa
Sentado aqui no alpendre da casa-grande, olhando em volta desse mundo silencioso em que hoje vivo, me lembro de cada momento que passei neste lugar. O rodopiar dos ventos no canavial, o cheiro da cana verde misturado ao ar puro das guas cristalinas do aude, o barulho dos animais, as vozes dos trabalhadores... Tudo isso est guardado na minha memria. Era poca de fartura, o engenho acolhia de braos abertos todos os que ali iam chegando. Meu pai, homem forte, comandava com braveza e ao mesmo tempo com humildade os trabalha dores que rudemente transformavam com habilidade a cana em rapadura. Dentro e fora do engenho ouvia-se o lepe-lepe das palhetas, mexendo o tacho fervente de mel. A moenda subia e descia com um ranger musical, esmagando a cana e soltando uma garapa esverdeada. Jumentos iam e vinham, trazendo nos lombos cangalhas cheias de cana, cujas folhas se arrastavam pelo cho e pareciam cantar uma cano, alegrando nossos ouvidos. O cheiro vindo da gamela da rapadura, ora com mistura de cravo e erva-doce, ora de coco, fazia com que aguasse o paladar de quem passava. As mulheres esparramavam o mel na pedra para comear o puxa-puxa do alfenim, seus corpos moviam-se sem parar, pareciam bailarinas ou... borboletas. O almoo dos trabalhadores era feito na casa-grande e logo de manh cedo os jumentos encostavam-se ao engenho, trazendo em caus as enormes panelas cheias de comida, geralmente a carne dos porcos que eram criados na fazenda. Enquanto alguns mexiam os tachos, outros sentavam no cho para pegar o de comer. tardinha esfriavam os corpos para irem banhar-se no aude. De longe ouviam-se os gritos das maritacas misturados algazarra dos trabalhadores, que pareciam crianas brincando de pega-pega. Ceavam na casa-grande... E vinham chegando, no corpo traziam o cheiro gostoso do sabonete Alma de Flores, considerado um luxo naquela poca, cabelos limpos, cheios de brilhantina, que espelhavam de longe. Depois da ceia, sentavam em redes ou tamboretes, ilumi nados pelo claro da lamparina, e contavam histrias reais ou de trancoso. O caf era servido, e o canivete, retirado da cintura, para cortar o fumo de rolo com o qual faziam um cigarro grosso, enrolado com palha de milho seco que pegavam na tolda, o isqueiro de metal a querosene

rodava de mo em mo para acender os cigarros. Alguns resolviam ir namorar, mesmo que o pai da moa casse no meio dos dois. Naquele tempo tudo era diferente, as pessoas eram mais amigas umas das outras e viviam mais felizes. Hoje, o engenho est de p, bem conservado, as pessoas sempre vm para tirar retratos e ouvir histrias de como funcionava tudo aquilo, mas nunca vo entender como funcionava o cora o, a amizade de cada pessoa que ali vivia, pois essa mquina de tirar retrato jamais vai retratar as lembranas, as saudades e a histria real do mundo encantado do engenho.

(Texto baseado na entrevista feita com o senhor Jos Enias Bessa.)

Glossrio Cangalha armao feita de madeira, colocada em animais, para carregar coisas, objetos. Caus espcie de bolsa de couro, colocada no jumento, para levar objetos. Brilhantina espcie de gel perfumado que os homens usavam nos cabelos nas dcadas passadas. Tolda terreno adubado para plantar milho.

Professora: Maria Gislia Bezerra Gomes Escola: E. M. E. F. Urcesina Moura Cantdio Alto Santo (CE)

Crnica

Sob um teto de estrelas

Aluna: Lvia da Silva dos Santos
Era um m de tarde, desses que fazem o cu assumir seu tom mais alaranjado. Deitada no pe queno sof encaixado milimetricamente entre duas das paredes da salinha apertada , absorta em meus pensamentos, mal pude ouvir o som desesperado l fora. De repente o bater na porta convida-me a sair. Parado porta est um homem: alto, magricela, colete laranja tal como o cu tambm se vestia , careca, o bigode escuro escondendo a boca com a qual me intima: Senhora, o seu prdio vai desmoronar. Por gentileza, retire-se do edifcio imediatamente. As paredes alm do homem mostravam-se ssuradas e desgastadas pelo tempo. Sempre passando por elas, no entanto, nunca havia me dado conta dessa situao. O teto parecia apenas aguardar, cordialmente, a sada de seus protegidos. O cho, tentando resistir, bravamente, ero so, no obtinha sucesso. Nada se ouvia alm do choro, do desespero, da agonia. As cores, em substituio ao laranja, agora se faziam vermelho e azul e danavam agitadas aos gritos desespe rados e inquietos das sirenes sobre os automveis l embaixo. Tentei correr, pegar as coisas que me valiam, mas logo fui impedida pela mo do homem que segurava meu brao enquanto dizia: Senhora, no h tempo. Pela sua segurana, retire-se do prdio. Pernas trmulas, olhos marejados. Desci cada degrau das escadas relutando com a realidade que me ssurava, marcava, como cada uma das paredes. Elas estavam marcadas pelo tempo; eu, pela ausncia deste. Cmeras, microfones, reprteres, curiosos. No ptio, colches, crianas, foges, geladeiras, animais, cadeiras, mulheres, todos brigavam igualmente por um espao no caminho de mudanas. Olhei para a rua que sempre me abrigara nas noites de tdio, quando o sof era, por qualquer ngulo, desconfortvel e as conversas nos tamboretes eram mais instigantes. Ela agora se mos trava acolhedora, como uma me, e imensa. Sem Cho, Sem Teto (e, se isso indica alguma ambi guidade ao leitor, est no caminho certo). Os outros edifcios, abandonados ou no, cercavam-me como paredes. Sem laranja. As cores agora assumiam seu tom mais escuro. O azul e o vermelho recusavam-se a sumir. -

