Quizilas Preceitos Rituais (1 Parte)

No que diz respeito relao entre tabus alimentares dos orixs e proibies impostas a seus filhos a partir dos mitos africanos, compreensvel que, devido proibio de comer do mesmo material de que a cabea feita, no se deva usar alimento algum que constitui oferenda votiva do orix dono da cabea. O que mais chama a ateno a universal proibio do sangue. O sangue, escreve Lpine (1982, p. 33), um poderoso veculo do ax, que dever restituir aos orixs a fora que despendem neste mundo e qual devemos a existncia. Na matana, sangra-se o animal at a ltima gota. atravs do sangue que, na cerimnia de assentamento, se estabelece a ligao entre a cabea do iniciado, partes do seu corpo, e a pedra na qual o orix se faz presente. do mesmo modo que a gua, fonte e origem da vida, repetidamente vertida em todas as cerimnias propiciatrias e iniciticas, por representar a fluida substancia de toda criao, o derramamento do sangue dos animais de dois ou quatro ps expressa a prpria essncia do sacrifcio, pois junto com o sangue corre a vida. A gua origem, o sangue, circulao. As trocas reparadoras de ax incluem forosamente, portanto, a realizao do sacrifcio. Nessa perspectiva, fica obvia a necessidade de proibir-se a ingesto de sangue (sob qualquer forma que seja, e nisso podemos incluir os midos, a fressura, sangue compactadopor assim dizer) aos filhos de tudo quanto orix. substancia por demais poderosa para ser ingerida em situaes profanas. Filho de santo jamais pode comer o que o santo dele come? Ou pode? em que circunstncias? Entre muitas, as respostas de S.M.E. so bastante esclarecedoras: Tudo o que o orix come faz bem ao filho, tanto que quando ele oferece a comida tem que comer junto, para que ele no se ofenda. Mas s vezes, fora do il orix, tabu. Ou seja, o filho deve e no deve comer. Nessa informao, fica claro que a interdio est ligada situao, ou melhor dizendo, parece que o prprio da proibio delimitar dois espaos, rigorosamente separados, que o momento do ritual permite juntar, e at mesmo, tornar permeveis. pela mediao do ritual, repetido inmeras vezes no decorrer do tempo, que se abre o espao sagrado. Na vida cotidiana do filho de santo, proibido desfrutar as mesmas comidas que alimentam o orix. Se desobedecer, faz mal. Na casa do orix, a ingesto de comidas votivas no apenas permitida, mas sim obrigatria. imprescindvel participar do banquete sagrado. Se, naquele momento, o filho no comer do mesmo material de que sua cabea feita, o orix oferecer-se-. Ou, como j ouvi dizer, na hora da oferenda, a gente precisa comer, que para ele ver que no tem veneno. esse comentrio aparentemente jocoso bastante elucidativo. No somente o il orix, espao sagrado e portanto preservado, que garante a no nocividade da comida de santo para o iniciado, tambm o adepto que, por sua vez, se torna fiador, junto ao orix, da excelncia da comida que lhe oferecida. Comer alimentos sagrados como bem sabiam os sacerdotes hebreus, assegurar a sacralizao do prprio corpo. No il orix, o iniciado participa do banquete dos deuses, nutre-

se do mesmo material de que feita a sua cabea, refora a sua identidade como parente de determinada divindade. Fora do espao sagrado, -lhe proibido ingerir essas mesmas substncias. Mas o seu corpo tambm um espao, que pelo cumprimento dos preceitos constantemente mantido em condies de se tornar receptculo da divindade. Por isso tem de abster-se de ingerir comidas rejeitadas pelo seu orix, e at mesmo aproximar-se delas. Quebrar quizila, nessa perspectiva, praticamente uma autodestruio. Faz mal. A pessoa adoece. Mas, ao mesmo tempo, pode-se aplicar construo do corpo a mesma viso dialctica que se foi afirmado com tanta nitidez em relao construo do mundo. Aqui tambm a transgresso destri e refora limites, de modo realmente tangvel, porque passam pelo corpo, e simblico tambm, pois redundam na afirmao de identidade mtica.

