LeDa$

l)arrava$
A.

HERCULANO
TOMO
II

Edio definitiva conforme

com as

edies da vida do auctor,

dirigida por

DRWID LOPES
Professor da Faculdade de Letiras da Universidade de Lisboi

LIVRARIA BERTRAND
73,

Rua

Garrett, 75

LISBOA

LIVRARIA FRANCISCO ALVES

RIO DE JANEIRO

S.

PAULO

BELO HORIZONTE

LeDa$
Darratvas
A.

HERCULANO
23.'

EDIO

Impresso na Imprensa Portuoal-Brasil

Rua da Alegria, 30 Lisboa

A DAMA PE-DE-CABRA
Rimance de um jogral

SCULO XI

TroTa primeira

VS os que no credes em bruxas, nem em almas penadas, nem em tropelias de Satans, assentae-vos aqui ao lar, bem junctos ao p
de mim, e contar-vos-hei a historia de D. Diogo Lopes, senhor de Biscaia. E no me digam no fim: no pode ser. Pois eu sei c inventar cousas destas ? Se a conto, porque a li num livro muito velho. E o auctor do livro velho leu-a algures ou ouviu-a contar, que o mesmo, a algum jogral

em seus cantares. uma tradio

veneranda; e quem descr das tradies l ir para onde o pague. Juro- vos que, se me negaes esta certssima historia, sois dez vezes mais descridos do que
S.

Thom

antes de ser grande sancto.

no

8
sei

A DAMA
se eu
estarei

Pl':-I)n:-CABRA

de animo de perdonr-vos

como
piar.

Christo lhe peidoou.

;

Silencio profundssimo

porque vou

princi-

2
D, Diogo Lopes era
ro:

um

infatigvel monteieste-

neves da serra no inverno, soes dos

vaes no vero, noutes e madrugadas, disso se

ria elle.

Pela

manhan cedo de um

dia sereno, estava

sua armada, m monte selvoso e agreste, esperando um porco monts, que, baD. Diogo

em

tido pelos caadores, devia sair naquella asso-

mada.
Eis seno quando comea a ouvir cantar ao
longe: era

um

lindo, lindo cantar.

Alevantou os olhos para uma penha que lhe ficava fronteira: sobre ella estava assentada

uma formosa dama: era a dama quem cantava. O porco fica desta vez livre e quite; porque
D. Diogo

Lopes no

corre, voa para o pe-

nhasco.

Quem
sois,

sois vs, senhora to gentil;

quem

que logo

me

captivastes?

Sou de to alta linhagem como tu; porque venho do semel de reis, como tu senhor de
Biscaia.

A DAMA

P.

nF.-r.ABRA

Se j sabeis quem eu seja, offereo-vos a minha mo, e com ella as minhas terras e
vassalios.))

Guarda as tuas terras, D. Diogo Lopes, que poucas so para seguires tuas montarias;
para o desporto e folgana de

bom
para

cavalleiro

que

s.

Biscaia,
a caa.

Guarda os teus que poucos so

dote, pois, gentil

vassalios, senhoi' de
elles
te

baterem

offerecer digno de vs e de

dama, vos posso eu mim que se a vossa belleza divina, eu sou em toda a Hespanha o rico- homem mais abastado? Rico-homem, rico-homem, o que eu te acceitaria em arrhas cousa de pouca valia mas, apesar disso, no creio que mo concedas; porque um legado de tua me, a ricadona de Biscaia. E se eu te amasse mais que a minha me, porque no te cederia qualquer dos seus mui;

Que

tos legados?

ti,

Ento, se queres ver-me sempre ao p de no jures que fars o que dizes, mas d-me

disso a tua palavra.

la f

de

cavalleiro,

no darei uma; darei

milhentas pakvrap.
Pois sabo que poiu eu ser tua preciso
eBque<i^es-te

de

uma cousa que

a boa rics-

10

A
te

DAMA

E^-DE-CABRA

dona

ensinava

em

pequenino e que, estando

te

para morrer, ainda

recordava.

De
valleiro

qu, de qu, donzella?

acudiu o cacom os olhos chamejantes. De nunca

dar

trguas
e de

mourisca,

ces de Mofamede? Sou

nem perdoar aos bom christo. Guai

de

ti

mim, se s dessa raa damnada!

rir.

No

isso,

a donzella a

dom cavalleiro interrompeu O de que eu quero que te

:

esqueas o signal da cruz

que

me

o que eu quero promettas que nunca mais has-de

persignar-te.

Isso

agora

outra cousa

respondeu
um
pouco a

D. Diogo, que nos folgares e devassides per-

dera o caminho do cu.

scismar.

ps- se

De que serE, scismando, dizia comsigo: vem benzeduras? Matarei mais duzentos mouros e darei uma herdade a Sanctiago. Ella por
ella.

Um

presente ao apostolo e duzentas ca-

beas de ces de Mafamede valem

bem um

grosso peccado.
E,
ria

com

erguendo os olhos para a dama, que sorSeja assim ternura, exclamou

:

est dicto. V,

com

seiscentos diabos.

E, levando a bella

dama nos

braos, caval-

gou na mula em que viera montado. S quando, noute, no seu castelio, pde

A DAMA P-DE-CABRA
considerar miudamente as
airosa

11

formas mias da dama, notou que tinha os ps forcados como os de cabra.

Dir agora algum:

Era, por

certo, o de-

mnio que entrou em casa de D. Diogo Lopes. O que l no iria Pois sabei que no ia
1

nada.

Por annos, a dama e o

cavalleiro

viveram

em boa

paz e unio. Dous argumentos vivos

havia disso: Inigo Guerra e

Dona

Sol, enlevo

ambos de seu

pae.

Um
mesa

dia de tarde, D.

tear: trazia

um

javali grande,

Diogo voltou de monmuito grande. A

estava posta.- Mandou conduzi-lo ao apo-

sento onde comia, para se regalar de ver a

excellente pra que havia preado.

Seu
jantar.

filho

me Dona

Sol; e

assentou-se ao p delle: ao p da comearam alegremente seu

lher.

dizia sua muBoa montaria, D. Diogo Foi uma boa e limpa caada. Pelas tripas de Judas respondeu o baQue ha bem cinco annos no colho ro. urso ou porco monts que este valha 1 Depois, enchendo de vinho o seu pichei de

12
prata

A DAMA

lM'>Dr<;-CABUA

mui rico e lavrado, virou-o de golpe sade de todos os ricos-homens fragueiros e

monleadoi-es.

comer e a beber durou

at a noute o

jantar.

Ora deveis de saber que o senhor de

caia tinha

Bis-

um

voso no travar 6, at, com os servos de casa. A nobre mulier de D. Diogo tinha

quem muito queria, raidas feras, manso com seu dono

alo a

uma

po-

denga preta como azeviche, esperta e ligeira que mais no havia dizer, e delia no menos
prezada.

alo estava

gravemente assentado no cho

defronte de D. Diogo Lopes,

com

as largas

orelhas pendentes e os olhos semi-cerrados,

como quem

dormitava.

podenga negra, essa corria pelo aposento

macio
reluzia-lhe

viva e inquieta, pulando

pello liso e

como um diabrete: o com um reflexo

avermelhado.

O baro, depois da sade urbi et orbi feita aos monteii"os, esgotava um kirie comprido de sades particulares, e a cada nome uma
taa.

Estava como cumpria a

um

rico-homem

A DAMA P-DE-CABRA
ilhislre,

13

que nada mais tinha que fazer neste mundo, seno dormir, beber, comer e caar. E o alo cabeceava, como um abbade velho em seu coro, e a podenga saltava. O senhor de Biscaia pegou ento de um pedao de osso com sua carne e medula e,
atirando- o

ao

alo,

gritou-lhe:

Silvano,

toma
ar.

que s fragueiro: leve o diabo podenga, que no sabe seno correr e retoul

tu,

canzarro abriu os olhos, rosnou, ps a

e,

pata sobre o osso

lavado.

abrindo a boca, mostrou

os dentes anavalhados. Era

como um

rir

des-

Mas

logo soltou

um

uivo e caiu, perneando

meio-morto: a podenga, de

um

pulo, lhe sal-

tara garganta, e o alo agonisava.

Pelas barbas de D. From,

exclamou D. Diogo, de clera e de vinho. A perra maldicta matou-me o melhor alo da matilha; mas juro que hei-de escorch-la. E, virando com o p o co moribundo, mirava as largas feridas do nobre animal, que

meu bisav! pondo-se em p, trmulo

espirava.

A
cta.

la f que nunca tal vi Virgem bemdiAqui anda cousa de Belzebuth. E di!

zendo e fazendo, benzia-se e persig\ava-se.

14

A DAMA P-DE-CABRA
Ui! gritou

sua

mulher,

como

se a

liouveram
cila:

queimado.

baro

olhou para
fa-

viu-a

com os

olhos brillhantes, as

ces negras, a boca torcida e os cabellos

eri-

ados:

a-se alevantando, alevantando ao ar,

com

a pobre D. Sol sobraada debaixo do brao

esquerdo:

o direito estendia-o por cima da

li

mesa para seu

lho,

D. Inigo de Biscaia.

E
nem

aquelle brao crescia, alongando-se para

o mesquinho, que, de medo, no ousava bulir

falar.

mo da dama

era preta e luzidia,

como

o pello da podenga, e as unhas tinham-se-lhe

estendido
garras.

bem meio palmo

e recurvado

em

Jesus, sancto

nome de Deus

bradou
com
a

D. Diogo, a

quem

o terror dissipara as fumafilho

as do vinho. E, travando de seu

esquerda

no ar com a direita, uma e outra vez, o signal da cruz. E sua mulher deu um grande gemido e largou o brao de Inigo Guerra, que j tinha
fez

seguro,

e,

por

uma

continuando a subir ao alto, saiu grande fi-esia, levando a filhinha que

dia no
filha.

muito chorava.

Desde esse
da me

nem da

houve saber mais nem podenga negro, essa

A DAMA P-DE-CABRA
sumiii-se por
tello lhe
tal

15

arte,

que ningum no cas-

tornou a pr a vista

em

cima.
triste e

D. Diogo Lopes viveu muito tempo

aborrido, porque j no se atrevia a montear.

Lembrou-se, porm, um dia de espairecer sua tristura, e, em vez de ir caa dos cerdos, ursos e zebras, sair caa de mouros.

Mandou,

pois, alevantar o

pendo, desenfer-

rujar e pulir a caldeira, e provar seus arnezes.

Entregou a Inigo Guerra, que j era mancebo e cavalleiro, o governo de seus castellos, e partiu com lustrosa mesnada de homens d'armas para a hoste d'elrei Ramiro, que ia em fossado contra a mourisma de Hespanha. Por muito tempo no houve delle, em Biscaia, nem novas nem mensageiros.

j.O

A DAMA F-DK-GABRA

TroTa

egnndfft

podia cear, que grandes desmaios lhe vinham ao corao. Um pagem muito mimoso e privado, que, em p diante delle esperava seu mandar, disse ento para D. Inigo: Senhor, porque no comeis?

Era mesa,

um

dia ao anoutecer: D. Inigo estava

mas no

Que

hei-de eu comer, Brearte, se

meu

se-

nhor D. Diogo est caplivo de mouros, segundo resam as cartas que ora delle so vindas ? Mas seu resgate no a vossa mofina: dez mil pees e mil cavai leiros tendes na mesnada de Biscaia: vamos correr terras de mouros: sero os captivos resgate de vosso
pae.

A DAMA P-DE-CABRA

17

de Leo fez sua paz com os ces de Toledo e so elles que tm preado

O perro
pae.

d'elrei

meu
e
vil

Os condes e potestades do rei tredo no deixariam passar a boa hoste de

Biscaia.

Quereis vs, senhor, vos custar nem mealha

Dize, dize
l,

um
?

conselho, e no

Brearte.

Porque no ides serra procurar vossa me ? Segundo ouo contar aos velhos, ella grande fada. Que dizes tu, Brearte? Sabes quem minha me e que casta de fada ? Grandes historias tenho ouvido do que se passou certa noute neste castello reis vs pequenino, e eu ainda no era nada. Os porqus destas historias, isso Deus que os sabe.
:

Pois dir-t'os-hei eu agora. Chega-te para

c, Brearte.

O pagem
dincia
e,

olhou de roda de

si,

quasi
:

sem

querer, e chegou-se para seu

amo

era a obe-

ainda mais, certo arripio de

medo

que o faziam chegar.

Vs
Foi por

tu,

Brearte, aquella fresta entaipada ?

que minha me fugiu. Como e porqu, aposto que j t'o ho contado ? Senhor, sim Levou vossa irman comsigo CNDAS - TOMO U
alli
!

'

18

A DAMA P-DE-CABRA
!

Responder s ao que pergunto Sei isso. Agora cal- te. O pagem ps os olhos no cho, de vergonha que era humildoso e de boa raa.
;

E
se

o cavalleiro

comeou o seu narrar

dia maldicto,

Desde aquelle
a

meu pae

pos-

e scismava e amesquinhaperguntando a todos os monteiros velhos se, porventura, tinham lembrana de haverem no seu tempo encontrado nas brenhas alguns medos ou feiticeiras. Aqui foi um no acabar de historias de bruxas e al-

scismar

va-se,

mas

penadas.

Havia muitos annos que meu senhor pae se no confessava alguns havia, tambm, que
:

estava viuvo

sem

ter enviuvado.

Certo domingo pela manhan, nasceu alegre

e meu seo dia, como se fora de paschoa nhor D. Diogo acordou carrancudo e triste, como costumava. Os sinos do mosteiro, l em baixo no valle, tangiam to lindamente que era um cu aber;

to.

Elle ps-se a ouvi los e sentiu

fez chorar.

uma

sau-

dade que o
Irei ter

com

o abbade

disse

elle l

com-

A DAMA P-DE-CABRA
sigo

19

quero confessar-me. Quem sabe se esta

de Satans
?

tristura ainda tentao

O abbade era um velhinho, sancto, sancto, que no o havia mais. Foi a elle que se confessou meu pae. Depois de dizer mea culpa, contou-lhe ponto por ponto a historia do seu noivado. bradou o frade Ui filho fizeste maridana com uma alma penada Alma penada, no sei tornou D. Diogo; mas era cousa do diabo. Era alma em pena: digo-t'o eu, filho re!

plicou o abbade.
lher

Sei

a historia dessa

mu-

das serras. Est escripta ha mais de cem annos na ultima folha de um sanctoral godo do nosso mosteiro. Desmaios que te vem ao
corao pouco
e desmaios

me

costumam

espantam. Mais que ancis roer l por dentro os

pobres excommungados.
Ento, estou eu

excommungado ?
;

por dentro e por que no ha que dizer mais nada. E meu pae, a primeira vez na sua vida, chorava pelas barbas abaixo. O bom do abbade animou-o, como a uma
at cabei
fora
;

Dos ps

creana
do.

consolou-o,

como

um
.

malaventura-

Depois ps-se a contar a das penhas, que minha me

liistoria
.

da dama

Deus me salve!

20

A DAMA P-DE-CABRA

E
vera
tos

deu-lhe por penitencia

ir

guerrear os pervi-

ros sarracenos por tantos annos quantos

em
dias

peccado, matando tantos delles quan-

nesses annos tinham corrido.

Na

conta no entravam as sextas-feiras, dia da

paixo de Christo,
trosquiar a
vi!

em que

seria irreverncia

rel

de agarenos, cousa neste

mundo mui
Ora

indecente e escusada.

formosa dama das serras, de verbo ad verbum, como estava na folha branca do sanctoral, resava assim, segundo lembranas do abbade.
a historia da

No tempo dos
era esse
!

reis

godos

bom
um

tempo
fra-

havia

em

Biscaia

conde, se-

nhor de

um

castello posto

em montanha

gosa, cercado pelas encostas e quebradas de

largussimo soveral. No soveral havia todo o gnero de caa, e Argimiro o Negro (assim se chamava o rico-homem) gostava, como to-

dos os nobres bares de Hespanha, principalmente de trs cousas boas segundo a carnalidade: da guerra, do vinho e das damas; mas ainda mais do que de tudo isso, gostava de
montear.

Dama, possuia-a formosa, que

era a linda

A DANtA P-DE-CABRA

21

condessa; vinho, no havia melhor adega que

a sua;
tava.

caa, era cousa

que na selva no

fal-

Seu pae, que fora caador e fragueiro, quando estava para morrer, chamou-o e disse-lhe
:

Has-me-de jurar
custar nada.

uma

cousa que no

te

Argimiro jurou que faria o que seu pae e senhor lhe ordenasse. que nunca mates fera em cama e com
cria, seja fizeres,

urso, javali ou veado.

Se assim o

Argimiro, nunca nas tuas selvas e de-

vesas faltar
mister de

em que

exercites o mais nobre

beras o que

me que O velho
lhe

um fidalgo. Alm disso, um dia me aconteceu um horrendo caso

. .

se tu sou. . .

Escuta-

no pde acabar porque a morte cravou neste momento as garras. Murmurou algumas palavras emperradas, revirou os olhos e feneceu. Deus seja com a sua alma
;
!

Passaram depois annos certo dia chegou ao castello do moo conde um mensageiro d'elrei Wamba. Chamava-o elrei a Toledo para o acompanhar com sua mesnada contra o rebelde Paulo. Os outros nobres-homens
:

das cercanias eram,

como

elle,

chamados.

22

A DAMA P-DE-CABRA

Antes, porm, de paitirem, ajunctaram-se

todos no castellode Argimiro para fazerem uma grande montaria, com mais de cem alos, sa-

bujos e lebreus, cincoenta monteiros, e moos

de besta sem conto. Era uma vistosa caada. Saram no quarto d alva: correram valles e montes: bateram bosques e matos. Era, comtudo, meio-dia e ainda no haviam aievantado porco, urso, zebra ou veado. Biasphemavam de sanha os cavalleiros, praguejavam e depen-

navam
cia os

as barbas.

Argimiro, que, por longa experincia, conhe-

mais profundos da espessura, uma tentao do diabo. Os meus hospedes, pensava elle, no partiro sem beberem alguns cangires de vinho sobre uma ou duas peas de caa. Juro-o por alma de meu pae. E, seguido de alguns monteiros, com suas trelas de ces. aTastou-se da companhia e deu a andar, a andar, at que se lanou por um
sitios

sentiu l por dentro

valle abaixo.

O uma

valle era

ribeira fria e

da ribeira quebradas. Argimiro chegou primeira voita do rio parou, ps-se a olhar de roda e aclion o que

corria pelo meio triste malassombrada. As bordas eram penhascosas e faziam muitas

escuro e

A DAMA PR-DE-CABRA
procurava. Abria-se
fragosa,

23

uma caverna na encosta que descia at a estreita senda da margem por onde o cavalleiro caminhava. Argimiro entrou na boca da cova e, a um aceno, entraram aps elle monteiros, moos
de besta, alos, sabujos
e lebreus, fazendo

grande matinada. Era o covil de um onagro: a fera deu um gemido e, deixando as suas crias, estendeu-se
no cho e abaixou a cabea,
plicava.

como quem

sup-

ella!

gritou

Argimiro,

mas

gritou

voltando a cara.

A
tou
tado.

matilha saltou no pobre animal, que soloutro gemido e caiu

todo

ensanguen-

Uma voz soou

e dizia.

ento nos ouvidos do conde,

Orphos

ficaram os cachorrinhos
tu ficars des-

do onagro: mas pelo onagro

honrado.

gritou Quem ousa aqui falar agouros ? o rico-homem, olhando iroso para os monteiros. Todos guardavam silencio; mas todos

estavam pallidos. Argimiro pensou um momento: depois, V com mil saindo da cova, murmurou:

Satansesl
E,

com

alegres toques de buzina e latidos

24

A DAMA P-DE-CABRA

da matilha, fez conduzir ao castello a pra que tinha preado K E, tomando o seu girifalle prima em punho, ordenou aos monteiros fossem dizer aos nobres caadores que dentro de duas horas voltassem, porque achariam em seu pao comida

bem

aparelhada.

Depois, seguido dos falcoeiros, comeou a

encaminhar- se para o
havia por aquelles

solar,

lanando nebris e

falces e ajunctando caa de volateria,

que a

montes mui

basta.

4
Dobrava a campa da torre de menagem no do conde Argimiro: dobrava pela linda condessa, que seu nobre marido havia matado. Andas cubertas de d a levam a enterrar
castello

ao mosteiro vizinho: os frades vo atrs das

andas, cantando as oraes dos finados: aps

os frades, vai o rico-homem vestido de grossa estamenha, cingido com uma corda, e ras-

gando pelas saras e pedras os ps que

vava descalos.

le-

^ Um jumento silvestre no seria mui delicado manjar para uma mesa moderna mas o uso da carne asinina na idade-mdia era vulgar.
;

A DAMA P-DE-CABRA
Porque matou
elle elle

25
ia

sua mulher, e porque

descalo?

Eis o que, a esse respeito, refere a lenda

escripta na folha branca do sanctoral.

ba: foram guerras

Dous annos duraram guerras d'elrei mui de contar.

por
e
l

Wam-

buccellarios,

tados

andou o rico-homem com seus que assim se diziam ento acoshomens darmas. Fez estrondosas
e cavallarias;

faanhas

mas voltou cuberto deixando por campos de batalha gasta e consumida a sua valente raesde
cicatrizes,

nada.
E, atravessando de Toledo para Biscaia, se-

guia-o apenas

um

velho escudeiro. Velho e

cheio de cans e rugas

tambm elle era, no de annos, mas de penas e de trabalho. Caminhava triste e feroz no aspecto; porque de seu castello lhe eram vindas novas d'entristecer e raivar.

E, cavalgando noute e dia por

montes e

por charnecas, por bosques e por jardins, imaginava no modo como descubriria se eram
falsas

ou

verdadeiras

essas novas de

mau

peccado.

26

A DAMA P-DE-CABRA

No solar do conde Argimiro, um anno depois da sua partida, ainda tudo dava mostras da magna e saudade da condessa: as salas estavam forradas de negro; de negro eram os trajos delia; nos pateos interiores dos paos crescera a herva, de modo que se podia ceifar: as reixas e as gelosias das janellas no se haviam tornado a abrir: descantes dos servos e servas, sons de psalterios e harpas tinham deixado de soar. Mas ao cabo do segundo anno tudo apparecia mudado: as colgaduras eram de prata e matiz; brancos e vermelhos os trajos da bella condessa; pelas janellas do pao restrugia o rudo da musica e dos saraus; e o solar de Argimiro estava por dentro e por fora alindado. Um antigo vUico do nobre conde fora quem destas mudanas o avisara. Doam-lhe tantos folgares e contentamentos; doa-lhe a honra de seu senhor, pelo que elle via e pelo que se murmurava.
Eis-aqui

como

se passara o caso:

Longe do condado do illustre baro Argimiro o Negro, para as bandas de Galliza, vi-

A DAMA P-DE-CABRA
via

27

um

infano

como quem dissesse nobre gardingo gentilhomem e mancebo chamado

Astrigildo Alvo.

Contava vinte e cinco annos; os sonhos das suas noutes eram de formosas damas eram de amores e deleites: mas, ao romper da manhan, todos elles se desfaziam, que, ao sair ao campo, no havia seno pastoras tostadas do
;

sol e
solar.

das neves e as servas grosseiras do seu

elle farto.
;

Destas estava

Mais de cinco tinha

enganado com palavias mais de dez commais de outras dez, como prado com ouro
;

brutamente violado. no livro da justia divina se lhe haviam escripto mais de vinte e cinco maldades. Uma noute sonhou Astrigildo que corria serras e valles com a rapidez do vento, montado em onagro silvestre, e que, depois de correr muito, chegava alta noute a um solar, onde pedia gasalhado E que formosa dama o recebia, e que em poucos instantes um do outro se enamorava.
ern,

nobre e senhor que

Com

vinte e cinco annos, j

Acordou sobresaltado e, durante o dia inteiro, no pensou em outra cousa seno na

formosa dama que madrugada.
vira naquelle

sonhar da

28

A DAMA P-DH-GABRA

mancebo scismava. Encostado

Tres noutes se repetia o sonho: trs dias o varanda de

eirado,

um

na tarde do

terceiro

dia,

olhava
\^

triste

para as montanhas do norte, que via

no horisonte, como

nuvens pardacentas.

sol

comeou a descer no

poente, e ainda elle es-

tava embebido no seu melancholico scismar.

terreiro

Por acaso, volveu ento os olhos para o que lhe ficava por baixo; um onagro
;

da floresta estava ahi deitado, como se fosse era inteiramente semelhante havia sonhado. quelle com que Sonhos de tres noutes a fio no mentem Astrigildo desceu pressa ao terreiro. Sem bulir p nem mo, o onagro deixou-se enfrear

manso jumento

e selar

e,

Deus

e ventura, o

mancebo

cavalgou nelle e deitou pela encosta abaixo. Cumpria-se tudo risca: o onagro no corria,

voava.

Mas

o cu comeou de toldar-se
:

com

anoutecer

a escurido cresceu e desfecjiou

em

vento, troves,

chuva e

raios.

O manflbo

perdia a tramontana, e o onagro dobrava a

carreira e bufava violentamente. Parou, emfim,
a horas mortas.

Sem

saber como, Astrigildo

achou-se juncto das barreiras de

acastellado.

um

solar

Tocou a sua

buzina, que deu

um som

pro-

A DAMA P-DE-CABRA

29

longado e trmulo, porque elle tremia de susto e de frio. Apenas cessou de tocar, a ponte levadia desceu, muitos escudeiros saram a receb-lo entre tochas, e as salas dos paos
illu-

minaram-se.

Era que tambm a condessa tinha por noutes sonhado

trs

A
na,

clepsidra aponta a hora de sexta noctur

e ainda dura o sarau

no solar do conde de Biscaia; porque a nobre condessa e o gentil Astrigildo assistem s danas e aos jogos dos libertos e servos, que, para elles espairecerem, trabalham l na sala d'armas. Mas. num aposento baixo do solar, um homem est em p com um punhal na mo, olhar furibundo e o cabello eriado, parecendo escutar
iongiqua toada.

Outro

tempo para punir o grande peccado. Quando elles se recolherem, aquella luz que vedes acol ha-de apagar-se. Subi ento, e achareis desimpedido o caminho secreto para a camar, que a mesma do vosso noivado.

Senhor, ainda no

homem

est diante delle, dizendo-lhe:

30

A DAMA P-DE-CABRA

O que falava saiu, e d'ahi a pouco a luz

homem dos cabellos hirtos e do olhar esgazeado subiu por uma ngreme e
apagou-se, e o

tenebrosa escada.

9
pela manhan cedo o conde Argimido seu balco principal, ordenava que levassem o corpo da condessa a um mosteiro de donas, que elle fundara para ahi ter seu moimento, elle e os de sua casa, e dizia aos homens de armas que arrastassem o cadver de Astrigildo e o despenhassem de um grande barrocal abaixo, viu um onagro silvestre deitado a um canto do pateo. Um onagro assim manso cousa que nunca vi disse elle ao vllico, que estava

Quando

ro,

alli

ao

p. Gomo veio aqui este onagro?

ia

O uma

vllico

a responder,

quando se ouviu
falava.
elle

voz

dir-se-hia

que era o ar que

Foi nelle que veio Astrigildo: ser

o levar. Por
ti

que

ticaram orphos os filhinhos

do onagro, mas por via do onagro ficaste, oh conde, deshonrado. Foste cru cora as pobres feras: Deus acaba de ving-las. Misericrdia! bradou Argimiro, porque

A DAMA P-DE-CABRA
naquelle
ada.

31

momento

se lembrou da maldicta ca-

Neste comenos os homens do conde saam o cadver sangrento do mancebo: o onagro, apenas o viu, saltou como um leo no meio da turba, que fez fugir, e, travando do

com

morto com os dentes, arrastou-o para

castello,
e,

fora

do

como

se tivesse

em

si

de demnios,

foi

precipitar-se

uma legio com elle do

barrocal abaixo.

Era por isso que o conde ia cingido de corda e descalo, aps os frades e a tumba. Queria fazer penitencia no mosteiro por haver
quebrado o juramento que tinha
pae.
feito a

seu

As almas da condessa e do gardingo caram de chofre no inferno, por terem deixado

em adultrio, que peccado mortal. Desde esse tempo as duas miserveis almas tm apparecido a muita gente nos desa vida
vios
ella vestida de branco e da Biscaia assentada nas penhas, cantando lindas toadas elle retouando ahi perto, na figura de um onagro. Tal foi a historia c{ue o velho abbade contou a meu pae, e que elle me relatou a mim, antes de ir cumprir sua penitencia nessa guerra de mouros que lhe foi to fatal.
:

vermelho,

32

A DAMA P-DE-CABRA
Guerra. Brearte, o
cabellos arripiaremficou

Assim concluiu Inigo pagem Brearte, sentia os

se-Ihe.

Por largo tempo

immovel de-

fronte de seu senhor:

cio.

ambos

elles

em

silen-

O moo
por

rico-homem no podia engulir

fim

bocado.

Tirou

da escarcla a carta de
ler.

D. Diogo para a tornar a

As

misrias e

lstimas que o rico-homem ahi recontava

taes,

eram

que D. Inigo sentiu o pranto gotejar-lhe abundante pelas faces abaixo. Ento ergueu- se da mesa para se ir deitar. Nem o baro nem o pagem pregaram olho toda a noute; este de medroso, aquelle de desconsolado.

nos ouvidos de Inigo Guerra soavam Porque S no ides serra procurar vossa me? encantamento seria, de feito, possvel tirar por das unhas dos mouros o nobre senhor da
continuo as palavras de Brearte
:

Biscaia.

Rompeu,

finalmente, a alvorada.

A DAMA P-DE-CABRA

33

Trova terceira

Mensageiros aps mensageiros, cartas sobre cartas so vindas de Toledo a Inigo Guerra. Elrei

valleiros seus

de Leo resgatava todos os dias capor cavaileiros mouros, mas no tinha wali ou kayid captivo, que podesse dar em troca por to nobre senhor como o senhor

de Biscaia.

E muitos dos redimidos eram das bandas das serras; e estes, trazendo as mensagens, contavam ainda mais lstimas do velho
D. Diogo Lopes, do que, se possivel, essas

de que resavam as cartas. A' porta do aguio, em Toledo

elles

diziam
3

tem

mourisma
11

todo mui
LENDAS

TOMO

bem

grande campo, apalancado. Aqui fazem gran-

um

34
des

DAMA P-DE-CABRA
nos dias dos seus

festas, guinolas e touros

perros sanctos, segundo

l lh'os

pregam e de

terminam khatibs e ul-mis.

Gaiolas de bestas-feras muitas ha ahi, cousa

mui de ver e pasmar: os tigres e lees no as rompem; romp-las mos de homens, fora pequice to-smente imagin-lo.

Numa destas prises, quasi nu, com adovas de ps e mos, est o illustre rico-homem, que j foi capito de grandes e lustrosas mesnadas. Corteses costumam ser mouros com seus
captivos
fidalgos.

Fazem

esta

perraria

D. Diogo Lopes, porque j so passados trs annos, e no ha ver seu resgate.

relatavam taes cousas,

os peregrinos que vinham do captiveiro e bem ceados e agasa-

lhados no castello, am-se no outro dia

com

Deus, levando provida a escarcla, e

e sancta paz.

em boa

Quem no

ficava

em

paz era D. Inigo:

dizia-lhe uma Porque no vais tu serra? Porque no ides procurar vossa me? repetia-lhe o pagem Brearte. Que lhe havia de fazer? Uma noute inteira levou em claro a pensar nisso. Pela manhan,

voz ao ouvido.

Deus

e sorte, ei-lo que, emfim, se resolve

a tentar a aventura,
errado.

bem que de

seu

mau

A DAMA P-DE-GABRA
Benzeu-se vinte vezes, para no
persignar-se.
ter l

35 de

Resou o Pater, a Ave e o Cre-

porque no sabia se em breve essas oraes seriam cousa de recordar-se. E, seguido de um mastim seu predilecto, a p e com uma ascuma na mo, foi-se atravs das brenhas, por uma vereda que dizia para os pincaros tristes e ermos onde era tradio que a linda dama tinha apparecido a seu pae.
do
;

Trinam os rouxinoes nos

balseiros;

mur-

ao longe as aguas dos regatos; ramaIha a folhagem brandamente com a virao da

muram

manhan:

vai

uma

linda

E
cal

Inigo Guerra galga,

madrugada. manso e manso, os

carris empinados, trepa de barrocal

e,

em

barro-

apesar de seu muito esforo, sente bater-lhe o corao com anci desacostumada.

Onde

as matas faziam alguma clareira ou

as penhas alguma chapada, D. Inigo parava

um

pouco, tomando o flego e pondo-se a

escutar.

ia alto,

Muito havia que andava embrenhado: o sol e o dia calmoso: ao canto do rouxinol
encontrou

seguira o rechinar da cigarra.

uma

fonte

que rebentava de

36

A DAMA P-DE-CABR\
e,

rochedo negro
vinha cair
recia

saltando de aresta

em aresta,

em almacega tosca, onde o sol padanar no bulir das ondasinhas que fazia o despenho da cascata. D. Inigo assentou-se sombra da rocha e, tirando a sua monteira, matou a sede que trazia, e ps-se a lavar o rosto e a cabea do suor
e p, que no lhe faltava. O mastim, depois de beber, deitou-se ao p
delle e,

cora a lingua pendente, arquejava de

cansado.

teu,

De repente, o co com um. grande

ps-se
ladro.

em p

e arremet-

D. Inigo volveu os olhos:

um

jumento

sil-

vestre pascia na orla da clareira juncto de

um

frondoso carvalho.
Tarik
!

gritou
ia

Mas

Tarik

Tarik mancebo. escutava. avante e no

Ai,

deixa-o correr,

meu

filho!

No

para

o teu mastim ievar a melhor desse onagro. Isto dizia uma voz qae. l em cima no alto

da penha, comeou de soar. Olhou: linda muH-cr estava ahi asCilada

c,

com

gesto amoro^so e sorriso 'hnjo, j>ara

eiie

se inclinava.

brafiou lulgo Minha me! minha me! Guerra, alevantando-?^.: e l comsigo dizia ,.,.t,.Mi ;;nf'to Hor-n-ne^r' 10 mevaUia! y
:
I

A DAMA P-DE-CABRA

37

molhara a cabea, sentiu que os caiam alando de arripiados. Filho, na boca palavras doces; no corao palavras damnadas. ]\las que importa, se s meu filho? Dize o que queres de mim, que
bellos se lhe

E como

ser tudo feito a teu talento e vontade.

O moo

cavalleiro

nem

acertava a falar

com

medo. J a este tempo Tarik gemia uivando debaixo dos ps do onagro. Captivo est de mouros ha annos meu pae disse por fim titubeando. D. Diogo Lopes

Quizera

me

ensinsseis, senhora, o

modo como
sei.

hei-de salv-lo.

Seu mal, to
requer-lo:

bem como

tu,

eu

Se poviesses

desse, ter-lhe-hia accorrido,

sem que

mas

o velho tyranno do cu quer

que
a
.
.

elle
.

com

pene tantos annos quantos viveu com a que sandeus chamam Dama P-

de-Cabra.

No blasphemeis contra Deus, minha me, interrompeu o manque enorme culpa mais horrorisado. cebo, cada vez Culpa?! No ha para mim innocencia nem culpa replicou a dama, rindo s gargalha-

das,

,Era

um

rir

de dormente,

triste e

medonho.

Se o diabo do diabo.

ri,

como

aquelle deve ser o rir

38

A DAMA ['-DE-CABRA

no pde dizer mais palavra. falta um anno proseguiu ella Inigo! para cumprir-se o captiveiro do nobre senhor de Biscaia. Um anno passa 'depressa: mais
cavalleiro

farei passar. Vs tu aquelle Quando uma noule, acordando, o achares ao p de ti, manso como cordeiro, cavalga nelle sem susto, que te levar

depressa eu

t'o

valente onagro?

a Toledo, onde livrars teu pae. accrescentou:

E bradando
Pardalo?

Ests por

isto,

onagro

fitou as orelhas e,

em

signal de

approvao, comeou a azurrar; comeou por

onde, s vezes, academias

acabam K

Depois, a

dama

ps-se a cantar

uma

cantiga

de bruxas, acompanhando-se de um psalterio, de que tirava mui estranhas toadas:

.Pelo cabo da vassoura. Pela corda da pol, Pela vbora que v, Pela Sura, e pela Toura

Pela vara do condo. Pelo panno da peneira, Pela velha feiticeira.

Do

finado pela

mo

O Diccionario da Academia, que ticou mterrompido no fim da letra A, acaba na palavra azurrnr.
'

A DAMA P-DE-CABRA
Pelo bode, rei da festa, Pelo gapo inteirirado, Pelo infante dessangrado

39

Que a bruxa chupou

sesta;,

Pelo craneo alvo e lustroso

Em

que sangue se

libou,

E do irmo que irmo matou,

Pelo arranco doloroso

Pelo

nome de mysterio

se no diz, Vinde j precitos vis Vinde ouvir o meu psalterio

Que em palavras

E danae-me, aqui na

terra,

Uma

dana doudejante,
instante
filho Inigo

Que entontea num

O meu

Guerra.

Que elle durma um anno inteiro. Como em somno de uma hora,

Juncto fonte que all chora. Sobre a relva deste outeiro,

Emquanto a dama cantava estas cantigas, o mancebo sentia um quebrantamento nos membros que crescia cada vez mais e que o
obrigou a assentar-se.

E
em

logo, logo, ouviu-se

um

rudo abafado,
foi-

como de

troves e de ventanias engolfando-se

:

covoadas

depois o cu comeou de

'

40

DAMA P-DE-CABRA
mais
cris, at

dar-se, e cada vez era

fim,

que,

em-

de crepsculo o alumiava. E a mansa almacega refervia, e os penedos rachavam, e as arvores torciam-se, e os ares
luz

apenas

uma

sibillavam.

bolhas da agua da fonte, e das fendas dos rochedos, e d'entre as ramas dos robles, e da vastido do ar via-se descer, subir, romper,
tavel.

E das

saltar ... o

qu ?

Cousa

muito espan-

Eram mil e mil braos sem corpos, negros como carvo, tendo nos cotos uma aza, e na mo cada um uma espcie de facho.

Como
volvia-se,

a palha nue o tufo alevanta na

unia-se,

eira,

aquella multido

e candeias cruzava-se, re-

separava-se,

remoinhava,

ma? sempre com

como que danando a compa&so. A D. Inigo andava a cabea roda: as luzes

;erta cadencia,

pareciam-lhe azues, verdes e vermelhas

corria-lhe pelos

mas

membros uma

languidez to

suave, que no teve animo para fazer o signal da cruz e afugentar aquelle bando de Satanses.

sentia-se esvaecer
e, dalli

e,

pouco a pouco, ador-

mecia
falta.

a pouco, roncava.
at noute;

Entretanto, no castello tinham dado pela sua

Esperaram-no

esperaram-no

; :

A DAMA

P-DE- CABRA

41

uma semana, um mez, um anno, e no o viam voltar. O pobre Brearte correu por muito tempo a serra mas o sitio onde o cavalleiro
;

jazia, isso que no liavia l chegar

13

Inigo acordou alta noute: tinha dormido

al-

gumas

assim o cria. Olhou para o cu, viu estrellas apalpou ao redor, achou terra escutou, ouviu ramalhar
horas:
elle
:

ao menos,

as arvores.

Pouco a pouco que se foi recordando do que passara com sua malaventurada me porque, a principio, no se lembrava de nada.
Pareceu-lhe ento ouvir respirar
alli

perto

affirmou a vista: era o onagro Pardalo.

penagora meio enfeitiado estou eu corramos o resto da aventura, a sou elle: ver se posso salvar meu pae. E pondo-se em p, encaminhou-se para o
:<J

valente animal, que j estava enfreado e sel-

lado

cujos

eram os

arreios, isso saba-o o

diabo.

Hesitou, todavia,

um momento:
vinham

tinha seus
elles

escrpulos a boas horas

de

cavalgar naquelle corredor infernal.

Ento ouviu nos ares

uma

voz vibrada, que

42

A DAMA P-DE-CABRA

cantava muito entoado. Era a voz da terrvel

Dama

P-de-Cabra:
Cavalgn, meu cavalleiro, alentado corredor Vai salvar o bom senhor; Vai quebrar seu captiveiro.
Pardalo, no comers

No

Nem
No

cevada nem aveia,

ters jantar

nem

ceia,

Rijo e leve voltars

Nem

aoute,
elle,

nem
bem

espora
ligeiro,

Requer
Noute e

oh cavalleiro I
a toda a hora.
tires,

Corre, corre
dia,

Freio ou sella no lhe

No lhe fales, no o ferres, Na carreira no te aterres.

Para trs nunca
te

vires

firme avante, avante Breve, breve, a bom correr! minuto no perder, Bem que o gallo ainda no cante.
! !

Upa

Um

V
cie

!))

gritou Inigo Guerra, com uma espnelle produzira

de phrenesi que
;

aquelle

cantar estranho

e de

um

pulo cavalgou no

quedo onagro.

A DAMA PK-DE-CAliRA

43
pst
!

Mas apenas
que parte

se irmou na

seila,

ei-lo

4
Postoque

em

paz

com

os christos, os mou-

ros de Toledo tm pelas torres, cubellos e

adarves seus atalaias e vigias, e nos montes

que dizem para a fronteira de Leo seus fachos e almenaras. Mas se o rei leons soubesse como descuidosajaz Toledo; como, ao anoutecer, se deixam dormir vigias, se deixam de accender fachos, quebraria seus juramentos, e faria contra aquellas partes

um

repentino fossado.
ir

Salvo ter de

depois ao seu confessor

di-

zer confiteor Deo, e peccavi;

porque o quebrar

o juramento, ainda que seja a ces descridos,

dizem ser feio peccado. Era a hora do lusco-fusco: ao solposto os de Toledo, mirando para a banda do norte, viram, l muito ao longe, vir correndo uma nuvem negra, ondeando e fazendo voltas no cu,

como

a estrada as fazia na terra por entre os

:

montes dir-se-hia que vinha embriagada. Era primeiro um pontinho; depois crescera e crescera quando anouteceu, estava j perto
:

e cubria

um

grande espao.

almoaden, subindo torre da mesquita.

44

DAMA P-DE-CABRA
ora-

chamava os crentes de Mafamede para a

o da tarde.

Mas com a sua voz esganiada misturou-se o estrondear dos troves era como um tiple
:

tufo de vento, que, embrenhando-se e remoinhando nas barbas longas e brancas do almoaden, lhe fustigou com ellas

um baixo. E passou um

a cara.

Comeou ento a cair uma corda de chuque nem moos nem velhos se lembravam de ter visto cousa semelhante em nenhuma parte.
va,

Aqui

vereis os esculcas a

aninharem-se nas

guaritas das torres; os rodas e sobre-roldas

a fugirem pelos adarves; os facheiros a sumirem-se debaixo das almenaras os hadjis a acolherem-se s mesquitas molhados at os
;

ossos; as velhas, que tinham sado ao vozear

do almoaden, levadas pelas torrentes das ruas tortuosas e estreitas, bradando por Mafoma e por Allah. E a agua caindo cada vez mais! Dous nicos movimentos fazem ento os moradores de Toledo uns fogem, outros agacham-se. E a agua caindo cada vez mais O pavor quebra todos os nimos: os cacizes esconjuram a procella: os faquires penitentes gritam que se acaba o mundo, e que lhes deixe
:

A DAMA P-DE-CABRA

45

OS seus haveres aquelle que quizer salvar-se. E a agua caindo cada vez mais

A salvao de Toledo foi no se terem fechado suas portas: se assim no succedesse, dentro do recincto dos muros morria toda a
mourisma afogada.

Na

priso estava D. Diogo encostado s graferro.

des de

ouvir aquelle

medonho chover; porque

pobre velho entretinha-se a a noute

era comprida, e elle no tinha que fazer mais

nada.

sua gaiola de chuva no podia escoar-se toda, e vinha crescendo de modo que j elle sentia os ps molhados. E tambm comeou a ter medo de morrer, apesar da sua misria. Bem sabia D. Diogo que a morte a maior delias todas que no era o senhor de Biscaia atheu, philosopho,
terreiro ante a

Mas, como o

feras era rodeado de muros, a

nem parvo. Mas l divisa um

vulto alvacento que salvou por cima do palanque, e sente ao mesmo tempo plash no meio do terreiro voz que dizia E ouviu uma Nobre senhor D. Diogo, onde que vs vos achaes

Que

vejo e ouo

exclamou o velho.
no
trajo d'ismae-

Um

trajo

que no

alveja

46
lita
;

A DAMA P-DE-CABRA

uma
;

voz que no fala algaravia no

salto

d 'infiel
leiro

um

de

tal altura

no de cavaldizei-me, sois

do mundo. Por vossa anjo ou sois Sanctiago.

j no
E

Meu

pae,

meu pae

acudiu
e,

o cavalleiro

conheceis a

fala

de Inigo? Sou eu,

travando das
:

que venho

salvar- vos.

D. Inigo

descavalgou

grossas reixas, tentava

allui-las

a agua dava-

Ihe j pelos artelhos, e elle

no

fazia nada.

Cheio de afflico, o mancebo quiz invocar

nome de
viera,

Jesus
e o

alii

mas lembrou-se de como bento nome expirou-lhe nos

;

lbios.

Todavia, Pardalo pareceu adivinhar o seu

um gemido agudo e prompto, como se lhe houvessem tocado com um ferro em braza. E, empurrando com a cabea D. Inigo, volintimo pensamento; porque soltou
tou a anca para a grade.
foi o som que se ouviu. Com um s Pan couce a reixa estava no cho, e as hombreiras de pedra tinham voado em mil rachas. Quer m'o creiam, quer no, di-lo a historia: eu com isto no perco nem ganho.
!

D. Diogo, esse ficou-o crendo

porque

uma

lasca de pedra bateu-Ihe nos dous ltimos dentes

que tinha e metteu-lh'os pela goela abaixo.

A DAMA P-DE-CABRA

47

Por

isso, elle,

com

a dor, no podia dizer pa-

lavra.

Seu
aps

filho f-lo

cavalgar ante

si, e,

cavalgando

elle,

bradou:

Meu pae, estaes salvo!

um
pulo galgou de novo o
o
havia signa! de chuva
;

Pardalo de

palanque. Pois tinha bons quinze palmos

Pela

manhan no

quando os mouros foram ver o que succedera a D. Diogo Lopes, no lhe acharam sequer o rasto.
ar estava limpo e sereno, e

D. Inigo e seu pae, o velho senhor de Biscaia,

passam as portas de Toledo com

:

a rapifi-

dez da frecha
atalaias.

num

abrir e fechar d'olhos

cam-lhes para trs muros, torres, barbacans e

btega vai diminuindo: rasgam-se

as nuvens, e vem-se j reluzir algumas estrel-

que parecem outros tantos olhos com que o cu espreita atravs do negrume o que se passa c em baixo. A estrada, pelas descidas e subidas dos relas,

costos, converteu-se

plainos converteu-se

em em

leito

de torrente, nos

lago.

Mas, quer pelos lagos, quer pelas torrentes,

o valente onagro rompia vanto, bufando

como

um

damnado.

4f8

A DAMA P-DE-CABRA

No subiram bem um monte, j descem pelo outro recosto abaixo; ainda bem no chegaram
a

gotejarem-lhes
arvores.

uma clareira, j sentem em profunda floresta em cima os ramos agitados das

Pouco mais de meia-noute, e os topos nevados do Vindio recortam o cho estrellado do cu j limpo, semelhantes aos dentes de uma serra gigante capaz de dividir crceo o hemispherio austral do hemispherio boreal.

E
feito,

Pardalo investe, sempre

em

galope des-

com

as montanhas disformes, e desce

aos valles temerosos, e, cada vez mais ligeiro, como o seu nome o indica, parece menos qua-

drpede que pssaro. Mas que rudo esse que sobreleva o do

vento
?

Que

isso que, l ao longe, ora alveja,

ora reluz nas trevas, como uma alcateia de lobos envoltos em sudrios brancos, com os
olhos s descubertos, e despregando
pelo fundo do valle abaixo ? um rio caudal e furioso,

em

fio

com

o seu manto

de escuma, e com as escamas angulosas de seu dorso eriado, onde batem e chispam os raios das estrellas em mil reflexos quebrados. Negreja sobre o rio uma ponte, ao meio Ser um marco, uma desta um vulto esguio. pensaram os cavalleiros. Pinheiro ? estatua

A DAMA
no pde
am.
ser;

P-DE- CABRA

49
pontes nas-

no consta que

em

Pardalo ria-se de rios

cabedal delias
Todavia,
vinte ribeiras

pontes, fazia tanto

como de

ura retrao de palha.

bem que pudesse de um pulo salvar como aquella, foi- se direito

fizesse afri-

ponte

porque no era animal que

cas escusadas.

Semelhante a relmpago, se arrojou o onagro quelle passo estreito.

. .

ISIas, t!

Ei-lo

que de repente pra.

E
com

tremia

como varas
:

verdes, e arquejava

violncia

os dous cavalleiros olharam.

vulto esguio era

um
:

cruzeiro de pedra

alevantado a meia ponte

por isso Pardalo

emperrava.
Ento, d'entre uns altos choupos, que da

margem

d'alem se meneavam,
sitio,

um

pouco mais
voz fadi-

abaixo daquelle

ouviu-se
:

uma

gosa e trmula que cantava

Para
para

trs,

trs, a galgar.

J!

vem passar C! Que no ha nada aqui que te empea.

