SAMAEL AUN WEOR

Presidente Mundial Da Antropologia Gnstica

O CAMINHO INICITICO NOS ARCANOS DO TART E DA CABALA

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PRLOGO
A Cabala perde-se na noite dos sculos, a onde se gestou o Universo, no ventre de Maha Kundalini, a Grande Me. A Cabala a cincia dos nmeros. O autor do Tart foi o Anjo Metratn, o chefe da Sabedoria da Cobra. Ele foi o Profeta Enoch do qual nos fala a Bblia. O Anjo Metratn ou Enoch deixou-nos o Tart cinzelado em pedra no qual est encerrada toda a Sabedoria Divina. Tambm nos deixou as vinte e duas letras do Alfabeto Hebraico. Este grande Mestre vive nos mundos superiores, no Mundo de Aziluth, um Mundo de inconcebvel felicidade, na regio de Kether, segundo a Cabala, um Sephirote bastante elevado. Todos os cabalistas se fundamentam no Tart; necessrio conhec-lo e estud-lo profundamente. O Universo est criado com as leis do Nmero, Medida e Peso; as Matemticas formam o Universo e os Nmeros tornam-se assim entidades viventes. Quem penetra em Chesed, Mundo do Esprito puro e inefvel, pode verificar que a, nessa regio, tudo se reduz a nmeros; essa uma regio extraordinariamente real. Neste nosso mundo no vemos as coisas tais como so, mas as imagens das coisas. Em Chesed sabe-se quantos tomos tem uma mesa, quanto Carma deve o mundo; sabe-se quantas molculas existem em cada corpo; um Mundo de Matemticas, um Mundo realista; geralmente acredita-se que neste Mundo se vai estar afastado da realidade do mundo; porm a vive-se a realidade. Num templo sabe-se quantas pessoas esto autorealizadas e quais no esto. Ao entrar numa cozinha sabe-se a quantidade de tomos que tm os alimentos que sero comidos. um Mundo extraordinariamente realista. No Mundo de Chesed sabe-se quem Homem no verdadeiro sentido da palavra. Certa noite, encontrando-me no Mundo de Chesed, penetrei num teatro; a pesavam-se Carmas e num ecr, que no outro seno o da criao, viam-se como desfilavam os Mestres do Carma e numa grande balana foi colocado o Carma das duas maiores potncias do mundo, um em cada prato, e a balana inclinou-se contra o colosso do Norte; ele deve um Carma enorme, cai a pique e cair fulminado, porque aquilo que se deve sempre ter de ser pago. Os tesofos falam de planos e subplanos e estes so os dez Sephirotes. Dez emanaes da eterna Me-Espao. Dez ondulaes que servem de fundamento Grande Me. Os sete planetas do Sistema Solar so os sete Sephirotes e o triuno Sol Espiritual a Coroa Sephirtica. Estes Sephirotes vivem e palpitam dentro da nossa Conscincia e temos de aprender a manipul-los e a combin-los no maravilhoso laboratrio do nosso
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universo interior. Graas aos Sephirotes cada um de ns pode transformar-se em Homem. H tambm Sephiras, tal como h ies positivos e ies negativos. Precisamos de realizar esses dez Sephirotes porque esto connosco aqui e agora. Esses dez Sephirotes realizados num indivduo convertem-no num Ser Auto-realizado; assemelham-se a gemas preciosas incrustadas, algo maravilhoso. A Coroa Sephirtica est formada por: Kether, Chokmah e Binah; temos de compreender o sustentculo destes trs Sephirotes.

O Pai, Primeiro Logos O Filho, Segundo Logos O Esprito Santo, Terceiro Logos

Kether Chokmah Binah

Sabedoria Amor Poder, Princpio gneo, flamejante

KETHER o Ancio dos Dias, o Oculto do Oculto, a Bondade das bondades, tem 31 madeixas e a sua barba tem 13 grandes mechas. O 13 simboliza o Verbo, a Palavra. Sobre Ele disseram-se coisas admirveis. Qualquer um de ns pode encontrar-se com Ele atravs do Samadhi (xtase) para receber as suas ordens. Ele infinita Misericrdia, ntegra Sabedoria. CHOKMAH o Cristo, Amor. O Cristo espera que algum dia o discpulo trabalhe na Nona Esfera e prepara-o com infinito amor. O Instrutor do Mundo Amor. BINAH o Esprito Santo, Poder gneo. Um determinado hierofante teve de curar uma mulher demente e logrou cur-la. O hierofante pediu dinheiro aos familiares da doente. Posteriormente o hierofante conversou com o Esprito Santo, o qual assumiu a figura de uma Pomba Branca, e perguntou-lhe se estava a avanar correctamente. O Esprito Santo respondeu-lhe que no e disse-lhe: Eu sou quem cura. Perante isto o Mestre teve de devolver o dinheiro. Se algum tem o poder de curar e cobra por isso, comete um delito muito grave. Nos mundos internos fala-se muito em termos de Cabala. Tem de se saber somar os nmeros cabalsticos. Quando se pergunta a um Mestre quanto tempo se vai viver, ele responde em nmeros. A importncia do estudo da Cabala tornar-nos capazes de compreender nos Mundos Superiores. Por exemplo: um iniciado, em certa ocasio, pediu a Clarividncia. Internamente responderam-lhe que aconteceria em oito dias. Aquele que no sabe regressa ao corpo fsico e cr que dentro de oito dias tal acontecer; se hoje, por exemplo, quarta-feira, na prxima quarta-feira ser clarividente. Na realidade, 8 o nmero de J e indicavam-lhe que tivesse pacincia. Aquele que desconhece fica confuso nos mundos internos. A Cabala fundamental para se entender a linguagem desse mundo.
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 bvio que os estudos cabalsticos devem ser acompanhados do trabalho sobre si prprio. Temos de tornar-nos conscientes de tais estudos, porque se somente ficam no intelecto, ao falecermos, eles perdem-se, mas se nos tornarmos conscientes deles, eles manifestar-se-o a partir da infncia. Em certa ocasio um iniciado quis saber como estava nos seus estudos esotricos e o seu Guru falou-lhe cabalisticamente dizendo-lhe: faltam-te 58 minutos para terminares a obra e tens de trazer 36 bolvares de 32 quilogramas, e as iniciaes devem ser qualificadas. Minutos Libertadores, (bolvares) Quilogramas 58 = 13 36 = 9 32 = 5 A Morte A Nona Esfera A Pentalfa

Se a um iniciado lhe faltam 58 minutos isto quer dizer que j no tem sequer uma hora para libertar-se: 5 + 8 = 13, isto , a Morte. Se lhe falam em minutos porque j lhe falta pouco. Os 36 bolvares, (San Martines ou Morelos) so os libertadores; 3 + 6 = 9, isto , a Nona Esfera, o sexo, o trabalho com a lana; so os 36 trabalhos bsicos e fundamentais. Os 32 Quilogramas so as 32 vias, isto , a Pentalfa. 58 + 36 +32 = 126 = 1 + 2 + 6 = 9. Todo o trabalho da Nona Esfera. Esta a linguagem cabalstica que se usa na Loja Branca. No devemos esquecer as somas entre si, porque so somas cabalsticas. Devemos ser cem por cento prticos. Quando j se conhece o significado dos 22 Arcanos estudar-se- a parte prtica da predio para usar-se inteligentemente nos casos de grande importncia. Os 22 Arcanos devem saber-se de memria. Para se ser Cabalista tem de se estudar, temos de gravar na memria estes ensinamentos.

PAZ INVERENCIAL!

PRIMEIRA PARTE A SENDA INICITICA NOS ARCANOS DO TART E DA CABALA

Descrio e Estudo Esotrico do Tart E se algum de vs necessita de sabedoria, pea-a a Deus (o Deus Interno), que a todos d liberalmente e no lana em rosto; e ser-lhe- dado. Mas pea-a com f, sem nada hesitar, porque aquele que hesita semelhante onda do mar que agitada e levada duma parte para outra pelo vento. (Santiago; 1:5-6)
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CAPTULO I ARCANO N. 1 O MAGO

DESCRIO DA LMINA Os olhos na parte superior representam os Olhos do Pai. Internamente representa o Infinito, o Santo Oito, o Caduceu de Mercrio, os 8 Kabires que regem o Planeta. O Mago est de perfil, do lado direito, indicando com isso que na Manifestao o que importa o lado direito. Na sua fronte sobressai-lhe a Serpente indicando que est levantado, que um Mestre Auto-realizado. Na mo esquerda est o Bculo do Poder assinalando o Infinito e representa a medula espinal; com a mo direita assinala a Terra indicando que a domina atravs da cincia e que se deve subir a partir de baixo. No se pode subir sem que previamente se tenha descido. necessrio descer Nona Esfera, a qual tem duas representaes: a primeira o sexo, a Pedra Cbica; a segunda so os nove crculos, os Infernos Atmicos onde o iniciado tem de descer. Simboliza descer para subir. Na sua roupagem aparece um tringulo com o vrtice para cima, isto representa as 3 Foras Primrias reunidas em Kether, o Um. De um lado est uma mesa que representa os 4 elementos (terra, gua, fogo e ar), o plano fsico. Sobre a mesa encontram-se vrios elementos em desordem: a Espada do poder, o Lingam (rgo sexual masculino); o Clice, representando o crebro fsico e tambm o Yoni (rgo sexual feminino); e uma Lua que deve ser transformada em Sol. Sob a mesa encontram-se a bis Imortal, a Ave Fnix, o Cisne Kala-Hansa, o Esprito Santo que simboliza o Amor. Est debaixo da mesa para indicar que por meio de Fogo Sagrado do Terceiro Logos que se deve dar ordem aos elementos desordenados que esto sobre a mesa. Na parte inferior, nas guas da Vida, encontramos a Pedra Cbica, a Pedra Filosofal j lavrada, indicando-nos o trabalho que deve realizar-se; essa a Pedra Cbica de Jesod, o sexo, a pedra de tropeo e rocha de escndalo. SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O estudo esotrico do Tart est dividido em duas partes: a Esotrica e a Matemtica. A primeira consta de 22 arcanos, depois avanaremos atravs das Matemticas. O arcano n. 1 o Mago; o que inicia; o que comea; o Uno a Unidade, o Esprito Divino de cada pessoa. A Mnada ou chispa imortal de todo o ser humano, de toda a criatura. O Uno a Me de todas as unidades. O Uno desdobra-se em Dois, o qual o arcano seguinte, a Sacerdotisa. Com o arcano n. 1 entramos no Santo Regnum da Magia; sobre a cabea v-se o Santo Oito representado por dois olhos; o smbolo do Infinito, representando os 8 Kabires, smbolo da Vida e da Morte.
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No centro da Terra, na Nona Esfera encontra-se este sagrado smbolo do Infinito. Sobre este smbolo giram todos os organismos, como o do corpo humano. Dentro daquele que quer auto-realizar-se h sempre uma eterna luta entre crebro contra sexo, sexo contra crebro, corao contra corao. Porm se o sexo domina o crebro produz-se a queda e o Pentagrama (que representa o Mestre) fica com as duas pontas para cima e o vrtice para baixo. O Santo Oito um smbolo muito importante e interessante; ele encerra, define e enlaa as correntes magnticas que se estabelecem entre o homem terreno e o espiritual. Tal smbolo une ou separa todos os elementos regidos pela energia atmica se traado com os dedos mdio, ndice e polegar sobre a superfcie do plexo cardaco. PRTICA: Pr a mente serena e em silncio. Adormecer imaginando a figura do Santo Oito (o Infinito); tra-lo previamente vrias vezes sobre o corao de acordo com a descrio anterior. Deixar que essa figura se submerja na Conscincia pondo a mente em branco, sem pensar em nada. Desta forma depois de algum tempo Despertareis a Conscincia nessa regio que se chama Mundo Astral. Se observarmos a coluna vertebral veremos o Santo Oito, o Caduceu de Mercrio ou Hermes representado pelos dois cordes ganglionares que se enroscam na medula espinal; estes so Id e Pingal, as Duas Testemunhas, as Duas Oliveiras, os Dois Castiais que esto diante do Trono do Deus da Terra, e que ascendem ao crebro, at a glndula pineal e logo pituitria localizada entre as sobrancelhas at chegar finalmente ao corao por um finssimo fio chamado Amrita-Nadi. Pelo cordo da direita sobem os tomos solares, pelo da esquerda sobem os tomos lunares. Quando ascendem pela espinha dorsal acendem os nossos mgicos poderes. O Santo Oito , foi e ser a chave de tudo. Um Mago no existe sem o Santo Oito. Se examinarmos a representao deste smbolo podemos ver que encerra um duplo circuito onde se cruzam as duas foras; uma fecha e outra abre. Esta a Chave para abrir todas as portas. Abre o nosso templo interior; o smbolo que abre Livro dos Sete Selos. Na ordem Sagrada do Tibete usado para tudo. Esta Ordem, a qual temos a alta honra de representar aqui no Mxico, a mais poderosa de toda a Tradio Oriental. Est constituda por 201 membros e o seu ncleo superior est formado por 72 Brahama nes, o Grande Regente dessa ordem o Grande Guruji Bagavan Aclaiva. A Ordem Sagrada do Tibete a genuna depositria do Real Tesouro do Aryavarta. Este tesouro o arcano A.Z.F. EXERCCIO: Momentos antes de adormecer concentre-se na Sagrada Ordem do Tibete e no Santo Oito invocando o Mestre Bagavan Aclaiva, ele ajud-lo- a sair em corpo astral. Uma noite qualquer seremos chamados Loja do Tibete e, no Templo dos Himalaias, seremos submetidos a sete provas; quando somos chamados atam-nos os ps para apresentar-nos estticos.

Porm preciso ter-se valor porque seremos submetidos a muitas provas e muito severas. Seremos decapitados e trespassados no corao com uma espada. preciso ter-se valor. Aquele que possui aspirao e constncia triunfar. A Ordem Sagrada do Tibete muito exigente. Nela encontram-se os verdadeiros Regentes da Humanidade. O fogo do Flegetonte e a gua do Aqueronte entrecruzam-se na Nona Esfera, o sexo, formando o smbolo do Infinito. preciso trabalhar com a gua e com o Fogo, origem de animais, homens e deuses. O que quizer subir, primeiro tem de descer; isto terrvel. Esta a prova suprema; quase todos fracassamos. Tudo na vida tem um preo, nada nos dado gratuitamente. A Auto-realizao custa a prpria vida. Deve-se ter valor e talvez sejamos admitidos na Ordem Sagrado do Tibete. Da mesma forma que a Terra est constituda, assim tambm est o nosso organismo. Precisamos de trabalhar e descer aos nossos prprios Mundos-Infernos. Temos de trabalhar com o sexo; este Pedra Cbica de Jesod.

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CAPTULO II ARCANO N. 2 A SACERDOTISA

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida aparecem duas colunas, do templo de sis, a branca Jakin e a negra Boaz: cada uma com quatro degraus significando os quatro corpos de pecado (fsico, vital, astral e mental), em cima aparece uma Mestra sentada entre duas colunas maiores. Ela est no interior de um templo, est voltada para ns, por isso as colunas esto ao contrrio. O facto de estar sentada indicanos o seu aspecto passivo; no arcano n. 1, o Mago est parado; aspecto activo. Est a mostrar o seu perfil esquerdo, o seu aspecto negativo. No seu regao um livro meio aberto que cobre metade com o seu manto, indicando que ela a Sabedoria, ela ensina a Cabala. No seu peito a Cruz Ansada, o smbolo da vida, o fundamento, Vnus, a Cruz Tao. A cruz sobre o peito descoberto significa que o seu produto, o leite, so as Virtudes.

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A Serpente sobre a fronte indica Mestria;que est levantada. Sobre a sua cabea, os cornos do Touro Sagrado pis, o esposo da Vaca Divina; os cornos simbolizam internamente O Pai, externamente, o Eu psicolgico (os nossos defeitos). Encontramos tambm os atributos do Novilho ou Kabir. O crculo a Serpente que morde a cauda, representa a Me Csmica, a Vaca Sagrada. O vu que cai sobre o seu rosto o Vu de sis. O SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 2 a Sacerdotisa, a Cincia Oculta. No campo do Esprito o Um o Pai que est em Segredo, o Dois a Me Divina, a qual o desdobramento do Pai. O livro sagrado dos Maias, o Popol Vuh, diz que Deus criou o homem de barro e depois de madeira (a Raa Atlante), porm eles esqueceram-se dos seus Pais e Mes, esqueceram-se do Corao do Cu, logo veio um grande dilvio e todos pereceram, procuravam refgio nas cavernas e estas derrubavam-se (refere-se submerso da Atlntida). Assim pois, cada um tem o seu Pai e a sua Me Divina que so muito sagrados. No Pai e na Me Kundalini vemos as duas colunas Jakin e Boaz, as quais so as que sustm o Templo. A letra hebraica Beth expressa o dualismo das duas colunas do templo: Jakin a coluna direita de cor branca, o homem, princpio masculino; e Boaz a coluna esquerda de cor negra, a mulher, o princpio feminino. Entre as duas colunas, J. e B., est o Grande Arcano; isto precisamente no o entendem muitos irmos Maons. Coloca-se a Pedra Cbica em estado bruto entre as duas colunas e converte-se na Pedra Cbica de Jesod j lavrada. Isto no outra coisa seno o sexo, o Sephirote Jesod; temos de conhecer o Arcano, o Maithuna representado pelo cinzel da inteligncia e o martelo da Vontade. As palavras inefveis da Deusa Neith foram esculpidas com letras de ouro nos muros resplandecentes do Templo da Sabedoria: Eu sou aquela que sempre foi, e ser, e nenhum mortal levantou o meu vu.. O vu simboliza que os segredos da Me Natureza esto ocultos para o profano e que somente o iniciado aps incessantes purificaes e meditaes os consegue descobrir. Vs deveis ser valorosos e levantar o vu de sis; a nossa divisa Gnstica Thelema, (Vontade). O n. 1, o Pai que est em Segredo, o Eterno Princpio Masculino, em si mesmo Brahma, sem forma, impessoal, inefvel, podemos simboliz-lo com o Sol. O n. 2, a Me Divina, o Eterno Princpio Feminino, podendo simbolizar-se com a Lua. Brahma, no tem forma, Aquilo, porm, em si mesmo, o governador do Universo, Ishvara, Eterno Princpio Masculino, o Princpio Universal de Vida. O Princpio Universal de Vida desdobra-se no Eterno Princpio Feminino Universal, o qual o Grande Pralaya do Universo, do Cosmos, Seio Fecundo de onde tudo nasce e aonde tudo retorna.

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No ser humano, a Me Csmica assume a forma de uma Serpente. Existem duas serpentes: uma a Serpente Tentadora do den, a da Deusa Kali, o abominvel rgo Kundartiguador; a outra a Serpente de Bronze, a que curava os Israelitas no deserto; a Serpente Kundalini. So os dois Princpios Femininos do Universo; a Virgem e a Rameira; a Me Divina ou Lua Branca e a Lua Negra, referida como Astarot ou Kali, o aspecto tenebroso. O arcano n. 2 o da Sacerdotisa; no ocultismo diz-se que a manifestao Dual da Unidade. A Unidade ao desdobrar-se d origem Feminilidade Receptora e Produtora em toda a Natureza. bvio que dentro do organismo humano est o n. 2 e este est relacionado com o n. 1, a Vontade e com o n. 2, a Imaginao. Tem de se distinguir entre a imaginao intencional e a imaginao mecnica, bvio que a imaginao mecnica a prpria fantasia. A chave de poder encontra-se na unio da Vontade e da Imaginao, em vibrante harmonia. Existe uma chave para sair em astral, e esta rpida: ao despertar do sono normal, mantenham os olhos fechados e sem se mexerem imaginem vivamente qualquer stio (mas no imaginem que esto a imaginar). Tal tem de se traduzir em actos; sintam-se plenamente seguros de estarem no lugar imaginado, unam a Vontade e Imaginao e lgico que se o lograrem, o resultado ser o triunfo. Ponham a imaginao em aco e ponham-se, com f, a caminhar no lugar que esto a imaginar. Se a prtica feita e se consegue a combinao da Vontade e da Imaginao (esta feminina) sem se mover na cama, conservando o sono e imaginando o lugar; ao pr-se em jogo a Vontade e ao pr-se a caminhar firmemente poder-se- ir aonde se quiser. Em certa ocasio encontrava-me numa selva e ao passar por um caminho falaramme de uma montanha; por ser perigoso esse lugar fui investig-lo em astral. Imaginei a montanha, vi nvoa, uns degraus e um grupo de Adeptos; ao entrar nesse lugar deramme uma colher de mel de abelha, o alimento da Loja Branca, e o Po da Sabedoria, e logo me disseram que me purgasse com azeite de rcino para limpar o estmago. No outro dia sa do corpo, ao qual tinha limpo o estmago. Vi as estrelas e fiz a runa Man; os Adeptos ordenaram-me que descesse aos Mundos-Infernos; entrei numa regio de profundas trevas onde fui atacado por animais terrveis, eram os meus Eus. Coube-me meter-me por portas onde mal se cabia, por estreitos caminhos e dali sair por um cemitrio. Tudo o que Ego morte e desgraa, Mefistfeles. preciso trabalhar duramente.

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CAPTULO III ARCANO N. 3 A IMPERATRIZ

DESCRIO DA LMINA Na parte central aparece uma mulher coroada por 12 estrelas (1+2=3) que representam os 12 signos do Zodaco, as 12 portas da Cidade Santa, as 12 chaves de Baslio Valentim, os 12 mundos do Sistema Solar de Ors. Sobre a sua cabea uma taa na qual aparece uma Serpente, smbolo da Mestria, sinal de que est levantada. No seu brao direito est o Bculo do Poder, com a mo esquerda procura alcanar a pomba que representa o Esprito Santo. A sua roupa Solar, tudo indica que a Alma Cristificada, produto dos arcanos 1 e 2. Est sentada sobre a Pedra Cbica j perfeitamente trabalhada. Nas guas da vida est a Lua sob os seus ps, indicando que temos de a pisar para convert-la em Sol.

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SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O n. 3 a Imperatriz, a Luz Divina, a prpria Luz, a Me Divina. Corresponde quela frase do Gnese que diz o seguinte: e Deus disse: Faa-se Luz. E a Luz fez-se; e foi o primeiro dia (da criao). tambm o nmero do Terceiro Logos, que domina toda a forma de criao, o ritmo do Criador. A Me Celeste no campo material significa produo material, da mesma forma, no campo espiritual, significa produo espiritual. Se analisado de forma mais profunda descobre-se um aspecto muito interessante, o n. 1 o Pai que est em Segredo, a Mnada, e dele nasce a Me Divina Kundalini, surge a Dualidade, esta, por sua vez, desdobra-se no n. 3, que Pai, Me e Filho, este o Esprito Divino e Imortal de cada ser vivente; e os trs, Osris, o Pai, sis, a Me e Horus, o Filho, constituem o que no Livro Sagrado dos Maias, o Popol Vuh, se chama o Corao do Cu. O Filho, por sua vez, desdobra-se na Alma Anmica que cada um tem dentro de si. O Zohar, o livro Hebreu mais antigo e o fundamento da Cabala, e o Antigo Testamento insistem nos 3 elementos primievos que compem o mundo. Tais elementos so:

Schin - - - - - - - - - - - - - - - - - - significa Fogo (na Cabala) Men - - - - - - - - - - - - - - - - - -- significa gua Aleph - - - - - - - - - - - - - - - - significa Ar

Nestes 3 elementos principais est a sntese perfeita de tudo o que ; dos 4 elementos manifestados. A Serpente, o Logos Salvador, inspira o homem para que reconhea a sua identidade com o Logos e assim retorne sua prpria essncia, que esse mesmo Logos. O poderoso mantra I.A.O. resume o poder mgico do tringulo de elementos primievos:

I A O

Ignis Aqua Origo

Fogo gua Princpio, Esprito, Ar

Em nenhuma escola de Mistrios podem faltar estes Mantras.

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Vamos pois observando o esoterismo do Santo Trs. O I.A.O. o mantra fundamental do Maithuna, na Nona Esfera onde deve ressoar, quem quiser fazer subir pelo canal medular a Alma do Mundo, deve trabalhar com o Enxofre (fogo), com o Mercrio (gua) e com o Sal (terra filosfica). Estes so os 3 elementos, os 3 princpios para trabalhar na forja acesa de Vulcano. No manuscrito Azoth de Baslio Valentim encontra-se o segredo da Grande Obra. As 12 chaves secretas so a energia sexual do Logos quando a Rosa do Esprito floresce na cruz do nosso corpo. Os 3 elementos principais so as 3 letras hebraicas que correspondem aos 3 elementos primievos dentro da Grande Obra da Natureza, assim elaboramos ns prprios o Ouro Vivo. Aquele que no fabrica Ouro Espiritual no Esoterista. Desce-se Nona Esfera e fabrica-se o Ouro na Forja Acesa de Vulcano. O cabalista-alquimista deve aprender a usar o Enxofre, o Mercrio e o Sal. Usando-se enxofre no calado destroem-se as larvas do corpo astral e incubos e subcubos fabricados pela imaginao ertica. Estes so transparentes como o ar e absorvem a vitalidade do Ser. Nos cinemas, antros de magia negra, com filmes morbosos, aderem-se a ns e por isso devemos ter nos sapatos flor de enxofre porque com isso destroem-se as larvas. Queimando-se enxofre com carvo em brasa desintegram-se as formas malignas do pensamento e as larvas encerradas no interior dos quartos. O mercrio serve para preparar a gua lustral. No fundo de um recipiente de cobre cheio de gua (que no seja numa paila: caldeira de cobre redonda, larga e pouco profunda) colocado um espelho e acrescenta-se o mercrio. Isto serve para despertar a clarividncia. Nostradamus fazia as suas profecias com cobre e mercrio. O sal tem tambm as suas virtudes. Num recipiente misturam-se o sal e lcool e pega-se-lhe fogo para invocar os Mestres da Medicina, Adonai, Hipcrates, Galeno, Paracelso, quando se necessitar de curar algum doente. O ternrio, o nmero Trs, muito importante. a Palavra, a Plenitude, a Fecundidade, a Natureza, a Gerao dos trs Mundos. O arcano 3 da Cabala essa Mulher vestida de Sol, com a Lua a seus ps e coroada de 12 Estrelas. O smbolo da Rainha dos Cus a Imperatriz do Tart. Uma misteriosa mulher coroada, sentada e com o Ceptro do Poder, em cuja extremidade aparece o globo do Mundo. Esta a Urnia-Vnus dos Gregos, a Alma Cristificada, a Me Celeste. A Me Divina, o arcano n. 3, a Me Particular de cada um de ns, a Me do nosso Ser que deve pisar a Lua, o Ego lunar, para que resplandeam sobre a sua cabea as 12 Estrelas, as 12 Faculdades.
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Para criar necessita-se de 3 Foras Primrias que vm de cima, do Pai, e que existem em toda a criao: Fora Positiva Fora Negativa Fora Neutra O homem o arcano n. 1 do Tart, a fora positiva; a mulher o arcano n. 2, a fora negativa e a Alma Cristificada o resultado da unio sexual de ambos. O segredo o arcano A.Z.F. que transforma a Lua em Sol e representa os 3 aspectos: Positivo, Negativo e Neutro.

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CAPTULO IV ARCANO N. 4 O IMPERADOR

DESCRIO DA LMINA Da fronte do Imperador sobressai a Serpente, smbolo da Mestria; a Coroa formada por uma spide, o Thermuthis, pertence a sis, a nossa Me Divina Kundalini particular. Sobre a sua cabea um gorro de 4 pontas, quatro ngulos representando os 4 Elementos, os 4 Evangelhos, os 4 Vedas, etc. Temos tambm no gorro o alambique, o recipiente, os rgos sexuais, o fornilho, o chacra Muladhara, a coluna espinal e o destilador, o crebro. A sua mo direita sustm o Bculo de Poder. Encontra-se sentado sobre a Pedra Cbica perfeitamente lavrada, produto dos anteriores arcanos. No interior da Pedra est o gato, o fogo. Nas guas da vida encontra-se o basto real, a coluna vertebral.

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SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO A cruz tem 4 pontas. A cruz da iniciao flica, a insero do Phalo vertical no Ecteis feminino formam a cruz. a cruz da iniciao que ns devemos pr sobre os nossos ombros. Devemos compreender que com as suas 4 pontas simboliza os 4 pontos cardeais da Terra: Norte, Sul, Oriente e Ocidente; as 4 idades: Ouro, Prata, Cobre e Ferro; as 4 estaes do ano; as 4 fases da Lua; os quatro caminhos: Cincia, Filosofia, Arte e Religio. Ao falar dos 4 caminhos devemos compreender que todos so apenas um s, este caminho o caminho tortuoso e estreito do Fio da Navalha, o caminho da Revoluo da Conscincia . A cruz um smbolo antiqussimo, empregue desde sempre em todas as religies, em todos os povos e erraria quem a considerasse como um smbolo exclusivo de tal ou qual seita religiosa. Quando os conquistadores espanhis chegaram terra santa dos Aztecas encontraram a cruz. O smbolo da cruz, sublime monograma de Nosso Senhor O Cristo, da cruz de St Andr e da milagrosa chave de S. Pedro, so rplicas maravilhosas de igual valor alquimista e cabalista. pois a marca capaz de assegurar a vitria aos trabalhadores da Grande Obra. A cruz sexual, smbolo vivente do cruzamento do Lingam-Yoni, tem a marca inconfundvel e maravilhosa dos 3 cravos que se empregaram para imolar o CristoMatria, imagem das 3 Purificaes base de ferro e fogo, sem as quais Nosso Senhor no teria conseguido a Ressurreio. A cruz o hierglifo antigo e alqumico do crisol (creuset) que antes, em francs, se chamava cruzel, crucible, croiset. Em latim, crucibulum crisol, tinha por raiz: crux, crucis, cruz. evidente que tudo isto nos convida reflexo. no crisol onde a matria prima da Grande Obra sofre com infinita pacincia a Paixo do Senhor. No ertico crisol da alquimia sexual morre o Ego e renasce a Ave Fnix de entre as suas prprias cinzas: INRI, In Necis Renascor Integer, na morte renascer intacto e puro. A insero do Phalo vertical dentro do tero formal faz a cruz e isto algo que qualquer um pode verificar. Se reflectirmos muito seriamente nessa ntima relao existente entre o S e o Tao, Cruz ou T, chegamos concluso lgica de que somente mediante o cruzamento do Lingam-Yoni, (Phalo-tero) com excluso radical do orgasmo fisiolgico, se pode despertar a Kundalini, a Serpente gnea dos nossos mgicos poderes. Na concepo Nahuatl e Maia, a Swstica sagrada dos Grandes Mistrios esteve sempre definida com a Cruz em Movimento. o Nahul-Ollin nhuatl, smbolo sagrado do Movimento Csmico. As duas orientaes possveis da Swstica representam claramente os princpios masculino e feminino, positivo e negativo da Natureza. Duas swsticas com uma e outra
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direco exactamente sobrepostas formam indubitavelmente a Cruz Potentada e neste sentido representam a conjuno ertica dos sexos. Segundo a lenda Azteca foi um casal, um homem e uma mulher, que inventou o Fogo e isto somente possvel com a cruz em movimento INRI (Ignis Natura Renovatur Integra): o Fogo renova incessantemente a Natureza. A cruz tambm revela a Quadratura do Crculo, a chave do Movimento Perptuo. Esse movimento perptuo somente possvel mediante a fora sexual do Terceiro Logos. Se a energia do Terceiro Logos deixasse de fluir no Universo, o Movimento Perptuo terminaria e adviria a desconjuno csmica. O Terceiro Logos organiza o vrtice fundamental de todo o Universo nascente e o vrtice infinitesimal do tomo primordial de qualquer criao. Com o arcano Quatro do Tart, o Ser pe sobre os seus ombros a Cruz da Iniciao. Se fizermos a seguinte soma cabalstica do arcano n. 4: 1 + 2 + 3 + 4 = 10, verificamos que 10 = 1 + 0 = 1, a Mnada. Tetragrammaton igual Mnada.

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CAPTULO V ARCANO N. 5 O HIERARCA

DESCRIO DA LMINA Nesta lmina observamos o Hierarca com a sua malha de guerra, sustendo na sua dextra o Bculo de poder. Utiliza a mscara de chacal somente quando oficia fazendo Justia, simbolizando a suprema piedade e a suprema impiedade da Lei. Nas guas da vida encontra-se a Balana da Justia indicando que os movimentos, aces e reaces do corpo fsico se fundamentam na energia. SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O n. 5 grandioso, sublime, o nmero do Rigor e da Lei, o nmero de Marte e da Guerra. O arcano n. 5 do Tart indica-nos o Ensinamento, o Carma, a Explicao. Simboliza o 5 Ciclo, a 5 Raa, o 5 Sol, os 5 tattwas, os 5 dedos, os 5 Evangelhos, os 5 sentidos, as 5 cavidades cerebrais e dos ovrios, os 5 aspectos da Me Divina.
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A carta n. 5 do Tart Iniciao, Demonstrao, Ensinamento, Lei Crmica, Filosofia, Cincia, Arte. Vivemos na idade de Samael, o 5 dos Sete, iniciou-se o retorno para a Grande Luz. A vida comeou a fluir de fora para dentro, estamos ante o dilema do Ser ou no Ser, precisamos de nos definir como Anjos ou como Demnios, guias ou Rpteis, enfrentarmos o nosso prprio destino. O Arcano n. 5 o Hierofante, a Lei, o Rigor, o Pentagrama Flamejante, a Estrela Flamejante, o smbolo da Omnipotncia Divina; este o smbolo inefvel do Verbo feito carne, o extraordinrio luzeiro dos Magos. O Pentagrama representa o homem, o Microcosmos Homem que, com os braos e as pernas abertos, a Estrela-de-Cinco-Pontas. O Pentagrama com as duas pontas para cima representa Sat, utiliza-se em magia negra para a invocao dos tenebrosos. Com o vrtice para cima representa a Cristo Interno de todo o homem que vem ao mundo; simboliza o que divino, utilizamo-lo na Magia Branca para invocar os seres divinos. Posto no solo da entrada da porta com os dois ngulos para fora impede a entrada de entidades tenebrosas; pelo contrrio, o Pentagrama invertido, isto , com as duas pontas para dentro, permite a entrada dos tenebrosos.

PENTAGRAMA ESOTRICO

No ngulo superior do Pentagrama encontramos os olhos do Esprito e o smbolo de Jpiter, Pai Sagrado dos Deuses. Nos braos, o smbolo de Marte, smbolo da Fora. Nos ps o smbolo de Saturno, smbolo da Magia. No centro, o smbolo da Filosofia Oculta, o Caduceu de Mercrio e o smbolo de Vnus. O Caduceu de Mercrio representa a espinha dorsal, as duas asas, a ascenso do fogo sagrado ao longo da espinha dorsal abrindo as 7 Igrejas do Apocalipse de S. Joo (os 7 chacras) mediante a
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castidade cientfica. O Clice, smbolo do yoni feminino, tambm representa a mente cristificada, contendo o vinho de luz que seminiza o crebro. A Espada o Phalo masculino. Encontramos tambm a Estrela de Salomo. O Tetragrammaton um mantra de imenso poder sacerdotal. Segundo as matemticas transfinitas; Infinito + Infinito = Pentalfa.

+ =5
Os estudantes podem elaborar um Electrum para proteger-se contra os tenebrosos; no ocultismo chamamos Electrum ao Pentagrama feito com os 7 metais dos 7 planetas.

Prata - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Mercrio - - - - - - - - - - - - - - - - - Cobre - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Ouro - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Ferro - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Estanho - - - - - - - - - - - - - - - - - - Chumbo - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Lua Mercrio Vnus Sol Marte Jpiter Saturno

Faz-se o Pentagrama e consagra-se com os 4 elementos: Fogo, Ar, Terra e gua e defuma-se com os 5 perfumes: Incenso, Mirra, Alo, Enxofre e Cnfora; destas 5 substncias utilizadas na consagrao do Pentagrama, as 3 primeiras so para invocar as foras positivas; o Enxofre, para afastar as entidades tenebrosas; a Cnfora perfuma e atrai o xito. preciso aprender a manejar estas substncias. No Pentagrama devem ser colocadas as 4 letras de Iod-He-Vau-He. Traz-lo ao pescoo d-nos uma extraordinria proteco. Na consagrao inspira-se o alento 5 vezes, apresentando-se o Real Ser Crstico do Mestre Interno para a consagrao da Pentalfa, e invocam-se os 5 arcanjos: Gabriel, Rafael, Samael, Anael e Orifiel. Se podemos elaborar um Pentagrama metlico e consagr-lo, tambm podemos auto-consagrar-se com os mesmos ritos e perfumes utilizados para o Pentagrama metlico, porque o homem uma Estrela-de- Cinco-Pontas. Todos aqueles que se sintam sujos, com larvas ou na misria, devem utilizar os 5 perfumes para se defumar, na condio de trilhar a senda da perfeita castidade. Nos lumisiais deve estabelecer-se o costume de limpar os irmos que se sintam cheios de larvas.
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Desse modo recebero o benefcio nas suas almas e nos seus corpos. No Livro dos Mortos, no captulo LIX; NU Triunfador diz: Sou o Chacal dos Chacais e obtenho alento da presena do Deus da Luz e o conduzo para os limites do Firmamento e para os confins da Terra, e aos limites das fronteiras, o voo da Ave Neveh. Assim outorgue-se ar a estes jovens Seres Divinos. O Hierarca do arcano 5, o Chacal dos Chacais, o chefe dos Arcontes do destino, Anbis, o Deus de cabea de chacal. O templo de Anbis o Templo dos Senhores do Carma. Anbis portador dos livros do Carma no submundo. Cada ser humano tem o seu livro de negcios. Aqueles que aprendam a manejar o seu KA (o corpo astral) podem visitar o templo do Chacal dos Chacais para consultarem o seu livro e acertarem os seus negcios. Tambm possvel solicitar crditos aos Senhores do Carma. Todo o crdito tem de ser pago trabalhando na Grande Obra do Pai ou sofrendo o indizvel. Quando o Logos do Sistema Solar me entregou a tnica e o manto de Hierofante de Mistrios Maiores, disse-me: Aqui te pago o que te devo pelas prticas que ensinaste.. Quem quiser luz deve dar luz para receber a sua recompensa.. O Chacal dos Chacais conduz a luz por todos os limites do Firmamento e chega at s fronteiras da Ave Neveh, a enorme Serpente, um dos 42 juzes de Maat no juzo. Esse grande juiz o Logos do Sistema Solar. O Chacal dos Chacais trabalha sob as ordens deste grande Juiz. Os jovens seres divinos que trabalham com Anbis so os Senhores do Carma. O alquimista deve aprender a manejar o seu KA para visitar o templo do Chacal dos Chacais e acertar os seus negcios. No nosso trabalho com a Pedra Bendita indispensvel aprender a manejar conscientemente os nossos negcios. Ningum escapa Justia, pois no fundo da nossa Conscincia existe o Kaom, o Polcia do Carma, que toma forma cada vez que regista uma aco positiva ou negativa.

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CAPTULO VI ARCANO N. 6 A INDECISO

DESCRIO DA LMINA Imvel entre as guas da vida encontra-se o discpulo em frente de um tringulo com o vrtice para baixo. O seu brao esquerdo encontra-se colocado sobre o direito. Tudo isto significa que o discpulo est cado; por isso sente mais atraco por Medusa (o Eu psicolgico) situada sua esquerda. sua direita encontra-se uma Mestra. Este arcano chama-se Indeciso porque o discpulo no sabe por qual caminho decidir-se. Na parte superior um Hierarca da Lei sentado sobre um tringulo com o vrtice para cima, formado pelo arco, aponta com a sua flecha para a cabea de Medusa, de acordo com o axioma: A Medusa deve ser decapitada..
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Cada figura apresenta ao nefito um caminho distinto. O caminho da esquerda e o caminho da direita. A flecha da Justia aponta contra o caminho da esquerda. SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano Seis o Enamorado do Tart, significa Realizao. O ser humano encontra-se ante o vcio e a virtude, a Virgem e a Rameira, Urnia-Vnus e a Medusa. Cada um encontra-se na situao de eleger este ou aquele caminho. O arcano n. 6 , encadeamento e equilbrio, unio amorosa de homem e mulher. Terrvel luta entre amor e desejo. Nele encontramos os mistrios do Lingam-Yoni. enlace. No arcano n. 6 est a luta entre os dois ternrios, a afirmao do Cristo Interno e a suprema negao de Sat. O arcano n. 6 luta entre o Esprito e a besta animal. O nmero seis representa a luta entre Deus e Diabo. Este arcano est representado pelo Selo de Salomo. O tringulo superior representa Kether, Chokmah e Binah, o resplandecente Drago de Sabedoria (Pai, Filho e Esprito Santo); o tringulo inferior representa os trs traidores que constituem a anttese da Trade Divina, so os demnios do desejo, da mente e da m vontade, que atraioam o Cristo interno de instante a instante e so as bases do Ego (Judas, Pilatos e Caifs); este tringulo inferior o Drago Negro.

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CAPTULO VII ARCANO N. 7 O TRIUNFO

DESCRIO DA LMINA Nesta lmina aparecem, nas guas da vida, duas esfinges, a Branca e a Negra, que puxam o seu carro, simbolizando as foras masculinas e femininas. Um guerreiro que representa o ntimo est de p no seu carro de guerra, na pedra cbica (o sexo) e entre os 4 pilares que constituem a Cincia, a Arte, a Filosofia e a Religio, nas quais se desenvolve. Os 4 pilares tambm representam os 4 elementos, indicando que aquele os domina. Na sua mo direita est a espada flamejante e na sua mo esquerda, o bculo do poder. A couraa a cincia divina que nos torna poderosos. O guerreiro deve aprender a utilizar o Bculo e a Espada, desse modo conseguir a grande vitria.
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Na sua cabea, um gorro de 3 pontas, representa as 3 foras primrias. Na parte superior aparece RA, o Cristo Csmico (as asas). SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano 7 representa as sete notas da Lira de Orfeu, as 7 notas musicais, as 7 cores do prisma solar, os 7 planetas, os sete vcios que devemos transmutar nas sete virtudes, os 7 Gnios siderais, os 7 corpos, as 7 dimenses, os 7 graus do poder do Fogo, as 7 palavras secretas pronunciadas pelo Logos Solar, (do Calvrio), etc. O arcano n. 7 o carro de guerra realizado pela Mnada para poder actuar neste mundo, com poder para trabalhar neste campo da vida. a Mnada j realizada manifestando-se atravs dos seus 7 corpos. Observado desde outro ngulo, o 7 luta, batalha, dificuldades, contudo, apesar das lutas sempre vencedor. O Pai que est em Segredo, ou seja, a Mnada Divina, imortal, omnisciente, mas sem Auto-realizao no tem poder para dominar o fsico, no tem a soberania sobre os elementos. Parece incrvel que ns, miserveis vermes temos de tornar poderoso o Pai at parece uma blasfmia, porm Ele tem de auto-realizar-se. Uma Mnada realizada poderosa, tem poder sobre o fogo, ar, gua e terra, por isso que no Livro dos Mortos dos Egpcios, o devoto se dirige deste modo a Horus: Eu fortaleo as tuas pernas e os teus braos.. Por sua vez o devoto pede-lhe que fortalea os seus trs crebros (intelectual, emocional e motriz); pois Horus precisa que o devoto tenha esse trs crebros fortalecidos.

Na Teogonia Egpcia, o Pai (Pai, Filho e Esprito Santo) Osris ou Ra e Ra o Logos com os seus trs aspectos. Quando se fala da Mnada refere-se a Osris, Ele que se tem de auto-realizar, por sua vez este tem de se desdobrar no Pai, Me e Filho; o Filho desdobra-se na Essncia e esta absorve-nos, ficando assim a Mnada autorealizada. ESSNCIA FILHO ME PAI

A nossa prpria Mnada necessita de ns e ns necessitamos dEla. Quando falei com a minha Mnada Ela disse-me: Eu estou a auto-realizar-te, o que estou a fazer para ti..

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Ento! Para que vivemos? H um objectivo, a Mnada quer auto-realizar-se, por isso estamos aqui.

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CAPTULO VIII ARCANO N. 8 A JUSTIA

DESCRIO DA LMINA Neste arcano aparece, nas guas da vida, a Serpente mordendo a cauda, formando o smbolo da Me Csmica, o Infinito (0, zero). Uma mulher encontra-se ajoelhada sobre um tmulo de 3 degraus representando o arcano A.Z.F. (guas + Fogo = Conscincia ). A mulher sustm, com a mo esquerda, a espada do poder virada para cima, e com a outra mo equilibra uma balana, assinalando o equilbrio que deve existir entre a mente, o corao e o sexo. Na parte superior aparece RA (este outro dos smbolos de RA, para alm das asas).

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SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 8 o Juzo; o n. 8 o nmero de J, provas e dores; representado com uma espada porque corresponde ao esoterismo. O n. 8 o nmero do Infinito. As foras vitais do fogo de Flegetonte e a gua do Aqueronte circulam entrecruzando-se na Nona Esfera, no corao da Terra, na forma de um oito. Na espinha dorsal tambm est formado o smbolo do Infinito. O signo do Infinito significa trabalhar na Nona Esfera e esta o sexo. O arcano n. 8 do Tart uma Mulher com uma espada na mo ante a balana da Justia Csmica. Realmente s ela pode entregar a espada ao Mago; sem a Mulher nenhum iniciado consegue receber a espada. Existe a Eva-Vnus, a mulher instintiva. Existe a Vnus-Eva, a mulher do lar. Existe a Vnus-Urnia, a mulher iniciada nos grandes mistrios. E por fim, afirmamos a existncia de Urnia-Vnus, a mulher Adepto, a mulher profundamente realizada. A mulher do arcano n. 8 do Tart tem numa das mos a balana e na outra a espada. necessrio e urgente que nos santifiquemos de modo absoluto e que pratiquemos o arcano A.Z.F.; as foras do homem e da mulher equilibram-se no amor e na sabedoria. A milagrosa ascenso da energia seminal at ao crebro torna-se possvel graas a determinado par de cordes nervosos que em forma de Oito se estendem direita e esquerda da espinha dorsal. Na filosofia Chinesa este par de cordes so conhecidos com os clssicos nomes de Yin e Yang, sendo o Tao o Caminho do Meio, o canal medular, a via secreta por onde ascende a serpente. bvio que o primeiro destes dois canais de natureza lunar e ostensvel que o segundo de tipo solar. Quando os tomos lunares e solares entram em contacto com o Triveni, prximo do cccix, a Serpente gnea dos nossos mgicos poderes, desperta. A serpente em forma de crculo, naquele transe de devorar a sua prpria cauda, uma sntese extraordinria da mensagem maravilhosa do senhor Quetzalcatl, ou na posio vertical, ilustrando a ideia Maia e Nahuatl da vbora divina devorando a Alma e o Esprito do homem, ou enfim, as chamas sexuais consumindo o Ego animal, aniquilando-o, reduzindo-o a cinzas. Indiscutivelmente a Serpente o smbolo esotrico da Sabedoria e do Conhecimento Oculto. A Serpente tem sido relacionada, desde os tempos antigos, com o Deus da Sabedoria. A Serpente o sagrado smbolo de Thot e de todos os deuses santos, tais como Hermes, Serapis, Jesus, Quetzalcatl, Buda, Tlloc, Dante, Zoroastro e Bochica, etc., etc., etc..

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Qualquer Adepto da Fraternidade Universal Branca pode ser devidamente representado pela Grande Serpente, a qual ocupa um lugar to destacado entre os smbolos dos Deuses, nas pedras negras, que registam os edifcios Babilnicos. Esculpio, Pluto, Esmun, Knepp, so todos eles Deidades com os atributos da serpente, diz Dupuis: Todos so curadores, dadores de sade espiritual e fsica e de Iluminao.. Os Brahama nes obtiveram a sua cosmogonia, cincia e artes culturais dos famosos Naga-Maias, depois denominados Danavas. Os Nagas e os Brahama nes usaram o sagrado smbolo da Serpente Emplumada, smbolo indiscutivelmente Mexicano e Maia. Os Upanishads contm um tratado sobre a Cincia das Serpentes, o mesmo dizer, a Cincia do Conhecimento Oculto. Os Nagas (Serpentes) do Budismo esotrico so homens autnticos, perfeitos, auto-realizados, em virtude do seu conhecimento oculto, e protectores da lei de Buda, por interpretarem correctamente as suas doutrinas metafsicas. O Grande Kabir Jesus de Nazar nunca aconselharia os seus discpulos a serem to sbios como a Serpente se esta fosse o smbolo do mal. No demais lembrar que os Ofitas, os Sbios Gnsticos Egpcios da Fraternidade da Serpente, nunca teriam adorado a cobra viva, nas suas cerimnias, como smbolo da Sabedoria, a Divina Sophia, se esse rptil tivesse estado relacionado com as potncias do mal. A Serpente Sagrada, ou Logos Salvador, dorme enroscada no fundo da Arca, na mstica espreita, aguardando o instante de despertar. Kundalini, a serpente gnea dos nossos mgicos poderes, enroscada dentro do centro magntico do cccix (a base da espinha dorsal) luminosa como o relmpago. Aqueles que estudam fisiologia esotrica Nahutl ou Indostnica enfatizam a ideia transcendental de um centro magntico maravilhoso situado na base da coluna vertebral, a uma meia distncia entre o orifcio anal e os rgo sexuais. No centro do chacra Muladhara h um quadrado amarelo invisvel para os olhos da carne, porm perceptvel para a Clarividncia, o sexto sentido; tal quadrado representa, segundo os hindus, o elemento terra. Foi-nos dito que no interior desse quadrado existe um yoni ou tero e que na sua parte central se encontra um Lingam ou Phalo ertico, no qual se acha enroscada a serpente, energia psquica maravilhosa, chamada Kundalini. A estrutura esotrica de tal centro magntico, assim como a sua inslita posio entre os rgos sexuais e o nus, do bases slidas e irrefutveis s escolas tntricas da ndia e do Tibete. indiscutvel que s mediante o Sahaja Maithuna ou Magia Sexual pode ser despertada a Serpente. A Coroa formada por uma spide, o Thermuthis, pertence a sis, a nossa Divina Me Kundalini particular individual, pois cada um de ns tem a sua.
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A Serpente como Divindade Feminina em ns prprios a esposa do Esprito Santo, a nossa Virgem Me a chorar ao p da cruz sexual, com o corao atravessado por 7 punhais. Indubitavelmente a serpente dos grandes mistrios o aspecto feminino do Logos, Deus-Me, a esposa de Shiva, ela sis, Adnia, Tonantzn, Reia, Maria, ou diramos melhor, Ram-Io, Cibeles, Opis, Der, Flora, Paula, Io, Aka, a Grande Me (em snscrito), a Deusa dos Lha, Lares ou Espritos de aqui debaixo, a angustiada Me de Huitzilopochtli, a Ak ou Deusa Branca (em turco), a Minerva Calcdica dos Mistrios Iniciticos, a Akabolzub do templo lunar de Chichen-Ytz (Yuctan), etc.