Quizilas Preceitos e Rituais (2 Parte)

Agosto 13, 2008 por Manuela Alimentos de origem animal Ketu Ijex Orix Orix Galinha Oxum, Eu Galinha branca Ob Todos os filhos Galinha, pedaos de santo (carcaa e pescoo) homem Obaluai, Galinha dangola Obaluai, Nan Nan Galinha dangola Todos Todos (cabea) Galo Loguned Pato Ossaim Perdiz Pombo Oxal, Oxum Ovos Ovos, farofa de cabea e ps de qualquer ave Bode, cabrito Bicho de quatro ps Caa em geral Carneiro Oxum, Oxumar Nan, Exu Oxssi, Ogum Oxum Jeje Vodum

Sapat (Obaluai)

Bichos de dois ps

Gu (Ogum) Oxum, Bessm (Oxumar) Legba (Exu) Od (Oxssi) Od (Oxssi) Sob (Xang)

Exu Oxssi, Loguned

Oxssi, Od, Oxssi, Ossaim, Ogum, Loguned Loguned Xang, Ians Xang

Porco Cabea e ps de qualquer bicho Cgado Lagarto (inclusive o corte de boi com esse nome) Tudo o que rasteja Arraia Bagre Camaro vermelho Caranguejo Cavalinha Lula e assemelhados Peixe de pele Peixe vermelho R

Obaluai Exu Xang Oxssi Oxumar

Obaluai Exu Xang

Sapat (Obaluai) Exu Sob (Xang)

Rpteis

Oxumar

Todos Todos Oxal Oxal Iemanj, Oxum Todos Todos Oxum Todos Todos

Bessm (Oxumar) Todos Lissa (Oxal) Todos Oxum Todos Todos Nan

Bichos de gua

Todos Todos Iemanj Nan Nan Oxal, Sardinha Todos Obaluai Fgado Ians, Ossaim Midos em geral Ians, Nan Sangue, Rabada Xang midos Sangue Todos Todos Tutano Nan Oxssi, Mel Outros Loguned Ijex Alimentos de origem Ketu vegetal Orix Orix Abbora Ians todos Abacaxi Obaluai Obaluai Abobrinha Amendoim Banana-dgua Banana-figo Banana-ma Banana-prata Batata-doce Berinjela Beterraba Cachaa Oxumar Oxssi Iemanj Oxssi Oxssi, Obaluai Oxumar Nan Nan, Ians Exu, Oxal

Todos

Jeje Vodum Todos Sapat (Obaluai) Bessm (Oxumar) Legba (Exu)

Bessm (Oxumar) Legba (Exu) Lissa (Oxal)

Exu, Oxal

Caj-Manga Cana Carambola Coco Dend Feijo fradinho

Feijo mulata gorda Feijo preto Folhas em geral (alface, Oxssi, Ossaim Oxssi,Ossaim salsa, etc.) Frutas cidas ( limo, Exu Exu etc.) Fruta-do-conde Fumo de rolo Gro de bico Inhame Manga-espada Melancia Milho vermelho Milho derivados (fub, etc.) Milho, pipoca Mostarda, folha de Oiti Polvilho Sapoti Taioba Tangerina Tapioca Uva branca Uva preta Ossaim Ossaim

Oxssi, Ogum Exu, Ogum Oxssi Oxssi, Ossaim Oxal Oxum, Ians, Oxumar Oxssi Ogum

Todos

Todos

Oxssi Oxal Oxum,Ians

Lissa (Oxal) Oxum

Od (Oxssi), Agu (Ossaim) Legba (Exu) Bessm (Oxumar) Bessm (Oxumar)

Ogum, Iemanj Ogum Ogum Ogum, Loguned Obaluai Oxssi, Ossaim Oxssi Od (Oxssi) Oxssi Obaluai, Oxumar Obaluai Oxssi Oxum Exu Ob Oxssi Oxum Iemanj Nan Oxssi Obaluai, Nan Od (Oxssi) Bessm (Oxumar)

Todos

Este quadro foi montado a partir de dados recolhidos em 13 terreiros jeje-nag, mas no pretende dar conta da totalidade das proibies possveis. Haja vista a relativa autonomia das casas de santo, bem provvel que outra pesquisa de campo, em novos terreiros, possa permitir acrescentar outras tantas quizilas alimentares de filhos de santo. Aqui foram apenas retiradas informaes convergentes fornecidas por iniciados das diversas casas, como primeira etapa de ordenao das proibies alimentares. A equivalncia dos nomes dos voduns jejes com os orixs nags foi estabelecida baseando-se em Arajo (1984, p.40). (Culto aos Orixs, Voduns e Ancestrais nas Religies Afro-brasileiras, 2004, p.190/193)