De
redor, de redor,

Bus,

Nem
LENDAS

palavra, vs dous

Fugi dessa
4

TOMO U

Cruz'

50
Sancto

A DAMA

P-DE- CABRA

Nome

de Christo

exclamou
fi-

D. Diogo, benzendo-se ao escutar aquella voz

que
lho

bem

conhecia,

mas
alli

que, depois de tantos

ouvir,

annos, no esperava
salvar.

porque seu

no lhe dissera que meio achara para o

grito

Apenas o

do velho soou, assim

elle

como
lodo.

D. Inigo foram bater contra o poyal do

cruzeiro,

onde ficaram de bruos, envoltos em

si,

onagro, ao sacudi-los de

soltara

rugido de besta-fera. Sentiram ento

ingls,

um um cheiro

intolervel de enxofre e de carvo de pedra

que logo se percebia ser cousa de Sa-

tans.

ouviram como

um

trovo subterrneo; e
se as entranhas da

a ponte balouava,

como

terra se despedaassem.

Apesar do seu grande terror, e de chamar pela Virgem Sanctissima, D. Inigo abriu um cantinho do olho para ver o que se passava. Ns os homens costumamos dizer que as mulheres so curiosas. Ns que o somos. Mentimos como uns desalmados.

Que

veria o cavalleiro

Um fojo aberto, bem

prximo delles sobre a ponte, e que depois rompia pela agua. E depois pelo leito do rio e depois pela e depois pelo tecto do terra dentro, dentro
;
;

A DAMA P-DE-CABRA

51

inferno, que outra cousa no podia ser um fogo muito vermelho que reverberava daquella pro-

fundidade.

Tanto era assim, que ainda l viu passar de um demnio com um desconforme espeto nas mos em que levava um judeu emrelance
palado.

Pardalo descia remoinhando por esse bo-

queiro,

como uma penna caindo em

dia se-

reno do alto de

uma
fez

torre abaixo.
Ini-

Aquella vista
go, que, indo

perder os sentidos a D.
a

tambm

chamar por

Jesus,

achou que no podia proferir este nome sagrado.

De terror, tanto o velho como o mor-o ficaram alli em desmaio. Quando tornaram a si, com o romper do
conheceram o sitio em que se achavam. Era a ponte prxima aldeia de Nusturio, no alto da qual campeava o castello construdo por D. From, o saxonio, avoengo de D. Diogo Lopes e primeiro senhor de Bissol claro,
caia.

Nenhum
sara
;

vestgio restava

do que

alli

se paspi-

os dous, modos e cheios de lodo e

saduras, foram-se arrastando

at encontrar alguns villos, a
a conhecer, e

como poderam quem se deram

que os levaram a casa.

52

A DAMA P-DE-CABRA
Festas que

em

Nusturio se fizeram por sua

;

vinda, cousa que vos no direi

[)orque no

tarda a hora de cear, resar e deitar.

D. Diogo pouco tempo viveu

todos os dias

ouvia missa; todas as semanas se confessava.

D. Inigo, porm, nunca mais entrou na egreja,

nunca mais resou, e no

caar.

fazia

seno

ir

serra

Quando

tinha de partir para as guerras de

Leo, viam-no subir montanha armado de

todas as peas e voltar de
l

montado num

agigantado onagro.

nha

nome retumbou em toda a Hespaporque no houve batalha em que entrasse que se perdesse, e nunca em nenhum

o seu

recontro

foi ferido

nem

derribado.

Diziam boca pequena em Nusturio que o illustre baro tinha pacto com Belzebuth. Olhem que era grande milagre Meio precito era eli^ por sua me no tinha que vender seno a outra metade da alma. Por oitenta por cento de lucro no recibo de um egresso, a d ahi inteiro ao demo qualquer onzeneiro, e cr ter feito uma limpa
!

veniaga.

A DAMA P-DE-CABRA

53

velho

Fosse como fosse, Inigo Guerra morreu o que a historia no conta o que ento se passou no castello. Como no quero improvisar mentiras, por isso no direi mais
:

nada.

Mas
cautella

a misericrdia de

Deus

grande.

Pater e um Ave. Se no lhe aproveitar, seja por mim. Amen.

resem por

elle

um

o BISPO NEGRO
(1130)

Houve tempo em que

pos, era formosa;

velha cathedral

conimbricense, hoje abandonada de seus bis-

houve tempo

em

que essas

pedras, ora tisnadas pelos annos,

pallidas,

eram ainda as margens areentas do Moncomo

dego ^ Ento, o luar, batendo nos lanos dos seus muros, dava um reflexo de luz suavissima, mais rica de saudade que os prprios raios daquelle planeta guardador dos segredos de tantas almas, que crem existir nelle, e s nelle, uma intelligencia que as perceba. Ento aquellas ameias e torres no haviam sido tocadas das mos de homens, desde que os seus edificadores as tinham collocado sc-

A
),

s velha de

Coimbra

no todo ou na mxima

pa

uma

edificao tios fins do sculo duodeci oio;

mas acceitmos

aqui a tradio que lhe attribue

uma

remontissima antiguidade.

58
bre as alturas
sabia
se
;

HIS1'0

NHGRO

e,

todavia, j ento

ningum

esses edificadores eram da nobre

raa goda, se da dos nobres conquistadores

rabes.

Mas, quer filha dos valentes do norte, quer dos pugnacissimos sarracenos, ella era formosa, na sua singela grandeza, entre as outras ss das Hespanhas. Ahi succedeu o que ora ouvireis contar.

Aproximava-se o meado do duodcimo sO prncipe de Portugal Affonso Henriques, depois de uma revoluo feliz, tinha arrancado o poder das mos de sua me. Se
culo.

a historia se contenta
culo

com

o triste espectexilio

de

um

filho

condemnando ao

aquella que o gerou, a tradio carrega as

do quadro, pintando-nos a desditosa viuva do conde Henrique a arrastar grilhes

tinctas

no fundo de um calabouo. A historia contanos o facto; a tradio os costumes. A historia verdadeira, a tradio verosmil; e o ve-

rosmil o que importa ao que busca as len-

das da

ptria.

das torres do velho alccer de Coimbra, assentado entre duas ameias, a ho-

Em uma

o BISl-n XIXIRO
ras

59

em que

o so! fugia do horisoiite, o prn-

cipe conversava
padeiro, e

Viegas, o Esdispunha meios e apurava traas para guerrear a mourisma. E lanou casualmente os olhos para o caminho que guiava ao alccer e viu o bispo D. Bernardo, que, montado em sua ndia mula, cavalgava apressado pela encosta acima. Vedes vs disse elle ao Espadeiro o

com Loureno

com

elle

nosso

leal

D. Bernardo, que para c se enca-

minha? Negocio grave, por certo, o faz sair a taes deshoras da crasta da sua s. Desamos sala d'armas e vejamos o que elle quer.

desceram.

Grandes lampadrios ardiam j na sala d'armas do alccer de Coimbra, pendurados de cadeias de ferro chumbadas nos fechos dos arcos de volta de ferradura que sustentaos tectos de grossa cantaria. Pelos feixes de columnas delgadas, entre si separadas, mas ligadas sob os fustes por base commum, pendiam corpos de armas, que reverberavam a luz das lmpadas e pareciam cavalleiros ar-

vam

mados, que em silencio guardavam aquelle amplo aposento. Alguns homens de mesnada faziam retumbar as abobadas, passeando de

um para outro lado. Uma portinha, que

ficava

em um

angulo da

60

o BISPO NEGRO

quadra, abriu-se, e delia saram o prncipe e

Loureno Viegas, que desciam da torre. Quasi ao mesmo tempo assomou no grande portal de entrada o vulto venervel e solemne do
bispo D. Bernardo.

Guardae-vos Deus,

dom

bispo

urgente negocio vos traz aqui esta disse o prncipe a D. Bernardo.

Que mui noute?

!

Ms novas,
letras

senhor. Trazem-;ne aqui a mim do papa, que ora recebi. E que quer de vs o papa? Que de sua parte vos ordene solteis vossa

papa, nem por ningum o farei. E manda-me que vos declare excommungado, se no quizerdes cumprir seu man-

me ... Nem pelo

dado.

E vs que

intentaes fazer?

Obedecer ao successor de S. Pedro. Qu? D. Bernardo amaldicoaria aquelle a quem deve o bago pontifical aquelle que o alevantou do nada? Vs, bispo de Coimbra, excomnuuigarieis o vosso prncipe, porque elle no quer pr a risco a liberdade desta terra remida das oppresses do senhor de Trava e do jugo do rei de Leo; desta terra que s minha e dos cavalleiros portugue;
11"

es ?

o BISPO NEGRO

61

atalhou o bispo Tudo VOS devo, senhor, a minha alma, que pertence a Deus, a minha f, que devo a Christo, e a minha obedincia, que guardarei ao papa.

salvo

D. Bernardo! D. Bernardo!
cipe,

suffocado

de clera

disse o prn lembrae-vos de

nunca ficou

que affronta que se

me

fizesse

sem paga!
Quereis, senhor infante, soltar vossa me?

No! Mil vezes no! Guardae-vos!

o bispo saiu,

sem

dizer

mais palavra. Af-

fonso Henriques

ficou pensativo por algum

tempo; depois,

falou

em

voz baixa

com Lou-

reno Viegas, o Espadeiro, e encaminhou-se

para a sua camar. Dahi a pouco o alccer

de Coimbra

jazia,

como o
silencio.

resto da

cidade,

no mais profundo

Pela alvorada, muito antes de romper o sol no dia seguinte, Loureno ^^iegas passeava com o prncipe na sala d'armas do pao mourisco.

mula,

Se eu prprio o vi, montado na sua ndia ir l muito ao longe, caminho da terra

62

o BISPO NRGRO

de Sancta Maria! ^ Na porta da s estava pregado um pergaminho com larga escriptura. que,

segundo me affirmou um clrigo velho que ahi chegara quando eu olhava para aquella carta, era o que elles chamam o interdicto. .Isto dizia o Espadeiro, olhando para todos os lados,
.

como quem receava que algum

Que
receias,

o ouvisse.

Loureno Viegas ? Dei a Coimbra um bispo que me excommunga, porque assim o quiz o papa dar- Ihe-hei outro que me absolva, porque assim o quero eu. Vem comigo s. Bispo D. Bernardo, quando te arrependeres da tua ousadia j ser tarde. Dalli a pouco as portas da s estavam abortas, porque o sol era nado, e o prncipe, acompanhado de Loureno Viegas e de dous
:

pagens, atravessava a egreja

crasta, onde, ao

e dirigia-se

som de campa
cabido,
faltasse.

tangida, tinha

mandado

ajunctar o

com pena de

morte para o que ahi

4 Solemne era o espectculo que apresentava a crasta da s de Coimbra.

sol dava,

Hoje Terra da Feira, prximo do Porto, na es-

trada de Coimbra.

o BISPO N'EGRO

63

com
entre

todo o os

brillio

de manhan purssimo, por

que suslinham as abobadas dos cubertos que cercavam o pateo interior. Ao longo desses cubertos caminhavam os cnegos com passos lentos, e as largas roupas ondeavam-lhes ao bafo suave do vento matutino. No topo da crasta estava o prncipe em p, encostado ao punho du espada, e, um pouco atrs delle, Loureno Viegas e os dous pagens. Os cnegos iam chegando e formavam um semicrculo a pouca distancia delrei, em cuja cervilheira de malha de ferro ferviam buliosos os raios do sol.
pilares

Toda
fitos

a cleresia da s estava

alli

apinhada,

e o prncipe,

sem dar

palavra e

no cho, parecia envolto

com os olhos em fundo pen-

sar.

silencio era completo.

Por fim Affonso Henriques ergueu o rosto carrancudo e ameaador e disse Cnegos da s de Coimbra, sabeis a que

vem aqui o infante de Ningum respondeu

:

Portugal ?
palavra.

Se no sabeis, dir-vo-lo-hei eu proseguiu o prncipe vem assistir eleio do bispo de Coimbra.

Senhor, bispo havemos.

eleio disse

No cabe

ahi

nova

o mais velho e auctorisado

64

o BISPO

NF.r.RO

dos cnegos que estavam presentes e que era

o adarjo.

responderam os outros. bradou o infante, Esse que vs dizeis esse jamais o ser. Tirar-me cheio de clera eu lhe tiquiz elle o nome de fiilio de Deus rarei o nome do seu vigrio. Juro que nunca em meus dias por D. Bernardo ps em Coim-

Amen

bra

nunca mais da cadeira episcopal

ensi!

nar

das sanctas escripturas Elegei outro eu approvarei vossa escolha. Senhor, bispo havemos. No cabe ahi nova
rebelde a
:

um

eleio

Amen

repetiu o adayo. responderam os mais.

Henriques subiu de
!

com esta resistncia. Pois bem disse elle, com a voz presa na garganta, depois de olhar terrivel que lanou pela assembla, ede
ponto
alguns momentos de
eu
silencio.

furor de Affonso

Pois bem! Sa
!

d'aqui, gente orgulhosa e

!

Algum por vs

m Sa, vos digo eleger um bispo ...

reverencias,

Os cnegos, fazendo profundas

encaminharam-se para as suas cellas, ao longo das arcarias da crasta. Entre os que alli se achavam, um negro, vestido de hbitos clericaes, tinha estado encostado a um dos pilares, observando aquella
scena
:

os seus cabellos revoltos contrastavam

o BISPO NEGRO
pela alvura

65

com

a pretido da

prncipe falava,

elle

sorria-se e

Quando o meneava a catez.

bea, como quem approvava o dicto. Os cnegos comeavam a retirar-se, e o negro ia aps elles. Aftbnso Henriques fez-lhe um signal com a mo. O negro voltou para trs. Como has nome ? perguntou-lhe o prn-

cipe.

Senhor, hei

nome oUema.
? -

h)

bom

clrigo

Na companhia no ha dous que sejam melhores.

guisamentos, que hoje

Bispo sers, D. olleima. Vai tomar teus me cantars missa.

clrigo

recuou

naquella face tisnada

viu-se

uma

contraco de susto.

Missa no vos cantarei eu, senhor, respondeu o negro com voz trmula que para tal auto no tenho as ordens requeridas.

notvel coincidncia a seguinte: em

1088

um

presbytero, por

doao s de Coimbra. Desta doao se lembra Fr. Antnio Brando, M. L., P. 3.a, L. 8., Cap. 5., pag. 13, col.
fez

nome Zoleima,

uma

2.

m
^

fine.

Clrigo naquella epocha no significava s o ec-

clesiastico revestido do sacerdcio, mas

sim qualquer

individuo empregado no servio do culto. D'ahi a fre-

quente meno, nos documentos, de clrigos canados.

LEND.\S

TOMO

II

66

o BISPO NEGRO
D. olleiraa, repara

Sou eu que

te

bem no que te digo mando vs vestir as vestiduras

:

de missa. Escolhe ou hoje tu subirs os degraus do altar-mr da s de Coimbra, ou a

cabea
te

descer de cima dos hombros e ro-

lar pelas iageas deste pavimento.

clrigo curvou a fronte.

.

Kirie-elerjson.

Kirie-eleyson

Kirie-

eleyson /

garganteava d'ahi a pouco D. ol-

leima, revestido dos hbitos episcopaes, juncto

ao altar da capella-mr. O infante Afonso Henriques, o Espadeiro e os dous pagens, de

joelhos,

ouviam missa com profunda devoo.

Era noite. Em uma das salas mouriscas dos nobres paos de Coimbra havia grande sarau. Donas e donzellas, assentadas ao redor do aposento, ouviam os trovadores repetindo ao som da viola e em tom montono suas maguadas endechas, ou folgavam e riam com os
arremedilhos satyricos dos troes e farcistas. Os cavalleiros, em p, ou falavam de aventuras amorosas, de justas e de bofordos, ou de

fossados e lides por terras de mouros fronteiros.

Para

um

dos lados, porm, entre

um

la-

byrintho de columnas, que dava sada para

o BISPO NEGRO

67

uma

galeria exterior, quatro

personagens pa-

reciam entretidas
mittiam.

em

negocio mais grave do

que os prazeres de noite de folguedo o perEram estas personagens Aftbnso Henriques, Gonalo Mendes da Maia, Loureno Viegas e Gonalo de Sousa, o Bom. Os gestos dos quatro cavalleiros davam mostras de que elles estavam vivamente agitados. E' o que affirma, senhor, o mensageiro que me enviou o dizia Gonalo de Sousa abbade do mosteiro de Tibes, onde o cardeal dormiu uma noite para no entrar em Braga. Dizem que o papa o envia a vs, porque vos suppe herege. Em todas as partes por onde o legado passou, em Frana e em Hespanha,

vinham

a lhe beijar a

mo

reis,

prncipes e

senhores: a eleio de D. olleima no pde,

por certo,
Ir, ir
alta

ir

respondeu o prncipe em voz to

avante ...

que as palavras reboaram pelas abobadas

Que o legado tenha tento do vasto aposento. em si No sei eu se haveria ahi cardeal ou apostlico \ que me estendesse a mo para eu Ih a beijar, que pelo cotovello Ih a no cortasse fora a minha boa espada. Que me im!

Papa.

68

o BISPO NEGRO

portam a
nhores
o

mim

vilezas

? Vilezas,

dos outros no as farei eu

!

reis e se-

Isto foi o
:

que se ouviu daquella conversa-

os ires cavalleiros falaram

cipe ainda por muito

baixa,

tempo

com o prnmas em voz to

que ningum percebeu mais nada.

Dous dias depois, o legado do papa chegava a Coimbra mas o bom do cardeal tremia em cima da sua ndia mula, como se maleitas o houvessem tomado. As palavras do infante tinham sido ouvidas por muitos, e algum as havia repetido ao le:

gado.

Todavia, apenas passou a porta da cidade,

revestindo-se de animo, encaminhou-se direito

80 alccer

real.

principe saiu a receb-lo

acompanhado

de senhores e cavalleiros. Com modos corteses, guiou-o sala do seu conselho, e ahi se

passou o que ora ouvireis contar.

infante estava
:

assentado

em uma
de

ca-

deira de espaldas

diante delle o legado,

em
es-

um

assento raso, posto

:

em cima

um

trado mais elevado

os senhores e cavalleiros

cercavam o

filho

do conde Henrique.

o BISPO NEGRO

69
prncipe
?

Dom

cardeal

comeou o
minha
terra

que
tra-

viestes vs fazer a

Postoque de

Roma
zeis

s mal

me

tenha vindo, creio

me

agora algum ouro, que de seus grandes haveres me manda o senhor papa para estas
hostes que fao e
dia,

com que
frontaria.

guerreio, noite e

os

infiis

da

acceitar-vo-lo-hei: depois,
te

Se isto trazeis, desembaraadamen-

podeis seguir vossa viagem.

No animo

do legado a clera sobrepujou o

temor, quando ouviu as palavras do prncipe,

que eram de amargo escarneo. No a trazer- vos riquezas, atalhou elle mas a ensinar-vos a f vim eu que delia parece vos esquecestes, tractando violentamente o bispo D. Bernardo e pondo em seu logar um bispo sagrado com vossas manoplas, victoriado s por vs com palavras blasphemas

e maldictas ...

Calae-vos,

dom

cardeal,

Henriques que mentis pela

gritou
gorja
!

Afonso
Ensnar-

me a f?! To bem em Portugal como em Roma sabemos que Christo nasceu da Yirgem;
vindes,
to
certo,

como vs
ouvirei
:

outros romos,
hoje ir-vos po-

cremos na sancta Trindade. Se a outra cousa

manhan vos

deis a vossa pousada.

ergueu-se:

os olhos chammejavam-lhe

70

o BISPO NEGRO

de furor. Toda a ousadia do leg:ado desappareceu como fumo e, sem atinar com resposta, saiu do alccer.
:

O
bol

gallo tinha cantado ires vezes pelo arreda manhan, o cardeal partia abrrada:

mente de Coimbra, cujos habitantes dormiam

ainda repousadamente.

O
vam

prncipe

foi

um

dos que despertaram mais

cedo.

Os

sinos harmoniosos da s costuma-

acord-lo tocando as ave-marias:

mas

naquelle dia ficaram

quando elle se ergueu, havia mais de uma hora que o sol subia para o alto dos cus da banda do
:

mudos

e,

oriente.

gritavam Misericrdia misericrdia devotamente homens e mulheres porta do

! !

alccer,

com

alarido infernal.

prncipe ouviu
?

aquelle rudo.

Que vozes so estas que soam guntou elle a um pagem.

per-

O pagem

respondeu-lhe chorando:

Senhor, o cardeal
a cidade e partiu
:

excommungou
;

esta noite

as egrejas esto fechadas

os sinos j no ha quem os toque os clrigos fecham-se em suas pousadas. A maldico

o BISPO \EORO

71

do sancto padre de
cabeas.

Roma

caiu sobre nossas

Outra voz soou porta do alccer

sericrdia
!

Mi-

misericrdia

Que enfreiem e selem o meu cavallo de batalha. Pagem, que enfreiem e selem o meu
mellior corredor
Isto dizia o principe

encaminhando-se para

a sala d armas. Ahi envergou pressa

saio de

um

malha e pegou em um montante que portugueses dos de hoje apenas valedous riam a alevantar do cho. O pagem tinha sado, e d'alli a pouco, o melhor cavallo de batalha que havia em Coimbra tropeava e rinchava porta do alccer.

clrigo vellio, montado em uma alenmula branca, vindo de Coimbra seguia o caminho da Vimieira e, de instante a instante, espicaava os ilhaes da cavalgadura com seus acicates de prata. Em outras duas mulas iam ao lado delle dous mancebos com

Um

tada

caras e meneios de beatos, vestidos de opas

e tonsurados, mostrando

em seu porte e idade que aprendiam ainda as pueris ou ou\iam as

72

o BISPO NEGRO

grammaticaes \ Eram o cardeal, que se ia a Roma, e dous sobrinhos seus, que o haviam acompanhado. Entretanto o principe partira de Coimbra ssinho. Quando pela manhan Gonalo de Sousa e Loureno Viegas o procuraram em seus paos, souberam que era partido aps o legado. Temendo o caracter violento de Affonso Henriques, os dous cavalleiros seguiram-lhe a pista rdea solta, e iam j muito longe quando viram o p que elle alevantava, correndo ao longo da estrada, e o scintillar do sol, batendo-lhe de chapa na cervilheira, semelhante ao dorso de um crocodilo. Os dous fidalgos esporearam com mais fora os ginetes, e breve alcanaram o infante. Senhor, senhor, aonde ides sem vossos leaes cavalleiros, to cedo e aodadamente ? Vou pedir ao legado do papa que se amerceie de mim ...

Estudos menores ou preparativos. Assim parece idade-mdia Darin lernt ich puerilia, diz Hans Sochs no seu Lehensbeschreibung e o bispo do Porto, D. Pedro Affonso, affirma de seu predecessor D. Joo Gomes: erat bnus homo, et
^

se

chamavam na

sine aliqua malitia, sed Jura aliqua non audioerat, itnm nec graminaticalia, quod est plus.

o BISPO NEGRO

73

A estas palavras, os cavalleiros transpunham

uma assomada que
encosta abaixo
ia

encobria o caminho

pela

o cardeal

com

os dous manin-

cebos das opas e cabellos tonsurados.

Oh

disse

o prncipe. Esta nica

;

terjeio lhe fugiu

da boca

mas que
?

discurso

houvera ahi que a egualasse

prazer do
fojo,

tigre,

no momento

em

Era o rugido de que salta do

sobre a pra descuidada.

mei,

Memento

Domine, secundam magnam

!

misericordiam tuam

resou

o cardeal

em

voz baixa e trmula, quando, ouvindo o tropear

dos cavallos, voltou os olhos e conheceu Affonso

Henriques.

Em um
Ao
do vestido

instante

este o havia alcanado.

perpassar por
e,

elle,

travou-lhe do cabeo

de relance, ergueu o montante felizmente os dous cavalleiros arrancaram as espadas e cruzaram-nas debaixo do golpe,

que j descia sobre a cabea do legado. Os trs ferros feriram fogo mas a pancada deu em vo, alis o craneo do pobre clrigo teria ido fazer mais de quatro redemoinhos nos
;

ares.
o

rindo o ungido de Deus

fidalgos,

Senhor, que vos perdeis e nos perdeis, fegritaram os dous

com

vozes

affiictas.

Principe,

disse

o velho, chorando

no

74

o BISPO NEGRO
faas mal; que estou tua

me

merc! deus mancebos tambm choravam.

tante,

Os

Afonso Henriques deixou descair o mone ficou

em

silencio alguns
?

momentos.
elle

Ests minha merc

disse

por fim.

Pois bem
causaste.

Vivers, se desfizeres o mal que

seja alevantada a

Que

lanada sobre Coimbra, e jura-me

do apostlico,

excommunho em nome que nunca mais em meus dias

ser posto interdicto nesta terra portuguesa,

conquistada aos mouros por preo de tanto

sangue.

Em

refns deste pacto ficaro teus

sobrinhos. Se, no fim de quatro mezes, de

Roma

no vierem letras de benam, tem tu por certo que as cabeas lhes voaro de cima dos hombros. Apraz-te este contracto ? Senhor, sim respondeu o legado com
!

voz sumida.
Juras h>
Juro.

Mancebos, acorapanhae-me. Dizendo isto, o infante fez um aceno aos sobrinhos do legado, que, com muitas lagrymas, se despediu delles, e ssinho seguiu o caminho da terra de Sancta Maria. Dahi a quatro mezes, D. olleima dizia missa pontifical na capella-mr da s de Coimbra, e os sinos da cidade repicavam alegremente. Ti-

o BISPO NEGRO

75

nham chegado

letras

de benam de

Roma;

boas iam cantando devotamente pelo camimulas, nho da Vimieira o psalmo que comea: In exitu Israel de ^-Egi/pto. Conta-se, todavia, que o papa levara a mal, no principio, o pacto feito pelo legado; mas que, por fim, tivera d do pobre velho, que muitas vezes lhe dizia: Se tu, sancto padre, viras sobre ti um cavalleiro to bravo ter-te pelo cabeo e a espada nua para te cortar a cabea, e seu cavailo, to feroz, arranhar a terra, que j te fazia a cova para te enterrar, no somente deras as letras, mas tambm o papado e a cadeira
apostolical.

os sobrinhos do cardeal, montados

em

70

o BISPO MRGRO

NOTA
A
lenda precedente tirada das chronicns de Acenheiro, rol de mentiras e disparates publicado pela

nossa Academia, que teria procedido mais judiciosamente em deix-las no p das bibliothecas, onde haviam jazido em paz por quosi trs sculos. A mesma lenda tinha sido inserida pouco anteriormente na chronica de AfConso Henriques por Duarte Galvo, formando a substancia de quatro capitulos, que foram supprimidos na edio deste auctor, e que mereceram da parte do acadmico D. Francisco de S. Luiz uma grave refutao. Toda a narrativa das circumstancias que se deram no facto, alis verdadeiro, da priso de D. Thereza, das tentativas opposicionistas do bispo de Coimbra, da eleio do bispo negro, da vida do cardeal, e da sua fuga contrastara a historia daquella epocha. A tradio falsa a todas as luzes mas tambm certo que ella se originou de algum acto de violncia praticado nesse reinado contra algum cardeal legado. Um historiador coevo e, postoque estrangeiro, bem informado geralmente acerca dos successos do nosso paiz, o ingls Rogrio de Hoveden, narra um facto, acontecido em Portugal, que, pela analogia que tem com o conto do bispo negro, mostra a origem da fabula. A narrativa do chronista est indicando que o acontecimento fizera certo rudo na Europa, e a prpria confuso de datas e de indivduos que apparece no texto de Hoveden mostra que o successo era anterior e andava j alterado na tradio. O que certo que o achar-se esta conservada fora de Portugal desde
;

o BISPO NEGRO
O sculo duodcimo por

77

um escriplor que Ruy de Pina e Acenheiro no leram (porque foi publicado no sculo decimo-setimo) prova que ella remonta entre ns, por maioria de razo, tambm ao sculo duodcimo, embora alterada, como j a vemos no chronista ingls. Eis a notvel passagem a que alludimos, e que se l a pag. 640 da edio de Hoveden, por Savile
(1187) o cardeal Jacintho, ento toda a Hespanha, deps muitos prelados (abhates), ou por culpas delles ou por mpeto pr-

No mesmo anno

legado

em

prio, e

rei

como quizesse depor o bispo de Coimbra, o Affonso (Henriques) no consentiu que elle fosse deposto, e mandou ao dicto cardeal que sasse da sua terra, quando no cortar-Ihe-hia um p. d

A MORTE DO LIDADOR
(1170)

zelo;

Pagens! que arreiem o meu ginete raure vs dae-me o meu lorigo de malha de ferro e a minha boa toledana. Senhores ca-

valleiros, hoje contam-se noventa e cinco annos que recebi o baptismo, oitenta que visto armas, setenta que sou cavai leiro, e quero celebrar tal dia fazendo uma entrada por terras da frontaria dos mouros. Isto dizia na sala de armas do castello de Beja Gonalo Mendes da Maia, a quem, pelas muitas batalhas que pelejara e por seu valor indomvel, chamavam o Lidador. Affonso Henriques, depois do infeliz successo de Badajoz, e deitas pazes com elrei de Leo, o nomeara ironteiro da cidade de Beja, de pouco tempo conquistada aos mouros. Os quatro Viegas, filhos bom velho Egas Moniz, estavam com elle, e outros muitos cavalleiros afamados, entre os quaes D. Ligel de Flandres e Mera Moniz, tio dos quatro Viegas.
'''-0

LENDAS -TOMO

11

82

A MORTE DO LIDADOR

disse Mem Moniz que a festa A la f de vossos annos, senhor Gonalo Mendes, ser mais de mancebo cavalleiro que de capito encanecido e prudente. Deu- vos elrei esta fron-

de Beja para bem a haverdes de guardar, e no sei eu se arriscado sair hoje campanha, que dizem os escutas, chegados ao romper d'alva, que o famoso Almoleimar corre por estes arredores com dez vezes mais lanas do que todas as que esto encostadas nos lanceiros desta sala de armas. Voto a Christo atalhou o Lidador que no cria eu que o senhor rei me houvesse posto nesta torre de Beja para estar assentado lareira da chamin, como velha dona, a espreitar de quando em quando por uma seteira se cavalleiros mouros vinham correr at a bartaria

bacan, para lhes cerrar as portas e ladrar-lhes

villos.

do cimo da torre da menagem, como usam os Quem achar que so duros de mais os arnezes dos infiis pode ficar-se aqui. Bem dicto! bem dicto! exclamaram, dando grandes risadas, os cavalleiros mance-

^jos.

Por minha boa espada! gritou Mem Moniz, atirando o guante ferrado s lageas do pavimento que mente pela gorja quem disser que eu ficarei aqui, havendo dentro de

A ^rORTE DO LIDADOR

83

dez leruas em redor lide com mouros. Senhor Gonalo IMendes, podeis montar em V0S60 ginete, e veremos qual das nossas lanas bate primeiro em adarga mourisca. A cavallo! a cavallo! gritou outra vez a chusma, com grande alarida. D'alli a pouco, ouvia-se o retumbar dos sapatos de ferro de muitos cavalleiros descendo os degraus de mrmore da torre de Beja, e, passados alguns instantes, soava s o tropear dos cavallos, atravessando a ponte levadia das fortificaes exteriores que davam para a banda da campanha uor onde costumava appuitoer a mouiisma.

do mez de julho, duas horas em grande silencio dentro da cerca de Beja: batia o sol nas pedras esbranquiadas dos muros e torres que a detendiara: ao longe, pelas immensas campinas que avizinham o teso sobre que a povoao est assentada, viam-se ondear as searas maduras, cultivadas por mos de agarenos para seus novos senhores christos. Regados por lagrymas de escravos tinham sido e?ses campos, quando em formoso dia de in-

Era

um

dia

depois da alvorada, e tudo estava

84

-A

MORTE DO LIDADOR

verno os sulcou o ferro do arado; por lacrrymas de servos seriam outra vez humedecidos, quando, no mez de julho, a paveia, cerceada pela fouce, pendesse sobre a mo do ceifeiro:

choro de amargura havia ahi, como, cinco sculos antes, o houvera: ento de christos
conquistados, hoje de mouros vencidos.

cruz hasteava-se outra vez sobre o crescente

vertiam-se

quebrado; os coruchus das mesquitas conem campanrios de ss, e a voz

sinos,

do almuaden trocava-se por toada de

que chamavam orao entendida por Deus. Era esta a resposta dada pela raa goda aos filhos d'Africa e do Oriente, que diziam, mos nossa a terra de Hestrando os alfanges: panha. O dicto rabe foi desmentido; mas a resposta gastou oito sculos a escrever-se. Pelaio entalhou com a espada a primeira palavra delia nos cerros das Astrias; a ultima gravaram-na Fernando e Isabel, com os pelouros de suas bombardas, nos pannos das muralhas da formosa Granada: e a esta escriplura, estampada em alcantis de montanhas, em campos de batalha, nos portaes e torres dos templos, nos lanos dos muros das cidades e castellos, accrescentou no fim a mo aesim para todo o semda Providencia

pre!

A MORTE DO LIDADOR
NePta lucta de vinte geraes andavam

85
li-

dando as gentes do Alemtejo.

servo

mouro

olhava todos os dias para o horisonte, onde

se enxergavam as serranias do Algarve: de

l

esperava

elle

salvao ou, ao menos, vin-

um dia de combate e corpos de christos estirados na veiga para pasto dos aores bravios. A vista do sangue enxugava-lhes por algumas horas as lagrymas, embora os valentes d'Africa houvessem de fugir
gana; ao menos,
vencidos; embora as aves de rapina tivessem,

tambm, abundante ceva

seus irmos!
ser

cm

cadveres de

este

ameno

dia de julho devia

um

desses dias por que suspirava o servo

ismaelita.

Almoleimar descera com os seus cavalleiros s campinas de Beja. Pelas horas mortas da noite, viam-se as almenaras das suas atalaias nos pincaros das serras remotas, semelhantes s luzinhas que em descampados e tremedaes accendem as bruxas em noites de seus folguedos: bem longe estavam as almenaras,

mas bem

perto sentiam os escutas o resfole-

gar e o tropear de cavallos, e o ranger das folhas seccas, e o tinir a espaos de alfange

batendo

Ao romper

de canelleira ou de coxote. os cavtiJleiros do Lidador sam a mais de dons tiros de bst alm das
ferro
d'alva,

em

86

A MORTE DO LIDADOH

muralhas de Beja; tudo porm estava

lencio, e s, aqui e
alli,

em

si-

as searas calcadas da-

vam rebate de que por aquelles sitios tinham vagueado almogaures mouros, como o leo do deserto rodeia, pelo quarto de modorra, as habitaes dos pastores alm das encostas do Atlas. No dia em que Gonalo Mendes da Maia, o velho fronteiro de Beja, cumpria os noventa e cinco annos, ningum sara, pelo arrebol da manhan, a correr o campo; e, todavia, nunca to de perto chegara Almoleimar; porque uma frecha fora pregada mo em um grosso sovereiro que sombreava uma fonte, a pouco mais de tiro de funda dos muros do castello. Era que nesse dia devi^im ir mais longe os cavalleiros christos: o Lidador pedira aos pagens o seu lorigo de malha de ferro e a sua boa toledana.

Trinta fidalgos, flor da cavallaria, corriam

rdea solta pelas campinas de Beja; trinta, no mais, eram elles; mas oravam por trezentos os
avultava

gens que os

homens d'armas, escudeiros e paacompanhavam. Entre todos

robustez e grandeza de

em

mem-

A MORTE DO LIDADOF!

87

bros O Lidador, cujas barbas brancas lhe ondeavam, como frocos de neve, sobre o peitoral da cota d'armas, e o terrvel Loureno Viegas, a quem, pelos espantosos golpes da sua espada, chamavam o Espadeiro. Eram formoso espectculo o esvoaar dos balses e signas, fora de suas fundas e soltos ao vento, o scintillar das cervilheiras, as cores variegadas das cotas, e as ondas de p que se alevantavam debaixo dos ps dos ginetes, como se alevanta o bulco de Deus, varrendo
a face de campina resequida,

em tarde

ardente

de vero. muito ao largo, dos muros de Beja vai a atrevida cavalgada em demanda dos mouros; e no horisonte no se vem seno os topos pardo-azulados das serras do Algarve, que parece fugirem tanto quanto os cavalleiros caminham. Nem um pendo mourisco, nem um albornoz branco alvejam ao longe sobre um cavallo murzelo. Os corredores christos volteiam na frente da linha dos cavalleiros, correm, cruzam para ura e outro lado, embrenham-se nos matos e transpemnos em breve; entram pelos cannaviaes dos ribeiros; apparecem, somem-se, tornam a sair ao claro: mas, no meio de tal lidar, apenas se ouvem o trote compassado dos ginetes e o
largo,

Ao

8S
grito

MORTB DO LIDADOR
ra-

montono da cigarra, pousada nos minhos da giesteira.

A terra que pisam j dos mouros; j alm da frontaria. Se olhos de cavalleiros portugueses soubessem olhar para trs, indo em som de guerra, os que para trs de si os volvessem
a custo enxergariam Beja. Bastos pinhaes comeavam j a cubrir mais crespo
territrio,

cujos outeirinhos, aqui e

alli,

se

al-

teavam suaves, como seio de virgem em vio de mocidade. Pelas faces tostadas dos cavalleiros cubertos de p corria o suor em bagas, 6 os ginetes alagavam de escuma as redes de ferro acaireladas d'ouro que os defendiam. A um signal do Lidador, a cavalgada parou; era necessrio repousar, que o sol ia no zenith e abrasava a terra: desa valgaram todos sombra de um azinhal e, sem desenfrear os cavailos, deixaram-nos pascer alguma relva que crescia nas bordas de um arroio vizinho. Tinha passado meia hora: por mandado do velho fronteiro de Beja um almogavar montou a cavallo e aproximou-se rdea solta de uma selva extensa que corria mo direita: pouco, porm, correu; uma frecha despedida dos

bosques sibillou no ar: o almogavar gritou por Jesus: a frecha tinha-se-lhe embebido no lado: o cavallo parou de repente, e elle, er-

A MORTE DO tIDADOP

89

caiu de bruos,

guendo os braos ao ar, com as mos abertas, tombando para o cho, e o

ginete partiu desenfreado atravs das veigas e

desappareceu na selva. O almogavar dormia o somno dos valentes em terra de inimigos, e os cavalleiros da frontaria de Bja viram o seu trance do repousar eterno.
ultimo

"A
tinido

cavallo! a cavallo!

bradou a uma voz

toda a lustrosa companhia do Lidador; e o

tura

dos guantes ferrados, batendo na cuberde malha dos ginetes, soou unisono,
cavalleiros cavalgaram de

quando todos os

um

pulo; e os ginetes rincharam de prazer,

como

aspirando os combates.
Grita

medonha troou ao mesmo tempo,

direita.

alm do pinhal da mar! era o que

Allah!

Almolei-

dizia a grita.

Enfileirados em extensa linha, os cavalleiros rabes saram rdea solta de trs da escura selva que os encubria: o seu numero excedia cinco vezes o dos soldados da cruz: as suas

armaduras

lisas e pulidas

contrastavam

com

a rudeza das dos christos, apenas defendidos

por pesadas cervilheiras de ferro e por gros sas cotas de malha do mesmo metal: mas as lanas destes eram mais robustas, e as suas espadas mais volumosas do que as cimitarras mouriscas. A rudeza e a fora da raa gothico-

.KJ

A MORTF. DO LIDADOR
vez,

romana iam, ainda mais uma

provar-se

com

a destreza e

com

a pericia rabes.

de muitas cores, recamada de fios d ouro e reflectindo mil accidentes de luz, a extensa e profunda linha dos cavalleiros
longa
fita

Como

mouros sobresaa na veiga

pallidas

entre as searas
delles,

que cubriam o campo. Defronte

os trinta cavalleiros portugueses, com trezentos homens d'armas, pagens e escudeiros, cubertos dos seus escuros envoltrios, e lanas

em riste, esperavam o brado de acommetter. Quem visse aquelle punhado de christos,

diante da copia d'infiis que os esperavam,
diria que,

no com brios de

cavalleiros,

mas

com

fervor de martyres, se ofereciam a de-

Almoleimar,

sesperado trance. Porm, no pensava assim nem os seus soldados, que bem conheciam a tmpera das espadas e lanas
rijeza dos braos que as meneavam. De um contra dez devia ser o imminente combate; mas, se havia ahi algum corao que batesse descompassado, algumas faces descoradas, no era entre os companheii'os do Lidador que tal corao batia ou que taes faces descoravam.

portuguesas e a

A MORTE DO LIDADOR

91

Pouco a pouco, a planura que separava as duas hostes, tinha-se embebido debaixo dos ps dos cavallos, como no torculo se embebe a folha de papel saindo para o outro lado convertida em estampa primorosa. As lanas iam feitas o Lidador bradara Sanctiago, e o nome de Allah soara em um s grito por toda
:

a fileira mourisca.

Encontraram- se! Duas muralhas

fronteiras,

balouadas por violento terremoto, desabando, no fai-iam mais rudo, ao bater em pedaos

uma

contra a outra, do que este recontro de

infiis e christos.

As lanas, topando em cheio nos escudos, tiravam delles um som profundo, que se misturava com o estalar das que voavam despedaadas. Do primeiro encontro muitos cavai leiros vieram ao cho um mouro robusto foi derribado por Mem Moniz, que
:

lhe falsou as

armas

e traspassou o peito

com

o ferro de sua grossa lana. Deixando-a depois cair, o velho desembainhou a espada e
gritou ao Lidador, que perto delle estava:

Senhor Gonalo
eu,

Mendes,

alli

tendes,

peito daquelle perro, aberta a seteira por

velha dona assentada lareira,

no onde costumo

vigiar a

chegada de inimigos, para lhes ladrar, como alcateia de villos, do cimo da torre de
menao:em.)>

92

A MORTE DO LIDADOn

Mem
As
feito

LiHador no lhe pde respondei*. Quando Moniz proferia as ultimas palavras, elle

topara

em

cheio

com

o terrivel Almoleiraar.

lanas dos dous contendores haviam-se

pedaos, e o alfange do

mouro cruzou-se
ci-

com a boa toledana do fronteiro de Beja. Como duas torres de sete sculos, cujo
,

mento o tempo petrificou, os dous capites inimigos estavam um defronte do outro, firmes
seus possantes cavallos: as faces pallidas enrugadas do Lidador tinham ganhado a immobilidade que d, nos grandes perigos, o habito de os affrontar: mas no rosto de Almoe

em

leimar divisavam-se todos os signaes de

tes

um

valor colrico e impetuoso. Cerrando os den-

com fora, descarregou um golpe tremendo sobre o seu adversrio: o Lidador recebeu-o no escudo, onde o alfange se embebeu inteiro,
e procurou ferir Almoleimar entre o fraldo e a couraa;

mas

a pancada falhou, e a espada

a primeira

desceu, falseando, pelo coxote do mouro, que

j desencravara o alfange. Tal
foi

saudao dos dous cavalleiros inimigos. Brando o teu escudo, velho infiel; mais bem temperado o metal do meu arnez. Veremos agora se na tua touca de ferro se em

botam os

fios deste alfange.

Isto disse Almoleimar,

dando uma

risada, e

A MORTE DO LIDADOP
a cimitarra bateu
Lidador,

93

com

em cima da cervilheira do mesma violncia com que bate

no fundo do valle penedo desconforme des prendido do pincaro da montanha. O fronteiro vacillou, deu um gemido, e os braos ficaram-lhe pendentes: a espada terIhe-hia cado no cho, se no estivesse presa ao punho do cavalleiro por uma cadeia de
ferro.

fugiu

O ginete, sentindo as rdeas frouxas, um bom pedao pela campanha, a todo

o Lidador tornou a
si:

o galope.

Mas

uma

forte sof-

freada avisou o ginete de que o seu senhor

no morrera. A rdea solta, l volta o fronteiro de Beja: escorre-lhe o sangue, envolto em escuma, pelos cantos da boca: traz os olhos torvos de ira: ai de Almoleimar! Semelhante ao vento de Deus, Gonalo Mendes da Maia passou por entre os christos e mouros: os dous contendores viram-se, e, como o leo e o tigre, correram um para o outro. As espadas reluziram no ar; mas o golpe do Lidador era simulado, e o ferro, mudando de movimento no ar, foi bater de ponta no gorjal de Almoleimar, que cedeu violenta
estocada; e o sangue, saindo s golfadas, cor-

tou a ultima maldico do agareno.

Mas

espada deste lambem no errara o

04

A MORTI DO LIDADOR

golpe: vibrada

com

anci, colhera pelo

bro esquerdo o
at

vellio fV-onteiro e,

homrompendo u

grossa malha do lorigo, penetrara na carne

Ainda mais uma vez a mesma bebeu nobre sangue godo misturado com sangue rabe. Perro raaldicto! Sabe l no inferno que a espada de Gonalo Mendes mais rija que a
o osso.
terra

sua cervilheira. E, dizendo isto, o Lidador caiu amortecido; um dos seus homens de armas voou a soccorr-lo; mas o ultimo golpe d'Almoleimar fora o brado da sepultura para o fronteiro de
Beja: os ossos do

hombro do bom

velho es-

tavam como

triturados, e as carnes rasgadas

um e para outro lado eanas malhas descosidas do lorigo. voitas

pendiam-lhe para

Entretanto os mouros iam de vencida: Mera

Moniz, D. Ligel, Godinho Fafes,

Gomes Men-

des Gedeo e os outros cavai leiros daquella lustrosa companhia tinham practicado maravilhosas faanhas. Mas, entre todos, torna va-se

notvel

o Espadeiro.

Com um

pesado mon-

tante nas mos, cuberto de p, suor e sangue, pelejava a p; que o seu agigantado ginete

A MORTE DO LIDADOR
cara

95

morto de muitos tiros de frechas e lanadas. De roda delle no se viam seno cadveres e membros destroncados, por cima dos quaes trepavam, para logo recuarem ou baquearem no cho, os mais ousados cavalleiros rabes. Como um promontrio de escarpados alcantis, Loureno ^''iegas estava immovel e sobranceiro no meio do embate daquellas vagas de pelejadores que vinham desfazer-se contra o terrvel montante do filho de Egas Moniz. Quando o fronteiro caiu, o grosso dos mouros fugia j para alm do pinhal; mas os mais valentes pelejavam ainda roda do seu capito moribundo. O Lidador esse tinha sido posto em cima de umas andas, feitas de troncos e franas de arvores, e quatro escudeiros,

que restavam vivos dos dez que comsigo haviam transportado para a caga da cavalgada. O tinir dos golpes era j muito frouxo e sumia-se no som dos gemidos, pragas e lamentos que soltavam os feridos derramados pela veiga ensanguentada. Se os moui-os, porm, levavam, lugindo, vergonha e damno, a victoria no sara barata aos portugueses. Viam perigosamente ferido o seu velho capito, e tinham perdido alguns cavalleiros de conta e a maior parte dos homens de
trouxera, o

armas, escudeiros e pagens.

96

A MORTE DO LIDADOR

Foi neste jjonto que, ao longe, se viu erguer uma nuvem de p, que voava rpida para o logar da peleja. Mais perto, aquelle turbilho rareou, vomitando do seio um liasto esquadro de rabes. Os mouros que fugiam

deram

volta e gritaram:
!

Ali-Abu-Hassan

S Deus Deus, e Mo-

hammed o seu propheta! Era com effeito, Ali-Al)u-Hassan, rei de Tangere, que estava com h^cu exercito sobre Mertola e que viera com mil cavalleiros em
soccorro de Almoleimar.

Cansados do largo combater, reduzidos a

menos de metade em numero

feridas,

e cubertos de

os cavalleiros de Christo invocaram o

seu nome e fizeram o signal da cruz. O Lidador perguntou com voz fraca a um pagem que estava ao p das andas, que nova revolta era
aquella.

grosso esquadro

foram soccorridos por um respondeu tristemente o pagem. A Virgem Maria nos acuda, que os senhores cavalleiros parece recuarem j. O Lidador cerrou os dentes com fora e le\ ou a mo cincta. Buscava a sua boa toledana.
^

Os mouros

A MORTE DO LIDADOR

97

Pagem, quero um cavallo. Onde est a minha espada ? Aqui a tenho, senhor. Mus estaes to quebrado de foras
! .

Silencio A espada, e um bom ginete. O pagem deu-lhe a espada e foi pelo campo buscar um ginete, dos muitos que andavam
!

sem dono. Quando

voltou

com

elle,

o Lida-

dor, pallido e cuberto de sangue, estava

:

em

p e dizia, falando comsigo Por Sanctiago, que no morrerei como villo da belietria onde entrou cavalgada de mouros
!

pagem ajudou-o

a montar a cavallo.
!

Ei-lo vai o velho fronteiro de Beja

Seme-

lhava

um

espectro
finados
:

erguido de pouco

em

campo de

debaixo dos muitos pannos que lhe envolviam o brao e o hombro esquerdo levava a prpria morte nos fios da
;

espada, que a

mal sustinha, levava, porventura, ainda a morte de muitos outros

direita
1

mo

peleja se

Para onde mais travada e acsesa andava a encaminhou o Lidador. Os christos affrouxavam diante daquella multido d'infiis, entre os quaes mal se enxergavam as cruzes
LENDAS

TOMO

98

A MORTE DO LIDADOR

vermelhas pintadas nas cimeiras dos portugueses. Dous cavalleiros, porm, com vulto feroz, os olhos turvados de clera, e as armaduras crivadas de golpes, sustinham todo o
peso da batalha. Eram estes o Espadeiro e Mem Moniz. Quando o fronteiro assim os viu offerecidos a certa morte, algumas lagrymas lhe caram pelas faces, e, esporeando o ginete, com a espada erguida, abriu caminho por entre infiis e christos e

chegou aonde os dous, seu montante nas mos, faziam larga praa no meio dos inimigos. Bem vindo, Gonalo Mendes! disse Mem
cada

um com

Moniz.
festa

Quizeste

assistir

comnosco a
feito,

esta

de morte? Vergonha era, de estivesses fazendo teu passamento,

que
todo

com

o repouso, deitado l na caga, emquanto eu, velha dona, espreito os mouros com meu sobrinho juncto desta lareira.
.

