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Reacionrio ou progressista? A disputa acadmica e editorial em torno da memria de Otto Maria Karpfen/Carpeaux.

EDUARDO GOMES SILVA*

J comea a biografia! Eu no lhe dizia que no quero dar entrevistas biogrficas. (...) No faa a minha biografia! O esquecimento no resolve nada, a incompreenso estraga tudo.

A escolha das passagens que compem a epgrafe acima figura como intrito ao tema e s questes que abonam com seu quinho de particularidade desta comunicao. A despeito do espao temporal e do contexto que separam tais citaes a primeira data de 1976, oriunda de uma entrevista revista literria Jos; a segunda, um excerto de um dos artigos de seu primeiro livro publicado no Brasil, A Cinza do Purgatrio [1942] , elas revelam algo significativo sobre esse austraco-brasileiro que viveu a exata metade de sua vida na Europa e a outra no Brasil: seus posicionamentos contraditrios, pouco aveno a convenes. Caractersticas que, paradoxalmente, o tornariam um homem de fortes convices polticas e cujas aes na esfera pessoal quase sempre materializaram suas lutas quer sejam polticas, quer metodolgicas. Quanto ao tema, embora esta comunicao no proponha, tout court, um exerccio biogrfico, orientamo-nos mais pela segunda citao de nossa epgrafe do que pela advertncia expressa na segunda. Mesmo porque a histria nos oferece diversos exemplos em cujo cerne da contribuio cultura literria estivera a prpria desobedincia s vontades do Autor. Num clssico exemplo, e guardadas as devidas propores, qual no foi a contribuio de Max Brod literatura mundial quando este desobedeceu o pedido de um Kafka desiludido e moribundo para que queimassem suas obras?! Em outras palavras, intentamos traar, luz da historiografia, a trajetria pessoal, poltica e metodolgica do vienense judeu nascido Otto Karpfen, tornado Otto Maria Karpfen aps sua converso ao catolicismo e que, no exlio definitivo de uma Europa convulsionada pelo nazifascismo, passou a assinar e ser conhecido entre ns, brasileiros, como Otto Maria Carpeaux.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

Adiantando parte de nossa metodologia, a forma como pretendemos imprimir tais trajetrias tentando localizar Otto [Maria] Karpfen/Carpeaux atravs de seus escolhos pessoais, de seus escolhos polticos e de seus escolhos metodolgicos; debruando-nos, para tanto, no somente nos vestgios materiais de sua trajetria na Europa e no Brasil, mas tambm no campo onde intelectuais como ele, homem de letras, possam vir a atuar organicamente: o campo da escrita. A despeito do risco que corremos com o neologismo que teimam em nascer por falta de melhor expresso , a palavra escolhos mostra-se essencial para a delimitao de nosso objeto e s questes que ora dirigimos a ele. Definida em lngua portuguesa como um recife ou baixio flor da gua, mas que tambm pode significar, em sentido figurado, obstculo, bice, perigo1, tal palavra coaduna-se com a maneira como entendemos ser possvel abordar uma trajetria pessoal sem hiperdimensionar as escolhas individuais (e por isso a palavra escolha seria inapropriada), tampouco hiperdimensionar as contingncias externas. Em outras palavras, dialeticamente a forma como pretendemos abordar o que estamos chamando de escolhos de Karpfen/Carpeaux. A interdependncia de suas decises pessoais, profissionais e metodolgicas e a interrelao destas ao contexto em que se deram representam, alm de nosso prprio objeto, compromisso metodolgico. Mas quem, afinal, foi Otto [Maria] Karpfen/Carpeaux2? Qual a relevncia em dedicar-se ao estudo de sua trajetria? Por que propor um estudo acadmico desta trajetria, e no constru-la atravs de uma plataforma menos rgida, como uma biografia? Ou, qui, mais fluida, como a fico-histrica? A inexistncia de um estudo sistematizado acerca da trajetria de Karpfen/Carpeaux, somada existncia de um farto e indito material primrio ligado a sua pessoa (sobretudo correspondncias ativas e passivas, mas tambm documentos pessoais, rascunhos e anotaes diversas referentes sua produo literria) respondem, portanto, parte das indagaes acima. Tambm sua profcua produo literria seria capaz de sustentar uma investigao de flego; afinal, alm de ser responsvel por um amadurecimento no campo da crtica literria brasileira tecendo mtodos e introduzindo temas e autores at ento
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Escolho. In: Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa. Verso eletrnica (Cd-Rom). guisa de esclarecimento, quando considerada a trajetria integral do intelectual objeto desta pesquisa, o denominaremos Otto Maria Karpfen/Carpeaux (ou somente Karpfen/Carpeaux). Para pontuar especificamente sua trajetria no Brasil, o trataremos como Otto Maria Carpeaux.