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CAPTULO IX ARCANO N. 9 O EREMITA

DESCRIO DA LMINA Neste arcano encontramos, nas guas da vida, uma Lua ascendendo. No centro, um velho Ermito caminha sustendo na sua mo esquerda a lmpada que lhe ilumina o caminho, a lmpada de Hermes, a Sabedoria. Com a sua mo direita apoia-se no basto dos Patriarcas, o qual representa a coluna vertebral com as suas Sete Igrejas. O Ermito, prudente e sbio, est envolvido com o manto protector de Apolnio, simbolizando a Prudncia. Por detrs de si encontra-se a Palma da Vitria. Na parte superior est um Sol brilhando com trs raios, indicando as trs Foras Primrias, que desce para se unir com a Lua. A Lua ascende e o Sol desce, indicando37

nos a necessidade de transformarmos a Lua em Sol atravs da transmutao, converter, com o arcano A.Z.F., os corpos lunares em solares. O arcano n. 9 indica claramente as 9 esferas dos Infernos Atmicos da Natureza e as 9 esferas dos 9 cus. Este arcano tambm assinala os 9 planetas representados nas 9 esferas do planeta Terra. O iniciado tem de descer s 9 esferas submersas para depois ganhar os 9 cus correspondentes a cada planeta. SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 9 o Ermito, a solido. Este arcano de uma forma mais sublime a Nona Esfera, o sexo. A descida Nona Esfera era nos antigos tempos a maior prova para a suprema dignidade do hierofante. Hermes, Buda, Jesus Cristo, Zoroastro, Dante, etc. E muitos outros grandes iniciados tiveram de passar por essa suprema prova: descer Nona Esfera para trabalhar com o fogo e a gua, origem de mundos, animais, homens e deuses. Toda a autntica iniciao branca tem a o seu incio. Na Nona Esfera ou nono extracto da Terra, no centro da Terra, no prprio corao da Terra, encontra-se, resplandecente, o smbolo do Infinito. Este smbolo tem a forma de um Oito. O smbolo do Infinito o Santo Oito. Neste smbolo esto representados o corao, o crebro e o sexo do Gnio da Terra. O nome secreto desse Gnio Changam. O Zohar adverte-nos, de forma enftica, que no fundo do Abismo vive o Ado Protoplastos, princpio diferenciador das almas. Com esse princpio temos de disputar, dentro de ns prprios, uma luta de morte. A luta terrvel, crebro contra sexo, sexo contra crebro, e o que mais espantoso e doloroso a questo do corao contra corao.

bvio que nos seres humanos todas as foras giram tendo por base o Santo Oito. Aquele que quiser entrar na Cidade das Nove Portas, mencionada no BhagavadGita, deve decidir-se a descer Forja Acesa de Vulcano. No organismo humano a Nona Esfera o sexo; aquele que quiser auto-realizar-se tem de descer Nona Esfera para trabalhar com a gua e o fogo para chegar ao Segundo Nascimento. Na Nona Esfera encontra-se a Forja Acesa de Vulcano (o sexo). A desce Marte para retemperar a sua espada flamejante e conquistar o corao de Vnus (a Iniciao Venusta); Hrcules, para limpar os estbulos de Augias (os baixos fundos animais);
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Perseu, para cortar, com a sua espada flamejante, a cabea da Medusa (o Eu psicolgico ou Ado terreno). E essa cabea semeada de serpentes deve ser entregue, pelo estudante esotrico, a Minerva, a Deusa da Sabedoria. Nove meses permanece o feto dentro do ventre materno e nove idades so necessrias no ventre de Reia, Tonantzn, Cibeles, ou seja, a Me Natura, para que nasa uma Humanidade Planetria. Assim tambm bvio que tem de se descer Nona Esfera para se poder gestar e conseguir o Segundo Nascimento. Jesus disse a Nicodemos: necessrio que nasas de novo para poderes entrar no Reino dos Cus. (Joo 3:1-15). Isto significa fabricar os corpos solares porque ningum pode entrar no Reino se estiver vestido com farrapos lunares. necessrio fabricar os corpos solares, e isto somente se consegue transmutando a energia criadora. Na Teogonia Egpcia esses corpos solares esto representados pelo Sahu egpcio. Ningum tem o direito de se sentar mesa dos Anjos seno estiver vestido com os corpos solares. Temos de fabricar o To Soma Heliakon, o Corpo de Ouro do Homem Solar. Est escrito que: tortuoso o caminho que conduz Luz.. Aquele que quiser seguir o caminho: Negue-se a si mesmo, carregue a sua cruz e siga-me.. (Os trs factores da Revoluo da Conscincia : Morrer, Nascer e Sacrifcio.). Aquele que quiser auto-realizar-se deve estar disposto a renunciar a tudo: riquezas, honra, prestgio; deve dar o seu prprio sangue; deve ter um Centro de Gravidade, um centro de Conscincia permanente. Todos ns, os seres humanos, no somos mais do que mquinas controladas pelos nossos Eus (o Ego plural). Estamos colocados numa situao pouco vantajosa, o que significa que so necessrios super-esforos para aniquilar o Eu. Esse Ego, o Mefistfeles, a raiz de todos os nossos sofrimentos e dores e vive em funo do seu prprio condicionamento. Devemos reduzi-lo a poeira csmica para ter uma Conscincia desperta, para poder ver a Senda. Por Saber entende-se: ver, ouvir e tocar as Grandes Realidades. necessrio entender o que significa o Fundo do Abismo; quando se diz descer ao fundo do Abismo, significa isso mesmo. Ao descer Nona Esfera, pela Lei das Concomitncias ou das Relaes, entramos em harmonia com o organismo planetrio em que vivemos; aquele que trabalha na Nona Esfera desceu ao fundo do seu aspecto real; se aquele que a est a trabalhar desencarnasse comprovaria que realmente vive nessa regio (a Nona Esfera o Centro da Terra); claro que somente o comprovaria aquele que tivesse despertado a Conscincia . Tem de se advertir o nefito que na Nona Esfera existe a suprema dor, tal como o afirma Dante na Divina Comdia: nos condenados as lgrimas coalharam-se nos seus olhos, a outros as guas sobem at aos seus rgos criadores. preciso saber entender, preciso aprender a sofrer, a ser-se resignado; os que no o so fracassam, so como umTetragrammaton. um paradoxo querer encontrar felicidade na Nona Esfera. Seria absurdo, pois a Auto-Realizao ntima custosa, tem um preo, o qual pode at ser a prpria vida.
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Acaso no foi Hiram Habiff assassinado e procurado por 27 Mestres o que somado cabalisticamente d 2 + 7 = 9? Na Nona Esfera h grandes dores at que por fim se chega ao Segundo Nascimento. Quando Jesus disse a Nicodemos que tinha de Nascer de Novo, ele no compreendeu. Jesus, sim, conhecia o Grande Mistrio. Sairemos alguma vez da Nona Esfera? Sim! Quando se consegue o Segundo Nascimento. Depois de ter criado o To Soma Heliakon na Forja dos Ciclopes (o sexo) tive de passar algum tempo em profundas reflexes. Na manso do Amor, no templo dos Duas Vezes Nascidos encontrei outros irmos e irms que tambm tinham trabalhado intensamente na Forja Acesa de Vulcano (o sexo), todos eles brilhavam gloriosamente entre os indescritveis encantos da Sexta-Feira Santa. Reunimo-nos para comentar as lutas e os sofrimentos, tinha-mos sado vitoriosos. Mas tudo isto o princpio dos princpios, o fundamento dos fundamentos, h algo mais para alm disto e torna-se necessrio que vs sejais informados. Se um dos Duas-Vezes-Nascido s, ou algum que tenha conseguido o Adeptado, tenta chegar ao estado Anglico, ter de descer outra vez ao Poo profundo do Universo, a Nona Esfera, e uma vez concludo o trabalho, voltar a subir pela escada, ou escala de Lcifer, para alcanar esse estado Anglico. Se quiser ser um Arcanjo, um Principado, um Trono ou um Querubim, tem de proceder do mesmo modo; descer para logo subir. preciso entender e distinguir entre o que uma Queda e o que uma Descida; aquele que j foi decapitado no pode voltar a s-lo. Nas vsperas da entrada no Absoluto necessita-se de descer Nona Esfera. Quando se chega ao Segundo Nascimento o sexo -nos proibido; j no se utilizar o sexo porque se quer, mas sim porque se recebe a ordem da Fraternidade Branca, a ordem Sagrada, ou ento a ordem do Pai que est em Segredo. Se nos ordenam descer ao poo do Abismo temos de obedecer; isto no prazer, mas sim dor e sacrifcio. Pela escada lucifrica temos de descer e sofrer; precisamos de nos converter em Mestres, tanto das foras Superiores como das Inferiores. O Pai que est em Segredo ordena o que se deve fazer; somente se desce quando se recebe a ordem. Somente perde os seus graus iniciticos aquele que cai, no o que desceu. Concludo o trabalho recebem-se as ordens e j no se utiliza o sexo de forma caprichosa. o Pai o dono deste acto e do prprio Pai tem de vir a ordem. O sexo no nos pertence, mas sim ao Pai. A lei de Leviat a lei daquele Maon que j ultrapassou todos os graus esotricos e como j foi decapitado no pode sofrer qualquer dano, nem de cima nem de baixo,
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vive em sintonia com a Grande Lei. Este o conhecimento superior da Maonaria Esotrica. Primeiro fazemos a nossa vontade caprichosa, depois temos de fazer a Vontade do Pai. Quando j no se tem Ego desaparece a maldade e somente se sabe fazer a Vontade do Pai; Ele o nosso verdadeiro Ser, o Ancio dos Dias, est para alm de Atman; quando Ele ordena, as suas ordens deve ser cumpridas. Somente nos libertamos da Nona Esfera quando nos convertemos em Paramarthasatyas (habitantes do Absoluto), ento submergimo-nos na Dita Abstracta. Porm antes que tal suceda haver uma humilhao; precisamos de voltar a descer, seno violar-se-ia a lei de Leviat, o Selo de Salomo. No Apocalipse da Santa Bblia tambm encontramos os mistrios da Nona Esfera: e ouvi o nmero dos que foram assinalados, (que eram) cento e quarenta e quatro mil assinalados, de todas as tribos dos filhos de Israel. (7:4). Ao somar cabalisticamente os nmeros entre si temos o nmero nove: 1 + 4 + 4 = 9, a Nona Esfera, o sexo. Somente so salvos aqueles que tenham conseguido a castidade absoluta. e olhei; e eis que o Cordeiro estava de p sobre o monte de Sio, e com ele cento e quarenta e quatro mil que tinham escrito sobre as suas frontes o nome dele e o nome de seu Pai. (14:1). O Monte de Sio os mundos superiores, os nmeros so quantidades simblicas e cabalisticamente so assim decompostos: 1 + 4 + 4 = 9. Nove a Nona Esfera, o sexo. Somente com o Grande Arcano podemos ser salvos e receber o nome do Pai na fronte. O povo de Sio o povo espiritual de Deus. Este povo est constitudo por todos aqueles que praticam a Magia Sexual (o povo da Castidade). Referindo-se Nova Jerusalm diz: e mediu o seu muro; cento e quarenta e quatro cvados, medida de homem, que era (tambm) a do anjo. (21:17); 144= 1+4+4=9, o sexo. O nove medida de homem e de anjo. Nove meses permanecemos no ventre materno. Somente na Nona Esfera pode nascer o Filho do Homem. Nunca se conheceu qualquer anjo que no tenha nascido da Nona Esfera. Aquele que quiser cortar a cabea da Medusa (o Eu) deve descer Nona Esfera. Aquele que quiser encarnar o Cristo tem de descer Nona Esfera. Aquele que quiser dissolver o Eu deve descer Nona Esfera. A Nona Esfera o Sanctum Regnum da omnipotncia divina do Terceiro Logos. Na Nona Esfera encontramos a Forja Acesa de Vulcano. Todo o pombinho que trabalhe na Grande Obra deve apoiar-se no seu bculo, alumiar-se com a sua prpria lmpada e cobrir-se com o seu manto sagrado. Todo o
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pombinho deve ser prudente. Se quereis encarnar o Cristo sede como o limo. Fugi da luxria e do lcool. Matai as razes mais ntimas do desejo. Abundam estudantes esoteristas que erroneamente afirmam haver muitos caminhos para chegar a Deus. Contudo o Divino e Grande Mestre Jesus disse: que estreita a porta e que apertado o caminho que conduz luz, e quo poucos so os que acertam com ele. (Mateus; 7:14). Se o estudante esotrico esquadrinhar pacientemente os Quatro Evangelhos poder comprovar por si prprio que Jesus nunca disse que existiam muitos caminhos. O Adorvel Salvador do Mundo falou somente de uma s porta estreita e de um s caminho, tortuoso e difcil. E essa porta o sexo! E esse caminho o sexo! No h outro caminho para chegar a Deus. Jamais se conheceu, em toda a Eternidade, algum Profeta que tenha conhecido outra porta que no o sexo. Alguns estudantes esotricos equivocados, confusos, errados, objectam estes Ensinamentos e afirmam que Pitgoras, Zoroastro, Jesus e outros Iniciados eram celibatrios e que nunca tiveram mulher. Em todos os templos de mistrios existiram vestais sagradas. Os materialistas, os desrespeitosos, os mal-intencionados, arbitrariamente pretendem cham-las prostitutas sagradas, porm essas vestais eram verdadeiras virgens vniciadas, Virgens esotricas, ainda que seus corpos j no o fossem fisiologicamente. Os iniciados do templo: Pitgoras, Zoroastro, Jesus Cristo, e todos os antigos iniciados, sem excepo, praticaram realmente o arcano A.Z.F. com as vestais do templo. Somente na Forja Acesa de Vulcano, esses grandes iniciados, puderam retemperar as suas armas e conquistar o corao de Vnus.

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CAPTULO X ARCANO N. 10 A RETRIBUIO

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida encontramos duas serpentes: a positiva, solar, que curava os Israelitas no deserto, e a negativa, lunar, a serpente tentadora do den, a dos corpos lunares, dos corpos de pecado. No meio est a Roda da Fortuna ou a Roda do Samsara, a roda de mortes e nascimentos. Pelo lado direito sobe Hermanubis, evoluindo; pelo lado esquerdo desce Tifo Bafometo, involuindo. Depois das 108 vidas a roda d uma volta completa; enquanto sobe considermo-la evoluo passando pelos Reinos Mineral, Vegetal, Animal e Humano; ao descer segue pelo mesmo rumo.. A Roda do Samsara d 3000 voltas, depois de concludas, a Essncia, aps tantas purificaes e sofrimentos, retorna ao Absoluto, mas sem a Auto-realizao.
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Na parte superior, a Esfinge, que em equilbrio sobe a roda, representa a Me Natureza. A Esfinge o Intercessor Elemental da bendita Deusa Me do Mundo. Nela encontramos representados os cinco elementos: GUA - - - - - - - - - - - - - - - - - a face do homem AR - - - - - - - - - - - - - - - - - - as asas de guia

TERRA - - - - - - - - - - - - - - - - as patas de boi FOGO - - - - - - - - - - - - - - - - - as garras de leo TER - - - - - - - - - - - - - - - - - o basto

SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO No arcano n. 10 encontramos a Roda do Destino, a Roda Cosmognica de Ezequiel. Nesta roda encontramos o batalhar das antteses: Hermanubis direita, Tifo esquerda. Esta a Roda dos Sculos, a roda da fortuna, da reencarnao e do carma, a terrvel Roda da Retribuio. Sobre a Roda est o mistrio da Esfinge. Na Roda da Anttese as duas serpentes combatem entre si. Nesta Roda encerra-se todo o segredo da rvore do Conhecimento. Do singular manancial saem os quatro rios do Paraso dos quais um desliza pela selva espessa do sol regando a terra filosfica do ouro de luz, e outro circula tenebroso e turvo pelo Reino do Abismo. A Luz e as Trevas, a magia branca e a magia negra, combatem-se mutuamente. Eros e Anteros, Caim e Abel, vivem dentro de ns prprios num intenso batalhar at que descobrindo o mistrio da Esfinge empunhemos a Espada Flamejante e nos libertemos da roda dos sculos. O arcano n. 10 cabalisticamente denominado como o Reino ou centro vital; chamado a raiz plasmadora de todas as leis da Natureza e do Cosmo. Plasmar significa conceber intelectualmente e depois construir ou desenhar. Por isso o dez o Princpio Plasmador de todas as coisas.

Com um ponto no centro, so os mistrios do Lingam-Yoni; o crculo o Absoluto, o Eterno Princpio Feminino, o yoni de onde nascem todos os Universos. O ponto o Lingam, o Eterno Princpio Masculino. O crculo com um ponto o Macrocosmo, so os mistrios do Lingam-Yonicom os quais podem ser criados Universos.
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O crculo receptivo, o ponto projectivo. Se o ponto prolongado, se alongado converte-se numa linha divide o crculo em duas partes. Com o ponto em movimento temos ento, o Lingam-Yoni, os dois sexos; masculino e feminino. Retirando a linha que est no interior do crculo temos o nmero 10 e tambm o mantra da Me Divina.

O Universo inteiro um produto da energia sexual; sem o poder da energia criadora no se pode plasmar o Universo; sem energia criadora sexual no h Universo, por isso o 10 o princpio plasmador de toda a Natureza.

O crculo com um ponto no centro pode tambm traar-se assim: O nmero 10 ensina-nos muitas coisas; lembremo-nos do crculo que o smbolo da Me Divina. Podemos dizer que os seguintes smbolos so no fundo a mesma coisa:

Diz-se que o nmero 10 a Base, o Reino, e aquele que obedece s ordens deste arcano v o retornar de todas as coisas. Se o estudante sabe obedecer v o retornar de todas as coisas, eleva-se Iluminao e pode ver o fluxo e refluxo de todas as coisas porque um iluminado. A Cabala diz que vemos as coisas na medida em que comeamos a obedecer ao 10.

Neste nmero 10 esto os princpios: CRIAO CONSERVAO RENOVAO Aqui est o Verbo no seu trplice aspecto.
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O ponto dentro do crculo que ao estar em movimento converte-se em linha pode apresentar-se de distintos modos: pudemos ver atrs que o 10 surge a partir deste smbolo, e que esse 10 o mantra da Me Divina que d tambm lugar s 10 emanaes da Prakriti, ou seja os 10 Sephirotes da Cabala. Os 10 Sephirotes so os seguintes: 1. KETER: o Pai, o Logos. 2. CHOKMAH: o Filho, Triuno. 3. BINAH: o Esprito Santo, a Coroa Sephirtica. Este o primeiro tringulo. Depois da Coroa Sephirtica seguem-se: 4. CHESED: o Atman, o ntimo, o nosso Ser Divino. 5. GEBURAH: a Alma Espiritual Feminina, o Budhi, a Conscincia Superlativa do Ser, o princpio de Justia, a Lei. Quando se fala de Conscincia , fala-se de Budhi, o Elohim que diz: Combatei por mim em nome de Te-Tra-Gram-Maton. 6. TIPHERET: Manas, a Alma Humana. Este o segundo tringulo. No terceiro tringulo temos: 7. NETZCHAH: a Mente Solar, a Mente-Cristo. 8. HOD: O legtimo Corpo Astral Solar. 9. JESOD: a Pedra Cbica, o Sexo. 10.MALCHUT: o Corpo Fsico. Os 10 Sephirotes esto dentro de ns prprios, subjazem a toda a matria orgnica e inorgnica. Todo o ser humano os possui, contudo precisa de encarn-los. Os Sephirotes j auto-realizados brilham como gemas preciosas dentro de Atman. Os Sephirotes formam as regies onde vivem os Anjos, Querubins, Potestades, etc. Os Sephirotes tm os seus pontos de relao com o corpo fsico. Localizao dos Sephirotes no corpo fsico: KETER: (Coroa) na parte superior da cabea. CHOKMAH: no lado direito do crebro. BINAH: no lado esquerdo do crebro. CHESED: no brao direito. GEBURAH: no brao esquerdo.
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TIPHERET: no corao. NETZCHAH: na perna direita. HOD: na perna esquerda. JESOD: nos rgos sexuais. MALCHUT: nos ps. Estes so os pontos de contacto dos Sephirotes com o corpo humano. Os Sephirotes so atmicos, no so tomos de carbono, oxignio ou nitrognio, so tomos de natureza espiritual que pertencem qumica oculta, esotrica e espiritual. Os Sephirotes so masculinos, mas existem as sephiras que so femininas; a zona neutra constitui o espao profundo, os campos magnticos, etc.. Isto no se encontra nos livros, temos de descobri-lo por ns prprios. Estou a falar-vos do ponto de vista mstico e directo.

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CAPTULO XI ARCANO N. 11 A PERSUASO

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida est a Pedra Cbica, dentro da pedra est a ave perneguda e sobre ela est a pomba do Esprito Santo. No centro, uma mulher fecha as fauces de um leo furioso, indicando que esta superior violncia. Na sua cabea est uma coroa e da sua fronte assoma a serpente, indicando Mestria. O Leo o elemento Fogo, tambm representa o ouro; antigamente os carros dos Reis eram puxados por lees e na sabedoria esotrica o carro de guerra, puxado por lees, simboliza os Corpos Solares. SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO Na Cabala este arcano 11 conhecido como a Persuaso. O hierglifo uma formosa mulher que

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tranquilamente, e com serenidade olmpica, fecha com as suas prprias mos as fauces de um furioso leo. Os tronos dos Reis Divinos estiveram adornados com lees de ouro macio. O Ouro significa o fogo sagrado da Kundalini. Isto lembra-nos Horus, o Ouro. Precisamos de transmutar o chumbo da personalidade no ouro do Esprito, este trabalho s possvel no laboratrio do alquimista. Quando o pombinho alquimista coroado transforma-se num Deus do Fogo, ento abre com as suas prprias mos as terrveis fauces do furioso leo. O ouro potvel da alquimia o fogo sagrado do Esprito Santo. Seria impossvel o ligamen da cruz -homem no tringulo-esprito (arcano n. 12) sem o Ouro Potvel. O 11 decomposto cabalisticamente do seguinte modo: 1 + 1 = 2. 1 = masculino; 2 = feminino. 1 Homem + 1 Mulher = 2; Homem -Mulher, o Fogo. O nmero 11 consta de duas unidades que Henry Kunrath traduz nestas duas palavras: Coagula Solve. Precisamos de acumular o fogo sagrado e de seguida aprender a project-lo. A chave est na conexo do Membrum Virile e do Genitalia Murielis, quietude do Membrum Virile e do Genitalia Murielis e de vez em quando um suave movimento. Transmutar os instintos animais em Vontade. A paixo sexual em Amor. Os pensamentos luxuriosos em compreenso e deste modo vocalizar os mantra secretos. O homem uma unidade, a mulher outra, este o nmero 11 do Tart. Somente atravs da mulher trabalhando na Grande Obra podemos encarnar o Menino de Ouro, Horus, o Verbo, a Grande Palavra. Assim, pois, o nmero 11 o nmero de maior multiplicao.

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CAPTULO XII ARCANO N. 12 O APOSTOLADO

DESCRIO DA LMINA Salomo, da Estrela-de-Seis-Pontas. Nas guas da vida est o Pentculo de

As trs pontas superiores representam os trs traidores de Hiram-Abiff (o Cristo Interno): Judas, Pilatos e Caifs (Desejo, Mente e M -Vontade). No meio esto dua colunas com nove degraus cada uma, a Nona Esfera (o sexo). Lembremo-nos que existem 9 cus (a coluna branca) e 9 regies infernais (a coluna negra). Tem de se descer cada degrau para se subir um. Entre as duas colunas est um homem pendurado por um p e com as mos atadas. Com os ps forma uma cruz e com os braos o tringulo invertido.
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Esta figura representa o domnio do sexo sobre a razo, necessrio inverter o smbolo. SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 12 representa os 12 signos do Zodaco, os 12 Apstolos, as 12 tribos de Israel, as 12 horas da cozedura do Alquimista, as 12 faculdades, o Hidrognio SI-12. O arcano 12 do Tart o Apostolado. A figura do homem pendurado forma um tringulo com a ponta para baixo e as suas pernas, uma cruz por cima do tringulo. Todo o trabalho tem por finalidade adquirir Alma, quer isto dizer, conseguir o ligamen da cruz com o tringulo, essa a Grande Obra. A carta Doze do Tart alquimia sexual, a cruz do homem deve ligar-se ao tringulo do Esprito mediante o fogo sexual. A tradio chinesa fala dos 10 troncos (Shikan) e dos 12 ramos, quer isto dizer, os 10 Sephirotes e as 12 faculdades do ser humano. necessrio saber que os 7 chacras e os 5 sentidos so as 12 faculdades. Indubitavelmente, a espinha dorsal tem 7 centros magnticos, e esses so os 7 chacras ou as 7 igrejas do Apocalipse de So Joo: 1 - FESO 2 - ESMIRNA 3 - PRGAMO 4 - TIATIRA 5 - SARDES baseda espinha dorsal altura da prstata altura do plexo solar no corao na laringe criadora 4 ptalas 6 ptalas 10 ptalas 12 ptalas 16 ptalas 2 ptalas 1000 ptalas

6 - FILADLFIA no entrecenho 7 - LAODICIA na pineal

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Estes so os 7 chacras, com eles e com os 5 sentidos cada um de ns converte-se num investigador dos Mundos Superiores, estas so as 12 faculdades de toda a criatura humana. O Universo saiu do Huel Tum chins, o Caos. Os 10 troncos e os 12 ramos tambm saram do Caos, que em alquimia o Ens Seminis no qual est contido o Ens Virtutis e que a matria -prima da Grande Obra, a entidade do Ser, segundo Paracelso. Esta entidade a Pedra Filosofal ou Lpis Philosophorum que tanto procuraram os alquimistas medievais. Todo o Misterium Magnum encontra-se encerrado nessa Summa Materia (termo latino para designar o arcano A.Z.F.), o alquimista deve extrair de entre o Mestrum Universale (o Caos) todo o ouro potvel ou fogo sagrado, o qual deve subir pela medula espinal e abrir as 7 Igrejas. Uma vez extrado o ouro potvel podemos ligar a cruz com o tringulo, quer isto dizer, a Cruz Homem deve ligar-se com a nossa Trade Imortal, devemos encarnar o Esprito, pois s assim nos converteremos num verdadeiro ser humano; antes de conseguir isto somos apenas animais intelectuais. A Grande Obra ou Magnus Opus est representada pelo arcano n. 12 do Tart (em rigorosa linguagem esotrica diz-se Magnus Opus). Os braos da figura formam o tringulo, os ps formam a cruz e a sua cabea o ligamen do tringulo com a cruz mediante o ouro potvel. Segundo os chineses, o Deus Fu-Ji (o Ado Cristo) nasce meia-noite do dia 4 da dcima lua e com precisamente doze anos. A virgem Hoa-Se caminhando pela margem do rio (o licor seminal) escreve no seu ventre o Cristo ao pr o p sobre a pegada do Grande Homem. Todas estas datas so bastante interessantes: O dia 4 so os quatro elementos;

No 10 est todo o segredo do Lingam-Yoni, representa os 10 Sephirotes e o crculo com uma linha dividindo-o ao meio, o mistrio do sexo; O 12 so as 12 faculdades para encarnar o Cristo no corao.

O arcano n. 12 profundamente estudado na 12. chave de Baslio Valentim. Assim como o leo transforma a serpente na sua prpria carne quando a devora, assim, tambm, o poder de Devi-Kundalini, o fogo sagrado transmutado, elimina todos os seus defeitos, os seus erros. O importante a Magna Obra, a chave j a conhecemos, o Maithuna. Os alquimistas devem trabalhar durante 12 horas para conseguir o fermento do ouro. Eis aqui o arcano 12, aquele que possui ouro fermentado pode ter a dita de ser realmente. A Essncia ou fraco da Alma encarnada est engarrafada no Eu pluralizado ou Ego.

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Este est metido no corpo mental animal e no corpo do desejo lunar e manifesta-se atravs do corpo fsico. Apenas nos diferenciamos dos animais pelo intelecto, porque os animais tambm tm mente, mas no intelecto. O Homem Autntico necessita eliminar o Ego e fabricar os Corpos Solares com a transmutao do H. SI-12 (12 leis). A fabricao dos corpos solares est em ntima relao com a Msica e as suas 7 Notas. O Hidrognio SI-12 elabora-se no prprio organismo humano iniciando-se com o processo da digesto: D, quando o alimento est na boca; R, quando chega garganta; MI, quando chega altura dos pulmes; F, quando chega ao estmago, esplnico, heptico; SOL, quando chega ao plexo solar; L, quando chega ao clon, pncreas;

SI, quando o H-SI 12 fica elaborado e pode ser levado a uma oitava musical superior (depois da nota SI est o D correspondente a outra escala musical numa oitava superior), mediante o domnio do impulso sexual e da ejaculao, deste modo que o H-SI 12 passa a uma segunda oitava dando origem ao corpo astral solar; mediante um terceiro choque o hidrognio passaria a uma terceira oitava e daria origem ao corpo mental solar; uma quarta oitava daria nascimento ao corpo da vontade consciente. Todo este trabalho com o Maithuna. Sendo possuidores destes 4 veculos, o nosso Divino Ser entraria pela glndula pineal e ento chegaramos ao Segundo Nascimento e nos converteramos em Verdadeiros Homens; enquanto tenhamos os corpos lunares animais somos animais intelectuais, somos uma crislida que se pode transformar na borboleta celestial. Isto consegue-se com super-esforos. O alimento do corpo fsico est no H- 48 (48 leis), se acumularmos este hidrognio ele pode converter-se em H-24 (24 leis), que o alimento do corpo astral solar. Este hidrognio (24) mal gasto no excesso de trabalho, de esforos inteis, desejos, emoes, animosidades. O H-12 o alimento do corpo mental solar e malgasta-se com os esforos intelectuais, se o acumularmos obtemos o H-6 que alimentar o corpo da vontade consciente. Quem possua os corpos existenciais do Ser tem o direito de encarnar a sua Divina Trade: Atman-Budhi- Manas. Ento diz-se: nasceu um novo Filho do Homem, um Mestre, um Mahatma.

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Tudo o que est escrito no Apocalipse para os tempos do fim. Precisamos de informar a humanidade que os tempos do fim j chegaram. Toda a pobre humanidade se divide em doze tribos. Toda a humanidade progride e desenvolve-se na matriz zodiacal. O Zodaco um tero dentro do qual se gesta a humanidade. As doze tribos s podem receber o sinal de Deus nas suas frontes se praticarem o arcano A.Z.F.: e vi o nmero dos assinalados (7:4) da tribo de Jud; doze mil assinalados. Da tribo de Ruben , doze mil assinalados (7:5-8) De cada uma das doze tribos zodiacais h somente doze mil assinalados. Eis aqui o arcano 12 do Tart. Eis aqui a Magia Sexual. Eis aqui a Obra realizada, o Homem vivente que apenas toca a terra com o pensamento. Somente doze mil assinalados de cada uma das doze tribos de Israel sero salvos do grande cataclismo (esta quantidade simblica). Somente aqueles que tenham conseguido o ligamen da cruz-homem com o tringulo-esprito sero salvos. Sobre a Nova Jerusalm encontramos o seguinte: e tinha um muro grande e alto com doze portas (as doze portas zodiacais no universo e no homem), e nas portas doze Anjos (zodiacais) e uns nomes escritos que so os nomes das doze tribos de Israel (os doze tipos de humanidades de acordo com a influncia dos doze signos zodiacais); (Captulo 21:12). Tal como em cima em baixo. O homem tem doze faculdades governadas por doze anjos atmicos. No espao estrelado e no homem existem doze signos zodiacais. necessrio transmutar a energia sexual e faz-la passar pelas doze portas zodiacais do organismo humano. E o Profeta continua a falar das doze portas zodiacais da seguinte forma: trs portas (estavam) ao Oriente; e trs portas ao Norte; e trs portas ao Meiodia; e trs portas ao Ocidente. (21:13). e o muro da cidade tinha Doze Fundamentos, e neles os doze nomes dos Doze Apstolos do Cordeiro (21:14) Os doze signos zodiacais e as doze esferas energticas que se penetram e compenetram sem se confundirem. A Humanidade Solar realiza-se totalmente nos doze planos. O arcano n. 12 o fundamento da Jerusalm Celestial. O arcano doze o smbolo da alquimia sexual. Este o Sacrifcio e a Obra realizada. preciso trabalhar com o Ouro e a Prata; preciso trabalhar com a Lua e o Sol para edificar a Jerusalm Celestial dentro de cada Homem. O ouro e a prata, o sol e a lua, so as foras sexuais do homem e da mulher. No arcano Doze esto contidas toda a cincia e a filosofia da Grande Obra. No smen cristnico esconde-se o fogo secreto, vivente e filosofal. A mstica da alquimia sexual a de todos os antigos iniciados. A filosofia da alquimia sexual tem os seus princpios na escola dos Essnios, na escola de Alexandria, nos ensinamentos de Pitgoras, nos mistrios do Egipto, Tria, Roma, Cartago, Elusis, na sabedoria Azteca e Maia, etc.

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A Cincia da alquimia sexual e os seus procedimentos devem ser estudados nos livros de Paracelso, Nicola Flamel, Raimundo Llio. Tambm encontramos esses procedimentos escondidos entre o vu de todos os smbolos nas figuras hierticas dos velhos hierglifos de muitos templos antigos, nos mitos gregos, egpcios, etc. Tu que buscas a Iniciao! Tu que tanto ls! Tu que vives borboleteando de escola em escola, sempre a procurar, sempre anelando, sempre a suspirar; diz-me com sinceridade: j despertaste a Kundalini? J abriste as 7 Igrejas da tua medula espinal? J encarnaste o Cordeiro? Responde-me irmo leitor. S sincero contigo prprio. Pe a mo no teu corao e responde-me com sinceridade. Realizaste-te? Tem a certeza de que com as tuas teorias te converters num Deus? Que tens conseguido? Que lograste com todas as tuas teorias? Quem quiser auto-realizar-se precisa da Revoluo da Conscincia : Morrer Nascer Sacrificar-se. H Revoluo da Conscincia quando decapitamos o Eu. H Revoluo da Conscincia quando fabricamos os Corpos Solares. H Revoluo da Conscincia quando encarnamos o Ser. At a no se tem existncia real.

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CAPTULO XIII ARCANO N. 13 A IMORTALIDADE

DESCRIO DA LMINA Neste arcano os molhos de trigo representam o renascimento, tal como as flores. As flores, o comeo da vida; o trigo, o fim. Um Hierarca da Lei corta alguns feixes de trigo, os quais tm gros grandes e pequenos que so os chamados Boby-Caldenos, que representam os valores, o capital que cada ser humano trs nos trs crebros: intelectual, motor e emocional. Quem trs gros pequenos vive pouco, morrendo aps alguns dias, alguns meses ou nos primeiros anos de vida. Vive-se por teros e morre-se por teros; aquele que malgasta o seu capital intelectual cai na loucura, na esquizofrenia, etc., aquele que malgasta o seu centro motor, ou do movimento, acaba paraltico, deformado, etc.,aquele que malgasta o seu centro emocional sofre de doenas do corao.

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Este arcano tem uma representao fsica e interna, o arcano de Judas Iscariote, que representa a morte do Ego. A gadanha o smbolo funerrio dos Anjos da Morte. SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO Realmente a morte o regresso matriz. A vida e a morte so dois fenmenos da mesma coisa. A morte uma subtraco, concluda a operao matemtica ficam apenas os valores da Conscincia . Subtraem-se os valores da personalidade. No h nenhum amanh para a personalidade do morto, esta tem um princpio e um fim. Os valores da Conscincia esto engarrafados no ego, este, visto de forma clarividente, assemelhase a uma legio de fantasmas; isto o que continua. O retorno dos valores a mecnica da Natureza. Na realidade a alma no retorna porque o homem ainda no encarnou a sua alma. Apenas os valores retornam. Quando chega a hora da morte concorre, para o leito do agonizante, o Anjo da morte, encarregue de cortar o fio da existncia. No preciso momento em que exalamos o ltimo alento o Anjo da morte retira o indivduo do seu corpo fsico e corta com a sua gadanha, o cordo de prata (certo fio misterioso que conecta os corpos internos com o corpo fsico). Este cordo magntico pode diminuir ou alongar-se at ao infinito. Graas a este fio podemos incorporar-nos de novo no corpo fsico, no momento do despertar, depois do sono. Os moribundos conseguem ver os Anjos da morte os quais, durante esse trabalho, vestem os seus trajes fnebres e assumem uma figura espectral e esqueltica, e empunham a gadanha com a qual cortam o cordo de prata. Essa ttrica figura apenas assumida no seu trabalho, pois fora dele adoptam figuras muito formosas, sejam estas de crianas, damas ou de venerveis ancios. Os Anjos da morte nunca so maus ou perversos, eles trabalham sempre de acordo com Grande Lei. Todos nascem na sua prpria hora e morrem exactamente no seu prprio tempo. Os Anjos da morte so muito sbios, desenvolvem-se e evoluem sob o raio de Saturno. No s conhecem tudo relacionado com a morte comum do corpo fsico, como tambm, estes Ministros da morte, so profundamente conhecedores de tudo o que se relaciona com a morte do Eu pluralizado. Proserpina, a rainha dos infernos, tambm Hcate, a bendita Deusa Me Morte, sob cuja direco trabalham os Anjos da morte. A Me Espao convertida em Me Morte, ama entranhavelmente os seus filhos, e por isso leva-os. A bendita Deusa Me Morte tem poder para nos castigar quando violamos a lei e potestade para tirar-nos a vida. indubitvel que ela to s um aspecto magnfico da nossa Duada Mstica, uma forma esplndida do nosso prprio Se. Sem o seu

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consentimento nenhum Anjo da morte se atreveria a cortar o fio da vida, o cordo de prata, o Antakarana. Trs formas humanas vo para o sepulcro: a) o cadver fsico; b) o corpo vital ou Lingam sarira; c) a personalidade. O corpo fsico, num processo gradual, desintegra-se na tumba sepulcral. O corpo vital, suspenso ante o sepulcro como um fantasma fosforescente, por vezes visvel para as pessoas mais psquicas, desintegra-se lentamente conforme o corpo fsico se vai desintegrando. A personalidade energtica, forma-se durante os primeiros sete anos da infncia e robustece-se com o tempo e com as experincias. A personalidade filha do seu prprio tempo, nasce no tempo, no existe nenhum amanh para a personalidade do morto. Depois da morte do corpo fsico a personalidade fica dentro do sepulcro, contudo, sai quando algum lhe leva flores, quando algum parente a visita, deambula pelo cemitrio e retorna ao sepulcro. Desintegra-se lentamente no cemitrio. Aquilo que continua, aquilo que no vai para o sepulcro, o ego, o si prprio, o mim prprio, o Eu, certa soma de eus-diabos que personificam os nossos defeitos psicolgicos. Isso que continua depois da morte no algo muito formoso. Aquilo que no destrudo com o corpo fsico no mais do que uma quantidade de diabos, de agregados psquicos, de defeitos. A nica coisa decente que existe no fundo de todas essas entidades cavernosas, que contituem no ego, a Essncia, a Psique, o Budhata. Normalmente esses agregados psquicos processam-se nos mundos astral e mental. Raras so as Essncias que conseguem emancipar-se por algum tempo a tais elementos subjectivos, para usufrurem de umas frias antes de retornarem a este vale de lgrimas. Porm, isto possvel com a dissoluo do ego. Os egos, normalmente, submergem-se dentro do Reino Mineral nos MundosInfernos, ou retornam de modo imediato a um novo organismo. O ego continua na semente dos nossos descendentes. Retornamos incessantemente para repetir sempre os mesmos dramas, as mesmas tragdias. Devemos fazer finca p nisto: nem todos os agregados psquicos logram o tal retorno humano, na realidade muitos eus-diabos perdem-se porque, ou se submergem dentro do Reino Mineral, ou continuam e reincorporar-se em organismos animais, ou aferram-se resolutamente a determinados lugares.

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CAPTULO XIV ARCANO N. 14 A TEMPERANA

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida encontramos trs flores e na do meio uma serpente que ascende, estas trs flores representam: SAT, o NTIMO; CHIT ou Budhi, a Alma Espiritual e ANANDA ou Manas , a Alma Humana. As trs flores tambm representam: o Fogo Sagrado; a Matria Prima; a Mescla.

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No centro o Anjo mostra-nos, na sua veste, a Trade e o Quaternrio (os 4 corpos de pecado). Na sua fronte brilha o Sol com 14 raios, 7 visveis e 7 invisveis; os visveis representam os 7 planetas e os invisveis os 7 chacras. O Anjo tem duas taas ou dois jarres e com eles mistura dois elixires. Uma das taas de ouro e contm o elixir vermelho, a outra de prata e contm o elixir branco. Ambos produzem o elixir da longa vida. Muitos Mestres conseguiram a imortalidade: Babaji, Sanat Kumar, Paracelso, etc. SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO No Arcano n. 14 aparece um Anjo com um Sol na fronte. Com uma taa em cada mo realiza a mistura do elixir vermelho com o elixir branco; de tal mescla resulta o elixir da longa vida, indubitavelmente este elixir aquele que tanto anelaram os alquimistas medievais. O elixir branco a mulher; o vermelho o homem, sem os quais era impossvel elaborar o elixir da longa vida. O da mulher emanado da Lua e o do homem emanado do Sol, da advm a sua cor. Quando o septenrio homem se une sexualmente com o septenrio mulher, produzse uma soma que tem como resultado o arcano 14 do Tart. No demais neste momento advertir que o homem tem 7 princpios tal como a mulher.O sexo o centro mais importante e o mais rpido do ser humano. O processo de criar um novo ser realiza-se dentro da lei das oitava musicais. As 7 notas da escala musical so a base de toda a criao. Se transmutarmos a energia criadora iniciamos uma nova oitava no Mundo Etrico cujo resultado o veculo com o qual devemos penetrar conscientemente em todos os departamentos do Reino. Uma terceira oitava permite-nos engendrar o verdadeiro Astral, ou Astral Cristo. O velho astral do fantasma fica reduzido a um cascaro que se vai desintegrando pouco a pouco. Uma quarta oitava permite-nos engendrar a Mente-Cristo, este veculo d-nos verdadeira sabedoria e unidade de pensamento. Somente aquele que engendrar a MenteCristo tem o direito de dizer: "tenho corpo mental". O corpo mental actual s um fantasma de fachada. Realmente este converte-se num cascaro oco quando nasce a verdadeira mente, desintegrando-se, reduzindo-se a poeira csmica. A quinta oitava musical engendra o verdadeiro Corpo Causal; ao chegar a estas alturas encarnamos a Alma, ento j temos existncia real. Antes desse momento no temos existncia real.

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CAPTULO XV ARCANO N. 15 - A PAIXO

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida est a representao de Geburah (a Lei). No meio, Tiphon Bafometo aparece sustendo na sua mo esquerda o Basto de poder e na sua mo direita uma Serpente que se eleva. A sua mo direita masculina e a esquerda feminina; os seus seios indicam a sua condio de andrgino. Com o avental cobre-se a Sabedoria e do prprio avental aparece a cauda. A sua cara disforme devido aos erros ou pecados. Bafometo foi representado como o "Lato" que actualmente a humanidade enegreceu devido degenerao. Devemos branquear o lato, o Diabo, o qual o treinador psicolgico e o guardio das portas do Santurio para que unicamente entrem os escolhidos, os que puderam superar todas as provas impostas pelo Diabo. SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano 15 do Tart representa o Bode de Mendez, Lcifer, Tiphon Bafometo, o Diabo.
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O alquimista deve roubar o fogo ao Diabo". Quando trabalhamos com o arcano A.Z.F. roubamos o fogo ao Diabo, assim convertemo-nos em deuses, assim resplandece a estrela-de-cinco-pontas. Os cornos terminam em seis pontas. O arcano 6 o sexo, indicando que no sexo est a libertao pela castidade ou a escravido do homem pela paixo. Existe uma diferena em relao ao arcano n. 1 a mo direita est em cima e esquerda aponta para baixo. O mistrio do Bafometo a alquimia sexual com base na compreenso e na transmutao das energias criadoras. O Bafometo dos Templrios deve ler-se de modo inverso: Tem-o-h-p-ab, smbolo das palavras latinas: Templi omnium hominum pacis abbas. Isto significa: o Pai do templo, Paz universal dos homens. O arcano 15 aparece depois do arcano 13 o qual a morte do Eu, do ego, do mim prprio; e do arcano 14 que a Temperana, castidade que surge depois da morte do ego. O arcano 15 pois o andrgino divino que volta a resplandecer, o lato branqueado. Sabemos que para alm do corpo, dos afectos e da mente est o Logoi interior, divinal. Indiscutivelmente isso que o Inefvel, isso que o Real, projecta o seu prprio reflexo, a sua sombra particular dentro de ns prprios aqui e agora. Obviamente tal sombra, tal reflexo lgico, o treinador psicolgico, Lcifer, o tentador. Cada um de ns tem o seu Lcifer particular. No Egipto dos Faras, o Sol do Meio-Dia, o Sagrado Sol Absoluto, sempre esteve simbolizado por Osris, enquanto que a sua sombra, o seu reflexo, o seu Lcifer encontra-se alegorizado por Tiphon. Nos sagrados templos do velho Egipto dos Faras, quando o nefito estava prestes a sofrer as provas da iniciao, um Mestre aproximava-se dele e murmurava-lhe ao ouvido esta frase misteriosa: lembra-te que Osris um deus negro. Evidentemente esta a cor especfica das trevas e das sombras montanhosas, o Diabo a quem sempre se ofereceram rosas negras. tambm a cor do Caos Primitivo onde todos os elementos e germens da vida se misturam e se confundem totalmente. O smbolo do elemento terra, da noite e da morte radical de todos esses agregados psquicos que no seu conjunto constituem o mim prprio. Precisamos com a mxima e inadivel urgncia branquear o Diabo e isto s possvel lutando contra ns prprios, dissolvendo todo esse conjunto de agregados psquicos que constituem o "eu", o mim prprio. Somente morrendo em ns prprios podemos branquear o lato e contemplar o Sol da Meia-Noite (o Pai). Isto significa vencer as tentaes e eliminar todos e cada um dos elementos inumanos que temos dentro de ns como: (Ira, Cobia, Luxria, Inveja, Orgulho, Preguia, Gula, etc.)

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O ginsio psicolgico da existncia humana sempre requereu um treinador. O divino Daimon, citado tantas vezes por Scrates, a prpria sombra do nosso Esprito individual, o treinador psicolgico mais extraordinrio que cada um de ns carrega dentro de si; ele coloca-nos em tentaes com o propsito de nos treinar, de nos educar. Somente assim possvel que surjam na nossa psique as preciosas gemas das virtudes. Agora pergunto-me e pergunto-vos: onde est a maldade de Lcifer? Os resultados so os que falam, se no h tentao, no h virtude; quanto mais fortes forem as tentaes, maiores sero as virtudes, importante no cair em tentao e por isso devemos suplicar ao Pai dizendo: no me deixeis cair em tentao. S mediante a luta, o contraste, a tentao e a rigorosa disciplina esotrica possvel fazer surgir em ns as flores da virtude. Lcifer, como mentor e educador, torna-se, concerteza, inslito, inusitado e extraordinrio. Existe na tentao lucifrica uma didctica insubstituvel. Uma pedagogia portentosa, uma atraco assombrosa, um incentivo inconfundvel, uma instigao oculta com propsitos divinos secretos; uma seduo, uma fascinao. Lcifer-Prometeu uno com o Logos Platnico, o ministro do Demiurgo Criador e resplandecente Senhor das Sete Manses do Hades (Inferno), Sabbath e do Mundo Manifestado, a quem esto entregues a Espada e a Balana da Justia Csmica, uma vez que ele indubitavelmente norma do peso, medida e nmero; o Horus, o Brahma, o Ahura-Mazda, etc., sempre inefvel. Lcifer (Lci = luz, Fer = fogo) o Guardio da porta dos lumisiais para que no penetrem neles seno os ungidos que possuem o segredo de Hermes. Aqueles que maldizem temerariamente Lcifer pronunciam-se contra o csmico reflexo do Logos, anatematizam o Deus vivo manifestado na matria e renegam a sempre incompreensvel Sabedoria revelando-se, de igual modo, nos contrrios de Luz e Trevas, Semelhana, Parecena e Similitude; Sol e Sombra; Dia e Noite; lei dos contrrios. O Diabo, o reflexo do nosso Logoi interior foi a criatura mais excelsa antes de cairmos na gerao animal. branqueia o teu lato e queima os teus livros", repetem-nos todos os mestres da arte hermtica. Aquele que branqueia o Diabo, fazendo-o voltar ao seu estado primignio e resplandecente; aquele que morre em si prprio aqui e agora, liberta o Prometeu agrilhoado, e este paga-lhe com acrscimos porque um colosso com potestade sobre os Cus, sobre a Terra e sobre os Infernos. Lcifer-Prometeu integrado radicalmente com todas as partes do nosso Ser, faz de ns algo totalmente distinto, diferente, uma extica criatura, um Arcanjo, uma potestade extraordinariamente divina.

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CAPTULO XVI ARCANO N. 16 - A FRAGILIDADE

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida, est o Bculo do poder, o Basto de autoridade e o Cilcio (chicote) que representam a Fragilidade. De ambos os lados destes smbolos esto as duas serpentes, positiva e a negativa. Da parte superior desce o Raio da Justia Csmica destruindo a torre a que os cabalistas chamam a Torre de Babel. Duas personagens so precipitadas para o fundo do Abismo, uma direita e outra esquerda; ao carem fazem o sinal da estrela flamejante invertida com os braos, as pernas e a cabea para baixo, simbolizando a queda dos Bodhisatwas. A queda pelo sexo, por derramarem o Vaso de Hermes. H que distinguir uma queda de uma descida; o iniciado desce Nona Esfera durante o trabalho na forja para destruir os seus defeitos das regies inferiores, para

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logo ascender aos cus; um cu ganho depois de cada inferno trabalhado. O iniciado cai quando derrama o smen. SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 16 o da Torre Fulminada, esta a Torre de Babel. So muitos os iniciados que se deixam cair. So muitas as torres fulminadas. Todo o iniciado que derrama o Vaso de Hermes cai inevitavelmente. A lenda dos Anjos cados tem-se repetido e continuar eternamente a repetir-se. Actualmente vivem no mundo, muitos Deuses-cados. Estes agora esto disfarados com corpos de homens. necessrio despertar a Conscincia para no se cair no Abismo da perdio; actualmente existem muitos chefes de grupos esotricos com a Conscincia profundamente adormecida. Cegos guias de cegos, rodaro todos para o Abismo. Essa a lei. Os seres humanos vivem totalmente adormecidos. preciso despertar a Conscincia para no andar s cegas. Os cegos podem cair no Abismo. O arcano 16 muito perigoso. Aqueles estudantes que praticam exerccios esotricos sem trabalhar no arcano A.Z.F. so semelhantes ao homem que edifica a sua casa sobre a areia; a sua edificao cair no Abismo; devemos edificar sobre a Pedra Viva. Essa pedra o sexo. Aquele que desenvolve os chacras tendo os corpos internos lunares rodar para o Abismo, o seu templo ser a torre fulminada. Aquele que engendra os seus corpos crsticos com o arcano A.Z.F. e trabalha no desenvolvimento dos seus chacras converte-se num CristoVivente.

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CAPTULO XVII

ARCANO N. 17 - A ESPERANA
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida esto dois tringulos, o positivo e o negativo. No meio, uma mulher rega a terra com os dois elixires (o masculino e o feminino), na sua cabea est uma flor de loto indicando que os seus chacras esto desenvolvidos. Na parte superior brilha a Estrela de Vnus com oito raios simbolizando que depois das Iniciaes de Fogo vm as de Luz. SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O hierglifo do arcano n. 17 a Estrela Radiante e a Juventude Eterna. Neste arcano aparece uma mulher desnuda que esparge sobre a terra a seiva de vida universal que sai dos dois jarres, um de ouro e outro de prata.

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Se estudarmos cuidadosamente o contedo esotrico deste arcano descobrimos a alquimia perfeita. Precisamos de trabalhar com o ouro e com a prata, com o Sol e com a Lua para encarnar a Estrela-de-Oito-Pontas, o Luzeiro da Manh. Realmente a Estrela-de-Oito-Pontas Vnus. Aquele que alcana a Iniciao Venusta tem a dita de encarnar o Drago de Sabedoria (o Cristo Interno). preciso trabalhar com o fogo e com a gua para se receber a Iniciao Venusta. A Estrela crucificada na cruz o Cristo dos Abraxas, o Filho do Homem, o Verbo encarnado. No Apocalipse de So Joo encontramos, relacionado com Vnus, o Luzeiro da Manh: e quele que vencer dar-lhe-ei a Estrela da Manh (apocalipse 2: 26-28). Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos dar testemunho destas coisas nas Igrejas. Eu sou a raiz e a gerao de David e a resplandecente Estrela da Manh (Apocalipse 22: 16). Cristo a Estrela da Aurora. Cristo entra na Alma quando se recebe a Iniciao Venusta. Quando decapitamos e dissolvemos o Eu, o mim prprio, ento recebemos a Iniciao Venusta. Aquele que a recebe encarna a sua Estrela. A Estrela o Filho do Homem; a Verdade. Ningum pode procurar a Verdade. A Verdade no pode ser conhecida pelo eu. Ningum pode procurar o que no conhece. Sat, o Eu, o Ego que levamos dentro no pode conhecer a Verdade. A Verdade no pode ser estudada, lida ou reconhecida pela mente. A Verdade absolutamente distinta de tudo aquilo que pode ser lido, estudado ou reconhecido pela mente. A Verdade advm a ns quando decapitamos e dissolvemos o Eu. As distintas verdades das pessoas no so seno projeces da mente. Decapita o teu prprio Eu, dissolve-o atravs de rigorosas purificaes. Assim chegareis Iniciao Venusta. Ento encarnareis a Verdade. O Verbo far-se- carne em ti. Encarnareis o Filho do Homem e recebereis a Estrela da Manh. Todo aquele que quiser encarnar a Estrela tem de trabalhar com a seiva da vida contida nos dois jarres que a mulher desnuda do arcano 17 tem nas suas mos. A Estrela que guia o nosso interior a estrela do Pai. O importante para ns encarnar essa estrela do Pai. Temos aqui o mistrio do arcano 17. A seiva contida nos vasos de ouro e prata quando sabiamente combinada e transmutada permite-nos chegar at encarnao da Estrela. A estrela crucificada na cruz o Cristo.

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CAPTULO XVIII

ARCANO N. 18 - O CREPSCULO
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida um Escorpio dentro de um tringulo invertido, significando que ao derramar o Vaso de Hermes matamos a Me Divina como o escorpio. No meio, duas pirmides, uma branca e uma negra, simbolizam o positivo e o negativo. Dois ces ou lobos, um branco e outro negro, ladram Lua; o branco positivo, simboliza a Amizade; o negro negativo, simboliza o Eu psicolgico. Ambos representam a terrvel luta entre as foras tenebrosas. A Lua em si mesma representa o sexo; devemos trabalhar com a Lua para convert-la em sol. O co tambm representa o instinto sexual, por isso o co quem nos leva at s portas do prprio Absoluto.