Sentei-me num meio o e esperei atenta. Na pequena pracinha verde, as senhoras conver savam a itas sobre a tragdia. A feira da sulanca, emprestada gentilmente pela festiva cidade de Caruaru (e cam aqui os meus sinceros agradecimentos), que alegrava umas noites intercalares desse pequeno lugar, foi obrigada a dividir a ateno de seus contempladores com o tal edifcio, que no saa da boca do povo. Eu, ainda impactada, ouvia ecoar as palavras que jorravam da boca de Mir, o poeta da Muribeca, que chorava, pedia, implorava pelo simples direito de seus irmos terem um lar. E no se ouvia falar em mais nada. Cada morador narrava sua verso do enredo. Quem dera fosse s o meu enredo, ou que se limitasse aos que me acompanharam nele. A histria se repetiu, a histria se repete em cada edifcio do pequeno Conjunto Muribeca, um barrosinho do Bero da Ptria, quase invisvel diante de um Leo do Norte, mas que ainda ostenta em letras garrafais as boas-vindas aos seus visitantes, aos moradores e queles que tentam car, pois em terra de Muribeca quem tem casa Rei, mas h sempre um cantinho velho para um desabrigado.

Professora: Tatiana Simes e Luna Escola: I. F. P. E. Campus Recife Recife (PE)

Menino ladino
Aluna: Mara Domingos da Silva
No ms de agosto, a minha cidade recebe a visita de um menino malandro e muito agitado. Logo pela manh, quando acordo, j ouo o seu assobio melodioso. Tomo o meu caf rapidamen te e vou para fora. L encontro o menino e ele j comea a me provocar, bagunando os meus cabelos, sacudindo as minhas roupas, quase me carregando para onde ele vai, mas co rme e sigo em frente. Por um minuto ele some, e logo volta, com mais fora, levando consigo os aromas da natureza e das pessoas que encontra. Vou para a escola e ele me acompanha com muita alegria. Toca o sinal para comear a aula e tenho que deix-lo l fora. Mas, quando olho pela janela, vejo o moleque convidando as rvores. Viro-me para prestar ateno no que a professora diz, de repente algum bate janela buscando ateno, olho e no vejo nada, ento co atenta, a m de escutar o seu chamado suave. Uma batida na porta. A professora abre prontamente, ele entra com felicidade e carrega tudo que v pela frente: papis, lpis, cortinas... Entretanto, o que ele mais gosta de carregar so os nossos cabelos. Ah! Menino ladino! tarde eu vou para a fazenda e o menino vai comigo, cantando de um jeito que s ele sabe: ssssssss. Nas lavouras de trigo at parece um professor que ensina os alunos a danar bal. lindo ver a plantao sendo conduzida por ele, em ondas, em voltas e reviravoltas. Volto para casa e ele me acompanha, invade a minha vida e com insistncia me convida para brincar. s vezes, resolve seguir outras direes e desaparece. Depois de algum tempo retorna, ora discreto, ora atrevido, disposto a no mais nos deixar. noite, quando me deito e a cidade ca em silncio ouo o seu canto novamente, parece que est cantarolando uma cano de ninar para eu dormir, fecho os olhos e tenho a impresso de ouvi-lo sussurrar ao meu lado e assim adormeo. Quando setembro chegar ele ir embora, deixando um rastro de saudade no ar. Assim so os ventos do ms de agosto em So Pedro do Iguau: um moleque arteiro que vive a aprontar, deixando tudo fora do lugar. -

Professora: Lucilene Aparecida Spielmann Schnorr Escola: C. E. E. F. M. So Pedro So Pedro do Iguau (PR)