Implacveis sois vs outros, cavalleiros de

Riba-Douro,

respondeu
Mem

o Lidador

em

voz

sumida

que no
Lerabra-te

perdoaes
todos

uma

palavra

sem

m alicia.
juiz.

depressa estaremos

Moniz de que bem diante do justo

!

bem o mostraes acudiu o Espadeiro. No cureis de vans porfias, mas de morrer como valentes. Demos nestes prVelhos sois

A MORTE DO LIDADOR
ros,

99

que no ousam chegar-se a ns. Avante,

!
!

e Sanctiago

Avante, e Sanctiago
alo

responderam Gon:

Mendes e Mem Moniz e os trs leiros deram rijamente nos mouros.

8

caval-

Quem hoje ouvir recontar os bravos golpes que no mez de julho de 1170 se deram na veiga da frontaria de Beja, not-los-ha de fabulas sonhadas porque ns, homens corru;

ptos e enfraquecidos por cios e prazeres de

vida afeminada,

medimos por nosso animo

animo dos bons

foras as foras e o

cavallei-

ros portugueses do sculo xn; e todavia, esses

golpes ainda soam, atravs das eras, nas

dies e chronicas, tanto christans
renas.

tra-

como

aga-

Depois de deixar assignadas muitas armaduras mouriscas, o Lidador vibrara pela ultima vez a espada e abrira o elmo e o craneo de um cavai leiro rabe. O violento abalo que experimentou fez-Ihe rebentar em torrentes o sangue da ferida que recebera das mos de Almoleimar e, cerrando os olhos, caiu morto ao p do Espadeiro, de Mem Moniz e de Afbnso Hermigues de Bayo, que com elles

100

A MORTE DO LIDADOR

se ajunctara. Repousou, finalmente, Gonalo

Mendes da Maia de
bates
!

oitenta

annos de com-

J a este tempo christos e mouros se haviam descido dos cavalios e pelejavam a p. Traziam-se assim vontade, e recrescia a crueza da batalha. Entre os cavalleiros de Beja espalhou-se logo a nova da morte do seu capito, e no houve alli olhos que ficassem enxutos. O despeito do prprio Mem Moniz deu logar dor, e o velho de Riba-Douro exclamou entre soluos ((Gonalo Mendes, s morto Ns todos quantos aqui somos, no tardar que te sigamos mas ao menos, nem tu, nem ns ficare!

mos sem

vingana
!

Vingana

bradou

voz rouca, e rangendo os dentes.

passos e viu-se o

com Deu alguns seu montante reluzir, como

o Espadeiro,
:

uma

centelha era cu procelloso.

Era Ali-Abu-Hassan

Loureno Viegas o

conhecera pelo timbre real do morrio.

Se

j vivestes vida de
tereis

combates
vezes

em

cidade
vulto

sitiada,

visto muitas

um

negro que

em

linha diagonal corta os ares,

A MORTE DO LIDADOR

101

sussurrando e gemendo. Rpido, como um pensamento criminoso em alma lionesta, elle chegou das nuvens terra, antes que vos lembrsseis do seu nome. Se encontrou na passagem angulo de torre secular, o mr-

more converte-se em p ramas de arvore basta

mais virente e
dividido,
frgil,

se atravessou, pelas
e

frondosa, a folha

o raminho mais tenro

como se, com cutelo subtilissimo, mo de homem lhe houvera cerceado attentamente uma parte; e, todavia, no um ferro
um globo de ferro a bomba, que passa, como a maldico de Deus. Depois, debaixo delia, o cho achata-se, e a terra espadana aos ares e, como agitada, despedaada por cem mil demnios, aquella machina do inferno estoura, e de roda delia ha um zumbir sinistro so mil fragmentos so mil mortes que se derramam ao longe. Ento faz-se um grande silencio, e aps o silencio vem-se corpos destroncados, poas de sangue, arcabuzes quebrados, e ouvem-se o gemer dos feridos e o estertor dos moribundos. Tal desceu o montante do Espadeiro, boto j dos milhares de golpes que o cavalleiro tinha descarregado. O elmo de Ali-Abu-Hassan faiscou, voando em pedaos pelos ares, e o ferro chrislo esmigalhando o craneo do in-

aacalado

102
fiel,

MORTE DO LIDADOR
os dentes. Ali-Abu-Hassan

abriu-o

at

caiu.

Lidador Lidador
!

disse Loureno VieAs lagrymas miscom o suor, com o

ficou

gas,

com

voz comprimida.

turavam-se-lhe nas faces

cuberto.

com o sangue do agareno, de que No pde dizer mais nada.

To espantoso golpe aterrou os mouros. Os

portugueses seriam j apenas sessenta, entre cavalleiros e homens d armas mas pelejavam
:

como desesperados e resolvidos a

morrer. Mais

de mil inimigos juncavam o campo, de envolta com os christos. A morte de Ali-Abu-Hassan foi o signal da fugida. Os portugueses, senhores do campo, cele-

bravam com prantos a

que no estivessem
tivesse as

victoria.

Poucos havia

feridos;

nenhum que no

armas falsadas e rotas. O Lidador e os demais cavalleiros de grande conta que

naquella jornada tinham acabado, atravessados em cima dos ginetes, foram conduzidos a Beja.

Aps

aquelle tristssimo prstito,

iam os

caval-

passo lento, e um sacerdote templrio, que fora na cavalgada, com a espada cheia de sangue mettida na bainha psalmodeava em voz baixa aquellas palavras do livro da Sabedoria
leiros a
:

et

aJustorum autem animce in non tangent illos tormentum mortis.

manu Dei sunt,

o PAROCHO DA ALDEIA
(1825)

PROLOGO

Gomo
As
serra,

a philosophia triste e rida!

vezes, na primavera, o vento norte atira-

se pelas encostas, tombando

dos visos da

como

se

uma

intelligencia vivesse nelle,

intelligencia

de maldade e destruio. De noite

aout-los,

e de dia, os troncos das arvores torcem-se e

gemem, as ramas despedaam-se a

tania:

envoltas nos braos longos e flexveis da vensibilla no zumbido entre de lamento e d'escarneo. Debalde o bosque estende saudoso por um momento os seus mais altos raminhos para o sol, que se vai alevantando no oriente: a rajada despega de novo da cumiada da montanha: o bosque curva-se para o raeio-dia; e, galgando por cima daquellas mil frontes inclinadas das plantas gigantes, das rainhas ma-

o demnio do septembrio

meio

delias

um

gestosas da vegetao, os turbilhes da atmos-

phera agitada rolam pela plancie, cuberta j de relva entresachada das primeiras florinhas.

106

o PARor.no da m.df.ia

Ento, relvas e floiinhas

pelas

murcham, esmagadas
que tudo alcanam,

mos da

procella,

fustigam e desbaratam.

Os carvalhos

frondo-

sos e as boninas rasteiras, com dida para a terra, como outros tantos symboios do desalento, no ousam ergu-la para o
a fronte pen-

nha

que rugindo, a ventania cai da montaperenne catadupa. A's vezes, como por brinco infernal, o vento finge adormecer um
cu. E'

em

instante, e

depois remoinha, e

apruma os

to-

pos das arvores e as corollas das flores, mas para logo as vergar com mais fora e apupar

com

o silvo insolente aquella rpida esperana,

que se desvaneceu to breve. E quando o vento acalma, para saltar ao poente ou ao sul. A rajada j no silva da montanha: uma bafagem tpida vem da banda do mar; mas o cu est toldado, e o ar hmido: o dia passa melancholico e pesado sobre a bonina que a nortada aoutou: ella no pde saudar o sol no oriente: est pendida e murcha como a ventania a deixara. A noite vem encontr-la numa espcie de torpor, que
existir,

mas que no

vegetar, e ainda

menos

viver.

Como a florinha do campo, a alma por onde passou a procella da philosophia, esse turbilho transitrio de doutrinas, de systemas, de

o PAROCHO DA ALDEIA
opinies, de argumentos,

107

pende desanimada e tristonha; e na claridade baa do scepticismo, que torna pesada e fria a atmosphera da intelligencia, no pde aquecer-se aos raios esplendidos do sol de uma crena viva.

Com
tes

Kant, o universo

uma

duvida:

com
des-

Locke, duvida o nosso espirito: e

num

abysmos vem

precipitar-se todas as anto-

logias.

Como

a philosophia triste e rida!

sciencia, transplantada

A arvore da
morte;

do den,

trouxe comsigo a dor, a condemnao e a

mas

a sua peor peonha guardou-se

foi

para o presente:

o scepticismo.

que segue caminhos da vida com os olhos fitos na os luz e na esperana postas pela religio alm da morte, sem que um momento vacille, sem que um momento a luz se apague ou a esperana se desvanea! Para ella no ha abraarse com a cruz em impeto de agonia, e clamar Creio, creio, oh Nazareno! Creio em a Jesus: ti, porque a tua moral sublime; porque eras humilde e virtuoso; porque, filho da raa sofFeliz a intelligencia vulgar e rude,

fredora e austera

chamada o povo, eras meu

irmo, e no podias, to bom, to singelo, to

puro, enganar teu pobre irmo. Creio, creio,

oh Nazareno! porque

at

a hora do expirar

108

o PAROr.Iin OA AIDIIA

na ignominia, at a hora da grande prova, nunca desmentiste a tua doutrina. Creio, creio, oli Nazareno! porque tu s nos explicaste o mysterio desta associao monstruosa da sade e do ouro, do poderio e dos crimes a um lado; da enfermidade e da pobreza, da servido e da innocencia a outro; porque nos
explicaste

como os

destinos

humanos

se

com-

pensavam alm do sepulchro.

Nazareno!

Creio, creio, oh porque s tu soubeste revelar a consolao extrema misria sem horisonte, e os terrores completa felicidade sem termo na vida, collocando no logar do destino a Pro-

videncia, e
creio,

do nada a immortalidade! Creio, oh Nazareno! porque a intensidade do

teu viver

um

impossvel humano; a victoria

da tua doutrina severa, contra a philosophia e o paganismo, um milagre; a gloria do teu nome de suppliciado maior que todas as glorias das mais altas e virtuosas existncias do mundo. Mas foste, na verdade, um Deus? No, o animo vulgar que nunca vacillou na f, que nunca discutiu o verbo, que nunca julgou o Christo, possuido do insensato orgulho da sciencia, esse no sabe a dolorosa orao do que pede a Deus o crer; ignora quanto fel encerra a interrupo continua de cada phrase, de cada palavra daquelle tormentoso orar;

o PAROCHO DA ALDEIA

109

Ignora o que atirar-se aos ps da cruz por

um
tir

impulso quasi phrenetico do corao, sena voz glida, pesada, cruel do entendimento

dizer-lhe tranquillamente

cair

quem sabe! e desanimado no lethargo da duvida, d'onde

muitas vezes bem tarde se alevanta o espirito, opprimido e quebrado, porque nelle pelejaram
horas largas o instincto religioso e o demnio
implacvel a que

sociedade

chamam sciencia. bem injusta, quando

s faces

do desgraado, que assim lucta comsigo mesmo, sacode o lodo da injuria, dizendo-lhe: porque escondeu aos que o hypocrital rodeiam, no as certezas, que no as tem, mas as duvidas terrveis da intelligencia, e lhes re-

velou s as aspiraes, os desejos, as sauda-

Hypocrita?! Tanto como des do corao! o que, havendo-se transviado da estrada e

cado

em

fogo profundo, dorido, cuberto de

pisaduras e feridas, e ensanguentando as mos

e o rosto nos silvados do despenhadeiro,
li-

dasse por sair delle e voltar ao caminho suave e plano, e bradasse aos que visse ao longe: no vos affasteis para aqui! Hypocritas

so aquelles que

mentem aos que

os escutam;

que simulam a paz do descrer tranquillo, quando vai l dentro o tumultuar das incertezas. Como Satans, elles dizem que o inferno

110

o PAROCHO DA ALDEIA

O cu; dizem que a irreligiosidade tem o segredo do repouso e da ventura, quando o que ella d inquietao e desesperana. Feliz a alma vulgar e rude que cr e nem

sequer sabe que a duvida existe no mundo!

Est certa de que, alm da morte, ha vida; conhece as suas condies; conhece-as como
ensinaram, como conhece as condies dos corpos. Para ella as noites no tm os pesadellos monstruosos, nem os dias as meditaes febris em que o sceptico involuntrio se debate na orla do possvel, que toca por um lado nas solides do nada, por outro na immensidade de Deus. Mas ainda mais feliz a intelligencia superior s do vulgo, aquella que a Providencia destinou misso do poeta, nos annos da infncia e da juventude, antes que o bafo rido da sciencia a queimasse passando por cima delia! Nesse espirito e nessa idade, a religio no est s nos preceitos e nos dogmas; est na natureza inteira. A alegria de Deus, o aspirar das fragrncias celestes, a toada suavissima dos hymnos dos anjos descem a ella nos raios do sol, quando nasce e quando desapparece; tremolam no espelhar-se da lua nas aguas; misturam-se no cicio das arvores; entretecem-se com os mil gemidos da noite; vivem
lh'as

o PAROCHO DA ALDINA

111

nas affeies domesticas, e sanctificam o primeiro bater do corao pelo amor. Tudo ento vioso e puro; porque a alma potica lhe empresta vio e pureza. As harmonias moldadas, na virilidade, pelas leis das linguas e das
escholas so apenas

um

eccho frouxo desses

cnticos da meninice e da primeira mocidade,

que se evaporam sem se escreverem, que so um oceano de delicias ineffaveis, em que se embalam mollemente a imaginao e o sentir do homem a quem o mundo ha-de chamar poeta. Nessa epocha da vida, elle no abstrahe do real para salvar verdadeira e intacta a sua idealidade faz mais derrama esta, que a seiva intima do seu viver, pelo universo, e converte-o numa cousa formosa, sancta, ideal, que o mundo est bem longe de ser. Depois vem outra epocha da vida, em que
:

felicidade mentida,

mas

ainda felicidade,

postoque j eivada de vaga inquietao, de ambies desregradas, de esperanas mesquinhas e contradictorias. So os annos que precedem e seguem immediatamente os vinte. Abrem-se ante ns os caminhos do mundo,

como uma
sem

conquista. Gloria d'artistas, poderio,

opulncia, aces generosas e grandes,

amor
mul-

termo, amizade

sem

perfdias, vida
i^ela

tiplicada

indefinidamep j

icfinJdHev

Co

112
fectos;

o PAROCHO DA ALDEIA

que ha, emfim, que no sonhemos nessa epocha de fervente Ioucui'a? A innocencia morsentimento religioso esmoreceu;

reu, a poesia intima e crente desbaratou- se, o

mas ficam os

deleites

dos sentidos, que nos embriagam; os applausos das multides aos nossos hymnos descorados, que ellas ainda julgam sublimes e esplendidos applausos que nos desvairam
;
:

fica-nos
ta,

uma

philosophia orgulhosa e insensa-

cial,

que se cr profunda, uma sciencia superfique se cr completa, pela qual dormimos tranquillos sobre a negao de todas as idas mysticas e de todas as lembranas de Deus. Desta idade em diante que chega o desfazer das illuses, at das illuses do orgulho. A poesia suave e pura da infncia e da puberdade passou passa tambm o iris das paixes frvidas, das ambies insaciveis, da
:

crena na prpria energia. Comea ento o pardo crepsculo deste scepticismo, que, semelhante a herpes lentos, vai lavrando por to-

das as nossas opinies e affectos e os prostra

Desde essa epocha, a vida tem largas horas de tdio, em que o existir uma
subjuga.

carga pesada

porque nos falta alicerce em que possamos firmar-nos; porque fluctuamos sobre as nvoas densas do duvidar de tudo. O materialismo incrdulo j tirou das phases
;

o PAROCHO DA ALDEIA
espirituaes dos altos
tra a

Ho

engenhos argumento conCom a sua lgica miope, persuadiu- se de que via as enfermidades e a decadncia da alma acompanharem as enfermidades e a decadncia do corpo; que via o entendimento cachectico esmorecer com a decrepidez; quiz que elle, na morte, ficasse perdido e annuUado entre as cinzas da sepultura. Se o materialismo soubesse que a vida das summas intelligencias a poesia, e que essa vida segue a ordem inversa do desenvolvimento physico; se conhecesse que a energia intima tem o seu apogeu nos annos dbeis da infncia, e comea a desvanecer-se quando os rgos se fortalecem, elle no teria achado a explicao do phenomeno nas suas tristes doutrinas. Nos destinos eternos dos homens iria encontrar a razo desse facto, que ento veria sua luz verdadeira. Os olhos da alma vo-se pouco a pouco ennevoando no meio das trevas do mundo: nesta atmosphera grosimmortalidade.
seira e corrupta, ella resfolga a custo,
e,

com

o diminuir dos alentos, diminuem-se-lhe suc-

cessivamente os brios. Cada dia lhe desfolha

um
uma
a

affecto, lhe discute

uma

crena, lhe

mata
cruel.

esperana, lhe traz

um

desengano

Entre o espirito e o

mundo

quebraram-se,

um
8

um, todos os laos

LENDAS - TOMO

114

o PAROCHO DA ALDEIA
c[ue a

Vs credes

mente se definha, e

ella

apenas doi-mita para despertar vigorosa ao sol da eternidade, que rompe atrs do sepulchro.

Tomae-me

esse octogenrio tonto que

foi

um

alto

engenho: cavae no deserto do seu

corao gasto e frio, e arrancae-me de l uma daquellas paixes que ardem at o ultimo instante da existncia: vibrae
lhe

uma

corda das que

estridente

davam na idade
:

viril

dizei-lhe

teu

um som
foi

filho

querido

arrastado ao

tribunal
cio,

como

criminoso; espera-o o suppli-

se no houver

uma

voz eloquente que o

;

defenda. Se ella se erguer, ser salvo

foste

e tu

na mocidade o mais eloquente dos homens! Dizei-ihe isto, e vereis esse engenho que credes moribundo, atirar-se, como um tigre, ao meio dos juizes e achar toda a energia dos vinte e cinco annos para defender aquella vida que a natureza ligou sua pelas harmonias mysteriosas da paternidade. Se as palavras, se o rgo extenuado da linguagem no poder exprimir o pensamento daquella alma remoada subitamente, o gesto, o olhar, os meneios substituiro a lingua, e se, cansados e dbeis, no bastaram violncia da ida, o espirito despedaar o quasi cadver e, despedindo-se da terra, provar que, se dormita-

o PAROCIIO DA ALDEIA
va, nfio se extinguia e que,

115

despertando, partia

que j no o podia conter. Tal o destino da inteliigencia neste breve desterro dous dias conserva as recordaes verdadeiras e puras da sua origem immortal: outros dous alumia-se com o fogo ftuo das paixes e esperanas o resto delles revolvese na iucta tormentosa das idas, dos affectos, dos desenganos depois vem o dormitar da veliiice e a regenerao da morte. Eu, que j vou aqum do marco onde comea o terceiro periodo da vida humana, a
o vaso
fnigil
:

ss, s vezes,
fantis,

com

as miniias recordaes

in-

ponho-me a comparar o aspecto prosaico e triste que tem actualmente para mim
o universo

com

as frmas suaves e poticas

em que
mas

eile

me

apparecia envolto desses tem-

pos dourados. E' uma comparao amarga; a saudade que encerra consola do seu amargor. Hoje, a lua no crescente alevanta-se ao anoitecer de um dia sereno de estio e estende o manto de Ihama de prata sobre a face leve-

mente crespa das aguas. Os seus

raios, trans-

parecendo por entre o verdenegro das copas do arvoredo, que se balouam somnolentas, descem trmulos sobre o cho pardo e mosqueiam-Ihe
a
superfcie,

semelhante, depois

116

o PAROCHO DA ALDEIA

de panthera. A virao tenuissima da tarde passa e murmura um cicio quasi imperceptivel na folhagem. Em volta do circulo alvacento que o luar esparge no cu, scintillam raras estrellas no azul do firmamento, que parece o leito recamado de saphiras em que se reclina a rainha da noite. Ha quinze ou vinte annos, noite tal como esta tinha para mim um sem numero de mysteriosas harmonias, que eu no sabia explicar, mas que sabia sentir. Agora sei dizer- vos que a lua, a sua luz refracta, a noite, a virao, o vulto das aguas encrespadas, as estrellas e as solides do espao; mas o que j no sei verter as lagrymas de ineffavel contentamento que, outr ora, se me escoavam tpidas pelas faces, contemplando as harmonias immateriaes e intimas que vagavam pela atmosphera tranquilla, como ecchos longnquos de harpa anglica, rolando de astro em astro, at se derramarem na terra Dae-me uma nota s dos cnticos que eu
disso, a dorso
!

.'^

ento escutava; dar-vos-hei

em

troca toda a
!

minha estpida e

intil sciencia

Mas essa epocha da vida no voltar mais, porque no pde retroceder uma nica onda do rio impetuoso do tempo Depois da taa do mel esgotada, resta a do absinthio. Que se
!

o PAROCHO DA ALDEIA

117

resigne e espere aquelle que vai devorando os

dias da duvida e do desalento. Chegar a hora

de renascer para a poesia e para a certeza: ser a da morte. A Providencia foi ainda generosa comnosco, consentindo-nos que, a espaos, affastemos dos lbios o clix do fel, e deixando que nesses momentos rasguem o nosso longo e tedioso crepsculo alguns raios
transitrios de luz.

memoria

o instante

de repouso, e a saudade o claro enorme que nos illumina. consolar-se. Recordar-se

118

o PAHOCHO DA ALD RI

aldeia e o presbyterlo

Uma

das cousas que, nas recordaes da ju-

ventude, ainda espiram para

mim

poesia e sau-

dade a imagem de um velho prior daldeia que conheci na minha meninice. Hoje, to bondosos, to alegres, to venerveis, ha-os por certo ahi, e muitos eu que no sei conhec-los. A aurola que ento rodeava as cans do sacerdote ancio desvaneceu- se pouco a pouco desvaneceu-a a experincia do mundo,
:

como
que

tantas
!

mil

crenas e imaginaes do

outr'ora

Elle

fosse,

morreu j, por certo; mas, vivo eu no sentiria ao v-lo, ao falarespcie de alegria timida, de con-

Ihe, aqiiella

lho

Hana receosa que nesse tempo o bom do veme inspirava. Parecia-me que, estando ao

o PAROCHO DA ALDEIA

119

delle,

estava mais perto de Deus, cujo vadizer, era

lido,

por assim

o padi'e prior.

No

sabia o sacerdote essa lingua que eu cria falar-se

no

cu, o latim,
?

cousa ento para

mim
os

mysteriosa e sancta
trajos

No

trajava, s vezes,

da corte celeste, o amicto, a casula, o pluvial, com que estavam vestidos alguns vultos de anjos pintados em trs ou quatro antiqussimos quadros do presbyterio ? Quando, nas suas practicas, depois da missa do dia, narrava os gosos da bemaventurana, os tormentos do purgatrio e os tractos intolerveis do inferno, no juraria qualquer que elle j peregrinara largos annos alm do sepulchro, ou que voz de cima lhe revelava tantas maravilhas e to solemnes terrores? Evidentemente o velho clrigo estava mais perto dos degraus do throno divino que toda a outra gente, e, por me servir da linguagem politica, exercia em nome do cu uma delegao na terra; era uma espcie de missus dominicus da Providencia. E quando elle, apesar dos meus ten-

me escolhia para acolyto, para esporo de latim do missal que as rubricas inexorveis subtrahiam ao seu imprio, sorriam-me as esperanas, algum tanto vaidoros annos,
tafar a
sas,

de obter de Deus deferimento s minhas

pretenses infantis,

como costumam

sorrir ao

120

o PAROCHO DA ALDEIA

requerente a quem deputado de grande conta mostra familiaridade na presena de omnipotente ministro.

Hoje, o latim do padre prior parecer-me-hia

um

tanto brbaro

e, talvez,

barbarissima a sua

prosdia: nas vestes sacerdotaes acharia os trajos romanos do imprio, atravessando, im-

mutaveis como a igreja, por entre as transformaes da moda e do luxo nos quadros do presbyterio riria da ignorncia e do mau gosto do pobre pintor; e nas descripes das ven;

turas e dos tormentos da outra vida descubriria unicamente uma incarnao grosseira em imagens materiaes das revelaes profundas do espiritualismo christo. E' que nesse tempo tudo me chegava aos olhos da alma alumiado, risonho, variegado, porque tudo transparecia atravs de um prisma de sete cores, da innocencia singela e crdula da infncia, e que hoje tudo me parece, como a folha que caiu da arvore no outono, murcho e desbotado, passando atravs da atmosphera nevoenta e triste da sciencia e do orgulho. Ento, o velho parocho afigurava-se-me mais que um homem hoje, na escala das desegualdades humanas, provavelmente s acharia para elle um bem modesto logar. A aldeia em que o bom do clrigo pasto
;

o PAROCHO DA ALDEIA

121

reava o seu rebanho espiritual estava assentada na falda de

a ella dilatava-se

um
uma
ia

monte, e pouco inferior veiga, que, ao longe, l

bastante ao longe,

bater no mar.

No

alto

da

povoao ficava o presbyterio. Era a igreja, segundo hoje se me affigura (e tenho-a bem
presente), daquelle gosto duvidoso entre a ar-

chitectura christan, que expirava, e a da res-

taurao romana, que ainda se no compre-

hendia

era

um

desses templosinhos constru-

dos no fim do reinado de D. Manuel e durante o de D. Joo III, de que to grande numero resta ainda pelas parochias de Portugal, e que so mais um argumento de que os nobres conquistadores da ndia, donatrios das terras e

padroeiros das igrejas, no voltam do oriente

com

devoo nesses tempos edificar uma igreja ou era objecto de luxo uma capella equivalia a ter hoje camarote em S. Carlos ou cocheiro com estrigas de linho
as
vazias.
:

mos

na cabea

chapu triangular. igreja, de arco tricentrico firmado em pilares polystylos de meio relevo, era o mais claro testemunho da idade provecta do presbyterio. A residncia parochial, originariamente no mesmo estylo, estava j
e

portada da

civilisada.

Uma

porta rectangular substituir

a antiga. Esquadriadas estavam,

tambm, as

122

o PAKOCHO DA ALDEIA

duas janellas do sobrado, de dilTerentes dimenses e affastadas uma da outra, e nos seus postigos da esquerda via-se o moderno conforto das vidraas. No quero dizer com este elogio morada do i^adre prior que a igreja
tinha resistido, teimosa

como

vellio caturra,

aos progressos da civilisao. Pelo contrario. Estava mais alindada ainda. Uma irmandade, ou no sei quem, que entendia na fabrica, havia pintado de ochre tudo o que era pedra, de vermelho tudo o que era azulejo. As camars municipaes das grandes cidades, os cnegos das coUegiadas e ss ainda no passaram do ochre, e uma pobre irmandade da aldeia j tinha, ha vinte annos, vencido a meta a que apenas hoje chegam o municipio e a cathedral.

que, porm, escapou ao ochre e ao ver-

melho dos mesarios do burgo foram dous seculares e formosos pltanos que sombreavam o portal do presbyterio. Na febre amarella, que grassa to furiosa pelo senso esthetico dos nossos magistrados populares e das nossas dignidades ecclesiasticas, admira que tenha esquecido estender o beneficio da caiadura gemada aos troncos rugosos e cari'ancudos das velhas arvores que rodeiam os edifcios ou as praas. Verdade que todos os dias algu-

o PAROCHO DA ALDEIA

123

ma

melhor.

desaba sob os golpes do machado. Isto Mas porque no haveis de remoar as

que vo escapando com as lindezas e alegrias

canonico-municipaes ?
Bellos e venerveis

eram os dous

pltanos.

adro, cubriam-no todo

com

as suas sombras

fechadas, e s pela volta da tarde, principal-

mente no outono, que algumas resteas aafroadas do sol no poente se estiravam por debaixo delles e l iam bater frouxas no limiar da igreja, pulido do continuo perpassar, e na porta de um vermelho desbotado, onde nesse tempo comeavam a alvejar os remendos brancos com que as revolues converteram os
ditos dos templos

em

pelourinhos eleitoraes.

entrada do adro alevantava-se

cruz de madeira pintada de preto,

haste
fiores, e este

uma grande em cuja

mos devotas tinham atado um ramo de

ramo, no meio do qual havia um p de perpetuas, era a imagem das vaidades do mundo ao redor da religio do Calvrio, immutavel no meio delias. As outras flores tinham-nas mirrado os ardores do estio s restavam do morto ramilhete as immarcessi:

veis perpetuas.

que servia de base cruz, sol, o padre prior vinha muitas vezes assentar-se e alli

Era

num

poial

onde, quella hora do pr do

124
estava

o PAROCHO DA AI.DKIA

tempo esquecido, ora alongando os

l

olhos pelas solides do mar, que

em

baixo

quebrava nas rochas, ora traando attentamente na terra, com a sua grande bengala de casto de marfim,

no fundo do extenso

valle

diversas figuras, se geomtricas, no o sei dizer,

porque hoje no creio tanto na geometria do padre prior, como ento cria nas suas terrveis revelaes do outro mundo tiradas do Speculum Vitae. O que, porm, eu sentia melhor do que hoje,

sem ento

o saber explicar,

era a suave e profunda poesia que respirava

quadro do velho sacerdote juncto do symbolo religioso, quella luz moribunda da ultima hora do dia, em que uma certa saudade melancholica vem, como precursora da noite, pousar-nos sobre o corao. No o imaginava nesse tempo, mas imagino agora por onde
esse

vaguearia a mente do velho clrigo, emquanto

a bengala
ia

de

um

para outro lado, cruzando

linhas tortuosas e incertas.

tes

Os

ltimos instan-

de moribundo, os quaes elle tinha adoado com as consolaes da f; a esmola tirada da escaca cngrua para enxugar lagiymas de viuvas e de orphos os conselhos paternaes dados mocidade, salva assim por elle de largos dias de remorsos e amargura; os dios
;

convertidos

em

perdo entre inimigos; as

dis-

o FAROCHO DA ALDEIA

125

senses domesticas pacificadas pela conciliao do pastor; todo o bem, emfim, que, por

ou quarenta annos, elle havia semeado na aldeia, desde as ultimas casinhas de colmo que alvejavam caiadas na orla pallida dos campos at o altar do presbyterio, fructificava, talvez, ante os olhos da sua alma, nesses momentos de extasi, em rica seara de esperanas, cujos fructos enthesourava no cu. Depois, a cruz hasteada juncto delle lhe viria lembrar o nada das diligencias que empregara, dos sacrifcios que fizera para verter algum blsamo de ventura nas chagas dolorosas da vida; para remir da perdio as ovelhas transviadas do pobre rebanho que lhe fora confiado. A cruz negra, no seu eloquente silencio, contava-lhe sacrifcios infnitamente mais rduos que os delle, feitos, no em proveito de uma aldeia ou de um povo, mas para remir o genero-humano. Por isso eu lhe via, s vezes, deixar pender a fronte calva sobre o peito, ou tomarIhe o rosto uma expresso singular, inexplicvel nessa epocha para mim, mas que era o desalento que lhe gerava no espirito a desanimadora comparao das suas aces com as do Suppliciado do Calvrio, ao qual tomara por modelo e que jurara imitar. Muitas vezes, espantava-me de que se conservasse assim
trinta

126
engolfado

o PAROCIIO DA ALDEIA

em

seus pensamentos at que o

sino das ave- marias o vinha despertar; e na

minha

alegria pueril, vendo-o to triste e car-

rancudo, pensava comigo que o padre prior

se ia tornando

Todavia, era

nesses momentos de meditao, volvia atrs os olhos para os caminhos da sua vida, onde esperava

com a idade tonto que o bom do velho,

e aborrido.

achar alguns vestgios brilhantes de obras

virtuosas;

mas

esses caminhos, sumidos na

penumbra da cruz, no os percebia, seno como uma nuvemsinha escura e duvidosa

atravs da luz immortal das virtudes e dos
benefcios de Christo.

Ao
tinha,

tocar,

porm, das

ave-marias

todas

aquellas imaginaes desconsoladas, se elle as

como

hoje creio, desappareciam por

um

movimento

habitual do espirito e do corpo

este para se erguer, aquelle para orar. Sobra-

ada a bengala, em p, com as mos postas, segurando ao mesmo tempo entre ellas o seu chapu de trs ventos, com a cabea um pouco inclinada para o cho, o padre prior murmurava em voz baixa aquella to potica orao do despedir do dia. Os trabalhadores, que voltando das fadigas do campo acontecia passarem por ahi nessa occasio, descubriam-se, tambm, e, encostando-se ao ancinho ou

o PAROCHO DA ALDEIA
enxada,

127

punham as mos

e resavam, at que

o reverendo, acabando os latinrios, que elles

Boas E osganhapes cubriam-se, respondendo: Guarde-o Deus, padre prior. E partiam: e elle assentava-se
iam repetindo

em

vulgar, lhes dizia:

noites, rapazes,

v a cubrir.

outra vez a olhar para o poente, onde o

sol,

que se afundira no mar, deixava entre si e a noite, que se precipitava aps elle das alturas do cu, uma barra de vermelhido e ouro, estirando-se para um e outro lado do horisonte, como se tentasse embargar o caminho s trevas. E alli estava scismando, at que a tia Jeronyma alava "meia adufa de umajanella baixa, que dava claridade cozinha, e o chamava para a ceia, ao que promptamente obedecia porque cumpre advertir que o padre prior no
s respeitava carga ceri-ada todas as tradies do catholicismo romano,
pitulo
sol,

mas tambm

sabedoria tradicional do povo, que, neste ca-

da

ceia,

resa que deve ser comida

sem

sem

luz e

sem moscas, momento

dia,

fugitivo

que no consta deixasse jamais passar por alto a boa tia Jeronyma. Nunca me ha-de esquecer aquella hora na aldeia, nem a luz crepuscular da atmosphera, nem as gelosias dos aposentos inferiores da

do expirar do

residncia

parochial,

nem

a ^^-x:^?.

.nsm?.

ua

128
tia

o PAROCHO DA ALDRIA
teria

Jeronymo, que

proporcionado mais um

capitulo a Chateaubriand sobre a poesia das

usanas christans, se esse illustre escriptor houvesse uma vez saboreado as filhos que ella compunha para celebrar o carnaval e os e a sua olha e o seus bolos da Natividade Saudaseu anho assado da Paschoa. No des de tudo isso, durante a minha vida inteira, em qualquer fortuna, no meio das mais

graves cogitaes, nunca hei-de afastar-vos

impaciente, quando vierdes,
vessa, baralhar-me

como creana
verso parvo

tra-

um

perodo de trabalhada

prosa ou aleijar-me
estrophe
soffrivel.

com um
Vinde,

uma
anti-

meus amores

gos, que para vs esta fronte no saber ar-

rugar-se; esta boca no ter esses monosyl-

labos duros e gelados

com que se repellem importunaes d'indifferentes. Vinde, e demorae-vos comigo, e palrae por uma hora, por um dia, por uma semana; que vos escutarei sempre sorrindo. E quando for ao solposto, que os ouvidos da minha alma vos ouam reproduzir vivas, harmoniosas, melancholicas as lentas badaladas das ave-marias, no, como agora as ouo s vezes, no meio do rudo confuso, spero, estridente do povoado, mas partindo da aldeia ainda deserta dos seus moradores, rolando pela veiga, espreguiando-se

o PAROCHO DA ALDEIA

129

pelo prado, rumorejando pelas quebradas da

encosta ou pelo pinhal do cabeo, e indo morrer,

muito ao longe, nas toadas duvidosas cantiga de lavadeiras, ou no tinir das esquilhas de um rebanho de ovelhas, que se encaminham para o curral ao sibillar do pasl

de

uma

tor.

Repeti-m'as assim, puras, campestres,

vi-

bradas

num

ar puro e sonoro, livres por

um

horisonte immenso, e ter-me-heis despertado

um
tos,

affecto consolador, o qual valer

mais que

todas as ambies, que todos os contentamen-

que todas as esperanas do mundo. Tm-se discutido os sinos, como se discute quanto ha no universo. Desde a existncia objectiva ou material deste mundo at a legitimidade do chocalho pendurado ao pescoo
da cabra, retouando pelas ruas de qualquer

que resta ainda ahi para se lhe trazee os contras? Das definies possveis do homem uma s verdadeira: o homem o animal que disputa. Os sinos tm tido amigos e inimigos: e porque V Pela mesma razo porque sobre tudo ha duas opinies contradictorias. que tudo tem duas faces diversas. O vento sul meigo para a arvore que viceja no recosto septemtrional da montanha, e aoute da que vegeta no pendor
capital,

rem praa os prs

opposto: o norte o supplicio da primeira, e ' LENDAS ) TOMO H

130

o PAROCIIO DA

AI.DlilA

gralo para a segunda. Nisto est cifrada a historia

das contradicres humanas. sinos, coliocados em campanrio de parochia aldean ou de mosteiro solitrio, so uma cousa potica e sancta: os sinos, pendu-

Os

rados nas torres garridas das garridissimas igrejas das cidades de hoje, so uma cousa estpida e mesquinha. O sino um instrumento accorde com as vastas harmonias das
serras e dos descampados.

Assim como o

or-

gam

para reboar pelas arcarias profundas de uma cathedral gothica, para vibrar
foi

feito

na atmosjjhera mal alumiada pelas frestas estreitas e ogivaes, do mesmo modo o sino foi perfilhado pelo christianismo para convocar os seus humildes sectrios occupados nos trabalhos campestres.

Quando se associou o

sino

ao culto? Ignoramo-lo: ignoramo-lo, porque foi a religio serva e perseguida que o sanctiicou; e

quando os poderosos da terra a acceitaram para si, ento entrou elle nas cidades suberbas. L, converteu-se numa cousa insirjnificante e impertinente. E' mais um rudo intolervel para ajunctar aos outros rudos discordes que troam por essas ruas e praas. O sino, tornado corteso e fidalgo, semelhante ao orgam trazido para o aposento do baile, ou, o que vale quasi o mesmo, para es-

o PAROCHO DA ALDEIA
sas salas ao divino, essas igrejas
bonitas, vaidosas, douradinhas,

113!

sem

cans,

que insensatos edificam para as admira(;es de parvos. E com estas digresses esquecemo-nos do padre prior. No importa. Deix-lo cear em
paz e resar o brevirio.
tras,

Eram

estas, entre ou-

duas phases graves e serias de todos os seus dias. Depois, emquanto a vellia Jeronyma punha em ordem a casa, eile pegava em um livro da pequena estante que lhe ficava cabeceira e lia ou uma lenda pia do Flos-Sanctorum de Rosrio ou um tracto daquellas grandes historias de Fr. Bernardo de Brito, at que o sorano tranquillo de boa e san conscincia, apertando-lhe com os dedos rosados as plpebras, o entregava aos sonhos plcidos que s a alvorada vinha interromper, quando perigo imminente de alguma das suas ovelhas o no obrigava a erguer- se alta noite, ao som do resmungar malsofTrido e, at certo ponto. mpio da tia Jeronyma. No horisonte limpo e sereno destas duas vidas innocentes, destes Philemon e Baucis celibatrios, que, amparados um ao outro, iam peregrinando contentes para o sepulchro, havia um ponto negro e triste. O rendimento da parochia no consentia que o padre prior possusse essa espcie do ilota in sacris^ de servo de gleba sacerdo

132
tal,

o PAROCHO DA ALDEIA

chamado o padre

cura.

As

ventanias, as

chuvas, as noitadas atravs das serras rever-

tiam inteiramente,
nesses,

como

a cngrua e os be-

do corpo, ao menos da alma do reverendo prior. A sua cngrua era maravilhosamente estitica: o grosso dos dizimos da parochia jogava-os risca todas as noites em tertlias um digno commendador no sei de que ordem. Ai, que a extinco dos dizimos foi a morte da religio
beneficio, seno
1

em

o PAROCHO DA ALDEIA

133

11

Xoifadas parochiaetf

A vida do velho prior passava, na verdade, dura e trabalhosa! Como todas as cousas deste mundo, o egoismo da tia Jeronyma no era acabado e completo, ou, para falarmos em estylo de philosophia fidalga, no era absoluto.

limitado e o imperfeito so o signal que

o Creador estampou na fronte do homem e na face da terra, para nos recordar a todo o instante a nossa origem; a barreira que elle alevantou diante deste grande mysterio de
energia e de audcia

chamado

a intelligencia

Sabedoria, fora, paixes, affectos, tudo tem

um

horisonte commensuravel; horisonte para

as virtudes,

como para

a dor.

espirito

mede

e abrange o que ha mais vasto e profundo,

134

o PAROCHO DA AI.DRIA

OS ermos, os mares, o corao humano; porque ao cabo disso tudo est o finito. Immensa,

fora

uma ida, que est do universo. Esta a ida de Deus. Por isso, grande to-smente Deus! Mas, dizia eu que o egoismo da tia Jeronyma era incompleto: digo mais; era incometerna, absoluta s ha

pletissimo.
te,

Quando o sacristo vinha, alta noiquebrar o dormir risonho e variamente resonado do padre prior; quando voz roufenha
do
ostiario aldeo,

despertando o pastor para

ir

levar as consolaes extremas ovelha

tir-la j,

mo-

ribunda e

porventura, dos dentes e

garras do co tinhoso, se ajunctava o trovejar

ao longe da tempestade, o fustigar da chuva nas vidraas progressivas das meias janellas e o raraalhar da ventania nos dous pltanos do adro, era sem duvida que o resmungar da tia Jeronyma, apparecendo da banda da sua pocilga, com a candeia mortia na mo e as roupinhas vermelhas do envez, tinha o que quer que fosse repugnante e vil. Pensava, acaso, a boa da velha que a morte no seria to descorts que negasse ao espirito do pobre moribundo o tempo necessrio para poder, ao abandonar o corpo, subir, como chammasinha tnue, e galgar para o cu sobre um raio do sol nascente? Pde ser que sim. No

o PAROCHO DA ALDEIA
seria,

135

porm, antes, que cila preferisse o deipor alguns sculos nas caldeiras do purgatrio aquella pobre alma christan, largando a sua veste mortal sem os ltimos sacramentos, necessidade de erguer-se por
xar
frigir

noite fria e tempestuosa, para

tomar nos hom-

bros
chial?

uma parte da cruz do ministrio paroTambm isto pde ser. O que se pas-

sava no abysmo da sua conscincia cousa era

no revelava a ningum; mas, em um pensamento egoista. Todavia, preciso confessar que com elle se misturava um sentimento puro e nobre: dizia-o esse cuidado pressuroso com que a tia Jeronyma trazia as botas de cor trrea, o berneo de saragoa, o capote de barregana, o chapeiro oleado e a aguardente de ginjas, sem um copo da qual o prior no ousaria transpor o limiar da porta e investir com as frias de noite procellosa: diziam-no a atteno com que mirava se elle ia agasalhado, e as mil vezes repetidas ponderaes hygienicas que lhe fazia com admirvel volubilidade de lingua. A affeio da sancta velha mostrava se em tudo que
ella

todo o caso, era

isso viva e sincera; e o seu resmonear, que,

no meio das idas e das voltas e do perguntar e do responder, ia rareando e abatendo, como o assobio do furaco pelo valle, perdia gra-

136

o PAROCHO DA ALDEIA

dualraente a expresso de egosmo e convertia-se

pouco a pouco na de
o padre prior callado!

um

pensamento
enfiava

moral.

Callado

envergava o gabinardo; cubria-se com o capote; punha o amplo sombreiro; enchia um copinho do excel lente cordial que
as botas;

a boa da

ama

lhe havia posto diante; virava-o

de

um

golpe; fazia

uma

visagem, fechando os

olhos

com

fora e estendendo os beios; dava

um

com a lingua no cu da boca; exprimia o intimo conforto que nelle gerara o

estalido

ethereo

licor

com um brrahhh

prolongado;

estendia a pequena taa, cheia de novo, ao sacristo,

que, mestre nos estylos da cortesia,

se curvava, formando

com

o corpo

um angulo

obtuso de noventa e cinco graus, desprezadas as fraces, e arqueando o brao, para levar o copo boca sequiosa, como se curva e arqueia um peralvilho de guedelhas sansimonianas e miolos de agua chilra, ao conduzir, em sala de baile, a deusa dos seus affectos de vinte e quatro horas ao meio do turbilho

doudo

e (perdoe se-nos a blasphemia)

um tanto

parvo das valsas e contradanas. Depois, duas palavras magicas saam da At logo! boca do reverendo pastor: O seu effeito era instantneo: o sacristo, pe-

o PAROCHO DA ALDEIA

137

gando numa lanterna, com as chaves da igreja na mo, encaminhava-se para o adro, seguido a tia Jeronyma fechava a do padre prior
;

porta aps elles

e o tentador,

como

se es-

tivesse esperando por esse

momento, travava-

Ihe novamente do espirito, e o resmoninhar da impacincia recomeava em breve, acompanhado do ranger do linho na roca, e do espirrar da candeia a espaos, e do respiro asthmalico do ndio gato do presbyterio, que, enroscado na lareira, abria de quando em quando

os olhos amortecidos e cerrava-os logo

philosophica indifferena, emquanto a

com

tia Je-

ronyma esperava por seu velho amo,

e se lhe

apertava o corao, sentindo o temporal que passava l fora, e lembrando-se de que o en-

fermo poderia

guardado para hora mais decente e commoda a agonia do passamento. E pela serra fora, caminho de casal remoto,
ter
:

vai o velho prior

adiante o sacristo

com

ambula da extrema-unco, e elle atrs com o cibrio. As poas de agua reflectem essa dbil claridade que as alumia, e falanterna e a

zem

um

continuo plach, plach, debaixo dos

ps dos dous caminhantes, cujo passo apressam as cordas de chuva batida pelos furaces

do sudoeste. Os pinheiros, balouando-se, ge-

mem

tristemente, e os enxurros, estrepitando

138

o PAROCHO DA ALDEIA

pelos crregos, tiram

soturna.

com o pinhal uma toada No cu profundamente negro no apparece uma estrella na terra, ao longe, bem ao longe, no se descortina uma luz. A natutudo dorme, reza debate-se comsigo mesma
:

entretanto, nos casaes e na aldeia, salvo o velho parocho e a familia daquelle que em trances mortaes espera o representante de Christo, que lhe traz as derradeiras consolaes e esperanas. Entre a philantropia humana e as agonias extremas dos pequenos e humildes a noite e a tempestade ergueram barreira quasi insupervel esta barreira desapparece, porm, diante da caridade que a todos nos ensina o evangelho, e que ao parocho impem, como dever imprescriptivel, a sua misso sacerdotal e o seu caracter de pae dos pobres e affli:

gidos.

A esta mesma hora, em que o velho prior assim vagueava por sendas alpestres exposto s inclemncias de noite invernosa, talvez em aposento bem resguardado, no fim de ceia opipara, entre as taas cheias de vinhos generosos, no meio de mulheres formosas e vohiptuarias, embriagado em todos os deleites dos sentidos, algum famoso espirito forle cirzia remendos das paginas soporiferas d Holbach ou de Diderot, e dissertava profundamente ohro

o PAROCHO DA ALDEIA

ICO

a mandriice, egosmo e cubica do clero, ou

carpia a superstio do povo, que, para ser

completamente feliz, de nada mais precisa do que abandonar as crenas do christianismo e de amaldicoar as esperanas de Deus, o conforto nico da sua vida de misria, de trabalho e de amargura. E, naturalmente, os neophytos daquella
se
triste

philosophia extasiavam-

em

redor do sbio philantropo, que, im-

pando de iguarias delicadas, de vinhos custosos e de grossa sciencia, s lamentava a ignorncia daquelles a

quem muitas

vezes faltava

um bocado de po negro parar matar a fome; extasiavamse alli diante da sensualidade e bruteza de um
ento, falta hoje e faltar de futuro

insensato vanglorioso, emquanto a virtude do

velho clrigo, exercitada nos desvios dos
tes

mon-

no silencio da noite, no tinha por testemunhas seno um cu hmido e cerrado e o vulto impetuoso e bramidor da ventania, mas qua em vez das lisonjarias de parvos,
e

tinha para o applaudir a voz sincera, consola-

dora e sancta da prpria conscincia. Havia, porm, no fim de tudo, uma

rena
entre o

dife-

do evangelho e o da falsa sciencia. Era o systema das compensaes. O padre prior, depois de cumprir com o
i=cn

homem

devpr. volfnva ao presbyterio tranquilla-

140

o PAROCIIO DA ALDEIA

mente: tirava o capote alagado, despia o gabinardo felpudo, sacudia a uma distancia razovel as ponderosas botas
tre
e,

enfiando-se en-

fio do somno no ponto em que o deixara e, embalado brandamente por sonhos aprazveis, s acordava sol nado e alto, ao bradar da tia Jeronyma e ao cheiro da aorda fumegante; almoo que, como tudo o que era consagrado pelos sculos e pela tradio, elle profundamente res-

os grosseiros lenoes, atava o

peitava.

o nosso philosopho

O
ia

nosso philosopho
todo o caminho

recolhendo-se alta noite,

ha diabos no Deus; mas sentindo arripiarem-se-lhe os cabellos ao ver danar a phosphorescencia d'algum marnel, resando o credo em cruz ao passar por algum cemitrio, benzendo-se ao ouvir piar algum mocho. E depois de se deitar e adormecer sonhava Em que ? Nas combinaes infinitas da matria eterna de que deve, segundo as boas doutrinas, ter rebentado o universo ? No! Sonhava com as penas do inferno, e, ao

provando a

si

mesmo que no

mundo, nem almas, nem,

talvez,

acordar pela manhan

fisso e sacramentos.

com

defluxo, pedia con-

J l vo vinte annos! Bom tempo era esse, ao menos para mim, que ainda no sahn da

o PAnOCHO DA ALDEIA
existncia

141

do animal chamado philosopho, medroso damninho. Em vinte annos, que voltas tem 6 dado o mundo! Aquella espcie vai se acabando de todo. Auctores de comedias, apressae-vos! Antes que se perca o lypo, levae o incrdulo ostentoso scena. Dae-nos algumas
classificado entre os j'odentia, pelo

noites de rir

doudo

e inextinguvel.