Preceitos completo.....
Preceitos completo..... Quijilas tudo aquilo que o nosso anjo da guarda rejeita, por qualquer motivo peculiar, que por vezes desconhecemos. Existem as quizilas da prpria Nao de Keto e as de cada Orix. As principais delas so: - No passar atrs de corda de animal - No deixar passar com fogo nas nossas costas - No pagar nem receber dinheiro em jejum - No passar embaixo de escadas - No comer abbora - No comer peixe de pele (s comer peixe de escamas) - No comer caranguejos - No comer siri - No comer muum ou arraia (quizila de Oxum) - No comer caj - No comer carambola (pertence Egun) - No comer fruta-do-conde ou sapoti - Evitar abacaxi (quizila de Omolu) - Evitar comer carne de porco (quizila de Omulu) - Evitar manga-espada (quizila de Ogum) - Evitar manga-rosa (quizila de Yasn) - Evitar tangerina (quizila de Oxssi) - No comer caa (quizila de Oxssi) - No comer carne nas segundas e sexta-feira - Usar roupa branca nas segundas e sextas-feiras - Evitar carne de pato (quizila de Yemanj) - Evitar carne de ganso (quizila de Oshumar) - No comer carne de pombo ou galinha D'angola - No ter em casa penas de pavo (tiram a sorte) - No varrer casa noite - Evitar coco (quizila de Oxssi) - Evitar melancia (quizila de Oxum) - Evitar fub de milho (quizila de Oxssi) - No pregar boto em roupa no corpo - No usar roupas pretas ou vermelhas - Evitar cemitrios - No comer a comida queimada do fundo das panelas - Evitar aipim ou mandioca (pertencente Egun) - No comer bertlia - No comer taioba (quizila de Anamburucu) - No comer pepino - No comer pepino - No comer das folhas do jambo - No comer jaca - Evitar ovos (quizila de Oxum)

- No comer as pontas: cabeas, ps e asas de aves - No jurar pelo santo, nem pedir mal aos outros - Nunca se fala cuscuzeiro nem cuscuz, para no revoltar Obaluayi e Omulu fala-se ager e bolo branco. Filho de Oxssi no come milho vermelho, nem milho verde. .
- Nunca misturar ori com ep.

-Quando estiver em dvida sobre uma qualidade de Orix, no coloque azeite de dend no Okut do santo. Substitua o dend pelo azeite de Oliva ( doce ), que pertence a Oxal e pode ser usado por qualquer Orix. - Evitar comer uva itlia ( quijila de Ogun ) - Evitar mostarda ( quizila de Anamburucu ) - Oxal tem quizila a todas as comidas preparadas no azeite de dend, portanto os filhos de Oxal no podem comer delas. - No comer amoras e evitar passar embaixo do p de amora ( pertence a Bab Egun ) Notas: - O povo de Keto no faz mal aos outros. O vingador, para todas as ocasies, chama-se Bar Alaketo, que o Ex que responde pelas injustias que nos fizerem. - Os bzios para assentamento de Santo ( Orix ) so sempre Abertos. - Nunca se faz um Santo sem dar presente Osanyin. - No se assenta Omulu sem se assentar Anamburucu. - No se assenta Nan sem assentar Omulu. - O pelep em cima de talha feito principalmente em casas de Angola. - If o Deus da adivinhao. - Costuma-se assentar Omulu e Obaluayi sete dias antes da feitura. - Nunca se faz Ogn sem assentar Oxssi. - Nunca se faz Oxssi sem assentar Ogn. - Nunca se faz Oshn sem assentar Yemanj. - O Bar e conferido e tratado trs dias antes da feitura, quando se lhe d comida. - Quando se faz Oxal, se assenta Oshn e Yemanj. - Sempre que recolher um Yawo , usa-se um pote para fazer o Omier ou Ab do Santo que estiver recolhido. - Na terra de Keto no existe caboclo. Porm, no brasil o caboclo um elemente nosso, ao qual respeitamos e admitimos como catio e to respeitado como um Orix. - Shang costuma ser assentado seis dias antes de sua feitura.
MANUAL DO YAO - DO BOM FILHO DE SANTO. (elegunfeito de Orix), abian (sem obrigao, cabea virgem) Tudo aquilo que nosso Orix rejeita por qualquer motivo peculiar, que por vezes desconhecemos. Existem quizilas da prpria Nao e as de Cada Orix. Seguindo este preceito, s depender de voc ter uma vida melhor consigo mesmo e com os de mais que lhe rodeia.