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SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO preciso estudar, analisar e reflectir profundamente no contedo esotrico deste arcano. O arcano n. 18 luz e sombra, magia branca e magia negra, isto encontra-se representado no co negro e no co branco, na pirmide negra e na branca. Ao somar cabalisticamente o arcano 18 verificamos que 1 + 8 = 9, a Nona Esfera, o sexo. J tnhamos dito que dentro do nosso organismo planetrio existem 9 estratos inferiores, estes so as 9 abbadas da Maonaria Oculta; o nove corresponde ao ncleo do organismo planetrio, a est o sepulcro de Hiram-Abiff o Chiram-Osris o qual o Cristo ntimo de cada um de ns, de toda e qualquer pessoa que vem ao mundo. um erro crer ou supor que o Cristo somente Jeshua Ben Pandir, o qual o nome de Jesus o Cristo; no negamos que este a viva encarnao do Verbo, do Logos. Todos ns precisamos ressuscitar esse Cristo ntimo e para o conseguir bvio que temos de descer Nona Esfera, ao sexo. Por isso diz-se que Hiram-Abiff est no nono crculo, na nona abbada. Todos ns somos filhos do sexo, por isso, na Divina Comdia, v-se os condenados no nono crculo com gua at aos rgos criadores, choram e as suas lgrimas congelam-se nos olhos porque um vale de lgrimas e aflies. O motivo das guas chegarem at aos rgos criadores deve-se ao facto de serem as guas espermticas: todos nascemos e morremos a chorar. Se somarmos 9 + 9 = 18. No arcano 18 encontra-se contido o nmero 9 duas vezes; entre eles h um balano. Um nove o aspecto positivo, o outro nove o aspecto negativo, porm em si mesmo o 18 negativo, nefasto, so os inimigos secretos do arcano do crepsculo. Acontece que no trabalho da Nona Esfera tem de se lutar bastante porque preciso aprender-se a sublimar a energia sexual; a est a chave de todos os imprios. No arcano 18 reflete-se a Nona Esfera duas vezes. J sabemos que o nmero 1 positivo e o nmero 2 negativo. Assim ao repetirmos a Nona Esfera por uma vez e por duas vezes teremos o sexo no seu aspecto positivo e negativo. Agora compreendero porque o arcano 18 luz e trevas, magia branca e magia negra. No arcano 18 encontramos os inimigos secretos da Iniciao. Vamos agora estudar o simbolismo do co. O co participa da magia. Generoso animal que nos antigos tempos foi sempre consagrado ao Deus Mercrio. O co de Mercrio estritamente simblico, pois alegoriza claramente o poder sexual. Torna-se patente a alta honra que os velhos Hierofantes do antigo Egipto concediam ao co. O "fogo sexual", o co, o instinto ertico, aquele agente extraordinrio e maravilhoso que pode transformar-nos radicalmente. O co Crbero est nos Mundos-Infernos e da devemos retir-lo, roub-lo ao Inferno, isto significa libertar a fora sexual.

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 urgente retirar o Crbero da morada de Pluto, prodgio de terror que, com os seus latidos, com as suas trs enormes cabeas achatadas e o seu pescoo rodeado de serpentes, a vive feliz, enchendo de espanto e ladrando a todos os defuntos. O co e o cisne que voa sobre as guas da vida tm o mesmo significado que a pomba, tal como a bis egpcia, a fora do Esprito Santo, a fora sexual. Tudo isso o Vaso de Hermes que tem de ser elevado bem alto. Na doutrina arcaica, na sabedoria oculta, fala-se do co-guia, que conduz o cavaleiro at ao Sanctum Regnum; por vezes o cavaleiro esquece-se do Co e v que sem ele pode continuar o caminho, mas no assim, mais tarde ou mais cedo, quando se sente estancado, no tem outro remdio seno agarrar-se ao co. Quando estamos estancados ele que nos ensina o caminho. Temos de retir-lo do Abismo. No se deve esquecer que Crbero-Tricpite puxa a trela do seu amo levando-o seguro pelo escarpado caminho que conduz Libertao Final. Hrcules retirou-o do Abismo para que lhe servisse de guia e isso mesmo o fazemos ns quando conseguimos a Castidade, ento, trabalhando na Forja dos Ciclopes, praticando Magia Sexual, transmutando a nossa energia criadora, avanamos pela senda do Fio da Navalha at Libertao. Ai do cavaleiro que abandona o seu co! Estraviar-se- do caminho e cair no Abismo da perdio. Infelizmente o animal intelectual erroneamente chamado homem no conseguiu a castidade, quer dizer, no retirou Crbero dos domnios infernais. Agora vs prprios encontrareis a explicao do motivo pelo qual sofrem os defuntos nos Abismos plutonianos quando escutam os latidos de Crbero, o co das trs fauces famintas. Nunca esqueamos que Crbero, o Co Guardio dos Infernos, acariciava os que entravam e devorava impiedosamente aos que tentavam sair. bvio que os perdidos sofrem com a sede insacivel da luxria no espantoso Trtarus. No arcano 18 temos que travar sangrentas batalhas contra os tenebrosos. O cu toma-se de assalto. Os valentes tm-no tomado. Nos Mundos-Infernos os tenebrosos do arcano 18 assaltam o estudante violentamente. Esta senda est cheia de perigos por dentro e por fora. Muitos so os que comeam, poucos so os que chegam ao fim. A maioria desvia-se pelo caminho negro. No arcano 18 existem perigos demasiado subtis que o estudante ignora. O nmero 9 ao mesmo tempo positivo e negativo, este o mistrio do arcano 18. Neste Arcano terrvel encontramos todos os filtros e a bruxaria de Tesslia. Os livros dos Grimnios esto cheios de receitas tenebrosas muito prprias do arcano 18: cerimnias mgicas e erticas, ritos para se fazer amar, perigosos filtros, etc., tudo isto o arcano 18. Devemos advertir os estudantes gnsticos que o filtro mais perigoso que

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usam os tenebrosos para retirar o estudante da senda do Fio da Navalha o intelecto. Para convidar-nos ejaculao do licor seminal ou para desviar-nos atravs de outras escolas, teorias, seitas etc. No devemos esquecer que os homens enganados adoram a Grande Rameira e dizem: nada h semelhante Besta. Quem pode ser superior Besta? (Apocalipse 13.1- 17). Aqui h Sabedoria. O que tenha entendimento conte o nmero da Besta porque o nmero do homem. O seu nmero 666. (13-18). A marca da Besta so os cornos na fronte. Milhes e milhes de seres humanos j tem a marca da besta na fronte nas mos. Quase toda a populao humana deste vale lgrimas j tem a marca da besta na fronte e nas mos. Todas essas almas se perderam e desde 1950 esto a entrar no Abismo. A evoluo humana fracassou totalmente. O nmero da Grande Rameira "666", esse o nmero do homem porque se decompe cabalisticamente deste modo: 6 + 6 + 6 = 18. Somando entre si este resultado obtemos o seguinte: 1 + 8 = 9, o sexo. Nove o homem porque o homem filho do sexo. Concluso, no 666 est contidos o arcano 18 e 9. O arcano 18 o Abismo, as trevas, as tentaes sexuais com as quais tem de lutar o iniciado. O arcano 9 a Nona Esfera, a Iniciao. Os Deuses julgaram a Grande Rameira cujo nmero 666. A sentena dos deuses foi: ao Abismo! Ao Abismo! Ao Abismo!

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CAPTULO XIX

ARCANO N. 19 - A INSPIRAO
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida esto trs flores que representam as Trs Foras Primrias. No meio, um casal de mos dadas forma a chave Tao. Na parte superior, sobre as suas cabeas est um Sol radiante com 7 raios; este lembra-nos os sete graus do poder do Fogo. Este arcano ensina-nos que por meio da transmutao alcanamos a Libertao Final.

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SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO Este arcano, nmero 19, o arcano da Aliana. Representa o Fogo Criador, a Pedra Filosofal. Para realizar o trabalho da Grande Obra, temos de trabalhar com a Pedra Filosofal. Os antigos adoravam o Sol sob a simblica figura de uma pedra preta. Essa pedra Heliogabala! Essa a pedra que devemos colocar como fundamento do Templo! Essa pedra o sexo, representada pela Pedra Filosofal, a Pedra Heliogabala. Sem essa pedra no se pode conseguir o elixir da longa vida. As duas colunas do templo, Jakin e Boaz so o homem e a mulher aliados para trabalhar com a Pedra Filosofal. Aquele que encontra a Pedra Filosofal transforma-se num Deus. Aqueles que edifiquem sobre a Pedra Viva, encarnaro o Verbo. Aqueles que edifiquem sobre a areia, fracassaro e as suas edificaes cairo ao Abismo. Essas areias so as teorias, as religies mortas, etc. O arcano 19 o arcano da Obra do Sol. O homem e a mulher de mos dadas e o Sol a brilhar sobre eles indica-nos que este arcano relaciona-se com o mistrio do Fogo. O aspecto sexual deste arcano encontramo-lo na sua soma cabalstica: 1 + 9 = 10; este um nmero profundamente sexual; a est o crculo e a linha, os mistrios do LingamYoni; somente possvel chegar a Auto-realizao mediante a transmutao sexual; esta a sagrada aliana entre o homem e a mulher para a Grande Obra. Meditando acerca dos Santos da poca medieval pude comprovar que tais Santos, ainda que fossem celibatrios, noutras vidas tinham trabalhado na Nona Esfera, tinham desenvolvido o Fogo Sagrado com o Sahaja Maithuna. Ao analisarmos a vida de So Filipe verificamos que este, sentindo Amor pelo que Divino cai ao cho e ao levantar-se toca com a sua mo num cmulo torcico. Examina-o e logo verifica que se forma outro cmulo sobre o corao, sente que o consome o fogo sagrado do Esprito Santo. Depois da sua morte descobre-se que a artria que vai do corao aos pulmes apresenta uma maior espessura, contudo viveu at anciandade e pde dizer a hora em que iria morrer. No h dvida que tinha o fogo sagrado pela prtica do Maithuna nas vidas anteriores. Catalina de Borbn foi uma mstica extraordinria e em vida manifestou-se como tal. Quando morreu enterraram-na, mas sem atade e algumas pessoas ao passar pela sua sepultura notaram que dali saa uma grande fragrncia e muitos doentes curavam-se. Os padres retiraram-na para a enterrarem melhor; depois de vrios meses estava incorrupta e desprendia uma fragrncia; tiveram-na em exibio, o cadver teve uma hemorragia pelo nariz, transpirava e desprendia perfume; sentaram-no numa cadeira numa capela italiana, abriu os olhos e permaneceu incorrupto. Uma das provas de que algum alcanou Auto-Realizao ntima do Ser, diz o Tao, conservar o corpo incorrupto e desprender perfume. Quando o Akasha, causa causorum do ter e princpio bsico dos tatwas, se concentra nos rgos sexuais, ento torna-se a base psquica do sangue, o Akasha puro
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torna-se no alimento desses msticos, levando tal substncia ao sangue, pode-se viver sem comer. Para chegar a isso necessrio uma concentrao extraordinria. Catalina de Sena dizia que se sentia em Cristo, alimentando-se do seu sangue. A relao do Akasha com o sangue e o sangue com o Akasha extraordinria. Os msticos concentravam-se no sangue de Cristo e atraam todo o Akasha puro; para isto precisa-se de uma formidvel concentrao e de se ter transformado as energias. Na poca da galanteria, no Renascimento, naquela poca de perucas, de crinolinas, de casacos de prpura, de formosas danas, de belas carruagens, ento sim, o homem sabia apreciar a mulher e sacrificar-se por ela. O homem era capaz de qualquer sacrifcio pela sua Dama, sabia apreci-la e no tinha qualquer inconveniente em entregar at a sua prpria vida. No h dvida de que os abusos existiam, porm, nessa altura, o homem soube ver na mulher todos os ideais. No sculo XX o homem esqueceu-se dos mistrios sexuais, o varo perdeu o sentido do valor moral, a humanidade est em decadncia. A essncia anmica est espargida entre todas as entidades do Ego, mas, quando este se dissolve, vai-se formando a Prola Seminal; quando se destri o Ego, forma-se o Embrio ureo, ento entram no homem os Princpios Imortais; contudo a questo sexual. Muito se intua noutras pocas no que a energia criadora. O ser humano, actualmente, no mais do que uma legio de diabos cheios de ntimas contradies. A nica coisa de valor que possumos a Essncia espargida entre os Eus.

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CAPTULO XX ARCANO N. 20 - A RESSURREIO

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida est uma coluna, smbolo de edificao; a base da coluna a Pedra Cbica. Das duas colunas, a branca e a negra, somente ficou a branca, smbolo de purificao. No meio est uma mmia, e dela escapa-se um Gavio com cabea humana, voando para os mundos do Esprito, o qual representa a Alma. indubitvel que ao despertar a Conscincia nos transformamos em gavies com cabea humana podendo voar livremente pelo espao estrelado. Sobre a cabea do gavio e da mmia est um smbolo representativo da glndula pineal, indcio de iluminao. A Alma de qualquer Hierofante egpcio tem quatro corpos: 1 - A Mmia
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2 - O Ka (Corpo Astral) 3 - O Ba (Corpo Mental) 4 - O Ku (Corpo Causal) Ai daqueles que depois de terem chegado ao Segundo Nascimento continuam vivos! Esses converter-se-o de facto em Hanasmussens (abortos da Me Divina Kundalini) com um duplo centro de gravidade. SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano 20 a Ressurreio. Para que haja ressurreio preciso que previamente haja morte, sem ela no h ressurreio. Quo belo morrer de momento a momento!... S com a morte advm o novo. Precisamos de morrer de momento a momento se de facto queremos individualizarnos; o Eu pluralizado exclui toda e qualquer Individualidade. De nenhuma maneira pode haver Individualidade onde coexistam mltiplas entidades (Eus) que lutam entre si e que originam em ns mltiplas contradies psicolgicas. Quando Seth (o Ego) morre de forma integral somente fica em ns isso que nos outorga a autntica Individualidade. Quando Seth se desintegra totalmente, ento a Conscincia , a Alma, liberta-se, desperta radicalmente e surge a iluminao interior. Realmente a ressurreio da Alma s possvel mediante a iniciao csmica. Os seres humanos esto mortos e s podem ressuscitar por meio da Iniciao. Lembremonos das palavras de Jesus, o Grande Kabir: deixai os mortos enterrarem os seus mortos (Mateus 8:22). Deus no Deus dos mortos, mas sim dos vivos" (Mateus 22:23-32). Assim como existem trs tipos bsicos de energia: masculina, feminina e neutra, assim tambm existem trs tipos de ressurreio: 1 - Ressurreio Espiritual 2 - Ressurreio com o Corpo de Libertao 3 - Ressurreio com o Corpo Fsico. Ningum pode passar pelo 2 e 3 tipos de ressurreio sem ter passado primeiro pela ressurreio espiritual. 1 - Ressurreio Espiritual. Esta consegue-se com a Iniciao. Devemos ressuscitar espiritualmente primeiro no fogo, e logo na luz. Quer isto dizer, primeiro levantamos as 7 serpentes de fogo e logo as 7 serpentes de luz, alcanando a Iniciao Venusta e a ressurreio espiritual. 2 - Ressurreio com o Corpo de Libertao. Isto realiza-se nos Mundos Superiores.
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Este corpo organiza-se com os melhores tomos do corpo fsico. um corpo de carne que no proveio de Ado, um corpo de beleza indescritvel. Com este corpo paradisaco os adeptos podem entrar no mundo fsico e trabalhar com ele tornando-se visveis e tangveis -vontade. 3- Ressurreio com o Corpo Fsico. Ao terceiro dia o iniciado em corpo astral vem ante o seu santo sepulcro acompanhado pelas Hierarquias divinas. Ento o iniciado invoca o seu corpo e este, com a ajuda das divinas Hierarquias, levanta-se penetrando no hiperespao. assim que se consegue escapar da sepultura. Nos mundos suprasensveis as santas mulheres tratam o corpo do iniciado com unguentos e perfumes aromticos. Obedecendo a ordens supremas o corpo fsico penetra dentro do corpo astral pelo alto da cabea. deste modo que um Mestre volta a ficar na posse do seu corpo fsico. E este o presente de Cupido. Depois da ressurreio, o Mestre j no volta morrer, eterno. Com esse corpo imortal pode aparecer e desaparecer instantaneamente tornandose visvel -vontade no mundo fsico. Jesus, o Cristo, um Mestre Ressurrecto que teve o seu corpo fsico trs dias no seu Santo Sepulcro. Depois da ressurreio, Jesus apresentou-se ante os discpulos de Emmaus e no caminho ceou com eles. Depois apareceu a Tom, o incrdulo, aquele que apenas acreditou quando colocou os dedos nas feridas do sagrado corpo do Grande Mestre. Hermes, Cagliostro, Paracelso, Nicolas Flamel, Quetzalcatl, Saint-German, Babaji, etc., conservam os seus corpos fsicos h milhares ou milhes de anos sem que a morte possa atentar contra eles. Esses so Mestres ressurrectos. Somente com o arcano A.Z.F. possvel elaborar o elixir da longa vida. Sem o elixir da longa vida no possvel a ressurreio.

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CAPTULO XXI ARCANO N. 21 - A TRANSMUTAO

DESCRIO DA LMINA Na parte superior encontramos a Lua negra e a Lua branca, as antteses. Ao meio, um mago com o Basto dos Patriarcas numa das mos, e na outra a Cruz Ansada ou Tao; este encontra-se parado sobre um crocodilo com as fauces aberta, espera de o devorar. O crocodilo Seth, o Sat, o Eu psicolgico, o Mim Prprio, sempre espera daquele que se deixa cair para o devorar. O mago empunha com valentia a Cruz Tao (o arcano A.Z.F.) para se defender. O mago encontra-se vestido com uma pele de tigre. Indubitavelmente o Co e o Tigre encontram-se esotericamente associados ao trabalho da Morte Mstica. O co
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o fogo sexual, o instinto ertico que se encontra na prpria raiz do nosso sistema seminal. O tigre diferente, isto sabem-no os Cavaleiros Tigres, esses Jaguares que lutam contra o Ego tal qual autnticos felinos da psicologia revolucionria que se lanam contra si prprios, contra os seus prprios defeitos psicolgicos. Realmente so necessrias a sagacidade e ferocidade do tigre para matar a personalidade humana e permitir que resplandea, no homem, o Drago de Sabedoria de 7 Serpentes, smbolo do decapitado. SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 21 tem sido confundido com o arcano n. 22, o qual a Coroa da Vida. O arcano n. 21 o Louco do Tart ou a Transmutao. A soma cabalstica d-nos: 2 + 1 = 3. No arcano 21 o iniciado tem de lutar contra os 3 traidores de Hiram-Abiff: o demnio do Desejo, o demnio da Mente e o demnio da M-vontade. Nunca se est em maior perigo de se ser Demnio do que quando se est mais perto de se ser Anjo. Todo o iniciado que se deixa cair realmente o louco do Tart. Quando o alquimista derrama o Vaso de Hermes converte-se de facto no louco do Tart, a Insensatez. necessrio aniquilar o Desejo se querermos evitar o perigo de cair. Quem quiser aniquilar o desejo deve descobrir as suas causas. As causas do desejo encontram-se nas sensaes. Vivemos num mundo de sensaes e precisamos de as compreender; existem cinco tipos: 1 - sensaes visuais, 2 - sensaes auditivas, 3 - sensaes olfactivas, 4 - sensaes gustativas, 5 - sensaes do tacto. Os cinco tipos especficos de sensaes transformam-se no desejo. No devemos condenar as sensaes, no devemos justific-las; precisamos de compreend-las profundamente. Somente compreendendo as sensaes matamos o desejo. Somente aniquilando o desejo se liberta a mente, a qual, normalmente, se encontra engarrafada na garrafa do desejo. Libertando a mente produz-se o despertar da Conscincia . Se queremos acabar com as causas do desejo precisamos de viver num estado de constante vigilncia. urgente viver num estado de alerta percepo, de alerta novidade. O Eu um grande livro, um livro de muitos captulos. Somente por meio da tcnica da meditao interna podemos estudar esse livro.
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CAPTULO XXII

ARCANO N. 22 - O REGRESSO
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida est a Cruz Swstica simbolizando o chacra Muladhara de 4 ptalas. Uma mulher tocando uma harpa, que representa a Verdade, est a pulsar a lira sexual de nove cordas at encontrar a nota chave. Na parte superior, os quatro Deuses da morte: Mestha, Hapi, Duamutf e Kebhsennuf; representam os quatro elementos: Terra, gua, Fogo e Ar. Os 4 animais misteriosos da alquimia sexual. Sobre os 4 Deuses da Morte encontramos a Serpente Sagrada que ilumina a esfera de RA concedida ao adepto osiriano, filho da Luz. SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 22 a Coroa da Vida, o regresso luz, a encarnao da Verdade em ns.
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Amados discpulos, precisais de desenvolver cada um dos 22 Arcanos Maiores do Tart dentro de vs prprios. reis Imitatus, ou seja, outros colocaram-vos na senda do Fio da Navalha. Esfora-te para chegar a Adeptus, este o produto das suas prprias obras, aquele que conquista a Cincia por si mesmo, o filho do seu prprio trabalho. Temos de conquistar o grau de Adeptos saindo do estado animal, adquirindo Conscincia . A Gnosis ensina as trs etapas pelas quais tem de passar todo aquele que trabalha na forja acesa de Vulcano, estas so: 1 - Purificao, 2 - Iluminao, 3 - Perfeio. Acontece que os curiosos, ao ingressarem nos nossos estudos gnsticos, querem imediatamente a iluminao, o desdobramento, a clarividncia, o magismo prtico etc. e quando no conseguem isto logo se retiram. Ningum pode chegar iluminao sem que primeiro se detenha purificado; s quem consegue a purificao, a santidade, pode entrar na senda da Iluminao. Existem, tambm, muito estudantes que entram nos nossos estudos por pura curiosidade e querem ser sbios imediatamente; mas Paulo de Tarso afirma: falamos a Sabedoria entre os Perfeitos. Somente aqueles que chegaram terceira etapa so Perfeitos, somente entre eles se pode falar a Sabedoria Divina. No velho Egipto dos Faras, dentro da Maonaria Oculta estas trs etapas do caminho so: 1 - Aprendizes, 2 - Companheiros, 3 - Mestres. Os candidatos permaneciam no grau de Aprendizes durante sete anos ou mais; s quando os Hierofantes estavam j completamente certos da purificao e da santidade do adepto, poderia este ento passar segunda etapa. Realmente s depois sete anos de aprendiz comea a Iluminao. A Coroa da Vida o nosso resplandecente Drago de Sabedoria, o Cristo Interno. Do Ain Soph, a Estrela Atmica que sempre nos sorriu, emana a Trindade Santa. 1 (Mnada) + 3 (Trindade) = 4 (Tetragrammaton).
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O arcano 22, cabalisticamente somado d:2 + 2 = 4 (Tetragrammaton). O resultado o Santo Quatro, o misterioso Tetragrammaton, o Iod-He-Vau-He; Homem, Mulher, Fogo e gua; Homem, Mulher, Falo e tero. Agora compreendemos porque o arcano 22 a Coroa da Vida. O Apocalipse diz-nos: no temas nada do que ters de sofrer. Eis que o demnio far meter na priso alguns de vs a fim de serem provados, e tereis tribulao durante dez dias. S fiel at morte e eu te darei a Coroa da Vida. (Apocalipse 2-10). A priso o crcere da dor e os dez dias so as tribulaes enquanto estejais submetidos roda dos retornos e ao carma. Aquele que recebe a Coroa da Vida liberta-se da roda dos retornos, da recorrncia e do carma. A Coroa da Vida trplice, tem trs aspectos: 1 - O Ancio dos Dias, 2 - O Filho Adorvel, 3 - O Esprito Santo muito Sbio. A Coroa da Vida o Homem-Sol, o Rei-Sol to festejado pelo imperador Juliano. A Coroa da Vida o nosso incessante Hlito Eterno, para si mesmo profundamente ignoto, o Raio Particular de cada homem, o Cristo. A Coroa da Vida Keter, Chokmah e Binah (Pai, Filho e Esprito Santo). Aquele que fiel at morte recebe a Coroa da Vida. No banquete do Cordeiro, resplandecem como sis os rostos de todos aqueles Santos que o encarnaram. A branca e imaculada toalha do altar est tingida com o sangue real do Cordeiro Imolado. o que tenha ouvidos oia o que o Esprito diz s Igrejas. Aquele que vencer no receber o dano da Segunda Morte. (Apocalipse 2-11). Aquele que no vencer, divorciar-se- do Bem Amado e afundar-se- no Abismo. Aqueles que entram no Abismo passaro pela Segunda Morte. Os demnios do Abismo vo-se desintegrando lentamente atravs de muitas eternidades. Essas almas perderamse. Aquele que vencer no receber o dano da Segunda Morte. Quando recebemos a Coroa da Vida, o Verbo faz-se carne em cada um de ns. Todo o Santo que alcana a Iniciao Venusta recebe a Coroa da Vida. O nosso Amadssimo Salvador, Jesus Cristo, alcanou a Iniciao Venusta no Jordo.

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e o Verbo se fez carne e habitou entre ns; e ns vimos a sua glria como de Filho Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. (Joo 1:14). a Luz veio s trevas; porm as trevas no a reconheceram. (Joo 3:19) Ele o Salvador porque nos trouxe a Coroa da Vida viveu o seu sangue por ns. Precisamos de chegar suprema aniquilao do Eu para receber a Coroa da Vida. Precisamos de ressuscitar o Cordeiro dentro de ns prprios. Precisamos da Pscoa da Ressurreio.

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SEGUNDA PARTE O CAMINHO INICITICO NOS ARCANOS DO TART E DA CABALA

A INICIAO ATRAVS DOS ARCANOS DO TART

Se o Logos brotou de entre o Divino Incognoscvel, o Diabo deu-lhe a Liberdade.

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CAPTULO XXIII

ARCANO N. 1
O arcano n. 1 o Mago da Cabala. bvio que o que comea; qualquer coisa que se inicie na vida prtica o arcano n. 1; a Unidade. Torna-se fcil compreender que todo o comeo difcil, preciso trabalhar duramente, preciso semear para se poder colher, por isso que no arcano n. 1 est a unidade do princpio original. Origem, claro est, de toda a Unidade porque tudo comea com o n. 1. A Unidade a origem da Dualidade ou Binrio: 1 + 1 = 2; por ltimo nessa mesma unidade est a sntese realizadora do Ternrio. A Unidade, o n. 1, a Mnada Divina, o Primeiro Logos, o Pai que est em segredo e cada um de ns tem a sua prpria Mnada Individual. Dizia a Sr. Blavatsky que h tantos Pais no Cu como homens na Terra. O Pai, por sua vez ou por si prprio, desdobra-se na Me Divina; assim que Ele e Ela so Brahama, porque Ela o aspecto feminino dEle. Vemos ento como a Unidade a raiz do Binrio, uma vez que este no existiria sem a Unidade. Se no existisse a Mnada, no existiria a Me Divina. A Mnada a raiz da Dualidade. H tantas Mes no Cu como homens na Terra; cada um tem o seu Deus interior, o seu Pai e a sua Me Celeste particular, prpria. Aclarado isto compreende-se melhor porque a Unidade a sntese realizadora do Ternrio e como e por que se produz. Quando Jesus orava, orava ao Pai que est em segredo e deixou-nos uma orao: o Pai Nosso. Esta orao cem por cento mgica, demora-se um par de horas a orar bem o Pai Nosso, porque cada prece que se faz ao Pai cem por cento mgica; o erro das pessoas rez-la de forma mecnica e por isso no obtm nenhum resultado. Esta orao tem de ser esmiuada, analisada, e para isso preciso relaxar o corpo, que nenhum msculo fique em tenso, ento, concentrados, combine-se a orao com a meditao. As pessoas pensam que o Pai Nosso que est nos cus um senhor que est a sentado. Se reflectirmos profundamente descobre-se a Mnada, o n. 1, a origem de todas as outras unidades ou Mnadas. claro que a Mnada precisa de algo na vida para poder auto-realizar-se. O que que a Mnada necessita? Averigu-lo-emos luz do Snscrito; necessita de Vatrasattwa, o seu significado Alma de Diamante. Esta uma Alma que no tem o Eu, que elimina todos os elementos subjectivos das percepes; estes elementos so os Eus e os trs traidores de Hiram-Abiff, o que o mesmo que:
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Judas, o demnio do desejo erroneamente chamado corpo astral; Pilatos, o demnio da mente que confundido com o corpo mental e Caifs, demnio da M-vontade. Porque ser que tudo isto ignorado pelas escolas pseudo-esotricas? Os elementos subjectivos das percepes so os agregados, os distintos compostos do ser humano ou os distintos demnios vermelhos que constituem os eus. Os elementos subjectivos das percepes definem-se, na psicologia, como todos os processos psicolgicos do ser humano conhecidos como processos subjectivos do inconsciente, subconsciente, pr-consciente, infraconsciente, e por tudo que do tipo metafsico. O que entendem os psiclogos modernos por objectivo? O fsico, o tangvel, o material. claro que esto completamente enganados, analisando o termo subjectivo vemos que este significa: sub = abaixo; aquilo que est por debaixo dos limites das nossas percepes. E o que que est abaixo? No so os Mundos-Infernos? No subjectivo o que est no fsico e por debaixo do fsico? Isto , o que verdadeiramente subjectivo o que est abaixo dos limites das nossas percepes. Os psiclogos no sabem usar este termo correctamente. Objectivo: a luz, o que resplandecente, algo que tem verdade, claridade, lucidez. Subjectivo: o obscuro, o tenebroso; os elementos subjectivos das percepes provm de ver, ouvir, tocar, cheirar, provar, e tudo isso so percepes do que vemos na terceira dimenso; por exemplo: num cubo vemos, somente, a largura, o comprimento e a altura, mas a quarta dimenso no a vemos, isto porque estamos engarrafados pelo Ego. Os elementos subjectivos das percepes esto constitudos pelo Ego com todos os seus Eus. A Unidade, o Pai por si prprio, desdobra-se na Me. Por sua vez a Me desdobrase dando origem ao Filho que leva nas suas entranhas. Osris - O Pai. sis - A Me.

Horus - O Esprito Divino, o ntimo de cada ser. A Unidade a sntese realizadora do Ternrio. Diz-se no Livro dos Mortos dos Egpcios que RA entregou a Horus, o menino que a Me Divina leva no seu regao, a regio de Buto; esta a regio do Esprito Puro ou seja a regio de Atman-Budhi-Manas. Seth transforma-se num Javali Negro que golpeou o Olho de Horus e este queixou-se a RA. Eu curar-te-ei disse-lhe RA, e para o consolar deu-lhe a regio de
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Buto. Isto aclara-se do seguinte modo: preciso matar o Javali Negro., assim se restaura o Olho de Horus, quer isto dizer, a Clarividncia restaurada. Horus pode acabar com o Javali Negro, contudo ele por si s no o pode fazer, por isso tem de pedir ajuda Me Divina. Eliminado o Javali Negro, Horus triunfa e a Essncia que estava engarrafada liberta-se fundindo-se com Horus, com a Alma de Diamante; une-se com o seu Pai e a sua Me; so Trs Chamas que formam uma s a Chama Realizadora. A Essncia um desdobramento de Horus; preciso pedir a Horus que a v fortalecendo, para isso preciso pedir que fortalea esses trs crebros. Quando Horus absorve a Essncia, necessita dos corpos solares e fica um tomo germinal em cada um dos corpos: Corpo Fsico Solar Corpo Astral Solar - Plena Conscincia Corpo Mental Solar - Conhecimento Pleno Corpo da Vontade Consciente O homem homem e quanto mais insignificante e microscpico cada um ns se sinta, melhor; ns, os homens, devemos pensar que somos como formigas; Deus Deus porque a divindade a que tem poder; ns no somos ningum, somos pobres diabos e ainda que o homem seja um Homem completo, comparado com Deus uma formiga. Um Mestre disse-me: V. M. Samael Aun Weor, a verdadeira felicidade ter Deus dentro de si. Ainda que se esteja no Absoluto ou no Nirvana, se no tivssemos Deus dentro de ns, no seramos felizes, mesmo que O tenham encarnado aqueles que a vivem. Essas palavras deram-me um tremendo impacto e fui consultar o grande sbio Saturno; fiz-lhe vrias saudaes esotricas e ele a todas respondeu, porm disse: no h maior saudao que a do selo do corao. No houve necessidade de falar, em silncio respondeu-me a tudo dizendo: se no se tiver Deus dentro de ns no se feliz.. Essa resposta deixou-me satisfeito. Tais consultas custam dinheiro e paguei com o capital de boas aces as quais so moedas metlicas que representam Dharma. SNTESE: - Este Arcano, o Mago, representa o Homem. o princpio masculino. - O n. 1 significa o que se inicia, o que se comea. - No Tart est contido todo o trabalho. A se desenvolvem todos os processos psquicos. - A Unidade a sntese realizadora do Ternrio. - Enquanto no nos conheamos a ns prprios, nada se pode saber acerca da Alma e do Esprito.
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- As quatro condies que precisam para se ser Mago so as seguintes: Saber sofrer. Saber calar. Saber abster-se. Saber morrer.

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CAPTULO XXIV

ARCANO N. 2
O n. 2 negativo. Nos antigos tempos, nos templos haviam um Sacerdote e uma Sacerdotisa. Na Maonaria Primitiva haviam um Mestre e uma Mestra. O Conde Cagliostro tentou fundar a Maonaria Egpcia na Inglaterra, porm teve muitos inimigos e estabeleceu Dois Tronos. Giovanni Papini conheceu o Conde Cagliostro num barco, fizeram-se amigos e este disse-lhe quem era; Cagliostro quis evitar a 2 Guerra Mundial e como no lhe fizeram caso retirou-se novamente para o Tibete dizendo que regressaria 60 anos mais tarde. A Maonaria Egpcia foi grandiosa; nos antigos tempos, quando existiam os Hermafroditas Sagrados, o 1 e o 2 estavam fundidos entre si. Na poca Polar, na altura da Primeira Raa Protoplasmtica, a humanidade era andrgina, ento a reproduo sexual efectuava-se em determinadas pocas do ano, dividindo-se em dois; esse dois era o filho. Naquela poca quando algum nascia era praticado um ritual, ento os seres humanos podiam alongar-se ou empequenecer-se ao tamanho de um tomo. Quando um Mestre queria expressar-se de modo suave evidenciava de si prprio o princpio feminino, quando pretendia demonstrar a sua austeridade fazia aflorar o principio masculino; assim so os Elohim. Conta a tradio latina que Enias se apresentou no santurio de Apolo (Eneida livro IV) e se entrevistou com a Pitonisa, a qual profetizou o que lhe aguardava. Enias solicitou ver o seu pai que tinha morrido; solicitava a entrada no Inferno. A terrvel Sibila Guardi dos bosques de Hcate, Prosrpina (o terceiro aspecto da Me Divina), dos bosques do Averno, respondeu-lhe: fcil a descida ao Averno, porm, retornar Terra, eis o que difcil, muito poucos puderam consegui-lo. Pediu-lhe que lhe desse um ramo cujas folhas e talos so de ouro consagrado a Prosrpina, a Me Divina no seu aspecto infernal. Sacrificou, Enias, umas ovelhas negras e logo viu duas pombas a voar reconhecendo nelas, o Heri, as aves da sua Me Divina (smbolo do Esprito Santo). Interpretou tal mensagem inteligentemente, e as aves conduziram-no ao bosque de Prosrpina onde se encontrava o ramo que lhe permitiria a entrada no Inferno. Enias sacrificou quatro vacas negras e a Sibila conduziu-o ao Averno at onde estava o seu defunto pai.

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Os princpios Masculino e Feminino conjugam-se no santo e misterioso Tetragrammaton, nome esotrico que no deve ser prenunciado em vo e que est relacionado com letras do Nome do Eterno em Hebreu: HE-VAU-HE-IOD (o qual se l ao contrrio). IOD - Eterno Princpio Masculino, HE - Eterno Princpio Feminino, VAU - Princpio Masculino Flico; o Lingam, HE - Princpio Feminino, o tero; o Yoni.

IOD-HE-VAU-HE reduz-se a SSSSSSSSS. Essas quatro letras so por si mesmas um imenso poder sacerdotal. Devem pronunciar-se como o som de um ciclone e entre montanhas ou imitando o vento; quando se quer curar algum doente ou invocar qualquer Deidade deve pronunciar-se suavemente, tambm serve para meditar. Nessas quatro letras esto representados os dois princpios: Feminino e Masculino do o Macrocosmo e do Microcosmo: a Vara, princpio Masculino e a Taa, princpio Feminino. Nessas quatro letras est o princpio do Eterno que no se deve pronunciar em vo. O n. 2 vital; nos templos de mistrios no faltam Dois Altares. No se pode entrar no Templo sem passar pelas duas colunas onde esto dois guardies. O que seria da Grande Vida se no existisse o nmero 2. A Matripadma recebe o Fohat, raio Masculino, o Esprito Santo, esposo da Me Divina, esta fecundada e surge o Universo. O que seria da vida sem o outro Princpio; antes do amanhecer do Mahamvantara, o Dia Csmico, nada existia; os Deuses viviam entre Aquilo que no tem Nome, nem forma, nem som, nem silncio, nem ouvidos para capt-lo. Quando se manifestou a vida, quando surgiu a Aurora da Criao, o Primeiro Logos chamou o Terceiro Logos e disse-lhe: ide e fecundai a vossa esposa para que brote a existncia; logo comeou a trabalhar com os Sete Espritos ante o Trono e o Exrcito da Voz, realizaram-se os rituais manicos tornando fecunda a matria catica; a Matripadma fecundou-se e veio existncia o Universo. Cada um dos Sete Cosmocratores emanou de si as duas Almas; Budhi, a Alma Feminina e a Causal, a Alma Masculina, simbolizadas pela constelao de Peixes. Estas duas Almas, Esposo e Esposa, praticaram um Maithuna transcendental, ela separou as guas superiores das inferiores para que fossem fecundadas pelo fogo e projectaram-nas por meio do Verbo. Os germens da Matridapma proliferaram, ela avolumou-se como uma flor de Loto e frutificou, nascendo um Cosmo. Na electricidade est o eterno positivo e o eterno negativo. Na ndia o princpio masculino representa-se por um Touro e o princpio feminino pela vaca branca sagrada que simboliza a Me Divina, a qual tem a sua anttese na vaca negra. Precisamos de cristificar-nos. Nenhum ser humano pode retornar aoPai sem ter sido devorado pela Serpente. Nem pode ser devorado pela serpente sem ter trabalhado
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na forja acesa de Vulcano (o sexo). A chave da Cristificao o arcano A.Z.F. O mantra do Grande Arcano I.A.O.

I A O

Ignis Aqua Origo

Fogo, gua, Princpio-Esprito.

Forja Acesa de Vulcano desceu Marte para retemperar a sua espada e conquistar o corao de Vnus; Hrcules para limpar os estbulos de ugias com o fogo sagrado e Perseu para cortar a cabea de Medusa. Recordai, amados discpulos, que a nossa Divina Me Nut e que a sua palavra 56. Este nmero decompe-se cabalisticamente do seguinte modo: 5 + 6 = 11; logo 1 + 1 = 2. Um o Pai; Dois ela, Nut, a Divina Me Kundalini. Eis aqui o que maravilhoso no n.2. SNTESE: - A mulher o atanor da alquimia sexual. O homem saiu do paraso pelas portas do den; o den o prprio sexo. - A porta do paraso o sexo. A mulher a porta. - A Kundalini o fogo sagrado do Esprito Santo, o Fogo de Pentecostes, a Serpente gnea dos nossos mgicos poderes. - A Kundalini est encerrada no chacra Muladhara, situado no cccix . - O segredo para despertar a Kundalini o seguinte: introduzir o membro viril na vagina da mulher e retir-lo sem derramar o smen. Esta prtica far-se- lentamente. - O arcano A.Z.F., a Magia Sexual, somente pode ser praticado entre Esposo e Esposa em lares legitimamente constitudos. - A prtica do arcano deve realizar-se uma s vez ao dia; se praticado duas vezes num s dia cai-se no negativo, pois viola-se a pausa magntica recuperadora.

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CAPTULO XXV

ARCANO N. 3
Na Cabala tudo so nmeros e matemticas. O Nmero Santo, infinito; no Universo tudo medida e peso. Deus, para os Gnsticos, uma Gemetra. As matemticas so sagradas; na escola de Pitgoras no se admitia ningum que no soubesse Matemtica, Msica, etc. Os Nmeros so sagrados. O Sepher Ietzirah, livro hebraico, sagrado e antiqussimos dos rabinos, descreve maravilhosamente todos os esplendores do mundo e o extraordinrio conjunto dos Sephirotes, em Deus e no homem, pelas 32 sendas da Sabedoria. No mistrio dos sexos oculta-se toda a cincia dos Sephirotes. Na cincia dos nmeros est a chave secreta do Sepher Ietzirah, e qualquer um pensaria em 32 caminhos, mas na realidade as 32 sendas da Sabedoria so decompostas do seguinte modo: 3 + 2 = 5 isto igual Estrela-de-Cinco-Pontas, Pentalfa, quer dizer, ao Homem. Isto significa que os caminhos esto no homem, dentro de cada um de ns est tudo. Fala-se pois, de forma muito simblica, por isso se dizem 32 sendas. Afirmam os cabalistas que a Alma tem na realidade trs aspectos:

1 Nephes 2 Ruach 3 Neshamah

A Alma animal, A Alma pensante, A Alma espiritual.

O substratum destes trs aspectos da Alma so os Sephirotes, e estes so atmicos. 1 Nephes Deve-se distinguir entre o que o corpo astral e os corpos lunares; estes ltimos actuam durante o repouso da noite e depois da morte; estes corpos tm sido convencionalmente denominados de corpo astral, contudo isso no legtimo. Aquele que quiser dar-se ao luxo de o ter deve realizar o trabalho do Maithuna, onde se fabrica o H-SI-12 (H = hidrognio; SI = nota musical; 12 = 12 leis) que vibra no nosso organismo como a escala musical. Se a prtica intensiva cristaliza-se o Corpo Astral Solar. O iniciado est destinado a descer ao Mundos-Infernos durante 40 dias e cabe-lhe recapitular todas as maldades e espantosos dramas de passadas reencarnaes; pouco a
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pouco vai saindo dessas tenebrosas regies. Mas antes de sair, as trs almas: Nephes, Ruach e Neshamach, so submetidas a provas. Quo interessante ver a alma animal submetida prova, e, da mesma forma, a alma pensante, assim como a Essncia, a qual tambm submetida prova. A Bblia diz: Nephes, Nephes, o sangue com sangue se paga. Atrs destas palavras hebraicas esconde-se a Sabedoria. 2 - Ruach a alma pensante, emocional, est metida nos corpos lunares do desejo. 3 - Neshamah O que h de alma metida nos princpios anteriormente citados, submetida a provas muito difceis. Quando o iniciado triunfa, ascende ao Mundo Causal para entrevistar-se com SANAT KUMARA, um venervel ancio nomeado em antiqussimas Religies; ele um dos Quatro Tronos dos quais nos fala a Bblia; trs partiram, somente ficou um. Ele empunha a vara de Aaro, o ceptro dos Reis; inefvel e mantm uma relao de equilbrio com as trs gunas: Satwa, Rajas e Tamas. SANAT KUMARA d a Iniciao Esotrica do Corpo Astral Solar. SNTESE: - Os nossos discpulos devem aprender a sair em corpo astral para visitar todas as Lojas Brancas do mundo, onde podero dialogar, pessoalmente, com o Cristo e com todos os Mestres da Loja Branca. - Os tomos da preguia so um grave obstculo ao progresso para os mundos superiores. - A Grande Lei o regresso da vida aos mundos superiores. - Orai e meditai intensamente. A Me Divina ensina os seus filhos. A orao deve fazer-se combinando a meditao com o sono. Ento, como uma viso de sonho surge a Iluminao. Chega a Divina Me at ao devoto para o instruir nos Grandes Mistrios.

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CAPTULO XXVI

ARCANO N. 4
O arcano n. 4 muito interessante, pois refere-se Cruz de Quatro Pontas, Pedra Cbica, a qual o fundamento da Grande Obra e deve ser cinzelada. Ao falarmos sobre a escola do Quarto Caminho podemos constatar que Gurdjieff, Ouspensky e Nicoll, expuseram o que sabiam, contudo a sua exposio peca por muitos defeitos, pois Gurdjieff comete o erro de confundir a Kundalini com o abominvel rgo Kundartiguador e Ouspensky comete o mesmo erro. No devemos deixar de reconhecer que existe essa fora fotica cega que mantm as pessoas hipnotizadas, porm nada tem ver com a Kundalini, pois o Kundartiguador o fogo lunar. A Bblia fala de 44 fogos, porm somente se pode falar de dois grandes fogos: a Kundalini e o Kundartiguador. O primeiro o fogo de Pentecostes, o raio de Vulcano ascendendo pela espinha dorsal, o fogo positivo que se cristaliza em mundos e sis. A sua anttese o Kundartiguador, o fogo negativo que cristaliza esses agregados psicolgicos, esses eus grites e tendenciosos que temos dentro, cristalizaes negativas que mantm as pessoas sumidas na inconscincia. Gurdjieff comete, tambm, o erro de nada falar sobre os corpos lunares que toda a gente tem e diz apenas que se deve transformar o Ser e fabricar os Corpos Solares. Primeiro fabricam-se os Corpos Solares na Nona Esfera alcanando-se, assim, o Segundo Nascimento, mas nem Gurdjieff nem Ouspensky do a chave. A escola do Quarto Caminho muito antiga, provm das Terras Arcaicas, o fundamento dos Grandes Mistrios, encontra-se viva no Gnosticismo, nas religies dos Egpcios, Lmures, Atlantes, Fencios, etc.. preciso percorrer a senda atravs desse Quarto Caminho; ns temos de caminhar com equilbrio na Cincia, na Filosofia, na Arte e na Religio. Antigamente atravs da arte cnica a informao chegava ao indivduo com base nos seus trs crebros: motor, emocional e intelectual. Hoje, nas escolas, apenas atravs do crebro intelectual que chega a informao, por tal motivo surgem os estados enfermos da mente e os estados nervosos. Equilibrando-se os trs crebros evitam-se os desequilbrios mentais. A Cincia est contida em todo o Cosmo, e existe ainda que no existissem as cincias. O arcano 4 do Tart o santo e misterioso Tetragrammaton. O nome sagrado do Eterno tem quatro letras: Iod-He-Vau-He.
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Iod He Vau He

Homem Mulher Falo tero

Homem Mulher Fogo gua

So as 4 palavras que nos levam Nona Esfera, ao sexo, Forja dos Ciclopes, famosa forja acesa de Vulcano, para levantar a Serpente Sagrada dos nossos mgicos poderes e lev-la ao corao, recebendo-se a sagrada cruz da Iniciao no templo da Me Divina. O nmero 4 representa tambm os quatro elementos fsicos e os quatro elementos da alquimia: Terra Fogo gua Ar Sal Enxofre Mercrio Azougue

Diziam os antigos alquimistas que o enxofre deve fecundar o mercrio da filosofia secreta para que o sal se regenere, se auto-realize. Tambm encontramos neste arcano o segredo das esfinges, e faz-nos recordar os quatro animais sagrados da alquimia sexual:

O Leo: oculta o enigma do Fogo garras de leo. O Homem: a gua a Inteligncia rosto de homem. A guia: o Ar o Esprito as asas da esfinge. O Touro: a Terra a tenacidade as patas traseiras. Estes so os valores representativos da esfinge, os quatro elementos da alquimia solar. Precisamos da tenacidade do touro e das asas do Esprito. A esfinge fala-nos da Grande Obra que se realiza com os Quatro Elementos. Em certa ocasio encontrei-me com o Elemental da esfinge; este um Elemental maravilhoso, e trazia os ps cheios de lodo: abenoou-me e ento eu disse-lhe: j compreendi porque trazes os ps cheios de lodo, devido a esta idade de Kali Yuga. A entrada nos velhos Templos Arcaicos era, comummente, uma abertura escondida em alguma misteriosa paragem da selva espessa. Ns samos do den pela porta do
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sexo e s por essa porta podemos retornar ao den. O den o prprio sexo, a porta tortuosa, estreita e difcil que conduz Luz. Na solido desses santurios misteriosos, os nefitos foram submetidos s 4 provas iniciticas. As provas do fogo, do ar, da gua e da terra definiram sempre as diversas purificaes dos nefitos. Os nefitos so submetidos s 4 provas iniciticas que se verificaram nos mundos internos. O homem, todavia no rei da Natureza, porm, est chamado a s-lo segundo Melquisedeque. O discpulo deve ser provado pelos 4 elementos; examin-lo, submet-lo prova nas 49 regies do pensamento. Estas provas so para todos, homens e mulheres. Cada um pode ajudar-se a si mesmo tendo pensamentos puros, mas isso no tudo, necessrio a meditao. Todos os estudantes da cabala devem familiarizar-se com todas as criatura elementais:

Ar gua Fogo Terra

Silfos Ondinas e Nereidas Salamandras Gnomos

Estes elementos so utilizados para trabalhar na transmutao do chumbo em ouro na cordilheira central (a espinha dorsal). Nas palavras: Iod-He-Vau-He encontramos o mistrio do Tetragrammaton (o Santo 4), as quatro palavras, os quatro elementos e, mais profundamente, encontramos o nosso Ser, encontramos a mais completa divindade. Do Ain Soph, o qual um tomo Super Divino de cada um ns, emanam as trs foras divinas: a do Pai, a do filho e a do Esprito Santo, dando assim a ltima sntese: 3 + 1 = 4. Tetragrammaton (Iod-He-Vau-He). Sendo este o resumo sagrado do nmero 4.

SNTESE: - O Mestre est formado por Atman-Budhi. - Atman o ntimo. - Budhi a Alma Divina, quer dizer, a Conscincia do ntimo.
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- Quando um Logos quer redimir um mundo, emana de si prprio um prottipo celeste formado por Atman-Budhi. - O Logos a Coroa Sephirtica, o Raio Individual de onde emana o prprio ntimo. Esse raio Triuno, a Santssima Trindade dentro de cada um ns. - Assim pois todo o Logos Triuno. - O Pai Kether, o Ancio dos Dias. - O Filho o Cristo Csmico em ns. - O Esprito Santo a Divina Me em ns. - A Me leva na sua mo uma lmpada; essa lmpada o ntimo que arde dentro do nosso corao.

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CAPITULO XXVII

ARCANO N. 5
O arcano 5 do Tart o Pentagrama Flamejante, a Estrela Flamejante. O Pentagrama representa o Microcosmo Homem. Do ponto de vista esotrico vemos que h uma luta entre o crebro e o sexo. Se o sexo vence o crebro, a estrela-de-cinco-pontas (o Homem) cai ao Abismo com os ps para cima e a cabea para baixo, o ser humano converte-se numa entidade das trevas. Esta estrela invertida, este o Bode de Mendez. O Bode representa a Magia Negra. Uma figura humana com cabea para baixo e os ps para cima representa naturalmente um demnio. Todo o poder mgico est contido na estrela-de-cinco-pontas. Na estrela flamejante est resumida toda a cincia da Gnosis. Muitos Bodhisattwas, (Almas Humanas de Mestres), caram como estrelas de cinco pontas invertidas; com a ponta superior para baixo e as duas pontas inferiores para cima. preciso ter plena Conscincia do que um Bodhisattwa. A Trade Superior de todo o Esprito imortal, de todo o Homem, est constituda por Atman-Budhi-Manas. 1. ATMAN: o Ser, a Chispa Divina e Imortal, tem duas almas que no esoterismo so denominadas de Budhi e de Manas. 2. BUDHI: o Princpio bsico, a Alma Espiritual Feminina, a Conscincia Superlativa do Ser. 3. MANAS: a Alma Humana Masculina. O Mestre em si mesmo Atman, o Ser, e Budhi e Manas. Quando um Mestre vem ao mundo, precisa de tomar corpo e Atman envia Manas, a sua Alma Humana, ento aparece para viver no mundo fsico; esse o que se chama Bodhisattwa e realiza o que tem de realizar; alm disso pode nela introduzir Budhi e faz o que tem de fazer.