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desconhecidos ou pouco abordados no pas, como Walter Benjamin ou o prprio Franz Kafka3 Karpfen/Carpeaux assinou centenas de artigos no campo da crtica literria, da histria da cultura e da histria da literatura; alm de ter publicado nada menos que 14 obras acerca de temas literrios, tendo como um grande representante deste corpus o estudo A Histria da Literatura Ocidental (originalmente publicado em oito volumes e cuja abrangncia analtica unia s principais obras helensticas s publicaes ento contemporneas, muitas delas de autores brasileiros).4 A lista de obras publicadas pelo crtico literrio ainda composta por alguns estudos biogrficos, estudos sobre a histria da msica, roteiros para programas radiofnicos e at mesmo roteiros cinematogrficos. Complementa este vultoso corpus os artigos e livros de expresso carter poltico, marcados ora por seu engajamento no conturbado contexto europeu pr-Segunda Guerra Mundial e pr-Anchulss austraco5, ora por sua tambm incisiva postura confronte ao golpe de Estado brasileiro de 1964 e aos governos ditatoriais decorrentes deste6. Somado aos argumentos acima, o que tambm justifica um estudo sistematizado acerca da trajetria de Karpfen/Carpeaux a existncia de uma disputa em torno de sua memria disputa esta ancorada numa espcie de indefinio [ou definies autoexcludentes] enfrentada ainda em vida por este austraco: seria ele um intelectual reacionrio ou um intelectual progressista? Embora tenhamos conscincia que encerrar em termos to estanques uma trajetria complexa, e mesmo contraditria, como a de Karpfen/Carpeaux seria o mesmo que abrir mo de uma viso dinmica da sociedade e do indivduo (passveis, que so, de rupturas, ajustamentos e transformaes), inegvel que para superar tal indefinio preciso considerar sua

Sua crtica literria foi apontada por Alfredo Bosi como divisor de guas entre modos de ler menores [...] e conscincia crtica poderosa da literatura como sistema enraizado na vida e na histria da sociedade. Cf.: (BOSI, 2006:496). Cuja primeira edio foi publicada entre 1959 e 1966. Anchulss, como ficou conhecido anexao austraca ao III Reich de Hitler, ocorrido em maro de 1938. Dentre as principais obras desta poca, destaca-se: Wege nach Rom. Wien: Reinhold-Verlag, 1934 [Caminhos para Roma], assinada por seu nome alemo, Otto Karpfen; e sterreichs europische Sendung. Wein: Reinhold-Verlag, 1935 [A misso europeia da ustria], esta ltima publicada sob o pseudnimo de Otto Maria Fidelis. J deste perodo temos: A batalha da Amrica Latina. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1965; e O Brasil no Espelho do mundo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1965; dentre diversos artigos no coligidos em livro.

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origem e, sobretudo, sua permanncia at os dias atuais posto que revela frices atuais sobre o passado recente do nosso pas, como veremos mais adiante. Em resumo, tambm a histria da construo e da manuteno deste enquadramento de Karpfen/Carpeaux deve ser investigada no que se refere trajetria de Karpfen/Carpeaux. Mesmo porque, por trs de tal indefinio h pelo menos uma grande discusso que perpassa no s o campo historiogrfico, mas tambm o das cincias humanas: o papel do intelectual nas sociedades modernas. Uma parte desta indefinio pode ser relacionada parcela europeia da trajetria de Karpfen/Carpeaux, quando ainda assinava seus escritos como Otto Karpfen e, aps sua converso ao catolicismo, Otto Maria Karpfen histria, alis, sempre tangenciada ou mesmo omitida por Carpeaux ao longo de sua vida no Brasil7. Nascido na capital austraca em 19008, Otto Karpfen pertencera a uma famlia, se no tpica, porquanto de ascendncia judia, como tantas outras do Imprio Austro-Hngaro. Seus pais, o profissional liberal e judeu, Max Karpfen e a senhora proveniente de uma tradicional famlia catlica, Gisela Schmelz Karpfen, gozavam de uma vida sem grandes riquezas materiais, mas plenamente integrada quela sociedade de carter tradicional (vivia-se sob o reinado dos Habsburgo desde o sculo XIII) e ao mesmo passo cada vez mais liberal (sobretudo a partir do sculo XIX, com a substituio da monarquia absolutista pela monarquia constitucional e parlamentar, que caracterizou o fin-de-sicle naquele imprio).9 Portanto, podemos dizer que Otto Karpfen era um legtimo filho da Casa da ustria, embora pertencente a uma gerao cujos novos valores alentados entravam em conflito com essa ascendncia gerao representada pelo movimento Jovem Viena10.
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Alm de recusar-se a dar informaes sobre este perodo, o qual considerava ultrapassado, em pelo menos uma significativa situao Otto Karpfen/Carpeaux omitiu parte de suas atividades polticas na Europa: justamente em seu processo de pedido de naturalizao, enviado ao Ministrio da Justia e Relaes Interiores em 1944. As informaes que seguem so de autoria de Renard Perez e faz parte o pequeno estudo biogrfico intitulado Otto Maria Carpeaux. Tal estudo abre uma coletnea de artigos publicada por Carpeaux em 1968, sob o ttulo de As Revoltas Modernistas na Literatura. Esta disposio sugere a anuncia do crtico literrio s informaes biogrficas de Renard Perez. Cf.: (PEREZ, s/d:11-22). Dentre as obras que melhor pontua tais reformas, destacamos Viena fin-de-sicle, de Carl Schorske. (SCHORSKE, 1989); (HOFMANN, 1996). No original Jung-Wien, movimento que reunia nomes importantes do campo da poesia e do teatro austraco/europeu, tais como: Hugo von Hofmannsthal, Hermann Bahr, Arthur Schnitzler e Stefan Zweig. O principal ponto de atrito de Karpfen a este movimento residia na valorizao extremada do esteticismo e do idealismo compartilhada por seus integrantes, o que os afastavam de um engajamento