Os

dias do padre prior corriam assim pla-

cidamente para o seu viver intimo, postoque o duro mister de parocho lhe entenebrecesse muitas vezes os horisontes da vida material. E que importava, se todos na aldeia lhe queriam bem; se todos o acatavam, como a

como

summa bondade e, o que no era menos, a summa intelligencia da parochia ? At o barbeiro, o prprio barbeiro, homem grave e entendido em materiaes de eloquncia sa-

grada, no constava houvesse jamais torcido

o nariz s practicas e aos sermes do padre prior, que elle, com a mo sobre a conscincia,

punha acima dos melhores de Frei Timo-

theo,

um

fradalho arrabido, cousa brava

em

ao divino, que, por via de regra, se incumbia das domingas de quaresma naquella
gritarias

freguezia

e nas circumvizinhas,

com

acceita-

o e applauso universal do auditrio,

cuja

mas

fama era

oftu^<;adu pelos periQdQ singe-

142
los

o PAROCHO DA ALDEIh do velho sacerdote, repassados de unco de missionrio, que,

l vai fazer

daquella eloquncia

apesar de rude,

vibrar o corao

do povo, afinado pela crena viva, como a harmonia que se tira das cordas de dous instrumentos accordes. Agora por isso, o que ser feito de Frei Timotheo?! Era naquelie tempo um frade guapo e alentado! O que ser feito delle? Se
ainda vive, tiraram-lhe o burel e a corda de
esparto, o seu capital; venderam-lhe o convento, o seu tonel de Digenes; prohibiram-

capuz e as sandlias, o seu direito inaude andar trajado como lhe aprouvesse; e raandaram-no, desarmado de tudo isso, pedir para o mendigo a esmola que se dava ao burel, ao esparto, ao convento, ao capuz e s sandlias. Bom passaporte para Frei Timotheo transitar pela valia pleba do cemitrio nos braos mrbidos e suavssimos da fome! Foi um progresso de civilisao, que se completou, pelo lado moral, com o augmento das loterias, das casas de cambio, e das traduces de novellas e dramas franceses. Bemaventurada a to esperta nao que assim comprehende o progresso Duas cousas, porm, mais que as practicas e os sermes, servinin para engrandecer e
Ihe o
ferivel

o PAROCHO DA ALDEIA
glorificar o

AS

padre prior, no s diante dos homens, mas tambm diante de Deus. Era a primeira o incansvel zelo com que se applicava a apaziguar as rixas, a estabelecer a concrdia domestica, a pregar o trabalho, a guerrear a embriaguez
e,

sobretudo, a sanctificar
illicitas:

pelo casamento as affeies

era a se-

gunda o

fervor

modesto e o innocente luxo

celebrar as festas religio-

com que procurava

sas, principalmente

a de S. Pantaleo, orago da freguezia o de quem, tanto os aldees, como o velho presbytero criam affincadamente possuir o metacarpo da mo direita, o qual devia ser de outro sancto ou no-sancto, se acreditarmos (eu c, pela minha parte, acredito) os parochianos da s do Porto, que se gabam de ter debaixo de chave S. Pantaleo in totum, sem lhe faltar dedo de p, nem de mo, quanto mais um melacarpo inteiro.

144

o PAROCHO DA ALDEIA

III

Uma ecorregadela

propsito do que o padre prior era de

lembra uma velha Rosa (Deus lhe fale na alma!) que morava ao cabo do logar, numa barraquinha beira do rio, muito caiada, com seu rodap de vermelho, e sombreada por cinco ou seis choupos que nasciam da borda da agua. Tinha ella (a velha, no a barraquinha) uma filha, formosa rapariga, chamada Bernardina. Era uma das leiteiras mais desenxovalhadas de que se gabavam os arredores de Lisboa: bonita, que no havia mais dizer: alva como toalha de freira: airosa como pinheirinho de quatro annos. Uns poucos de rapazes da aldeia andavam doudos por ella. Nas
casamenteiro, ainda
viuva, a senhora Perpetua

me

o PAROCHO DA ALDEIA
noites dos domingos,
viola

145

em que havia dana e na casa da brincadeira*, a tia Jeronyma, que era capaz de espreitar este mundo e o outro, mirando da sua rotula o que se passava entrada da rstica sala do baile, pouco distante do presbyterio, notava que, apenas a Bernardina apparecia, os rapazes entravam aps ella, com muita mais fria e pressa do que pela manhan haviam corrido para a igreja, ao ultimo toque da missa do dia. Antes disso, j a boa da velha tinha reparado no modo como elles se encostavam aos cajados para lados oppostos, em frente uns dos outros, nos motejos do cantar ao desafio, no pr dos barretes banda, nos olhares que mutuamente se lanavam, no pegarem em seixos e atirarem-nos a grande distancia, a modo de competncia, sem dizerem palavra, como se cada um quizesse mostrar aos seus rivaes a robustez do prprio brao. Disto tudo tirava a tia Jeronyma agouro de muita pancadipor amor daquella delambida daria,

Assim se denominava, ainda ha poucos annos, casa, na proximidade de cada uma das aldeias vizinhas de Lisboa, emprestada por algum ricao

mna

ou alugada, onde se ajunctava nas noites dos domingos para brincar (danar) a mocidade aldeai
r.FNDAS

TOMO

i.

II

10

146
zia

o PAROCHO DA ALDEIA
a

muraes
reja

em suas caridosas muranda toda arrebicada por balharotas, emquanto a pobre da me mouam do
prior

que

todo o sancto
rio,

dia,

quelle

para ganhar
cara.

ao sol e neve, naum bocado de po,

sem vergonha da

Havia de ser comigo! Jeronyma no se enE o mais que a ganava nas suas previses. Chegou vspera de Reis houve noite brincadeira ou baile extraordinrio: passou-se ahi tudo na melhor
tia
:

ordem:

riu-se, tocou-se viola, danou-se,

can-

tou-se ao desafio, e cada qual se recolheu a

gnos, designao popular dos

te,

esperar entre os lenoes os sanctos Reis mamagos do Oriencuja vinda a Belhlem se

memora na

Epi-

phania.

Houve, porm, nessa noite um saloio mais corts, que esperou vestido e ao relento, no caminho da serra, a vinda dos trs sanctos personagens. Foi o Manuel da Ventosa, estendido com uma tremebunda e magnifica massada, de que esteve ido, a ponto de dar ao nadre prior uma daquellas noitadas, que suscitavam a clera da tia Jeronyma e de que ^ acima fiz honrosa e especifica meno. O Manuel da Ventosa era filho nico de um moleiro ricao, chamado Bartholomeu, velho

honrado,

mas

avarento

como

seiscentos

o PAROCHO DA ALDEIA

147

Satanses. Teve a ventura (o rapaz entendese)

em graa Bernardina. Amoricos amoricos d'acol; janella na cara a um, respostas tortas a outros; segredar e rir de
de cair
d'aqui,

vizinhas, raivas de desprezados:

tal

somma

to-

zs,

uma

sova mestra no Manuel da

Ventosa, por ter tido a negregada dita de merecer a preferencia daquella que era o enlevo

de todos os coraes. Mas enganaram-se. O amor redobrou com o sacrifcio; os desprezos cresceram com a sede de vingana. O que comeara por passatempo converteu-se em paixo violenta: um fogo intimo devorava a alma de Bernardina e
desbotava-Hie as faces, d antes to frescas e

como as de um seraphim da peanha da Senhora da Conceio, obra de esculptor insigne. No Manuel da Ventosa, isso no falemos: quando melhorou da doena, andava entre parvo e abstracto: attribuia-o o licenrosadas
ciado dos sitios a depresso cerebral produzida por

alguma ripada nas vrtebras; mas,

se existia depresso de crebro, outra era a

sua origem. Certa mulher de virtude, que havia na aldeia, jurava e tresjurava que o moo
moleiro tinha a espinhela cada. Historias. Eu, apesar de ser ento uma creana, sabia bem

onde batia o ponto; por isso nunca

fui

para

ahi.

i48

o PAROCHO DA ALDEIA

Por encurtar razes: os dous amavam-se

como loucos. As pessoas

desinteressadas acha-

vam-nos um par completo; e com bom fundamento: o Manuel da Ventosa era um galhardo mancebo, nico herdeiro de ginja abastado, e Bernardina

uma

rapariga honesta.

As

beatas da aldeia, s quaes, conforme a direito,

incumbia pr ao soalheiro a vida privada de cada uma, no capitulo de honra nunca se tinham atrevido a ir devassar a barraquinha de Perpetua Rosa. Podia a senhora Perpetua Rosa gabar-se dessa E de feito, muitas vezes, met!

tida

no

rio at

os joelhos,

em

discusses aca-

loradas

com

as suas illustres amigas, as ou-

tras lavadeiras pelo circulo de Lisboa, a ouvi

empraz-las para que formulassem precisa-

mente certas
tando

interpellaes infundadas, rejei-

com

desprezo alguns remoques bernar-

dos relativos a Bernardina, e appellando para a opinio do paiz, representada pelos seus rgos, as beatas do soalheiro Mas, se os dous se amavam com tanto

extremo e eram feitos e talhados para puxarem o mesmo carro matrimonial, porque no iam pedir ao padre prior o conjungo
vos?

Ahi que certo animal

torcia

certa

parte do corpo que eu e o leitor sabemos.

Po-- rino

lomm

nedido esclarecimentos sobre

o PAROCHO DA ALDEIA

149

O facto, que as lavadeiras faziam declaraes vagas.

Eis o caso
rico e avaro
; :

Bartholomeu da Ventosa era

bestealmente avaro
:

mas

Perpe-

tua

Rosa

pobre, pobrssima. Por mal de pec-

ella antigamente lavadeira do casal moinho, ou antes dos moinhos, porque, do para a exaco histrica, deve advertir-se que

cados, fora

o moleiro possua dous. Uma vez, que levara grande poro de roupa, tinha perdido trs sacas velhas e rotas. Bartholomeu, quando tal soube, quiz morrer. Juro por esta dizia elle, esbravejando e beijando os dous dedos ndices cruzados sobre a boca juro que Perpetua Fiosa me ha- de pagar as minhas trs sacas novas em folha, que me perdeu, a desalmada Mas nem novas, nem velhas; porque a verdade era que ella no tinha com que as pagasse. Forado foi, portanto, ao moleiro fartar a vingana com ordenar-lhe que no lhe tornasse a rapar os ps porta. Desde este fatal dia, nunca mais Bartholomeu da Ventosa pde encarar com a lavadeira o seu dio vivia envolto e aquecido na imagem das trs sacas gravadas naquelle corao de avarento. Assim, para elle seria cousa monstruosa e abominvel s o imaginar a possibilidade de sou filho Manuel casar com Bernardim, a

150

o PAROCHO DA ALDEIA
a pobreza fora de sobra para impedi-

quem

mento dirimente, quanto o mais ser

filha de semelhante me. Tal era a difficuldade insupervel que se oppunha unio dos dous amantes.

os mezes iam passando, e as murmura-

es crescendo e saltando j das lavadeiras para as beatas. Tinham visto mais de uma
vez (dizia-se
ro,
:

valha a verdade) o

moo

molei-

rondando a deshoras a barraquinha da beira do rio. Havia, tambm, quem dissesse que, nas madrugadas de alguns domingos, quando a senhora Perpetua Rosa saa para a missa das almas, se enxergava ao lusco fusco

um

vulto que, cosendo-se com os choupos, aproximava da porta de Bernardina, e. se e et coetera. Era muito ver Mas a cousa ia correndo, e, no fim de contas, quem ganhava com essas historias eram as linguas dos maldizentes, que se refocillavam na palangana da murmurao, e o diabo, que se lambia para, por estas e por outras, os catrafilar a seu
.
!

tempo.

Veio a quaresma sancta quadra ; mas que, por isso mesmo, , s vezes, boa de mais. Desobriga vai, desobriga vem, sabe-se muita cousa. O padre prior andava j com a pedra no sapato; porque elle no era cego, nem
:

o PAROCHO DA ALDEIA

151

mouco. Meu dicto, signal que era uma

cristo
j

meu

feito.

Certo dia (por

sexta-feira),

veio abrir a porta

quando o sada igreja, estavam

no adro, espera, Perpetua Rosa e Ber-

nardina para se confessarem.

prior.

No tardou
filha:

Aviou-se a me: ajoelhou a

confisso.

per-

signou-se, benzeu-se, disse

mea culpa

e co-

meou a sua

Se isto fosse uma historia de polpa, cortesan e culta, viria neste ponto o casus foederis de eu tomar a postura trgica a la moda, carregando as sobrancelhas e dizendo em tom
soturno e lento:
soube!

que ahi se passou entre

o venervel ancio
!

e a donzella
! 1

ningum o
! !

! ! Mysterio! Acon As lagrytecimento e

terrivel
fatal!
I 1

mas
da

ardentes do velho caram sobre a cabea

ajoelhada a seus ps, cujo futuro (no

infeliz

o dos ps,
o!
!
!

mas
!

o da

infeliz)

era de maldic-

me

Limitada, porm, a minha nar-

rativa

chan e pleba recordao de

reflectirei,

um

po-

bre parocho d'a!deia,

em summa,
fazer

que

no

licito

revelar o segredo do con-

fessionrio.

Os

sigillistas j

deram que

ao marquez de Pombal, cuja conscincia, como

todos sabem, era delicadssima

em

matrias
con-

de orthodoxia catholica, e

em

tudo. Callo-me,
elle

porque no quero cair no erro que

152

o PAROCHO DA ALDEIA
foi

demnou. Direi s que

mui demorada a

confisso de Bernardina e que, ao alevantar-se

d'ante os ps do prior, ella trazia' os olhos

como punhos:

e digo-o, porque o viram os

circumstantes, a saber, o sacristo e a senhora

Perpetua Rosa, que devotamente

ia

descase des-

beando a penitencia emquanto a

obrigava

filha

Ao

solposto desse

mesmo

dia,

o prior es-

pairecia a vista pela veiga cuberta de verdura^

assentado no cruzeiro, segundo o seu costu-

me. A brisa da tarde era fria e aguda, porque a primavera comeava apenas; mas o velho parocho parecia no a sentir, embebido em cogitaes; e to fundas iam estas, que, em vez de traar na terra com a bengala as usuaes figuras geomtricas ou anti-geometricas, conservava-a immovel e perpendicular,

com

as

mos cruzadas sobre

barba

casto, firmando a

em cima. Conhecia-se no olhar e no mecher trmulo dos beios que algum grande cuidado o inquietava. E tanto assim, que nem
reparou nos trs signaes das ave-marias, deixando-se ficar assentado e, at, oh profanao! com o chapu na cabea. Felizmente no

passava ningum naquelle momento que podesse notar a involuntria irreverncia do distrahido pastor.

o PAROCHO DA ALDEIA

153

Mas um

vulto

assomou ao

longe, e os olhos

do velho brilharam, como animados por vida nova. Quem quer que era descia do monte e vinha para a banda do rio. O caminho passava perto do adro: o prior ergueu-se, estendendo a mo e brandindo a bengala na direco do vulto. Oh Manuel! psio, Manuel! chega fala!

Oh

rapaz!
filho

do moleiro (porque era elle) hesitou pouco. Alguma cousa lhe roa na conscincia. Mas, vendo o prior em p, com ar de quem estava resolvido a ir atravessar-se-lhe
diante, cortou para elle,

O um

com

o barrete azul e

vermelho na mo.

Boas

tardes,

padre prior:

quer alguma

cousa? Quero que voc chegue aqui, porque temos que falar. O tom com que estas palavras foram proferidas e, mais que tudo, aquelle voc fizeram estremecer o Manuel da Ventosa. O
prior

tractava
delle,

todos

por

tu,

o voc na

boca
poral.

era

presagio

infallivel

de tem-

O rapaz parou diante do velho, com os olhos cravados no cho, torcendo e destorcendo a orla do barrete que tinha entre as mos. O

154

o PAROCHO DA ALDEIA
alto a

padre prior mediu-o de ou ex-abrupto:

dina, s velhaco

baixo e come-

Ento que historias so estas da Bernarda conta benta? Sabe o que grandessissimo tratante? Aonde foi voc fez,

aprender isso? (esta pergunta era asnatica). a doutrina que eu lhe ensinei em pequeno? De que tm servido os exemplos de modstia
e honra que lhe d seu pae?
dio,

De

ser

um

va-

Deixe estar: a cadeia no se fez para as aranhas, e elrei nosso senhor (o bom do parocho puxava em politica para a eschola histrica) ainda no mandou
seductor,
. .

um

um.

queimar a nau de viagem ... Eu, padre prior... como lhe ia dizendo interrompeu atarantado o saloio, coando na cabea e procurando atar o fio das suas

idas inteiramente confundidas.

Calle-se;

responda proseguiu o velho parocho, achando, talvez, pouco fazer cinco perguntas para ouvir uma resposta. Diga-me: que tenes eram as suas enganando uma rapariga honesta ?

no

me

Eu No me
.
.

replique; j lh'o disse.

fala.

que o seu pastor que lhe que voc ainda no veio desobrigar-se; pensava que, por ella ser miservel, e sua me

Lembre-se Ahi est por-

o PAROCHO DA ALDEIA

155
neste

uma triste viuva, no tinham ningum mundo ? Enganou-se. Tm-me a mim.

que, a poder que eu possa, ha-de
ir

Saiba

bater

com

o costado na ndia ou casar

com

a Bernardma.

Aqui o pobre rapaz atirou-se de joelhos a

chorar aos ps do velho e exclamou, solu-

ando

Juro-o por que eu quero aquella arvore da bella cruz que aUi est ... Vera cruz, salvage vera cruz! interrompeu o prior, visivelmente abrandado com o pranto, humildade e declarao cathegorica do
isso o
!

moo moleiro. Mas como eu ia dizendo proseguiu este por mor daquella diabrura das sacas, meu

pae no pde tragar a senhora Perpetua Rosa. Se lhe falasse em tal, fazia-me os ossos to

midos como
se.
. .

a picadura

da m. Se a Bernarelle

dina tivesse dote, ainda, talvez

consentis-

do gnio. padre prior podesse adivinhar o que me Se o tenlio ralado, havia de ter d de mim. No como, no durmo, ando doudo No basta a
isto
;

Mas sem

bem

lhe sabe

massada que gramei

ahn ahn Chorava em berreiro, e o choro no o deixava continuar. As lagrymas comearam tambm a bailar nos olhos do prior, que ficou por
. . . 1 !

Ahn

alguns

momentos

pensativo.

156

o PAROCHO DA ALDEIA

Levanta-te, rapaz de
elle

meus peccados disse

Vamos;

por fim, puxando pelo brao do moleiro.

confessa a verdade; ests arrepen-

dido do que fizeste?

Estou, sim senhor Alin ahn Nesta parte, apesar do choro e dos soluos, parece-me que o saloio mentia. Promettes casar com Bernardina, se teu
!

pae consentir? Prometto, sim senhor Ahn ! Ora, pois, socega e no chores. Deixa o caso por minha conta, ^''olte para casa e no me torne a rondar pela beira do rio. Entende ? Olhe que O prior estendeu a bengala para o lado dos moinhos, que assobiavam l no alto, e Manuel da Ventosa voltou cabisbaixo e a passos lentos pelo caminho por onde viera. Sentia confusamente que se aproximava a crise mais temerosa da sua vida.
!

Ejito o padre prior assentou- se outra vez

no poial do cruzeiro e recaiu em profunda meditao. Depois de um bom quarto de hora, ps-se em p e encaminhou-se para o presbyterio. Tinha anoitecido. De memoria de homens, nunca ceara to tarde E andando, o velho sacerdote repetia aquellas palavras do livro de Job, onde, entre pa!

o PAROCHO DA
renthesis, ha
inteiro

ALDEI^^

157

mais philosophia que

num

adunr

de philosophos
egressus

Nudus
et

sum de
illuc
^.

tero matris

mtw,
Ceou

nudus revertar

porque o

dizia,
:

bem

o sabia

elle

sem dar

palavra

resou o brevirio: deitou-se,

e apagou o candieiro. Contra o costume, Fr.

Bernardo de Brito e Fr. Diogo do Rosrio ficaram aquelle sero na estante. A ama sentiu-o assoar-se, tomar tabaco e escarrar at signal evidente de muito tarde. Cousa rara que tinha negocio de vulto, que lhe embargava o dormir Peor foi pela manhan. Apenas luziu o buraco, o padre prior saltou da cama; calou os sa!

patos engraixados; vestiu a loba nova; pediu o chapu de trs ventos, a bengala de casto

de prata e os culos fixos, que s punha em dias de missa cantada, e disse ama que se
aviasse
cedo.

com

o almoo, porque tinha de sair

Emquanto a tia Jeronyma, para maior brevidade, fazia umas papas de milho, o prior abriu

um

contador enorme, destes que os nossos

Nu

sa

do ventre de minha me, e nu voltarei

I,

elli.

Job, CRp.

v. 21.

15S

o PAROCHO DA ALDEIA

grandes amigos ingleses nos v3o agora levando em logar de vinho do Porlo, tirou para fora uma folha de papel almasso e bradou Jeronyma oh Jeronyma ! A velha chegou ao corredor da cozinha, com
!

o abano na mo.

Esto quasi
cincia

feitas

disse

ella.

Tenha pao prior.

um
;

instantinho.
isso,

No Ouve c
aquillo.

mulher

replicou

vai ao forro

da escada e traze-me
Mas,
?

Isso, eu l ponho.

d'onde veio maquia grossa ve baptisado

com sua licena, Hontem no hou-

nem

enterro ...

Jeronyma estendia a mo esquerda, cuberta com a ponta do avental, para no sujar a maquia de que falava, e ao mesmo tempo

tia

volvia olhos vidos, ora para o bofete, ora

para o prior.

Qual carapua
vermelho.
lhe

replicou
;

elle,

fazendo- se

no se pe. Faa o que digo, e d ao demo o que sabe.

empallideceu.

Tira- se

A ama
no

As

palavras ira-se;
;

se pe

eram de ruim agouro

mas, vendo

j o padre prior azedo, callou-se e obedeceu. D'alli a pouco, o velho parocho comeava a
tirar

de

um

p6 de meia uma, duas, trs peas

o PAROCHO DA ALDEIA

159

de ouro; foi tirando at setenta; restavam apenas obra de uma dzia delias. Basta rosnou o prior. Pde occorrer uma doena. Ento, Jeronyma, vem essas papas ? E dizendo isto, embrulhava muito bem as setenta peas na folha de papel que tinha sobre o bofete e mettia-as na algibeira da loba. Guarde isso, Jeronyma disse elle ama,

que entrava com as papas. E empurrou pela mesa fora o exangue p de meia. A ama, ao
ver aquella horrorosa sangria, esteve a ponto

de largar a frigideira no cho e de deixar o bom do padre sem almoo.

Quando

voltou para a cozinha, ouviu-a o

prior soluar

nNudus
et

egressus suni de tero rnaris mece,

illuc.n

nudus revertar

Murmurando
Biblia,
fora.

esta

profunda

sentena da

o reverendo parocho ^au pela porta

A ama, vendo-o sair, andava como pasmada. Nestas idas e voltas, havia nascido o sol. O Bartholomeu da Ventosa, afanado com a sua lida, em p porta de um dos moinhos, bracejava, ralhava,

praguejava como possesso. Os brutos dos moos tinham-lhe quebrado j

duas cordas, ao enquevir as cargas de

uma

160

o PAROCHO DA ALDEIA

recua de machos pimpes presa argola do

moinho.

De
Ihe

repente, viu um casto de bengala sarpor cima do hombro. Voltou-se era o

:

prior.

Ol vossenhoria por aqui a estas horas?!

Psio,

oh Z Dorna, olha o rabicho daquelle Grande novidade, padre prior macho grande novidade Raios te partam Que tarst o filho do diabo?! Estas duas ultimas jaculatrias eram acompanhadas de dous reverendssimos pontaps na barriga de uma das cavalgaduras, que j estava carregada e que parecia achar mais prudente deitar-se emquanto as outras se aviavam. O moleiro dava assim a modo de umas lembranas de Napoleo, dictando ao mesmo tempo a dous secretrios. Falaste, Baitholomeu replicou o prior. Novidade, e grande Ha quarenta annos que sou parocho desta freguezia, e a primeira vez que tal me succede. E' negocio intrincado, e quero ouvir o teu conselho, porque accrestens caixa para as cousas. Rapazes aos moos do moinho centou, dirigindo-se safa d'aqui, que tenho que dizer ao patro em
! . . .
! !

particular.

o PAROCHO DA ALDEIA

161

Rua!
fora

gritou

o moleiro, correndo

com

ambas as mos

pelo colete e pelos cal-

es, d'onde saiu

um
foi

nevoeiro de farinha.
assentar-se

Entre vossenhoria.

O
pea
delle.

prior entrou e

numa

tri-

que estava a

assentou- se sobre

um canto. Bartholomeu um saco de trigo, defronte

mediram-se com os
se cada

Os dous

velhos

olhos por momentos,

tos que lhe

como

um delles

tentasse ler no rosto do outro os pensamen-

vagavam na alma.
foi

primeira ida

que occorreu ao moleiro que o parocho pretendia

violncia, e j

a de

fazer e para

alguma festa que lhe

vinha pedir dinheiro. Batia-lhe o corao

com

imaginava

trinta

mentiras para

evitar essa calamidade.

Homem, disse por fim o prior tenho em minha mo uma somma avultada; mais
de quinhentos mil
dar
reis (o moleiro

estendeu o

pescoo): pertence a

um

devoto, que os quer

guezia.

dote a uma rapariga pobre desta freEncarreguei-me do negocio e deitei as minhas linhas para dar no vinte; mas temo no acertar e venho bater comtigo. E's honrado, meu Bartholomeu, postoque um tanto sovina: falo-te com o corao nas mos, e. . Isso o que dizem por ahi essas linguas perversas interrompeu o moleiro, fazendo-se
.

em

LENDAS

TOMO

II

11

162

o PAROCHO DA AT.DEIA

vermelho de clera; essas mandrionas do soalheiro, porque no lhes metto no bandulho o meu remdio. Os diabos me levem ... T, t! acudiu o prior. Ajustaremos contas na desobriga. Vamos agora ao que serve. Sem refolhos: a quem te parece que demos este dote ? Parafusa l. O moleiro ps-se a scismar, alevantando os

olhos para o tecto, estendendo e revirando a

mandbula quando na

inferior e
testa.
.

batendo de quando

em

Nada

disse por fim

a Genoveva da Theresa no Tal me, tal filha. Aquella

.
.

est arrumada.

Nem
prior.

pensar nisso bom retrucou o Libera nos Domine. Anda, v se ati-

nas.

A Clara da Fonte tambm no Uhm! rosnou o clrigo, abanando

. .

cabea.

A
dote

Catharina Carria menos.

Heim ?

T carapua!

em menos

de

Ahi vai j! Fundia-me o um anno com tafularias

tolas. Adiante.

O leitor pde prever que o Bartholomeu da Ventosa e o seu parocho estavam no caso de duas linhas parallelas, que, prolongando-se indefinidamente, nunca podem encontrar-se: o

o PAROCHO DA ALDEIA

163

pensamento do prior

dirigia-se a Bernardina, e

o moleiro j tinha affastado por trs vezes do espirito essa lembrana, como uma ida importuna.

disse bea tinha c

Eu

elle

finalmente, coando na caida.

.
.

uma
.
.

mas no

sei.

No digo nada Desembuxa

que vim
aqui.

Acabou-se.

l,

homem! Foi para

te

ouvir

Ento, sempre Ih o

Joanna
pariga!
la,

direi. Minha sobrinha Boa rapariga! famosa raMeu irmo Barnab no pede esmo-

um

anjo.

mas anda atrapalhadote. O cados Canios arrastou-o este anno: deve-me j vinte moedas, e. . O prior cortou-lhe o enthusiasmo pelos seus parentes com uma gargalhada estrondosa. O moleiro ficou de boca aberta no meio daquelle
verdade;
sal
.

destampatrio.

Oh, oh, oh!

assim?

querias que o

meu

dote ser-

visse para pagar as tuas vinte moedas!?

E,

No
Bar-

voltando immediatamente ao

seu

serio,

proseguiu:
irei e o
te

Bartholomeu!

tholomeu!

Por causa da iniquidade da sua

feri : diz o propheta.

avareza

me

cubica que

cega ha- de baldear-te no inferno, como tu baldeias para a ribanceira as ms que j no prestam. Queres mentir tua cons-

164
cincia,

o PAROCHO DA AT.DEIA

enganar o teu pastor, quando elle te vem pedir que o aconseiiies ? Isto no bonito Bartholomeu! No bonito! Mas, padre prior. . Qual mas, nem meio mas! Deixemo-nos de historias. Bem diz o dictado: Fui a casa da vizinha, envergonhei-me; vim minha, remediei-me. O melhor seguir a primeira
.

lembrana.
Ento,
se

vossenhoria j tinha posto o

dedo ...
Tinha, tinha!

retrucou
nada,

o prior.

Queria
mas
sa-

s ver se tu concordavas comigo:

cas-te

com uma
feito

exquisitice de fazer arripiar.

No temos
temos
feito

meu

Bartholomeu: no

nada!
sair.

dizendo e fazendo, o clrigo erguia-se,

como para

Pois diga vossenhoria,

acudiu

o moleiro

ainda atrapalhado

com

o rever tere

e enforQuem

cado morra

eu, se ...
vai!

No praguejes, homem! Ahi

do
rio
. . .

ha-de apanhar o dote a Bernardina d'ao p

lhe estava atravessada

das sacas era espinha que ainda na garganta: ouvindo fal nome, o velho no pde conter-se: ('Quem? A cara de fuinha da filha da Perhistoria

o PAROCHO DA ALDEIA
petua
teiras

165

Rosa? O padre
!

prior est brincando.

desmaseladas e calonas unhas da me, era fogo viste, linguia. Terans me matem ... Espera, homem, espera No isso o que se diz na aldeia. Tu tens osga s pobres mulheres, e cega-te a paixo. Desmaseladas ? Basta olhar para ellas como andam limpas, na sua misria. Caloteiras ? coitadinhas E' porque no tm com que pagar ao Agostinho da tenda? Pagar-lhe-ho agora. Quinhentos mil ris ainda ficam livres, e Bernardina hade com elles achar um bom casamento.
Olha as lesmas
!

Umas

Isso,

Emquanto o
moleiro.

prior falava,

uma

ida

bem-

aventurada illuminara subitamente a alma do

As

trs sacas
;

didas de todo

podiam no estar perpodiam voltar melhoradas ao

a
clera

moinho. Sentiu

desvanecer-se-lhe,

como
norte.

nuvem negra que

varre a brisa do

E' verdade que a gente, s vezes,

as suas birras

disse

elle,

com

certo ar

tem c que
faz:

queria ser fino e saa parvo.

Gega-se com as
sabe o que

pessoas

Vossenhoria

bem

o dote a
senhoria.

quem

quizer,

que diante de

mim

ningum ha-de
Pois

tugir

nem mugir

contra vos-

bem

proseguiu

o prior

esta

le-

166

o PAROCHO DA ALDEIA

bre est corrida. Resta achar

um

noivo para

Bernardina. Isso bico d'obra que requer escolha e siso. Pensa no caso, Bartholomeu

Vamos

a ver se acertas melhor desta vez.

:

Agora outra cousa. Tu s capaz

;

tens sabido

guardar o teu dinheiro sabers guardar o alheio. Eu para isso no presto: sou um mosrotas. Aqui te deixo setenta louras, que a seu tempo se ho-de entregar a quem tocarem, incumbes-te disto ? Vossenhoria manda respondeu o mo-

leiro,

cujos olhos brilharam

com

o fulgor de-

vorante da avareza, ao ver rolar as peas, que

o prior tivera a cautela de desembrulhar sobre a grande arca das maquias.

velho pa-

rocho usava de uma esperteza de Satans para fazer uma obra de Deus. E, despedindo-se de Bartholomeu, saiu. O moleiro ficou em p e immovel. Estava, mal

comparado, como o asno de Buridan entre nem se as duas medidas iguaes de cevada podia affastar do ouro, nem ousava faltar cortesia devida ao padre prior. A final, por um movimento sublime de energia moral, correu pela porta fora atrs delle, que j ia a certa distancia. Neste correr, pareci a- lhe sentir estalar o que quer que era dentro do co:

rao.

o PAROCHO DA ALDEIA

167

bradava
do. Pobre,

Se vossenhoria servido do nosso almoo no tarda ahi ura creo moleiro

mas de boamente.
!

Obrigado

obrigado

respondeu o prior,
!

sem se voltar, brandindo para trs a bengala, como quem dizia adeus. E pensava l comsigo

Fora, miservel

sovina

Apenas o bom do clrigo dobrara a quina do muro de uma quinta que se dilatava desde Com a encosta at a baixa do rio, truz quem havia de dar de rosto ? Com o Manuel da Ventosa, de espingarda ao hombro, rede
'

s costas, chumbeira e polvorinho a tiracolo.

saloio ficou

embaado
sira,

Cora que,

senhor

J voc por aqui

rae apparece a estas horas

disse
.

o prior

cora ura gesto folgado, que forcei ava por ser

colrico.

Heim ?
!

E' verdade, padre prior

Entreter

um
Ora

bocado.

A manhan
!

estava boa.
.
. .

Pois no

Aos pardaes

bem
.
.

sei

corte-me para casa, e v ajudar seu pae, o poe voc feito bre velho, que l anda lidando
.

Pensava Caador das dzias agora o sonso que me enganava Vamos marchando Deu alguns passos para diante, emquanto
caador
. . .
! !

o Manuel da Ventosa fazia o

mesmo em

sen-

168

o PAROGllO DA ALDi:iA

tido contrario. Depois, voltou-se

de repente.
trs.

saloio

tambm

parara a olhar para

Escuta c, Manuel! O Manuel aproximou-se. Depois d'amanhan necessrio que voc se bote aos ps de seu pae, que lhe conte a boa obra que fez e que lhe pea licena para casar com Bernardina ... interPelo amor de Deus padre prior
Ol.
!

do rapaz, cheio de susto. rompeu Com os fgados delle, pe-me os ossos num
o triste
feixe.

acudiu o velho. No se perdia nada Mas no anno de fortuna. Era melhor que
se tivesse lembrado a horas. Faa o que lhe
digo,

que no
!

lhe

ha-de succeder mal ne-

nhum

Vamos.
!

Se vossenhoria entende ?
Entendo, sim, senhor.

da

e passada a

A paschoa no tarquaresma voc ha-de recenem

palavra
!

ber- se.

Mas,

disto,

E corte

que o parocho proferiu estas palavras deu uma alma nova ao Manuel da Ventosa. Imaginou logo que o padre prior ^inha aplanado o negocio. No sabia se risse ou se chorasse. Instinctamente agarrou a mo do clrigo e beijou-a. A sua gratido era sincera. O padre prior sentia palpitar esse \\\o

O tom com

o PAROCHO DA ALDEIA

169

sentimento naquellas mos callosas, que apertavam a sua mo enrugada, naquelles lbios ardentes, que pareciam devor-la. Conheceu que estava arriscado a deslisar da habitual
severidade
e,

affastando-se rapidamente, bra-

dou com voz spera, mas alguma cousa trmula Deixa-rae, pateta Deixa-me e Deus te alumie, para que seja esta a ultima
:

das tuas rapaziadas.

^

Fez bem

em

alongar-se

duas lagrymas lhe

rolaram pelas faces abaixo. Naquelle dia a tia Jeronyma chegou a desconfiar de que o padre prior tinha a bola des-

Toda a manhan no fez seno cantarolar, ora um pedao do Tantum ergo, logo um versculo do Te Deum Laudamus, e assim por diante. At andou, por mais de meia hora,
arranjada.

a brincar

resumir

o gato do presbyterio. E, para poucas palavras a extravagncia de que parecia possudo, basta dizer que, ao

com

em

descalar-se,

arrumou os sapatos para

um

canto

e,

depois de ter lido

um

capitulo da

chronica de Cister, pela primeira vez da sua

vida raetteu na estante essa espcie de Carlos-

Magno
ar.

monstico,

sem

o pr de pernas ao

Aquelle corao sentia dilatar-se na sancta

paz do Senhor.

porque no cabia o

bom do

padre na

pel-

170
le?

o PAROCIIO DA ALDEIA

Porque tinha

leito

felizes

duas creaturi-

nhas, sacrificando-Ihes as suas economias de

quarenta annos. Achava isso cousa naturalis-

sima mas a Providencia dava-lhe parte da sua recompensa nessa alegria suave e intima, que mal pde entrar nos palcios dos grandes porque o premio, e poderosos do mundo no do beneficio insolente da opulncia, mas sim da abnegao caridosa da humanidade. O padre prior tinha tido tempo de estudar individualmente o caracter dos seus freguezes, e por isso seguira aquelle caminho para chegar ao fim moral que se proposera. De feito, o velho moleiro andou abstracto todo o dia. Pois de noite ? No pregou olho A's escuras via diante dos olhos as setenta peas a reluzirem, como viso ao mesmo tempo celeste e infernal. Depois, naquellas horas longas de vigilia, punha-se a calcular a aco prodigiosa que ellas teriam, incorporadas com mais de outras tantas que tinha enterradas. Era o i.p.e bastava para dar o harmonioso epitheto c^e minha azenha do Ignacio C^-^^^o, e pr l o seu Manuel a labutar e a ganhar dinheiro muito dinheiro e elle a tomar-lhe contas ao sabbado meia moeda uma moeda. duas moedas, e a pilh-lo em uma gaziva de seis vintns e despertava danuella espcie de ex;

o PAROCHO DA ALDEIA
tasi,

171

ao atirar-lhe o primeiro pontap. Era

!

um

regulo

Ria, s vezes, ao lembrar-se de

uma

que

eile

havia de pregar no outro dia ao Agoscrto de Perpetua Rosa, por

tinlio

da tenda. Essa estava segura. la-lhe

comprar o
tade,

me-

Oh s Agostipor um tero, talvez. nho, voc no v que isso dinheiro perdido %

Cinco mil ris
!

seis

mil ris

Vamos

minha a
ir,

divida.

tripudiava na cama, e

assentava-se, lanando

mo dos

cales, para

para correr, para voar, antes que algum

elle)

diabo (pensava

fosse metter no bico ao

uzurario uo tendeiro a

mudana de

fortuna de

Bernanina. Chegava, naquelle fervor, a enfiar

os cal^-es
antes, ao

mas
ver,

recaa na cama, ao ver ou,

Morr.entos havia

que era escuro como breu. as suas idas tomarepresentava-se-lhe seu irvarr^ outro curso mO Barnab a largar-lhe o casal dos Canios pelas vinte moedas e por mais umas trinta peas, com que o engodava; e elle a fazer estercar as terras e alqueivar e lavrar e semear mondar e ceifar, e a ter na eira uma serra de trigo durazio, e a achar uma excommungada de uma velha pedinchona a furtarIhe sorrelfa uma abada daquelle grande trigo, no

em que
:

clle

a desanc-la
pesadello de

lcsse

com uma tranca. E saa homem acordado a ranger

172
CS dentes e

o PAROCHO DA

AI.DIIA

com

mo

agarrada maaneta

do

catre. D'ahi a

pouco, vinha-lhe outra enfiada

de imaginaes, e d ahi outra, e outra, at que, por fim, a ida de que as setenta peas eram suo lhe ficava de tal modo encravada e enraizada na alma, que o arrancar-lh'a de l seria o mesmo que metter-lhe no bucho uma apoplexia. Ento, punha-se a scismar no pensamento capital e gerador de todas essas imagens bemaventuradas que lhe luziam no olho, o como chamaria muxila as setenta do dote. Abaf-las? Neg-las ao prior? Estremeceu horrorisado porque Bartholomeu era homem de probidade, a seu modo, que, sem malcia seja dicto, vinha a ser um modo, como o de tantos homens honrados que todos ns conheEra preciso um meio natural, cemos. Nada decente, legitimo de arranjar o negocio. Caiu ento no que o prior queria que elle casse. Casou in mente o seu Manuel cora a Bernarsuas, dina. Feito isto, as peas eram suas
;
!

porque o Manuel pellava-se com medo delle e, casado ou solteiro, havia de ficar-Ihe sempi'e debaixo dos cabees. Assentado este ponto, o moleiro sentia certo refrigrio interior que o consolava. No tardou a adormecer no sonino do justo, e em plcidos sonhos balouou- se todo o resto da noite entre a azenha do Igna-

o PAROCHO DA ALDEIA
cio

173

Codeo e o casal de seu irmo Barnab.

Saa s vezes desta hesitao benfica, sonhcindo no gatazio que

rir
ia pregar ao Agostinho, de innocencia. Era um sane ria com um cto velho aquelle Bartholomeu da Ventosa! O leitor deve estar j sufficientemente aborrecido de to comprida historia do moleiro, da lavadeira e do prior; por isso no o farei

assistir s

explicaes entre o pae e o

filho.

Mais repousado o sangue com o dormir, Bartholomeu reflectiu pela manhan que o propor ao parocho o seu Manuel para noivo do Bernardina tinha suas parecenas

com o haver-lhe proposto para ser dotada sua sobrinha Joanna, ida maldicta que lhe tinha custado uma risada nas suas barbas e um revertere com texto da Biblia. Por outra parte, pensava que Manuel era o seu nico herdeiro e que, se Bemardina trazia para a ceia, elle levaria para o jantar, principio consagrado pela philosophia saloia, talvez desde o tempo dos mouros. Emfim, o pae nestes vaivns, e o filho com os receios que o leitor pde imaginar, fizeram ao
declai-arem-se

uma

verdadeira scena de co-

media*

Ao

cabo, porm, de tudo, entenderam-

se. Assim, o padre prior, custa das suas ecoEomias de qiiareaa aaaos, teve a consolao

de fazer trs sermes,

um

a Baitholomeu, so-

174

o PAROCIIO DA ALDEIA

bre a cubica e a avareza; outro a Manuel, so-

bre o trabalho, sobriedade e mais vu-tudes

c

mexas condio de pae de

familia; outro,

finalmente, a Bernardino, sobre a honestidade,

modstia e sujeio das mulheres casadas. Depois, quando veio a paschoa, regalou-se de
atar o lao matrimonial entre os
tes,

dous aman-

acabando por uma com as interpellaes das lavadeiras, com as espreitaduras dos curiosos e com as murmuraes do beaterio. Custou-lhe a brincadeira setenta peas e o atirar rua com o sermo sobre a avareza; porque o Bartholomeu continuou a ser sovina at a hora da morte, na qual piamente se deve crer o catrafilou o diabo, no s por ser unhas
vez

de fome, mas por ter refinado a ponto, que, perdendo a vergonha, j comeava a sizar nas maquias, com escndalo dos freguezes e grande
mortificao de seu filho Manuel.

Agora duas palavras sobre a festa do orago da parochia, o meu rico S. Pantaleo. O leitor viu o padre prior caminhando pela estrada dolorosa da moral evanglica: necessrio
que o veja tambm radiante no
pas do
culto.

mo das pom-

o PAROCHO DA ALDEIA

175

IV

Alhos e bagaUiog*

S.

Pantaleo era,

como

disse,

o orago da

freguezia rural cujos habitantes

mais consp-

cuos o leitor j conhece, e por via dos quaes o ps em contacto com as diferentes classes de que se compunha aquelle mundosinho, ou, para melhor dizer e falar de modo que no me entendam, aquelle microcosmo. Este grecismo

espremeu-m'o do espirito S. Pantaleo, que, conforme o que bem pondera a folhinha, foi medico, e os mdicos finam-se por grego. O padre prior e o sacristo representam a igreja espiritual e maleriaJmente, o Agostinho da tenda o eommercJo^ o Barnab a agricultm^a, a senhora PfrjEtua -Rosa a mdnstria, e, finalmBntsw o honrado Bartholomeu da Ventosa

176

o PAROCIIO DA AT.Drr

representa, nos seus sonhos, a industria-agricola

ou a

agricultura-industrial,

gnero de

existncia lembrado por alguns economistas

da Allemanha, para salvar as classes laboriosas do horrvel futuro com que as ameaa o vapor; porque se ha-de advertir que alguns restos de prudncia e juizo, que ainda havia c por esta nossa Europa, varreu-os Deus para aquelle canto do mundo, a que ns chamamos a terra das theorias e das chimeras; ns, os homens do meio-dia, que fazemos phalansterios e no sei quantas mais comedias politicas, capazes de fazer rir quem direi eu? O prprio mirradissimo S. Pantaleo da
.

cidade eterna.
Eterna, entenda-se, at que o primeiro cometa venha embrulhar na cauda este nosso microcosmo, to caturra e parvo, chamado o

orbe terrqueo.
Celebra-se a festa de S. Pantaleo a vintesete de julho; data preciosa e averiguada por

mim em

largas viglias, consumidas

em revolna phrase

ver brevirios, antiphonarios, legendrios, missaes, sanctoriaes e livros historiaes,

daquelle grande rhetorico

a folhinha pontualissima;
Celebrou-se,
festa

Gomes Eannes. Est podem acreditar-me!

celebra-se e ha-de celebrar-se a

de

S. Pantaleo,

o bemaventurado phy-

o PAROCHO DA ALDEIA
sico,

177

todos OS vinte-sete de julho, at a con-

summao dos sculos; salvo o caso de ningum se lembrar daqui a cem ou duzentos annos de que existiu no mundo o meu rico sancto; mas espero tal no acontea, ficando
a sua memoria nestas paginas, s quaes indubitavelmente pertence a immortali-

lanada
dade.

Mas

accudiro os leitores que nos imcommemorao

seja a

porta a ns que essa

vinte-sete

ou a vinte-oito; seja em julho ou em dezembro? Vamos festa e deixemo-nos de

historias.

Devagar,

devagar!

justamente

porque isto uma historia grave, sisuda, erudita, que eu no me havia de metter abrutadamente na narrao, sem deixar averiguada, esmiuada e apurada a data precisa e irrecusvel do meu vecontamento. Sabem o que uma data? Uma data , depois de uma questo de orthographia, do talho e feitura de uma judia, a que os nossos velhos chamavam uma aljuba, e depois de um phalansterio, a que os dictos velhos chamariam uma sandice, a cousa mais importante que conheo neste valle de lagrymas. No caso presente, supponhamos que eu fosse um cabea de vento, que atirasse com S. Pantaleo para vinte-sete de dezembro. Ficvamos aceados; no tem duvida! Ahi se
LENDAS

TOMO

II

12

178

o PAROCHO DA ALDEIA

me ia metter a segunda oitava do Natal com meu sancto marlyr; e eu a querer revestir

o padre prior para a missa cantada e a ver-me

doudo na escolha da vestimenta. Vermelho?

Saltava-me a canzoada dos crticos
:

Fora,

ignoranto! Vermelho na segunda oitava da

Natividade!? Vai ler o Cludio de Vert, alarve!

vai ler o Campello, o Gavanto, o Lambertini.

Atarantado
ria!

com

a grita, atira va-me ao ga-

veto da vestimenta branca. Peor! Vinha-me

outra surriada de sotavento:

Olha a alim-

No querem ver?

A um martyr vestimenta

branca! Hypocrita que nos anda aqui a pre-

gar sermes a favor dos padres e dos frades, e ainda no sabe qual a sua vestimenta direita.

Ahi tm os taes escrevedores d'agua

doce, que se riem socapa das Arcdias e

das odes pindaricas e da sciencia em notas e das chronologias dos acadmicos. A gente que fazia essas cousas trazia as vestimentas na ponta da lingua: distinguia-as como hora horce de servus servi. Vai ler, oh tboa rasa de Locke, vai ler o Prado, o Clericato, o Bauldry,
o
.
.

. ))

E
em

eu,
folio,

que no podia

ir ler

tanto calhamao

em

quarto,

em

oitavo e

em

doze, es-

punha-me a gaguejar, perdia o fio da narrativa e no proseguia nesta notvel histotacava,

o PAROCHO DA ALDEIA
ria

179

do padre

prior, a qual

me

abriria as por-

tas do Instituto Histrico de Paris, se eu fosse

to creana que
sei

me

resolvesse a pagar no

quantos francos por anno, para gosar

isto,

dessa incomparvel honra.

Por

faam os

leitores ida

das deplo!

rveis consequncias de

um

erro de data

Porm
rior,

replicaro
andando

elles

quem te obrigava
sem
te

a tractares essa questo chronologica, supetalvez,

s foras do teu entendimento?

at aqui

No
ta,

foste

metteres
fes-

nesses debuxos? Porque no descreves a

deixando aos entendidos em calendrio o Bonssimos leip-la na epocha prpria? tores, pensaes vs que eu sou o Manuel da Ventosa, que me deixe assim esmagar por uma saraivada de perguntas ? Enganaes-vos A resposta vai cair dos bicos desta penna,

como

as frechas de Apollo longe-asseteador caam no campo dos argivos, segundo resa Homero no capitulo primeiro da sua chronica das birras do Pelida e do Atrida a minha
:

trplica vai desfechar sobre os prelos, convin-

cente, irresistvel, irreplicavel. Ei-la.