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Temos assim o caso do Mestre Jehov o qual enviou o seu Bodhisattwa ao Chile. Actualmente um jovem que apenas faz tontices, o Mestre somente espera que o seu Bodhisattwa amadurea para entrar nele. Jehov o Regente da antiga Lua; um grande Mestre que intencionalmente foi confundido com Javh, o chefe da Loja Negra que tentou Jesus oferecendo-lhe todos os tesouros do mundo e a quem Jesus respondeu: Sat, Sat, o teu Deus no tentars. Javh pode ser representado com a estrela-de-cinco-pontas com os dois ngulos para cima. Um Bodhisattwa que se deixa cair converte-se num mago negro. Se no se levantar retorna numa reencarnao mais dura, mais amarga, sofrendo espantosamente; e se ao fim de vrias encarnaes, cada vez mais difceis, no se levanta enviado aos MundosInfernos acusado de trs delitos: 1. Ter assassinado Buda; 2. Ter desonrado os Deuses; 3. Por diversos e menores delitos. A Sr. Blavatsky explica bem o que um Bodhisattwa, contudo os seus seguidores no a compreenderam. Nesta poca, a maior parte dos Bodhisattwas esto cados e andam de vida em vida. Precisamos de ser humildes para alcanar a Sabedoria e depois precisamos ser ainda mais humildes. Os Bodhisattwas caem pelo sexo e levantam-se pelo sexo. O sexo a Pedra Filosofal. Seria impossvel decapitar a Medusa (o Sat que carregamos dentro de ns) sem o precioso tesouro da Pedra Filosofal. Recordai que a Medusa a donzela do mal (o Eu psicolgico) cuja cabea est coberta de vboras sibilantes. Diz-se, na Cincia oculta, que a unio do mercrio sfico com o enxofre sfico tem como resultado a santa Pedra Filosofal. O ens seminis o mercrio; o enxofre o fogo sagrado do Amor. Apolo e Diana, Homem e Mulher, devem trabalhar na Grande Obra decapitando a Medusa, vencendo a serpente tentadora, matando Leo de Nemia, retirando do Trtaro o Co infernal, o co Crbero. Devem trabalhar na Grande Obra realizando os Doze Trabalhos de Hrcules. Hrcules (o Cristo Csmico), filho de Jpiter (IO Pither) e de Alcmena realizou os Doze Trabalhos: 1. Captura e morte do Leo de Nemia (a fora dos instintos e paixes descontroladas que tudo devastam e devoram). 2. Destruio da Hidra de Lerna (os defeitos psicolgicos do subconsciente). 3. Captura da Cerva Cerinita e do javali de Erimanto (as baixas paixes animais). 4. Limpeza dos estbulos de ugias (os fundos subconscientes submersos).
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5. Com flechas matou as aves do Lago Estinflia (os agregados psquicos bruxescos das profundidades do inconsciente). 6. Captura do Touro de Creta (os impulsos sexuais, passionais, irreflexivos; elementos infra-humanos). 7. Captura das guas de Diomedes (os elementos passionais infra-humanos profundamente submersos nos nossos prprios Abismos inconscientes). 8. Eliminou o ladro Caco (o mau ladro que saqueia o centro sexual para satisfazer as suas paixes animalescas). 9. Conquista do cinto de Hiplita (o aspecto psquico feminino da nossa prpria natureza interior). 10. Conquista do rebanho de Gerio (est relacionado com o desprendimento). 11. Roubo das mas do Jardim das Hesprides. 12. Retirou do seu domnio Plutnico o co Tricpite (co-guia, o instinto sexual). Hrcules, o Instrutor do Mundo, cada vez que vem, tem de realizar o mesmo trabalho de pacificao completa; o Cristo Csmico pratica o que predica; desde pequeno que surgem as tenebrosas serpentes do mal para tent-lo, a perseguio de Herodes, etc. O Cristo Csmico no exige seno o que ele mesmo pratica, o Mestre de todos os Mestres; realiza os seus trabalhos de purificao e dissoluo do Eu, do Ego. Fala-se, na Mitologia, dos esforos dos Soplones, procurando levar a pedra ao cimo, a dita pedra volta a cair; quer dizer o esforo dos estudantes que derramam o ens seminis. O arcano n. 5 a Lei; este arcano representa o carma do Iniciado. Devemos saber que o Carma, em ltima sntese, serve para viver em carne e osso todo o drama da Paixo do Nosso Senhor Jesus Cristo. necessrio que as pessoas entendam o que a palavra snscrita Karma. Meus amigos, existe uma Lei que se chama Carma; no demais enfatizar que tal palavra significa em si mesma Lei de Aco e Consequncia. Obviamente no existe causa sem efeito nem efeito sem causa. A Lei da Balana, a terrvel Lei do Carma, governa toda a Criao. Toda a causa se converte em efeito e todo o efeito se transforma em causa. Vs deveis compreender o que a Lei da Compensao. Tudo o que se faz tem de ser pago, pois no existe causa sem efeito, nem efeito sem causa. Foi-nos dado liberdade e livre arbtrio e podemos fazer o que quisermos, porm claro que temos de responder ante Deus por todos os nossos actos. Qualquer acto da nossa vida, bom ou mau, tem as suas consequncias. A Lei de Aco e Consequncia governa o curso das nossas variadas existncias e cada vida o resultado das anteriores.
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Compreender integralmente as bases e o modus operandi da Lei do Carma indispensvel para orientar o barco da nossa vida de forma positiva e edificante atravs das diversas escalas da vida. O Carma a Lei da Compensao e no a lei da vingana. H quem confunda esta lei csmica com o determinismo e ainda com o fatalismo, ao crer que tudo o que ocorre ao homem na vida est inexoravelmente determinado de antemo. verdade que os actos do homem so determinados pela herana gentica, pela educao e pelo meio, porm tambm verdade que os homens tm livre arbtrio e pode modificar os seus actos, educar o seu carcter, formar hbitos superiores, combater debilidades, fortalecer virtudes, etc.. O Carma um remdio que nos aplicado para o nosso prprio bem; infelizmente as pessoas em vez de se inclinar reverentes ante o Eterno Deus Vivente, protestam, blasfemam, justificam-se si prprios, desculpam-se nesciamente e lavam as mos como Pilatos. Com tais protestos no se modifica o carma, pelo contrrio, torna-se mais duro e severo. Quando cada um de ns vem a este mundo trs o seu prprio destino; uns nascem num colcho de penas e outros na desgraa. Se na passada existncia matmos, agora matam-nos a ns; se ferimos, agora ferem-nos; se roubamos, agora roubam-nos e Com a vara com que medimos os outros seremos medidos. Reclamamos a fidelidade do cnjuge quando ns prprios fomos adlteros nesta ou em vidas precedentes. Pedimos amor quando fomos impiedosos e cruis. Solicitamos compreenso quando nunca soubemos compreender ningum, quando nunca aprendemos a colocar-nos no ponto de vista alheio. Anelamos imensas ditas quando sempre fomos origem de muitas desventuras. Teramos preferido nascer num lar muito formoso e com muitas comodidades quando no soubemos, em passadas existncias, brindar aos nossos filhos lar e beleza. Protestamos contra os insultadores quando sempre insultamos os que nos rodeiam. Queremos que os nossos filhos nos obedeam quando nunca soubemos obedecer aos nossos Pais. Desagrada-nos terrivelmente a calnia quando ns sempre fomos caluniadores e enchemos o mundo de dor. Enfastia-nos a crtica, no queremos que ningum murmure acerca de ns, contudo sempre andamos a criticar e a murmurar, falando mal do prximo, mortificando a vida dos outros. Quer dizer, sempre reclamamos o que no demos. Em todas as nossas vidas anteriores sempre fomos malvados e merecamos o pior, porm supomos que nos devem dar o melhor. Felizmente meus caros amigos, a Justia e a Misericrdia so as suas Colunas Fundamentais da Fraternidade Universal Branca. A Justia sem Misericrdia tirania; Misericrdia sem Justia tolerncia, complacncia com o delito. O Carma negocivel e isto algo que pode surpreender muitssimos seguidores das diversas escolas ortodoxas. Certamente alguns pseudo-esoteristas e pseudo-ocultistas tm-se tornado demasia
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do pessimistas relativamente lei de Aco e Consequncia, supem, erroneamente, que esta se desenvolve de modo mecnico, de forma automtica e cruel. Os eruditos acreditam que no possvel alterar tal lei; lamento muito sinceramente ter de dissentir com essa forma de pensar. Se a lei de Aco e Consequncia, se o Nmesis da existncia no fosse negocivel, ento onde ficaria a Misericrdia divina? Francamente eu no posso aceitar a crueldade da Divindade. O Real, Aquilo que Total Perfeio, Isso que tem diversos nomes como: Tao, Aum, Inri, Sein, Al, Brahma, Deus, ou diramos melhor Deuses etc., de modo algum poderia ser algo sem Misericrdia, cruel e tirnico etc.. Por tudo isso repito enfaticamente que o Carma negocivel. possvel modificar o nosso prprio destino porque quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, a lei superior anula a lei inferior. Alterando-se a causa, modifica-se o efeito: o Leo da lei combate-se com a Balana. Se num dos pratos da Balana pusermos as nossas boas obras e no outro pusermos as ms, ambos os pratos pesaram de modo igual ou ento haver algum desequilbrio. Se o prato das ms aces pesa mais devemos pr boas obras no prato das boas aces com o propsito de inclinar a Balana a nosso favor; assim cancelamos o Carma; fazei boas obras para que pagues as vossas dvidas; recordai que no s se paga com dor como tambm se pode pagar fazendo o bem. Agora compreendereis, meus bons amigos, o maravilhoso que , fazer o bem; no h dvida de que o Recto Pensar, o Recto Sentir e o Recto Actuar, so o melhor dos negcios. No devemos protestar contra o Carma, o importante sab-lo negociar. Infelizmente, s pessoas, a nica coisa que lhes ocorre quando se encontram numa grande amargura lavar as mos, tal como Pilatos, dizer que nada fizeram de mal, que no so culpados, que so almas justas, etc., etc., etc. Eu digo a todos os que esto na misria que revejam a sua conduta, que se julguem a si prprios, que se sentem, ainda seja por breves instantes,no banco dos rus e depois de uma sumria anlise de si prprios modifiquem a sua conduta. Se esses que se encontram sem trabalho se tornassem castos, infinitamente caritativos, 100% amveis e serviais, bvio que alterariam radicalmente a causa da sua desgraa, modificando consequentemente o efeito. No possvel alterar o efeito sem antes ter modificado radicalmente a causa que o produziu, pois como j dissemos no existe efeito sem causa, nem causa sem efeito. Deve-se trabalhar sempre desinteressadamente com infinito amor pela Humanidade; assim alteraremos aquelas ms causas que originaram os maus efeitos. No h dvida de que a misria tem as suas causas nas borracheiras, na asquerosa luxria, na violncia, nos adultrios, no esbanjamento e na avareza etc., etc. Quereis ser curados? Curai os outros. Algum dos vossos parentes est na priso; trabalhai pela liberdade de outrem. Tendes fome? Parilhai o vosso po com aqueles que esto pior do que vs, etc.
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Muitas pessoas que sofrem somente se lembram das suas amarguras, desejando remedi-las, mas no se recordam dos sofrimentos alheios, nem remotamente pensam em remediar as necessidades do prximo. Este estado egosta da sua existncia no serve para nada, assim a nica coisa que conseguem realmente agravar os seus sofrimentos. Se tais pessoas pensassem nos outros, pensassem em servir os seus semelhantes, em dar comer ao faminto, em dar de beber ao sedento, em vestir os nus, em ensinar os que no sabem, etc., claro que colocariam boas obras no prato da Balana Csmica de modo a inclin-la a seu favor; assim alterariam o seu destino, virando a sorte a seu favor, quer dizer, ficariam remediadas todas as suas necessidades. Mas tais pessoas so muito egostas e por isso que sofrem; ningum se lembra de Deus nem dos seus semelhantes seno quando esto desesperados, isto algo que todos tm podido comprovar por si prprios. Assim a Humanidade. Infelizmente, meus queridos amigos, esse Ego que cada um tem dentro, faz exactamente o contrrio do que aqui estamos a dizer; por tal motivo considero urgente, inadivel e impostergvel, reduzir o Mim Prprio a poeira csmica. Pensemos por um momento na multido de humanides que povoam a face da Terra; sofrem o indizvel, vtimas dos seus prprios erros. Sem o Ego no teriam cometido esses erros nem to-pouco sofreriam as suas consequncias. A nica coisa que se requer para ter direito verdadeira felicidade , antes de tudo, no ter Ego. Certamente que quando no existirem em ns os agregados psquicos, os elementos inumanos que nos fazem to horrveis e malvados, no haver Carma para pagar e o resultado a felicidade. Tambm bom saber que quando se elimina radicalmente o ego a possibilidade da delinquncia fica anulada e como consequncia o Carma pode ser perdoado. A Lei do Carma, a lei da Balana Csmica, no uma lei cega; tambm se pode solicitar crdito aos mestres do Carma, isto o que muitos ignoram. Porm urgente saber que todo o crdito deve ser pago com boas obras e se no se paga ento a lei cobra com suprema dor. Precisamos de nos tomar conscientes do nosso prprio Carma e isso somente possvel mediante o estado de alerta novidade. Todo o efeito da vida, todo o acontecimento, tem a sua causa na vida anterior, porm necessitamos de nos tomar conscientes disso. Todo o momento de alegria ou dor deve ser continuado na Meditao com a mente serena em profundo silncio. O resultado ser a experimentao do mesmo acontecimento numa vida anterior. Ento tornamos-nos conscientes da causa do facto, quer este seja agradvel ou desagradvel. Aquele que Desperta a Conscincia pode viajar nos seus corpos internos fora do corpo fsico vontade e de modo consciente, e estudar, no templo de Anbis e dos seus Quarenta e Dois juzes, o seu prprio livro do destino.
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O chefe dos sacerdotes do Tribunal do Carma o grande Mestre Anbis. O templo de Anbis, o Supremo regente do Carma, encontra-se no Mundo Molecular, por muitos chamado Mundo Astral. Nesse Tribunal somente reina o terror de Amor e de Justia. Nele existe um livro com o Deve e o Haver para cada homem onde anotado minuciosamente e diariamente as suas boas e ms aces. As boas aces representam-se com moedas raras que os Mestres acumulam para benefcio dos homens e mulheres que as executam. Nesse tribunal tambm se encontram advogados de defesa, porm tudo se paga, nada se consegue gratuitamente. Aquele que tem boas obras paga e sai-se bem nos seus negcios. Os crditos solicitados tambm se pagam com trabalhos desinteressados e inspirados no amor para com os que sofrem. Os Mestres do Carma so Juzes de Conscincia que vivem em estado de Jinas. Temos de fazer constantemente boas obras para que tenhamos com que pagar as nossas dvidas, desta ou de outras vidas passadas. Todos os actos do homem esto regidos por leis, umas superiores e outras inferiores. No amor resumem-se todas as leis superiores. Um acto de amor anula actos pretritos inspirados nas leis inferiores. Por isso, ao falar de amor, o Mestre Paulo de Tarso diz: o Amor sofrido, bom, no inveja, no se engrandece, no injuria, no procura o seu, no se irrita, no se alegra com a injustia mas sim com a verdade, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. Quando oficiam como juzes, os mestres do Carma, usam a mscara sagrada com forma de cabea de Chacal ou Lobo emplumado e com ela se apresentam aos Iniciados nos mundos internos. Essa a crueldade da lei do amor. Negociar com os Senhores da Lei possvel atravs da meditao: Orai, Meditai e concentrai-vos em Anbis, o regente mais exaltado da Boa Lei. Para o indigno todas as portas esto fechadas menos uma: a do arrependimento. Pedi e dar-se-vos-; batei e abrir-se-vos-.

SNTESE: - No somente se paga Carma pelo mal que se faz, mas tambm pelo bem que no se fez podendo ter sido feito. - Cada m aco uma letra que assinamos para pagar na vida subsequente. - Quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, a lei superior anula a lei inferior - Que ningum se engane a si prprio; o que o homem semeia o que colher, as suas obras segui-lo-o.
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- Os Senhores do Carma, nos tribunais da Justia Objectiva, julgam as Almas pelas suas obras, pelos factos concretos, claros e definitivos e no pelas boas intenes. - Os resultados so sempre os que falam; de nada serve ter boas intenes se os factos so desastrosos. - Durante os processos esotricos iniciticos do Fogo tive de compreender plenamente os seguintes postulados: - O Leo da Lei combate-se com a Balana; - Quem tem capital com que pagar sai-se bem nos seus negcios.; - Quem no tem com que pagar paga com dor.; - Fazei Boas obras para pagar as vossas dvidas..

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CAPTULO XXVIII

ARCANO N. 6
O arcano n.6 est representado pelo Selo de Salomo. A Estrela de Belm o Selo de Salomo. As seis pontas da estrela so masculinas. As seis profundas entradas que se formam entre as pontas so femininas; resumindo, esta Estrela tem 12 raios. Seis masculinos e seis femininos. Nela esto sintetizados e resumidos os mistrios do arcano A.Z.F. (a Magia Sexual). O Selo de Salomo, a Estrela Natalcia, o smbolo perfeito do Sol Central (o Cristo Csmico, a Unidade Mltipla Perfeita). Nunca poder nascer o Deus-Menino no corao do homem sem o resplendor e a vida da luminosa Estrela Natalcia. preciso trabalhar com o arcano A.Z.F. para poder encarn-lo. No Selo de Salomo encontram-se resumidas todas as medidas Zodiacais; os 12 raios da brilhante estrela cristalizam-se, mediante a alquimia, nas doze constelaes zodiacais. No Selo de Salomo encontram-se inscritas as ntimas relaes que existem entre o Zodaco e o invencvel Sol Central. A gnese sexual do Zodaco est representada no Selo Salomo. O V. M. da Luz, Hilarius IX, ao falar sobre a brilhante Estrela disse: a forma bsica de todas as cristalizaes e o modelo esquemtico de todo o florescer. Os seus dois tringulos que juntam e separam o Amor so as lanadeiras com as quais se tece e destece o inefvel mistrio da Vida Eterna. Em cima, a Santssima Eternidade que actua como Pai, Filho e Esprito Santo. Em baixo, a sua contraparte com o poder que governa, com o poder que liberta e com o poder que executa. Eu sou a a Estrela da Manh exclama Joo, o bem-amado de Cristo, ao receber das suas prprias mos a Iniciao Venusta. E assim, cada vez que o Eterno Gemetra fixa a sua ateno num ponto do espao, a surge a gloriosa estrela anunciando o nascimento de um ser, de um astro, de um sol (quarta mensagem do Avatar Ashrama). No Selo de Salomo o tringulo superior representa a Trade Imortal Eterna. O tringulo inferior representa os trs traidores que esto dentro ns prprios: 1 - Demnio do Desejo; 2 - Demnio da Mente; 3 - Demnio da M-vontade.
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So eles os trs maus amigos de J; os trs assassinos de Hiram-Abiff: Judas - Caifs - Pilatos : na simbologia Crist; Apopi Hai Nebt : na simbologia Egpcia; Sebal Ortelnk Stokin : na simbologia Manica. Estes trs traidores vivem na mente, esto dentro de ns prprios. Lembremo-nos que Dante representa Lcifer com trs bocas no centro da Terra e em cada uma das suas bocas h um traidor. A Bblia cita estes trs traidores no Apocalipse de S. Joo (16-13:14): e vi sair da boca do drago, da boca da besta e da boca do falso profeta trs espritos imundos semelhantes a rs. Estes trs Espritos semelhantes a rs so os traidores que atraioam o Cristo Interno de momento a momento e constituem o fundamento do ego reencarnante, o Eu psicolgico, o Sat que deve ser dissolvido para encarnar o Cristo Interno. No centro dos dois tringulos do Selo Salomo encontra-se a cruz Tau ou signo do Infinito. Ambos os smbolos so flicos (sexuais). A Alma encontra-se entre os dois tringulos e tem de se decidir por um ou outro caminho:o da luz ou o das trevas; o problema absolutamente sexual.

SMBOLOS FLICOS SAGRADOS

A chave encontra-se na Serpente Sagrada; o Galo que representa o I.A.O., o Verbo, a Palavra. Existe a serpente tentadora do den, a serpente das trevas que forma a horrvel cauda de Sat; e existe a serpente de Bronze de Moiss entrelaada no Tau, quer dizer, no Lingam sexual; era a que curava os Israelitas no deserto. A Serpente dorme enroscada trs vezes e meia na Igreja de feso; a Serpente deve sair da sua Igreja, do chacra Muladhara e ascender pelo canal medular para nos
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converter em Anjos; se desce at aos Infernos Atmicos do homem ento converte-nos em demnios. Agora compreendereis o porqu da serpente do Caduceu de Mercrio ser sempre dupla. Quando o estudante derrama o smen durante as prticas com o arcano A.Z.F. comete o crime dos Nicolatas, os quais trabalham com o Maithuna na Nona Esfera, porm derramam o smen; eles usam esse sistema para fazer descer a serpente precipitando-a nos Infernos Atmicos formando a cauda de Sat. deste modo que o homem se converte em demnio. Recordo Krumm Heller, o qual ensinou o Tantrismo Branco, porm o seu filho ensinou o Tantrismo Negro, prticas do Maithuna com derrame e perda do licor seminal; este deixou-se fascinar por essa doutrina e converteu-se num demnio com cauda e cornos na fronte. Foram muitos os estudantes que se desviaram por causa do filho de Krum Heller; foi um equivocado sincero que se afastou dizendo que a Grande Lei o retirou. As Bodas Alqumicas significam o Matrimnio Perfeito. O alquimista no s deve matar o desejo, mas at a prpria sombra da horrvel rvore do Desejo. De nada servir renunciar ao sexo sem antes trabalhar e fabricar os Corpos Solares e chegar ao Segundo Nascimento; ento sim, renncia-se. preciso trabalhar primeiro com o Terceiro Logos, na terrvel Forja dos Ciclopes, depois trabalhar com o Segundo Logos, Hrcules, e posteriormente com o Primeiro Logos. O erro dos monges e das monjas renunciar ao sexo sem terem fabricado os Corpos Solares; o resultado encontrarem-se no Limbo vestidos com farrapos lunares; temos de nos vestir com o Traje de Bodas para poder entrar no Reino dos Cus. Nos mistrios de Elusis, os casais danavam para se magnetizarem mutuamente. Deve-se imitar a Natureza em tudo, ou seja, deve-se transmutar a energia. No templo da Esfinge estuda-se o livro das Leis da Natureza, advindo depois uma prova chamada a prova do Santurio e depois de a passar d-se ao estudante um anel com o Selo de Salomo (o qual nunca deve ser tocado com a mo esquerda), e, o qual, brilha com enorme poder nos mundos internos. Nos trabalhos de Alta Magia deve traar-se um crculo mgico que dever ser fechado com o Selo de Salomo.

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Podem fazer-se medalhes e anis do Selo de Salomo como os sete metais. Devese utilizar o Selo de Salomo em todos os trabalhos de invocao e prticas com o elementais. Os elementais da Natureza estremecem ante o Selo do Deus Vivo. O Anjo do Sexto Selo do Apocalipse est agora encarnado num corpo feminino ( um especialista na cincia sagrada dos Jinas). A Bblia, no Apocalipse (7:2-3) diz: e vi o outro Anjo que subia da parte do Oriente tendo o Selo do Deus Vivo (o Selo de Salomo) e clamou em alta voz aos quatro Anjos (os 4 Arquivos do Carma que controlam, atravs da Lei, os pontos cardiais da Terra) a quem fora dado o poder de fazer mal terra e ao mar; dizendo: no faais mal terra nem ao mar nem s arvores at que assinalemos sobre a sua fronte os servos do nosso Deus. Foi preciso tempo para que as pessoas estudassem a Doutrina do Cristo e se definissem por Cristo ou por Javh, pela Loja Branca ou pela Loja Negra. Os servos de Deus j foram selados nas suas frontes. Os servos de Sat tambm j foram selados nas suas frontes (a marca da Besta). Os Tempos do Fim j chegaram, estamos neles. Os dez Dias j venceram (a Roda dos Sculos, o arcano n. 10). Com o Selo do Deus Vivo fica classificada a Humanidade. A maioria j recebeu a marca da besta na fronte e nas mos. Uns poucos receberam o sinal do Cordeiro nas suas frontes.

SNTESE: - Entramos no Mundo da Vontade e do Amor. - Para entrar no Anfiteatro da Cincia Csmica necessrio roubar o fogo ao Diabo. - O Enamorado deve roubar a Luz s trevas. - necessrio praticar intensamente Magia-Sexual com a mulher. - necessrio reconquistar a Espada Flamejante do den.

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CAPTULO XXIX

ARCANO N. 7
O n. 7 representa o poder mgico em toda a sua fora; o Santo Sete o Sanctum Regnum da Magia Sacra, da Alta Magia Esoterista em termos cabalsticos, o Carro de Guerra. O n. 7 o ntimo, ou seja, o nosso Real Ser, servido por todas as foras elementais da Natureza. A Natureza um grande organismo vivente, em ltima sntese esta grande mquina est dirigida por foras elementais. O Fogo Sagrado, do ponto de vista fsico, produz-se por combusto, contudo, em si mesmo, do ponto de vista primordial, na Essncia, pode existir o fogo elemental, o fogo dos sbios e no interior desse fogo vivem as Salamandras. Franz Hartmann no seu livro os elementais, descreve-as. Os esoteristas sabem que existem os elementais e os Deuses elementais do Fogo. Se observarmos a arqueologia maia, azteca, etc., encontraremos os Deuses do Fogo. O fogo elemental dos sbios existe em toda a Natureza. O Ar, em ltima sntese, elemental. O tattwa Vay, o princpio elemental do Ar, est animado por criaturas elementais, ou Silfos, dos quais falam os cabalistas; esse Ar elemental dos sbios realmente ter em movimento. Os fsicos dizem que o vento ar em movimento, mas os ocultistas vem que nesse ar em movimento existem foras que o impulsionam, tais foras so os Silfos. A gua tem um princpio elemental, o tattwa Apas; nesse princpio, nessa base, nessa substncia, encontramos as Ondinas, as Nereidas, as Ninfas; quem haja estudado as obras clssicas latinas ou antigas encontrar nelas os elementais das guas. O elemento Terra est regido por determinadas criaturas elementais; no tattwa Prithivi que esto contidos os Gnomos ou pigmeus da Cabala. O Fogo transforma-se em Ar, o Ar em gua e a gua em Terra. Os tattwas ajudam-nos a transmutar o chumbo em ouro atravs do Caduceu de Mercrio.

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TATTWAS AKASH VAY TEJAS PRITHIVI APAS

Elementos Princpio do ter Princpio do Ar Princpio do Fogo Princpio da Terra Princpio da gua

Esta primeira ordem que se menciona de acordo com Ram Prasat; a verdadeira ordem a seguinte:

AKASH TEJAS VAY APAS PRITHIVI

Princpio do ter Princpio do Fogo Princpio do Ar Princpio da gua Princpio da Terra

A primeira coisa que existe no princpio da criao o Espao Infinito, o qual uma Grande Alma, logo surge o Fogo que se converte em Ar; o Ar converte-se em gua e a gua converte-se em Terra, ento aparecem os mundos; esta a verdadeira ordem dos elementos; o ntimo, como Esprito Divino, o chefe de todas as foras elementais. Todo aquele que trabalhe com o arcano A.Z.F., recebe a Espada Flamejante, esta espada corresponde ao arcano n. 7 da Cabala. Os guardies dos Antigos Templos de Mistrios usam a Espada Flamejante e recebe-a todo aquele que despertou a Kundalini. Na Maonaria Oculta usa-se a Espada, ela -nos entregue com o advento do Fogo. Do ponto de vista da Maonaria Oculta, a Espada Flamejante o resultado das incessantes transmutaes. Os Elohim ou Prahapatis trazem consigo a sua Espada Flamejante; tais Elohim so Divinos e seria inconcebvel um Elohim sem a Espada. Sabemos que os rgos sexuais constituem o legtimo Sanctum Laboratorium do Terceiro Logos, os quais so os rgos criadores da Espada Flamejante.

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Os 22 arcanos, no fundo, pertencem Nona Esfera. O Anfiteatro da Sapincia Eterna est nos rgos criadores, uma vez que da que brota toda a vida existente. No jardim dos prazeres da alquimia encontramos a palavra VITRIOL, que se encontra nos tratados de alquimia e nos tratados antigos da Cabala. Tal palavra um acrstico derivado da frase: Visitam Interiore Terras Rectificatur Invernias Ocultum Lapidum, (Visita o Interior da nossa Terra, que Rectificando encontrars a Pedra Oculta). Devemos procurar no interior da nossa terra filosfica (o organismo humano), que rectificando e trabalhando com o arcano A.Z.F., o Maithuna, encontraremos a Pedra Filosofal. O Sol (Phalo), princpio masculino, o Pai da Pedra. A Lua (tero), princpio feminino, a Me da Pedra Filosofal. O Vento (vapores seminais) levou o Filho no seu seio e a Terra o alimentou; isto est relacionado com os Quatro Elementos os quais so as manifestaes vivas do Akasha . O Sol e a Lua, os princpios masculino e feminino combinam-se no interior do Clice (o crebro) que se apia sobre o Caduceu de Mercrio com os dois cordes: Id e Pingal. As duas influncias que actuam sobre a Pedra Bruta qual precisamos de dar a forma cbica perfeita so, uma de carcter masculino e outra de carcter feminino. O ser humano tem sete corpos; cada corpo tem a sua medula espinal e a sua serpente sagrada. Os sete corpos do homem so os seguintes: 1 - Corpo Fsico 2 - Corpo Etrico 3 - Corpo Astral ( dos Desejos) 4 - Corpo Mental 5 - Corpo Causal ou Vontade 6 - Corpo da Conscincia 7 - Corpo do ntimo Ns temos Sete Serpentes, dois grupos de trs, com a sublime coroao da Stima Lngua de Fogo, que nos une com o Uno, com a Lei, com o Pai. Toda a Obra se realiza com o Grande Arcano. A Estrela-de-Sete-Pontas a parte vital inseparvel do Vitriol, desse trabalho com o Maithuna. As Sete Serpentes da Alquimia relacionam-se com os 7 planetas, as Sete Grandes Realizaes Csmicas, e os Sete Graus do Poder do Fogo. O acrstico Vitriol com as suas 7 letras e as suas 7 palavras simbolizam toda a Grande Obra e do as 7 Palavras Secretas pronunciadas pelo Logos Solar no Calvrio.
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Os mistrios do arcano 7 so extraordinariamente Divinos. No museu nacional de antropologia da cidade do Mxico h uma escultura azteca com a forma de um homem decapitado e no lugar da cabea esto sete serpentes que representam os Sete Graus do Poder do Fogo; as Sete Cobras (figura flica) esto relacionadas com os 7 planetas, as 7 dimenses bsicas e fundamentais, as 7 vogais, I-E-OU-A-M-S, que ressoam na Natureza, com as 7 palavras do Vitriol. Tudo isto se relaciona com a Lei do Heptaparaparshinok; esta a Lei do Eterno Sete, a inefvel Lei Csmica. Um smbolo cabalstico esotrico a Estrela-de-Sete-Pontas, rodeada por um duplo crculo com os smbolos dos sete planetas; um poderoso talism. Os dois crculos representam os Eternos Princpios Masculino e Feminino. Os estudantes de ocultismo que pensam realizar-se sem o arcano A.Z.F. esto absolutamente enganados. A Sra. Blavatsky depois de ter escrito os 6 volumes da Doutrina Secreta diz que os que pretenderem conhecer os mistrios de Chiram devem procurar os Antigos Alquimistas. Ela esteve em Agartha. Renunciou ao Nirvana para conseguir a Iniciao Venusta, ela j uma Duas Vezes Nascida, possui os Corpos Solares, vive em mosteiros sagrados e vai retornar a este mundo que mais amargo que o fel e prepara-se para tomar corpo nos Estados Unidos, em Nova Iorque; a Grande Mestra foi uma verdadeira yoguina, discpula de Kout Humi e, contudo, aps ter enviuvado do conde Blavatsky, casou-se com o coronel Olscott para trabalhar com o arcano da Magia Sexual. Somente assim conseguiu realizar-se a fundo. O grande yogue-avatar, o senhor Lahiri Mahasaya, foi chamado para a Iniciao pelo Grande Imortal Babaji, quando j tinha esposa; assim se realizou o yogue-Avatar. No Indosto a Magia Sexual conhecida com o termo Snscrito de Urdhvaratus. Os yogues autnticos praticam Magia Sexual com as suas esposas; h duas classes de Bramacharya (absteno sexual): a Solar e a Lunar. A Solar para os que realizaram o Segundo Nascimento e a Lunar aquela absteno sexual absurda, que apenas serve para ocasionar polues nocturnas asquerosas, com todas as suas nefastas consequncias. H sete vcios que devemos transmutar: O Orgulho: na F, na Humildade. A Avareza lunar: em Altrusmo. A Luxria venusiana: em Castidade. A Clera marciana: em Amor. A Preguia mercuriana: em Diligncia. A Gula saturnina: em Temperana. A Inveja jupiteriana: em alegria pelo bem alheio.
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Somente com a cincia das transmutaes podemos desintegrar os defeitos e dissolver o Eu psicolgico. Somente com a cincia das transmutaes podemos modificar os nossos erros, transmutar os metais vis em ouro puro e governar. Trabalhai com o arcano A.Z.F. para receberdes a Espada. O arcano 7 o Triunfo, consegue-se atravs de grandes lutas e amarguras; isto vmo-lo nos Sete Pecados Capitais que devemos transmutar nas Sete Virtudes. A transmutao dos 7 metais inferiores em ouro puro. Os Governadores dos sete Planetas so os seguintes:

Gabriel Rafael Uriel Miguel Samael Zachariel Orifiel

Lua Mercrio Vnus Sol Marte Jpiter Saturno

Os sete smbolos cabalsticos dos planetas so:

Lua: Mercrio: Vnus: Sol: Marte: Jpiter: Saturno:

Globo cortado por duas meias-luas. Um Caduceu e o cinocfalo. Lingam sexual. Serpente com cabea de Leo. Drago mordendo as guardas protectoras duma espada. Pentagrama ou um bico de guia Velho coxo ou uma pedra com a serpente enroscada.

Os sete talisms possuem o poder de atrair as Sete Foras Planetrias. Com as pedras e os metais podem-se preparar talisms perfeitos.

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SNTESE: - O Pai-Nosso a Orao mais perfeita. Entre as oraes mgicas est o Pai Nosso com as suas sete preces esotricas. Temos de meditar em cada prece. - Quem quiser ser Mago, tem de conseguir a Espada. - A Espada a Kundalini; a Espada o Fogo do Esprito Santo. - H que trabalhar com o arcano A.Z.F. para conseguir a Espada. A luta terrvel. O guerreiro s pode libertar-se dos Quatro Corpos de Pecado mediante o arcano A.Z.F. - Nada ganhamos enchendo a cabea de teorias. - melhor amar uma boa mulher e praticar a Magia Sexual com ela todos os dias, do que estar a perder o tempo com polmicas, intelectualismos e teorias. - Assim adquirimos a Espada da Kundalini e despertamos todos os nossos poderes mgicos para entrarmos pelas portas da Cidade Triunfante.

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CAPTULO XXX

ARCANO N. 8
No arcano 8 encontramos a Oitava Chave de Baslio Valentim. No h dvida de que foi um Grande Gnstico. O Evangelho de Valentim admirvel; a oitava chave refere-se aos processos da vida e da morte na Pedra Filosofal, cinzelada com o martelo da Inteligncia e o cinzel da Vontade. A oitava chave uma alegoria alqumica clara e perfeita dos processos da Morte e da Ressurreio que se sucedem inevitavelmente na preparao esotrica da Pedra Filosofal que est entre as colunas de Jakin e Boaz. Tem de se polir a Pedra Bruta para transform-la em Pedra Cbica. A Pedra Pedro e refere-se s benditas guas de Amrit. Nas arestas e nos ngulos perfeitos da Pedra encontramos o homem que trabalhou com Amrit. A Pedra Bruta e a Pedra Cinzelada esto situadas entrada do Templo, atrs das colunas. A Pedra Cinzelada est mo direita e a sua particularidade que possui Nove ngulos formando Quatro Cruzes. Os que levantam o Templo sobre as areias, fracassam; h que levantlo sobre a Penha Viva, sobre a Pedra. Todo o material humano empregue neste trabalho morre, apodrece, corrompe-se e enegrece-se no Ovo Filosofal e logo se embranquece maravilhosamente.

Quer dizer, morre dentro de ns, o que negro e logo aparece o que branco, o que nos faz Mestres. Recordemos por momentos o trabalho na Nona Esfera; a dissoluo do Eu. Recordemos o trabalho da Regio Purgatorial; os Iniciados a aparecem tal qual cadveres em putrefaco porque todas essas larvas que esto metidas dentro de ns afloram dando aos corpos do Iniciado a aparncia de cadver em decomposio.

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Na Oitava Chave, a ilustrao do Viridarium Chymicum, a Morte, est representada por um cadver; a Putrefaco por uns cornos; a Ceifa por um humilde agricultor; o Crescimento por uma espiga de trigo; a Ressurreio por um morto que se levanta do sepulcro e por um Anjo que toca a trombeta do Juzo Final. Tudo isto representa que deve morrer em ns o Ego, o Mim Prprio at ficarmos brancos, puros, limpos e perfeitos. A Putrefaco acontece quando j estamos inseridos na Regio Purgatorial; representado pelos Cornos, a aparece um cadver em putrefaco com repulsivas formas animalescas, rpteis, aranhas, vermes imundos e larvas horrveis. Com a ajuda da Me Divina Kundalini aquelas formas animalescas so reduzidas a poeira csmica. Depois de terem sido incineradas as sementes do Ego com a purificao da podrido no Purgatrio, o Iniciado banha-se nos rios Leteu e Eune, resplandecendo os seus corpos maravilhosamente. Logo em seguida deve ser confirmado no Sexo-Luz e depois vem a Ressurreio Inicitica, representada pelo Anjo que toca a Trombeta; Jesus depois da sua Ressurreio instruiu os seus discpulos durante muitos anos. O interessante que toda essa podrido se efectue no Ovo Filosofal (o sexo). Ns somos confirmados pela Luz na oitava chave de Baslio Valentim. Depois de se ter conseguido o Segundo Nascimento probe-se o sexo, sendo ento dito ao Mestre: Tu no podes voltar a trabalhar na Nona Esfera porque ento ressuscitar o Eu; j te livraste dele, as tuas provas esotricas terminaram e fica-te proibido o sexo por toda a Eternidade. O Sexo a parte inferior da Iniciao; se queremos chegar Iluminao, Auto-Realizao, tem de se rasgar o Vu de sis, o qual o Vu Admico Sexual. No Ovo Filosofal (o Sexo) que representa o Grmen de toda a vida, est contido todo o trabalho da Grande Obra. Os princpios sexuais masculinos e femininos encontram-se contidos no Ovo. Assim como do ovo sai o pinto; assim como do Ovo de Ouro de Brahama sai o Universo, assim tambm do Ovo Filosofal sai o Mestre, por isso se diz que so Filhos das Pedras e se lhes presta culto (s pedras). Ns, os Gnsticos, sabemos que o cadver, a morte da oitava chave, representa as Duas Testemunhas do Apocalipse (11:3-6) que agora esto mortas. Mediante a Putrefaco Alquimista, representada pelos Cornos, mediante os Trabalhos da Alquimia, ressuscitam as Duas Testemunhas. Todo o poder se encontra encerrado na Espiga de Trigo. O Anjo Sagrado que levamos dentro de ns toca a sua trombeta e as Duas Testemunhas levantam-se do sepulcro. As Duas Testemunhas so o par de cordes simpticos semietricos, semifsicos que se enroscam na medula espinal formando o Caduceu de Mercrio, o Oito Sagrado, o smbolo do Infinito e que so conhecidos no Oriente com os nomes de Id e Pingal.

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O Oito o Nmero de J, o homem da Santa Pacincia. Este nmero representa a vida e o sacrifcio de J, que o caminho por onde o Iniciado chega ao Segundo Nascimento. As Provas so muito amargas; precisamos da Pacincia do Santo J, sem ela impossvel fazer esse Trabalho. A J foi-lhe dada uma enfermidade grave (cap.2, versculo 91); a Lzaro apodrecia-lhe a carne (Lucas 16: 19-31); os amigos de J, (Eliphaz, Bildad e Zophar, os trs traidores do Cristo Interno) diziam-lhe: se tu s amigo de Deus porque no protestas! E ele respondia: o Senhor me deu; o Senhor me tirou. (1: 21). O nmero de J Pacincia e Mansido a est o caminho para se apodrecer; isto o testemunha a Bblia original a qual inclui as obras da Eneida, Odissia e Macabeus; os exemplares de tal Bblia encontram-se no museu de Londres, no Vaticano e no museu de Washington. A Bblia moderna um cadver. A Bblia um Arcano e nos Salmos, captulo XIX versa sobre o Tart. No arcano n. 8 encerram-se as provas iniciticas. Cada iniciao, cada grau, tem as suas provas. As provas iniciticas so cada vez mais exigentes, de acordo com o grau inicitico. O nmero Oito o grau de J; este nmero significa Provas e Dores. As provas iniciticas realizam-se nos mundos superiores e no mundo fsico. As provas da Iniciao so terrveis. Necessita-se de muita Pacincia para no se cair no Abismo. Somos provados muitas vezes.

SNTESE: - Quando os nossos discpulos querem pedir auxlio aos Senhores do Carma, pintam uma Estrela-de-Seis-Pontas no solo; abrem os braos em forma de balana e movem-nos para cima e para baixo, com a mente concentrada em Anbis. - Ento podemos pedir mentalmente, aos Senhores do Carma, o servio desejado. Ao mover os braos em forma de balana vocalize-se as slabas: NI NE NO NU NA. - assim que podemos pedir auxlio aos Senhores do Carma, nos momentos de necessidade ou de perigo. Todo o crdito tem de ser pago.

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CAPTULO XXXI

ARCANO N. 9
Este o arcano do Ermito; representado como um ancio que leva uma lmpada na sua mo direita. Esta lmpada deve ser elevada ao alto para que ilumine a Senda; h que elev-la, levant-la bem alto para iluminar. O nmero Nove ao ser multiplicado por qualquer dgito d sempre nove; por exemplo: 2x9 = 18 4x9 = 36 5x9 = 45 --------------- 1+8 = 9 --------------- 3+6 = 9 --------------- 4+5 = 9

Isto torna-se interessantssimo; existem 9 crculos infernais no interior da Terra. Desde a sua epiderme at parte central pode-se dizer que h Nove universos paralelos infernais que vo at ao prprio corao da Terra, ficando o Nono Crculo no mesmssimo centro terrestre. Estes nove crculos so as 9 regies demonacas ou diablicas. Tambm existem 9 crculos superiores que no ocultismo se denominam os 9 Cus, a esses 9 Cus podemos represent-los com os 9 Planetas:

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Quando nos referimos, por exemplo, Lua, no devemos pensar no satlite fsico Lua. A regio sub-lunar diablica no deve ser procurada na Lua, mas sim no interior da Terra. Pensemos agora no Cu Lunar; no se quer dizer que seja relativo, precisamente, Lua, mas sim s Regies Superiores, ou seja, s regies moleculares, a um Mundo Molecular, que se encontra aqui mesmo no nosso mundo. Este primeiro Cu Lunar tem a sua prpria cincia. A se encontram as almas que merecem ascender a essa regio porque nem todos os desencarnados conseguem chegar a este cu; a maior parte dos desencarnados tornam a regressar, a partir do umbral, para entrarem na regio dos mortos e logo penetrarem numa nova matriz; outros entram na involuo submersa das nove esferas infernais. Entra-se no primeiro Cu Lunar como num descanso. A Lua est relacionada com a Castidade, com o sexo. A podemos recordar distintos erros cometidos atravs do sexo. Existe um grave problema: a Lua tende para a materialidade; toda a mecanicidade terrestre est controlada pela Lua. Toda a vida da Terra, toda a mecnica Terrestre, est controlada pela Lua. Toda essa vida mecnica em que vivemos de tipo lunar. A Lua, tal qual uma pea de um grande relgio, faz mover a maquinaria terrestre. Da Lua depende o crescimento dos vegetais, dos animais, a ovulao na mulher, o fluxo e o refluxo dos mares, as altas e as baixas mars, etc. Como a vida to mecanicista, se realmente se quiser triunfar, deve-se aproveitar a Lua crescente para as nossas actividades, tal como a Lua Cheia. Se usada a Lua Minguante, fracassa-se. A Lua Nova muito difcil, no tem fora. Se quisermos triunfar nalguma actividade ou nos negcios temos, inevitavelmente, de aproveitar a Lua Crescente e a Lua Cheia. Nunca devemos comear um negcio em Quarto Minguante ou em Lua Nova. Para controlar a materialidade lunar tem de se apelar aos perfumes vegetais das Rosas e das Violetas. H que us-los para controlar a materialidade, j que a Lua exerce uma influncia materialista sobre a mente humana. Para nossa desgraa, os elementos subjectivos que temos dentro de ns so controlados pela Lua. A Alma de cada ser vivente emana de um tomo, o AIN SOPH. Cada um de ns tem o seu Ain Soph, que uma Estrela que brilha no Espao Infinito. Para alm dos Nove Cus, as Almas devem retornar sua Estrela, ao seu Ain Soph; o Regresso sua Estrela algo Divino. No dia em que se Auto-realize dar-se- ao luxo de regressar sua Estrela; isto foi j comentado por Plato no seu Timeu. Cada bpede tricerebrado precisa de fazer, de fabricar, a Borboleta para retornar a essa Estrela. Os nove Cus esto em ntima concordncia, compaginam-se com os nove crculos infernais; assim: 9 Cus + 9 Crculos Infernais = 18

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1 + 8 = 9, o Nmero do Mestre, do Iniciado. Precisamos de nos Auto-Realizar nos 18 crculos; o indivduo que no se tenha Auto-Realizado nos 18 crculos no um Mestre. Em sntese: ser o Nove Perfeito desenvolver-se nos Dezoito Crculos para ser-se um Mestre. ATMAN ntimo, o Esprito Divino que tem duas Almas

BUDDHI Alma Espiritual Feminina

Manas SUPERIOR Alma Humana Masculina

Conscincia

Quatro Corpos de Pecado

Fsico Etrico Astral Mental

ATMAN, o Esprito Divino (uma Emanao do Logos) que tem Duas Almas: Budhi e Manas. Compreender isto algo vital. Na Idade Mdia quando o Cavaleiro Medieval saa para lutar pela sua Dama, no era mais do que a Alma Humana lutando para conquistar a sua Alma Espiritual. Cheguei a esta compreenso quando o meu Real Ser me levou ao Mundo Causal, o qual de uma cor intensamente azul-elctrica. O Rei, Atman, o Senhor, sentou-se ante uma mesa com a sua Bela-Dama, a sua Alma Espiritual, a sua Beatriz, a sua Valquria; sentaram-se formando, com a Alma Humana, um Tringulo. Atman comeou a falar e ento disse: Eu tenho Duas Almas, a Alma Espiritual e a Alma Humana; enquanto a Alma Humana trabalha, a Alma Espiritual brinca, vive feliz. Esta a minha doutrina. Assim ns os Trs somos Um. Ns, Atman, Budhi e Manas, reunimo-nos no Mundo Causal, nessa Regio das Causas; se no fosse essa experincia, no poderia explicar isto to claramente.

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Atman desdobra-se em Budhi e Budhi em Manas, tal como se nos vssemos num espelho, e ento surge a Trindade. A Essncia um desdobramento do Manas Superior, essa Essncia por sua vez engarrafa-se no Ego. O despertar dessa Essncia o despertar da Conscincia ; tornarmo-nos Conscientes dos Mistrios da Vida e da Morte. Muitos querem despertar a Conscincia , porm, a qualquer momento, abandonam o Trabalho; por isso, a ningum se comunicava o Maithuna sem que antes despertasse a Conscincia . A Mensagem de Natal de 1968/69 traz descrita as Runas para o Despertar da Conscincia . Encarnar o SER, a Trade Divina, isso sim, muito difcil; h necessidade de fabricar os Corpos Solares. Se o SER fosse encarnado antes de se ter fabricado os Corpos Solares no se aguentaria o choque elctrico, morrer-se-ia. Fabricar os Corpos Solares algo vital; deve-se trabalhar na Nona Esfera. Tem de se descer Forja dos Ciclopes para se trabalhar com a gua e o Fogo. A energia criadora o Esprito Santo; Vulcano o Terceiro Logos; a fora sexual Shiva. O Fogo Sagrado Ela, a Serpente gnea que ascende pelo canal medular; a Me Kundalini. Ela desposa-se com o seu marido na glndula pineal. O Terceiro Logos, o Esprito Santo, o Eterno Esposo quem fecunda a Me Divina Kundalini, a raiz da Mnada-Me-Espao. A sementeira csmica, a Matripadma, a Deva-Mater, a Matria Catica, a Substncia Mater, a Matria-Prima da Grande Obra; essa a Me-Espao. O Esprito Santo o Terceiro Logos, que a fecunda, que est latente na Matripadma; sem ele, ela permanece esttica e com ele, se inflama, resplandece, se entumece. O Pai o Primeiro Logos, o Segundo o Filho e o Terceiro o Esprito Santo. Estes Trs Aspectos esto por detrs de Atman, Budhi e Manas. Do Ain Soph emana o Pai; dEle, o Filho e dEste, o Esprito Santo. Esses Trs Logos so o Tao, Brahatman e o Esprito Universal de Vida; e ainda mais alm est o Absoluto. Esses Trs Logos emanam desse Oceano Universal de Vida. Uma onda que brota pode ser Ishvara, um Purusha que instrui, e logo que instruiu, volta a fundir-se no Esprito do Oceano. O Absoluto em si mesmo tem Trs aspectos: o Ain, o Ain Soph e o Ain Soph Aur. Falar do Ain torna-se difcil porque o Absoluto Imanifestado. No Absoluto no existe forma, nem aspecto, nem nmero ou peso. Quando o Universo se dissolve fica apenas a recordao na Conscincia dos Deuses e com essas recordaes forma-se o Universo do Pleroma; e, se quisssemos retirar da alguma coisa j nada existiria, pois so s recordaes.

SNTESE: - Por um Ser Auto-Realizado entende-se aquele que tenha criado os Corpos Solares e que tenha eliminado o Ego. - Somente se desce ao Abismo por ordem do Ancio dos Dias e, ento, ser para ascender.

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- A Iniciao a tua prpria vida. - O ntimo aquele que recebe as Iniciaes. - Assim pois, a Iniciao nada tem que ver com nenhum desses fantsticos relatos que tanto abundam em certos livros. - Aqui nada se nos d gratuitamente, tudo tem um custo. quele que nada se deve, nada se lhe paga. - As Iniciaes so recompensas que o Logos outorga ao homem, quando o discpulo se sacrificou pela Humanidade. - Aqueles que somente se preocupam com o seu progresso espiritual e que no trabalham pelos seus semelhantes, no conseguem absolutamente nada. Aquele que quiser progredir tem de Sacrificar-se pelos seus semelhantes. - A Iniciao a prpria vida intensamente vivida com Rectido e com Amor.

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CAPTULO XXXII

ARCANO N. 10
O arcano 10 do Tart a Roda da Fortuna, a prpria Roda do Samsara, a trgica roda que simboliza a Lei do Antigo Retorno. Deve-se fazer a diferena entre Retorno, Reencarnao e Transmigrao, pois so completamente diferentes. RETORNO: retornam os mundos, os cus, as estrelas, as quatro estaes, ao seu ponto de vida original. Atravs das 108 vidas de cada ser humano, de acordo com as 108 contas do colar de Buda, retorna o Ego. Quando chega o momento de desencarnar, os egos entram nos Mundos-Infernos e outros retornam a uma nova matriz; o ego composto por mltiplas entidades, algumas reincorporam-se em alguns organismos vegetais, animais e outros em matrizes humanas; vindo assim ego a um novo organismo. Dentro destes egos retorna a parte do Budhata, a Essncia engarrafada, a qual a parte Divina e Substancial. Indubitavelmente, muitas partes de ns prprios vivem em organismos animais. Ao retornar a este vale de lgrimas repete-se o mesmo, devido Lei de Recorrncia, pois tudo volta a suceder de modo semelhante ao que sucedeu nas outras vidas anteriores. A Lei do Retorno est ntimamente ligada, associada Lei de Recorrncia, quer dizer, tudo volta a suceder tal como sucedeu, acrescido das consequncias boas ou ms; os mesmos dramas repetem-se e a isto chama-se Carma. REENCARNAO: a descida da Divindade a um Homem. A Encarnao de Vishn num Homem o que se chama um Avatar. Vishn propriamente o Cristo, o Logos Solar, por isso, na ndia, clamavam pela Reencarnao de Vishn. Krishna falou sobre isto, quando disse: somente os Devas reencarnam. TRANSMIGRAO: acontece quando o Ser comea a formar parte do Reino Mineral, evoluindo, depois de muito tempo, para o Reino Vegetal e, posteriormente, atravs de eternidades, ascende evoluo do Reino Animal, para depois ascender ao estado Humano onde nos outorgam 108 vidas. Se no fim das 108 vidas no se chegar Auto-Realizao inicia-se a involuo nos Reinos Submersos do planeta Terra, recapitulando-se os estados animalescos, vegetais e minerais. Nas profundezas do Abismo, nos Infernos Atmicos da Natureza, a Essncia, o Budhata, purificada, libertada do Ego pela desintegrao deste e, assim, uma vez livre, a Essncia, depois de eternidades, volta a ascender, comeando de novo pelo Reino Mineral, passando ao vegetal, ao animal, at alcanar o estado humano anteriormente perdido. Esta a Lei da Transmigrao das Almas.

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Somente Despertando a Conscincia , saberemos se j involumos e voltamos a comear. Tudo isto, do Retorno e da Transmigrao, de tipo Lunar. S a Reencarnao Solar. As foras solares afastam-se da Lei do Retorno e da Lei da Recorrncia; tudo isto faz parte do arcano n. 10; enquanto no dissolvermos o Ego temos de continuar a retornar. Para Libertar-se necessrio Morrer. A morte do Ego indispensvel porque ento deixar-se- de Retornar. Se estudarmos o Livro dos Mortos, dos Egpcios, vemos que SIS a chamada para dar morte ao Ego. Sem a Me Divina torna-se impossvel a morte do Ego. Com a morte do Ego, a Essncia liberta-se e perde-se em OSRIS, o Cristo Divino. A Essncia ressuscita no Corao de Osris. Ento, onde ficam os afectos, o apego s coisas, os nossos desejos? Tudo isso j ter deixado de existir. Temos de morrer para nos libertarmos da trgica roda e temos de frigir as sementes para que o Ego no ressuscite; temos de banhar-nos nas guas do Leteu e do Eunoe e ser confirmados na Luz; temos de matar Can, o qual a mente lunar, porque esta mente no serve, deve ser eliminada; temos de mat-la porque animal. Por isso os Antigos viam na Lua a figura de Can. Mente chamava-se-lhe Can e este era caador; a mente anda caa de fortuna, posio social e fama; esta mente usam-na os velhacos para triunfar; sentem-se sbios e poderosos com essa mente animal lunar bem cultivada. Existe uma figura de um Anjo decapitado: o Anjo de Samotracia, esta escultura significa que depois de se ter dissolvido o Ego, de haver queimado as sementes, de nos havermos banhado e de termos sido confirmados na Luz, etc., temos de passar pela Decapitao. Falta a morte do corpo lunar e da mente lunar, estes dois corpos que formam Can so os dois elementos subjectivos que temos de decapitar. Depois apenas fica Osris e a Essncia no seu corao. Ento j se tem o direito de levar-se o Aspid, a Serpente na fronte e tal como diz o Livro dos Mortos, j podemos sentar-nos como se sentam os outros Osris e levar a Serpente na fronte, pois j se possui o Verbo, j se triunfou e os seus poderes no so utilizados egoisticamente. Osris o Cristo Csmico. Um Homem Osirificado j tem o Cristo Csmico, j no possui elementos subjectivos, j se libertou dessa trgica roda de vidas e de mortes onde radica a causa da dor. A luta mais violenta para poder conseguir a eliminao do ego est na luta com a terrvel serpente tentadora, a qual o abominvel rgo Kundartinguador, a Cauda de Sat. Esta a horrvel Pito que Apolo feriu com os seus dardos. a anttese da Me Divina; matria densa e espantosa que luta contra ns. Enquanto no estivermos dentro da Barca de sis no servimos para nada.

