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Estrategicamente situada entre dois grandes blocos: por um lado, romantismo, realismo e simbolismo, e.

por outro, o modernismo de 22 e seus desdobramentos, a anlise de Sylvia Helena incursiona por uma produo literria ainda mal definida pelo termo "pr-modernista". Vistas sob o ngulo do passado, pode-se dizer que as obras desse perodo revelam traos conservadores que realimentavam antigas formas de sensibilidade do leitor, ao passo que. se examinadas a partir das produes dos modernistas - ento ainda no concretizadas -. lhe antecipariam algumas de suas principais invenes: uma linguagem variada. mais gil e prxima do real, uma temtica que incorpora tipos e situa do nosso meio. propiciando, em certos casos, um salto para a conscincia crtica das relaes entre a literatura e seu meio sociocultural e histrico. A opo por uma ou outra dessas perspectivas tem feito os estudiosos oscilarem da recusa ao perodo como um todo. por sua falta de originalidade literria, recuperao e ao reestudo entusiasmado de algumas de suas obras, salvando-as do esquecimento e do rtulo comum que as englobava. Tais so, para lembrar apenas dois autores, as obras de Euclides da Cunha e de Lima Barreto, pela fora com que falaram da realidade. O estudo de Sylvia pressupe que. em vez de partir das implicaes contidas nos prefixos "ps" ou "pr" para compreender as criaes do perodo, ser mais produtivo conhecer de perto e em detalhes algumas de suas obras, situando-as ao mesmo tempo no contexto histrico-cultural em que foram produzidas, bem como na relao que elas mantm entre si e com outras formas de expresso da poca. Para isso. a pesquisadora concentra suas anlises em personagens-tipo cujas estrias eram muito lidas e apreciadas: Jeca Tatu (de Monteiro Lobato). Joaquim Bentinho (de Cornlio Pires). Ju Bananre (de Alexandre Ribeiro Marcondes Machado) e Madame Pommery (de Hilrio Tcito, "persona" do escritor Jos Maria de Toledo Malta). bom esclarecer, contudo, que essas figuras no se esgotam em suas funes de representar temas ento em voga em So Paulo: o homem do campo. o emigrante, a prostituio etc... mas compem - no sentido arqueolgico do termo - um conjunto de elementos que configuram uma histria viva das idias e dos problemas que emergiam no processo de transformao por que passavam os paulistas e que, em ltima instncia, refletiam a realidade de todo o pas. Seguindo as pistas abertas pelo trabalho de Sylvia, podemos dizer que a densidade ideolgica, social e poltica que as figuras analisadas encarnam, as fazem valer por si prprias no contexto em que atuaram e significaram, sem perder, contudo, suas relaes com outros perodos e obras em que a sntese literria e esttica entre formas e contedos tenha se realizado mais plenamente.
ROBERTO DE OLIVEIRA BRANDO

FIGURA 1 - LIMA, H. Histria da caricatura no Brasil. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1963. v.I, p.9.

CHAPUS DE PALHA, PANAMS, PLUMAS, CARTOLAS

FUNDAO EDITORA UNESP Presidente do Conselho Curador Arthur Roquete de Macedo Diretor-Presidente Jos Castilho Marques Neto Conselho Editorial Acadmico Aguinaldo Jos Gonalves Anna Maria Martinez Corra Antonio Carlos Massabni Antonio Celso Wagner Zanin Antonio Manoel dos Santos Silva Carlos Erivany Fantinati Fausto Foresti Jos Ribeiro Jnior Jos Roberto Ferreira Roberto Kraenkel Editor Executivo Tulio Y. Kawata Editores Assistentes Jos Aluysio Reis de Andrade Maria Apparecida F. M. Bussolotti

CHAPUS DE PALHA, PANAMS, PLUMAS, CARTOLAS:


A CARICATURA NA LITERATURA PAULISTA ( 1 9 0 0 - 1 9 2 0 )

SYLVIA HELENA TELAROLLI DE ALMEIDA LEITE

Copyright 1996 by Fundao Editora da UNESP Direitos de publicao reservados Fundao Editora da UNESP. Av. Rio Branco, 1210 01206-904 - So Paulo - SP Tel./Fax: (011)223-9560

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Leite, Sylvia Helena Telarolli de Almeida Chapus de palha, panams, plumas, cartolas: a caricatura na literatura paulista (1900-1920) / Sylvia Helena Telarolli de Almeida Leite. So Paulo: Fundao Editora da UNESP, 1996. - (Prismas) Bibliografia. ISBN 85-7139-118-1 1. Caricatura - So II. Srie. 96-1779 Paulo 2. Literatura brasileira I. Ttulo.

CDD-869.9709

ndices para catlogo sistemtico: 1. Caricatura: Escritores Paulistas: Literatura brasileira: Histria e crtica 869.9709 Este livro publicado pelo Projeto Edio de Textos de Docentes e Ps-Graduandos da UNESP Pr-Reitoria de Ps-Graduao e Pesquisa da UNESP (PROPP), Fundao Editora da UNESP.

Para Cyro, Maria Lusa e Marina.

SUMRIO

APRESENTAO 1 CONSIDERAES INTRODUTRIAS SOBRE A CARICATURA Caricatura e degradao Caricatura e pardia Entre o louvor e a rejeio Do particular ao geral Da sntese ampliao A imagem grotesca A caricatura na literatura Personagens esquemticas X personagens complexas Caricatura e tipo Recursos expressivos 2 A CARICATURA NA LITERATURA PAULISTA (1900-1920) O Pr-modernismo O serto e a cidade A literatura paulista Delimitaes As vertentes

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19 19 22 24 27 27 28 31 32 34 35

39 39 42 46 46 47

O "grupo paulista" Motivaes para a caricatura na literatura paulista 3 MONTEIRO LOBATO, PALMATRIA DO MUNDO Caricatura e doutrina O Jeca Tatu A gnese do Jeca Recursos expressivos e persuaso O Jeca Tatuzinho O Z Brasil Um paralelo A caricatura nos contos A caricatura como recurso para uma literatura mais popular Temas Recursos expressivos Motivaes para a caricatura na literatura de Monteiro Lobato Concluses 4 CORNLIO PIRES: O CAIPIRA ENTRE A ANEDOTA E A LOUVAO O "ativista cultural" A literatura de Cornlio Pires A crnica do universo caipira A tendncia estilizao e ao pitoresco A estilizao nos poemas Tipos Caricaturas A estilizao de personagens no caipiras A lngua como recurso caricaturesco Concluses 5 JU BANANRE: O RIGALEGIO TRADUZ A CIDADE A gnese de Ju Bananre Ju Bananre em verso verbal A "mscara" e as caricaturas A mscara que desmascara Caricaturas e caricaturados A pardia macarrnica A linguagem Concluses

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6 MADAME POMMERY: UM DILOGO DE SOMBRAS Efeitos de Pommery Hilrio Tcito, a persona Recursos expressivos para o delineamento da persona Madame Pommery: a caricatura de So Paulo Personagens secundrias Concluses CONSIDERAES FINAIS APNDICES 1 Amostra de textos satricos de Moacir Piza 2 Srie de textos sobre "A Grizia Pulittica" do PRP 3 O arquiteto Alexandre Ribeiro Marcondes Machado em Araraquara REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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APRESENTAO

Neste livro analiso a composio de caricaturas na literatura de escritores paulistas cuja produo mais significativa foi empreendida entre 1900 e 1920. Achei oportuno tratar de escritores paulistas do perodo que, por falta de designao mais adequada, se tem rotulado "pre-modernismo" (questo mal resolvida) justamente por serem raros os estudos a respeito. A partir da dcada de 1910, j tendo consolidado a supremacia na poltica e na economia nacionais, So Paulo comea tambm a se projetar no cenrio cultural: com a Revista do Brasil, formal, pesada, mas inovadora ao voltar-se com seriedade para questes nacionais; com um razovel movimento editorial, estimulado e fomentado cm grande parte por Monteiro Lobato; com uma srie de publicaes mais alternativas e efmeras do gnero d'O Pirralho, d'O Queixoso, d'O Parafuso. Isso tudo prepara o clima para a efervescncia dos anos 20 e 30, quando se projetariam Mrio e Oswald de Andrade, Alcntara Machado, os regionalistas da "gerao de 30", e muitos outros cuja produo direta ou indiretamente, confessada ou inconfessadamente, foi marcada por essa literatura ambgua, de mediao, que a antecede. Quanto delimitao do perodo analisado, justifica-se pela freqncia e expressividade das caricaturas, marca registrada da literatura hbrida, produzida entre 1900 e 1920, vincada pela estilizao, oscilante entre o documento e o arabesco, dividida entre a crtica mais refletida e a crnica superficial. Nada mais propcio estilizao e necessria rapidez exigida pelos novos

tempos que a caricatura, forma sinttica e incisiva, persuasiva, exemplar, de compor personagens. De todo modo, a delimitao do perodo no ser sempre inteiramente obedecida: impossvel ignorar, tratando-se de caricaturas, de Lobato, o Jeca Tatuzinho (1924), o Z Brasil (1948) e mesmo alguns contos, escritos a maior parte antes de 1920, mas refeitos, revisados depois; de Cornlio Pires, o popularssimo Joaquim Bentinho, o queima-campo, de 1924. A anexao ao fim do trabalho de algumas crnicas de Ju Bananre sobre a poltica paulista, publicadas em O Estado de S.Paulo, no ms de fevereiro de 1924, justifica-se no s pelo que tm de ilustrativo com relao sua produo posterior, mas tambm pelo interesse em contribuir para a divulgao de seu trabalho, to interessante e sugestivo, to pouco conhecido. Dedico um captulo a Monteiro Lobato, focalizando contos e artigos reunidos em Urups, Cidades mortas e Negrinha. Uma leitura superficial j atesta a construo de caricaturas visando especialmente stira do caipira e dos hbitos interioranos; todavia, fazendo a crtica dos costumes, ora cida e impiedosa, ora pattica e quase comovida, Lobato revela muito mais do que inicialmente se supe. Cornlio Pires percorre caminho diverso, em caricaturas que transitam entre a anedota cordial e pitoresca e a louvao mais declarada, buscando sempre conhecer e divulgar mais do caipira e sua vida; a expressividade e a popularidade do "caboclismo" precursor de Cornlio fazem seus textos referncia obrigatria a quem estuda a literatura paulista e o regionalismo. Ju Bananre e Hilrio Tcito mostram a outra face de So Paulo, a da cidade que se expande e se transforma num ritmo intenso. Ju a persona irreverente, adotada por Alexandre Ribeiro Marcondes Machado, resgatando o riso escrachado do bufo; Hilrio Tcito a face reversa, persona aristocrtica, mais refinada, criada por Jos Maria de Toledo Malta, retomando a vertente da stira prxima ao humor. O primeiro o cronista do "Baixo Piques" que macarronicamente se expressa como o talo-paulista, vituperando os desmandos da poltica local e nacional. O segundo a persona culta, que toca com muita agudeza e ironia em questes nevrlgicas da urbe que cresce e aparece: as transformaes dos costumes, no burburinho que tambm cenrio das exuberantes "polacas", autnticas ou no; a crnica dos bordis elegantes, freqentados por coronis, aristocratas e burgueses "levantados na poeira da vspera". Considerei a contribuio dos estudos literrios mais recentes, mas procurei, na medida do possvel, compreender a literatura desses escritores sem perder de

vista a sua motivao e significao, no momento em que foi produzida, tentando evitar o anacronismo de abord-la apenas sob a viso contempornea. Compreende-se, por isso, a par da preocupao constante em informar e analisar, a nfase na necessria contextualizao histrica. o momento em que ocorre uma abertura para atender demanda de faixa mais extensa de leitores, ampliando o campo da recepo, "democratizando" a literatura: isso se evidencia especialmente no caipirismo mais popular de Cornlio, empenhado nas exigncias do espetculo, na adequao do texto ao ritmo da encenao, performance do contador de anedotas e cantador de modas, despreocupado da qualidade propriamente literria dos contos e poemas; e tambm se reflete no dialeto das ruas, macarrnico, hbrido, expresso da enorme massa de imigrados italianos que ocupa So Paulo, utilizado por Ju Bananre, assim como na literatura simples, s vezes convencional, mas ao mesmo tempo vontade, irreverente, de Monteiro Lobato. Escritores-jornalistas, jornalistas-escritores: transformam-se os meios de disseminao da cultura, intensificando o processo de formao da opinio pblica, muda o estilo, a expresso. Predominam as narrativas curtas, sintticas, tensas, enxutas, contos-casos, textos-relmpagos. Edgar Allan Poe j detectara bem antes o esprito dessas mudanas com observaes acerca da literatura americana, mas que servem tambm para o nosso caso: O Progresso realizado em alguns anos pelas revistas e magazines no deve ser interpretado como quereriam certos crticos. No uma decadncia do gosto... , antes, um sinal dos tempos; o primeiro indcio de uma era em que se ir caminhar para o que breve, condensado, bem digerido, e se ir abandonar a bagagem volumosa; o advento do jornalismo e a decadncia da dissertao. Comea-se a preferir a artilharia ligeira s grandes peas. No afirmarei que os homens de hoje tenham o pensamento mais profundo do que h um sculo, mas, indubitavelmente, eles o tm mais gil, mais rpido, mais reto... (Poe, 1986, p.986) Ao final do trabalho, o saldo de enfrentar com gosto e paixo um gnero margem, a stira, voz dos inconformados; um perodo desconsiderado, esgarado entre o "ps" e o "pr", para o qual no h sequer uma designao adequada; e autores quase ignorados ou subestimados, varrendo um pouco a poeira do tempo e do esquecimento.

O Ser que quis multiplicar sua imagem no colocou de modo algum na boca do homem os dentes do leo, mas o homem morde com o riso; nem nos seus olhos toda a astcia encantadora da serpente, mas ele seduz com as lgrimas... (Baudelaire, C. De l'essence du rire, in: Curiosits esthtiques: L'art romantique et autres oeuvres critiques, p.245).

1 CONSIDERAES INTRODUTRIAS SOBRE A CARICATURA

A deformao palco da virtude ... (Hansen, J. A. A stira e o engenho, p.233)

CARICATURA E DEGRADAO
A caricatura criao associada ao cmico, apesar de nem sempre provocar o riso, podendo despertar o medo ou o horror. Recurso especialmente explorado nas artes visuais (charges em jornais, revistas e livros), pode tambm ser construda com outros elementos, que associam o visual e o verbal (cinema, teatro, quadros humorsticos e novelas de TV) ou mesmo restringindo-se ao material verbal (contos, novelas, romances, crnicas, poemas). O prazer experimentado na observao de uma caricatura provavelmente advm da "economia em energia mental" e das "relaes com a vida infantil", pois a caricatura parte de uma economia de pensamento, ao associar numa mesma imagem uma comparao cmica e o efeito de uma tendncia engenhosamente oculta, que resulta na "reproduo deformada de uma semelhana reconhecvel". Assim, a deformao da imagem evidencia uma deformao do original (Kris, 1964, p.10-26). O efeito cmico produzido pelo "reconhecimento da semelhana no dessemelhante"; portanto, requisita especialmente a participao do receptor. O efeito

das caricaturas repentino, explosivo, c tende a desaparecer, diferentemente de retratos mais elaborados ou personagens mais densas, cujo efeito duradouro (Kris, 1964,p.34-54). A caricatura (caricare, do italiano carregar ou sobrecarregar, a partir de traos distintivos) aparece tardiamente na arte ocidental. O termo caricatura e sua prtica datam de fins do sculo XVI; os inventores desse gnero de retrato jocoso, de zombaria, foram os irmos Carracci, artistas sofisticados da Academia de Bolonha. A construo caricaturesca joga fundamentalmente com a diferena entre semelhana e equivalncia, pois "procura o mximo de semelhana com o conjunto da pessoa retratada", ao mesmo tempo que, por brincadeira ou zombaria, os defeitos dos traos copiados so exagerados e acentuados desproporcionalmente, de modo que, no todo, o retrato o do modelo, enquanto que seus componentes so mudados. (Gombrich, 1986, p.289-313) A equivalncia no se encontra propriamente na semelhana entre caricaturado e traos caricaturantes, mas reside na identidade evidenciada entre eles, por isso, a caricatura mscara que desmascara, enfatizando a dissoluo de unidade ou a disjuno no caricaturado (entre aparncia c essncia, entre forma e contedo, entre simulao e realidade). O caricaturista faz um perfil de poucas linhas, empreendendo a deformao deliberada do original, com propsitos jocosos. Joles caracteriza o cmico pela potencialidade para "desatar" objetos (forma de desfazer o insuficiente e descarregar uma tenso), afirmando: "o universo do cmico c um universo em que todas coisas se atam, ao desfazerem-se ou ao desatarem-se"; seguindo essa linha de pensamento, define caricaturas como "objetos em que o desenlace se faz num nico ponto", compondo uma imagem que ataca um carter mediante uma reproduo jocosa (caricato), sublinhando e exagerando certos traos (carica) para tentar deslindar a compleio fsica e mental do visado. (Joles, 1976,p.205-16) Como se observa, a caricatura parte de um "desenlace" (o desvio, a descontinuidade, a disjuno), que desnuda a insuficincia, desconstruindo a imagem do caricaturado ao mesmo tempo que reconstri um "outro", revelador das incongruncias do original; por isso reproduo negativa, s avessas. A caricatura humilha porque amplia os desvios, a incongruncia (como se o seu observador usasse lentes de aumento), e faz deles a norma. A arte do

caricaturista consiste cm apreender o que h de "rgido" (no corpo, carter ou esprito do caricaturado): risvel certa rigidez mecnica onde deveria haver a maleabilidade atenta e a flexibilidade viva de uma pessoa. (Bergson, 1983, p.15) da o cmico do "desajeitamento"; necessrio que o produtor da caricatura consiga captar o desequilbrio e a desarmonia (muitas vezes quase imperceptveis), tornando-os visveis a todos os olhos, mediante a sua "ampliao". Por outro lado, preciso que o exagero no parea ser o seu fim nico, mas deve ficar evidente que simples meio de que se vale o desenhista para tornar manifestas aos nossos olhos as contores que ele percebe se insinuarem na natureza. como se o caricaturista fizesse o prprio trao disforme "caretear" (Bergson, 1983, p.21-2). O cmico da caricatura em grande parte reside nessa mesclagem de domnios, ao imputar movimento ao que inicialmente era s forma; nessa, mais do que em qualquer outra manifestao, a comicidade aflora pela revelao do mecnico, do artificial, da rigidez, do que "hbito adquirido e conservado", especialmente quando trao involuntrio, retirando do humano sua mais cara conquista, a liberdade e o arbtrio. Mais cmico e denso se tornar esse recurso se esse desvio apresentado, inicialmente referindo-se esfera do fsico, se associar a algum desvio fundamental, do ntimo da pessoa. Quanto mais fundo a caricatura penetrar, no sentido do superficial (o fsico, os gestos, o olhar, as maneiras, o comportamento) para o substancial (traos do carter, do temperamento, valores etc), mais intenso ser seu poder de corroso. Para que o delineamento da caricatura tenha eficcia cmica, necessrio o tratamento ridculo de um defeito que ordinariamente inspira compaixo. Para isso contribuem alguns artifcios: 1. o defeito deve ser isolado "em meio alma do personagem", como se fosse um parasita "dotado de existncia independente"; 2. a impresso produzida pela apresentao dessa discrepncia deve ser acentuada sero enfatizados os gestos (atitudes, movimentos, discursos) e no as aes da personagem; 3. c preciso acentuar-se o que h de inconsciente e involuntrio, o automtico e o mecnico que fazem a personagem ridcula (Bergson, 1983, p.22-3). Na criao caricaturesca cmico o que h de revelao; a insurreio daquilo que de algum modo se disfarava e, revelia da vtima, torna-se evidente e explcito. Enquanto produo que visa degradao, c recurso comum na caricatura associar ou aproximar, conjugando, "duas diferentes estruturas de referncia", habitualmente o exaltado (uma figura pblica, algum de projeo) e o humilde (um animal, um vegetal, imagens minerais, figuras mecnicas).

Para a maior eficcia desmistificadora, fundamental que se explore a dissociao entre as idias, pensamentos ou intenes do satirizado e suas atitudes e palavras. A caricatura 6 um eficiente instrumento depreciativo, pois deixa uma marca funda como uma cicatriz, que pode ser eventualmente atenuada, mas jamais esquecida. Toda vez que o caricaturado for olhado por algum que tenha prvio conhecimento de seu "retrato caricaturesco" ser sobreposto sua imagem real o perfil cmico dele traado. clebre a seqncia feita por Philipon, em que aproxima o rosto do rei Lus Felipe imagem de uma pra (em francs, poire, que, ao mesmo tempo, denomina a fruta e adjetiva o tolo). As conseqncias do episdio no foram pequenas, mostrando o constrangimento e o desconforto do criticado ante a caricatura. Como se observa, a degradao do eminente no comporta a posio respeitosa ou servil do caricaturista. Segundo Freud, a caricatura degrada, extraindo do conjunto do eminente um trao isolado, que se torna cmico, mas que antes, como parte do todo, estava despercebido. Com esse recurso, a comicidade compromete a totalidade da imagem; nos casos em que no existe o fato risvel, ele dever ser criado pela caricatura, exagerando um aspecto que no era cmico por si. O curioso que "o efeito da caricatura no essencialmente afetado por tal falsificao da realidade" (Freud, 1952, p.175-6).

CARICATURA E PARDIA
A caricatura recurso comumente empregado em produes de cunho satrico, dado o seu carter demolidor e desmistificador, assim como a pardia, que tambm funciona como uma caricatura do material que a inspira. Entretanto, o centro de interesse da pardia so as produes humanas (peas de teatro, filmes, programas de TV, discursos, literatura etc), enquanto a caricatura explora os mais diferentes traos que caracterizam o prprio homem (pode-se fazer a caricatura de animais, por exemplo, mas ela s ter sentido como uma projeo de atributos humanos). H dois tipos de caricatura, uma que deforma grotescamente, ou com certa sutileza delineia o perfil s avessas de figuras reais, de carne e osso, que povoam o cenrio da histria de um momento, e outra que espraia a crtica em imagens que caracterizam vcios e costumes perniciosos ou ridculos, que devem ser evitados, desdenhados, definindo o reflexo, no de um indivduo, mas de todo

um grupo social. O primeiro tipo de caricatura freqente, bastando lembrar da stira dos polticos, clrigos e figuras eminentes da Bahia colonial registrada nos poemas de Gregrio de Matos; o segundo tipo pode ser encontrado na crtica de costumes, por exemplo, dentre a galeria de personagens compostas por Molire, como o caso do Senhor e da Senhora Jourdain ou das "preciosas ridculas". Comumente, o retrato fsico da personagem caricaturesca se faz num eixo vertical, da cabea aos ps, acompanhando o percurso do olhar. No tem a mincia nem a nitidez do desenho; de perto apresenta-se como um borro, exigindo para um maior aproveitamento uma viso a distncia. A composio de retratos caricaturescos resulta de trabalho intelectual, extremamente racional, obedecendo a preceitos predeterminados, mas o seu efeito, para agradar, deve simular ingenuidade e falta de artifcio (Hansen, 1990, p.10). A caricatura, portanto, deforma seguindo uma certa ordem, segundo paradigmas convencionados para a depreciao. Compem a caricatura os aspectos do corpo (caractersticas e defeitos fsicos, trajes e acessrios), os gestos, o comportamento (tiques, manias, hbitos), o modo de pensar, o modo de se expressar (tiques verbais, falhas, incorrees, afetaes); esses traos so ampliados e deformados, provocando o riso. Segundo Pirandelo (1968, p.65), a inteno pardica sempre "comunica forosamente a forma caricatura", pois para uma imitao eficiente necessrio tomar os traos mais destacados do imitado e insistir sobre eles; esta insistncia que "engendra, inevitavelmente, a caricatura". O autor chama tambm a ateno para a impossibilidade de se desconsiderar o dado referencial nesse gnero de criao, pois quem faz uma caricatura ou uma pardia insiste em qualidades que naturalmente sobressaem no objeto, sendo necessrio, para entender sua verdade e beleza, "examin-lo em relao com o modelo" (p.97-8). A pardia pode desempenhar o papel de um trao, dentre outros, num perfil caricaturesco (isso especialmente nas artes que total ou parcialmente se utilizam do material verbal). Ao delinear uma personagem caricaturesca, o autor poder recorrer, alm da ampliao risvel de traos do fsico e do carter, nfase no discurso utilizado pela personagem. Assim, a expresso lingstica de personagens pode ser a pardia de um gnero de discurso a ser criticado. Esse recurso utilizado por Lima Barreto, por exemplo, ao compor caricaturas de polticos da Primeira Repblica, em Numa e a ninfa, como atestam Bogloff: Por meio de uma alimentao adequada, consigo porcos do tamanho de bois e bois do tamanho de elefantes... (Barreto, 1956c, p. 161) e Xandu Costale:

O que nos falta o frio. Ah! A sua Rssia! Eu, se quero ser sempre ativo, tomo todo o dia um banho frio. Sabe como? Tenho em casa uma cmara frigorfica, oito graus abaixo de zero, onde me meto todas as manhs... O frio o elemento essencial s civilizaes... (Barreto, 1956c,p.161) que se expressam por meio de clichs que satirizam o evolucionismo e o determinismo que impregnavam o pensamento do perodo.

ENTRE 0 LOUVOR E A REJEIO


O riso, manifestao fsica por meio da qual avaliamos a eficcia cmica, tem um carter duplo: h um riso de acolhida (cmico) e um riso de excluso (ridculo). Portanto, o texto cmico no exerce sempre um papel hostil ou agressivo; pode provocar tambm no leitor uma reao mais branda, de simpatia, condescendncia ou mesmo solidariedade, seja com relao a pessoas ou fatos tratados no texto, seja com relao ao prprio texto ou a seu produtor (OlbrechtsTyteca, 1974). Existem duas formas de cmico, uma mais rara, de regozijo e comunho, ligada ao riso de acolhida, regenerador, fundamentalmente ldico e cordial, e outra mais comum, forma de punio c recusa ao anmalo ou ao estranho, geradora do riso de rejeio. A primeira apenas constata, a segunda interfere, corrige. O impulso satrico no , portanto, requisito obrigatrio na composio de uma caricatura. possvel, apesar de mais rara, a criao de caricaturas que se classificam como cordiais, e, pela simpatia que expressam, no so mal vistas pelos caricaturados, apresentando-os favoravelmente, com uma imagem neutra, mais prxima ou infensa, que ressalta ou cria traos de afinidade e identidade com o pblico. A caricatura de Rui Barbosa, em que o jurista desenhado com uma cabea enorme, que contm uma biblioteca, o que enfatiza a inteligncia e o preparo do magistrado, 1 bastante conhecida. H caricaturas de J. Carlos em que ele fixa com graa e simpatia, em minsculas figurinhas, as imagens de Rodrigues Alves e Afonso Pena (Lustosa, 1989); tambm eram comuns caricaturas afveis de Getlio Vargas. Desse modo, possvel observar que h caricaturas que geram o "riso de excluso", assim como h outras, a menor parte, responsveis pelo "riso de acolhida". A par de um carter punitivo, destrutivo, preciso lembrar que a caricatura pode ter tambm uma funo regeneradora, pois, se reflete a decadncia e a morte, por isso mesmo garante um lugar privilegiado ao desvelamento, revela-

o, formas de renascimento; afora isso, abre tambm espao experimentao, livre fantasia, ao empenho ldico, geradores do riso espontneo e aberto, de regozijo, sem o amargor e o sarcasmo do satirista.

FIGURA 2 - Caricatura cordial, quase afetuosa, feita por Raul e Kalixto. Foi capa de O Malho (julho de 1903), "com reproduo do carto de felicitaes enviado pela redao da revista ao eminente chefe da nao (Rodrigues Alves), no dia de seu aniversrio natalcio" (Lustosa, 1989, p.62).

FIGURA 3 - Caricatura de J. Carlos, que explora com simpatia a macrocefalia de Rui Barbosa, tematizando a primeira campanha civilista (Lima, 1963, v.3, p. 1075).

DO PARTICULAR AO GERAL
Cumprindo funo crtica ou "homenageando" o caricaturado, a caricatura ser comumente marcada pela transitoriedade, pois produo datada, comprometida com homens, episdios ou fatos circunscritos a limites bastante precisos. Todavia, ocorrem criaes caricaturescas que ocupam espao privilegiado universalizando-se, perenizadas na lembrana do pblico. Isso normalmente acontece quando superam o mero retrato (de rechaa ou aprovao) de indivduos ou tipos, tematizando instituies, valores e comportamentos que se revestem de certa generalidade e por isso tomam uma feio mais ampla. No se pode dizer que Tartufo apenas uma caricatura que registra costumes do sculo XVII, pois as ambigidades que o caracterizam transcendem limites espao-temporais. A existncia de tantos derivados semnticos dicionarizados ("tartufaria", "tartufismo", "tartuficar", "tartufice") para designar traos da personagem (a hipocrisia, a dissimulao) atestam a sua ressonncia. Baudelaire identifica dois tipos de caricatura: aquelas que "s valem pelo que representam" - interessam ao historiador, ao arquelogo, ao filsofo e, "como as folhas soltas do jornalismo, elas desaparecem levadas pelo sopro incessante que as renova" -; e as outras, que "contm um elemento misterioso, durvel, eterno, que as recomenda ateno dos artistas, pois trazem consigo esse elemento inapreensvel do belo, mesmo nas obras destinadas a representar ao homem sua prpria feira moral e fsica" (Baudelaire, 1962, p.242).

DA SNTESE AMPLIAO
Na comdia recurso constante a construo de personagens estereotipadas, tendentes tipificao, pois a reduo na densidade da personagem que encarna vcios a serem condenados intensifica a crtica. O cmico no admite a disperso (aceita apenas se tiver funo risvel), por isso a personagem ridcula deve concentrar e cristalizar atributos. A comicidade da personagem reside em grande parte no potencial de sntese, tornando o objeto muito mais risvel do que em uma abordagem analtica, pois a sntese, evidenciando e ampliando a distrao cmica, "faz que vejamos como maior a rigidez do sujeito" (Bousono, 1976, p.25). Na personagem caricaturesca motivo de riso a nfase em toda forma de rigidez e inflexibilidade, no s referente aos vcios, mas tambm s virtudes,

pois "um vcio malevel seria menos fcil de ridicularizar do que uma virtude inflexvel"(Bergson, 1983, p.74). Lembre-se, a propsito, a melanclica comicidade de Policarpo Quaresma, sacrificado por um intransigente patriotismo, ou o tratamento dado por Lobato honestidade excessiva, em "Um homem de conscincia" e em "Um homem honesto" ou aos exageros do vezo vernaculizante, em "O colocador de pronomes". Por outro lado, se a comdia evidencia o ridculo das personagens a partir do que nelas contrastante ou incongruente, apontando a descontinuidade ou a ruptura com a norma, dialeticamente, ao mesmo tempo, busca relevar o que h de genrico no risvel: "A comdia pinta caracteres com que deparamos antes, com que deparamos ainda em nosso caminho. Ela assinala semelhanas..." (Bergson, 1983, p.85). Assim, tudo pode ser objeto do riso, inclusive o que no propositadamente cmico. Todos ns (nossas fisionomias, gestos e comportamentos) podemos nos tornar cmicos, ser alvo de caricatura, dependendo sobretudo do ngulo de viso que se exponha ao espectador, e de seu nimo de esprito. "O cmico, a potncia do riso existe naquele que ri e no no objeto do riso" (Baudelaire, 1962, p.251). Entretanto, o universo do humor calcado sobre convenes; h situaes, comportamentos e atitudes que so convencionalmente cmicas, e so esses os aspectos comumente ressaltados e explorados na personagem risvel. Essa caracterstica que abre espao para a estilizao e a reduo da personagem estereotipada; so, por exemplo, sempre risveis, quando oportunamente enfatizados, isto , quando desprovidos de qualquer indcio que mesmo vagamente incite o sentimento de solidariedade, pena ou compaixo, certos vcios e caracteres: a avareza, a gula, a ganncia. Na comdia, quase sempre as sogras so inoportunas, os maridos trados so crdulos, os adlteros so matreiros etc.

A IMAGEM GROTESCA
Como marca grotesca modelando a construo da caricatura, freqente o recurso dimenso da mscara que revela, que mesmo incorporando o estigma satrico da destruio e da morte, abre espao para o seu reverso, forma de nascimento, a renovao da conscincia por ela motivada. Desse modo, a mscara se esboa pela dimenso do mundo ao revs, com procedimentos que evidenciam o nivelamento ou a inverso de posies (rebaixamento do eminente, exaltao do medocre ou vulgar); recorrente no delineamento caricaturesco a presena

do baixo corpreo ou material (Bakhtin, 1987) - explicitamente exposto ou apenas sugerido, por meio de aluses mas normalmente cumprindo o propsito da degradao. tambm herana grotesca a nfase no disforme e no hbrido, tocando os limites da monstruosidade, da estranheza e da excentricidade e chegando eventualmente s raias do absurdo, em aproximaes com animais repelentes, vegetais, objetos; essa mesclagem de atributos d lugar a criaturas repulsivas, medonhas ou desbragadamente cmicas. H tambm construes caricaturescas calcadas sobre a identificao com seres mticos, que habitam o folclore e o imaginrio popular (lobisomens, bruxas, vampiros, caiporas) resultando em verdadeiros demnios, delineados na juno de caractersticas de diferentes criaturas.

FIGURA 4 - Caricatura monstruosa: a alegoria, feita por Pedro Amrico(A comdia social, em 17.11.1870), mostra "a raa latina afogada num mar de sangue por um brutamontes de uniforme alemo e horrenda catadura" (Lima, 1963, v.3, p.842).

Um trao do caricaturado, muitas vezes inessencial, ampliado e levado ao exagero, relacionando-se comparativamente com elementos com os quais guarda

a mais nfima ou esdrxula identidade; esse recurso compromete e desfoca grotescamente a imagem criada. O grotesco freqentemente resulta do desmesuramento do smile na metfora cmica (Bousono, 1976, p.21), evidenciando a inadequao entre comparante e comparado, tornada razovel apenas como parte de um contexto que a solicita e justifica, e atuando, na maior parte das construes cmicas, especialmente no da caricatura, como recurso retrico. O grotesco marca no apenas caricaturas construdas com fins satricos, mas tambm aquelas em que se sobrepe a bufonaria, numa comicidade mais solta e desabrida, provocadora do riso de regozijo e prazer. E o que se evidencia, por exemplo, na concepo de Alna, personagem caricaturesca delineada por Shakespeare, em A comdia dos erros, cujas dimenses excessivas do ensejo a imagens hilariantes, exploradas no dilogo entre Drmio e Antfolo de Siracusa, quando o escravo traa ao senhor uma caricatura da cozinheira que insistentemente o assedia; as metforas identificam, num processo de disseco grotesca, partes do corpo da mulher com diferentes pases e regies do mundo, de acordo com suas peculiaridades. Para um maior aproveitamento da comicidade da situao, preciso identificarem-se tambm elementos pardicos, lembrando que na poca era comum os poetas compararem partes do corpo da mulher amada com partes do mundo que deveriam ser conhecidas e exploradas.

Antfolo de Siracura - Como se chama ela? Drmio de Siracusa - Alna, senhor, e seu nome triplicado no a mediria de um quadril a outro. Antfolo de Siracusa - assim to ampla? Drmio de Siracusa - No maior da cabea aos ps do que de quadril a quadril. esfrica, como um globo: at poderia achar pases nela. Antfolo de Siracusa - Em que parte do corpo dela fica a Irlanda? Drmio de Siracusa - Por Deus, senhor, nas ndegas; eu a reconheci pelos pntanos. Antfolo de Siracusa - E a Esccia? Drmio de Siracusa - Eu a reconheci pela aridez. spera na palma da mo. Antfolo de Siracusa - E a Frana? Drmio de Siracusa - Na fronte armada e enfurecida, continuamente em guerra contra a prpria cabea. Antfolo de Siracusa - E onde fica a Inglaterra? Drmio de Siracusa - Procurei as rochas calcrias, mas no pude nelas reconhecer qualquer brancura; conjecturo, entretanto, que podia encontrar-se no queixo, pelo fluxo salgado que corria entre a Frana e ela. Antfolo de Siracusa - Onde est a Espanha? Drnio de Siracusa - Por minha f, no a vi; mas senti no calor de seu hlito. Antfolo de Siracusa - Onde esto a Amrica e as ndias?

Drmio de Siracusa - Oh! senhor! No nariz dela, radiante de rubis, de carbnculos, de safiras, inclinando a rica perspectiva em direo ao hlito quente da Espanha, a qual enviava armadas inteiras de caracas para receberem lastro do nariz. Antfolo de Siracusa - Onde esto situados a Blgica e os Pases Baixos? Drmio de Siracusa - Oh! senhor! No olhei to para baixo. (Shakespeare, 1988, p.226) Algumas das caricaturas produzidas mais recentemente, em princpios do sculo XX, trazem ainda resqucios desse carter renovador, vincado pela dimenso da mobilidade que regenera, valendo-se de elementos da alegria espontnea e natural do cmico popular. o que se pode detectar em alguns momentos de Ju Bananre (especialmente nos "Grimos celebros"), ou em passagens de Macunama (a chegada a So Paulo, por exemplo), ou de Lima Barreto ("Miss Edith e seu tio"; "O homem que sabia javans"; personagens de Numa e a ninfa, - Xandu Costale, Bogloff, Genelcio, o prprio Numa), pelo olhar arrevesado que dirigem ao estabelecido. Trata-se de personagens dotadas de inconfundvel potencial desmistificador, desnudando irreverentemente hipocrisias, condutas, hbitos e um modo de pensar correntes no tempo e altamente compromissados com o ponto de vista da manuteno de uma ordem que favorece a bem poucos. a mscara que no encobre, mas revela e provoca, aguando a percepo e fazendo pensar.

A CARICATURA NA LITERATURA
Aspectos que indiscriminadamente caracterizam as produes caricaturescas, independentemente de seu cdigo de expresso, foram abordados at agora; todavia, h peculiaridades que dizem respeito especificamente ao signo verbal. Na literatura comum o registro de personagens e situaes caricaturescas, ampliadas, distorcidas, farsescas. Basicamente, o que diferencia a caricatura verbal da visual o material expressivo, so os recursos e peculiaridades do cdigo do qual se vale. A caricatura visual pode ser feita graficamente, com traos riscados no papel, ou plasticamente, modelando figuras em argila, gesso e outros materiais, para delinear um perfil caricaturesco. J como realizao verbal, o perfil caricaturesco se delinear a partir da palavra, do arranjo e articulao da lngua em seus diferentes nveis (fontico, morfolgico, sinttico e semntico), mesmo que muitas vezes construindo imagens que conduzem a uma configurao visual da personagem, recriada na imaginao do leitor.

As tcnicas de composio de personagens caricaturescas so coincidentes: a ampliao, a distoro, o rebaixamento e o nivelamento, visando degradao, nfase no que e automtico ou mecnico, "gesticulao inconsciente" e involuntria, ao grotesco e ao ridculo, ao tratamento depreciativo. Os recursos utilizados para desenvolver essas tcnicas que distinguem as duas formas de expresso. Graas s diferenas de cdigo, haver modos distintos de apreenso e expresso da mensagem proposta pelo receptor: a caricatura visual produz um efeito de impacto - uma rpida vista d'olhos permite a imediata apreenso do contedo proposto, dispensando qualquer comentrio escrito, seu efeito global; a caricatura verbal no tem um efeito imediato e no causa, portanto, impacto to forte, num primeiro momento, dadas as peculiaridades do cdigo lingstico, que exige uma apreenso gradual do contedo ( necessrio que o leitor introjete os dados c componha uma imagem pessoal do caricaturado). A caricatura verbal exige uma participao maior do leitor, e por isso mesmo seu efeito pode ser mais extenso e duradouro. Por outro lado, mais restrita, pois exige que produtor e receptor do texto dominem um saber comum, no apenas no que diz respeito identificao do objeto da caricatura, mas em especial com relao ao nvel de domnio do cdigo, que varia tanto individual como socialmente; por esse motivo, determinante a seleo e combinao dos signos, que dever ser adequada expectativa e aos conhecimentos do leitor potencial, levando sempre em conta um repertrio comum (Jakobson, 1977). A caricatura verbal, assim como a visual, exige engenho para a criao e a decodificao das imagens persuasivas, que devero ser to claras quanto sugestivas, sendo para isso recursos privilegiados as figuras de linguagem.

Personagens esquemticas x personagens complexas


Estabelecendo critrios para a anlise da caricatura verbal, necessrio retomar alguns parmetros. Forster (1969) procede clssica distino entre personagens planas e esfricas: as personagens "planas" so construdas ao redor de uma nica idia ou qualidade, podendo ser expressas por uma s frase; so reconhecidas com facilidade pelo leitor sempre que aparecem; e posteriormente "so facilmente lembradas pelo leitor", pois "permanecem inalterveis em sua mente pelo fato de no terem sido transformadas pelas circunstncias, movendo-se atravs delas". Segundo o autor, estas personagens "no so, em si, realizaes

to notveis quanto as redondas", e "so melhores quando cmicas", pois "uma personagem plana sria ou trgica tende a tornar-se enfadonha". As personagens esfricas no so muito claramente delineadas; sua definio "implcita" das personagens planas, constituindo-se num teste para elas o "ser capaz de surpreender de modo convincente". Por oposio definio proposta por Forster para a personagem plana, pode-se concluir que a esfrica dever comportar diferentes qualidades e tendncias, apresentando uma complexidade que impossibilita a simplificao (Brait, 1985, p.89). Portanto, essas tm uma composio mais dinmica que aquelas, definidas de modo esttico. Essa classificao no muito distinta da elaborada por Johnson, no sculo XVIII, constatando a existncia de "personagens de costumes" e "personagens de natureza". As primeiras so muito divertidas; mas podem ser mais bem compreendidas por um observador superficial do que as de natureza, nas quais preciso ser capaz de mergulhar nos recessos do corao humano. (Candido, 1968, p.53-80) Segundo Antonio Candido, as "personagens de costumes" englobam a caricatura, o tipo e envolvem a caracterizao de personagens cmicos ou pitorescos, so, portanto, apresentadas por meio de traos distintivos, fortemente escolhidos e marcados; por meio, em suma, de tudo aquilo que os distingue vistos de fora. Estes traos so fixados de uma vez para sempre e cada vez que a personagem surge na ao, basta invocar um deles... o seu processo de delineamento fundamentalmente esquemtico. J as personagens de natureza so apresentadas, alm dos traos superficiais, pelo seu modo ntimo de ser, e isto impede que tenham a regularidade dos outros... a sua composio diferenciada, "analtica, no pitoresca" (Candido, 1968, p.53-80). A distino, que marca as diferenas entre as "personagens de costumes" ou "planas" e as "de natureza" ou "esfricas", reitera a viso das primeiras com uma feio esquemtica, tendente estilizao, indo ao encontro da viso da caricatura e do tipo como verso redutora e reduzida de personagem, o que em boa parte dos casos parece ser verdadeiro. So criaes que melhor se prestam ao tratamento satrico, crtico, ou a fins cmicos, pelos propsitos edificantes que regem o gnero, buscando espraiar a crtica do particular ao geral, por intermdio do que assoma como discrepante. Todavia, nem toda personagem esquemtica ou redu-

zida necessariamente cmica, assim como nem toda personagem cmica ser obrigatoriamente uma caricatura ou um tipo. Basta lembrar Cyrano de Bergerac ou Dom Quixote, dentre vrias outras personagens mutveis, cmicas em algumas passagens, trgicas em outras, cuja grandeza e complexidade no admitem esse gnero de enquadramento. A caricatura e o tipo so comumente formas menores de personagens, colocadas em segundo plano. Todavia, o prprio Forster, comentando a obra de Dickens, aventa a possibilidade de se conseguirem, com as personagens planas, "efeitos que no so mecnicos, e uma viso de humanidade que no superficial", afirmando que o imenso sucesso com tipos alcanado por esse autor "sugere que pode existir no plano algo alm do que os crticos mais severos admitem" (Forster, 1969, p.57). So possivelmente casos em que a funo simblica ou mesmo arquetpica das personagens se superpe reduo tipificadora; possvel encontrarem-se exemplos desse gnero de personagens em textos de Machado de Assis: os irmos que se embatem em Esa e Jac, o ex-escravo Prudncio, D. Plcida, Damasceno, em Memrias pstumas de Brs Cubas. Possivelmente, esse descrdito reservado s personagens cmicas tambm se relacione "ideologia da seriedade" de que trata Lus Felipe B. Neves (1974); afinal, no ser esta tambm uma questo ligada gradao do srio em detrimento do cmico? Possivelmente essa valorao na avaliao das personagens, em escala decrescente do srio para o cmico, se vincule marginalizao da arte de carter popular - realmente muitas vezes mais esquemtica, superficial, simplificadora -, apreciada pelos desprovidos e compulsoriamente considerada de mau gosto.

Caricatura e tipo
Explicitar algumas diferenas entre a caricatura e o tipo indispensvel, j que as afinidades so patentes: ambas so personagens estilizadas, construdas com nfase cm poucos atributos. O tipo tem feio mais genrica e amena, diluindo com isso as restries que eventualmente expresse; toma como matria comportamentos, hbitos e valores que so gerais (uma profisso, um segmento social), enquanto a caricatura costuma ser mais particularizada, tendo como matria um indivduo, comportamentos ou idias mais definidos; o tipo tende ao coletivo, a caricatura normalmente a individualizao do tipo.

A caricatura comumente visa degradao, tem carter agressivo, carrega crtica mais dura e feroz, e por isso mesmo quase sempre risvel, o que no acontece necessariamente com o tipo. A caricatura freqentemente empregada como arma satrica, ora com traos mais sutis, ora como escrachada mscara bufa, mas quase sempre vinculada ao riso de zombaria; o tipo se presta a construes cmicas menos incisivas, provocadoras do riso cordial ou de humor, dada a generalidade que permeia a sua concepo. Segundo Baudelaire (1962, p.247), uma caricatura ser para ns mais apetitosa se for "cheia de fel e de rancor", como somente a sabe fazer "uma sociedade perspicaz e entediada". A caricatura implica a ampliao intencional do trao bsico que a sustenta, exigindo necessariamente o exagero, a deformao, a distoro, e uma configurao grotesca; isso no se verifica no tipo. Na construo da caricatura, um atributo considerado fundamental enfatizado e ampliado, assumindo as outras marcas um papel acessrio; h um efeito de contaminao da parte ampliada para o conjunto da personagem, espraiando-se o efeito de desgaste daquilo que propositadamente distorcido para toda a figura do caricaturado. O tipo tem afinidades com a estilizao, da mesma forma que a caricatura se irmana pardia. O tipo o desvio tolervel; a caricatura o desvio mximo; o tipo se enquadra no eixo das semelhanas, pois guarda certa fidelidade ao objeto, enquanto a caricatura se encontra no eixo das diferenas, dos contrastes, pela ampliao deformante que a caracteriza. A caricatura individualiza por meio de marcas caractersticas, mas essas marcas podem-se esgarar de modo a aproxim-la da generalidade do tipo. O tipo, construo mais genrica, tendente universalizao, pode ser concretizado por meio da caricatura - temos, por exemplo, um tipo comumente explorado pela comdia, o avarento, que permanecer irrealizado antes da sua projeo caricaturesca no misantropo, Euclio, Harpago, ou Eurico rabe. O tipo pode realizar a conciliao entre o universal e o particular, o que nem sempre a caricatura alcana ou almeja.

RECURSOS EXPRESSIVOS
Nas produes satricas, os recursos expressivos sero sempre utilizados em consonncia com os objetivos que conduzem a produo do texto. A caricatura no escapa a essa perspectiva; portanto, patente em sua construo o registro cmico, tratando de "modo rasteiro assuntos importantes", ou de modo enftico

assuntos vulgares (Aristteles, s.d., p.l87). Esse artifcio evidencia o deslocamento, ao revelar a inadequao entre expresso e objeto e servindo degradao. A aproximao do caricaturado (figura em geral de alguma importncia e projeo social) com o humilde ou desprovido de valor freqente, visando ao rebaixamento do eminente ou ao engrandecimento do medocre ou vulgar, e com isso forando um nivelamento que efetivamente no existe na rotina e no cotidiano. Para maior eficcia cmico-persuasiva da caricatura, ela usualmente delineada com o inabitual, com o diferenciado, visando provocar certo estranhamento construdo na nfase ao que significa uma quebra na rotina de nossos hbitos inclusive os lingsticos -, gerando rupturas, incongruncias. Por isso, o mais forte recurso para a construo caricaturesca em sua feio verbal o emprego de figuras de linguagem. O delineamento da caricatura pelas figuras de linguagem segue especialmente dois eixos: o da similaridade - explorando, evidenciando ou forjando os pontos de afinidade e identidade entre o caricaturado e os atributos caricaturantes -; para isso so figuras especialmente apropriadas a comparao, que explicita e evidencia, a metfora, comparao elptica e sugestiva, os smbolos, a catacrese, eventualmente a alegoria; o da contigiiidade, que espraia um efeito de contaminao: o atributo fundamental impregna ou engloba as caractersticas secundrias revestindo a totalidade do objeto; para isso so meios especialmente eficazes: a metonmia, a sindoque, a antonomsia. Desnecessrio frisar a importncia da hiprbole para a composio de caricaturas. A caricatura, da mesma forma que exagera, tambm omite (elipse), ou diminui ao extremo. Como elementos acessrios, mas de grande importncia, h a anttese (reafirmando contrastes e incompatibilidades), a ironia, o paradoxo, a aluso. certamente no mbito das figuras de pensamento que com maior intensidade se detecta o papel fecundo da adjetivao para o delineamento caricaturesco. Com ela, acentuam-se os contrastes, por meio dela se expressam as incompatibilidades - atente-se nesse caso para o uso de superlativos, aumentativos e diminutivos. O segmento adjetivador pode ser um elemento do lxico, um adjetivo, ou qualquer outra classe de palavras com funo adjetiva; pode ser tambm uma orao, um perodo, um captulo inteiro. O adjetivo o veculo mais espontneo, natural e eficaz para se tecer uma caricatura, mas no a nica classe de palavras para isso reservada; qualquer outra poder desempenhar papel de relevo (substantivos, verbos, pronomes, artigos, advrbios) sendo mais eficaz o tratamento

cmico se implicar alguma forma de desvio ao habitual (um advrbio de significao sensorial ligado a ato de motivao abstrata, por exemplo). A repetio (de atributos, atitudes, gestos, expresses e tiques fsicos e lingsticos) pode ampliar a distoro da personagem. A repetio se associa ao cmico da irrelevncia, amplamente requisitado na pintura de carter; ser cmica a repetio de aspecto ou ao que parea ser desnecessrio ou deslocado. No se deve negligenciar a importncia (especialmente na caricatura verbal) da linguagem do caricaturado, pois por intermdio dela claramente se patenteiam desvios, defeitos, enfim, traos caractersticos. Uma expresso destoante, uma palavra deslocada do espao habitual ou esperado pode assumir grande peso e propores inesperadas; um homem culto falando de modo incorreto ou inadequado poder se tornar ridculo, o mesmo pode ocorrer com algum inculto, tolo ou pretensioso que se expresse de maneira diferente daquela que lhe permitem suas possibilidades. Nesse caso, o cmico se estabelece pela constatao da impropriedade, ao revelar a incongruncia entre o teor do discurso e a vivncia daquele que o profere (uma fala moralista na boca de uma pessoa de vida imoral, por exemplo). A linguagem empregada pelo caricaturado funciona como ndice, revelando algo que at ento estava oculto (origem social, nvel intelectual, carter etc.) A demonstrao de incoerncias, ampliando contrastes e contradies, recurso fecundo para o desnudamento; a caricatura a mscara que desmascara, tendo como funo revelar o que a vida procura esconder. Toda forma de disfarce poder ser cmica, especialmente quando o caricaturado se acreditar convincente sem o ser realmente. Cabe ao caricaturista evidenciar ao leitor e explorar ao mximo a lacuna que existe entre intenes e gestos do criticado; quanto maior for a distncia entre os dois, mais ridculo ele se tornar. Pode ser tambm elemento de auxlio para uma configurao caricaturesca mais precisa e eficaz a recorrncia a figuras que exploram a modificao do aspecto grfico ou sonoro do vocbulo: rimas, aliteraes, onomatopias, assonncias e t c , bem como as que alteram a estrutura da frase: anforas, paralelismos, elipses, silepses, hiprbatos, snqueses etc. As figuras de linguagem, incorporadas expresso do texto caricaturizante e da persona satrica, ou infiltradas no prprio discurso do caricaturado, sempre contribuiro decisivamente para a definio ridcula de personagens. No exagero dizer que sem elas impossvel delinear um perfil caricaturesco.

FIGURA 5 - LIMA, II. Histria da caricatura no Brasil, 1963, v.1, p.279.

NOTA
1 Alfredo Cndido, em charge publicada no primeiro nmero de Larva (18.9.1903), faz uma caricatura de Rui Barbosa "com a imensa cabea, transformada em Biblioteca Nacional, e o Baro de Rio Branco, de chapu na mo, indagando do porteiro instalado ao p da escadaria que leva ao crebro do grande homem se lhe seria possvel consultar uma obra sobre a Questo do Acre" (Lima, H. Histria da caricatura no Brasil. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1963, 4v., v.1, p.279).

2 A CARICATURA NA LITERATURA PAULISTA (1900-1920)

Mais do que julgadores, os caricaturistas so verazes e indispensveis testemunhas da histria. (lvarus, Caricatura e caricaturistas, p.2).

0 PR-MODERNISMO
O termo pr-modernismo foi criado por Alceu Amoroso Lima, na Contribuio histria do modernismo. O pr-modernismo de 1939, para referir-se produo literria do primeiro vintnio do sculo XX, mais especificamente entre o comeo do sculo e a realizao da Semana de Arte Moderna, em 1922. A definio e a delimitao mais precisa do termo seria, entretanto, empreendida por Alfredo Bosi, de 1966 (s.d., p.l 1), ao apontar os dois sentidos possveis para a interpretao da literatura do perodo: 1. "dando ao prefixo 'pr' uma conotao meramente temporal de anterioridade"; 2. "dando ao mesmo elemento um sentido forte de precedncia temtica e formal em relao literatura modernista". Jos Paulo Paes, mais recentemente, desenvolveu interessante trabalho estabelecendo um paralelo entre a literatura e as artes plsticas, em que optou por designar a produo artstica do perodo como art nouveau, identificando-a como "arte tpica da chamada belle poque", marcada pela exuberncia ornamental e

pelo pendor estilizao. No Brasil, esse novo estilo de arte foi especialmente adequado ao momento vivido, ajustando-se a uma espcie de belle poque local: o Rio de Janeiro, ento capital federal, transforma seu perfil, sofrendo um processo de modernizao e mudana na topografia fsica e social, estabelecendo-se novos valores que repercutiriam consideravelmente sobre a produo cultural (Paes, 1985, p.70). Estudiosos que se dedicam a trabalhar com a literatura do perodo so unnimes em reconhecer a complexidade e a heterogeneidade da produo cultural desse tempo, o que requisitaria ainda muita dedicao e empenho para a anlise e compreenso do que tem sido chamado pr-modernismo. Com efeito, esse relativamente curto perodo de nossa literatura percorre uma gama extensa e variada de caminhos, que abrange desde a literatura mundana e superficial, identificada por Afrnio Peixoto como "sorriso da sociedade" e que, segundo Jos Paulo Paes, ambiguamente transita entre o sorriso e o esgar, com uma feio mrbida e grotesca de que o sorriso eventualmente se reveste -, abarca tambm toda uma esttica no (parnasiana, simbolista, romntica) e uma vertente nacional-localista, bem representada pela fico e pela poesia regionalista, de razovel expresso no perodo. Ao mesmo tempo, essa literatura abrange tambm uma produo satrica, crtica, de considervel ressonncia, expressa quase que com esprito militante, por escritores como Ju Bananre, Moacir Piza, Lima Barreto, Monteiro Lobato, Ivan Subiroff etc. nos semanrios, nas revistas e na grande imprensa. Desnecessrio frisar a fecundidade e a importncia de alguns dos escritores do perodo, cuja anlise, se apenas reduzida a uma esttica que os rotulasse, seria bastante empobrecedora, como o caso, por exemplo, de Euclides da Cunha ou Augusto dos Anjos. De modo geral, parece predominar entre os crticos a viso da literatura desse momento como pouco renovadora ou criativa, uma espcie de extenso dos preceitos estticos vigentes entre 1880e 1900. Antonio Candido (1976b, p.l 12-3) classifica-a como "literatura de permanncia", que pertenceria ao perodo psromntico (de 1880 a 1922), conservando e elaborando "traos desenvolvidos depois do Romantismo, sem dar origem a desenvolvimentos novos", correspondendo, portanto, "s expectativas oficiais de uma cultura de fachada" (Candido, 1987a, p. 186), destinada aos estrangeiros, bem no esprito da Repblica Velha. Em outra perspectiva, h trabalhos que procuram desenvolver uma crtica mais detida dessa literatura (Bosi representa bem essa linha), a partir de sua feio pr-moderna, isto , so avaliados obras e escritores predominantemente em

razo do papel mediador ou antecipador que desempenham com relao esttica modernista e moderna disseminada nos anos 20 e 30. Esse critrio, que abre uma nova possibilidade para a compreenso da produo cultural do perodo, torna-se, entretanto, insuficiente, ao enfatizar prioritariamente as relaes que mantm com o modernismo, valorizando talvez em excesso as inovaes introduzidas a partir de 1922, em detrimento de uma interpretao mais centrada nessa literatura anterior. Segundo essa perspectiva, a literatura pr-moderna assume importncia apenas como precursora da literatura modernista ou da moderna. Manuel Bandeira (apud Guimares, 1988), participante perifrico dos eventos modernistas, mas engajado em suas propostas, interpreta o Modernismo como expresso de transformaes que j se delineavam anteriormente: No estou to certo quanto Mrio de que o movimento modernista tenha sido o "prenunciador", o preparador e por muitas partes o criador de um estado de esprito nacional: tenho-o antes na conta de um alto-falante desse estado de esprito, que j existia difuso e nele encontrou a sua expresso literria. Interpretar o Brasil com rude franqueza, como j o fizera Lobato, falar ao Brasil com os estouros das campanhas civilistas de Rui, mas aplicando s artes a nova tcnica - eis o ponto capital na folha de servio dessa gerao, na qual foi Mrio de Andrade o pioneiro e aquele que mais sacrificou de seu bem-estar e de sua prpria criao artstica, (p.59)

Desse modo, a prpria utilizao do termo pr-modernismo v-se hoje excessivamente marcada. Lgia Chiappini M. Leite associa a designao a uma viso evolucionista da histria conduzida pela noo de progresso que s entende o novo como fruto de uma lenta preparao, pressupondo sempre a precariedade nas obras anteriores, em relao modernidade das posteriores. (Leite, 1988, p.l48) Regina Zilberman interpreta o termo como classificao segregadora da produo literria da virada do sculo, que assim viveria uma espcie de "dispora histrico-literria", sendo alguns adotados pelo Parnasianismo, outros pelo Simbolismo e alguns outros (como Euclides da Cunha, Lima Barreto ou Augusto dos Anjos), reunidos sob a classificao que lhes retira toda e qualquer identidade: a de Pr-Modernismo, denominao insatisfatria porque os arruma na histria da literatura pelo que seus herdeiros viro eventualmente a ser. (Zilberman, 1988, p.139)

Flora Sussekind detecta "uma estranha suspenso de sentido" na literatura brasileira entre 1890 e 1920, ao se tomar contato com a superficialidade da crtica, que s compreende a literatura do perodo "enquanto pr ou ps alguma coisa", bipartindo-a entre a "vampirizao diluidora de marcas e estilos anteriores" e a funo de "embrio de traos modernistas futuros" (Sussekind, 1988, p.33). O caminho mais conveniente ao enfrentamento dessas dificuldades certamente dever passar pela anlise detida e cada vez mais aprofundada de obras significativas do perodo, pelo que significam isoladamente e pelas relaes que guardam entre si e com o tempo em que foram concebidas. Todavia, continua ainda sem soluo a busca de uma designao mais adequada e precisa para esse perodo, na literatura brasileira.