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Tais influncias o levariam a obter o ttulo de doutor pela Universidade de Viena (onde frequentou os cursos de Matemtica, Fsica e Qumica, tendo defendido tese nesta ltima rea), mas tambm o levariam a aprofundar sua formao na rea humanstica, atravs dos estudos de Filosofia e Sociologia, Literatura Comparada e de Poltica. Sua atuao profissional ps-formao foi marcada pelo conturbado perodo em que a Europa, de uma forma geral, e a Mitteleurope11, em particular, se encontravam no perodo posterior Primeira Guerra Mundial: dissoluo dos grandes imprios, liberalismo em crise e ascenso de governos nacionalistas/centralizadores. O Tratado de St. Germain-en-Laye (assinado pela ustria em setembro de 1919, que viera reboque do Tratado de Versalhes), punha fim definitivo a uma colcha de retalhos cuja composio de 17 nacionalidades e 13 idiomas conformavam o Imprio AustroHngaro. Seria nesta jovem repblica que Otto Karpfen atuaria como jornalista poltico e, uma vez convertido ao catolicismo, como um intelectual orgnico12 do programa poltico clerical e conservador capitaneado pelo Partido Social Cristo austraco alguns autores chegam a denomin-lo de idelogo13 deste programa poltico. Divida internamente por duas grandes foras polticas (representadas pelo j citado Partido Social Cristo e pelo Partido Social Democrata), alm de conviver com o espectro da anexao hitlerista, esta ustria de Otto Karpfen ainda passaria por um golpe de Estado (o chamado austrofascismo Stndestaat, no original), iniciado em 1933 com a dissoluo do Parlamento e aprofundado em 1934, quando o ento chanceler Engelbert Dolfuss cassou os partidos polticos ento existentes e passou a governar sem a anuncia parlamentar. Paradoxalmente, porquanto fora tomado em oposio anexao

poltico tomado por Karpfen como premente na Europa do entreguerras. Cf.: (VENTURA, 2002).
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Termo que excede a traduo literal, Europa Central, uma vez que compreende uma rea geogrficocultural e histrica, unificada pela cultura germnica (a Alemanha e o Imprio Austro-Hngaro). Cf.: (LOWI, 1989:09); (HOBSBAWM, 2002:18). notrio que denominando de orgnica, integral, a atividade poltica de Otto Maria Karpfen, compartilhamos da distino elaborado por Antonio Gramsci entre intelectual tradicional e intelectual orgnico, presente em vrias passagens de seus cadernos do crcere; especialmente: (GRAMSCI, 2000). A denominao idelogo cunhada por Mauro Ventura, em De Karpfen a Carpeaux, embora faa tamanha afirmao baseado no fato de Karfpen ter sido um dos colaboradores da revista oficiosa Der christliche Stndestaat. Informao que, por sua vez, corroborada pelo historiador Andreas Pfersmann atravs de seu artigo Otto Maria Carpeaux pertencente ao compndio Que lejos est Viena. Lationamrica de la Literatura Austraca Moderna. Cf.: (VENTURA, 2002: 26)