Planalto forever
Aluno: Pedro Henrique Siqueira de Sousa
Terra, poeira; ps descalos, com unhas encravadas; meninos suados, sujos, fedidos e apaixo nados por futebol. Um ponto de encontro e nossa segunda casa. Assim poderamos de nir o Pla nalto. Lugar de felicidade e muitas bolas ao vento, onde altas jogadas, feias ou bonitas, sempre proporcionavam aqueles gols fenomenais. Havia sempre aquele bonzo que no nal pagava um gol no Inacreditvel Futebol Clube. s vezes tinham jogadas a la Ronaldinho, Pel e at Messi, mas a participao dos sem querer no podia faltar, e, como sempre, aparecia um toque especial e particular de cada jogador. Quando chegavam os moleques fazamos a contagem, se consegussemos seis para cada lado, no importava se eram amigos ou inimigos, os times estavam formados e era s um gritar, num dialeto bem paraense: Agora ta du vale! (est valendo), que a paz acabava. Era sebo nas ca nelas, partamos pro jogo, ali virava um campo de batalha, cada um com a sua estratgia, porque ser treinador ningum queria, queramos mesmo era a magia da pelota; e assim, bola pra c, bola pra l, goleiros passando perrengues, zagueiros dando bico na redondinha e sempre saia um: Pega ela. Acredita. Isso virara um bordo. Podia fazer sol, chuva e at sereno, mas toda vez jogvamos at no ver a bola. Quando a escurido caa, no importava se tivesse 90 a 0, quem zesse o ltimo gol era consagrado campeo do dia. Juiz ali no tinha (sorte pra me dele), brigas ali tiveram algumas, assim como muitas amizades encontradas e renascidas, mas nada que interferisse nas nossas peladas. Nosso maior dolo foi o Toin, revelado pelo Planalto F. C., que dali foi jogar no Paysandu, l jogou apenas trs jogos e no ltimo entrou para fazer parte da maior vitria daquele time e o infeliz foi o River Plate: aos 43 do segundo tempo o nosso Toin fez o to sagrado gol, e na come morao veio o nosso orgulho, tirou a camisa, mesmo consciente do carto amarelo que levaria, e com outra por baixo mostrou a frase que para os planaltenses era a mais linda de todas. Planalto, eu I Love, Planalto! Com vrios erros, mas foi o nosso maior orgulho mesmo!!! -

Mas como tudo o que comea acaba. Agora o barulho das mquinas revela que a cidade est crescendo e que o novo proprietrio do terreno onde cava o nosso Planalto vai realizar o seu sonho de um prdio novo, nem se importando com as tristezas e saudades das crianas, jovens e adultos que faziam daquele lugar um magn co estdio. No entrou ali um velho de canivete na mo para cortar a bola e faz-la sangrar, entraram engenheiros e operadores para cavoucar e enterrar a nossa alegria. Da quadra da escola, vemos indo embora os nossos risos, silenciando os gritos de euforia e brotando a lgrima da saudade. Queria ter agora a fora de um super-heri para poder parar aquelas mquinas cruis. De p na arquibancada, com os nossos coraes partidos, calados, com o choro enroscado na garganta observamos tudo ir de trave abaixo. Homens trabalhando para construir uma cidade mais moderna, evoluda, fazendo brotar salas que recebero os ps limpos, unhas feitas, sapatos engraxados, de salto, no lugar que at bem pouco tempo recebia os ps de moleques que sonhavam em um dia ser jogador de futebol! Mas Planalto assim, pra sempre!

Professora: Nbia Silvana Lima Machado Franchini Escola: E. M. E. F. Tancredo Neves Novo Progresso (PA)

Relgio jumento
Aluna: Roberta Oliveira Morim
Por aqui no tem shopping, no tem cinema, no tem churrascaria, no tem pizzaria, no tem funerria, no tem feira, no tem zoolgico, no tem Pronto-Socorro, no tem espao cultural, no tem parque, no tem quase nada. Mas aqui tem uma coisa que cidade nenhuma tem. Sabe o que tem aqui? O jumento do tio Joozinho. O despertar da manh com o galo, que nada! Aqui o despertador na base do zurrar do jumento. O Paioso (que foi o nome dado a ele) reside aqui pertinho, numa chcara. Alm de desper tador, no pensamento do Paioso ele se acha um timo co de guarda. L na chcara se ele v chegar algum, vai logo dando o alarme, se escuta qualquer barulho, vai logo zurrando. um tipo de jumento de guarda. Mas o que ele gosta mesmo de acordar a cidade, o Paioso como um despertador. s 6 horas da manh ele solta a voz literalmente, quando os pees chegam na chcara para tirar o leite das vacas. Lembrando, o Paioso no pode ver nem escutar nada que ele vai zurrando, e nesse horrio, na chcara, muito movimento, a ele zurra que uma beleza! Acordando a cidade inteira com o seu som engraado. No comeo dessas zurraes era bem chato. Pois imagine voc, sendo acordado todos os dias, bem cedinho, pelo zurrar de um jumento? Pois , mas eu me acostumei e o povo daqui tambm. Alguns se acostumaram tanto que parecem zurradores pro ssionais, sabem imitar direitinho o zurrar do jumento. Poderia at ser organizado um concurso por aqui, para ver qual o melhor imitador do Paioso, certamente teramos muitos concorrentes e iria ser uma disputa acirradssima e muito engraada!