0 SERTO E A CIDADE
O incio do sculo XX, na vida brasileira, representa um momento de mudanas, com um acelerado processo de industrializao, uma intensificao do surto imigratrio, a premente necessidade de atualizao do pas com o que se passava no mundo; observa-se a "obsessiva construo de uma utopia da modernizao", responsvel pela remodelao urbana e o "esboo de um horizonte tcnico nas grandes cidades do pas" (Hardman, 1988, p.40). Nesse quadro de remodelao da vida nacional, com um dinamismo crescente nas trs primeiras dcadas do sculo, inserem-se a campanha higienista, as campanhas pela alfabetizao em massa, uma viso regeneradora da educao, o incremento dos meios de comunicao. Mudam-se "as coordenadas espao-temporais" do habitante das grandes cidades brasileiras, com intensas reformas urbanas, bondes eltricos, automveis, expanso da rede ferroviria, "difuso de tabuletas e anncios pelas ruas e fachadas", distanciando cada vez mais "uma viso estvel do mundo, uma definio espiritualizada da arte e do artista" e assomando com fora a sensao de instabilidade e mobilidade, com a proeminncia da tcnica (Sussekind, 1988, p.33). E tempo de transformaes, de tenses e crises. Detenhamo-nos aleatoriamente num desses momentos de tenso, aps quase 30 anos de vida republicana. Dentre os incontveis relatos sobre as condies de vida na cidade de So Paulo, por exemplo, presentes nas pginas de estudos de histria social e poltica do perodo, a seguinte descrio das condies de trabalho em 1917 certamente no indicativa de uma sociedade livre de grandes turbulncias:

As mquinas se amontoavam ao lado umas das outras e suas correias e engrenagens giravam sem proteo alguma. Os acidentes se amiudavam porque os trabalhadores cansados, que trabalhavam s vezes alm do horrio sem aumento de salrio, ou trabalhavam aos domingos, eram multados por indolncia ou pelos erros cometidos, se fossem adultos, ou surrados, se fossem crianas... As fotografias ocasionais do revezamento de turmas numa ou noutra fbrica nos exibem uma horda de espectros descarnados e andrajosos, apinhados sada, precedidos de crianas descalas e raquticas com os rostos inexpressivos voltados para a cmara ou para o cho. (Dean, 1971, p.164) A respeito das condies de vida na So Paulo de 1917, quando ocorreu a greve geral, a "manifestao poltica urbana mais impressionante da Primeira Repblica", diria La guerra suciale, jornal anarquista, que se tratava mais de uma "greve ligada fome do que ao trabalho" (Pinheiro & Hall, 1979, p.232-4). No limiar da dcada em que se precipitou a crise que desembocaria no desabamento da Primeira Repblica, um soneto anarquista de 1920 demonstra as cruis perspectivas reservadas s meninas das classes despossudas: Costureirinha meiga e mansa tu, que tens de ouro o corao Trabalhadora e frgil criana Vida sem luz, boca sem po Ser de dores tua estigma e o teu destino h de oscilar nas duas pontas do dilema Tuberculose ou Lupanar! (Foot & Leonadi, 1982, p.184) Todavia, esse ainda o tempo de reunies provincianas, saraus bem-comportados, em que as famlias, mesmo nas grandes cidades, encenam peas didticas, com fins edificantes, para amigos e parentes, em que recatadas senhoritas, ao som do piano tocado pelas mes, declamam poemas de Casimiro ou Bilac, acompanhados de canaps e doces, regados com sucos de frutas da estao. tambm ainda o tempo dos coronis, de terno de linho e chapu panam, envolvidos em sangrentas batalhas por dissenses pessoais, polticas e eleitoreiras, empenhados vaidosa e muitas vezes desinteressadamente na construo da escola, da igreja-matriz ou da casa de sade do seu vilarejo. Ao mesmo tempo, a sua benemerncia que lhes assegura nas mos as rdeas do poder irrestrito sobre a conscincia e a vontade de caipiras desdentados, de chapu de palha e p no cho, muito parecidos com o Jeca Tatu e o Joaquim Bentinho, embrenhados pelo interior de So Paulo, Rio de Janeiro, Minas, Paran, Mato Grosso, Gois. O caf

passa por crises peridicas e constantes, mas ainda continua dando as cartas, abrindo caminhos, fundando cidades, para sugar at a ltima gota da nova terra vermelha, ao mesmo tempo em que abandona atrs de si as cidades mortas. A Noroeste e a Araraquarense vo sulcando sem pena com seus trilhos de ferro o interior de So Paulo. Os bares decadentes, de fraque e cartola, trafegam impvidos pela So Paulo que aos poucos vai sendo dominada por novos ricos de lngua enrolada, de terno berrante e satisfeita bigodeira. As fbricas impacientes, trgidas de gente, apitam, engolindo vorazmente os habitantes dos subrbios. Nesse Brasil to vasto, dilacerado entre a mudana e o marasmo, convivem se desconhecendo as mais recentes modas e sofisticaes importadas diretamente da Europa e o bentinho de baeta; a farda engalanada e o trabuco sertanejo; o automvel e o carro de boi; o apito da fbrica e a festa do divino, a cartola e o panam, o fraque e o chapu de palha. A literatura produzida na Primeira Repblica, do incio aos anos 20, como toda literatura, direta ou implicitamente, traz as marcas de seu tempo, exprimindo simbolicamente suas tenses. Antiga dicotomia impressa na nossa cultura, presentifica-se nesses tempos pr-modernos com redobrada justificativa o confronto entre o serto e a cidade, figurado ora no tom regionalista ou na simples cor local, ora na exaltao da cosmpole europeizada ou em sua crnica mundana, ou ainda como libertador canto s avessas, na satrica pardia do serto e da cidade, que desvela a artificialidade do sertanismo elegante e a afetao do cosmopolitismo smart. Tambm nesse momento, com intensidade se traduz na literatura dos melhores e dos piores a antinomia entre o velho e o novo; nos piores, como trejeito inconvincente, que simplesmente junta requentado sertanismo ou mundanismo superficial a uma forma preciosa e empolada, descritiva e anacrnica de expresso; nos melhores, transfigurado em doloroso embate que enriquece o texto de inusitadas nuanas, como no convvio entre barroca ornamentao, filosofia mal digerida, enternecida humanidade e aguda conscincia, encontrado n'Os Sertes ou no aparente desleixo, simplificao-popularizao da literatura expressa aos retalhos na crnica solidria e autntica do subrbio, empreendida por Lima Barreto. Novas formas de produo e disseminao das artes, por meio da imprensa, revistas ilustradas, cinema e reclames, associadas definio e necessria conquista de uma parcela mais abrangente do parco pblico ledor, exigiro por parte dos mais atentos uma reordenao na concepo e na realizao do fazer literrio. Antonio Candido apresenta nmeros significativos sobre a questo:

Os analfabetos eram no Brasil, em 1890, cerca de 84%; em 1920 passaram a 75%; em 1940 eram 57%. A possibilidade de leitura aumentou, pois, consideravelmente... e com ela o nmero relativo de leitores, gerando novos laos entre escritor e pblico, com uma tendncia crescente para a reduo dos laos que antes o prendiam (o escritor) aos grupos restritos de diletantes e conhecedores (Candido, 1976b, p.l37) Especificamente sobre So Paulo, no primeiro vintnio do sculo, Terezinha A. Del Florentino informa: No Estado de So Paulo o ndice [de iletrados] era de setenta por cento, enquanto sua capital ostentava quarenta e dois por cento de iletrados. Contava-se, portanto, no interior do Estado com uma populao letrada de apenas trinta por cento e na cidade de So Paulo com uma potencialidade de leitores avaliada em cinqenta e oito por cento dos seus habitantes. (Del Florentino, 1982, p.3-4) A prtica editorial de Monteiro Lobato, por exemplo, assim como a sofreguido com que se empenha programaticamente na busca de um estilo pessoal mais popular e compatvel com os novos tempos, patente j nas preocupaes expressas na correspondncia que mantm com Godofredo Rangel, verdadeira declarao de princpios, e o modo como investe com tanta insistncia e sucesso no pblico infantil, reduto a ser conquistado e preservado, do significativa amostra dessa mudana de atitude perante a literatura visando a desliteratiz-la. Nos anos 10 e 20 j se achava em marcha um processo de modernizao do pas, com o "estreitamento de relaes entre literatura e aparelhos modernos, criao cultural e inovaes industriais". a partir desse momento, que se comea a encarar "o livro como objeto grfico" (Sussekind, 1988, p.42), modificando as relaes entre escritor e pblico. Persiste, todavia, o embate entre o novo e o velho: os escritores se empenham numa profissionalizao de sua atividade, modificando as relaes de "produo e circulao dos bens culturais", despindo a literatura da aura mstica que a cercava, ao mesmo tempo em que se observa um processo de institucionalizao da literatura, valorizada por ocupar um status elevado e nobre - a fundao da Academia Brasileira de Letras, por exemplo, representa bem essa segunda atitude (Zilberman, 1988, p.133). Novos tempos, nova literatura? As coisas no so assim to simples, to mecnicas, nem to rpidas. Por largo tempo convivem, mesmo bem depois da Semana de Arte Moderna, uma produo acadmica, de feio conservadora,

preciosa, vincada por eruditismos, apoiada na norma culta e ainda bastante apreciada por razovel parcela do pblico, e uma literatura mais renovada e afeita aos novos tempos, nem sempre to radical, nem sempre muito bem compreendida e apreciada.

A LITERATURA PAULISTA

Delimitaes
Falar de uma literatura paulista, mineira, gacha ou baiana soa sempre muito estranho, pois, antes de mais nada, o que existe uma literatura brasileira, que, entretanto, indubitavelmente se manifesta "de modo diferente nos diferentes Estados" (Candido, 1976c, p.l39), dada a vastido e a heterogeneidade do territrio nacional. Quando nos referimos literatura paulista, pensamos na literatura produzida sobre So Paulo - no necessariamente em So Paulo, por escritores nascidos no local -, cujos temas tocam a paisagem fsica e social do Estado, voltando-se para o homem da regio, mesmo que tomado na impessoalidade e indiferenciao do espao das grandes cidades. A maior parte das obras que sero aqui tratadas foi composta no Estado de So Paulo, por escritores paulistas, mas isso no constituiu requisito eliminatrio na seleo dos textos. Quanto delimitao do universo paulista, no se leva em conta um critrio estritamente geogrfico, baseado nas regies naturais, ou um parmetro polticoadministrativo. A paisagem abarca sempre duas instncias, a dos objetos naturais, no produzidos sob o influxo humano, e a dos objetos sociais, resultantes da interferncia humana, por isso, "a paisagem no tem nada de fixo, de imvel", adaptando-se sempre s novas necessidades da sociedade (Santos, 1982, p.37). Assim, a noo de regio no pode hoje ser uma concepo estanque, devendo incorporar certa maleabilidade e dinamicidade. Ainda hoje possvel existirem espaos geogrficos delimitados por "uma interao ntima entre grupo humano e base geogrfica", mas so situaes de exceo, em geral resultantes de "uma falta de dinamismo social"; atualmente est em crise a clssica noo de regio, "pois os progressos no campo dos transportes e das comunicaes, a internacionalizao da economia, descartam a imobilidade" (Santos, 1980,p.23).

No comeo do sculo, certamente o ritmo das mutaes econmicas e sociais era mais lento, podendo-se pensar em caractersticas regionais mais definidas e peculiares, pois at mesmo a comunicao entre distantes espaos geogrficos era precria e difcil, estando eles imunes ainda nesse tempo homogeneizao cultural empreendida posteriormente pelos meios de comunicao de massa. Quando se fala em regio paulista no comeo do sculo, em grande parte h uma correspondncia com o territrio do Estado. Todavia, mesmo no que se refere anlise do tratamento literrio da regio, empreendido nesse tempo, necessrio certo cuidado; h escritores, por exemplo, cuja produo tem como matria o universo caipira - como o caso de Lobato ou Cornlio Pires -, que no se restringia apenas ao territrio do Estado de So Paulo, mas tambm se encontrava em regies limtrofes de Minas Gerais, Rio de Janeiro, Paran e Mato Grosso. Obviamente, isso no impede o enquadramento da produo desses escritores como literatura paulista.

As vertentes
A literatura paulista, como parte da literatura brasileira, guarda as mesmas caractersticas da literatura nacional no perodo: a mesma oscilao entre o velho e o novo, a mesma feio conservadora predominante, o mesmo movimento pendular entre o esprito nacionalista e a forte atrao pela cultura europia. As linhas de fora que daro a tnica literatura paulista do perodo so tambm semelhantes: o regionalismo, a stira poltica e de costumes, o tom mundano. Aqui em So Paulo, como de modo geral em nossa literatura, observa-se o pendor estilizao, associado ornamentao, expresso, por exemplo, nos rococs dialetais de Valdomiro, na tipificao das personagens de Cornlio, num "costumismo de superfcie" (Paes, 1985, p.72) que impregna a stira de costumes de Hilrio Tcito e Lo Vaz.

O regionalismo
A literatura regionalista produzida sobre So Paulo, aproximadamente entre 1890 e 1920, de um modo geral se atm a requisitos estticos do realismo-naturalismo - reproduo mimtica da natureza e do homem, programtica busca de veracidade, tocando os limites do documento -, associados a certa seduo do pitoresco, provvel resqucio do sertanismo romntico, evidente no exotismo das

descries de aspectos da natureza, de hbitos e costumes locais, da atitude peculiar de personagens tipificadas, flagradas em episdios superficiais; da, com certeza, a proeminncia de contos-casos, narrativas mais rpidas e sintticas. Esse caboclismo comumente oscila entre o registro documental e a idealizao, entre o ornamento e a anedota, manifestaes no fundo muito prximas de uma mesma causa, a discriminao do diferente, responsvel pela apresentao pouco convincente de aspectos locais, estigmatizados em marcas distintivas das peculiaridades regionais-nacionais, a serem contrapostos fico urbana, mais homogeneizadora. Esse regionalismo parte do contraste entre campo e cidade, sobrelevando-se o primeiro como espao de reencontro homem-natureza, forma de resgate da integridade perdida na cidade. Em suma, com raras excees, literatura sobre o campo, feita na cidade, por e para citadinos. E o regionalismo "de fachada, pitoresco e elegante", de que fala Alfredo Bosi, em que se observa um "verbalismo de efeito" (Bosi, s.d., p.72), funcionando o registro dialetal como enfeite a disfarar "a penria da matria propriamente ficcional" (Paes, 1985, p.73). A perspectiva dessa literatura passadista, nostlgica, a opo deliberada por um recuo no tempo, idealizando o passado e evitando abordar os acontecimentos histricos contemporneos na sua globalidade, o que, mesmo nos melhores, impede "que as tenses subam tona" (Zilberman, 1988,p.l37). No que se refere linguagem, acentua-se o pitoresco no confronto entre dois discursos dissonantes: o tom erudito, formal, elaborado com base na norma culta, utilizado pelo narrador, oposto expresso coloquial, dialetal, prxima oralidade, em geral aspeada, utilizada pelas personagens. Registra-se o diferente como anmalo, recurso no fundo muito prximo idealizao e perspectiva anedtica, todas distintas mscaras de uma mesma atitude, a alteridade. Raras so as excees - Simes Lopes Neto e, num certo sentido, Valdomiro Silveira - que expem viso mais solidria, espraiando no tecido da narrao a expresso lingstica do interiorano, amalgamada voz do narrador, vincada de arcasmos, nivelando e aproximando indiferenciadamente as duas expresses. O tratamento convincente da igualdade na diversidade ser, todavia, caminho sempre penoso e raro, cheio de armadilhas e enganos, pois Com aspas ou sem aspas, no discurso direto, em itlico no indireto livre (colando, portanto, a fala do narrador e do narrado - forma tradicionalmente lida como de solidariedade daquele a este), o discurso do pobre na nossa literatura pode constituir uma ltima

forma de expropriao, na medida em que no o pobre o sujeito deste discurso sobre ele... (Lajolo, 1983,p.l04) Perene a contradio inerente literatura regionalista: valorizada somente ao transcender os limites que a peculiarizam, inserindo-se o dado local no conjunto da nacionalidade, ou transfigurando-se como universal (Zilberman, 1988,p.l38-9). O regionalismo desse tempo em So Paulo ser em grande parte identificado com um caboclismo superficial. Mrio da Silva Brito sintetiza bem as nuanas que tem a literatura regional em So Paulo: A princpio bem representado por Valdomiro Silveira, com as suas experincias lingsticas e de expresso psicolgica de Os Caboclos, o gnero passa pelas contribuies decorativas dos versos de Paulo Setbal e anedticas de Cornlio Pires, para, em seguida, descambar num processo fcil e falso, em que pululam mediocridades sem conta. (Brito, 1964, p.141) A impresso de mesmice nesse regionalismo pr-moderno ocorre especialmente pelo fato de - mesmo ao se registrarem aspectos novos da regio - o escritor valer-se de um cdigo esgotado, pois no se cria uma nova literatura apenas com novos assuntos, sem uma forma nova de express-los. A literatura regionalista retira muito de sua substncia dos contrastes, das diferenas, dos aspectos distintivos; compreende-se, assim, a seleo de temas e motivos relacionados ao universo natural e cultural do interior, onde se encontram definidas com maior evidncia as caractersticas regionais. Wilson Martins, referindo-se a comentrio sobre a literatura de Ju Bananre e Cornlio Pires, publicado na Revista do Brasil, em fevereiro de 1921, e assinado por Breno Ferraz (o crtico o identifica como tendo sido escrito por Monteiro Lobato), detecta nas "letras dialetais de Ju Bananre" a expresso de uma espcie de "regionalismo urbano e industrial, paralelo e correspondente ao regionalismo rural e agrcola de Cornlio Pires" (Martins, 1978, v.6, p.173). Mesmo levando-se em conta a fortssima presena dos imigrantes, especialmente italianos, em So Paulo - em 1905, estatstica publicada em artigo sobre a Lngua nacional, no jornal O Estado de S.Paulo no dia 25.11.1905, aponta os seguintes dados sobre a natalidade em 1904: nasceram na capital do Estado de So Paulo 1.813 filhos de brasileiros para 7.380 filhos de estrangeiros; proporo semelhante ocorre no interior (em Araraquara, 284 brasileiros para 891 estrangeiros; Campinas, 1.182 brasileiros para 1.957 estrangeiros; Ribeiro Preto, 468 brasileiros para 1.647 estrangeiros; repetindo-se a mesma correspondncia em Bebe-

douro, Casa Branca, Dois Crregos, Sertozinho, Jaboticabal, Ja, Limeira, Piracicaba etc.) - o enquadramento dessa literatura macarrnica como regionalista soa um tanto forado. Talvez neste caso seja mais adequado falar em "um localismo de tipo urbano" (Lima, 1971, p.86), que valeria tanto para Ju como para Hilrio Tcito ou Lima Barreto, por exemplo. No caso especfico dos escritores selecionados para este trabalho sobre a caricatura na literatura paulista entre 1900 c 1920, possvel identificar uma regionalizao dentro do prprio Estado de So Paulo: Monteiro Lobato trata predominantemente das cidades mortas do Vale do Paraba; Cornlio Pires tem como referencial o caipira do sul do estado, que vivia nas cercanias de Tiet, terra natal do escritor; Ju Bananre e Hilrio Tcito fazem a crnica satrica da industriosa capital do estado, tomando espaos sociais distintos: o primeiro, em certo sentido, expressa o ponto de vista do subrbio, habitante do Baixo Piques; o segundo atinge aristocratas decadentes, coronis acaipirados e burgueses promissores e emergentes, que freqentam com assiduidade os bordis das polacas.

Motivaes
O regionalismo literrio produzido em fins do sculo XIX e incios do XX sabidamente mantm estreitas ligaes com as transformaes decorrentes da Proclamao da Repblica, quando ocorre um processo de estadualizao, de federalizao da ordem poltica, em que So Paulo desempenha papel vanguardeiro: graas ao caf, o estado economicamente mais poderoso do pas, sendo a descentralizao altamente conveniente aos bares que dirigem a economia e a poltica paulista, possibilidade que lhes ampliaria o comando das decises. A expanso desta literatura local em So Paulo liga-se, portanto, na poca, a um certo paulistismo bastante disseminado, espcie de ufanismo regional, que eventualmente toma a feio de anseio separatista, facilmente observvel na leitura de manchetes de jornais ou em declaraes e publicaes de alguns prceres da poltica local, como evidencia, por exemplo, o livro de Alberto Salles, significativamente nomeado A ptria paulista (1887), ainda antes da Proclamao da Repblica. Esse estado de nimo s seria favorecido com o advento do federalismo republicano, que em outras palavras significava a autonomia dos estados. Uma economia estadual forte, slida e expansionista ser tambm fator de estmulo ao surto regionalista, mais aguado nessas regies. Dante Moreira Leite fala em "nacionalismos estaduais" ou "estadualismos" (Leite, 1976, p.232), que seriam expresso desse nimo separatista, desenvolvido em ncleos economica-

mente mais avanados. No perodo, So Paulo se firma cada vez mais como regio economicamente muito forte: J era o maior produtor de caf, e durante a 2- dcada do sculo transforma-se no maior centro industrial. Em 1920, o valor da produo paulista passava da metade da produo geral da unio. (Galvo, 1975, p.16) Paradoxalmente, a motivao, que estimula esse regionalismo to prximo ao separatismo, tem como nascedouro o nacionalismo, como expresso da "ideologia de pas novo e promissor", ou antecipando a expresso de uma amena conscincia do atraso nacional (Candido, 1987a, p.142). A Primeira Grande Guerra Mundial, forando a reflexo sobre o pas, tambm impulsiona essa retomada do nacionalismo. No campo propriamente da circulao e da divulgao da literatura, Monteiro Lobato desempenha papel estimulante, ao intensificar o setor editorial paulista, a partir de 1918, publicando textos voltados para a realidade nacional e regional, em cujo esprito se enquadra a produo da maior parte desse regionalismo paulista. 1

A stira
A stira, na literatura paulista do perodo aqui estudado, dedica-se fundamentalmente, como comum nesse gnero de literatura, poltica e aos costumes. A stira poltica tem como um de seus momentos privilegiados a dcada de 1910. 2 Vrios so os acontecimentos que a sustentam e estimulam, provocados por uma conjuntura complexa: a Primeira Guerra Mundial, a acelerao do processo de industrializao, o crescimento do movimento operrio, desencadeando uma onda de greves entre 1917 e 1920. So conseqncias da guerra, para o Brasil: a superao da crise econmica de 1913, a acelerao da produo industrial, a partir de 1915 - entre 1914 e 1920, o nmero de operrios cresce de 153.163 para 2.036.000. Esse intenso processo de transformao da paisagem social gera graves problemas: falta de moradias, baixos salrios, custo de vida elevado, reivindicaes de direitos sociais; em uma palavra, uma sociedade em ebulio, impulsionada por graves tenses sociais. Edgard Carone (1991) refere-se ainda a dois outros acontecimentos relevantes no perodo: a revolta dos sargentos, em 1915 e 1916, e a crise institucional da oligarquia paulista. A stira produzida em So Paulo nos anos 10-20 alimentarse- em grande parte dessa crise interna ao PRP. Como se sabe, a gerao que

participara da Proclamao da Repblica (Campos Sales, Quintino Bocaiva, Rodrigues Alves etc.) desempenharia funo de destaque na poltica, at a dcada de 1910, enquanto uma nova gerao da oligarquia (Getlio Vargas, Washington Lus, Altino Arantes e tantos outros) ia tambm se definindo a partir do incio do sculo, passando a ocupar maior espao poltico na dcada de 1910. Essa nova gerao da oligarquia paulista ascenderia ao poder, apoiada por Rodrigues Alves, um dos prceres da velha gerao. Entre 1912 e 1916, Rodrigues Alves ocupara o governo do Estado, como soluo conciliatria, por ser uma figura neutra, mais confivel para Hermes da Fonseca, ento presidente - durante a campanha civilista, em que So Paulo se engaja maciamente a favor de Rui Barbosa, e Minas adere a Hermes da Fonseca, Rodrigues Alves se mantivera neutro. A faco de Jlio de Mesquita preferia Carlos Guimares para ocupar o cargo, e a de Jorge Tibiri pugnava por Fernando Prestes. Assim, em sua ltima gesto estadual, isolado, Rodrigues Alves se aproxima de polticos pertencentes nova gerao, beneficiando-a no momento da sucesso com a indicao de Altino Arantes, que ocuparia a presidncia do Estado de So Paulo entre 1916 e 1920, seguido depois por Washington Lus, Carlos de Campos, Jlio Prestes etc. A indicao de Altino Arantes gera uma crise, formando-se uma dissidncia na poltica paulista, liderada por Jlio de Mesquita - dono do jornal O Estado de S.Paulo, ao qual de alguma maneira se ligam Monteiro Lobato, Alexandre Marcondes Machado, Jos Maria de Toledo Malta, Lo Vaz, Moacir Piza, Voltolino e t c , todos fundadores do Estadinho, edio vespertina do jornal. Ao final da dissenso, sai fortalecida a gerao mais jovem do Partido Republicano Paulista, que ocuparia a partir da espao privilegiado na poltica do perodo. A crise desencadeada com os episdios acima referidos ter mais frente como conseqncias a formao do Partido da Mocidade, em 1922, e do Partido Democrtico, em 1926. Antes disso, como resultado da dissenso referida, duas correntes oposicionistas se projetam mais expressivamente: 1. A Liga Nacionalista, que surge em 1915 e desaparece com a Revoluo de 1924; so seus lderes Sarti Prado, Jlio Mesquita Filho, Clvis Ribeiro e t c ; defende a regenerao de costumes polticos, a educao cvica, a ser empreendida pelas classes dirigentes e intelectuais; apregoa um nacionalismo que priorize o interesse social, colocado acima do individual. Como fcil observar, luta por valores cvicos, e no contra o sistema oligrquico, com o qual de certa maneira se identifica, pois dele se origina, no representando, portanto, maior risco ao grupo assentado no poder. Essa situao toma outra feio em 1926, quando algumas faces de oposio oligarquia se unem em torno do Partido Democrtico. 2. O grupo de indivduos "de tendncia ou sentido pequeno burgus, que utilizam

o instrumento literrio de carter satrico, contra o Partido Republicano Paulista no poder" (Carone, 1991). A primeira sisuda; a segunda se vale da stira jocosa para o desgaste dos polticos situacionistas, funcionando como arma de controle; os satiristas no fazem parte da dissidncia do partido, mas dela se beneficiam e a ela favorecem, tomando como tema os envolvidos na crise
no fazem parte dos grupos dominantes da oligarquia, mas tomam posio a favor de um dos lados, utilizando instrumento prprio e representando posio particular ... so indivduos de atividade liberal, pertencentes classe mdia, traduzindo no seu pensamento e na sua ao frutos da "praxis" dessa classe. (Carone, 1991, p.129-30)

Esses intelectuais no constituram um grupo organizado, plenamente articulado, mas com certeza partilharam ideais, objetivos, experincias. As posies defendidas por esses escritores-profissionais liberais (advogados, dentistas, engenheiros) no eram substancialmente muito diferentes das propaladas no discurso "srio" da Liga Nacionalista, em sua maior parte composta por dissidentes do PRP; possivelmente por isso Edgard Carone (1991) atribui s manifestaes desses satricos o papel de "fora auxiliar da oligarquia", reforando ou favorecendo as faces oposicionistas do PRP, que pugnavam por propostas regeneradoras, mais conservadoras, ao voltar a crtica satrica "para o ocasional, no o fundamental", atingindo indivduos, antes do sistema de poder, visando ao circunstancial e no ao estrutural. No se deve desconsiderar, todavia, o eventual desgaste promovido por essa stira, publicada em jornais e revistas bastante lidos (O Pirralho, O Parafuso, O Estado de S.Paulo), sendo alguns de seus produtores figuras populares. Ao retratar criticamente o circunstancial, a stira no deixa de desnudar fraquezas das instituies; quando Ju Bananre debocha do queixo de Altino Arantes ou da "urucubaca" de Hermes da Fonseca, do maquiavelismo de Pinheiro Machado ou da senilidade de Rodrigues Alves, alguma coisa do poder constitudo tambm se desfaz nesse riso; quando Nereu Rangel Pestana cria como persona um russo "bolchevique" para avaliar negativamente a oligarquia, ou quando Moacir Piza lava publicamente a "roupa suja" do PRP, difcil avaliar em que medida o efeito dessas crticas se restringe a um reforo faco dissidente da Oligarquia, pois, como um bumerangue, elas se voltam tambm contra as fraquezas daqueles que aparentemente favorecem. Apreendendo nas caricaturas a contoro grotesca das contradies de homens pblicos ou parodiando o discurso empolado e vazio dos bacharis, a stira, s avessas, desvela muito da vida do tempo; desnudando

publicamente a fragilidade de indivduos proeminentes, revela tambm, por extenso, os limites das instituies que os mantm, e as tenses da sociedade em que atuam. Por isso, mesmo sendo a produo literria desses satricos aparentemente limitada, problemtico apenas avali-la como conservadora, reduzindo seu alcance ao papel de fora auxiliar, alinhada com segmentos da burguesia paulista, pois o efeito demolidor e desmistificador da stira no se limita ao que se supe terem sido as intenes de seus produtores. inerente stira o repdio indiscriminado ao poder: "stira um gnero avesso a qualquer manifestao de poder", e justamente essa caracterstica que amplia seu alcance corrosivo e demolidor, e lhe permite "pr a todos em questo" (Roncari, 1989, p.202). Edgar Carone se vale de um "esquema literrio", criado por Antonio Candido, para situar a stira produzida em So Paulo na dcada de 1910; separando em nveis distintos alguns dos textos mais expressivos, esquematiza: l) "trabalhos puramente polmicos cujos fatos esto explcitos, e que so apresentados diretamente". Nesse nvel se enquadram Oligarquia paulista, de Ivan Subiroff, e Roupa suja, de Moacir Piza; 2) "mistura deliberada de polmica e literatura". Nesse caso se enquadram, por exemplo, as poesias de Moacir Piza (Vespeiro, Galabaro etc); 3) "restringe-se corrente de elaborao literria" (e por essa razo interessa mais especialmente a este trabalho). Aqui se enquadra a poesia de Ju Bananre e a fico de Hilrio Tcito, em que se observam "elementos polmicos implcitos" (Carone, 1991, p.133-4). Ivan Subiroff pseudnimo utilizado por Nereu Rangel Pestana (1879-1951). Formado em Odontologia pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, dedicou-se, todavia, com grande intensidade imprensa; foi, juntamente com seu irmo Acilino Rangel Pestana, fundador do jornal O Combate, vespertino que circulou em So Paulo; colaborou com freqncia nas colunas de O Estado de S.Paulo e em vrios outros jornais de So Paulo e do Rio de Janeiro (Melo, 1954, p.470). Publicou diariamente uma srie de reportagens em O Estado de S.Paulo, compondo um perfil da "classe poltica no poder", realizado de modo arguto, entre fevereiro e julho de 1919; essas reportagens esto enfeixadas no livro Oligarquia paulista, publicado pelas Oficinas do Estado de S.Paulo, no mesmo ano. Todavia, o jornal no se comprometia com as idias expressas nos artigos, publicados em "seo vria", espao pago, em que aparecem textos sobre cuja responsabilidade o jornal no responde. Para Edgard Carone, a perspectiva desses textos mais profunda, por no se limitar ao tratamento da poltica, atingindo tambm o sistema econmico.

J no terreno da stira poltica, encontram-se especialmente Ju Bananre (Alexandre Ribeiro Marcondes Machado), a ser tratado mais frente, em captulo parte, e Moacir de Toledo Piza. Toledo Piza (1891-1923) era advogado, tendo se dedicado com assiduidade ao jornalismo, utilizando-se algumas vezes do pseudnimo "Antonio Paes"; dirigiu-se tambm literatura, especialmente a de feio satrica, manifestando pronunciado interesse pela poltica. Colaborou na imprensa do Rio de Janeiro e de So Paulo, foi um dos fundadores do Estadinho e depois, juntamente com Alexandre Marcondes e Voltolino, fundou O Queixoso, rgo de stira e oposio a Altino Arantes. Publicou em 1916 seu primeiro livro, Stiras; em 1917, escreveu Galabaro, em co-autoria com Ju Bananre, criticando o cnego Valois de Castro, deputado federal por So Paulo (PRP), por este ter manifestado simpatia pelo jornal Dirio Alemo, que publicara "notcia provocativa contra o Brasil" (Carone, 1991, p.155); a atitude do jornal, e, por extenso, a do cnego, figura impopular, foram hostilizadas pela opinio pblica na poca. Vespeiro (1923) obra pstuma, com prefcio de Hilrio Tcito, reunindo versos humorsticos, satricos (aqui se incluem crticas a Altino Arantes, Rodrigues Alves, Coronel Jos Piedade e t c , e a segunda parte dos textos publicados em Galabaro, escrita por Moacir Piza em portugus, enquanto a primeira parte foi escrita por Ju, em dialeto macarrnico) e poemas srios, convencionais, marcados por certo apuro formal e precioso, bem tpico da literatura acadmica, apreciada no tempo, tratando de temas amorosos e existenciais, como exemplificam os poemas Velho estilo e Vrias, dentre outros. Roupa suja, polmica alegre (1923), num tom oscilante entre o cido e o irnico, faz denncias e crticas referentes especialmente prtica poltica dos situacionistas do PRP de ento (Jlio Prestes, Washington Lus e t c ) . Moacir Piza se lanara como candidato independente a deputado estadual por Capivari, sendo derrotado; em outras oportunidades j tentara se eleger, sem resultado positivo. O livro Trs campanhas, de 1920, j se referia acidamente a essas tentativas, sendo retomado o tema em Roupa suja. Texto definido pelo prprio autor como "farsa", obra de crtica desabusada, com tom agressivo e frontal, "onde o situacionismo vituperado ... a situao apresentada em nvel o mais baixo, moral e pessoal" (Carone, 1991, p.151). Moacir Piza era um temperamento apaixonado, trao que repercutiu fortemente em sua atividade poltica e em sua vida pessoal, tendo se envolvido em constantes entreveros - era delegado de Santa Branca, quando, por razes polticas, exonera-se do cargo, remetendo ao Secretrio da Justia e Segurana

Pblica um ofcio desaforado; indivduo temido e evitado por "governados e governador", tentam afast-lo de So Paulo, enviando-o em misso cultural ao Mxico, para evitar a virulncia de sua crtica (Melo, 1954, p.484-5) - e mantendo relacionamento turbulento com Nen Romano, mulher de vida livre, ela tambm envolvida em episdios tempestuosos, numa relao que se interromperia com o fim trgico da vida de ambos. O passionalismo das atitudes do homem talvez ajude a compreender um pouco da verve crtica do escritor; contudo, seria engano reduzir a militncia feroz de sua stira apenas s contingncias do temperamento e da vida pessoal. O soneto Judas, que finaliza a srie de textos destinados crtica do padre Valois de Castro, d uma idia do tom utilizado pelo escritor na parte que lhe cabe do opsculo Galabaro:

JUDAS (A um senador, germanfilo at a medula, que faz anos hoje) Hoje, decerto, levantaste cedo E, tomando entre as unhas o brevirio Rezaste, pelo teu aniversrio, Uma orao anglica, em segredo. Depois, calado, como de ordinrio, Nutrindo pelo inferno um grande medo, Foste, em jejum, com um ar solene e tredo Lavar a alminha no confissionrio. Das culpas todo o rol, enfim, desfiaste. Contudo, eu, vendo confessar-te, ri-me Porque notei que ao padre no contaste Que eras ru, ante Deus e a Ptria inteira, Do mesmo atroz, do mesmo hediondo crime Que deu com teu colega na figueira...

No que se refere caricatura de polticos proeminentes do situacionismo, o soneto O queixo, visando atingir Altino Arantes, constitui-se em significativa amostra, sendo todavia necessrio observar que falta stira de Moacir Piza o talento para o cmico encontrado nos textos de Alexandre M. Machado:

O Queixo Tomo da pena. Deixo-a, desolado, Pois a tarefa exige outro instrumento, A minha concepo, o meu intento Demanda, pelo menos... um machado! Tomo-o nas mos - E, resoluto, assento De talhar, num soneto, o queixo amado. Procuro executar o plano ideado; Mas em vo me extenuo e me atormento. Em vo me esforo e com af trabalho. Em vo a idia encolho e o verso estico: - Todo o servio, todo o esforo falho. Pois, em seguida ao labutar de uma hora, Crendo findo o trabalho, verifico Que metade do queixo est de fora... Outros textos de Moacir Piza, autor pouco conhecido, mas representativo da vertente satrica do perodo, esto reunidos no Apndice 1. Como stira de costumes so expressivas a "crnica muito verdica e memria filosfica" de Hilrio Tcito, Madame Pommery (1919), que ser alvo de anlise mais detida em captulo parte, e o romance O professor Jeremias (1920), de Lo Vaz (Leonel Vaz de Barros, 1890-1973). O segundo dedicou-se por algum tempo ao magistrio, que abandonou por confessada falta de vocao Fora eu, at aquele tempo, desanimado mestre-escola de grupo escolar, no interior. J antes, por vrias vezes, e outras tantas vias tentara sacudir a carga do magistrio primrio e ingressar na imprensa da Capital ou do Rio... (Vaz, 1948, p.51-60) desenvolvendo a partir de ento predominantemente atividades jornalsticas no interior e na cidade de So Paulo, e em jornais e revistas de todo o pas. Nessa opo foi estimulado e favorecido inicialmente por Oswald de Andrade, que o convidou a freqentar sua garonire na rua Libero Badar e o indicou como substituto nas funes de redator teatral que exercia, apresentando-o e recomendando-o depois a Monteiro Lobato, que o empregaria como redator da Revista do Brasil e o indicaria para a redao de O Estado de S.Paulo. A convite do escritor de Urups, foi encarregado tambm da orientao e superviso da Revista do Brasil. No campo propriamente literrio, publicou O professor Jere-

mias, romance (1920), Ritinha e outros casos, contos (1923), O burrico Lcio, romance (1951). Ambos, Hilrio Tcito e Lo Vaz, de certa maneira seguem a escola de Machado de Assis, espraiando a stira de costumes, apoiada sobre referncias locais e circunstanciais, num gnero de humor sutil, que tambm visa ao tratamento de questes humanas, mais universais e abrangentes. O primeiro faz a crnica satrica da vida paulistana, proximamente aos anos 20, explorando as considerveis mudanas por que passam hbitos e costumes na urbe que se transforma, a partir do ponto de vista de um elemento fortemente desestabilizador e dinmico, as polacas, prostitutas de alto bordo, o que autoriza e fundamenta a apresentao s avessas do tema. O segundo, em O professor Jeremias, traa o perfil da vida inspida que leva um mestre-escola exilado em vilarejos do interior do Estado, no comeo do sculo. Os prottipos desses vilarejos so, no presente, Araruc, no passado, Pirassaguera. O texto registra um localismo difuso, com esparsas informaes sobre os hbitos disseminados nas pequenas cidades do interior de So Paulo: a festa de formatura ("Pobre Clotilde!"), as reduzidas possibilidades do jornalismo local ("A imprensa"), a ausncia de opes culturais, o ritmo montono da vida, quebrado apenas pela conversa entabulada todo fim de tarde na farmcia, e pelos eventuais escndalos farejados no cotidiano pela cuidadosa vigilncia das senhoras ("Dona Candinha"). H captulos que so espcies de parbolas, narrativas exemplares, de carter autnomo, geralmente enunciadas com entonao amarga e jocosa ("Os peixinhos", "A justia social", "Eu era assim"). O artifcio empregado pelo escritor para a composio da obra utilizar como persona a figura de um mestre-escola amargurado, solitrio, estranho vida local - e por isso atento a suas peculiaridades. O narrador expe experincias e impresses ao filho distante, que vive com a me, separada do professor. O interlocutor aparente um menino, o que justifica e avaliza as digresses didticas e filosficas do narrador, visando ensinar a criana a partir de suas experincias pessoais. O conformismo amargurado e irnico que permeia a narrao lembra a perspectiva desesperanada e impotente utilizada por Galeo Coutinho, mais frente, nos anos 30 e 40, ao desfiar as desditas que ocorrem na vida de Simo, o Caolho. Ainda no que diz respeito stira de costumes, expressivo o papel desempenhado pelos contos de Monteiro Lobato, que em algumas situaes associa com muito talento a referncia local crtica das mazelas nacionais ("O luzeiro

agrcola", "O colocador de pronomes"), universalizando o particular ("O comprador de fazendas", "O jardineiro Timteo", "Negrinha"), tratando o regional e o nacional com humanidade, ao desreific-los, num tratamento que casa o ridculo e o pattico, dosando com equilbrio stira, humor e comoo. A stira e o regionalismo nesse perodo, na verdade, podem ser lidos como reaes distintas a um mesmo estmulo, o intenso processo de industrializaourbanizao que a cidade sofre no comeo do sculo; o segundo encarna a tendncia evaso diante das transformaes, e a primeira expressa a necessidade de enfrentamento ou recusa da nova situao. Monteiro Lobato o nico que, por razes peculiares, junta as duas coisas, produzindo uma espcie de regionalismo satrico.

0 "GRUPO PAULISTA"
Como fcil depreender da leitura de ensaios, depoimentos e correspondncia de contemporneos, foi determinante literatura produzida em So Paulo o papel desempenhado por Monteiro Lobato, especialmente entre 1916 (quando comea a colaborar na Revista do Brasil, ento recm-fundada, a partir do terceiro nmero, com contos, artigos, resenhas) e 1924 - quando vai falncia a Editora Monteiro Lobato & Cia. Em 1917, aps vender a fazenda que herdara do av, Lobato muda-se para So Paulo com a famlia; em maio de 1918, compra a Revista do Brasil e publica em julho, com grande sucesso, seu primeiro livro, Urups. Sabe-se que antes disso cogitara por certo tempo publicar como primeiro lanamento da revista o volume de contos Os caboclos, de Valdomiro Silveira, o que faria mais frente, em 1920. Lo Vaz conta sobre o prestgio da Revista do Brasil, em So Paulo e em todo o pas, constituindo-se suas instalaes em ponto de encontro obrigatrio para "tudo quanto era escritor, artista, jornalista, poeta, pensador ou mero 'sapo' em alguns desses setores". L se reuniam os mais variados, heterognos e desencontrados espcimes intelectuais: Martim Francisco, Artur Neiva, Manequinho Lopes, Plnio Barreto, Felinto Lopes, Paulo Setbal, Hilrio Tcito, Raul de Freitas, Quinzinho Correia, Indalcio Aguiar, Armando Rodrigues, Jlio Cesar da Silva, Wasth Rodrigues, Roberto Moreira, Ricardo Cipicchia, Voltolino, Cornlio Pires, Slvio Floreal, Amadeu Amaral, Simes Pinto, Cndido Fontoura, Gelsio Pimenta, Oswald de Andrade, Jairo de Ges, Mrio Pinto Serva, Moacir Piza, Ren Thiollier, Re-

bouas, Pinheiro Junior, Assis Cintra, Antnio Figueiredo, Jacomino Define, Adalgiso Pereira etc. Do interior, do Rio, de outros estados, intelectuais e artistas que vinham a So Paulo sempre passavam pela redao da Revista. (Vaz, 1948, p.57-8) O ambiente era informal, o clima era de repblica de estudantes, irreverente e despreocupado: discutia-se poltica, filosofia, contavam-se anedotas, propagavam-se boatos. Lobato mesmo, em correspondncia com Godofredo Rangel, faz referncias aos freqentadores da Revista, algumas delas bem jocosas, como em carta 3 que descreve passagem "prodigiosamente cmica" ocorrida em jantar de homenagem a Malta (Jos Maria de Toledo): aps vrios discursos - inclusive um "monumental do Moacir Piza" - o escritor de Madame Pommery, que sofria de deficincia auditiva, levanta-se para discursar e agradecer; sentado ao lado de Raul [de Freitas], velho companheiro do "Minarete", tambm o seu tanto surdo, por brincadeira Lobato afirma que o orador lhe dirigia crticas, induzindo-o a defender-se; terminado o discurso do homenageado, levanta-se Raul de Freitas para responder ao suposto ataque, ficando Toledo Malta sem entender o que acontecia. As brincadeiras evidenciam o grau de liberdade e intimidade que havia entre os freqentadores mais assduos da Revista; todavia, pilhrias parte, fica evidente ao observador o papel aglulinador desempenhado pelo escritor de Urups com relao a intelectuais seus contemporneos, em So Paulo. Afora o carisma pessoal e o envolvente entusiasmo que cercam a figura humana e intelectual de Lobato, patente que realmente houve troca de informaes, idias e influncias polticas, filosficas, estticas entre esses escritores, todos nacionalistas, cada qual a seu modo voltado para as coisas do Brasil e de So Paulo. O fato de Monteiro Lobato, como editor, ter estimulado e publicado obras compostas por esses escritores, muitas vezes independentemente do seu mrito propriamente literrio, valorizando-as e fazendo sua propaganda, comprova, alm da viabilidade comercial, no mnimo, a existncia de afinidades entre eles. Os textos dos escritores aglutinados cm torno de Lobato foram publicados na maior parte pela Editora Monteiro Lobato & Cia., entre 1918 e 1922, mas certo que, como ocorre com Valdomiro Silveira, Cornlio Pires e o prprio Lobato, essa literatura "paulista" j se vinha delineando bem antes disso, sendo produzida desde os primeiros anos do sculo. Os textos oscilam entre um regionalismo de exaltao, nostlgico e passadista, a anedota superficial e amena, e a stira, dividida entre costumes e poltica, em que se encontra desde o tratamento de fragilidades particulares de indivduos at a crtica diluda num humor mais abrangente, que toca a coletividade. Essa literatura constitua-se em

novidade para a poca, ao tomar temas locais e/ou nacionais, desenvolvendo-os de modo mais distenso do que era usual, em linguagem mais simples e criativa, tocando eventualmente em questes delicadas. Benjamim de Garay (1922, p.70) fala de um "movimento paulista", anterior ao modernismo, congregado em torno de Monteiro Lobato, que procurava reatar "as tradies indianistas da segunda metade do sculo XIX", ao invs de "imitar a literatura estrangeira de pacotilha", e que tratava das qualidades e defeitos da nao, citando dentre esses escritores Lo Vaz, Hilrio Tcito, Menotti Del Picchia, Paulo Setbal, Veiga Miranda, Valdomiro Silveira, Ribeiro Couto, como "aqueles que oferecem uma modalidade que filha da terra". Alguns deles obtiveram grande sucesso editorial, destacando-se, alm das criaes de Lobato, O professor Jeremias e Madame Pommery (Del Florentino, 1982, p.92), o que no mnimo confirma a eficincia e a novidade da proposta por eles realizada. As reservas expressas por Lobato direo que tomava a Revista do Brasil, entre fins de 1917 e incios de 1918, pouco antes de dispor-se a compr-la, esclarecem bem qual o esprito que motiva a literatura desses paulistas, expondo os objetivos nacionalistas que os nortearam, pelos desvios que visavam evitar:
tudo mais coisa forasteira. Anda a nossa gente to viciada em s dar ateno s coisas exticas, que mesmo uma Revista do Brasil vira logo de Paris ou da China. Nascida para espelho de coisas desta terra vai refletindo s coisas de fora. (Cavalheiro, 1955, p.8)

A editora fundada por Lobato, que publicaria as obras da maior parte desses paulistas, , inicialmente, como se sabe, uma espcie de desmembramento da Revista do Brasil por ele dirigida, visando, portanto, executar os objetivos nacionalistas e apenas moderadamente inovadores no terreno da esttica - e por isso comercialmente eficazes -, almejados por Lobato para a Revista quando a assumira.

MOTIVAES PARA A CARICATURA NA LITERATURA PAULISTA


claro que em todos os momentos da histria h sempre figuras humanas e fatos motivadores para a caricatura: por isso, pensar no primeiro vintnio do sculo como um perodo privilegiado apenas pelas personagens que o povoaram com certeza um engano. Certamente bastante cmica e propcia verve caricaturesca a imagem do Marechal Hermes da Fonseca, ento presidente da

Repblica, danando entusiasmado o corta-jaca com a jovem e sofisticada esposa da haute gomme Nair de Tef; tambm risvel imaginar-se Pinheiro Machado, poderoso e influente poltico gacho, tentando entrar a cavalo nas luxuosas instalaes da Exposio Nacional, importante evento realizado no Rio de Janeiro, em 1908. Contudo, no reside apenas nos caricaturados a motivao para o recurso constante caricatura na literatura desse tempo. Como se depreende do que foi expresso anteriormente, as duas primeiras dcadas do sculo XX correspondem a um perodo conturbado no Brasil e em So Paulo, com uma sociedade experimentando transformaes, com o afluxo intenso de imigrantes e uma urbanizao e industrializao aceleradas. A efervescente capital no um mundo estanque; apenas uma das faces de um universo em movimento. O perfil do interior do estado tambm est em franca transformao. E a energia bsica que impulsiona esse movimento vem do caf, que constri vias frreas para levar a sacaria ao porto, trazer gente, mercadorias e as novidades do mundo, que sacode velhas e modorrentas vilas, abre novas cidades, desbrava e povoa sertes ignorados. no mar crespo dos cafezais dos recnditos do territrio paulista que se fazem e se acumulam as grandes riquezas que transformaro a capital e tornaro cada vez mais forte o poder poltico de So Paulo. Por outro lado, h crises e turbulncias na poltica e na economia. H dissidncias polticas em 1901, em 1915 e 1916, 1920 e 1926. E, to ondulante quanto os cafezais, a economia nacional vive em altos e baixos, dependente que seu principal produto das vicissitudes da natureza e do mercado internacional. As mudanas que ocorrem cobram seu preo, nem sempre muito baixo: no s em So Paulo, como em todo o pas, h perodos marcados por desemprego, inflao, greves; enfim, tenses sociais, insatisfaes e conflitos. A stira filha do caos, e ter sempre como espao privilegiado o burburinho efervescente e desordenado das cidades ou mesmo o silncio dos campos decadentes, oferecendo ambos frteis condies para a insatisfao e, conseqentemente, para a crtica. A opo pela stira obviamente j se expressa nos fins do sculo XIX, "mas ganha impulso inaudito no sculo XX, quando a exacerbao das contradies sociais e a conscincia humana se ampliam e aprofundam no contexto literrio brasileiro"; o momento em que "a ironia passa a ser um princpio de composio textual, reorganizando o sintagma potico" (Brayner, 1979, p.125). A caricatura, presena marcante na literatura dos vinte primeiros anos do sculo, portanto, recurso para a crtica satrica, como facilmente se observa na

obra de Lobato, Lima Barreto, Hilrio Tcito, para falar apenas dos mais expressivos. Porm, no reside apenas nesse aspecto a sua explicao. Praticamente todos os escritores do perodo desenvolvem uma experincia intelectual bastante ligada imprensa; quase todos so escritores e tambm jornalistas, quando no o so primeiramente jornalistas. Para falar apenas no ncleo paulista, Lobato conhecido inicialmente por artigos publicados com vrios pseudnimos na imprensa do interior e da capital, assim como n'O Estado de S.Paulo que publica "Velha Praga", "Urups", e boa parte dos artigos, ensaios, polmicas, que depois reuniria em volumes como Problema vital, A onda verde e O escndalo do petrleo e ferro. Alexandre Marcondes Machado, antes de ser literato, jornalista, popularizando Ju Bananre nas pginas de O Pirralho e em outras publicaes espordicas; apenas mais frente que reuniria em livro as crnicas e pardias macarrnicas. Cornlio Pires tambm milita com constncia nos quadros da imprensa. Valdomiro Silveira desenvolve extensa publicao de crnicas e contos cm jornais e revistas - muitos de seus trabalhos so conhecidos via imprensa, antes da apresentao em livros. Moacir Piza (Antnio Paes), Nereu Rangel Pestana (Ivan Subiroff) so antes de tudo homens de imprensa. Alceu Amoroso Lima (apud Del Florentino, 1982) arrola justificativas para esse trnsito jornalismo-literatura na nossa cultura, observando que isso ocorre no s em 1920, mas em vrios outros momentos: Em 1920, como em outro momento qualquer da nossa evoluo literria, abundaram os livros de crnicas, artigos ou fragmentos publicados em jornais e reunidos em volume. Sintoma de vida difcil, de pblico apressado, de gosto de publicidade, de impacincia criadora e cultura atropelada, no possvel desdenh-lo em qualquer estudo consciencioso do nosso fenmeno literrio, (p.41-2) Alm de ser este um perodo em que "literatura e imprensa se confundiam", expressiva tambm a atuao de literatos e caricaturistas plsticos (como ocorre com Voltolino, por exemplo) em atividades de propaganda. Bilac receberia cem mil ris por uma quadrinha proclamando a qualidade de determinada marca de fsforos. No sculo XX e na fase inicial de que tratamos, Emlio de Menezes redigia anncios em versos para determinada marca de cerveja; Hermes Fontes forjou soneto destinado a um laboratrio que fabricava xarope para a tosse ... O precursor dos escritores atualmente empregados em agncias de publicidade foi, porm, Bastos Tigre, que herdou de Emlio de Menezes o cargo de anunciante de importante cervejaria, em que chegou a aposentar-se. (Sodr, 1966, p. 322-3)

Desse modo, impossvel isolar a prxis jornalstica e publicitria desses escritores do gnero de literatura que produziram (Lobato, por exemplo, at bem recentemente foi o mais eficaz propagandista do Laboratrio Fontoura, com os conhecidssimos folhetos que fazem a verso comercial do Jeca Tatu). O apogeu da caricatura grfica e a modernizao-tecnicizao que contamina os meios de expresso artstica atuaro decisivamente como fator de estmulo fixao de elementos caricaturais na literatura. A vida urbana, aliada aos novos artefatos tcnicos, molda um novo homem de letras. A imprensa traduz a vida em flashes fotogrficos e delineia um novo escritor. A composio literria tematiza a cidade, mesclando irreverncia, cor local, pitoresco e recursos modernos (dentre eles a caricatura, a fotografia). Os "flashes" urbanos no so mais panoramas amplos e detalhados da realidade, onde a veracidade dos fatos est em sua extenso ... o recurso sntese, ao estilo enxuto cria um novo dilogo entre o mundo urbano e a personagem de fico. (Janovitch, 1991, p.l1-2) Antes do sculo XIX, a caricatura grfica tinha divulgao precria, com reduzidas cpias s quais uma minoria tinha acesso; somente com o advento da litografia que adquiriria "os foros de arte eminentemente popular", com maiores tiragens que ampliavam a possibilidade de divulgao junto ao pblico. No Brasil, as primeiras caricaturas registradas so de 1837 (no Jornal do Comrcio), observando-se a partir de ento a progressiva fixao do gnero em vrias publicaes especializadas, mas seria somente no incio do sculo XX que a caricatura teria seu apogeu, divulgada mais amplamente, em grandes publicaes, mais populares e duradouras (como o caso, por exemplo, de O Malho e A Careta) (lvarus, 1973,p.6-7). A caricatura verbal ocupa espao privilegiado na literatura do perodo tambm como uma espcie de extenso do que se fazia nos jornais e nas revistas ilustradas. Nas revistas a caricatura j tinha um lugar assegurado em charges que associavam o cdigo verbal ao grfico ou em perfis delineados com econmicos traos, criados por Voltolino, J. Carlos, muito apreciados, dando continuidade ao que faziam nas revistas do sculo XIX ngelo Agostini, Bordalo Pinheiro e outros, os mais recentes com traos mais leves, estilizados, diferentemente dos precursores, que se valiam de linhas mais pesadas, densas, num estilo mimtico e detalhista, prximo fotografia, lembrando os mestres europeus. Afora as motivaes acima apontadas para a profuso de caricaturas na literatura do primeiro vintnio, uma rpida vista d'olhos nos jornais do perodo tambm permite constatar o estilo frontal virulento, para usar uma expresso da

poca, dos textos jornalsticos, especialmente sobre temas da poltica. As crticas so desabusadas, rebaixando com violncia, sem meias-palavras, homens pblicos proeminentes; do mesmo modo que no se economizam encmios em extensos e subservientes laudatrios, tambm no h conteno nos termos da crtica, quase sempre pessoal e desabrida, como demonstram os seguintes exemplos, colhidos ao acaso, que reproduzem o tom corrente nos jornais, especialmente em perodos de deciso: RSSIA J no se fala do direito do voto, porque seria uma utopia pensar que o cidado paulista tem o direito a escolher os seus candidatos para a administrao municipal e do Estado! Somos um povo de escravos, um povo que recebe o chicote em plena face e lambe as mos que vibram a arma aviltante. (O popular, Araraquara, 15.12.1907, por ocasio de eleies municipais) Piracicaba O pleito eleitoral corre renhidssimo. O dinheiro do ministrio da agricultura est sendo derramado h muitos dias, para corrupo dos eleitores, que esto sendo pagos a 500$000 e 600$000 para votarem. (Correio paulistano, So Paulo, 30.10.1910; eleies municipais e campanha civilista) Poltica de bugre As sanguinosas tragdias de Igarapava - o governo de So Paulo foi o responsvel pela srie de assassnios. (Manchete de O Combate, So Paulo, 19.1.1916) Conseqncias de um caso de honra na famlia Junqueira Os Srs. Altino Arantes, Raphael Sampaio e Oscar Rodrigues Alves trabalham para libertar a perversa delinqente. (Manchete de O Combate, So Paulo, 13.8.1920) (sobre o Crime de Cravinhos, em que D. Iria Junqueira, poderosa fazendeira do interior de So Paulo, acusada como mandante do assassinato de um homem, ocorrido em maio de 1920). O caso Nen Romano; Os autos estavam em casa do Sr. Altino Arantes. O que importa salientar que os autos no se achavam em uma repartio pblica. Estavam em casa do sr. Altino Arantes, que, assim, conspurcando o cargo que exercia, se tornava solidrio com celerados e comparsa de cenas de alcova... evidente que, depois disso, o ex-presidente do Estado no pde manter-se na atividade poltica. Colhido nas malhas de tamanho escndalo, falta-lhe autoridade para apresentar-se aos olhos de seus concidados como digno da sua confiana para o exerccio de qualquer funo pblica. (O Combate, 31.8.1920, So Paulo)

(sobre a retomada do caso Nen Romano, episdio acontecido em 1918: Romilda Macchiaverini, prostituta de luxo, conhecida como Nen Romano, atacada e ferida a navalhadas no rosto e no brao por dois capangas, a mando de Sinhazinha Junqueira, rica fazendeira de Cravinhos, por vingana amorosa. O prestgio da famlia da mandante do crime explica a repercusso dos fatos e o envolvimento de autoridades no caso). Muito sugestivo pelo estilo desabrido e frontal com que ataca os governantes so os dois segmentos seguintes, retirados da primeira pgina, espcie de editorial, de O Pirralho n. 135 (21.3.1914), tematizando os desmandos decorrentes do estado de stio decretado por Hermes da Fonseca. preciso lembrar que muitos dos escritores paulistas do perodo tiveram textos publicados nas pginas desse jornal, desde Alexandre Marcondes Machado e Cornlio Pires, mais assduos, at Ricardo Gonalves, Monteiro Lobato, Paulo Setbal, dentre outros, menos freqentes.

O ltimo crime do marechal srie enorme de crimes que o Marechal Hermes da Fonseca vem praticando por ordem do ignominioso bandido Pinheiro Machado, desde que assumiu o governo, juntou-se mais um nestes ltimos dias, e esse dos mais torpes e vergonhosos, porque alm de tudo foi um crime que teve a sua justificativa num decreto assinado pelo Presidente da Repblica e referendado pelo atual ministro do interior, o inepto e imoral Herculano de Freitas. Parece que impossvel ir alm, porque este governo bateu o "Record" da velhacaria e do banditismo. Encheu o Brasil de sangue e de lama, rasgou a nossa constituio, prostituiu tudo quanto havia de grande e de belo nas nossas instituies e preparou o esfacelamento da nossa nacionalidade.

Na mesma pgina, logo abaixo, est a manchete:

Governo canalha A prepotncia desse miservel, que ouo chamar de Hermes da Fonseca - mas que sei que foi ilegalmente colocado no Palcio do Catete - pouco a pouco se vai estendendo aos Estados onde a vil politicagem, num moto-contnuo, ameaa a cada instante a paz e a tranqilidade da famlia. que o deputado fulano de tal ou o senador beltrano, mancomunado que vive com as baixezas emanadas do Morro da Graa, no titubeia antes de um ato de banditismo para que esse ato de herosmo lhe sirva para promoo na poltica chefiada pelo ignbil caudilho general Pente Fino.

Assim, possvel tambm detectar uma influncia do estilo utilizado na imprensa, to prximo caricatura (amplificador, deformante, agressivo, conciso, incisivo), sobre a linguagem utilizada na literatura, que se vai tornando mais sinttica, objetiva, simples, estilisticamente menos cuidada, mais descontrada, desabusada. A par disso, as inovaes operadas com a maior automatizao da vida e da cultura (reclames, fotos, cinema, revistas etc.) tambm levam a uma nfase no aspecto plstico, visual, e no se pode esquecer de que a caricatura, mesmo quando construda por meio do cdigo verbal, uma forma de apresentao visual da personagem, mais instantnea, rpida, incisiva, talvez mais enquadrada no ritmo dinmico que exige o modo de vida desse novo homem que se vai delineando especialmente a partir de incios do sculo XX. Nessa linha, poder-se-ia ler a caricatura como um dos recursos que fazem a mediao entre dois gneros distintos de literatura, a do sculo XIX, mais conservadora, que alguns j buscavam superar no comeo do sculo, e a ps1922, j prenunciada nesses tempos pr-modernos. Assim, a caricatura seria tambm expresso antecipatria, na literatura, da modernidade dos novos tempos. Alie-se a isso o carter transgressor de que a caricatura se investe, como forma irreverente, debochada, deformadora e grotesca de apresentar os homens e a vida de uma dada sociedade. Essa forma mais libertria e ldica de encarar a arte
acarreta a queda da viso tragicizante substituda pelo grotesco, interpenetrao do srio e do risvel, humor basicamente ambguo como iluminao do sentido da vida. (Carelli, 1985,p.l90)

No momento em que a literatura convencional e sria j esgotara suas possibilidades, a caricatura pode ter sido, dentre outros, um recurso renovador, mesmo que bastante antigo, justamente pelo carter rebelde, demolidor, irreverente que a caracteriza. Por outro lado, a literatura desse momento tambm comumente lida como pouco inovadora, forma de conservao do que se fazia nas ltimas dcadas do sculo XIX, produo estilisticamente limitada. Entretanto, o descuido que os crticos comumente condenam no estilo de Lima Barreto, ou a estilizao constatada na construo de personagens dos contos regionalistas, a superficialidade da crtica presente nas stiras, enfim, uma baixa freqncia de problematizao, que tnica geral do texto dos autores comumente rotulados pr-modernos, talvez no seja apenas deficincia, falta de recursos ou rano passadista, mas alm de se explicar como uma extenso do que faziam nos jornais, tambm se justifica

como uma forma de popularizar, simplificar, produzindo uma literatura mais informal. Desse modo, poder-se-ia avaliar sob um novo ngulo essa tendncia simplificao constatada, e condenada, nos escritores do pr-modernismo - de que a caricatura tambm manifestao -, pois a preocupao de tornar o texto mais inteligvel no deve ser considerada estranha ao fazer artstico... O texto simples pode ser um texto questionador, assim como o texto complexo pode ser um repetidor ideolgico. (Paulino, 1983, p.57-8)

A opo por estrias curtas de ao, pela oralidade, pela estilizao de personagens, pela abordagem pitoresca de situaes no deveria ser lida somente como forma de estagnao ou retrocesso, pois pode expressar tambm o objetivo de simplificar a literatura, tornando-a mais acessvel e atraente ao leitor. O tradicionalismo de sua narrativa , pois, funcional... Seu ponto de chegada era outro: atingir o leitor comum, e seu universo avesso a mudanas radicais. (Paulino, 1983, p.57-8)

A tendncia tipificao e caricaturizao de situaes e personagens observada na literatura pr-moderna tambm se associa ao estilo art nouveau que se dissemina nas artes plsticas e na literatura do perodo. Segundo Jos Paulo Paes, a esttica "art nouveau" acentua os "traos de contorno" (1985, p.68-9), constituindo-se numa "arte por assim dizer esqueletal", em que mesmo o pendor ornamental serve "no para esconder, mas para realar o estrutural". Essa esttica definiu o perfil do pr-modernismo e se encontrava em toda parte: salas de refeies, escritrios, praas, cemitrios, ferrovias, costumes e tambm nas revistas {Seleta, Careta, Fon-fon, Kosmos, O Pirralho e t c ) , evidenciando-se bem nas charges de Voltolino e J. Carlos. No deixando de ser uma literatura algumas vezes superficial pelo excesso ornamental e pela estilizao redutora, preciso considerar-se que essa esttica definida como art nouveau traz implcita tambm a revelao de tenses assumia como misso, por meio da arte, aproximar cincia e tcnica do mundo da natureza, como resposta ao divrcio entre artificial e natural motivado pela mecanizao (Paes, 1985, p.68-9). Essa oposio auxilia, por exemplo, a compreender a oscilao entre estilizao e ornamentao que caracteriza a maior parte da produo regionalista do perodo. Desse modo, a caricaturizao presen-

te nos contos de Lobato, a tipificao encontrada nos textos de Cornlio Pires remetem a uma recusa s novas condies de vida prefiguradas, ao mesmo tempo em que buscam resgatar um equilbrio homem-meio natural irremediavelmente perdido. A esttica art nouveau, por um lado, favorece a tipificao, a estereotipia, e, por outro, dissemina uma dimenso hbrida na arte, que certamente passa pelo grotesco, e da ao caricaturesco. importante notar que esse hibridismo no se restringe concepo das personagens, mas tambm se estende pelo tecido da linguagem, como se observa, por exemplo, no amlgama entre o dialeto caipira e a norma culta realizado por Valdomiro, ou na estilizao macarrnica criada por Ju Bananre. A caricaturizao de personagens, situaes e instituies na literatura produzida em So Paulo, como de resto ocorre com a literatura brasileira de um modo geral no perodo estudado, obviamente recurso satrico, depreciativo, desempenhando, paralelamente, uma funo transgressora c libertria, se forem consideradas as inovaes temticas e estilsticas que alguns desses satiristas realizam s avessas. A caricatura na literatura do primeiro vintnio do sculo se liga s novas formas de produo e circulao da cultura, que determinam e exigem mudanas; portanto, expressa certa modernidade, ao mesmo tempo em que busca a popularizao dessa literatura junto ao pblico. Constitui-se, de resto, sempre, em instrumento retrico, persuasivo, para a revelao aos leitores ora rpida e incisiva, ora sutil e alegrica, das mistificaes e das contradies da sociedade contempornea. A seguir, estudaremos isoladamente algumas caricaturas e caricaturistas, cuja significao expressiva na literatura do perodo.