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da ustria pelo III Reich, o chamado austrofascismo acabaria por abrir franco caminho para o Anchulss, finalmente consumado em maro de 1938.14 Sem espao de atuao numa ustria anexada, Otto Maria Karpfen e sua esposa, Helena Karpfen, rumaram para os pases em que o jornalista havia anteriormente mantido contato. A rota exata dos Karpfen at o exlio no Brasil no consenso entre os poucos trabalhos que abordaram sua histria de vida15, mas a sua permanncia e atuao jornalstica em Anturpia (Blgica) so dadas como certas, uma vez que h registro de seus artigos no maior jornal belga de lngua holandesa, a Gazet van Antwerpen, alm de haver fortes indcios de sua colaborao na revista belga catlica La Cit Chrtienne sempre sob o pseudnimo de Otto Maria Fidelis.16 Vale lembrar que, pelo menos desde 1935, Karpfen j escrevia sob o pseudnimo de Fidelis, mesmo publicando a partir de ustria assinando, como vimos, a obra-panfleto do Partido Social Cristo, sterreichs europische Sendung A misso europeia da ustria. As circunstncias que fizeram do Brasil uma possibilidade de exlio para Otto Maria Karpfen ainda no esto totalmente esclarecidas, mas o certo que sua condio de judeu apstata o tornava proscrito das listagens de refugiados elaboradas pela comunidade judaica internacional. Ainda no campo das hipteses, possvel que os Karpfen tenham se beneficiado do lobby internacional realizado pela Raphaelsverein, uma organizao beneficente alem estabelecida pelo Vaticano com a finalidade de encontrar refgio para catlicos no-arianos alemes. (LESSER, 1995); (TUCCI CARNEIRO, 2001:234-247). O fato que sua entrada no Brasil deu-se atravs de uma articulao envolvendo o Vaticano e o Centro Dom Vital instituio que, naquele momento (1939), j era dirigida por Alceu Amoroso Lima, embora ainda mantivesse muito do rano ultramontano dos tempos de seu antigo diretor, Jackson de Figueiredo. (COSTA, 2006).
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Sobretudo porque acirrou as disputas polticas internas aps dissolver o Parlamento e cassar os partidos polticos ento existentes, como o Partido Nacional Alemo o que, por exemplo, intensificou a ao deste partido em prol do Anchulss. Cf.: (HOFMANN, 1996); (MEHRAV, 1985); (VENTURA, 2002). Mais uma vez ficaremos, mesmo que por ora, com as informaes trazidas no estudo de Renard Perez; embora o que diferencia estas informaes das fornecidas por lvaro Lins (quando da apresentao de Carpeaux como um dos colaboradores do Correio de Manh, em 1941) a passagem dos Karpfen Itlia e Sua (em trnsito?), antes de adentrarem a Blgica destino onde h comprovao material de sua permanncia e atuao. Cf.: (LINS, 1964:153-160). Quanto colaborao na Gazet van Antwerpen, mais uma vez seguimos os dados de Perez. J em relao La Cit Chrtienne, valemo-nos do artigo Point and lines, de autoria de M. Willimans. Cf.: (WILLIMANS, 1939)

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Parte desta trajetria explica a antipatia com a qual fora recebido por alguns escritores modernistas nos anos 1940, muitos deles com ligao direta com o Partido Comunista do Brasil (PCB) como Jorge Amado, desafeto pblico contra o qual Carpeaux chegaria s vias de fato anos mais tarde.17 Simboliza esta relao nada amistosa a polmica envolvendo Carpeaux e alguns colaboradores da revista Diretrizes (dentre eles, Mrio de Andrade, Oswald de Andrade e Carlos Lacerda): aps um necrolgio nada amistoso ao humanista francs e prmio Nobel de literatura, Romain Rolland direcionado aos escritos deste intelectual, e no sua postura como pacifista e homem de esquerda que foi (REVISTA DO BRASIL, 12/1943) Carpeaux fora alvo de um manifesto de repdio assinado pelos escritores acima citados e publicado em Diretrizes, o que possivelmente aproximou seu nome figura de um reacionrio18. Dentre as acusaes trazidas por este manifesto, constava a srie de favorecimentos que vinha recebendo do governo estadonovista (como o asilo poltico e a obteno da naturalizao brasileira, esta datada de 1944). Arrastando-se a polmica para alm deste manifesto, outros artigos de repdio Carpeaux versavam sobre sua produo intelectual, de caractersticas enciclopdica, eurocntrica e barroca caractersticas associadas a um autor regresso a Hegel, um conformista revestido de inconformismo, uma posio espiritualista de quem se devora a si mesmo, como definia um outro artigo publicado em Diretrizes [Diretrizes, 12/08/1943]. Baseado nessas simplificaes normativas que no sustentam a complexidade do raio e da natureza das relaes nutridas por Otto Maria Carpeaux durante sua permanncia do Brasil19 e se no tivesse vivido os anos subsequentes ao Golpe de