H trs tipos de jumento: o jumento baiano, o jumento nacional e o jumento pega. O Paioso um jumento pega, que tem mais ou menos 1,30 metro de altura, de cor acinzentada, genioso, atrevido, inconveniente e cheio de caras e bocas quando grita. Pense, uma gracinha no?! Podem existir milhares de outros jumentos iguais a ele na cor, na altura, na raa e at no nome, mas eu tenho a certeza que nenhum tem a funo de despertador e jamais algum outro jumento tomar o lugar do Paioso. Infelizmente, claro que chegar o dia nal, o dia em que o jumentinho ter que partir... E eu j comeo a imaginar que se merecia fazer um grande funeral para ele, como j ocorreu quando um importante poltico daqui faleceu. Um caminho do corpo de bombeiros levaria o seu corpo, logo atrs a fanfarra, e claro uma cavalgada (pois, por aqui, qualquer evento que acontea tem a fanfarra tocando e uma cavalgada acompanhando) com jumentos, mulas, guas, cavalos, burros. Ah! Quanta emoo... E todo o povo acompanhando seu funeral. E, por m, merecia-se tambm uma esttua com a imagem dele na entrada da cidade, juntamente com uma placa escrito: Aqui jaz um relgio jumento....

Professora: Rosangela Aparecida Morim Escola: E. E. Anita Ramos Douradoquara (MG)

O senhor dos covos

Aluno: Elias dos Santos Marinho
No h nada melhor do que fazer o que a gente gosta! Escrever, rimar ou cronicar. Tanto faz! O importante liberar o olhar encardido para o meu quintal. O que a mente me traz pro dia de hoje so os covos. Ontem, andando pelas trilhas que nos levam Fonte da Juventude, sob um sol de rachar os miolos, at de um menino como eu, encon trei o Meu Senhor. Sentado em um toco de uma jaqueira, o mestre fumava um cigarro apavorante. No meio de talas e cips, o cheiro do fumo incendiava o pasto. E o velho senhor, l, ruminando os sonhos de quem acredita ainda na natureza para arrancar alguns trocados. De ccoras, tasquei um olhar para o poo e re etido nas guas aluviadas do riacho: o Senhor dos Covos. Aquela cena me lembrava a de um guerreiro, o Zumbi dos Palmares, rompendo o limite entre a luta, o golpe, e o destino. E as lutas daquele senhor negro so muitas: uma delas ser o construtor de covos. Meu Senhor agarra camaro com eles, depois vende na feira e entrega o dinheiro para sinh Maria. Pense em um trabalho mido de doer. Depois de cortar a taboca em pequenas talas, o artista usa uma espcie de cip par enredar cada haste, fazendo uma espcie de cone. E so esses covos que os pescadores daqui usam para pescar camares. s vezes, a lontra nos tira a renda do dia, reclama Z Neguinho, olhando pra mim, quase que gemendo. Nesse momento foi a minha barriga que gemeu. Roncou, roncou feio! Encolhi-me. T com a pana roncando, menino? No, senhor! Se quiser chegue pra c e pegue um pedao de p de moleque, pois, camaro, s amanh! No disse mais nada, emudecido quei a contemplar aquele homem com as suas pelejas para sobreviver. A fora dele me comove e me leva a ver entre as bananeiras daquela fonte, as tas coloridas daquele mestre, o Mateus do Reisado. O seu canto agora invade meus pensamentos.

Continuo minha sina. Olho pra trs e vejo l longe o Senhor dos Covos, a a nar as talas. Pego-me cantando J chegou as onze estrelinhas..., no tenho dvida que ele umas das onze estrelinhas, e com o seu raio dourado ainda vai iluminar muitas outras histrias de resistn cia. O vaqueiro, o marcador, o cantor, o rezador, o toador, o pescador... Enquanto ainda o camaro resistir, o Senhor dos Covos estar nas canoas da vida, fazendo as guas carregarem o peso do fazer do povo.

Professor: Luciano Acciole Gomes Escola: E. M. Vereador Joo Prado Japaratuba (SE)

Artigo de opinio

Revoluo verde?
Aluno: Carloci dAvila Menezes
A partir da dcada de 1970 intensi ca-se a chamada revoluo verde, programa idealizado para multiplicar a produo agrcola nos pases menos desenvolvidos. O modelo incentiva o uso de sementes geneticamente modi cadas, insumos, mecanizao, produo em massa, irrigao, barateamento dos custos e gerenciamento de produo. Santa Margarida do Sul, pequena cidade da fronteira oeste do Rio Grande do Sul, mas com uma rea rural signi cativa, no foge a esse modelo. Hoje, ao cultivar gros como a soja, cevada, canola, trigo e milho, alm de uva, ctricos e hortalias, ostenta uma economia diversi cada. Para manter e ampliar a produo dessas culturas, os produtores se sentem dependentes dos fertilizantes, para enriquecer o solo, e dos agrotxicos, para combater as pragas que atacam as suas lavouras. Com o passar do tempo, os efeitos dos agrotxicos surgem, como a contaminao humana e do meio ambiente. As pragas tornam-se resistentes e, por isso, eles deixam de ser efetivos, levando adio de mais aplicaes ou o uso de novas molculas ainda mais potentes. Quanto a isso, h posies antagnicas, que geram discusses. Os defensores dos agrotxicos argumentam que no h como garantir a produo e a sua qualidade sem os agrotxicos e que inexiste a produo de agentes naturais que possa atender, s no Brasil, milhes de hectares de terra. O senhor Rogrio Estrazulas, um dos proprietrios da Fazenda Santa Eullia, refora dizendo que so feitas vrias pulverizaes anuais nas suas lavouras e, se todos os produtores deixassem de faz-las, a produo entraria em colapso, pois as pragas destruiriam as plantaes e, como efeito, haveria a escassez de alimento. J os que so contra o uso dos agrotxicos a rmam que os riscos sade so evidentes, como aborto, distrbios cognitivos, de comportamento, endcrinos, conforme a rma a pesquisadora da Fiocruz, Lia Geraldo. Isso se manifesta de forma crnica pelos alimentos, ou aguda, naqueles que esto expostos ao produto, como ocorreu com o senhor Isaltino Teixeira, 71 anos, que disse, em entrevista, que, quando h pulverizao, sofre nuseas, dor de cabea e alergia. Ademais, argu mentam que contaminam o solo, o ar e os cursos dgua, ameaando a biodiversidade. O enge nheiro agrnomo, Paulo Fassina, da Secretaria da Agricultura e Meio Ambiente, alerta-nos que o aqufero ssural do escudo cristalino, que abastece o municpio, ainda no registra contaminao, mas isso poder ocorrer, pois o uso dos agrotxicos abusivo e no h monitoramento adequado.