FIGURA 6 - Alguns tipos criados por J. Carlos (LIMA, H. Histria da caricatura no Brasil, v.3, p.1084-5).

FIGURA 7 - "A Senhora das Rosas", criao de J. Carlos, cujo excesso ornamental exemplifica essa face da esttica art nouveau (LIMA, H. Histria da caricatura no Brasil, v.3, p. 1089).

NOTAS
1 Maiores detalhes sobre a atividade editorial de Monteiro Lobato encontram-se em DEL FLORENTINO, T. A. Prosa de fico em So Paulo: produo e consumo (1900-1920), So Paulo: Hucitec, Secretaria do Estado da Cultura, 1982; e KOSHIYAMA, A. M. Monteiro Lobato, intelectual, empresrio, editor. So Paulo: Queiroz Editor, 1982. 2 A respeito, so curiosas as informaes presentes no artigo "Humor e poltica na Primeira Repblica", de Isabel Lustosa, Revista USP, So Paulo, p.53-64. set./out./nov. 1989. 3 Carta de 29.11.1920. In: A barca de Gleyre. So Paulo: Brasiliense, 1959a (Obras Completas de Monteiro Lobato, v.12, t.2), p.220-3.

3 MONTEIRO LOBATO, PALMATRIA DO MUNDO

A controvrsia em tomo do caipirismo pode render mais. Est no ceme da cultura nacional, que predominantemente regionalista (e caipira). ... Releia o Cornlio Pires e o Monteiro Lobato. Confira como que age o caipira ... Tem a muito pano para mangas. At eu gostaria de dar palpite. Ao debate, senhores. (Rezende, O. L. Enfim um bom tema. Folha de S.Paulo, 8.11.1991, p.1-2).

Monteiro Lobato (1882-1948) um escritor sobre o qual os estudiosos desenvolvem opinies bastante distintas, muitas vezes antagnicas. Registra-se desde a louvao apaixonada ou ingnua at o desmerecimento integral de sua obra. Uma explicao possvel para tamanha diversidade de posies pode estar no fato de comumente se ter como referencial para a avaliao muito mais as atitudes do homem pblico ou o temperamento do indivduo, do que uma serena anlise da obra do escritor. Esses desencontros so compreensveis, porque Lobato realmente foi uma figura to carismtica e envolvente como controversa. Na produo de Lobato nos interessa sobremaneira a configurao satrica, especialmente a construo caricaturesca do universo tematizado. Esse interesse justifica o recorte do corpus: as trs verses do Jeca (1914, 1924, 1947), verdadeiros marcos no gnero, e os contos reunidos em Urups (1918), Cidades mortas (1919) e Negrinha (1920). Lobato um caso curioso, porque a sua produo (contos, crnicas, ensaios, literatura infantil, polmicas etc.) funciona como um verdadeiro radar, que expressa as diferentes ideologias disseminadas no tempo em que viveu.

De 1914 a 1947, Monteiro Lobato parece ter percorrido quase todas as posies ideolgicas disponveis para um intelectual de seu tempo. (Lajolo, 1983, p.101) O escritor veste a mscara das diferentes ideologias com as quais conviveu: o pessimismo determinista, herana do evolucionismo do sculo XIX, que v na misria e desalento do povo um fadrio atvico a ser cumprido e cuja expresso mais significativa consta dos artigos "Velha praga" e "Urups", publicados em O Estado de S.Paulo, em 1914; a viso higienista, segundo a qual as mazelas da nao seriam resultantes fundamentalmente do descaso com a sade pblica, o saneamento bsico - desse tempo a retomada do Jeca "higienizado", verso mais conhecida e popularizada por meio dos folhetos fartamente distribudos pelo pas em campanha do Biotnico Fontoura. Exemplificam bem essa fase do pensamento lobatiano as crnicas e artigos constantes em O problema vital (1918); a perspectiva nacional-desenvolvimentista, economicista, j na dcada de 1930, associada experincia do escritor nos Estados Unidos (de 1927 a 1931, Lobato reside em Nova York, onde trabalha como adido comercial brasileiro) e responsvel pelo comprometimento com a campanha do ferro e do petrleo (textos que expem e defendem as idias dessa fase encontram-se reunidos em O escndalo do petrleo e o ferro (1936)). Paralelamente, Lobato se identificaria com o georgismo (teorias econmicas de Henry George, economista e reformador norte-americano que viveu no sculo passado) - essa, segundo Cassiano Nunes, teria sido a sua opo definitiva (Zilberman, 1983, p.67-88); e se solidarizaria, circunstancialmente, com a bandeira do PCB - exemplifica essa simpatia o "Z Brasil", verso mais conscientizada do Jeca. Revendo, mesmo que superficialmente, esse percurso, chamam a ateno de imediato a discrepncia e a heterogeneidade das posies assumidas pelo escritor, alm do tom dos artigos, altamente didtico, e o modo de construo dos Jecas (Tatu, Tatuzinho e Z Brasil), com traos fortes, bem marcados, eminentemente caricaturescos, o que certamente atende ao objetivo de persuadir o leitor acerca das posies defendidas ao tempo da produo dos textos. A organizao das idias, o estilo, as figuras de linguagem, os recursos utilizados so competentemente articulados para a composio de verdadeiras peas retricas. So textos que dialogam entre si e se confrontam com textos contemporneos sua produo. O Jeca Tatu procura fazer o contraponto ao caboclismo, muito popular e apreciado no comeo do sculo; o Jeca Tatuzinho uma resposta ao Jeca Tatu, assim como o Z Brasil uma resposta aos dois primeiros Jecas. A seguir, detalharemos alguns aspectos da composio dos trs Jecas.

CARICATURA E DOUTRINA

O Jeca Tatu
muito provvel que a repercusso do primeiro livro de contos de Lobato, Urups, cuja primeira edio de 1918, tenha sido decorrente da polmica instaurada a partir da publicao dos dois artigos - "Velha Praga" (transcrito em 60 jornais) e "Urups", que no gratuitamente constam no final desse volume de contos. Esses textos, escritos e publicados em 1914, sem a menor dvida contribuem para a inusitada vendagem do livro, mas a sua insero no volume certamente se justifica tambm por funcionarem como uma espcie de declarao de princpios do autor, atuando como matrizes ou reiteraes da concepo acerca do caipira expressa em alguns contos. Inmeras posies se desenvolveram, fazendo o contraponto ao Jeca Tatu; uma das mais conhecidas o artigo "Urups e o sertanejo brasileiro", de Lenidas de Loyola (Martins, 1978, v.6, p.145); foram criados personagens-smbolos, como "Man Chique-Chique", de Ildefonso Albano, "Juca Leo", de Rocha Pombo e em certo sentido "Juca Mulato", de Menotti del Picchia. O certo, entretanto, que nenhuma dessas respostas alcanou sequer vagamente a popularidade atingida pelo original, at os dias de hoje bem nosso conhecido. No gratuita a popularidade dessa personagem. Afora as diferentes sortes de manipulao que vem sofrendo no decorrer do tempo, h alguma coisa no tom utilizado, nos traos escolhidos pelo autor para compor esse perfil, que o faz muito prximo e de fcil reconhecimento. A repercusso do Jeca Tatu comumente ligada ao discurso de Rui Barbosa, proferido em 20 de maro de 1919, por ocasio da abertura da segunda campanha civilista, no Teatro Lrico do Rio de Janeiro, em que o eminente jurista abre sua fala com a questo "Conheceis porventura o Jeca Tatu, dos Urups, de Monteiro Lobato, o admirvel escritor paulista? ..." (Barbosa, 1960, p.429); esse fato realmente parece ter contribudo para as sucessivas edies do livro. Lobato mesmo o confirma na correspondncia que mantm com Rangel: "O discurso de Rui foi um p de vento que deu nos Urups. No ficou um para remdio, dos sete mil!" (Lobato, 1959a, t.2, p.194). Entretanto, no momento mesmo em que Rui Barbosa proferia o discurso, Urups j se encontrava na terceira edio. certo que Lobato, como editor de seu primeiro livro, promoveu tambm algumas novidades no ramo, que auxiliariam muitssimo na divulgao de Urups e dos outros volumes lanados pela Grfica c Editora Monteiro Lobato & Cia., ao tratar

o livro como mercadoria a ser consumida, despojando-o da "aura mstica" que o cercava.1 Com relao ao papel inovador desempenhado pelo escritor paulista no ramo editorial, elucidativo o depoimento de um contemporneo: Quando Monteiro Lobato apareceu anunciando seus livros pelos jornais, foi um escndalo de grandes propores, pois ningum compreendia que o livro fosse uma mercadoria anuncivel... Lobato veio revolucionar todo esse comrcio da inteligncia, mostrando, para o espanto geral, que o livro devia ser escrito e lido por toda gente, vendido em toda parte e devia circular tanto como qualquer jornal. (Travassos, 1964, p.130-2) No que se refere relao Rui Barbosa-Urups, h, tambm, uma outra face da questo a ser considerada, apontada por Gilberto Freyre, contemporneo da publicao do livro e voraz leitor da obra: O milagre, realizado por Lobato, ao ter feito Rui Barbosa, j velho, voltar-se do alto do seu gabinete, com olhos espantados e quase de menino - menino doente, criado o tempo todo dentro de casa - para aquele Brasil spero que os brasileiros de hoje estudam com um amor que seus avs bacharis e doutores, quase desconheceram... Foi por obra e graa de Urups que o maior campeo sul-americano da inocncia de Dreyfus, verdadeiramente descobriu que a poucas lguas da rua So Clemente havia quem sofresse mais do que o remoto mrtir do anti-semitismo europeu; sofresse de dores que o "habeas corpus" no cura, no alivia sequer. (Dantas, 1982,p.239-40) A citao de Lobato no discurso de Rui pode ter sido, portanto, muito mais a consagrao de um autor j razoavelmente conhecido, do que o lanamento de um escritor ignorado. certo, todavia, que a divulgao do Jeca foi muito maior a partir da sua fixao no livro e da polmica j no mais estritamente esttica, mas agora social e poltica instaurada com o discurso do candidato civilista presidncia da Repblica. O Jeca Tatu, de toda forma, favoreceu a percepo de que a viso do Brasil belle poque estava se tornando obsoleta, ao expressar verdades sobre o lado ignorado da nao (os dilemas do homem do campo, a misria de grande parcela da populao, a decadncia de amplas zonas do interior de So Paulo) j intudas mas ainda no enfrentadas e reconhecidas publicamente. Da a sua ressonncia e penetrao, da as contrrias vozes ufanistas.

A gnese do Jeca
Reduzir o Jeca Tatu 2 a um mero desabafo do fazendeiro insatisfeito com o mau encaminhamento de seus negcios com certeza um engano. O Jeca muito

possivelmente registra o pensamento de um setor considervel da oligarquia paulista no incio do sculo, com ele ressoando "toda a insatisfao dos velhos fazendeiros paulistas que, artfices da Repblica, consideravam-se lesados pela poltica em vigor" (Lajolo, 1983, p.28), assim como expressa uma atitude tpica do evolucionismo, aqui sob ptica pessimista, ao "atribuir s classes mais pobres - onde se localizam os mestios - as deficincias do Brasil" (Leite, 1976, p.236). A "gestao" da personagem, entretanto, um pouco mais complexa. Em carta endereada a Godofredo Rangel (20.10.1914), anterior publicao da "Velha praga" (12.11.1914), o fazendeiro amargurado pincela alguns traos constitutivos da personagem, antecipando trechos inteiros do artigo, possivelmente j pronto ou esboado e detendo-se especialmente no percurso vital da personagem, desde a fase de "lndea" at a fase adulta, comparado ao piolho, especialmente no que se refere ao relacionamento predatrio que mantm com a natureza. Nessa carta, entretanto, o autor toca numa questo que recorrentemente aflora ao analisar-se o tratamento dispensado pelos produtores do saber s questes nacionais, especialmente na poca aqui estudada - a distoro na abordagem das nossas peculiaridades, detectando um srio desvio: "... entre os olhos dos brasileiros cultos e as coisas da terra h um maldito prisma que desnatura as realidades..." -; era necessrio, portanto, sacudir essa literatura "fabricada nas cidades por sujeitos que no penetram nos campos de medo dos carrapatos", tendentes sempre, com embotada viso, por comodismo, no contato com o novo cenrio, a perpetuar "o velho caboclo romntico j cristalizado". Por isso, urgia retificarlhes a viso (Lobato, 1959a, t.l, p.362-5). Com essas afirmaes, o escritor explicita claramente a inteno desmistificatria e polemizadora subjacente ao artigo, reiterada depois com a publicao de Urups (23.12.1914), texto que a retomada e a confirmao das posies firmadas no primeiro momento. Assim, o alvo visado tambm o "surto caboclista", responsvel por literatura local-ufanista apreciada e difundida na poca, que fazia do caboclo estandarte de bandeira nacionalista, exaltado de modo pitoresco, motivo de louvao idlica, idealizadora ou, no outro extremo, personagem de anedotrio ambguo, que oscila entre a apresentao do caipira como finrio e espertalho ou como capiau tolo e ingnuo. O prottipo significativamente apontado e criticado Cornlio Pires, possivelmente em virtude da popularidade desfrutada pelo escritor tieteense: A histria de caboclismo... Aquilo foi fabricao histrica para bulir com o Cornlio Pires, que anda convencido de ter descoberto o caboclo ... O caboclo do Cornlio uma bonita estilizao - sentimental, potica, ultra-romntica, fulgurante de piadas - e rendosa. O Cornlio vive, e passa bem, ganha dinheiro gordo, com as exibies que faz do

"seu caboclo". D caboclo em conferncias a 5 mil ris a cadeira e o pblico mija de tanto rir... Ora, meu Urups veio estragar o caboclo do Cornlio - estragar o caboclismo. (Lobato, 1959a, t.2, p.50) certo, todavia, que Cornlio era apenas o alvo mais exposto e talvez mais frgil, pois a crtica de Lobato visava a muito mais gente, incluindo-se a Coelho Neto, Jlia Lopes, implicitamente o ufanismo nacionalista de Bilac, e mesmo Euclides da Cunha, escritor muito admirado e apreciado pelo criador do Jeca, mas que vira no sertanejo "antes de tudo um forte", enquanto para Lobato "o sertanejo era acima de tudo um fraco" (Athayde, 1948). Cornlio Pires assume a voz antagnica, respondendo por meio de artigo publicado em um jornal de So Paulo, e com um poema "P'ro Monteiro Lobato", publicado em Mixrdia (1927). O fundamental que, sendo o resultado de um olhar patronal, desabafo do fazendeiro frustrado e insatisfeito, ou sendo uma stira de inteno desmistificadora, ou mesmo as duas coisas juntas, o Jeca Tatu se constitui no registro hiperblico, mas autntico, de facetas do caipira que no deixavam de trazer sua verdade, e vale, segundo Viana Moog, mais "para a exata compreenso de nossos problemas, que todos os relatrios com que anualmente os pensadores administrativos homenageiam as traas dos arquivos" (Dantas, 1982, p.78). Curiosamente, buscando registrar um modo de vida determinado, apreendido na observao da realidade regional, local, em um momento delimitado da histria de So Paulo, a personagem tem seu alcance ampliado, atingindo abrangncia nacional, e se espraiando na linha do tempo. O Jeca congrega traos ainda hoje identificados em muitos brasileiros, no sendo, portanto, gratuita a constante retomada, sob diferentes roupagens, desse anti-heri, constitudo em smbolo e sntese de razovel parcela da populao, verdadeiro ndice da sub-raa que compe grande parte da nao. A caricatura cumpre aqui, claramente, a funo de mscara que desmascara, fazendo a denncia e a revelao de uma forma de vida negligenciada e, portanto, auxiliando no combate "ignorncia em que andamos de ns mesmos" (Lobato, 1959a, t.2, p. 10). Observe-se que, se a caricatura do Jeca inovadora no assunto que tematiza, ela o tambm no modo de tratar esse assunto, pelo estilo e recursos utilizados. O limite maior que se constata nesse momento do pensamento lobatiano o restringir-se apresentao dos problemas, sem uma reflexo mais detida sobre suas causas e motivaes profundas, o que parcialmente ser superado num momento posterior.

Recursos expressivos e persuaso


O Jeca Tatu ("Velha praga" e "Urups" - Lobato, 1959i) uma caricatura muito bem urdida do caipira que, atendendo de modo eficaz aos propsitos de seu criador, cumpre uma funo satrico-depreciativa, provocadora do riso de excluso. Como habitual nesse gnero de composio, a caricatura aqui apia-se sobre o rebaixamento, em aproximaes e comparaes Jeca-sarcoptes mutans (piolho da terra) e Jeca-porrigo decalvans (parasita do couro cabeludo), Jecasap, numa escala sempre decrescente que identifica o satirizado por meio de traos cada vez mais depreciativos (o parasita, o vegetal), agindo revelia da reflexo, por puro instinto de sobrevivncia, como o mais desprezvel dos animais. Evidencia-se a reificao do satirizado, na aproximao agregado-arapuca ("E de v-lo surgir a um stio novo para nele armar a sua arapuca de agregado"), o que mais ainda contribui para o processo de desumanizao da personagem. O contorno da caricatura nessas passagens, obviamente, se faz por similaridade. Paralelamente enfatiza-se a relao homem-natureza, retratando de modo hiperblico o comportamento predatrio comeam as requisies. Com a picapau o caboclo limpa a floresta das aves incautas ... Depois ataca a floresta. Roa e derruba, no perdoando o mais belo pau, o hbito da queimada ("a queimada o grande espetculo do ano, supremo regalo dos olhos e dos ouvidos"). O rebaixamento aqui se realiza na linha da contigiiidade: a negatividade do caboclo contamina o universo circundante: "O caboclo uma quantidade negativa. Tala cincoenta alqueires de terra para extrair dele o com que passar fome e frio durante o ano" - espraiando-se a atividade predatria com as labaredas do fogo em seu percurso de esterilizao da terra. H uma intensa carga emotiva na descrio da ao do fogo, que "engole" a mata, "invade" a floresta, "caminha" sem trguas, "galga" montes, "" traioeiro, imputando-selhe vida por meio das prosopopias. O fogo tem vida prpria e uma malcia e malignidade humanas: ele "esgueira-se", "ladeia o obstculo", " implacvel", "amordaado por uma chuva repentina, alapa-se nas picas, quieto e invisvel", cumpre uma "faina carbonizante". Realiza-se aqui um processo de contaminao, num efeito extensivo, uma espcie de prolongamento cm que se identifica aquele que faz a queimada, o caipira, ao prprio fogo em sua ao destrutiva, o que contribui para uma intensa corroso da imagem do caricaturado, que se estorce fulminado e reduzido a cinzas. Neste

caso o narrador percorre o processo inverso ao usual na stira: no se trata da zoomorfizao ou reificao do humano, mas da antropomorfizao do inanimado, que, identificando-se ao satirizado, contamina e desgasta sua imagem. No texto encontra-se tambm a quebra de expectativas, recurso comum na literatura cmica: "Barreada a casa, pendurado o santo, est lavrada..." no a terra, como era de esperar, mas a "sentena de morte daquela paragem", o que tambm contribui para ampliar a negatividade na imagem projetada do caricaturado. O caboclo cisma porta da cabana "no devaneios lricos, mas jeitos de transgredir as posturas com a responsabilidade a salvo". A descrio dos hbitos da personagem (a caa, a troca de produtos, a construo da moradia), de seu fsico e comportamento bastante direta, no restando espao para a aluso ou a ironia; h um jeito frontal e acintoso de apresentar o caipira sem maior sutileza, o que amplia o carter retrico do texto, com a superposio da persuaso esttica. Reiterando esse carter persuasivo, mais evidente nas crnicas e artigos jornalsticos do escritor, mas tambm presente nos contos, h interferncias explcitas do narrador: ("Se a natureza fosse capaz de criar coisas to feias"); a par da carga depreciativa dos verbos, definidores da ao da personagem ("o caboclo limpa a floresta das aves incautas, o caboclo ataca a mata") e da associao arrasadora entre certos adjetivos e substantivos, nunca gratuitamente aproximados (a "insigne preguia", a "velha malignidade"). Ao final, o escritor reitera o contedo expresso no desenvolvimento da crnica - a afirmao do caboclo como "quantidade negativa", reduzido a nada - aps a cruzada nmade, aps a passagem do caipira, s resta o sap (que antes j se encontrava ali) e mais nada que ateste sua presena. Urups se apia na caracterizao da cultura caipira a partir dos mnimos vitais, trao tpico de sua cultura de subsistncia: "Calcula as sementeiras pelo mximo de sua resistncia s privaes" (atente-se carga expressiva da anttese mximo de resistncia/privaes); "Dando para passar fome, sem virem a morrer disso, ele, a mulher e o cachorro - est tudo muito bem". Explora-se aqui at mesmo a economia de reaes da personagem diante da vida, o que deixa entrever um processo de interiorizao da apatia exterior: Nada o esperta. Nenhuma ferrotoada o pe de p. Social, como individualmente, em todos os atos da vida, Jeca, antes de agir, acocora-se ... seu grande cuidado espremer todas as conseqncias da lei do menor esforo - e nisto vai longe. A apatia se reitera tambm na minuciosa descrio da choa que habita, dos trastes que usa, da alimentao precria: "Da terra s quer a mandioca, o milho

e a cana", do hbito das barganhas, do "mobilirio cerebral do Jeca", que " parte o suculento recheio de supersties, vale o do casebre", da medicina elementar, que "corre parelhas com o civismo e a moblia em qualidade", das crendices, da arte rstica, encerrando-se a representao do caipira com a fixao da marca da inrcia, que se radicaliza na identificao com o vegetal (urups), sem vida prpria e discernimento, e pior que tudo, vegetal parasita: "... o caboclo o sombrio Urup de pau podre, a modorrar silencioso no recesso das grotas". Nos dois textos h um processo de disseco da personagem, e, por extenso de sua cultura, dos traos fsicos ao substrato psquico, dos hbitos s reaes, recurso tambm tpico da literatura satrica, tudo sempre convergindo para a definio do Jeca e de sua experincia alicerada nos mnimos vitais - o Jeca o "sacerdote da grande lei do menor esforo". A imagem projetada no inverdica, como claramente se confirma, por exemplo, no clssico estudo de Antonio Candido acerca da cultura caipira, no qual so apresentados os traos constitutivos desse universo (o nomadismo, o lazer, a alimentao precria, o sistema de trabalho esparso, a violncia, a inadaptao a certas condies de vida) associando-os justamente aos mnimos vitais, ou seja, representando o universo caipira como Cultura ligada a formas de sociabilidade e de subsistncia que se apoiavam, por assim dizer, em solues mnimas, apenas suficientes para manter a vida dos indivduos e a coeso dos bairros. (Candido, 1977, p.78) Essa questo fundamental porque evidencia o papel revelador que o Jeca cumpriu no tempo de sua divulgao, quando o tom dominante ao se tratar do universo caipira era o da idealizao e do pitoresco, resultantes de uma abordagem superficial e equivocada do assunto. Sem a menor dvida, o Jeca Tatu fixa uma imagem bastante verdadeira do caipira, tornada injusta medida que apenas constata fatos, sem buscar a causalidade profunda da imagem projetada. De resto, o sucesso do Jeca Tatu e a sua permanncia no imaginrio popular devem-se em grande parte justamente ao fato de ser ele uma caricatura: delineada em grossos e rpidos traos, de forma sinttica e incisiva, superficial, grotesca e extremamente plstica, visual. Correspondendo economia que rege a vida do Jeca, o seu criador construiu uma caricatura muito popular, com o mnimo de traos necessrios, falando economia de memria do povo, que no decora uma pgina, uma frase, mas decora o nome de uma personagem, especialmente quando humorstica (Grieco, 1981, p.l88). O alcance da imagem projetada ampliado pelo talentoso amlgama entre comicidade e tristeza. exatamente como caricatura e porque uma caricatura que

essa stira do caipira realiza simultaneamente a destruio, atravs da dessacralizao, da desmistificao e a construo, ao revelar, desnudando aos leitores, uma das faces negadas da nao.

0 Jeca Tatuzinho
Ao apresentar a quarta edio de Urups, em 1919, com o texto "Uma explicao desnecessria", Monteiro Lobato faz uma reviso de posio anterior sobre o Jeca; reiterando a veracidade da personagem, mas penitenciando-se, procura apontar responsveis para o constatado: Cumpre-me, todavia, implorar perdo ao pobre Jeca. Eu ignorava que era assim, meu caro Tatu, por motivo de doenas tremendas. Est provado que tem no sangue e nas tripas um jardim zoolgico da pior espcie. essa bicharia cruel que te faz papudo, feio, molenga, inerte. Tens culpa disso? Claro que no. Assim, com piedade infinita que te encara hoje o ignoranto que outrora s via em ti mamparra e ruindade. Perdoa-me, pois, pobre opilado, e cr no que te digo ao ouvido: s tudo isso que eu disse, sem tirar uma vrgula, mas ainda s a melhor coisa que h no pas. Os outros, que falam francs, danam o tango, pitam havanas, e, senhores de tudo, te mantm nessa geena dolorosa, para que possam a seu salvo viver vida folgada custa do teu penoso trabalho, esses, caro Jeca, tm na alma todas as verminoses que tu s tens no corpo. Doente por doente, antes como tu, doente s do corpo. (Lobato, 1944) A viso da questo social expressa nessa autocrtica claramente se associa perspectiva higienista j muito disseminada na poca, consistindo, em traos gerais, na busca de explicaes e solues para os problemas nacionais com base nas deficincias da sade pblica. Essa uma das linhas de fora da campanha pela regenerao nacional, que pedia o voto secreto, revitalizao das instituies, mudanas nos costumes, como reao ao desencanto e desiluso com a repblica ("Esta no a Repblica que queremos"), ao constatar-se que com o novo regime havia se concretizado muito pouco ou muito menos do que o idealizado. O pas continuava atrasado, presa da dominao atrabiliria em proveito de grupos oligrquicos que insistiam em ignorar os magnos e crnicos problemas de interesse popular, tambm em nome dos quais a propaganda republicana se fizera. Passados trinta anos da queda do Imprio, a elite dominante continuava obstinadamente aferrada aos interesses de momento, com uma miopia imediatista que a impedia de enxergar pouco adiante, e desse modo a cegava em relao a seus prprios interesses. certo que a questo social j surgira como palavra de ordem desde a campanha de Rui Barbosa, em 1919, mas

Era menos fruto de reivindicaes operrias postas em bandeiras de contestao e mais um prudente cuidado das elites em acomod-la e dar-lhe um sentido. (Casalecchi, 1987, p.244) Como se observa, nada mudara de Campos Sales - que dizia, em 1896, que "uma boa polcia condio de um bom governo" - a Washington Lus em 1920, para quem o "estado de uma sociedade , antes de tudo, uma questo que interessa mais ordem pblica que ordem social" (Casalecchi, 1987, p.230). A perspectiva higienista e o enaltecimento da educao como fatores potencialmente responsveis por transformaes necessrias, alicerando-se na inspirao dos ideais liberais europeus, constitua-se, entretanto, num engano, ao tratar como causas o que era mera conseqncia. desse perodo o livro Problema vital, publicado em 1918, que congrega artigos sobre diferentes temas ligados sade pblica e procura explicaes e responsabilidades para as condies de misria reinantes; nesses textos, de tom candente c incendirio, Lobato chegou a propor que se entregasse a direo do pas a higienistas e engenheiros. Foi depois includo nesse volume um artigo de 1924, que faz uma retomada tambm caricaturesca do Jeca Tatu, agora higienizado, e ficou bastante conhecida - mais popular ainda que o Jeca de 1914 - como Jeca Tatuzinho. O diminutivo tanto expressa certa afetividade - segundo Marisa Lajolo, essa verso do Jeca a que se fixou no corao do povo (Lajolo, 1983) - quanto pode associar-se ao paternalismo embutido nessa retomada, assim como ainda se justifica pelo reduzido tamanho do folheto produzido como propaganda para o Laboratrio Fontoura, e amplamente distribudo por todo o territrio nacional. Em fins da dcada de 1930, segundo o prprio autor declara em entrevista, j haviam sido impressos cerca de 6 milhes e 15 mil exemplares (Peixoto, 1971, p.74). Nos textos constantes dos folhetos distribudos pelo Laboratrio Fontoura so incorporadas ilustraes bastante sugestivas e informaes de divulgao do produto comercial propagandeado: a fazenda do Jeca se chama "Fazenda Biotnico", onde a personagem j recuperada monta postos de "Maleitosan" e "Ankilostomina", aparecendo at o "Liqida-Insetos chamado Detefon". Como texto de propaganda, no se dissimula o intuito persuasivo, a preocupao em convencer o leitor: o tom didtico, professoral, a linguagem extremamente simples; os pargrafos so curtos, os dilogos auxiliam na fluncia da narrativa; as figuras de linguagem esto praticamente ausentes na urdidura do texto. Quanto concepo, a personagem tem um perfil caricaturesco: tambm hiperblica, marcada pela ampliao, risvel, superficial, sofrendo radical e

inverossmil transformao operada pelo remdio, ministrado ao se detectar a verminose: Jeca, que era um medroso, virou valente. No tinha mais medo de nada, nem de ona! Uma vez, ao entrar no mato, ouviu um miado estranho. - Ona! exclamou ele. ona e eu aqui sem nem uma faca! ... Mas no perdeu a coragem. Esperou a ona de p firme. Quando a fera o atacou, ele ferrou-lhe tamanho murro na cara, que a bicha rolou no cho, tonta. Jeca avanou de novo, agarrou-a pelo pescoo e estrangulou-a. - Conheceu, papuda? Voc pensa ento que est lidando com algum pinguo opilado? Fique sabendo que tomei remdio do bom, e uso botina ringideira... A companheira da ona, ao ouvir tais palavras, no quis saber de histrias - azulou! Dizem que at hoje est correndo... (Lobato, 1959e, p.335) A composio esquemtica e superficial da caricatura nesse caso se adapta com perfeio ao carter propagandstico do texto, fixando-se fortemente na memria e na simpatia popular.

0 Z Brasil
Em 1947 nasce o Z Brasil, tendo ainda como ponto de partida o Jeca Tatu, resgatado, entretanto, sob perspectiva antagnica. Expressa o apoio circunstancial devotado a Luiz Carlos Prestes, 3 enfatizando a sua imagem de "salvador" e cavaleiro da esperana: - No assim, Z. Apareceu um homem que pensa em voc, que por causa de voc j foi condenado pela lei desses ricos que mandam em tudo - e passou nove anos num crcere. - Quem esse homem? - Luiz Carlos Prestes... (Lobato, 1959c, p.319) O tom do artigo semelhante ao do Jeca Tatuzinho: altamente persuasivo, esquemtico, didtico. A freqncia dos dilogos solidifica tambm aqui o doutrinarismo do texto. Vale-se o autor, bem menos, todavia, da construo caricaturesca da personagem central; aqui o teor do discurso se modifica. O Z Brasil mais sombrio e triste, e como antagonistas enfrenta no s o amarelo, mas tambm a sava, a falta de recursos e o coronel Tatura, componentes crnicos do Brasil tradicional. O novo Jeca no mais o predador dos recursos naturais ou um tipo aptico, mas tem potencial para enfrentar oponentes muito fortes. O imigrante no mais o contraponto utilizado para rebaixar, nem o modelo bem-sucedido a ser imitado, mas aqui o autor apenas evidencia o tratamento

diferenciado dispensado pelo governo ao estrangeiro, respaldado por algumas garantias, enquanto o natural da terra, desprotegido da sorte e do governo, sujeita-se ambio dos Taturas. Nesta verso do Jeca predomina o tom melanclico, est ausente o riso e o delineamento grotesco. O tom reivindicativo, modifcando-se apenas quando apresenta de modo messinico a figura de Prestes como soluo para os problemas do homem do campo. Este o Jeca menos popular, o que em parte se deve proscrio e perseguio do Partido Comunista e de Luiz Carlos Prestes, com a apreenso dos panfletos que narram a histria do Z Brasil, divulgada em edies clandestinas. Mas talvez a prpria ausncia da configurao risvel, que imputa fora personagem caricaturesca, faa desse Jeca uma figura muito mais fosca, despida do brilho, do colorido e, por que no dizer, do encanto dos outros dois.

Um paralelo
Os trs Jecas so imagens fortemente engajadas e refletem um percurso ideolgico, registrando transformaes na viso de mundo de seu criador e no deixando de expressar certa gradao qualitativa: a primeira personagem apresentada tendo como trao bsico a negatividade, a apatia - um derrotado, responsabilizado por sua sorte social; o segundo inicialmente um perdedor, recuperado depois pela cura dos males fsicos e pelos cuidados com a higiene, coroando-se a vitria do Jeca Tatuzinho com a sua insero no esquema produtivo e o enquadramento nas solicitaes do capital: um vencedor porque torna-se um fazendeiro bem-sucedido; o terceiro poder ser um derrotado, condicionando-se sua recuperao tomada de conscincia (ainda falseada porque a conscincia aqui ainda reflete uma perspectiva messinica), mas de toda forma alterando-se o foco de viso do pessoal, individual, para o coletivo, resultado da infiltrao de um ponto de vista socializante e de um deslocamento do terreno predominantemente material para o das idias. Lobato passa da fase ideolgica, de filiao determinista, cuja explicao para a vida brasileira psicolgica ou racial, para a explicao cientificista, at chegar explicao econmica, resultante do entusiasmo gerado pelo contato com o enorme progresso, a intensa industrializao experimentados nos EUA, claramente expressa na campanha do petrleo e do ferro, o que no descarta de permeio a profisso de f socialista ou humanitria propalada j no fim da vida. 4

Os oponentes a serem enfrentados pelas personagens tambm refletem as transformaes do percurso: no primeiro momento h males e vcios atvicos (a preguia, a inrcia) e insuperveis; no segundo momento o Jeca Tatuzinho se confronta com a necessidade de enfrentar e transformar condies precrias de existncia, que no dependem apenas de sua vontade. Nesse perodo j se vislumbram vetores externos ao Jeca como responsveis pela m sorte da personagem, apontando-se solues ainda parciais; a ptica predominante aqui paternalista. No terceiro momento as personagens, mais do que caricaturas, so smbolos de segmentos antagnicos numa ordem social que deve necessariamente ser transformada; h uma definio clara do oponente, o coronel Tatura, poderoso, ambicioso, insacivel, que deve ser enfrentado por Z Brasil, de modo coletivo, organizado, sendo a conscincia e o conhecimento os vetores da transformao. Vocs so a maioria. Vocs so os milhes; os Taturas no passam de centenas. Se sendo to poucos os Taturas dominam e exploram a vocs que so milhes, isso vem duma coisa s: falta de conhecimento por parte de vocs. que vocs no sabem! E o remdio um s: procurar saber. (Lobato, 1959c, p.334-5) O Jeca de 1914 matriz no apenas dos contos, escritos a maior parte em primeira verso em perodo prximo, mas tambm dos outros dois Jecas. No confronto entre o Jeca Tatu e o Jeca Tatuzinho, j se observa um desfibramento da personagem, que perde em brilho e intensidade expressiva, perda mais acentuada no Z Brasil. Isso ocorre tambm por ser o primeiro um texto bem cuidado, de estilo elaborado, literrio mesmo, o que auxilia na sua eficcia retrica, sendo mais convincente e afetando mais incisivamente a opinio do receptor. Isso justifica a nfase aqui dada matriz, a nosso ver, muito mais significativa. O primeiro Jeca uma caricatura composta com recursos comuns no gnero satrico, e por isso to incisivo; o segundo, no sendo to risvel ou grotesco, comparativamente ao primeiro perde cm nfase - seu objetivo primeiramente fazer propaganda, vender o produto e no crtica social. No terceiro texto, mais sisudo, panfletrio, dogmtico, esto praticamente ausentes o humor, a ampliao, a deformao, caractersticos da concepo da caricatura. A opo pela caricatura como construo de personagens e situaes, at mesmo em textos que no so estritamente literrios, deve-se ao efeito comunicativo visado, procurando atingir um pblico to mais numeroso quanto possvel. A busca de um discurso mais popular, nesse caso, resultante do enquadramento desses textos como produo do publicista ("algum que discute temas de

evidente interesse coletivo"), visando a um tipo bem amplo de audincia e, portanto, segundo Merquior, utilizando uma linguagem que sistematicamente se articula para atingir o grande pblico, e conseqentemente evita o hermetismo, a prolixidade, um maior aprofundamento das questes (Zilberman, 1983, p.l3), sendo a estilizao - satrica, cmica ou "sria", caricaturesca ou tipificadora utilizada na concepo dos trs Jecas, mais conveniente e propcia aos objetivos persuasivos dos trs textos.

JECA TATU, visto por Osvaldo e considerado por Monteiro Lobato a melhor encarnao do seu famoso personagem. Capa do D. Quixote(18.11.1925).

DEPOIS, O DILVIO... Jeca - E quando o meu dinheiro cab, seu dout? Carlos Sampaio - O seu j acabou. Este emprestado. J. Carlos. O malho (29.4.1922). (A caricatura alude s despesas com o desmonte do Morro do Castelo, nos preparativos para as grandes festas do Centenrio da Independncia. Carlos Sampaio era o Prefeito do Distrito Federal, no governo de Epitcio.) FIGURAS 8 e 9 - Algumas verses do Jeca Tatu constantemente retomado pelos caricaturistas: (LIMA, H. Histria da caricatura no Brasil, v.3 e 4).

A CARICATURA NOS CONTOS Monteiro Lobato, como grande parte dos homens de pensamento da Primeira Repblica, um escritor francamente dividido entre o apelo do passado e o anseio

pelo novo. A fatura dos contos, o estilo empregado, a concepo de personagens refletem em grande parte esse embate. O apelo passadista responsvel pelo "rano camiliano", recorrentemente apontado pelos crticos como trao caracterstico de seu estilo, por uma expresso um tanto amarrada, lusitanizante - certamente resultado do contato freqente com a literatura de autores portugueses: Fialho d'Almeida, Camilo Castelo Branco (admirado com fervor), Ea de Queirs - que soa forada especialmente ao ser confrontada com as inovaes registradas no tratamento dos assuntos. A busca do novo se expressa numa linguagem pouco usual para a poca: a frase vincada de brasileirismos e regionalismos, o tom direto e incisivo, um jeito "mal comportado" e irreverente de falar das coisas, metforas inusitadas, aproximaes discrepantes de substantivos e adjetivos no encontrados juntos usualmente, um estilo mais prximo ao coloquial e distenso, enfim, a opo pelo descarte da prosa ornamental, cheia de atavios e torneios verbais, resqucios da esttica art nouveau, ainda to apreciada na poca. O crtico Antonio Candido tem razo quando chama a ateno para o fato de o escritor no se ter apercebido de que no bastava para uma mais abrangente renovao na literatura apenas a novidade do assunto, mas era imprescindvel que esta se fizesse acompanhar de uma ruptura tambm formal. O torneio alambicado da frase lobatiana realmente impe alguns limites a uma prosa que se queria to radicalmente nova: "gesto uma obra literria, Rangel, que, realizada, ser algo nuevo neste pas" (Lobato, 1959a, t.l, p.362). Entretanto, parece indiscutvel o revigoramento para a literatura da poca que representou o lanamento de Urups, facilmente constatado na leitura da crtica contempornea publicao (Agripino Grieco, Alceu Amoroso Lima, Sud Mennucci etc.), que evidencia o entusiasmo com que foi recebida a obra. A filiao naturalista do escritor Minha literatura no de imaginao - pensamento descritivo; no cria - copia do natural... Quando escrevo, pinto menos mal do que com o pincel. Copista, portanto, e s. (Lobato, 1959a, t.l, p.315) no que se refere representao do universo tematizado sua concepo mimtica de literatura algo novo somente porque expresso numa linguagem pouco usual, bem diferente da utilizada pelos bacharis quando falavam de sua terra, mais clara, direta, incisiva, despojada. Restries tambm se podem fazer a um certo tom pattico que atravessa a fatura de alguns contos ("O estigma", "Colcha de retalhos", "Buclica"), ou ao fundo excessivamente trgico, beirando o sinistro, de um conto como "Bocatorta" ou "O mata-pau".

No que diz respeito ao conto "Bocatorta" preciso notar que essa configurao grotesca permeada pelo detalhamento sinistro que pode identific-lo esttica naturalista pela reproduo to intensa da personagem desprezvel, at atingir a distoro -, compondo um cenrio ttrico de pesadelo, acaba por aproximar o texto ao tratamento expressionista. Resta saber se tanto a representao mimtica do assunto, quanto o pattico e um certo gnero de tragicidade um tanto forada espraiados no interior de alguns contos, especialmente os reunidos em Urups, no se enquadrariam - programaticamente expressos naquela lngua viva, gil, nervosa - numa opo mais popular de literatura, 5 visando atingir e ser consumida por uma parcela maior que a do parco pblico ledor do momento. certo que a grande maioria da populao era composta de analfabetos e, portanto, distanciada da literatura; entretanto, havia uma camada mdia (pouco culta, pouco ilustrada) dessa minoria de alfabetizados, que poderia ser conquistada por uma literatura mais fcil, convencional. A associao entre resqucios passadistas e novidades, evidente nos textos de Monteiro Lobato, pode no ser, portanto, apenas limitao de escritor moldado pelas acadmicas propostas estticas vigentes em fins do sculo XIX; possvel tambm interpret-la como uma opo de quem queria desfazer a literatura de sua aura circunspecta, territrio canonizado, lanando-a nas ruas, objeto de consumo, mas sem muitos excessos experimentais, com a moderao necessria aceitao por uma parcela mais ampla do pblico, um tanto arredia quela literatura cristalizada, conservadora, bacharelesca, afetada, assim como o seria aos estranhos modismos vanguardeiros. Significaria, portanto, uma concesso intencional ao gosto e expectativa desse pblico novo (a campanha de alfabetizao em massa amplia a faixa de potenciais leitores) a ser conquistado. Fbio Lucas chama a ateno para o fato de Lobato, nas narrativas "apelar para truques de fcil efeito" (como o caso da caricatura, do gracejo, ou do pattico de cenas melodramticas), por meio de "uma linguagem menos rgida e convencional", o que expressaria "uma conscincia da palavra como autntico veculo de comunicao, ao invs de mera exibio de louanias e artifcios verbais" (Lucas, 1989, p.l 16). A popularidade alcanada por Urups (nenhum livro de contos at ento tinha atingido o seu ndice de vendagem) evidencia o sucesso da proposta, permitindo vislumbrar no texto do escritor uma modernidade muito maior do que se supe, inclusive quando "fixa a aceitao do gnero na vontade popular" (Lucas, 1989, p.72). Jorge Amado tambm enfatiza a importncia do papel desempenhado por Lobato para a popularizao do conto (Dantas, 1982, p.55-6).

O sucesso desse primeiro livro, e tambm dos seguintes, no se deve, portanto, apenas s inovaes operadas no mercado livreiro por Lobato-editor ou popularidade alcanada sob o influxo do discurso de Rui Barbosa. No negligenciando o papel dessas foras propulsoras, h que se considerar a novidade realizada pelo escritor ao "simplificar o texto". Afinal, o prprio Lobato afirma: "o certo em literatura escrever com o mnimo possvel de literatura" (Lobato, 1959a, t.2,p.339). O mesmo empenho em "popularizar" a literatura pode ser observado em outros escritores contemporneos de Lobato, e da mesma forma relegados, por circunstncias externas sua produo, tambm afetados pela "esttica de excluso" empreendida pelo Modernismo (Lucas, 1989, p.71); o que ocorre tambm, por exemplo, com Lima Barreto, Simes Lopes Neto, Valdomiro Silveira, cuja reavaliao e conseqente revalorizao razoavelmente recente.

A CARICATURA COMO RECURSO PARA UMA LITERATURA MAIS POPULAR


A configurao caricaturesca que marca considervel parcela das personagens lobatianas resulta em grande parte da opo, do empenho sistemtico em simplificar o texto; 6 no reflete, portanto, apenas dificuldade em delinear personagens densas, explorando-se aspectos de uma psicologia mais rica e profunda. Apia-se especialmente numa almejada empatia com o gosto popular que obriga a buscar o mais simples, a evitar o complexo - e numa forte preocupao corretiva, exemplar, alm, logicamente, do desenvolvimento de uma funo tambm expressiva, esttica. No que se refere preocupao com uma maior popularizao da literatura, parece evidente que a prtica efetivada nos diferentes ramos de atividade aos quais o escritor se dedicou sempre converge para esse fim: a atuao como editor (sistema de vendas por consignao nos mais retirados rinces do pas, preocupao reiteradamente expressa com o preo da mercadoria, com a aparncia necessariamente atraente do produto, chegando mesmo a referir-se necessidade de ttulos mais sugestivos para as obras, assumindo o tratamento do livro como produto comercial); o investimento no pblico infantil, formando muitas e muitas geraes de apaixonados pela literatura; a produo do cronista e mesmo do panfletrio doutrinador dos artigos jornalsticos. A correspondncia do autor, especialmente a mantida por quarenta anos com o amigo Godofredo Rangel, o mais irrefutvel testemunho dessa quase que

obsessiva preocupao com uma maior e melhor divulgao e distribuio da produo literria, reivindicando sempre a necessria popularizao do texto, como produto a ser vendido, mas tambm como veculo de idias a serem propagadas e difundidas, numa linguagem agradvel e compreensvel. Da, programtica e intencionalmente, numa atitude militante, muitos dos atos, quase todas as intenes. A par disso, como o prprio escritor explicita em artigo antolgico, a caricatura "maldade velha... um meio de matar s claras, matar moralmente, j se v ...", vendo o hbito muito nosso de rir uns dos outros como uma faceta da "higiene humana". A caricatura , portanto, para o escritor, indissociada da stira, forma de punio, de assepsia social e moral, um corretivo, "gnero de primeira necessidade, indispensvel ao fgado da civilizao" (Lobato, 1959d, p.7). O escritor atribui caricatura um grande potencial de transformao, constituindose tambm numa significativa expresso da alma nacional, como uma espcie de resumo ou sntese do modo de pensar coletivo. A caricatura nos contos de Lobato tambm desempenha s vezes apenas funo documental, atuando como recurso, para registrar hbitos, valores, o modo de vida e o pensamento de setores da populao, sem uma preocupao crtica mais explcita. O autor de Urups a valoriza tambm como requisito esttico sempre associado necessria receptividade do pblico -, especialmente pelo apelo visual imprescindvel concepo desse gnero de personagens; essa proposta evidente, por exemplo, quando tece consideraes acerca da obra de Menotti del Picchia: "Flama e argila no livro vulgar, mas no fixa tipos. Li-o e conservo nomes na cabea, mas 'no vejo' as criaturas. Tem tido crtica tima, mas o Menotti me disse que se vende pouco" (Lobato, 1959a, t.2, p.216). Assim, a caricatura na produo do criador do Jeca Tatu cumpre distintas funes, e dessa forma se configura de diferentes modos: pode apontar o desvio, a distoro a ser evitada, sendo a recurso satrico, corretivo, exemplar; pode apenas expressar um modo de ser ou de viver, aproximando-se do simples registro, assim como pode ser tambm recurso esttico para a fixao de personagens. As trs funes convergem para a concesso ao gosto mdio do receptor, formas de fcil aproximao, mas no se pode restringir sua significao apenas a isso, pois uma observao mais detida tambm aponta para um papel revelador, jeito provocativo de instigar reflexo, visando ao conhecimento. Curiosamente, mirando o objeto desfocado, deformado pela pena do escritor, mesmo o mais incauto leitor intui que algo estranho se passa ao seu redor. E por meio dessa escrita dissonante, distorciva, de desagregao, evita-se o "prisma que desnatura as realidades" (Lobato, 1959a, t.l, p.362), forma de burlar a ignorncia das questes nacionais.

Temas
O espao que delineia os contos de Monteiro Lobato o interior do Estado de So Paulo; so especialmente as "cidades mortas" e decadentes do Vale do Paraba, por onde o caf j passara, e no as zonas novas, as prsperas regies do nordeste e oeste do estado, cobiados e promissores territrios de futuro e riqueza. Por isso, nos contos de Lobato, o tempo moroso e quieto, a rotina no faz concesses, tudo marasmo e abandono. "Oblivion" e "Itaoca" so prottipos baseados em Areias, Bananal, Taubat, Pindamonhangaba, Guaratinguet, nos primeiros decnios do sculo XX. A apresentao da cidade nos contos j uma caricatura, que sintetiza e abrange o que h de mais caracterstico nesses vilarejos: A cidadezinha onde moro lembra soldado que fraqueasse na marcha e, no podendo acompanhar o batalho, beira do caminho se deixasse ficar, exausto e s, com os olhos pousados na nuvem de poeira erguida alm. ("A vida em Oblivion" - CM, p.9)7 Tambm sugestiva a aluso "sua vida de vov entrevada, sem netos, sem esperana", encontrada no mesmo conto. A bonomia expressa eventualmente na voz do narrador, que s vezes interfere na apresentao dos fatos, no encobre o que h de risvel nessas vidas degradadas: os trs nicos livros La mare d'anteuil, de Paulo de Kock, "Uns volumes trucados do Rocambole " e Ilha maldita de Bernardo Guimares consumidos por geraes e geraes de habitantes, embrutecidos pelo isolamento, nos seres; os "perturbadores do silncio": o sino da igreja, a capina trimensal das ruas, a algazarra das crianas no trmino das aulas e o carrinho da cmara, conduzido por Issac Factotum - tambm o condutor uma caricatura pincelada em dois traos: "um mulato retaco, grosso e curto como certas tatoranas" (CM, p.l6) -; o lazer modesto: as touradas, o circo de cavalinhos, o teatrinho, cuja campainha "uma enxada velha pendurada de um arame, com um parafuso de cama" (p.23), o menino que usa apenas um p de sapato por vez por "inconomia", e o domingo, nico dia da semana com feio prpria, caracterizado "pela roupa limpa, roupa nova, roupa preta - que surge pelas ruas" (observe-se a caricatura de costumes, delineada pela sugestiva metonmia); o funcionamento do jri na roa. Os habitantes dos pequenos vilarejos, nas mais diferentes posies sociais, so flagrados em distintas situaes, quase sempre cmicas: o reverendo acomodado, que se constrange com a visita formal que no lhe permite usar seu pito, velho hbito prazeroso ("O pito do reverendo" - CM); a moa simplria, de

enorme cabelo e curta inteligncia - no gratuitamente o reverso das viosas e trigueiras caboclas idealizadas na fico regional, desde o sertanismo romntico at o caboclismo contemporneo ao texto: A natureza ps-lhe na cabea um tablide homeoptico de inteligncia, um grnulo de memria, uma pitada de raciocnio - e plantou a cabeleira por cima... A descrio do intelecto superada apenas pela desoladora apresentao do fsico: por fora ornou-lhe [a natureza] a asa do nariz com um gro de ervilha que ela modestamente denomina verruga, arrebitou-lhe as ventas, rasgou-lhe boca de dimenses comprometedoras e deu-lhe uns ps... ("Cabelos compridos" - CM, p.59) o pobre Lucas, casado com uma mulher que se transforma em verdadeiro tormento, arrependido dos versos a ela dedicados durante o noivado; o hilariante episdio do espio alemo, que confunde e agita os patriticos brios de Itaoca; o pobre estafeta, torturado no trabalho entre duas cidades vizinhas no ligadas por via frrea ("Um suplcio moderno", U). A caricatura de caipiras, como habitantes dos bairros rurais, como trabalhadores de sitiocas, ou como fazendeiros mais abastados ou remediados, tem como matriz facilmente identificvel o Jeca Tatu, sendo em geral apreendidos em sua feio risvel ou enfatizando-se sua sorte trgica. Na "Vingana da Peroba" (U), Joo Nunes retoma o caipira como quantidade negativa: inapto para o trabalho, alcolatra, violento, desenvolve comportamento predatrio com relao ao meio natural; seu rebento, Pernambi, a prpria expresso do que possvel realizarem os "vagos atavismos"; "Bebia e fumava muito sorna com ares palermas de quem no deste mundo. Tambm usava faca de ponta cinta" (p.l36), o resto da descendncia de Joo Nunes se reduz a uma "rcula de 'famlias mulheres'... um rosrio de oito mariquinhas de saia comprida". Atenua-se o rebaixamento do caipira sistematicamente empreendido nesse conto, no paralelo com a figura de Pedro Porunga, vizinho odiado e invejado "mestre monjoleiro de larga fama", que encarna a face reversa, o Jeca s avessas: o homem do trabalho, de vida organizada e promissora. A covardia o trao mais forte explorado na caracterizao de Pedro Pereira de Souza (caricatura apoiada tambm na figura do Jeca, mas com face risvel), chamado depois Pedro Pichorra por sua identidade delineada pelo medo, herana do av materno. O exagero nos "causos", ampliados exausto, explorado no episdio da "Anta que berra" (CM). A violncia, outra caracterstica tpica do universo

caipira, trao evidente no "O mata-pau" (U), histria do filho adotivo que leva os pais destruio, no "Meu conto de Maupassant" (U), ambos marcados pela morte e pela desagregao. Tambm a ingenuidade ou a tolice simplria trao fundamental no perfil de Das Dores ("Cabelos compridos" - CM) e de Zilda ("O comprador de fazendas" - U), verso cmica de Madame Bovary: "Menina galante, porm sentimental mais do que manda a razo e pede o sossego da casa" (p.234). A atitude predatria do Jeca com relao natureza reaparece no comportamento do maleitoso Urunduva, em "Buclica" (U): aps serem descritas com requintes de poeta romntico a beleza e a majestade de uma paineira em flor, introduz-se dilogo sugestivo entre o caboclo doente e o patro-narrador, em que o primeiro expressa inteno de derrubar a rvore para comprar remdios, recurso mais fcil que colher e vender a paina. Finaliza o episdio uma significativa reflexo do narrador: Aquela maleita ambulante "dona" da rvore. O Urunduva est classificado no gnero "homo", goza de direitos. E rei da criao e dizem que feito imagem e semelhana de Deus. (p.196-7, U) De modo geral, as caricaturas de caipiras delineadas nos contos se constroem a partir de traos dominantes, que so marcas peculiares de um prottipo, baseadas em uma imagem estereotipada. Talvez no haja nelas maior inverdade, mas no deixam de ser a fixao de imagens cristalizadas, que contribuem para a disseminao de uma viso preconceituosa acerca do objeto representado. o que ocorre com a covardia e a preguia, por exemplo. O Jeca Tatu matriz de Bocatorta ("Bocatorta", 1915), projeo grotesca do caipira degradado, reduzido condio mxima de misria; matriz de Urunduva ("Buclica", 1915), personagem que grotescamente encarna a relao predatria com a natureza, trao tambm explorado no comportamento de Joo Nunes ("A vingana da peroba", s.d.), personagem a que se agrega tambm a preguia, o amarelo, a vadiagem, traos inerentes ao Jeca. Pedro Pichorra a projeo do medo, da covardia; "O mata-pau" (1915) traduz na fico a violncia, a decadncia. Todos eles, simbolicamente, expressam a degradao, o abandono e a ausncia de perspectivas do universo caipira em extino, o que abre espao privilegiado s tenses, aos conflitos, tristeza, desagregao, e misria social (como em "Colcha de retalhos", 1915) que imperceptivelmente se espraia na misria humana ("O estigma", 1915). A tendncia estereotipia decorrncia de um impasse constante na literatura que tem como objeto o "diferente", pois o equilbrio possvel na abordagem do

"outro" como um igual - mas sem desconsiderar as peculiaridades que o tipificam - tem um limite muito tnue. H traos que so realmente peculiares ao caipira, e no gratuitamente compem marcas do esteretipo que dele se faz. Resta saber como uma literatura que se queria desmistificatria e reveladora poderia ou deveria trabalhar esses traos. O caipira de melhor condio social j no to autntico Jeca Tatu quanto Joo Nunes ou Pedro Pichorra, como se observa na famlia de Davi Moreira de Souza, o fazendeiro que obstinadamente, sob todas as formas, procura livrar-se das improdutivas terras do Espigo ("O comprador de fazendas" - U). Imagens que exploram a aparncia fsica, a indumentria e o comportamento dos velhos coronis do interior, matreiros e hbeis na dissimulao, so traadas com a segurana de quem conhece o tema, e com grande dose de humor: Um barbaas de culos e cachen de l ringiu o porto de ferro e galgou a passos trpegos a escadinha que levava ao alpendre de Ipomeias. L o aguardava, de cara amvel, um segundo barbaas, o Coronel Liberato, vestido numa farda consentnea com a sua belicosidade: chambre de palha de seda, chinelo cara de gato e gorro de veludo negro com cercadura de ponto russo. ("A 'cruz de ouro'", CM, p.145) A ironia eficiente recurso para a crtica que, extrapolando os costumes, ferroa o coronelismo, ainda vigoroso no sistema de poder do universo rural e interiorano vigente na Primeira Repblica. O narrador explicita, por exemplo, o critrio econmico que determina a dotao "aos velhos urumbevas" das cobiadas divisas militares: O que subia tambm era coronel. Coronel Antonio Leo Carneiro Lobo de Souza Guerra, ou simplesmente nh Gu. Chegaram ambos quele alto posto militar pela razo estratgica de colherem para mais de dez mil arrobas de caf. Se em vez de dez colhessem apenas cinco mil, seriam majores ou capites. Este inteligentssimo critrio econmico do nosso militarismo garantia de paz muito mais segura do que a Liga das Naes. (p.145) Mais frente, casualmente, o narrador joga a informao de que os dois velhos coronis fazem parte do diretrio situacionista, "colunas fortssimas que eram da fora governamental no distrito" (p.149). Os fatos narrados nesse conto registram hbito corriqueiro na vida das pequenas cidades do interior: os comentrios acerca da rotina da comunidade e o especial preconceito reservado s prostitutas, criticadas com veemncia na conversa da sala de visitas, pelos dois coronis, em dia claro, e solicitadas com insistncia, s escondidas, no escuro da noite.