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Segundo a Sabedoria Egpcia, Toth Hermes e este Mercrio, o Grande Hierofante, o Ministro, o Embaixador do Logos Solar, o Grande Instrutor, aquele que nos eleva de Iniciao em Iniciao. Mas, quem ele dentro de ns prprios? Ele o Ens Seminis. S mediante a Grande Morte podemos escapar dessa Grande Roda e da Dor deste Mundo que totalmente passageiro e doloroso. Temos de passar para alm dos afectos dos nossos seres mais queridos e isto algo que custa trabalho. Este mundo terrivelmente doloroso. A nica coisa para que vale a pena viver para a Auto-Realizao, porque tudo o resto vo.

SNTESE: - S mediante o arcano A.Z.F. nos libertamos da Roda do Samsara. - Os Sephirotes formam o corpo de Adam-Kadmon. - Quando o homem se realiza a fundo entra no Reino do Adam-Kadmon. - O Reino do Adam-Kadmon, por fim, absorve-se no Absoluto, onde resplandece a Vida Livre no seu Movimento.

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CAPTULO XXXIII

ARCANO N. 11
Este arcano conhecido, na Cabala, como o arcano da Persuaso. A Persuaso em si mesma uma fora de ordem subtil, espiritual. A Sabedoria Oculta diz: avivai a chama do Esprito com a fora do Amor. O Amor em si mesmo uma fora poderosa, omnipotente; a fora do Amor mantm os mundos ao redor dos seus centros de gravitao csmica, os Sis; por isso Hermes Trismegisto diz: dou-te Amor, no qual est contido todo o summum da Sabedoria. Uma palavra suave apazigua a Ira. A Persuaso tem mais poder do que a violncia. Se uma pessoa violenta quer atacar, dirija-se-lhe uma frase amvel e esta apazigua a sua violncia. por isso que no Arcano 11 aparece uma mulher abrindo as fauces de um Leo; essa a fora viva da Persuaso. Aprofundando ainda mais, encontramos o Leo de dupla cabea, o qual representa as Duas Terras, a Visvel e a Invisvel. O Leo em si mesmo, como animal, muito importante e muito interessante. Na Atlntida os lees serviram como animais de tiro, arrastando carruagens; eram mansos. Depois da submerso da Atlntida tornaram-se furiosos. O Leo um smbolo vivente do Fogo. Observai a Esfinge; esta tem garras de Leo, representando o Fogo. No calendrio Azteca ou Pedra do Sol h tambm umas garras de Leo. Essas garras tm um significado muito grandioso. Se somarmos o n.11 cabalisticamente: 1+1=2. O arcano n. 2 a Sacerdotisa, a Cincia Oculta, a Me Divina, ela em si mesma Fogo Vivo, por isso no Oriente chama-se-lhe Devi-Kundalini, a nvel individual, e de Maha-Kundalini, no aspecto Macrocsmico. Aprender a trabalhar com o Fogo algo vital. Por tal motivo esse Dois decompe-se cabalisticamente deste modo: 1 Homem + 1 Mulher, os quais devem trabalhar com o Fogo, no Magistrio do Fogo. O Carro arrastado por Lees uma alegoria esotrica profunda e provm de tempos muito arcaicos. O Carro representa o ser humano, o Leo representa o Fogo; isto no mais do que um smbolo vivente do Homem Solar, do Homem-Sol. Quando se fala do Carro, alude-se aos corpos internos do Homem: Vital; Astral; Mental. Nesse carro deve estar o Real Ser. O Zohar mostra-nos o Ancio dos Dias a viajar no seu carro atravs do Infinito. No h dvida de que o Real Ser tem que viajar sempre no seu carro para trabalhar nos mundos. Os Lees do Fogo so a sntese deste nmero cabalstico, pois o Onze decompe-se em 1+1=2; o 2 em duas unidades, Homem-Mulher, as duas colunas do
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templo, Jakin e Boaz. Entre essa duas colunas est o Arcano; analisando este arcano chegamos ao Magistrio do Fogo. O Fogo Sagrado no se pode despertar atravs do Pranayama ou com exerccios respiratrios combinados com a Meditao; com isso somente se consegue que pequenas fraces ou chispas avivem o despertar dos chacras, elevando-se a tais ou quais centros, porm isso no significa que se tenha levantado a Serpente. AGNI, o Deus do Fogo ajuda a despertar o Fogo, na condio de se trabalhar na Nona Esfera. Os solteiros podem ajudar-se a si prprios com Pranayamas para levantarem chispas, mas isso no significa que levantem a Serpente. Temos um Fornilho, o qual o cccix ou chacra Muladhara; a devemos pr o Recipiente, segundo nos indicam os Alquimistas; dentro do recipiente est o Mercrio da Filosofia Secreta ou Ens Seminis, nele encontra-se o Ens Virtutis; temos de fechar hermeticamente o recipiente para impedir que a matria-prima (o smen) se perca totalmente. O laboratrio tem uma chamin por onde devem ascender os vapores, o canal medular e um destilador que est no crebro para destilar o Ouro Puro. Este o laboratrio dos alquimistas medievais que transformavam o chumbo em ouro. Muitos depreciam os elementais mas ns no devemos fazer isto. As Salamandras cuidam do Fogo. As Ondinas esto entre a matria-prima encerrada no seu recipiente; as Ondinas ajudam-nos se as dominarmos, caso contrrio, fazem das suas porque so muito versteis. Os Silfos fazem subir os vapores que escapam da matria-prima; os Gnomos encarregam-se de, no crebro, destilar a matriaprima para que fique convertida em ouro. Conheci verdadeiros Devas do Fogo com os quais me pus em contacto; vivem no Mundo Causal ou da Vontade Consciente e disseram-me que para alm da Clarividncia est a Intuio e que superior porque pertence ao Esprito Puro. Com a Clarividncia investiga-se no Mundo Molecular, quer seja nas regies superiores ou inferiores, mas, por seu lado, a Intuio funciona directamente no Mundo do Esprito Puro. Por isso a Intuio superior. A Intuio tem a sua raiz na glndula pineal ou chacra sahasrara, o loto das mil ptalas. Esta faculdade est relacionada com Shiva, o fogo flamejante, por isso este centro d-nos o acesso ao Mundo do Esprito Puro. No ser humano podem existir 49 Fogos; os 7 chacras ou igrejas por 7 nveis, dando como resultado 49 Fogos.

7 x 7 = 49
H diversas classes de fogos: o fogo do raio; o que se concentra nas plantas; o fogo que arde no interior das montanhas e que expelido pelos vulces da Terra; o fogo que se usa para cozinhar; o fogo de cada mundo; etc. Porm, em sntese, somente poderamos falar de Dois: Fogo Solar e Fogo Lunar. O Fogo Solar Crstico, sublime, Devi-Kundalini. O Fogo Lunar Lucifrico, negativo, fatal.
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O Fogo Solar cristaliza em Mundos, Sis, Universos. O Fogo Lunar cristaliza em todas essas entidades que constituem o Ego animal. O Homem tem de desenvolver os 49 Fogos nos seus chacras.

SNTESE: - O arcano 11 o Trabalho com o Fogo, com a fora do Amor para converter-nos em Chamas Viventes. - As Ondinas trabalham no ens seminis. - As Salamandras mantm o Fogo aceso. - Os Silfos fazem subir os Vapores. - Os Gnomos destilam o ens seminis no crebro - As criaturas da gua conjuram-se com o copo de gua na mo. - As criaturas do Ar fazem-se obedecer com uma pena de ave. - As criaturas da Terra conjuram-se com o Bculo ou Basto. - As criaturas do Fogo conjuram-se com a Espada.

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CAPTULO XXXIV

ARCANO N. 12
O arcano n. 12 implica sacrifcios; a carta do Apostolado; sofrimentos. Contudo este nmero, um nmero muito completo; o famoso Dodecaedro, sobre o qual se sustm todas as criaes universais do sistema Solar que tem doze fundamentos, doze planetas. A cincia esotrica ensina que existem 7 planetas principais: LUA-MERCRIO-VNUS-SOL-MARTE- JPITER-SATURNO. Com Urano, Neptuno e Pluto seriam dez planetas; mas a cincia esotrica afirma que h mais dois planetas, para alm de Pluto. Sempre se falou dos 12 Planetas Salvadores; o Mestre Jesus tinha 12 Discpulos e na Pistis Sophia dos textos Gnsticos faz-se referncia aos 12 Salvadores. O arcano n. 12 trs muito sofrimento, muitas lutas. Tem uma sntese muito bonita porque 1+2=3, que significa produo tanto material como espiritual. Recordemos o maravilhoso ligamen da cruz sobre o tringulo; no arcano n. 12 vemos um homem pendurado por um p, (com a cabea para baixo) para indicar-nos o trabalho fecundo na nona esfera, sem o qual no se poderia conseguir o ligamen da cruz com o tringulo; o ouro filosofal no se poderia lograr sem esse ligamen. Na Idade de Peixes houve uma asctica regressiva, retardatria, que detestava, odiava o sexo. Todavia no Cucaso existem vestgios de uma seita que odiava o sexo mortalmente; aqueles que ingressavam nessa seita tinham que castrar-se com um ferro ao rubro; s mulheres tiravam-lhe os lbios menores da vulva. Esta era a primeira fase; na segunda fase os homens tinham que amputar o Phalo e s mulheres em plena cerimnia religiosa tiravam-lhes um seio, bebiam o sangue e comiam a carne; logo deitavam-na num leito de flores. Isto algo monstruoso, abominvel; vejam at onde pode chegar o horror ao sexo; isto pertence esfera de Lilith. As tradies cabalsticas dizem que Ado tinha duas esposas: Lilith que a me dos abortos, homossexualismo e o dio ao sexo; Nahemah, pelo contrrio, a me da beleza maligna, da paixo, do adultrio, da luxria e de tudo o que abuso sexual. A seita do Cucaso de Lilith, detesta o Terceiro Logos, o Esprito Santo. Vejam vocs como o dio ao sexo descarta a Pedra Filosofal; isto absurdo, contudo acreditam que vo muito bem.
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As autoridades interviram noutra seita onde cada ano crucificavam um homem at morrer, para recordar o Grande Mestre. Barbries deste tipo so da Era de Peixes. A Era de Acurio est governada por Urano que o planeta regente das glndulas sexuais. Temos de aprender a usar o sexo, combinando inteligentemente a nsia sexual com o entusiasmo espiritual e dessa sbia mescla surge a Inteligncia Ertica Revolucionria da Idade de Aqurio. A Idade de Peixes conservadora, regressiva, retardatria; temos de sair do acopolamento vulgar e passar para o crculo de polarizao Homem-Mulher, porque necessrio. Quando um homem e uma mulher se unem, algo se cria. Nos antigos mistrios criava-se o Gnius-Lucis do sexo; nesse tempo praticava-se a Magia Sexual. Havia acopolamentos colectivos; era um outro tempo, porque no se havia chegado ao grau de degenerao de hoje; ento tais pessoas pronunciavam o nome da Divindade nesse momento do Gnius-Lucis. A lana de Longibus o extraordinrio smbolo do Gnius-Lucis; a fora dica ou magntica com a qual se converte em poeira csmica o Ego animal. Temos de aprender a utilizar o Gnius-Lucis para eliminar o Eu. O Gnius-Lucis do homem e da mulher pode eliminar todas essas entidades que formam o Eu, o Mim Mesmo, porque a arma para poder destruir o Ego. Krisnamurti ensinou humanidade a dissoluo do ego, contudo o seu ensinamento incipiente porque ele acredita que somente base da compreenso se elimina, (a ira, os cimes, etc.), isso no possvel; precisa-se de um poder capaz de eliminar o Ego e esse poder o Fogo Serpentino. Devi Kundalini quem tem o poder de eliminar os nossos defeitos psicolgicos. A compreenso e a eliminao devem estar juntos. Devi Kundalini pode empunhar a lana e faz-lo durante o Sahaja Maithuna, utiliza o Genius-Lucis. Orar no tlamo do jardim das delcias; no leito nupcial das maravilhas erticas; suplicar no momento do gozo amoroso, no instante inesquecvel do coito; pedir nossa adorvel e divina Me Kundalini para que empunhe esplendorosamente nesses momentos de beijos e ternuras, a mgica lana para eliminar aquele defeito que foi compreendido em todos os departamentos da mente e logo retirar-nos sem derramar o vinho sagrado, o Ens Seminis, significa morte, dita, embriaguez, delcia, gozo Isto da morte algo transcendental, realiza-se por graus. Quando se consegue uma morte absoluta na mente, a transformao dos iniciados assombrosa. Tal morte implica uma morte radical. Esta no se pode fazer seno na regio de Mercrio e o elemento que nos pode ajudar esse Gnius-Lucis do homem e da mulher e quem nos pode levar a essa profunda transformao intelectual sis, Cibeles, Insoberta, ou Kundalini-Shakti. A morte vai-se realizando nas esferas dos diversos planetas. Os Anjos trabalham no Mundo Astral e esto governados pela Lua.
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Os Arcanjos desenvolvem-se sob a regncia de Mercrio e o seu trabalho realizamno no Mundo da Mente; eles manejam as substncias ou essncia do Mundo Mental e conseguiram-no na nona esfera de momento a momento. Em Vnus tem de se fazer outro trabalho; a este Mundo corresponde o Causal, o Reino dos Principados. As Virtudes correspondem a Budhi Intuicional, so da esfera do Sol. A Atman correspondem as Potestades, na esfera de Marte. Logo segue-se Jpiter com as Dominaes. Continua-se com Saturno que o mais elevado dos 7 planetas; o mais divino, o mais exaltado. Para alm de Saturno est o Mundo Paranirvnico. E mais alm o Empreo, o mais elevado, os Serafins. Todo o Sistema Solar est dentro de ns prprios.

Grau Inicitico Anjos Arcanjos Principados Virtudes Potestades Dominaes Tronos Querubins Serafins

Regio Mundo Astral Mundo Mental Mundo Causal Bdico-Intuicional Mundo tmico Mundo Nirvnico Mundo Paranirvnico M. Mahaparanirvanico O Empreo Lua

Planeta

Mercrio Vnus Sol Marte Jpiter Saturno Urano Neptuno

Em cada um destes planetas temos de fazer trabalhos especficos. Como poderamos ter a Vontade ao servio do Pai se no tivermos trabalhado na esfera de Vnus? Temos que libertar-nos primeiro do planeta Terra, chegar ao Segundo Nascimento, logo libertar-nos da Lua, ou seja, o trabalho relacionado com a Lua. Em Vnus libertase da M-vontade; isso algo grandioso. Primeiro temos de libertar-nos do Sistema Solar, (Deuterocosmo) e logo em seguida da Galxia, (Macrocosmo). Mediante trabalhos transcendentais ingressamos no Pro
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tocosmo, apesar de estar dentro do Absoluto temos que libertar-nos do prprio Protocosmo. O caminho sexual; no h outro caminho. A Idade de Aqurio o signo do saber; tudo revolucionrio. Urano = Senhor das glndulas. Uranas = fogo e gua. Toda a escola que no ensine o Sahaja Maithuna no de Aqurio. Aqurio no rejeita o sexo, investiga-o. Um mutante um homem no mais completo sentido da palavra. Na Era de Aqurio acabaram-se os tabus. A Psicologia da Era de Aqurio com os seus cinco famosos M(s); (Ritual Pancatattwa) revolucionria. To absurdo aquele que odeia o sexo , como aquele que abusa dele; tanto o que se embebeda, como o que no lhe toca. Deve-se percorrer a Senda do Meio; no cair nos extremos.

SNTESE: - O alquimista precisa de um Atanor, (Forno) para trabalhar na Grande Obra. Esse atanor a mulher. - Aquele que quiser converter-se num Deus inefvel tem que adorar a mulher. - Considero que impossvel auto-realizar-se sem a mulher. - impossvel ser alquimista se no se trabalha coma Pedra Filosofal. Essa abenoada Pedra tem quatro nomes: Azoe, INRI, Ado, Eva. - O Rei Sol engendra-se dentro de ns prprios, praticando Magia Sexual intensamente com a mulher. - A mulher converte-nos em deuses inefveis.

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CAPTULO XXXV

ARCANO N. 13
Neste arcano, a Morte abarca dois aspectos: o primeiro aspecto a morte de todos os seres humanos e o segundo aspecto o ponto de vista esotrico. No primeiro aspecto todos os textos de esoterismo pseudo-ocultistas, pseudoRosacrucistas, Tesofos, etc., afirmam que cada um de ns nasce a determinada hora e falece num determinado dia, hora, segundo, de acordo Lei do Destino. Este conceito no exacto porque os Senhores do Carma depositam em ns determinados Valores Csmicos e podemos conservar esse Capital e prolongar a vida por longo tempo, ou ento mal gastar os valores e encurtar a vida. A vida prolonga-se acumulando capital csmico; se no h boas aces, s em determinados casos os Senhores do Carma prolongariam a vida. Os Senhores do Carma depositam em cada um dos nossos trs Crebros uma determinada quantidade de Valores Vitais. O primeiro Crebro o Pensante ou Intelectual, situado na cabea. O segundo Crebro o Motor, situado na parte superior da coluna vertebral. O terceiro Crebro, o Emocional, situado no plexo solar e nos centros nervosos simpticos. Se esgotarmos os valores vitais do crebro pensante, pelo abuso do intelecto, claro que isso provocar a morte deste crebro ou ento contraem-se doenas de tipo nervoso, neurastenias, imbecilidades, esquizofrenia, ou loucuras e manias que se observam naquelas pessoas que esgotaram os valores do centro intelectual. Se esgotarmos os valores do centro emocional isso provocar doenas do corao, psquicas, nervosas; doenas relacionadas com os aspectos emotivos ou emocionais; muitos artistas esgotam o crebro emocional e acabam em certos estados psicopticos, emotivos ou cardacos. Aqueles que esgotam os valores do crebro motor terminam paralticos ou com doenas relacionadas com o sistema muscular, joelhos, articulaes, etc., ou com danos na espinha dorsal. Todas as doenas em geral advm do mau uso destes trs crebros, o que significa que se morre por teros, pouco a pouco. Ex: os futebolistas, os corredores, os boxeadores, so pessoas que abusam do centro motor; essas pessoas acabam mal e a sua morte vem pelo mau uso do crebro motor.
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Se aprendermos a manejar os trs crebros equilibradamente, poupam-se os valores vitais depositados pelos Senhores do Carma, alargando-se ento a vida. Na sia existem mosteiros onde os monges chegam at idade de 300 anos ou ainda mais porque manejam as trs classes de valores harmoniosamente, de forma equilibrada, poupando os valores vitais dos trs crebros. Ento onde fica isso da hora e data exacta da morte? Se esgotarmos os valores morremos rpido, se os pouparmos alongamos a vida. claro que a uns -lhes dado mais capital do que a outros, dependendo do Dever e do Haver de cada um. Quando virmos que abusmos do crebro pensante, devemos pr a trabalhar o crebro motor. Para se poder prolongar a vida, estando nestes estudos esotricos, tem de se negociar com os Senhores do Carma; porm temos de pagar, fazendo boas obras. Todo o homem que encarna a Alma pode pedir o Elixir da Longa Vida. Este um gs de imaculada brancura. Dito gs depositado no fundo vital do organismo humano. Aps a Ressurreio, o Mestre j no volta a morrer; Eterno. Temos o caso do Mestre Paracelso; ele no morreu, vive na Europa com o mesmo corpo fsico; um dos que Tragou Terra; ficou como vagabundo fazendo-se passar por pessoas distintas. Nicolas Flamel, o Iniciado, vive na ndia com a sua esposa Perenelle; tambm ele Tragou Terra conjuntamente com a sua esposa. O Conde Saint-Germain, o qual dirige o raio da poltica mundial, trabalhou na Europa dos sculos XVI e XVII, e foi encontrado pouco tempo por Giovanni Papini. O Cristo yogue da ndia, o imortal Babaji e a sua imortal irm Mataji, ainda vivem com os seus corpos fsicos desde h milhares de anos. Os imortais podem aparecer e desaparecer instantaneamente e fazer-se visveis no mundo fsico vontade. Cagliostro, Saint-Germain, Quetzalcatl e muitos outros imortais tm feito no mundo grandes obras. A Morte a Coroa do Caminho da Vida; est formada pelos cascos do cavalo da morte. O Livro dos Mortos dos Egpcios para os que Vivem e Esto Mortos; tem de se saber entender isto; trata-se dos Iniciados Defuntos, que apesar de mortos, vivem; j entraram na Regio dos Mortos e saem luz do Sol para darem os seus ensinamentos. A primeira coisa que h a fazer para Morrer Dissolver o Eu, isso que um conjunto de Demnios, aos quais os egpcios chamam os Demnios Vermelhos de Seth. Tem de se fazer isto para despertar a Conscincia e receber o Conhecimento Directo. Os Demnios Vermelhos de Seth so os demnios que temos; Sat. Estes devem ser mortos. Horus tem de derrotar esses Demnios. Seth tem dois aspectos, No aspecto negativo Sat e no aspecto positivo corresponde Espinha Dorsal. Este tenebroso Seth Satnico deve ser morto; esse Ego lunar que est constitudo por milhares de demnios que Horus deve derrotar com a ajuda de sis (a Me Divina) deve morrer.
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Esses Eus devem ser reduzidos a p e deve-se queimar as suas sementes para logo nos banharmos nas guas de Leteu para os esquecer e banharmo-nos nas guas de Eunoe para fortalecermos as virtudes e ento ascender aos Cus. Para se ascender a cada um dos cus, tem de se descer primeiro aos Infernos. Isso porm no tudo pois existem ainda espantosas batalhas; tudo isto deve ser estudado juntamente com a Pistis Sophia. O Iniciado deve converter-se em Crocodilo; para isto deve-se destruir o corpo de Desejos, que lunar, e depois subir ao Cu Lunar. Para poder destrui-lo temos de submergir-nos e isso significa uma espantosa descida atravs de enormes sacrifcios; a se deixa o corpo lunar, o qual a pouco e pouco se vai desintegrando. Quando j nos descartmos do corpo de Desejos, ento o Iniciado surge com o seu Corpo Astral Solar. Logo, temos de levar Mercrio Decapitao com a finalidade de nos descartarmos da mente lunar. O Iniciado clama pedindo a Sua cabea, a Cabea de Osris, porm precisa de passar por muitas lutas mortais; temos de lutar contra os Demnios. Assim como h 8 Kabires, tambm h 8 Anti-Kabires, dois em cada ponto cardeal, os quais so as antteses. Ao Iniciado cabe-lhe lutar contra os 8 Kabires Negros; no se pode Subir sem se Descer. No se pode entrar no Absoluto at passar por uma Grande Morte; e a Essncia deve submergir-se no Ser. No caminho para o Absoluto tem de se descer; a que nos convertemos num Crocodilo morto. Logo nos toca ascender e essa ascenso disciplina. Quando j nos houvermos submergimos no Ser, poder-se- falar na linguagem dos Deuses, poder-se ser o Deus Vivo frente aos Demnios Vermelhos que constituem o Ego. A carta 13 contm o Evangelho de Judas. Judas representa a Morte do Ego. Esse o seu Evangelho; tal papel desempenhou-o como lhe foi ordenado pelo Grande Mestre. Judas encontra-se actualmente a trabalhar nos Mundos-Infernos com os Demnios, para poder conseguir que um ou outro se possa redimir. Quando terminar o seu trabalho, partir com Jesus para o Absoluto, porque o tem bem merecido.

SNTESE: - Temos de converter-nos no Crocodilo Sagrado Sebek atravs das grandes ordlias e dos grandes sacrifcios. - Para isto no bastam os esforos, mas os super-esforos. - Temos de dar forma a ns prprios e isto requer super-esforos atravs do trabalho dirio constante e intensivo.
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- Tem de se trabalhar para acabar com a Ira. - Os mortos vivem na esfera de Jet-Zirah; os mortos vivem no Mundo de Nogah (o Mundo Astral). - Os defuntos que foram fornicrios so frios e tenebrosos, vivem no mundo de Assiath, cheios de frio e trevas. - Os discpulos que foram castos e que despertaram a Kundalini, depois de mortos esto cheios de juventude e de fogo. - A hora 13 est ntimamente relacionada com a Morte; no pode haver Ressurreio se no h morte. A Libertao a Hora Treze de Apolnio. - As Doze Portas da Misericrdia so os 12 Signos Zodiacais, os 12 Mundos ou 12 Planos Supra-Sensveis. A Porta n. 13, a Libertao, para se escapar para o Absoluto. - Morre-se para o Cosmo. Nasce-se para o Absoluto. - H que morrer para Viver. H que morrer para Ressuscitar.

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CAPTULO XXXVI
ARCANO N. 14

A profunda sabedoria do Arcano 14 divide-se classicamente em trs partes: 1 - Transmutao da Energia Criadora 2 - Transformao 3 - Transubstanciao Vamos estudar cada uma destas trs partes separadamente. Transmutao: A mescla dos elixires do homem e da mulher; o Vermelho e o Branco do origem ao Elixir da Longa Vida. Temos o caso concreto de Nicolas Flamel e da sua esposa, os quais actualmente vivem fisicamente na ndia; eles possuem o Elixir da Longa Vida. Tambm Paracelso, o qual vive numa montanha da Bohemia, num templo em estado Jinas. Aqueles que possuem o Elixir da Longa Vida sabem viver como personagens errantes. O Grande Mestre Sanat Kumara, fundador do Colgio de Iniciados da Loja Branca, vive num Osis no deserto de Gob; o seu corpo no oriundo do planeta Terra; veio numa nave csmica na poca da Lemria, procedente de Vnus; um dos Quatro Shadai, um dos Quatro Tronos dos Kumaras. Est a trabalhar, ajudando aqueles que esto no Caminho; ele ajuda intensamente, na companhia de um Guru Lemur. mencionado por antiqussimos textos; chamam-lhe o Grande Imolado. Agora Imortal. Este Elixir da Longa Vida uma substncia metafsica elctrica; quando algum a recebe fica depositado no Corpo Vital. Quem receber este Elixir tem o direito de viver 1000 anos, porm pode prolongar esse tempo; assim que Sanat Kumara vem j vivendo trs milhes de anos. Para se possuir este Elixir precisa-se da transmutao do Fogo Sagrado. Transformao: A segunda parte deste Arcano 14 refere-se transformao das energias. possvel transformar uma energia em outra, como por exemplo, o dio em Amor. Existem muitas formas de transformao da energia. Sabe-se na Sabedoria Esotrica que o Iniciado deve transformar-se em Pssaro, num Gavio com cabea humana; quando se dissolve o Eu, com a Conscincia livre, transformados em pssaros, penetramos no Mundo dos Mortos em vida, podemos voar por cima dos mares, atravessar montanhas, etc. Precisamos de transformar-nos em Serpentes de Sabedoria, em Nagas. Precisamos de transformar-nos em Crocodilos; se quisermos subir, devemos primeiro
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submergir-nos no fundo do Abismo. Esta a Lei. Os Duas Vezes Nascidos devem transformar-se em verdadeiros defuntos esotricos de morte mstica. Isto transcendental; podemos ser adeptos, porm antes temos de ter descido e destrudo o Ego, de outro modo convertemo-nos em Hanasmussen com duplo centro de gravidade. Um Hanasmussen algum que fabricou os seus Corpos Solares mas que no passou pela Morte Filosofal dos Mestres, polarizando-se num indivduo com Duplo Centro de Gravidade, resultando assim duas personalidades, uma Anglica e outra Demonaca; a isto chama-se um aborto da Me Csmica, um falso projecto. O Adepto aps ter vivido todo o Drama Csmico da Crucificao tem de passar pela Ascenso, tal qual a viveu Jesus e tem de faz-la atravs dos Nove Mundos: 1-Lua; 2-Mercrio; 3-Vnus; 4-Sol; 5-Marte; 6-Jpiter; 7-Saturno; 8-Urano; 9-Neptuno. Depois de ter vivido o Drama, para a dissoluo do Ego tem de passar pelos Planetas. Transformar-se num Crocodilo Sebeck, para a purificao e eliminao dos distintos egos, uma vez que para subir aos seus respectivos Cus tem de descer aos Infernos Atmicos de cada Planeta. Os dois ltimos no tm infernos. No Inferno da Lua deixa o corpo de Desejos, o Astral. No de Mercrio deixa Can, a Mente e ascende ao Cu; e assim sucessivamente; tem de converter-se 7 vezes em crocodilo; descer 7 vezes e ascender aos Cus. Todo este processo para libertar-se das Leis do Sistema Solar, depois tem de libertar-se das Leis da Galxia, posteriormente das Leis dos Universos e transformar-se numa purssima Flor de Loto, convertendo-se num Cosmocrator, quer dizer num Senhor, Criador de Mundos e posteriormente sumir-se e ser absorvido no seio do Absoluto. Existem tambm Transformaes de ordem inferior. Circe transformava os homens em porcos. A Lenda diz que Apuleyo converteu-se num asno. Se metermos o corpo fsico na 4. Dimenso utilizando os Estados-Jinas pudemos assumir qualquer forma, transformar-nos numa ave, num peixe, no que se quiser. Na 4. Dimenso o corpo fsico elstico e pode transformar-se num animal. Os mantras latinos para a transformao so os seguintes: Est Sit, Esto Fiat; somente em estado de Jinas podemos transformar-nos. Transubstanciao: A ltima Ceia do Adorvel Salvador do Mundo, vem de pocas arcaicas. O Grande Senhor da Atlntida, tambm a praticou tal como o Cristo Jesus. Esta uma cerimnia de sangue, um Pacto de Sangue. Os Apstolos trouxeram, cada um deles, sangue seu numa taa e logo o misturaram com o sangue real do Adorvel no Clice da ltima Ceia (o Santo Grial). Assim, os corpos astrais dos Apstolos esto unidos ao Astral do Cristo mediante o Pacto de Sangue. Os Apstolos beberam desse sangue contido no Clice e Jesus tambm bebeu.

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A Santa Uno Gnstica est unida ltima Ceia pelo Pacto de Sangue. Quando os tomos Crsticos descem sobre o Po e o Vinho, estes convertem-se de facto na Carne e no Sangue de Cristo; este o Mistrio da Transubstanciao. O Po e o Vinho, a Semente do Trigo e o Fruto da Videira devem ser regiamente transformados na Carne e no Sangue do Cristo ntimo. O Logos Solar com a sua vida pujante e activa faz germinar a semente, e a espiga cresce de milmetro em milmetro encerrando-se o Logos Solar dentro da escura dureza do gro como um cofre precioso. O grmen encantador da espiga sacra tem o seu ntimo expoente na semente humana. Os raios solares penetrando solenes na cepa da vida evoluem e desenvolvem-se em sigilo at amadurecer no fruto sacro-santo da videira, smbolo realmente da vida que se manifesta com todo o seu esplendor na substncia. O Sacerdote Gnstico no estado de xtase percebe essa substncia csmica do Cristo-Sol encerrada no Po e no Vinho e actua desligando-a dos seus elementos fsicos para que os tomos Crsticos penetrem vitoriosos dentro dos organismos humanos. Quando Jesus estabeleceu a Escola Gnstica, partiu o Po dizendo: tomai e comei; este o meu Corpo; repartiu o Vinho e disse: Tomai e bebei; este o meu Sangue. O que come a minha Carne e bebe o meu Sangue, mora em mim e Eu nele. Durante o Ritual Gnstico comunicamo-nos com o Mundo do Logos Solar, mediante o RA Egpcio; mediante o TUM; esta palavra muito importante, tem trs aspectos que representam as Trs Foras Primrias: T: o Pai U: o Filho M: o Esprito Santo Este um mantra poderoso; faz atrair at ns as foras do Logos; naqueles momentos em que se consagra o Po e o Vinho descem os tomos Crsticos e transformam-se de facto na carne e no sangue de Cristo. Isto consegue-se por meio de um canal que se abre e se comunica directamente com o Logos mediante o mantra. Estando em xtase atravs da Transubstanciao, descem tomos Crsticos de altssima voltagem fazendo Luz dentro das Trevas. Estes tomos Crsticos ajudam-nos na luta contra os demnios de Seth. Assim fazemos Luz nas Trevas; ns somos trevas profundas. Escrito est que a Luz sai das Trevas. Os Deuses surgem do Abismo e perdem-se no Absoluto. Logo o Abismo indispensvel para que haja Deuses. Os Deuses tm de conhecer o Bem e o Mal. O Abismo um Anfiteatro Csmico onde se forjam Deuses. Por isso tem de se descer para poder subir. Os tomos Crsticos Solares, essas Vidas gneas, esses Agentes Secretos do Adorvel trabalham silenciosos dentro do Templo-Corao, convidando-nos uma e outra
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vez a trilhar a Senda que nos h-de conduzir ao Nirvana. Sem dvida, ressalta com suma claridade meridiana a misteriosa ajuda dos tomos Crsticos. E resplandece a Luz nas Trevas e aparecem sobre a Ara os Doze Pes da Proposio; manifesta aluso aos doze signos zodiacais ou distintas modificaes de Substncia Csmica. Isto recorda-nos o Arcano 12; o Magnus Opus; o Ligamen da Cruz com o Tringulo. Quanto ao Vinho que deriva do fruto amadurecido da videira, o smbolo maravilhoso do Fogo, do Sangue da Vida que se manifesta na substncia. indiscutvel, ainda que as palavras Vinho; Vida; Vide, tenham distintas origens, nem por isso deixam de ter certas afinidades simblicas. No por acaso que se relaciona o Vinho com Vis; Fora e Virtutis; Fora Moral assim como Virgem, Virgo; a Serpente gnea dos Nossos Mgicos Poderes. O Sahaja Maithuna (a Magia Sexual) entre Varo e Mulher; Ado-Eva, no leito delicioso do Amor Autntico, possui verdadeiramente sublimes concordncias rtmicas com o gape Mstico do Grande Kabir Jesus. Transformar o Po (Semente) em Carne Solar e o delicioso Vinho em Sangue Crstico e Fogo Santo, o milagre mais extraordinrio do Sexo-Yoga. O Corpo de Ouro do Homem Solar, o famoso To Soma Heliakon (sntese completa dos Veculos Crsticos) carne, sangue e vida do Logos Criador, ou Demiurgo. A vivente e secreta cristalizao da energia sexual na resplandecente forma desse corpo glorioso somente possvel com a magia amorosa. Einstein um dos grandes expoentes do intelecto escreveu um sbio postulado, que letra diz o seguinte: a Massa transforma-se em Energia. A Energia transforma-se em Massa. ostensivo que mediante a Sahaja-Maithuna podemos e devemos transformar o ens seminis em Energia; transformar o Po em Carne e o Vinho em Sangue Real, Fogo Vivente e Filosofal e realizar o milagre da Transubstanciao. Tem de se sublimar a nossa energia sexual no corao. A comunho do Po e do Vinho tem o poder de sublimar a energia sexual do corao. Podemos colocar po e uma taa de vinho junto do nosso leito e depois de trabalhar com o arcano A.Z.F., orar e abenoar o po e o vinho comendo e bebendo logo de seguida. O arcano 14 converte o Po e o Vinho no Sangue de Cristo; Com este arcano satura-se o Po e o Vinho com tomos Crsticos que descem do Sol Central.

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SNTESE: - O Mestre que renuncia ao Nirvana por Amor Humanidade Confirmado e Trs vezes Honrado. - O Mestre que renuncia ao Nirvana para ficar no plano fsico tem de pedir o Elixir da Longa Vida.

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CAPTULO XXXVII

ARCANO N. 15
Este arcano corresponde a Sat acerca do qual nos fala a Bblia; a Seth no seu aspecto negativo, do qual nos falam os Egpcios. Se decompusermos cabalisticamente o n. 15, temos: 1+5 = 6; j sabemos que o seis em si mesmo o sexo; isto significa que no sexo est a maior fora que pode libertar o homem, mas tambm a maior fora que o pode escravizar. Lembremo-nos da Constelao de Orion dos Egpcios; evidente que esta constelao est governada por 12 Grandes Mestres; esotericamente diz-se que esses 12 Mestres do as mos entre si, porm sempre falta o 6; isto quer significar que para se chegar Auto-Realizao precisa-se de rasgar o Vu de sis ou seja o Vu Admico Sexual. Somente libertando-se do sexo de modo absoluto, se pode chegar Libertao Final. O mal de tudo isto como diz o ditado: Querer selar o cavalo, antes de o ter; quer dizer: todas aquelas escolas que predicam a necessidade de libertar-se do sexo sem antes haver fabricado os Corpos Solares. Primeiro temos de fabricar os Corpos Solares e depois temos de renunciar ao sexo; este o direito das coisas, e as coisas do direito. Primeiro o animal e depois o espiritual em pleno trabalho. A Constelao de Orion tem uma marcada influncia sobre a Estrela Atmica que guia o nosso interior; esta o Ain Soph Paranispana, a nossa estrela ntima, que como disse um determinado Mestre: Levanto os meus olhos para as Estrelas das quais me vir auxlio, contudo eu sempre me guio pela minha Estrela que levo no meu interior. O arcano 15 do Tart o Eu pluralizado; esotericamente diz-se Sat. O smbolo do Infinito muito importante; correspondem-lhe 8 Kabires que governam toda a criao, toda a Natureza; so os Reitores da Vida Universal que governam o nosso planeta Terra. Porm tm a sua anttese, os quais so os 8 Hierarcas da Loja Negra ou seja os 8 Anti-Kabires; 2 a Oriente; 2 a Ocidente; 2 a Norte e 2 a Sul. Fazemos meno deles porque pertencem ao Arcano 15, ao Tiphon Bafometo, a Sat. O esoterista tem de saber defender-se desses Oito Kabires e para isso esto as conjuraes e todo o esoterismo da Alta Magia. Aqueles que trabalham na Alta Magia precisam de se proteger com o Circulo Mgico; saber usar a Vbora Sagrada com a qual fogem os tenebrosos; os antigos egpcios projectavam-na pelo corao. Tem de se saber invocar a RA para se defender dos 8
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Anti-Kabires da Loja Negra porque assim como existem cristalizaes de Adeptos da Loja Branca, tambm existem Adeptos da Loja Negra, da Mo Esquerda, com todos os seus poderes. Esta classe de Adeptos tenebrosos cristaliza com o Tantrismo Negro; nele existe a mesma conexo do Lingam-Yoni, porm com o derrame do ens seminis. Os 8 AntiKabires so as 8 cristalizaes do H. SI-12, do ens seminis na sua forma negativa e fatal. Diz-se que quando o Adepto ganha a batalha se refugia no Olho de Horus e fica coberto por um trplice Vu, ficando assim protegido dos Demnios Vermelhos de Seth; estes j nada podem contra ele, fazendo-se invisvel para tais demnios vermelhos. claro que isto no nada mais do que o Eu pluralizado de cada um, o qual uma legio de demnios. No h dvida que todos estes diabos so personificaes dos nossos prprios erros e defeitos psicolgicos. bom saber-se que o mais difcil de vencer destes demnios, o da Luxria; este o defeito principal, representado no arcano 15 do Tart pela paixo sexual ou Luxria. O arcano 15 representa a Paixo porque esta fundamenta-se no modus operandis do Fogo Lucifrico, constituindo o funcionalismo de dito fogo. Em sntese, existem dois grandes Fogos: o Fogo Sagrado da Kundalini que ascende pela espinha dorsal e o Kundartiguador que desce e se precipita para os infernos. A Kundalini a Serpente de Bronze que curava os Israelitas e que Moiss levantou sobre a Vara. O Fogo Kundartiguador a Serpente Tentadora do den, que desce para os Infernos Atmicos do homem. Na sabedoria Egpcia, a Serpente Tentadora recebe o nome de Apap; nos rituais do Antigo Egipto era representada em cera com a cabea para baixo e assim a exorcizavam, a conjuravam. Contra esta serpente tentadora da paixo sexual, contra esta horrvel Apap tem de lutar o Iniciado espantosamente e tal luta at morte. O fogo negativo de Apap o aspecto negativo da Prakriti, ou seja Kali, a qual assume a forma de uma vbora horrvel que se arrasta no lodaal, (ver a vida de Krishna); se quisermos venc-la no Cosmo, temos de a vencer dentro de ns prprios. O fundamento vivo da paixo animal, est nesse fogo lucifrico da serpente Apap; a cristalizao desse Fohat (Fogo) negativo lucifrico est personificada nesses Demnios Vermelhos, nesse Eu pluralizado. no fogo lucifrico sexual onde existem os Demnios Vermelhos de Seth. Se quisermos dissolver o Eu temos de comear por acabar com a Luxria. Se aos peixes do mar lhes for tirada a gua, morrem; se aos nossos eus lhes retirarmos o fogo lucifrico, estes eus morrem. Tem de se acabar com o alimento que os mantm vivos.
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Os Infernos Atmicos do homem so uma realidade. As guerras ganham-se no campo da batalha; temos de ganh-la aos Demnios Vermelhos. O arcano n. 15 signifi-

ca o trabalho com o demnio por meio do Phalo-Osris e do tero-sis, dos quais se apoderou Sat ou Seth. O Phalo dos Deuses de Ouro Puro. preciso erradicar tudo aquilo que tenha sabor a paixo animal. Nos antigos mistrios entre os Iluminados Gnsticos-Rosa-cruzes, havia um cerimonial de Iniciao; o nefito submetido s provas era conduzido a determinado lugar, com os olhos vendados; o mais interessante era quando lhe arrancava a venda; ento encontrava-se num salo iluminado; todos se encontravam no centro ao redor de um Bode; na sua fronte entre os seus grandes chifres brilhava a Pentalfa. Ordenava--se ao nefito que beijasse o traseiro do Diabo ou seja, a sua cauda; quando dava a volta ao animal encontrava-se com uma formosa mulher a qual lhe dava as boas-vindas, abraava-o e beijava-o na fronte; havia triunfado. Mas se resistia e se opunha, ento tinha fracassado e retiravam--no do recinto, sem que o nefito conhecesse o segredo. A mulher que o beijava representava sis, a Me Divina e beijava-o na fronte, como que dizendo-lhe, chegou o momento de trabalhares com a Serpente Sagrada. Tem de se roubar o fogo ao Diabo, ao Bode mediante a transmutao dos metais vis em Ouro para converter-nos em Deuses; este o mistrio da Alquimia; a esse Bode temos de o eliminar. Cada defeito deve ser mudado, morto para que nasa uma virtude; aqui est o motivo da frase: Solve e Coagula. Os Deuses surgem do Abismo e perdem-se no Absoluto. O Mago carrega o poder nos rgos sexuais porque a dentro est o Laboratorium Oratorium do Terceiro Logos.

SNTESE: - No Mundo de Assiah existem milhes de Lojas Negras. - Os magos negros mais perigosos do Universo existem no Mundo Mental. - Todo o ocultista que recomenda a ejaculao seminal mago negro. - Todo o fornicrio mago negro. Toda a associao de fornicrios forma a Loja Negra. - Os nossos discpulos devem aprender a conjurar os tenebrosos para faz-los fugir aterrorizados. Utilizam-se as Conjuraes dos Quatro e a dos Sete. - Os tenebrosos devem ser conjurados com a Espada.

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CAPTULO XXXVIII

ARCANO N. 16
Este arcano a Torre Fulminada; na Cabala conhecida como a Torre de Babel, da qual nos fala a Bblia, da dita torre se ajuza a queda do iniciado, formando o Pentagrama invertido. O sagrado smbolo do Infinito representa o crebro, o corao e o sexo. Se o sexo domina o crebro surge a queda, a Torre Fulminada, a estrela-de-cinco-pontas invertida, o Pentagrama ao contrrio; o homem com a cabea para baixo e as duas pernas para cima ento precipitado para o fundo do Abismo. Lembremo-nos daquele enunciado sagrado que nos diz: Infinito = Pentalfa. Se analisarmos cuidadosamente o arcano 16, este convida-nos reflexo. Quem so os que caiem? So aqueles que derramam o Vaso de Hermes. Por isso dizia Krumm Heller: Deve-se levantar bem a Taa. Referindo-se ao Vinho Sagrado. Nos tempos arcaicos, na poca da Lemria consegui o Elixir da Longa Vida; este fundamenta-se na Substncia Primordial que pode fazer rejuvenescer a vida; o Nctar dos Deuses, aquilo que Paracelso chama o ens seminis onde se encontra o ens virtutis. No Continente Mu ou Lemria, o qual encontrava-se situado no gigantesco Oceano Pacfico; a Irmandade Branca concedeu-me o maravilhoso Elixir, o Regalo de Cupido, com o qual se pode conservar o corpo durante milhes de anos. Pude ento conservar o corpo fsico durante milhares de anos na Atlntida, fui um imortal. Ao iniciar-se a Primeira sub-raa ria aconteceu-me o mesmo que ao Conde Zanoni, que ao enamorar-se de uma corista de Npoles lhe foi tirado o seu corpo imortal. Foi assim como fiquei a reencarnar-me em distintos corpos, at agora que voltei a ascender. Tem de se chegar a uma transformao por meio de Nut a Me Divina, que com a sua ajuda podemos eliminar todo esse conjunto de entidades tenebrosas, a Sat Nut pode transformar-nos radicalmente e de modo definitivo. necessrio que se verifique uma transformao completa; que a nossa cabea, o nosso rosto e o nosso corpo, mos e pernas sejam de TUM. RA o Pai TUM o Corpo do Pai TUM um mantra extraordinariamente Divino, nunca se deve pronunciar em vo ou por brincadeira porque imediatamente Desce do seu lugar o Nosso Pai que est em Segredo.
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Devemos converter-nos em trabalhadores da Grande Obra do Pai. RA o Cristo que Vida, o Segundo Logos. TUM o Pai, o Primeiro Logos. Quando se pronuncia imediatamente h Fogo que desce. So Mantras de imenso Poder Sacerdotal e Mgico. Somente podemos chegar a Encarnar o Pai, quando tivermos desenvolvido os Sete Graus do Poder do Fogo. claro que se o Iniciado viola os seus votos de Castidade; cai. Se somamos cabalisticamente os nmeros do arcano 16 do: 1+6=7; os 7 Graus do Poder do Fogo, as Sete Escalas da Mente. Se o Iniciado cai fulminado pelo arcano 16 e roda por essas escalas. Na Cincia Oculta diz-se que fica sem INRI (Ignis Natura, Renovatur Integra), est fracassado. Esta pois a Torre Fulminada. Ai daqueles que ficam sem INRI, lanam-se da Torre para baixo. Os vitoriosos, os que chegam ao Segundo Nascimento ingressam na Ordem de Melquisedeque, na Ordem de Keb, o Gnio da Terra. Para que os corpos lunares fiquem no Amenti; tem de se morrer, morrer e morrer. S com a morte advm o novo. Os verdadeiros defuntos iniciados so aqueles que eliminaram o Eu, tomaram posse das Duas Terras e podem entrar vontade no Amenti ou aqui, vontade. Por isso se diz que se tornaram em Reis e Sacerdotes da Terra segundo a Ordem de Melquisedeque. claro que ao deixarem-se cair, perdem o Ceptro do Poder e se precipitado da Torre para baixo. No caminho esotrico todos temos de lutar e os Duas-Vezes-Nascidos tambm. H iniciados cujas gargantas esto estancadas; assim que a batalha dura; quanto mais alto se estiver, mais e mais dura e profunda a queda. Tem de se cuidar de todo o tipo de alimentos da mente, tal como imprensa, televiso, pelculas, etc. Transmutar o esperma oral e mental com Oferendas Sepulcrais, quer dizer, no alimentar-se com imundcies porque no servem, corroem a mente, tal como m literatura, mau cinema, m televiso, ms palavras. No se deve esquecer que temos uma diabesa terrvel, Kali, a qual o abominvel rgo Kundartiguador, a espantosa serpente Apopi. As pessoas so vitimas de Kali, a serpente tentadora da qual nos falam os Indostes. O iniciado que se deixa cair perde a Coroa e a Espada. A pineal, o chacra sahasrara a Coroa; a Espada a espada flamejante, que deve ser colocada aos ps de Osris. quele que vencer, ao vitorioso -lhes entregue os 4 pilares secretos, ocultos, adquirindo poder sobre as 4 regies: 1 - Vida 2 - Mineral Submergido 3 - Molecular 4 - Electrnica ou Mundo Espiritual

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Aprofundando mais no Esoterismo, temos o Entrecenho, a Terceira Viso, o centro da Clarividncia, o qual o Olho de Horus, que em si, o ntimo, o Nosso Ser Divino que est nos braos da nossa Me Kundalini. O Falco o smbolo de Horus; o Falco de Ouro robustece a Horus (pronuncia-se Aurus) pela morte total de ns prprios; est relacionado com o Sol Nascente. Devemos pr-nos em contacto com o Sol Espiritual. Precisamos de robustecer a Horus; temos o direito de pedir que fortalea os nossos trs crebros: Intelectual Emocional Motor

Precisamos desses trs crebros fortes, para a batalha.

SNTESE: - Quando a luz astral se coagula numa flor, ns ficamos enamorados dela. Se a luz astral se acumula numa mulher ns ficamos enamorados dessa mulher. - Aquele que vive enfeitiado por distintas mulheres, no passa de ser um dbil passarinho fulminado pelos olhos feiticeiros da tentadora luz astral. - Os feiticeiros da luz astral so perigosos. - Coitado do Sanso da Cabala que se deixa dominar por Dalila; o Hrcules da Cincia que troca o seu Ceptro do Poder pelo Osso de Onflia; sentir bem depressa as vinganas de Dejanira, e no ter mais remdio do que a fogueira do Monte Eta para no escapar dos devoradores tormentos da tnica de Neso.

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CAPTULO XXXIX

ARCANO N. 17
A Estrela-de-Oito-Pontas deste Arcano representa Vnus, a Estrela da Manh. Neste arcano encontramos representado o trabalho com o Ouro e com a Prata; com o Sol e com a Lua. Os antigos alquimistas diziam que se devia transformar a Lua em Sol; isto tem de se saber entender; com tal afirmao, queriam dizer: abandonar o caminho lunar e entrar no caminho solar. Toda a gente lunar. A Lua leva-os e a Lua os traz. Analisemos o seguinte detalhe: os primeiros sete anos da vida infantil so lunares; a Lua tr-los. O segundo septenrio, dos 7 aos 14 anos mercuriano, a criana agita-se, move-se de um lado para outro, vai escola, precisa de aco. O terceiro septenrio vai dos 14 aos 21 anos, venusiano, sente os impulsos amorosos, namora; bvio que a partir dos 14 anos entram em aco as glndulas sexuais manifestando-se a sua influncia no ser humano. Dos 21 aos 42 anos h 3 septenrios (o 4, o 5 e o 6) ou 3 etapas solares; a luta para conquistar o nosso posto na vida. Nessa poca (dos 21 aos 42 anos) manifestamonos tal qual somos. O stimo septenrio vai dos 42 aos 49 anos; marciano; h lutas e torna-se numa poca decisiva para cada um. O oitavo septenrio vai dos 49 aos 56 anos; a influncia de Jpiter no ser humano; nessa poca aqueles que tm bom Carma esto economicamente bem e aos que no tm, lhe vai mal. O nono septenrio corresponde dos 56 aos 63 anos, entra ento o Velho Saturno, entra a velhice no ser humano; uma poca saturnina regida pelo Ancio dos Cus, pode presumir a pessoa tudo o que possa ter merecido. Depois dos 63 anos entramos na Anciandade e surge novamente a influncia lunar. A Lua nos trouxe e a Lua nos leva. Se examinarmos a vida do ser humano, toda ela regida pela Lua e quando se entra nos mundos internos, entra-se pela porta da Lua. O importante transformar a Lua em Sol e para isso tem de se trabalhar com o Ouro e com a Prata. Sem a alquimia no se poderia compreender este arcano; o que importante transmutar o chumbo em ouro; esse o trabalho que temos de realizar na Forja dos Ciclopes.

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A importncia deste arcano 17 est na Iniciao Venusta, ela a parte mais elevada deste arcano e est representada pela Estrela-de-Oito-Pontas, a Estrela de Vnus; se observarmos cuidadosamente o smbolo de Vnus podemos constatar o seguinte: - O crculo, o Esprito. A cruz, o sexo sob o controle do Esprito.

- No sentido inverso, o smbolo representa o Esprito dominado pelo sexo.