Embora reconhea que ainda inexista a produo de agentes tecnologicamente corretos que venham atender a todas as lavouras quanto ao combate s pragas, discordo do uso dos agrot xicos. Sou partidrio da cultura orgnica, porque no provoca malefcio ao meio ambiente e ao ser humano. mais saudvel, nutritiva e saborosa que a convencional. Ainda que seu custo seja alto, vale a pena investir mais em qualidade do que na aquisio de um alimento mais barato, mas que oferea riscos. Tambm apoio as tcnicas que no lesem a natureza, como o ch produ zido a partir de plantas bioativas que repelem pragas e atraem predadores naturais, e o falco, um predador natural de ratos e caturritas que atacam o milho. Essa prtica j vivenciada por duzentos agricultores familiares da Regio Sul do Estado. O seu sucesso fez com que a Embrapa, em Pelotas, encampasse a ideia, fazendo experimento com cinco plantas: camomila, chinchilho, arruda, funcho e pata-de-vaca. Assim, penso que no se resolver a questo dos agrotxicos em curto prazo, mas creio que somente com forte investimento em pesquisa, tanto de iniciativa governamental quanto privada, que se vislumbrar o caminho de uma agricultura sustentvel. Temos que tirar lies do ontem e do hoje para alcanarmos um amanh sem agresses ao planeta. A revoluo verde no pode dar margem a interrogaes. H necessidade urgente de promover a mudana de cultura, assim como de priorizar a ateno responsabilidade social. Os princpios da agroecologia precisam ser resgatados, pois, caso contrrio, materializar-se- o pensamento do antroplogo francs Claude Lvi-Strauss: O mundo comeou sem o homem e acabar sem ele.

Professor: Luiz Carlos Leivas Saldanha Escola: E. E. E. M. Marechal Hermes Santa Margarida do Sul (RS)

O Haiti aqui
Aluno: Paulo Renan de Souza Figueiredo
A populao acriana vivencia um processo inusitado com a entrada dos haitianos em nosso territrio pela fronteira Bolpebra Bolvia, Peru e Brasil. Em Rio Branco, lugar onde vivo, h gran de nmero de haitianos que, com o terremoto de 7,0 graus na escala Richter, ocorrido em 2010, em Porto Prncipe, capital de seu pas, resolveram buscar melhores condies de vida no Brasil, pas responsvel pelas foras de segurana da ONU que intervm em sua ptria. Com a ateno do governo acriano situao calamitosa dos haitianos, a fronteira foi libera da. A entrada e a forma de atendimento aos refugiados geraram divergncia de opinio por parte da populao: deve o Acre continuar dedicando esforos para acolher os haitianos, sendo ainda um Estado em desenvolvimento? Determinada parte da populao posiciona-se contra, inclusive o secretrio adjunto de direi tos humanos Jos Henrique Corinto, argumentando que os haitianos tm como foco o mercado de trabalho no Acre e em outras cidades, como Cuiab, Manaus e Porto Velho, alm de regies promissoras como o Centro-Sul. Alguns haitianos vieram pensando em ganhar dinheiro e, em seguida, retornar sua terra natal. Entretanto, sem documentos para comprovar escolaridade, alguns se depararam com m todos de contratao racista, em que, segundo um representante de uma empresa: Trabalhador bom aquele que tem canela na. No vamos contratar quem tem panturrilha grossa porque preguioso. Por atos como esse, atrelados aos baixos salrios oferecidos, muitos viram seu sonho cair por terra. um absurdo! Em pleno sculo XXI o Brasil ainda tem cidados que cultivam pr ticas racistas do tempo da escravido. O Governo Federal forneceu cerca de 2 milhes de reais ao Estado do Acre, a m de que fos sem utilizados para alimentao e moradia do grupo de refugiados. Alm dessa quantia, o governo autorizou a emisso de 4 mil vistos de trabalho aos haitianos em solo acriano e aos outros que estariam por vir.