No se dissimula, entretanto, o objetivo mais forte visado: o registro e a crtica de costumes, a preocupao documental, eventualmente levada ao excesso da fotografia: A sala do coronel Liberato merece relatrio para que a posteridade se deleite em conhecer como era uma sala de visitas de coronel brasileiro no sculo XX. Cadeiras austracas, sof e cadeiras de balano, tudo enfeitado com os crochezinhos das filhas. Mesinha central de cip com embrechados, obra de um "curioso" do lugar. Duas almofadas no sof, uma tendo um gato estufado, de l, com olhos de vidro; outra, um papagaio de missanga verde - maravilhas feitas por certa afilhada prendadssima. Dois aparadores com vasos para flores artificiais, figurinhas de loua ... (p.146) Curiosa tambm a forma como no conto "Caf! Caf!" desenvolve-se o perfil de Mimbuia, velho coronel monarquista, decadente, fazendo-se especialmente um caricare de suas idias, prottipo do pensamento conservador dos velhos mandachuvas, que viveram toda uma vida apoiada no latifndio, na escravido e na monocultura do caf e se tornam criaturas inadaptveis e anacrnicas, ao resistirem e se recusarem s mudanas exigidas pelos novos tempos. Observe-se que a fora expressiva do perfil traado se apia sobre o paralelo rebaixador e cmico entre o arraigado e rstico pensamento do velho e uma ruinosa moradia de caboclo. Vale a pena transcrever na ntegra o trecho extenso que retrata a edificao mental do coronel, dado o seu teor exemplar, como caricatura de idias: Todo ele rescendia a passado e rotina. Na cabea j branca habitavam idias de pedra. Como essas famlias de caboclos que vegetam ao p dos morros numa casa de palha, cercada de taquara, com um terreirinho, moenda e o chiqueiro e toda a imensidade azul e verde das serras e dos cus a insul-las da civilizao, assim a cabea do major. As primeiras idias que ali abicaram, a isso j de sessenta anos, nas remotas eras do B-a-b na escola do Ganimedes, meteram a foice na capoeira, fincaram os paus da cerca, aprumaram os esteios da morada, cobriram-na de sap; e lentamente, medida que vinham entrando, compelidas pela vara de marmelo e a rija palmatria do feroz pedagogo, foram erigindo a casa mental do nosso heri. Depois, no comeo da vida prtica, como administrador da fazenda paterna, novas idias e novos conhecimentos, filhos da experincia, tiveram guarida na choa daquele crebro, acrescendo-o de mais uns puxados ou telheirinhos. Juzos sobre o governo, apreciaes sobre Suas Majestades, conceitos transmitidos por pais de famlia e coronis da Guarda Nacional, idias religiosas embutidas pelo rolio padre Pimenta, orculo da famlia, receitas para quebrantos, a trenzama toda moral e intelectual da sua psquica de matuto ricao, por l se arrumou com o tempo, apesar do acanhamento da choa e das dependncias. Para o chiqueirinho foram as anedotas frescas e as chalaas pesadas aprendidas na botica do Zeca Pirula. E ficou nisso o meu major; se uma ideiazita nova voava para ele, batia de peito em seus

ouvidos moucos, como rolinhas em paredes caiadas, caindo morta no cho; ou como borboleta em casa aberta, entrava por uma orelha e saa por outra. (p.177-8) A pintura de Pedro Venncio, uma espcie de verso paulista de Policarpo Quaresma ("A nuvem de gafanhotos" - CM) tambm oferece interesse: um funcionrio pblico visionrio, que, ganhando um prmio na loteria, resolve estabelecer-se como sitiante, visando colocar em prtica toda a teoria acerca da agricultura - que apregoara em acaloradas discusses com o grupo de amigos com os quais se reunia para uma palestra na farmcia, todo fim de expediente. Como de esperar, o empreendimento no corresponde s expectativas idealizadas. O conto interessante justamente pelo modo como esvazia a concepo idealista que normalmente contamina o tratamento do universo rural, empreendido por citadinos ("sujeitos que no penetram nos campos de medo dos carrapatos"), apresentando hiperbolicamente a face reversa da fantasia. O tratamento da vida na cidade maior, a apresentao e a crtica de hbitos disseminados nos centros urbanos mais populosos menos freqente. Aparece a descrio de episdio localizado em So Paulo num dos primeiros contos do autor, "Gens ennuyeux" (1904), vencedor do concurso promovido pelo Centro Acadmico 11 de Agosto e caracterizado por certa amenidade que o aproxima da crnica; o tom um pouco belle poque, o seu tanto superficial, epidrmico, mas j deixa entrever o pendor crtica, na caricatura de situaes e de personagens, evidente no modo distanciado e irnico com que apresenta o comportamento do conferencista, e a composio da platia que assiste conferncia. J de outro momento, e revelando escritor bem mais maduro o conto "O fisco", de 1918, (N), que retrata tipos e situaes de vida numa So Paulo que se transforma rapidamente. O espao onde se passam os fatos narrados o Brs, personificado em brilhante identificao com seu mais tpico habitante, o imigrante italiano: O Brs devora tudo, ruidosa, alegremente, e com massagens ajeitadoras do abdmen sai impando bemaventurana estomacal. Caroos de azeitonas, palitos de camares, guardanapos de papel, pratos de papelo seguem nas munhecas da petizada como lembrana da festa e consolo do bersalherzinho que l ficou de castigo em casa, berrando com goela de Caruso, (p.58) O perfil do bairro se define pela identificao com traos do temperamento de seus habitantes: O Brs chora nos lances lacrimogneos da Bertini e ri nas comdias a gs hilariante da RKO mais do que autorizam os mil e cem da entrada, (p.58)

A identidade do bairro se delineia a partir das caractersticas mais evidentes de seus habitantes: o gosto pela farta alimentao, a espantosa fecundidade, a espalhafatosa expansividade dos sentimentos, a inesgotvel capacidade para o trabalho. A descrio do bairro se faz com traos rpidos, nervosos, numa linguagem incisiva e gil, que pouco deixa a desejar ao gosto do mais radical modernista dos tempos "hericos". O Brs o imigrante italiano, e a sua descrio traduz bem claramente as inexorveis mudanas que transformaram radicalmente a pacata So Paulo do sculo XIX. O ritmo acelerado na apresentao do espao, dos fatos e das personagens, assim como a estruturao da narrativa, em mdulos independentes mas interligados ("Prlogo", "O Brs", "Pedrinho, sem ser consultado, nasce", "A vida", "Eplogo? No! Primeiro ato..."), estabelecendo rupturas, acompanha e expressa a rapidez e o vertiginoso compasso das transformaes que ocorriam. Observe-se, a ttulo de exemplo, a feio moderna, semelhante dos captulosrelmpagos de Memrias sentimentais de Joo Miramar- guardadas as evidentes diferenas de estilo - no mdulo "Pedrinho, sem ser consultado, nasce": Viram-se ele e ela. Namoraram-se. Casaram. Casados, proliferaram. Eram dois. O amor transformou-os em trs. Depois em quatro, em cinco, em seis... Chamava-se Pedrinho o filho mais velho, (p.60)

No que se refere construo caricaturesca das personagens, sugestiva a pintura das autoridades de menor escalo, mais arbitrrias porque de menor significncia, como a aversiva figura do fiscal da cmara "cariado canino da Maxila Fiscal", em que se evidencia o abuso da fora no confronto desigual entre a fragilidade da criana maltrapilha e assustada, cuja infrao engraxar sapatos em praa pblica sem a devida licena, e a ao truculenta do fiscal, que domina a situao: - Ento, seo cachorrinho, sem licena, hein? exclamava entre colrico e vitorioso o mastim policial, focinho muito nosso conhecido. E um que no um mas sim legio, e sabe ser tigre ou cordeiro conforme o naipe do contraventor, (p.54)

J a caricatura do policial, mais do que averso, provoca no leitor o riso e o conseqente desdm, motivados pelas referncias ao fsico, rebaixadoras, aproximando seus traos aos de um macaco:

Este glbulo branco era preto. Tinha beio de sobejar e nariz invasor de meia cara, aberto em duas ventas acesas, relembrativas das cavernas de Trofnio. Aproximou-se e rompeu o magote com napolenico - "Espallha!" Humildes alas se abriram quele Ssamo, e a Autoridade, avanando, interpelou o Fisco: "- Que encrenca esta, chefe?" (p.54) Observa-se a fora expressiva da aproximao ventas acesas/cavernas de Trofnio, que enfatiza o medo e a estupefao do menino e dos circundantes, que assistiam ao entrevero, diante da figura demonaca da "autoridade". Tambm com funo enftica e rebaixadora, o escritor identifica o policial a Napoleo (pequeno homem, investido de enorme poder), assim como utiliza a referncia a Ssamo, transformando a palavra mgica que abre as portas riqueza na senha que desvela a arbitrariedade. Intensificando o ridculo do perfil, o escritor explora a fala da personagem, bem coloquial, vincada de incorrees, num tom chulo, no condizente com a impresso de superioridade que a "autoridade" quer causar e, portanto, reveladora de uma real condio de igualdade, com relao aos "paisanos" que o temem. Com esse recurso, o autor desnuda a incongruncia, a descontinuidade entre as intenes e a performance da personagem: "- Que encrenca esta, chefe?"; isso mesmo. Casca-lhe!; Circula, paisanada! "purivido" ajuntamentos de mais de um. Nesse conto, Lobato realiza em parte a proposta de diversificar temas na literatura, expressa em carta a Rangel (9.11.1911), em que enfatiza a riqueza e a novidade de assuntos ligados a So Paulo que, num processo de vertiginosa transformao, congrega as mais heterogneas possibilidades. O trecho seguinte faz a sntese de importantes temas presentes na fico de Monteiro Lobato e na de alguns outros paulistas seus contemporneos; tem carter desbravador, apontando caminhos, e novamente demonstrando a aguda sensibilidade do escritor, ao tatear o novo, como verdadeira "antena" de seu tempo. Uma das vantagens do romancista brasileiro poder lidar s com virgindades. ...Tudo est por fazer. Aqui em So Paulo, quanto elemento de primeira ordem espera dos Balzacs e Zolas, pedreiros que saibam assentar tijolos! A Terra Roxa, o caboclo queimador de mato, o bandoleiro "avant coureur" da civilizao representada pelo colono italiano: o bandoleiro espanta o "barba-rala" e permite que o calabrs se fixe na terra grilada; a invaso italiana nas cidades - o Brs, o Bom Retiro; a fuso das raas nas camadas baixas - e na alta; o norte de So Paulo invadido pela decadncia do Estado do Rio e a migrao dos fortes para o Oeste. (Lobato, 1959a, t.l, p.317)

Temas como o abuso de poder, centro irradiador da crtica tecida em "O fisco" so constantes nos contos de Lobato, visando stira de vcios institucionalizados nos costumes da poca. O empreguismo e o favorecimento ilcito, praticados por polticos, so caricaturescamente apresentados, com grande comicidade, em "O luzeiro agrcola" (CM): Sizenando Capistrano, pretensioso e afetado poeta de aldeia, " fora de pistoles guindou-se s cumeadas do Morro da Graa", alcanando o favor almejado, isto , "acarrapatar-se ao Estado". Alargando a crtica, o escritor compara o Estado a um boi gordo, semelhante quela esttua eqestre de Hidenburg, feita de madeira, em que os alemes pregavam pregos de ouro. A diferena est em que no Estado, em vez de tachas de ouro, pregam-se Capistranos vivos, (p.l33) A crtica se amplia no absurdo e hilariante dilogo entre o poeta e Pinheiro Machado, que resulta na designao do rapaz para o cargo de inspetor agrcola, cuja atribuio ser escrever relatrios que nunca sero lidos e fazer discursos to empolados quanto inteis. Exacerba-se o ridculo da situao com a chegada da personagem ao vigsimo distrito, para onde havia sido designada, apegando-se o narrador aos menores detalhes da recepo da comunidade "autoridade" (a banda, os discursos, as atitudes dos prceres locais). Finaliza o conto a apresentao do total fracasso das atividades do poeta-inspetor: meses mais tarde procedeu-se colheita. As cebolas haviam apodrecido na terra, devido s chuvas; os alhos vieram sem dentes, devido ao sol; as batatas no foram por diante, devido s vaquinhas; as outras "policulturas" negaram fogo devido sava, quenquem, geada, a isto e, mais aquilo. No obstante, seguiu para o Rio um soporoso relatrio de trezentas pginas, (p. 143) Dentre as caricaturas "corretivas", forma de castigo, visando crtica do comportamento a no ser imitado, assumidas pelo contista como resultantes de puro desabafo, 8 ressalta a imagem de Aldrovando Cantagallo ("O colocador de pronomes" - N), de triste sina, cujo nascimento, vida e morte so condicionados pela gramtica; a crtica aos excessos dos puristas, "gramatiquice" vigente na Repblica dos Bacharis evidente. A par da poltica e do funcionalismo pblico, a medicina campo que ocupa um espao privilegiado na crtica desenvolvida pelo autor, sendo os mdicos normalmente apresentados com restries, como registram os contos "A policitemia de D. Lindoca" (N) e "Pollice verso" (U), cujas tramas em grande parte se apiam na ausncia de seriedade e no despreparo desses profissionais.

H, por outro lado, a caricatura que ultrapassa o domnio do universo local ou mesmo nacional, elaborada por meio do tratamento de problemas humanos, universais, mesmo quando tratados de modo bastante risvel, como no episdio farsesco de "O fgado indiscreto" (CM), que explora as conseqncias da excessiva timidez da personagem, ou em "O plgio" (CM), caso do funcionrio pblico de inteligncia e preparo medocres, reconhecido como aspirante a literato; o mesmo ocorre em "O romance do chopim" (CM), que parte da dimenso de mundo ao revs, ao explorar a relao da mulher dominadora com o marido frgil. Textos que tambm caminham nessa linha so "Um homem de conscincia" (CM) e "Um homem honesto" (CM), os ttulos j sintetizando a temtica dos contos. Esses ltimos exemplos se referem a caricaturas que se aproximam bastante da construo de tipos, porque visam apreender caracteres genricos, inseridas num contexto que exige um maior aprofundamento psicolgico. Entretanto, a fora expressiva da maior parte das caricaturas criadas por Lobato, necessrio frisar, parece extrair muito de sua substncia justamente do dado episdico e circunstancial - o que, de resto, tpico do gnero -, sendo muitas vezes as caricaturas dirigidas para episdios e caractersticas mais reduzidas justamente as mais expressivas e interessantes. Dentre a vasta gama de personagens criadas pelo autor de Urups, registramse ainda caricaturas permeadas, em detrimento do ridculo ou apesar dele, por um tom melanclico - como em "O engraado arrependido" (U) ou "O bom marido" (N) -, mais prximas das sutilezas do humor que da transparncia da stira. No ainda o caso de narrativas integralmente trgicas como "Negrinha" (N) ou "Bugio moqueado" (N). Nesses textos, estando praticamente ausente o tom jocoso que atravessa a maior parte dos contos do escritor, as raras caricaturas tomam uma colorao sombria, no mais desenvolvendo a crtica de questes locais ou nacionais, mas visando expor fraquezas e perversidades que so inerentes ao homem de um modo geral, como se evidencia na apresentao de D. Incia, tutora e algoz de Negrinha, caricatura cujo delineamento joga com a oposio entre a aparncia virtuosa da "patroa", respeitada pelo padre e pelas amigas religiosas, e a essncia perversa, que se entrev inicialmente na referncia averso ao choro de crianas, mais frente explicitada no contraste semntico: "A excelente dona Incia era mestra na arte de judiar de crianas". Observe-se que a construo das caricaturas delineadas por Lobato comumente associa aspectos do fsico das personagens a elementos psicolgicos e morais. H, entretanto, caricaturas em que a caracterizao do interior das personagens se sobrepe aos dados exteriores: o que ocorre com Joo Pereira ("Um homem honesto") e com Joo Teodoro ("Um homem de conscincia"), e da talvez decorra a maior amplitude humana evidenciada nesses casos.

Caso digno de nota o de Maricota ("Sorte grande" - N), figura disforme, que sofre de um mal cujo sintoma o crescimento constante do nariz; toda a ao da narrativa gira em torno dessa caracterstica peculiar, ou seja, a histria inteiramente pautada sobre o fato de ser a moa uma verdadeira caricatura viva. O curioso que Maricota uma espcie de Cyrano de Bergerac s avessas, pois opostamente a ele, sua boa sorte e de toda a famlia ser determinada exatamente pela desproporo e desarmonia de seu fsico. Resta ao final dessa apresentao parcial dos temas retratados pelas caricaturas delineadas nos contos de Monteiro Lobato a constatao da abrangncia da stira empreendida, tanto no que se refere aos costumes, quanto no que diz respeito poltica e s instituies, sendo inusitado o fato de irradiar-se a crtica especialmente a partir de componentes do universo rural e interiorano. So apontados os pequenos ridculos das figuras menores que habitam os campos e vilarejos do Estado de So Paulo, assim como, por intermdio de situaes aparentemente de reduzida significncia, vislumbram-se vcios e tenses de maior monta, tornados mais e mais ntidos a cada releitura. Contando de hbitos cristalizados nas pequenas cidades, do vazio deixado pelo caf nas esgotadas terras de vilarejos abandonados, do comportamento dos matutos de retirados sertes, dos anseios dos pequenos funcionrios pblicos, das fazendas decadentes, enfim, das mais diferentes formas de resistncia s mudanas, o escritor nos fala de um momento de transio entre a velha repblica dos coronis, de um So Paulo agrrio e conservador, para um tempo novo, da indstria e dos automveis, das luzes e dos rudos da cidade, dos imigrantes, dos operrios, das mquinas, aspectos todos que explcita ou implicitamente esto presentes na fico de Lobato. No se trata, como fica evidente, de retratar o interior do pas pelo prisma desnaturador da metrpole, mas, pelo contrrio, de expressar o modo como o interior vivencia esse tempo de transformaes e de crise.

Recursos expressivos
A literatura de Lobato tem um de seus pontos altos na provocao, no riso, quando o autor d vazo verve cmica e sarcstica. Certamente no gratuita a preferncia manifesta de alguns crticos por Cidades mortas, obra na qual, curiosamente, h textos que se aproximam mais de crnicas que de contos, com uma construo mais simples, idias nem sempre muito articuladas, puro registro de impresses esparsas. Algumas vezes o enredo puro pretexto para apresentar

com maior detalhe facetas do cotidiano da vida local (o circo de cavalinhos, a festa de So Joo), caracterstica de resto presente em considervel parte da literatura regionalista do perodo, que visa ao registro documental de aspectos do universo tematizado. Todavia, h muito menos afetao nesses textos, h maior naturalidade no tom, que ganha em espontaneidade. possvel, por meio desses contos-crnicas, vislumbrar as "cidades mortas" numa perspectiva panormica, sem se deter em profundos males, em conflitos metafsicos, mas o registro daquela vida decadente, pequena, abandonada e humilde, por vezes ridcula, fica para sempre fixado na memria do leitor. As personagens caricaturescas definidas por Monteiro Lobato apiam-se sobre alguns recursos clssicos no gnero, que sero a seguir enumerados: Ampliao de um trao caracterstico que, levado ao exagero, provoca o riso, desdm ou compaixo. Exemplo: Jeca Tatu, Joo Nunes (preguia); Reverendo (acomodao); Sizenando Capistrano (afetao); Ernesto d'Olivais (mediocridade); Das Dores (boazinha/pouco inteligente); Coronel Mimbuia (teimosia) etc. Hipertrofia do trao ampliado que, absorvendo e dominando a narrativa, chega s raias do grotesco, do hediondo (exemplo: Boca Torta/disformidade do exterior e do interior da personagem), do absurdo (exemplo: Aldrovando Cantagallo/vezo gramatical; Coronel Luprcio Moura/cupidez argentria "Herdeiro de si mesmo" - N). Efeito metonmico de contaminao, por contigiiidade: a) da parte para o todo, reduzindo-se o conjunto da personagem e seus atos parte ampliada. Exemplo: aspecto fsico - as narinas acesas do policial negro ("O fisco") so ampliadas at que sua imagem seja engolfada por esse trao e a ele se reduza; aspecto intelectual - o mesmo ocorre com a pouca inteligncia de Das Dores ("Cabelos compridos"), que determina o seu modo de ser; aspecto moral - a maldade de Dona Incia ("Negrinha"), que domina completamente seus atos; o mesmo ocorre com o Coronel Teotnio, homem possessivo e brutal ("Bugio moqueado" - N); b) do todo para a parte: todas as partes que compem o conjunto da caricatura so dominadas por um atributo homogeneizador. Exemplo: a preguia do Jeca, que rege seus hbitos de trabalho, alimentao, lazer, convvio etc. ou a covardia de Pedro Pereira de Souza, que domina seu esprito e conduz a ao, tornando-o Pedro Pichorra pelo estigma do medo. Identificao extensiva entre caractersticas fsicas e morais: a) o corpo reflete o carter da personagem. Exemplo: Coronel Teotnio -

Olhos de Cobra/atitude de carrasco; esposa de Fausto ("O estigma" - U) feies duras, olhar de ave de rapina, nariz agudo/maldade; Nh Veva ("Buclica") feies horrendas/impiedade. comum percorrer-se o caminho inverso, isto : a nfase na disjuno entre a aparncia sugerida e a essncia negada. Nesse caso, a caricatura mais reveladora, desnudando o que deveria estar oculto. Exemplos: atitude dos coronis cm "A 'cruz de ouro'", cujo discurso na sala de visitas no corresponde prtica vivida no escuro da noite. Tambm comum a nfase na expresso diferenciada do caricaturado, elemento de auxlio na definio de seu perfil, observando-se: 1 incorrees aspeadas ("No v que", " purivido"), conotando uma condio de inferioridade na implcita comparao com o tom do narrador; 2 uma expresso excessivamente cuidada ou artificial, que contrasta com o tom distenso e vontade do narrador, pela oposio evidenciando a estranheza ou o ridculo do caricaturado ("O luzeiro agrcola"; "O colocador de pronomes"); b) a disformidade do interior da personagem como um reflexo da disformidade fsica: exemplo sugestivo "Bocatorta", cuja demncia e instintos descontrolados so indissociados do fsico grotesco e repulsivo. Reduo e rebaixamento do caricaturado por meio da identificao com aspectos caricaturantes dotados de alta negatividade: animais de carga (Mariana/besta de carga - "O fisco"); animais repulsivos (Aldrovando Cantagallo/porco - "fossando luz do lampeo os pronomes" "O colocador de pronomes"); animais desprezveis: Iz Biriba, o pobre estafeta ("Um suplcio moderno" - U) caracterizado como "um caranguejo humano", e o funcionalismo pblico identificado como carrapato e como tatorana; animais peonhentos (cobras, aranhas/Nh Veva e Coronel Teotnio) - a apresentao de Nh Veva exemplar, primeiramente identificada com um sapo, pela reiterada referncia ao papo; depois, com a aranha, mais frente com a irada, e por fim com uma tatorana, numa escala sempre decrescente do peonhento para o desprezvel e o repulsivo, refletindo-se esse percurso no campo espacial, da verticalidade para a horizontalidade: o pulo do sapo se transmuta no arrastar da tatorana; enquanto a menina aleijada, sacrificada pela maldade da me, num percurso inverso, de elevao, identificada como "um passarico", e depois como "um anjo"; animais agressivos (Buldogue/ fiscal "O fisco"); vegetais parasitas: Manoel Aparecido ("O mata-pau - U) aproximado ao cip, que envolve, suga e mata a planta que lhe deu abrigo.

comum tambm serem as personagens desprovidas de sua carga de humanidade, reificadas, constituindo-se num exemplo cmico a concepo de Incio ("O fgado indiscreto"), cuja timidez desencadeia um processo desumanizador, muito cmico que o transforma numa verdadeira mquina recitativa. Dilatao ou o espraiamento da carga risvel ou depreciativa do caricaturado, por meio de referncias intertextuais (mticas, histricas ou literria: Nh Veva/Sicrax ("Buclica"); ventas do policial/cavernas de Trofnio ("O fisco"); atitude desptica do policial/Napoleo Bonaparte ("O fisco"); aproximao entre mdico e ajudante/Don Quixote e Sancho Pana - o idealismo e a ingenuidade do mdico que narra tem sempre como contraponto o bom senso e o realismo de Geremrio ("O rapto" - CM). Recurso semelhante utilizado com fins no cmicos, isto , colaborando para a nfase dramtica, em "O estigma": a personagem central chama-se Fausto e, como o Fausto de Goethe, entrega a alma ao diabo, neste caso metaforicamente, ao casar com mulher rica por causa do dote, tendo uma vida exemplarmente infeliz. Metforas que se apiam na concretizao do abstrato ou na materializao do informe: A rua a artria; os passantes, o sangue. O desordeiro, o bbado, o gatuno so os micrbios malficos, perturbadores do ritmo circulatrio ... (p.53 - N);... a Itlia vazou para c a espuma da sua transbordante taa de vida ... (p.56-N);... Uma Itlia agregada como um bcio recente e autnomo a uma "Urbs" antiga, filha do pas... (p.57 - N); Era o latejar do furnculo filolgico que o determinaria na vida, para mat-lo, afinal... ("O colocador de pronomes" - N, p.121) A anttese, o jogo contrastivo das oposies na caracterizao, eventualmente levada ao paradoxo. Exemplo: "O engraado arrependido", cujo percurso tem como ponto de partida o riso, e como ponto final um desencadeamento trgico. O descritivismo, que permeia quase todas as narrativas, decorrente de uma caracterizao predominantemente visual. O foco narrativo dominante nos contos a terceira pessoa, com o narrador onisciente, o que gera um certo distanciamento dos sucessos que envolvem as personagens, desenvolvendo um ritmo pouco tenso e favorecendo a superficialidade na caracterizao psicolgica, fatores que so propcios ao riso e ao humor. Como se observa, em linhas gerais, poder-se-ia agrupar o instrumental utilizado por Lobato na definio de suas caricaturas, enquadrando-o nos dois eixos propostos por Jakobson (1977): a similitude, evidente na recorrncia de

metforas e comparaes, e a contigiiidade, expressa no eixo metonmico, o que de resto no privilgio desse escritor, nem apenas do gnero de formulao de personagens aqui analisados, mas parece ser inerente s mais distintas manifestaes de linguagem artstica. Elemento auxiliar, que acirra ainda mais o ridculo, forte recurso da literatura cmica, o contrastivo convvio entre o sublime e o prosaico, o elevado e o vulgar, forando um rebaixamento de tom que enfatiza, por exemplo, a artificialidade das musas: A palidez de Capistrano, sua cabeleira Alcides Maia, sua magreza Fagundes Varela, seu "spleen" Lord Byron e suas atitudes fatais, ao invs de lhe aureolarem a face dos nimbos da poesia, comiseravam o burgus, que, ao v-lo deslizar como alma penada pela cidade, horas mortas, de mos no bolso e olho nostalgicamente ferrado na lua, murmurava condodo: - No poesia, no, coitado, fome... ("O luzeiro agrcola" - CM, p.131) A pardia importante elemento para a configurao risvel, contribuindo para reiterar o que h de caricaturesco, por exemplo, na vida provinciana, ao enfatizar o estilo convencional, o tom anacrnico e artificial do jornaleco da cidade: Quando o astro-rei, desdobrando as rseas gases da aurora, espargiu sobre a orbe os seus primeiros raios - como esplendidamente disse mais tarde "O Lrio", historiando os fatos... ("O espio alemo" - CM, p.l68-9) A identificao entre o objeto da stira e referncias que remetem ao baixo corporal, recorrente recurso no gnero, tambm utilizada pelo escritor: "O mrtir da lngua materna meteu a gramtica entre as pernas e moscou-se" ("O colocador de pronomes"); bvia aqui a identificao gramtica/rabo, o que reduz a importncia da gramtica e de seu pregador, ao rebaix-lo escala animal, como dotado de cauda. Nas stiras empreendidas pelo autor de Negrinha, encontra-se tambm a construo ldica, evidente, por exemplo, no contraponto clmax/anticlmax, que joga com a estrutura do texto e perturba o leitor - "O engraado arrependido" construdo com esse ltimo recurso, narrando as sucessivas tentativas e fracassos de Pontes para, de um modo progressivamente tenso, ir exasperando e sustendo o leitor e fazendo do que seria uma estria cmica uma narrativa carregada de tenso. Exemplo tambm interessante est em "O comprador de fazendas" (U), em que a oposio clmax/anticlmax se constri com o recurso do acaso na fico, efeito que, dialeticamente, segundo Josu Montello, ser justa-

mente o responsvel pela quebra da "vulgaridade da narrativa" (Cincia e Trpico, 1981, p.263). Nos contos de Monteiro Lobato, no que diz respeito especialmente ao trabalho com a estrutura do texto, registra-se a presena da fico dentro da fico, sendo exemplo curioso "O resto de ona" (CM), em que mais explicitamente interfere o narrador expressando juzos sobre a literatura e conceitos estticos.
- Est enganado. Tem todas as qualidades do conto e tem a principal: poder ser contado adiante, de modo a interessar por um momento o auditrio, (p.72)

O "causo" do "resto de ona" apenas um pretexto, que funciona como argumento comprobatrio da tese defendida pelo narrador: para interessar ao leitor o texto deve ter algo a contar, e deve faz-lo com simplicidade. O recurso insero da estria na estria encontra-se tambm no conto "Duas cavalgaduras" (N), que a par disso explora tambm a quebra de expectativas: o narrador dirige a trama de tal modo que, ao encarar o belchior, o leitor est certo de defrontar-se com o antagonista, e surpreendido por uma densidade humana e uma bondade inesperada, que no condizem com as informaes inicialmente apresentadas. A fico dentro da fico aparece tambm em "Meu conto de Maupassant" (U) e em "O romance do chopim" (CM), sendo neste ltimo muito curioso o modo com que o romance narrado dia a dia por D. Zenobia a suas colegas de magistrio, como se fosse de autoria do marido, passa gradualmente a ocupar o centro da ao, relegando, com a expectativa gerada no s nas professoras, mas tambm no leitor, a um segundo plano o que aparentemente seria o tema central do conto: a prosaica estria do "chopim" Eduardo e sua esposa Zenobia; esse recurso imputa ao texto uma irresistvel comicidade, por explorar tambm a dimenso de mundo ao revs, calcada aqui no contraste entre a personalidade dominadora e autoritria da professora e o comportamento humilde e servil do marido. O romance criado pela professora como de autoria do marido dominado uma espcie de pardia do que h de mais lugar-comum no gnero: um romance "A moda antiga, em vrios volumes, sistema Rocambole", que descreve um amor "descabelado", o que mais acirra o tom ridculo. O escritor, nessa bem-urdida stira aos costumes e subliteratura, joga at mesmo com a metalinguagem, ao inserir na narrativa comentrios da personagem que narra, avaliando a fatura do romance: "- No pode. Prejudicaria o desfecho e, ademais, no esttico, respondeu preciosamente dona Zenobia" (p.l27).

Algumas passagens dos contos lobatianos registram ironia mais sutil, um tom mais filosfico, que chega a lembrar vagamente Machado de Assis, escritor muito apreciado e valorizado por Lobato ("A policitemia de D. Lindoca" - N; "O bom marido", N), especialmente quando ocorrem interferncias do narrador, dirigindo-se ao leitor: "Pe em ti o caso, leitor, e vai estudando desde j uma sada honrosa para a hiptese de te suceder o mesmo" ("A policitemia de D. Lindoca" -N,p.l74). Trabalho mais radical, no que se refere experimentao, o desenvolvido em "Marab" (N) (1923), narrativa que joga com a pardia (aqui apologia indianista), a referncia cinematogrfica, a metalinguagem, a fico dentro da fico, compondo um texto extremamente moderno e instigante. preciso observar que "Marab" pode ser lido como pardia de um discurso ultrapassado, o indianismo, do mesmo modo que se constitui tambm num canto s avessas da modernidade, pois a apresentao apologtica do novo tambm cercada pela ironia. O conto tem como referncia intertextual o poema "Marab", de Gonalves Dias, que narra a desdita da moa rejeitada pelos guerreiros da tribo, por ter olhos azuis e pele clara, numa curiosa inverso que explora a alteridade, mas sob o ponto de vista do ndio - nesse poema do escritor romntico o diferente, o desvalorizado o branco. A metalinguagem evidencia-se no texto de Lobato especialmente pelas interferncias do narrador: Nada disso. Sejamos da poca. A poca apressada, automobilstica, aviatria, cinematogrfica, e esta minha Marab, no andamento em que comeou, no chegaria nunca ao eplogo. Abreviemo-la, pois, transformando-a em entrecho de filme. (N, p.223) Ressalte-se, enfim, que a presena do pitoresco incomum, mas no ausente na concepo das caricaturas empreendidas por Lobato, associando-se em algumas passagens solicitao documental no tratamento do objeto, exigncia tpica da esttica naturalista, cuja concepo mimtica era ainda bem forte nos dois primeiros decnios deste sculo, presentificando-se tambm eventualmente nos contos de Lobato, como nesta descrio que introduz o conto "Pedro Pichorra" (CM), ao apresentar uma "sitioca pitoresca": casebre de palha, terreirinho de cho limpo, mastro de Santo Antnio com os desenhos j escorridos pela chuva e a bandeira rota trapejante ao vento. Dois mamoeiros em redor e mangerices entreverados. Um p de girassol, magro e desenxabido, a sopesar no alto a rodela cor de canrio; laranjeiras semi-mortas sob o toucado da erva-de-passarinho. (N, p.52)

E necessrio observar, todavia, a funo irnica da descrio pitoresca que introduz o conto, pois nesse mesmo local sedutor e simples que habita a "pichorrada", uma estirpe de medrosos. O desenvolvimento da narrativa , pois, a negao do que o intrito sugere, decepcionando a expectativa do leitor de defrontar-se com uma viso amena e condescendente do caipira. Esse jogo por si s favorece a perspectiva desmistificadora. A exemplificao que acompanha as consideraes aqui desenvolvidas acerca dos temas e dos recursos expressivos utilizados para a concepo das caricaturas comprova a predominncia da stira especialmente nos contos reunidos em Cidades mortas. certo que Urups tambm rene contos com passagens em que se manifesta o vezo satrico; o tom esporadicamente jocoso, entretanto, ofuscado por uma dramaticidade no raras vezes forada e artificial. Negrinha mescla os dois gneros: rene textos de configurao satrica e outros mais densos, que atendem ao apelo dramtico. No cmputo geral dos contos do escritor, parecem ser mais convincentes, e por isso no gratuitamente alvo de maior ateno, os textos que se valem do humor, do sarcasmo, ou apenas de referncias cmicas, nos quais com maior segurana e desembarao se evidencia o talento de Lobato.

Motivaes para a caricatura na literatura de Monteiro Lobato


Para uma maior clareza, visando organizar as idias expostas, necessrio retomar hipteses j apresentadas, agregando quando necessrio algumas outras, para procurar respostas motivao para a caricatura na literatura do autor de Urups. patente no estilo de Monteiro Lobato um apelo plstico, visual (associado ao interesse e prtica da pintura? herana da formao acadmica, tpica do sculo XIX, que propagava uma concepo mimtica de arte?). O autor constri uma literatura pictural, evidente especialmente no descritivismo das cenas, paisagens, situaes e personagens. Associadas a essa caracterizao plstica do universo retratado h imagens que se apiam na materializao de idias, na concretizao do abstrato, da as inslitas aproximaes, as metforas dissonantes. Essa tendncia se evidencia no apenas nos contos do escritor, mas tambm nas crnicas, na literatura infantil (nesse caso tambm justificada pela necessidade de atender s exigncias desse

receptor diferenciado) e especialmente nas cartas, questo para a qual Cassiano Nunes chama a ateno, atribuindo essa caracterstica ao que denomina filiao "organicista do escritor" (1982, p.l3). No que se refere ainda afinidade de Lobato com as artes visuais, bastante provvel que a construo caricaturesca das personagens tenha sido decorrncia tambm do interesse que a caricatura visual desperta no Brasil, a partir de meados do sculo XIX, propagada nas revistas ilustradas. So conhecidos pelo escritor os clssicos da caricatura universal (Daumier, Gavarni) e as mais expressivas produes dos caricaturistas nacionais, chegando mesmo a se dedicar a estudo mais sistemtico do tema, ao escrever e publicar o interessante ensaio, j citado ("A caricatura no Brasil", 1959d), em que aponta, analisa e caracteriza com muita acuidade elementos de interesse acerca da questo. A tendncia estilizao caracterstica muito corrente na literatura do comeo do sculo, patente na obra da maior parte dos escritores da belle poque, abordando temtica urbana ou regional. Na literatura lobatiana, esse pendor parece encontrar um terreno bastante frtil, radicalizando-se no tratamento caricaturesco e associando-se: opo pela simplificao, por um texto leve, distenso, menos formal, visando desenvolver uma literatura mais popular, de maior eficcia comunicativa; feio retrica de sua stira (palmatria do mundo), de carter educativo, visando correo de hbitos e costumes, busca do equilbrio perdido - por um lado, evidenciando um prisma mais conservador, no castigo ao desvio da norma estabelecida, mas, por outro, desempenhando intensa funo desmistificadora, forma de riso higinico, de efeito profiltico, que desnuda e revela faces negadas na nao; a uma peculiaridade do estilo do escritor, que freqentemente se apia em recursos (exagero, fantasia, repetio, reduo etc.) especialmente frteis nos dois campos em que Lobato costumeiramente mais apreciado: a stira e a literatura infantil; a eventuais limites na concepo de personagens e situaes mais densas, o que se evidencia no gnero das narrativas: curtas, episdicas, oscilando entre o conto e a crnica. Saber se o escritor de Urups poderia ou no ter feito uma literatura mais inovadora, sob o ponto de vista formal, e, mais especialmente, se a ruptura que realiza de maneira nem sempre sistemtica poderia ser mais radical, nessa obra de feio irregular, questo de difcil soluo, que fica relegada ao mbito das especulaes; o que verdadeiramente interessa a obra consumada, que o autor

realizou, e ainda hoje perdura. Os contos se enquadram numa literatura de carter mais popular do que era usual na poca, de modo quase sempre engajado, s vezes doutrinrio, visando transmitir alguma forma de ensinamento (objetivo plenamente realizado na literatura infantil). No todo, uma literatura dotada de alto teor provocativo, instigante - para o que muito contribuem as caricaturas: cmicas, frontais, desabusadas -, que teve forte significao ao tempo de sua divulgao, trazendo at hoje ressonncias que justificam no mnimo uma releitura cuidadosa.

CONCLUSES
Monteiro Lobato na verdade um escritor bem mais moderno do que se supe; por isso, injustamente redutora a soluo de apenas rotul-lo como "pr-moderno". A sua obra dotada de uma complexidade e heterogeneidade que exige estudo detido, minucioso, isento e preferencialmente global, para uma compreenso mais abrangente. Graas extenso e heterogeneidade da produo e da experincia do autor de Urups, comum e compreensvel desenvolverem-se anlises e crticas que privilegiam momentos da vida do homem pblico (o trabalho editorial, a fase higienista, a campanha do petrleo) ou aspectos da criao do escritor (a literatura infantil, a crnica, o panfleto, a literatura destinada aos adultos). As sucessivas leituras da vasta produo de Monteiro Lobato, assim como da extensa crtica a seu respeito, evidenciam a dificuldade em tratar-se apenas de aspectos isolados da atividade do escritor ou de sua obra, pois tudo isso com certeza compe um conjunto indissocivel. No h vrios Monteiros Lobatos, mas as diferentes faces e fases do escritor se amalgamam, compondo um mosaico que resulta num perfil nico. Entretanto, dadas as propostas e conseqentes limites deste trabalho, a anlise aqui desenvolvida deteve-se apenas em consideraes acerca da stira empreendida pelo autor, como parte de estudo que visa compreender a construo da caricatura na literatura paulista das duas primeiras dcadas do sculo. Curiosamente, a atualidade da obra de Monteiro Lobato parece-nos associarse especialmente sua configurao satrica. O paradoxo apenas aparente: se a stira comumente gnero fadado desconsiderao dos psteros pela dificuldade em compreenderem-se muitos de seus componentes, que exigem uma contextualizao histrica, no caso da obra de Lobato ser ela justamente um dos

fatores responsveis pela permanncia do texto. O modo como faz a stira de seu tempo, transitando da perspectiva individual para a coletiva, da particular para a universal (e vice-versa), que peculiariza a literatura do autor de Urups. Se, por um lado, muitos dos problemas denunciados nos textos de Lobato foram superados ou esto hoje ausentes, por outro, no preciso ser um arguto observador para saber que a sociedade brasileira padece ainda de crnicos problemas e contradies que atravessaram o sculo; h ainda vcios, condutas, fraquezas e pensamentos que so de todos os homens, em todos os tempos. E a caricatura sempre instrumento muito adequado ao registro crtico. O estilo utilizado por Monteiro Lobato para construir a stira fundamental: se, j prximo aos anos 20, a expresso do autor nem sempre trazia propostas to radicais quanto as realizadas mais frente por Mrio ou Oswald de Andrade, no implicando, portanto, maiores rupturas, , por outro prisma, indubitvel que a equilibrada mesclagem entre o clssico e o popular, a unio entre uma escrita de tom lusitano e uma expresso regional, brasileira, seria responsvel - sem choques, sem grandes sustos - pela calorosa recepo do pblico, agradando ao gosto do leitor mdio, pelo jeito novo de dizer as coisas - muito mais distenso, coloquial, vincado de neologismos e curiosas metforas, to comunicativas -, e quem sabe mesmo conquistando uma considervel parcela de novos consumidores, renovando a literatura, j saturada pela retrica enftica, pelo preciosismo, pelo convencionalismo, responsveis pela pesada dico da literatura oficial. E o riso, provocado por meio da rpida estocada irnica, do sarcasmo corrosivo, ou da tirada chistosa, de humor, um elemento de comunho e cumplicidade, que certamente desempenhou papel considervel para a boa aceitao da literatura de Lobato. Se o tom c o torneio da expresso lobatiana so um tanto anacrnicos, se os coronis j no usam hoje chapu panam e terno de linho, e os caipiras no se cobrem com chapu de palha e roupa de chita, agora transformados em bias-frias e favelados, que buscam sua identidade no padro ditado pela televiso, resta ainda, no mnimo, o riso, que faz pensar, resgata a vida e aproxima os homens.

NOTAS
1 A Grfica e Editora Monteiro Lobato & Cia., fundada em 1918, conseqncia da compra da Revista do Brasil, realizada em maio deste mesmo ano. Os procedimentos efetivados pelo editor-Lobato resumem-se proposta, a donos de lojas, farmcias, estabelecimentos comerciais os mais variados, de venda de livros por consignao. Na poca, no Brasil todo, no havia mais que 40 ou 50 livrarias; com a proposta do novo editor, os postos de vendas de

livros teriam passado a cerca de 1.300. Maiores detalhes a respeito encontram-se em entrevista dada a Silveira Peixoto, em Falam os escritores, 2.ed. So Paulo, Conselho Estadual de Cultura, Coleo Textos e Documentos, 1971, v.1, p.l5-27, e na entrevista "Lobato, editor revolucionrio", dada revista Leitura, que est em Prefcios e entrevistas, So Paulo: Brasiliense, 1959e, Obras completas de Monteiro Lobato, v.13, p.251-63. 2 O batismo da personagem como Jeca Tatu deve-se ao nome do neto de uma agregada da antiga Fazenda do Paraso, propriedade do pai de Lobato. Jeca, muito valorizado por sua av, foi uma verdadeira decepo quando apresentado ao escritor: feio, desengonado, desconfiado. Quanto ao Tatu, ao compor a personagem, Lobato se lembra de queixa recente do capataz da fazenda sobre a destruio feita na roa por alguns tatus. (Entrevista dada a Silveira Peixoto, da Gazeta Magazine, in Prefcios e entrevistas, p. 169). 3 Lobato declara, em entrevista, que apia o comunismo por uma questo muito mais de solidariedade democrtica do que por afinidades polticas: "- verdade que comunista? - No. Sou georgista por convico absoluta, mas sempre tive muita simpatia pelo comunismo. Agora, entretanto, que vejo o comunismo proscrito e perseguido, e proibido pelos governos, sou forado a acolh-lo no corao, porque nunca admiti que governo nenhum determine as idias que os homens devem ter. Idia a nica coisa realmente sagrada que h ..." (Entrevista coletiva concedida por Monteiro Lobato em 9.5.1947. In: Conferncias, artigos e crnicas. Obras completas de Monteiro Lobato, v.l5,p.319). 4 "A nossa ordem social um imenso canteiro em que as classes privilegiadas so as flores e a imensa massa da maioria apenas o esterco que engorda essas flores"; "Nasci na classe privilegiada e nela vivi at hoje, mas o que vi de misria silenciosa nos campos e cidades me fora a repudiar uma ordem social que est contente com isso e arma-se at com armas celestes contra qualquer mudana" (Lobato, M apud Bruno, E. S. In: Dantas, 1982, p.79-80). 5 No com certeza gratuito o falo de Catulo da Paixo Cearense escolher o conto "A colcha de retalhos" para dele fazer uma adaptao para a poesia. E motivo de recorrente apelo popular o desencaminhamento da mulher, tratado freqentemente de modo passional e emocionado, bastando lembrar as inumerveis canes, modas, poemas e casos que abordam o assunto, as repetidas encenaes que desenvolvem o tema e tanto agradam aos leitores ouvintes. (In: Poemas bravios, 11 .ed. Rio de Janeiro: Bedeschi, s.d., p.191-226). 6 "Preocupao dominante de Lobato, como escritor, fazer que sua linguagem seja acessvel a todas as inteligncias, mesmo as mais rudimentares ... Lembro-me de que uma vez, em seu escritrio, quando estava ele escrevendo as provas de um de seus livros, a dado instante parou, franziu as sobrancelhas, voltou-se para mim, que o estava esperando para irmos tomar um caf, e disse: - Imagine voc o que escrevi aqui! Uma palavra arrevesada, uma coisa incompreensvel: inopinadamente! Qual a cozinheira que vai entender isto? I-no-pi-na-da-men-te! Bolas! De repente, que !..." (Peixoto, 1971, v.1, p.19). 7 As citaes das pginas dos contos viro entre parnteses, acompanhadas da abreviao do ttulo das obras em que se encontram: U (Urups); CM (Cidades Mortas); N (Negrinha). A edio consultada a Obra completa de Monteiro Lobato, publicada pela Brasiliense, em 1959. 8 "Meus contos foram, todos eles, vingancinhas pessoais, desabafos ... Eu sentia a necessidade de vingar-me de um sujeito qualquer e essa necessidade no cessava, enquanto eu no pintasse o 'fregus' numa situao cmica ou trgica, que me fizesse rir..." (Lobato, M., apud Peixoto, 1971, v.1, p.20).

4 CORNLIO PIRES: O CAIPIRA ENTRE A ANEDOTA E A LOUVAO

Teria sido, assim, Cornlio Pires o cronista de um mundo perdido? Eu diria que de um mundo quase perdido... (Bruno, E. S. Cornlio Pires, o cronista de um mundo quase perdido).

0 "ATIVISTA CULTURAL" Cornlio Pires (1884-1954) faz parte do grupo de intelectuais que freqentavam as dependncias da Revista do Brasil, local depois utilizado para abrigar a Editora Monteiro Lobato & Cia. Tambm foi colaborador de O Pirralho, possivelmente convidado por Alexandre Ribeiro Marcondes Machado (Dantas, 1976, p.88), em que publicou diversos poemas e se responsabilizaria pelas "Cartas de um caipira", seo escrita em dialeto caipira, assinada com pseudnimo Fidncio Jus da Costa, na qual comentava, criticava ou apenas registrava aspectos do cotidiano da poca. A contribuio em O Pirralho, peridico de prestgio, destinado s camadas mais ilustradas, foi importante para a divulgao e o reconhecimento do escritor e do humorista; durante todo o tempo de existncia do jornal (1911-1917), o escritor-humorista tieteense contribuiu com suas cartas caipiras. Alguns contatos foram fundamentais para a formao de Cornlio Pires: a relao que manteve com Amadeu Amaral, seu primo, cuja crtica e estmulo

foram de grande valia (por outro lado, Cornlio em parte responsvel pela deciso do parente de escrever o interessante O dialeto caipira, dedicado a ele, a Valdomiro Silveira e a Alberto Faria, e que conta com inmeras citaes de textos dos dois primeiros, escritores regionalistas); a intensa amizade e convvio com o caricaturista Voltolino, firmada em noitadas no Caf Guarani, importante ponto de encontro de artistas e intelectuais, e no Bar Baron, em So Paulo (em 1914, Cornlio publica "O monturo", com ilustraes de Voltolino). O caricaturista chegou a se empenhar na crtica Academia Paulista de Letras, pleiteando vagas para Cornlio Pires e Emlio de Menezes, o poeta satrico, que haviam sido recusados. desse tempo a cmica charge publicada em O Pirralho (19.4.1913), que mostra Cornlio em p, diante do cavalo, dizendo: "Num v que eu s mais troixa (sic): agora eu vou a p, porque outra vez o cavalo entrou e eu fui barrado". O poeta caboclista desenvolve intensa colaborao na imprensa, chegando a ser reprter policial d'O Comrcio de So Paulo e a trabalhar como jornalista no A cidade de Santos. Aproxima-se de Afonso Arinos e Augusto Bayon, nomes expressivos do jornalismo; conhecido no "Minarete" (repblica onde moravam Lobato, Godofredo Rangel, Jos Antnio Nogueira, Ricardo Gonalves e outros, no tempo de estudantes), e no litoral entra em contato com Martins Fontes e os Silveira (famlia de Valdomiro Silveira) (Amaral, 1977, p.34-5 e Veiga, 1961). A relao entre Cornlio e Lobato ambgua. Como j foi mencionado anteriormente, o Jeca Tatu, segundo testemunho de seu criador, em parte uma provocao a Cornlio e a seus apreciadores, sendo motivo de crtica a idealizao e o pitoresco que marcam o caboclismo do escritor. Lobato se refere com restries aos espetculos "caipiras", pagos, encenados pelo humorista. Cornlio, por sua vez, escreve um poema-resposta ao Jeca Tatu. Mais frente, Lobato parece rever, ao menos parcialmente, sua posio: em carta sem data endereada a Cornlio Pires, faz elogiosas consideraes sobre Joaquim Bentinho, personagem muito popular criada em 1924 pelo escritor: Mas j comprei as "Aventuras" e li-as e venho dar-te um abrao e ao mesmo tempo confirmar-lhe minha imensa admirao pela tua obra, inda no bem compreendida pela crtica. Voc, Cornlio, um dos pouqussimos que vo ficar. H tanta verdade nos teus tipos, tanta vida, h tanto humanismo na tua obra, h tanta beleza, e tanta originalidade em teu estilo que ests garantido, ests prova do tempo que varre impiedosamente o que medocre. Um sincero abrao! (Arajo, 1968, p.128) H, entretanto, radicais diferenas entre o perfil intelectual de Cornlio Pires e o das pessoas com as quais conviveu na cidade de So Paulo. Filho de sitiantes humildes do interior, componente de prole numerosa, foi bem jovem obrigado a

ganhar a vida; aos 15 anos de idade j trabalhava como caixeiro, tendo antes se empregado como tipgrafo. Aos 17 anos, muda-se para So Paulo, com o objetivo de dedicar-se aos estudos; malsucedido na tentativa de admisso na Faculdade de Farmcia, decide enveredar pelo jornalismo. O poeta caboclista tem completas apenas as primeiras letras (sequer chegou a finalizar o curso primrio), numa escolarizao deficiente, qual no se dedicou com muito empenho; sua caligrafia era ilegvel, no manifestava maior gosto pela leitura, apenas apreciava escrever poemas (em 1905, o semanrio O Tiet publica o seu primeiro soneto, cujo tema o amor, um texto bem convencional, vincado de lugares-comuns). Obviamente, Cornlio Pires no tem maior erudio ou cultura mais slida, deficincia (tendo em vista o gnero de atividade a que se dedicou) parcialmente compensada no convvio constante com gente de considervel formao intelectual e pela intensa vivncia, pela sensibilidade e dedicao com que se empenhou no conhecimento do universo caipira, tema mais marcante de sua produo. Talvez tambm por essas deficincias, no que se refere a uma formao mais acadmica, o escritor no tenha sido muito bem visto pela crtica, desfrutando, todavia, de grande popularidade junto ao pblico, empatia de resto reforada pelas outras atividades culturais desenvolvidas (espetculos, gravao de discos). Posio firmada por Paulo Duarte, em carta a Mrio de Andrade, mostra bem a atitude reservada diante da obra do escritor, ao mesmo tempo em que faz referncia calorosa recepo do pblico sua literatura: Querer voc que eu compare, por exemplo, o Cmara Cascudo com o Cornlio Pires? No, no consigo. Mas o engraado e analfabeto Cornlio est consagrado como o melhor novelista do mundo ... E o Cascudo, apesar das irremediveis lacunas do autodidatismo e falta de cultura humanstica de base, quase supre tudo com intuio, observao honesta e at talento. (Duarte, 1985, p.20) A produo do autor bastante ampla, incluindo, a par das constantes contribuies em jornais e revistas, diversas publicaes em prosa e poesia, 1 inmeras tournes, com espetculos nos quais contavam anedotas e encenavam episdios de tema caipira, entoando-se cantigas tpicas, com a apresentao de violeiros e grupos musicais - Cornlio o precursor, com a "Turma caipira Cornlio Pires", dos espetculos sertanejos que se popularizaram depois nos circos, teatros e no rdio, to apreciados ainda hoje, mas certamente j muito diferentes do original -; o escritor organizava tournes pelo interior de So Paulo, Minas Gerais, Gois, exibindo-se com assiduidade a partir de 1914. Reforando o trabalho desenvolvido na ribalta, participa de programas de rdio, grava vrios

discos 2 e chega mesmo a fazer filmes.3 A stira dos costumes polticos do tempo, especialmente contra o perrepismo, Cornlio registrou em seus discos. Cornlio no demonstra nas declaraes ter maiores pretenses no que diz respeito importncia de sua literatura; em entrevista a Silveira Peixoto, faz algumas afirmaes curiosas e esclarecedoras. Sendo encontrado pelo jornalista porta de um caf e tendo este solicitado que se submetesse entrevista, manifesta surpresa, dizendo: no sei explicar-me por que voc vem pedir-me uma entrevista ... Sou uma espcie de "corpo estranho", no mundo literrio e intelectual de So Paulo. Vivo muito quieto, no meu cantinho, recolhido minha insignificncia ... Sinceramente, isso at me comove. (Peixoto, 1971, v.1, p.207) O humorista demonstra ter conscincia de seus limites no que se refere produo de uma literatura mais cultivada, ao analisar com argcia a razo do sucesso alcanado por seus livros; questo que, segundo ele, se associaria "ao fato de no escrever para letrados, num pas de iletrados". A explicao um tanto populista: "Escrevo para o povo e o povo sabe apreciar os meus trabalhos", mas revela objetivos e pretenses modestos: Tambm sei que muita gente comeou lendo as minhas borracheiras e evoluiu para melhores livros. Ao menos essa utilidade tm os meus trabalhos. (Peixoto, 1971, v.1, P-214) Os objetivos visados pela produo escrita de Cornlio so expostos de modo um tanto defensivo, colocando-se numa cmoda posio de descompromisso; no prefcio s As estrambticas aventuras do Joaquim Bentinho, o queima campo, o autor diz escrever apenas para a "sua gente", e no para a crtica; com o pretexto de narrar "casos e mentiras", visa a "o registro do linguajar do roceiro" e de sua "vida rstica", e da paisagem peculiar. (Pires, 1927, p.3-4). evidente, de toda forma, que a literatura foi apenas uma das atividades desse homem mltiplo, que escrevia com descuido, sem rascunhar os textos, sem maior apuro ou cuidado - afirmava que jamais relia o que escrevia e que produzia seus livros no mximo em 15 dias cada um -, mas que sabia perfeitamente quais os requisitos necessrios ao xito comercial de um livro: deve ser escrito em linguagem simples, sem rebuscamentos de vocbulos, sem ostentaes eruditas e em perodos e captulos bem curtos. (Peixoto, 1971, v.1, p.215)

Este jornalista irrequieto e despretensioso, como se v, teve uma vida dinmica e agitada, dedicada s mais distintas atividades: foi professor de Educao Fsica em Botucatu; foi expulso de So Manoel, perseguido por capangas de coronis do PRP local, por dirigir um jornal de oposio; foi feitor da Limpeza Pblica; inventor - criou um cantil de formato anatmico, que tornava potvel qualquer gua -; e chegou a montar, em So Paulo, com o lucro dos espetculos, uma loja de curiosidades brasileiras, que vendia artigos exticos, desde cinzeiros feitos de asas de borboleta at bolsas feitas com cascas de tatu. Melhor do que ningum, Antonio Candido define o papel desse artista ecltico na "Carta-prefcio", que introduz e comenta o rico e exaustivo estudo acerca do escritor, Cornlio Pires, criao e riso, de Macedo Dantas: Cornlio Pires foi, mais do que escritor eminente que seria preciso defender, uma extraordinria personalidade de ativista cultural. Meio escritor, meio ator, meio animador; generoso, combativo, empreendedor, simptico - a sua maior obra foi a ao nos palcos, nas palestras, na literatura falada, que perde bastante quando lida. Como os oradores, como certo tipo de poetas, como os repentistas e os velhos glosadores do mote, a dele foi uma literatura de ao e comunho, feita para o calor do momento e a comunicao direta, eletrizante, com o pblico. (Dantas, 1976, p.l 1-2)

A LITERATURA DE CORNLIO PIRES


O objetivo deste trabalho, a anlise da caricatura produzida na literatura paulista anterior ao Modernismo, determina a seleo dos textos de Cornlio Pires que sero aqui tratados. Assim, sero abordados contos e crnicas de Quem conta um conto..., de 1916, e Conversas ao p do fogo, de 1921, e alguns poemas de Cenas e paisagens de minha terra, de 1921. Joaquim Bentinho (As estrambticas aventuras do Joaquim Bentinho, o queima campo) interessa muito pela sua expressividade e pela popularidade que alcanou; todavia, foi publicado em 1924, e, ao que tudo indica, sua criao data do mesmo ano (Dantas, 1976, p.123). , portanto, posterior ao Modernismo, sendo alvo de nosso interesse, mas devendo incorporar-se ao painel com o cuidado de no se negligenciar o momento da publicao e produo do texto.

A crnica do universo caipira


Na literatura de Cornlio Pires aspecto prioritrio o interesse e a preocupao com o registro e a divulgao do universo caipira. Esse compromisso pode

ser constatado j num primeiro exame dos textos, e certamente um dos motivos para a proximidade entre alguns contos e a linguagem cronstica, entre a narrao e os "causos" contados por caboclos ao p do fogo. O mesmo pode ser observado no que se refere linguagem, que incorpora fortes marcas do dialeto utilizado pelos caipiras. Cornlio Pires manteve com o caipira um intenso e constante contato, em longas permanncias no interior do Estado de So Paulo, especialmente nas proximidades de sua terra de origem, Tiet, na regio Sul do estado, zona velha e tradicional, em perodos nos quais observava e registrava hbitos, costumes, crenas, casos, lendas e a linguagem do interiorano; por isso comum que aspectos de contos e ensaios do escritor constem de estudos desenvolvidos por folcloristas e estudiosos do caipira. 4 O livro Sambas e caterets (1932) uma espcie de amostra que rene razovel produo dos "poetas do serto", em que o escritor chega a classific-los de acordo com o gnero das modas: "orgulhoso, amoroso, saudoso, jocoso, observador, crtico, vaidoso ... e t c " . O escritor tambm foi responsvel pela "urbanizao da viola caipira", pois pela primeira vez apresentou nos teatros da capital uma turma composta de oito caipiras, escolhendo os diversos tipos de roceiros, desde o loiro de olhos azuis, aos caboclos tapuio, cafuso, sarar, mulato, fusco e preto. Levou, com surpreendente interesse das platias, sempre repletas, demonstraes de: fandango, cateret, cururu, passa-pachola, cana verde, roda morena, So Gonalo, mandado, samba-leno, sambacaipira. (Rovai, 1978, p.57) Para Alberto Rovai, Conversas ao p do fogo uma verdadeira "obra-prima de antropologia cultural" (Rovai, 1978, p.57). A viso de mundo expressa por este contador de "causos" abriga, contudo, posies discrepantes: se pode ser lido como o registro amoroso c at ingnuo que divulga aos citadinos facetas da vida ignorada do desconhecido homem do interior, ou como o contraponto - especialmente nos "estudinhos" reunidos no ensaio denominado "O caipira como ele " (Conversas ao p do fogo) - cida crtica ao caipira desenvolvida por Lobato com o Jeca Tatu, tambm pode ser interpretado como abordagem mistificadora do caipira, quando se constata um tratamento do seu universo em que predomina um gnero de estilizao oscilante entre o anedtico e o extico, a idealizao e o pitoresco. Cornlio Pires edita seu primeiro livro, uma reunio de poemas, Musa caipira, em 1910, alcanando j ento considervel sucesso. Ser ele, a partir de ento, juntamente com Catulo da Paixo Cearense, um incansvel defensor e

propagador da literatura regionalista. Por isso, os dois so apontados como precursores no gnero, juntamente com Afonso Arinos, Simes Lopes Neto e Valdomiro Silveira. A receptividade do pblico a essa literatura certamente se deve novidade do assunto e do tom, laudatrio e sentimental, extremamente oportuno em tempos de ufanismo patrioteiro, em que um nacionalismo exaltado se projeta como alternativa ao pessimismo crtico - cujos exemplos mais significativos so Euclides da Cunha, Lima Barreto, podendo-se incluir a tambm Monteiro Lobato.