Isto o que sucede na Terra, em que o sexo domina o Esprito. Vnus, a Estrela da Manh muito elevada no seu aspecto positivo, maravilhosa, a Iniciao Venusta; mas na sua parte negativa encontra-se o aspecto Lucifrico. A hora ideal para sair em corpo astral a aurora, esta a hora de Vnus, contudo se no nos encontrarmos no grau de pureza adequado, somos envolvidas pelas correntes luciferinas. Lembremo-nos de Vnus-Lcifer o qual tem dois aspectos; pois assim como h o fogo sagrado ascendente da Kundalini, tambm h o fogo descendente do rgo Kundartiguador. Todo o trabalho com a alquimia vai no sentido de alcanar a Iniciao Venusta e na verdade isto muito difcil. Observemos o caso da Sra. Blavatsky que se casou com o Conde Blavatsky; e separados aps dois meses, sem terem relao sexual; viajou pela ndia e esteve em Shangril; a sua misso foi grandiosa, escreveu a Doutrina Secreta e no tomo VI concluiu convidando aos que a lerem prtica da alquimia pois sem ela no se chega Auto-Realizao. Casou-se j com certa idade com o Coronel Olscott, no por paixo, pois a resposta a encontramos nos mundos internos com os Corpos Solares fabricados. A Sra. Blavatsky uma Dama-Adepto, que fez uma Grande Obra, contudo no alcanou a Iniciao Venusta porque devia ter corpo de homem. O Cristo encarnou unicamente num corpo de varo. Por isso ela est actualmente a preparar-se para tomar corpo masculino e nascer nos Estados Unidos da Amrica. Est sendo animada na sua inteno porque renunciou ao Grande Nirvana e ter de regressar a este mundo no nada agradvel.
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Para se conseguir a Iniciao Venusta precisa-se do sexo, porque h sete serpentes de fogo que correspondem aos sete corpos: Fsico; Etrico; Astral; Mental; Causal; Bdico e tmico ou ntimo; a cada um deles corresponde uma serpente; dois grupos de 3 com a sublime coroao da stima que nos une com o Pai, com a Lei. Aquele que quiser alcanar a Iniciao Venusta tem de levantar as sete serpentes de luz. Primeiro levanta a do corpo fsico para receber a primeira Iniciao Venusta, depois a do corpo vital, a qual corresponde segunda Iniciao Venusta e assim sucessivamente. A Encarnao do Cristo comea com a Iniciao Venusta e a vivemos em duas formas: primeiro de modo simblico e depois a desenvolver tudo o que foi dito nas Iniciaes; viver tudo isso a crua realidade, praticar tudo o que se predica; um rduo trabalho. O Cristo o Mestre dos Mestres. um erro de toda a gente acreditar que Jesus o nico Cristo. Hermes, Quetzalcatl, Fu-Ji, Krishna, etc. tambm encarnaram o Cristo. O Cristo encarnado tem de fazer o que predica, e pratica-o; sendo Deus, faz-se Homem; por isso tem de lutar contra as sua prprias paixes, contra tudo; o Ouro provado com o Fogo e sempre sai vitorioso. Ele encarna, fazendo-se Homem sempre que for preciso; e f-lo com o propsito de mudar o Mundo. o Ser do nosso Ser; nele todos somos Um; Ele, Ele, Ele, Ele submerge-se no Pai e este por sua vez submerge-se Nele. O que encarna o Cristo passa a prova e ascende muito para alm do Nirvana, para mundos de superfelicidade e dita. Por esta Senda entram s os valentes. Se no se sabe unir-se com a Fora do Pai e da Me, com alma, vida e corao no se alcana e se fracassa. Temos de agarrar-nos ao nosso Pai e nossa Me, desenvolvendo o Amor. Como podemos acolher-nos no seio dos nossos Pais se no tivermos Amor! Neste mundo, actualmente no h Escola Rosa-Cruz. A nica e verdadeira est nos mundos internos; no mosteiro Rosa-Cruz fui submetido a uma prova; a da Pacincia; intencionalmente somos postos prova da Pacincia.

SNTESE: - O mais elevado objectivo chegar Iniciao Venusta; este o arcano n. 1, a Encarnao do Cristo. - O Cristo no tem individualidade nem personalidade, nem Eu; o Verdadeiro Instrutor, o Supremo Grande Mestre; o Mestre dos Mestres. - O Cordeiro de Deus o Cristo; Ele tira os pecados do mundo; mas para isso tem de se Trabalhar.
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- Ele o Verdadeiro Instrutor do Mundo. - No Egipto o Cristo era Osris; quem o encarnava era um novo Osirificado, e tinha de sacrificar-se por toda a Humanidade. - Tem de se saber ser paciente. - Tem de se saber ser sereno.

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CAPTULO XL

ARCANO N. 18
A soma cabalstica do arcano 18 : 1+8 = 9, a Nona Esfera, o sexo. As tradies esotricas afirmam que a Terra tem 9 estratos ou regies subterrneas; claro que no nono estrato est isso que podemos chamar, ncleo planetrio, o qual de extrema densidade. Dizem os cabalistas que no centro da Terra est o smbolo do Infinito; bvio que no prprio corao da Terra circulem as suas energias vitais. por este motivo que os cabalistas afirmam que no centro da Terra se encontra o crebro, o corao e o sexo do Gnio da Terra, quer dizer, o Gnio Planetrio. Sobre esse modelo est constituda toda a organizao das criaturas, isto , a nossa constituio interna. A luta terrvel, crebro contra sexo; sexo contra crebro e o que pior, corao contra corao. O Pentagrama com o vrtice para cima o homem; se o Sexo ganha a batalha, ento o Pentagrama inverte-se ficando o vrtice para baixo, originando assim a queda da Torre Fulminada, do arcano 16. No sexo est a maior fora que pode libertar ou escravizar o homem. A descida Nona Esfera foi desde os tempos antigos a mxima prova para a suprema dignidade do Hierofante. Todos os tratados falam da descida de Enias Nona Esfera, ao Trtarus Grego (livro VI). A Sibila de Cumas advertiu-o do que significa a descida ao Averno: ...descendente do sangue dos Deuses, filho de Anquise, fcil a descida ao Averno; dia e noite est aberta a porta do negro Dite; porm retornar e reconstituir-se aos cimos da Terra, isso sim rduo, difcil; poucos e da linhagem dos Deuses, a quem Jpiter foi propcio ou a quem uma virtude ardente remontou aos astros; puderam consegui-lo. Os cabalistas falam do Ado Protoplastos, o qual mediante a transmutao das energias criadoras se converte em algo distinto, diferente. As tradies cabalistas contam-nos que Ado tinha duas esposas, Lilith e Nahemah ; diz-se que a primeira a Me dos abortos, homossexualismo e degenerao sexual, e a segunda a Me doa adultrios, fornicaes, etc. Lilith e Nahemah so os dois aspectos da infra-sexualidade; essas duas mulheres correspondem s duas esferas infradimensionais, minerais e submergidos, no prprio interior do planeta Terra.
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Em todo o caso, o Trtarus Grego, o Averno, so smbolos do Reino Mineral Submergido. Existe vida em tudo; ns vivemos no elemento ar, o qual invisvel para ns, tal como a gua o para os peixes; posso garantir-vos que na pedra h vida, a existem seres vivos e tal elemento para eles invisvel; no so seres de carne e osso, mais sim de natureza subtil, elementos perdidos, degenerados que esto em vias de involuir. Enias encontrou a o seu pai, a bela Helena e Dante na sua Divina Comdia encontrou tambm a uma multido de seres; os 9 crculos dantescos esto relacionados com as 9 esferas no elemento mineral submergido. necessrio descer aos nossos prprios Infernos Atmicos para trabalhar com o fogo e a gua, origem de mundos, animais e homens. Em todas as escolas pseudoocultistas fala-se de subir, ascender aos mundos superiores mas a ningum lhe ocorre a necessidade de descer, e o que mais grave que a toda a exaltao lhe corresponde uma humilhao. Na esfera submergida de Lilith encontramos aquelas pessoas que lhes agrada abortar, que usam plulas, que no querem ter filhos e o resultado vem a ser bvio. Na esfera de Nahemah encontramos aqueles que se fascinam pelo sexo, homens terrivelmente fornicrios, mulheres entregues ao adultrio, orgulho, vaidade, aqueles que se divorciam e voltam a casar. Dizem as tradies cabalsticas que quando um homem abandona a sua esposa para se casar com outra, fica marcado na fronte com o fogo lucifrico. Afirmam os cabalistas que quando uma mulher se casa com um homem que no lhe corresponde, ela aparece calva no dia do casamento e inconscientemente cobre a cabea. Sem a transmutao ningum se pode auto-realizar. A Nona Esfera reflecte-se duas vezes no arcano18, isto deixa muito que pensar; o primeiro nove positivo e o segundo nove negativo, ento o arcano 18 manifesta o aspecto fatal ou negativo da Nona Esfera. Esse aspecto est nas esferas de Lilith e Nahemah . bvio que os Mundos-Infernos so infra-sexuais; evidente que a infrasexualidade reina soberana entre a humanidade; repartindo-se uns na esfera de Lilith e outros na de Nahemah . Quando tentamos trabalhar na Nona Esfera, imediatamente -se atacado pelos Demnios Vermelhos; estes trabalham para desviar-nos da senda do fio da navalha. claro que no magistrio do fogo existem muitos perigos, por dentro e por fora. Quando a serpente gnea ou Kundalini ascende pela espinha dorsal, o avano lento e realiza-se de vrtebra em vrtebra muito lentamente. Cada vrtebra representa determinadas virtudes e corresponde a um grau esotrico; nunca se consegue a ascenso a determinada vrtebra sem se ter conseguido as condies de Santidade requerida pela vrtebra qual se aspira.

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As 33 vrtebras correspondem aos 33 Graus da Magia Oculta, aos 33 Graus do Mestre Mao, aos 33 anos de Jesus e a cada vrtebra corresponde-lhe provas afins, realizando-se a ascenso de acordo com os mritos do corao. Aqueles que acreditam que a Kundalini uma vez despertado sobe instantaneamente cabea para nos deixar totalmente iluminados, so pessoas realmente ignorantes. O Fogo Sagrado tem sete graus de poder; tm de ser desenvolvidos para se poder auto-realizar-se. Nesta presente reencarnao quando lutava com o quarto grau do poder do fogo e ainda no tinha dissolvido o Ego, vi no ecr de um cinema, um par de natureza ertica; pela noite no Mundo da Mente fui submetido a uma prova na qual o par do ecr, fazia a mesma cena; essa cena era reproduzida pela minha mente, parecia ter vida, movia-se; sa da prova. Quando deixei o Mundo da Mente e passei para o Astral fui duramente recriminado e advertiram-me que se tornava a esses lugares (os cinemas) perderia a Espada; era prefervel que estudasse as minhas vidas passadas nos Registros Akshicos. A atmosfera dos cinemas tenebrosa, h milhes de larvas criadas pelas mentes dos assistentes e logo pela noite surgem as polues nocturnas. Este o arcano 18, as Trevas. Na Divina Comdia fala-se do co Crebro, o qual o sexo e que deve ser retirado do Trtarus para a luz do Sol. A isto chama-se a ascenso das foras sexuais dentro de ns prprios, precisamos de as fazer subir e eliminar o Eu. Esta uma questo bsica para a Auto-realizao ntima do Ser. a luta entre a Luz e as Trevas no arcano 18. Esta luta terrvel est documentada nas 3 escolas tntricas que se dedicam ao sexo: 1 Tantrismo Branco: Conexo do Lingam-Yoni sem ejaculao do ens seminis. Leva-nos ascenso da Kundalini e Auto-realizao. 2 Tantrismo Negro: Existe a ejaculao do ens seminis durante o Maithuna para desenvolver o rgo Kundartiguador. 3 Tantrismo Cinzento: Por vezes trabalha-se com ejaculao e outras vezes no, onde somente impera o gozo do prazer sexual porm com o eminente perigo de cair no Tantrismo Negro. De maneira que ao chegarmos ao arcano 18 encontramo-nos ante o dilema do Ser ou do No-Ser. Ningum se auto-realiza sem a prtica do Maithuna. Precisamos de despertar a Conscincia porque se no abandona-se o Caminho, por no se ter seriedade. Antes o segredo do arcano A.Z.F. no era dado a ningum que no tivesse despertado a Conscincia para que no abandonasse o Caminho.

SNTESE: - Aquele que derrota a Sat no sexo, derrota-o em todos os aspectos.

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- Retirar o co Crbero significa libertar a energia sexual, utiliz-la de modo transcendente. - Os olhos so a janela da Alma. O homem que se deixa prender pelos olhos de todas as mulheres ter de resignar-se a viver no Abismo. - H mulheres que trabalham os homens com bruxarias. Essas vtimas devem defender-se continuamente com as conjuraes dos Quatro e a dos Sete. - Ns podemos defendermo-nos da bruxaria invocando ao nosso Intercessor Elemental. Podemos cham-lo com todo o corao no momento de adormecer.

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CAPTULO XLI

ARCANO N. 19
Este o arcano da Aliana ou da Vitria. J em lies anteriores falmos sobre o sal da alquimia, o qual o corpo fsico, sobre o mercrio que o ens seminis dentro do qual est o ens virtutis e sobre o enxofre, que o fogo, o Fohat, a Kundalini; o mercrio deve transformar-se no enxofre, o Fogo Serpentino que surge como resultado da transmutao; estes trs so os instrumentos passivos da Grande Obra. Temos de buscar o princpio positivo, o magnus interior de Paracelso, o princpio mgico. Quando os trs elementos: sal, mercrio e enxofre no esto trabalhados, so elementos negativos, porm, trabalhando na Grande Obra tornam-se positivos; este o princpio mgico, o magnus interior. O arcano 19, bvio que estabelece uma Grande Aliana entre o homem e a mulher; uma Aliana para realizar a Grande Obra. Essa Grande Aliana tem muitos aspectos. O Evangelho fala da necessidade do Traje de Bodas. Lembremo-nos das bodas nas quais um no estava vestido com o Traje de Bodas e o ataram, ordenando ento o Senhor que fosse arrojado s Trevas onde s se ouve o ranger de dentes, (Mateus; 22: 1-14). Esse famoso traje o Sah Egpcio ou o To-Soma-Heliakon (em latim) ou seja o Corpo de Ouro do Homem Solar, o Traje de Bodas para assistir ao Banquete do Cordeiro Pascal. Assim pois, preciso ir compreendendo que para ter esse Corpo, necessita-se da Grande Aliana, o trabalho na Nona Esfera entre o homem e a mulher. Assim como aqui em baixo, h uma Grande Aliana, assim tambm se necessita de uma outra Grande Aliana, l em cima para alcanar a Iluminao. ESPRITO DIVINO, Atman ALMA HUMANA, Manas ALMA ESPIRITUAL, Budhi As Duas Almas devem fundir-se; a Alma Humana, masculina com a Alma Espiritual, feminina. Isto no se consegue sem se ter eliminado o Eu, e sem se ter eliminado o corpo de desejos. As duas Almas devem ser uma s. Esta a Grande Aliana entre o Cavaleiro e a sua Dama da poca medieval; isto o podemos encontrar nos livros de Cavalaria; o Romanceiro, as Baladas; o Conde Roldo; os Trovadores. O Cavaleiro que luta pela sua Dama a Alma Humana, a Dama a Alma Espiritual. O Cavaleiro tem de lutar pela sua Dama, porque de outro modo fica sem ela.
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Para se chegar iluminao total, deve o Cavaleiro integrar-se totalmente com a sua Dama e lutar por ela em todos os momentos at desenvolver o Ltus das mil ptalas. No Grande Matrimnio ou Bodas Alqumicas de Manas-Buhdi, o Budhi d a Iluminao, sem ele no se pode ter o completo desenvolvimento do chacra sahasrara das mil ptalas. Com o matrimnio produz-se a centelha e logo vem a Iluminao, esta o resultado da Grande Aliana. Essa Centelha Divina sobre a glndula pineal d a Intuio Iluminada conjuntamente com a Polividncia. o triunfo total. A Intuio Iluminada melhor do que a Clarividncia. O Sol Espiritual o que conta. O Sol da Meia-Noite guia-nos e orienta-nos. H que esperar tudo do Poente; nada esperes do Oriente. O Sol Srio o Sol Central, ponto gravitacional da Via Lctea. A meta dos nossos estudos a entrada no Absoluto. Para isso devemos emanciparnos de todas as leis dos sete Cosmos que nos regem. Com a Aliana libertamo-nos das: 96 leis do Abismo (Tritocosmo) 48 leis do Homem (Microcosmo) 24 leis da Terra (Macrocosmo) 12 leis do Sistema Solar (Mesocosmo) 6 leis da Galxia (Deuterocosmo) 3 leis do Firmamento (Aiocosmo) 1 lei do Absoluto Solar (Protocosmo) E entramos no Absoluto. A chegada ao Absoluto est semeada de renuncias e morte. H que renunciar omnipotncia e at omniscincia para ingressar no Absoluto. SNTESE: - A Pedra Filosofal o smen - Aquele que pratica a Magia Sexual todos os dias est a trabalhar com a Pedra Filosofal. - Tudo o que se precisa para trabalhar com a Pedra Filosofal ter uma boa mulher.

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CAPTULO XLII

ARCANO N. 20
O hieroglfico deste arcano a Ressurreio dos Mortos. necessrio que nos concentremos bem nisso que a Ressurreio, pois tem muitas fases, muitos aspectos. Em primeiro lugar para que haja Ressurreio necessrio que haja Morte, sem ela no h Ressurreio; preciso compreender que da morte sai a vida; a Morte a Coroa de todos. O caminho da vida est formado com as pegadas dos cascos do cavalo da morte. Tudo na vida est sujeito morte; em tudo existe algo de mortalidade e imortalidade. Quero dizer-lhes que isso de mortalidade e de imortalidade muito relativo, at mesmo Deus que imortal, com o decorrer da vida vem a tornar-se mortal. preciso analisar o que se entende por Deus. Deus o Exrcito da Voz a Grande Palavra; j S. Joo o afirmou: no princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus; e o Verbo era Deus. Deus a Voz dos Elohim, o Coro dos Mestres que iniciam o Mahamvantara (Dia Csmico); isso Deus. Quando chega a noite do Pralaya (Noite Csmica) deixa de existir para o Universo. Morrem para o Universo e nascem no Absoluto. Por isso pode afirmar-se que Deus tambm morre. Depois da Noite Csmica na Nova Aurora do Dia Csmico voltam a surgir do seio do Absoluto. Concentremo-nos agora na constituio do homem; para se ser Homem no sentido mais completo da palavra precisa-se de ter ou possuir os Corpos Solares. J falmos bastante sobre o Sah Egpcio, que o prprio Traje de Bodas da parbola que refere aquele que se sentou mesa do Senhor sem o Traje de Bodas e que o Mestre ordenou que fosse atirado s Trevas. De modo que ns, sem o Traje de Bodas ou corpos solares tampouco entramos no Reino dos Cus. lgico que aquele que no possui os Corpos Solares est vestido com os corpos lunares, os quais so frios, espectrais, diablicos e tenebrosos. Um homem vestido com os corpos lunares, no Homem, um animal intelectual; um animal de tipo superior. O erro da humanidade acreditar que j so homens, porm no o so. Lembremo-nos da histria de Digenes com a sua lanterna; procurava um Homem e no o encontrou. S um Kout Humi, um Mestre Mria; um Saint-Germain, etc., so Homens. Aqui o que abundam so os animais intelectuais. A primeira coisa que se tem de fabricar na Forja nos Ciclopes o verdadeiro Corpo Astral, tornando-nos imortais no Mundo das 24 leis. Seguidamente precisamos de fabricar o Corpo Mental Solar regido por 12 leis, aquele que o fabrica imortal no Mundo das 12 leis. Logo de seguida tem de se fabricar o Corpo da Vontade Consciente, tornando-nos imortais no Mundo das 6 leis.
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Aquele que fabrica os seus Corpos Solares precisa de passar por vrias mortes. Precisamos que em ns nasa o Ado Solar, o Abel Bblico. Para tornar-nos imortais precisamos de possuir os Corpos Solares. Se queremos emancipar-nos ou metermo-nos pelo Caminho do Fio da Navalha, a Senda da Revoluo da Conscincia , temos de descer Nona Esfera da Natureza, que nada tem que ver com a condio anterior. Descer Nona Esfera Revolucionarmo-nos contra o Cosmo, contra a Natureza, contra tudo; desse modo como fabricamos os Corpos Solares e encarnamos o Real Ser, convertendo-nos num Duas-Vezes-Nascido . Em verdade, em verdade vos digo que se no nascerdes de novo no podereis entrar no Reino dos Cus. O Ado Celestial est vestido com os Corpos Solares, passando por vrias mortes, aniquilando o Eu. Ns trazemos do passado essa multiplicidade de Eus; dentro do ser humano no existe verdadeira Individualidade e esses Eus personificam a Preguia, a Gula, a Luxria, a Ira, etc., etc.; esse Ego que est vestido com os corpos lunares o Ado lunar; o Ado de pecado; precisamos que dentro de ns nasa o Ado Solar. O Duas-Vezes-Nascido encontra-se ante dois caminhos, o da Direita e o da Esquerda. Aquele que se decida a dissolver o Ego toma o caminho da Direita para converter-se num Ser Inefvel; aqueles que no se decidem a dissolver o Ego tomam o caminho da Esquerda e convertem-se em seres diablicos (em Hanasmussens, abortos da Me Csmica), mas isso no tudo; precisamos de destruir as sementes dos Eus, banhar-nos nas guas do Leteo, para esquecer todas as maldades do Ego e depois banharnos nas guas do Eunoe para fortalecer as Virtudes e sermos confirmados na Luz. At aqui, todo o Trabalho corresponde ao planeta Terra; foi alcanada aqui a inocncia, contudo ainda ficaram os cascares dos corpos lunares que devem ser destrudos nos infernos lunares. Tem de se destruir o demnio Apopi ou corpo de desejos, o desejo sexual e o desejo de toda a ndole. Este Apopi um demnio terrivelmente perverso e se destri nos infernos lunares antes de ascender ao Cu Lunar. Mais tarde continua-se o Trabalho no planeta Mercrio onde tem de se destruir a mente animal, o demnio Hai, o qual a mente animal diablica; tal veculo no mais do que um demnio e temos de o destruir nos Infernos Atmicos de Mercrio. A morte do demnio Apopi, o terrvel monstro das apetncias, significa tremendos super-esforos, super-trabalhos; somente assim se consegue destruir o demnio Apopi e o demnio Hai. O Ado de pecado deve morrer; preciso que tudo o que temos de terreno, de animal, morra para ressuscitarmos no corao de Osris. Aquele que fabricou os Corpos Solares j no precisa de carregar com esse lastre dos desejos e apetncias; tm de lhes ser dada morte atravs de grandes purificaes.

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Osris, significa ir para alm das profundezas, ir para alm dos desejos e da mente. Quando retornarmos ao Pai-Osris, Me-sis e ao ntimo-Hrus; a Trade fica completa, perfeita, auto-realizada. Esta a Ressurreio dos Mortos; temos aqui morte e ressurreio. Eu estive reencarnado na terra sagrada dos Faras durante a dinastia do Fara Kefren. Conheci a fundo os antigos mistrios do Egipto Secreto e na verdade vos digo que nunca pude esquec-los. H duas classes de mmias; uma delas corresponde aos defuntos cujo cadver foi submetido aos processos de mumificao e a outra classe, aos defuntos em estado de Catalepsia. Havia um segredo muito especial sobre a mumificao, retiravam-lhe o crebro, as vsceras e o corao, sendo conservadas em vasos sagrados e no lugar oco do corao era colocado o smbolo da Vaca Sagrada de Ouro e os Atributos de Athor. Os corpos conservavam-se em virtude de os egpcios manterem neles o corpo Etrico. Utilizavam sabiamente vendagens sobre os chacras, nas palmas das mos, na curvatura dos ps e untados com mel de abelhas para ajudar a conservar a mmia; sobre esta eram colocados Gnios elementais para a proteger e estes postos sob a proteco de Keb, o Gnio da Terra. Ainda que as minhas palavras possam parecer enigmticas e estranhas, em verdade vos digo que o meu corpo fsico no morreu e contudo desci ao sepulcro. H outro tipo de Mmias; o da Catalepsia. O meu caso no foi com certeza uma excepo; muitos outros Hierofantes desceram ao sepulcro no estado catalptico. Que esse tipo muito especial de mmias continuem vivas e sem qualquer alimento, porm com todas as suas faculdades naturais em suspenso, algo que de modo algum deve surpreender-nos. Recordai que os sapos durante o Inverno, sepultados entre o lodaal, jazem cadavricos sem qualquer alimento, contudo na Primavera retornam vida. Ouvisteis j falar sobre a invernao? A catalepsia Egpcia vai muito mais longe, ademais est sabiamente combinada com a Magia e a Qumica Oculta. bvio que a minha Alma escapou-se do corpo; indiscutvel que esse tipo muito especial de mumificao no foi bice para que continuasse o meu ciclo de reencarnaes. Depois da minha morte, a minha Alma poderia reincorporar-se definitivamente nessa mmia se TUM (o Pai) assim o quisesse. Ento tal corpo sairia do estado catalptico definitivamente e a minha Alma vestida com essa carne poderia viver como qualquer pessoa, viajando de Pas em Pas. Voltaria a comer, a beber, a viver debaixo da luz do sol, etc., etc. Tal mmia seria retirada definitivamente do sepulcro atravs da 4 Dimenso.

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A sabedoria azteca e Egpcia foi Atlante e esta por sua vez Lemrica; os Lemures e os Atlantes eram de estatura gigante e construram as grandes pirmides de Teotihucan e do Egipto.

SNTESE: - O Ouro Potvel o prprio fogo da Kundalini. A Medicina Universal est no Ouro Potvel. - Ns devemos de acabar com toda a classe de debilidades humanas. - As serpentes do Abismo tentam roubar ao discpulo o Ouro Potvel. - O discpulo que se deixa cair, tem depois de lutar muitssimo para recuperar o que foi perdido.

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CAPTULO XLIII

ARCANO N. 21
Este Arcano o Louco do Tart ou A Transmutao. Tem sido confundido com o Arcano 22 o qual Coroa da Vida. O Arcano 21 pode ser representado pela estrela pentagonal, que representa a Magia Negra. Nas escolas esotricas afirma-se enfaticamente que possumos um Corpo Astral Luminoso. Isto muito discutvel porque o Corpo Astral deve ser fabricado na Nona Esfera mediante as Transmutaes de H. SI-12. O que as pessoas comuns e correntes possuem o Corpo de Desejos, geralmente confundido com o Corpo Astral, isto um erro grave, um grande equvoco, porque o Corpo de Desejos no o Corpo Astral. Nos Mistrios Egpcios tal corpo conhecido como Apopi, o qual o Demnio do Desejo. Este demnio espantosamente maligno e se pensarmos que toda a gente o possui, ento todos so malignos e para o deixar de ser somente com os esforos e super-esforos deste caminho, deixaremos ento de ser Demnios. O Sr. Leadbeater descreve o Corpo Mental como um corpo maravilhoso de cor amarela e uma aura resplandecente; todos mencionam o Corpo Mental afirmando que sublime, mas quando o estudamos descobre-se que ele no o Autntico Corpo Mental; o legtimo deve ser fabricado com as Transmutaes do H. SI-12, corpo este que no vem de Ado. Assim pois, esse corpo mental que as pessoas tm apenas outro Demnio, o qual nos Mistrios Egpcios conhecido como o Demnio Hai, que terrivelmente perverso e deve ser aniquilado como o afirma os Mistrios Egpcios e decapitado na Esfera de Mercrio. Na Teosofia fala-se do Corpo Causal, mas o homem no tem este corpo causal mas sim o Demnio da M-vontade denominado Nebt nos Mistrios Egpcios. O Demnio do Desejo, o Demnio da Mente e o Demnio da M-vontade so as Trs Frias das quais nos fala a Mitologia Clssica; so os Trs assassinos de HiramAbiff; os Trs Traidores que crucificaram o Cristo: Judas, Pilatos e Caifs; os Trs Traidores que Dante encontrou no Nono Crculo: Judas, Bruto e Casio. Para encarnar o Real Ser tem de se fabricar os Corpos Solares, mediante a Transmutao do H. SI-12 e convertermo-nos em Homens Verdadeiros; porm ao chegar a estas alturas temos de dissolver o Ego para no ficarmos convertidos em Hanasmussens com duplo Centro de Gravidade, como o caso de Andrameleck. Um Hanasmussen um Mestre da Loja Negra e da Loja Branca. No Oriente algumas seitas do-lhe o nome de Marut e algumas seitas Maometanas prestam-lhe culto.
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Este tipo de Mestres trabalharam na Forja dos Ciclopes porm no dissolveram o Ego; ento so abortos da Me Csmica. O Arcano n. 21 o fracasso ou Louco do Tart. Transmutao indica que se deve transmutar. Aquele que trabalha na Auto-Realizao est exposto a cometer loucuras. Tem de se trabalhar com os Trs Factores da Revoluo da Conscincia . 1 - MORRER 2 - NASCER 3 - SACRIFCIO PELA HUMANIDADE necessrio a dissoluo do Ego porque este no mais do que uma soma de Entidades Tenebrosas. Chegamos concluso que todo o ser humano deve dissolver o Ego; tem de se frigir as sementes e depois banhar-nos no Leteo para acabar com as memrias do passado; aps a confirmao na Luz somos ento recebidos pela Irmandade Branca, a so assinados os papis e logo nos ensinam que devemos ter cuidado, pois a partir desse momento se deve rasgar o Vu de sis o qual est no Sexo. Se a mulher no est de acordo com o Maithuna, ento no trabalhe, que o faa ento o homem em silncio ou vice-versa, se o homem no est de acordo para trabalhar com o Maithuna, que o faa a mulher, em silncio. O mais difcil a destruio dos Corpos Lunares; aquele que dissolve o Ego tem um terreno bem abonado; assim o homem ou a mulher que j estejam avanados na idade devem aproveitar o seu tempo na dissoluo do Ego, Despertar a Conscincia e conseguir a Iluminao. E aqueles que estejam casados tanto o homem como a mulher devem trabalhar na Nona Esfera. Ns no estamos ss, pois estamos assistidos pelo nosso Pai-Me. Ela assiste-nos tal qual uma me que vela pelo seu filho e Ele tambm, mas se violarmos o juramento da Castidade, surge ento a Queda e a Me abandona-nos ficando ns submetidos dor e amargura. No Arcano 21 o Perigo indicado com preciso pelo Crocodilo; a Loucura e o Erro afastar-nos do Caminho.

SNTESE: - Os nossos discpulos solteiros de ambos os sexos podem praticar Transmutando a sua Energia Sexual com a runa Olin; Prtica: 1 Na posio de p firme, o discpulo far vrias inspiraes e exalaes rtmicas. 2 Conforme inspira o ar deve unir a sua imaginao e a sua vontade em vibrante harmonia para fazer subir a Energia Sexual pelos Dois Cordes Ganglionares da Medula at ao Crebro, Entre cenho, Laringe e Corao, em ordem sucessiva.
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3 Logo exalar o discpulo, o alento, imaginando com firmeza que a Energia Sexual se fixa no Corao. 4 Ao exalar o alento, a discpulo vocalizar o mantra THORN; assim: THOOOOOOOOOORRRRRRRRRNNNNNNNN. 5 Com a as prticas da runa OLIN devemos realizar vrios movimentos com ambos os braos. 6 O discpulo deve colocar a mo direita na cintura. 7 Estender os braos para o lado esquerdo formando um ngulo agudo com o corpo. O brao esquerdo estar um pouco mais elevado do que o brao direito. 8 Coloque seguidamente ambas as mos na cintura. - deste modo que os discpulos solteiros de ambos os sexos podem transmutar a sua Energia Sexual. - As Energias Sexuais tambm se transmutam com o sentido esttico, com o Amor, a Msica, a Escultura e com as grandes caminhadas, etc. - O solteiro que no quiser ter problemas sexuais deve ser absolutamente puro em pensamento, palavra e obra.

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CAPTULO XLIV

ARCANO N. 22
Este Arcano a Coroa da Vida, o regresso Luz, a Encarnao da Verdade em ns prprios. Diz o Apocalipse: S fiel at morte e eu te darei a Coroa da Vida. Indubitavelmente isto merece ser estudado profundamente, lembremo-nos da Coroa dos Santos. Na glndula pineal existe a Igreja de Laodicia. Na poca dos Hiperbreos existia uma Virgem com esse nome que levava as oferendas a Delos ou Delfos, da antiga Grcia. Este Arcano representa uma Coroa radiante de muitos raios, o prprio chacra sahasrara situado na glndula Pineal. Quando o Fogo Sagrado da Kundalini chega Pineal, pe em movimento esse Loto das mil ptalas. Aprofundando mais, convm saber que a Me Kundalini vem a desposar-se com o Esprito Santo na glndula Pineal. O Esprito Santo o Terceiro Logos ou Vulcano da Mitologia Grega, o Mahachoan Tibetano. A Kundalini desenvolve-se, evolui e progride dentro da Aura do Mahachoan. Assim pois na glndula Pineal vibra intensamente o tattwa Sagrado de Shiva-Shakti, quer dizer a Divina Me Kundalini e Terceiro Logos. (tattwa a vibrao do ter). A santidade absoluta no se pode conseguir at que se acabe totalmente com os trs traidores que assassinaram Hiram Abiff, o qual o Mestre Construtor do Templo de Salomo. SEBAL: o demnio do Desejo (Apopi; Judas) HORTELUT: o demnio da Mente (Hai, Pilatos) STOKIN: o demnio da M-vontade (Nebt, Caifs) O objectivo do nosso estudo deixar de ser demnios. 1 JUDAS o demnio do Desejo. um demnio terrivelmente perverso e toda a gente o tem. Todos ns somos demnios e deixar de o ser somente corresponde aos Mistrios Iniciticos. preciso reconhecer que somos demnios. 2 PILATOS o demnio da Mente; este sempre lava as mos e continuar a faz-lo. 3 CAIFS o demnio da M-vontade; desobediente e nunca faz a Vontade do Pai.
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Temos de fazer a Vontade do Pai, tanto aqui como nos Mundos Internos. Os adormecidos devem fazer a Vontade do Pai e esta faz-se com: o Recto Pensar o Recto Sentir o Recto Actuar Se fazemos algo incorrecto, ento no a Vontade do Pai. Concluindo, deve eliminar-se tudo, que dentro de ns no fique qualquer elemento subjectivo para ficarmos em esprito puro, tal qual Gautama, o Buda, e por isso chamado o Grande Iluminado. Para se chegar a estas alturas preciso pagar o respectivo Preo e este a prpria vida. As vaidades do mundo devem ser esquecidas e dedicar-se Grande Obra, a trabalhar, trabalhar e trabalhar at o conseguir. Isto no uma questo de Evoluo ou Involuo, estas so duas Leis csmicas da Natureza. Tem de se fabricar os Corpos Solares e dissolver o Ego; eu falo-vos por experincia prpria, no por meras teorias; conheo os Mistrios Egpcios, os Mistrios Tibetanos, os Mistrios da Lemria porque estive no Continente Mu, conheo os Mistrios Hiperbreos. Se explicarmos o Caminho para que o sigam. Somente possvel ensinar, com idoneidade.

SNTESE: Samael Aun Weor, o autntico e legtimo Avatar da Nova Era de Aqurio, declaro que todas as cincias do Universo se reduzem Cabala e Alquimia. - Aquele que quiser ser Mago, tem de ser Alquimista e Cabalista. - H magos negros que ensinam aos discpulos uma Magia Sexual negativa, durante a qual ejaculam o licor seminal. - Esses cultos flicos foram praticados pelos malvados magos negros Cananeus e pelos feiticeiros de Cartago, Tiro e de Sidn; tambm o praticaram os magos negros Lmures-Atlantes para se agraciarem com os demnios. - Essas cidades foram reduzidas a p e todos esses malvados caram no Abismo. - Quando o homem derrama o smen, recolhe dos mundos submergidos milhes de tomos demonacos que infectam o nosso Cordo Brahamnico e nos afunda dentro dos nossos prprios Infernos Atmicos. (O mesmo sucede com a mulher, se esta chega ao orgasmo).
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- Com a Magia Sexual, os Trs Alentos do Akasha puro ficam reforados. - Mas se o homem ejacula o smen, esses trs alentos faro descer a Kundalini para baixo, para os Infernos Atmicos do homem. Essa a Cauda de Sat. - Nenhum discpulo deve derramar, nem sequer uma s gota de smen. - Aqui lhes entrego (a toda a Humanidade) a Chave de todos os Imprios do Cu e da Terra, porque no quero ver mais este triste formigueiro humano sofrendo tanto.

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CAPTULO XLV
ESTUDAREMOS AGORA DETERMINADAS ALGUNS ARCANOS ARCANOS: 13, 2, 3 e 14 COMBIAES DE

Na Cabala teremos de nos relacionar constantemente com as letras hebraicas. Estas letras iniciais referem-se palavra do Mestre Mao, o qual por juramento no permitido revelar. Porm possvel falar sobre estas trs letras iniciais, separadamente. Em primeiro lugar referem-se Palavra que corresponde Morte e Ressurreio; Hiram Abiff, quer dizer, o Esprito separa-se da Matria. Significa que a carne se separa dos ossos. Por isso diz-se que tem de se Morrer para se Ressuscitar; se no se morre no se nasce. Em segundo lugar referem-se Construo que se segue Destruio. Assim como ns estamos, teremos de ser destrudos. Todos somos demnios porque temos o terrvel demnio Apopi dos Mistrios Egpcios, o qual o Corpo de Desejos mal confundido com o Corpo Astral que no se possui e que deve ser fabricado na Forja dos Ciclopes; no sexo. Logo temos o Corpo Mental Animal; este pior; o demnio Hai dos Mistrios Egpcios que deve ser destrudo e decapitado. Observem que no h paz sobre a face da Terra, vive-se constantemente em guerra, fornicao, adultrios, vinganas, este corpo mental nada tem de Anglico. No possumos o Corpo Causal e temos que o fabricar na Forja dos Ciclopes, no seu lugar est o demnio da M-vontade; esse que diz que fulano de tal ou fulana me desagradvel No faltam estes trs demnios, em nenhum Evangelho; no de Buda, figuram como as Trs Frias, o famoso Mara. Temos de compreender que somos demnios e partir de zero, situar-nos no nosso devido lugar. Precisamos da Grande Destruio de ns prprios, a Morte do Eu, a destruio das sementes e dos corpos lunares.

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Est em putrefaco aquele que nasceu do Pai. Isto significa que o Cristo est Morto, que est em Putrefaco, por isso se diz que cada um um Sepulcro Vivente; diz-se que est morto porque em nenhum de ns, vive. O Filho deve nascer em ns e logo libertar-se, viver o Drama e por fim Ascender ao Pai. O que nasceu do Pai vive no Filho; nasce do ens seminis e vive no Cristo. As guas Puras de Vida so o alimento fundamental da Regenerao. Quando Buda estava a meditar, lutando contra as Trs Frias; Maradesatou uma tormenta que o afogava, quando surgiu uma serpente e se meteu por debaixo do Buda sentado, enroscando-se trs vezes e meia; conforme a gua subia, assim tambm subia a Serpente, de modo que no se afogou. A Serpente representa as Me Divina. Sem as guas da Vida no possvel a regenerao e o Filho do Homem surge dessas mesmas guas de Vida. bom irmos compreendendo a fundo o Esoterismo destas coisas sagradas, contudo entendamo-lo bem. Lembremo-nos do Peixe, a vida que nasce e morre nas guas. Lembremo-nos do caso do Peixe Dari dos Caldeus, o qual representa o prprio Cristo saindo do meio das guas. O Filho do Homem nascendo das guas. A primeira letra a F MEM A segunda letra a ESPERANA BETH A terceira letra a CARIDADE NUN A primeira letra Morte e Regenerao; observem que relao to ntima entre a Morte e a gua. O Arcano 13 que a Morte est relacionado com as guas; impossvel chegar ao Segundo Nascimento sem a Transmutao (Arcano 14) das guas. necessrio morrer e o fundamento da Morte est na questo sexual. No Sexo est a Morte e no Sexo est a Vida. Depois de chegar ao Segundo Nascimento temos de sair do Sexo; lembremo-nos da frase: Conduzi-me das Trevas para a Luz. A Morte conduz Imortalidade, do Irreal ao Real. Tudo isso deve realizar o Mestre e realiza-o quando Encontra a Palavra Perdida. Esta a Palavra que conseguiu Ressuscitar a Hiram Abiff; o Verbo, a Palavra da Luz ou o Ensinamento Superior que o Iniciado recebe e mediante o qual Consegue o Magistrio. claro que o Arcano A.Z.F. o Modus Operandis, assim como para a Destruio do Ego. O Arcano 13 por conseguinte significa Morte e Ressurreio; est relacionado com o Tantrismo, (Arcano 14). A segunda letra, o Arcano 2; a Casa do Esprito est relacionada com o Sanctum Sanctorum que significa a Conscincia , a Pedra Filosofal, sem a qual no pode haver

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transmutao. preciso fabricar os Corpos Solares; no se pode pr vinho novo (o Cristo ntimo) em odres velhos (os Corpos Lunares). necessrio fabricar os Corpos Solares para conter esse Vinho Sagrado. No Arcano 2 est a Pedra Filosofal com a qual se realizam todas as Transmutaes; temos de cinzelar a Pedra, sem a qual no possvel conseguir a Transmutao Sexual. Isto significa que temos de trabalhar duramente; isto nos indica o Arcano 14, a Transmutao. Assim pois na Ressurreio ou no Levantamento do Mistrio so necessrios: 1 - Negar-se a si mesmo Morte 2 - Tomar a sua Cruz Levantar-se ao Magistrio 3 - Seguir o Cristo No Arcano n. 14, pode vr-se o Sagrado N (NUN); o peixe da vida que nasce e morre nas guas chegando Luz; lembremo-nos da Multiplicao dos Peixes. Se no descermos para destruir o Ego no poderemos ser levantados no Magistrio, ainda que cheguemos ao Segundo Nascimento. necessrio Descer para poder Subir. No Arcano n. 3 existe a Vitria tanto material como espiritual O Arcano n. 3, a Me Divina; a Kundalini; a Deusa do Verbo; Hadit, a Deusa Alada; a Palavra Perdida; a Linguagem Universal. Na Bblia o famoso Banquete de Nabucodonosor.

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CAPTULO XLVI ARCANOS 7, 8 e 9

Os Arcanos 7; 8 e 9 so os Trs Graus do Mestre, so as Ferramentas de Trabalho na Grande Obra. No Arcano n. 7 encontramos o Carro, emblema do Triunfo; o Arcano N. 8 a Justia, emblema da Fora Equilibrada em todas as defeces, o Arcano N. 9 o Ermito, o emblema da Cruz Oculta e da sua busca; todos os aspirantes a procuram; aprofundando mais sabemos que a Nona Esfera, o Sexo. O Arcano n. 7 so Qualidades e Capacidades indispensveis para o Magistrio, por meio do Auto-domnio, no o h ou temos de aprender a dominar-nos, autocontrolar-nos para algum dia chegar Mestria, ao Magistrio do Fogo. Se observarmos cuidadosamente o Arcano 7, o Carro est puxado por duas esfinges, uma branca e outra negra; necessrio jungir natureza inferior simbolizada pelas duas esfinges que puxam o carro. Jungir significa dominar, controlar as paixes; jungir a besta. O Carro a nossa prpria vida. As duas esfinges significam o Par de Opostos, o dio e o Amor, a Luz e as Trevas. O Arcano n. 8, quando considerado detalhadamente significa a Vigilncia, a Justia; Espada para cima significa Rectido, precisamos de ser rectos em pensamentos, nas palavras e nas nossas obras. A mo esquerda da mulher sustm a Balana da Equidade, do Equilbrio, da Preciso; isso representa a Balana da Justia. Assim como o Arcano n. 7, o Triunfo, se consegue pelo auto-domnio do Carro da Vida, dominando-se a si prprio, sabendo manejar a prpria vida, isto dirigindo inteligentemente o Carro da Vida; assim tambm o Arcano n. 8 representa a Rectido, Justia, Firmeza, Equilbrio; a Firmeza, a Espada; o Equilbrio, a Balana; essa firmeza deve converter-se no prprio eixo da vida, no ponto central de gravitao da vida e da nossa existncia. Quanto ao Arcano n. 9 a Luz Oculta que se manifesta na Iniciao e se verificam os poderes. Para se chegar a ver esta luz temos de nos converter em Mestres; claro que todo o aspirante deve chegar ao Magistrio. Os Arcanos 7, 8 e 9 so ferramentas de trabalho. O Arcano n. 7 ensina-nos o controle sobre ns prprios. O Arcano n. 8 ensina-nos a Justia e a Rectido nos nossos pensamentos, palavras e obras; com rectido deve viver o homem.
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O Arcano n. 9 fala-nos do Ermito que leva na sua mo direita a Vara e na esquerda a Lmpada; o importante elev-la. Subi-la algo vital para que ilumine o caminho a outros. O Arcano n. 9 fundamental; o da Autntica Mestria; o Arcano n. 9 est em todo o Cosmo; observem a construo do Universo e vero o Arcano n. 9 em toda a parte; encontramos o n. 9 em cima como o n. 9 em baixo:

9 + 9 = 18 ; 1 + 8 = 9

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CAPTULO XLVII

ARCANOS 11 e 12
ostensivo e palmrio que os troncos ou tbuas da Lei onde o profeta Moiss escreveu sabiamente os 10 Mandamentos por ordem de Jehov, no so realmente seno uma dupla lana das runas, sobre cujo significado flico existe muita documentao. No demais enfatizar a idia transcendental de que existem dois mandamentos mais no esoterismo Mosico. Quero referir-me aos mandamentos Onze e Doze, ntimamente relacionados com os Arcanos 11 e 12 da Cabala. O n. 11 tem a sua clssica expresso no Snscrito Dharman Chara: Cumpre o teu dever. Recorda irmo leitor que tu tens o dever de buscar o caminho tortuoso, estreito e difcil que conduz Luz. O Arcano 11 do Tart ilumina este dever; a fora maravilhosa que pode dominar e sujeitar os lees da adversidade essencialmente espiritual. Por este motivo est representado por uma bela mulher que sem esforo aparente abre com as suas deliciosas mos as terrveis fauces do Leo, o espantoso Puma, o furioso Leo. Com o 11 se relaciona e entrelaa o 12 mandamento da Lei de Deus, ilustrado pelo Arcano 12: Faz brilhar a tua Luz. Para que a Luz, que constitui a Essncia engarrafada entre o Eu possa realmente brilhar e resplandecer, deve libertar-se e isto somente possvel mediante a Aniquilao budista: dissolver o Ego. Precisamos de morrer de momento a momento, s com a morte do Ego advm o novo. Do mesmo modo que a vida representa um processo gradual e sempre da mais completa exteriorizao ou extroverso, tambm a morte do Eu um processo de interiorizao gradual pela qual a Conscincia individual. A Essncia se despoja lentamente das suas inteis vestes, semelhante a ISTAR na sua simblica descida, at ficar completamente despida ante a grande realidade da vida livre no seu movimento. A Lana, o Sexo, o Phalo, joga tambm um enorme papel em numerosas lendas orientais como instrumento maravilhoso de salvao e libertao, o qual sabiamente manejado pela Alma Anelante permite-lhe reduzir a poeira csmica todas essas entidades cavernosas que no seu conjunto pecaminoso constituem o Mim Prprio. A energia sexual altamente explosiva e maravilhosa. Em verdade vos digo que aquele que sabe usar a Arma de Eros (a Lana, o Sexo) pode reduzir a poeira csmica, o Eu Pluralizado.
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Orar conversar com Deus e ns devemos aprender a orar durante o coito; nesses momentos de suprema dita, pedi e vos ser dado, batei e se vos abrir. Quem pe corao na splica e roga sua Me Divina Kundalini para que empunhe a Arma de Eros, obter o melhor dos resultados porque Ela ento o ajudar, destruindo o Ego. A condio prvia para toda a eliminao a Compreenso ntegra do defeito que se quer eliminar.