Finjamos por um momento que, em vez de consultar os respectivos actores sobre a verdadeira casa de S. Pantaleo no taboleiro do calendrio,

nem

sequer pensava nisso, e comeava ex-

180

o PAROCHO DA A.DEA

dia ?

abrupto a scena da festa aldean. Que succeGomo estamos no inverno, e eu gosto do

inverno, principalmente

quando ruge uma boa

nortada (so gostos), punha-me a descrever

um

destes formosos dias de dezembro ou de

em que o firmamento parece retincto de novo no seu to lindo azul em que a verdura infantil das searas flor da terra sorri, estirando-se dos topos arredondados dos outeiros pelo pendor de recostos levemente inclinados em que a relva se mira luz vermelha da aurora no espelho do caramel, que envidraa a superfcie dos pegos e remansos dos regatos. Falar-vos-hia de uma abenoada missa do gallo, na aldeia em noite de luar, missa mil e quinhentas vezes mais potica do que toda a poesia protestante desde Luthero, o pae do protestantismo, at Strauss, que hoje
janeiro,
; ;

lhe tira as derradeiras consequncias; falar-

muito bonitas, muito viosas, muito brilhantes, mas que viriam tanto a propsito de S. Pantaleo, como o anho paschal daquella sancta velha da tia
vos-hia, emfim, de mil cousas,

Jeronyma

viria a pello da Natividade, com o seu caldo tradicional de peru, ou como o estylo do nosso drama moderno se casa com a

linguagem da sociedade, cujo transumpto deve ser. E' por esta razo que, em cousas serias.

o PAROCHO DA ALDEIA

181

quaes a presente narrativa, eu sou muito pechoso em averiguar tudo quanto pde contribuir para a perfeio de obras em que a forma
de

modo nenhum

ha-de vencer a substancia:

a essa classe pertencem estes estudos

moraes.
Resolvida e assentada a questo de tempo
e logar,

sem

o que no ha obra

litteraria, se-

gundo affirmam os glossadores e espevitadores daquella famosa embrulhada de Horcio chamada a Epistola aos Pises, resta dizer alguma cousa acerca de S. Pantaleo. Por
muita importncia que eu ligue feira, aos foguetes, aos buscaps, s jarras de flores, aos tocheiros accesos, ao sacristo, musica, aos festeiros, e ao padre prior, ligo muita mais

memoria daquelle cuja

festa trazia

num

ro-

dopio toda a aldeia

e, at,

tivera a influencia

magntica de alargar os fechos da bola ao venervel moleiro Bartholomeu. Tenham, portanto, pacincia;

que j agora hei-de dizer- lhes duas palavras acerca do meu rico sancto. So reminiscncias do sermo, o qual, desde aqui tique sabido, foi feito e pregado por Fr. Timotheo, o fradalho arrabido de mendicante e espoliada memoria. E', pouco mais ou menos, um resumo da historia do sancto, como a contou Fr. Timotheo. Parece-me que o estou ouvindo.

182
S.

o PAROCHO DA ALDEIA
Pantaleo era

um

medico de Nicomedia.
reduziu o seu recei-

bispo Hermolau converteu-o ao christiaelle

nismo. Desde ento

turio invocao

do nome do Senhor. Seguiram-se d'aqui duas consequncias graves: as suas curas foram mais baratas e mais rpidas, ao mesmo tempo que as offertas dos doentes escaceavam nos templos pagos, e os sacerdotes de Esculpio comeavam a morrer
litteralmente de fome.

resultado

foi

um

cla-

mor
tes

geral contra o pobre sancto: os sacerdo-

accusavam-no de mpio e de bruxo, os mdicos de charlato. O dio contra elle chegou ao ultimo auge: s faltava uma occasio para a vingana: esta no tardou a apparecer. rosnou No, que no havia de chegar especado em frente do plpio barbeiro, que, to, meneava a cabea laudativamente de quando em quando, em honra da eloquncia de Fr. Timotheo, que, narrando a vida do sancto, esNo, que no bravejava como um possesso. havia de chegar! Bastavam os mdicos. Os mdicos e os cirurgies! Postoque, at certo
!

ponto, pertena faculdade, hei-de diz-lo:

a classe mais invejosa do mrito que eu conheo.

barbeiro pensava assim havia muitos an-

nos: desde que fora cruelmente arranhado por

o PAROCHO DA ALDEIA
tres raposas,

183

que os lentes do Hospital lhe tiem um exame de sangrador. Boas ou ms, eram as suas doutrinas. Entretanto o arrabido continuava a lenda de as idas que delia conservo so S. Pantaleo

nham

largado s pernas

as seguintes

Neste meio tempo veio a Nicomedia o imperador Maximiano. S. Pantaleo restituiu perante
elle

um
nem

paralytico o uso dos

bros, o que

os sacerdotes pagos,
fazei\

memnem

os mdicos tinham podido

mostrando

assim quanto era poderoso o Deus dos nazarenos. Mostrar aos poderosos que se tem razo contra elles o maior dos perigos do mundo. S. Pantaleo experimentou-o. Lanaram-n'o s feras no circo
:

mas

as feras,

em

vez de o devorar, vieram lamber-lhe os ps.

Cresceu a clera do imperador. Mandou atlo a uma grande roda e solt-lo por uma ladeira abaixo mas as prises quebraram-se e o suppliciado ficou illeso. Ento ordenou que
:

tava saciado de prodgios

segundo parece, esao golpe do algoz a cabea voou-lhe dos hombros, e a sua alma^
o degolassem.
sancto,
:

subindo ao cu, viu o prprio

nome

escripto

no livro dos martyres. O inferno e a tyrannia tinham sido mais uma vez vencidos. Tal em poucas palavras a historia do san-

184

o PAROCHO DA ALDEIA

cto orago da aldeia,

que constitua os dom-

nios espirituaes do padre prior.

A noite, que precedeu a grande solemnidade da parochia, foi semelhante naquelle anno, em que succedeu o caso da Bernardina, ao que havia sido no anno antecedente; semelhante ao que costumam ser taes noites nos campos deste nosso bom Portugal. Um coreto cuberto de velhos razes alteava-se porta da igreja;
delle resfolegava

uma

selvagem,

e,

s vezes,

atrozmente desentoada musica, e crepitavam as fogueiras.

gueiras no

em

baixo

mez de

julho

Como e em

faltariam fofesla saloia?

Os fogos nocturnos so o symbolo da alegria; mas cumpre que se repintem no cu diaphano e estrellado. Debaixo de uma atmosphera
crassa e negra, o seu reflexo tem o que quer

que

seja soturno e infernal.

sentimento po-

tico est

mais vivo e puro nas almas habituadas s harmonias campestres do que em ns, os habitantes das grandes cidades: por isto que os camponezes accendem no estio as fogueiras festivas, usana que, como todos sabem, oende o nosso profundssimo e estupidissimo senso-commum. Eu, por mim, que graas a Deus, no tenho a honra de pertencer classe desses que lidam, contentes de si, por se bambolearem no vrtice da animalidade

o PAROCHO DA AT.DEIA

185
vida posiestio,

pura e que se
tiva,

chamam homens da

digo que, por mais ardente que v o

fogueira no arraial

amo uma

em

vspera de

festa, e aquelle

estourar e chispar dos foguetes

que roam rpidos pelo manto escuro da noite. tambm que o consumir-se plvora em esbombardear cidades e em alastrar de cadveres um campo de batalha cousa muito mais philosophica e sisuda, do que desbarat-la nas festividades supersticiosas do povo.
Sei

Mas nem

todos podemos ser philosophos, e

eu tenho queda particular para a superstio.

que quereis?

catholicismo jovial: o

seu culto, como o vulgo o entende, ruidoso e risonho e brilhante e attractivo e socivel, e por isso debalde trabalhareis por arranc-lo
lho,

ao povo, que vive e morre no meio do trabados cuidados, das privaes. O domingo,

o dia sancto, o orago da parochia so os seus

dias de contentamento e repouso.

Abenoado

quem

inventou os oragos! Pois as invocaes

da Virgem, e a advocacia dos sanctos?! Mil vezes bemdicto quem os multiplicou Ridevos, se vos aprouver, dos que crem que tal Senhora obra mais maravilhas que todas as outras Senhoras junctas; que tal sancto remdio infallivel para esta ou para aquella enfermidade. As preces levam, pelo menos, uma
!

186

o PAROGIIO DA ALDEIA

vantagem s drogas dos physicos: no custam nada e so mais ricas de esperana, e a esperana a maior, quasi a nica virtude dos medicamentos. E de[)0is, as devoes, as promessas geraram as romarias, as festas e logo
as feiras e todo esse franco e alegre folgar

das multides, que voltam de l contentes, sem tdio e sem remorsos, o que nem sempre nos acontece nos nossos prazeres das cidades, a que bem longe estamos de associar nenhum pensamento de Deus. Alguns economistas destes tempos dizem

as feiras vo-se como

certos doutores

de ha uns annos diziam, alludindo ao christiai<os deuses vo-se. Oh semsabonismo res de meus peccados! Nem os deuses, nem as feiras se vo. Tudo isso fica, porque o abriga e salva a gide encantada do amor popular vs que tendes seguro o passardes: e se fizerdes o vosso ablativo de viagem nalguma aldeia, como a do meu padre prior, l do adro, onde haveis de jazer, alevantae a caveira descarnada, no dia de S. Pantaleo ou do sancto influente do logar, qualquer que elle seja, e vereis o foguete subir aos ares, e os Manueis e as Bernardinas de ento a feirarem-vos, em revindicta, sobre as cinzas, que as ventanias tero espalhado, e ouvireis os ram-ram da

o PAROCHO DA ALDEIA

187

guitarra e o cantar ao desafio e o bradar dos

de cargos, e aviventar-vos-ha o olfacto o cheiro do incenso, envolto em rolos de fumo, que, espalmando-se nas faces dos gordos cheleiles

rubins pintados no tecto, surdiro pelo portal

da velha igreja remoada d'ochre e viro embalsamar os ares: inclinae, no as orelhas, que no as tereis, mas os ouvidos em osso, escutae o futuro padre prior alevantando o Gloria,
e o pregador
arrabido!
. .

j no ser um fradalho contando, voz em grita, as maai!

ravilhas do martyr. Ento reconhecereis a vai-

dade das vossas doutrinas, e morder-vos-heis

e
daranar-vos-heis,

dizendo

com

as vossas

costells esbrugadas, falta de botes:

Bem

nos pregava aquelle grande chronista do i)adre prior! Aquillo que era homem dejuizo! Misereremei, Deus, quia asinificavinius! Compadece-te de ns, Senhor, porque asnemos! Agora por asnear, acudamos a um reparo, antes de ir mais longe. J ouo um destes oragosde botequim (tambm aquclles templos

tm seus oragos)
Balzac e Marryat,

um

destes eruditos

em

em

Paul de Kock e Dickens,

sacudir a melena annellada, aftastar da boca

o charuto apertado entre o pae-de-todos e o

fura-bolos,
salivar

dando

um som

com os dentes cerrados, de espiro de gato, tomar a

188

o PAROCHO DA

AI,I)1',I.\.

numa gravura em madeira do Anthony de Dumas, e dizer-me em tom pausado e soturno Oh maifeliz, malfeliz que, em vez de empregares esses
postura solemne que estudou
: !

raios do fogo cerleo e invisivel das inspira-

es estheticas, que, da mysteriosa solido

em

que se

dilata o hlito celeste

da

summa

intel-

ligencia,

essncia,

desceu aos abysmos ntimos da tua em depurares o sentimento religioso

das suas formulas materialisadas, para o transportares s regies ideaes do culto intimo, seguindo os vestgios das notabilidades mais remarcveis da intellectualidade actual, que
fluctuam nos grandes centros de luz progressiva

chamados Paris

e Londres, vertes os teus

sarcasmos,

baixos, triviaes

desgostantes,

sobre o espiritualismo pantheistico, apoias c

fetichismo e poetisas (crs poetisar, digo eu)

essas festas da populaa e esses prazeres gordureiros das massas, que sublevam o corao

supremo architecto no emquanto os seus lbios esto immoveis, como se elles fossem de mrmore
daquelle que adora o
silencio interior,

explorado nas carreiras de Paros! Escriptor

em logar de combateres a barbrie do paiz, pretendes atacar mais o povo ao obscurantismo, que diro
retrogrado e condemnavel, que,

as

summidades do jornalismo estrangeiro

o PAROCHO DA ALDEIA

180

OS toiristas e impressionistas viageiros, quando lanarem seu golpe d'olho daguias para o Portugal, e virem sua materialisao supersticiosa inculcada e suas tradies grosseiras
? Repetiro o que o immortal marido de Lady Byron dizia de ns, a propsito de

exaltadas

uns cachaes com que o massacraram certn noite sada de S. Carlos:

Nao impando de ignorncia e orgulho, Que lambe e odeia a mo que brande a espada Que do Gallo assanhado zanga o rouba S. ..
.

Onde sujo o palcio ao par da choa, E o hospede forado em lama trepa; Onde nobres, plebeus nunca pensaram

Em

ter limpa a casaca ou roupa branca ', Postoque a lepra egypcia os cubra e ra, Intacta d'agua a pelle, e a grenha hirsuta.

Nas pompas da

Servos torpes e vis % bem que nascidos creao. Tola s, natura,

Com
^

defuntos ruins

em

gastar cera.

Isto escrevia o

nobre Lord

em

1809,

quando os

ingleses reivindicavam dos franceses o throno de

Beresford l.<* occupado pelo usurpador Junot 1. (Nota do gamenho que fala.) * Estylo pico em Inglaterra e na Cafraria. ' Poor patry slaces! Pobre na livre Inglaterra synonimo de desprezicel e vil, por isso traduzo assim. (Nota do gamenho orador.)

190

o PARO.HO da A.DRIA

Eis o que elles diro, lendo a tua inconscienciosa defesa dos costumes e credulidades

dos tempos do jesuitismo e da inquisio. Tal reparo antevejo eu que me ha-de ser leito pelos pensadores da nossa terra, por eso tas ou por outras palavras. Respondo que escrevi escrevi. A primeira vez que ps os olhos naquelles bonitos versos do Childe
Harold, impei. Fui vivendo e lendo, e affiz-me

s injurias de estranhos. Livros, jornaes serramadeiras, jornaes populares, jornaes atoalliados,

jornaes lenoes,

em

se tocando

em

Portugal, sancta Barbara, advogada dos troves,

nos acuda! Fervem as calumnias, os

motejos, as accusaes de todo o gnero, o

que indubitavelmente grande, nobre, genuma nao cuja neroso! O dar assim! lingua, pouco conhecida na Europa, torna impossveis as represlias. E se fosse a verdade s Muitas verdades amargas nos poderiam dizer, como se podem dizer a todas as naes do mundo; mas a calumnia tem mais pilhria, e Portugal um thema em que at os ingleses

querem
vez,

ter graa!

Os

franceses ainda ilguma

por engano, nos fazem justia: elles nunca. Em Ingkiterra no ha nenhum tolo que no faa um livro tourist, nenhum architolo que e Portugal: estes livros e os nSo o fea s
.

o PAROCHO DA ALDEIA

sermes constituem o grosso da sua litteratura \ Assim, o?i philosopho idealista progressivo, eu sei to bem como tu, o que nos ha-de custar a festa de S. Pantaleo, quando esta famosa historia for cair nas mos dos crticos d'alm-mar. Mas pensas que me faltai moeda para dar troco s misrias de revisteiros, touristas, magazineiros, e fazedores de livros em sarapatel mascavado de normando e teutonico, surripiado por metade em cada palavra, na
melodiosa pronunciao britannical
te,

Enganai
!

oh caricatura viva do Anthony morto

En-

ganas-te!

Quando os

ingleses se rirem de elles

terem muito dinheiro e ns pouco, toramos

a orelha e

chwemos, como creanas,

elles

pelas

barbas abaixo. Quando

com|>ararem o Strand ou Regent-Street com os arruamentos da nossa cidade baixa, agachemo-nos. Quando perfilarem as suas estradas com as noaa

^ No me persuado de que noaham leitor tome ao pedaleira este brinco litterario. A Iiiglaterra uma grande nao, e possuo no seu grmio muitos homens honestos, sbios, e por todos os modos respeitveis. Mas a essa classe o pwtenoem por o^rto aquelles, que, propondo-se illustrar o povo, escrevem acerca de uma pobre no^o, que nunca os otiernlin. toda a casta de absurdos e mentiras insnisas.
<

192

o PAROCHO DA AI-DEIA

azinhagas reaes, cubramos a cara.

lho ingls

Mas quando
traba-

compararem as venturas do homem de

com

a triste sorte do peo portu-

gus, risada.

Quando opposerem as

virtudes

e illustrao das suas classes nfimas bar-

baria e estupidez das nossas, duas risadas.

Quando encherem as bochechas das suas

lhas liberdades (do

ve-

Henrique VIII, II), das suas leis de propriedade em particular e da clareza, simplicidade, e rectido de todas as suas leis em geral, e nos atirarem cara o absolutismo dos nossos antigos monarchas, a bruteza da nossa ordenao, a intolerncia dos inquisidores, trinta risadas. Quando, emfim, nos offerecerem, em escambo das nossas crenas e dos nossos costumes religiosos, os seus costumes e a sua crena, que esboroa ha mais de dous sculos em quatrocentas crenasinhas, com seus nomes muito
Carlos
arrevesadinhos, quatrocentas risadas ou, antes,

tempo de Ricardo III, de de Isabel, de Cromwel e de

uma

risada s,

mas

retumbante, macissa,

inextinguivel,

como

aquellas famosas garga-

lhadas dos deuses de Homero. O caso disso! Se cassemos na troca, ficvamos logrados. Traziam-nos de envolta na carregao dos sermes domingueiros, os dizimos e as bruxas, de que ha muito estamos livres, pela mi-

o PAROCHO DA ALDEIA
sericordia divina, e
flagellos

193

que so os dois maiores da Inglaterra, depois da lei dos cereaes e dos arrendamentos das terras, que ahi alugam, at por semana, a dez milhes de esfaimados quatrocentos mil proprietrios gordos e anafados. Ao menos so quatrocentas mil barrigas de uma amplido respeitvel, campeando entre dez milhes de irmos nossos, que no foram formados de barro, como ns e Ado, mas de massa ensossa de batatas.

LENDAS

TOMO

II

1?^

194

o PAROCHU DA ALDEIA

Excnrso patrioico

Falemos

serio:

no comtigo, philosopho es-

thetico-romantico-progressivo, que no vales a

pena disso, mas com o povo portugus que fala portugus cho e intelligivel. Falemos serio, porque estas matrias de crenas e de culto so cousas graves e sanctas. Saber resistir
violncia forte,

mas

vulgar; saber resistir

calumnia e aos motejos maior esforo e mais raro. Envergonhemo-nos do que houver mau
e corrupto nos nossos costumes; envergonhe-

mo-nos

de,

muitas vezes, no seguirmos na

vida practica os dictames do christianismo

no nos envergonhemos, porm, do culto dos sete sculos da monarchia.

lingua e a religio so as duas cadeias de

o PAROCHO DA ALDEIA

195

bronze, que unem, no correr dos tempos, as

geraes passadas s presentes, e estes laos,

que se prolongam atravs das eras, so a ptria. A ptria no a terra; no o bosque, o rio, o valle, a montanha, a arvore, a bonina: so-no os afectos que esses objectos nos recordam na historia da vida: a orao ensinada a balbuciar por nossa me, a lingua em meu que pela primeira vez ella nos disse: filho! A ptria o crucifixo com que o nosso pae se abraou moribundo, e com que ns nos abraaremos, tambm, antes de ir dormir o grande somno, ao p do que nos gerou, no cemitrio da mesma aldeia em que elle e ns nascemos. A ptria o complexo de famlias enlaadas entre si pelas recordaes, pelas crenas e, at, pelo sangue. Tomae, de feito, as duas delias que vos parecerem mais estranhas, coUocadas nas provncias mais oppostas de um paiz: examinae as relaes de parentesco de uma com outra familia, quaes as desta com uma terceira, e assim por diante. Dessa primeira, que to estranha vos pareceu, ultima, achareis o fio, enredado sim, talvez inextrincavel, mas sem soluo de continuidade. Uma nafio no s metaphoricamente uma grande familia: -o tambm no rigor da palavra.

!06

o PAROCHO DA

AT.DIIA

consola no dia da

orao que consolou nossos avs nos amargura: o gesto com que imploramos a Providencia mais vehe-

mente quando nos foi transmittido por aquelles que pedem por ns a Deus. E' por esse meio que os homens apertam mais os laos invisiveis que os unem aos seus maiores; porque o sentimento mysterioso da famlia, e portanto da nacionalidade, se purifica e fortalece quando se prende no cu. Vede na historia a prova de que a religio pde por si s crear uma nacionalidade mais rapidamente que todos os outros elementos que tendem a compor as naes. Considerae as cruzadas; essa multido de ho-

mens nascidos em paizes diversos, entre os quaes no ha nenhuma communidade de interesses, antes muitas vezes dios sangren-

L na mismo, formam um
tos e fundos.

sia,

em

frente

do

isla-

povo;

so irmos,

porque ajoelham todos ante o

mesmo

altar,

combatem todos

pela

mesma

ida religiosa.

Olhae para os mussulmanos: vede o koran, agglomerando, assimilando o beduino e o egypcio, o alarve do Atlas e o negro de

Onde quer que um pensamento grande precisa de toda a energia de uma unidade social para se desenvolver e realisar,
Al-Sudan.

o PAROCHO DA ALDEIA
l

197

haveis de encontrar a religio, produzindo

essa energia.

Se isto assim, qual culto, entre os de todas as parcialidades christans, ser mais eBcaz em gerar essa unidade forte do amor ptrio, que d, no tanto a vida activa e exterior, como uma vida intima, escondida, tenaz, que resiste morte e dissoluo sociaes ? Sero
essas mil variaes do protestantismo, que dia-

riamente se vo subdividindo e condemnando

umas

pelas outras;
filho j

essas crenas incertas^

em

que o
e

despreza o culto que o pae

desprezar o

seguiu,

o neto

de ambos?

mesma cidade e na mesma rua, mas na mesma familia, emquanto o marido dorme ao som montono do
Quando
e onde, no dizemos na

sermo anglicano, sublime de trivialidade e tdio, a mulher d representaes de Bedlam ^ numa senzala de quakers ou de methodistas, pde acaso dizer-se que ahi a religio lao que impea a morte do corpo da republica, no nos dias de ventura e prosperidade exterior, em que fcil conservar pelo orgulho a unidade nacional, mas nas epochas de calamidade e decadncia ? Parece-nos pouco provvel. Ahi,
Bedlam, como a maior parte dos leitores sabem, mais famoso hospital de doudos em Inglaterra.

198

o PAROCHO DA ALDEIA

as prises moraes da famlia so apenas hbitos

humanos

e no esto harmonisadas e san-

por se prenderem no cu: o primeiro sopro das paixes ou da desventura as

ctificadas

reduzir a p.

historia

tambm

no-lo diz, e

a historia no seno a prophecia do futuro.

protestantismo accusa o catholicismo de

se haver affastado da pureza christan antiga,

e gaba-se de ter revocado o christianismo s

suas tradies primitivas.

ria,

discutir tal mat-

em

relao s doutrinas, fora insensato:

os tempos dessa argumentao consummaram-se: tudo por este lado est dicto de parte
a parte. Quanto, porm, s formulas exteriores

do nosso
attrahem

culto,

so

essas

que ainda hoje

os insulsos motejos da imprensa

o culto calholico, principal-

protestante;

mente, que d origem quellas graas inglebitantes

como a intelligencia dos hado Bethnal-Greeii de Londres ou do Wiiids de Glasgow, embrutecidos pela fome, pela embriaguez e pela immundicie; to brilhantes e leves, como o fumo de carvo de pedra que constitue a atmosphera britannica. Diariamente so accommettidas as duas naes das Hespanhas nos seus hbitos religiosos por homens, que empregariam melhor o tempo em estudar os cancros asquerosos,
sas, to agudas,

o PAROCHO DA

AI -DEU

19'J

que devoram moral e materialmente a classe

popular no seu prprio
lente, paiz, e

em

pedir

ri-

queza, s poderosa, s respeitada, s inso-

mais alguma caridade para com os muitos milhes dos seus compatrcios, que lidam, cheios de fome e de frio, cubertos de farrapos e vermes, para accumularem aos ps de bem poucos homens as fortunas incalculveis e quasi fabulosas, que alimentam o luxo desenfreado de Londres; da Roma, ou, antes, da Babylonia moderna. Por certo, que no culto catholico se tm introduzido abusos, e para isso contribue muitas vezes o prprio clero, menos instrudo, menos bem educado, moralmente, que o clero

em que culpado o culto da pouca instruco dos seus ministros e dessa falta de educao moral, que diversas causas, alheias religio, tm trazido e trazem ainda? a igreja que recommenda a ignorncia? So os abusos consequncias lgicas das doutrinas catholicas? Eis o que cumpriria se provasse, como no difficultoso mostrar que o protestantismo, querendo annullar as pompas e os espectculos, as formulas externas e brilhantes do catholicismo, matou tudo o que a crena do Calvrio tinlia de mico, de consolaes, de affectos para o commum dos
anglicano. Mas,

200

,0 PAROCIIO DA ALDEIA

seus sectrios, e converteu a religio

certa metaphysica nevoenta, que foge

numa
com-

prehenso das almas rudes e vulgares, quebrando todos os esteios a que, nesta vida de tristezas e dores, ellas se encostavam para confiarem no cu e consolarem-se na esperana;

porque esses arrimos, necessrios sua fraqueza intellectual, eram o nico meio de subirem at o throno de Deus e descerem de l armadas de resignao para continua-

rem
cia.

a luctar

com

as tempestades da existnfoi

protestantismo

feito

para os

di-

tosos e abastados da terral

Vede
dura e
nico

aquella casinha, to humilde e s, no

meio de

um

descampado. L, sobre camilha

rola, delira

em

accesso

febril

um

filho,

amparo da me

desditosa, que vela,

chorando ao p delle. Na sua solido e misria, nenhuns soccorros humanos pde esperar a pobre velha, cujas mos trmulas em vo tentam conchegar as roupas que o febricitante
arroja,

murmurando

afflicto

com

ardor que o devora.

Uma

lmpada de

ferro,

que alumia frouxa o aposento, arde no canto opposto, diante de uma grosseira e affumada imagem da Virgem. A triste me volve para l os olhos, embaciados da idade e das lagrymas, e sente que no se acha inteiramente

o PAROCHO DA ALDEIA

2Ul

abandonada. Ali est outra me que tambm derramou pranto por um filbo; pranto mil e mil vezes mais amargoso queoseu. Ellaha de comprehender-lhe a afiico e valer-lhe, por-

que boa, e poderosa ante Deus. Ei-la, a pobre velha, que trpega se arrasta e ajoelha aos ps da imagem e cruza as mos enruga-

com f viva. Na procella de que a cercam comea a bruxulear uma luz de esperana: espera, porque cr na possibilidade da intercesso e dos milagres; e anima-se, e a tempestade da sua alma asserena-se, e a dor mitiga-se, porque, no meio das lagrymas e das resas, ella pensa l comsigo que aquella imagem trouxe j muitas
das e ora; ora
terrores

consolaes a seus pes, a

ella

mesmo

e a

toda a familia, e que a Vii-gem Sanctissima ha-de acudir-lhe ao seu filho, que, desde pequenino, gostava de
ir

apanhar as

flores

cam-

pestres para enfeitar a Senhora, e que tantas

vezes, noite, antes de se deitar, ia pr- se de

joelhos,

onde ella estava e resar uma Quantas vezes, depois destas oraes ardentes, volve Deus olhos compassivos para a morada da misria e da amargura, e obra, no um milagre intil, mas o beneficio que faria qualquer medico, se na
alli

salve-rainha.

habitao

solitria

houvesse a possibilidade

202

o PAROCHO DA

ALDI';iA

de se buscarem os soccorios da sciencia hu-

mana
Que!
lico

Dir o protestantismo que isto idolatria

Ignora, acaso, o mais grosseiro catho-

que acima dessa imagem est o espirito puro que ella representa, e que acima desse espirito est Deus? O catholicismo, no seu culto das imagens, nas suas festas, nas suas visualidades, como vs lhes chamaes, commetteu o grave erro de suppr que a maioria do genei'o-humano no era composta de philosophos,
absoluto;

nem

capaz de

um

espiritualismo

de abstrahir inteiramente das cou-

sas sensveis para remontar ao cu.

O catholicismo lembrou-se das doutrinas do Christo; accommodou-se curta comprehenso dos pequenos e humildes. Vs tendes um evangelho mais fidalgo e altivo. O protestantismo convm por isso ao Reino-Unido, onde os quatrocentos mil senhores do solo so tudo, e so nada quinze ou vinte milhes de servos de gleba e de mendigos. E como deixaria elle de ser exclusivo, aristocrtico, orgulhoso? Essa crena ou, antes,
essa infinidade de crenas, unidas s

em

guer-

rear a igreja de dezoito sculos e que, no dia

em que

lhes faltasse o inimigo commum, se despedaariam mutuamente, no podem dei-

o PAROCHO DA ALDEIA

20:'.

xar de viver de um mysticismo perfumado, de um culto inintelligivel para o povo. Desde que a reforma substituiu auctoridade e

humana, o raciocnio e a do templo para a eschola transormou-se de f em theoria. Ento, o christianismo deixou de ser uma cousa practica e positiva para todos os homens: os estradio a sciencia
saiu

discusso

pritos

grosseiros e ignorantes acceitaram-no

como um costume que acharam no mundo, sem affecto, nem m vontade, e as imaginaes desregradas fizeram cada qual uma religio a seu modo. Deram uma biblia ao ganhapo, ao porcario, ao bufarinheiro, e por esse
facto constituiram-n'o theologo, sancto-padre
e, at, concilio. Creram ter estendido ao genero-humano a maravilha das linguas de fogo, que desciam sobre os apstolos, e ficaram muito contentes de si. As multides que ficaram tristes e desconsoladas, porque tinham desapparecido de redor delias todos os symbolos, todas as imagens que lhes serviam como de marcos milliarios para buscarem a

Deus.
Afigurae-vos, de
feito,

o exemplo da

me

idosa e miservel que v

em

trances mortaes

filho,

plo,

seu nico abrigo; buscae este exemou outro qualquer, porque entre os peque-

204

o PAROCHO DA A,DEFA

nos no so raras nem pouco variadas as occasies de speros infortnios. Lanae a me afflicta no seio do protestantismo. Qual
refugio lhe offerecer a religio; refugio im-

mediato, solido, esperanoso?

biblia?

Tam-

bm ns sabemos que thesouros encerra a biblia; tambm ns sabemos quantas vezes as suas paginas divinas tm feito dilatar em
torrentes de lagrymas as negras aperturas do

corao;

tambm ns sabemos que dessa

fonte inexhaurivel

manam

a resignao e a

paz: a igreja catholica saba-o muitos sculos

antes de vs existirdes.

Mas quem

vos asse-

gura que a pobre velha achar a passagem anloga sua situao; que encontrar nas palavras do livro sacrosanto o conforto de que carece e a esperana do soccorro imme-

sobre-humano de que, no menos, Quem vos assegura, emfim, que ella saber ler? Ou que no paiz dos quahers a
diato

precisa?

inspirao

tambm

faz

de mestre-escola,

como

exercita o mister de mestre de theologia?

dor moral do e queixumes; estrepitosa, delirante, sincera? que no se reporta, no se esconde, e vem ao gesto, aos maneios, aos olhos, voz, como a dor physica! Julgae-la,

E depois, no sabeis, que a homem do povo tem gemidos

semelhante ao spleen do dandy,

o PAROCHO DA ALDEIA

205

OU ao devorar iiilimo e calado das almas a (juem a educao e a sciencia ensinaram a

dignidade das grandes agonias? Estes taes,
exteriormente tranquillos,

podem

encostar-se

ao brao,
si,

fitar

os olhos no livio aberto ante

e aspirar naquellas paginas sublimes e pro-

fundas o hlito consolador que delias espira.

Mas

para o

homem

do povo, quasi primitivo,

quasi selvagem, cujos olhos

o, a biblia

nadam em
intil;

pranto,
afflic-

e que se estorce e brada, flagellado pela

,

nesses instantes,

porque
sancto,

impossivel. Deixae-lhe a

imagem do

o crucifixo, o voto, o altar domestico, a lm-

pada accesa ante o vulto do martyr ou da Virgem; deixae-lhe o ajoelhar, o gemer, o resar, o fazer promessas. Deixae os symbolos materiaes da confiana na Providencia imbecilidade da natureza iiumana, alis, crendo anniquilar a superstio e a idolatria, no fareis seno matar a vida moral e religiosa

do povo. Se nos dias, desgraadamente mui communs, das maguas extremas s o catholicismo tem conforto para o homem rude, nos de contentamento s o catholicismo tem festas que convertam para a gratido e para Deus o seu goso interior, que tende a trasbordar em risos e folgares. O simples repouso do domingo,

206

o PAROGHO DA ALDIilA

para aquelle que, condemnado a lavor indeesso

durante a semana

inteira,

custa de suor e cansao,

um

compra, pouco de po

duro e grosseiro, uma alegria semelhante do preso, ({ue, adormecendo em ferros, despertasse
latar-se,
livre.

Aquelle corao precisa de

sentidos de

di-

aquelles

recrearem-se,

aquelle espirito

murcho

e triste de se tornar

vioso, de desabrochar de

novo ao

sol

da vida,

ao menos nalguns desses dias reservados para

o descanso.
offerece as

ento que o catholicismo lhe

pompas das suas solemnidades;

o templo illuminado, os cnticos dos sacerdotes,

as harmonias do orgam, o espectculo

brilhante das vestes sacerdotaes e dos ador-

nos do altar, os ramilhetes povoando os degraus do sanctuario ou juncando o pavimento, o incenso embalsamando a atmosphera.E, como
tudo isto para as multides, o culto trasborda do estreito recincto e derrama-se pelas i>uas, pelas praas, pelos campos, em procisses, em crios, em romarias, e o povo fluctua, folga, resa, tripudia, esquece-se dos seus destinos de misria e trabalho,

ama

a religio

que o consola,
dia-sancto
igreja

e,

voltando s suas habituaes

fadigas, leva para o

e

meio

delias a

saudade do

as

recordaes affectuosas da

o PAROCHO DA ALDEIA

207

O protestantismo?

protestantismo des-

pedaou os vultos dos sanctos, prohibiu os oragos, as romagens; esfarrapou alvas, casulas,

amictos, pluviaes; apagou as luzes; varreu as

assoprou o incenso. Fechou-se na cedo domingo; e fez bem! bem ao povo a quem para tdio e tristeza, nos paizes protestantes, sobeja o domingo. E porque fez elle isto? Foi porque essas cousas eram supersties papistas; as imagens idolatria, a agua benta agua lustral, as vestes sacerdotaes indecencias ridiculas, as cerimonias visagem, a missa mentira. Passagens da biblia e compridos sermes ficaram bastando ao culto externo e, se alguma cousa deixaram ainda a esta potica e attractiva, foi o canto dos psalflores;

lebrao

mos

e a harmonia do

orgam

porque,

como

todos sabem, nas gapas dos chiistos primitivos cantavam-se os psalmos ao

som do

orgam!
Qual

Os
foi

protestantes so indubitavelmente

antiqurios eruditos, mas, sobretudo, lgicos.

o resultado desta reformao

in-

sensata de instituies antigas e venerandas?

Foi que o culto se tornou

nal,

num

habito machi-

numa

aco que se practca, pela impossi-

bilidade de se praticar outra.

policia vigia

sobre isso. Deixe

lojas,

ella,

ao domingo, abrir as

os passeios, os estabelecimentos piAii-

208

o PAROCHO DA ALDINA

COS, OS espectculos, as fabricas e as offici-

nas; deixe correr nas veias do corpo social o

sangue comprimido, e os templos dos districtos d'Inglaterra mais fervorosos no protestantismo icaro to ermos como as igrejas da Irlanda, onde o reitor })iga ao sacrist o suado sermo que ha-de um dia, impresso, alumiar o mundo, emcjuanto o seu i-ecalcitrante rebanho, porta do presbyterio solitrio, ouve, ajoelhado na rua, a missa que, em
altar porttil, lhe
lico,

diz o

})obi'e

clrigo catho-

verdadeiro e legitimo pastor, a

consol-los,

quem

in-

cumbe

bem como

ao

parocho

protestante pertence...

o que? Fazer prdiprotester sido

cas s paredes e comer os dzimos, sacra-

mento que, de certo, o puritanismo tante achou nalgum alfarrbio velho

institudo por Cliristo!

Temos ouvido lamentar

f excessiva,

s pessoas de boa

destas que estudam as naes

nas apparencias e no na vida intima, que o catholicismo no tome entre ns a severidade

do culto anglicano; que o Senhor no seja guardado pontualmente; que as nossas igrejas no offeream na celebrao dos oficios divinos a .ravidade, o silencio, a ordem, o aceio de um templo protefrintG, nn? horas desfinadns
e decncia exterior

dia consagrado ao

o PAROCHO DA ALDEIA

209

orao. No estado actual das sociedades, em que o fervor dos primeiros tempos christos tem estriado, em que, tanto entre catholicos,

como

entre protestantes, a religio deixou de

ser o primeiro ou, ao menos, o exclusivo ne-

gocio dos homens, o que elles desejam seria

um bem, relaporque as causas que facilitam esse estado de cousas em Inglaterra so a prova mais clara da morte, se no de uma certa religio vaga, em que os espritos mais cultivados se alevantam at ao p do throno de Deus, ao menos da religio positiva e practica e bem definida, morta e enterrada ha muito na mina de carvo de pedra
impossvel
e,

se absolutamente

tivamente

um

grande mal

chamada Gran-Bretanha.
J dissemos que no tanto o sentimento
religioso
cia

que guarda

em

Inglaterra a decn-

do

culto,

como
?

a admirvel policia inglesa.

Quem

no o sabe

Quem

ignora que, naquelle

qual-

paiz, a religio

tem a natureza de outra

;

quer formula material da sociedade

que

uma cousa como o regimento, a nau de guerra, o work-housef Ao christo um vigrio, uma
bblia, e a

cadeia se perturbar o officio divino

coronel, uma espingarda e uns mecher a cabea na forma ao marinheiro um commodro, um posto juncto

ao soldado

um

aoutes, se
I.F.NDAS

TOMO

!1

14

210

o PAROCHO DA ALDEIA

da amurada e

um

mergulho por baixo da

;

quilha, se ofender a disciplina

ao miservel

que

vai cair

no wovk-house

um

director impla-

cvel,

uma

atafona e rao curta para apren-

der a deixar-se estalar mingua

esmola.

sem

pedir

cada instituio suas condies, sua sanco penal, seus destinos o regimento serve para provar aos chartistas que a melhor organisao politica possivel a que faz morrer annualmente milhares de obreiros de fadiga, de fome e de febres ptridas, sobre uma pouca de palha ftida e hmida, no fundo de subteri^aneos a nau serve para civilisar a ndia pelas contribuies, e moralisar a China pelo pio; o work-house serve para curar radicalmente os que no tm nem po nem camisa do vicio infame da mendicidade; emfim, a igreja dominante (established church) serve para sustentar de dizimos muitas familias honradas, com as modestas e reformadas prebendas anglicanas, entre as quaes nenhuma excede a vinte mil libras esterlinas per annum, que, em moeda portuguesa, apenas montam a uns miserveis duzentos mil cruzados, O templo catholico commummente o symbolo da completa igualdade; l no ha distinces, seno para os ministros do culto e guando o orgulho humano, que forceja sem:

o PAROCHO DA ALDEIA

211

pre por invadir ainda as cousas mais sagradas, vai ahi profanamente estender o tapete

povo porque sabe que na sociedade christan s ha um Grande e Poderoso, que Deus. Os nossos hbitos, as nossas idas so que o mais commodo, o mais distincto logar do templo peraristocrtico

collocar

sentinellas,

murmura,

murmura em

voz alta

tence ao que primeiro o occupou.

catholi-

cismo entendeu que, diante da magestade do Creador, os vermes cubertos de brocado no o so menos que os vermes cubertos de farrapos. Assim, o vulgo dos fiis precipita- se como torrente atravs dos umbraes da igreja; estrepita nas lageas do pavimento com os seus
sapatos ferrados; roa

com

o burel grosseiro

as finas sedas dos nobres e abastados; affasta com as mos calosas os grupos alindados dos esquece-se, emfim, dos respeitos peralvilhos humanos, que se guardam e devem guardar
;

c fora. Como, pois, obter a ordem, as attenes, o silencio

?

nosso povo rude e mal

isso;

educado (no o

gabamos por

mas

vulgacho ingls leva-lhe, o nosso povo conserva parvel vantagem)

;

em

bruteza, incom-

dentro do templo os hbitos ruidosos, inquietos,

grosseiros da praa publica.

poderia

elle despi-los

de sbito ao entrar na casa de

212

o PAROCHO DA ALDEIA

Deus ? Prova, acaso, desprezo pela religio, o borborinho que ahi sa ? Examinae os que
parecem estar com menos respeito e decncia; os que falam e se agitam so aquelles entre os quaes o christianismo iria achar os seus martyres. se viessem de novo os tempos em que a crena do Cruciticado precisava de ser revalidada pelo sangue dos seguidores da cruz. Que esses pobres tontos, que nos motojam sem nos conhecerem, venham estudar o ca:

tholicismo portugus, se disso so capazes, e

sabero se ns falamos verdade.

Nestas consequncias, to lgicas, to rigorosas do caracter primitivo da religio christan e do estado das classes inferiores da sociedade, ps cobro a igreja anglicana. E' ver-

dade que Jesu-Christo, segundo o evangelho,

na traduco

vulgata,

chamou principalmente
;

os pobres e humildes

e,

se no templo ha

quem

valha mais que outrem, no so, por

certo, aquelles que o filho de Deus achava mais anchos para entrarem no reino dos cus do que um camelo para entrar no fundo de uma agulha. A igreja reformada entendeu, provavelmente, que outra era a interpretao do evangelho porque corrente que os catholicos nunca souberam grego, desde S. Jeronymo at Angelo Policiano ou Ayres Barbosa,
;

PAROCHO DA ALDEIA

213

Inglaterra, aquellas to

para o poderem interpretar bem. Assim, em formosas e vastas cathedraes da idade-mdia, a que s
culto potico e consolador para
falta

um

mes, repartiram-se

em

serem sublicamarotes de theatro,

fechados chave, e alguns, at,

requisitos desse comfort,

com

todos os

que s os ingleses conhecem bem. As jerarchias do dinheiro e do

sangue esto
l

rigorosamente guardadas
topographia da

pelo logar dos stallos e pelo seu luxo, os espritos habituados

Church

podem
de
glicana

orar o

numero d'avs ou os milhares

que possue cada filho da igreja ancommum dos villos, empurrados para ao p da porta, l perdem em parte os deliciosos periodos do sermo do reitor, encarregado de acalentar. queremos dizer de conservar puros na f, averiguada e decretada pela grande theologa chamada a rainha Isabel, os seus dizimados freguezes. E o vulgo ? Os homens do trabalho, da fome, dos farrapos ? Os trs quartos da populao inglesa ? Esses ? Esses l tm o templo da esperana e do consolo l tem o gin's palace (palcio da genebra), a taberna. Na sua incrvel misria, os homens que no podem encontrar Deus, porque a igreja anglicana lh'o collocou numa atmospliera nebulosa, o.^de o no
libras
:

214

o PAROCHO DA AI.DKIA
rej)elle;

descortinam; porcjue o templo os

por-

que

o priest,

com

o seu aristocrtico, puIido

e pei'umado sermo,

no pode substituir a

entidade exclusivamente catholica

chamada o

missionrio, sublime de persuao, de energia

e

de virgem rudeza

os miserveis, dizemos,

atiram-se desorientados aos braos da embriaguez, porque a embriaguez tem o esquecimento,

tem a sua

horrivel alegria. L,

no

gin^s

shop, estendendo o brao cadavrico e vaciilante para a destruidora bebida, sorvendo-a

phrenesi, essa espcie de brutos com forma humana resumem no seu aspecto e meneios e na decadncia de todos os sentimentos de pudor, as ultimas consequncias moraes do protestantismo. Que nos seja permittido citar as prprias palavras de um escriptor moderno ^ que, melhor, talvez, que ningum, pintou o estado presente das ultimas classes em Inglaterra e que em todos os factos que narra se funda ou nas prprias observaes ou nos documentos oficiaes publicados pelo governo ingls. Perfeitamente imparcial a respeito da Gran-Bretanha, o seu testemunho o que

com

Buret,
2,

De la misre des classes laborieuses (18i2),

4.

Liv.

cap.

o PAROCnO DA ALDEIA

215
in-

mais a propsito podemos neste ponto

vocar.

A
E'

seriedade e o silencio

com que

este licor

ardente (a genebra) tragado fazem arripiar.

como se o povo vino. Consummado

do balco, e
arrebatados
alli

assistisse a

um

officio di-

o sacrifcio, vo-se assen-

tando no banco de madeira corrido

em

frente

ficam quedos, mudos,

como

em

ineffavel extasi. Depois, passa-

dos alguns minutos, voltam ao balco, tornam a beber, e repetem at se lhes acabar o dinheiro. Vai-se assim a ultima mealha. E tm animo de affi-ontarem o morrer de fome, elles e seus filhos, para se embriagarem. Provou-se, pelos inquritos feitos por causa da lei dos pobres, que as esmolas em dinheiro dadas pelas parochias iam cair inteiras na taberna e s aproveitavam ao taberneiro. O povo nfimo da Inglaterra est de tal modo atolado no seu lodaal, que no ha ahi caridade que possa
desempg-lo.
.

Sabem todos quo rigoroso preceito ecciesiastico e civil o guardar o domingo em Inglaterra.

nica excepo da regra a

ta-

berna. Lojas, tudo fechado; logares de honesto

ou instructivo
e museus, o

recreio, como hortos botnicos mesmo. S o gin's shop se abrir de

par

em

par a

quem empurrar a

porta

com

p.

216

o PAROCHO DA ALDEIA
:

duas caso est em que parea cerrada meias portas solidas, que se fechem por si, fazem a festa: janellas fechadas: dentro luscofusco, como em sanctuario, e at sua luz de
gaz.

Tomadas

estas cautelas, licena inteira,

licena auctorisada para se

venderem bebidas

todo o dia

sem

lhe faltar hora.

neste paiz

que os caminhos de ferro esto devolutos por todo o tempo do officio divino, em honra do doiiiingo Emquanto, em Manchester, eu me espantava das largas que se davam s tabernas, apresentava-se camar dos Lords um bil para prohibir o transporte das mercadorias pelos canaes, no sagrado dia do domingo Na cidade de Manchester ha jardins zoolgicos e botnicos, que o povo frequenta gostoso; mas no se obtm da pontualidade anglicana que estejam patentes no dia-sancto; e os bispos, to escrupulosos no mais, so indifferentes pelo que toca aos gin's shops, abertos publicamente e frequentados ao domingo. No singular que a cousa nica permittida ao povo
!
!

seja embriagar-se ?

ns ao auctor do excelO governo que havemos citado. sabem que entre c a igreja da Gran-Bretanha a horrvel misria das classes laboriosas, a embriaguez e o suicdio no ha uma quarta
!

No

diramos

lente livro

o PAROCHO DA ALDEIA

217
<N

cousa para suavisar a agonia dos tractos que a primeira d ao homem do povo. A religio, que falava aos sentidos do vulgacho e, por meio delles, ao seu espirito, mataram-na, e como a morte no tem remdio, o protestantismo, crena de dous dias,
e esfalfada,

mas j sem

vigor

encommenda

religio das pipas

suicdio moral, mas, ao

o salvar os malaventurados obreiros, no do menos, do physico. Dir-se-ha que o povo no est entre ns
situao anloga do povo ingls, para
?

numa

o catholicismo ser posto prova

isso verdade.

Felizmente

Mas

houve tempos quasi

semelhantes, postoque ainda inferiores

ribilidade aos

em

ter-

que vo correndo para a gente mida de Inglaterra. Era quando a peste devastava as nossas cidades e ermava os nossos campos, levando-nos, s vezes, mais de um tero da populao. Ahi existem innumeraveis monumentos dessas epochas desastrosas: que apparea um s por onde se prove que o desalento popular buscasse conforto no vinho e na aguardente. Pois c o remdio no era caro O que achamos so as preces, as roma!

rias,

as procisses, as logrymas, os votos, o

resi-

sentimento exaltado da confiana e da

gnao na Providencia. Achamos a pequena diffei-ena que vai de um christo a um bruto.