A tendncia estilizao e ao pitoresco


No que se refere construo de personagens, evidente na literatura de Cornlio Pires o pendor para a estilizao. No so investidas as personagens de carter simblico mais abrangente; o escritor tende a explorar diferenas individuais ou tnicas, registrando peculiaridades de subgrupos que se englobam no grupo maior, o caipira. difcil detectar em que medida a estilizao de personagens, especialmente quando registra diferenas sociais ou tnicas, o ponto de partida de esteretipos, ou em que proporo j resultante de esteretipos disseminados anteriormente produo dos textos, apenas auxiliando na sua propagao. Ou seja, complexo saber em que medida a caricatura cria clichs e quando apenas registra, amplia e propaga imagens j anteriormente cristalizadas. Com o Jeca Tatu, Monteiro Lobato criou e disseminou uma imagem-smbolo do caipira que at hoje perdura; o escritor forjou uma imagem do Jeca, cuja repercusso, necessrio reconhecer, talvez se deva tambm verdade que traz, ocorrendo significativas coincidncias entre a imagem caricaturesca e o caricaturado. O Jeca Tatu tambm o nascedouro da imagem do caipira projetada por Cornlio Pires, que dialoga com o Jeca, como se depreende de declaraes do prprio escritor: O nosso caipira tem sido vtima de alguns escritores patrcios, que no vacilam em deprimir o menos poderoso dos homens para aproveitar figuras interessantes e frases felizes como jogo de palavras. Sem conhecimento direto do assunto, baseados em rpidas observaes sobre "mumbavas" e "agregados" ... certos escritores do campo ao seu pessimismo, julgando o "todo" pela parte, justamente a parte podre, apresentando-nos o campons brasileiro coberto de ridculo, intil, vadio, ladro, bbado, idiota e "nhampan"! (Pires, 1987, p.3)

No mesmo texto, Cornlio desenvolve uma contradefinio laudatria do caipira: trabalhador, forte, tmido em contato com os da cidade, folgazo e alegre em seu meio, de rara inteligncia e argcia, tem maleabilidade para todo servio, dcil, amoroso, sincero e afetivo, desanimando apenas quando no trabalha em terra de sua propriedade (nesse momento o escritor toca em questo importante, ao procurar causas para o comportamento indolente do caipira). No confronto com o trabalhador estrangeiro, o caipira de Cornlio Pires ganha em envergadura, ao enfatizarem-se as garantias e facilidades asseguradas ao imigrante, o que no ocorreria com o trabalhador nativo. O autor de Musa caipira era um profundo conhecedor do universo caipira, um observador constante e apaixonado, que optou por percorrer caminho inverso ao do autor de Urups. Este parte de um eptome da raa, de um tipo significativo, mas no nico, e o generaliza condio de amostra coletiva; aquele procura, em resposta, partir do geral para uma caracterizao particularizada, e por isso menos reificadora. Ao mostrar, em Conversas ao p do fogo, "O caipira como ele ", Cornlio Pires o faz por meio da apresentao de diferentes tipos: o caipira branco, o caipira caboclo, o caipira preto, o caipira mulato. Trata-se de um "estudinho", que o resultado da pura observao emprica, sem maior rigor cientfico. A definio dos tipos obedece a um roteiro comum: inicia-se com a genealogia, seguida depois da descrio de caractersticas fsicas exteriores (o corpo, a face, as roupas), culturais (comportamentos, crenas) e sociais (a relao entre os membros da comunidade, a relao com o trabalho). Curiosamente, mesmo ao apresentar o caipira de modo mais abrangente, com uma observao que se declara isenta, Cornlio Pires no discrepa muito da caricatura traada por Lobato. Quando se refere ao "caipira caboclo", reitera a imagem fixada pelo criador do Jeca, no fsico: Cabelos grossos e espetados que no tiveram contato com o pente, a barba rala, "sameada" no queixo, fios espetados aqui e ali... (CPF, p.20)5 no comportamento: Inteligentes e preguiosos, velhados e "mantosos", barganhadores como ciganos, desleixados, sujos e esmulambados ... so valentes, brigadores e ladres de cavalos... (CPF,p.21) no trabalho:

Geralmente os caipiras caboclos so madraos. Arranjando um cantinho no stio do branco, ou numa fazenda, l ficam "mumbaveando", tolerados pelos patres... aos quais no prestam servio. (CPF, p.22) A negatividade do Jeca ampliada e reiterada no "caipira caboclo" de Cornlio: O traje do caboclo repelente. Sua casa imunda, de paredes esburacadas, coberta de sap velhssimo e podre ... A misria envolve-lhes o lar ... O caboclo... Ei-lo de "ccre" margem suja do ribeiro... (CPF, p.23) Entretanto, o foco adotado por Cornlio no satrico; contrariamente ao efeito risvel, o texto toma um tom solidrio e condescendente: Coitado do meu patrcio!... S ele, o "caboclo" ficou "mumbava", sujo e ruim! Ele no tem culpa ... Ele nada sabe. (CPF, p.25) O objetivo do ensasta procurar causas e solues, ainda que ingnuas, paternalistas, certamente motivadas pelo iderio do liberalismo, to forte na dcada de 1910, com a campanha higienista, a defesa da alfabetizao em massa, a apologia da educao e da sade pblica como solues para os males sociais, a bandeira da moralizao da poltica e t c : Ainda no esto perdidos os caipiras caboclos. Para salv-los bastam duas coisas tomadas a srio: a escola e a obrigatoriedade do ensino ... mas de verdade! (CPF, p.26) Nesse mesmo captulo, o narrador acusa o engano de Monteiro Lobato: ao observar o caipira caboclo, registrando-o na literatura, tomou-o como representante do caipira em geral. Em Conversas ao p do fogo, os contos-casos ("Crendospadre"), anedotas ("Qui-qui-qui-qui") e pequenos ensaios ("Alimentao dos roceiros"; "Abuses"; "Assombramento"; "Poetas caipiras") programaticamente visam revelar aspectos da cultura caipira. Da o didatismo que impregna os textos. Os trs segmentos introdutrios ("O caipira como ele "; "Fazenda velha" e "Os moradores") propem as teses a serem "defendidas": o caipira no se reduz figura do Jeca Tatu; o caipira detm um tipo de saber que diferente, mas pode e deve ser valorizado; a vida no campo tem encantos que o citadino desconhece, e perde com isso etc. Os textos seguintes funcionam como exemplos, provas e argumentos das teses apresentadas nos textos iniciais. O ltimo captulo, "Poetas caipiras", uma seleta de letras de "modas" entremeadas de rpidos comentrios valorati-

vos da parte do narrador, numa espcie de perorao, que amarra esta obra-dissertao com um argumento final: por meio de sua mais expressiva forma de criao artstica, ouvida integralmente a voz do caipira, que ascende condio de sujeito, visto como um igual, sem desconsiderarem-se as diferenas que o tipificam. O que unifica especialmente os textos, que atendem ao apelo programtico de registrar as peculiaridades dessa cultura diferenciada, alm do tema comum o universo caipira - o fio condutor da persona, que presencia os episdios descritos e deles participa: um citadino em descanso, que visita e se hospeda na "Fazenda velha", habitada por personagens bem caractersticas. O narrador-personagem um observador privilegiado, estranho ao meio, recurso que autoriza o pitoresco, fortemente marcado na oposio entre a expresso lingstica do citadino, simples, mas apoiada na norma culta, e a expresso dos caipiras, vincada por traos dialetais: Nh Tom est bem disposto. Hoje deu para bulir com os pretos, agradando os pizinhos que rodeiam o fogo em suas tripeas. - Dicto! - perguntou ele a um dos crioulinhos de seus doze anos - oc sabe porque que os home e as mui no tem a mesma cor? - Nha - no. - Puis eu v cont; botem bem o sintido... ("gua virtuosa" - CPF, p.81) necessrio observar que a descontinuidade registrada na oposio entre os dois nveis de expresso tambm est presente no interior do discurso do narrador, quando nele se destacam com aspas as expresses e termos tipicamente caipiras, seguidos da explicao ao leitor, presumidamente desconhecedor do seu significado: Ao "p do fogo" as crianas temendo a escurido, esperando o "cubu", bolo de frigideira, tostado por cima com um testo de brasas ... ("Fazenda velha" - CPF, p.43) Esse mesmo narrador-observador tambm legitima o extico, nas didticas digresses que desvendam aos leitores-citadinos as particularidades do interior, enfatizadas pela explicitao do confronto entre os malefcios da vida na cidade e o ritmo idlico da vida no campo: E eu, que neste stio abandonado e tranqilo vim curar minh'alma envenenada pela cidade, ao ouvir "histrias" e versos roceiros, c estou, deitado na minha rede, balanando noite, de cigarro caipira no canto da boca, embebido no passado, colhendo estas impresses ao ouvir as Conversas ao p do fogo. ("Os moradores" - CPF, p.44)

A estilizao nos poemas


O pendor estilizao observado na literatura de Cornlio Pires compreensvel, dado o carter demonstrativo que a impregna, e a conseqente necessidade de exemplificao didtica, obedecendo ao fim documental do registro. Em Cenas e paisagens da minha terra (1921), reedio de Musa caipira (1910), acrescida de O monturo (1911) e Versos (1912), livro de poemas, bem evidente a amostragem de aspectos-padro da vivncia caipira, como, por exemplo, em "Casa rstica", poema que descreve a habitao, enfatizando a rusticidade e o despojamento: Eis a casa de um homem das florestas as paredes apenas barreadas; solo cheio de covas; pelas frestas entram rstias de sol esfumaadas. As paredes da sala, para as festas So de anncios e santos enfeitadas; moblias toscas, frgeis e modestas, tripeas pelo uso envernizadas. (p.25) Esta pode ser a casa de qualquer sertanejo ("Eis a casa do Bino ou do Mendona"); a generalizao motiva e explica a estilizao. As modestas pretenses da vida humilde, apoiada nos "mnimos vitais", esto registradas no antolgico "Ideal de caboclo": Ai, seu moo, eu s quiria p'ra minha felicidade, um bo fandango por dia, e um pala de qualidade, (p.26) "O enterro" documenta um funeral caipira: Vai-se levar vila o corpo de Nh Cta, balouando na rede a uma vara amarrada... (p.31) A "Origem do caboclo" reivindica um tratamento igualitrio: perguntado o caboclo se no descenderia de bugres que moravam na regio, responde: Nois num temo parente portugueis, nem mico, nem cuati, nem capivara... Semo fio de Deus cumo vanceis! (p.32)

Alguns poemas registram hbitos caractersticos: a caada ("Caada de veado"), a conversa fiada ("Prosa fiada"), a violncia ("Ameaas", "O assassnio", "Vingana fracassada"), o lazer ("O truco", "Um bom cigarro", "Pescaria", "A festa de S. Joo"), o amor ("Desalento", "Em busca da noiva", "Noivos caipiras") num tom em que se sobrepe o ritmo da prosa, com descries ou narraes de episdios. A poesia de Cenas e paisagens da minha terra compe um painel pitoresco, que permite ao citadino um suave contato com a vida sertaneja, como atestam "Quadro roceiro", "Lar caipira", "O almoo do muchiro", "Inverno na roa" etc. Manifesta-se tambm a tendncia evaso, na imagem da cidade nefasta que se ope ao campo idealizado: Eu no quero um palacete com frisos e torrees, com jarras e com tapete, e mil cristais nos sales; Quero um um stio retirado, com uma casinha modesta, telha v, rio de um lado, e de outro lado a floresta. ("Meu ideal", p.91-92) Enfarado da vida da cidade, fugindo ao desespero da peleja, eu venho em busca de tranqilidade na vida sertaneja... ("Na roa", p.l15) A amenidade do tom no descarta, entretanto, a presena de tenses, como registram especialmente os textos que abordam a violncia das relaes sociais, assim como possvel vislumbrar a crtica no tratamento anedtico de um dos pilares de sustentao das oligarquias, o coronelismo, cuja fora motriz o voto de cabresto, garantido pela condio de dependncia do agregado:

Fiquei meio atrapaiado: fui vot co' Coron que pag o dotor formado que cur minha mui, Quano cheg nh Travasso, p'ra quem devo treis fav, e me pegano p'ro brao, disse: "Este meu eleit"

Votei c' elle, que faz? A gente ganha sapato, ganha ropa de algodo, come frango, come pato, quano dia de inleio ("O dia de eleio")

Tipos
No que diz respeito especificamente construo de personagens, a estilizao se observa especialmente no delineamento de tipos: so personagens reduzidas, pinceladas com poucos traos, resultantes de um tratamento despretensioso, apressado, superficial, que visa fixao de prottipos, sem, entretanto, tornarem-se grotescas, hiperblicas, ridculas. o que ocorre com a negra velha, escrava liberta: a tia Polycena, bonanchona e escadeiruda, arrastando seus restos de chinelos de liga, fumando seu pito de barro de longo canudo; com sua saia de algodo grosso, camisa de algodozinho, deixando ver pelo enorme "decote" balouantes e escorrupichadas maminhas ... ("Os moradores" - CPF, p.42-3) o "capito-do-mato", caador de negros fugidos: E alisava o cavanhaque, "frangindo" a testa, j que no podia enrugar os sobr'olhos polpudos, salientes e duros de homem mau, de criminoso nato ... ("Uma santa" - CPF, p.47) a caipirinha trigueira e alegre (no gratuitamente imagem oposta "sarcopte fmea", ou Das Dores, de Lobato): Maria, a linda filhinha do Jos Corra, moreninha jambeada, olhos amendoados, negros e lmpidos, longos cabelos, nariz perfeito, alvos dentes expostos em risos francos ... ("Escola escamungada" - CPF, p.90) o caipira jovem, sadio e trabalhador (anti-Jeca?); Guapo e sadio crescia desempenado o filho do Cardoso, o Durvalino, rapago de boa estatura, desenleado no servio e "quatro-paus" nas festas e fandangos, em sambas e desafios. No perdia "sucia" com seu leno cor de rosa barrado de ramos roxos, ao pescoo ... ("Escola escamungada" - CPF, p.91)

a "moa-de-estrada" (Carula), filha de "um caboclo vadio", "desleixado e sujo", e de mulher "esguedelhada, desdentada e marota", possveis reiteraes da verso Jeca do caipira; a menina criada pelas estradas, bonita e dengosa, elegante no andar, chibante nos seus farrapos ... Pidonha e cnica... ("Fuzil u'a cacetada" - CPF, p.l 13-4) Certamente predominam os tipos sobre as caricaturas por no se detectarem na literatura de Cornlio Pires objetivos satricos. Pelo contrrio, como facilmente se constata, o escritor visa defesa e exaltao de uma figura humana que julga injustiada, pela qual quer motivar empatia e identificao.

Caricaturas
H algumas personagens, entretanto, que tendem ao delineamento caricaturesco; necessrio, todavia, observar que a concepo dessas personagens como caricaturas - reduzidas e sintticas, calcadas sobre poucos traos caractersticos, dotadas de feio cmica ou ridcula - no parece ter fins agressivos visando especialmente depreciao ou ao rebaixamento, pois provocam um riso mais gratuito, que apenas ameniza ou distensiona a narrativa, em passagens pitorescas. o que se observa, por exemplo, na apresentao de nh Tom: ele o nho Tom, muito alto, magruo, barba branca embramada, bigodes cor de sarro de cigarro de palha, cigarro que no lhe sai da boca em que s se v um dento amarelo, o canino. feliz e pachorrento, sossegado, boa memria, meio fantasista, meio mentiroso, mais crdulo que mentiroso. ("Os moradores" - CPF, p.42) Juquita exemplifica o caipira - fazendeiro bem-sucedido, desconfiado quando fora de seu hbitat, mas esperto e matreiro, conseguindo mesmo enganar um finrio malandro da cidade: Juquita, apesar de desenleado e garboso freqentador de bailes na cidade de Canind, no parecendo caipira na "sua" terra, ao chegar a So Paulo, como sucede aos moradores de cidades do interior, perdia a "linha" e dava logo a perceber que no era da capital. Ereto no seu terno preto, subia pela rua de S. Bento, mal relanceando os olhos pelas vitrinas, andando quase a se esfregar pelas paredes passagem de um bonde ou de um "auto". De chapu claro, botina "cri-cri" ringideira, gravatinha preta entalada no colarinho "Santos Dumont", deixava ver, atravessando a barriga, amarela e pesada corrente de ouro, com a sua indispensvel medalha cravejada de brilhantes, estrelejando ao sol. ("Qui-qui-qui-qui" - CPF, p.65)

Joo Balduno ("Uma festa de caridade" - CPF) a caricatura do sujeito gabola, sitiante popular na vila que, defrontado com o perigo, no controla o medo e passa por situao constrangedora. O narrador apresenta-o primeiro fisicamente: Joo Balduno era um caipira troncudo, grandalho, de bochechas bambas, enrugadas ao chegar papada; bigodudo, olhos calmos e superiores, engastados entre os refegos gordos das mas do rosto e os sobr'olhos cerrados; testa regular em forma de "M grande de mo" encimando o nariz chimbeva. (p.l35-6) A seguir, o narrador aborda o comportamento da personagem: Como todo homenzarro, tinha um ar bonancho, gestos largos e pesados, falava com calma, mas era gabola at ali. (p.136) O trao ampliado nessa personagem caricaturesca sua marca mais caracterstica, a gabolice: Era um convencido do muque ... Mas, apesar de dado a valente e corajoso, nunca dera a prova. Fanfarronava ... (p.137) que enfatiza o ridculo do seu comportamento: Joo Balduno, gabola e sempre "garganta", dado a corajoso, escaramuava, fora, o Destrago, esparramando gente e quase trepando pelos taboleiros das quitandeiras, com grande gudio da molecada perereca. (p.143) A narrao conclui, comicamente, quando o valente se defronta com o touro bravo e cai do cavalo, lamentando: "- Se sangue fde... eu t firido!" (p.147). A anedota "A Carolina" faz a caricatura do hbito freqentemente observado no caipira de inventar "causos" fantasiosos: um caipira conta que, estando "impaxada" uma senhora, toma ela por engano um copo de "Carolina" (creolina), sofrendo forte diarria; desde ento, a mulher passa a evacuar diariamente pura "Carolina", enriquecendo o marido custa da venda do produto. O caso em si no oferece maior interesse, o que vale a pena notar o fato de o episdio ser narrado por uma personagem bastante caricaturesca, o Joaquim, "vulgo queima-campo", sujeito que "mente por quantas juntas tem". A anedota na verdade um pretexto para a apresentao desse mentiroso de fama, esboo do Joaquim Bentinho {As estrambticas aventuras do Joaquim Bentinho, o queima campo), que seria com muita comicidade retomado em verso mais acabada em 1924:

O Joaquim miudinho, pernas finas, de "garres" salientes, magrinho, barbica rala e lisa, cabeudinho, olhinhos vivssimos, narigudinho, tererequinha, bochechinhas chupadas, falante como o diabo e cuspinhador sem alvio ... "P'ros seiscentos!" Fala que um advogado ... uma cachoeira! (CPF, p.107-8)

Joaquim Bentinho
Aqui vale a pena fazer um parntese para tratar d'As estrambticas aventuras do Joaquim Bentinho, o queima campo de 1924, obra que foi sucesso de vendagem durante anos, em sucessivas reedies, e que motivaria o autor a escrever uma seqncia: Continuao das estrambticas aventuras do Joaquim Bentinho (o queima campo), em 1929 - os dois livros juntos alcanaram a tiragem total de 50 mil exemplares. Mrio de Andrade, em Louvao da tarde, poema escrito em 1925 e publicado em 1930, faz referncia que atesta o sucesso dessa personagem, cuja simples citao, na poca, certamente tinha forte apelo junto ao pblico, como figura conhecida, sobre a qual se dispensam explicaes (Candido, 1990):

No te prefiro ao dia em que me agito, Porm contigo que imagino e escrevo O rodap do meu sonhar, romance Em que o Joaquim Bentinho dos desejos Mente, mente, remente impvido essa Mentirada gentil do que me falta. (Andrade, 1987, p.238) A gnese da personagem se reporta a vrias fontes: a lembrana da graa e da frtil imaginao de Raimundo Pires, pai do escritor, a observao de tipos semelhantes com os quais Cornlio conviveu - Joaquim Capivara, tipo muito popular em Botucatu; Francisco Lopes de Moraes, inspetor de quarteiro, conhecido como Lopinho etc. (Dantas, 1976, p.l 19-20) -, mas o certo que Joaquim Bentinho de fato a sntese de muitos brasileiros "patranheiros" como ele ("Esses so os tipos mais apreciados nos muchires e fandangos" - EAJB, p.l3), numa caricatura delineada com poucos, mas intensos caracteres, tendente ao exagero e deformao. As estrambticas aventuras... retomam o fio de Conversas ao p do fogo: para iniciar a estria, o narrador volta Fazenda Velha, e ao convvio com seus habitantes - nh Tom, Tia Polycena, Zab, Flora, tios Romualdo, Milito, Ponciano etc. -, pois "ao p do fogo" que Joaquim Bentinho narra suas faanhas.

A personagem uma caricatura, j definida inicialmente pelo atributobase que a identifica, "queima campo": "... o indivduo que, a propsito de tudo, e at fora de propsito, tem um caso a contar, uma mentira engatilhada" (EAJB, p.10). O fsico da personagem retoma e espraia as marcas do Joaquim de "A Carolina", e pode corresponder descrio de qualquer caboclo: um caboclinho mirradinho, olhinhos vivos, barbica em trs capes: dois de banda e um no queixo; bigodes podados a dente, desiguais e sarrentos; nariz de bodoque, aquilino, recurvo, fino, entre bochechinhas chupadas; dois dentes amarelos, os caninos, que s aparecem quando ri, quais velhos moires de porteira abandonados; rosto em longo tringulo; cabeudinho; cabelos emaranhados; orelhinhas cabanas, cada qual suportando o seu toco de cigarro, amarelentos e babados. (EAJB, p.16) A roupa da personagem tambm padro; camisa de algodo riscado, uma penca de "bentinhos", favas e patus pendurados ao pescoo. O comportamento inquieto: " um serelepe, espertinho e perereca". curioso observar, todavia, que, se Joaquim Bentinho no deixa de ser cmico e pitoresco, a sua apresentao no depreciativa, no visa a rebaix-lo ou a desdenh-lo. Quem descreve o caricaturado identifica-se com ele, e visa despertar a simpatia e a solidariedade em quem l, objetivo evidente, por exemplo, no emprego afetuoso dos diminutivos que o qualificam (caboclinho, olhinhos) e nas explicaes e justificativas que o narrador apresenta para o comportamento da personagem: Entre os caipiras a mentira, quase sempre, um jogo de esprito. Mentem por passatempo, para empulhar o prximo, principalmente se esse prximo da cidade, (p.14) O criador da personagem procede a uma inverso: utiliza-se do perfil caricaturesco para provocar a simpatia, e no a averso. Provoca o riso de regozijo, gratuito e distensionador de nimos; no visa ao riso como corretivo satrico. Cornlio Pires se vale da caricatura para exaltar os mritos da personagem-prottipo-caipira: H caipiras mentirosos de uma fecundidade de imaginao assombrosa! No sabendo escrever, no podendo escrever suas novelas e romances, criaes prprias, o caipira desanda a mentir. (p.15) certo que rimos ao enxergar o outro-objeto do riso numa condio de inferioridade ou fragilidade, que de algum modo nos eleva. Entretanto, h

tambm um riso que no rejeita, mas acolhe, ao constatar no outro a condio humana que nos iguala. Parece ser essa segunda e mais rara forma de humor, provocadora do riso de acolhida, o que Cornlio Pires visa com suas caricaturas do caipira. A referncia intertextual para a concepo de Joaquim Bentinho o Baro de Munkhausen: E enquanto o Bentinho tira fogo no isqueiro, para acender o eterno toco de cigarro, fico a pensar, cada vez mais convencido, de que um fato o "Europa curvou-se ante o Brasil..." e vejo que a Alemanha foi mais uma vez vencida. O Queima Campo bateu longe o Munkhausen, (p.96) No se trata, entretanto, de pardia, pois no se detectam no texto de Cornlio Pires referncias questionadoras ou desmistificadoras com relao ao Baro de Munckhausen; possvel antes pensar-se numa parfrase sertaneja do baro: ambos so exageradamente fantasiosos e cmicos. Joaquim Bentinho caricatura traada para compor uma espcie de prottipo de uma das faces do caipira, o que se evidencia na sua revelao "sob formas diversas": Como todos os mentirosos, o Joaquim Bentinho ora pai de muitos filhos, ora os filhos morreram, ora vivo, e ora casado, (p.101) necessrio lembrar tambm que o caipira mente para fugir rotina e s carncias do seu cotidiano, como demonstrao e afirmao de poder aos seus iguais e aos estranhos que o ouvem. Alm disso, no se deve esquecer de que a mentira parte da arte de contar, to cara ao caipira, que mestre no prodgio de exagerar e carregar nas cores. Por outro lado, o hbito de fantasiar est presente na vida do caipira, mas no seu privilgio. Aqui Cornlio Pires resgata tambm a tradio da prpria literatura, como "arte de inventar e contar estrias".

Caricaturas e clichs: Quem conta um conto...


O tratamento do universo caipira efetivado por Cornlio Pires oscila entre o registro documental, bem tpico da literatura do tempo, mais evidente nas passagens didticas, explicativas, ou apenas descritivas, como bem se observa, por exemplo, nos "estudinhos" de Conversas ao p do fogo; a idealizao, fortemente marcada na apresentao dos hbitos alimentares, do lazer e especial-

mente na oposio entre a positividade da vida no campo e a negatividade da vida nas cidades; e o anedtico, normalmente com funo valorativa: o caipira o sujeito "esperto", que manipula o citadino, e detm um saber diferenciado, mas vlido. A pobreza, a violncia, as carncias materiais, a instabilidade e a insegurana da vida cotidiana no esto ausentes dos contos e poemas; superpe-se, entretanto, no tratamento desses assuntos, a perspectiva da mediocridade urea, comum na apresentao do rstico encetada por estranhos ao meio, mesmo quando profundos e ntimos conhecedores do universo tratado, como se observa no trecho a seguir: Percebi logo. Depois daquelas palavras de saudade, aquele "depois i conto", podia jurar que se tratava de um criminoso foragido, to comum em todos os sertes, onde, valente e misterioso, se transforma, ao lado dos bons caboclos, em timo campeiro, criador de gado e porcos. ("A histria de um campeiro" - QCUC, p.63) Quem conta um conto... (1916) rene textos que se enquadram antes como "causos" que como contos mais acabados, com predominncia da cor local, nos quais no est ausente um didatismo s vezes comprometedor. o que se observa nas minuciosas explicaes dirigidas ao leitor sobre a paisagem e os costumes caractersticos que se entremeiam narrao: O "muchiro", "mutiro" ou "puchiro" a mais bela instituio cabocla. o trabalho aliado festa; o socorro ao necessitado, aliado folgana; o servio prestado, sem interesse, aliado alegria deliciosamente franca da caipirada. ("O que de raa..." -QCUC, p.l58) Segue-se uma minuciosa descrio do mutiro caipira, com modas cantadas pelos violeiros, a reza que finaliza o trabalho do dia, o jantar, a folgana. Ao oscilar, no tratamento das personagens, entre a caricatura risvel e a estilizao tipificadora, gnero de composio de personagens dominante nesses contos de 1916, o autor favorece a disseminao de esteretipos. o que retrata o perfil de Chico Mandinga ("P'ra mim foi pizadra"), ex-caador de negros fugidos, "espalhafatoso narrador de proezas de almas do outro mundo" (QCUC, p.8), cujo comportamento padro: tirando o isqueiro de taquara, ajeitou a pedra-de-fogo, arredondada, tirou fogo, chegou o cigarro, correu a mo pela barba, cuspiu pr'uma banda que nem pato, e ps-se a fazer hora. (p.8) Imagem tambm tpica, aproximando-se ao clich, a do caboclo Quirino:

O Quirino era um caboclinho meio sunga-munga que no valia uma pitada de fumo: no agentava um esbarro de gente e nem sequer merecia um p d'ouvido. ("To rente" -QCUC,p.93) A inconstncia na poltica e a ladinice so comportamentos constantes na apresentao dos caipiras: Alistado o boc do Quirino, sumiu-se e tornou-se vasqueiro, tendo tido a coragem de votar no partido do Joo Queixume, velho adversrio do Ferruja, a troco de um pala e um par de chinelas de liga. (p.93) Esses traos so compreensveis ao lembrar a manipulao que o caipira sofria, por ocasio dos pleitos, a nenhuma autonomia de pensamento e ao decorrente da dependncia do homem do campo (colono, camarada, agregado) aos donos da terra, consagrada no prprio lxico, que se vale de expresses que identificam a situao do eleitor condio de dominao sobre o animal, como em "voto de cabresto" e "curral eleitoral", componentes do sistema poltico. A violncia tambm trao marcante no perfil da personagem, caracterstica que viria muito depois a ser objeto do clssico estudo de Maria Sylvia de Carvalho Franco (1976): O caboclinho, vadio e medroso, era em casa uma fera... Quirino, por qualquer contrariedade, virava bicho e espancava a pobre me. (p.94) No mesmo conto, cmica a caricatura de instituies locais: A fora pblica do lugar se compunha de dois soldados e um escrivo, que acumulava os cargos de secreta, capanga, substituindo, em casos de perigo, o delegado, (p.95) Personagem tambm prxima estereotipia, tendncia acentuada talvez pela funo desempenhada na comunidade, o curandeirismo, Chico Cambao, figura mais amedrontadora que risvel: um caboclo alto, cabeludo, arcado como quem recebe um soco na boca do estmago, olhos safadamente ligeiros e inquiridores nos momentos necessrios, desdentado, bochechas chupadas, como que dependuradas aos lados do nariz acarneirado, como um picu vazio, a cavalo na bicanca de fossas cabeludas. O homem era rengo e cambaio da perna direita, defeito de que adviria o apelido detestado. ("Passe os vinte" - QCUC, p.99) H uma correspondncia entre o fsico e os sentimentos da personagem: "Curandeiro por profisso e feiticeiro por vingana, era o caboclo temido naquelas vizinhanas" (QCUC, p.l00).

Em Quem conta um conto..., entretanto, j se manifesta a preocupao em evitar generalizaes acerca do caipira, marcando-se algumas diferenas (tnicas, sociais e morais), que distinguem os indivduos que compem a coletividade. No conto "Atira Juca", encontram-se os "chuvas", caboclos ociosos, "filantes, aproveitadores de roceiros honestos", que "escancaravam a boca cantinguenta, exibindo dentes amarelos, comidos de trtaro, num gozo imbecil" (p.141-2) e, como contraponto, h o Joo Claudino, fumeiro afamado, caboclo srio at ali, tipo trabalhador e ntegro, que se indigna ao presenciar o desrespeito com os mais fracos. No que se refere ao registro das diferenas sociais, a par do caipira sem recursos, agregado ou camarada, encontra-se tambm o rbula manhoso, encarnado pelo Coronel Pedroso: "barrigudo solicitador, mestre em insinuaes de testemunhas e defesas sustentadas a murro" ("Implicncia", p.l09) e o "sitiante remediado" ("Nunca mais!") que justa camaradas por dia ou por ms; que com eles trabalha e tem, no seu pasto, mais trs ou quatro casinhas, para empregados, compadres e meio-agregados. (p. 122) cujo prottipo o Jeca Ribeiro (outra face do antiJeca?): "bom caipira remediado, amigo de livros, jornais e almanaques da botica que o deleitavam todas as noites" (p.l22). O caipira tratado no apenas indistintamente como grupo, mas a partir de diferenas individuais que caracterizam os componentes da coletividade; esse procedimento revela a preocupao em despertar no leitor uma viso mais solidria com relao ao outro, tratado de modo no reificado, como objeto pitoresco, mas como sujeito, que detm e cultiva um saber e carrega uma identidade caracterstica. Como j foi visto, as relaes estabelecidas e determinadas pela tica do coronelismo so assunto no apenas da poesia de Cornlio Pires, mas tambm so tema freqente dos contos ("T rente...", "Escola escamungada"). Exemplo muito expressivo encontra-se no texto "E a diferena que hai...", dada a aguda crtica ao sistema de votao, baseado no aliciamento, e na cabala, como se evidencia no dilogo que segue: - D pr'a i ino int as inleio, pois na votao dos camarista vai hav impenho e eu espero ganh um burro de cada partido... -Oc veiaco! - Os chefre mermo que aporveitam da povresa dos cabocro, deixano nis sem vergonha... - Puis que paguem bem.

preciso atentar para a inverso desveladora e risvel a que o texto procede, colocando na condio de manipulador o caipira, e o coronel, poderoso, detentor da vida de seus agregados, na humilhante condio de manipulado. Na prtica no essa, porm, a regra. Ao eleitor ladino, os antdotos eram muitos; da vigilncia do cabo eleitoral surra exemplar. A regra era a fidelidade; pois perfeitamente compreensvel que o eleitor da roa obedea a orientao de quem tudo lhe paga e, com insistncia, para praticar um ato que lhe completamente indiferente. (Leal, 1975, p.36) E justamente pela dimenso s avessas impressa na verso de Cornlio que sobressai a comicidade da situao.

A estilizao de personagens no caipiras


A tendncia ao delineamento de tipos e caricaturas observada na literatura de Cornlio Pires no se restringe ao tratamento do caipira, mas atinge tambm o citadino, este, sim, comumente em situao depreciativa. E o que se constata na figura do filho de fazendeiro, estudante da cidade e conquistador vulgar: O Albino Abrantes, segundanista de direito, figurinha apagada e toda cheia de elegncias, vagava pelos bairros da capital, de palet cintado, cala curta, chapu enterrado at as orelhas, exibindo os seus chumaos em forma de muque, num morder de lbios irritante, lanando olhares midos, com aqueles olhinhos de coelho, s moas dos sobrados. ("Assust.7" - QCUC, p.31) Situao semelhante, prxima depreciao, a do "cavador" Fontes da Rocha, sujeito Bem falante e inteligente, sem um "tusta" no bolso, comia com um amigo cavado no dia da chegada e dormia em qualquer lugar. guia em casos de necessidade. ("Maria! Credo!" - QCUC, p.73) O imigrante italiano tambm abordado, em distintas situaes: como oponente no entrevero - " C i e intaliano... cuidado;/ p'ra me cham de veiaco" ("Ameaas" - CPMT); como lavrador bem-sucedido, beneficiado por garantias que no existem para o caboclo - o que poderia explicar as tenses entre os imigrados e os naturais da terra indiciadas nas "Ameaas" - e como elemento em

adaptao ao novo meio, j aculturado, absorvendo as influncias do universo caipira, bem representado na simptica imagem do vendeiro: O vendeiro, um robusto campons italiano, morador velho do lugar, barrigudo comedor de polenta com passarinho e pratadas de macarro, no abandonando o almeiro amargo, abundante no talho fronteiro, do cafezal vizinho, era um esprito simples e aprendeu com os caipiras a acreditar em almas do outro mundo e faanhas de feiticeiros mandiguentos. ("Passe os vinte" - QCUC, 103)

A propsito, essa passagem reitera afirmao de contemporneos a respeito da resistncia s mudanas tpica da cultura caipira, que assim chegaria a marcar fortemente os hbitos, as crenas e at a expresso lingstica do italiano. 6 A presena do imigrante italiano nos textos de Cornlio Pires denota uma viso dinmica e atenta do processo de transformao que ocorria no interior do Estado de So Paulo, pois o autor empreende o registro do universo caipira incorporando um de seus mais expressivos fatores de mudana. Evidncia do humor do criador do Joaquim Bentinho encontra-se em "Um pedao da vida do poeta Tibrcio", texto de carter autobiogrfico (Cornlio Pires era conhecido em Tiet pelo apelido Tibrcio), que narra um caso de amor malsucedido: o escritor desenvolve uma espcie de autocaricatura, descrevendo com humor a personagem central, o poeta Tibrcio, com traos que correspondem a suas caractersticas pessoais: O poeta era feio, de testa curta, cabelos Gorki, nariz pequeno e arrebitado, maxilar inferior saliente, beiudo e de olhos muito azuis, uns olhos de criana. Dizem que era puro de alma e limpo de corao e algibeiras. (QCUC, p.l88)

A lngua como recurso caricaturesco


Importante recurso para o delineamento de personagens caricaturescas, concebidas por Cornlio Pires, apia-se sobre a linguagem. Como elemento distintivo das personagens, o escritor se vale de sua expresso lingstica peculiar. Em Cornlio Pires, esse registro se faz enfatizando por oposies a face risvel da expresso dialetal caracterstica do caipira, o que forte elemento de auxlio para a composio do clima pitoresco. Como j foi afirmado anteriormente, o pitoresco da lngua utilizada por personagens ampliado, caricaturado, especialmente pela oposio ao tom mais

culto e convencional do narrador, enfatizando com isso a "incorreo" e a "incultura" que marcam sua fala. Para o riso basta a simples constatao das diferenas entre as duas vozes dissonantes: As crianas tmidas, mos na boca, rodeiam as mes; os maiores sentam-se nas tripeas ou nas beiradas do velho e alto escabelo. - O quar esse? - o Chico... -T crescido! - E o seu de peito cumo chama, Nh' Ana? - Botaro um nome estrdio... foi o padrinho... chama 0'che. - Percebi que era Washington. ("Manh de inverno" - CPF, p.l26) Procedimento tambm muito freqente 6 entremear no discurso do narrador expresses tpicas do caipira. H, entretanto, entre os dois discursos, uma descontinuidade, evidenciada nas expresses caipiras aspeadas ou escritas com tipo grfico diferente, enfatizando a expresso do outro como desvio, como se observa nos trechos a seguir: Os jogadores mais crdulos, antes do jogo, deixavam sobre os braos da cruz as azinhavradas moedas de "dois zintem" p'ras "arma", contando com o ajutrio dos santos. ("No paga a pena..." - QCUC, p.l3) Macaia, que fora escravo do capito Tigre, fazendeiro do tempo-de-dante entre Porto Feliz e Capivari, sabia curar que nem "dotor-formado de mrco". ("Passe os vinte..." QCUC, p.l24) necessrio observar que a descontinuidade risvel entre os dois nveis de expresso reside particularmente no nvel fontico e semntico, explorando especialmente o lxico peculiar e as expresses e interjeies caractersticas. Os ttulos de muitos contos baseiam-se em marcas do lxico tpico do caipira - "Escola escamungada", "A Carolina" -, ou se apiam no registro de sugestivas expresses peculiares: "Crendospadre!", "Gadeida dos quinto...", " a diferena que hai..." etc. Os prprios ttulos dos contos e crnicas j antecipam o carter anedtico ou pitoresco das narrativas. O registro da expresso lingstica diferenciada do caipira incorpora um lxico eventualmente ininteligvel aos estranhos ao meio, o que justifica o glossrio que se encontra ao final dos livros de contos e de poemas. O trecho seguinte evidencia bem essa dificuldade: Assim falando o caipira abriu a "guaiaca" da cinta e puxou um "massuruca", enleado numa "pelega" de cem, para pagar a despesa. ("Viu como eu s valente?" - QCUC, p.172)

O confronto entre os dois nveis distintos de expresso tambm se observa nos poemas do escritor: Quando voltavam da raia o Zico e o Tingo, zangados. no Manequinho da Praia bebiam desapontados - Aquele Bino um canaia... (concordavam exaltados) trat o cavalo cum pia... (E acenavam revoltados) ("Depois das 'parelhas'", p.48) Todavia, nem todos os textos de poesia so marcados por essa descontinuidade. H poemas inteiros em que se expressa apenas a voz culta que narra ou descreve: Num recanto da choa esburacada, O resto da sanzala, uma tapra, se contorce abatida e abandonada, a negra-velha que s a morte espera ("Abandonada", p.l8) Tambm h poemas cuja nica voz a do caipira, seja expressando seus modestos anseios ("Ideal do caboclo"), as tenses da vida instvel ("Ameaas"), narrando o jogo de truco ("O truco"), os seus males de amor ("Confidncia") ou mesmo descrevendo violeiro de renome ("Fama de violeiro") e comentando episdio burlesco: - Strodia o tar nho Tte, um moo tudo intojado, inci c sirigote o seu cavalo bragado; saiu socano no trote, entr na vila ingarbado, mais o macho deu um pinote, largano o cabra espichado! ("Perdeu o requebrado", p.55) Esses so momentos em que o caipira se expressa com maior liberdade, e por isso so textos muito interessantes pela naturalidade e espontaneidade do tom e pela oportunidade na escolha dos temas.

A caricatura da linguagem, entretanto, no toca apenas a expresso caipira, mas se encontra tambm como uma das marcas do imigrante italiano: Eh! Nh-Ju! Io non fize nada p'ro sinhore! Chega um poquinho! Me faa o favore, s Ju! Io le pago venti-mila-rei... Me tira as mandiniga... me tira as mandiniga! (QCUC, p.105-6) Mais frente, quando Cornlio Pires opta definitivamente pela vertente anedtica - constituindo-se seus ltimos trabalhos escritos praticamente apenas em coletas de chistes e piadas (Patacoadas, 1926; Mixrdia, 1927; Tarrafadas, 1932) - cuja opo temtica no se restringe mais ao universo caipira, mas toma tambm como objeto o homem da cidade e os tipos originrios de diferentes nacionalidades, que vo ocupando o interior de So Paulo (hoteleiros, comerciantes, viajantes etc), o humorista continua a utilizar-se do referencial lingstico como reforo caricaturesco. o que se observa nos trechos seguintes: .. O Telles j acordou, o Telles abriu os olhos, o Telles est a bucejare, o Telles est a se espreguiare ... o Telles vai pelo corredore, o Telles introu no banheiro, o Telles est despido, o Telles est a se ensaboare ... ("Entre viajantes e hoteleiros" - Tarrafadas, p.54-5) O Tavares, jeitoso representante da casa, que sabia levar os devedores rebeldes com grande diplomacia, dirigiu-se ao Mrade Habib, abraou-o afetuosamente, sempre expansivo: -Bob dia, Mrade::: - Baun dia, Tivare... cumo vae oc? (Ibidem, p.67) Mas nesse momento a caricatura j muito mais um recurso do piadista, do contador de anedotas, do que do escritor, definitivamente relegado a um segundo plano.

CONCLUSES
Cornlio Pires se apresenta em espetculos, palestras e encenaes nos teatros, de modo sistemtico, desde 1914. Nesse momento, tinha publicado apenas um livro de poemas, Musa caipira. Toda a sua produo escrita posterior ou simultnea experincia nos palcos, e certamente foi por ela influenciada.

Como afirma com acuidade Pedro F. do Amaral, toda "sua obra publicada uma imensa reportagem" oriunda da observao da vida caipira, registrando impresses e descrevendo seus usos e costumes (Amaral, 1977, p.42). A vivncia no palco pode auxiliar em parte a explicao para a literatura do escritor: a superficialidade das personagens estilizadas, o traado anedtico dos "causos", a preocupao com o registro documental de costumes e da linguagem caipira, visando apresentar e divulgar nas cidades um pouco da vida na roa, a feio pitoresca que impregna o regionalismo dos textos, o fundo popularesco e paternalista - "sentimental e idealizante, patritico e compensatrio" - desse regionalismo, apontado por Wilson Martins (1977/1978, v.5, p.446). De todo modo, as caractersticas acima arroladas no resultam apenas dessa experincia especfica do escritor, pois podem ser tambm encontradas em maior ou menor escala em grande parte dos autores regionalistas desse mesmo tempo e certamente se devem ainda a questes outras mais abrangentes: ao nacionalismo ufanista dos tempos da guerra e, no caso de So Paulo, ao pronunciado paulistismo que se propaga com o federalismo republicano, no discurso dos polticos, na imprensa local e tambm nas letras. O intenso processo de urbanizao que a cidade de So Paulo v acelerar-se desde o comeo do sculo, paradoxalmente, ser tambm motivao para o surto regionalista verificado no perodo, pois "se dermos uma vista d'olhos na histria da poesia buclica, verificamos que ela tem vingado sempre em ambientes de requintada cultura urbana" (Bosi, 1978b, p.64). A popularidade desfrutada por essa literatura, com certeza, se associa atividade nos palcos, ao contato constante e prximo com o pblico, mas tambm se deve oportunidade do gnero, adequado s solicitaes do momento. Segundo Dante Moreira Leite, autores como Cornlio Pires c Catulo da Paixo Cearense, que a rigor deveriam ser enquadrados na subliteratura, "tiveram na poca um relevo que hoje somos incapazes de avaliar corretamente". Cornlio Pires vendeu cerca de trezentos mil livros (Leite, 1976, p.212). Todavia, compreensvel que, esgotado o caboclismo, j na dcada de 1940, os espetculos, as edies e reedies de Cornlio Pires tenham sido "fracassos do ponto de vista financeiro" (Dantas, 1976, p.l52-3). Os que se dedicam ao estudo da obra do autor de Musa caipira expem a respeito concluses distintas, para no dizer antagnicas. De modo geral, a crtica favorvel enfatiza a sua contribuio para os estudos do folclore, com as coletas de modas tpicas (especialmente em Sambas e caterets, de 1932) e para a composio de um perfil mais matizado e fidedigno do caipira (especialmente em Conversas ao p do fogo, de 1921), em que se arrolam as diferenas tnicas, hbitos e costumes do caipira. No sendo o escritor um erudito, e no escondendo

certa dificuldade para o estudo sistemtico, apesar de ser um observador constante e atento do universo caipira, necessrio estar o leitor atento para possveis enganos ou exageros, especialmente ao considerar-se o carinho que o escritor devotava aos "seus caipiras". De todo modo, inegvel o papel precursor desempenhado por Cornlio Pires com seus espetculos, discos e textos escritos, ao colocar em cena e registrar em contos e poemas o caipira, ento muito pouco conhecido. A atuao de Cornlio Pires como "ativista cultural" e escritor estimulou o interesse tambm por um regionalismo mais elaborado, como o de Valdomiro Silveira e Afonso Arinos, escritores que j produziam antes mesmo da publicao de Musa caipira, mas no haviam ainda conquistado maior projeo; assim "a popularidade que desde logo cercou os livros e as conferncias de Cornlio Pires" teria fundamental importncia para a propagao da voga regionalista, fato que "pode no nos agradar, mas nem por isso menos verdadeiro" (Martins, 1978, v.6,p.173-4). O surto regionalista anterior ao Modernismo, que teve grande fora em So Paulo, no deixaria de se beneficiar da atmosfera favorvel, uma espcie de nacionalismo caboclo, propiciada pela atuao literria e cultural de Cornlio Pires. Nesse sentido, a atuao de Cornlio Pires, ao garantir no cenrio cultural um espao privilegiado para o universo sertanejo, utilizando-se da prpria expresso dialetal para retratar a vida do caipira, da mesma forma que Ju Bananre fazia com o talo-paulista, certamente com sentido bastante diverso, mas partilhando do instigante objetivo comum de forar a abertura para registros lingsticos e culturais desconsiderados, como cdigos manipulados por segmentos marginalizados, pode ser visto como "trecho do rio subterrneo que solapou o academicismo" (Dantas, 1976, p.77). No gratuita a popularidade de que ambos desfrutaram, em grande parte graas ao carter dialetal e humorstico da caricatura lingstica por eles realizada, como enfatiza Sud Menucci, crtico contemporneo. Cornlio Pires e Ju Bananre so os dois mais legtimos representantes de duas correntes do falar paulista: a do tipo indgena ... e a do tipo aliengena. E Cornlio Pires e Ju Bananre so humoristas. Literatos lidos com avidez por toda a populao de So Paulo, com diversos livros publicados ambos. (Mennucci, 1934) No se deve ignorar, contudo, que este tratamento do caipira, oscilando entre a anedota e a idealizao, como um tipo de bairrismo, insere-se tambm numa

tendncia evaso, muito perigosa, que tende a camuflar e a encobrir a realidade nada pitoresca, na verdade muito trgica, do serto brasileiro. Por outro lado, mesmo com as eventuais ressalvas que possam ser feitas literatura de Cornlio Pires, necessrio levar-se em conta a considervel contribuio do escritor, ao procurar empreender o registro lcido, visando divulgao desse universo j naquele tempo em transformao e gradativa extino.

- Trabalhei tres ano; no me pagaro; rasgaro minha sanfona; me quebrara uma viola na cabea. Mas deixo esta fazenda com saudade. Fui bem feliz aqui. Tive tres casamentos quasi... Mas faiaro!... Osvaldo. Careta (19.6.1926). FIGURA 10 - LIMA, H. Histria da caricatura no Brasil, v.3.

NOTAS

1 Livros de Cornlio Pires: Musa caipira (1910); O monturo (1911); Versos (1912); Tragdia cabocla (1914); Quem conta um conto... (1916); Cenas e paisagens da minha terra (1921); Conversas ao p do fogo (1921); As estrambticas aventuras do Joaquim Bentinho, o queima campo (1924); Patacoadas (1926); Seleta caipira (1926); Almanaque d'O Sacy (1927); Mixrdia (1927); Meu sambur (1928); Continuao das estrambticas aventuras do Joaquim Bentinho, o queima-campo (1929); Tarrafadas (1932); Sambas e caterets (1932); Chorando e rindo (1933); S rindo (1934); Quem conta um conto... e outros contos (1943); Coisas d'outro mundo (1944); Onde ests, Morte? (1944); Enciclopdia de anedotas e curiosidades (1945). 2 Sobre a discografia de Cornlio Pires as informaes so controversas; Macedo Dantas (1976, p.331-4) enumera 48 discos de 78 rpm.

2 Sobre a discografia de Cornlio Pires as informaes so controversas; Macedo Dantas (1976, p.331-4) enumera 48 discos de 78 rpm. 3 Filmes de Cornlio Pires: Brasil pitoresco (1923); Vamos passear (1934). Filmes baseados em estrias de Cornlio Pires: Curandeiro (1918), roteiro extrado do conto "Passe os vinte", de Quem conta um conto...; Serto em festa (1970), baseado na novela "Sacrificados", de Meu sambur. 4 Segundo Pedro Ferraz do Amaral, o professor Roger Bastide, ao lecionar sua primeira turma de alunos na Faculdade de Filosofia da Universidade de So Paulo, teria recomendado a leitura das primeiras pginas de Conversas ao p do fogo (1977, p.41-2). 5 Para os livros de Cornlio Pires, como foi feito com os outros escritores estudados, sero usadas siglas, compostas das iniciais das palavras que integram o ttulo. Assim, para Musa caipira (MC), para Conversas ao p do fogo (CPF), para Quem conta um conto... (QCUC), para As estrambticas aventuras ... (EAJB) etc. 6 Segundo Candido Mota Filho ("Lobato, Rosa..."), os italianos teriam sofrido influncia do caipira "de tal sorte que os italianos, com todos os seus usos e costumes, com uma carga pesada de tradies e preconceitos, pouco tempo depois de chegarem a Tiet para trabalhar na roa, falavam como um caipira de Tiet (Dantas, 1982, p.143). A viso do descendente do italiano acerca da mesma questo j bastante diversa, como se depreende de depoimento de filho de imigrantes registrado por Ecla Bosi: "Os italianos no pegaram os hbitos do caboclo; pelo contrrio, eram os caboclos que assimilavam os hbitos dos italianos." (BOSI, E. Memria e sociedade: lembranas de velhos. So Paulo: T. A. Queiroz, 1987 p. 165-6. (Parece pouco arriscado afirmar que a verdade est na mesclagem de influncias.)

5 JU BANANRE: O RIGALEGIO TRADUZ A CIDADE

Era ento So Paulo uma cidade puramente paulista, hoje uma cidade italiana! So Paulo, quem te viu e quem te v! (Pinto, A. M. A cidade de So Paulo em 1900. v.14, p.9)

A GNESE DE JU BANANRE
De 1910 aos anos 20, Ju Bananre foi uma figura muito popular na cidade de So Paulo. Faltam, entretanto, informaes mais precisas sobre seus criadores, Lemmo Lemmi (Voltolino, 1884-1926) e Alexandre Ribeiro Marcondes Machado (1892-1933). 1 Inicialmente criada como caricatura grfica de Voltolino, a personagem j encarna a imagem do talo-paulista: gorducho, baixo, com vastos bigodes, espalhafatoso, s vezes sentimental ou melanclico, quase sempre preocupado em alcanar alguma projeo social (Belluzzo, s.d., p.99). Possivelmente a caricatura foi inspirada em figura conhecida na poca: segundo Pettinatti, contemporneo, teria traos de Francisco Jachio, humorista, conhecido como Don Ciccio, inseparvel amigo de Voltolino: "Don Ciccio, importador de vinho em perdidos tempos, teve uma indomvel paixo pelo jornal, ou melhor dizendo, pelo ambiente e autoridade do jornal, com a redao no velho estilo, acessvel e cordial. Em matria de estudos no tinha ido alm do elementar, mas em

compensao era intuitivo e tenaz, e compreendia que para penetrar no mundo do teatro, seu velho sonho, precisava da senha de um cotidiano. Queria ser um jornalista, 'fare il gionalista , tornar-se um daqueles personagens convidados que tm entrada livre nos camarins, do de tudo 'prima dona' e tratam com desprezo os principiantes; um crtico teatral, com lugar especial na opereta e no teatro de variedades. (Belluzzo, s.d., p.107)

O Ju Bananre criado por Voltolino veste diferentes roupagens: faroleiro, barulhento, mas deixa entrever um lado mais sentimental e humano. figura travestida de diferentes modos, de acordo com as distintas funes desempenhadas: como tocador de realejo, como barbeiro do Baixo Piques, como aquele que se quer fazer de jornalista, s vezes como o simplrio que posa empertigado com o terno berrante, ou como o oportunista, que vive de cavao (Belluzzo, s.d., p.109-10). A caricatura grfica delineada por Voltolino, e j na poca bastante conhecida como uma das fortes expresses da colnia italiana, seria fixada e popularizada ao tomar voz com a persona adotada por Alexandre Ribeiro Marcondes Machado em suas crnicas. Denominadas do mesmo modo (Joo Bananeiro, Ju Bananre, apelido muito comum nos bairros de imigrados), compem, entretanto, a caricatura visual e a verbal, tipos que guardam algumas diferenas. A criao de Voltolino mais fluida e mvel, desempenhando o seu Ju uma srie distinta de ocupaes, e cobrindo uma gama variada de atitudes e comportamentos, todos eles bem tpicos do talo-paulista, especialmente o mais humilde, habitante dos bairros suburbanos da So Paulo de incios do sculo XX, mas no s desse segmento: encontra-se tambm a figurao do imigrante italiano ou do seu descendente que alcana alguma ascenso social, sendo, nesse caso, risvel o modo ostensivo como arroga a sua italianit.1 O Ju de Voltolino no na verdade uma s personagem: so vrias personagens, em diferentes situaes, com uma aparncia fsica mais ou menos homognea, cuja funo precpua , por meio da apreenso de atitudes caractersticas do talo-paulista expressas nas caricaturas, tecer a crnica da vida do imigrante italiano e seus descendentes na cidade de So Paulo, o que certamente contribuiu para uma maior aceitao desse elemento estranho no corpo social, cumprindo uma funo integradora, apesar de logicamente enfatizar tambm as diferenas e peculiaridades desse novo elemento. Voltolino distingue-se por ter sido "o fotgrafo ambulante do talo-paulista", cumprindo o papel de "linhagista e historiador de sua gente" (Machado, 1940, p.248), compromisso que certamente determina a feio de suas caricaturas. A persona criada por Alexandre Ribeiro Marcondes Machado, e que viria a encobrir e dominar a prpria imagem do criador, fazendo dele um total desconhecido j em seu tempo, e mais ainda hoje, tem uma feio diferente. Pelas peculiaridades do cdigo utilizado, o verbal, logicamente imprescindvel, trao

fundamental na constituio do "Ju literrio", a sua forma caracterstica de expresso, mesclando o portugus e o italiano. A par disso, o Ju Bananre fixado e popularizado em "As Cartas d'Abax'o Piques", e em O Rigalegio - pgina independente d' O Pirralho, criada por Marcondes Machado e assinada por Ju, a partir do nmero de l.3.1913 - j tem um perfil mais fixo, definido: "barbieri", "giurnalista", "gandidato Gademia Baolista de Letras", e a partir dessas ocupaes e especialmente das pretenses expressas que se constri sua imagem. Esses traos pouco mudam nos vrios anos de publicao das crnicas. A persona criada por Alexandre Ribeiro, mesmo tendo tambm desempenhado uma funo integradora com relao ao talo-paulista (pois so dele a expresso macarrnica e tambm alguns dos pontos de vista explanados), visa fundamentalmente a outros fins: recurso para a stira da vida poltica, social e literria de So Paulo e do Brasil na dcada de 1910; a. persona no constitui, portanto, um fim em si, mas utilizada como instrumento para a crtica. As duas configuraes caricaturescas, a plstica e a verbal, guardam, entretanto, um trao fundamental em comum: expressam cada qual a seu modo a "polmica cultural do imigrado", entrelaando "a necessidade de reconhecimento social com a de deteno de poder" (Belluzzo, s.d., p.107), questes que seriam mais frente literariamente exploradas e elaboradas por Antonio de Alcntara Machado, em narrativas centradas sobre a figura do talo-paulista ("Gaetaninho", "Carmela", "A sociedade"), ele mesmo grande apreciador e divulgador da obra de Voltolino e Alexandre Ribeiro. A esse respeito, interessa observar que o registro nas artes de tipos italianos, especialmente de feio caricaturesca, tambm ndice de que "naquela poca as relaes com os imigrados oscilavam entre a luta e a benevolncia, ambas resgatadas pelo humor" (Carelli, 1985, p.190). Como este trabalho se circunscreve aos limites da caricatura verbal, interessa aqui a produo de Alexandre Ribeiro Marcondes Machado, a ser analisada a seguir.

JU BANANRE EM VERSO VERBAL


Algumas informaes paralelas so necessrias localizao do leitor: o Ju Bananre "verbal" surge nas pginas de O Pirralho (12.8.1911 a 15.10.1917), assinando "As Cartas d'Abax'o Pigues",3 como sucessor de Annibale Scipione (pseudnimo utilizado por Oswald de Andrade), que se responsabilizaria por essa seo do primeiro ao oitavo nmero do jornal. No nmero dez surge Ju Bananre, fazendo o contraponto com Annibale; a partir do nmero onze, a coluna j est sob a responsabilidade de Ju Bananare, depois definitivamente batizado Ju Bananre. Marcondes Machado o criador de O Rigalegio - Organo Independente do Abax'o Piques i do B Retiro, que surge no nmero oitenta de O Pirralho

(l.3.1913), como "Propiet da suciet anonima Ju Bananre & Cumpania". Este "Dromedario Inlustrato" tem como divisas: "Anarchia, sucialismo, literatura, vervia, futurismo, cava". A folha independente publica anncios (de bares, marcas de gelias, guarans), "imitando os jornais humorsticos ilustrados e a imprensa italiana da cidade" (Chalmers, 1990, p.33). O Rigalegio foi publicado sem interrupes at O Pirralho n.137 (4.4.1914); no n 139, aparece com outro cabealho, e Ju Bananre exime o jornal de responsabilidades acerca do que escreve: Diclaro tamb che st cumpretamenti in disacordimo com a attuale dire i orienta distu giornale i as coluna du Rigalegio st a disposi dos amigo p'r tutta i qualquere recrama c'ora migna intra rispunsabilit. No Rigalegio s chi scrivo s io i maise ningu i s o unico risponsabile p'relli. (Chalmers, 1990, p.34) Ju assina a folha apenas em mais alguns nmeros, sendo depois substitudo por pouco tempo por Domenico Caguira; O Rigalegio fechado pouco adiante. Possivelmente, o desaparecimento da seo, assim como a substituio do barbeiro-jornalista foram decorrentes da "presso da censura hermista" (Chalmers, 1990, p.42). A partir do n.l55(3.10.1914), Bananre volta a assinar as "Cartas d' Abax' o Pigues", fazendo a crnica humorstica da Primeira Guerra Mundial. possvel que dissenses pessoais tambm tenham contribudo para o afastamento de Marcondes Machado; dele a seguinte declarao, que acompanha "As Cartas d'Abaix'o Piques" (3.10.1914): Tendo deixado h tempos de escrever no "Pirralho", por incompatibilidade com o seu diretor, sr. Baby de Andrade e com a sua pssima orientao, volto agora a escrever a esta querida revista por ter cessado, com a retirada do sr. Baby de Andrade, o motivo que dela me afastava. Hoje o "Pirralho" novamente dirigido por Define, Dolor e Oswaldo, o que basta para garantir a sua boa conduta. Assim sendo, c estou de novo, firme no posto. Curiosamente, nesse esclarecimento o jornalista no se utiliza da linguagem macarrnica, mas assina Ju Bananre, colocando embaixo uma nota cmica: "Chi fiz a tradu distu artigulo fui o dott. Vap'relli, traduttore uficiali di tuttas linguas viva e morta". Alexandre Ribeiro foi convidado por Oswald de Andrade a integrar o quadro de colaboradores de O Pirralho, mas a sua coluna atingiu uma popularidade bem maior que a alcanada por "Annibale Scipione", chegando mesmo a encarnar a alma do jornal (Carelli, 1985, p.105). Esse fato talvez justifique a primeira avaliao pouco elogiosa (ressentida?) expressa por Oswald acerca do jornalista: Eu iniciara em dialeto talo-paulista as "Cartas d'Abax'o Piques", que encontraram um sucessor em Ju Bananre. Parecia ele um moo tmido e quase burro mas seu xito

foi enorme quando tomou conta da pgina da revista intitulada O Rigalegio. Chamava-se Alexandre Marcondes e era primo do futuro Ministro do Trabalho. (Andrade, 1976, p.58) Mais frente, como era do seu feitio, o escritor manifesta opinio bem distinta, numa conferncia sobre A stira na Literatura Brasileira, pronunciada no auditrio da Biblioteca Pblica Municipal de So P a u l o , em 1945: Nessa luta [campanha civilista], em que ocupamos [Oswald e Voltolino] a primeira trincheira, tomou posio excepcional um mestre da stira no Brasil. Foi Ju Bananre. Chamava-se Alexandre Marcondes Machado. O mesmo nome do Ministro do Trabalho de quem era primo. Era um moo tmido, de grandes qualidades morais. Casmurro e incapaz de fazer uma piada em portugus. (Andrade, 1947, p.46-7) A linguagem criada por Annibale j era o portugus macarrnico, uma mescla de portugus e italiano, que estilizava a expresso utilizada pelos imigrados e seus descendentes, mas ainda sem a graa e o desembarao que popularizariam Ju Bananre, fazendo dele o cronista mais popular da cidade. Como se sabe, O Pirralho no foi uma publicao to radical, congregando em seus quadros gente de formao e posies polticas e estticas muito diferentes, como Amadeu Amaral, Cornlio Pires, Emlio de Menezes, Paulo Setbal, Ricardo Gonalves, Coelho Neto c Olavo Bilac, alm de Oswald de Andrade e Alexandre Ribeiro. Em 1 9 1 5 , 0 Pirralho "nada tinha de revolucionrio" (Chalmers, 1976, p.22-3), contribuindo bastante para um tom mais moderno, irreverente e debochado, os textos de Ju Bananre, "cujas crnicas de inventiva desopilante prepararam terreno para o modernismo, ridicularizando muitos valores formais em que repousava ento a nossa literatura" (Broca, 1960, p.240). Em 1915, Alexandre Ribeiro desliga-se do jornal, no sendo muito claras as explicaes para o seu afastamento, em geral associadas ao desagrado de figuras eminentes, por ele satirizadas. A seguir, O Pirralho lana "Ju Laranjre" (pseudnimo de Geswaldo Castiglione) como substituto, sem alcanar maior expressividade. A militncia jornalstica do criador de Ju Bananre no se esgota, entretanto, com o afastamento de O Pirralho: em 1915, juntamente com Voltolino, contribui na revista ilustrada O Queixoso, de efmera durao - "cujo nome deve-se s queixas e ao queixo de Altino Arantes, lanado ento para a presidncia do Estado" (Belluzzo, s.d., p.31-33); em 1917 publica, juntamente com Antonio Paes (Moacir Piza), o panfleto Galabaro, Libro di Saneamento Suciale, em que se desenvolve uma crtica ferrenha ao cnego Valois de Castro, "figura impopular, criticado por suas posies germanfilas" (Casalecchi, 1987, p. 149). O padre apresentado como traidor - era tempo de guerra - e, como sugere o ttulo da publicao, identificado personagem histrica Calabar.

Marcondes Machado mantm intensa atividade jornalstica, tornando-se, entre 1917 e 1930, "o terror dos polticos", e contribuiu, juntamente com Jlio de Mesquita Filho, Moacir Piza, Hilrio Tcito, dentre outros, para a fundao de 0 Estadinho, edio vespertina d ' 0 Estado de S.Paulo. A prtica do escritor bastante diversificada: so tambm de suas criaes as peas teatrais Sustenta a nota, de 1917 e Voc vai ver..., cuja autoria partilha com Danton Vampr e Euclides de Andrade; La divina increnca, comdia cuja encenao alcana grande sucesso em 1918; Aluga-se um quarto, de 1919,e A ceia dos avaccagliado (que consta entre os textos selecionados para a composio da antologia La divina increnca, em sua verso definitiva). Em 1931, lana dois discos, em que recita textos pardicos, canta e faz discursos polticos (Carelli, 1985, p.l 12-3). As crnicas e pardias de Alexandre Ribeiro so sempre escritas nessa expresso mesclada, macarrnica, e assinadas com o pseudnimo Ju Bananre. Essa personagem teve forte presena na vida cultural de So Paulo, respondendo at mesmo a "enquetes" - hbito comum ento era dirigirem-se questes polmicas a figuras de relevo na vida pblica, para que expressassem opinio a respeito. 4 Ju chega tambm a assinar sugestivas stiras acerca de episdios ligados crise do PRP, em 1924, publicadas em O Estado de S.Paulo (Anexo II). Na poca era freqente a publicao de crnicas escritas numa linguagem hbrida, registrando a expresso de distintos segmentos da sociedade, por meio de suas peculiaridades lingsticas e culturais. Em O Pirralho encontram-se, por exemplo, "As cartas de um caipira", textos construdos com expresses do dialeto caipira, sob a responsabilidade de Cornlio Pires; "O Biralha (xornal allemong)", alm das "crnicas d'Abax'o Piques". Poucas criaes desse gnero, todavia, alcanam a repercusso e a popularidade dessa ltima; Ju Bananre faz escola, e chega a ter imitadores no interior do Estado de So Paulo. 5 H indicaes de que haveria tambm trabalhos esparsos assinados por Ju Bananre e publicados em jornais do interior do Estado (Melo, 1954, p.327). E provvel que isso tenha ocorrido, pois Alexandre Ribeiro Marcondes Machado tinha familiares no interior, em Araraquara, Campinas, Pindamonhangaba (sua terra de origem). O arquiteto visitava com freqncia a cidade de Araraquara, onde responsvel pelo projeto de alguns edifcios e praas (formou-se pela Escola Politcnica em 1917), como o Clube Araraquarense e o Hotel Municipal (ambos ainda hoje em boas condies de conservao), o projeto do novo ajardinamento da Praa da Matriz, a planta para o ajardinamento da Praa da Repblica (hoje Praa Pedro de Toledo) etc. O estilo das edificaes projetadas pelo arquiteto convencional, com uma feio neoclssica, de influncia francesa e italiana, tpica do estilo "belle poque", ensinado na poca na Escola Politcnica.6 Sobre a presena do escritor na cidade de Araraquara, h maiores informaes no Apndice 3.

FIGURA 11 - Cpia do "Dromedario Inlustrato" O Rigalegio (13.12.1913) assinado por Ju Bananre, e ilustrado por Voltolino, com cabealho que mostra o jornalista tocando a "viva alegre", no realejo. Neste nmero, a folha trata jocosamente do casamento de Hermes da Fonseca.

FIGURA 12 - Caricatura de Voltolino, que mostra O Pirralho travestido Hermes da Fonseca (O Pirralho 23.11.1912).

A "MSCARA" E AS CARICATURAS A mscara que desmascara


A anlise das caricaturas delineadas por Alexandre Marcondes Machado ser baseada no material reunido em La divina increnca, 7 graas ao interesse em compor uma amostra significativa do gnero na literatura paulista produzida entre 1900 e 1920, e tambm como decorrncia das dificuldades em recolher e ter acesso produo esparsa do escritor (as publicaes de Bananre esto todas esgotadas, e em sua maior parte so textos raros, como ocorre com as peas de teatro, os panfletos e os jornais mais espordicos). Todavia, a edio consultada (1966) apresenta alguns problemas: no h referncias aos jornais e ao local onde primeiramente apareceram os textos, nem data de sua publicao, assim como no so expressos os critrios utilizados para a composio dessa antologia, que possivelmente rene predominantemente trabalhos divulgados em O Pirralho, entre 1911 e 1915, e em O Queixoso. Outra sria dificuldade a ser enfrentada pelo estudioso diz respeito homogeneizao da grafia de certos termos (vizioso/ viziozo; strella/estrella; avaccagliado/avacagliado), que variam em diferentes contextos, na mesma obra. Sabe-se que a stira se alicera no tratamento crtico das mazelas do presente, justificando-se a repercusso alcanada na atualidade dos episdios referidos; a stira sempre seleciona, portanto, como alvos, as figuras mais presentes e, por isso, mais notrias. Tomando como base os temas das stiras e as figuras polticas caricaturadas ou criticadas (Hermes da Fonseca, Nair de Teff, Fonseca Hermes, Altino Arantes, Jos Piedade, Rodolfo Miranda, Freitas Vale, Rodrigues Alves, Venceslau Brs), deduz-se que a maior parte dos textos foi escrita entre 1911 e 1920, perodo que abarca o mandato de Hermes da Fonseca na presidncia do Brasil (1910-1914), e o de Venceslau Brs no mesmo cargo (1914-1918), assim como a gesto de Rodrigues Alves (1912-1916) e de Altino Arantes (1916-1920) na presidncia do Estado de So Paulo e a presena de Rodolfo Miranda no cenrio poltico (candidato presidncia do estado em 1911, integrante da comisso diretora do PRP em 1916 etc). Ao empreender a crtica desveladora de aspectos da vida poltica e literria do tempo, o jornalista se utiliza do pseudnimo Ju Bananre. No se trata, todavia, apenas da escolha de um nome diferente e sugestivo como pseudnimo para assinar os textos, encobrindo a identidade de seu produtor, mas da criao de um narrador caricaturesco, com caractersticas e um perfil definido, a desempenhar o papel de persona.