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O episdio em questo ocorreu em 09 de outubro de1959, sendo noticiado assim pelo jornal O Globo: Jorge Amado e Carpeaux trocam socos; num determinado momento da nota, sem assinatura, lemos o seguinte trecho: [...] Entre ambos h uma diferena pessoal que data ainda do perodo da II Grande Guerra, quando os dois conhecidos homens de letras trocaram improprios, por motivo de fundas divergncias polticas. In: (GLOBO, 10/10/1059. Vale registrar que, embora mantivesse o mesmo nome, nos anos 1940 a revista Diretrizes guardava pouqussima relao com o momento e com as foras segundo os quais fora criada (criada pelo idelogo do Estado Novo, Azevedo Amaral, em 1938, tendo por subttulo Poltica, Economia, Cultura). Nos anos 1940, dcada da polmica em questo, Diretrizes j era dirigida pelo jornalista Samuel Wainer e abrigava grande parte da intelectualidade nacional cujo coro contrrio ao Estado Novo aumentava exponencialmente posio que resultaria no significativo I Congresso Brasileiro de Escritores, em 1945. Cf.: (WAINER, 1987:49-89). Como, por exemplo, a proximidade de Carpeaux e alguns outros membros do PCB carioca, ainda na dcada de 1940 substanciada em seu apoio candidatura de Astrojildo Pereira para vereador distrital do Rio de Janeiro, durante as eleies de 1947. Cf.: (MEMRIA & HISTRIA, 1981:47-50).

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1964, Carpeaux possivelmente levaria o epteto de reacionrio tmulo adentro, at porque ocuparia por muitos anos o posto de um dos principais redatores do matutino carioca Correio da Manh, sendo mesmo apontado como autor, ou um dos autores, dos famosos editoriais Basta! e Fora! (de 31 de maro e 1 de abril de 1964, respectivamente), atravs dos quais aquele dirio, conhecido por sua identificao com a tradio liberal e com a peculiar (para no dizer prpria) concepo de democracia nutrida por esta tradio, juntava-se em definitivo ao coro golpista20. Todavia, seu ativo papel de oposio aos governos militares o tornaria conhecido, j no final da vida, como um intelectual definitivamente ligado ao espectro esquerdista no cenrio poltico nacional. Se ainda persistissem dvidas sobre o carter progressista de seus posicionamentos, uma nota prvia assinada por Carpeaux em sua obra Vinte e Cinco Anos de Literatura (publicada em 1968), certamente poria fim a elas: atravs desta nota, o crtico literrio despedia-se daquela que fora sua principal atividade por mais de trs dcadas para dedicar-se luta contra a mais recente ditadura brasileira, porquanto no se considerava mais pertencente ao crculo literrio de amigos. Em suas palavras: Minha cabea e meu corao esto em outra parte. O que me resta, de capacidade de trabalho, pertence ao Brasil e luta pela libertao do povo brasileiro. (CARPEAUX, 1968:14). esta altura, Carpeaux j havia publicado uma srie de artigos contrrios ao golpe e aos governos ditatoriais iniciados em 1964; j havia sido afastado do Correio da Manh e citado em um Inqurito Policial Militar justamente por sua postura antiditatorial21; tornado um assduo colaborador da Revista de Civilizao Brasileira (em que destaca-se seus artigos de apresentao e difuso da vida e das ideias de Antonio Gramsci); e tornado muito prximo de intelectuais que figurariam como fortes opositores ao regime militar como Florestan Fernandes,

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Em A Ditadura Envergonhada, lio Gaspari levanta, muito rapidamente, a discusso em torno da autoria destes editoriais, informando-nos que, embora fosse admitida a ideia de um texto construdo conjuntamente entre Edmundo Moniz (redator-chefe do Correio), Otto Maria Carpeaux e Carlos Heitor Cony (outro importante jornalista daquele matutino), possivelmente a primeira verso havia sido apresentada por Carpeaux e o texto final construdo por este e Cony. Cf.: (GASPARI, 2002:65). Estamos entendendo como peculiar (e mesmo substituta) a concepo de democracia do liberalismo segundo o estudo de Ellen Wood, Democracia contra capitalismo; sobretudo o captulo Demos versus ns, o povo... (WOOD, 2003:177-204). Processo SECOM n 36.204, de 23/11/1965. In: ARQUIVO NACIONAL (Brasil). Coordenao de Gesto de Documentos. Relao de processos DSI [Ministrio da Justia]: 1955-1987. Rio de Janeiro, 1996, 400f., ms.