218

o PAROCHO DA ALDEIA

E OS irlandeses? Oh, bem sabemos que

os irlandeses, catholicos

como

ns, na sua

misria monstruosa tm cado, se possvel,

ainda mais fundo que os ingleses. Mas, em rigor, esses catholicos na inteno e na crena
l^odem, acaso, s-lo no culto que aviventa o espirito ? Onde lhes deixou o protestantismo

os seus templos, os seus sacerdotes, os seus costumes religiosos? O vulgacho irlands o

argumento mais dolorosamente persuasivo da

necessidade dessas festas, dessas alegrias, dessas formas materiaes do culto. Sem ellas, o catholico miservel embrutece-se como o
miservel protestante, e o seu embrutecimento

vem, por outra parte, recordar-nos de que no j)Ossivel achar um nome, que qualifique devidamente o descaro com que o anglicanismo, inquisidor implacvel e tenaz de trs sculos, nos lana em rosto as trinta mil verdades e
as sessenta mil mentiras, que,
Eis o que ns
sulsos dicterios

com

justssimo

horror, se relatam da inquisio.

podemos responder aos

n-

com que

diariamente

vili-

pendiado o catholicsmo portugus: e no dizemos tudo; no dizemos metade. Quanto aos motejos que nos drijem, como nao pobre,
pequena, fraca, isso no passa de
dia, (jue

uma

covar-

s deshonra a

quem

a practca. Tra-

o PAROCTIO DA ALDEIA

210

balhernos por levantar-iios da nossa decadncia.

Ser essa a mais triuraphante resposta.

estas deambulaes de patriotismo saltmos a ps junctos pela historia
prior.

E com
religioso,

do padre

No

capitulo seguinte

daremos

satisfao plena ao pio e benigno leitor.

220

o 1'AROCHO DA ALUELA.

VI

Brthoiina>'n

da Tentosa

no tem succedido, nas horas de solido, no silencio da noite em que no pde dormir, ou no pino do dia calmoso, ao atravessar o bosque cerrado e sombrio, onde s se ouve o zumbir e o fervor dos insectos a quem no tem succedido engolfar-se numa vaga meditao, e, por assim dizer, despenhar-se de pensamentos em pensamentos, presos por fio to lenue, to imperceptivel para a conscincia, que, depois dessa espcie de devaneio, pretender remontar da ultima primeira ida seria baldado empenho, por falta
;

A quem

de transies naturaes e lgicas

alma, que, nessa situao,

todavia, a

como que perde o

l

sentimento da vida externa,

achou, no seu

o PAROCHO DA ALDEIA
incessante cogitar,
lhosa razo

221

uma

ponte invisivel para

fria,

transpor os abysmos que a

coixa e orgu-

humana suppe existirem, quasi a cada passada, no mundo da intelligencia. Quando o espii*ito se desata dos corpos
quando a imaginao, depurando o senso
a
in-

timo o faz repellir a matria, fechando-se, como

mimosa

pudica, aco grosseira dos s^i-

tidos externos, o

homem

alevanta-se at o vi-

ver de alm da morte, a luz dos anjos alumiaIhe as profundezas mais obscuras do universo ideal, e elle sabe quaes os caminhos que, mergulhando pelos valles, unem as suas cumiadas brilhantes, nicos pontos que se podem enxergar da terra. O primeiro que disse em
:

tudo est tudo teve

ideal,

uma

destas revelaes

da imaginao pura, revelao completa do que no mais do que a fuso da variedade absoluta e infinita na infinita e absoluta unidade.

Mas estes momentos em que somos illuminados pelo sol da vida celestial passam rpidos o espirito cai logo dentro dos limites da sua existncia de provana e desterro e, recordando-se confusamente daquellas inspira
:

es fugitivas, sorri-se e chama-lhes sonhos,

abuses, desvarios.
razo,

myope advogada do

que a pobre e suberba lodo e do crepus-

222
CU lo, rejeita
e

o PAROCHO DA ALDEIA

com

horror as cogitaes puras

hnninosas que Deus faculta, s vezes, ao miservel ente, creado quasi anjo por elle, ea
qMcni o primeiro raciocinio que se fez na terra

converteu

em

insensato e precito.
estas metaphysicas aqui
?

E
que

a que

vem

De

do paorai: o ha tanto rocho da aldeia e da festa do tempo interrompida e que at agora no tem passado de divagaes por objectos sem ligao com a vida e costumes do reverendo paVenha o padre prior venha a dre prior ? diro alguns e deixemo-nos dessas lesta metaphysicas modernas, que escorregam por entre os dedos, e no passam de feixe de maravalhas, ao p daquellas grandes philosophias
utilidade so ellas para a historia

dos idelogos, que at um sapateiro era capaz de estudar, batendo a sola e apertando o ponto; philosophia de po po, queijo queijo; phiiosophia substancial; philosophia d'ouvir, ver,
cheirar, gostar e apalpar, rolia, atoucinhada,

confortativa.

Se era necessrio algum troo da

sciencia do atqui e ergo para atar estes capilulos ou capituladas da chronica aldean, porque no recorrer ao clarssimo Condillac, ao bisclarissimo Tracy ? Para que parafusar em

razo impalpveis, em armadilhas que trescalam s parvoces germnicas, quando

entes de

o PAROCHO DA ALDEIA

^li3

estava ahi mo a philosopbia do senso commum, que o senso jDaUigo e russo, tupinamba e sueco, chim e dinamarqus, emfim
o senso de todo o
Ai,
leitor,

mundo?

que ahi bate o ponto! Quem me dera isso! Quem me dera poder explicar por um capitulo tantos, paragrapho tantos, daquelle sancto homem de Locke o que me suc3edeu ao escrever esta famosa historia, e lanar na balana da tua intlexivel justia uma desculpa de obra grossa dos meus rodeios, desvios e viravoltas na ordem e disposio destes importantes estudos! Por mais que scismasse, por mais que afterisse pelos bons
princpios ideolgicos o

meu

trabalho, saa-me

tudo torto: era querer levantar

uma

bia

com

um

gancho, ou firmar a taboa-rasa do philosopho ingls sobre uma das pontas de um

dilemma.
possvel,

Como

ageitar

minha narrao
Fiz

deambulatria pelas regras do methodo Imimpossibilissimo!

ento

como

Constantino Magno.

No achando

escapula,

nem

esperana na religio da matria,

em que

me

crearam, fugi para a religio dos espiritos,

e por

uma

theoria de abstraco subjectiva ex-

pliquei,

como Deus me
a

ajudou, as minhas,

alis inexplicveis,
ella,

divagaes.

Encostado a

como

uma columna de

basalto (de ba-

224
salto,

o PAROCHO DA ALDEIA

porque as de mrmore e de bronze esmuito safadas do uso quotidiano) rir-meto hei do mais abalisado doutor, que venha perguntar-me qual a ordem lgica das minhas
idas.

resposta est no que expus: pontes

intellectuaes, invisiveis, inappreciaveis pelas re-

gras ordinrias do methodo; pontos que unem o branco ao preto, o circular ao anguloso, o

prximo ao remoto. Fecho-me nisto. A imaginao que assim o fez, porque assim devia ser: est muito bem feito, ao menos no mundo da idealidade pura. Foi l que eu passei de um vulnervel parocho d'aldeia, portugus velho em costumes, em linguagem, em

crenas, vulto potico e sancto, para

um

in-

gls impertigado, monosyllabico, iconoclasta,

libertador de pretos alheios, escravisador de

galguei de

saxes e irlandeses brancos; numa palavra, um a outro plo da humanidade.

l que eu pude tombar, rolar, precipitardo catholicismo suave, consolador, festivo, ameigador dos miserveis, desprezador dos poderosos suberbos, symbolisador, no seu culto, da igualdade ante Deus, para o anglicanismo perfumado, espartilhado, casquilho, teso,

Foi

me

aristocrtico, nevoento, dizimador, intolerante,

enxotador dos mendigos, camaroteiro dos templos;

pude tombar,

rolar,

precipitar-me do

o PAROCIIO DA ALDEIA
vrtice brilhante d

225

onde derrama a sua eterna no charco onde o mer*gulhou e abgou a vontade de ura tyranno devasso do sculo xvi, e a van presumpo de sua filha, a pura, generosa e sabia Isabel, espcie de concilio Niceno de
claridade o puro espirito do christianismo

carne e osso para o protesanlismo ingls. Doa vinte annos a todos os idelogos para
explicarem

por outro systema

e incoinjjrehensivel

transio
fiz

monstruosa
lhante
Idealisei

que

seme-

respeito

nestes gravissimos estudos.

(foi

um

ingls

faanha!), idealisei o
l

meu bom

prior, e

no mundo da razo pura

achei que havia entre essas existncias,

infini-

sei

tamente oppostas, uma affinidade: qual, no eu dizer, porque o esqueci: e ainda (|ue
lembrasse, no saberia exprimi-lo.

me

esta explicao aos pechosos,

Dad vamos s pro

festa.

mettidas duas palavras sobre a

Eva ura dia ardente de julho, a 27, cousa certssima jjara o lei-or, em consequncia das

minhas pi-ofundas
cas.

investigae^^

cbronologi-

sol ia alto:

a igreja parochial, envolta

no manto
melfio

tricolor

branco,

amarello e ver-

cal,

ochre,

rxo-terra

parecia

rir

no seu

jubilo.

Um
II

moo do Bartholomeu

da

Ventosa,

de quinze annos, quatro mezes, vinte quatro dias, e vinte trs horas e 15 LENDAS - TOMO
rapazote

226
tres quartos

o PAROCHO DA AI.DRA
completos (por
ter

nascido a

uma

segunda-feira meia-noite

menos

um

quarto,

de dous para tres de maro) neste grande dia do orago pilhara ao moleiro duas graas a um tempo, a de deixar em descanso o seu tonel das Danaides, a implacvel joeira, e a de poder assistir festa e ouvir a missa cantada e o sermo, em vez de ir acabar o pesado somno da madi'ugada missa das almas. Gabriel,

que assim se chamava o rapaz, ou antes, Graviel, segundo a mais euphonica pronuncia saloia, vestiu logo

pela

manhan

as suas

calas e jaqueta de bombazina

em

folha e

seu colete vermelho, engenhado de

tro a troco

um do pa-

de dous mezes de soldada, calou

as botifarras novas e enterrou o barrete azul

e

encarnado na cabea, derrubando-o para trs, e, sem fazer caso do almoo (pois era uma aorda que os anjos a comeriam) desandou, outeiro abaixo, pela volta das sete e trinta e cinco minutos da manhan, caminho da pa-

Via-se que um grande negocio lhe occupava o espirito, por isso que levava os olhos cravados no campanrio e, sem fazer caso das trilhas, cortava por entre as restevas, escorregando, aqui, nas pedras soltas, levando-as, acol, diante dos bicos agudos das "oiifarras. Chegou. O sacristo, que estava
rochia.

o PAROCHO DA ALDEIA

227

porta da igreja, apenas o lobrigou ps-se a

porque entendeu o verso. Gabriel era um dos maiores pimpes em repicar sinos que havia entre a rapaziada do logar, mas desde que entrara para casa do tio Bnrtholomeu, nunca mais posera p no campanrio. Nos meneios, no gesto, no olhar lhe revia a sede, a anci, a saudade das harmonias risonhas, doudas, estrugidoras de um repique desenganado. Vinha to cego, que s viu Joo Nerir,

pomuceno (assim se chamava o sacristo) quando deu de rosto com elle. Estacou embatucado; tirou o barrete, e comeou a coar
a regio occipital, olhando de revs para o
sacristo,

que se encostara hombreira com

as mos cruzadas atrs das costas, assobiando

o Veni Creator.
E'-l

Graviel!

um

sorriso.

disse este, por fim, com Voc hoje campou. O patro

o moinho a dormir! Heim? Gal-

festeiro;

fica

no assim? Mas, c'os diabos! no vieste c dormir. Botas os olhos acol para o arraial. Vs? Duas bolaxeiras, e
dre;
sei

como no

tia Sezila

com

queijadas; e disse. Ainda

nem

sequer o Chico appareceu para comear o repique. Pois para isso no cedo, que a missa

da

festa

s dez
frei

parro e

em ponto. J o padre ChaJos dos Prazeres esto na san-

228
crislia,

o PAROCIIO DA ALDEIA
e dizem que no tarda ahi
frei

Narciso,

que vem

servir de mestre de cerimonias.

Oh s Joo de Permecena!

acudiu o sa-

loio, que tornara, ao ouvir o nome do Chico, a enterrar o barrete na cabea, mas desta vez com a sua licena, ha-me de per banda doar: no sei o que fez em chamar num dia destes aquelle jirnenlo do Chico para tocar

os smos. Aquillo!? Ora, deixe-me rir. Ha-de-a fazer bonita; no tem duvida! Olhe, sempre
lhe digo ...

No digas nada: bem

querias tu

sei.

Mas que

dianho

com uma

cravella de doze

que d

menza da irmandade, e nicles? Mesmo o Chico, deu-me agua pela barba para o resolver. Se aquillo so uns dianhos d uns fonas! interrompeu GaPois, se vocemec quer
a

briel,

em

cujos olhos se accendia o desejo, o

deleite,

a esperana

eu

vou. Hoje o pa-

tro

deu-me

licena at s trindades. Salto na

torre, e vai

tudo raso. Toco,

at, aquella

can-

tiga
tal

de Lisboa, Catragena em

em

que dizem que canta

.

um

S. Carlos:

tetro, tro-ba-

lo, re-pim, pi-ri-pim-po.

Enthusiasmado o moo do moleiro cantaum sino, ou antes de um tacho, a musica horrendamente aleijada, esfarrapada, assassinada do duetto de
rolava imitando os sons de

o PAROCHO DA ALDEIA

229

Assur e Semiramis
Rossini
nhecia, levado.
alli

La

sorte piu fiera.

Se

chegasse de sbito, ou no a co-

ou esganava-se.

sacristo estava en-

Homem rou bom

disse
era isso
. :

elle,

quando Gabriel pao Chico est ajus-

mas

tado; e j agora.

.
:

que o Chico o seu padagoz ha-me de dar licena que lh'o diga, senhor Joo de Perinterrompeu o moo do moleiro, mecena vendo apagar-se a luz que lhe illuminara o espirito. Pois eu tocava ahi a desbancar, ainda por menos bastava que me pagasse um arrtel de bolaxas e dous berimbaus. Eu c no tenho padagozes, homem Cos replicou o sacristo. dianhos! Se elle no estiver aqui s oito, dou-te a chave da torre,
!

e so hoje teus os sinos.

Quando

quizeres ters

as bolaxas e os berimbaus.

proposta de Gabriel penetrara,

como um
:

blsamo suave, na alma do sacristo fazia a despesa com seis e meio, e economisava o
resto para a igreja, isto
,

para

si,

como

re-

presentante

delia.

Gabriel saltou acima do parapeito do adro

e ps-se a olhar para o lado

onde morava o
fora.

Chico. Batia-lhe o corao

com

oito

horas devia nascer para

elle

um

dia de gloria

230

o PAROr.HO DA

Al.DF.IA

e contentamento ou de desdouro e zanguinha.

as oito, Viva! bradou, saltando ao terreiro e correndo ao sacristo. Venha proseguiu, lanando mo da chave da

Deram
!

torre

com

tal

violncia,
foi

por

um

triz

no

a terra. la-lhe

que Joo Nepomuceno quebrando

Forte doido!
!

um
Oh

dedo.
.
.

((Dianho!

Safa, alimria

Gabriel

Ouve

c, Gabriel

Olha que est

passada a corda da garrida ... Qual Gabriel, nem meio Gabriel! Tinha desapparecido como um foguete. O sacristo levantou os olhos para o campanrio e viu j as cordas a bambolearem e a desembaraarem-se, como as tranas de nobre dama nas mos subtis de aia geitosa. Gabriel era, sem a menor sombra de duvida, a flor e nata da rapaziada curiosa da aldeia. Uma pancada retumbante e sonora no sino grande, a qual se repetiu lentamente algumas vezes, foi como um mensageiro, despedido por montes e valles, a annunciar um dia de repouso e folgares para o homem do campo, curvado sob o sol ardente nas ceifas e mais
trabalhos ruraes do estio, durante os longos
dias de trabalho. Era

como

o romper de vasta

symphonia. Gradualmente, os outros sinos misturaram as suas vozes argentinas com a

o PAROCHO DA ALDIJA

231

do primeiro, e a almosphera esplendida vibrou, ondeando em tempestade de notas, que se cruzavam, cortavam, interrompiam, luctavam,

com

barbara harmonia.

principio, Gabriel,

pausado e lento, lanava successivamente uma ou outra mo a esta ou quella corda; pouco a pouco, os movimentos tornaram-se mais rpidos, e os sons que transudavam por todas as aberturas, pelos minimos poros da torre, comearam a assemelhar-se ao graniso do noroeste, que, de instante a instante, se toma mais espesso ao passo que a nuvem corre mais perpendicular. Era, por fim, um remoinho,

um

delirio,

uma

fria

sonora. Gabriel

estava tomado de campanomania; mos, ps,

dentes, tudo repicava. Ennovelado,
gatinho, que quer agarrar e ao
repellir

como um

um
com

dixe que colheu

mesmo tempo s unhas, o bom

rapaz,

os olhos faiscantes e desvairados,

torcia-se,

parecia possesso: trepava, bracejava, careteava,

tropeava, agachava-se,

pulava,

volteava,

como

se

estivesse

recebendo por

todos os lados e a cada instante desccirgas

elctricas. Insensivel

matinada infernal que

lhe

estrepitava nos ouvidos, Gabriel dirigia

palavras de amor, d'ameaa, de incitamento

aos sinos,

como

se elles

podessem

ouvi-lo.

Queria communicar-lhes o seu ardo* e eitbo-

232

o PAROCHO DA ALDEIA
dilettante; e,

siasmo de

como

se o entendes-

sem, dir-se-hia que, no continuo vaivm, eiles oscillavam trmulos de prazer e tentavam desprender da pedra os braos robustos e voarem,

como as aves que tambm soltavam livremente as suas harmonias, pela amplido dos
cus.

No fim de duas horas de lida, a natureza recuperou os seus direitos. Alagado em suor, perdido o alento, esgotados os brios e as foras,

Gabriel affrouxara pouco e pouco.

A es-

do duetto da Semiramis fora o canto do cysne. A viveza doudejante do repique converteu-se num tocar lento e solemne, que ora imitava o dobre de finados, ora os trs signaes melancholicos que indicam o fim do dia que expira.
trepitosa e horrenda caricatura

Tambm

era tempo.

No seu

banco, parte

dos festeiros, cubertos de fitas e medalhas, esperavam j impacientes que o prior, o padre Chaparro e frei Jos dos Prazeres sassem da
sacristia para comear a missa. No coreto, as rabecas chiavam, cada vez com o dio mais

figadal

entre

si,

ao passo que os virtuosos

faziam todas as diligencias possveis para as

pr de accordo comsigo
outros instrumentos.

mesmas

com

os

A gente,

no s da aldeia,

mas tambm dos

casaes e logares vizinhos,

o PAROCHO DA ALDEIA
affluindo de continuo,

S33
igreja, e

enchiam a

aperto, que ia a maior, principiava a avariar

os chapus, os chaiies e os vestidos das aldeans mais opulentas, que tinham obtido transfigurar-se

horrendamente com os

trajos

das

harmonisavam to bem com aquelles corpos mal acepilhados e robustos, com aquelles rostos morenos e
peralvilhas da capital, os quaes

rosados,

como os instrumentos da
si.

revoltosa

orchestra se afinavam entre

Era

um

escndalo, profundo escndalo, para

as beatas da reguezia, para as almas repas-

sadas de patriotismo saloio, ver as novidades de vesturios, que as corruptoras influencias de Lisboa, iam exercendo nos antigos costumes, viciados por essas escusadas lou.ainhas. A honestidade das raparigas, entendiam aquellas matronas de virtude to solida como as suas sapatas, tinha ido por ares e ventos, envolta nos farrapos das humilhadas saias de baeta vermelha, das abandonadas roupinhas de panno azul e das pyramidaes carapuas. A devassido, embrulhada nos vestidos de chita, de lan e de seda, e mettida entre o forro dos chapus de palha, penetrara no seio das famlias. Tudo estava perdido, e a moral u cada vez a peor, diziam ellas, com a philosophia macissa que o judicioso Horcio j gas-

234

o PAROCHO DA ALDEIA

tava ha dous mil annos, e que a mentira

mais trivial, mais velha e mais tola que se conhece no mundo. Nas suas reflexes piedosas, as respeitveis decanas da aldeia esqueciam, ou antes ignoravam, o nico motivo serio que havia para lamentar aquella transformao. Era que esses trajos tornavam contrafeitas

as raparigas

aldeans;

matavam
idyllio

a associavam ao w^alsa 6 o whist, e como que impregnavam a atmosphera, pura, brilhante e livre, dos miasmas repugnantes que povoam o ambiente pe-

poesia campestre;

sado e abafadio de tertlia cortesan. Mas, antes de proseguirmos nesta gravissima historia, necessrio que trepemos quella encosta que fica defronte do presbyterio, e que vejamos o que feito de um nosso conhecimento antigo, roda indispensvel para o andamento da machina de successos que vamos tecendo. Quem no v que falamos do jovial e praguejador Bartholomeu, sancto velho, se no fosse um desalmadissimo avaro? O modesde que o filho casara, andava-lhe tudo medida dos seus desejos. Era ganhar dinheiro como milho, e o futuro da familia dos Ventosas surgia brilhante no horisonte. O Manuel estava, de feito, aposentado na azenha do Ignacio Codeo, e com uma labutao de por
leiro,

o PAROCHO DA ALDEIA
ahi alm.

235

As peas do padre prior tinham feito o milagre sonhado por Bartholomeu, e ainda haviam sobejado algumas, que o honradssimo moleiro associara s do seu mealheiro, para arranjar o casal dos Canios, de cuja venda j lhe dera palavra seu irmo Barnab, a quem
elle,

havia dous mezes, no deixava de dor

que lhe tornasse as suas vinte moedas, que lhe eram indispensveis, dizia o matreiro saloio, para pagar uma divida contrahida com um usurrio de Lisboa por causa do casamento do seu Manuel, que se vira obrigado a arrumar. E como Barnab, que tambm era saloio e manhoso, lhe objectasse que s vendendo o casal dos Canios lhas poderia pagar de prompto, e que era uma de seiscentos achar comprador que desse o que elle valia, Bartholomeu, acceso em amor fraterno, lhe declarou que o maldicto usurrio dera a entender que, se elle Bartholomeu tivesse umas terras que lhe empenhasse, esperaria pelo dinheiro com quaesquer cinco por cento ao mez que por isso, vendo-se naquelles apertos e afflices, faria o sacrifcio de lhe tomar o casal pelas vinte moedas e mais o que fosse justo, que iria pedir ao mesmo usurrio; porque accrescentava elle, quasi chorando vo-se os anneis e fiquem os dedos. Que
d'ilharga para
;

23G

o PAROCHO DA ALDEIA

ficaria arrazado, e a

bem

dizer a pedir esmola;

lhe affirmava todas

porque,

como

elle

Barnab
ia

as vezes que lhe o

fabrico.

pedir o seu dinheiro, as

excommungadas das terras apenas davam para

Emfim,
to

despejadas mentiras

pregou ao irmo, tanto o atenazou, taes artes teve de lhe converter as setas em grelhas, que as bichas pegaram, e Barnab deu o sim, a risco de estourar os ossos tia 'S^icencia, sua respeitvel consorte, minima pegadilha, ou de rebentar de paixo alguma noite na cama, como um satans, se no desabafasse daquella grande magua com uma boa massada na mulher, consolao que para um verdadeiro saloio , nas afflices o supra-summum dos
prs e precalos matrimoniaes.

Providencia temperou as cousas deste

mundo

de

modo que

se

todas as felicidades delle

podem symbolisar numa ameixa sara:

goana. Douras, sueco, belleza externa, sim

senhor tudo quanto quizerem mas, no fim de contas, travo e mais travo ao p do caroo.
;

que explica, p p sancta Justa, a theodas compensaes d'Azas. Mais um caso, para mostrar as carradas de razo que Azais tinha na sua grande cenreira a este respeito o que succedeu ao moleiro, no dia em que Barnab acabou de se resolver sobre o casal
E' o
ria

o PAROCHO DA ALDEIA

^^L

dos Canios. Tinha sido, justamente, no dia da festa pela manhan, que Barnab bra com a sua Joanna missa das almas e viera pelo moinho almoar com o irmo, que no lhe mostrou a melhor cara a principio, mas que, at, mandou fazer uma fritada de meia quarta de linguia e trs ovos (um botou-se fora, porque estava goro) quando soube ao que elle vinha. Bartholomeu no cabia em si de contente obrigou a sobrinha a levar atados no avental obra de dois arrteis de farinha, para fazer umas raivas, pondo l o assucar e os ovos e mandando-lhe metade delias, e por mais que pae e filha se escusassem de acceitar o seu favor, embirrou, e no houve torc-lo. Estava naquelle dia capaz de lhes dar de presente metade da sua fortuna, e mais era, dizia elle, um pobre de Christo. Logo que se foram, Bartholomeu deitou a correr para casa, fecliouse no seu quarto, abriu, umas aps outras, as vinte gavetas de um contador, mecheu e remecheu em todas ellas, tornou a fechar e, fazendo contas de cabea, comeou a passear de um para outro lado do aposento, com as mos cruzadas nas costas e entregue s suas cogi:

taes.

Os adornos ou guarnio do quarto

tiam

consis-

em um

leito

de casados de pau-san(o, do

238

o PAROCHO DA ALDEIA

ps torneados e cabeceira redonda, thalamo

sempre chorada morte da tia Genoveva da Ventosa, me de Manuel da Ventosa, e mulher que fora do honrado Barthoiomeu da Ventosa, que, para falar como os poetas, solitria rola (ou rollo ou rolho) naquelle nmho silencioso, se encouchava triste nas longas noites de inverno, ahi, outr'ora
nupcial, agora enluctado pela

to felizes

contador ficava defronte, ao lado

um

bufete, e sobre o bufete ura oratrio for-

rado de damasco amarello, com sanefa encarnada. Sete sanctos povoavam o larario da defuncta moleira
S.
:

S.

Srvulo,
S.

Sancto Onofre,
Gregrio,

Miguel,

S.

Sebastio,

San-

cto Antnio e S. Joo Baptista; este ultimo,

no centro e em peanha mais elevada Sancto Antnio sua direita com um cordo de ouro lanado ao pescoo, dando muitas voltas ao redor do corpo. Como suplemento, por cima da cabeceira da cama, uma lamina da Senhora da Conceio e dous registos, um de Sancta Barbara e outro de Sancta Rita; no tardoz da porta uma cruz de S. Lazaro, pregada com massa. Uma arca da ndia, com ferrolho de correr e pregaria de grandes cabeas chatas, de duas pollegadas de dimetro, e quatro cadeiras de costas e assentos de couro lavrado completavam a mobilia do aposento. No canto
;

o PAROCHO DA ALDEIA

239

do

bufete, quasi borda,

estavam cravados

um

cruzado novo e
dolorosas de

um

tosto falsos,

memorias

um mono que pregara certo paLisboa ao moleiro, na compra de uns deiro de saccos de farinha, historia que, se eu a contasse, havia de fazer arripiar o pelio aos leitores,
mais do que as novellas de Anna Radcliffe. Dez centos de mil ris! Chumba-lhe! dizia o velho, esfregando as mos, como um botecudo esfrega dous paus de que quer tirar lume, e passeando com passos curtos e rpidos de

um

para outro lado.

E'

isso

cem

peas, setecentos e meio: quatrocentos pintos,

dous centos menos oito: fazem novecentos e meio menos oito duzentas cravellas de doze, meio cento menos dous oito e dous dez dez centos menos dez oitenta de seis fazem duas moedas duas moedas dez mil ris menos um cruzado oito meios tostes quatro tostes
: : : : : :

quatro tostes
vinte

com

justamente, dez centos.

?

Ah, s Barnab, quer setecentos

Heim

Com

moedas que
. .
.

j l

andam

a juro, parece-

Homem, isso Quer ou no quer ? Pouco? E doze moe muito pouco. . das de foro ? As terras do bem para isPois se do, hoso s a Abrunhosa ... mem, paga-me as vinte moedas, Ah, embatu!
.

me

cas

Oh, oh,

ih, ih, ih

>>

240

o PAROCHO DA ALDEIA
BarthoIoJieu ria a

bom

ric

daquelle diao irmo.

logo que phantasiava travar

riso se lhe
fatal.

com

De

repente, porm, as feies contrahidas pelo

immobilisaram diante de uma ida Barnab podia dar com a lingua nos dentes acerca do negocio, nalguma noite em (jue fosse para a tenda do Agostinho jogar a bisca a vinho, conforme o seu costume, e sair um atravessador a picar-lhe o lano o Bento Rabicha, por exemplo, que tinha muito caroo, e que era um dos da tripea da bisca. Vinham-lhe calafrios com tal pensamento. Uma palavra, uma alluso perderia, talvez, tudo. Era verdadeira agonia a sua. Costumado a implorar o cu nas grandes afflices, Bartholomeu, por uma daquellas subtilezas moraes dos avaros, que sabem conciliar a devoo com o seu vicio hediondo, ajoelhou diante do oratrio e, com lagrymas e fervorosas supplicas, comeou
;

a pedir a S. Joo Baptista fizesse

com que

Barnab no tugisse nem mugisse a semelhante respeito.

talvez,

Nas suas oraes

passou-lhe.

pela cabea, a ida de

:

um

estupor na

lingua de Barnab. Desconfio no o affirmo; porque no gosto de cousas dietas no ar. O que certo que procurou dar a entender ao sancto que teria duas vlas accesas e uma esmola para a sua festa, se as cousas lhe sas-

o PAROCHO DA ALDEIA

241

a geito, exprimindo-se, todavia, por tai que no ficasse absolutamente preso pela palavra e podesse roer a corda depois de se
arte

sem

pilhar servido.

Emquanto o moleiro

se debatia nestas tem-

pestades de ambio, passava-se no presbyterio

a scena que j descrevi entre Joo Nepomuceno e Gabriel. A principio, Bartholomeu. embebido nos seus clculos, temores e rogativas, nem sequer ouvira os repiques variados e har-

mnicos com que o rapaz do moinho rompera o seu grande e festivo concerto; mas, pouco e pouco, o motim dos sinos crescera a ponto, que s os defunctos do cemitrio poderiam ficar indifferentes a to retumbantes bellezas musicaes. Na aldeia j ningum se entendia no meio dessa procella de sons, que, trepando
pelos outeiros ao redor e precipitando-se para

os valles alm, iam levar o rudo da festa e a

gloria de S. Pantaleo s

povoaes vizinhas. Penetrando pelos ouvidos do moleiro, aquellas vibraes desalmadas fizeram-no despertar do
extasi de sovinaria devota que o arrebatava.

Ergueu-se,

chegou

janella, alou a adufa,

ps-se a mirar o relgio de sol do campanrio,

uma
e,

piscando os olhos e fazendo com a mo espcie de pala para os defender da luz,

depois de se afirmar por LENDAS TOMO

II

um

pedao, dei16

242

o PAROCHO DA ALDEIA
cai'

xando

murmurando
de diabos
outros.
!

de golpe a adufa, correu arca, Nove horas J mais de

:

nove horas! Esta, s por trezentos milheiros

ainda tenho de
!

me

vestir

Com
l

seiscentos diabos

Daqui a nada esto

os

Ora o diabo! ...

Estas imprecaes em razo descendente, que o moleiro tinha sempre na boca por um mau habito, e que todas as pregaes e remoques do padre prior no haviam podido fazer perder quella lingua damnada de Bartholoraeu, nasciam de uma circumst anci, na verdade seria. A funco d'igreja devia comear s dez horas, e elle era um dos festeiros. O padre prior tantas voltas dera (|ue o obrigara
a
s-lo

a esportular

uma moeda

para as
te.

despesas.

Devemos

acreditar que

nunca o

ria alcanado, se no fosse o dote de Bernardina, sobre o que o moleiro tremia que o

velho clrigo deixasse escapar alguma palavra. Elle aproveitara habilmente o

passar por

caso para pae e generoso e, ao mesmo tempo, para se esquivar ao menor acto de beneficncia o resto da sua vida, affirmando que se empenhara at os olhos para comprar

bom

e reparar a azenha do Ignacio Codeo, e esta-

belecer l o seu rapaz, quando a verdade era

que,

comprada

a azenha, posta a casa aos noi-

o PAROCHO DA ALDEIA

24u

VOS, adquiridos seis machos, i)aga a soldada de trs mezes a dous moos, provida a dispensa, e deixadas algumas moedas para as despesas dirias, ainda certo numero de louras do padre prior tinham ido cair, como j

no escaninho onde jaziam, sem ver sol nem lua, aquellas que o moleiro acabava de contar. Obrigado por tal considerao, e fora de rogativas do parocho e das picuinhas de outros irmos da irmandade do Sanctissimo, que se tinham mettido no negocio, o
disse,

moleiro

achava-se

elevado

uma

situao

que estava longe de ambicionar. Perdida a moeda, que elle havia de chorar toda a sua vida, importava-lhe no perder a considerao e valia na festa, valia que por to alto e raivado preo comprara era esse o risco que
;

elle

via

imminente, ao menos

em

parte, se

no estivesse a ponto de da sacristia para a capella-mr no prstito dos festeiros. O dia comeara bem mas a-se tornando
sair
;

aziago.

leiro,

Apesar de velho, curto e barrigudo, o mono vendo nenhum outro meio de esquivar o contratempo que receava, apressou-se o mais que pde em se adornar com o aceio e pontualidade que requeria o acto. Do fundo da arca saiu o arsenal completo para os dias

244

o PAROCHO DA ALDEIA

de ver a Deus. Era respeitvel pela antiguidade Monumentos de mais felizes epochas, os arreios esplendidos de Bartholomeu constavam de uns cales de gorgoro cor de tabaco, de um colete de veludo verde e de uma
!

casaca azul de abas largas e gola estreita (isto passava ha bem dezoito annos) antpoda

da casaca peralvilha dos casquilhos daquelle tempo. As menudencias do trajo diplomtico do moleiro compunham-se de um chapu armado, de um pescocinho com bofes, de umas meias de algodo brancas e de uns sapatos de entrada a baixo, ensebados de novo, com fivelas de prata, que batiam quasi na vira, de

um

e de outro lado.

Assim

vestido, era

um

que l isso verdade; mettia respeito! Apressado, vermelho, suando com a calma, bufava como um touro, encaminhando-se para a igreja. Os moos dos seus collegas, os de trs padeiros que havia no logar e os de cinco lavradores a quem costumava
prncipe.
;

No

comprar os
cada pelo

trigos, [assando
;

por

elle

desbarcortesia

retavam-se at baixo
arraial,

a outra saloiada, espe-

fazia

meno de

com vam
por

o barrete: dos mendigos que comeaa apinhar-se para o lado do presbyterio

ao cheiro do bodo, uns, que no o conheciam, virem de longe, estendiam-lhe a mo e

o PAROnnO DA ALDEIA
;

245

davam-lhe senhorias, tudo em vo outros, que eram dos arredores, rosnavam e praguejavam-no. Mas dessas rosnaduras e pragas ria-se elle. Na aurola de gloria que o cercava j, que o ia cercar, ainda mais brilhante, Bar-

tholomeu estava tanto acima da maledicncia

daquelles madraos,

como os homens d'estado

de qualquer partido costumam estar acima das ferretoadas, sovinadas e lambadas da imprensa peridica do partido contrario, segundo affirmam os da sua parcialidade: vide
jornaes de todas os cores e cambiantes, passm.

Como

os polticos, o moleiro podia dizer,

pondo a mo no corao a minha conscina opinio publica cia a minha honra

os

meus

servios

a nao a
com
;

posteridade:

e
torio

depois tossir e escarrar grosso, e seguir

avante,

sem

se embaraar
e

aquelle rosna-

aespeitoso
disse

bem

um

zangado porque, como poeta de philosophia ancha:

O O

premio da virude a virtude:

castigo do vicio o prprio vicio.

foi

O que Bartholomeu
respeitos dos

fez:

com

razo.

No eram os
zes,

moos

e dos ou-

tros moleiros e dos lavradores seus freguee

os dos pobres que o avaliavam pelo

246

o PAROCHO

[)A

ALDKIA

secio dos trujos a prova cabal c indestructi-

da sua popularidade? Eram. Que caso devia, pois, fazer dos zums-zums de meia dzia de farroupilhas! Nenhum. Eu c, pelo menos, sou de opinio que fez bem proseguindo no seu caminho, tranquillo com o testemunho de uma vo^: intima, que o certificava de que era homem de importncia e digno por todos os titulos de representar o papel de festeiro a que fora chamado. Mas a nobre altivez do moleiro e a firmeza que mostrara, em no deslisar um pice do caracter grave e sobranceiro que era prprio da sua situao, tinham de ser postas a mais dura prova. O momento em que chegou ao adro foi aziago. Ahi viu e ouviu cousas que o fizeram sair da gravidade e compostura que at ento guardara. O que o negocio deu de si v-lo-ha o leitor no proseguimento desta historia, que poder ter mil defeitos, mas que (no por me gabar) tenho levado com toda a pontualidade na chronologia e na averiguao dos mais midos factos que possam ilvel
lustr-la.

o PAROCHO DA ALDEIA

247

vn

Tantaene animis?

Quando Bartholomeu
viu

ia

entrando no adro,

um

taful e

uma

senhora, que, porta da

forcejavam para romper a pinha de povo que a obstruia. Vistos assim pelas costas, pareciam pessoas de conta. Trajava ella um vestido de seda preta, um grande chaile vermelho e um chapu, franzido inglesa, cor de caf: elle cala e casaca preta da moda e chapu fino, postoque j amarrotado pelos apertes da saloiada, que, fingindo quererem abrir caminho ao elegante par, cada vez se uniam mais, olhando uns para os outros com aquelle sorriso de socapa e malvolo que peculiar dos camponios, quando colhem aligreja,

gum

individuo, cujo porte e apparencia os hu-

248

o PAROCHO DA ALDEIA

milha, para victima das suas graas e perrarias,

um

pouco abrutadas.
tinha

moleiro

nascido naquelles

sitios,

nunca dormira uma noite fora do logar, lidava com muita gente em consequncia do
seu trafego,
isso,

a-lhe j a

neve pela serra

e,

por

conhecia perfeitamente os hbitos, pro-

penses e manhas dos seus patrcios. Percebeu logo que os saloios estavam de embirrao com as duas personagens cortesans, e desenganou-se de todo, vendo vir do lado da igreja um dos moos do Agostinho da tenda,

que, fingindo- se bbado e cambaleando,

dizia:

cresa

o monte, rapazes; cresa o

monte!

O magnetismo
a

animal

um

mysterio ainda:
para ho-

extenso das affinidades magnticas nina pde demarcar.

gum mem,

De homem

ellas so indubitveis; mas, porventura, vo mais longe. Ao menos, eu creio que os cales, a casaca e o chapu armado do moleiro actuavam fortemente no seu espirito por

influencia occulta. Sentia

no corao

uma

es-

pcie de ccegas aristocrticas,

uma

vontade

de mostrar o que podia e valia aos nobres hospedes da sua terra, que, pretendendo assistir festa, se collocavam naturalmente debaixo da sua proteco como festeiro. Era

o PAROCHO DA ALDEIA

249

esta uma ida que no lhe viria cabea quando trajava os seus cales enfarinhados,

o seu colete assertoado e a sua jaqueta de

saragoa.
reflectida,

Mas

veio-lhe ento, mysteriosa,

ir-

forosa,

postoque sem quebra da

liberdade de a rejeitar, semelhante, se a

com-

parao fosse

licita,

graa

eficaz.

Aproxi-

mou-se, pois, abrindo passagem por entre a turbamulta. O primeiro individuo com quem

topou

em

cheio

foi

com

Gabriel, que, tendo

sado do campanrio, tractava

netrar na igreja para ajustar contas

sacristo,

tambm de pecom o

logo que se lhe offerecesse ensejo. Para aproveitar o tempo, Gabriel, informado do que se passava, ia ajudando a augmentar

o aperto que crescia cada vez mais, de modo que a dama do chaile e o dandy de preto, entalados junto do guarda-vento, nem podiam recuar, nem surdir avante. Apesar, porm, da

pequenez do seu corpo, Gabriel parecia ter de olho as duas victimas, como receoso de que,
voltando a cabea, o lobrigassem. Careteava,

instante,

empurrava com alma; mas, de instante a punha-se nos bicos dos ps, espreitava por cima dos hombros e por entre as
ria,

cabeas dos vizinhos, agachava-se, ao menor movimento que via fazer aos dous, tornava a

empurrar

e,

nesta

lida,

o garoto renovava, in-

250
cansavel
repique.

o PAROCIIO DA ALDEIA

em novo

combate, as faanhas que,

havia pouco, practicara no sempre

memorando

Mariola!

rosnou

colrico o moleiro por

entre os dentes cerrados, ao chegar ao aperto e agarrando de sbito as orelhas de Gabriel,

que,

com uma

cara onde assomava o

choro, encolhia a cabea entre os hombros,

mal comparado, como

um

caracol quando lhe

puxam
pelo

os tentaculos.

No

tanto pela voz,

como

das mos, assas conhecidas daquellas pobres orelhas, Gabriel sentira o

contacto
patro. Era, todavia, j tarde.

Mariola!

repetiu

Bartholomeu,
clera.

com

mesmo

grito

mal sopeado de

ouviu-

se o tinir duvidoso de uma fivela, acompanhado de um som bao, como quem dissera o do bico de um sapato grosso batendo sobre uma pouca de bombazina estufada de certa poro convexa de carne humana. Ga-

descreveu com o corpo um arco, mas no sentido inverso ao de quem faz cortesia
briel

profunda.

E comeou
com

a soluar.

Mariola!

accrescentou,
feito.

ainda outra vez,

o moleiro,

aquelle fatal rugido que signi-

ficava o seu profundo despeito.

Ao

dicto se-

guiu-se rapidamente o

Largou as orelhas do rapaz: recuou o brao, cerrou o punho e

o PAROCHO DA A^DEIA
desfechou-lhe
briel foi
tal

251

muno

no

toutio,

que Ga-

ao cho.

principio,

uma

certa contemplao
e,

com

mais que tudo, com Bartholomeu gosava, a fama de ricao de que conteve os murmrios dos poucos a quem as diligencias communs para penetrar na igreja haviam consentido attender ao duro castigo que convertera Gabriel num como bode emissrio dos peccados de muitos. Quando, porm, o mesquinho rapaz caiu em terra, a indignao dos seus co-rus rebentou. O moo do Agostinho, postoque a medo, levantou a antiphona. Tamem bater bruta! Agora, a prove creana fez-lhe algum mal?! V bater assim no diabo. Olhe no matasse aquelles miloridade,

com

o caracter

dens! ...
Entre, s doutor!

atirando

umas

escorralhas de

atalhou Bartholomeu, pontap que

ainda lhe titilavam nos tendes da perna direita ao limite inferior das vrtebras de Ga-

que no podia sem risco applic-las ao orador. Essa fora, todavia, a sua primeira
briel, j

inspirao.
Ai, para
lho!

isso

que uma me
cal- te,

cria

um

fi-

Coitadinho, j no tens pae!

No

foras

tu orfo e prove.

Mas, sempre v cousas!

boca.
.^

gente

252

o PAROCHO DA ALDEIA

Ouvindo estas palavras, proferidas por

uma

voz feminina conhecida, o velho moleiro voltou-se. Era a senhora Perpetua Rosa, que, em companhia da ama do prior, tinha chegado

naquelle instante a mata-cavallos, por se ha-

verem ambas

entretido a examinar

umas mea-

das que a tia Jeronyma dera a curar lavadeira, e que esta, vindo para a festa, de caminho lhe fora entregar. Postoque ligados, at certo ponto, pelo casamento de seus filhos, a mutua m vontade da lavadeira e do moleiro,
alimentada por largo tempo, tinha sido

como

o escalracho: cada anno profundara mais

um

palmo de raizes. S havia uma differena, e era que Perpetua Rosa, protegida pelo genro, perdera pouco a pouco o medo que tomara a Bartholomeu desde aquella historia das saccas, e j se engrifava para elle

sem ceremonia.

Encontrando-se s vezes na azenha, nem uma s deixavam de se travar de razes por qualquer palha podre. De resto, tractavam-se com apparente cordialidade. Era como a alliana e sympathia actual entre a Frana e a Inglaterra.

Pois no, sua lambisgia!

leiro,

fazendo-se vermelho.

acudiu o mo Acha voc muito

querem entrar na

bonito que meia dzia de patifes estejam ju-

diando

com

as pessoas que

o PAROCHO DA ALDEIA
igreja?
!

253

Com um quarteiro de diabos Quem d o po d o ensino e este, pelo menos, hei-de eu ensin-lo! Rosna pVa ahi, pedao de bruxa velha accrescentou elle, vendo que Perpetua Rosa continuava a resmonear, tem razo, tia j com acompanhamento de Perpetua ! olha o maluco! se queres ver o villo, mette-lhe a vara na mo! agora o senhor assaluto Era uma tempestade eminente: era a revolta eterna do pobre contra o abastado, que resfolga pelo mi;
. .

nimo respiradouro. E o sussurro

crescia, e Bar-

tholomeu, suffocado pela raiva, batia o p, e debalde tentava cuspir por cima daquella quasi
algazarra as pragas, as injurias, as ameaas,

que lhe faziam maior entupimento na garganta do que po de cevada faria em guellas de peralvilho

dengoso. Vingava-se, verdade,

em

servir de couces e cachaes o misero Ga-

que se lhe reboleava aos ps; mas isto no era seno botar lenha ao forno e augmentar cada vez mais o tumulto. A hirta m de saloios ao p do guarda- vento torna va-se mais
briel,

flexvel,

ondeava, alargava-se, dissolvia-se, e

vinha agglomerar-se de novo

em

volta de Bar-

tholomeu,

curiosos de indagarem o

motivo
tem-

daquella assuada. Falavam todos a

um

po: no meio do borborinho j ningum se

254
entendia
bitual
;

o PAROCIIO DA ALDEIA
e,

apesar da clera e da sua hao moleiro comeava a

titu-

firmeza,

bear.

Na fria em que estava incendido contra Perpetua Rosa, contra a ama do prior, que
desembainhado a lingua em defesa de Gabriel, e contra outras duas velhas do logar, que ajudavam a atenaz-lo, Bartholomeu no reparou que o taful, por cuja causa se mettera naquella nora, forcejava por chegar ao p delle. Por fim, foi a prpria Perpetua Rosa que o fez attentar por isso. Venha, Manuel, venha c: olhe a figura que est fazendo seu pae. Forte toiro! Abre-

tambm

tinha

nuncio

isto o

parte, e viu.

moleiro alou os olhos para aquella Quem havia elle de ver? O seu
.

Manuel, que, com effeito, rompia por entre a turba aproximando-se, seguido de Bernardina, que, l de longe, fazia esgares e visagens senhora Perpetua Rosa e tia Jeronyma para

que se calassem. Os dous tafues, os dous jnilordens, os dous fidalgos, por quem Bartholomeu affrontava as iras populares, eram, nem mais nem menos, seu filho e sua nora. Ficou parvo. O luxo dos noivos fez-lhe esquecer Gabriel,

as velhas, as injurias, tudo.

Como

o corpo
re-

electrisado pelo contacto da resina, que

o PAROCHO DA ALDEIA
pellido ao

255

chegarem-no de novo a ella, e desembesta para o vidro se lh'o aproximara, a sanhuda indignao do moleiro nordesteou para as novas victimas. Cingiu involuntariamente as algibeiras com as mos; porque cada uma delias se lhe figurou convertida num repuxo de cruzados novos, que, descrevendo uma curva parablica, iam cair nos balces dos arruamentos de Lisboa. Depois, fincando os punhos cerrados nos vazios e meneando a cabea de um para outro lado, poder-se-hia comparar ao oceano, nos momentos que precedem a tempestade, quando as vagas, profundamente revoltas, ainda se no encrespam em carnei-. radas, mas banzam, como somnolentas, espertando-se para o combate.

Passa a Frana pela rerra clssica da galanteria: parece que o bello-sexo tem alli o seu throno. Neste ponto cedem a palma aos franceses os outros povos. Dizem-no todos mas eu digo que no. Vence-os esta namorada terra de Portugal. Os nossos affectos sero

menos

ruidosos,

menos rendidos;

so,

porm, mais ardentes e duradouros. Se as

phrases de
at,

uma

lingua podem, muitas vezes,

servir para revelar o caracter, os

costumes e, a nossa lingua e a francesa nos offerecem argumento

a historia da nao que a
fala,

256

o PAROCHO DA ALDEIA
dessa superioridade do corao,

da

exisleicia

pela qual eu ponho, no digo a cabea,

quasi.
seria

mas

seno, respondam-me.
:

Que

incndio

maior aquelle que precisasse de um anno para amortecer e extinguir-se, ou o que durasse apenas um mez? Indubitavelmente o primeiro. Bellamenle. Venhamos agora hypothese. O matrimonio de sua natureza resfriativo a paixo mais violenta acalma, entibia-se, entisica e morre com o tracto domestico; e feliz se pde chamar a unio em que a amizade e a estima vem substituir os sonhos e delidos do amor j saciado. Ha, todavia, um periodo em que, apesar de satis:

feito,

elle

resiste

ainda

durante o

lento

que vo caindo pea a Nesse periodo, ainda aos casados cabe pea. o nome potico de amantes depois que se chamam a cousa mais prosaica e positiva que se conhece no mundo chamam-se marido e mulher. Esta epocha transitria tem a sua formula diversa, conforme as diversas lnguas. Exprime-a em francs a phrase lua de roei : o portugus diz arino de noivos. E' claro que em Portugal resiste o amor ao matrimonio doze vezes mais que em Frana. L um mez; c um anno. Fiquem as raparigas de aviso nada de amores com estrangeiros.
desabar das
illuses,
:

o PAROCHO DA ALDFIA

257
todo o fru-

em Frana num mez colhem

cto da victoria, que ser por essas terras de

Christo mais geladas e nevoentas ? Eu, por mim, faam l o que quizerem. Lavo d'ahi minhas mos. Bernardina, essa que a dera em cheio casando com o Manuel da Ventosa. Aos quatro mezes de noivo era ainda um baboso por ella.