Alguns acrianos acreditam que o dinheiro deveria ter sido aplicado em infraestrutura nos bairros rio-branquenses, em vez de ser destinado a suprir as necessidades dos haitianos. A nal, ao mesmo tempo em que o Acre recebia de braos abertos os estrangeiros, os moradores da capital acriana passavam por uma grande calamidade: a maior alagao de todos os tempos ocorrida com o transbordamento do rio Acre 25% de nossa cidade cou debaixo dgua. A imigrao de haitianos uma questo que deve ser analisada no apenas pelo prisma local, ela tem projees internacionais. At que ponto se recusar a prestar ajuda humanitria no cons titui demonstrao de xenofobia? Sabemos que a averso ao estrangeiro uma realidade entre os povos: pases ricos fazem da xenofobia um comportamento comum. Para ns, acrianos, a presena de haitianos em nosso territrio representa a chance de demonstrar ao restante do Brasil toda a hospitalidade que marca registrada de nosso povo. Somos o nico Estado da federao que lutou para ser brasileiro, escrevendo com o sangue de seringueiros revolucionrios uma das mais belas pginas da histria de nossa nao. Sou plenamente a favor da entrada de haitianos no Brasil. Defendo veementemente que funo nossa, neste momento de calamidade, prestar ajuda humanitria a quem dela necessita. Para os imigrantes, a possibilidade de um trabalho seria uma forma de garantir a prpria sobrevi vncia e enviar ajuda famlia. Diante da singular situao que se apresenta, penso que acolher os estrangeiros a atitude mais coerente, porque ns, acrianos, sabemos bem como nos sentir estrangeiros em nossa prpria nao. Vez por outra, ao acessar pginas de relacionamento na internet ou viajar para outros lugares do Brasil, ouvimos a clebre pergunta: O Acre existe?. Seria essa uma excelente oportunidade de mostrar que existimos, sim, e que reconhecemos que, acima de rivalidades motivadas pela no aceitao do diferente, esto valores como a solidariedade e a cooperao entre os povos. Assim, veremos um pas devastado pelo terremoto se reerguer, gerando um efeito em cadeia. Aceitando-os aqui no Brasil, poderamos ultrapassar as fronteiras e trocar uma atitude xenofbica por um ato de solidariedade humana.

Professora: Maria Iracilda Gomes Cavalcante Bonifcio Escola: E. E. Professor Jos Rodrigues Leite Rio Branco (AC)

Natal: Noiva do Sol, Amante da Prostituio

Aluna: Taiana Cardoso Novais
evidente o motivo pelo qual a cidade de Natal conhecida como Noiva do Sol. Tudo se deve s belas praias aqui existentes, ao cu quase sempre ensolarado, ao clima quente e convidativo. O inimaginvel, no entanto, o que se esconde noite nessas mesmas praias: o turismo sexual, que d cidade a alcunha de Amante da Prostituio. Nas praias, s sombras dos coqueiros, h mulheres e at garotas pasmem! espera de que os turistas, principalmente os estrangeiros, venham procur-las. Uma realidade vergonhosa no somente para os habitantes daqui, como eu, mas para todos os brasileiros. Sendo assim, coerente questionar: Por que a indstria do turismo sexual tem um crescimento exponencial que desa a toda sorte de organizaes, bem como o poder pblico?. O prostiturismo , muitas vezes, estimulado pela nata natalense: donos de hotis, de agn cias de turismo, de empresas de txi, todos lucram com a prtica, chegando at a anunci-la mundo afora. Por mais inacreditvel que parea, os cartes-postais da cidade, agora, vo alm do Morro do Careca e, proporo que a publicidade aumenta, crescem tambm as srdidas estats ticas. Segundo uma pesquisa do Unicef, a explorao sexual est presente em 930 centros urba nos brasileiros, dos quais 436 so cidades nordestinas, sendo Natal a lder, paraso do sexo fcil. muito comum ouvirmos comentrios de que a culpa da prostituio das prprias mulheres submetidas a essa vida. No entanto, di cilmente citada a maior causa, provavelmente, de muitas se iniciarem nessa pro sso: a sobrevivncia. Uma pesquisa realizada pelo setor de cincias hu manas da UFRN constatou que as mais movimentadas zonas de prazer, entre as 29 j conhecidas pela polcia civil no municpio, so a Rua do Salsa e a Avenida Roberto Freire, ambas situadas em um dos bairros mais nobres da cidade, onde boa parte dos turistas/clientes se hospeda. Andr Petry, renomado jornalista, em artigo para a revista Veja, defende a regulamentao da prestao de servios sexuais como pro sso efetiva, dizendo ser essa a nica maneira de retirar as prostitutas da mngua. Em minha opinio, essa no a soluo mais vivel, pois no basta dar condies de trabalho a quem usa a prostituio como meio de sobrevivncia. O que deveria ser defendido era a abolio desse tipo de servio, posto que visto pela maioria como algo degra dante e que fere a dignidade de quem o pratica.