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Henfil, Carlos Heitor Cony, Leandro Konder e vrios outros22. Sem espao de trabalho na imprensa durante os governos militares, a ltima atividade profissional de Carpeaux se daria na equipe responsvel pela publicao da enciclopdia Delta Larousse.23 Como no poderia ser diferente, sua morte causou uma generalizada consternao no crculo literrio de amigos e no cenrio intelectual brasileiro, como um todo. Ocorrido num momento em que parte da sociedade brasileira comeava a respirar os primeiros ares de uma possvel, mas ainda incerta, abertura poltica (fevereiro de 1978), o desaparecimento de Carpeaux representava a perda de um profcuo homem de ideias; mas, sobretudo, representava a perda de um forte opositor dos governos militares ento no poder. Parte desta consternao foi transformada em artigos reminiscentes24 e em necrolgios-padro, daqueles cujas publicaes peridicas reservam espao prprio pas.25 De intelectual reacionrio progressista, eis a matria de disputa presente ainda hoje acerca de sua memria. O que poderia ser exemplo de uma inflexo de Carpeaux no campo das posies polticas (ou, at que ponto no seria a permanncia de um esprito contestador, presente neste intelectual quando ainda assinava Karpfen?), tornou-se objeto de disputa por parte de um especfico projeto editorial que, nos ltimos anos, vem se dedicando relanar as obras do crtico literrio. Encabeado pelas editoras Topbooks e UniverCidade e tendo como cujo objetivo expresso organizar e relanar as obras completas do crtico literrio, foram lanados sob este projeto dois volumes de Ensaios Reunidos, tendo sido prometido ainda um terceiro volume de colaboraes dispersas e o relanamento dos oito volumes da Histria da Literatura
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Companheiro de Otto Maria Carpeaux na redao do Correio da Manh e na vida de perseguidos polticos ps-golpe de 1964, Carlos Heitor Cony um dos poucos jornalistas que, vez por outra, faz de Carpeaux o mote de suas crnicas nos dirios em que escreve. atravs destas crnicas que somos informados do mambembe no-remunerado e estranhssimo que representava, segundo Cony, as palestras agendadas por diretrios de estudantes e centros de estudos que ele e o crtico literrio proferiam pelos diversos estados do pas durante e contra a ditadura, por exemplo. (FOLHA DE S.PAULO, 19/11/2003) Sob a direo de Antonio Houaiss. Cf.: (CARPEAUX , 2005: 17-45). No fundo Otto Maria Carpeaux dos Arquivos Pessoais de Escritores Brasileiros depositados na Fundao Casa de Rui Barbosa, encontramos um documento intitulo Crtica e depoimentos onde, ao longo de cinco pginas datilografadas, arrolada uma listagem considervel de depoimentos publicados na imprensa nacional e internacional memria de Carpeaux. Graas a algumas anotaes caneta e confrontao daquela letra com a presente em outros documentos, possvel identificar a autora deste documento: d. Helena Carpeaux. Cf.: OC Dv 02/APED/FCRB. Para fins de ilustrao, vide Memria Otto Maria Carpeaux (1900-1978). (VEJA, 08/02/1978: 39)

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Tais Ensaios Reunidos compreendem alguns livros anteriormente

publicadas por Carpeaux (volume I)27 e uma coleo de artigos dispersos publicados nos diversos peridicos em que Carpeaux atuou como colaborador (volume II). (CARPEAUX, 2005) Desses dois volumes, interessa-nos, particularmente, o ensaio biogrfico que abre o primeiro assinado pelo filsofo Olavo de Carvalho e intitulado Introduo a um Exame de Conscincia (CARPEAUX, 1999:15-69) haja vista seu papel como porta-voz de uma tese que intenta impingir a guinada esquerda do crtico literrio ps-1968 ao declnio intelectual (no sentido qualitativo de seus escritos) por parte de Otto Maria Carpeaux. Neste ensaio de pouco mais de 50 pginas, Olavo de Carvalho reconstroi a imagem de Karpfen/Carpeaux em contraponto imagem de combatente poltico com a qual ficou caracterizado a figura deste intelectual aps a sua morte. Possivelmente, o dilogo/contraponto de Olavo de Carvalho d-se com os escritos sobre Carpeaux de autoria de um outro filsofo, Leandro Konder, que em Os Intelectuais Brasileiros e o Marxismo dedica um captulo trajetria do intelectual vienense.28 A despeito de seu valor em apresentar e discutir temas e caractersticas marcantes do universo crtico de Carpeaux como suas influncias tericas, seu mtodo de trabalho, a relao entre suas obras e suas diversas experincias espirituais-religiosas o artigo assinado por Carvalho concentra muita energia no exerccio de contraponto ao esquerdismo acerca da memria do crtico literrio, relegando para segundo plano o que ele mesmo apontou como ausente nas anlises anteriores: a complexidade, prenhe de contradies, vacilos e incoerncias, como trao indelvel da trajetria profissional,