No principio de julho ajustara contas com os compradores das maquias da azenha e recebera algumas moedas: a festa da aldeia estava prxima Bernardina morria por tafuiaria o moo moleiro tambm no lhe era avesso. Tinham o vicio instinctivo da gente moa, vicio legitimo, se em vicios se pde dar legitimidade. Duas foras arrastavam, pois, o pobre Manuel da Ventosa o amor e a prpria inclinao. D. Thomasia, irman do mestre eschola da aldeia (se Deus me der vida e sade, ainda talvez um dia conte a historia do digno professor) vivera na corte muitos annos com o sbio mano. Nisto de modas, falava que nem um livro. Quando ia por acaso a Lisboa, nunca deixava de visitar duas ou trs modistas suas conhecidas, de maneira que, por assim dizer, andava sempre ao par da sciencia. Foi num aposento interior, no sancta sanctorum da residncia magistral, que se traou, discutiu e
:
:

LENDAS

TOMO

II

258

o PAROCHO DA ALDEIA

resolveu a conspirao que devia baralhar os

clculos de Bartholomeu sobre as maquias da

azenha naquelle semestre. Seis moedas foram alli barbaramente espatifadas. Foi um oramento perfeito: talhou-se por cima da risca
'^o

necessrio, e gastou-se; gastou-se, d'ahi a

dias, at

poucos

^everissimas

o ultimo real, j se sabe, com economias, ficando-se devendo

apenas uns trs mil e seiscentos a D. Margarida, famosa modista daquelle tempo. A campanha fez-se do modo seguinte: Manuel da Ventosa acompanhou D. Thomasia a Lisboa, para umas compras de certos arranjos domsticos, de que ella dizia muito carecer. Os arranjos eram os da fatal conspirao contra o velho Bartholomeu. Os trances desperana e de receio do bom ou mau desempenho de D. Thomasia por que passou Bernardina, emquanto os dous no voltaram, no cabe no
possivel narr-lo. Apesar disso, a elegncia

com que

se imaginava trajada e trajado o seu

naraorava-a de
si

homem
mente

mesma

e dobrada-

Chegava a ter cimes das olhaduras que deitariam ao Manuel as outras raparigas, sem que por isso deixasse de admittir, com certa complacncia innocente, a ida do quanto a haviam de achar attractiva os rapazes da aldeia. Emfim, aqui o caso de dizer
delle.

o PAROCHO DA ALDEIA

259

com

O poeta, acerca

do que se passava no co-

rao da moleira:
Melhor exp'riment-Io que julg-lo;

Mas julgue-o quem no pde exp'rimeni-lo.

Voltaram os dous s trindades. O escholar do mestre, que aviava os recados de

valido

casa, tinha

acompanhado

a expedio.

Num

grande sacco de damasco amarello, herdado por D. Thomasia de sua av materna, e em duas grandes caixas de papelo, trazia o rapaz os almejados adornos. Quem diria que o monumental sacco era a boceta de Pandora!? Pois era. Bernardina saltou de contente ao desenfardelar aquella feira: estava vestida

moda

desde os ps at cabea, postoque o seu Manuel houvesse cortado para si uma posta de leo. Digo isto, porque, apesar de toda a farandulagem feminina que a boa da irman do
professor escolhera

com

fino

tacto,

quatro
chape-

moedas tinham
leiro

ficado

no Adrio,

num

do Rocio e num sapateiro ahi prximo, me lembra em que rua, porque isto j l no vai ha muito tempo, e a historia est sujeita a
estas deplorveis lacunas.

caso que

elle,

pela sua parte, envergada aquella fatiota, poderia,

sem grande

favor,

passar por

um

fidalgo

260

o PAROCHO DA

AI, DEI A

de provncia chegado de trs dias corte. P^ugia-lhe tudo um s no s do corpo e toIhia-o, verdade; mas ficava um moceto teso; um milordem, como diria o moo do Agostinho da tenda. Segredo, segredo profundssimo (semelhante ao da nossa to celebre conspirao em 1640 contra os castelhanos, da qual s, talvez, sabia o primeiro ministro de Castella) se guardou na azenha, olim de Ignacio Codeo, acerca de todas aquellas tafularios. Quantas vezes no se vestiram a casaca e o vestido de sedai Quantas se no poseram o chapu de castor e o franzido! Que reviravoltas se no deram, que visogens se no fizeram diante de um espelho de espinheiro, com suas cortinas de pannnho, que adornava a casa de fora, sobre uma

commoda de

vinhatico oleado, cujas puxadei-

ras de metal amarello luziam que

nem

ouro!
e o

Que disputas no houve sobre o abotoar

desabotoar, o atacar e o desatacar, o pr o

chapu assim e o pr o chapu assado! E D. Thomasia, que presidia aquellas concluses, da alteza da sciencia punha termo questo

com o seu parecer decisivo, lar. No grande dia da festa,

las

magistral, oracu-

a vaidade daquel-

duas creanolas,

satisfeita

com

a admiravaler,

o popular, no

valeria,

no podia

o PAROCHO DA ALDEIA
deleite

261

que a antevista gloria desse dia lhes dava em imaginao. Ai, assim so todas as ambies e esperanas humanas O goso sempre o desengano, mais ou menos ensosso, das fascinaes do desejo. Mas havia uma nuvem negra que entenebrecia o brilho de to com[)leta felicidade. Era a lembrana do gnio de Bartholomeu. A's vezes, no meio dos mais festivos commentarios sobre a grande vista que haviam de fazer com as inopinadas secias, a figura do moleiro surgia terrvel, enrugada a testa pela severidade, os olhos-ervilhacas faiscantes de clera, a boca borbulhando pragas. Barthoiomeu cortava com o seu vulto ameaador aquella linda pagina dos sonhos da vida, bem como o pingo de amarellado simonle (perdoe-se o enxovalhado do simile em favor da exaco) que, rolando insensivelmente pelo estendido beio do velho sapateiro, vai cair sobre o Carlos Magno, aberto em cima dos joelhos e, espalmando-se arredondado sobre as linhas mais interessantes do livro immortal, embacia e mata as chispas de Alta-clara no momento em que ella rompe o arnez de Ferrabraz. E o mestre pra
!

e assoa-se;

mas

a interrupo

fatal
e,

desvanece
descerran-

as illuses dos officiaes ouvintes

do-lhes os dentes, lhes quebra os brios

com

262

o PAROCHO DA ALDF.IA

que puxavam a encerolada linha ou cravavam os pinos no alteroso taco. Uma ida, todavia, asserenava logo a alma de Manuel da Ventosa: o furaco paterno estava certo; mas devia ser passageiro. Elle no havia de pr-se a ralhar nenhuns vinte annos. Era um dia ou dous, e aquellas louainhas ficavam para toda a vida. Dilatava-se-lhe esta por horisontes to illimitados O bom do rapaz ainda no dobrara o melancholico padro de trinta annos, d'onde s se comea a medir bem com
!

os olhos o curto caminho-de-ferro entre o bero e a cova, pelo qual vai correndo esta espcie

de locomotiva chamada existncia humana. Aqui tem, pois, o leitor que gostar da historia lardeada de todas as investigaes, exhibies e minudencias gravssimas de que ella
se costuma temperar,
to,

com

tanto juizo e talen-

nesta nossa terra, as causas e items mais remotos e recnditos da difficultosa situao

em

que achmos Bartholomeu, vista da descommunal tafularia do filho e da nora, cuja defesa tomara sem os conhecer, como verdadeiro paladino, e que dava de todo corao ao

demo desde que

vira

assim arder sem remdiriam o elegante

dio o seu remdio,

como

auctor dos Cristaes da Alma, ou os poetas da

Phenix-renascida.

o PAROCHO DA ALDEIA

263

Banzou por alguns momentos o velho. A demasiado violenta e rpida, e a revoluo que se operava na sua alma vinha
transio era

gravida de

uma

apoplexia. Indicavam-no as

que engrossavam, a vermelhido do rosto que ia tirando a i'xo. Semelhante ao hesitar da grimpa no topo do campanairio, quando, em trovoada eminente, luctam dous
ventos contrrios, Bartholomeu no sabia se
repellisse

veias da fronte

as insolncias de Perpetua Rosa,

de chamar-lhe toiro, se descarregasse a clera que o asphyxiava sobre os dous brbaros delapidadores da quasi sua fazenda; quasi sua, digo, porque o moleiro
tivera a ousadia

que

bem

sabia que a azenha, comprada com o dote de Bernardina, era, em rigor, delles, e, por consequncia, delles o seu rendimento, que, por paternal precauo, se encarregara de administrar e poupar.

superior ao orgulho no animo desembestar para o lado dos noivos o vento da clera. Abandonando o arranhado e modo Gabriel, rompeu para os novos criminosos, que assim de sbito ousavam apresentar-se no seu inexorvel tribunal. Andando, as mos contrahiam-se-lhe por espasmo nervoso, como as garras aduncas do girifalte' e, ao chegar ao p delles, lanou uma gola

Mas a avareza,
velho, fez

do

264

PAROCHO DA

AT.DEFA

da casaca do Manuel e outra ao brao de Bernardina Eram duas tenazes de ferro. disse, Que patifaria esta, s tratante?

dirigindo-se ao filho

em

voz baixa, rouca

e,

de vez em quando, apipiada pela indignao que lh'a tolhia. Voc no sabe que o dinheiro custa a ganhar ? Para que essa trapagem toda? Com qu, j a sua jaqueta azul tem bichos? E c a grandessissima tola no podia passar sem sedas? No se lembra do tempo em que andava de sapatas atrs das vaccas

da Josepha Enguia? Diga, senhora mosca morta. Olha a sonsa, que parece no quebra um prato Anda-se um homem a matar para lhes fazer casa, e vocemecs, senhores badamecos, a botar o suor da gente pela porta fora. E eu sem saber nada disto! Com trezentas carradas de diabos! Pena tenho eu de que essa mariolada os no posesse num frangalho. No tm vergonha de se fazerem alvo do povo e de se arruinarem e arruinarem-me a mim, que toda a vida tenho labutado para viver com a minha cara descuberta ? Oh desalmado proseguiu depois de um instante de silencio que contas me has-de tu dar do dinheiro que extravaganciaste e que preciso para me acabar de desempenhar da com])ra da azenha ?
. . !

o PAROCHO DA ALDEIA

265

Neste momento, o discurso de Barllioloraeii, que se ia encaminhando ao pathelico, foi interrompido por um rir esganiado e trmulo, que lhe chiou ao p dos ouvidos. Era o caso, que Perpetua Rosa o seguira sem que elle reparasse

em

tal,

e se posera a escuta lo attenta-

menle.
dade.

ultima phrase que a boa da velha

hilari-

ouvira tinha produzido nella to sbita

ri-se voc,

sua atrevida?!

exclamou

moleiro, voltando-se para a Perpetua

E' natural

Rosa.

que fosse intrpece nesta alhada... Pois vocec nan quer que eu ria a arrebentar, ouvindo-lhe essas lerias da com.pra da
azenha? Galo-me eu, bem sei porque. Mas sempre lhe digo que est paga e repaga. Meu Entende-me, senhor dinheiro, teu dinheiro Bertolameu! Tolinha filha no veio descala... Oh diabo de bruxa! exclamou o moleiro Do-me inguinaes de t esganar! fora de si. Olha a piolhosa, a estraga albardas, que me deu cabo de seis saccas, as melhores que eu
.
.

tinha,

por desmazelada.

J lh'o disse, seu mirra-mofina, seu manita

de carneiro assado, seu sovina-mr No me faa falar. Olhe que eu no tenho papas na
!

lingua ...

Um

estupor tivesses tu

nella,

que

te

po-

266

o PAROCIIO DA ALDEIA

sesse a boca banda, aldrabista de centopeia, basculho de chamin, carraa do inferno! Falta
lha trouxe para o casal

agora que a senhora diga que a lesma da mundos e fundos!

Anto,

fi-

como meche nessa

borbulha,

acu-

diu PerpeUia Rosa, agarrando o moleiro por uma das largas abas da veneranda casaca e

sacudindo-o
faa

com
tola.

fora

preciso que no

nha.

Assim o quiz, assim o teSaibam vocecs isto dizia-o, voltando-se

aa gente

para cinco ou seis velhas que faziam roda e

saibam vosegredavam umas com outras Bertolameu da Ventosa cecs que o senhor rscebeu mais de cinco centos de mil rizes de
r'ote.
.

Eu deito-me
tando as
q,ola

a perder

com

este diabo!

interrompeu o moleiro, fazendo- se fulo e solmos do brao de Bernardina e da

do seu Manuel, para as lanar no gasnete

Oh lingua perversa Perpetua Rosa. Ouaes quinhentos mil rizes? ... Os que meu amo tinha ajunctado gro a
le
! !

.::ruo,

i^osto,

como se l com muito

diz,

custa do suor do seu

gloria in incelsis muito

feito,

bem

cantado, e muito enterro

e suas btegas

iagua nos ossos, e muito sermo pregado, e muito arranjo e poupana desta sua criada, senhor Bertolameu. Senhor Bertolameu, tenha

o PAROCHO DA ALDEIA
propsito!
l

267

que quem no

diz

no ouve; que

resa o dictado:

viilo villo e

manha do aougue, e com meio. Foram setenta caras; salvo

seja

Vi-as contar
a terra.

eu.

comer Assim compra- se muita cousa, e

com estes olhos, que ho-de E quem as arrecebeu? Nanja

arro-

tam-se postas de pescada. Diz bem, senhora

Perpetua Rosa; diz bem!

deu;

Quem

perdeu pert'ar-

mas no queiram
Nunca

metter os dedos pelos

creatura assim:

olhos gente.

vi

renego!

Este brilhante discurso, at certo ponto, e

debaixo de certos aspectos, quasi parlamentar,
fez

volver

o catavento de raiva do moleiro

para a oradora, que no era ningum menos

que a tia Jeronyma, a qual abicara ao p delle, na alheta de Perpetua Rosa. Bartholomeu andava-lhe j a cabea roda, e fugia-lhe o lume dos olhos. Largou os grogomilos da sua estimvel consogra, e comeou a menear os braos, por tal geito, que faziam lembrar as velas do moinho da Ventosa. Os olhos saam-lhe das orbitas, e a escuma dos cantos da boca: quasi no podia falar. Entretanto Perpetua Rosa, solta do feroz amplexo, exclamava: Pouca vergonha! pr as mos na cara de uma mulher velha, este gaiato!

268

o PAROCHO DA

Al. Dia A

palavra gaiato homens, rapazes,

mu-

que de instante a instante augmenlavam a roda, ningum se pde conter pelo contraste monstruoso entre semelhante epitheto e o -vulto de capito holland, rliomboilheres,
dal,

vermelho, rugoso, quadrangular, irritado,

do moleiro. Foi uma cachinada, um palmear, ih ih ih um ah ah ah um assobiar de garotos, que fazia tremer as carnes. Debalde Bartholomeu tentava fazer ouvir as suas explicaes: o estrpito opposicionista embaraava a atrapalhada voz do ministro, que pretendia desemaranhar aquella inextricvel ques. .
.

to de oramento.

Ningum se

entendia: era

completamente parlamentar. Neste momento, porta de um corredor, que dava para a sacristia, appareceu de sbito, j meio revestido, o padre prior. O motim do adro tinha ecchoado l dentro. A vista daquelle

aspecto venervel e venerado, fez-se

prompto e profundo silencio. perguntou o velho Que estrupida esta?

parocho,

aspecto carregado e voz severa. na vizinhana da casa de Deus, na hora em

com

que vo celebrar-se os divinos mysterios. que os meus honrados parochianos vem tecer disputas e travar-se de razes, em vez de guardarem a compostura e devoo com que

o PAROCHO DA ALDEIA

269
sacrifcio

devem preparar-se para o tremendo

do
altar ?
!

Rixas e apupadas no dia do bem-

aventurado S. Pantaleo ? No o sofro. Vamos, expliquem-me a causa de tal barulho.

Que

foi isto ?

So estas descaradas...
tholomeu.

gritou

Bar-

Saiba vossenhoria

acudiu,

ao mes-

mo

tempo, a

tia

Jeronyma.
.

Rosa.

este insolente.

interrompeu Perpetua
prior

No nada, padre
dina,

no nada

diziam conjunctamente o Manuel e a Bernar-

mais com a mo, fazendo gestos negatique com as palavras, enredadas inintelligivelmente com as do moleiro, da ama e da
vos,
lavadeira.

Fale

um

gritou
o

o prior.

Assim,
mesmo

fico

jejuando.
Foi...

disseram

todos ao

tempo.

Peor!

acudiu

parocho. Cada um por

sua vez. Vamos. vociferou o moSaiba vossenhoria ... leiro, ganiu Perpetua Rosa, flautou a ama, murmurou o Manuel, pipitou a Bernardina,

exdamaram
tracta

os circurastantes.

Visto isso, impossvel saber de que se interrompeu de novo o prior. P>< ?

270

o PAROCHO DA ALDEIA
.

bom

guaremos o tomar o seu

No importa Depois da festa averi caso. Tudo para dentro j V

! !

logar,

Bartholomeu. Esto os mc-

sarios espera, e voc entretido aqui

com

estas toleironas
lavra.

Vamos.

Nem

mais uuia pa-

dizendo c fazendo, recolhia-se para a sa-

No relgio de sol o gnomom estendia exactamente a sua sombra sobre o ponto de interseco marcado pelo X. As rabecas soltaram a sua chiadeira quasi harmnica, e o
cristia.

grupo,

desfazendo -se, escoou-se pelo portal tricentico, cujas pedras a broxa vandalica ha-

via amarellado; e dentro

de poucos instantes

o adro ficou silencioso e deserto. Os instrumentos tambm fizeram silencio

passados alguns minutos, e sussurrou l dentro uma voz humana, cansada e dbil, que entoava com suave melopea
altiroibo

ad altare Dei.

o PAROCHO DA ALDEIA

27

XIII

Caloria

ao padre prior!

Estamos porta da
temo-Ia dentro.

igreja.

saloiada mef-

padre mestre Prazeres, o padre Chaparro e o padre prior, no sei se d'aqui os vem na capella-rar. Fr. Narciso gyra, mira, vira, revira tudo, na credencia, no

O ceremonial romano de idas que elle disps nos diversos repartimentos cerebraes, com uma comprehenso, um tino, uma lgica de por ahi alm. Fr. Narciso tem d'oIho o padre Chaparro,
altar,

na banqueta.

um mundo

que foi toda a vida um tonto em liturgia e assim ha-de morrer. General naquelle confliFr. Narciso est alerta; nem seiscentos Chaparros seriam capazes de lhe entortarem uma ou mil missas cantadas. Era semelhantes
cto,

272

o PAROCHO DA ALDEIA

occasies, o veterano mestre de ceremonias contempla impassvel da altura da sciencia as evolues dos seus subordinados: tudo abranje, tudo prev, tudo dirige tranquillo. E no solta uma nica voz: no reprehende, no incita, no ameaa. Uns beios estendidos e inclinados esquerda fazem parar o missal, que ia a ser extemporaneamente arrebatado da banda da epistola para a do evangelho uns olhos trasbordando pelas plpebras, acompanhados de um oscillar de cabea rpido, ho;

que vo a vergar em genuflexo deslocada. Emfim, para que estarmos a matar-nos? Como o norisontal e fugitivo, inteiriam os joelhos

de Fr. Timotheo na parenetica, o de Fr. nome que a historia transportar s mais remotas eras, emquanto as glorias da famlia arrabida durarem na posteridade. O iniroibo entoou- se o negocio est agora em mos de mestre podemos ficar descansados com a festividade. Como o calor da igreja muito, venhamos eu e o leitor, conversar um pouco fresca sombra dos pltanos do adro. Tenho explicaes indispensveis que lhe fazer ; d por onde der, embora ouamos a missa descabeada. Sou homem de bofes lavados, como diziam
Narciso, na liturgia, ser o
:

me

o PAROCHO DA ALDEIA
OS nossos velhos, e no gosto de que

273

me

es-

tejam a morder na pelle por causa de lacunas, mysterios ou contradies nas minhas
narrativas.
ria,
alli

Menos

isso.

historia

a histo-

e no se ho-de deixar por aqui e por

obscuridades e incertezas, que faam suar

o topete s academias futuras: muito mais

que ha ahi uns quidams, cujo officio esmiuanatomisar e criticar os escriptos alheios e que lhes fazem os mais cruis e desalmados processos verbaes que possivel imaginar, no lhes escapando perodo nem linha, ponto nem virgula. Critica rosnada pelos cantos a destes, semelhante ao bisbilhotar da cozinheira com a criada da vizinha, janella do saguo, sobre os talhos que a ama deu ao presunto ou sobre o mais ou menos acogulado da medida dos feijes fradinhos. por isso que a taes criticas chamo eu verbaes; verbaes, porque seus actores d'ahi no podem
ar,

passar. Coitados

escreveriam vinte heresias,

se copiassem o padre-nosso. So os alcaiotes

dos lapsus linguoe, os mexeriqueiros dos actos de memoria. No vento e com vento compem: vivem de epygrammas agudos

como

tranca

morrem sem

deixar vestgio.

Litteratos a barbas enxutas, eruditos lendo

ainda por baixo, passam nas trevas, LENDAS TOMO D

como
18

274
coruja
;

o PAROCHO DA

A.DRIA

mas, bem como a coruja, roando as que salpicou na alampada, pela alva azas, toalha do altar, a deixa ennodoada, assim a pagina pura, affagada de tanto amor do artista,

estudada

com

to sincera conscincia,

torpe e sebenta de

de parvos, a dedada chapadissimo tolo. No sou dos mais queixosos; todavia, guardo acatamento profundo a essas caricaturas de adibe, que, falta de dentes para devorarem carnia, contentam-se de fazer empolas e brotoeja na pelle do prximo. Resrecebe, na
tertlia

um

peito-os

a todos,

altssimos e baixssimos;

que os ha de todas as riscas da craveira social, no civil, no militar e no ecclesiastico. Estou, por isso, sempre com o credo na boca, quando escrevo uma linha, e antes quero que se queixem da frequncia dos prlogos, do que me condemnem sem me ouvirem. Di.sse j que tinha de fazer uma explicao ao leitor. Tenho; e indispensvel. E^tou ouComo vindo um melenas arguir assim soube a tia Jeronyma que as peas do padre prior se haviam esgueirado, com tanta magua sua, s para dotar Bernardina ? Como o souberam os noivos e Perpetua Rosa? No se passou tudo particularmente entre o prior e o moleiro, ambos interessados no segredo do
:

o PAROCHO DA ALDEIA
negocio,

275

um

por virtude, outro por avareza?

Sue, que, logo desde o

Foi

um

duende que veio revel-lo? Mas isso

das suas novellas, arranja
e,

fazer

como Eugnio

principio

um

ho-

mem

humanamente impossivel

at,

uma

entidade immortal, para nos casos difficulto-

sos se desembrulhar das aperturas da situa-

empalmar; isso no vale. Queremos saber por onde transpirou a generosa aco do velho parocho; mas por meios nao. Isso

turaes.

No admittimos
!

tergiversao,

nem

milagres.

T, t

Nem

eu, falando

de telhas abaixo.

era para explicar este mysterio naturalissima-

mente que chamava agora o leitor para a fresca sombra dos pltanos do presbyterio. O
caso
foi

este

prior, preoccupado pela ida de remediar a todo o custo a rapaziada que fizera o Manuel da Ventosa, deu comsigo, ao romper da manhan, no moinho de Bartholo-

Quando o

meu, lembrados estaro de que o velho, accedendo aos desejos manifestados pelo seu parocho de ficar a ss com elle, posera fora da porta os moos, com o grito de rua ! Se o homem fizesse como Polyphemo, o qual, quando tinha Ulysses e os seus camaradas encapoeirados no antro com os carneiros e

276

o PAROCHO DA ALDEIA
carneiros,

como

falta

do nico olho que

ia

possuia e que lhe haviam vasado,

apal-

pando e contando os que saam, conforme mais largamente narra Homero, no succederia o que succedeu, e j as embrulhadas, picuinhas, dicterios e descomposturas ad facem ecclesice, de que antecedentemente dei conta, no teriam sobrevindo, com escndalo
das pessoas graves e tementes a Deus. Era, como no logar competente deixei especificado, grande o trfego no moinho chegada duas recuas de machos a inquirir do prior moos para dentro e moos para porta fora; saccos de farinha a rolarem e a empoei:

rarem a atmosphera; bulha, encontres, sapa-

um pandechegada do prior foi to inesperada e sbita, que Bartholomeu, azoinado, no reparou nos que saam sua voz de commando. D'aqui o damno.
teada, arres, xs, pragas, diabos;

monio, emfim,

em

miniatura.

Uma testemunha

ficava ahi,

sem que

Bartho-

lomeu desse por tal. Esta testemunha era

Gabriel.

pobre ra-

paz tinha andado, at a meia-noite, do moinho para a fonte e da fonte para o moinho, com um macho e dous barris, a carregar agua.
Depois, estirou-se a dormir atrs de
lha

uma

pi-

de saccos de

trigo,

com

aquelle valente

o PAROCHO DA ALDEIA

277

resisle

somno da primeira juventude a que se no nem num campo de batalha. Dormiu, dormiu, dormiu. Rompia a alva, e ainda elle
era pedra era poo.

grito

despertou-o, na verdade;
:

mas no

de Barlholomeu teve animo

de erguer-se bocejou, bufou, espriguiou-se, estendeu os braos para diante com os punhos cerrados, virou-se de barriga para o cho, metteu o nariz debaixo do sovaco, e proseguiu na interrompida tarefa. Felizmente
para o pobre do moo, que se fosse presen-

com

de acordar de todo dos dous pontaGabriel no resonava, ainda no mais props, fundo somno. Crendo estarem ss, os dous travaram a larga conversao que no principio desta famosa historia ficou fielmente traslatido

pelo

moleiro

teria

o despertador

infallivel

dada.
fao eu to fraca ida de mim ou do que supponha assas falta de interesse a minha narrativa ou o tenha a elle por um tal cabea de vento, que admitta se esquecesse da estrondosa gargalhada que desandou o padre prior ao manhoso saloio, quando este lhe props desse o dote a sua sobrinha Joanna, falta de outra mais digna. A descoramunal risada que o somno de Gabriel, se no quebrado inteiramente, ao menos j estalado

No

leitor,

278

o PAROCHO DA ALDEIA

pelo grito de Bartholomeu, no pde resistir.

uma revira-volta, abriu os olhos, guinada ao corpo, ficou assentado, com as pernas estendidas e a cabea inclinada sobre o peito, meditabundo por alguns momentos e immovel, como um daquelles manigrepos de que resa Ferno Mendes Pinto. Depois, levando as mos cabea, comerapaz fez

deu

uma

ou a coar rpido d'alto a baixo por cima das orelhas. Pouco durou, todavia, essa primeira fria. Como o som da harpa d'Ossian, alongando-se e esmorecendo por entre a nebrina das serras, aquelle coar d'alma affrouxou e desvaneceu-se gradualmente; as mos, confrangidas em forma de garra, espalmaram-se flexveis, os braos, hirtos e erguidos, despenharam-se mortaes ao longo do tronco, e a cabea, somnolenta, balouou direita, depois esquerda, depois pendeu de chofre para diante e resultou, quasi ao bater sobre os joelhos, semelhante ao judeu martyrisado pela sancta inquisio, quando, ao descer pendurado da pol, a corda, atada mais curta que o espao mdio entre o cho e a roldana, o desconjunctava, retendo-o subitamente alguns

palmos acima do pavimento. Assim se desconjunctou aquella machina de somno, e Gabriel abriu seis

vezes a boca, engradou-a

com

o PAROCHO DA ALDEIA
outras
tantas cruzes, esfregou os olhos

279

com

mirou por entre os saccos os dous velhos, embasbacou de ver alli o prior e, sem tugir nem mugir, ps-se a escutar o dialogo que se travara entre ambos. Qual este foi e o seu desfecho sabe-o o leitor, to bem como eu. Apenas o prior se despediu, encaminhando-se pela encosta abaixo, Bartholomeu, recolhendo as setenta peas que elle deixara sobre a arca das maquias, ps logo tudo em movimento, e Gabriel, por cuja falta, naquelle primeiro mpeto, o moleiro no dera, teve arte de se confundir com os outros moos que entravam e saam, sem que o amo, nem por sombras, suspeitasse que havia uma terceira pessoa sabedora do importante negocio que se acabava de compor, e sobre o qual, no meio do seu mandar e ralhar e lidar, j a ambio lhe ia alevantando na phantasia muitos castellos de vento. Segredo em boca de rapaz, outros dizem de mulher (eu, por decncia e pelos meus
a parte anterior do canho da jaqueta,
principies, sustento a
zes)

moo relativa aos rapana ver-

manteiga

em

nariz de co. Elle

dade, contou-o

com

variantes para mais e para

menos, mas contou-o, que o caso. E a quem o havia de ir meiter no bico. A pessoa que

280

o PAROGIIO DA ALDEIA

mais interessada suppunha na historia; senhora Perpetua Rosa, mas pedindo-lhe pela alma das suas obrigaes e pela fortuna da sua Bernardina que no dissesse nada, porque o patro, se tal soubesse, era capaz de esgan-lo. Prometteu-lh'o Perpetua Rosa; jurou-o e tresjurou-o. Pulava a boa da velha de contente, e a primeira vez que levou roupa cidade, fez das fraquezas foras e trouxe de mimo d Gabriel um pio novo, uma gaiola de grilos cousa d'espavento, e uma abada de castanhas do Maranho e de figos passados, com que o bom do rapaz se regalou de pr a boca numa lastima. E o mais que teve palavra. Apenas contou o caso a duas ou trs freguezas antigas de Lisboa e tia Jeronyma, com quem desde a mestra, podia dizer-se, era unha com carne. Aqui que foram as ancis. Pelos domingos tiram-se os dias-sanctos. A ama do prior fez-se fula quando tal ouviu. A lanceta que sangrara a meia do forro da escada apparecia finalmente; e a tia Jeronyma, sem lhe importar o ver a mortificao da pobre Perpetua Rosa, desabafou sua vontade; mas, passado o primeiro estouro da dor, levou de seu brio nunca mais tornar a bulir nesta desagradvel matria.

Eis a verdade, nua e crua, de

como

se aven-

o PAROCHO DA ALDEIA
tou O
segredo.

281

alhada da porta da igreja,

nascida daquellas tafularias tolas do Manuel da Ventosa e da sua companheira, acabou de

divulgar o negocio, fradinho de

sem que

mo

furada,

nem

nisso andasse o os jesuitas, gente

de poder mysterioso e actualmente na

terrivel,

nem, finalmente,

o judeu errante, que tantas maravilhas obr

terra. Mas, se nisto no en* traram os irmos do quinto voto, nem o caminheiro Ashavero, com as suas sapatas tau-

xiadas de pregos
a Providencia,
e simples
pre,

em

cruz e

com

os seus

al-

forges de cholera morbus, entrou, a

meu

ver,

mas uma

Providencia natural
ella

nos seus meios, como

o sem-

sem milagres nem

bruxarias. Cuidava o

prior que a sua nobre e evanglica generosi-

dade ficasse occulta; cuidava Bartholomeu que trevas perpetuas cubrissem a torpe cubica e a srdida avareza com que se houvera neste negocio. Vai, que faz Deus? Serve-se de um pobre rapaz, que ningum tinha em conta de nada, e pe tudo ao olho do sol. E tique desde aqui dicto que essa a moralidade da minha historia: a virtude exaltada, e o vicio punido. Nem mais, nem menos, como desfecho daquellas grandes comedias que, ha vinte ou trinta annos, eram as delicias de nossos pes e a srloria dos nossos dramatur-

282

o PAROCHO DA AI.DEIA

gos das trs unidades, que Deus haja ... As trs unidades, entenda-se bem; porque os dramaturgos, esses o senhor no-los conserve, emquanto poder ser, para nosso regalo e consolao.

Quem disse l que as velhotas, testemunhas dos items do moleiro com as personagens que mais conjunctas lhe eram, entraram para a igreja e se poseram a ouvir o cantar dos padres, e a musica do coreto, e o esbravejar do pregador? Por um culo! sombra da sua victima que fora e que ia ser; sombra de Bartholomeu, a quem todos abriam caminho para o deixarem aproximar- se do banco dos festeiros, ellas atravessaram a m dos homens, unidos, como sardinha em tigela, dos
estrados para baixo at o guardavento, e che-

garam ao meio do

mulherio. Haja o aperto

(:{ue

que houver, ainda no consta

xasse de fazer praa para

saloia dei-

si na igreja. Verdade que a tia Jeronyma ia em frente, com a cara de arremetter que Deus lhe dera, e que mais arrabinada se tornara com a ante-

rior refrega.

Quem

deixaria de dar

campo

ama do

prior, e, sobretudo, quella carranca?

Seguiam-na os noivos, encolhidos e vergonhosos do escndalo que tinham causado, tornadas em fel e absinthio as to risonhas espe-

o PAROCHO DA ALDEIA
ranas que, pouco havia,
e bizarria;

283

punham no seu garbo que nisto vem a acabar muitas vezes as vanglorias do mundo. (Mais morahdade). Aps elles, vinha Perpetua Rosa, e aps a lavadeira, vinha a Vernica do Thiago, padeira gorda, vermelha e reverendaa, a Engracia Ripa, mulher do fogueteiro da aldeia, magra,
cor de enxofre, a Eufrsia Tasquinha, tia do Gabriel e varias outras, mais anchas ou mais esguias, mais esgrouviadas ou mais repoIhudas, que no sou eu nenhum Homero para estar, nem antes nem depois da batalha, a tecer D licena! ... catlogos de guerreiros. Perdoe! ... Ai, que me pisou! ... . Eis o que se ouviu murmuNo v?. rar por alguns instantes. E, no meio daquelle mar de cabeas adornadas de lenos de cor, listrados e brancos, avultava a pinha das recm- vindas, que tentavam ajoelhar; pinha semelhante embarcao rota a ponto de submergir-se, que baloua vacillante e se atufa lentamente nas aguas. Manuel da Ventosa, que ficara era p no topo inferior do estrado, sentia apertar-se-lhe o corao, vendo a sua Bernardina no meio daquelle cahos de capotes e roupinhas, como avesinha do cu no meio de ninhada de sapos. As sedas, o chapu, a? flores, a romeira rangiam, achatavamalta,

284
se,

o PAROCHO DA ALDEIA

engorovinhavam-se entalhadas entre aquelbaetas, pannos, cameles e durantes, do mesmo modo que, sobre o cadver da virgem, se achatam e quebram as alvas roupas da innocencia e a coroa de rosas, debaixo da terra spera, pesada, immunda, que o coveiro atira brutalmente sobre os restos do que foi bello, delicado e puro, Mas que remdio? pensava Manuel. As cousas assim ho-de ser sempre, porque assim foram desde o principio EUe, de feito, cria que desde esse do mundo. tempo existiam missas cantadas, saloias e apertes. Mas, emfim, ajoelharam, persignalas

ram-se, e a festa principiou.

no sabe o que uma festividade de orago e o que a missa solemne celebrada num templo catholico? Ha ahi algum, crente ou no-crente na f que seus pes lhe ensinaram, que no tenha bem vivos na memoria esses dias festivos da sua meninice; esse culto, que sabe elevar o espirito para o cu, com as pompas de espectculo sensual, pompas que, parece, deveriam faz-lo descer para a terra? Quem se no lembra daquelles bons dias-sanctos dos doze annos, em que o sol era mais formoso que nos dias
a descreverei eu.

No

Quem

de trabalho, sem exceptuar a folgada quintafeira do sueto escolstico? Quem se no lem-

o PAROCHO DA ALDEIA

285

bra da epocha em que o nosso parocho era para ns um ente quasi divino; porque, pobres
creanas, ainda ignorvamos os caminhos por

onde esses homens chamados a

cia

uma

existn-

de sancta e sublime poesia, sabem vir despenhar-se no charco das misrias e torpezas
e revolver-se ahi com aquelles de que deviam ser esperana, salvao e exemplo? Quem no se recorda com saudade do tempo em que o altar s lhe apparecia a certa dis-

humanas

o seu frontal broslado e a sua toalha alvssima, assuberbado pela catadupa de

*>ncia,

com

lumes de um throno, perfumado pelas jarras de flores, envolto no ambiente turvo pelos rolos do fumo raro e pallido do incenso, symbolo do mysterio? A quem no murmura ainda nos ouvidos o rythmo montono e severo do psalmear sacerdotal mais accorde com as doces tristezas do corao, que toda a musica sentida e dolorosa dos espectculos scenicos, a que estes, na impotncia de o vencer, tm ido liumildemente imitar, nas creaes dos modernos artistas (porque Meyerbeer, para ser o rei das harmonias, foi invadir o templo)? Quem, finalmente, no refugiu uma vez, cansado de scepticismo, para as memorias infantis das commoes geradas pela religio dos primeiros annos, religio foda de nffectos, de

286
inspiraes,

o PAROCHO DA ALDEIA

sem

sciencia

nem

raciocnio, os

quaes, semelhantes ao sal espalhado sobre a

terra,

podem

fertilisar

algum corao, mas

esterelisam

os mais delles?

As impresses

guardamnas os que crem, como consolao do passado e como esperana de regosijo futuro, e guardam-nas tambm os que no crem, no longo crepsculo da sua alma, como guardamos no inverno as plantas odoriferas j murchas, que, debaixo de cu pardo e frio, ao p da veiga nua e da arvore desfolhada, nos recordam o hlito suave dos campos ao pr do
indestructiveis das festas religiosas
sol

de

um

dia sereno do estio.

Eis-ahi porque no descrevo a festa. Era es-

pecular descaradamente

com

os leitores: era

como

se ao Bartholomeu se lhe mettesse

ir

em
in-

cabea comparvel Fr. Narciso.

ensinar o ceremonial

romano ao

E que

ter Fr. Narciso,

que j escarrou duas

vezes, j se assoou quatro, j bufou seis, j

arregalou os olhos para o corpo da igreja oito?

que as attenes esto distrahidas. Fortes Uma perfeio de ceremonias, que nem na capella sixtina no dia da beno urbi et orbil Olha o que l vai! o que l vai! Aquellas rosnava elle, cheio de indignao.
brutos!

endiabradas

Quem

vos decepara as lnguas.

o PAROCHO DA AI.DKIA
tarameleiras!

287

At aqui! Louvado seja Deus!

de mais. Psiuhhh! Tinha razo. Era um

zum zum na

igreja,
e

que quasi galgava por cima das rabecas;

mais chiavam e
arrastado psiu!

desafinavam com

alma.

de Fr. Narciso restabeleceu,

porm, a ordem, que nem, num motim popular, uma carga de cavallaria. Mas para se restabelecer a ordem neces-

Quero ver se tambm dizem os parvos que esta proposio uma das minhas exquisitices, ou excentricidades, para lhes falar na sua algaravia. A cousa tinha sado do logar onde estavam a tia Jeronyma, Perpetua Rosa e a Bernardina. Qual cousa!
srio haver desordem.

Isso o que no diz a historia.

que era

um

bis bis

O que certo que partia do centro

os circulos con-

para a circumferencia,
cntricos que

como

encrespam a superfcie do lago

ao meio do qual se atirou uma pedra, e era ao mesmo tempo um balouar de pontas de
lenos sobre os cabees dos capotes,
abafado,

um

rir

um
tal,

sussurro,

uma

agitao entre o

mulherio,

a clera de Fr. Narciso.

que attrahira a atteno e logo O mais que se pde perceber foram alguns fragmentos de dialogo entre a tia Jeronyma e a Engracia do Estanislau fogueteiro.

:i88

o PAROCHO DA ALDEIA

dizia cPadre nosso que estaes nos cus dos bugaEngracia Ripa, deixando correr um lhos de umas contas da terra santa que Sanctificado tinha nas mos. Ora essa VeForte tractante seja o vosso nome. nha a ns o vosso reino. E uma pessoa

com

Assim na
se quer
!

a sua quella de que era um home como Safa Seja feita a vossa vontade.

terra

como nos
!

cus.

Com que

ento, setenta ?

Entregadinhas

Ave Maria, graciaplena

Benedits tu,,
.v

respondeu a tia Jeronyma que latinisava raivosamente, fora de viver com o prior. Como lh'o hei-de dizer Domisteco. Foi o

demo que o

tentou.

Neste ponto a interessante conversao das duas matronas foi interrompida pelo psiu ful1

minante de Fr. bre que ella versava

Narciso. No podemos dizer so-

go

nem aonde iria dar comsiquando numa chronica profunda e grave como esta, faltam fundamentos favorveis para afirmar, dever do chronista ser sbrio, ou
;

antes abster-se de conjecturas. Direi s que, ao sair a gente da festa, no havia co nem

gato que no soubesse tim-tim por tim-tim a historia do Manuel da Ventosa e da Bernardina.
o que Mais moralidade das suas tolas tafularias.
:

elles

tiraram

o PAROCHO DA ALDEIA

289

Quando o

prior saiu da igreja os rapazes

desbarretavam-se, ainda
cortesia e respeito

com mais

signaes de

do que era costume; as raparigas aTagavam-no com um sorrir e volver d'olhos affectuoso, que fazia scismar o bom do paroclio. Todos olhavam para elle e
falavam
dissimo.

em

voz baixa.
foi

prior estava zanga-

Mas, qual

o seu pasmo ao ver chega-

rem-se a elle muitos velhos de cabea branca (eram vrios lavradores seus freguezes, honrados pes de familia) e beijarem-lhe a mo, com os olhos arrasados de agua! Estava fu-

mando. Uma onda se lhe ia ouira se lhe vinha de destampar com tudo aquillo, e pregar uma descompostura solemne e por atacado nos velhos, nos rapazes e nas raparigas. E para isso no lhe faltava metralha. Mas lembrou-se de que era o dia do orago da aldeia, e teve mo em si. S ! perguntava aos
seus botes qual seria a causa deste destempero e doudice Como havia elle de atinar, se tinha o cos-

tume de esquecer-se do bem que

que,

fazia,

por-

de memoria, reservava-a toda para o bem que recebia A histor.a do casamento feito pelo velho parocho, conforme depois me contaram (era TOMO LENDAS

sendo

fraco

'l

l'.t

290

o PAROcno da aldeia

eu pequeno, e lembra-me como se fosse hoje) chegou aos ouvidos do prelado diocesano, o qual disse ao fmulo do fmulo do seu secre-

em que se levantou de dormir a vontade de galhofar, que, na prisesta com meira visita que fizesse diocese, havia de elogiar publicamente aquelle digno pastortario,

um

dia

Nunca, porm, houve occasio para a primeira visita, porque esta costumeira velha ti-

nha passado j de moda. Eram pieguices s hoas para os Bartholomeus dos Alartyres e para os Cactanos Brandes; pobres homens, a quem Dous fale nn alma, se que valiam a pena disto.
Ajuda

iiovembio

e ib4i.

DE JERSEY

A GRANVIIJE

(1831)

Abandonvamos, emfim, o
Seria pela volta do meio-dia

solo dlnglaterra.

quando saltmos

no chasse-mare que devia conduzir-nos de Jersey a Saint-Mal, atravessando aquella estreita

poro do canal que nos separava da Frana. Sentimentos encontrados eram nesse momento
os meus.
to bello
gal.

sol resplandecia brilhante, e o ar

estava puro e sereno:

era

um
ilha,

dia d'outono,

como

o que mais o fosse

em

Portu-

De um

lado alteava-se a

com

os seus

outeiros e valles, solo anfractuoso semelhante

ao nosso, e a povoao
cubertos de
telha,

com

os seus edifcios

que nos faziam esquecer

aquelies borriveis tectos ingleses de lousa ne-

do spleen, penduradas pelos bretes sobre as suas cidades, e onde parece ler-se a iQScripo de Dante:
gra, espcie de tabuletas

Per

me

si

va nella

citt dolente.

294

DF, ,ii:rsky

a t.ranvh.le

Do
a;

outro lado estendia-se o mar, cho e es-

pelliado,

que se interpunha entre ns e a Fran-

entre ns e esse paiz, que, para a moci-

dade das naes occidentaes da Europa, como uma segunda ptria; porque l est o centro das idas que hoje agitam os espiritos, tanto no que respeita s questes sociaes, como no que interessa sciencia e litteratura; porque i vivem os escriptores que melhor conhecemos; que, at, amamos como se Ibram nossos: paiz, a cujos hbitos, tradies, successos e glorias nos tm associado os seus livros, sem sentirmos, sem, talvez, o querermos. Ao aproximarmo-nos da Frana, o corao no bate violento, no se derramam lagrymas., como ao avistar a terra em que nascemos; mas o animo desaffoga-se e abre-se esperana; vamos tractar homens que nunca vimos, mas com quem de largo tempo vivemos pelas intimas relaes dos afectos e da intelligencia. ramos seis portugueses a bordo dochassemare, alm de dous marinheiros franceses e um grumete, entidades anlogas aos nossos antigos desembargadores; porque cada um delles cumulava seis ou sete cargos daquella vacillante e pequena republica, cargos disparatados, que, todavia, os trs personagens de-

sempenhavam

perfeitamente, destruindo assim.

DE .lERSEY A GRAWIf.LE

em

parte, a analog^ia radical

que tinham

com

esses magistrados de pedante e pesada memoria, que ntlo

desempenhavam bem nenhum.

co e trs ingleses completavam a colleco dos animaes inclusos entre as quatro ta-

Um

boas da frgil embarcao. O chasse-mare um transporte martimo, que, na minha profunda ignorncia das cousas navaes,
rncia

me

parece semelhante ao

Iiiate

portugus, ao
dade.

menos na immundicie e na caabsoluta de tudo o que seja commodiparenlhesis,

Nisto, entre

no sou eu
dif-

ignorante; porque tenho experimentado uns e

outros, e posso asseverar
ficultoso

que seria mui

de resolver qual dos dous gneros de navios tem parentesco mais prximo com
as rudes e acanhadas gals
tou,

em

([ue

ha sete

sculos, Guilherme o conquistador transpor-

atravs daquelle

mesmo

canal,

da Norde

mandia para

Inglaterra,

os ascendentes

actual aristocracia britannica.

Commoda ou incommoda,
sarmos a Frana, e
isto

era necessrio

aproveitar aquella detestvel jangada para pas-

por duas razes ur-

gentssimas: a primeira, porque

nenhuma

ou-

tra embarcao havia no porto de Saint-Hlier

com

destino immediato para a costa fronteira:

a segunda, porque o preo da

passagem era

20r>

DE

.IF.RSKY

A GRANVILLE

ai)cnas
lina (las

uma

libra esterlina, e

uma

libra ester-

era o olcgo maior que podia sair da boca

nossas bolas, cuja phtysica pulmonar ia jA no ultimo periodo. Tendo-nos, portanto, ajustado com o marinheiro que capitaneava o outro marinheiro, e havendo mettido a bordo os nossos bahus, que, pelo leve e desempedido, podiam sei'vir-nos de botes de salvao em caso de naufrgio, samos da caldeira de Saint-Hclier com uma brisa forte da terra, que brevemente nos arremessou para o largo. Era
muito depois do meio-dia. l^o lado do poente, algumas nuvens brancas recortavam as suas franjas irregulares sobre o cho do cu, que a luz do sol tornava de um azul desbotado. Raras e diaphanas, aquellas nuvenszinhas balou-

avam-se no ar, ao que parecia, m;svoluptuariamente do que ns, que sentamos arfar, pinchando dentre as vagas crespas, o nosso pequeno baixel. Pouco a pouco, esses vapores accuniulados, cujos contornos occidpntaes barravani^^orlas de ouro, engrossaram; tomando formas determinadas. Depois, correndo gradualmente mais rpidos e interpondo-se entre os raios do sol, j inclinados, e o vulto rugoso das aguas, lhes remendavam o dorso, semelhante pelle mosqueada do tigre. Este jogo da luz dava ao mar um aspecto verda-

DE JERSEY A GRANVILLE

297

deiramente accorde com a sua natureza. Que elle, de feito, seno a mais terrvel das
bestas-feras?
^

o vento refrescava de instante a instante,

e os mastros
soltar de

do chasse-mare principiavam a quando era quando um gemido dolo-

roso, curvando- se para as velas quadrangula-

res retesadas diante delles.

O
os e

grumete

ia

ao leme

o marinheiro, que

representava e resumia a campanha, de bru-

com os joelhos sob o ventre, no ademan do galo que se apresta a saltar sobre o murganho immovel de terror, parecia examinar os novellos de nuvens tenebrosas que se rolavam 110 horisonte e cresciam para ns, como visualidade de

camar obscura.

barlavento, o ar-

raes ou capito (capitaine lhe

ns, pelo

chamvamos

menos) que representava e resumia a oficialidade do navio, com o corpo torcido, e encostado amurada, firmando a barba nos braos cruzados em cima da borda, tam-

bm

parecia esquadrinhar o cu e o mar. Dir-

que o encapellar das ondas se regulava pelas rugas que successivamente augmentavam em numero e profundeza na fronte \ostada do antigo marujo. Um 'susto vago e inexplicvel como que pairava no meio de ns. Era que a postura e o gesto daquelles
se-hia

e media

298

DF, .1F.RSF.Y

(IRANVII.LE

dous homens tinham

um

no

sei

e niysterioso, semelhante ao bofar

qu sinistro moino do

vento que precede e annuncia a procella.

passageiros, assentados numa espde canap mal affeioado, que circumdava a cuberta popa, tinhamos insensivelmente cado era completo silencio; ou, para falar

Ns os

cie

com mais exaco, ns os portugueses ramos os que nos havamos calado; porque nem o co, nem os trs ingleses tinham proferido,
aquelle

um

s ladro, estes

um

s grasnido,

desde o momento

na abra de

em que saltaram a bordo, Saint-Hlier. O nico ruido que

sibillo

sussurrava era o ranger do baixel e o

do vento, embatendo em ns e abysmando-se nos nossos ouvidos, o que nos fazia escutar um som semelhante ao do pinhal que se estorce e verga, ao redemoinharem-lhe por entre as ramas os mil braos da tempestade
nocturna.