Vale ressaltar tambm que tal prtica se associa concomitantemente violncia e ao uso de drogas, o que con rmado pelos dados da pesquisa da Associao dos e das Pro ssionais do Sexo e Congneres do Rio Grande do Norte (Asprorn). Segundo ela, mais da metade das prosti tutas utilizam algum tipo de psicoativo, entre os quais esto o lcool, o crack e a cocana. Alm disso, essa mesma parcela j sofreu ou in igiu algum tipo de violncia. Um dado arbitrrio tica. Infelizmente, diante dessas circunstncias est o descaso de parte da sociedade natalense e do poder pblico para com a problemtica. Penso que esse desinteresse se d devido relao direta que a cidade de Natal tem com a indstria do turismo sexual. E, em razo de o turismo ser a principal atividade econmica da capital, o raciocnio simples: garotas de programa atraem visitantes, que, por sua vez, injetam dinheiro na economia. A prostituio um problema de ordem social e coletiva e, nesse contexto, preciso a for mao de uma aliana entre os cidados potiguares e as instituies pblicas responsveis no intuito de que sejam elaboradas medidas que evitem a entrada de novas mulheres e jovens nesse mercado ilcito, tais como a fundao de mais escolas tcnicas, no mpeto de pro ssionaliz-las. Outra medida a ser tomada seria a scalizao do prostiturismo pela polcia, alm da inten si cao do cumprimento das leis que combatem a questo. Sendo assim, unidos Estado e sociedade , possivelmente poderemos evitar a consolidao do ttulo de Amante da Prostituio e invalidar o dito do grande mestre Cmara Cascudo de que o potiguar s est de acordo se for para ouvir ou narrar anedotas.

Professor: Ladmires Luiz Gomes de Carvalho Escola: E. E. E. Professor Jos F. Machado Natal (RN)

Os piratas do rio Amazonas

Aluna: Ana Lina Souza de Oliveira
Vivo em um lugar que est localizado no meio do mundo, na maior regio do Brasil. Macap, a nica capital do Brasil cortada pela linha do equador, no norte do pas. Abenoada por riquezas naturais e nicas, como o maior parque nacional de oresta tropical do mundo As Montanhas do Tumucumaque, o parque ocupa 26,5% da rea total do Estado do Amap e guarda uma grande biodiversidade de espcies raras e ameaadas de extino como beija- ores multicoloridos e uma espcie rarssima s vista nesta regio do pas, o gigante beija- or-brilho-de-fogo, o maior e mais bonito do Brasil, a suuarana, a ona-pintada, o macaco parauau, o lagarto amapasaurus entre outras espcies. Macap uma cidade privilegiada por ser rodeada pela maior oresta do planeta, a Amaz nica, e banhada pelo maior rio do mundo, o Amazonas. Mas o nosso mar doce est sendo ame aado pelo tr co de suas guas e espcies aquticas. O rio que antes era usado somente como rota dos navios para exportao de minrios e produtos da oresta, gerando trabalho e renda, hoje vtima de piratas. Cientistas, autoridades brasileiras e amapaenses foram informadas que navios cargueiros que entram no Estado para buscar minrios no Porto de Santana abastecem seus reservatrios com as guas do Amazonas antes de sair do Estado para comercializ-la em seu pas de origem, prati cando ao mesmo tempo dois crimes: a hidropirataria e a biopirataria, levando com a nossa gua diversidades de espcies aquticas. Essa modalidade de saque dos recursos naturais vem tirando o sossego dos amapaenses. Clculos preliminares mostram que cada navio tem se abastecido com 250 milhes de litros, ou seja, a ingerncia estrangeira nos recursos naturais da nossa Amaznia tem aumentado signi cativamente nos ltimos anos - esto roubando nossa gua e biodiversidade bem diante de nossos olhos, ao lado da Fortaleza de So Jos de Macap, na orla da cidade, onde podemos ver os grandes navios ancorados. O engenheiro Paulo Edgard Fiamenghi, que trata as guas do rio Negro, que abastece Ma naus por processos convencionais, comentou em uma pgina na internet que levar gua para se tratar no processo convencional muito mais barato para os pases de fora que o tratamento por osmose reversa.

Em minha opinio, esto economizando, furtando a nossa gua para transport-la para a Eu ropa e sia, j que com a dessalinizao pelo processo de osmose reversa lhes custaria mais caro. Com tudo isso, ns nos perguntamos: Quantos e quantos milhes de litros de gua tero que ser roubados do nosso Amazonas para que alguma providncia seja tomada? O que as autorida des deste Estado esto esperando para punir e autuar os piratas do rio Amazonas?. Portanto, a falta de uma denncia formal Agncia Nacional de guas (ANA) o que impede uma mobilizao por parte da Marinha do Brasil para dirigir-se at o local com auxlio de outros rgos, bem como da comunidade, para coibir essa prtica e proteger nosso patrimnio garantido por lei no artigo 26, inciso I, da Constituio Federal, assim protegendo o bem de nosso Estado, o rio Amazonas. preciso que o povo macapaense cobre mais das autoridades locais, para que eles scalizem os crimes praticados contra o rio. No consigo nem imaginar que o governo brasileiro esteja permitindo o abastecimento de gua doce para outros continentes, puramente para benefcio comercial, ou at mesmo pensando em privatiz-la num futuro prximo, enquanto o povo amapaense v de camarote o rio sendo saqueado e os ribeirinhos perdendo o seu sustento e bem mais precioso, essencial para a vida de todos ns, e nada sendo feito para proteger nossas guas. Assim, deixo todo o meu repdio com frases de Elton Glademir e Newton Lima: Chegamos ltima instncia do absurdo... Chegamos ao ltimo patamar da ganncia e da safadeza humanas, em que assistimos ao crescimento material. gua no mercadoria. Hoje no devemos abusar dos recursos naturais que temos, devemos proteg-los, garantindo que geraes futuras e diversas espcies que aqui habitam, tenham a oportunidade de sobreviver naturalmente do rio Amazonas. A gua um bem ambiental de uso comum da humanidade, por isso a preservao dessa reserva garantir a biodiversidade mundial do lugar onde vivo.