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Todavia, at o momento esse projeto no teve continuidade. Foram as Edies do Senado Federal que relanaram, anos atrs, a Histria da Literatura Ocidental (em quatro volumes). Cf.: (CARPEAUX, 2008). (CARPEAUX, 1999). Esto publicados neste volume as obras A Cinza do Purgatrio (de 1942); Origens e Fins (1943); Respostas e Perguntas (1953); Retratos e Leituras (1953); Presenas (1958 ) e Livros na Mesa (1960). Este captulo, intitulado Otto Maria Carpeaux, pode ser considerado um dos primeiros balanos de vida e obra construdos sobre a trajetria de Karpfen/Carpeaux. Nele, Leandro Konder localiza o crtico literrio ao lado de outros intelectuais que, no seu entender, estiveram direta ou indiretamente ligados construo e divulgao do pensamento marxista no Brasil, como Oswald de Andrade, Astrojildo Pereira, Caio Prado Junior, Srgio Buarque de Holanda, dentre outros. Cf.: (KONDER, 1991:59-64)

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poltica e pessoal de Otto Maria Carpeaux29. E mais: o faz segundo uma especfica e elitista noo de intelectual. Seno vejamos:

medida que os anos passavam, ele [Carpeaux] se permitiu cada vez mais ser afetado por uma atualidade poltica mesquinha, deixando dissolver-se em parte, no ambiente de imediatismo brasileiro, a soberana concentrao espiritual que lhe permitira sair ileso das mais deprimentes experincias europeias.(CARPEAUX, 1999:21)

A bem da verdade, todo o ensaio de Olavo de Carvalho permeado por esta elitista concepo de intelectual:
Mas na prtica, ao abandonar a misso pedaggica essencial que somente ele [Carpeaux] poderia cumprir, para entregar-se a um combate poltico mais ou menos perifrico [...] ele cedeu ao movimento descendente que arrastava a cultura brasileira no rumo da politizao

imediatista[...].(CARPEAUX, 1999:44)

Provando que antes de ajudar a entender a rica porquanto complexa trajetria de Carpeaux, esta lente idealizada de intelectual pela qual Carvalho analisa a trajetria do vienense, verdadeiro leito de Procusto, acaba por simplificar passagens importantes daquela mesma trajetria, sobretudo em relao ao perodo ps-golpe de 1964. Eis um exemplo: Ao colocar sua fora e prestgio integralmente a servio de uma causa poltica, Carpeaux agiu como homem bom e generoso que era. (Carvalho, 1999:64) Alm de demonstrar o esprito e parte das razes com os quais Introduo a um Exame de Conscincia fora escrito, passagens como esta abundam no ensaio de Olavo de Carvalho, sempre cioso em encerrar o intelectual em questo na figura do tpico scholar europeu em exlio acima e alm de contingncias polticas/contextuais e dotado de uma misso pedaggica. (Carvalho, 1999:63) Ser atravs desta concepo elitista de intelectual que Carvalho se dedicar apresentao da produo literria de Otto Maria Carpeaux pr-1964, associando-a a uma contribuio s chamadas Cincias do Esprito (geisteswisseschaft, na expresso em alemo).

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S para ficarmos num exemplo, no toma como demeritria a atuao poltica de Karpfen na Europa do entreguerras, mas o faz quando Carpeaux dedica-se resistncia e ao confronto ditadura militar brasileira.