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CAPTULO XLVIII

ARCANOS: 6, 9, 12, 13, 14, 15, 16, 17 e 20

O Arcano n. 20 o da Ressurreio; isto muito importante. No Esoterismo Oculto diz-se que Hiram Abiff ou Chiram-Osris est morto na Nona Esfera, no Corao da Terra e diz-se tambm que para chegar ao Sepulcro tem de se atravessar as Nove Abbadas, os Nove Estratos do interior do nosso organismo planetrio. Essa Nona Esfera est no nosso organismo humano; o prprio sexo. Sim, a se encontra o Cristo Interno e somente a poder ressuscitar. Esta questo da Ressurreio uma coisa grandiosa; Jonas esteve Trs Dias no ventre de uma baleia; Jesus ressuscitou ao Terceiro Dia; tudo isto simblico. A Grande Baleia de Jonas a prpria Terra, o nosso organismo planetrio. Os trs dias so simblicos pois so Trs Perodos de Trabalho Esotrico antes de chegar Ressurreio do Cristo ntimo em ns prprios: Primeiro Dia: o Segundo Nascimento Segundo Dia: dar morte aos Trs Traidores Terceiro Dia: dar a Ressurreio do Senhor Aqui encontramos os Trs Factores da Revoluo da Conscincia : 1 Morrer 2 Nascer 3 Sacrifcio pela Humanidade Lobsang Rampa diz que esteve trs dias metido num sarcfago, como se estivesse morto. Isto simblico. No h nenhuma escola que no fale destes Trs Dias; vrias escolas pseudo-ocultistas enfatizam que se deve passar 3 dias num sepulcro para chegar Auto-Realizao. Lobsang Rampa afirma que nesse intervalo de tempo dos trs dias, o seu corpo jazia como um cadver na sepultura e aprendeu muitas coisas nos Mundos Superiores. Isto uma cerimnia inicitica, simblica na qual nos entregue um ensinamento, contudo temos de diferenciar entre o que um ensinamento simblico e um Ensinamento Vivido. Jesus desceu ao Sepulcro e ao 3. dia Ressuscitou; diz a Pistis Sophia que ensinou e instruiu durante 11 anos, vivendo com os Apstolos. Nos tempos arcaicos tambm era conhecida esta questo dos Trs Dias no sepulcro; em Samotrcia; entre os Egpcios; maias; aztecas; todos eles possuem nas suas tradies esta questo do sepulcro e dos trs dias.
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Os aspirantes ao Adeptado eram levados aos vulces, cmaras ou sepulcros fechados com a forma de um peixe; lembremo-nos que o Atade de Osris no velho Egipto dos Faras, no Pas solarengo de Kem, tinha a forma de um peixe. Isto faz-nos lembrar uma antiga tradio que se perde na noite profunda, na qual Oans passa Trs Dias metido num sarcfago. Contam velhas tradies que se perdem na noite aterradora de todos os sculos que durante esse perodo, enquanto o corpo do Iniciado jazia tal qual um cadver entre o sarcfago, a sua Alma ausente da densa forma humana, experimentava directamente nos Mundos Superiores, o Ritual da Vida e da Morte. A Maonaria todavia no esqueceu o seu atade. H contudo algo que demonstra que tanto Tera-Feira Lobsang Rampa como tambm outros autores, no possurem o conhecimento de forma ntegra; o facto de confundirem o smbolo funerrio dos Trs Dias com a crua realidade que est escondida por detrs desse smbolo. como se confundssemos com a bandeira que um smbolo ou como confundssemos as duas colunas Jakin e Boaz, que so um smbolo esotrico e que representa o Homem e a Mulher; assim tambm atade funerrio um smbolo. Nos tempos antigos havia o costume de manter o Iniciado trs dias no sepulcro, mas tudo tem o seu limite e para alm desse limite precisa-se de desenvolver os conhecimentos. Torna-se necessrio aprofundar a realidade. O que significa isso de Jesus, levantando-se do sepulcro? O que significa isso de Jonas estar metido durante trs dias no ventre de uma baleia, para logo ser vomitado? Esta gerao perversa e adltera procura um sinal, mas nenhum sinal lhe ser dado, seno o de Jonas, o Profeta. Porque assim como Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre da Baleia, assim tambm estar o Filho do Homem na Terra, trs dias e trs noites; (Mateus 12: 39 40). Isto simblico. Tambm se diz que Jonas se submergiu nas guas, desceu ao fundo das montanhas e fechou-se debaixo da terra clamando dentro das suas entranhas, a Jehov. Esta questo do Abismo fechar-se muito significativo. Aprofundando ainda mais podemos lembrar-nos do Leviatan, aquele Peixe maravilhoso que vive debaixo das guas do mar; (Isaas 27: 1; J 41 : 1; Salmos 74: 14, 26, 104). Este o Primeiro Dia, quando nos submergimos dentro de ns prprios, aquele dia em que todos ns devemos descer aos mundos subterrneos para fabricar os corpos que nos permitem o Segundo Nascimento. O Primeiro Dia, aquele no qual temos que descer at ao fundo do Trtarus, como nos diz a Lei do Leviatan. O Segundo Dia aquele no qual necessrio regressar ao fundo do Abismo e a permanecer destruindo aquelas criaes que ns prprios fizemos com as nossas ms aces. indubitvel que a Transformao Superlativa somente possvel com a Ressurreio do Cristo ntimo no corao do homem. Esta a fase culminante do Terceiro Dia, o instante em que a Terra ou a brilhante Constelao da Baleia vomita Jonas, o Profeta, para que saia e ensine a Nnive para logo retornar ao Pai.
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Ao ser expelido, Jonas, fica convertido num Mestre Ressurrecto e ento enviam-no para que ensine, por tal motivo tem o direito Ascenso. Toda a exaltao vai precedida de uma humilhao; a humilhao a descida aos Mundos-Infernos. A questo dos Trs Dias responde-nos sobre algo mais profundo; aquele que tenha entendimento que entenda. preciso compreender e meditar. O Leviatan, aquele que se move sobre as guas o verdadeiro Mestre que foi decapitado e novamente decapitado. Quem poderia decapitar o Leviatan? Quem poderia destruir a quem j recebeu todos os danos e Ressuscitou? Convertamo-nos em Mestres Ressurrectos. Uma coisa a Cruz e outra coisa os Trabalhos que temos de realizar na Nona Esfera. O Smbolo e o Trabalho encontram-se correlacionados. Todo o avano esotrico destes estudos se baseia na Cabala. O Arcano n. 13 e o n. 14 no foram bem compreendidos, por isso preciso aprofundar nestes estudos. No Egipto dos Faras, Tiphon despedaando o corpo de Osris, tinha a forma de um peixe; sis, a Me Divina, a Esposa-Irm de Osris ao procurar ressuscit-lo somente encontrou 13 Pedaos, o 14 era o Phalo que no se encontrou. O 13 a Morte, bvio que Osris deve passar Trs Dias entre o Sepulcro e estes trs dias equivalem s Trs Etapas para a Decapitao do Ego; sis encontra 13 pedaos e no encontra o 14, o Phalo porque nele estava morto todo o elemento luxurioso, chegou morte total; somente assim pode Osris apresentar-se vitorioso no Templo de Maat (a Verdade), somente assim pode fazer a Confisso Negativa porque j no tem Ego, est imbudo do Esprito Puro. O facto de Osris estar no sepulcro algo muito importante, pois est bem morto e s no terceiro dia ressuscitado: 1 GERAO 2 DEGENERAO 3 REGENERAO A forma extraordinria e maravilhosa do velho atade de Osris, faz vir naturalmente nossa memria devido sua semelhana e significado inicitico, a outro Peixe, magnificamente representado pelo alfabeto semita na letra Samek, a qual ocupa o 15 lugar cabalstico. Indubitavelmente simbolizava no princpio a famosa Constelao da Baleia sob cuja regncia devemos realizar todos os Trabalhos na Nona Esfera. Essa Constelao est relacionada com o relato de Jonas e com as medidas do atade de Osris com a forma de peixe, porque precisamente para isso teve Osris de descer ao negro e horroroso precipcio, para passar os trs perodos no ventre da Baleia. Tudo isto est ntimamente relacionado com o Arcano n. 13 ou seja trs descidas aos Mundos-Infernos e cada descida abrange um perodo de tempo de trs dias no Santo Sepulcro; Jonas trabalhou Trs Dias, Trs Perodos com o Sexo; no fim dos trs dias foi vomitado pela Baleia e comeou a predicar.
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A Baleia corresponde ao Arcano Cabalstico n. 15, o que nos convida a reflectir; o arcano 15 o Tiphon Bafometo, o Diabo, a Paixo Animal. Esta questo convida-nos pois a compreender o que o Trabalho na Nona Esfera, (o sexo). Se falhamos nos Arcanos 13, 14 e 15, se no somos capazes de Trabalhar dentro da Baleia, ento natural que vamos para baixo, para o precipcio, com o Arcano 16, a Torre Fulminada. O Iniciado que derrama o Vaso de Hermes ser fulminado pelo Arcano n. 16 da Constelao de Ares; cair do alto da Torre pelo Raio da Justia Csmica, tal qual a pentalfa invertida, com a cabea para baixo e as duas pernas para cima. O Arcano 17, a Estrela da Esperana, para o indivduo que nunca foi fulminado, para aquele que capaz de chegar Encarnao Venusta. Se somarmos este Arcano, d-nos: 1 + 7 = 8, o Nmero de J, a pacincia, provas, sofrimentos. Se somarmos cabalisticamente as cifras do Arcano 15 da Constelao da Baleia, teremos o seguinte resultado: 1 + 5 = 6; o Seis no Tart o Arcano do Enamorado; o homem entre a virtude e a paixo. Aprendei a polarizar-vos sabiamente com o Arcano n. 6 e tereis vencido o espantoso 15 da Constelao da Baleia. Lembra-te amado leitor que no centro do peito tens um ponto magntico muito especial que capta as ondas de luz e de glria que vm da tua Alma Humana. Ela Tipheret, o arcano n. 6 do Tart. Escuta-a, obedece s ordens que dela dimanam. Actua de acordo com tais impulsos ntimos. Trabalha na Forja dos Ciclopes quando ela assim o quiser. Se tu aprendes a obedecer, no perecers no ventre da Baleia. Olha! Converteste-te num Peixe, que trabalha entre as guas caticas do primeiro instante. Compreendes ento agora o porqu do atade de Osris ter a forma de um peixe. indiscutvel que os sete dias ou perodos do Gnese de Moiss sintetizam-se nesses trs dias e trs noites de Jonas no ventre da Baleia; cerimnia inicitica repetida pelo Grande Kabir Jesus no Santo Sepulcro. Jonas, o profeta, trabalhando debaixo da regncia da Constelao da Baleia, metido no poo profundo do Universo na Nona Esfera, o Sexo, realiza o seu trabalho em trs dias ou perodos mais ou menos longos: Primeiro Dia Desce aos Mundos-Infernos para fabricar os Corpos Solares, o Traje das Bodas da Alma e estabelecer dentro de si prprio um Centro Permanente de Conscincia .
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A descida aos Infernos da Natureza necessrio; este um perodo de aniquilao at conseguir destruir Seth e obter o Segundo Nascimento. Segundo Dia Desce ao Abismo para enfrentar espantosos sacrifcios e utiliza a Energia Criadora para destruir todos os elementos subjectivos do Ego. Este trabalho realiza-se nos Mundos-Infernos lunares, nas regies sub-lunares das quais nos falam os livros esotricos; ento elimina-se de forma radical os trs traidores do Cristo ntimo: Judas, Pilatos e Caifs assim como os tomos do Inimigo Secreto; h necessidade de desintegrar o Drago das Trevas, o Drago Vermelho. Continua-se depois com as bestas secundrias submergidas, nas quais se encontra engarrafada a Conscincia . Terceiro Dia: Tem de voltar ao fundo do Abismo para acabar com inumerveis aspectos das vidas anteriores. Continua-se a morrer nas esferas de Mercrio, Vnus, Sol, Marte, Jpiter, Saturno, etc. No Terceiro Dia transformam-se as guas negras na luz esplendorosa destruindo-se os tomos antigos e culmina-se na Ressurreio Mstica. Estes Trs Perodos culminam cada um com: A primeira etapa ou perodo de tempo que conclui com o Segundo Nascimento, do qual falava o Grande Kabir Jesus ao Rabino Nicodemos. A segunda etapa ou perodo finaliza quando a Conscincia se liberta e com as Bodas maravilhosas: nada mais, nada menos que o desposrio da Alma Humana com a Walkria ou Genebra, a Rainha dos Jinas, a qual a Alma Espiritual Feminina, o Budhi dentro do qual arde a Chama do Esprito, a Chama de Brahama. s mulheres, diremos que ento se desposam com o Eterno Bem-Amado. A terceira etapa ou perodo conclui magistralmente coma Ressurreio do Cristo ntimo dentro do nosso prprio Corao. Como consequncia lgica, vem a Ascenso aos Mundos Superiores. Por agora somente se recebe a informao. Temos que a vivenciar e experimentar de forma directa, no desviar-se, mas sim permanecer firmes. Estudem a orao de Jonas, preciosa, nela se encerram Arcanos Esotricos magnficos. Estudem o livro de Jonas no Antigo Testamento, investiguem todas essas informaes arcaicas sobre esses Trs Dias. Devem ser compreendidos profundamente porque muitos desconhecem o trabalho no Mundo Subterrneo. Realmente este assunto est relacionado com a carta n. 12 do Tart, porque 1+2=3, (trs dias): a o homem est pendurado pelos ps, formando com eles uma cruz; as mos esto em triangulo e a cabea est para baixo; com isso nos indica que desce ao poo do Abismo. Este o Apostolado. So 22 Arcanos porque a Verdade, o Tetragrammaton, o Iod-He-Vau-He e tem que haver vinte e dois arcanos que a esclaream
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TERCEIRA PARTE O CAMINHO INICITICO NOS ARCANOS DO TART E DA CABALA

Cabala
Existem duas classes de Cabalistas: cabalistas intelectuais e cabalistas intuitivos. Os cabalistas intelectuais so magos negros. Os cabalistas intuitivos so magos brancos.

SAMAEL AUN WEOR

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CAPTULO XLIX

O ABSOLUTO

O contedo substancial desta Obra para uma Humanidade mais avanada, porque a gente desta poca brbara no capaz de compreender estas coisas.

Samael Aun Weor

O Absoluto o Ser de todos os Seres. Ele o que , o que sempre Foi e o que sempre Ser. Ele expressa-se como Movimento e Repouso Abstractos Absolutos. Ele a causa do Esprito e da Matria, porm no uma coisa, nem outra. O Absoluto est para alm da Mente, esta no pode compreend-lo, por isso cabe-nos intuir a sua intrnseca natureza. O Absoluto est para alm da vida condicionada; para alm do que relativo; o Real Ser; Ele o No-Ser porque no guarda qualquer concordncia com os nossos conceitos, porm O Real Ser. Isto acontece porque no o compreendemos intelectualmente; para ns como um No-Ser ainda que seja o Real Ser, do Ser. Ser melhor do que Existir e a razo de Ser do Ser o prprio Ser. No Absoluto est a nossa legtima existncia, a qual um No-Ser, um No-Existir para a razo humana. O Absoluto no um Deus nem tampouco um indivduo Divino ou humano; seria absurdo dar forma ao que no tem forma; seria um desatino tentar antropomorfizar o espao. Na realidade o Absoluto Espao Abstracto Incondicionado e Eterno, muito para alm dos Deuses e dos homens. O Absoluto Luz Incriada que no projecta sombra por nenhuma parte durante a noite profunda do Grande Pralaya. O Absoluto est para alm do Tempo, do Nmero, da Medida, do Peso, da Casualidade, da Forma, do Fogo, da Luz e das Trevas, contudo Ele o Fogo e a Luz Incriada.

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O Absoluto tem trs aspectos:

AIN: o prprio SAT em Snscrito, ou seja o Imanifestado Absoluto. AIN SOPH: o segundo aspecto, onde j existe determinada manifestao; a ficam todas as criaturas quando chega o Grande Pralaya (a Noite Csmica), por no terem o direito de penetrar no AIN, ou seja no Imanifestado Absoluto, que est para alm do Pensamento, do Verbo, do tomo, do Som, para alm de tudo o que tenha forma, nmero, peso, etc. AIN SOPH AUR: O terceiro aspecto segundo a Cabala Hebraica; a encontra-se o Primeiro Cosmo, o Protocosmo puramente Espiritual, o Absoluto Solar, formado por mltiplos Sis Espirituais. PRTICA: Meditar no Absoluto e no Pralaya, com a Mente Serena e em Silncio.

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CAPTULO L

O AIN
O Espao Abstracto a Causa Causorum de tudo o que , Foi e Ser. O Espao Profundo e Ditoso na realidade a incompreensvel Seidade, a mstica raiz inefvel dos Sete Cosmos, a origem misteriosa de tudo isso que conhecemos como Esprito, Matria, Universo, Sis, Mundos, etc. Isso que o Divinal, o Espao da Felicidade, uma extraordinria realidade que est para alm do Universo e dos Deuses; Aquilo no tem dimenso alguma e na verdade o que sempre foi, e ser; a Vida que palpita intensamente em cada tomo e em cada Sol. Falemos agora sobre o grande oceano do Esprito. Como poder defini-lo? Na realidade ele Brahama, a Primeira Diferenciao ou Modificao de Aquilo, ante o qual tremem os Deuses e os homens. Aquilo esprito? Em verdade digo-vos que no o . Isso matria? Realmente digo-vos que no o . Aquilo a raiz do esprito e da matria, contudo no uma coisa, nem outra. Aquilo transcende as Leis do nmero, medida, peso, volume, quantidade, qualidade, frente, reverso, acima, abaixo, etc. Aquilo o Imutvel numa profunda abstraco Divinal. Luz que nunca foi criada por qualquer Deus ou qualquer homem; Isso que no tem nome. Brahama Esprito, mas Aquilo no Esprito; Ain, o Imanifestado Luz Incriada. O Absoluto a vida livre no seu movimento, a suprema realidade, o espao abstracto expressando-se como movimento abstracto absoluto, felicidade sem limites, omniscincia total. O Absoluto Luz Incriada e plenitude perfeita, felicidade absoluta, vida livre no seu movimento, vida descondicionada e sem limites. No Absoluto passamos para alm do Carma e dos Deuses, para alm da Lei. A mente e a Conscincia individual somente servem para amargurar-nos a vida. No Absoluto no temos mente nem Conscincia individual. Ali somos o Ser incondicionado, livre e absolutamente feliz. O Absoluto vida livre no seu movimento, descondicionado e sem limitaes, sem o mortificante temor da Lei, vida para alm do Esprito e da Matria, para alm do Carma e da dor.
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O Absoluto Espao Abstracto Absoluto; Movimento Abstracto Absoluto; Liberdade Absoluta, sem condies, sem reservas, omniscincia absoluta e felicidade absoluta. Temos de acabar com o processo do Eu para entrar no Absoluto. O Eu humano deve entrar na casa dos mortos. Deve ir fossa comum dos despojos astrais. Deve desintegrar-se no Abismo para que nasa o Ser cheio de majestade e poder. Somente a vida impessoal e o Ser nos podem dar a legtima felicidade da Grande Vida no seu movimento. Batalhar, lutar, sofrer, libertar-se e por fim perder-se como uma gota diamantina entre o Oceano da Luz Incriada com certeza o melhor anelo. Antes de entrar no Absoluto, temos de preparar-nos na Regio de Atala, a os seres so incolores, a vive um homem que no pde entrar no Absoluto porque inventou duas palavras; Bem e Mal em vez de usar os termos Evolutivo e Involutivo, por isso criou Carma. A humanidade prejudicou-se por causa dessas duas palavras; de tudo se diz que mau ou bom; em raiz disso se tem estancado tudo o que convida ao estudo dos Valores Internos, por esse motivo, esse Santo Varo est em situao de espera. Temos de ajudar de modo que as pessoas mudem essas duas palavras, por Evolutivo e Involutivo. No seio do Absoluto existe uma grande exaltao, os Paramarthasatyas, vo-se exaltando pouco a pouco e passam para alm de toda a compreenso possvel.

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CAPTULO LI

O AIN SOPH
Do Ain Soph emana toda a criao, porm esta no igual nem em essncia, nem em potncia ao Ain Soph, o qual atravs da sua Divina Luz Incriada irradia de si prprio uma inteligncia, um poder, que embora originalmente participem da perfeio e infinitude do seu Credo, por ser uma derivao Dele, assume um aspecto finito. A Cabala chama a esta primeira emanao espiritual do Ain Soph, o Inefvel Ancio dos Dias, o qual o Ser do nosso Ser, o Pai-Me em ns. No sendo possvel expressar-se o Ain Soph no plano fsico limitado, actua mediante os seus Dez Sephirotes. No Ain Soph existe uma estranha evoluo que nem os Deuses nem os homens conhecem. Para alm do ntimo, est o Logos, o Cristo. Para alm do Inefvel Ancio dos Dias est o Ain Soph ou o Absoluto. sua exalao chama-se Dia Csmico (Mahamanvantara), sua inalao, Noite Csmica (Grande Pralaya). Durante a Noite Csmica, o Universo desintegra-se no Ain Soph e somente existe na sua mente e na dos seus Deuses, mas o que na mente dEle e na mente Deles existe, algo objectivo no Espao Abstracto Absoluto. Antes que o flamejante corao do Sistema Solar de Ors no qual vivemos, actuamos e temos o nosso Ser, comeasse a palpitar intensamente depois do Grande Pralaya, o Tempo no existia, pois jazia adormecido entre o seio profundo do Espao Abstracto Absoluto. Se no fim do Mahamvantara, as sete dimenses bsicas do Universo ficam reduzidas a um simples ponto matemtico que se perde tal qual uma gota entre o Grande Oceano, evidente que ento o tempo deixa de existir. Os mundos, tal como os homens, os animais e as plantas, nascem, crescem, envelhecem e morrem. Tudo o que se alenta debaixo do Sol, tem um tempo definido. A Sabedoria Antiga diz que Brahama , o Pai, o Oceano do Esprito Universal de Vida, ao chegar a Grande Noite (isso que os Indostes chamam Pralaya ou Dissoluo do Universo) submerge-se entre o Espao Abstracto Absoluto durante 7 Eternidades. As 7 Eternidades significam Eras ou perodos de tempo totalmente definidos, claros e precisos. Foi-nos dito que um Mahakalpa, Grande Idade, Dia Csmico, tem um total de 311 040 000 000 000 de anos. bvio que um Mahapralaya, Noite Csmica equivale mesma quantidade de tempo.
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Quando chegar a noite profunda dos criadores deste Sistema Solar, ento absorverse-o no seio do Absoluto, ficar apenas um grupo de luas; os Planetas, o Sol, a Terra e a Vida tero desaparecido com todas as Chispas Virginais; a cada criatura vivente corresponde-lhe uma chispa virginal e estas absorver-se-o no Absoluto durante 7 Eternidades. Se observarmos a Selene (a nossa Lua) veremos que um cadver; teve vida exuberante, mars, vulces; h tambm outras luas que giram ao redor de Marte, Saturno, etc., e que um dia tiveram vida. No passado Mahamvantara que foi um Padma ou Loto de Ouro, existiu na Lua uma Humanidade, existiram 7 Raas e por fim morreu. Antes do amanhecer do Mahamvantara, o Universo dormia na terrvel obscuridade. No incio ou aurora de cada Universo, a Eterna Luz Negra ou Obscuridade Absoluta converte-se no Caos. As Trevas so em si mesmas Pai-Me; a Luz o seu Filho diz a Sabedoria Antiga. evidente que a Luz Incriada tem uma origem ignota, absolutamente desconhecida para ns. De maneira alguma exageramos se enfatizarmos a idia que tal origem so as Trevas. Falemos agora da Luz cedida, csmica, secundria; bvio, qualquer que seja a sua origem e por mais bela que nos parea, tem no fundo um carcter passageiro, Mayvico. As Inefveis e Profundas Trevas constituem pois, a Matriz Eterna, na qual as Origens da Luz aparecem e desaparecem. Diz-se que os Absoluto so Trevas. Das Trevas sai a Luz. A Luz Incriada do Absoluto sai das Trevas Profundas da Grande Noite, dessas trevas que no tem luz, brota a Luz Incriada. Se nos colocassem a, no veramos mais que um Abismo e trevas profundas, contudo para os habitantes do Absoluto (Paramarthasatyas), essas Trevas so Luz Incriada, , nem pelo homem, nem por qualquer Deus, a reina uma felicidade inesgotvel, uma dita inconcebvel. H grandes gnios do Mal, como Belial, Bael, Moloch, etc., terrveis Mestres os quais sabendo que a Luz sai das Trevas se precipitaram no Abismo, mesmo sabendo que vo involuir. Do Abismo sai a Luz, por isso toca-nos descer s Trevas para destruir o Eu, a Sat e arrancar a Luz dessas Trevas. Os Deuses mediante o Fogo surgem do Abismo e perdem-se no Absoluto. Luz e Trevas so fenmenos do mesmo Noumeno, ignoto, profundo, inconcebvel para a razo. O que mais ou menos possamos percepcionar da luz que resplandece das trevas coisa que depende do nosso poder de viso espiritual.
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O Absoluto so Trevas Profundas para os olhos humanos e Luz Incriada Extraordinria para a Hierarquia Inefvel dos Paramarthasatyas: O que para ns Luz, Trevas para determinados insectos, e o olho espiritual v iluminao, onde o olho normal to s percebe obscuridade. O Universo submergido no estado de Pralaya, depois do Mahamvantara, dissolvido no seu elemento primordial, repousa necessariamente entre as trevas profundas do espao infinito. urgente compreender profundamente o mistrio insondvel das trevas caticas. Do Caos brota Cosmo e das Trevas brota a Luz; oremos profundamente Escrito est e com palavras de fogo em todos os Livros Sagrados do mundo, que o Caos a sementeira do Cosmo. O Nada, o Caos realmente e sem a menor dvida, o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim de todos os mundos que vivem e palpitam no inaltervel infinito. No Aitareia Brahmana, lio magistral e preciosa do Rig Veda, fica verdadeiramente demonstrado at saciedade a extraordinria identidade entre essas luminosas idias de Brmanes e Pitagricos, pois uns e outros apoiam-se nas Matemticas. No citado volume Indostnico alude-se frequentemente ao Fogo Negro, Obscura Sabedoria Abstracta, Luz Absoluta incondicionada e sem nome. Essa Seidade Abstracta, o Zero-Aster Primitivo dos Parsis, o Nada saturado de vida, Aquilo, Aquilo. Deus em si mesmo, quer dizer o Exrcito da Voz, o Verbo, a Grande Palavra, morre quando chega o Grande Pralaya, a Noite Csmica e renasce maravilhosamente divina na Aurora do Mahamvantara Divino. O Zero Absoluto Radical, na Aritmtica Transcendente, o Espao Abstracto na Geometria, a Incognoscvel Seidade (no se confunda com Deidade; que diferente); no nasce, nem morre, nem reencarna. Desse todo Incognoscvel, o Zero Radical, ao ter incio qualquer Universo Sideral, emana a Mnada Pitagrica, o Pai-Me Gnstico, o Purusha-Prakriti Ind, o Osrissis Egpcio, o Protocosmo Dual, o Adam-Kadmon Cabalstico, o Theos-Chaos da Teogonia de Hesodo, o Uranas ou Fogo e gua Caldeu, o Iod-Heve Semita, o Zeru-Ama Parsi, o Uno-nico, o Aunadad-Ad budista, o Ruach Elohim ou Divino Esprito do Senhor, flutuando sobre as guas Genesacas do Primeiro Instante. Na Noite Profunda somente as Trevas preenchiam o Todo sem limites pois, Pai, Me e Filho eram uma vez mais o Uno, e o Filho no tinha ainda despertado para a sua peregrinao na Roda. Est escrito e de modo inconfundvel com caracteres de Fogo no Livro da Grande Vida que no fim do Mahamvantara, Osris (o Pai), sis (a Me) se integram, misturamse, fundem-se tal qual trs Fogos para formar Uma S Chama.
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Procuremos Osris, sis e Horus dentro de ns prprios, nas ignotas profundidades do nosso prprio Ser. bvio que Osris, sis e Horus constituem em si mesmos a Mnada, a Duada e a Trade do nosso Ser Interno. Ouvisteis falar de Brahama ? Ele em si mesmo Pai-Me-Filho. Em cada nova Aurora Csmica, o Universo ressuscita tal como a ave Fnix, de entre as sua prprias cinzas. No amanhecer de cada Mahamvantara, a Mnada desdobra-se novamente na Duada e na Trade. Ao raiar a Alva do novo Dia Csmico, depois da Noite Profunda, o Filho, o aspecto Ternrio, Horus (o Esprito Divino de cada um de ns) emana de si prprio a sua Essncia, os seus Princpios Msticos, Roda do Samsara com o so propsito de adquirir Alma de Diamante. Ah! Quo imensa a dita de Horus ao adquirir Alma de Diamante! Ento absorvese na sua Divina Me e esta fundindo-se com o Pai, formam ento uma s chama diamantina, um Deus de esplndida beleza interior. O Espao est cheio de Universos; enquanto alguns sistemas de mundos saem de Noite Profunda, outros chegam ao seu Ocaso; aqui beros, alm sepulcros. Ao iniciar-se a Aurora do Mahamvantara, a Heterogeneidade desenvolve-se a partir da Homogeniedade, renasce o Exrcito da Voz (Deus) para voltar novamente a Criar. Quando se anunciou a Aurora do Dia Csmico, o Universo estremeceu de terror. Na Conscincia dos Deuses e dos Homens surgiu um estranho e aterrador crepsculo e a Luz Incriada comeou a afastar-se da sua Conscincia . Ento os Deuses e os Homens choraram como crianas ante a Aurora do Grande Dia Csmico. O Logos Causal do Primeiro Instante lembrou aos Deuses e aos Homens as suas dvidas crmicas e comeou o peregrinar do Homem de Mundo em mundo. At a prpria Terra onde actualmente vive o sujeito Roda do Nascimento e da Morte, at que aprenda a viver governado pela Lei do Amor. O Universo surgiu das Entranhas do Absoluto e a Luz Incriada afundou-se num nostlgico poente. Assim desceram os Deuses e os Homens entre as sombras do Universo. O Sacrifcio ficou consumado e a Cabala registra-o no Arcano Maior n. 12. Se somarmos o nmero doze entre si d-nos o nmero trs. Um, o Princpio Masculino, o Fogo. O Dois, o Princpio Feminino, a gua, o Smen. O Trs, o Universo, o Filho. O actual Dia Csmico est simbolizado por um pelicano azul, abrindo o peito com o bico para beber das suas prprias entranhas, das quais emanou toda a criao.

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CAPTULO LII

O AIN SOPH AUR

Cada Universo do Espao Infinito possui o seu prprio Sol Central e a soma de tais Sis Espirituais constitui o Ain Soph Aur, o Protocosmo, o Absoluto Solar. O Absoluto Solar est formado por mltiplos Sis Espirituais, transcendentes, divinos. A emanao do nosso Omnimisericordioso e Sagrado Absoluto Solar aquilo que Helena P. Blavatsky denomina O Grande Alento para si prprio profundamente ignoto Muito se falou sobre o Sagrado Sol Absoluto e bvio que todo o Sistema Solar est governado por um desses Sis Espirituais; verdadeiros, extraordinrios, cintilantes, com infinitos esplendores no espao. Radiantes Esferas que nunca poderiam percepcionar atravs dos seus telescpios, os astrnomos. Isto quer dizer, que o nosso jogo de mundos possui o seu prprio Sagrado Sol Absoluto, de igual modo que os outros Sistemas Solares do inaltervel Infinito. O Protocosmo ou Primeiro Cosmo infinitamente divinal, inefvel; nele no existe qualquer princpio mecnico, est governado pela nica Lei. Se vs reflectirdes profundamente sobre o Absoluto Solar, vereis que a existe a mais plena liberdade, a mais absoluta felicidade porque tudo est governado pela nica Lei. Indiscutivelmente no Sagrado Absoluto Solar, no Sol Central Espiritual deste Sistema no qual vivemos, actuamos e temos a nosso Ser, no existe qualquer espcie de mecanicidade e por isso bvio que a reine a mais plena Bem-Aventurana. indubitvel que no Sol Central Espiritual governado pela nica Lei, existe a inaltervel felicidade do Eterno Deus Vivente; infelizmente conforme nos vamos afastando mais e mais do Sagrado Sol Absoluto, penetramos em mundos cada vez mais e mais complicados onde se introduz o automatismo, a mecanicidade e a dor. Obviamente no 2 Cosmo de Trs Leis, o Aiocosmo (Planetas, Sis, Firmamento) a dita incomparvel, porque a materialidade menor. Nessa regio, qualquer tomo possui dentro da sua natureza ntima, to somente Trs tomos do Absoluto. Que distinto o 3 Cosmo, o Macrocosmo (a nossa Galxia, a Via Lctea) governada por Seis Leis. A a materialidade aumenta porque qualquer dos seus tomos possui no seu interior Seis tomos do Absoluto.

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Penetremos no 4 Cosmo, o Deuterocosmo, (o nosso Sistema Solar) governado por Doze Leis. A encontramos maior densidade devido ao facto concreto de qualquer dos seus tomos possuir em si, Doze tomos do Absoluto. Se examinarmos cuidadosamente o 5 Cosmo, o Mesocosmo (o Planeta Terra) governada por Vinte e Quatro Leis, veremos que qualquer dos seus tomos possui na sua natureza ntima Vinte e Quatro tomos do Absoluto. Estudemos com detalhe o 6. Cosmo, o Microcosmo, (o Homem) governado por Quarenta e Oito Leis. Constataremos, mediante Divina Clarividncia, que em qualquer tomo do organismo humano perceptvel no seu interior, Quarenta e Oito tomos do Absoluto. Desamos um pouco mais e entremos no Reino da mais crua materialidade, o 7 Cosmo, o Tritocosmo, os Mundos-Infernos, sob a crusta do planeta em que vivemos, governado por Noventa e Seis Leis. Descobriremos que na 1. zona infra-dimensional, a densidade aumentou espantosamente, porque dentro da sua ntima natureza h Noventa e Seis tomos do Absoluto. Na 2 zona infernal, todo o tomo possui Cento e Noventa e Dois tomos do Absoluto; na 3, todo o tomo possui no seu interior, Trezentos e Oitenta e Quatro tomos do Absoluto, etc., etc., etc., aumentando assim a materialidade de modo espantoso e aterrador. Ao submergir-nos dentro de Leis cada vez mais complexos, obviamente nos independizamos de forma progressiva da Vontade do Absoluto e camos na complexidade mecnica de toda esta grande Natureza. Se quisermos reconquistar a Liberdade, devemos libertar-nos de tanta mecanicidade, de tantas leis e voltar ao Pai. Ostensivamente devemos lutar incansavelmente por libertar-nos das 48, 24, 12, 6 e 3 Leis para regressar realmente ao Sagrado Sol Absoluto do nosso Sistema.

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CAPTULO LIII

O AIN SOPH PARANISHPANNA

Dentro do homem existe um Raio Divino. Esse Raio quer retornar sua Estrela que sempre lhe tem sorrido. A Estrela que guia o nosso interior um tomo Super-Divino do Espao Abstracto Absoluto. O nome Cabalstico desse tomo o sagrado AIN SOPH. O AIN SOPH a nossa Estrela Atmica. Essa Estrela resplandece gloriosamente no Espao Abstracto Absoluto. De modo que dessa Estrela emanam Keter (o Pai) Chockmah (o Filho) e Binah (o Esprito Santo) de todo o homem. O AIN SOPH, a Estrela que guia o nosso interior envia o seu raio ao mundo para tornar-se consciente da sua prpria felicidade. A felicidade sem Conscincia da sua prpria felicidade no felicidade. O Raio (o Esprito) teve Conscincia mineral, vegetal e animal. Quando o Raio encarnou pela primeira vez no corpo humano selvagem e primitivo, despertou como homem e teve Auto-Conscincia da sua prpria felicidade. Ento, o Raio podia ter regressado Estrela que guia o nosso interior. Infelizmente entre o seio profundo da voragem da selva espessa, o Desejo selvagem fez nascer o Eu. As foras instintivas da Natureza apanharam a mente inocente do homem e surgiu a falsa miragem do Desejo. Ento o Eu continuou a reencarnar-se para satisfazer os seus desejos. Ficamos assim submetidos Lei da Evoluo e do Carma. As experincias e a dor complicaram o Eu. A Evoluo um processo de complicao da Energia. O Eu robusteceu-se e complicou-se com as experincias. Agora j tarde. Milhes de pessoas converteram-se em monstruosos demnios. S uma espantosa Revoluo pode salvar-nos do Abismo. Quando o homem dissolve o Eu, ento h Revoluo Total. O homem pode deixar de sofrer, quando for capaz de dissolver o Eu. A dor o resultado das nossas ms aces. A dor de Sat (o Eu Psicolgico) porque ele o que faz as obras do mal. O Espao Abstracto Absoluto, o Esprito Universal de Vida Felicidade Absoluta, suprema paz e abundncia. Aqueles que formam da dor, uma mstica, so masoquistas. Sat foi e o criador da dor. A dor satnica. Com a dor ningum se pode libertar. Precisamos de ser alquimistas.
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Com a Alquimia, dissolve-se o Eu; a raiz do Eu o Desejo; o Desejo transmuta-se com a Alquimia. Se quereis aniquilar o Desejo, deveis transmutar. O desejo sexual transforma-se em Vontade e a Vontade Fogo. O desejo de acumulao (Cobia) transmuta-se em Altrusmo. A Ira (desejo frustrado) transmuta-se em Doura. A Inveja (desejo frustrado) transmuta-se na Alegria pelo Bem Alheio. As palavras do Desejo transmutam-se no Verbo da Sabedoria, etc., etc., etc. Analisai todos os defeitos humanos e vereis que o seu assento est no Desejo. Transmutai o Desejo com a Alquimia e o desejo aniquilar-se-. Todo aquele que aniquile o Desejo dissolve o Eu. Todo aquele que dissolve o Eu salva-se do Abismo e regressa sua Estrela Interior que sempre lhe tem sorrido. S com a Santa Alquimia podemos dissolver o Eu. A base fundamental da Alquimia o Arcano A.Z.F. Os Anjos, Arcanjos, Serafins, Potestades, Tronos, etc., so o resultado de espantosas revolues interiores. J passmos pela Involuo (a descida do Esprito Matria). J sofremos horrivelmente na Evoluo (o processo de complicao da Energia). urgente, agora, uma Revoluo Total (a dissoluo do Eu). Ningum pode ser feliz at que chegue sua Estrela Interior. Somente base de revolues ntimas vamos, pouco a pouco, regressando ao tomo super-divino, passando pelos estados Anglicos, Arcanglicos, Serafnicos, Logicos, etc., at que por fim o Raio fundir-se- na sua Estrela, o AIN SOPH, o qual resplandece de felicidade. O Abismo espantosamente doloroso. A anttese horrvel do AIN SOPH o Abismo, os Kliphos da Cabala. Os Kliphos so atmicos, tenebrosos, do caminho lunar. Analisemos o tomo Primordial Divino do qual emanam os dez Sephirotes da Cabala. Se nos auto-observarmos encontramos: O Corpo Fsico. O Corpo Etrico ou Vital. O Corpo Astral ou de Desejos. O Corpo Mental Animal.
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A Essncia (engarrafada no Eu. Mais alm est a Divina Trade que o ser humano no tem encarnado). O Corpo Causal ou Alma Humana, o Manas. O Corpo Bdico ou Alma Divina. O Corpo tmico, o ntimo. O 5 e o 6 esto relacionados porque o 5 uma fraco do 6; temos uma fraco da Alma Humana encarnada, esta a Essncia ou Budhata. Atman em si mesmo o Ser Inefvel, que est para alm do tempo, da eternidade, sem fim de dias, no morre, nem se reencarna (o que retorna o Ego), absolutamente perfeito. Atman desdobra-se na Alma Espiritual, esta desdobra-se na Alma Humana, a qual o Manas Superior; a Alma Humana desdobra-se na Essncia, no Budhata; concluso, so Princpios e essa Essncia que se encarna nos seus 4 veculos, que se reveste com eles, fica engarrafada no Eu Psicolgico, o Ego.

ATMAN

BUDDHI

MANAS

ESSNCIA MENTAL Atman Alma Espiritual Alma Humana Essncia DESEJOS ETRICO FSICO

O Corpo Mental; de Desejos; Etrico e Fsico, integram a Personalidade. A Essncia ao introduzir-se entre os veculos fica engarrafada no Ego. O que retorna uma fraco da Alma Humana. Para alm da Trade Teosfica h um Raio que nos une ao Absoluto. Esse Raio dentro de cada homem o Resplandecente Drago de Sabedoria, o Cristo Interno, a Coroa Sephirtica.
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A Cabala fica assim definida:

KETER: O Ancio dos Dias. CHOKMAH: O Filho, o Cristo Csmico. BINAH: O Esprito Santo. A Coroa Sephirtica a Primeira Trade que emana do AIN SOPH. Em ltima sntese, cada um de ns, no mais do que u tomo do Espao Abstracto Absoluto, o AIN SOPH, que se encontra secretamente relacionado com a glndula pineal, o chacra sahasrara ou Igreja de Laodicia.

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Devemos fazer uma diferenciao especfica entre o AIN SOPH e o AIN SOPH PARANISHPANNA: no primeiro caso no existe Auto-Realizao Interior, no segundo; sim, existe. Qualquer Mahatma sabe muito bem que antes de entrar no Absoluto, deve dissolver os Corpos Solares; no dia em que nos libertemos, deixamos, abandonamos todos os veculos. Para que fabricamos os Corpos Solares? Para que descemos Nona Esfera? Se temos depois de abandonar os Corpos Solares? Para que fazer uma coisa que depois j no se vai usar? De cada um de tais Veculos Crsticos, ao se dissolverem fica um tomo-semente. ostensivo que em tais veculos ficam 4 tomos-sementes. indubitvel que tais tomos correspondem ao corpo fsico, astral, mental e causal. bvio que os 4 tomos-sementes se absorvem dentro do tomo Super-Divino, o AIN SOPH PARANISHPANNA, junto com a Essncia, Princpios Espirituais, Leis e as Trs Foras Primrias. Logo vem a Noite Profunda do Mahapralaya.

Fsico: Astral Solar Mental Solar: Causal Solar Alma Divina: Atman O Esprito Santo O Filho O Pai tomos-Sementes dentro do AIN SOPH PARANISHPANNA

AIN SOPH PARANISHPANNA

tomos-sementes

. ... . ...
.. . .

TOMO AUTO-REALIZADO

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O Ain Soph sem Auto-Realizao ntima no possui os 4 tomos - sementes, um simples tomo do Espao Abstracto Absoluto, somente com as Trs Foras Primrias do Pai, do Filho e do Esprito Santo.

AIN SOPH

TOMO SEM REALIZAO

Um tomo de um Mestre que se libertou, muito distinto de um tomo AIN SOPH sem Auto-Realizao. Na aurora de um Mahamvantara um Auto-Realizado desdobra os seus corpos, entrando em actividade as suas Sementes. Possui os Corpos Solares; restaura-os a qualquer momento se assim o desejar. O facto de ter fabricado esses corpos d-lhe Conscincia autnoma. O AIN SOPH que possui os tomos-Sementes pode Reencarnar-se no momento que quiser e fica assim revestido com os seus Corpos Solares. Quando pretender manifestar-se, emana esses tomos-Sementes Solares e aparece em qualquer lugar do Espao. H uma frmula que define tudo isto. Esta a seguinte: - C. O. N. H. So 4 Foras, os 4 Corpos de um Iniciado. Quatro Corpos, atravs dos quais se reveste a Seidade, quando quer manifestar-se. (C) - Carbono; na Alquimia a letra C simboliza o Corpo da Vontade Consciente, o Carbono da Qumica Oculta. (O) - Oxignio; na Alquimia a letra O simboliza o verdadeiro Corpo Mental Solar, fabricado na Forja dos Ciclopes, o Oxignio da Qumica Sagrada. (N) - Nitrognio; na Alquimia a letra N simboliza o autntico Corpo Astral Solar, to distinto do corpo de desejos; bvio que o legtimo Corpo Sideral o Nitrognio da Qumica Oculta.

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(H) - Hidrognio; na Alquimia a letra H simboliza o Corpo Fsico, o veculo de carne e osso tridimensional. No AIN SOPH PARANISHPANNA esto os 4 Corpos; da emanam os 4 Corpos com os quais a Seidade se reveste, e os fabrica instantaneamente, quer dizer no momento que pretender trabalhar num mundo para o Bem da Humanidade, aparecendo como um Mestre Auto-Realizado, Auto-consciente, Senhor da Vida e da Morte. As Trs Foras Primrias: O Santo Afirmar: o Pai O Santo Negar: o Filho O Santo Conciliar: o Esprito Santo Manifestam-se mediante os tomos C. O. N. (Carbono, Oxignio e Nitrognio), o H. (hidrognio) uma Fora Livre das outras 3, portanto o veculo fsico por meio do qual serve de instrumento aos Corpos da Vontade, Mental e Astral. No exageraremos se enfatizarmos a idia transcendente e alquimista de que um AIN SOPH PARANISHPANNA possui dentro de si, os 4 tomos-Sementes C. O. N. H.. Com esses 4 tomos Alqumicos reconstri o AIN SOPH PARANISHPANNA, o Carro de Mercabah (os Corpos Solares) para entrar em qualquer Universo, quando necessrio. No esqueamos que Mercabah o Carro dos Sculos, o Homem-Celeste da Cabala. Como consequncia ou corolrio, podemos e devemos afirmar que aqueles que no realizaram o trabalho na Nona Esfera (o Sexo) no possuem realmente o Carro de Mercabah. indiscutvel que tudo muda no campo de aco da Prakriti; devido s modificaes de Traigunamayashakti e que todos ns os seres humanos tambm nos modificamos em forma positiva ou negativa, mas se no fabricarmos o carro de Mercabah, o AIN SOPH ficar sem Auto-Realizao ntima. Aqueles que no eliminaram o Abhayan Samskara, o Medo Inato fugiro da Nona Esfera dizendo a outros que o Trabalho na Forja dos Ciclopes (o Sexo) intil. Esses so os hipcritas fariseus que colam o mosquito e tragam o camelo, os fracassados que nem entram no Reino, nem deixam entrar. Na realidade o Sexo a Pedra de Tropeo e Rocha de Escndalo.

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CAPTULO LIV

A RVORE DA VIDA
Se observamos a rvore da Vida, tal como est descrita pelos cabalistas Hebreus, vemos dez Sephirotes. Comea com Ancio dos Dias, Keter, que ocupa o lugar mais elevado da rvore; depois segue Chokmah, o Segundo Sephirote, ou seja, o 2. Logos, o qual propriamente o Cristo Csmico ou Vishn; depois vem Binah, o 3. Logos, o Senhor Shiva. Keter, Chokmah e Binah so o Pai, o Filho e o Esprito Santo, tal como aparece desenhado na rvore da Vida dos Mistrios Hebreus, assim o ensinaram os Rabinos. Keter, Chokmah e Binah so a Trimurti Perfeita, so o Tringulo Divino; o Pai muito amado, o Filho muito adorado e o Esprito Santo muito sbio. Depois do Tringulo Divino h um Abismo e depois desse Abismo vem um segundo tringulo formado por Chesed, o 4. Sephirote que corresponde ao ntimo ou Atman o Inefvel, falando em Snscrito; continua em Geburah, o Rigor da Lei, o 5. Sephirote, o Budhi; a Alma Divina, que Feminina; logo segue-se Tiphereth o 6. Sephirote, a Alma Humana, que masculina. Atravs do desdobramento aparece um terceiro tringulo, o qual est representado por Netzach, a Mente, o 7. Sephirote; continua com Hod, o 8. Sephirote, ou Corpo Astral e mais abaixo est Jesod, o 9. Sephirote, o fundamento principal do sexo, o fundo vital do organismo humano, o corpo vital ou veculo etrico, o Lingam Sarira dos Tesofos. Em ltimo, encontramos na parte mais baixa da rvore da Vida a Malchut, o 10. Sephirote, o mundo ou corpo fsico, o corpo de carne e osso. O Primeiro Tringulo Logico: Keter, Chokmah e Binah. O Segundo Tringulo tico: Chesed, Geburah e Tiphereth. O Terceiro Tringulo Mgico: Netzach, Hod e Jesod. Malchuth, o mundo fsico um Sephirote cado. O Primeiro Tringulo ou seja, o Logico, tem obviamente o seu centro de gravidade e isso qualquer um pode observar; o Pai Divinal, o Ancio dos Dias, Kether. o ponto matemtico no Espao imenso, infinito, inaltervel. Este Tringulo o Tringulo do Pai. Se analisarmos o Segundo Tringulo, constataremos que tico. Porque lhe chamamos tico? Simplesmente porque a est o primado da tica, a Recta Conduta; a conhecemos ns, o rigor da Lei; a vimos a saber o bom e o mau, que coisa o bem e
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que coisa o mal. Este Tringulo o Mundo do Esprito Puro, a Trimurti Indostnica de Atman, Budhi e Manas. Obviamente o centro de gravidade deste tringulo ressalta simples vista, a Alma Humana; essa Alma sofre e em ns fica a parte muito humana, ou seja Tiphereth, que coincide com o Corpo Causal. A este Tringulo tambm se o denomina como o Tringulo do Filho, porque a encontramos o Cristo Csmico; Binah consegue manifestar-se atravs da Alma Humana, o Tiphereth da Cabala Hebraica. Muito interessante vem a ser o Terceiro Tringulo, o Tringulo Mgico formado pela mente ou seja Netzach; o Corpo Astral ou Hod e o Corpo Etrico, isto Jesod, o princpio bsico sexual da Vida Universal. Porque se o denomina de tringulo mgico? Porque indubitavelmente um Reino da Mente, do Astral e at dos Kliphos ou MundosInfernos onde se exerce a Alta Magia. No h dvida que em Netzach podemos ns encontrar a Magia Hermtica e em Hod, a Magia Natural. Outros autores pensam de modo diferente, crem que em Netzach, o Mundo Mental, est a Magia Natural, porm tenho de desmentir com eles, porque resulta que a Mente propriamente dita mercuriana. Autores h que no esto de acordo com os meus conceitos, supem que venusiana; lamentos discordar com essa classe de conceitos, pois qualquer um pode constatar que a mente mercuriana. A Magia Hermtica deve pois ser identificada com Mercrio na Mente e quanto Magia Natural, Magia Cerimonial ou Ritualstica, etc., podemos encontr-la no Mundo Astral, no Corpo Astral. Onde encontraremos o centro de gravidade do Tringulo Mgico? Obviamente que o encontramos no sexo, porque da provm, o Nascimento, a Morte e a Regenerao. Tudo gira atravs do Sexo, quer dizer o Terceiro Tringulo tem como centro de gravidade o Sexo ou seja Jesod, a Fora do Terceiro Logos, a potncia sexual. Constataremos assim que h Trs Centros de Gravidade Bsicos em toda esta rvore da Vida: No Primeiro Tringulo temos Kether, o Velho dos Sculos como centro de gravidade do Primeiro Logos. No Segundo Tringulo, Chokmah, o Cristo Csmico, o Segundo Logos tem o seu centro de gravidade na Alma Humana, Tiphereth. No Terceiro Tringulo, Jesod converte-se no centro de gravidade do Esprito Santo, o Terceiro Logos. mediante essa fora sexual que surge a vida, que surge o corpo fsico e que surgem todos os organismos que tm vida. Malchuth o prprio mundo fsico e no poderia existir sem a presena do sexo, uma vez que somos filhos de um homem e de uma mulher. Assim pois, Jesod o fundamento do 3. Logos, o centro onde gravita a fora sexual do Terceiro Logos. As rvores do den so duas: a rvore da Cincia do Bem e do Mal e a rvore da Vida.
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A rvore da Cincia do Bem e do Mal o Sexo e esta rvore do Conhecimento est representada pelos rgos sexuais. A rvore da Vida o Ser e est representada no nosso corpo fsico pela coluna espinal. Toda a verdadeira doutrina cultural tem de estudar minuciosamente estas duas rvores, porque o estudo de uma das rvores com o esquecimento da outra d um conhecimento incompleto e portanto intil. Para que serve estudar o Ser, se no conhecemos o Sexo? Ambas as rvores so do den e at compartilham as suas razes. Estas so as duas grandes colunas torais da Loja Branca: Sabedoria e Amor. A Sabedoria a rvore da Cincia do Bem e do Mal e o Amor a rvore da Vida. No Antigo Egipto estudava-se profundamente a Doutrina das Duas rvores. A sombra fatal da rvore da Vida o Eu. A sombra fatal da rvore do Conhecimento a Fornicao. As pessoas confundem as sombras com a realidade. Aquele que acaba com o processo do Eu, realiza o Ser em si prprio. Aquele que acaba com a Fornicao converte-se num Cristo. E Jehov Deus deu ao homem este preceito, dizendo-lhe: - Come de todas as rvores do Paraso, mas no comas do fruto da rvore da Cincia do bem e do mal; porque em qualquer dia que comeres dele, morrers indubitavelmente - . (Gnesis). Viu pois a mulher que (o fruto) da rvore era bom para comer, e formoso aos olhos, e a rvore cobivel para alcanar a Sabedoria; e tirou do fruto dela, e comeu; e deu a seu marido, que tambm comeu. (Gnesis). E Jehov Deus disse: Eis que Ado se tornou como um de ns, conhecendo o Bem e o Mal; agora pois para que no suceda que ele estenda a sua mo e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamentee expulsou Ado e ps diante do Paraso, Querubins brandindo uma espada de fogo para guardar o caminho da rvore da Vida. (Gnesis). Se o homem pudesse ter comido dos frutos deliciosos da rvore da Vida, ento teramos agora Deuses fornicrios. Isso teria sido a maldio das maldies, o sacrifcio mais terrvel, o impossvel. A Espada Flamejante da Justia Csmica, se revolve incandescente, ameaadora e terrvel guardando o Caminho da rvore da Vida. Da Coroa Sephirtica; Pai, Filho e Esprito Santo, nasceu o ntimo.
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O ntimo est envolvido pelos seis veculos inferiores que se compenetram formando o homem. Todas as faculdades e poderes do ntimo so os frutos da rvore da Vida. Quando o homem regressar ao den (pelo mesmo caminho por onde saiu) poder comer dos frutos da rvore da Vida, ento poder ver a Deus face a face sem morrer e o raio servir-lhe- de ceptro, e as tempestades de alfombra para os seus ps. Existem dez Ondas de Vida que se penetram e compenetram sem se confundirem; essas dez Emanaes Eternas so dez Sephirotes da Cabala, os dez ramos da rvore da Vida. Compreenderemos agora porque Deus ps dez dedos em nossas mos. Os Doze Sentidos do Homem (7 chacras + 5 sentidos fsicos = 12) esto relacionados com a nossa coluna espinal. A coluna espinal o expoente fsico da rvore da Vida. Os Doze Sentidos so os Doze Frutos da rvore da Vida.

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CAPTULO LV OS SEPHIROTES
NOME SEPHIROTES CABALSTICO 1 Keter 2 Chokmah 3 Binah 4 Chesed 5 Geburah 6 Tiphereth 7 Netzach 8 Hod 9 Jesod 10-Malchuth Hajotha Kadosh Ophanim Aralim Hasmalim Seraphim Malachim Elohim Beni Elohim Cherubim Ischim CRISTO Serafins Querubins Tronos Dominaes Potestades Virtudes Principados Arcanjos Anjos Iniciados Coroa Suprema Sabedoria Inteligncia Amor Justia Beleza Vitria Esplendor Fundamento O Reino Pai Filho Esprito Santo ntimo Alma Divina Alma Humana Corpo Mental Corpo Astral Corpo Vital Corpo Fsico NOME ATRIBUTOS CORPOS

Os dez Sephirotes de vibrao universal emanam do Ain Soph, a Estrela Microcsmica que guia o nosso interior. O Real Ser do nosso Ser. Fala-se dos Sephirotes e estes realmente so Doze; o Ain Soph o Dcimo Primeiro e a sua anttese tenebrosa, o Abismo o Dcimo Segundo. So Doze Esferas ou Regies Universais que se penetram e compenetram mutuamente sem se confundirem. As 12 esferas gravitam no tomo central do smbolo do Infinito. Nessas 12 esferas desenvolve-se a Humanidade Solar. J tnhamos dito que o smbolo do Infinito se encontra no centro da Terra, no seu corao. Os Sephirotes so atmicos; os dez Sephirotes podem reduzir-se a 3 tbuas: 1 Tbua dos Quanta; da Energia radiante proveniente do Sol. 2 Tbua dos Pesos Atmicos; dos Elementos da Natureza. 3 Tbua dos Pesos Moleculares; dos Compostos.
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Esta a Escada de Jac, que vai da Terra ao Cu. Todos os mundos de Conscincia csmica reduzem-se a trs Tbuas. Um Sephirote no pode ser compreendido num s plano, pois a sua natureza qudrupla; por isso os Cabalistas expressam-se com clareza ao afirmarem que h 4 Mundos: ATZILUTH o Mundo Arqutipo ou Mundo das Emanaes. o Mundo Divino. BRIAH o Mundo da Criao, tambm chamado Khorcia, ou seja o Mundo dos Tronos. YETZIRAH o Mundo da Formao e dos Anjos. ASSIAH o Mundo da Aco, o Mundo da Matria. Trs Sephirotes da Forma encontram-se no Pilar da Severidade (Binah, Geburah, Hod). Trs Sephirotes da Energia, no Pilar da Misericrdia (Chokmah, Chesed , Netzach). E entre esses dois pilares est o Pilar do Equilbrio, onde esto os distintos nveis de Conscincia (Kether, Tiphereth, Jesod e Malchut). Todos os dez Sephirotes conhecidos advm de SEPHIRA, a Me Divina que reside no Templo-Corao; IO o mantra da Me Divina e so 10 as emanaes da Prakriti, quer dizer os 10 Sephirotes. Kether dentro de ns prprios o Pai, um Hlito do Absoluto para si mesmo profundamente ignoto. Kether o Ancio dos Dias e cada um de ns, no fundo um Bendito Ancio dos Dias. Chokmah o Filho, o Cristo Atmico dentro de ns prprios. Binah, dentro de ns a Me, o Esprito Santo. Kether, Chokmah e Binah, constituem a nossa Coroa Sephirtica. O Pai, muito amado, o Filho muito adorado e o Esprito Santo muito sbio vivem entre as profundezas da nossa Conscincia superlativa, aguardando o instante supremo da nossa realizao. O Esprito Santo a nossa Me Divina, a qual veste um manto azul e uma tnica branca de belssimo esplendor. A Me leva na sua mo uma lmpada preciosa; essa lmpada o ntimo, o qual arde no fundo dos nossos coraes. O ntimo est contido num vaso de alabastro fino e transparente. Esse vaso a nossa prpria Conscincia superlativa, o nosso Budhi. O ntimo o Sephirote Chesed; o Budhi o Sephirote Geburah.
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O ntimo e o Budhi expressam-se atravs da Alma Humana. A Alma Humana Tiphereth, a Vontade, a Beleza. Assim pois, o ntimo com as suas duas Almas, a Divina e a Humana, oficia no seu Trono, o qual o sistema nervoso crebro-espinal. O ntimo est coroado com a Coroa Sephirtica. O ntimo habita no seu Templo. O Templo do ntimo tem duas colunas: JACHIN e BOAZ . JACHIN a Mente. BOAZ o Corpo Astral. A mente o Sephirote Netzach. O Astral o Sephirote Hod. Estas duas colunas do templo sustm-se sobre a Pedra Cbica de Jesod. Essa pedra cbica serve tambm de fundamento ao Reino de Malchuth. Essa pedra cbica o Corpo Etrico. Malchuth o Corpo Fsico. Assim pois, o homem um declogo completo. Temos 10 dedos nas mos, 10 Sephirotes e 10 Mandamentos. Quando o Ancio dos Dias realiza em si prprio os 10 Sephirotes, transforma-se no Adam-Kadmon, o Homem Celeste. Aquele que realize os 10 Sephirotes em si prprio, resplandece no Mundo da Luz com inefveis esplendores crsticos. Quando o Ancio dos Dias realiza os 10 Sephirotes em si prprio, estes resplandecem no Mundo da Luz como gemas preciosas, como pedras resplandecentes no Corpo do Ancio dos Dias. O que tenha ouvidos que oia o que o Esprito diz s Igrejas: Ao que vencer lhe darei a comer da rvore da Vida, a qual est no meio do Paraso de Deus. (Apocalipse. 2:7) Os 10 Sephirotes resplandecem como pedras preciosas no corpo do Ancio dos Dias. assim como nos convertemos na Jerusalm Celestial. E os fundamentos do muro da cidade eram adornados de toda a qualidade de pedras preciosas. O primeiro fundamento era de Jaspe; o segundo de Safira; o terceiro de Calcednia; o quarto de Esmeralda; o quinto de Sardnica; o sexto de Srdio; o stimo de Crislito; o oitavo de Berlio; o nono de Topzio; o dcimo de Crispraso; o undcimo de Jacinto; o duodcimo de Ametista (Apocalipse 21: 10-20). Os dez Sephirotes so atmicos. Os dez Sephirotes so a Santa Cidade de Jerusalm que resplandecer no fundo do nosso corao. No meio da praa da cidade, duma e doutra parte do rio estava a rvore da Vida que d doze frutos, produzindo em cada ms o seu fruto; e as folhas da rvore servem para a sade das naes.
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E no haver ali jamais maldio; mas o Trono de Deus e do Cordeiro estar nela e os seus servos o serviro. E vero a sua face; e o seu nome estar sobre as suas frontes. E no haver ali mais noite; nem eles tero necessidade de luz de lmpada, nem de luz de Sol, porque o Senhor Deus os alumiar; e reinaro pelos sculos dos sculos. (Apocalipse 22: 2-5). Quando o homem encarna em si prprio a sua Coroa Sephirtica, ento o Ancio dos Dias o alumiar pelos sculos dos sculos. Contudo, irmos da minha Alma, em verdade vos digo que ningum chega ao Pai seno atravs do Filho. O Filho o Cristo Atmico dentro de ns, Chokmah, a Divina Sabedoria Crstica, a Gnosis que resplandece no fundo do nosso corao. Temos de inundar todos os nossos veculos com tomos de natureza Crstica; temos de formar o Cristo dentro de ns para subir ao Pai, porque ningum chega ao Pai, seno pelo Filho. Ainda que Cristo nasa mil vezes em Belm, de nada serve, seno nasce no nosso corao tambm. Temos de formar o Cristo em ns para entrarmos pelas portas da Cidade Triunfante e Vitoriosa, no Domingo de Ramos. O Natal um acontecimento Csmico que deve realizar-se em cada um de ns. O Natal absolutamente individual. necessrio que o Cristo nasa em ns, urgente o Natal do Corao. Tem de se transformar rvore da Cincia do Bem e do Mal no Cordeiro Imolado, da Cidade Santa. Ao que vencer, f-lo-ei uma coluna do Templo do meu Deus e no sair jamais fora. (Apocalipse 3: 12). S fiel at morte e eu te darei a Coroa da Vida, (Apocalipse 2:10). Eu sou o Po da Vida. Eu sou o Po Vivo que desci do Cu. O que come a minha carne e bebe o meu sangue tem a Vida Eterna e Eu o ressuscitarei no ltimo dia. O que come a minha carne e bebe o meu sangue mora em mim Eu nele. (Joo; 6: 48-51-54-56). Realmente Cristo uma Coroa Sephirtica de incomensurvel Sabedoria cujos tomos mais puros resplandecem em Chokmah, o Mundo de Ophanim. Essa Coroa Sephirtica (to incomensurvel) enviou o seu Buda, Jesus de Nazar, o qual atravs de inumerveis reencarnaes se preparou na nossa evoluo terrestre. Foi no Jordo que a Coroa Crstica, o Logos Solar resplandeceu e penetrou no seu Buda Jesus de Nazar.
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Eis aqui o mistrio da dupla personalidade humana, um dos maiores mistrios do ocultismo. Quando o homem recebe a sua Coroa Sephirtica, ento o Ancio dos Dias o ilumina e o conduz para as guas Puras da Vida. Porm, meus irmos, ningum chega ao Pai, seno pelo Filho e o Filho est no fundo da Arca da Aliana e guardando o instante de ser realizado. Essa Arca da Aliana so os rgos Sexuais. Somente por meio da Perfeita Castidade podemos formar o Cristo em ns e subir ao Pai. Meus irmos j vos entreguei a Arca do Novo Testamento. J vos ensinei o caminho da Magia-Sexual. Ento abriu-se no Cu o Templo de Deus e apareceu a Arca do seu Testamento no seu Templo e sobrevieram relmpagos e vozes e terramotos e grande chuva de granizo. (Apocalipse 11: 19).