Esse procedimento tpico da literatura de feio satrica, podendo ser observado em Cndido, de Voltaire, nas Viagens de Gulliver, de Swift, nas Cartas chilenas, de Gonzaga, e at mesmo nas Memrias de um burro, da Condessa de Sgur, dentre vrios outros exemplos. Trata-se de um narrador-personagem, que descreve, comenta, direta ou indiretamente avalia e eventualmente participa dos eventos narrados, algumas vezes mais intensamente, em outros momentos apenas presenciando os fatos como observador privilegiado e guardando um certo distanciamento e iseno. Em algumas situaes um tipo ingnuo ou simplrio, que apresenta dificuldade em compreender fatos cuja significao profunda no apreende (e nessa situao, apenas registrando constataes, a persona cumpre um papel intensamente revelador das contradies); em outras condies toma um tom malicioso, irnico ou ambguo, desempenhando tambm nesse caso uma funo bastante crtica. Ju Bananre um "paulistaliano" - "neologismo feliz e oportuno utilizado por Monteiro Lobato ao referir-se a ele" (Ferreira, 1975) -, de profisso humilde ( barbeiro), habitante da zona suburbana ( o cronista do Baixo Piques), ocupada pelas famlias de imigrantes italianos, requisitados fundamentalmente como mo-de-obra nas indstrias que se formavam ou como profissionais independentes, mas de pouca valorizao social (pequenos artesos, mecnicos, sapateiros, barbeiros, alfaiates etc). A personagem j se autodefine de modo paradoxal: associa uma ocupao humilde a pretenses mais "elevadas" - "fui poeta, barbieri i giurnaliste!" ("Tristezza", p.47), assumindo-se "candidato Gademia Baolista de Letras". A persona , portanto, um homem simples, de vida modesta, mas que, de modo muito caracterstico entre os menos privilegiados, nesse caso especfico os descendentes de imigrantes, deixa transparecer a j referida "necessidade de reconhecimento social" e o desejo de estar prximo aos poderosos, evidente, por exemplo, na nfase dada ao contato, como barbeiro, com personalidades de projeo na vida pblica. Ju Bananre um homem do povo, transparente em suas atitudes, que fala claramente muitas verdades, sem eufemismos, de modo incisivo c direto; toma essa liberdade porque esse o nico modo a ele possvel de se expressar e tambm porque se coloca como cmplice dos criticados, pois partilha de sua intimidade.

Ju Bananre possua influncia eleitoral, freqentava os meios governamentais, roncava grosso. No batia na porta dos importantes; recebia-os em seu salo de barbeiro. Com a autoridade de amigo do peito e compadre, dava conselhos, repreendia, discutia, saa na rua de brao dado. E a que estava a vaia. (Machado, 1940, p.256)

A grande popularidade atingida por Ju Bananre certamente se deve empatia entre ele e o leitor, ambos "homens do povo", ao modo deslavado como fala dos poderosos, s claras, o que todos murmuram s escondidas, e fundamentalmente irresistvel comicidade de sua expresso hbrida, macarrnica. Esses elementos associados que imputaram tanta vida persona, permitindo que ela encobrisse a imagem de seu criador. Essa superposio apontada por Antnio de Alcntara Machado (1940) como verdadeira expresso de "glria literria". A par disso, Ju desempenha tambm o papel de uma espcie de porta-voz da colnia italiana; 8 no falava do italiano, mas falava como italiano ao utilizar sua forma caracterstica de linguagem, e tambm ao adotar parcialmente o seu ponto de vista, expressando opinies, sentimentos, aspiraes e idias que lhe eram peculiares. Exemplifica bem esse procedimento o texto "O studenti do B Retiro", em que, fazendo a pardia do poema "O estudante alsaciano", de Verhaeren, muito popular na poca, de fundo patritico, a persona nivela o estudante do Bom Retiro ao estudante alsaciano, apresentando o primeiro em situao idntica ao segundo, mas registrando na pardia o confronto entre os bairros de So Paulo na poca, e no entre a Alemanha e a Alscia, como no poema original; o professor defende o Belenzinho e o aluno diz: "O distrito che io maise dimiro, - o B Ritiro", solicitando o mestre que o aluno aponte no mapa do Brs o Bom Retiro, o menino se levanta e batendo a mo no corao, diz: "O B Ritiro St aqui!". Afora a comicidade inerente linguagem utilizada e ao nivelamento estudante alsaciano-estudante do Bom Retiro, que rebaixa o primeiro, ao elevar o segundo, o poema tem um tom aparentemente mais srio, expressando o amor do descendente italiano ao bairro onde nasceu e vive. Todavia, trata-se de um patriotismo um tanto ambguo: no se sabe ao certo se o menino do Bom Retiro ama o bairro onde nasceu como parte integrante da nova ptria que seus pais adotaram, ou se essa nova terra de adoo se reduz ao bairro habitado por seus iguais, que identifica como ptria. Por ser o cronista da cidade e do seu tempo, predomina, entretanto, a inteno ridicularizadora nas stiras de Bananre, provocativas, insolentes, visando ao castigo do vcio e da corrupo, de modo antiexemplar, em mordazes caricaturas, por meio do riso de rejeio, e o desvelamento de estruturas arcaicas de pensamento ainda vigentes, detectados na afetao da literatura ultrapassada, mas ainda apreciada na poca, e satirizada pelo escritor em pardias inclementes. A persona satrica adotada por Alexandre Marcondes Machado a expresso do bom senso, a voz do homem do povo, que por ser simples no dissimula,

no aceita subterfgios e por isso revela e desnuda, cumprindo uma funo desmistificadora: Sobre os acontecimentos e os homens ele dava a opinio da rua. Desabusada e segura. Palmatria do mundo s vezes maldosa, em regra justiceira. Depois ele prprio, Ju Bananre, era um sarcasmo. Smbolo cmico e ridculo do imigrante que aqui se faz gente, vira importante, d opinies... Nele e atravs dele o paulista se vingava. (Machado, 1940,p.255) O autor de La divina increnca, portanto, constri a stira sobre dois nveis de abordagem: o primeiro a criao e incorporao da persona Ju Bananre - que ele prprio uma caricatura: risvel, um tanto grotesca, e se apia especialmente num nico trao, a necessidade de reconhecimento social, que determina e domina todos os outros , adotando o seu discurso e s por meio dele se expressando; o segundo calcado na elaborao de caricaturas, e pardias que so convencionalmente aceitas e apreciadas pelo leitor como produes da persona. Temos, portanto, uma caricatura que faz caricaturas, ou a caricatura na caricatura e nesse recurso que se localiza em grande parte a expressividade, a comicidade e a grande fora persuasiva da produo do satirista. Deve-se considerar, todavia, que a persona se reveste de certa ambigidade. Por um lado, como j foi colocado, porta-voz do imigrante italiano, e de modo apenas aparentemente ingnuo assume o papel de mscara que desmascara, desnudando e expondo muitas das contradies do tempo. Por outro lado, a persona cumpre um papel rebaixador c depreciativo tambm com relao ao talo-paulista, ao empregar sua expresso hbrida, fortemente vincada pela oralidade (que faz at hoje as crnicas de Ju to risveis), estilizando o portugus macarrnico, cdigo utilizado, no geral, por gente muito humilde, como recurso para empreender a stira. Retomando essa idia de um modo mais claro: ao caricaturar figures, e ao parodiar textos literrios muito apreciados pelo pblico, na linguagem hbrida e desprezada dos imigrantes humildes, no geral trabalhadores braais e pouco ilustrados, a persona agua a comicidade e atinge o rebaixamento visado. Na incorporao de peculiaridades significativas do perfil do imigrado italiano para empreender a stira do tempo, a persona revela mais do que se supe num primeiro momento: expressa a aceitao e a absoro das mudanas, do diferente, mas expressa tambm a rejeio ao "outro-imigrante", cujas marcas culturais so instrumento utilizado para depreciar facetas da vida brasileira. Apesar das muitas afinidades existentes entre eles, o ponto de vista de Alexandre Ribeiro Marcondes Machado bem diferente, por exemplo, do de

Voltolino - ele mesmo um talo-paulista de segunda gerao - que faz prioritariamente a crnica do imigrante italiano e seus descendentes; o caminho de Voltolino mais frente ser trilhado e aprofundado na literatura por Antnio de Alcntara Machado, que chega a recriar personagens com marcas delineadas em caricaturas do chargista, como o caso de Gaetaninho (Belluzzo, s.d., p.106). Ju Bananre fala do talo-paulista e num certo sentido como talo-paulista, mas s em parte. Segundo Vera Chalmers, a stira de O Rigalegio, mesmo sendo expressa por meio da "lngua do imigrante que se proletariza na cidade", na verdade "exprime o ponto de vista da elite a respeito da poltica". Desse modo, Ju no veicula apenas posies dominantes na colnia, pois o "macarrnico uma mscara cmica do bairrismo da elite paulista" (1990, p.35-6). Alexandre Marcondes antes de tudo um satrico inclemente, cuja aguda crtica visa vida brasileira, correo de seus desvios, e para isso utiliza uma persona talo-paulista. As marcas do imigrante italiano no so para ele um fim, motivo de registro, objeto de sua produo, como no caso de Voltolino ou Alcntara Machado, mas so um meio, um recurso satrico. Por outro lado, como j se disse, ao caricaturar em Ju Bananre o talo-paulista, o autor revela sensibilidade, com a percepo desse novo elemento como um forte fator de transformaes, que inexoravelmente marcariam a feio de So Paulo. Assim, o Ju Bananre literrio ambguo (como ambguos so os sentimentos dos naturais com relao aos imigrados): ao mesmo tempo em que revolucionariamente desmistificador, expressa tambm uma conservadora rejeio ao diferente. A constatao dessa ambigidade, todavia, no diminui a significao de suas criaes.

Caricaturas e caricaturados
O tema mais freqente das caricaturas expressas pela persona so as figuras de projeo na poltica da poca. H textos que so inteiramente dedicados ao delineamento caricaturesco de personagens: o que ocorre em "O Dudu", poema baseado em Hermes da Fonseca, uma das figuras preferidas por Ju, 9 cujo subttulo "C'oa cabocla do Caxang". No fica muito claro se para se cantar a composio de Ju com a msica da "Caboca di Caxang", composio de Catulo da Paixo Cearense, muito popular na poca, ou se a referncia dirigida esposa do presidente, Nair de Teff, presena tambm constante na stira de Ju - o pedido de casamento foi feito em Caxambu, como atesta o poema satrico "Garibu", sendo oportuno

notar a semelhana de sons Caxambu/Caxang, e o enlace realizou-se no palcio Rio Negro, em Petrpolis, no dia 8 de dezembro de 1913. Tambm possvel pensar numa aluso ao apelido "caboclo", utilizado por antigos companheiros militares ao referirem-se a Hermes da Fonseca, mas o mais provvel que se devam considerar todas essas referncias juntas. O texto "O Dudu" um panegrico s avessas, pois se inicia com a afirmao de que no momento de sua produo se comemora o quarto ano da gesto Hermes (portanto, deve ter sido escrito em 1914), e identifica o presidente como "xirosa griatura", constituindo-se numa anti-homenagem, que se apropria da designao utilizada por poeta contemporneo para louvar o presidente, 10 com funo satrica, depreciativa. O texto retoma o percurso da gesto Hermes da Fonseca, apoiando-se sempre em referncias negativas: a posse ante protestos, a primeira campanha civilista, liderada por Rui Barbosa, a tentativa de interveno em So Paulo, rechaada por Washington Lus. Ao retomar as crticas da imprensa ao marechal, Ju Bananre expressa tambm suas restries: O Dudu pobre goitado apparicia um co s dono. Tuttos giurnale s xamava illo di vaca Di gretino, urucubacca, Di goi, gara di mono... e aponta para a nica soluo encontrada pelo presidente: Dista manira insgugliambado in tuttas parte o Dudu vir "smarti", I pig di anamur. Segundo o cronista, mesmo nessa opo o presidente ser malsucedido, pois a noiva Indomin o namurado I o Hermeze goitadigno Gaiu come um pattigno. A referncia a esse aspecto da vida pessoal do presidente utilizada para rebaix-lo duplamente: primeiro como homem fraco, dominado pela mulher, num pas e num tempo especialmente regidos pelo cdigo machista, instaurando-se a dimenso s avessas, e segundo, mais sutilmente, como homem que divide a mulher com apaniguados polticos:

I un die se gazro com festanza I fizera una liana ella o Pignro i o maresciallo. O satrico conclui o poema reiterando o enorme mal que teria significado para o Brasil a gesto Hermes: I desdi int o gotadigno du Brasile Apparci un covile Di gatuno di gavallo. Goitadigna da Na Gaiu na bocca do li... I o Brasile goitado! Fic pilado, pilado!!... Observe-se como essa caricatura do comportamento poltico e pessoal do presidente Hermes da Fonseca se apia sobre recursos muito freqentes na stira: a inverso de funo do texto (homenagem/anti-homenagem), o rebaixamento escala animal (co sem dono, vaca, cara de mono), a nfase na ausncia de condies de reflexo do caricaturado (cretino, coi), e de vontade prpria ( dominado pela mulher e manipulado por Pinheiro Machado). Esse sistemtico rebaixamento do caricaturado resulta num desgaste significativo do homem pblico e do indivduo, tambm expressando restries s instituies que favorecem a situao criticada; alm disso, o cronista certamente expressa o que deveria ser comentrio corrente entre boa parte da populao. Procedimento semelhante desenvolvido por Ju Bananre ao delinear a grotesca caricatura de Altino Arantes ("O Quexo"), apoiada fundamentalmente sobre um trao fsico do caricaturado - ento presidente do Estado de So Paulo -, neste caso o queixo proeminente. O texto, calcado em ampliaes e exageros, lembra no tom deslavado e hiperblico os poemas dedicados por Gregrio de Matos ao governador Antnio de Souza de Menezes: o queixo to colossal, que Si un dia gasse inzima da Lemagna, O formidave inzrcito allem Ficaria riduzido in p; o queixo um monte, um barranco, maior que o cu, poderia servir para uma catedral ou para um galinheiro; espantoso, um colosso, poderia ser utilizado como um belvedere, comparado a um repolho e a uma abbora e, ao final, tido como fatal, igual a uma jaca, sendo o signo da "eterna urucubacca"; a similitude entre o queixo e a abbora, o repolho e a jaca, frutas irregulares,

delineia e amplia a disformidade do trao fsico criticado, dando personagem uma feio grotesca. O subttulo do poema "Tradu du Cirano" j estabelece a referncia intertextual: "O Quexo" uma verso carnavalizada, s avessas, do Cyrano de Bergerac, de Rostand, cujo nariz proeminente, no desenvolvimento da pea, se faz acompanhar de uma intensa valorao humana da personagem; o mesmo no ocorre com a caricatura feita por Ju, que intencionalmente se restringe ao registro e nfase na disformidade fsica, nesse caso possvel reflexo da disformidade moral. Os recursos para o delineamento caricaturesco encetado por Bananre so recorrentes: o exagero, o deslocamento grotesco (metonimicamente Altino Arantes reduzido a um enorme queixo), as aproximaes rebaixadoras (com vegetais, animais, edificaes, radicalizadas na imagem que imputa ao queixo a funo de servir como "banchet p'r'arguns milli di rato" e na identificao com o estigma "urucubacca"). Conservando o mesmo tom e tambm visando Altino Arantes h o texto "P'ra guerre" ("Didicado p'ru 'Quexoso'"), que se baseia em atributos ou funes blicas do enorme queixo:
Che si o seu quexo f torpediado, Quebra o torpedo!

podendo servir tambm para "gupolla di forte", "gasco di navio" e "buxa di gagn". Reduzido o queixo de Altino Arantes condio de objeto, desenvolve-se por extenso um processo de reificao depreciativa do seu portador. bvio que, rebaixando a imagem fsica do ento presidente do estado, Ju Bananre empreende tambm o rebaixamento moral e poltico do homem pblico. Como poema inteiramente reservado ao tratamento de um personagem da poca, curioso o texto "Ella" (um "Sunetto didicado p'ra Nairia"). No se trata aqui de caricatura, e nem mesmo de stira mais agressiva, pois o soneto marcado predominantemente por um tom irreverente e brincalho - como alis ocorre na maior parte das vezes em que Ju se refere a Nair de Teff, ento futura esposa de Hermes da Fonseca, 11 tratada, por exemplo, como "lindigna murena" ("O Dudu"). certo, todavia, que o modo de se referir "em breve primeira dama" no sempre o mais respeitoso: bella come una idisgraziata... Bella Piore d'una caina Apparece una gulombina Pindurada na Gianella...

entretanto, o trao enfatizado, a beleza, atenua a agressividade da crtica. No fica muito claro tambm se o narrador que d o tom ao poema fala como Ju Bananre, ou como se adotasse o ponto de vista de Hermes da Fonseca, expressando-se na lngua de Ju ("Quano io si gaz/ Nu cumeo do meise chi v / Giunto coella ..."); se o texto for lido com base nesse segundo ponto de vista, ganhar em comicidade e ridculo. Os poemas "Ella" (P'ra Nairia), "Elli" (P'ru Hermeze) e "Tragdia" (P'ru Piedad) foram publicados juntos, na mesma pgina d'O Pirralho (15.11.1913). Afora alguns raros poemas, no h em La divina increnca outros textos inteiramente dedicados a desenvolver caricaturas de polticos e figuras de projeo da poca; entretanto, nas pardias de fbulas e de poemas, na pardia-noticirio "Grime rroroso" (em cuja personagem central, o Semanigno, Dcio Pignatari encontra afinidades com Macunama (apud Lemos, 1979, p.50), ou na pea-pardia A ceia dos avaccagliado (pardia da Ceia dos cardeais, de Jlio Dantas e possivelmente baseada na pardia A ceia dos coronis, de Bastos Tigre), entremeiam-se constantemente referncias satricas a figuras pblicas da poca, muitas delas para ns hoje apagadas, diludas, ou at mesmo irreconhecveis por se referirem a personagens secundrias ou a episdios menores, cuja contextualizao histrica no presente mais difcil, passados j setenta, oitenta anos, mas que certamente tiveram em seu tempo um sabor to agradavelmente catrtico quanto em qualquer outro tempo as charges de polticos provocam. Alguns exemplos: O poema "Circolo viziozo" (O Pirralho, 27.9.1913), dedicado "Pru Maxado di Assize" (pardia de poema de mesmo nome feito pelo homenageado), em que Ju Bananre se utiliza do desvio satrico para ridicularizar e evidenciar as falcatruas ("cava") dos polticos da poca. O "Crculo Vicioso" de Machado tem um fundo filosfico, tratando da perene insatisfao humana, simbolizada no desejo manifesto pelas personagens de sempre serem diferentes; a pardia de Ju joga tambm com um percurso de insatisfaes, mas referentes sempre a questes menores, prosaicas, ou a ambies materiais: o Hermes quer ser a rosa pendurada nos cabelos da sua namorada; a rosa quer ser como um cachorrinho, o cachorrinho quer ser como o "Piedad" (Coronel Jos Piedade, poltico da poca), que por sua vez gostaria de ser o "Dudu" (Hermes da Fonseca), fechando-se o crculo vicioso. As referncias a "Rodorfo" (senador Rodolfo Miranda, candidato presidncia do Estado de So Paulo, em 1911, apoiado por Pinheiro Machado; em 1916 era membro da Comisso Diretora do PRP, integrante da minoria dissidente paulista favorvel candidatura Hermes) so constantes, como essa em que

comparado ao corvo ("O gorvo i o raposo", pardia da fbula homnima de La Fontaine), graas vaidade e presuno. O homem pblico comparado ao salo do berbeiro Ju, pois ambos tm m sorte: "O Capit t caguira/ O migno sal tamb". ("Versignos"), assim como ambos (Capit e Ju) no tm dinheiro. O rebaixamento aqui evidente na aproximao com o animal desprezvel e tambm com o barbeiro humilde do Piques. Figura constante nas stiras tambm o professor Spencer Vampr ("Vapr'elli"), sempre associado cartola (certamente utilizada pelo professor, mas tambm encarnando uma atitude convencional, conservadora - o caricaturado professor da Faculdade de Direito e membro da Academia Paulista de Letras): Quano Gristo fiz o mondo, Uguali come una bolla, O Spensero Vapr'elli Andava gi de gartolla. ("Versignos") Ju insere a cartola do Vapr'elli nos mais absurdos e cmicos contextos. Ao ridicularizar o marechal Hermes da Fonseca, f-lo usar a cartola, que murmura um trecho de pardia de cano popular, no poema "A Garibu" (referncia a Carabu, ndia que personagem da cano). A cartola utilizada como veculo para conduzir Hermes da Fonseca para o cu ("Elli"), em um soneto futurista dedicado ao presidente, que descreve um sonho de Ju Bananre (e por isso se presta apresentao de uma srie de absurdos). Ju recorre tambm aproximao Vapr'elli/satirizados para enfatizar a depreciao dos dois: Ai, ai! oglia a cara delli Parece at o Vapr'elli. ("O Dudu") Na pardia da "Cano do exlio", de Gonalves Dias ("Migna terra"), Ju tambm apresenta a figura do professor e acadmico como elemento tpico (e ridculo) de sua terra: Na migna terra t parmeras Dove ganta a galligna dangola; Na migna terra t o Vapr'elli, Chi s anda di gartolla.

Nos textos encontram-se tambm referncias depreciativas ao tabelio Fonseca Hermes, irmo de Hermes da Fonseca: Joo Severiano da Fonseca Hermes foi lder do governo na Cmara, durante a gesto do irmo; antes fora secretrio do Governo Provisrio e deputado constituinte republicana pelo Estado do Rio de Janeiro; como deputado pelo Distrito Federal que assume a liderana da Cmara, depois abandonando a poltica. Com a ascenso de Hermes da Fonseca, durante o governo de Rodrigues Alves, obtivera um cartrio no Distrito Federal, sendo nomeado tabelio pblico. O irmo do presidente explicitamente apresentado como ladro: Infi as m nu borso du Z Povo, tir di l tuttos aramo qui incontr ... ("A grea da Iglia Francesca", pardia do "Gnesis", de Guerra Junqueiro, publicada em O Pirralho, de 11.4.1914)

Esse texto particularmente curioso, pois, ao figurar as etapas da Criao da Ilha Francesa, o satrico se apia cm referncias a caractersticas de tipos humanos populares na poca, o que torna a criao muito cmica: o Giangotte (apelido utilizado em famlia para referir-se ao Tabelio Fonseca Hermes) usa todos os cabelos de Don Ciccio, sabidamente careca, para criar o mato da ilha; usa tambm os animais do "xal" do Amano (proprietrio de grande chal de loterias, na capital), para criar os animais da Ilha e finaliza a empresa com a criao do "Maresciallo" (Hermes da Fonseca, no poema, uma espcie de similar de Ado), figurado como o resultado do amlgama entre "un giac di estupideiz" e um "papagallo", enfatizando a ausncia de inteligncia do caricaturado, ao identific-lo a animal que apenas repete o que lhe ensinam, sem condies de reflexo, portanto, comicamente Sobrelevando a ausncia de determinao e independncia do governante. Nair de Teff apresentada como "una bunequigna tagarella", tambm reificada na condio de brinquedo, fantoche, que serve ao entretenimento, "que fala muito, e toa"(Fcrreira, 1996, p.1640); portanto, sem pensar. Como figuras secundrias aparecem o general Pinheiro Machado (militar gacho, assassinado em 8 de setembro de 1915, hbil articulador poltico, eminncia parda na gesto Hermes), chamado de "Pentefigno" (evidente aluso corrupo), "gaxrro" ("O Dudu"); o coronel Piedade, Washington Lus (ento prefeito de So Paulo), Venceslau Brs, vice-presidente na gesto Hermes e presidente da Repblica entre 1914 e 1918: "I u Wenceslau um banana" ("Versignos popularo"). Rodrigues Alves (presidente do Estado de So Paulo

entre 1912 e 1916, e do Brasil entre maro de 1918 e janeiro de 1919, quando vem a falecer) e o senador Freitas Vale tambm povoam as stiras de Bananre. A coincidncia da crtica empreendida na dcada de 1910 por Ju, com a stira feita por Moacir Piza (especialmente em Roupa suja, polmica alegre, de 1922-1923), mais frente, atingindo fundamentalmente figuras proeminentes da poltica paulista (Washington Lus, ento presidente do estado, Freitas Vale, Rodolfo Miranda etc), evidencia no apenas a permanncia por algum tempo dessas figuras no cenrio poltico, mas tambm reitera a empatia poltica entre os dois satiristas; deve-se notar, todavia, que a excessiva amargura e agressividade na crtica que comprometem a feio cmica dos textos do polemista de Vespeira, nas composies de Ju esto ausentes, amenizadas pelo humor "macarrnico" da persona, o que acaba por tornar mais eficaz a crtica do talo-paulista, despida do ressentimento que transparece nos textos de Piza. Os "Grimos celebros" tm data definida na verso por ns consultada: "Istas cronnaca furo impubricate nu 'Pirralho' in 1914, andove stava io o migliore ingollaboradore" (Bananre, 1966, p.l22). possvel que Marcondes Machado tenha se confundido a respeito da data, pois "A tragdia nu Laro" e o "Grimo rroroso" vieram a pblico n'O Pirralho, mas em 1913: "Io amat a Juoquina" de 17.5.1913 e continua no nmero de 24.5.1913; "O guirio - A bicorvi" de 7.6.1913. "Grimo rroroso" foi publicado em 19.7.1913, continuando em nmeros posteriores. A ceia dos avaccagliado se passa durante o "Guvernimo du principe Kak" (Dr. Oscar Rodrigues Alves), portanto, possivelmente foi escrita entre 1912 e l919. As personagens que dialogam nessa comdia de um ato so: o Capit (senador Rodolfo Miranda), o Garonello (Coronel Jos Piedade) e o Bigudigno (personagem no identificada por ns, apresentada apenas como "veterano da guerre co Paraguaio", o que certamente na poca era referncia suficiente identificao do caricaturado). Os dilogos expem fundamentalmente a decadncia dos satirizados no presente, a saudade do passado, quando detinham algum tipo de poder, perdido no momento, e exploram de modo caricato a ridcula situao de serem esses figurantes eternos postulantes a cargos eletivos. Essa ambio tambm atribuda ao coronel Jos Piedade ocupa o centro do poema "Otro sunetto futurssimo", pardia cmica do dilogo dramtico e ttrico mantido entre a morte e algum que sofre sem esperana em "A balada do desesperado", de Castro Alves. No poema original, a morte, em condio de anonimato, bate porta do desesperado, desenvolvendo-se um dilogo entre os dois, ele dentro da casa e ela na soleira da porta, finalizando o poema com a entrada da morte na casa. A stira de Ju Bananre apresenta algum que bate insistente-

mente porta da Prefeitura, com uma "brutta afri", revelando ao final quem deseja entrar: "S io, o garonello che ist quireno/ Intr! ...", e recebendo a resposta de uma voz annima (possvel registro de comentrio que ridicularizava nas ruas as pretenses do poltico): "... che garadura/ Isto Piedad". So raras as stiras contidas em La divina increnca nas quais no se fazem referncias, mesmo que breves, a Hermes da Fonseca ou a Altino Arantes. A negatividade das duas figuras pblicas, especialmente do primeiro, intensificada e reiterada nas mais diferentes oportunidades. Exemplo curioso "A stria du Tiratenteso", em que o insucesso da Conjurao Mineira atribudo a Hermes da Fonseca; utilizando-se da liberdade de criao, em expressiva fantasia satrica, o escritor desloca a nfase da performance nefasta do presidente da atualidade, pela linha do tempo, extemporizando-o no episdio histrico referido, quando encarna a traio: M o Hermeze indisgraziato, Deu parti pru diligado I a galinha agor no ovo. Personagens menores da vida pblica, cuja projeo foi bem mais fugaz, esto presentes na stira de Ju, que registra tambm o momentneo, o circunstancial: um maestro que critica Guiomar Novaes ("O umo indiferente"), o "Muque", que desde aquilio tombo, Nunga maise quiz sabe di avu. ("As pompigna") Na poca da publicao das stiras, esses dados de circunstncia certamente acentuavam a comicidade das pardias, mas com o passar do tempo, desconhecendo-se o referencial histrico, muito da graa e da vida dessas stiras datadas se perde. Washington Lus (presidente do Estado de So Paulo entre 1920 e 1924) ser personagem central em algumas stiras de Ju Bananre, publicadas em 1924, n'O Estado de S.Paulo. O presidente protagoniza a "Grizia pulittica", em momento de ciso no Partido Republicano Paulista. O ponto de vista utilizado nessas stiras bastante revelador: Ju analisa "por dentro" a poltica do Estado de So Paulo; apresentando-se como amigo e cmplice dos poderosos, o barbeiro desnuda os desmandos do PRP. A stira aborda o autoritarismo do presidente do estado, alcunhado "Mussolino di Maca", evidenciando a conduta atrabiliria dos oligarcas e a truculncia dos coronis, explicitada, por exemplo, nas referncias

a Ataliba Leonel, cujo nome muitas vezes foi lembrado por jornais e polticos de oposio como um protagonista-prottipo dos procedimentos violentos adotados na prtica eleitoral interiorana pelo oficialismo: "U Taliba Lionelo liv guatros covro da Gonola p'ra rinfor um pissoalo du cimitero di Biragi". Essas stiras encontram-se em anexo pelo interesse que despertam aos estudiosos de Ju Bananre, mas a sua anlise extrapolaria a delimitao imposta a este trabalho. Como j foi afirmado anteriormente, h textos de Ju Bananre calcados em marcas mais especficas do talo-paulista: sobre a infncia nos bairros suburbanos, discorre no s no poema "O studenti du B Retiro" (O Pirralho, 27.12.1913), mas tambm no texto "Os meus Otto anno" (obviamente uma pardia de "Meus oito anos", de Casimiro de Abreu, poema muito popular, e certamente por isso to freqentemente visado pelos parodistas), que descreve hbitos dos meninos do Largo d'Abax'o Piques, verso s avessas do menino bem-comportado de Casimiro, frisando especialmente a desobedincia, a descompostura, o desassossego:

A migna gaza vivia Xiingna di genti, assim!!... Che iva da parti di mim. Sembrava c'um gabinetto Di quexa i regrama...

O poema "Sodades de Zan Paolo" (pardia de "Versos de um viajante", de Castro Alves, que homenageia as mulheres de So Paulo) no exalta a beleza e a graa "das filhas do pas do sul", mas de modo um tanto ambguo reverencia as "bellas figlia la du B Ritiro". Na fatura de todos os textos, como j se viu anteriormente, patenteia-se a presena do talo-paulista, personificado em Ju Bananre:

Ai che mi dera Che o meu rtimo sospiro Fosse l nu B Ritiro I o meu tmbolo tambm. Fic p'ra sempre giunto das italianignas Cada quar mais bunitignha, Maise b non pode av...

("Ao luar", canoneta para ser acompanhada "co'a msica do Luar du Sert"). Nessa pardia Ju desenvolve um contraponto ao caboclismo idlico to apreciado no tempo, compondo uma verso talo-paulista do poema de Catulo da Paixo Cearense. A seqncia de "Crimos celebros" passa-se inteiramente no Abaix'o Piques, protagonizada por Ju Bananre. Alm de a narrao dos crimes ser pardia de textos da grande imprensa dedicados a esse tema, os "Crimos celebros" tm tambm uma feio ldica, ao envolver como componentes da trama elementos da vida contempornea sua produo: o jornal O Pirralho, o poeta Emlio de Menezes, (tambm redator desse jornal). As citaes constantes de episdios e fatos da atualidade permitem ao leitor o reencontro do prximo e do conhecido, provocadores do prazer do reconhecimento em que se esperava encontrar o estranho motivando o riso. So narrativas certamente muito semelhantes s encontradas na grande imprensa, residindo a comicidade especialmente no tom fantasioso e afetadamente dramtico, beirando o absurdo e o nonsense, que lembra episdios encenados no teatro popular, muito proximamente aparentados s encenaes do circo e aos "pasteles" do cinema, todos marcados pelo exagero, pela apresentao hiperblica de sentimentos, pelo tom pateticamente sentimental. Ju Bananre mata sua mulher com settes tiro na gabeza. I disposa che illa gi stava nu ch quase morrido io pregu inda maise quattros facadas no gora della, (p.l06) Atente-se para a comicidade da situao, que envolve os seguintes precedentes: F uno mes e meio o duos mese, o "Pirralhu" impubric una nutia dizendo che o poeta futuriste, signoro Milio di Menezo vigna tuttas settimana qui in Zan Paolo pur causa di anamur a Juquina mia molhre. (p.103-4)

Trata-se, portanto, de um crime passional, bem nos moldes da imagem caricaturescamente arrebatada que se propaga dos italianos. Nesse texto tambm no se perde a oportunidade da stira poltica: aps o crime, esto presentes no julgamento de Ju Bananre elementos ligados poltica e representantes das instituies, desde Rodrigues Alves, ento presidente do estado, at um "burrinho preto", "ripresentano o Hermeze da Funzega", e tambm ministros, a Academia de Letras, a Beneficncia Portuguesa, "tambm o capit (Rodolfo Miranda) amontado ingoppa a gartola du Vapr'elli" etc. (p.l 10-1).

Entremeiam-se narrativa, acentuando a comicidade, os dados de atualidade: o Lacarato (doutor Antonio Naccarato, antigo delegado de polcia de So Paulo) tambm est presente no julgamento; Ju se refere ao assassinato do tenente "Galigna", certamente tendo como base episdio da poca; encontra-se tambm a pardia ridicularizando o discurso jurdico: Das gunsidera intrinsicca dus fatto, i gunsiderano tamb a pini piletica i trencendente di Mittikinixopp, Lumbrose, Gorpu di Giuris: Joan Koppinga, Standio i Dikke, Ering, Ruio Barboza i otres giuriste notabilis, amuntno in goppa o direito civile e gomerciale, nu diretto chi Gristo organiz p'ru povolo in goppa da ara ardentis, s certo de biorvi do ru. (p.l 13) Apesar de criminoso e farsescamente ridculo, Ju Bananre absolvido ao final do julgamento, o que, dadas as suas ligaes com os poderosos, refora a crtica da impunidade a eles reservada. O segundo episdio descreve o "Grime rroroso" cometido pelo neto de Ju Bananre, que esfaqueia a Gumerligna, sua me. Alm da linguagem caricaturesca, risvel, o que ameniza a narrativa, tornando-a extremamente cmica so os dados de circunstncia e a evidncia do absurdo dos fatos: O aino o Semanigno Santo, figlio da Gurmeligna, con quasi un anno de indade. Apesar da piquna ndole gi un grande griminoso istu indisgraziato! (p.l 17) O escritor se vale tambm da pardia desmistificadora de resqucios do cientificismo e do determinismo, presentes no pensamento do tempo, evidente especialmente em "Os mutive scientifico", em que Ju se prope a explicar as causas do crime: O Semanigno un "atarado"!... fui una vittima du tavismo. Si signore, pur causa che io s acino, o Semanigno migno nipoto, lgo illo tenia di s aino por causa do tavisimo! (p.l 18) Finalizando, necessrio observar que Ju Bananre, como outros escritores do tempo, tambm faz concesses ao leitor, primeiramente ao utilizar um gnero de expresso lingstica marginal, mas popular, o dialeto macarrnico, e tambm ao recorrer a um tipo de literatura tambm margem, mas apreciada pelo pblico, a stira,12 utilizando-se de recursos bem tpicos da comicidade presente no teatro popular (o exagero, o absurdo, o pattico e personagens de feio caricaturesca) e, finalmente, ao entremear nos textos referncias elogiosas ao talo-paulista, com certeza seu fiel leitor (a beleza das filhas do Bom Retiro, o brio dos pequenos "paulistalianos"), e ao paulista de modo geral ("Mais o baolista chi un pissoalo di valre" - "Dudu").

A PARDIA MACARRNICA
A caricatura e a pardia so os mais evidentes recursos da stira de Ju Bananre. Aparecem em geral associadas: so pardias os textos em que se delineiam as caricaturas; as pardias nada mais so do que caricaturas feitas em dialeto macarrnico de textos muito conhecidos e apreciados na poca. O desvio parodstico realizado nos textos de Ju tem como ponto de partida uma estrutura comum entre texto parodiado e texto parodiante, estabelecendo-se a descontinuidade ou a ruptura: a) fundamentalmente pelo trabalho empreendido com o hibridismo da linguagem, por si s descaracterizador ou rebaixador dos propsitos do original; b) pelo arrevezamento ou pela inverso das idias expressas no original, comumente deslocando o contedo para o universo do talo-paulista. Alguns exemplos: "O gondoleiro do amor", de Castro Alves, rebaixado condio d'"O varredore da rua", no poema de Ju. Os "Versos de um viajante" em que o poeta abolicionista enaltece os mritos das "belas filhas do pas do sul", transfiguram-se na pardia "Sodades de Zan Paolo", em que Ju canta as "bellas figlia l du B Ritiro", enfatizando especialmente alguns aspectos picantes: os "begigno ardenti", "o collo ardenti"... (no se deve ignorar que o bairro humilde abrigava costureirinhas, operrias, e tambm prostitutas). O carter exemplar da fbula "O lobo e o cordeirinho" de La Fontaine, que expe o embate entre a fora arbitrria do lobo e a indefesa fragilidade do cordeiro, na pardia de Ju amolda-se ao confronto entre o "Gargamano" e a "Incelncia". A popularidade do texto-matriz requisito imprescindvel eficcia da produo pardica; diludas as referncias intertextuais, possvel apenas uma compreenso parcial do texto, que perde a identidade, transformado num outro texto, com o desvirtuamento de seus propsitos. Os poemas parodiados por Ju eram bastante populares ao tempo da publicao das pardias; era hbito corrente serem decorados e declamados sonetos de Olavo Bilac, Raimundo Correia, Castro Alves, Casimiro de Abreu. Qualquer pessoa que tivesse algum dia freqentado a escola certamente teria decorado muitos poemas desses escritores; Patrcio Teixeira, intrprete popular, cantava para os ouvintes uma verso musical de "Versos de um viajante", de Castro Alves. Guerra Junqueiro ("O gazua e a polizia", publicado em O Pirralho de 4.9.1915, lembra o "A caridade e a justia", do poeta portugus) no era, como hoje, um poeta quase desconhecido. No que se refere expresso de ressalvas com relao a figuras eminentes da poltica, exemplarmente cmica a verso pardica "Os migno Otto annoses (Versos futuriste)" (O Pirralho, 13.6.1914), em que a persona fala como se fosse o prprio Hermes da Fonseca, recordando com saudade os bons tempos da infncia:

O' chi sodades che io tegno Da quillos tempo passado Che io faceva o surdato Gordo i disprocupatto Como um carrapatto. A pardia de Ju Bananre desempenha distintas funes. A mais evidente a crtica desmistificatria, forma de libertao da "aura mstica" que cercava um certo tipo de literatura "consagrada". A crtica toca tambm a poltica contempornea, questo j exaustivamente apontada, cujas referncias se enredam no discurso parodiante, mas fundamentalmente atinge limitaes da obra parodiada: Ju Bananre s precisa ouvir as expresses nobres de Bilac... para sentir a falsidade dessa nobreza e traduzir para seu idioma de plebeus. (Carpeaux, 1958, p.202) Basta verter para o dialeto talo-paulista a literatura preciosa dos parnasianos ("Che scuit strella, ne meia strella!" - "Uvi Strella"); a grandiloqncia de Castro Alves ("Boanotte Raule! Io v s'imbora!/ Boanotte, boanotte, Bananre..." "Boanotte Raule", pardia de "Boa noite, Maria"), o tom alambicado e queixoso de um certo tipo de poesia romntica: Io dexo da vida come um tirburro Chi dxa as ruas s cav frigueiz; Come um pobri d'un indisgraziato, Chi gi ando na Centrale arguna veiz ("Tristezza", pardia de "Lembrana de morrer", de lvares de Azevedo) a artificial ingenuidade dos "poemas caboclos" ou das singelas quadrinhas populares, feitas por eruditos da cidade: Piga-pau passarigno, O papagallo tamb Tico-tico non te denti, Migna av tamb non t. ("Versignos") O Bacate una fruitinha chi tuttos munno cunhece; a gente mexe b elli I disposa... o che parece? ("Becedrio potico")

A pardia de Bananre, em algumas situaes mais raras, tambm se aproxima da estilizao, aparentando-se nesses casos a uma espcie de homenagem, como se observa, por exemplo, em "Sunetto crssico" (O Pirralho, 4.9.1915), pardia do "Sete anos de pastor Jac servia", de Cames; ocorre, entretanto, uma descontinuidade com relao ao tom "srio" do poema original, graas linguagem hbrida e insero de marcas bem fortes da oralidade, de um lxico coloquial, na verso pardica: "sparrela", "gar di arara", "quibrava a gara", responsvel por uma certa distenso jocosa. H, por fim, algumas outras pardias, tambm raras, cuja fatura tem apenas feio ldica, "de efeito inofensivamente humorstico" (Carpeaux, 1958, p.201); em textos que no manifestam maior hostilidade, pois so despojados de inteno satrica, sendo cmica aqui especialmente a utilizao do discurso pardico como uma espcie de brincadeira de estudantes, um jogo entre iguais. o que se observa em "O gorvo" (pardia de "O corvo", de Poe), e em "Boanotte Raule": em ambos os poemas Ju Bananre se dirige a um interlocutor, "Raule", possivelmente um companheiro de trabalho ou de estudo: Raul! mi impresta duzent p'ru bondi, I non seugliamba dispois faccia o favore. ("Boanotte Raule!") certo que, ridicularizando a "expresso literria da classe dominante, da velha oligarquia dos 'cartolas'"(Carpeaux, 1958, p.202), Ju Bananre motiva o desgaste e a desmoralizao de estruturas ultrapassadas de pensamento que seriam empreendidos mais sistematicamente na literatura dos jovens de 1922. Entretanto, em certo sentido, esse "poeta" e "giurnaliste" vai ainda mais alm dos modernistas, ao revelar a artificialidade de sua prpria dico na fase inicial, ainda fortemente apoiada nos modismos lanados pelas vanguardas europias. Ju Bananre faz sonetos que denomina "Sunetto futuriste" ou "Sunetto futurssimo", cuja seqncia de disparates cmicos e aproximaes absurdas bastante reveladora: Tegno una brutta pax P'rus suos gabello gor di banana, I p'ros suos zoglios uguali dos lampi L da Igreja di Santanna. necessrio, portanto, rever com cuidado a proposio de Otto M. Carpeaux (1958, p.201), quando afirma que o alvo preferido de Ju Bananre so os parnasianos, pois o rastreamento das relaes intertextuais estabelecidas nas

pardias mostra uma indiscriminada preocupao em provocar o canonizado, o estabelecido - seja ele parnasiano, romntico ou pseudopopular -, assim como em desvelar o artificialismo (mesmo que travestido de modernidade), instigando polmica, ao expressar a provvel viso do homem do povo diante das novas modas. o que se detecta na resposta dada por Bananre questo acerca de Marinetti, em que a persona, apenas constatando evidncias, revela a impermeabilidade dos mais simples ao arrojamento das novas estticas: Io axo chi u Marinetti um numaro!... O futurismo una tioria literria chi manda aprant batata tuttas tradi, a storia, u passato i tutto chi veglio. (Carelli, 1985, p.l 17) Como se observa, o humor de Ju Bananre explora justamente o contraste entre o "provincianismo bairrista" e uma certa modernidade "compulsria e meio canhestra da So Paulo da poca" (Saliba, 1991, p.8).

A LINGUAGEM
Como possvel notar at mesmo nas citaes e exemplos j referidos, Ju Bananre cria uma linguagem hbrida, procedendo mesclagem entre portugus e italiano, para compor uma espcie de dialeto talo-paulista, expresso macarrnica que se aproxima da utilizada pelos imigrados italianos e seus descendentes. Otto Maria Carpeaux (1958, p.202-3) desenvolve a respeito dessa linguagem hbrida uma teoria interessante, definindo a expresso macarrnica por suas manifestaes em diferentes momentos da literatura universal. Identifica no macarronismo um objetivo comum, ligado funo artstica que desempenha, como tcnica literria que mistura intencionalmente duas lnguas para fins parodsticos. No que se refere especificamente expresso utilizada por Alexandre Ribeiro, o ensasta encontra seu significado na relao entre lngua e classe: H uma relao entre lngua e classe. As classes sociais tm, cada uma, sua prpria lngua. A lngua parnasiana dos "cartolas" de So Paulo no podia ser a mesma da classe mais pobre do Estado, dos recm-imigrados italianos. Deliberadamente ou no, Ju Bananre usou a lngua macarrnica, talo-portuguesa, dessa gente, para ridicularizar os "cartolas", cujo reino acabou em 1929. (Carpeaux, 1958, p.204) Sobre a fidelidade do registro lingstico presente nos textos, desenvolvem-se posies distintas: Miroel Silveira (1976, p.165) v nele a expresso fiel da

linguagem do imigrante na primeira fase; Ana Maria de Moraes Belluzzo (s.d., p. 106) o avalia como reelaborao literria, constituindo uma terceira lngua que no era dialetal, era caricatural, e se situaria "entre o italiano falado em So Paulo e o portugus falado pelos italianos." Sud Mennucci (1934, p.225) pensa em uma linguagem "com deformaes surpreendentes", que "caricatural na caricatura, pardica na pardia". Alcntara Machado (1940, p.259) v Ju como o grande estilista do portugus macarrnico dos italianos de So Paulo. Parece, portanto, haver um certo consenso entre os crticos no que se refere interpretao da linguagem utilizada por Ju Bananre como reelaborao literria, resultante de um processo de estilizao-caricaturizao do dialeto macarrnico. certo que a linguagem utilizada pelo jornalista guarda grande semelhana com a utilizada pelos talo-paulistas (evidente nas interjeies, nos xingamentos, nas expresses: "avaccagliado", "indisgraziato", "troxa", "indisgamb" etc.), e justamente nessa correspondncia se encontra muito de sua eficcia cmica. Entretanto, uma leitura mais atenta deixa entrever um processo de estilizao, um trabalho de recriao literria. Assim, no se trata apenas do registro documental da fala do imigrante, mas o escritor procede elaborao de uma lngua caricaturesca, utilizada como expresso peculiar dessa persona tambm caricaturesca. O cdigo lingstico utilizado pela persona compe uma das facetas (certamente a mais marcante) de sua personalidade. Essa relao avaliza as imagens prosaicas e mesmo vulgares que vincam os poemas-pardias: B difronti adondi io mro Mra un mi indifferenti; Quano a genti passa l Illo gospi inzima da a genti. ("Versignos popularo") recorrendo a aproximaes rebaixadoras ou cmicas: lua/pomarolla, pesigno/passarigno, "pinta amarella" (do rosto da namorada)/ "carrapatto" etc. Desse modo, a par da estocada no tom aguado e lugar-comum das esgotadas imagens parodiadas, o lxico selecionado e reajustado em aproximaes absurdas e grotescas tambm ndice que auxilia o delineamento desse ridculo e simptico bufo que Ju Bananre. A caricaturizao na linguagem criada por Marcondes Machado tem como marca caracterstica "a tcnica do exagero cmico, ao jogar com as expresses populares" - liv mesimo nu arto da cabea (a expresso "levar na cabea" ampliada comicamente como "nu arto") (Carelli, 1985, p.l 14-5) - e a nfase na discrepncia entre o significado almejado e o significante efetivamente registra-

do, gerador de ambigidades, denotando limitaes no domnio do cdigo, desfoque comum na fala de estrangeiros, e tambm na de naturais com menor escolarizao ou analfabetos: "A abbora celestia" por abbada celeste, "peora" por perorao; "un umo indifferente" por um homem diferente; "O estado da vtima morto gravi", por "O estado da vtima muito grave". Esse ltimo recurso torna-se ainda mais cmico ao considerarem-se as pretenses intelectuais da persona, que se considera poeta, diz-se jornalista, e pretende ingressar na Academia Paulista de Letras. A linguagem hbrida de Ju incorpora tambm apelidos e elementos da gria corrente nos setores mais populares: "Briosa" (Guarda nacional); "Viva alegre" (ambulncia); "urucubacca" (azar, m sorte); "Dudu" (Hermes da Fonseca); "Kak" (Oscar Rodrigues Alves) e t c , o que certamente na poca tornava seu texto mais cmico e prximo do receptor, que reconhecia como seu o jargo utilizado, sentindo-se ntimo e cmplice do emissor. Quanto fontica, Mrio Carelli (1985, p.l 19-20) se incumbe da sntese de alguns aspectos marcantes, identificando especialmente a reproduo grfica de tudo que captado pela audio: as palavras italianas mais correntes (signore, molto, migliore), misturadas com palavras em portugus, em particular os verbos; as palavras no alteradas so comuns s duas lnguas (gente, quanto, caro) a italianizao no s do vocabulrio, mas tambm de construes, incluindo-se a a reproduo quase que fontica das diferenas mais evidentes entre as duas lnguas, com nfase especial para a verso italiana: o e inicial elidido (squisito), a ltima vogai deformada (elli), o artigo definido sem contrao depois de certas preposies (do o Piques), os finais em -om e m desfigurados para e (b, tamb), o ditongo nasal portugus o sistematicamente adaptado - (n, una pini, pur) substituies consonantais (cirgolo vizioso) e substituies voclicas (barbuleta, pindurada); acrscimo ou supresso de vogais (mesima; rastera) etc. As alteraes assinaladas so obviamente resultantes da observao e do registro da lngua falada, evidenciando a preferncia pelas formas populares, mas no se restringindo apenas a "uma vil reproduo". Ju Bananre escreve de modo prximo maneira como o talo-paulista fala, por isso sua marca registrada, o trao mais forte da caricatura lingstica empreendida, a aproximao oralidade.

Elias Thom Saliba (1991, p.8) constata a presena de um "lastro cultural caipira" na expresso utilizada por Ju Bananre. Comprovando a hiptese, aponta algumas marcas registradas por Amadeu Amaral, em O dialeto caipira, encontrveis no dialeto criado por Marcondes Machado:"... no aspecto fontico, as formas sincrticas de consoantes (b e v)e de vogais (a/u - o/on) e, na sintaxe, as construes arrevezadas do tipo: 'A pulitica maise migliore di b' ou 'si o meu carculo non erra', 'temos fazido'" etc. Desse modo, o historiador confirma a interpretao desse cdigo como verso caricaturesca, "lngua estropiada", que mistura o italiano, o portugus e assimila o linguajar caipira (presente na literatura regionalista; em crnicas hbridas freqentes na imprensa; falado nas ruas; e certamente bem-conhecido por Alexandre Machado, que passou a infncia e a adolescncia no interior do Estado de So Paulo), definindo-o como registro do "caldo de cultura hbrido e instvel, tpico da belle poque paulista". Vera Chalmers (1990, p.35) amplia os componentes dessa lngua arrevezada, observando que o dialeto falado pelos imigrantes de origem italiana em So Paulo, misturava o calabrs, o napolitano e o Vneto com o portugus falado pela populao mestia e negra, e pelo caipira, todos recm-chegados metrpole. A pesquisadora chama a ateno tambm para o fato de restar desta lngua oral apenas "o registro escrito, atravs da inverso pardica, que evidentemente uma criao da lngua culta e escrita de Oswald de Andrade e Alexandre Marcondes Machado". E realmente admirvel que um intelectual de classe mdia, de castia origem portuguesa, descendente de tradicional cepa paulista, dominando com perfeio a norma culta e cultivando considervel erudio, tenha se interessado tanto por esse novo e discriminado componente da cidade, utilizando-o como elemento cmico, caricaturesco, recurso satrico, mas sem deixar de registrar seu pensamento, facetas de sua psicologia caracterstica, por meio de sua linguagem peculiar. Marcondes Machado teve sensibilidade para perceber o que muitos ainda ignoravam: o imigrado italiano como um forte componente da transformao que marcaria profundamente o perfil de So Paulo.

CONCLUSES
Independentemente do valor propriamente esttico dos textos coligidos em La divina increnca, inegvel a sua importncia histrica, como registro satrico

de uma poca. Valem eles muito tambm como expresso de uma concepo e de uma prtica mais libertria de literatura. Nesse sentido, como poeta humorstico e macarrnico, Ju Bananre nico, e compe "uma categoria 'per se', modesta, mas na qual no tem companheiros" (Carpeaux, 1958, p.200). Alexandre Ribeiro um inovador na irreverncia, no modo debochado como toca em tabus consagrados, mas tambm, e principalmente, na experimentao lingstica empreendida. As crnicas de Ju Bananre e as caricaturas de Voltolino so o nascedouro de onde Antnio de Alcntara Machado retirou muito da substncia dos seus textos; certo, todavia, que o autor de Brs, Bexiga e Barra Funda procede a uma "deglutio antropofgica dos estrangeiros" (Carelli, 1985, p.191), superando assim os procedimentos caricaturescos de seus precursores, ao utilizar-se do humor, mas como recurso que garantisse o almejado distanciamento para a composio de sua verso, mais gil, dinmica e mais literria, do talo-paulista. Ju Bananre o precursor de toda uma linhagem de produes que trazem as marcas deixadas pelo imigrante italiano, e abrange desde "O fisco", de Monteiro Lobato, at a expresso lingstica e o registro cultural peculiares expressos nas letras de Adoniran Barbosa, o tema de Filhos do destino, de Hernani Donato, um pouco do jeito do Bronco, encarnado por Ronald Golias, e at mesmo, bem mais recentemente, certas canes cmicas cantadas por grupos musicais, como Domingo, interpretada pelo Premeditando o Breque, ou Conchetta, interpretada pelo Lngua de Trapo. A obra de Alexandre Ribeiro foi analisada com distintos critrios, e portanto trilhando percursos diferentes: Carpeaux v nela uma feio pr-moderna, como uma espcie de literatura de mediao, que antecipa aspectos da modernidade. Wilson Martins (1978, v.6, p.337) detecta duas tendncias antagnicas nos textos de Ju: por um lado, atenderia aos compromissos do Modernismo com a grande cidade (e, no caso, com as peculiaridades paulistas), por outro, oporia "um desmentido sardnico ao nacionalismo programtico dos modernistas"; essa oposio se associa ao que o crtico denominou "regionalismo urbano e dialetal", que floresceria depois mais intensamente na obra de Antnio de Alcntara Machado. Mrio Carelli (1985, p. 115-6) insinua uma possvel relao entre a subverso de valores praticada por Ju e as idias anarquistas ambientes, sugerindo tambm uma leitura da dimenso satrica da obra de Bananre "como uma carnavalizao da vida poltica", para ao final defini-lo como herdeiro da tradio do teatro popular. Dcio Pignatari (apud Lemos, 1979, p.50) liga Ju ao mundo da subliteratura, como portador de um estilo meio kitsch, tendo exercido influncia nas publicaes humorsticas, nos programas de rdio e at na msica popular. Chama a

ateno, tambm, para o fato de ser "o nico com o esprito de 22 que chegou s massas" e explica o fato pela opo jornalstica do escritor, que nunca se dedicou a uma obra mais sria. Maria Rita E. Galvo (1975, p.l7) pensa a produo de Bananre como um gnero de subcultura, uma espcie de "esboo de cultura proletria", que se desenvolve ao lado da cultura da elite, nos fins da dcada de 1910: na mesma poca em que a Semana de 22 se apresenta no Teatro Municipal, o Ju Bananre expulso at mesmo das "cortinas" dos cinemas de segunda classe. A primeira subsiste, o segundo morreu de morte matada, condenado pelo imperdovel crime de vulgaridade. A disparidade nas interpretaes no mnimo revela o interesse e a urgncia de estudos mais detidos e de uma edio mais completa e cuidada que rena tambm a produo esparsa do jornalista. Mesmo a leitura mais superficial de La divina increnca identifica nos textos um tom que antecipa muito do esprito de 22: na irreverncia, no deboche, na experimentao lingstica, na incorporao do novo, dos elementos transformadores, mas constata tambm certa reserva com relao modernidade de aparato, evidenciada no necessrio distanciamento do satirista, independente nos seus propsitos de crtica, que indiscriminadamente a todos atinge, apontando, j antes de 1922, limites comprometedores at mesmo em alguns excessos modernistas. O pendor caricaturesco, se aproxima o texto desse escritor subliteratura, por isso mesmo tambm a expresso de uma opo mais popular, do jornalista que escreve no calor da hora, para ser lido e compreendido rapidamente, pelo maior nmero possvel de leitores. Com argcia e graa a stira de Ju Bananre flagrou o momento efervescente em que se processava o amlgama cultural e lingstico que gerou o talo-paulista. Essa circunstncia explica o aparente paradoxo da permanncia dos seus textos, pois, se de um lado sua stira foi desbotada pelo tempo, de outro, sobrevive solidamente, 13 por meio do riso que a pereniza, porque so ainda hoje marcantes os traos da cultura talo-paulista definidos na poca e caricaturescamente registrados por Alexandre Marcondes Machado.

NOTAS
1 A respeito de Voltolino h interessantssima tese de mestrado, Voltolino e as razes do modernismo, feita pela professora Ana Maria de Moraes Belluzzo, e apresentada Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo.

2 Esse sentimento de italianidade, evidenciado em algumas caricaturas de Voltolino, trao mais cmico, pattico, quando nos apercebemos de seu carter defensivo, constituindo uma resposta ao tratamento discriminatrio muitas vezes dispensado ao imigrante. Torna-se risvel na caricatura a artificialidade desse comportamento, pois aqui, j em franco processo de adaptao nova ptria de adoo, que o imigrante desenvolveria mais fortemente esse sentimento de apego sua terra de origem. Exemplo antolgico IIXX Settembre, em que o caricaturista flagra o tpico colono italiano enriquecido no Brasil, comemorando espalhafatosamente a data significativa para os italianos, vestindo o filho constrangido de bersaglire. 3 A coluna foi criada inicialmente por Oswald de Andrade, que assinava "Annibale Scipione"; o nome "referncia ao bairro do Brs, antiga regio que, segundo se sabe, integrava amplas posses da abastada famlia Piques, da tradicional nobiliarquia paulistana. A rea, em que pese a denominao nascente de Brs, ainda continuava indicada como o Piques, segundo alguns por fora da expresso ter pique com algum, isto , implicar com algum, o que teria inspirado Oswald". (HOHFELDT, A. A cultura italiana e a literatura brasileira. In: BONI, L. A. de (Org.) A presena italiana no Brasil. Porto Alegre: Escola Superior de Tecnologia, 1987. p.416). 4 A propsito, bastante cmica a irreverente resposta dada por Ju questo acerca de Fradique Mendes, criao de Ea de Queirs, em enquete promovida por Oswald de Andrade; em O Pirralho (a resposta de Ju est no jornal de 1.5.1915). Eram dirigidas aos escritores as seguintes questes: "Acha Fradique Mendes um tipo representativo de vida superior? Em caso contrrio, qual na sua opinio o tipo perfeito?" Brito Broca transcreve e comenta alguns trechos: "Mas j ento Ju Bananre (Alexandre Marcondes Machado) no seu dialeto talo-brasileiro atingia em vivo o formalismo 'raffin' de Fradique. Comeava declarando: 'A pergunta inzima non sta b feita, pur causa che si podi intend divaras manira. Podi s rappresentativo d'aquilos chi t inzislena reale, aripresentada inzima da a Suciet"'. E conclua que o "Frederico Mendeso - 'non passa di um tippo indiale, uma cria literarima, s p n cabeza'" -juzo decerto justo, que muitos crticos de Ea, como atualmente Joo Gaspar Simes, assinariam. No sendo Fradique um tipo representativo de vida superior, qual, pois, na opinio de Ju Bananre o tipo perfeito? "Na migna pini - responde ele - 'un umo p'ra s perfetto pricisa te cinco qualidadi: 1) non s molhere; 2) s xique e inleganti; 3) t talentimo; 4) sab p'ra burro; 5) afaz a barba nu migno sal.' Depois disso, seria difcil ao 'Frederico Mendeso' resistir." (BROCA, B.A vida literria no Brasil -1900, 2.ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1960. p.124-5.) 5 Leia-se, a propsito, o poema "N mi spia assi", assinado por Ju Garrapato, na Gazeta do Povo (26.2.1926), de Araraquara. 6 A respeito das atividades do arquiteto em Araraquara, encontram-se algumas informaes no texto "Ju Bananre, architecto", de Ren Antnio Nusdeu, apresentado na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo, como trabalho para o curso "Estruturas ambientais urbanas", em julho de 1978. (Mimeogr.) 7 Miroel Silveira, em A contribuio italiana ao teatro brasileiro (1895-1964) (So Paulo: Quron/Brasflia: INL. 1976, p.l66) refere-se primeira edio at La divina increnca como sendo de 1924.Mrio Carelli (1985) e Vera Chalmers (1990) reportam-se a uma primeira edio possivelmente ainda incompleta, de Ia divina increnca, com 44 pginas, de 1915, seguida de outras edies e estando em 1924 j na 8 (com 134 pginas). A verso por ns consultada a da Folco Masucci, publicada em So Paulo, em 1966, com prefcio de Mrio Leite, provavelmente baseada nas edies de 1924 e 1925, publicadas pela Globo. 8 A respeito, sugestivo o depoimento de Dcio Pignatari "Era um caricaturista verbal, muito lido pela classe mdia. Lembro-me do pessoal mais velho, com quem eu convivia na minha infncia, que lia e comentava Ju Bananre. Ele era o porta-voz do Bexiga, ou melhor, da colnia italiana de So Paulo" (apud LEMOS, 1979, p.50). 9 No s por Ju, pois, segundo Nelson W. Sodr, esse um tempo extremamente fecundo e inspirador verve caricaturesca: "o governo Hermes da Fonseca assinalou o apogeu da crtica poltica em caricatura no nosso pas" (SODR, N. W. A histria da imprensa no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1966. p.379).