As principais so: O Yawo ao chegar ao barraco, o procedimento correto : a) Amarrar um pano no peito (mulheres); b) Ir direto para a cozinha beber um copo de gua para esfriar o corpo da rua, sem fazer paradas, no falar com ningum para bater - papo e colocar a fofoca em dia; c) Tomar seu banho e ir trocar de roupa; d) Bater cabea no ax, na porta do quarto de santo e pro pai de santo; e) Tomar a beno a TODOS os seus irmos, sendo mais velhos e mais novos, de acordo com a ordem inicitica. Agora sim, caso no haja nada em que se possa ajudar (muito embora seja impossvel, pois em uma casa de santo sempre tem algo a ser feito), depois pode ir colocar seu tric em dia. O Yawo se dormir no Terreiro deve levantar antes do sol nascer ou junto com o nascer do sol. O Ia ao levantar no deve falar com ningum, deve antes lavar seu rosto e boca, isso para apagar os vestgios ou traos espirituais que eventualmente tivesse vindo rond-lo durante a noite a fim de colher nos seus lbios o mingau das almas numa possvel alimentao. O Ya no deve falar mal e nem dar ouvidos aos que ensaie uma conversa contra a casa de santo ou seus sacerdotes e sim enaltecer para agradar as foras de sua fonte. O Yaw no deve ocultar coisas que venha trazer prejuzo para a casa de Santo, deve expor o fato em tom normal sem demonstrao de disse-me-disse. O Yawo no de ouvir maldade e sim enaltecer sua casa. O Yawo no deve fumar na frente de Seu Zelador, e dos mas velhos que visite sua casa. O Yawo nunca fica de p em frente ao Pai de Santo e sim agachado, com a cabea baixa. O Yawo nunca interrompe o Zelador quando estiver conversando com algum. Quando tiver visita no barraco (egbomis, ekedes, ogs, zeladores), seja em dia de festa ou em dia corriqueiro, de bom-tom que os filhos se abaixem prximo a ele para dirigir a palavra. Ai ento disser AG (Licena) e esperar ele dizer AG YA. E de cabea baixa, falar com ele em tom de voz baixa. O Yawo no deve se portar de maneira desairosa no terreiro, por que do seu comportamento decorre a divulgao e o bom nome da casa. O Yawo no deve falar mal da casa de santo (nem sua nem dos outros) e nem de seus componentes, isso provocaria a ir do ORIXA e trs a certeza de um pagamento futuro, a EXU a EGUN e as foras da natureza. O Yawo no deve passar pelo seu pai de santo com a cabea erguida, e sim um pouco curvado para frente. O yawo s pode sentar em Apoti (Banquinho) mediante a autorizao do seu Zelador. (Somente raspados podem sentar em apoti) O Yawo no deve deixar dormir roupa em corda (pois Eguns a noite faz dela sua morada) O Yawo no deve sentar em soleira de porta. O Yawo no deve passar embaixo de corda que tenha roupa intima, roupa de baixo, mesmo que estas sejam suas. Yawo no passa embaixo de escada. O Yawo no deve pegar sou de Meio-dia, mesmo com cabea coberta.