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Outra obra publicada por esta mesma editora De Karpfen a Carpeaux: Formao poltica e interpretao literria na obra do crtico austraco-brasileiro, do jornalista Mauro Souza Ventura merece ser citada como referncia tese que se vem construindo em relao memria de Karpfen/Carpeaux. Tendo como um dos objetivos traar as principais influncias tericas e espirituais presentes na produo intelectual do crtico literrio, De Karpfen a Carpeaux louvvel no que tange apresentao de obras do crtico literrio desconhecidas dos leitores brasileiros, justamente aquelas publicadas ainda no Velho Continente.30 Todavia, mesmo contrapondo-se quela viso idealizada de intelectual a qual chamamos ateno no ensaio biogrfico de Olavo de Carvalho, Ventura acaba analisar em bloco uma produo, segundo nossas hipteses, assimtrica, irregular. Tambm no alcana embora no tivesse como objetivo a produo poltica do crtico no Brasil, se assim podemos chamar as obras e os artigos publicados por Carpeaux no perodo posterior ao golpe de 1964. guisa de ilustrao, citamos:
O objetivo agora procurar os elementos filosficos que compem seu pensamento e seus escritos, cuja matriz est na civilizao da casa da ustria. [...] Esses elementos formadores esto presentes no apenas em sterreichs europische Sendung [...], mas prolongam-se nos artigos brasileiros de Carpeaux, escritos nos anos 40 e 50. Portanto, aqui j no cabe mais a separao entre Karpfen e Carpeaux. A fase austraca e a brasileira esto unidas por uma continuidade de pensamento: a viso de mundo barroco-catlica da casa da ustria. (VENTURA, 2002:51)

Em oposio a tais associaes, acreditamos que o exerccio de distinguir entre alta e baixa a qualidade da produo literria de Karpfen/Carpeaux relacionando tal declnio a sua esquerdizao, ou a anlise em bloco de uma obra to complexa e assimtrica como deste austraco naturalizado brasileiro rivalizam com o que nossa prvia pesquisa pde observar quanto : i) insero deste intelectual no campo da crtica literria brasileira; e s ii) transformaes metodolgicas presentes no conjunto das obras publicados por Karpfen/Carpeaux. Em relao ao primeiro caso (e como um dos
30

Especificamente as obras Wege nach Rom e sterreichs europische Sendung respectivamente Caminhos para Roma e A Misso europia da ustria, em traduo livre. Cf.: (KARPFEN, 1934); (FIDELIS, 1935).

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integrantes da Santssima Trindade, ao lado de dois outros judeus europeus exilados no Brasil, o hngaro Paulo Rnai e o alemo Anatol Rosenfeld), podemos dizer que Carpeaux construiu sua carreira como crtico literrio sendo um ativo partcipe do cenrio literrio brasileiro e no apenas como um divulgador da produo europeia. Ainda no havendo completado 10 anos de vivncia no Brasil e mal dominando o idioma portugus, por exemplo, Carpeaux lanaria uma audaciosa obra cujo ttulo resume sua postura diante da produo literria do pas por ele adotado: Pequena Bibliografia Crtica da Literatura Brasileira, de 1949. J em relao ao segundo caso, podemos situar quase toda a obra de crtica literria de Otto Maria Carpeaux sobretudo as centenas de ensaios que compem a Histria da Literatura Ocidental em que a bagagem de sua formao europeia, via historicismo alemo" (Dilthey, Hegel, Simmel, Weber e outros) e via esttica da expresso e da intuio (Benedetto Croce), dialoga com outros instrumentos metodolgicos a fim de compreender e dar voz ao que no se encaixava nos Zeigeist (Espritos da poca) propostos pelo culturalismo europeu e a considerar o que teoria da esttica julgava elementos acessrios da crtica cultural, como os fatores histricos e psicolgicos. Esse alargamento metodolgico seria denominado pelo prprio Carpeaux como estilstico-sociolgico (CARPEAUX, 2008:40) e consistia na crena de que os aspectos biogrficos de determinado autor to importante quanto o seu ambiente social e as suas influncias culturais. Ainda segundo Carpeaux: A relao entre literatura e sociedade [...] no mera dependncia: uma relao complicada, de dependncia recproca e interdependncia dos fatores espirituais (ideolgicos e estilsticos) e dos fatores materiais (estrutura social e econmica).31 Neste sentido, concordamos com o Zenir Campos Reis quando este chama a ateno para a premncia de uma biografia intelectual do ensasta [Carpeaux], baseado em documentao e no em conjunturas indemonstrveis, como a do ensaio do [...] sr. Olavo de Carvalho32 Outrossim, diante de todo o exposto, no s acreditamos ser premente um estudo sistematizado acerca das trajetrias pessoal, poltica e metodolgica de Otto [Maria] Karpfen/Carpeaux, como acreditamos ser primordial
31 32

Idem, pg. 39. Professor aposentado do Departamento de Letras da USP, Zenir Campos Reis atualmente o responsvel pela organizao do Setor de Obras Raras Acervo Otto Maria Carpeaux junto Biblioteca Municipal Mrio de Andrade local onde fora acolhida a biblioteca do crtico literrio aps sua morte. O comentrio acerca do ensaio de Olavo de Carvalho pode ser encontrado em: (TEREZA, 2002:295).

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faz-lo integralmente, recusando pr-definies que tm servido para obscurecer to complexa trajetria.

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