10 Segundo Wilson Martins, a afirmao seria uma referncia pardica a soneto em que Bernardino da Costa Lopes (1859-1916) homenageia o presidente Hermes da Fonseca, chamando-o "Bonito heri! Cheirosa criatura!" (Martins, 1978, v.6, p.337). 11 O tratamento distinto reservado a Nair de Teff pode se explicar pela convenincia em poupar a figura feminina, parecendo pouco cavalheiresca uma abordagem muito agressiva, ou talvez se justifique por uma motivao mais particular, ligada prpria vida da satirizada: sabe-se que Nair de Teff no tinha um comportamento muito convencional para a poca: dedicava-se ela tambm a delinear caricaturas, espcies de ponrait-charges de figuras da alta sociedade que freqentava, tendo mesmo chegado a enfrentar a oposio do pai, o Baro de Teff, quando decidiu dedicar-se mais assiduamente a essas atividades. Colaborou com trabalhos em famosos peridicos ilustrados (Fon-fon, Careta, edio dominical da Gazeta de Notcias), assinando os trabalhos com o pseudnimo Rian. Sua trajetria artstica foi curta, mas intensa (de 1908 a 1913, quando se casa com o Marechal Hermes da Fonseca). A vida dessa caricaturista-cronista social registra alguns episdios sensacionais para a poca, e que denotam um temperamento irrequieto: j esposa do presidente da Repblica, um dia comparece a uma reunio ministerial trajando um vestido de baile, motivo de escndalo, com as caricaturas dos ministros feitas por ela na roda da saia; introduz o violo nas recepes oficiais do Catete; ordena orquestra a execuo, em soire de gala, do chorinho popular Corta-jaca, de Chiquinha Gonzaga etc. Essas atitudes da ento primeira-dama se provocavam escndalo entre os mais conservadores, muito possivelmente deviam ser encaradas com simpatia pelos mais irreverentes, o que talvez possa explicar esse tratamento mais cordial destinado esposa de Hermes da Fonseca. 12 Alexandre M. Machado sacrifica com isso inclusive uma possvel valorao de sua obra pela crtica. O preconceito corrente contra a literatura satrica est evidente at mesmo no "Prefcio" (feito por Mrio Leite, antigo companheiro na Escola Politcnica, edio de La divina increnca publicada pela Folco Masucci, em 1966), quando afirma ter faltado ao escritor-jornalista conselheiros que o induzissem a voltar-se tambm para uma literatura "enquadrada na pureza e sobriedade da lngua, criadora de imortais" (p.10). Sintetizando: para ser um escritor de valor, seria necessrio que Marcondes Machado tivesse se dedicado a uma literatura mais bem comportada, talvez nos moldes daquela que Ju parodiava. 13 Leituras recentes de textos de Ju Bananre atestam a sua permanncia, pelo riso:"... Um macarrnico desgraado que mata a gente de rir, mesmo quando ignoramos quem so os alvos das stiras. Curioso esse fenmeno da literatura competente. Ela persiste tima ainda quando os temas e motes caram de podres ..." (AMNCIO, M. F. Concerto para viola caipira e violino. Memria. So Paulo: Departamento de Patrimnio Histrico da Eletropaulo, ano 4, n.l3, out.91/mar.92, p.46). Na bela tese de doutoramento As Cartas d'Abax'o Pigues de Ju Bananere, o professor Benedito Antunes (1996) resgata expressiva parte da produo de Marcondes Machado, desentranhando d'O Pirralho textos inditos que, analisados sob um ponto de vista literrio, deixam entrever uma certa unidade ficcional, podendo-se ainda enquadr-los numa espcie de "gnero macarrnico", marcado pela mistura, pela mobilidade e fragmentao, que se espraiam da linguagem para a composio de personagens e para a estruturao do texto. Essa leitura ilumina novos elementos da produo do satirista, colaborando para a explicao do interesse que ainda hoje desperta.

6 MADAME POMMERY. UM DILOGO DE SOMBRAS

Precisamos colonizar o Brasil. O que faremos importando francesas muito louras, de pele macia, alems gordas, russas nostlgicas para "garonettes" dos restaurantes noturnos. E viro srias fidelssimas. No convm desprezar as japonesas... (ANDRADE, C. D. "Hino Nacional", In: Reunio: 10 livros de poesia)

EFEITOS DE POMMERY
Madame Pommery foi publicado em 1919, pela Editora Monteiro Lobato e Companhia. 1 A crtica recebeu o livro com indiferena e frieza, exceo feita a alguns poucos: Alceu Amoroso Lima, Sud Mennucci, o prprio Lobato, Lima Barreto. A propsito, Lobato tece algumas consideraes interessantes na correspondncia que mantm com Lima Barreto: J a Pommery merece o teu apoio. finssimo e est sendo vtima do silncio covarde da crtica. Ningum - hs de crer? - atreve-se aqui a falar dele! Recordars, falando dele, o tempo em que comamos is...2 Nessa correspondncia, os dois escritores fazem algumas referncias obra assinada por Hilrio Tcito, e Lima Barreto chega mesmo a cogitar se no teria

sido Lobato o autor incgnito da stira, to apreciada pelo criador de Policarpo Quaresma, ao que Lobato responde com seu humor caracterstico: Lima. Sinto muito no ser o autor da Pommery, que uma obra deliciosa de finura, estilo e humorismo. Infelizmente no certa a informao que te deram no botequim (pouah!). O outro Hilrio porque ri e Tcito porque faz histria. Deve atrs dele existir um engenheiro que talvez se chame Jos Maria, porque as obras finais vm sempre dos Zs Marias (Ea, Machado etc). L vai o livro, e logo irei eu tambm passar um ms a e tomar uma pinga com goma no teu informativo botequim. Adeus. (Barreto, 1956a, t.2, p.75) J o pblico foi mais caloroso, talvez pelo mesmo motivo que tenha desmotivado a crtica: o tema picante e delicado. O tratamento da prostituio na literatura da poca no era maior novidade, mas falar, em 1920, da alta prostituio em So Paulo, praticada por estrangeiras muito hbeis e requintadas na profisso, especialmente importadas para isso, algumas delas transformadas depois em damas inatacveis de famlias quatrocentonas, era questo no mnimo surpreendente. Certamente esse o maior motivo da ateno do pblico, cuja curiosidade seria decepcionada por um tratamento "aristocrtico" de tema to embaraoso (Mennucci, s.d., p.230). De todo modo, o interesse pela novidade evidente; Lima Barreto (1956a, t.2, p.76) afirma em carta dirigida a Lobato ter notcias de que at mesmo Rui Barbosa comprara um exemplar da obra no Briguiet. De Jos Maria de Toledo Malta (1885 - 1951), criador de Pommery, muito pouca coisa se conhece: nasceu em Araraquara, fez o curso secundrio em Itu, no Colgio So Luiz, freqentou a Escola Politcnica e dedicou-se com sucesso engenharia 3 na cidade de So Paulo. Sabe-se que era grande amigo de Monteiro Lobato: pertencia ao grupo que freqentava as instalaes da Revista do Brasil. De Lobato mesmo so poucas as referncias ao companheiro de partidas de xadrez: em toda a vasta correspondncia mantida com Godofredo Rangel por mais de 40 anos, podem-se pinar apenas algumas aluses elogiosas sua nica obra literria conhecida, e referncias a uma progressiva surdez que teria acometido Toledo Malta. Sabe-se tambm, por informao do prprio Lobato a Mrio Donato, que a idia central de O Narizinho arrebitado lhe teria sido dada pelo criador de Pommery, naquele primeiro escritrio da companhia editora (Dantas, 1982, p.l 18-9). Quanto s atividades propriamente literrias, registra-se no muita coisa: a concepo de Madame Pommery, a traduo de Ensaios, de Montaigne, alguns prefcios. possvel constatar, de todo modo, na parca produo literria conhe-

cida desse engenheiro formado pela Escola Politcnica em 1908, a erudio e o ntimo contato com os clssicos da literatura e do pensamento universal. Esse fato no deve surpreender, pois o Relatrio acerca do exame de admisso Escola Politcnica, realizado pela primeira vez no ano de 1912, e apresentado ao Dr. Francisco de Paula Rodrigues Alves, ento presidente do estado, pelo secretrio do Interior, Altino Arantes, fornece informaes elucidativas sobre o nvel dos alunos que ingressavam na Escola Politcnica proximamente ao tempo em que o escritor cursou-a. 4 Alm disso, o jovem Jos Maria de Toledo Malta certamente teve situao privilegiada no que se refere formao cultural e ao contato com um universo rico de informaes. Era filho de Francisco de Toledo Malta, advogado intensamente dedicado ao jornalismo, que exerceu a funo de Juiz Municipal em Araraquara no ano de 1882, eleito depois com a Proclamao da Repblica deputado estadual, e a seguir deputado federal; foi secretrio da Fazenda no governo Rodrigues Alves, foi membro do Instituto Histrico e Geogrfico, e autor do Manifesto de apoio a Prudente de Morais, e de um trabalho de economia poltica: A crise e seu remdio, de 1899. Era homem de slida formao intelectual, perfeitamente enquadrado no perfil do publicista, compromissado com questes da coletividade, tpico dos polticos e intelectuais dos primeiros tempos da Repblica Velha (Melo, 1954, p.340).

HILRIO TCITO, A PERSONA


Sobre Hilrio Tcito talvez se possa falar um pouco mais, pois sua presena em Madame Pommery quase to marcante quanto a da personagem central. Todo o primeiro captulo "Em que se trata do autor da histria e dos motivos que teve para a escrever" dedicado ao delineamento da persona, que muito machadianamente se dirige ao leitor, mantendo com ele um constante dilogo. Hilrio Tcito, como Ju Bananre, no apenas um pseudnimo sob o qual se esconde o autor da stira picante. uma persona com vida e vontade prpria, um narrador - personagem que expe os fatos e indiretamente participa da ao da trama. A funo assumida a mesma desempenhada pelas personas satricas de um modo geral: a quase didtica apresentao e denncia de fato do tempo; a crtica desmistificadora e persuasiva; a correo de hbitos e costumes. Hilrio Tcito no , entretanto, uma caricatura; seu delineamento no grotesco, hiperblico, nem ao menos intensamente ridculo. Ridculas so as personagens e os fatos por ele apresentados.

Hilrio sbrio, simula seriedade, e se aproxima mais de uma estilizao, resultante de um processo de apropriao intertextual: uma espcie de sntese que congrega atitudes e procedimentos recorrentes nas stiras convencionais. A referncia Montaigne, mas no se descartam componentes picarescos e a influncia de Machado de Assis. A ambigidade que atravessa toda a narrativa j se observa no nome da persona "Tcito, porque aquilo histria, e Hilrio porque histria alegre" (Lobato, 1959a, t.2, p.215) - e instaura a tenso entre o registro histrico e a fantasia, entre o "srio" e o cmico, presente na composio do texto. Hilrio Tcito "um homem de bem", dotado de cultura superior, com um gosto clssico: No se imagine agora que eu pertena a essa classe de peralvilhos das letras, que ao desejo de parecer originais tudo sacrificam, o bom senso, a compostura, at a decncia. So estas qualidades, ao contrrio, que, juntamente com a simplicidade e a clareza, sei estimar acima de quaisquer outras. (1977, p.13) um narrador que aparentemente se mantm a uma segura distncia dos fatos narrados; a voz do bom senso, o educador que visa formar as novas geraes; , paradoxalmente, um homem "srio", que se prope a registrar e enaltecer os feitos "exemplares" de Madame Pommery. A persona deseja que o seu estilo escorreito sirva de escola aos jovens, assim como afirma acreditar que os fatos narrados so exemplos a serem seguidos. Afirma ter encaminhado um requerimento ao Senhor Doutor Secretrio do Interior solicitando que sua obra seja adotada nas escolas pblicas. A persona se apresenta como algum carregado de boas intenes: Com isto depara-se-me a ocasio de observar que a boa-f, o amor sinceridade, o que me leva a tratar de minha humilde pessoa neste captulo inicial, (p. 14) A persona afirma que a sua auto-apresentao nesse captulo s se justifica por querer mostrar-se um cronista no desproporcionado para registrar as altas e maravilhosas aventuras de Madame Pommery, (p.14) um erudito, atento s "louanias vernculas", escrevendo em "portugus de lei, com pronomes policiados" (a face Tcito), mas tambm assduo freqentador do Bar do Municipal, que bebe o "champanha fatal" de Pommery, e usa roupas finas, feitas no alfaiate da moda (a face Hilrio). Essa ambgua discrepn-

cia que compe um perfil intencionalmente paradoxal, associando na imagem do narrador o purista do vernculo e o smart homem da vida e das coisas do seu tempo, o pedagogo e o pervertido, uma marca constante na concepo da persona, homem de mltiplas faces. tambm uma forma de despiste: quanto mais Hilrio Tcito se expe e aparenta revelar-se, mais esquiva e difusa se torna sua imagem. A ironia a marca mais funda na elaborao do texto, de modo que ao leitor s resta a desconfiana. Nada deve ser lido como absoluto em Madame Pommery. O texto mvel e fluido, toda afirmao da persona sugere ou deixa entrever o seu reverso, o que enfatiza o carter convencional e arbitrrio, essencialmente ldico, forma de revelao e engodo, simulao e despiste, que tpico deste texto e de resto tambm caracterstica tpica do gnero satrico. A partir desse convvio constante entre a revelao e a dissimulao, pedra de toque de Madame Pommery (na configurao das personagens, no desenvolvimento da ao, na construo do texto, sempre intencionalmente oscilando entre o acobertamento e o desvendamento da referncia intertextual), que brota a percepo dessa obra nica, mas muito bem urdida, de Jos Maria de Toledo Malta, como um dilogo de sombras. A persona amoral: no condena, no julga, no expe preceitos, no desenvolve normas... que no sejam para valorizar a envergadura e os feitos da protagonista. E obviamente um elogio s avessas, porque, fazendo a exaltao de Madame Pommery, desenvolve-se a crnica satrica dos costumes paulistas nas duas primeiras dcadas do sculo XX, de um modo altamente revelador: apresentam-se os vcios de dentro para fora, pois o ponto de vista incorporado pela persona aparentemente o do universo criticado - o objetivo da obra, segundo Hilrio Tcito, "registrar as altas e maravilhosas aventuras de Madame Pommery" (p.l3) -, o da dimenso "negativa", estabelecendo o desvio como norma e implicitamente a norma como desvio. O que deveria ser exceo assumido como padro, porque essa estria registra o lado negado da histria de muitos vencedores. Mas, por outro lado, esta tambm uma pseudo-histria fica estabelecido este ponto: -que Madame Pommery vive e respira, to real e efetivamente como eu, que escrevo, e o leitor que me l, apenas com muito mais apetite e flego, (p.30)

que conta estrias verdicas da Repblica do Caf. Ao incorporar como seu o ponto de vista de Pommery, a persona revela e expe as contradies do universo em que se d a luta e a vitria da personagem.

O narrador conhece muito bem a protagonista e seu percurso, apresentado com riqueza de detalhes, mas curiosamente, no desenrolar da narrativa, o leitor vai conhecendo mais do narrador que dos fatos narrados; ao desvendar os mistrios de Pommery, a persona revela tambm muito dos seus prprios segredos. A stira, atingindo Pommery, num efeito de ricocheteio, espelha o prprio satirizador e o atinge tambm, promovendo uma espcie de disseco da persona. E medida que Hilrio Tcito uma persona-sntese das vozes narrativas convencionalmente utilizadas nos clssicos da stira, pode-se pensar tambm em Madame Pommery como uma metasstira, numa dimenso autocentrada, menos evidente, mas seguramente presente no texto; ou seja, possvel interpret-la como uma obra que visa, a par da crtica aos elementos exteriores claramente percebidos numa primeira leitura, uma reavaliao do prprio discurso satrico. Sintetizando: pode-se pensar cm Madame Pommery: a) como uma stira de costumes, questo j evidente numa leitura de superfcie; b) como uma stira da literatura convencional (visvel no detalhamento e no descritivismo exaustivo Flaubert, no excesso de citaes e referncias, nas digresses simulando erudio, no recorte purista e no vezo vernaculizante expresso pela persona), evidente numa leitura um pouco mais detida; c) como uma metasstira ou uma stira da prpria stira, e aqui que se amplia muito da sua significao, evidente especialmente na estilizao do tom e dos procedimentos recorrentes na stira convencional.

Recursos expressivos para o delineamento da persona


A mais intensa marca que rege a concepo do texto de Hilrio Tcito a ironia Vale (o livro) sobretudo pela suculenta ironia de que est recheado, ironia muito complexa, que vai da simples malcia ao mais profundo "humor", em que assenta afinal o fundo de sua inspirao geral. (Barreto, 1956b, p.l16) Essa a marca registrada da persona satrica, que por exemplo freqentemente explicita a necessidade de referendar e expor seu saber e erudio, fazendo-o, entretanto, de modo a sempre rebaixar o conhecimento aceito e estabelecido: a) nas referncias (que so s vezes pardias, outras vezes parfrases, apropriaes ou simples comentrios) ao pensamento filosfico disseminado no tempo:

eu rezo pela cartilha do Taine darwinista e j lhe iro lembrando a influncia do meio, a srie de quatro termos e quejandas pedantarias ... (p. 17; os grifos so do autor) b) na recorrncia mitologia grecolatina para a depreciao enquanto, como na fbula de Jpiter quando gerou Minerva, me vem brotando do crebro este livro divino ... - fruto, talvez esprio, mas fruto, de outras orgias, muito diferentes... (p.18) preciso observar que Hilrio estabelece uma equivalncia entre ele e Jpiter, do mesmo modo que Pommery equivale a Minerva, propondo um nivelamento que rebaixa o elevado, comicamente enaltecendo o degradado; c) nas reiteradas e freqentes referncias aos clssicos da literatura, de cujo estilo faz pardia, parfrase ou apenas se apropria em colagens ou citaes (Montaigne, Shakespeare, Ea de Queirs, Machado de Assis, Malherbe, Flaubert, Cames, Virglio, Homero etc), compondo uma miscelnea que evidencia o intuito desmistificatrio, desvelador, ao fazer a pardia da atitude pernstica e afetada dos eruditos e por conseqncia despindo a literatura e o saber oficializado de sua "aura mstica": Valha-me o conselheiro Accio!... (p. 18) Pois ainda tempo de acrescentar que muitas outras coisas h e houve por esse mundo de Cristo, alm das que nos contam as vanssimas histrias... (p.16) Basta lembrar Cames com os seus Lusadas: As armas e os bares assinalados Que da Ocidental praia lusitana E Virglio com a Eneida, j citada: "Arma, virunque cano, Trojoe quei primus ab oris..." (p.27) Esse recurso, ao mesmo tempo em que afetadamente expe a erudio da persona, tambm ambiguamente forma de homenagem aos clssicos e alerta contra a adeso ao estabelecido, apenas porque majoritariamente aceito, quando rebaixa autores e textos consagrados utilizando-os para legitimar a estria de Pommery; d) nos paradoxos e aproximaes rebaixadoras: e prometo doravante contar as coisas sem mais rodeios eruditos, naquele estilo natural, singelo e pitoresco, que se aprende nas cartas das marafonas e nos melhores escritores! (p.19) (o grifo nosso)

e) na ruptura imposta pelas expectativas decepcionadas: o meu esprito vai retrocedendo pelos caminhos do tempo, at chegar quela idade, to celebrada dos poetas, em que comecei a curtir as nuseas dos primeiros cigarros e as conseqncias das primeiras dentadas no fruto proibido, e quase sempre deteriorado... (p.19) (o grifo nosso) A persona ironicamente declara a sua filiao clssica, o gosto pela sobriedade e pela conteno e, curiosamente, opta pelo discurso do desequilbrio, o gnero do desprestgio, a expresso margem, isto , a stira. Os preceitos defendidos so negados pela prtica literria efetivamente encetada no texto: Nisto, como em vrios pontos, outro mrito no tenho alm de continuar as tradies greco-latinas - fora das quais s existe o erro, o mau gosto e a confuso, (p.52) O discurso da persona rede tecida por afirmaes que se negam, por negativas que arrevezadamente afirmam preceitos. f) na descontinuidade cmica gerada: pela infiltrao na expresso culta do narrador de termos e expresses da gria bordelenga: Os patos, todavia, recebiam-na e despachavam-na. (p.24) (grifo do autor) verdade que os poetas, e sobretudo os antigos, entoaram louvores ao bom vinho e prpria carraspana. (p.89) (grifo nosso) como exemplos terrificantes aos devotos da garrafeira. (p.89) (grifo nosso) pela infiltrao de expresses da lngua francesa na fala vulgar ou prosaica de personagens, geradoras de uma descontinuidade ridcula: mas queixava-se ao doutor de tonturas e dor no ventre "aprs diner". (p.91) A Nena intrometeu-se na consulta, dizendo que nunca teve outra doena alm de fome; e pediu um fil com "petit-pois". (p.91) - gua de Janos! Um petit-verre ao levantar. Tomar todos os dias; a suffit. (p.91) b) nas digresses (algumas vezes cansativas pela repetio e extenso), que eventualmente se transformam em verdadeiras dissertaes, como o paralelo traado pela persona entre Pommery e Ninon de Lenclos ou a assertiva sobre os diferentes gneros de leitores (leitores-pssaros, leitores-ruminantes etc.) (p.39-41).

As digresses so entremeadas por imagens sugestivas, hiperblicas e cmicas, como no sonho-pressgio em que Pommery se v subindo peias escadas acima cavalgando no bojo de uma colossal garrafa de champanha, carregada sobre os ombros dos homens, encasacados, vergados e sorridentes ... (p.25) O autor tambm se vale de metonmias e antteses que enfatizam ridiculamente a cristalizao de hbitos e costumes: O teatro municipal j estava inaugurado. Vieram a o Titta Ruffo, o Bonci, a Graziella Paretto, o Cirino & companhia e cantaram meia dzia de peras velhas para algumas dzias de vestidos novos, (p.104) (grifo nosso) nos recortes descritivos e dissertativos, digresses ampliadas, que se transformam em verdadeiras narrativas abrigadas no corpo da narrativa maior, bem exemplificados na preleo grotesco-cmica da persona, que impe a dimenso s avessas, instaurada pela ptica carnavalesca, ao exaltar os benefcios do alcoolismo, especialmente para o funcionamento do bordel, num verdadeiro panegrico a Baco (p.88-90), e na espcie de encenao teatral, tambm marcada pela cosmoviso carnavalesca, que mostra um dilogo entre as discpulas de Pommery e os assduos freqentadores do bordel, o doutor Mangancha e o doutor Narciso. Essa passagem da narrativa toma aos poucos um ritmo acelerado e nonsense, compondo uma espcie de conversa de alucinados, no qual antropofagicamente se deglute: a modinha carnavalesca, teorias cientficas, Goethe, Beethoven, interjeies e expresses francesas, numa desconversa em que se entrecruzam e embolam todos esses elementos. O narrador evita o caos completo com chamadas de personagens seguidas de suas respectivas falas, como no teatro. Observe-se tambm que nessa passagem h dois discursos superpostos: o das meretrizes que ridicularizam os doutores e o dos doutores que procuram simular seriedade - e so somente ridculos -, o que intensifica a dimenso de mundo ao revs, ao colocar os freqentadores do bordel reificados na condio de objetos manipulveis pelas prostitutas, inverso de resto freqentemente operada pela persona; nas afirmaes que sugerem e informam fatos e despistam o leitor, negaceio que simula encobrir para revelar mais intensamente: nada posso dizer sobre o que se passou no gabinete reservado. Quem quiser imaginar, imagine. Eu s escrevo fatos, e no imaginaes, (p.108)

na ambigidade maliciosa que explora e expe o tratamento dbio socialmente reservado prostituio, absorvida na prtica, e hipocritamente negada no discurso: Mas, por mais fundamental, por mais impenetrvel, por mais cimentada que estivesse a pedra bsica (famlia, "pedra angular da sociedade"), no pde deixar de estremecer e de vibrar enquanto Madame Pommery, num maxixe descabelado frente de sua tropa, ia trepando s sumidades do edifcio, mas estremeceu s. No chegou a arrebentar. Da, possvel que estremeceu mais de gozo, que do susto, (p.148) Observe-se, no jogo de palavras, como os termos e expresses grifados intencionalmente conduzem a imaginao do leitor s atividades com que Pommery ganha a vida. na mscara do filsofo sarcstico e desencantado: Porque os homens e as mulheres ainda no compreenderam as vantagens de se multiplicarem, simplesmente, como o bolor e como os cogumelos: com tranqilidade, e com estupidez, (p.108) na voz sbia, que por meio do senso comum expressa verdades: de modo que a meretriz vale de fato, no o que parece valer, mas o que se faz pagar. (p.75) A ltima moda, quando nasce, parece s vezes de uma extravagncia intolervel; mas, com alguma deciso, aceita-se e fica sendo logo depois uma coisa encantadora. (p.l22) Da bem que os bons moralistas so filsofos medocres, (p.l25) na imagem que zoomorfiza o abstrato, identificando-o com animal de montaria: O senso comum raciocina assim, com esta simplicidade. E depois sai trotando, muito contente de si e muito firme nos ps. Mas no se ir desta vez sem que eu o puxe pelo rabo de repente. Quero desemperrar aquela bronca firmeza ... (p.52)

no descritivismo, talvez intencionalmente excessivo, que atravessa todo o texto, pardia caricaturesca do estilo naturalista; no desenvolvimento de uma metalinguagem que reflete e questiona sobre o fazer literrio:

Nada me obriga, na verdade, a iniciar cada captulo com termos anlogos ao que se promete no ttulo. Tal era, certo, o uso dos antigos escritores, que nos legaram livros clebres e imortais, (p.27) Por isso, vamos agora aos saltos, que a maneira clssica de rematar histrias boas, e histrias bem escritas, (p.141) A persona tambm rebaixa o vezo vernaculizante, quando se dedica prazenteiramente busca do epteto adequado para referir-se s prostitutas: A hesitao natural, diante da extraordinria exuberncia da lngua portuguesa, em termos apropriados a todas as espcies e a todas as categorias da mulher perdida. Uma estirada ladainha de mais de quarenta nomes ou eptetos de infinita variedade: desde a conselheira, a faniqueira, a cantoneira, miserveis, at a miquela, a rascoa, a patrajona, desaforadas; desde a loureira, a madalena, a horizontal, interessantes, at a sereia, a hetera, a cortes, ruidosas e magnficas, (p.l28-9) Aqui necessrio observar que a persona retoma recurso muito usado por Rabelais, as extensas enumeraes, dando exemplo de "como um procedimento arcaico pode ser atualizado e soar com toda modernidade" (as palavras so de Luiz Roncari (1989, p.204), referindo-se a passagens de Macunama, mas podem tambm se adequar ao trecho de Madame Pommery acima transcrito). recurso rebaixador tambm a pardia do tom afetadamente humilde, comumente utilizado pelos narradores de textos "srios" ao se referirem prpria produo para valoriz-la, por meio desse trejeito caricaturesco, o autor evidencia a pretenso encoberta: o tema mesmo ouriado de asperezas, difcil de manear, rebelde aos temperos artificiosos da linguagem. Tentarei, no obstante, arrostar as dificuldades temerosas da empresa, s por no se privarem os contemporneos destes frutos maduros de meditaes profundas e demoradas, nas quais precocemente encaneci, (p.l26-7) necessrio frisar, por fim, que a definio da persona necessariamente se apia no ininterrupto dilogo que Hilrio Tcito mantm com o leitor, quando ao mesmo tempo se expe e se esquiva, firmando e negando posies ticas e estticas, e dissimulando a amargura do olhar agudo do satrico na complacente ironia. A nfase na figura de Hilrio Tcito natural, pois a persona satrica por natureza narcsica: ao ler As viagens de Gulliver, ficamos sabendo tanto do narrador quanto das novas terras visitadas, das aventuras vividas; ao ler As cartas chilenas, sabemos muito mais de Critilo que de Fanfarro Minsio.

A persona se define no permanente dilogo com o leitor, no dilogo pardico com os clssicos da literatura, e por fim no dilogo-desafio ldico que mantm com os clssicos da prpria stira, com eles esgrimindo recursos e processos, numa constante "recontextualizao ou atualizao de procedimentos", que d o tom oscilante entre o arcaico e o moderno ao texto (Roncari, 1989, p.209). A narrao das aventuras de Madame Pommery , assim, em parte, apenas o pretexto para o delineamento da persona, que uma espcie de sntese s avessas das personas satricas de textos clssicos, o que abre espao sugesto de uma leitura possvel do texto como stira da prpria stira. Hilrio Tcito, ao mesmo tempo em que faz referncias explcitas aos clssicos - na maior parte das vezes pardica, porque retoma negativamente o original, invertendo ou degradando seus propsitos tambm resgata procedimentos da tradio satrica, apropriando-se deles e recontextualizando-os, de acordo com as solicitaes do percurso de Pommery. Assim, num processo dialgico, que oscila entre o embate e a aproximao, a persona obriga o leitor a uma reflexo sobre a prpria stira.

MADAME POMMERY: A CARICATURA DE SO PAULO

Segundo informaes colhidas por Margareth Rago (1991, p.170), Toledo Malta teria se inspirado, para compor o perfil de Pommery, na figura humana de Madame Sanchez, rica cafetina da belle poque paulista. Segundo os documentos do perodo, ela fora uma meretriz da baixa prostituio, que enriquecera "explorando coronis e vendendo champagne". Tornara-se proprietria de inmeros prdios da avenida So Joo, dos quais o mais importante - o Palais de Cristal - situava-se na rua Amador Bueno, n9 10. (p.170) Madame Sanchez, como Pommery, enriquece com a prostituio, e "alguns sugerem que tambm como traficante de drogas" (p. 125). De toda forma, satisfeita a curiosidade do leitor sobre as possveis conexes entre a personagem da estria e a da histria, o que h de mais marcante a simbologia encarnada por Pommery, isto , o que ela pode representar, como empresria capitalista. O captulo do trabalho de Rago destinado anlise do texto de Hilrio Tcito no gratuitamente denominado "A mquina de Eva", e d especial ateno ao romance por "privilegiar a funo 'civilizadora' da prostitui-

o na cidade em processo de modernizao e por focalizar a vida e as fantasias que movimentavam um bordel de luxo" (p. 169-70). A historiadora enfatiza um dado significativo: nos discursos mordentes da imprensa da poca, Madame Sanchez aparece como uma "caftina ameaadora", enquanto a literatura de Hilrio Tcito apresenta verso amoral, em imagem inversa, s avessas da oficial: seu bordel apresentado como um espao de sociabilidade elegante, lugar do prazer e da festa, como o nome indica, onde todos se divertiam ao som de valsas e maxixes bem tocados, na companhia de mulheres formosas, numa atmosfera prxima que evoca o memorialista Ccero Marques, (p.171) Madame Pommery registra um momento de transformao, em que a prostituio de alto luxo vai se definindo em moldes mais profissionais (da cerveja ao champanhe, da ausncia de regras mais rigorosas s leis impostas por Pommery em seu conventilho), como mquina capitalista, e tambm apresenta "a importncia do bordel de alta prostituio enquanto 'escola de civilidade'", onde se lanam as modas (inclusive para as moas e rapazes "de famlia") e se aprendem cdigos de comportamento e interao social no submundo (Rago, 1991, p.172). O espao do bordel assume importncia na vida social da cidade, e essa importncia se deve em grande parte "s habilidades e perspiccia da cafetina"; era necessrio que esta desenvolvesse algumas qualidades: diplomacia, sutileza, discrio e estivesse sempre bem informada: sobre os bastidores da poltica local, as preferncias dos clientes etc. Madame Pommery no se envolve diretamente com os fregueses; como empresria, mantm e preserva "uma relao de exterioridade com o desejo". Esse papel peculiar cafetina no cenrio da belle poque paulista (e no apenas nesse momento e local), que no vivencia diretamente, mas promove a prostituio de alto luxo, atenta e solcita demanda do mercado cercando-a com todo um arsenal de erotismo, criando um ambiente voluptuoso em que abundam espelhos, tapetes, gravuras erticas, bebidas afrodisacas, drogas e literatura pornogrfica, (p.192) A personagem Madame Pommery uma caricatura articulada com traos pouco usuais na configurao desse gnero de personagens. Comumente, a caricatura recurso satrico, e assim tem uma feio clara, direta, hiperblica, frontal, que permite imediatamente a identificao do caricaturado (pessoa, vcio, instituio, segmento social etc.)

Ao mesmo tempo em que Pommery tem algumas caractersticas definidas, o leitor v o perfil da protagonista delinear-se com traos etreos, diluidores, que a revelam mais como um smbolo que propriamente uma caricatura, questo que ser tratada frente, com mais vagar. O texto em questo no propriamente uma stira, ou melhor, no apenas uma stira. Madame Pommery, mesmo fazendo tambm a crtica de costumes, um texto que predominantemente se aproxima do humor. E aqui faz-se necessria uma breve distino entre esses dois gneros de expresso aparentados ao cmico. A stira normalmente se define como uma espcie de zombaria maledicente, dura, sem solidariedade, que atinge mais diretamente os alvos visados e tem um fundo de antipatia. O satrico costuma selecionar indivduos ou aspectos caractersticos a serem criticados; em suma, a stira mais particular, e por isso costuma ser mais datada, circunstancial - lembremo-nos aqui, por exemplo, das caricaturas de Ju Bananre, ou da stira poltica empreendida por Lima Barreto, em Numa e a ninfa. O humor j uma espcie de crtica cordial, benevolente, que gera certo sentimento de simpatia, beirando a compaixo; o humorista mais impessoal, aparenta um maior distanciamento e iseno, zomba do outro e de si mesmo, enfim, o humor tem um carter abrangente e genrico, e nesse sentido mais universal -, a literatura de Machado de Assis, por exemplo, registra inmeras passagens de humor. Madame Pommery uma composio que se aproxima muito do humor, por isso as personagens, especialmente a protagonista, extrapolam os parmetros comumente utilizados na construo de personagens caricaturescas. O texto constitui-se numa espcie de humor satrico. Essa feio mesclada, hbrida, que associa stira e humor, ocorre fundamentalmente como conseqncia do estilo utilizado, que se alimenta substancialmente da ironia e do paradoxo, gerando um gnero de comicidade indulgente, ao expressar de um modo aparentemente srio idias e situaes bastante cmicas e risveis. A ironia, em oposio stira, implica um distanciamento com o "objeto repreensvel desfeito", admitindo at certa simpatia e compaixo; h nela um sentido de integrao e solidariedade, pois "o trocista tambm afetado por aquilo de que zomba" (Joles, 1976, p.211). A ironia ameniza ou neutraliza o ressentimento, a agressividade e a rudeza que comumente marcam o discurso satrico. Esse fundo irnico que atravessa todo o texto j se observa no ttulo: Madame Pommery, chronica muito verdica e memria philosophica de sua vida, esclarecendo-se a seguir que a narrativa se baseia em "documentos inditos, memrias prprias e no testemunho respeitvel de vrias pessoas abalizadas que mais se avantajaram no seu trato e intimidade", e certamente por isso a obra dedicada

ao Instituto Histrico e Geogrfico, Academia Paulista de Letras, Sociedade Eugnica e mais associaes pensantes de So Paulo. A dicotomia risvel entre a aparente seriedade do tom e a sua essncia ridcula - com a afirmao de veracidade pelo narrador - j se estabelece, portanto, na pgina de rosto, deixando entrever o tom dominante no texto. A ironia se apresenta como paradoxo, e o paradoxo gera e nutre a ambigidade o "testemunho respeitvel" das figuras abalizadas acerca do percurso de Pommery referenda e imputa alguma confiabilidade ao narrado. Por outro lado, o "trato e a intimidade" dessas autoridades com Pommery faz que o leitor repense seus conceitos sobre a respeitabilidade dessas figuras. Assim, uma mesma informao traz sempre, no mnimo, duas leituras, o que desestabiliza as certezas do leitor, obrigando-o incessantemente a duvidar e a questionar-se sobre as verdades estabelecidas. Madame Pommery uma espcie de smbolo: O romance situa claramente a cronologia e a localizao geogrfica e histrica dos acontecimentos, enquanto generaliza e abstrai nomes e situaes reais. (Carone, 1991, p.141) e nesse sentido personagem que se aproxima mais do tipo que da caricatura. A ambigidade que est presente em toda a obra j se patenteia no nome da protagonista, que tambm o ttulo do livro: o nome Madame Pommery pode ser lido de diferentes modos: a) como pardia de Madame Bovary, ao descrever o percurso da personagem original s avessas a personagem de Flaubert sonhadora e tem como atributo-base a tendncia evaso, Pommery realista, extremamente prtica e tem como atitude bsica o enfrentamento dos desafios; Emma a mulher derrotada pela sociedade, Pommery a mulher empreendedora e vitoriosa sobre um meio hostil, segundo Antonio Dimas: Ida calculista e profissional ... Ela mulher de capacidade organizatria e empresarial afiada. To afiada que derruba um capitalista como seu primeiro namorado. Desse modo, ela se converte em ameaa no apenas famlia constituda, enquanto prostituta, mas tambm ao orgulho machista que se arroga o direito exclusivo de gerir empresas. Num meio extremamente masculinizado, Madame Pommery uma cabea empresarial. (Zilberman, 1983, p.130) b) como uma referncia a pomme (no francs, ma), o fruto proibido, associado profisso com a qual Ida ganha a vida e ascende socialmente. Essa

ligao tambm se reporta origem europia de grande parte das prostitutas que chegaram ao Brasil no comeo do sculo; c) como abreviao do sobrenome da personagem, Pommerykowsky; d) como "a transposio nominal da marca de champagne 'Pommery'" (Chamie, 1970, p.27), apreciado pela personagem e vendido a peso de ouro no seu estabelecimento. Edgard Carone aponta a ligao entre o incio do reinado de Madame Pommery e o fim do provincianismo dos cabars, simbolizado pelo domnio da cerveja, e cujo custo variava, conforme o estabelecimento, entre 2$000 e 2$500, para outra bebida, a champagne, de maior status e naturalmente, de maior preo; bebida bem mais cara, seria consumida por fregueses mais ricos, por coronis. (Carone, 1991, p.144) e) como "a composio de Pompadour e Bovary" (Chamie, 1970, p.27). Osmar Pimentel, na "Nota Explicativa" que introduz a edio de Madame Pommery publicada em 1977 pela Academia Paulista de Letras (p.8), chama a ateno para o carter hbrido da obra, "um misto de crnica e memorialismo", que retrata muito dos costumes paulistas no comeo do sculo, vendo a personagem principal apenas como "um pretexto", pois por meio de "sua biografia levemente acenada" se sobrelevaria a "crtica bonachona, mas contundente, da sociedade dos coronis e polticos da chamada civilizao do caf". Mario Chamie (1970) enfatiza o papel precursor desempenhado por Jos Maria de Toledo Malta, ao lanar as coordenadas bsicas de uma literatura cujo centro de interesse crtico passou a ser a aristocracia rural paulista em estado de desagregao, tendo por isso sofrido por parte da sociedade visada na obra uma plena e insupervel sabotagem, (p.191) De todo modo, evidente que Madame Pommery apenas um meio, um dos recursos utilizados por seu criador para desenvolver a crtica, no apenas prostituio, mas especialmente sociedade de seu tempo. O autor no visa correo do desvio moral, individual, mas sim dos vcios coletivos, sociais. Assim, no chega a ser motivo de maior interesse saber, por exemplo, se Madame Pommery realmente existiu, e como ela era, pois o texto registra fortemente e revela com agudeza a stira abrangente de costumes do tempo, no sendo seu objetivo apenas a caricatura de circunstncia. Ao finalizar a leitura de Madame Pommery, resta ao leitor muito pouco das caractersticas individuais das personagens, inclusive da protagonista, um pouco

mais definida, mas qual falta preciso. Os traos fsicos, morais, psicolgicos, das personagens so de um modo geral indefinidos e vagos. As caricaturas traadas por Hilrio Tcito so tnues, sutis, levemente delineadas, semelhando vultos ou sombras, pois sendo as personagens espcies de smbolos, oportuno que certas facetas suas sejam vagas e imprecisas. O nico perfil mais definido no texto o do grupo mais abastado da cidade de So Paulo, expresso por meio de seus hbitos escusos. Por outro lado, o narrador observa em Pommery "naturais disposies para a caricatura viva" (p.48), constatao exemplificada no cmico episdio do torneio feminino de luta romana, em que a protagonista consagrada campe dos pesos-fortes. H algumas marcas ampliadas de Pommery que definem o trao caricaturesco: no fsico, a gordura, a decadncia (Pommery j tem "trinta e cinco primaveras vicejantes", p.24); no esprito, a esperteza, o senso de oportunidade: Madame Pommery desembarcou um belo dia em So Paulo, com as suas rolias enxundias, quatro canonetas realejadas, um fato de toureador e dois bas. Comeou pobremente. Depois cresceu e se multiplicou; granjeou fortuna, importncia e honrosa fama, alargando-se cada vez mais por toda a terra seduzida o insidioso influxo de sua personalidade, (p.l8) Observe-se aqui novamente o carter simblico, de prottipo, da personagem, que precursora, padro e matriz das outras suas iguais: Pommery cresce e se multiplica. Por isso Pommery tem razes indefinidas, sua origem imprecisa: figura universal, internacional, criao de todos os povos; sua marca a mobilidade tem costumes nmades, mulher volvel, dinmica, empreendedora: Duas naes, a Espanha cavalheiresca e a Polnia das baladas, disputam-se a glria de lhe ter sido bero. Pois parece averiguado que foi seu pai um polaco israelita de nome Ivan Pommerikowsky, de profisso lambe-feras num circo de ciganos. Sua me era espanhola... (p.31) E preciso considerar tambm que o nomadismo um dos mais caractersticos traos da prostituta: Nmade, a prostituta no se fixa num nico bordel, no se sedentariza numa nica relao, muda constantemente de identidade. Nomadismo geogrfico, que a leva a viajar insistentemente ou a mudar-se com freqncia ... Nomadismo sexual dos corpos: no apenas pela troca rpida dos fregueses, mas pelos usos sexuais do prprio corpo. Nomadismo de identidade: ora "francesa", ora "polaca", ora "brasileira", ruiva, loira ou morena, ela vive suas fantasias e as expectativas do fregus. (Rago, 1991, p.198)

curioso observar que referncias bblicas so constantemente retomadas para sugerir equivalncias aproximativas com o universo de Pommery. Esse procedimento, calcado na dimenso de mundo s avessas, simultaneamente enfatiza a grandeza dos feitos de Pommery, ao mesmo tempo em que rebaixa o universo religioso. Esse recurso muito comum nas stiras e j se registra inicialmente no texto, ao se delinear o perfil do narrador: verdade, conquanto nem todos o saibam, que Jesus, filho de Siraque, tambm comea nas Escrituras tratando de si prprio. Mas este escriba era um simples tradutor; ao passo que eu, por ser autor, sou muito mais do que ele. Donde decorre a superioridade deste livro sobre o eclesistico da Bblia, (p.l3) Mais frente, ao enaltecer o importante papel catequtico desempenhado pela protagonista, o autor se vale do mesmo recurso: Cumpria-lhe o dever apostlico de remodelar esta gentilidade, anunciando-lhe a Nova Lei do amor corrupto, feito limpo, decoroso e sublimado pelo batismo do champanha. (p.25) necessrio atentar ao paralelo empreendido pelo narrador entre a atuao "colonizadora" (doutrinadora e transformadora) de Pommery e os jesutas das misses: Ida tinha uma "f inabalvel nessa Misso que os Fados lhe apontavam", aceitava resignadamente os desgnios do destino e lutava contra "aqueles desmanchos graves da prostituio indgena", sentindo-se "condoda da nossa brbara estultcia" (p.25). Leve-se em conta que Hilrio Tcito se diz natural de Botucndia e o poderoso coronel Pacheco Izidro, casado com a prostituta Zoraida e freqentador do bordel de Pommery, chefe poltico de Botuquara. Assim, o autor explora as evidentes afinidades entre os nativos aqui encontrados por Ida e os botocudos doutrinados pelos jesutas - a par da designao ligada a tribos indgenas o termo tambm significa "caipira" c "selvagem"; e nesses dois ltimos significados se enquadra perfeitamente o perfil da So Paulo provinciana encontrada e transformada pela protagonista. Como nfase ao papel radicalmente transformador e desestabilizador desempenhado por Pommery na So Paulo do comeo do sculo, o autor recorre a aproximaes que revelam caractersticas empreendedoras da personagem, programaticamente organizadas, como numa empresa ou numa indstria: Foi ela [Pommery] na verdade a nica de todos os economistas, que pressentiu esta evidncia: -que era rematada inpcia valorizar-se um produto sem a correlata valorizao do produtor, (p.22) Porque Madame Pommery j elaborava planos. Tinha o coronel, matria-prima; o brao e a iniciativa. S lhe faltava o capital... (p.50)

Sobrelevando das mais diferentes formas a misso transformadora, "desbotucudizadora" de Pommery, o texto sugere uma identificao entre a personagem e as radicais mudanas operadas na cidade de So Paulo, nos incios do sculo. Nessa perspectiva, Ida smbolo ou ndice dessa face renovadora da cidade. Realiza-se, por outro lado, um intenso rebaixamento da industriosa cidade de So Paulo, instaurando-se a dimenso carnavalesca, de mundo ao revs, quando as transformaes e os novos costumes mais cosmopolitas disseminados so apresentados como a resultante direta de interferncias e designaes de uma meretriz de coronis: As transformaes dos costumes de So Paulo, de que agora se trata, so mais da espcie artificial do que da natural. Eu tive a fortuna de ser testemunha delas e observador no desatento. Conheo o gnio de Madame Pommery, de que todos derivam finalmente, por linha reta ou linha torta ... Que uma simples rameira arrufianada haja infludo nos bons ou maus costumes de uma capital como So Paulo, verdade que pode passar por ousadia aos olhos de pessoas inespertas, ou mal informadas sobre os bastidores da civilizao, (p.l 17) O percurso de Ida Pommerikowsky, como um espelho, ao mesmo tempo o avesso negado e o reflexo veraz da So Paulo do tempo: Ao lado desse processo de industrializao pelo qual passava a cidade, temos, em nvel subjacente, a industrializao do amor ... nesse sentido, o narrador revela um lado menos nobre da cidade. No a cidade apenas dos bandeirantes, das mulheres quatrocentonas, dos edifcios altos, do dinheiro solto, das chamins orgulhosas, das indstrias vorazes, da cultura concentrada. E tambm o lugar do bordel mais famoso do pas, lugar onde se requinta o vcio. (Dimas, In: Zilberman, 1982, p. 131) Pommery a imagem to distorcida como verdadeira da nova So Paulo, e por isso se define por antteses e paradoxos: possui "caracteres contraditrios", infundidos pela hereditariedade; congrega a disposio para a disciplina - trao herdado da me, uma novia reclusa num convento espanhol - e "taras patolgicas de insofrvel concupiscncia"; da parte do pai, alm do nariz adunco, herda "o gosto das finanas, a cupidez e o faro mercantil" (p.323). Por paradoxo tambm definida a tica amoral de Pommery, expressa na divisa assumida como lema: Con arte y con engano Vivo la mitad del ano y con engano y arte vivo la otra parte, (p.50)

Observe-se que muito da personagem se revela nos dogmas por ela adotados, como este, que expe a tica financeira: "Faze tudo que quiseres" e "Paga tudo que fizeres". O narrador se refere tambm ao "temperamento potico de Pommery, evidente na escolha do nome do bordel 'Paradis retrouv'", e depois enfatiza a sua ganncia e disciplina. Jogando com os opostos, o narrador aproxima tambm a monja e a meretriz, pois "embora em polos antpodas, so as que oferecem a mxima impenetrabilidade ao sentimento de amor" (p.l09). Acentuando o tom irnico utilizado pelo narrador, a imagem de Pommery define-se por aproximaes inusitadas e risveis, visando sempre elevar a imagem da prostituta, rebaixando figuras e valores conceituados: a par das j citadas referncias ao estatuto religioso, desenvolve-se um paralelo entre Pedro Alvares Cabral e Pommery: porque Cabral era um homem-blido, como Madame Pommery uma mulher-meteoro, ambos arremessados a estas plagas por mos da Divina Providncia... (p.46) O mesmo se observa na identificao Malherbe/Pommery, ambos precursores e inovadores, o primeiro na poesia francesa, a segunda na nossa bomia libertina. Projetadas no percurso de Pommery, lem-se as modificaes operadas na cidade. Por isso, o carter hbrido da narrativa, que oscila entre o romance e a crnica, entre a crnica e o registro memorialista, entre a sobriedade e o deboche. Madame Pommery revela a mediao entre dois momentos, empreendendo uma espcie de ritual de passagem. O ponto de partida o passado, idlica e ironicamente apresentado, mas j superado: Naquele tempo tudo era diferente! Os bondes eltricos constituam ainda uma novidade, cujas vantagens se encareciam diariamente nas palestras. Um automvel que passasse por uma rua sossegada fazia abrir repentinamente todas as janelas, cheias no instante de caras assustadas e curiosas, (p.l9) o tempo em que toda a vida paulistana gravitava em torno da Casa Seleta, no Largo do Rosrio, poca primitiva, de cervejadas, quando ainda no se institura o "champanha na qualidade de acompanhamento obrigatrio das troas de alto bordo", hbitos revistos e transformados por Pommery, ao desenvolver e praticar o seu programa de "profissionalizao do vcio" (Dimas, In: Zilberman, 1982, p.171), encarado e praticado apenas como negcio lucrativo: As mulheres ouviam-na discorrer, e aceitavam sua teoria, segundo a qual o bem estar e a regenerao de todas elas estavam unicamente em saber explorar o Coronel, segundo os mtodos do Paradis. Mas, se apesar de tantas exortaes, alguma prevaricava e se entretinha com gigols - olho da rua! (p.l 10) (grifos nossos)

preciso, entretanto, sempre desconfiar, pois Tcito no se restringe apenas crnica memorialista, mas faz dela a pardia. Do confronto entre os cacos de recordaes e as mudanas efetivadas pelo tempo, potencial motivo de consternao para os saudosistas, emerge da ironia a mscara hilria, que revela: Das antigas instituies que possua, somente o Casteles conserva, ainda agora, alguns traos apagados da feio antiga. O resto l se foi, levado pelo progresso e primazia dos costumes novos. E, com franqueza, no merece as duas lgrimas de saudade que o leitor est esperando, mas que eu retenho sensatamente para transes mais idneos, (p.20) Desfilam frente do leitor os tipos que freqentavam o alto bordo paulistano, suas taras e manias; registram-se por intermdio das alunas de Pommery as manhas das rufionas ao "depenar" os coronis, os artifcios para o mximo lucro, como se constata na observao das personagens que fazem o pano de fundo da narrativa.

FIGURA 13 - Verso de Madame Pommery feita por Patrcio Bisso, para a pea homnima, apresentada pelo Grupo da Provncia (In: RAGO, 1991, p.179).

PERSONAGENS SECUNDRIAS
As personagens secundrias delineadas por Hilrio Tcito, como a protagonista, tendem estilizao, desempenhando tambm um papel simblico. So tipos cuja definio parte do espao por eles ocupado na ordem social; a primeira informao apresentada ao leitor a da profisso praticada ou da ocupao que desenvolvem: o Coronel Pinto Gouveia "comissrio de caf, sujeito de sessenta anos e abalizado comerciante"; o Dr. Filipe Mangancha "tesoureiro da Companhia Paulista de Teatros e Passatempos", assim como tambm ilustre cirurgio, conhecido pela alcunha "o Magarefe", como "aluso fria carniceira do seu bisturi contra as vsceras do prximo..."; o bacharel Romeu de Camarinhas "almoxarife da Intendncia" e recebe um salrio atraente, o que justifica a receptividade a ele dispensada, e, como o seu nome sugere, o mais romntico dos trs - o primeiro nome obviamente faz lembrar a clssica tragdia de Shakespeare; o segundo nome bruscamente obriga o leitor a descer das alturas do amor desprendido e sublime do entrecho clssico para a "baixeza" do corpo, as necessidades da carne, face negada do amor, domnio de Pommery: camarinhas (diminutivo de cmara), dentre outras coisas, significa quarto de dormir. Os trs amantes de Pommery so componentes ou servidores da aristocracia local, os trs so "adoradores" de Madame Pommery, os trs so scios potenciais em seus negcios; cada um a seu tempo, e de acordo com o espao ocupado na ordem social, ser de grande utilidade aos renovadores empreendimentos programados por Pommery. Em consonncia com cada estgio da vida da personagem na nova terra e, conseqentemente, com os distintos momentos da vida airada paulistana, a protagonista, com o senso de oportunidade que a peculiariza, procurar associarse a cada um dos pretendentes, de acordo com os objetivos almejados: o coronel o primeiro "scio", que com seus recursos econmicos e relaes sociais d o impulso inicial ao "Paradis retrouv"; superado esse primeiro momento, Pommery o descarta, ligando-se ao Dr. Filipe Mangancha: o tempo em que a prostituio paulistana tem no "teatro de variedades", mais especificamente no Teatro Casino e no Politeama, seu carto de apresentao, local em que as damas do alto bordo se exibem aos consumidores. O mdico diretor e tesoureiro da Cia. Paulista de Teatros e Passatempos, garantindo para Pommery e suas discpulas "uma distino especialssima". Mais frente, ao entrar o Casino e o Politeama em decadncia (deixando de desempenhar importante papel no "mercado de luxrias"), e sendo local da moda o Bar do Municipal, definido pelo autor como

"balco de requebros", ser o momento de nova troca de parceiro, pois "Os negcios do Paraso tinham muito a ver, naquele instante, com as leis do municpio" (p.l06). Como se observa, os amores de Pommery so intimamente orquestrados por seus negcios. Pommery exerce um "influxo civilizador" sobre a cidade, e h uma fase em que sinnimo de elegncia, desembarao, "smartismo" ser freqentador do "Paradis retrouv". Os freqentadores mais assduos do alto bordo dos primeiros tempos so tambm caracterizados numa figura, o Sequeirinha, uma estilizao do bomio, tpico da poca: Quem conheceu o Sequeirinha, o maior estrina, o peralta mais casquilho do tempo das cervejadas, no lhe esquecer nunca o jeito, nem a fama escandalosa das suas dissipaes com o mulherio ... O Sequeirinha j est gravado. E no far m figura com o seu casaco at os joelhos e o chapelinho de palha quase sem aba, perfeitamente "smart' e "up to date" como se dizia naquela poca dos primeiros automveis, (p.l 15-6) Esse bomio-prottipo apresentado como contraponto irnico ao coronel Pinto Gouveia, evidenciando as intensas transformaes no volume financeiro absorvido pela alta prostituio. Com isso se reflete a passagem de um tempo artesanal, mais primitivo e desordenado, para um momento de intensa capitalizao no ramo; modificao que se observa tambm nos costumes: Sequeirinha provocava escndalo com o esbanjamento de uma mesada de 500$000 (quinhentos mil ris), o Coronel desalojado do "Paradis" com uma conta devedora de 12:914$400 (doze contos, novecentos e quatorze mil, e quatrocentos ris), provocando apenas alguns sorrisos coniventes na sociedade. O freqentador-prottipo do bordel dos novos tempos de intensa capitalizao no ramo Sigefredo: "um alemo vindio, cara de Cristo de Alberto Durer, com um pincen de ouro sobre uns olhos de carneiro". Ele se diz industrial, estuda empresas grandiosas e dissipa "no jogo e na gandaia o juro e os capitais das suas indstrias futuras" (p.80). Quanto s "internas do colgio", tambm so elas concebidas num processo de estilizao, so tipos que fixam padres: A Leda Roskoff, loura eslava, madura e muito grande, decotada at a cintura, exibia sobre a carne de aucena muito creme de rainha, p de arroz cheiroso, e uma parte do milho de jias que um gro-duque lhe dera na gloriosa mocidade.(p.79) A Isolda Bogary era "muito graciosa francesinha"; a italiana Coralina descrita como "rechonchuda popolana, que dava umas risadas malandras com os trinta e dois dentes fora e as ventas para o teto" (p.80).

preciso atentar tambm s aluses implcitas no sobrenome Roskoff, que traz ambguas conotaes: roscofe adjetivo associado a "m qualidade" e empregado tambm na expresso chula "dar o roscofe", que se aplica a pederastas passivos. Ambos os sentidos so carregados de significao, levando-se em conta a atividade profissional de Leda. cmica tambm a aproximao do nome Isolda - que reporta personagem da pera romntica de Wagner Tristo e Isolda - ao sobrenome Bogari, denominao de um "arbusto trepador" (novamente de ambgua conotao), uma espcie de jasmim muito cheiroso e alvo. No quadro das figuras secundrias, apresenta-se tambm o Chico Lambisco, um simples redator de jornal, "sujeito til aos polticos de cima, quando mandam, pouco temvel aos debaixo, que ainda podero mandar" (p.140), cuja funo no desenrolar da ao ser a intermediao entre Pommery e Justiniano Sacramento. Justiniano Sacramento uma caricatura cmica; terceiro lanador da prefeitura, trabalha nas horas vagas com a reviso de anncios em jornais; um funcionrio pblico exemplar e incorruptvel, sujeito opinitico e de idias emperradas. Coloca o dever acima das paixes c seus mais insignificantes atos se inspiram na religio catlica e na Constituio de 24 de fevereiro. uma figura marcada pela reduo grotesca:

Tinha os seus dias de florir e aparecer luz, com pompa e solenidade. Justiniano florescia e Justiniano se ostentava, nos dias de procisso e de festas nacionais. Sair de opa e estandarte na procisso de Corpus Christi, envergar a sobrecasaca, pr cartola e cumprimentar o presidente no dia 15 de novembro, eram os acontecimentos mais festivos, as grandes funanatas de toda a sua existncia, (p. 141)

Justiniano o obstculo maior a ser enfrentado por Pommery, pois "um lanador inexorvel, zeloso de se no burlarem num vintm que fosse os direitos do Errio pblico ..." e lhe cabe a vistoria e o lanamento de imposto sobre o "Paradis retrouv", qualificado como "penso". cmica e desveladora a apresentao da atitude incorruptvel do funcionrio, nessa trama que carnavaliza e inverte valores, mostrando o honesto, o honorvel como ridculo. O paradoxo se evidencia, por exemplo, na indignao do Exmo. Coronel Fidncio Pacheco Izidro, M. D. Ministro dos Impostos, com a atitude do subalterno que pensa agir de modo exemplar, exigindo do funcionrio uma ao mais moderada: "diga p'r' aquele saramb pra fazer as coisas na ordem" (p. 142). E a "ordem", nesse mundo "s avessas", logicamente est com Pommery, no com o errio pblico.

A caricatura do funcionrio exemplar se delineia tambm no registro da expresso lingstica por ele utilizada, de modo afetado e formal, como na fala em que apresentado a Pommery, em visita ao "Paradis": Sou apenas, excelentssima senhora, um nfimo servidor de V. Exa., que se sente sobremaneira honrado em ser admitido entre a brilhante coorte dos fervorosos admiradores de V. Exa. (p.144) O ridculo do confronto entre o excessivo formalismo e seriedade de Justiniano e a atitude debochada das prostitutas sobreleva-se na passagem que explora o encontro do funcionrio com as "discpulas" de Pommery: Ele no descurava as amabilidades e gentilezas do estilo. Oferecia-lhes champanha, gabava-lhes a distino e o gosto, e queria saber de cada uma a igreja que freqentava. (p.144) O velho funcionrio termina por gastar no prostbulo suas economias, encontrando-se em estado de total penria, quando, num novo paradoxo, salvo por um aumento em seus vencimentos salariais, decorrente da interferncia de Pommery junto a Pacheco Izidro. 5 Pommery o signo da mudana: da ser caricalura-smbolo, cuja marca mais contundente o dinamismo ("mulher-meteoro"). Nada mais natural que seus primeiros namorados na Botucndia, cada qual oportunamente descartado, sejam figuras oriundas ou associadas aristocracia rural decadente e que seus ltimos pretendentes (agora para o matrimnio), significativamente, sejam caricaturas de novos ricos, componentes da nova burguesia empreendedora e emergente: um negociante de couros, o outro c droguista de vinhos e o outro comissrio de mamona. A riqueza dessa burguesia nova provm "das negociatas de guerra", e por isso ela to vulnervel, podendo assim Pommery "exercer mais facilmente a fascinao de sua audcia" (p.l54). Os trs so "sujeitos levantados da poeira na vspera, ainda meio tontos da altura cm que se viam"; os trs so prottipos que representam os bem-sucedidos recm-enriquecidos, na nova So Paulo que a todos abriga. No tm nome, no apresentam qualquer indcio que os personalize: so imagens reificadas, prximas a fantoches, designadas pela ocupao desempenhada e caracterizadas apenas pela origem tnica e social: Dizem que o do leo de rcino era libans, armnio, srio ou turco, de uma dessas raas indeterminadas que infestam a orla esquerda da Vrzea do Carmo... O qumico das pipas comeara a indstria h muitos anos, compondo e multiplicando modestamente chiantes, grignolinos e barberas, na sua bodega do Bom Retiro... Quanto ao das couramas, era filho de um mondongueiro e escorchador do matadouro, onde esfolou muito boi morto... (p.154)

O que os homogeneiza entre si o comportamento grotesco: "uma tendncia muito acentuada a se abeirarem da gente fina, cujas maneiras copiavam grotescamente, numas pardias ridculas". O narrador no esconde a funo de amostra social desempenhada pelos provveis maridos de Pommery: "um dos trs estava fisgado. Se no, pacincia, e era passar adiante; que h novos ricos aos magotes por esse Bar Municipal" (p.155). curioso como todas as personagens, sem qualquer exceo, atuam como bonecos manipulados pelos dedos geis da persona, instncia mediadora, que enfatiza o carter convencional, arbitrrio, simblico da narrativa. Por isso, ler Madame Pommery saber muito mais da So Paulo dos anos 20, e de Hilrio Tcito, a sua persona satrica, que saber detalhes das personagens, reduzidas a sombras esvanecidas. Esse sombreamento na apresentao das personagens intencional e se deve ao carter hbrido que permeia a concepo do texto, dividido entre o velho e o novo ["Hilrio Tcito com linguagem (intencionalmente) velha escalpela o fato novo..."] (Chamie, 1970, p.192). Madame Pommery uma stira aguda c irreverente dos costumes, que faz paralelamente a crtica desmistificadora da concepo acadmica de literatura, e a assume feio mais transgressora e libertria: A "Biografia de to conspcua senhora" vem feita com todos os requisitos de uma antiga crnica e imitante, at nos ttulos, o estilo poeirento em que os nossos maiores costumavam contar os sucessos de seu tempo... Seguir-lhes a maneira contrafazendo-lhes os torneios, imitando-lhes mesmo o bolcio do frasear, mas eivando-o ao gosto e sentir contemporneo. (Mennucci, s.d., p.226-7) O texto no esconde, entretanto, uma certa inteno moralizadora subjacente crtica, que visa correo de excessos e desvios sociais, e mesmo preservao de algumas normas e hierarquias, evidentes, por exemplo, na acintosa rejeio dos "novos ricos", de origem indefinida, "sujeitos levantados da poeira na vspera ... e muito encoscorados do casco da gleba" (p.154). Se a aristocracia no inspira confiana, muito menos crdito merecero seus substitutos, apresentados como imitadores vulgares. Como se v, o prognstico de Hilrio Tcito arrasador, eno deixa espao para qualquer iluso.