O Yawo no deve varrer a casa dos fundos para frente e sim da frente para os fundos. O Yawo no deve verter (Urinar) ou defecar, em rios, lagos, dentro de de gua, poo ou cachoeira (locais Sagrados). O Yawo no deve defecar em mato, em cima de plantas votivas. O yawo no deve cuspir em gua de espcie alguma. O Yawo deve esta com seu contra-egun toda vez que for ao barraco. O Yawo deve sempre esta com O Oj ( pano de cabea) em sua cabea. O Yawo no deve entrar em cemitrio, s em casos muito especiais, assim mesmo com a cabea coberta. E somente com a permisso de seu Zelador. O Yawo no deve entrar em Igreja, hospital, matadouro, etc, s em casos especiais, assim mesmo com a cabea coberta. Somente com a permisso de seu Zelador. O Yawo no deve ir a praia (Banho de Mar areia, calada, beira de praia, beira de mar, casa de praia), sem ter suas obrigaes em dia. E somente com a permisso de seu Zelador. O Yawo no carrega embrulho na cabea. O Yawo no deve ser descorts, nem mesmo entre os irmos do terreiro e com visitantes, e sim bastante paciente e educado. O yawo no deve impor seus desejos, nem mesmo entre os irmo de barco, seus desejos ou vontades sero discutidos. O yawo no deve faltar com educao e cortesia para com todos aqueles que nos batem a porta, seja ele conhecido ou no. O Yawo no deve tornar publico as coisas que delas participarem em carter de segredo na casa de santo. O Yawo no deve menosprezar os outros e nem se colocar em falso pedestal de auto suficiente, e sim ser humilde. O YAWO nunca, jamais, em tempo ou hiptese alguma, seja no seu barraco ou no barraco do alheio, deve-se sentar na mesma altura que o seu pai de santo. Ele j passou por vrios sacrifcios para estar sentado confortavelmente ali. Voc ainda est no meio do caminho. Portanto, pra que querer sentar aonde voc no alcana? Mesmo que o dono da casa chame , cabe a voce recusar Yawo e abian no bebem nenhum lquido em copo de vidro dentro de seu barraco ou no barraco do alheio. Deve-se esperar o bom e velho copinho de plstico ou ento a conhecida DILONGA, BAN ou CANEQUINHA DE GHATA, como voc preferir chamar. Copo de vidro s quem tem direito egbomi, ekede, ogan e zelador

Terminou seu ajeum? Pegue seu pratinho e sua canequinha, Pegue seu pratinho e sua canequinha, No cai a mo e nem coa, sabia? Infelizmente ainda no possumos uma empregada que possa cuidar da limpeza geral enquanto ns descansamos. Como dissemos no item anterior, no temos uma empregada para limpar tudo. Portanto, cada um deve se conscientizar e fazer a sua parte. Ficar protelando, esperando que algum irmo de santo se encha da baguna e v arrumar por voc no tem cabimento. Cada um fazendo um pouco fica mais fcil e rpido.

Resolveu visitar o pai de santo? Que maravilha! Ele adorar sua visita, ainda mais se voc vier com uma modesta colaborao para o ajeum, pois como do conhecimento de todos, o pai de santo no tem obrigao de alimentar todo mundo. Madre Teresa de Calcut j morreu, e definitivamente, ela no vira na cabea do pai de santo. Voc trabalhou feito a escrava Isaura e se cansou? Acabou de fazer todo o servio? Bem, agora voc pode pegar o seu maravilhoso APOT e confortavelmente sentar-se nele. Como dissemos no item 5, cadeiras, sendo com ou sem brao, s ebomis, ekedes, ogs ou zeladores que podem sentar. Existe uma varivel do APOTI, que a famosa ESTEIRA. Nela voc pode se sentar, se espichar e at relaxar seus ossos. Em sua casa, quando voc faz uma comemorao qualquer e servida uma refeio, voc sai atacando o ajeum na frente de seus convidados? Acreditamos que no, n? Portanto, na casa de santo igual. Antes os mais velhos devem se servir, pra s depois os abians e yawos se servirem. Isso mais que uma regra etiqueta. E voc no vai querer ser um deselegante, no ? Lembre-se: Esto sempre observando voc... As emprestadas? Pois , o pai de santo tambm no gosta. Portanto, que tal comprar um belssimo tecido de lenol e fazer uma baiana de rao bsica pro dia-a-dia? No sai caro e fica uma gracinha. E voc finalmente pra de pegar a roupa do alheio emprestado. No maravilhoso? Todos na casa contentes e felizes com suas devidas roupas. Quem traz dinheiro para o sustento da casa? Voc que no . Portanto, trate muitos bem os clientes que vo para jogar ou se consultar, pois deles que vem boa parte do dinheiro dali. Sorrir sempre e servir um copinho de caf ou de gua gelada no matam ningum. Que tal tentar? E vai rolar a festa! O povo do ktu, do jeje, da angola e at da umbanda j mandou avisar e convidar. Mas, e o dinheiro para comprar o ajeum e o ot do povo? Com certeza o Carrefour no ir mandar as coisas de graa para o barraco, nem o Mercado de Madureira to pouco ir dar os bichos e todo o material restante. Portanto, que tal se todos coassem o bolso um pouco e ajudassem? Voc acha que s por este local ser uma casa de santo, a Electro, a CEG e a Sabesp iro fornecer gua, luz e gs de graa? claro que no. Portanto, contribua sempre com a sua mdica mensalidade. Economizar um pouco na Skol e no cigarro no final de semana j ir ajudar muito no barraco. O mundo est em guerra, existe muita gente por a passando fome. Portanto, por que desperdiar comida? Fazer a quantidade exata s para quem trabalhou dignamente e contribuiu com este maravilhoso ajeum o coerente, pois voc no est no programa da Ana Maria Braga para comer de graa. Por falar em Ana Maria Braga, lembre-se que voc no o Louro Jos para dar palpites no barraco. Se voc tem alguma sugesto, leve-a antes ao pai de