Professora: Lilian Torres Chaves Escola: E. E. Rivanda Nazar da S. Guimares Macap (AP)

A favor da memria
Aluna: Patrcia Vieira de Queiroga
Recentemente uma questo polmica surgiu em minha cidade, Pombal, Paraba: a chamin da fabrica da Brasil Oiticica deve ou no ser derrubada? A questo divide opinies. Aps quase trs dcadas de aparente esquecimento e indiferena por parte da sociedade, a compra do terre no da extinta Brasil Oiticica e a destruio das instalaes da indstria, que no atingiu a chamin por interveno de alguns cidados, acenderam um debate entre os pombalenses em torno do que realmente importante para o desenvolvimento e para a histria da nossa comunidade. Instalada na dcada de 1930 em Pombal, a lial da Brasil Oiticica exportou leo de oiticica para ser utilizado na produo de armamento na II Guerra Mundial. Inovadora na sua poca, a empresa fundou, alm de uma escola para os lhos dos operrios, um time de futebol e propor cionava nos ns de semanas saraus e bailes para a comunidade. Um grande marco na memria coletiva a sua sirene, que, em determinados horrios, sinalizava a entrada e a sada dos traba lhadores e que funcionava como referncia de horrio para toda a populao, sendo comparada ao relgio londrino. Contribuiu, de forma decisiva, para o desenvolvimento da economia na poca, garantindo emprego e renda para muitas famlias sertanejas. Em 1987, sua falncia foi declarada. Diante de to signi cativa contribuio econmica, histrica e, por que no dizer, cultural, seria justo demolir a chamin? O argumento mais comum entre aqueles que se opem sua preservao que o terreno ocupado por ela, uma rea pequena, poderia ser usado para a construo de empreendimentos econmicos, inclusive valorizando o bairro onde est locali zada, que perifrico e marginalizado. No entanto, a preservao da chamin poder trazer benefcios econmicos e valorizao do bairro, caso seja transformada em um ponto turstico. O que pode ser comparado chance das geraes futuras de verem de perto um monumento que represente a histria do nosso povo ou ao orgulho de ter uma das cinco chamins desse modelo existentes no mundo? H ainda aqueles que argumentam que no se deve preservar algo que, de certa forma, contribuiu, mesmo que indiretamente, para a II Guerra Mundial. Ora, dessa forma, grandes monu mentos histricos que tiveram relao direta com barbries deveriam ser demolidos. S para citar dois exemplos: o Coliseu, palco de espetculos degradantes na sua inaugurao, os jogos l realizados causaram a morte de 9 mil animais e 2 mil gladiadores; e o Muro de Berlim, que dividiu

as Alemanhas Ocidental e Oriental a parte do muro preservada hoje o ponto turstico mais visitado da Alemanha. A chamin, de uma forma ou de outra, interferiu em nossa vida. Todo pombalense tem um parente ou um conhecido que, ao relembrar aquele tempo, cita algo relacionado Brasil com nos talgia. Segundo Snia Regina Rampim Florncio, coordenadora de educao patrimonial do Iphan, a partir da memria e da cultura local, as pessoas comeam a se sentir pertencendo ao local, portanto recomeam a resgatar uma memria coletiva, e isso gera um processo de autoestima na comunidade, que fundamental para escolher os caminhos do desenvolvimento daquele lugar. Ela ainda a rma que no se valoriza somente o que se conhece, mas tambm o que a gente se sente pertencendo. Partindo dessa a rmao, pode-se concluir que a chamin deve ser preserva da, pois nossa historia est ligada a ela. Ela nos pertence. Tenho a convico de que a chamin deve permanecer erguida no para relembrar apenas a historia da empresa Brasil Oiticica, mas para manter viva a memria de uma poca to importante para o povo de Pombal. No se prega tanto o desenvolvimento sustentvel preservando a fauna e a ora, por que tambm no preservar a nossa histria? certo que para se transformar em patrimnio histrico e cultural, ainda segundo Snia Regina Rampim Florncio, necessrio que haja aes educativas para haver um reconhecimento do patrimnio como nosso, pois o patrimnio histrico-cultural pertence comunidade e cabe a ela julgar relevante ou no sua permanncia. Portanto, impor tante que a comunidade se mobilize para garantir chamin a condio de patrimnio histrico material imvel de nossa comunidade, para que se mantenha viva, na memria coletiva, a lembrana de um caminho percorrido e para rmarmos nossas razes.

Professora: Sandra Regina de Oliveira Lcio Escola: E. E. E. F. M. Monsenhor Vicente Freitas Pombal (PB)