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Curso: Educao e Comunicao Multimdia 2Ano/ 1Semestre Unidade Curricular: tica e Deontologia da Comunicao Docente: Ramiro Marques Ano

Lectivo: 2012/2013

Trabalho realizado por:


Antnio Coelho 110233013 Ricardo Silva 110233015

Introduo No mbito da unidade curricular tica e Deontologia da Comunicao do curso Educao e Comunicao Multimdia, abordamos a doutrina moral e poltica, o utilitarismo, com o objectivo de apresentar a histria e o seu contexto; o seu papel nas aces moralmente correctas e aceites na sociedade contempornea e a sua relao com o hedonismo. Tambm comparamos com a tica de Kant que, na nossa opinio, apresenta um grande contraste com o utilitarismo.

Utilitarismo O utilitarismo, ou consequencialismo, trata-se de uma corrente filosfica elaborada no sculo XVIII, na Inglaterra, atravs das obras dos filsofos ingleses do sculo XVIII e XIX, Jeremy Bentham e John Stuart Mill. De acordo com ambos, a utilidade e a consequncia de uma aco so o valor mximo, no qual a elaborao de uma tica deve fundamentar-se. Jeremy Bentham criou, na primeira metade do sculo XIX, o termo utilitarian, como uma designao do contedo central da sua doutrina, defendida pela primeira vez em Uma Introduo aos Princpios da Moral e da Legislao (1789) A doutrina teve origem nas obras dos filsofos e economistas ingleses do sculo XVIII e XIX. Jeremy Bentham e John Stuart Mill determinam que uma aco moralmente certa, tendo em conta o propsito das suas consequncias, ou seja, quando visam promover a felicidade no s de quem a pratica como de quem afectado. Atribui-se, ento, maior importncia aos sentimentos da honestidade. De outra forma, pode-se afirmar que visa impedir o sofrimento, ou seja, ser til o valor moral mais elevado. O utilitarismo foi considerado um radicalismo filosfico e exigente pois propunha a reestruturao dos valores ticos. Quanto a esta crtica, John Stuart Mill afirma que no necessrio ter em conta a felicidade de todas as pessoas mas somente dos seres envolvidos e directamente afectados pelas consequncias da aco e que o agente deve recusar praticar aces que, geralmente, so prejudiciais sociedade. Portanto, se o resultado de uma aco for favorvel a um maior nmero de pessoas, ento ser moralmente correcta e moralmente incorrecta se os resultados no estiverem de acordo com as convices da maioria. Considera tambm que sacrificar a sua prpria

felicidade s tem sentido apenas se visar defender o bem dos outros, aumentando a felicidade. Stuart Mill aborda tambm as circunstncias da aco praticada, nomeadamente as sanes morais, ou seja, o que leva algum a praticar alguma aco o sentimento de empatia para com os restantes intervenientes, unindo os seus interesses, logo estamos perante uma sano interna, um sentimento que recusa aces que pem em causa os direitos e os deveres estabelecidos numa sociedade, podendo ser recusado. No entanto, Mill defende que faz parte da natureza do Homem agir de acordo com essa mesma empatia. Outro aspecto a salientar na doutrina diz respeito ao hedonismo, que consiste na teoria segundo a qual a felicidade intrinsecamente valiosa e constitui o bem supremo. Para o utilitarismo, a felicidade o nico objectivo desejvel como fim em si mesma e todas as outras coisas desejveis so-no em funo do desejo de ser feliz, logo, apesar do radicalismo do utilitarismo, Mill considera que nenhuma felicidade humana verdadeiramente possvel sem um sentido de dignidade, existindo prazeres superiores e prazeres inferiores, ou seja, os prazeres intelectuais so qualitativamente distintos. neste ponto que a tese utilitarista de Mill se afasta de Jeremy Bentham, apesar de ambos acreditarem que o prazer o nico bem valioso. Mill rejeita uma concepo quantitativa do prazer. Enquanto, Bentham pretendeu quantificar o valor dos diferentes prazeres, limitado a sua comparao a um clculo. Assim, Mill afirma que o que realmente importa ao Homem realizar o seu prprio potencial e enriquecimento espiritualmente, no se limitando aos prazeres inferiores. possvel comparar o utilitarismo com a tica de Kant, que destaca tambm a moralidade de uma aco: segundo Kant, uma aco moralmente correcta, tendo em

conta o motivo ou inteno do agente, descartando as consequncias indesejveis da aco. De acordo com a Mill, a imparcialidade na felicidade um factor essencial, isto , a felicidade do agente no pode ser mais valorizada do que a felicidade dos outros intervenientes. O lanamento da bomba atmica em Hiroshima e Nagasaki um bom exemplo para demonstrar o utilitarismo: o que estava em causa era o fim de uma guerra que j tinha causado milhes de bitos na Europa, logo, de acordo com o utilitarismo, tratou-se de uma aco moralmente correcta. Ainda no que diz respeito a Kant, o utilitarismo exclui a obedincia a normas sociais como: No deves roubar. Um roubo pode ser moralmente correcto, de acordo com as suas consequncias mas, no caso da tica de Kant, roubar moralmente incorrecto independentemente das consequncias. importante lembrar que Mill respeita as normas sociais porque tiveram relevncia para a Humanidade se manterem at actualidade.

Concluso Conclumos que o utilitarismo uma referncia entre todas as teorias filosficas surgidas no iluminismo, porque apresenta um modo de avaliao da moralidade de uma aco na idade contempornea, por outras palavras, consideramos que muitas aces tm em conta as consequncias positivas ou negativas, visando a felicidade. Concordamos que, apesar do radicalismo da teoria, importante no esquecer as normas sociais referidas pois a sua salvaguarda relevante para a moralidade.

Bibliografia - http://www.algosobre.com.br/sociofilosofia/utilitarismo.html -http://www.infoescola.com/etica/utilitarismo/ http://webphilos.com/2011/02/14/utilitarismo-stuart-mill/ RODRIGUES, Lus Filosofia. Lisboa: Pltano Editora, Maio 2007.Vol.1.Cap.3