santo. Espalhar a corrupo sobre a Terra era coisa da novela Mexicana. Ficou cansado depois da festa? Nada de ir pegando sua bolsa e ir saindo de fininho. Lembre-se da limpeza do barraco. Roda de candombl, seja em sua casa ou na casa do alheio, no lugar de ficar de cochicho e risinhos irnicos e no to pouco paquerando.. Se voc quer fuxicar, v para um botequim. Angua encardida, s se for depois da festa do candombl. Antes, NUNCA, JAMAIS, NEM PENSAR! Devem ser brancas como a neve, salve angua de rfia ou entretela. Voc, irmozinho, que v o mundo cor de rosa-choque com bolinhas amarelas, deve deixar esta sua viso progressiva e moderna do lado de fora do barraco. Ali dentro voc tem que ver tudo branco. O mesmo vale para as coleguinhas que vem tudo azulzinho. Casa de orix para louvar e cuidar do Orix, e no para arrumar casrio. Vai rolar um churrasquinho de gato na casa do seu coleguinha no meio da semana, no mesmo dia de funo do barraco? Ento, pea para ele guardar uma garrinha de carne para voc e venha cumprir suas obrigaes junto a seus irmos. Se sua irm de santo tem uma baiana mais humilde do que a sua, nada de ficar xoxando. Lembre-se, o mundo d voltas e o feitio pode virar contra o feiticeiro. Amanh pode ser voc com uma baiana de chita e ela com uma belssima saia de rechilieu. Caso assista fora do seu barraco a algo diferente do que ocorre em sua casa, nada de ficar xoxando e chamando de marmoteiro. Voc no o dono da verdade e nem ningum o . O que pode parecer maluquice pra voc, pode no ser pro prximo. No errado, diferente de sua casa. Alm do mais, comentrios sempre so feitos depois. Vai que tem algum conhecido escutando? Ningum tem mais ou menos santo que ningum. Isso regra. Sempre. Respeito bom e conserva os dentes. Portanto, deve-se pensar duas vezes antes de envolver o pai de santo e irmos mais velhos em determinadas brincadeiras de mau-gosto. Apelidos e avacalhaes so da porta do barraco pra fora. Alm do mais, a prxima vtima pode ser voc. Roupa de barraco saia comprida, camis e pano da costa. Shortinhos e topsdevem ser usados somente pra ir ao baile funk. Sempre que for servir algum mais velho de santo, deve-se levar o pedido numa bandeja ou prato e abaixar-se para servir. Sempre que for servir algum mais velho de santo, deve-se levar o pedido numa bandeja ou prato e abaixar-se para servir.

Beno foi feita para ser trocada. Sempre que voc pede a beno, voc est na realidade pedindo a bno ao Orix da pessoa, e no a ela prpria. Portanto, todos devem trocar a beno, mais velhos com mais novos e vice-versa.

Quando voc estiver em uma roda de pessoas dentro da sua casa de santo ou de outro barraco qualquer, abaixe o seu ori e pea a beno at o periquito que estiver chegando, voc no sabe quem ele e ele pode ser bem mais velho que voc, um tio de santo ou qualquer outro egbomi, prefervel voc pedir a beno a algum mais novo do que errar passando por cima dos mais velhos. Lembre -se que para nosso Zelador (a) seremos sempre YAO.(Como para nossa Me carnal, seremos sempre crianas).