Dos

trs ingleses,

um, velho de cabea

in-

teiramente branca e rosto inteiramente ver-

melho, dava certido, nas cans, de que a agua do baptismo passara por alli havia muitos annos na cr da tez dava-a de que, tambm, no havia poucos que elle, levado de um sancto respeito pela matria do principal sacramento abjurara de corao tocar-lhe com os
;

DE JERSEY A GRANVILLE
lbios,

299

contentando-se de humedec-los com os trs lquidos fundamentaes de todos os contentamentos possveis entre os netos doskim-

hris e

saxonios o rhum, o vinho e a cerveja. Dos outros dous, um mostrava ser ingls de
cincoenta annos, outro de quarenta; o primeiro,

magro, de altura de cinco para seis ps

craveiros, faces encovadas, nariz meridional

ou antes judaico, isto , prominente e adunco, tez no tanto morena como macilenta; o segundo, typo soxonico, isto , rosto largo e achatado, olhos azues, guedelhas louras, boca profundamente vincada nas extremidades do
beio inferior, de aspecto aborrido e orgulhoso,

como

se lodo o

fumo de carvo de pedra

bri-

tannico o cercasse
ria nacional.

com

a sua aurola de glo-

Demais

disso,

no havia que du-

vidar-lhes da ptria: indicava-a o cheiro dos

seus vestidos, suavemente impregnados do fartum sebaceo de carneiro e aromatisados

com

preto, os

os effluvios nauseantes da infuso de ch quaes constituem a formula odorfera

da sociedade pohtica chamada os Trs Reinos

unidos.

lambem ha cheiros nacionaes ? dir Cada nao tem a sua leitor. Que duvida
Pois
!

crena, a sua lingua, e o seu cheiro.

ingls
representado

credo
poi-

no

sei

ao certo

300

DE

.lERSEY A

GRANVILLE

quantos centenares de seitas, que se mandam reciprocamente para o inferno, desde a igreja anglicana, em que os bispos e arcebispos (poetas,

amphytries, millionarios e politicos) bracontra as vaidades, luxo e

at os methodislas, que vo

dam anathema
cubica de

Roma,

para os seus templos caar as inspiraes de cima, inspiraes que muitas vezes so papa-

das por velha fantica e tonta, e ouvidas pelos seus irmos, com uma compunco que daria
vinte

comedias

a Gil Vicente, se hoje vivesse,

e viajasse pelo JSlight Enipire do vapor e da

cerveja.

brisa,

que ao sairmos de Jersey era

sol,

em
e,

popa, rodou successivamente para noroeste, antes do pr do

soprava j violenta do lado do oeste. Ns seguamos, pouco mais ou menos, o rumo do sul, e a mudana do vento,

postoque ameaadora, tinha .-ido momentaneamente uma vantagem de commodidade: o chasse-mare corria bolina, e por isso o seu
arfar

se

tornara mais suave.

No

horisonte,

quasi pela popa, divisvamos ainda o promon-

de Noirmont, e pela nossa esqiiei da prolongavam-se quasi imperceptivelmenle as costas de Frana, como uma linha negra lanada ao travs dos mares. O silencio que reinava a bordo dava certa melancholia solemne no
trio

DE JERSEY A GRANVILLE

301

quadro do cu nublado, das vagas revoltas, e da terra que parecia quasi desvanecer-se na orla das solides do oceano.

ingls velho,

minha direita,

que ia justamente assentado a pouco mais de meia milha

de Saint-Hlier comeou a empallidecer. O ar marinho inimigo figadal do fastio, e por isso, teramos apenas navegado duas horas, quando comemos a experimentar, ns os portugueses pelo menos, a immutabilidade inflexivel desse axioma diettico. Tirmos algumas das nossas provises, e posemo-nos a despachar os requerimentos do estmago. Ofereci ao velho que tomasse parte naquella refeio

mas

elle

recusou, declarando-se sea sick (en-

joado); todavia, para no perder,

deiro ingls, os prs da

como

verda-

minha boa vontade,

entendeu que podia trocar uma obra de misericrdia por outra, e deixando-se escorregar

do banco ao convez, fincou-me sobre os joelhos a cebea entontecida, e cerrou os olhos.

Recommendei
a

ento a

Deus os meus pobres

ossos cruraes, ameaados de chegarem a Fran-

em

estado de para nada prestarem, visto

ser a cabea do velho

britannica
:

uma

legitima cabea

dura, pesada e macissa,

como

governo da Companhia inglesa na sia. Porque no repellia eu a familiaridade omi-

o02

DE .TRRSnY A ORANVILLE
;

de um homem que, nosa do bom ingls como bom portugus, tinha obrigao de repelHr? Era porque

em

contrario havia duas

consideraes graves.

Uma

sempre

respeitvel, ainda

cabea branca que assente sobre o

da Gran-Bretanha. Alm em que iam as nossas provises estava alli como um espectro, que me embargava sacudir a fronte do ancio para o travesseiro macio do convez gordurento. O porque desta aco sympathica do cesto sobre
tronco de
filho

um

disso o cesto de verga

meu

espirito di-lo-hei

em

breves palavras.

Miss Parker de Plymouth era uma donzella excel lente creatura, que de sessenta annos nos dera cama e luz por dous mezes naquella cidade, mediante a bagatella de trs shellings semanaes por cabea. A Inglaterra, como todos sabem, o paiz da franca e sincera hospitalidade. ramos ahi nove portugueses, em seis camas e trs aposentos, o que dava certo
;

ar pythagorico e mysterioso familia, que, dirigida por

Miss Parker, podia servir de mo-

delo

s outras ninhadas de emigrados que

Plymouth. Ningum tinha ns, e os seus lodgings eram a prola das albergarias de Plymouth.
ainda viviam

em

uma

patroa

como

principio, havia-se
;

encarregado de nos predias

parar a comida

mas poucos

podemos

DE JERSEY A GRANVILLE
resistir

303
paiz. E'

aos abominveis temperos do

precisa

uma

raa de estmagos que ainda

fosse antropophaga no

meado do

quinto s-

culo

da era christan para luctar vantajosa-

mente com a cozinha d'Inglaterra, e estes estmagos s os ingleses os possuem, segundo o testemunho do seu historiador Gibbon. Os nossos cederam a to dura prova, e vimo-nos obrigados a dispensar INIiss Parker do mister de nos envenenar. Quanto ao mais, ramos
verdadeiramente seus filhos em espirito; em espirito, digo, porque, afora muitas reflexes
pias que se dignava fazer-nos, a ns pobres

peitar o

do calholicismo, obrigava-nos a resdomingo com o inteiro rigor da igreja anglicana, isto , a morrermos de tdio e trisidolatras

teza, prohibindo em sua casa todo o gnero de divertimento, ainda o mais innocente, desde

pela

manhan

at solposto,

momento em

que,

naquelle abenoado paiz.

o resto do dia

Deus cede ao diabo dominical, e em que a devas-

sido e a embriaguez, tripudiando nos prosti-

bulos e nas tabernas, se vingam das dez ou doze horas de sermes impertinentes dos clergymen e de psalmos desafinados pelas vozes

roufenhas e prosaicas da turbamulta, debaixo das abobadas sanctas, poticas e venerandas

rl'-i i'-<s

antisras ireia? catholicas, repartidas hoie

304

DE JERSEY A GRANVILLE

camarotes de theatro pela pureza aristodo protestantismo ingls. Miss Parker foi o nico flego vivo da GranBretanha a quem, na minha estada em Inglaterra, devi um beneficio: quando partimos para Jersey, deu-nos um cahazinho, em que levssemos a nossa matalotagem, e derramou algumas lagrymas ao despedir-se de ns. Aquelle cabazinho era o que estava ante mim e me sustinha em cima dos joelhos a cabea do velho. Sobre as vagas procellosas do canal da Mancha, saldava assim as minhas contas com
crtica e beata

em

a Inglaterra.

vento continuava a rodar para sudoeste,

e os nossos dous marinheiros colheram parte

do panno e mudaram algum tanto de rumo:

depois tornaram a assentar-se na
tura

mesma pos-

em que

estavam, e tudo voltou ao ante-

rior silencio,

que s era interrompido pelo ma-

rulho das ondas, espalmando-se no costado

do chasse-mare.

Mas um

flagicio,

mais abominvel ainda que

os condimentos ferozes da cozinha inglesa,

triste, que meio de ns a previso de representava no imminente procella. O ingls alto, de gesto esguio e nariz hebraisante, tinha-se assentado ao p do outro

veio cortar atrozmente este silencio

^E JERSEY A GRANVILLE
ingls affeioado pelo typo saxonico,

305

no topo

esquerdo da banqueta corrida popa. Duas ou trs vezes, desde que levmos ferro, elle
dirigiu ao

este respondeu

companheiro uma rosnadura, a que com o estirado monossylabo

Yes.
foi

quarta vez, aquella resposta lacnica

com certa melopeia de resignaque cortava os fios da alma, e acompanhada de um volver dolhos azues, onde se pintava uma supplica de piedade. Mas o ingls aguado carregou o sobr'olho e, mettendo a mo ao seio, ps-se a procurar o que quer que era na algibeira interior de uma das quatro sobrecasacas que tinha vestidas. Eu observava esta scena; sabia o que pode o spleen, e o receio de algum anglicidio passou-me pela mente, ao contemplar o aspecto torvo de um e o gesto confrangido e timido de outro. O vento sibillava violento, as aguas comeavam a tingii*-se de negro, e o cu estava completamente toldado; era meio poema britannico. Um tiro de pistola e um cadver baldeando ao mar completariam uma epopeia. Nas feies do ingls esgrouviado parecia-me ler duas palavras Spleen e Poeta e por isso os meus temores no eram infundados, como, no primeiro momento, talvez os tenha julgado o leitor. E o mais era que eu acertara, farejando em
proferida
o,

ENDAS

TOMO

II

20

306
Mr.

DE

.IRRSF.Y

A GRANVIIXE
os dous ingleses

Graham Snior (eram

irmos, segundo depois soubemos)

um

faze-

dor de regrinhas que na lingua inglesa correspondera ao que nas linguas do meio dia 6

chama versos. O honrado Mr. Graham no procurava na algibeira o mago e substancia da idealidade e jo^sia britannicas, a pistola suicida. No! Era cousa mais atrozmente assassina; era um quaderno grosso de letra micr'oscopica, onde provavelmente se continham as suas inspiraes inditas! Estava explicada a longa taciturnidade dos dous. O perverso meditava aquelle fratricdio inteilectual desde a partida de Saint-Hlier, e os quatro grunhidos abafados que lhe ouvramos tinham sido quatro tentativas para predispor a victima. De feito, quando elle sacou o alentado canhenho, Mr. Graham Jnior parecia
6 se

inteiramente resignado.

Aquelle atenazador das orelhas do prximo

comeou
Era

a sua leitura pela primeira pagina.

um

algoz de conscincia, e j se podia

prever que tinha a boa teno de atormentarnos emquanto durasse o dia, que felizmente
se inclinava a seu termo.
vel,

Como me

foi

poss-

percebi aos trinta ou quarenta versos que

era

um

poeta da eschola de Pope ou,

como

quem

o dissesse entre ns,

um

poeta da Ar-

)E

JERSEY A GRANVILLE
falado

307

cadia.

teria

em

Jove,

Marte e Ne-

ptuno, nas musas, nos zagaes, nas nymphas,

na tuba de Calliope ou na sanfona no sei de que deusa: l, nas inspiraes de Mr. Graham, eram as paixes, os vicios, os affectos personalisados quem fazia o servio dos seus poemas: aqui a esperana, alli o desalento; ora a temperana, logo a desenvoltura. Aquella poefrigidissima fazia-me lembrar do Olmpio, do Pinto e da Castalia dos nossos rcades, e de algum modo me consolava das misrias domesticas, ao ver que a poesia cadavrica das formas e convenes no vivia unicamente entre ns, mas ainda ousava, no canal da Mancha, misturar as suas semsaborias acadmicas com o bramido terrvel do vento e com o fervor estrepitoso das vagas, que entoavam accordes a sublime invocao da prosia
cella.

O poeta esguio declamava as suas regrinhas lentamente e com todos os requebros da melopeia inglesa, gnero de canto semelhante ao gemer rabugento de uma creana na primeira dentio. O pobre diabo, postoque, provavelmente, acreditasse que nenhum de ns o entendia, pensava, por certo, que, nova espcie de Orpheu, bastavam os sons das suas palavras harmoniosas para nos arreba-

308

DE .lERSEY A GRANVILI.E

tarem e extasiarem, a ns selvagens da Europa, como com tanta graa e verdade denominam os escrevinhadores de Jolin Buli os habitantes da Peninsula Pensava assim, de
!

certo;

porque, de quando

em

quando, volvia

para ns os olhos,

com

aquelle sorriso de

complacncia estpida que peculiar na cara de um ingls vaidoso e contente de si. dos exemplos mais lamentveis da cegueira do espirito humano a persuaso em que os escriptores de Inglaterra esto de que

Um

possuem uma lingua

litteraria falada; isto ,

que os sons quasi inarticulados do seu chilrear e grunhir correspondem suficientemente aos grupos de caracteres alphabeticos de que elles se servem para representarem os prprios pensamentos. Todavia, a lingua escripta de Inglateri"a nada tem que ver com a linguagem em que a nao se exprime: so dous typos diversssimos, que do forma sensvel
ao pensamento. Abri um livro escripto em qualquer outro idioma da Europa, e fazei ler

por

elle

um

estrangeiro completamente igno-

rante desse idioma:

paiz, aquelle

o natural do respectivo que o falou desde a infncia, entender tudo ou quasi tudo, se escutar essa
Fazei a

leitura.

mesma

experincia

com um

livro ingls:

o natural de Inglaterra no en-

DF, .lERSF.Y

r.RANV(I,I,E

309

tender provavelmente
singular, os signaes

uma

nica palavra.

que na realidade entre este povo,

em

tudo

chamados

letras

no tm

um

valor constante e determinado, e por isso

no podem corresponder rigorosamente a um som. A Inglaterra ha visto nascer no seu grmio grandes poetas. Shakspeare e Byron bastariam para lhe dar uma gloria immensa. Mas a sua poesia reside toda no pensamento, na essncia da arte. As formas externas so rudes, barbaras, ou fluctuantes. Shakspeare e Byron forom dous selvagens, um porque estava alm da civilisao, outro porque estava quem dela; mas foram, talvez, as duas almas mais sublimemente poticas da Europa. Porque, pois, no souberam ajunctar a melodia material s harmonias intimas das suas idas? Foi porque no podiam converter em
palavras

humanas o

intolervel grasnido

dos

seus compatriotas.

Uma

cousa que sempre

me

acontece

em

ouvindo falar

um

ingls notar as mysterio-

sas analogias que ha constantemente entre a lingua de qualquer povo e os seus hbitos de
moralidade. Considerae, por exemplo, a
lin-

gua alleman:

idioma perfeitamente accentuado: os vocbulos escriptos correspon-

um

310

DF, .IF.RSF.Y A r.RAVVII.T.K

dem
luxo

intil

rigorosamente aos falados: no ha ahi de letras: todas se proferem: todas

representam

um som

ou

uma

articulao.

Os

caracteres do alphabeto nunca serviram para

enganar o estrangeiro. No achaes nisto uma expresso do animo leal, franco e singelo daquelle povo ? A Deutsche Treie, a f germnica no se reflecte, como em um espelho, na lingua desse paiz? Agora escutae um ingls: dous teros de cada palavra, como a representam os signaes alphabeticos, no se proferem: devora-os o leitor: so uma armadilha

para obrigar os lbios peregrinos a dasyllabadas:

rem

o ingls pronuncia

com

os

dentes cerrados,

como

se temesse que essas

palavras-ourios lhe fizessem, ao perpassarem,

os lbios

em
?

sangue.

No achaes

nisto

um
a

typo de cubica e avareza?

Um

pensamento

enganoso
l?

algodo tecido sorrelfa

l

com

No

descobris

o pensamento do tra-

ctado de Melhucn, ou
?

do desembarque de

Quiberon No se revela no coaxar das rans de Wordsworth e dos poetas dos lameiros o
British Interestf

Taes eram as reflexes em que eu estava embebido, emquanto o poeta mastaru acreditava ter-nos enleiado a todos com as mellifluas toadas do seu potico lavor. A noite,

DE JERSKY A
entretanto,
castello

r.RANVII.T.E

oll

despenhando-se de custello em de nuvens, lanava sobre o dorso do

o seu manto de escuridade. O Pope cedeu ento s trevas: fe-

mar

revolto

sectrio de

chou o canhenho, e resguardou-o outra vez dos olhos profanos debaixo da meia fabrica de Leeds que fora absorvida na mole immensa dos seus quatro casaces. Mr. Graham Jnior, apenas seu respeitvel irmo cessou de ler, volveu pai'a elle o rosto
melancholico, e
piro:

murmurou, depois de
/

um

sus-

nAtje

Vert/ good

os trs Yes precedentes Aiziam a conta de seis palavras ou grasnos, que dispendera
naquelle dia Mr.

Com

Graham

Jnior.

Dous

ingleses

ridculos

so

indubitavel-

mente as duas cousas mais ridicuias deste mundo. O temporal que se preparara durante a tardo desfechou em cima de ns com o cernir da
noite.

vento saltara inteiramente ao

ficava ponteiro.

sn!.

do

modo que nos

As vagas

accu-

mulavam-se em serras, que, alando-se e topando em cheio, se enlaavam e confundiam, como dous luctadores furiosos. Depois, a mais possante, sumindo debaixo de si o grande
vulto da sua contraria, erguia o topo esguio.

312

DE

JF.RSKY A ORANVII.LE

que \ncillava um instante e caa, desfeita em catadup - de escuma, nos valles profundos cavados moincutoncdmente em volta delia. A
lucta daquelles vagaliies gigantes,

em

p soe

bre o

abysmo das aguas,

estreitando se

despedaando- se, como as hyenas e tigres num circo romano, vista assim ao lusco- fusco,

sob cu achatado e cinzento, era

uma

su-

blime peleja! Todos os espectculos da terra

dos

homens ou da natureza

que so ou

que valem, comparados com a clera da procella que passa no oceano ? Menos que fara semsabor de tteres, comparada com o Hamlet e com o Olhelo representados por Betterton ou por Garrick. O mysterio dos mares de todas as obras da creao aquella em que mais profundamente o Senhor estampou o
seu verbo; a inscripo indelvel indubitvel que narrar perpetuamente ao genero-humano
o seu infinito poder.

chasse-mare havia-se posto capa.

vento no consentia j que surdssemos avante, e o arraes, depois de breve conferencia proa

com

o seu companheiro, veio declarar-nos que

seria impossvel seguir o

rumo de

Saint Mal;

que era necessrio pr a proa nas costas da Normandia, e dirigrmo-nos a Granville; que, finalmente, s ahi poderamos tocar em terra

DE

.ERSEY A

GRANVILLE

313

na maiihan seguinte. Recebemos esta desagradvel nova com mais herica resignao, se possivel, que a de Mr. Graham Jnior, ao levar a sova potica das inspiraes fraternas. E que no nos resignssemos! A immutabilidade do nosso destino proclamavam-na os silvos do vento e, o que mais era, a declaracapito de qualquer baixel o do arraes.

Um

o absolutismo incarnado: as suas decises

sermes

Em muitos que a espcie mais impertinente do gnio litterario sermo tenho lido comparaes fulminantes contra os tyrannos, buscadas no despotismo asitico. Se eu casse na misria de fazer eloquncia politica, no ia to longe busc-las. Saltava no primeiro hiate, chasse-mare, ou sloop, e, travando do arraes, dizia ao mundo: ecce homo; eis-aqui a flor, a maravilha, o ideal de todos os despotismos possveis. Os que andam incommodando Attila, Kulikan ou Timur, para afferir por elles os tyrannetes quasi ridculos da Europa moderna, so dissertadores dagua doce, que (para me servir de uma phrase do auctor de Micer Harold) nunca poseram a mo sob a juba crespa do oceano. Tyrannia e arraes so synonimos: digam o que quizerem os extirpadores implacveis das synonimias.
equivalem fatalidade moslemica.
polticos,

314

DK .IKRSKY A ORANVIM.E

Matre Jcan Lcgris era

um

verdadeiro ar-

racs normando: duro, carrancudo o inexorvel, como os piratas do sculo duodcimo seus antepassados, de que to pavorosas memorias restam nas costas de Portugal c de

Ouvimo-lo com magua, mas com respeito, porque no havia replicar. O chassemare obedecia ao leme, o leme ao marinheiro, o marinheiro ao capito, e o capito, pactuando com o vento, resolvera empalmar-nos Saint-Mal e a Bretanha, para nos dar em
Galliza.

troco Granville e a Normandia. Por isso, an-

de nos communicar as suas intenes, mestre Joo tinha dado a popa tempestade e tomado o rumo de leste. Contava d antetes

mo com
refusar.

a obedincia que no lhe podamos

luz

Emfim, anoitecera: a nica

que vamos

nas campinas do cu e das agu:is era aquella espcie de branquejar phantastico e transitrio da escuma, que para o luar o que um retrato de

morte-cor para

um

vulto original

menos que frouxssima

claridade, e

mais que

o crepsculo esbranquiado e indeciso de

trevas.

um

corpo alvo e que mal se divisa no meio das

O chasse-mare, galgando por cima das ondas, no meio do refluxo delias, devia parecer.

nr--,

.IRRSRY A GRANTVILI.E

315

visto de longe,

um

baixel mysterioso e infernal,

perseguido por espectros que surgiam succes-

sivamente dos abysmos e que,

alvos sudrios.

em

roda

delle,

danavam danas maldictas, envoltos em seus

Bem importavam

a Mr.

Graham, o

fratri-

cida psichologico, aquellas solemnes tristezas

de uma noite procellosa! Tirou um frasquinho de aguardente que trazia a tiracollo, bebeu um
largo trago, e alevantou-se, dirigindo-se esco-

da espcie de camar que nos ficava debaixo do tombadilho. Era um pinheiro! Quando
tilha

vi

em

p, receei

que o

sul o partisse;

mas
cal-

nem

sequer rangeu. Se

me

no mente
ao

um

culo rpido, Mr.

Graham

era,

menos phy-

sicamente,
vallos,
alta

um poeta da fora de oitenta camedida britannica: era um poeta de

era

presso:

um

poeta warranted, para

lacnicos letreiros de
falsifica-

me

exprimir

como os

todas as peas de fazendas inglesas

das. Mr.

Graham

Jnior seguiu Mr.

Graham

non passibus aequs, como mais curto que era. Ouvimos l embaixo ainda dous ou trs regougos; depois, ludo caiu de novo em
Snior,
silencio.

lhos,

me encostara sobre os joeapenas viu os seus compatriotas buscarem acolheita para a noite, ergueu-se e, cam"
velho que se

316

ni',

.IF.RSHY

A GRAWII.LE

baleando, chegou A ngreme escada que conduzia

(i

estreita

camar. Ps
disse

um p no primeiro
o corpo no fundo

degrau, ps o outro no segundo, tornou a pr

aquelle

no

ar, e

com

pan!
Era o som de
viHte ps de altura. Ouviu- se

um cask de cerveja caindo de um grito rouco

e mais dous grunhidos dos seus respeitveis

Tinha arrebentado o saxonio ou espalmado o poeta? Talvez ambas as cousas. Corremos a acudir- lhes, levados pelo primeiro impulso da humanidade. Os primeiros impulsos, nestes casos, no prestam nem para Deus, nem para o diabo, porque so estupidamente involuntrios. Seja isto dicto, com paz do leitor, como desculpa da nossa caridade e como descargo da conscincia nacional. Para clareza desta importante narrao, de saber que, apenas virramos de rumo, o marinheiro substituir o grumete no governo do leme, como ministro responsvel de mestre Joo, e o grumete fora assentar-se proa, no logar que deixara o seu successor, exactamente como um ministro demittido, que vai tomar assento nos bancos da opposio. D alli
patrcios.

olhava para o tombadilho, fazendo a segunda,

com um
vento.

assobiar montono, ao bramido do

DE JERSEY A GRAWILLE

317

Chegmos dous ou
risco de

trs escotilha

onde

soara o baque do velho. amos a descer, a

nos despenharmos tambm, quando

a cabea de Mr. Graham Snior comeou a surgir, como uma viso de Manfredo:

What
I

dost thou see ?

see a dusk

and awlul figure

rise.

A' luz da bitacula, que enviava

Ihe

um

raio

frouxo ao rosto do grumete, o poeta acenou-

que se aproximasse, sem se dignar sequer de olhar para ns humildes creaturas, que haviamos parado em roda de sua grandeza.

rapaz chegou-se a Mr. Graham. (iBrandy! ^ rosnou este com o aspecto

temerosamente carrancudo e imperativo de um Nelson, dando a ordem de accometter na batalha de Trafalgar. Dizendo e fazendo, mostrava o seu frasco de aguardente virado de boca para baixo. O rapaz ps-se de novo a
assobiar.

Ns ento ousmos perguntar a sua extenso se porventura succedera algum fracasso

aos seus compatricios. Elle lanou-nos

um

Aguardente.

318

DE JERSF.Y A GRANVl.LE

olhar obliquo, e
gr-umele:
((Rh um!

em

voz alia mais bratlou ao

<(No ha
assobios.
((Bririg

respondeu

o rapaz, entre dous

rhum, boy!

insistiu

o cantor da

temperana, j colrico, e fazendo-se desentendido.

((Chien danglais, no percebes?. . exclamou o grumete na sua lingua nativa, com
.

um

gesto de impacincia; e accrescentou, voldiz este diabo? lhe

tando-se para ns:

Que Que

ponhas para

alli

cachaa

ia

eu

a dizer, paraphraseando

em

francs os trs

monosyllabos britannicos, quando fui interrompido por um mugido, sbito, incisivo, retumbante, que sobrelevou o rugir da tempestade. Soltara-o Mr. Graham, que cerrando os punhos, com todos os ademanes de um professor de soco, crescia j para o pobre gru-

mete, o qual avaliara erradamente a linguistica do poeta. Elle percebera s mil maravilhas as duas personalidades de co e diabo, que ousara dirigir-lhe o imberbe e enfarruscado normando. Felizmente para este, uma onda galgando exactamente neste momento, popa, veio la-

DE JERSEY A GRAXVILLE
var o tombadilho, e

319

um

forte balano, fazendo

perder o equilbrio ao

filho

da Gran-Bretanha,

o estendeu ao comprido na agua que passava

da proa, com grave perigo do precioso manuscripto do casaco. Estirado sobre a tilh do cbasse-mare, e coleando e bufando para se levantar, Mr. Graham representava sofTrivelmente o papel de um congro tirado naquelle instante do mar. Quando emim, pde concluir o plagiato que fitombo do seu velho compatriota, o grumete tinha- se j retirado ao anterior posto, sobre os escovens, e continuava o seu
elle,

em demanda

zera ao

acompanhamento de assobio ao
vento.

estrepitar

do

Mr. Graham meditou um momento. Parece que o abalo da queda e a frescura da agua lhe haviam modificado poderosamente o orgam da combatividade; porque, sem dizer palavra, desceu outra vez para a limitada camar da frgil embarcao. Est incidente, que passara com grande rapidez, podia ter dado motivo a uma seria desavena entre o arraes e o poeta, porque mestre Joo mostrava-se assas cioso da prpria auctoridade para no consentir que um dos seus sbditos fosse punido por haver recusado uma cousa que, talvez, no houvesse

320

DE JERSEY A GRANVILLE

realmente a bordo, e {3or ter dicto duas verdades duras a um conterrneo dos nevoeiros e dos beefsteaks. Mas, porque no se expriMr. Graham de modo que o grumete o entendesse? Gomo imaginou elie que o pobre rapaz podesse perceber os seus trs monosyllabicos grunhidos ? que o orgulho e o

mm

patriotismo britannico andam anmhados em tudo. O que nos outros paizes se olha com um primor d'educao, em Inglaterra uma indecencia. Ingls parece envergonhar-se de saber algum idioma estranho, sobretudo

Um

o francs, que nos paizes continentaes no

permittido ignorar a qualquer individuo me-

dianamente instrudo,
lngua francesa, pela sua simplicidade, regular syntaxe, determinada prosdia, e mais

circumstancias que a tornam

trangeiros,

fcil

para os es-

tem obtido certa universalidade,

que a vai convertendo, por assim dizer,- em lngua geral, principalmente na Europa. Este
predomnio da lngua francesa deve ter, talvez, em mais ou menos remoto futuro, graves consequncias politicas. por esta razo que aos
ingleses doe excessivamente
tal

predomnio.

Primeira nao do mundo, como potencia material ; representando nos tempos modernos uma imagem da antiga Roma, a Inglaterra

DE JERSEY A GRANVILLE

321

mal-soffre ser intellectualmente inferior Alle-

manha
ropa,

e Frana.

influencia moral que,

pelos seus livros, esta ultima exercita na Eu-

nomeadamente nos paizes occidentaes, tende a augmentar ahi a sua influencia social, na razo directa do progresso de civilisao
desses paizes.

Frana actua pelas

idas,

emquanto

a Inglaterra o faz pelas esquadras:

mas

a aco das idas cria a semelhana de

crenas, de costumes e de affectos,

emquanto

o temor das esquadras, o apparato do poder,

as insolncias do forte contra o fraco s

geram

dios fundos, que se vo legando de pes a

filhos
;

commum
E:^'es

que se vo accumulando no thesouro das geraes que vem surgindo. dios so um incndio que lavra e que

pode abrasar a Inglaterra, num desses dias aziagos que amanhecem para as naes, como

Uma crise basta para perder o Reino- Unido, e esta crise fcil num corpo moral cuja physiologia monstruosa e
para as famlias.

A Gran-Bretanha deve saber que os ecchos do continente repetem de continuo a grande voz do povo, que, em mais
antinomica.

de um paiz, murmura aquelle do poeta italiano:

Siam'servi,

terrivel

verso

LENDAS

TQMQ

si:

ma
II

servi ognor fromenli

21

322

DE JERSEY A GRANVILLE
ingleses tem o instincto

Ningum como os
da vida
nal.
politica.
:

Nuns, este instincto ajudado

noutros, pelo orgulho nacio-

pelo raciocinio

Inglaterra desejara tirar Frana as

influencias intellectuaes: para isto ora necessrio generalisar a prpria lingua.

Ahi que
fa-

bate o impossivel. Entretanto o ingls vai

lando o ingls na terra e nos mares, quer o

entendam, quer no, e s em casos desesperados recorre a algum idioma estranho, no sem
o torcer, estafar e mutilar,
ridade de

com

toda a barba-

um

verdadeiro Kimhri!

uma

teima

perpetua entre a Europa e a Gran-Bretanha

O mundo
E

a porfiar que os bretes grunhem;

os bretes a teimar que o

mundo

mente.

Aquelle caso de Mr.

Graham

fora

mais

um

capitulo desta polemica eterna.

Ns os portugueses pensmos ento em

buscar uma guarida para passarmos a noite, porque algumas pingas grossas de chuva nos annunciavam um aguaceiro imminente. Diri-

gimo-nos a mestre Joo, que nos declarou categoricamente ser impossivel dar-nos entrada

na toca miservel a que elle tivera a ousadia de pr o nome de camar; e isto pela razo composta de que os trs ingleses a occupavam

DE JERSEY A GRANVILLE
inteiramente, e de que no

323
d'alli

podiam ser

expulsos, tendo pago trinta sheliings por ca-

emquanto ns pagramos s vinte. O argumento era de uma solidez irreprehensivel. Pedimos-lhe, todavia, humildemente que nos declarasse onde nos poderamos resguardai" da agua do mar e do cu; porque, se houvssemos pretendido passar a nado de Jersey para Frana, escusramos ter-lhe pago a malaventurada capitao de uma libra esteriina, que
bea,

descer, na escala social, dez shelou dez furos abaixo dos trs ingleses. Os selvagens tm mais que os homens civilisados a eloquncia do gesto, e o bom do normando, foroso confess-lo, dava todos os indcios de verdadeiro butecudo. Tomando a postura sublime de um seekoenig, o rei do mar dos antigos sagas da Islndia, e com um l~ que podia fazer ainda mui decente papel ao lado do qu'il mourt de Comeille, o arraes, espcie de Buonaparte juncto s Pyramides, nos apontava para a escotilha d'avante, a escotilha da boca do poro, e parecia dizer-nos no seu gesto mudo: Ah quarenta dores rheumaticas vos esperam Melhor era isso, contudo, do que amanhecer inteiriados sobre a tolda: e assim, dando-nos por avisados, arremettemos com o abysmo.
fazia

nos

iings

324

DE .lERSEY A CRANVILLE

Escada no havia, e as trevas interiores no eram menos densas que as trevas exteriores, de que resa a biblia, onde ha o choro e o ranger de dentes. A altura, porm, no devia ser grande. Como os cavalleiros do Palmeirim dlnglaterra, cada um de ns se encommendou dama dos seus pensamentos e, do modo que pde, desceu aquella espcie de
bolgia dantesca.

chasse-mare, destinado
ilhas

a transportar

gado de Frana para as

do canal, ia em lastro, e o lastro era d'areia. Se no fossem os terriveis balanos da embarcao, a pocilga em que nos achvamos poderia passar
ao tacto, nico sentido de utilidade naquella situao, por uma praia deserta. Depois de

apalparmos por largo tempo em volta de ns, achmos por tim uma vela e alguns cabos,
extremidade do areal flutnhamos um leito, se no ctuante. Ao menos, mais macio, ao menos mais enxuto que esse com que j contvamos. Uma pouca d'areia hmida por pavimento, algumas braas de lona por leito, e por agasalho e cubertura a
lanados para
tolda de

uma

um

miservel barco eram,

com

as

trevas

que nos rodeavam nesse momento,

escripta,

toda a nossa consolao e abrigo.

Se esta recordao

humilde e ob-

DE JERSEY A GRANVILLE
scura,

325

como seu

auctor, passar ante os olhos

do major C*'* \ elle ha-de por cerlo lembrarse de que essa noite foi uma das bem dolorosas e tristes da sua larga vida de soffrimento e abnegao; da sua vida de honesto e valente soldado. Padecimentos antigos haviam crescido com os trabalhos e estreitezas do desterro, e postoque o seu nnimo de ferro lhe no consentisse o soltar um s queixume, o incndio lavrava l dentro, e a dor, que no
podia subjugar-lhe o espirito, s vezes se lhe revelava no gesto confrangido. O seu estado

gerava

em

ns, que sinceramente o amva-

mos, srios receios. Mas como o padecer se no traduzia em gemidos, no meio da escurido, e entretidos com a scena ridcula do poeta da temperana e da aguardente, haviamo-nos persuadido de que esse padecimento
diminuir consideravelmente.

da vela convertida em colcho, os meus companheiros breve adormeceram. Quando a conscincia est tranquilla a mocidade encontra facilmente o repouso, ainda no mais duro leito. S eu velei; porque lhes levava uma vantagem, talvez anDeitados

em cima

Actualmente (^^^^^ hricradeiro Celestino Soares

326

DE JERSEY A GRANVILLE

uma imaginao mais armajor C*** tambm parecia dormir. Achava-me, finalmente, s! Havia muito que para mim no existia a vida intima, seno no silencio da noite. O dia, esse passava-o como embriagado na agitao tumultuosa do peregrino, vendo fugir diante dos olhos, na terra e nos mares, os quadros e as scenas de uma natureza e de uma sociedade diversa daquellas que me tinham cercado na infncia e na primeira juventude. Era de noite que a imagem da ptria, terribilissima de saudades, se me assentava, como pesadelo, sobre o corao e me espremia delle bem amargas lagi ymas! Aos vinte annos, a nossa alma, viosa e virgem, tem affectos para derramar com mo larga por tudo o que nasceu e cresceu juncto de ns; por todos aquelles que nos ensinaram a balbuciar as primeiras palavras e nos guiaram os primeiros passos no caminho da vida. Para achar deleite em vaguear fora do nosso ninho paterno, preciso haver passado a idade das
tes desvantagem,

dente.

esperanas;
assistir

preciso ter j calcado aos ps,

inteiramente sugado, o

pomo das

illuses,

ao drama da existncia, no

auctor possudo do seu papel,

como mas como es-

pectador indifferente, que sabe ser esse drama

DE JERSEY A GRANVILLE

327

um

embuste, algumas vezes attractivo,

delias;

mas
isso,

semsabor as mais

preciso ser ho-

mem;

e eu tinha ento vinte annos.

Por

este errar entre estranhos teria para

mim

so-

bejo tdio e tristeza,

no ajunctassem outras maguas e privaes de muilhe tos gneros.

quando se

uma das mais profundas mihumanas; mas a pobreza, no desterrado, o tormento mais intolervel do espirito, porque um composto monstruoso de saudesterro
srias

dade, de humilhao, de abandono, de deses-

perana, que vos lembra cada dia, cada hora,

cada instante, a vossa situao desgraada; que vos recorda sem cessar que sois uma espcie de Ahasvero, de judeu errante, que a maldico de Deus guia, em meio do desprezo dos homens, em meio dos vituprios e

dos trabalhos, por uma peregrinao sem termo e sem horisonte. Tendes de experimentar
frcr,

affronta e calar, os

maus

tractos e so-

a fome e a nudez e no ousar pedir

uma
ente

esmola, porque o pobre estrangeiro

um

mdio entre o

homem

e o animal, a sua lin-

guagem
do seu

inintelligivel e ridcula,

a sua dor e o

seu sentimento quasi

um

impossvel, o

nome

paiz a fabula e o escarneo das gentes,

paiz
fraco,

sobretudo se esse

limitado e

328

DF. .lERST-.Y

A nRANVILLF,

obscuro. Ento

com
tico,

vem o comparar tudo isso commodos e gasalhado do lar domescom o amor e a amizade que vos cercaos

vam de

suavidade o viver de outro tempo, e a

comparao vos converte em fel e lagrymas o sangue mais puro das veias. Tombastes de pedra em pedra e castes no fundo de um abysmo: l acharam os vossos membros pisados e feridos um leito de saras; e d'ahi medis de continuo a altura da queda, porque vos luz l em cima o cu da ptria, e a saudade vos mede palmo a palmo a distancia que vai do despenhado a essa imagem querida. Que todos aquelles que nunca saram de sob o tecto da sua infncia; que nunca buscaram debalde o sol esplendido da terra occidental para o saudar na manhan de primavera; que

nos remansos do seu rio natal no imaginam o ennovelar-se e o bramir das vagas do oceano; que nunca viram o cu chato do norte pesar sobre a campina, estendida como cadver e cuberta do seu sudrio de neve; que esses alguma vez se recordem e compadeam do pobre foragido, a quem as intolerncias insensatas e ferinas de paixes politicas arre-

messaram para estranhas

for a

regies. Seja qual

vossa crena, a vossa parcialidade, doeivos delle; porque as doutrinas podem ser

DE JERSET A GRANVn,l,K
erros,

329

mas no so crimes. E demais, quem vos diz que essa opinio, que vos parece verdadeira e sancta, vos no parecer com o
tempo absurda e m, se de sincero corao a
seguis ?

Engolfado nestas idas, postoque

perto, conserva va-me calado

bem

des-

no meio dos meus

companheiros, os quaes dormiam placidamente

ao murmurar da agua no costado do chasse-

mare, que rompia pelas vagas agitadas.

vez

De
os

em

quando, os mastros rangiam

com

turbilhes de vento, e sentia-se

um

golpe so-

turno e embaado sobre a tolda. Era alguma onda que salvava por cima do baixel, como a que viera acalmar a clera do esgrouviado Mr. Graham. Depois, ouvia-se a voz do arraes, que proferia algumas palavras inintelligiveis: depois, outra vez s o silvar da procella. O major C*** revolvia-se, entretanto, perto de mim, ao que parecia grandemente inquieto. A persuaso, talvez, de que ningum o escutava e a intensidade da dor arrancaram-lhe, emfim, um gemido. A sua energia moral succumbira. O veterano, depois de largo combate

de muitas horas, declarou-se vencido. Falei-lhe em voz baixa: na tristeza da noite o padecimento physico parece achar consolo no som da voz humana. Era o nico soccorro

330

DE JERSEY A GRANVILLE

que, na situao

em que nos

achvamos,

lhe

podia ministrar.

A nossa conversao durou por algum tempo; nesta conversao havia para mim o refrigrio do espirito, porque nos recordvamos da ptria; elle buscava assim um allivio para dous gneros de angustias, as do espirito e as do corpo. Era mais infeliz do que eu! Por este modo passou grande parte da
tempestade crescia progressivamente, e o balano do chasse-mare era j intolervel. Comemos ento a sentir por cima das cabeas os passos apressados dos marinheiros e um som estranho, como de mar quebrando ao longe em agra penedia. Este som, semelhante ao disparar de artilheria por sotanoite.

vento, aproximava-se gradualmente.

D'ahi a pouco ouvimos correr rapidamente

a amarra pelos escovens. Era incrvel que tivssemos chegado to depressa ao termo da nossa viagem. As seguintes palavras de mestre Joo, precedidas de uma praga, no nos deram

vagar de fazer sobre isso largas conjecturas: vamos nVentre-Saint- Gris. a amarra.
. . . .

a pique! K

Textual.

DE .lERSEY A GRAMVILLE
Foi O que

331
era sobejo.

podemos

perceber.

major C**' ficou immovel. Quanto a mira, o primeiro pensamento que me scintillou no espirito foi o despertar os nossos companheiros. Mas porque no haviam de morrer tranquillos? Deixei-os.

O brado do arraes fora seguido de um momento de tremendo silencio: depois senti que o chasse-mare fazia um singular movimento, como galgando pelo dorso de enorme vaga; aps isto pareceu-me que subitamente parara, e ouvi de novo falar na tolda. Era a voz de Mr. Graham, o poeta agoureiro e esguio. Este momento de incerteza foi horrvel. Ento conheci bem a verdade de uma phrase de
Milton: a escurido
visvel)).

Nas

trevas pro-

fundssimas

em que

estava via o reluzir do

mar ao redor da vela branca em que jazamos; e os olhos da minha imaginao enxergavam atravs da agua os rochedos de sorvedouros submarinhos, onde os nossos cadveres deviam dentro em pouco achar uma
sepultura desconhecida.

No sei como, mas a verdade que, no meio do terror de morte affiictiva e demorada,

me

veio

cabea

uma

ida ridicula-

mente consoladora. Foi esta a imagem de Mr. Graham, sumindo-se nas goelas de um

332

DE .lERSEY A (IRANVII.LE

tubaro com a sua fabrica inteira de versos e a meia fabrica de Leeds que trazia distribuida pelos seus quatro casaces incommensuraveis. Passou um minuto: passaram dous: passou terceiro; e a nossa vela enxuta, e o baixel perfeitamente tranquillo.

morte, se tinha

de

vir,

era to lenta e derreada

como

a melo-

peia da declamao inglesa.

Porventura, haviamos encalhado nalgum banco de areia, porque o chasse-mare evidentemente no abrira; alis, o mar devia
ter-nos j sorvido.

Lembrei-rae de subir

tolda.

Mas como?

nos achvamos representava uma verdadeira masmorra de castello feudal. O escotilho por onde descramos era mais alto do que um homem: alm disso, o estrado
logar onde

da boca tinha sido ahi collocado, como a campa sobre um tumulo, e em cima do estrado sentramos lanar uma lona breada para impedir a invaso das ondas que galga-

vam

pelo tombadilho.

Esperei, pois, que amanhecesse, e que ento obtivssemos a luz e a liberdade

nificncia de

da mu-

Micer Jean Legris. Entretanto, o major parecia mais tranquillo: a quietao do chasse-mare e a somnolencia da ante-ma nhan eram apparentemente a causa disto.

DE JERSEY A GRANVILLE

333
oriente:

alvorada

assomou,

emim,

no

alevantou-se

o estrado, e a luz branda do

romper do dia veio alumiar o nosso calabouo marinho com uma claridade frouxa e suave. No esperara debalde em mestre Joo: o seekoeng concedia-nos o favor de aspirarmos um ambiente puro e livre. Subi tolda. O sol surgia como um grande orbe vermelho fluctuante sobre as ondas levemente crespas. No sudoeste, uma nuvem negra e ampla parecia firmar-se em p no horisonte, prolongando os cimos dentados pelas alturas do cu: era a procella, que fugia varrida pelo nordeste. A superfcie enrugada do oceano tinha no sei que semelhante a gesto humano que sorri. Eu contemplava uma dessas raras alvoradas do navegante, em que, no aspecto do mar, se l o nome de Deus, e, no sussurro da brisa, escuta o hymno da creao.

Onde estvamos ns? No

ilhu,

vizinho das costas da

nome

se

me

recife de um Normandia, cujo varreu da memoria. A caldeira

onde nos achvamos teria trs vezes o comprimento do chasse-mare e ainda menor largura. Olhei para a entrada, e os cabellos eri-

aram se-me

ao

v-la.

Custava a perceber

como o nosso

baixel a atravessara

sem

se

334

DE JERSRY A GRANVIJ.E

fazer em pedaos: era um labyrintho de rochedos agudos quasi indelincavel. Mestre Joo Legris, no sei por qual razo nutica, pretendei'a fundear juncto aos pene-

boca daquella abra, at dos que defendem que chegasse a monhan. Ao lanar ancora, a amarra quebrara roando sobi'e as rochas. Este successo desastrado arrancara da boca do arraes a enrgica exclamao, que to terrvel fora ferir-me os ouvidos no meio das minhas dolorosas cogitaes. Felizmente uma vaga monstruosa, erguendo o chasse-mare sobre o dorso, o arrojou por entre os parceis, talvez por cima delles, e nos salvou da morte, que alis seria inevitvel. A sada do recife deu mais trabalho aos nossos marinheiros do que lhes dera a entrada. O sol ia j mui alto quando abrimos todas as velas ao vento. Eiste era de feio, e dentro em poucas horas aportmos a Gran;i

viUe.

NOTA

Esta decima-terceira edio, definitiva, das Lendaa e Narrativas loi leita segundo a quarta, de 1877, a ltima da vida do seu autor; e nos casos duvidosos segundo as edies anteriores. Se;^uado o critrio adopl-ado no Eurico e na Historio de Portuga/ : as normas da ortografia de Her-

culano so aqui as nicsnias, cim pequenas diferenas em relao Histria, a saber:

seria seria

e nao sert

posera d 'onde
elrei

tm

(pi.)

cari.sado

no no e no e no e no e no
e e

seria

pusera donde
el-rei

t&em
can-ado

mas assim, todavia, no Eurico. As edies posteriores a 187V modernizarana ou

corrigiram muitas grafias do autor, como:
eivilizao por cicilisao

irm
bocca

irnian
boiM estender

e
e

extend^r

336

\<

r \

SUiHhanic e
rjuis

Hctnclhanie
quiz parz

e e e

pais

apalo

dois (coLHa) e

sapato doua (cousa),

etc.

Na

acentuaro lez-se a

mesma

cousa:

pocha
sculo

por epocha
e e
e

sculo

tenlculo
clebre

tentaculo
celebre
etc.

fva, corte, ele. e /ora, core,

Tambm
autor

por vezes se altcrarum as formas do

prejuzo at do sentido, a saber:

com

Tomo

i,

p.

11,

].

27-28 orgulhoso sensato por orgul/io

insensaio

p.

22,

1.

10 dize-lhe

que

elle

jnentiu por

diz-lhe elle que mentiu

30,
39, 69,
1.

27 sorriso
lo Jloreitr.en.tc

por riso

Jlorence
.s

25

o.s

personagens por
ruigen,s

perso-

84,

J. 1. 1. 1. 1.
1.

23 cor-te

J43,

22 escarnecida

por caZ-e escarnida

175,
183,

23
1

(/j'to

Aiao

guerra

batalha
a

210,
/36.

21 /a/
1

fowmurn

eonsttm

NOTA
", p.

337

ndice
A Dama
Trova primeira Trova segunda Trova terceira

P-de-Cabra
Pag.
7

(sculo xi)

16 33

Biftpo Kegru
(1130)

57

A Morte do Lidador
li

170)

81

O Parodio da
(1825)

Aldeia

Prologo

105
118

A aldeia e o presbyterio Noitadas parochiaes Uma escorregadelia IV Alhos e bugalhos V Excurso patritico VI Bartholomeu da Ventosa VII Tantaene animis? VIII Gloria ao padre prior
1

II

133

III

144
175

194 220
247
271

De

Jersey a GranvlUe
(1831)

93
353

Nota

Alexandre Herculano

Bobo (0)

Romance

histrico.
vols.

Cartas (Inditas)

Composies vrias.
Estudos sobre o casamento
Eurico,
Histria
civil.

Presbtero

Romance.
3
vols.

da

origem e estabelecimento da

Inquisio
Histria trada
ticos

em Portugal
Portugal

de

Nova

edio ilusautn-

com numerosos documentos

8
e

vols.

Lendas

Narrativas
Cister

vols.

Monge de

(0) Romance.

2 vols.

Opsculos
Poesias:
Livro
I,

10 vols.

harpa do crente.

Livro

II,

Poesias vrias.

Livro

III,

Verses: de

Millevoye, Branger, Delavigne, Lamartine, etc.