CONCLUSES
No tempo da publicao de Madame Pommery, a crtica de um modo geral se mantm alheia ou tmida com relao obra. Entretanto, os poucos que tratam

desse texto, na poca e depois, fazem-no com discernimento. Vale a pena retomar alguns aspectos apontados. Lima Barreto, contemporneo publicao, toca em questo fundamental ao chamar a ateno para a dificuldade de anlise do texto no que se refere ao enquadramento do gnero literrio, evidncia significativa da modernidade do trabalho, que transcende os preceitos usuais: Seria estulto querer encarar semelhante obra pelo modelo clssico de romance, moda de Flaubert ou mesmo de Balzac. Ns no temos mais tempo, nem o pssimo critrio de fixar rgidos gneros literrios ... Os gneros que herdamos e que criamos esto a toda hora a se entrelaar, a se enxertar, para variar e atrair. O livro do senhor Hilrio Tcito obedece a esse esprito e esse o seu encanto mximo: tem de tudo. rico e sem modelo. (1956b, p.l16) O escritor carioca atenta para o carter misto (de crnica e romance) do texto e considera residir nesse aspecto o seu maior interesse. Realmente, a mistura e a fluidez de limites caracterstica bem peculiar de Madame Pommery, assim como tambm caracterstica tpica da stira de um modo geral - o termo stira origina-se de lanx satura, do latim, cuja significao se reporta ao prato cheio e diversificado de frutos oferecidos a Ceres (Moiss, 1992, p.469-71), portanto, associando-se idia de excesso e pluralidade. Certamente por esse motivo que Mrio Chamie detecta uma identidade entre a expresso "da idia de uma superao da crise da prosa" e o gnero de literatura escolhido pelo autor, que "sem pensar em transformao, satura, satiricamente, os processos dos grandes modelos"; essa saturao, segundo o crtico, far-se-ia "por um uso paralelo, culto e limpo de tcnicas de estilo": de Rabelais, o escritor adota o sistema de dar nomes aos captulos e de explicar genealogicamente o heri; de Montaigne, incorpora o "ceticismo (s vezes cinismo) e a sutileza condescendente"; de Flaubert, a "mincia descritiva"; no prprio nome da personagem encontrar-se-ia "a soma de estilos resolvida homogeneamente" (Chamie, 1970,p.l934). Graas heterogeneidade e fluidez (intencionais) verificadas no estilo de Hilrio Tcito, composto como uma espcie de "enxerto de formas", que Alfredo Bosi sugere (para uma abordagem propriamente literria do texto) que se trate da questo do gnero. A contigiiidade das partes lembra o modo de compor da crnica, mas o tom geral supe a distncia da stira, esta, por sua vez, escolhe nas filigranas da sintaxe e do vocabulrio as formas de uma pardia cujo ponto de referncia o purismo que ento dominava o trabalho de elocuo. (Bosi, 1978a, p.311)

Para esse estudioso do pr-modernismo, h um sentido de continuidade entre a pardia empreendida no nvel propriamente literrio e os costumes do tempo, satirizados. Em uma linguagem que imita com leveza os sestros vernaculistas do tempo, a crnica incide sobre o clima devasso dos gr-finos de dupla moral que freqentavam o Paradis retrouv de Madame Pommery ... A respeitabilidade dos coroneles paulistas tem o mesmo ar postio do pedantismo oficial. A pardia de um serve para desmascarar o outro. (Bosi, 1978a, p.311) Esse carter hbrido da obra de Jos Maria de Toledo Malta, especialmente no que se refere aos gneros e ao estilo, decorrncia, dentre outros motivos, do campo literrio adotado, a stira, mas certamente atende tambm a uma inteno bastante definida. No "Prlogo Dispensvel", introduo feita por Malta a Vida ociosa, de Godofredo Rangel, o escritor faz esclarecedora afirmao de autonomia com relao ao modismo das escolas literrias ou imitao dos clssicos: O realismo, o romantismo, o classicismo, at o cubismo podem ser bons, contanto que sirvam para a cultura de um temperamento, jamais para a sujeio. (Tcito, s.d., p.15) O ponto de vista to claramente colocado por Hilrio Tcito ao prefaciar a obra de Godofredo Rangel no deixa de ser uma pista importante para a compreenso da pardia empreendida em Madame Pommery, como uma recriao artstica, numa elaborada colagem que se apropria com intimidade e desenvoltura dos clssicos para reapresent-los de forma bastante pessoal. E certo que uma releitura mais atenta constata afinidades entre Hilrio Tcito e Lo Vaz na ironia pelos dois utilizada, e denuncia claramente a influncia de Machado de Assis, no tom aparentemente benevolente que se espraia num humor abrangente; ambos atingem antes uma dimenso humana, no se restringindo pura stira localizada, datada e circunstancial. Wilson Martins (1978, v.6, p.152 e p.l80) observa a influncia de Jos Agudo, autor tambm de uma memria filosfica, na concepo de Madame Pommery, questo cuja confirmao exigiria um estudo mais detido. De toda forma, incontestvel a renovao representada pela obra de Hilrio Tcito. A novidade do tom e do assunto, apontada j no momento da publicao do texto, certamente a causa da sua leitura como obra precursora, que em muitos aspectos antecede produes do modernismo. Antnio Dimas considera marcante o fato de a obra revelar "novas feies e novas possibilidades" para a literatura que se criaria logo em seguida (Zilberman, 1983, p.126). Mrio Chamie (1964, p.l89), na busca de "uma situao para Oswald", contextualiza a linguagem e a criao desse escritor modernista associando-as produo de Adelino Maga-

lhes, Antnio de Alcntara Machado e Hilrio Tcito. Na aproximao entre a obra de Toledo Malta e a de Oswald de Andrade, constata afinidades: a) o sentido de stira e de pardia; b) a viso do literato e do beletrismo; c) Botocndia, antropofagia e marco zero; d) aculturao e invaso europia; e) a simbologia da viagem; f) a crise do caf; g) sexologia e primitivismo; h) permanncia (incidental) do texto arcaico; i) biografia e pantagruelismo. Assim, Madame Pommery poderia ser lida em parte como o nascedouro do estilo de Machado Penumbra (1924), trazendo algumas sugestes para a poesia pau-brasil (1925) e guardando afinidades com a parfrase empreendida na "Carta pras Icamiabas", de Mrio de Andrade (Chamie, 1964, p.l93-4). Entretanto, para Chamie (1964, p.193), o "ensaio satrico" exposto por Hilrio Tcito tambm representa o esgotamento a que chegara "o linguajar arcaico e arcaicizante" assim, Hilrio apenas indicaria uma transio, enquanto Oswald, "com o conflito estabelecido parte para a transformao da prosa". Sem descartar a importncia de Madame Pommery como texto precursor ou antecipador, mediando a literatura acadmica produzida no comeo do sculo e as inovaes empreendidas pelos jovens modernistas, preciso lembrar que a criao de Toledo Malta merece e exige uma leitura mais atenta, que no se restrinja apenas a rotul-la como "pr-moderna". Os limites evidentes numa primeira leitura do livro, j apontados e sintetizados especialmente por Sud Mennucci (s.d., p.229-30) e Alceu Amoroso Lima (1948, p.232) a irregularidade na composio, que decai, especialmente nos captulos finais, e a monotonia da narrativa, o excesso de citaes e digresses, que do um tom hesitante ao texto - com certeza no justificam o descaso a que a obra tem sido relegada. Afora o carter precursor do texto, ao tratar com irreverncia temas delicados, ao dilatar a crtica na corroso dos modelos clssicos, empreendendo o rebaixamento e o questionamento de valores sociais e culturais consagrados e estabelecidos, aproximando e amalgamando no espao ficcional o sagrado e o profano, o srio e o cmico, o sublime e o desprezvel, necessrio levar-se em conta o carter desestabilizador, dialgico, carnavalesco, que o texto assume ao desenvolver a stira da prpria stira, compondo uma espcie de metasstira, que se autoquestiona incessantemente, exigindo sempre novas e novas leituras. Aspecto por fim peculiar, que deve tambm ser considerado, diz respeito configurao de Madame Pommery como stira de costumes que se aproxima de um gnero de humor que aborda o local e o circunstancial pela lente abrangente do tratamento da misria humana.

NOTAS
1 H depois a edio publicada pela Academia Paulista de Letras, em 1977, como parte da Biblioteca Academia Paulista de Letras (v.6), utilizada para as referncias deste estudo. Mais recentemente (1992), a Editora da Unicamp e a Fundao Casa de Rui Barbora associaram-se para republicar a obra, com introduo, estabelecimento do texto e notas de Jlio Castanon Guimares. 2 Carta de Monteiro Lobato a Lima Barreto, de 31.5.1920. In: Barreto, 1956a, v.17, t.2, p.75. 3 Publicou duas obras tcnicas: Cimento armado - clculo rpido, e Lajes, vigas e pilares de cimento armado, ambas em 1925; foi chefe do escritrio tcnico da Repartio de guas e Esgotos de So Paulo. Projetou obras de relevo: uma rede especial para irrigao da cidade de So Paulo, o observatrio de gua Branca, a ponte da Mooca (Tamanduate), o reservatrio da Lapa, a barragem de "Pedro Beicht" (Aduo do Cotia), a retificao do canal do Tiet; trabalhou em 1922 na construo do dique e do cais da Ilha das Cobras; depois de aposentado dirigiu a equipe que projetou e calculou a estrutura do Edifcio Mau, no viaduto D. Paulina. Foi presidente do Instituto de Engenharia de So Paulo no binio 1939-1940. (Cf. Melo, 1954, p.340). 4 A Escola Politcnica, fundada em 1896, realiza exames de admisso matrcula pela primeira vez, em 1912, de acordo com as disposies do Decreto n.2.166, de 16.11.1911. O exame consta de cinco sries nas quais se distribuem as matrias constitutivas das provas de admisso. O programa amplo e abrangente: a par das disciplinas especficas da habilitao procurada pelo aluno, era necessrio submeter-se s provas de Portugus (ditado, composio, leitura, anlise gramatical e de lgica, dissertao sobre matria de gramtica, Selecta clssica, de Joo Ribeiro. Os Lusadas); prova escrita e oral de francs, ingls, alemo (era necessrio estar apto leitura, traduo, verso, anlise gramatical e lgica, descrio na lngua de um tema dado e dissertao sobre matria de gramtica). A quarta srie abrange um extenso programa de Geografia, Cosmografia, Histria Geral e Histria do Brasil. Como se observa, o exame de admisso, mesmo sendo considerado pelo relator como "relativamente pouco exigente, muito menos sobrecarregado do que os correspondentes a essas matrias nos ginsios estaduais", requisitava considervel erudio e preparo do candidato. (Relatrio apresentado ao Dr. Francisco de Paula Rodrigues Alves, presidente do Estado, pelo secretrio do interior - Altino Arantes - ano de 1912. So Paulo: Tipographia Brazil de Rothschild &Cia., 1914). 5 Testemunhando sobre o trnsito das prostitutas de luxo nas altas esferas da vida pblica e poltica, mas ao mesmo tempo mostrando a enorme carga de preconceito existente com relao a elas, a stira de Moacir Piza (Roupa suja, polmica alegre) nana episdio ocorrido em uma festa no palcio do governo de So Paulo, durante a gesto de Washington Lus, em que, levada por um poltico ligado s hostes do governo, uma dama "elegante, bela, quase divina e, mais que tudo, alegre" (p.66) participa incgnita da comemorao. Depois vm a saber a que tipo de atividade se dedica a dama e todos julgam mais conveniente ignorar o ocorrido. Nos dois captulos (VI e VII) em que o narrador comenta com extrema ironia o ocorrido, faz ele referncias elogiosas a Madame Pommery: com sarcasmo afirma ser a obra livro de cabeceira do governador, assim como lastima o fato de Washington Lus tomar contato com o texto de Hilrio Tcito somente depois de escrever A capitania de So Paulo, pois se isso tivesse ocorrido antes, certamente o governador teria escrito uma obra-prima (p.845). A utilizao de Madame Pommery como elemento que favorece a stira, rebaixando o governante, certamente evidencia o mal-estar diante do tema do livro. Mal sabia o satirista que, ironicamente, por ocasio de sua morte brusca, em trgicas condies, os jornais estampariam manchetes bombsticas que traduziam enorme preconceito diante da mesma questo, ao referir-se a Nen Romano: "Matou-se Moacir Piza, o brilhante, o audaz, o valoroso escriptor que todo So Paulo admirava. Matou-se depois de ter matado Nen Romano, a mulher fatal, que tinha um rosto de anjo e uma alma perversa" (O Combate, So Paulo, 26.10.1923).

CONSIDERAES FINAIS

H momentos da histria de um povo que so mais propcios ao aparecimento da stira e, conseqentemente, da caricatura. quando as contradies e tenses sociais com maior intensidade se aguam, motivando a crtica, em perodos de transformaes e mudanas, momentos intermedirios, fases de transio, com uma natural turbulncia, geradora de um forte sentimento de insegurana e instabilidade, enfim, de conflitos. E o que se observa, no Brasil, a partir da segunda metade do sculo passado, no Segundo Reinado, bem retratado pela pena inspirada e aguda de ngelo Agostini, na Revista Ilustrada. Essa tendncia stira se espraiar na literatura pelos fins do sculo XIX at a dcada de 1920, e incios de 1930, por exemplo, com as estiletadas de Oswald de Andrade e Murilo Mendes (Histria do Brasil, de 1932). A verdade que a vida nacional brasileira sempre foi um campo fecundo para a caricatura, pois raros so os momentos de estabilidade, e da raro ser em nossas artes o tempo sem espao criao caricaturesca. Na segunda metade do sculo XIX a caricatura, na Europa, passa por um processo de afirmao com o aperfeioamento das tcnicas de litogravura e com a possibilidade de uma difuso mais intensa, sendo valorizada na Frana, Inglaterra, Itlia, o que se comprova mesmo com o artigo de Baudelaire acerca do tema, publicado em 1855, reivindicando um espao de relevo para a caricatura no terreno das artes plsticas. No Brasil, a caricatura ser fortemente impulsionada pela difuso da imprensa (jornais e revistas), mesmo que restrita ainda a insignificantes parcelas das po-

pulaes urbanas. Tambm o tom da imprensa da poca estmulo ao delineamento caricaturesco: agressivo, frontal, pasquinesco, chegando s vezes, no confronto das posies polticas, s raias da brutalidade dos ataques pessoais. As caricaturas grficas, como charges ou retratos, com verbetes ou no, encontram um pblico extremamente receptivo, tornando-se populares, graas facilidade de decodificao da mensagem, bastante clara, em que quase nada c sugerido; o contedo sempre bem explicitado, dando pouca margem a dvidas nas identificaes de personagens e episdios da poltica do perodo. A par da crena na possibilidade de mudanas e do nimo para a transformao, associados a uma forte empatia de idias e sentimentos entre emissor e receptor da stira, o florescimento da caricatura exige a existncia de relativa liberdade para a crtica, pois "sem liberdade da mais ampla a caricatura fenece como a gramnea, que tem sobre si um tijolo. Perde a clorofila. Descora" (Lobato, 1959d, p.21). Esse o motivo insinuado por Lobato como responsvel pelo empobrecimento do gnero no primeiro momento da Proclamao da Repblica. Os componentes necessrios ao pleno florescimento da caricatura so, portanto: liberdade, modelos inspiradores, clima de instabilidade, gerado pela efervescncia dos conflitos c transformaes sociais, nimo para interferir, alimentado pela crena na mudana, um pblico preparado poltica e esteticamente para a decodificao da mensagem c receptivo proposta por ela expressa. Enfim, preciso ter-se conscincia das contradies e revolta diante delas, mas tambm o necessrio distanciamento para torn-las objeto de riso. Todavia, certo que, mesmo compondo imensa maioria, no existe apenas a caricatura satrica, depreciativa, rebaixadora, provocadora do riso de rejeio. E possvel encontrarem-se caricaturas - raras, verdade -, imbudas de uma comicidade mais gratuita, apenas prazerosa, sem a amargura do olhar do satrico, provocadoras de um riso de acolhida e simpatia, mesmo que eventualmente se aproximando de uma viso paternalista, condescendente ou idealizadora do caricaturado. o que se observa, por exemplo, na imagem do caipira projetada por Cornlio Pires, especialmente Joaquim Bentinho -, desleixado, subnutrido, doentio, mas extremamente esperto, vivo, malicioso; um perdedor, mas nem tanto. Ju Bananre, a persona satrica adotada por Alexandre Marcondes Machado, tambm passa fatalmente por caminho semelhante, pois no deixa de expressar a aceitao, com simpatia, do diferente, do novo, definido com exagero, pelos sentimentos e atitudes exacerbados, pela bizarria dos modos, prximos ao do bufo, cmico, farsesco; Ju esperto, oportunista e simplrio, mas por isso mesmo simptico, humano.

No que se refere especificamente ao momento aqui estudado, o perodo compreendido entre 1900 e 1920, tambm fundamental que se considerem as relaes entre as artes e a "paisagem tcnica" emergente, entre a literatura e o reclame, a literatura e as mquinas, a literatura e as artes visuais, mais ainda, entre a literatura e as revistas ilustradas, entre a literatura e a imprensa, pois Alm de ampliar o nmero de interlocutores para o texto literrio, a colaborao na imprensa se apresentava, no perodo, como a nica trilha concreta em direo profissionalizao para os escritores. (Sussekind, 1987, p.74) No incio do sculo h, nas revistas ilustradas, uma superposio da imagem ao texto, sendo possvel pensar numa infiltrao-contaminao do campo imagtico, visual para o terreno da literatura e, nesse campo, nada mais oportuno que a concepo de personagens caricaturescas, tipificadas. Com isso, o leitor desenvolve uma "percepo distrada, fragmentria", desatenta, favorecendo uma espcie de esttica do descarte, qual perfeitamente se ajusta a crnica amena, os "contos-causos" breves, as stiras superficiais, povoadas por personagens "quase figurinos de revista, propositadamente sem fundo, s-superfcie" (Sussekind, 1988, p.45-6). Assim, h um deslocamento da percepo em duas dimenses, linha e plano, das charges e fotos de jornais e revistas, para o texto literrio. A literatura produzida no primeiro vintnio do sculo, inclusive a dos paulistas tratados nesse livro, deve interessar no apenas por seu carter antecipador ou mediador com relao literatura anterior ou posterior a ela, dando continuidade a traos do romantismo ou do realismo-naturalismo-parnasianismo, ou ainda antecipando o nacionalismo e as experimentaes estticas propagadas a partir de 1922, firmando uma viso mais consciente e crtica acerca do Brasil, que se encontraria com maior intensidade no regionalismo de 1930. Essa literatura de entre-tempos vale tambm por si mesma, como expresso do pensamento, da viso de mundo de uma poca, fazendo o registro (crtico, irreverente ou documental) de costumes, da vida de seu tempo, alm de favorecer e abrir espao experimentao e novidade pela prpria liberdade e descompromisso que caracterizam a criao satrica. E a caricatura, concepo grotesca, hiperblica, mesmo que superficial, extremamente adequada a esse propsito. Ao mesmo tempo em que flagra no calor do momento as tenses de uma sociedade, a construo caricaturesca exige um razovel distanciamento do objeto, reconstrudo como um "outro", motivo de riso (de acolhida ou rejeio). E, nesse caso, no sendo apenas documento estrito da verdade histrica, constituindo-se tambm como criao que extrapola os limites da referncia datada, circunstan-

cial, a caricatura talvez ganhe tambm em grandeza, mscara disforme que no encobre, mas revela nossas fraquezas humanas. Prescindvel agora explanar com muito vagar as especificidades dos autores aqui analisados, pois ao fim do captulo destinado a cada um deles j foram retomadas as concluses necessrias; apenas alguns elementos mais marcantes nessa produo sero sublinhados, a seguir. A configurao caricaturesca que delineia considervel parcela das personagens de Monteiro Lobato parece resultar de uma opo consciente, que atende ao objetivo de criar uma literatura mais prxima ao gosto popular, do leitor mdio, que o escritor sistematicamente, nas mais distintas reas de atuao (imprensa, atividade editorial, literatura) se empenha em conquistar e manter. Alm disso, a caricatura em seus textos desempenha funo corretiva, exemplar, associada stira como forma de assepsia moral e social "gnero de primeira necessidade, indispensvel ao fgado da civilizao" (Lobato, 1959d, p.7). A definio de tipos tambm identificada por Lobato na correspondncia com Godofredo Rangel como requisito esttico fundamental ao texto literrio, sugerindo a necessidade de fixao por parte do leitor da imagem das personagens em sua memria. Desse modo, observa-se que a caricatura cumpre distintos papis na fico do criador do Jeca Tatu: recurso satrico, recurso esttico, concesso ao gosto do leitor, forma de revelao e conhecimento de facetas ignoradas ou negligenciadas da nao. Assim, a caricatura, recurso freqente na literatura de Monteiro Lobato, motivada por diversos fatores: o pendor plstico, visual, patente no conjunto da obra do escritor a disseminao da caricatura visual no Brasil, acompanhada de perto por ele a tendncia estilizao, evidenciada na literatura contempornea publicao dos contos; a opo por uma literatura mais simples, informal e popular; a feio retrica, persuasiva, com que o escritor delineia o seu texto. Quanto ao tratamento do universo caipira efetivado por Cornlio Pires, evidencia-se uma oscilao entre o registro documental, a idealizao e o anedtico. certo que, ao oscilar no tratamento das personagens entre a caricatura risvel c a estilizao tipificadora, o autor favorece a disseminao de esteretipos. Se, por um lado, h justificadas reservas superficialidade e ao esquematismo de personagens, situaes e linguagem em sua literatura, por outro inegvel a importncia do escritor ao contribuir para um maior conhecimento do caipira e de seu universo em contos-casos-anedotas e poemas-modas, talhados antes para a vivacidade do palco que para o sossego das bibliotecas. Nas stiras de Ju Bananre sobressai o trao ridicularizador, visando exposio e punio, de modo antiexemplar dos excessos da vida social e

poltica, em mordazes caricaturas de polticos e figuras proeminentes na vida nacional e local. Tambm se constata, nas pardias da literatura acadmica, convencional, to apreciada na poca, o "desvelamento de estruturas arcaicas de pensamento" apontado por Otto M. Carpeaux (1958). Trata-se, portanto, de uma persona satrica que faz caricaturas e pardias de valores quase que incondicionalmente aceitos ao tempo da publicao dos textos. A utilizao da expresso lingstica e das marcas culturais do talo-paulista para satirizar dbia, pois, ao mesmo tempo que evidencia a aceitao e a absoro do diferente, do novo componente que se agrega vida paulistana, revela a rejeio desse novo elemento, ao valer-se de suas peculiaridades culturais como recurso depreciativo. Ju apenas eventualmente fala do italiano, pois sua prioridade tomar a expresso do italiano como recurso, a crnica do imigrante italiano no foi para Marcondes Machado o objetivo fundamental - como fizeram Voltolino ou Antnio de Alcntara Machado - mas foi utilizada como um meio para a stira. Necessrio observar que o satrico (muito mais jornalista que literato), como Lobato, tambm faz significativas concesses ao leitor: ao valer-se de um gnero de expresso lingstica margem, mas popular; ao expressar-se por meio de crnicas rpidas e simples; ao fazer stiras claras, diretas, compondo um tipo de literatura muito apreciado pelo pblico; e utilizando-se de recursos bem tpicos da comicidade presente no teatro popular (exageros, absurdos, pattico e t c ) . O resultado desse trabalho so textos muito interessantes como registro s avessas de um tempo, e tambm como expresso de uma concepo e de uma prtica mais libertria e inovadora de literatura, que incorpora a experimentao com o hibridismo lingstico e cultural (italiano-portugus-caipira) e pode ser vista como o nascedouro de toda uma literatura que traz as marcas da presena italiana em So Paulo. Para a compreenso de Madame Pommery fundamental que se considere especialmente a persona satrica que narra, figura to ou mais marcante que a personagem central; Hilrio Tcito no , entretanto, uma persona caricaturesca: no tem um delineamento grotesco, hiperblico; aproxima-se mais da estilizao, resultante de um processo de apropriao intertextual - uma espcie de sntese que congrega caractersticas recorrentes nas personas de stiras clssicas. A referncia Montaigne, mas tambm se agregam componentes picarescos e um tom machadiano. O perfil da persona se constri num processo dialgico: confabulando com textos e autores clssicos da stira, dialogando com um leitor indeterminado, difuso, desenvolvendo extensas e montonas digresses, apenas aparentemente

desnecessrias. Hilrio Tcito compe um perfil indefinido, fluido, num verdadeiro dilogo de sombras, que admite a leitura desta "crnica verdica" como uma metasstira. Por outro lado, Pommery pode ser identificada como imagem, to distorcida quanto verdadeira, da nova So Paulo, que se define proximamente aos anos 20 - mutvel, gil, empreendedora - e certamente por isso se constri por meio de antteses e paradoxos, de aproximaes inusitadas e risveis, que elevam a imagem da prostituta, rebaixando figuras reverenciadas e valores estabelecidos. As modificaes operadas na cidade podem ser reconhecidas no percurso de Pommery; isso justifica o carter hbrido da narrativa, que oscila entre o romance e a crnica, entre a crnica e o registro memorialista, entre a sobriedade e o deboche. A expressividade dos autores e textos tratados neste livro, que tm em grande parte como sustentao o traado caricaturesco, reside no fato de, independentemente de quaisquer limitaes impostas por compromissos menores com a poltica de circunstncia, terem sido capazes, percorrendo os caminhos da stira e do humor, de detectar e expor, ora didaticamente, ora debochadamente, nossas peculiaridades, o ridculo das instituies, a fragilidade dos valores estabelecidos. Assim, com talento, criatividade e ousadia deram continuidade ao percurso do riso, que sempre fertiliza e enriquece a literatura, trilhando o caminho da resistncia, jamais abandonado na nossa literatura, mesmo que eventualmente despovoado.

APNDICES

Capa de O Parafuso (21.3.1920). (O Secretrio da Agricultura do Estado de So Paulo, Rodolfo Miranda, o semeador. Os "grilos" so polticos paulistas.) FIGURA 14 - LIMA, H. Histria da caricatura no Brasil, v.3, p.l242.

1 AMOSTRA DE TEXTOS SATRICOS DE MOACIR PIZA

STIRA POLTICA
I
Mais nous ne dirons jamais assez d'injuries au desreglement de notre esprit. Montaigne. Essais.

Se vierem contar-te que algum diz coisas desagradaveis de ti, no procures desmentil-o, nem fazer a tua propria apologia; mas responde, tranquillamente: - Este homem no sabe que eu tenho muitos outros defeitos: muito mais haveria que falar de mim, se melhor me conhecesse. Acabava eu de lr este conselho de Epicteto, quando me vieram referir que o sr. Julio Prestes, agachado atraz da Camara de Capivary, decidira anniquilar-me com aquelle pedao de prosa immorlal. Li-o, e sorri. Li-o, porque a prosa era do sr. Julio Prestes, e eu no dispenso a leitura dos escriptos do sr. Julio Prestes; sorri, pela coincidencia de encontrar, to depressa, a prova da razo de Epicteto... Realmente, o sr. Julio Prestes no me conhecia. Chamou-me, simplesmente, alma de esgoto, quando me poderia ter chamado collega illustre, ou coisa muito

peior. Eu, que o conheo, nunca seria capaz de qualifical-o, para o no fazer insufficientemente. Digo, apenas, que o lcader do governo do sr. Washington Luis, e tenho dito tudo... Esta , de facto, a qualidade que melhor o distingue, e extrema, das almas de esgoto. Faz-lhe suppr uma candura tal de sentimentos c princpios, que a gente chega a suspeitar, albergada naquelle corpanzil de latago magano, uma alminha de donzella! O sr. Jlio Prestes donzella! Foi, de certo, por isso, que o sr. Washington Luis sympathisou com elle. A virilidade pelluda dos antropopithecos tem, s vezes, umas predileces morbidas pela innocencia immaculada. Attraco dos contrastes... ("A lavagem". In: Roupa suja: polmica alegre. So Paulo: Editor A. F. de Moraes, 1923, p.29-31).

O Sodalcio
Na ultima sesso do Instituto Historico o dr. Alfredo de Toledo propoz que, em homenagem a Teixeira de Freitas, cujo centenario se commemorava, todas as pessoas presentes, conservando-se de p, pensassem durante cinco minutos em silencio, na obra do grande jurisconsulto. A proposta foi unanimemente approvada. (Dos jornaes)

Foi um solenne pagode A assembla desse dia. Bocage a celebraria, Se fra vivo, numa de. Com justo motivo pde Regosijar-se o finado: Pois culto mais elevado No teve o grande patrcio Que o do illustre sodalcio Conservando-se calado... Num paiz onde a eloquencia soberana virtude E desaba como alude

Sobre a misera assistencia, Exhibir tal continencia - Cinco minutos! - de facto, No ha duvida que um acto Maravilhoso, estupendo, Que s se acredita vendo, Como eu vi, estupefacto!... Certo haver gente ffa Que, troando o autor da ida, Critique a nobre assembla E ria, com ar de mfa; Porm a opinio balfa Da rcua futil e ignara, Que tudo no mundo encara A sorrir com um riso estulto, No pde offuscar o vulto De uma homenagem to rara... Porque, enfim, esse mutismo - Digam embora o contrario Seja ou no extraordinario, No denota cretinismo; Por minha parte, at scismo Que foi um bello expediente, Com que o illustre presidente Quiz livrar os seus consocios Dos vos conceitos becios De algum discurso imminente. Que, entre os membros do Instituto, Ha talentos formidandos E que os sabios so aos bandos - coisa que no discuto: C por mim, at reputo Em grande conta os taes sabios, Peritos nos astrolabios E mecnica dos mundos, Mas ainda mais profundos Quando no abrem os labios... Ha muita gente erudita Na austera communidade; Mais de uma celebridade

Conheo, que a felicita: Pois no pequena dita - Entre outras muitas que, a medo, Aponta o publico a dedo Ter testa uma figura Com as barbas e a compostura, De um Alfredo de Toledo!... Poucos sero, alm disto, Os congressos (no engrosso...) Que possuam, como o nosso, Um benedicto Calixto: A cujo lado registo Um Deusdedit Araujo, Padre-philosopho e cujo Talento e modos ufanos So o pasmo dos profanos E do vulgacho sabujo... E o Passalacqua? E a madura D. Maria Renotte, Que de taes sabios no lote No faz, certo, m figura?... E aquelle de pelle escura, Conego Hygino chamado? E o Ernesto Goulart Penteado? E o Ludgero famoso, Que morreria de goso Se chegasse a deputado?... E o Oscar Marcondes? - Se cito Tantos nomes de respeito, Tem este todo o direito De aqui figurar inscripto. Nem monsenhor Benedicto Com seus robustos talentos Tem tantos merecimentos Como os que elle em si presume Cada vez que deita a lume Os seus partos succulentos! O seu voto esclarecido Sobre incas e bandeirantes O Cantinho e o Altino Arantes

Botou de queixo cahido! O mais que tem produzido Sobre o ch, o queijo e o matte, Lhe constitue o remate De uma obra esplendida, incrvel, Que o eleva, de facto, ao nivel Dos campees do disparate. Ora bem: se realmente Ha no Instituto taes ssbios, Aquella inercia de labios No deve pasmar a gente; Pois, embora ella apparente Uma tolice que espanta, Ha por ahi quem garanta - E eu affirmo, sem receio No foi por falta de meio, Nem por falta de garganta... Sim: qualquer dos portadores Daquellas frontes eleitas Sobre Teixeira de Freitas Podia dizer primores. Eu sei, alli, de oradores To versados nas sciencias Que um s fez dez conferencias Para provar aos confrades Que o celibato dos frades de graves consequencias... De outro que Dias se chama Sei que esgotou mil recursos, Fazendo trinta discursos Para mostrar, como fama, Que barro o mesmo que lama; E que, dando-lhe na cuia Provar que, em lingua tapuia, Piracaia peixe pdre, Falou, mas cheio que um dre, Do Carvanal Alleluia!

Em summa: applaudo a altitude

Do inegualavel congresso, A cujo bom senso peo Que de systema no mude. Ponha-se logo um aude oratoria avacalhada: Pois seria ida azada Que, em vez de dizer tolice, O Instituto persistisse Sempre de bocca fechada...
(Vespeiro, p.3-10)

MARRADAS I
(O vereador Joaquim Marra fez, na ltima sesso da Camara Municipal, um discurso insultuoso memoria de Emilio de Menezes.)

No te offendas, Emilio, se na escura, Na torva estancia onde o teu corpo jaz, Tenta escoucear-te uma cavalgadura, Numa exploso de colera minaz. Tu, sonhador, alma gloriosa e pura, Na memoria das gentes vivers, Tu no foste de todo sepultura! No te offendas, Emilio; dorme em paz... Deixa-o marrar, na Camara ou na praa; Deixa ganir o excelso parvoeiro, Com mil esgares da figura baa. natural, no causa admirao, Que, roendo-te uns vermes na carcassa, Outros te roam na reputao... (Vespeiro, p.26)

PERIGO AMARELLO
A falta de braos obrigou o governo de S. Paulo a contractar com uma companhia nipponica o transporte, para o nosso Estado, de cincoenta mil japonezes.

Tenho ouvido, varias vezes, Censurar, em verso e prosa, A lembrana luminosa De importarmos japoneses. Penso nisto, ha muitos meses, E chego a crr insensata A opinio que desacata To opportuna medida, Pelo engenho concebida De D. Candido Batata. Confesso que no atino Com as razes de tal censura, De que tca, por ventura, Ba parte ao proprio Altino. Pois s mesmo algum cretino Podia achar imprudente A immigrao de uma gente, Que, se a linguagem baralha, Comendo o arroz, deixa a palha, - Vantagem mais que evidente. Vantagem no despicienda, A qual, talvez, suavise As aperturas da crise, Dia a dia mais tremenda. Vantagem grande, estupenda, De benefcios a rdo, E que, sendo um bello engdo, Aproveita - d na vista A muito nbre estadista, Talvez ao governo todo... A raa feia... No digo Que o no seja, nem discuto. Mas semelhante attributo No oferece perigo. Feio - el nuestro bueno amigo,

Contador de patarata, El mui noble diplomata, Seor Leopoldo de Freitas; feio o Altino s direitas; Feio, o Candido Batata. Feio, feio, feio, feio, De infinita fealdade, o Z Brazil Piedade, Da "briosa" antigo esteio; Feio que causa receio, Mais feio do que um aborto, o boticario Oscar Porto. Pasmo infunde, mette susto O Seabra (Demetrio Justo), Que, sobre ser feio, torto. Se fealdade doesse, Em constante berraria Muita gente viveria, Se de chorar no morresse. O Gusmo (coitado desse!) Certo, poria o Senado Em tres tempos alagado, Fazendo com elle coro O Lins, num sentido choro De bezerro desmamado. Em pranto, o dia inteiro, Commovendo todo o mundo, Causariam d profundo O Virglio e o Conselheiro. Com o Kk por companheiro, Chorariam tanto e tanto, Que no era para espanto Vel-os a patria querida Afogar, perder a vida na enxurrada do seu pranto... O capito... Que desdita, Rodolpho, seria a tua! Inundavas toda a rua, Desgraando a gente afflicta. E, falta de um pa de pita,

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Em que escapasses, medroso, Ao diluvio pavoroso, Tu mesmo estarias fresco, Com o teu topete claunesco E o teu prestigio famoso... Melhor sorte no tivera O triste Mario Tavares, Cujos comicos esgares Lhe do visos de megra. Mais feio que elle no era A av-torta de Rolando! Pois ninguem o excede quando Marca a heroica dentadura, Ou na palestra se apura, Perdigotos disparando. Tambm por bello no passa (Que feio como quinhentos!) O illustre auctor dos REBENTOS De memoravel caraa, A elegancia, o gesto, a graa, Que elle imita de Petronio, Nem com a ajuda do demonio Corrigem a natureza, Ou minoram a rudeza Do seu todo de bolonio. Com suas rezas ao Demo, Do proprio Demo o retrato O poetarro Wencesgato, Ante cujos versos tremo. Pope, feio em tanto extremo, Que chegava a ser disforme, Ao ver-lhe o caro enorme, Um Adonis se creria. Quasimodo sorriria Do seu todo desconforme. Cara cr de rapadura, Ou de caboclo opilado, Est o Gomide arrolado Entre os de ruim catadura. Tem tal geito, tal figura

Que, tomado de improviso, Fica um homem indeciso Ante este grave problema: - Se mais feio do que o Zema, Se mais feio que o Adalgiso. Nem todos (isto se entende Como cousa muito clara) Do Gabriel de Rezende. A belleza no depende Da vontade da pessa. Quem feio nasceu, ta... No ha geito, nem maneira: Feio fica a vida inteira, Tal qual o Zca Lisba... Esta, a verdade. E, pois, creio Que, em ba logica, infame Que a gente se insurja e clame Contra um pvo, por ser feio. A ida a seu tempo veio, Que tempo de ter juizo. Pois, segundo o que diviso, E mostram certos manatas, Onde tanto sobram patas De braos que preciso... (Vespeiro, p.55-62)

STIRA DE COSTUMES

DESASTRES...
(No ltimo grande baile, arrebentaram os botes de certa pea intima da "toilette" de uma senhorita. A pea cahiu no meio da sala, com desenxabimento geral dos circumstantes. - D'A Cigarra.

So coisas desagradaveis - Sobre isso ninguem duvida Porm... so coisas da vida, E coisas inevitaveis.

A gente que vae s festas E se exhibe nos sales, Est sujeita a uma destas De arrebentar os botes... Que a moa no se apoquente: Coisas mais graves do que isto Por este mundo de Christo Succedem frequentemente. Haja vista - o caso, li-o Relatado nos jornaes O que aconteceu no Rio, Nos ultimos carnavaes. A coisa, l, foi tremenda, Pois, segundo se proclama, Appareceram na lama Quinhentas calas de renda!... E todinhas, todas ellas - No se sabe de excepes Eram calas de donzellas: Tinham perdido os botes... (Vespeiro, p.53)

O CREDO
Credo in unum Deum pairem omnpotentem, factorem coeli et terrae.

Creio em Deus Padre, todo poderoso, E em seu filho - Jesus, Que nos livour das garras do Tinhoso, Morrendo numa cruz. Creio na Virgem-Me santificada E admiro So Jos, Exemplo da paciencia illimitada Dos homens que tm f... Creio ainda no cu, creio no inferno, Onde, por nosso mal,

Pedro Botelho atia o fogo eterno Da caldeira fatal: Dessa caldeira immensa em que elle frege, O Gabiso feroz, As almas dos atheus, da gente herge E siurda nossa voz. Creio no papa, nos cardeaes, no clero E na sua misso. Creio que Deus assim como um Cerbro. Do mundo eterno espio. Creio na pacovice dos burgueses, Excelsos parvoeires. Aos quaes a igreja arranca muitas vezes Os ultimos tostes... Creio que a ignorancia e a ingenuidade Tm vantagens de truz, Visto que a sera que a sciencia invade Nunca jamais produz... Creio nas leis da Santa Madre Igreja E na resurreio Da came... que, peccado embora seja, sempre um petisco... Que o diga o Santo Borgia, puritano Biblia to fiel, Que chegou a mudar o Vaticano Num sagrado bordel. Creio que a pana cheia uma delicia E a vida faz amar, Quando no custa mais do que a malcia, Que intruja o mundo alvar. Creio que a hypocrisia uma belleza, Pois, se no fosse assim, Veria a padrecada, com certeza, Perdido o seu latim. Creio que muito vale a sacra astucia, Que os homens presos tem. Bemdita a estupidez e a santa sucia Louvada seja. Amen! (Vespeiro, p.152-4)

2 SRIE DE TEXTOS SOBRE "A GRIZIA PULITTICA" DO PRP, PUBLICADOS EM FEVEREIRO DE 1924, N'O ESTADO DE S.PAULO

A GRIZIA PULITTICA As digrara du Mussolino di Macah - Isto un sofismico - Va'ta Pi'u Bio - Quero asab se istas digrara Indiflnida e Indifinitivia

SEGONDO CASO A Mussolino di Maca fiz nu sabatto una digrara p'ru Curru Baolisdano dizno: - "Chi non fui, non i non sar gandidato c'oa prizidenza da a Ripubliga"\ Istu inveiz non t importanza pur causa che illo podi non s gandidato c'oa prizidenza ma podi s prizidentimo. S gandidato, una csa i s prizidentimo otra csa. Istu, na scienza da Logia si xame um "sofismico". Per inzemplo: o Soaros do Cto fiz una digrara chi gandidato p'ra disputado, non ? Isso non qure diz che illo vae s disputado! Molto pelo gontrario, illo vai s adirrotado! Otro inzemplo: o Luigi di Quiroiz dissi inda a Gamera Municipale, chi, apezar di t si avaccagliato intrno p'ra xiapa du guvernimo, illo sno integido di s indipendenti c'oa pini du PRP (Pi, raspa, pi), inveiz n pur causa chi desdi u die che illo intr p'ra xiapa du guvenimo illo non preg maise n un alunzio inzima us poste di luiz inletrica.

Maise un inzemplo: tuttas genti anda dizno chi u Tot Lacerdimo non t talentimo, ma istu, non qure diz che illo segia burro! Di adondi si concru chi n tutto chi luiz ra i n tutti chi inlumina lamparina. O Mussolino di Maca dizno chi non gandidato p'ra prizidentimo, non dissi chi, non sar prizidentimo. As tale digrara digrara du Curru Baolisdano s una tapia p'rus troxa ma io chi non v na onda pur causa chi gi fui invacinado trez veiz: gontra a bixighia, gontra a febrimarella i gontra as storia da garoxina. I t maise, seu Mussolino! Quano a genti qure alug uma gasa a genti pga un pidao di papelo b grandi, scrive assi: "lugase ista. Si trata na a Benha, xiaves nu Billezigno", i pindura b na gianella da a frente i non inda a porta da a guzigna pur causa che sin ningu non inxerga. Vuc inveiz fiz as tale digrara i amand impubric nu Curreu Baolistano chi ning l. Io queriva chi vuc mandassi impubric na "Sess livria" du "St di San Baolo", ai si che io avia di credit chi saria una dicrara indifinida i indifmitivia. Buttno alunzio inda a porta da guzigna, seu Mussolino, vuc non aluga a gasa. Manh t maise. Ju Bananre Poete, barbire i giurnaliste, moradore c'oa rua Oxinto Luigi n.0B. Arrigonheo a firma sopra coa tistimonia da Virdadi Pietro Gaporale, tabcllio provisro di Maca. (O Estado de S.Paulo, 12.2.1924, p.8)

UNA PIQUENA CIRCUMFERENZA INZIMA DU MUSSOLINO DI MACA TERCRO GAXO - Bondie s Mussolino! - Bondie Bananre! O che manda? - Io s dottore!? Io non mando nada! Chi manda aqui nista gapitania u signore! - modestia s Bananre! - Int io s besta?! Int io non t veno!? U signore quizi s segretario da polizia, e fui! Quisi s Guvernatore da citt, i fui! Quizi s Guvernatore du St di

San Baolo, i fui! Quizi s Storiadore, i fui! Ara u signore st quireno s Prisidentimo da a Republiga i di s, i si um signore quiz s Papa tamb di s, perch San Pietro non ra no importanti come u signore fui!! Chi ti v oggi i che ti viu! Chign chi di diz chi vuc gia fui bartono abarato in Batatalo, vuc che oggi ganta di gallo nu Brasile intro, i ningu ganta maise artu chi vuc?! - Voc vai v io gant di gallo nu die 17! A chi vuc vai v chign um figlio di meu paio! - Int non t pirighio du signore aperd as inle? - Che speranza! Gi tum tuttas pruvidenza! U Valu... vuc si alembra du padri Valu?... - Uh! si mi alembro! Aquillo padri indisgraziato chi atraiu a patria na casi da guerre cos allam? - Issu mesimo! U Valu fui p' ra Tobat con centos vinte surdado p' ra agaranti p'ru inlettorado a liberdadi di vut, "in quem io quiz"! U Taliba Lionlo liv guatros covro da Gonsola p'ra rinfor um pissoalo du cimitro di Biragi. - Si signore! Vuc un bixo! -I t maise s Bananre! Disposa da dirrota da Galliga io v d una brutta festa nu Pallazzo i u Tot Lacerdimo vai afaz un brutto disgurso. - Discurpe s dottore! Io credito tutto chi u signore mi cunt! Ingulo tutto chi u signore quiz! Ingulo at um viaduttimo du x, ma o disgurso du Tot Lacerdimo, isso io non ingulo! Si quiz podi manda tir midida di mim, mandi afaz u gax i xame u Taliba Lionlo, ma io non ingulo u disgurso!!! I fui simbra! Man t maise. Ju Bananre Pote, barbire i giurnaliste, moradore c'oa rua Oxinto Luigi n. OB. Arrigonheo a firma sopra coa tistimonia da virdadi Pietro Gaporale, tabellio provisro di Maca. (O Estado de S.Paulo, 13.2.1924) AS GARANTIA DU PROSSIMO PRETO - A CIRCULARA DU XICO RIBRO GUARTO GAXO O dottore Xico Ribro, inlustro segretario de Polizia du onrado guvernimo di sua incellenza u dottore Oxinton Stradro, eis futuro presidentimo da a

Ripubliga, amand onti una circulara p'rus indeligatu du intcriore ingoncibida nas seguinte parola: "Signore indiligato di polizia. Di ordia du onrado dottore presidentimo du St, acumunico p'ru signore chi voc devi si disimpenh u maise pussiver p'ra insigur a libert das prossimas inle. Si argunos alementes disordire da oposi quiz perturb as ordie du preto vuceis devi agi, por com moita gautela!! Vuceis devi mand amat primire p'ra adisposa interr. Non dexi inteira ningu vivo, sin podi argun incominci di grid im baxo da a terra i disposa a opposi chi molto linguaruda gapaze di diz chi fui a genti chi mand amat. U onrado prisidentimo du St feiz speciali guest di invit o tutto transimo quarqure dirramamento di sangue. Si agazo segia priciso amat argu, migliore manda torce u piscoo! Ma si istu non f inpussive, int mandi gort u piscoo i tamp con cera p'ra invit dirramamento di sangue. Nista guest di derramamento di sangue u onrado presidente t una pini 'indifinida e indifinitiva.'" U onrado prisidentimo qure chi segia rispetado nas prossimas inle aquillo celebro versigno da sua lavria, impubrigato na "Storia das Gapitania": Io s gabre pirighioso Quano pego a pirighi!... Amato s faz sangue, morena! Ingulo s mastig!!...

Nisto sintido gi sigui instrus tamb p'ru Taliba Lionelo. U onrado prisidentimo du St tamb t una pini "indifinide i indifinitiva" sobri u talento du Tot Lacerdimo. Si apparec a argu chi aduvide du arifirido tatentimo non sisquea du versigno da "Storia das Gapitania". U nivelo intelettuale du Tot molto maise arto chi u nivelo du Damanduate in dies di inxurrada! Saluti e figlio masculo! "Impregato du Oxinto Stradro con treiz conto; pur meze, s gama i mesa i n roba lavada, maise con diretto a ottimobile i con diretto di insisti as naugura das Strada di rodagia." Manh t maise! Ju Bananre Pote, barbire i giurnaliste, moradore c'oa rua Oxinto Luigi n. OB.

Arrigonheo a firma sopra coa tistimonia da virdadi Pietro Gaporale, tabellio provisro di Maca. (O Estado de S.Paulo, 14.2.1924) IN DIFESA DI SUA INCELLENZIA - CHE INGRATTID DU POVO BAOLISTA QUINTO GAXO Us nimighio du onrado prisidentimo du St, signore dottore Mussolino di Maca ndano dizno che illo non fiz nisciuno binifizio p'ru St duranti a sua indigest nu guvernimo. Mintira! Intrigues de opposi! Invegia distu pissoalo chi non t u talentimo p'ra burro di sua Incellenza. Ma aqui st u Bananre p'ra difend u onrado guvernimo di Mussolino di Maca numaro I. Iscuita s come che si tampa a bocca da opposi!... Quanto chi costava un sacco di fij antes du guvernimo di Mussolino di Maca? Costava quindicis milaris. Quanto gosta oggi? Centos vinte milaris. Un sacco di assucaro chi primiro costava trintas mila reis oggi costa centos mila reis. Un ghilo di arroso chi primiro costava duzent oggi costa dieci test. As banana chi costava diece uno test coste oggi test gada una. Tuttos prodotto anazionalo oggi st maise avalorizado. I perche? Chi fui che fiz estu milagro? Fui illo! Fui o dottore Mussolino di Maca. Fui u caso chi as Strada di ferro stvano quirno cumpra maise vag p'ra inx u mergato di mergatoria i dismoraliz us precio. Int u dottore Mussolino fico safato, pig u dignro da a Sorocabana i amand afaz stradaza di rodagia; non dex as Strada de ferro particolare afaz imprestimo i pronto! Tutto subi di precio chi fui una billeza! A genti chi aprantava dieci sacco di fij pranta oggi uno solo, i gagna a mesima csa. virdade chi a vida oggi st moita gra i a genti t de prant vintes sacco p'r pod aviv, ma si a vita st gara a corpa non di sua Incellenza! A corpa de gurre c'oa Orpa! Antigamcnti a genti tenia un nigozio in giundiais, per inzempro! Teria de tum u bondi, i na sta, spera u trenhes, inbarg, livava un brutto tempo pra xig l, disposa tenia de aspett u trenhes di novamente ecc, ecc. i ainda apagava dieci mila reis uno apassagio di seconda ida i vorta. Oggi inveiz n! Oggi una cangia! A genti xame uno attomobile, apaga dois gonto di ris, vai p'ra Giundiais i vorta i u trenhes ainda n xig na sta! Non tivessi as Strada di rodagia chi u onrado guvernimo du dottore Mussolino mand afaz i una va chi a genti p'ra Giundiais di automver! Antigamente chi chi rappresentava u guvernimo di San Baolo nu Rio du Gianre? Chi era u "lidere"? Era u Arvo di Garvaglio, un troxa!

U dottore Mussolino chi s gosta di genti di talentimo come illo, mand simbra u Arvo i vai butt nu lugro delli u Tot Lacerdimo chi un bixo p'ra afaz un disgorso!! Quano aparla u Tot at us paralilepipe das rua si alivanta i grida: - Ai migno ermo! Mostra p'ra oposi chi vuc un batuta!!! I ara queri v chi gapaze di arripiti chi o onrado guvernimo di sua Incellanzia non prest! Quale u ingrato chi t curagio di diz chi u Mussolino di Maca non un bixo! Un umo chi fui segretario prefetto, prisidentimo du St e chi desdi chi screveu a "Storia das Gapitania" apass a s un umo preistrico! Io si fossi u Mussolino adianti di tamagna ingratid vurtava p'ra Maca!!! Manh t maise. Ju Bananre Pote, barbire i giurnaliste, moradore c'oa rua Oxinto Luigi n. OB. Arrigonhco a firma sopra coa tistimonia da virdadi Pietro Gaporale, tabellio provisro di Maca. {O Estado de S.Paulo, 15.2.1924, p.8)

IO TAMB VIR GAZAKA - U PARTIDO DU GUVERNIMO U MIGLIORE TUTTOS MUNO VIRA A GAZAKA PERCHE CHE IO TAMB NON POSSO VIR - QUERO S BURRO CO GUVERNIMO I NON QUERO T TALENTIMO C'OA OPOSI! SESTIMO GAXO Venho oggi acummunic p'rus mignos amigos che io tamb vir gazaka! Istu nigozio di st na oposi no vali nada! Non v u Luigi di Quirois che vir a gazaka i gi vai s disputado federalo giunto co guvernimo? I u Tot Lacerdimo int chi era partidario do Arvo i fui s vir a gazaka gi gagn un imprego di senadore federalo?! U dono dus imprego u Guvernimo, u dono dos aramo du Tisro u Guvernimo, u dono da a gadeia u Guvernimo e u dono du Guvernimo u Mussolino, int, io chi non s di ferro, mand a oposi pranta batata e ara s tambm du partido du Mussolino! Evviva u Mussolino di Maca! C Guvernimo a gente t aram, imprego pubrico, passi di bondi, tutti di meagra i podi quibr a gabeza da oposi, podi s ladr di galligna, podi s burro, sim virgogna, tutto! i non vai p'ra gadeia!! A genti c'oa oposi apanha, perdi a inle i ainda inzima di tutto vai p'ra gadeia! Co Guvernimo inveiz n! Si un posicionista qure avut contra agente s axam u Xico Ribro i diz: Xico! prenda istu soggettigno na a gadeia!... i pronto!

Io gi s chi a oposi vai mi cham di burro, ma non s'importo! V s burro giunto c Tot Lacerdimo, giunto co Giulio Presta, co Fretas Valle, v se avaccalhato giunto co Luigi di Queirois i v s cangacro giunto co Taliba Lionelo man non di s maise posicionista! Quro s burro c guvernimo, i non quero s un talentimo na oposi! Io dicraro aqui pubricamente chi ingulo tutto chi dissi gontra o dottore Mussolino!... Chi fui chi dissi che illo nasc in Maca?! Che nasc in Maca u che! Sua Incellenza nasc proprio nu Braiz i fui inrigistrado inda a igreja du o Billezigno i chi inrigistr elli fui un tio du Dino Bueno xamado padri Tobia. Io fui testimonia distus fatto! Tamb istive l u padri Valu-Galabaro e c c , ecc. Ara que io s du Guvernimo io v afaz una brutta cava: - Comme u dottore Mussolino non qure maise s Prisidentimo da a Republiga io v pidi p'ra illo cav isto imprego p'ra mim! Manh t maise. Ju Bananre Pote, barbire i giurnaliste, moradore c'oa rua Oxinto Luigi n. OB. Arrigonheo a firma sopra coa tistimonia da virdadi Pietro Gaporale, tabellio provisro di Maca. (O Estado de S.Paulo, 16.2.1924, p.8)

OGGI CHI NOIS VAMO V CHI CHI T GARAFA VASIA P'RA VEND - NU ABAIX'O PIQUES TUTTOS MUNDO VOTA C'OA XIAPA DU GUVERNIMO - IO GOSTO MOLTO DI SUA INCELLENZA - NOIS DUGUVERNIMO VAMOS AFAZ UN FREGIO OGGI SETTIMO GAXO oggi chi nois vamo v chi chi t garafa vasia p'ra vend! Chi st con nois du guvernimo st, chi non st, va nu Rodovaglio tir as midida! Axo b trat tamb di cav u gamign. Nu Abaix'o Piques, dove st'io u xefe da Gomiss Direttora, chi non vota c'oa xiapa du guvernimo vae p'ra gadeia. Sua Incellenza qure i t di s! Io tamb s assi! Con nois du guvernimo asi! Pon, pon! quegio i marmelada!... Si come as cosa st meio pretta io gi inriquisit un batagli de a forza publiga p'ra agaranti a liberdadi di vto nu Abaix'o Piques. Sua Incellenza quire chi tuttos muno possa avuta livrimenti na xiapa du guvernimo!

Oggi, nois du guvernimo stamos tamb admittindo tuttos funzionro publigo chi stavo querno avot c'oa opposi. Chi non vta c'oa genti non amigo da a genti i chi non amigo da a genti nimigo da a genti i chi nimigo da a genti nimigo du presidenti e chi nimigo du Prisidenti nimigo du guvernino e chi nimigo du guvernimo non podi s impregato du guvernimo! lgimo... i pur istu amutive vae p'ro oglio da a rua. Nois du guvernimo non queremos sab di voto segreto! T di vut na a frente di tuttos munno p'ra non atra a genti. S ordias du xefe! Chi manda aqui nista gapitania u dottore Mussolino! Io tamb mando un pochigno, maise s l nu Abaix'o Piques. Nois du guvernimo tamb vamos mand una pur di surdado segreto prig u pau nu pissoalo chi andaro dizno chi sua Incellenza nasc in Maca. Io non v apanh tamb pur causa che io gi inguli tutto chi dissi contra Sua Incelleza! I se illo quiz io ingulo tutto otraveiz. Io gosto molto du dottore Mussolino pur causa che illo un umo grandi, bunito, barbadigno, valenti e xiroso. Manh t maise una ganginha! Ju Bananre Pote, barbire i giurnaliste, moradore c'oa rua Oxinto Luigi n. OB. Arrigonheo a firma sopra coa tistimonia da virdadi Pietro Gaporale, tabellio provisro di Maca. (O Estado de S.Paulo, 17.2.1924, p.12)

A GANGIGNACHE IO PROMETTI - IO DIVIR A GAZAKA OTRAVEIS - U GUVERNIMO LIV NA A GABEZA, 0 MUSSOLINO TAMB E O VALU TAMB - S INTR U TOT PUR CAUSA CHI T TALLENTIMO - MANH NON T MAISE

Conforme anutici altrodie io vir a gazaka gontra u pissoalo da colliga pur causa chi du lado duguvernimo a genti stava mais agarantido; oggi inveiz tegno de acumunic chi disvir a gazaka de novo! Io s chi n u Tot! Viro i disviro a gazaka come chi mangia u pidao di pon. Io vir a gazaka co guvernimo tamb pur causa che io pinsava chi u guvernimo iva gagn as inle, inveiz u guvernimo liv mesimo nu arto da a gabeza!...

U pissoalo da colliga intr tuttos inveiz chi u guvernimo tive seis agandidato dirrotado. Dista veiz u Mussolino prendeu chi n tutto chi luiz ro i n tutto chi inlumina lamparina! Se stava io un Prisidentimo, i si levassi un gontravapore come u Mussolino, giuro p'ra arma du migno av chi apidia indimiss mediatamente! Si ara che illo Prisidentimo gi st avaccagliado dista manira guano illo asai da a prisidenza pricisa a genti butta a m nu narizi quano apass aperto delle. Illo non pedi adimiss du guvernimo di medo di non cav un passi i t di vurt di tercra crassia p'ra Maca... Io uvi acunta tamb chi u Valu vai liv nu certo da a gabeza! Uh! che b! Se illo f indigolato io v apindur a gabeza dilli b nu arto du mastro du Parana! I v mand a banda di muziga tucc u inno allem. Du pissoalo du guvernimo s intr u Tot pur causa che illo si, t valore p'ra burro i talentimo int ne si parla! o che si podi adiz un gamarada podri di talentimo! un talentimo "indifinido i indifinitivo". San Baolo con una pareglia come u Tot co Margolino na gamara afederala gapaze di acunduzi u gamign du guvernimo come ningu! Con istus dois, o nivelo intelletuale da arripresenta paulista attingi un nivello intellectuale di sua Incelleza Mussolino Maca numaro 1. Quano u Mussolino vut p'ra Maca io v na sta acumpanh elli i v xur p'ra burro! Quano u trenhes aparti io v diz p'ra elli assi: - Dexi st giacar! a laga di secc i vuc di s prisidentimo da a Republiga una va!... Manh non t maise. Cab! Ju Bananre. Pote, barbire i giurnaliste, moradore c'oa rua Oxinto Luigi n. OB. Arrigonhco a firma sopra coa tistimonia da virdadi Pietro Gaporale, tabellio provisro di Maca. (O Estado de S.Paulo, 20.2.1924, p.10)

3 O ARQUITETO ALEXANDRE RIBEIRO MARCONDES MACHADO EM ARARAQUARA

O registro da presena de Alexandre Ribeiro em Araraquara diz respeito especialmente sua atividade como arquiteto. Alexandre era primo e cunhado de Trajano Machado (Jos Trajano Marcondes Machado). Trajano casou-se com uma prima, que era irm do arquiteto; sendo ele rfo de pai, possvel supor que a famlia numerosa tenha vindo para Araraquara viver sob os cuidados do casal. Alexandre Ribeiro viveu parte de sua infncia nessa cidade (Melo, 1954, p.327-8). Trajano era advogado e, pelo menos desde os 25 anos de idade, atuou em Araraquara, aparecendo em processo-crime como advogado no ano de 1905. Viveu no local at 1926, tendo se retirado por presso do grupo poltico que deteve o poder desde 1908. Atuara como advogado desse grupo (dos filhos do coronel Antnio Joaquim de Carvalho, morto em 1897) em que a liderana foi exercida por Tito de Carvalho, Dario de Carvalho e depois Plnio de Carvalho, com o qual Trajano se incompatibilizou em 1924, depois de ter sido um componente importante do PRP local. Os projetos e desenhos produzidos por Alexandre Machado em Araraquara datam de 1918 e 1922; so, portanto, da fase de prestgio de Trajano na cidade, o que pode permitir supor que seria por instncia, por pedido seu, que o jovem recm-formado pela Escola Politcnica teria atuado na arquitetura local. Os desenhos e projetos esto todos datados de So Paulo, mas alguns, como o da remodelao do Jardim da Matriz (2.4.1918), contm detalhes que indicam um

contato direto com o local (detalhes que foram concretizados e podem ser constatados ainda hoje, em 1995). Os projetos encontrados nos arquivos da Prefeitura Municipal de Araraquara, que trazem a assinatura de Alexandre Machado, so os seguintes: Projeto para o novo jardim da Praa da Matriz (So Paulo, 2.4.1918, assinado Alexandre Machado, engenheiro civil). Escola Pblica de Rinco (So Paulo, 9.10.1918, assinado por Alexandre Machado, engenheiro civil). Projeto para o Clube Araraquarense e jardim (So Paulo, l . l . 1919). Projeto para a Escola Profissional de Araraquara (Escola normal de artes e ofcios) (So Paulo, 5.4.1921). o projeto da parte velha da atual Escola de Farmcia e Odontologia. Projeto para o Stadium Municipal (arquibancadas) (So Paulo, 3.11.1921). Projeto para o Stadium Municipal de Araraquara - campo de futebol, bosque, duas quadras de tnis e espao para natao (3.11.1921). Projeto para Casa operria Tipo A, feito para a Cmara Municipal de Araraquara (So Paulo, 12.1.1922). O mesmo projeto, s que colorido, em papelo branco ondulado. Projeto para o Internato do Araraquara College (So Paulo, 29.8.1922, assinado por Sampaio & Machado, Escritrio tcnico dos engenheiros Octvio F. Sampaio e Alexandre R. M. Machado). O projeto tem a planta baixa com os cmodos do pavimento trreo e do sobrado (Rua So Bento, entre avenidas Prudente de Moraes e Bandeirantes). Projeto para o Internato do Araraquara College (So Paulo, 2.9.1922), fachada principal.

ESCRITOS DE JU BANANRE EM ARARAQUARA No h qualquer registro de escritos de Ju Bananre na imprensa local. Isso no significa que nada tenha publicado; nada foi encontrado nas colees mais significativas que so as do O Araraquarense (entre 1912 e 1917), Jornal de Notcias (de 1906 a 1910) e Gazeta do Povo (de 1925 a 1927). H outros jornais com colees menores; o mais importante deles foi O Popular, que atuou como porta-voz do grupo que esteve no poder at 1930. Esse jornal teve suas oficinas empasteladas em outubro de 1930 pelos adversrios do grupo que detinha o poder. O jornal funcionava numa oficina na Avenida Brasil, largo da Matriz, e junto com as mquinas foi tambm queimada no Largo a coleo dos nmeros publicados.

FIGURA 15 - LIMA, H. Histria da caricatura no Brasil, v.1, p.199.

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SOBRE O LIVRO Coleo: Prismas Formato: 16 x 23 cm Mancha: 29 x 47 paicas Tipologia: Times 11/14 Papel: Offset 75 g/m 2 (miolo) Carto Super 6 250 g/m2 (capa) Matriz: Laserfilm Impresso: Cromoset Tiragem: 1.000 1 edio: 1996

EQUIPE DE REALIZAO

Produo

Grfica

Edson Francisco dos Santos (Assistente) Edio de Texto Fbio Gonalves (Assistente Editorial) Nelson Luis Barbosa (Preparao de Original) Vera Luciana M. R. da Silva e Ada Santos Seles (Reviso) Editorao Eletrnica

Lourdes Guacira da Silva Simonelli (Superviso) Jos Vicente Pimenta (Edio de Imagens) Edmilson Gonalves (Diagramao) Projeto Visual Lourdes Guacira da Silva Simonelli

"Neste livro analiso a composio de caricaturas na literatura de escritores paulistas cuja produo mais significativa foi empreendida entre 1900 e 1920 ... nada mais propcio estilizao e necessria rapidez exigida pelos novos tempos que a caricatura, forma sinttica e incisiva, persuasiva, exemplar de compor personagens."