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CAPTULO LVI

KETHER
Na realidade, cada um de ns tem no fundo da Conscincia um Venervel Ancio, este o Primeiro Logos. Os Cabalistas denominam-no KETER. O Ancio dos Dias Andrgino, quer dizer apresenta simultaneamente a polaridade Homem-Mulher. A primeira e a ltima sntese do nosso Ser. O Ancio dos Dias a primeira emanao extraordinariamente divina do Espao Abstracto Absoluto. O Ancio dos Dias original em cada ser humano e o Pai; h tantos Pais no Cu como homens na Terra. O Ancio dos Dias o Oculto do oculto, a Misericrdia da misericrdia, a Bondade das bondades, a Raiz do nosso Ser, o Grande Vento. A cabeleira do Ancio dos Dias tem 13 bucles. Se os somarmos entre si teremos: 1+3 = 4; 1 o Princpio Masculino, o Fogo; 2 o Princpio Feminino, a gua; o 3 o Filho da Criao mais a Unidade da Vida, que igual a 4, este o Santo Tetragrammaton. Este o nome do Eterno: Iod-He-Vau-He. A barba do Ancio dos Dias tem 13 madeixas. Essa barba representa o Furaco, os 4 Ventos, o Sopro, a Palavra. Os 4 Ventos so Iod-He-Vau-He. O Arcano 13 o Ancio dos Dias. Somente vencendo a morte podemos encarnar o Ancio dos Dias. As provas funerrias do Arcano 13 so mais espantosas e terrveis que o Abismo. Para realizar o Ancio dos Dias em ns prprios, temos de realizar totalmente dentro de ns, o Arcano n. 13. Precisamos de uma suprema morte e uma suprema ressurreio para ter direito a encarnar o Ancio dos Dias; s aquele que O encarna tem direito a vestir internamente a cabeleira e a barba do Venervel Ancio. S na presena dos Anjos da Morte, depois de sair vitorioso das provas funerrias, podemos encarnar o Ancio dos Dias. Aquele que O encarna um Velhinho mais na Eternidade. O mantra PANDER permite-nos chegar at ao Anci dos Dias. Isto possvel com a meditao profunda.

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No Mundo de AZILUTH h um templo maravilhoso onde se nos ensina a majestosa presena do Ancio dos Dias. O Ancio dos Dias mora no Mundo de Kether. O chefe desse Mundo o Anjo Metratn. Esse Anjo foi o profeta Enoch. Com a sua ajuda podemos entrar no Mundo de Kether. O discpulo que pretende penetrar em Kether durante os seus estados de meditao profunda, rogar ao Anjo Metratn e ser ajudado. A Deusa azteca da Morte tem uma coroa com 9 crnios humanos. A coroa o smbolo do Ancio dos Dias. O crnio a correspondncia microcsmica do Ancio dos Dias, no Homem. Na realidade, ns precisamos de uma suprema ressurreio para realizar o Ancio dos Dias em ns prprios. No Mundo de Kether compreendemos que a Grande Lei rege toda a Criao. Desde o Mundo do Ancio dos Dias, vemos as multides humanas como folhas arrastadas pelo vento. O Grande Vento a terrvel Lei do Ancio dos Dias. Vox Populi Vox Dei. Uma revolta social contemplada desde o Mundo do Ancio dos Dias, uma lei em aco. Cada pessoa, as multides inteiras, parecem folhas desprendidas das rvores, arrastadas pelo terrvel Vento do Ancio dos Dias. A gente nada sabe destas coisas. As pessoas somente se preocupam em conseguir dinheiro e mais dinheiro. Assim a pobre humanidade doente, miserveis folhas arrastadas pelo Grande Vento, miserveis folhas arrastadas pela Grande Lei. O Ancio dos Dias o nosso autntico Ser na sua raiz essencial. o Pai em ns. o nosso verdadeiro Ser. Os nossos discpulos devem agora concentrar-se e meditar muito profundamente sobre o Ancio dos Dias. Durante a meditao devem provocar o xtase, o Samadhi. Que a Paz reine em todos os coraes. No esqueamos que a Paz Luz. No esqueamos que a Paz uma essncia emanada do Absoluto. Luz emanada do Absoluto. a Luz do Ancio dos Dias. Cristo disse: a Minha Paz vos dou; a Minha Paz vos deixo.

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CAPTULO LVII

CHOKMAH
Vem oh Santa Palavra; vem oh nome Sagrado da Fora Chrestus; vem oh Energia Sublime; vem oh Misericrdia Divina; vem suprema Seidade do Altssimo. (Missa Gnstica)

O Chokmah da Cabala Hebraica o Cristo Csmico, o Christus, o Vishn dos Indostes. O 2 Logos, Chokmah Amor, o Agnus Dei, o Cordeiro Imolado, o prprio Fogo que arde em toda a criao desde o princpio do mundo, para nossa salvao. Fogo e subjaz no fundo de toda a matria orgnica e inorgnica. A Energia Solar Luz Astral. A sua essncia o Poder Cristnico, encerrado no plen fecundante da flor, no corao do fruto da rvore, nas glndulas de secreo interna do animal e do homem. No homem o seu principal assento est no Cccix. Os aztecas denominavam este sagrado poder com o nome de Serpente Emplumada, Quetzalcatl, que s desperta e ascende at nossa glndula Pineal por meio da Magia Amorosa. Cristo a prpria Sabedoria, o Logos Solar, cujo corpo fsico o Sol. Cristo caminha com o seu Sol, da mesma forma que a Alma Humana caminha com o seu corpo de carne e osso. Cristo a luz do Sol. A luz do Sol a luz do Cristo. A Luz do Sol uma substncia cristnica que permite criar a planta e brotar a semente. Dentro da prieta dureza do gro, fica encerrada essa substncia do Logos Solar que permite planta reproduzir-se continuamente com a vida gloriosa, pujante e activa. A Energia desprendida do Fogo Solar est fixada no Corao da Terra e ela o ncleo vibrante das clulas em todo o ser vivente. Ela a Luz Astral, o Azoe e a Magnsia dos Antigos Alquimistas. A Luz Astral compenetra toda a atmosfera, a causa dos maravilhosos poderes no homem e o Fogo Sagrado de toda a vida.
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Com a ajuda do Segundo Logos, este mundo tem Conscincia , por isso ns tambm podemos despertar e ter Conscincia . Cristo aquele Raio Purssimo, Inefvel e extraordinariamente Divino que resplandeceu como um relmpago no rosto de Moiss, mais alm entre o solene mistrio do Monte Nebo. Cristo no a Mnada. Cristo no o septenrio teosfico. Cristo no o Jivan-Atman. Cristo o Sol Central. Cristo o Raio que nos une ao Absoluto. Eu creio no Filho, o Christus Csmico, a poderosa mediao Astral, que enlaa a nossa personalidade fsica com a Imanncia Suprema do Pai Solar, (Ritual Gnstico). Sabei que o Cristo no um indivduo. O Cristo Csmico Impessoal, Universal e est para alm da individualidade da personalidade e do Eu; uma Fora Csmica que se expressa atravs de qualquer homem devidamente preparado. Um dia expressou-se atravs do grande Jeshua Ben Pandir, conhecido no mundo fsico como o Mestre Jesus de Nazar. Tambm se expressou atravs de muitos outros. Cristo uma Substncia Csmica, latente em cada tomo do infinito. A Substncia da Verdade. Cristo a Verdade e a Vida. Quando um homem assimila a substncia Cristo, no fsico, no psicolgico e no espiritual, cristifica-se, transforma-se em Cristo, converte-se num Cristo-Vivente. Precisamos de formar o Cristo em ns, urgente Encarnar a Verdade. Entre os chineses, Cristo Fu-ji. Entre os mexicanos Cristo Quetzalcatl, que foi o Messias e o transformador dos Toltecas. Entre os japoneses Amida, o qual tem o poder de abrir as portas do Goburak (o Paraso). No culto de Zoroastro, Cristo Ahura-Mazda. Os Eddas germnicos citam a Kristos, o Deus da sua Teogonia, semelhante a Jesus de Nazar, nascido no dia de Natal, 25 de Dezembro meia-noite, o mesmo que os Cristos, nrdicos Odin, Wotan e Beleno. O Evangelho de Krishna na ndia milenria, similar ao Evangelho Cristo. No velho Egipto dos Faras, Cristo Osris e todo aquele que o encarnava era um Osirificado; Hermes Trismegisto o Cristo Egpcio, ele encarnou a Osris. Todo o homem que consegue assimilar a substncia Cristo converte-se de facto num Cristo-Vivente.
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Quero que se entenda que o Logos Solar no um indivduo. O Logos Solar um exrcito, o Verbo, a Grande Palavra. O Exrcito da Voz uma Unidade Mltipla, Eterna, Incondicionada e Perfeita. Ele o Logos Criador. Ele o Primeiro Instante. No Princpio era o Verbo, e o Verbo estava em Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio em Deus. Todas as coisas foram feitas por Ele e nada do que foi feito, foi feito sem Ele. E a luz resplandeceu nas trevas e as trevas no a compreenderam,(Joo 1: 1-5). Ele o Grande Alento emanado de entre as entranhas do Eterno Espao Abstracto Absoluto. O Eterno Espao Abstracto Absoluto o Ser do Ser de todos os seres, o Absoluto, Impronuncivel, o Espao Ilimitado. Todo aquele que Encarne o seu Cristo se cristifica e ingressa nas fileiras do Exrcito da Voz. E como Moiss levantou no deserto a serpente, assim tambm importa que seja levantado o Filho do Homem, (Joo 3: 14). Temos de encarnar o Cristo em ns para ascender ao Pai. Ningum chega ao Pai seno por o Filho; no Cristo, todos somos Um. No Senhor no existem diferenas entre os homens porque Nele todos somos Um. No Mundo do Senhor no existe a individualidade, nem a personalidade. Nele no h diferenas hierrquicas. Aquele que o encarne ento Ele, Ele, Ele. A variedade a Unidade. Temos de acabar com a personalidade e com o Eu para que nasa o Ser em ns. Temos de acabar com a individualidade. Se um mstico em estado de xtase abandonar todos os seus 7 Corpos para investigar a vida de Cristo, ento ver-se-ia a si prprio a representar o Drama da Paixo do Senhor, fazendo milagres e prodgios na Terra Santa, ver-se- morto e ressuscitado ao terceiro dia. Se esse mstico ocupar o lugar do Cristo, nesses momentos ser Ele, Ele, Ele. Este fenmeno deve-se ao facto de que no Mundo do Cristo no existe a individualidade, nem a personalidade; no Cristo s existe um s Ser que se expressa como muitos. Ao terminar com o Eu e com a individualidade somente ficam os Valores da Conscincia , que so os atributos do Eterno Espao Abstracto Absoluto. Somente Ele pode dizer: Eu Sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Eu Sou a Luz. Eu Sou a Vida. Eu Sou o Bom Pastor. Eu Sou o Po. Eu Sou a Ressurreio.
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O Ser recebe o Ser do seu Ser; o Eu Sou, aquele Hlito do Grande Alento em cada um de ns, o nosso Raio particular, Ele, Ele, Ele. O Eu Sou o Cristo Interno de cada homem, o nosso Divino Augides, o Logos. Ele o que recebe a Coroa da Vida e tem o direito de dizer: Eu Sou Ele, Eu Sou Ele, Eu Sou Ele. O Cristo est simbolizado pelo Phalo em ereco, pelo ceptro do poder erguido, pela Torre, pela pedra aguda e pela tnica de glria, ele a origem Divina. Cristo Amor. A anttese do Amor o dio. Sabei vs; povos, multides e lnguas que o dio se converte em fogo que queima. Sabei que o monstro mais terrvel que existe sobre a Terra o dio. O que mente peca contra o Pai, que a Verdade, o que odeia peca contra o Filho, que Amor, o que fornica peca contra o Esprito Santo, que a Castidade.

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CAPTULO LVIII

BINAH

Salve Cisne Sagrado! Hamsa Milagroso. Salve Ave Fnix do Paraso! Salve bis Imortal! Pomba do Grial. Energia Criadora do Terceiro Logos!

(Ritual Gnstico)

Binah o Esprito Santo, o Terceiro Logos, o Senhor Shiva dos Indostes, que se manifesta como Potncia Sexual em tudo o que , Foi e Ser. O Esprito Santo essa fora sexual que vemos entre os pstilos das flores, isso que se expressa nos rgos criadores de todas as espcies viventes, Fora maravilhosa sem a qual o Universo no poderia existir. Os Cabalistas aplicam os distintos Sephirotes da Cabala Hebraica aos Mundos. Por exemplo: o Ancio dos Dias um ponto do Espao Infinito, Eterno como smbolo. Chokmah est governado pelo Zodaco e verdade. Dizem que Binah est governado por Saturno, aqui chegamos a um ponto no qual temos que dissentir; no quero dizer que no esteja o Esprito Santo governado por Saturno, que no haja uma relao entre ambos; sim, h. Contudo isso no tudo, porque no h dvida que o Mundo de Jpiter est relacionado de certa forma com Binah, uma vez que tem poderes, trono e que lava as guas da Vida. Do Ain Soph, o tomo Super-Divino emanam Kether, Chokmah e Binah, a Coroa da Vida, o resplandecente Drago de Sabedoria. Quando chegue a Grande Noite Csmica, o resplandecente Drago de Sabedoria absorver-se- dentro de Ain Soph eis a a Trindade absorvendo-se dentro da Unidade. Eis a o Santo Quatro, o Tetragrammaton dos Cabalistas! A Trindade, a Trade Perfeita; Pai, Filho e Esprito Santo, mais a Unidade da Vida, o Santo Quatro, os quatro carpinteiros eternos, os quatro cornos do Altar, os quatro Ventos do Mar, o Santo e misteriosos Tetragrammaton cuja palavra mntrica : Iod-HeVau-He, o extraordinrio nome do Eterno.
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O Esprito Santo desdobra-se numa mulher inefvel esta a Divina Me; veste tnica branca e manto azul. O Esprito Santo Shiva, o Divino Esposo de Shakti, a Divina Me Kundalini. A Divina Mulher uma Virgem Inefvel, esta Divina Me est simbolizada entre os aztecas por uma Virgem misteriosa (ver a monografia n. 10 Magia Crstica Azteca), esta Virgem tem na sua garganta uma misteriosa boca, isto porque a garganta o tero onde se gesta a Palavra; os Deuses criam com a laringe: No Princpio era o Verbo, e o Verbo estava em Deus e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio em Deus. Todas as coisas foram feitas por Ele e nada do que foi feito, foi feito sem Ele. Nele est a vida e a vida era a luz dos homens. O Verbo tornou fecundas as guas da Vida e o Universo no seu estado germinal surgiu esplendorosamente na Aurora. O Esprito Santo fecundou a Grande Me e nasceu o Cristo. O Segundo Logos sempre filho da Virgem-Me. Ela sempre Virgem antes do parto, no parto e depois do parto. Ela sis, Maria, Adnia, Insoberta, Reia, Cibeles, etc. Ela o Caos Primitivo, a Substncia Primordial, a Matria-Prima da Grande-Obra. O Cristo Csmico o Exrcito da Grande Palavra e nasce sempre nos Mundos e crucificado em cada um deles para que todos os seres tenham vida e tenham-na em abundncia. O Esprito Santo o Criador de Luz; e disse Deus: faa-se a Luz e a Luz foi feita. O sentido esotrico : Porque o disse; foi. A Terra tem 9 estratos e no nono est o Laboratrio do Terceiro Logos. Na realidade o 9 estrato est em todo o centro da massa planetria; a est o Santo Oito, o divino smbolo do Infinito, no qual esto representados o crebro, corao e sexo do Gnio Planetrio. Uma Serpente Sagrada enrosca-se no Corao da Terra, precisamente na 9 Esfera. Ela sptupla na sua constituio e cada um dos seus 7 aspectos gneos corresponde-se com cada uma das 7 Serpentes do Homem. A Energia Criadora do Terceiro Logos elabora os elementos qumicos da terra com toda a sua complexidade multifactica de formas. Quando esta Energia Criadora se retirar do centro da Terra, ento o nosso mundo converter-se- num cadver. assim que morrem os Mundos. O Fogo Serpentino do Homem emana do Fogo Serpentino da Terra. A terrvel Serpente dorme profundamente entre o seu misterioso ninho de ocas e rarefeitas esferas, semelhantes na verdade a um quebra-cabeas chins.
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Estas so esferas concntricas, astrais e subtis. Na realidade, assim como a Terra tem 9 esferas concntricas e no fundo de todas est a terrvel Serpente, assim tambm as tem o homem, porque este o Microcosmo do Macrocosmo. O homem um Universo em miniatura, o Infinitamente Pequeno anlogo ao Infinitamente Grande. O Hidrognio, Carbono, Nitrognio e Oxignio, so os 4 elementos bsicos com os quais trabalha o Terceiro Logos. Os elementos qumicos esto dispostos segundo a ordem dos seus pesos atmicos; o mais simples o Hidrognio, cujo peso atmico 1 e termina com o Urnio, cujo peso atmico 238,5 e vem a ser de facto, o mais pesado dos elementos conhecidos. Os electres vm a constituir-se numa ponte entre o Esprito e a Matria. O Hidrognio em si, o elemento mais primrio que se conhece, a Primeira Manifestao da Serpente. Todo o elemento, todo o alimento, todo o organismo se sintetiza em determinado tipo de Hidrognio. A Energia Sexual corresponde ao Hidrognio 12 e a sua nota musical SI. A Matria Electrnica Solar o Fogo Sagrado da Kundalini. Quando libertamos essa energia, entramos no caminho da Autntica Iniciao. A Energia do Terceiro Logos expressa-se por meio dos rgos sexuais e por meio da laringe criadora. Estes so os dois instrumentos atravs dos quais fli a poderosa Energia Criadora do Terceiro Logos. Quando se trabalha com o Arcano A.Z.F. desperta-se a Serpente Sagrada. O fluxo ascendente da energia criadora do Terceiro Logos Fogo Vivo. Esse Fogo Pentecostal sobe ao longo do canal medular abrindo centros e despertando milagrosos poderes. No Mxico Antigo, no templo das Serpentes, chamado Quetzalcatl, adorava-se o Esprito Santo com tnica e manto de cores branco, negro e vermelho e se lanavam entre scuas de fogo caracis em p e para isso interligavam-se caracis marinhos brancos, negros e vermelhos. O Branco o Esprito Puro, o Negro simboliza a queda do Esprito na Matria e o Vermelho o Fogo do Esprito Santo, atravs do qual regressamos brancura do Esprito Puro. Esse incenso subia at ao Cu; o sacerdote orava pela vida e floresciam as plantas porque o Esprito Santo o Fogo Sexual do Universo. O Rito realizava-se no Tempo de Quetzalcatl antes de nascer o Sol porque o Esprito Santo o Criador da Luz; o sacerdote vocalizava os mantras: IN EN. Jonas, o Profeta tambm realizava o Rito do Esprito Santo, exactamente igual aos aztecas e usava para isso as mesmas vestes e defumaes. Tambm vocalizava os mantras: IN EN enquanto deitava os perfumes entre o fogo. Este rito deve ser estabelecido em todos os Santurios Gnsticos.
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Os caracis esto relacionados com a gua do mar e a gua o habitculo do Fogo do Esprito Santo. Assim pois, os caracis marinhos so as defumaes perfeitas do Esprito Santo. A Me ou Esprito Santo d-nos o poder e a sabedoria. Os smbolos da Virgem so: o Yoni, o Clice e a Tnica da Ocultao.

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CAPTULO LIX

CHESED
Chesed o prprio ntimo, segundo os Indostes Atman. Dizem que Chesed est governado directamente por Jpiter e nada mais. Isso falso; o ntimo Marciano, guerreiro, lutador; isto no o aceitam muitos cabalistas e at podem considerar absurdo. Mas quem tenha experincia directa de Chesed sabe muito bem que Chesed guerreiro; o ntimo que tem de estar em luta mortal contra as trevas que tem de lutar duramente pela sua prpria Auto-Realizao ntima; que est na batalha. bvio que tenha algo de Jupiteriano porque pode empunhar o Ceptro dos Reis, no o nego, mas que seja nica e exclusivamente Jupiteriano, falso. Atman o nosso ntimo, a nossa Seidade divina, esse stimo Princpio que h nos Seres, mas que os humanos no o tm. Para fundir-se com Atman requer-se a seguinte experincia: sair em corpo astral, abandonando-se o corpo fsico. Despoja-se do corpo astral ordenando-lhe; Sai para fora de mim, para isso necessrio vontade, ento o corpo astral sai pela coluna vertebral e ficamos no Mundo da Mente. Logo nos despojamos do corpo mental ordenandolhe; corpo da mente sai para fora de mim, isto realizado atravs de um acto de vontade e ficamos com o corpo causal, a quem tambm se lhe ordena sair; tambm isto requer um grande esforo. O Corpo da Vontade Consciente trabalha melhor e se lhe ordena sair e abandonar as 33 vrtebras, ficando o Corpo Bdico ou Intuicional; ele muito obediente e tambm se lhe ordena para que saia, ficando-se ento no Mundo de Chesed, de Atman, o Inefvel. No Mundo de Atman cada um de ns, sente-se como Homem Completo; aqui, o animal intelectual no um homem. O Iniciado sente-se cheio de imensa plenitude, a nesse Mundo Homem Real no sentido mais objectivo da palavra. O Mundo de Atman um estado positivo, a sua parte negativa o mundo fsico. Ali se v uma cidade na sua forma mais real, ali por exemplo, uma mesa vista por todas as partes, por cima, por baixo, por dentro, por fora, e o mesmo sucede com uma montanha. Numa cozinha v-se por quantos tomos est formado um servio de mesa, quantas molculas contm o po ou a carne que se vai comer. No somente percebemos os slidos integralmente como ademais os hiper-slidos, incluindo a quantidade exacta de tomos que no seu conjunto constituem a totalidade de qualquer corpo. Se o estudante no est preparado decepciona-se porque se encontra num mundo da mais crua realidade, este o Mundo das Matemticas. A se v o drama da Natureza, a cada um espectador da Natureza.
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O Mundo das Matemticas o Mundo de Atman. Quem pensa a mente, no o ntimo. A mente humana no seu actual estado de evoluo o animal que levamos dentro. O Conceito de Descartes: Penso logo existo completamente falso, porque o homem verdadeiro o ntimo e o ntimo no pensa, porque Sabe. Atman no precisa de pensar porque ele Omnisciente. O nosso ntimo sim, sim, sim. A Sabedoria do nosso ntimo sim, sim, sim. O Amor do nosso ntimo sim, sim, sim. Quando ns dizemos: tenho fome, tenho sede, etc., estamos a afirmar algo absurdo porque o ntimo no tem fome nem sede, quem tem fome e sede o corpo fsico. O mais correcto afirmar, o meu corpo tem fome, o meu corpo tem sede. O mesmo acontece com a mente; quando dizemos, tenho uma poderosa fora mental, tenho um problema, tenho tal conflito, tenho tal sofrimento, ocorrem-me tais pensamentos, etc. Estamos ento a afirmar gravssimos erros, porque isso so coisas da mente, no do ntimo. O Homem Verdadeiro o ntimo; ele no tem problemas, os problemas so da mente. O ntimo deve aoitar a mente com o extraordinrio ltego da vontade. O homem que se identifica com a mente, cai no Abismo. A mente o burro no qual devemos montar para entrar na Jerusalm Celestial. Devemos ordenar categoricamente mente do seguinte modo: mente retira-me esse problema, mente retira-me tal desejo, etc., no te o admito, sou o teu senhor e tu s a minha escrava at consumao dos sculos. Ai do homem que se identifica com a mente, porque perde o ntimo e vai parar ao Abismo. Aqueles que afirmam que tudo mente cometem um gravssimo erro, porque a mente to somente um instrumento do ntimo. Todas aquelas obras que tendem a identificar totalmente o homem com a mente so legtima Magia Negra, porque o verdadeiro homem no a mente. No devemos esquecer que os demnios mais subtis e perigosos que existem no Universo residem no plano mental. O ntimo diz assim mente: no digas que os teus olhos so os teus olhos porque eu atravs deles vejo. No digas que os teus ouvidos so os teus ouvidos, porque eu atravs deles oio. No digas que a tua boca a tua boca porque eu atravs dela falo. Os teus olhos so os meus olhos. Os teus ouvidos so os meus ouvidos. A tua boca a minha boca.
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Nos mundos internos podemos arrojar for a de ns, o corpo mental para conversar com ele, frente a frente como se fosse uma pessoa estranha. Ento compreendemos a fundo que a mente um sujeito estranho que devemos aprender a manejar com o extraordinrio ltego da vontade. A guarida do desejo est na mente. O ntimo o verdadeiro homem que vive encarnado em todo o corpo humano e que todos levamos crucificado no nosso corao. Quando o homem desperta do seu sonho de ignorncia, ento entrega-se ao seu ntimo. Este une-se com o Cristo e o homem faz-se todo-poderoso como o Absoluto de onde emanou. O ntimo Deus no homem. O homem que ignora esta Grande Verdade s uma sombra; a sombra do seu ntimo. O smbolo do ntimo a estrela-de-cinco-pontas, a Pirmide, a Cruz de hastes iguais, o Ceptro.

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CAPTULO LX

GEBURAH
Geburah o Rigor, a Lei; Budhi a Alma Esprito, a Walquria da qual nos falou esse insigne escritor espanhol Don Mario Roso de Luna, a Bela Helena, etc. A Geburah, a Budhi se considerou de tipo exclusivamente marciano, isso um equvoco porque no Mundo da Alma Esprito que feminina est o Leo da Lei, que Solar. Assim, em Geburah temos o rigor da Lei mas tambm temos a nobreza do Leo; ento o Mundo Bdico Intuicional completamente solar. Geburah a Lei da Justia. O Mundo de Geburah fundamenta-se na Justia. Os Mestres do Carma apoiam-se na Conscincia para julg-la no Tribunal do Carma. Os Mestres do Carma so Juzes da Conscincia . A Justia est para alm do bem e do mal. Quando cada um de ns chegar Luz saber o que o Amor e quando soubermos o que o Amor saberemos amar e compreenderemos que Amor Consciente Lei. De nada vale fazer o bem seno o soubermos fazer. O chefe dos Arcontes da Lei o Mestre Anbis, que a exerce com os seus 42 juzes. Quando oficiam usam uma mscara sagrada com a forma de cabea de Chacal ou Lobo Emplumado, smbolo da Verdade. A Justia a Suprema Piedade e a Suprema Impiedade da Lei. No Tribunal do Carma aquele que tem com que pagar sai bem nos seus negcios. Temos de fazer constantemente boas obras para que tenhamos como que pagar as nossas dvidas desta e das vidas anteriores. impossvel iludir a Justia porque o Polcia do Carma est dentro de ns prprios, este o KAOM. Onde surja a falta de amor aparece o Kaom, a polcia, o acusador que nos conduz ante os Tribunais da Lei. possvel cancelar Carma com boas obras ; assim se combate o Leo da Lei. Quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, a lei superior anula a lei inferior. O Carma no uma lei mecnica; pode ser perdoado. Fazei boas obras para que se cancelem as vossas dvidas . Cada um de ns tem um livro onde se anotam as faltas que tenhamos cometido; o dia e a hora. Quando sejamos totalmente inofensivos; quando j no sejamos capazes de fazer mal a algum, perdoa-se-nos o Carma.
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O Carma um remdio que se nos d. O Buda disse: h trs coisas eternas na vida: 1 A Lei 2 O Nirvana 3 O Espao

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CAPTULO LXI

TIPHERETH
Tiphereth o Esposo da Esposa, o Manas Superior da Teosofia Oriental, o qual no outro seno a Alma Humana, o Corpo Causal. essa Alma que sofre e que nos d essa parte muito humana. Devemos distinguir entre o que a Alma Humana e Tiphereth em si. muito fcil confundir Tiphereth com o Corpo Causal. Este vem a ser o veculo de Tiphereth. Alguns Cabalistas afirmam que o Mundo de Tiphereth, o Mundo da Alma Humana, o Filho do Homem propriamente dito est governado pelo Sol. Realmente isso no assim pois est governado por Vnus, por este motivo que o Cristo crucificado numa Sexta-Feira Santa e isso uma coisa na qual devemos meditar. O Matrimnio de Genebra, a Divina Amazona, a Alma Divina, com o Cavaleiro, a Alma Humana um acontecimento maravilhoso, no qual experimentamos uma transformao radical, porque o Budhi como uma taa de alabastro fina e transparente, dentro da qual arde a chama de Prajna, (o Ser). Os textos esotricos do Indosto mencionam constantemente a famosa Trimurti; Atman-Budhi-Manas. Isto , o ntimo com as suas duas Almas, a Alma Espiritual Feminina e a Alma Humana Masculina. A fonte e a base da Alta Magia encontra-se no esponsrio perfeito de BudhiManas, seja nas regies puramente espirituais ou no mundo terrestre. Os Colgios Iniciticos autnticos ensinam claramente que a Bela Helena o Budhi, a Alma Espiritual da 6 Iniciao Venusta, o Shakti potencial feminino do Ser Interno. A Bela Helena de Tria a prpria Helena do Fausto de Gethe. Helena significa claramente os esponsais de Nous (Atman-Budhi com Manas, a Alma Humana). Unio mediante a qual se identificam Conscincia e Vontade, ficando por tal motivo ambas as Almas dotadas de Divinos Poderes. A essncia de Atman, do Primordial Eterno e Universal Fogo Divino encontra-se contido dentro de Budhi que em plena conjuno com o Manas determinam o Masculino-Feminino. Ele e Ela; Budhi e Manas so as Almas Gmeas dentro de ns prprios (ainda que o animal intelectual todavia no os tenha encarnados); as duas adoradas filhas de Atman. O Esposo e a Esposa eternamente enamorados. A Eterna Dama, a Alma Esprito sempre exige do seu Cavaleiro, a Alma Humana, todo o gnero de inauditos sacrifcios e prodgios de valor.
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Ditoso o Cavaleiro que depois da dura Brega celebre os seus esponsais com Genebra a Rainha dos Jinas. O animal intelectual erroneamente chamado Homem tem encarnada dentro de si prprio uma fraco da Alma Humana. A essa fraco de denomina Essncia e no Zen Nipnico chamada simplesmente o Budhata; esta o material psquico com a qual possvel e se deve fabricar o Embrio Areo (veja-se o livro Mistrio do ureo Florescer). Lamentavelmente est a Essncia subjacente em sonho, no interior desse matizado e grotesco conjunto de entidades submergidas e tenebrosas que constituem o Ego, o Mim Prprio, o Si Prprio. Contudo tal Essncia a Matria-Prima para fabricar Alma; conceito este que infelizmente no foi todavia muito bem entendido pelos nossos estudantes Gnsticos. O Tao chins ensina claramente que a Essncia engarrafada entre todo esse conjunto de Eus-diabos que constituem o Ego, tem que passar na Nona Esfera por contnuas transformaes alqumicas antes de se converter na Prola Seminal. A Prola Seminal desenvolvendo-se mediante a Magia-Sexual e o formidvel trabalho com a Lana de Longinus (reduzir a poeira csmica o Ego Animal) h-de converter-se no Embrio ureo. O maravilhoso reflexo da energia sexual em forma de um luminoso torvelinho, semelhante a um raio de luz quando repercute contra um muro, vem a cristalizar no nosso interior na Flor urea, a qual como se sabe estabelece dentro do Nefito um Centro Permanente de Conscincia . O Embrio ureo revestido com o Traje de Bodas da Alma experimenta realmente um supremo gozo no momento em que se funde com a Alma Humana. A partir desse momento diz-se que ns somos j Homens com Alma, Indivduos Sagrados, pessoas verdadeiramente responsveis no sentido mais completo da palavra. No Embrio ureo encontram-se sintetizadas todas as experincias da vida e por isso ostensivo que origine transformaes de fundo nos Princpios Pneumticos Imortais do homem. deste modo como nos convertemos em Adeptos da Irmandade Branca. O Mundo de Tiphereth o Mundo da Vontade. Nesse Mundo somente se faz a Vontade do Pai tanto nos cus como na terra. um Mundo que est para alm da mente; com uma cor elctrica intensamente azul. Existem muitas outras cores, porm a fundamental o azul. Nesse Mundo das Causas Naturais cada um de ns encontra muitos Bodhisattwas que trabalham debaixo da direco do seu Real Ser. A Msica, o Som prima nesse mundo. Todo aquele que chega 5. Iniciao do Fogo converte-se em Adepto e permite-se-lhe a entrada no Mundo da Msica. A encontra-se o Templo da Msica das Esferas.
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Um dos guardies desse Templo um grande Mestre que quando viveu no mundo fsico se chamou Beethoven. um grande Iniciado; as suas Nove Sinfonias so extraordinrias. Todo aquele que alcana essa regio tem de aprender as noes fundamentais da Msica porque o Verbo. Nessa sublime regio ouve-se a Msica das Esferas a qual se baseia nos trs compassos do Mahavan e do Chotavan, que mantm o Universo no ritmo e na sua marcha perfeita; nessa Msica no pode haver qualquer tipo de erro. Na regio de Tiphereth est o Pano de Vernica o qual significa Vontade Cristo. preciso fazer a Vontade do Pai. impossvel obter a Vontade Consciente sem trabalhar na Nona Esfera. H muitos lugares onde faquires se submetem a tremendas torturas para adquirirem a Vontade Consciente porm somente armazenam alguma energia. O verdadeiro faquir tem o seu Guru e no sai do Indosto. Os faquires adquirem muitos poderes, mas nada mais do que isso. H alguns que levantam um brao e j no o tornam a baixar, a o imobilizam. Com tais actos perseguem a Vontade, porm essa da no avana; no conseguem fabricar o Corpo da Vontade Consciente. Todos esses pseudos milagres desviam as pessoas e por isso tais faquires esto desencaminhados. Uma vez fabricado o Corpo da Vontade Consciente nos convertemos num DuasVezes-Nascido .

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CAPTULO LXII

NETZACH

O Corpo Mental o burro no qual devemos montar para entrar na Jerusalm Celestial. Venervel Mestre Samael Aun Weor)

A mente que escrava dos sentidos torna a Alma to invlida qual um barco extraviado pelo vento sobre as guas. (Bhagavad-Gita)

Netzah o Mundo da Mental, a Mente Csmica, a Mente do ser humano. H autores que supem que a mente venusiana; tenho que dissentir com isso porque na realidade a Mente propriamente dita mercuriana. Qualquer pessoa pode constatar que a mente de tipo mercuriano uma vez que Mercrio d a Sabedoria, a Palavra, etc. O corpo mental da Raa humana encontra-se at agora na aurora da evoluo. Observando clarividentemente a fisionomia do corpo mental dos seres humanos corroboramos ento esta afirmao. O rosto do corpo mental de quase todos os seres humanos tem aparncia animal. Quando observamos os costumes e hbitos da espcie humana compreendemos ento o porqu do corpo mental das pessoas ter a fisionomia animal. O corpo mental lunar de natureza animalesca. A mente solar a sua anttese, a Mente-Cristo. O corpo mental que possumos de natureza animalesca e at os animais e vegetais o possuem. A nica diferena que h entre os animais e o malgrado chamado homem, que este lhe deu intelectualidade e os animais apenas actuam instintivamente.
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O corpo mental solar, no um corpo vago, abstracto, um corpo de carne e osso, mas uma carne imperecvel que no provm de Ado e que pode atravessar qualquer obstculo. Tal corpo deve ser fabricado na nona esfera. O mental solar um corpo de perfeio, que come, bebe, assimila, digere, tem os seus prprios alimentos; a sua nutrio e o seu desenvolvimento. No Mundo da Mente, h muitos templos que tm de ser conquistados com a ponta da espada. Quando se trabalha na Quarta Iniciao de Mistrios Maiores encontramonos com muitos tenebrosos com os quais temos de lutar. Quando se adquire este corpo, recebe-se o grau de Buda. A bendita deusa Me do Mundo apresenta-nos no templo da Mente, dizendo: Eis aqui o meu filho muito amado; eis aqui um novo Buda. Ento coloca sobre o seu filho, o Diadema de Shiva e o Manto Amarelo dos Budas. Sanat Kumara, o ilustre fundador do Grande Colgio de Iniciados da Loja Branca, exclama ento: libertaste-vos dos 4 corpos de pecado e penetrastis no Mundo dos Deuses; t s um Buda. Quando o homem se liberta dos 4 corpos de pecado um Buda e -lhe entregue o Globo do Imperador com a sua Cruz em cima. Os nossos discpulos devem mudar o processo do raciocnio pela beleza da compreenso. O processo do raciocnio divorcia a mente do ntimo. Uma mente divorciada do ntimo, cai no Abismo da magia negra. Muitas vezes o ntimo d uma ordem e a mente revolta-se com os seus raciocnios. O ntimo fala sob a forma de pressentimentos; a mente revolta-se raciocinando e comparando. O raciocnio baseia-se na opinio, na luta de conceitos antitticos, no processo de eleio conceptual, etc. A razo divide a mente entre o batalhar das antteses. Os conceitos antitticos convertem a mente num campo de batalha. Uma mente dividida pelo batalhar dos raciocnios, pela luta antittica de conceitos, fracciona o entendimento, convertendo a mente num instrumento intil para o Ser, para o ntimo. Quando a mente no pode servir de instrumento ao ntimo, ento serve de instrumento ao Eu animal, convertendo o homem num ser cego e torpe, escravo das paixes e das percepes sensoriais do mundo exterior. Os seres mais torpes e passionrios que existem sobre a face da Terra so precisamente os grandes raciocinadores intelectuais.
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O intelectual por falta de um ponto ou de uma vrgula perde o sentido de uma orao. O intuitivo sabe ler onde o Mestre no escreve e escutar onde o Mestre no fala. O raciocinador totalmente escravo dos sentidos externos e a sua alma est to invlida como o barco que o vento extravia sobre as guas. Os raciocinadores espiritualistas, so os seres mais infelizes que existem sobre a face da Terra. Tm a sua mente totalmente engarrafada de teorias e mais teorias e sofrem espantosamente por no poderem realizar nada daquilo que leram. Esses pobres seres possuem um orgulho espantoso e pelo comum acabam por separar-se do ntimo, convertendo-se em personalidades tntricas do Abismo. Se observarmos o corpo mental de qualquer estudante pseudo-espiritualista teorizante e o examinarmos detalhadamente verificaremos que uma verdadeira biblioteca ambulante. Se logo examinarmos cuidadosamente a Igreja Coccgea ou de feso, ou chacra Muladhara, verificaremos que a Kundalini est ali absolutamente encerrado sem dar mostras do mais ligeiro despertar e se examinarmos o canal Sushumn desse estudante, no encontraremos ali nem o mais mnimo vestgio do Fogo Sagrado. Observaremos que as 33 cmaras do estudante esto totalmente plenas de trevas. Este exame interno levar-nos-ia concluso que tal estudante est a perder o seu tempo lamentavelmente. O estudante poder ter um corpo mental convertido numa verdadeira biblioteca, porm todas as 33 cmaras da sua coluna espinal estaro totalmente apagadas e em profundas trevas. Concluso: este estudante um habitante das trevas, do Abismo. Os intelectuais esto cheios de orgulho, soberba e paixo sexual. O intelecto fundamenta-se na razo e a razo lucifrica e demonaca e h quem acredite que por meio dela possvel conhecer a Deus. Ns dizemos que smente Deus se conhece a si mesmo. prefervel praticar a meditao interna do que perder o tempo a raciocinar. Com a meditao interna podemos falar com Deus, o ntimo, o Ser, o Altssimo; desse modo podemos estudar a sabedoria divina aos ps do Mestre. O processo do raciocnio rompe as delicadas membranas do corpo mental. O pensamento deve fluir delicioso, sereno e integralmente sem o batalhar das antteses, sem o processo do raciocnio, o qual divide a mente entre conceitos opostos. Temos de acabar com os raciocnios e despertar a intuio; somente assim podemos aprender a verdadeira Sabedoria de Deus, somente assim fica a mente nas mos do ntimo. A verdadeira funo positiva da mente a arte, a beleza, o amor, a msica.
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A arte mstica de amar, a arquitectura divina, a pintura, o canto, a escultura, a tcnica posta ao servio do homem, mas sem egosmos nem maldades, sem dio, etc. O intelecto a funo negativa da mente e por isso demonaca. Todo aquele que entra nestes estudos, a primeira coisa que quer fazer dominar a mente dos outros e isso pura e legtima magia negra. Ningum tem porque violar o livre arbtrio dos demais. Ningum deve exercer coaco sobre a mente alheia, porque isso magia negra. Os culpados deste grave erro so todos esses equivocados autores que por a abundam. Todos esses livros de hipnotismo, magnetismo e sugesto so livros de magia negra. Quem no sabe respeitar o livre arbtrio do outro mago negro. Aqueles que fazem trabalhos mentais para dominar violentamente a mente alheia, convertem-se em perversos demnios. Estes separam-se do ntimo e caiem no Abismo. Devemos libertar a mente de toda a classe de preconceitos, desejos, temores, dios, escolas, etc. Todos esses defeitos so obstculos que engarrafam a mente aos sentidos externos. Temos de mudar o processo de raciocnio pela qualidade do descernimento. O descernimento percepo directa da verdade sem o processo do raciocnio. O descernimento compreenso sem necessidade de raciocinar. Devemos mudar o processo do raciocnio pela beleza da compreenso. A mente deve tornar-se completamente infantil, deve converter-se numa criana cheia de beleza. Os smbolos de Netzach so: a Lmpada, o Cinto, a Rosa.

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CAPTULO LXIII

HOD
Hod o Mundo astral, o corpo astral. O Astral est governado pela Lua, por isso que as sadas astrais tornam-se mais fceis em crescente e um pouco mais trabalhosas em minguante. O plano astral realmente o plano da magia prtica. Em algumas tribos, por exemplo, das selvas mais profundas no Amazonas, os Piaches ou Bruxos-Sacerdotes do s suas gentes uma beberagem especial para que entrem vontade no plano astral. Eles misturam as cinzas da rvore chamada guarumo com folhas de coca bem moda e administram-na quando a Lua esta em Crescente, ento produz-se o desdobramento. Os Piaches sabem muito bem que Hod, o astral est governado pela Lua; contudo muitos cabalistas supem que est governado por Mercrio e equivocam-se. As mensagens que descem do Mundo do Esprito Puro tornam-se simblicas no Plano Astral. Esses smbolos interpretam-se baseando-nos na Lei das Analogias Filosficas, na Lei das Analogias dos Contrrios, na Lei das Correspondncias e na Lei da Numerologia. Estudai o livro de Daniel e as passagens Bblicas do Patriarca Jos filho de Jac para aprenderdes a interpretar as vossas experincias astrais. O legtimo e autntico corpo astral o Astral Solar. Tem sido chamado corpo astral ao corpo de desejos que de natureza lunar. Todas as criaturas da Natureza so lunares, possuem um astral lunar o qual um corpo frio, protoplasmtico, um remanescente animal do passado. O que precisamos fabricar o autentico corpo de Hod, o legtimo Astral, um veculo de natureza Solar. Temos de fabric-lo na Nona Esfera, trabalhando na forja acesa de Vulcano. O corpo astral solar um corpo de carne e osso que no provm de Ado. um corpo que come, digere e assimila. H diversos autores de tipo pseudo-esoterista, pseudo-ocultista que caiem no erro de confundir o Ego com o corpo astral. A moderna literatura metafsica fala muito sobre projeces do corpo astral, porm devemos ter o valor de reconhecer que os aficcionados ao Ocultismo s conseguem desdobrar-se no Ego para viajarem nas regies sub-lunares da Natureza atravs do tempo e do espao.
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Com o astral solar podemos transportar-nos atravs da Via Lctea at ao Sol Central Srio. Contudo, est-nos proibido sair fora da Via-Lctea porque noutras Galxias existem outro tipo de Leis Csmicas desconhecidas para os habitantes desta Galxia. Em Srio h um Grande Templo onde recebem certa Iniciao os grandes Mestres desta Galxia. Os discpulos do Deus Srio so Gnsticos Rosa-cruzes; a verdadeira Rosa-Cruz est nos Mundos Superiores. Tais discpulos usam no capuz do seu manto, o Santo Grial e tambm celebram o Drama do Cristo porque este um Drama Csmico. Os nossos discpulos devem adquirir o poder de sar em corpo astral. Esse poder adquire-se vocalizando diriamente e por uma hora o sagrado mantra "EGIPTO". A vogal "E" faz vibrar a glndula Tiride e confere ao homem o poder do "Ouvido Oculto". A "G" desperta o chacra do fgado e quando este chacra chega ao seu pleno desenvolvimento ento o homem pode entrar e sar do corpo, sempre que quiser. A vogal "I" combinada com a letra "P" outorga ao homem a clarividncia e o poder para sar em corpo astral atravs da janela de Brahama , a glndula pineal. A letra "T" golpeia na vogal "O" a qual est ntimamente relacionada com o chacra do corao e pode assim o homem adquirir o poder para desprender-se deste plexo e sar em corpo astral. A pronuncia correcta do mantra : EEEEEEEGGGGGGGIIIIIIIPPPPPPPTOOOOOOO Aqueles que todavia no tenham conseguido sar em corpo astral com as nossas chaves porque no tem esse poder, ento devem primeiro adquiri-lo, vocalizando durante uma hora diria o mantra "EGIPTO". Este mantra desenvolve totalmente os chacras relacionados com o desdobramento do corpo astral e assim adquire o discpulo o poder para o desdobramento astral, ento poder entrar e sar do corpo fsico vontade. O mantra Egpcio que usado para sar em corpo astral o seguinte: "FARAON"; este mantra vocaliza-se durante aqueles momentos da transio entre a viglia e o sono, com a mente posta nas pirmides do Egipto. A pronuncia correcta deste mantra : FAAAAAARRRRRRAAAAAAOOOOOONNNNNN Este mantra para sar em corpo astral e como j o afirmamos pronuncia-se durante os estados de transio entre a viglia e o sono com a mente concentrada nas pirmides do Egipto; porm os discpulos que no tm o poder de sar em corpo astral devem adquiri-lo primeiro, vocalizando durante uma hora diria como o dissemos j, o mantra "EGIPTO".

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CAPTULO LXIV

JESOD
"No entrar na Congregao de Jehov a quem foram esmagados os testculos ou amputado o membro viril". (Deuteronmio; 23:1)

"E quando um homem se unir com uma mulher e tiver derrame seminal, ambos se levaro com gua e sero imundos at noite". (Levtico; 15:18)

"Afastareis pois os filhos de Israel das suas impurezas (fornicao) para no morrerem nas suas imundcies (derrame seminal) por haverem profanado o meu Tabernculo (rgos sexuais) que est no meio deles ". (Levtico; 15:31)

Jesod o corpo vital ou etrico; Jesod o Fundamento do Terceiro Logos, o centro atravs do qual gravita a fora sexual do Terceiro Logos. As forcas sexuais, o prprio fundo vivo da nossa fisiologia, gravita em Jesod; a est o Esprito Santo. Convm aclarar que se consideramos Jesod como Fundamento, claro que se encontra nos rgos sexuais.
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O corpo vital ou seja o assento das actividades biolgicas, fsicas, qumicas outra coisa mas que contudo est influenciado por Jesod. Seja como for, Jesod so os rgos sexuais. Os perfumes e as sandlias so o smbolo de Jesod. O segredo de todos os segredos est na misteriosa pedra Shema Hamphoraseh dos Hebreus. Essa a Pedra Filosofal dos Alquimistas. Esse o sexo. Essa a Magia Sexual, o amor. Bendito seja o amor. A Bblia conta-nos que quando Jac despertou do seu sonho consagrou a Pedra, ungiu-a com azeite e abenoou-a. Realmente a partir desse momento Jac comeou a praticar Magia Sexual, mais tarde encarnou o seu Mestre Interno, o seu Real Ser. Jac o anjo Israel. Os antigos sbios adoravam o Sol sob a simblica forma de uma pedra negra. Essa a Pedra Heliogbala. A Pedra Filosofal o fundamento da Cincia, da Filosofia e da Religio. A Pedra Filosofal quadrangular como a Jerusalm Celestial de S. Joo. Sobre uma das suas faces est o nome Ado, sobre outra o de Eva e depois os de Azoe e INRI sobre os outros dois lados. A Pedra Filosofal muito sagrada. Os Mestres so Filhos das Pedras. Os mistrios do sexo encerram a chave de todo o poder. Tudo o que vem vida filho do sexo. Jesus disse a Pedro: "t s Pedro; t s Pedra e sobre essa Pedra edificarei a minha Igreja e as portas do inferno no prevalecero contra ela". (Mateus 16:18). Ningum pode encarnar o Cristo Interno sem ter edificado o Templo sobre a Pedra Viva, (o sexo). Devemos levantar as 7 colunas do Templo da Sabedoria. Em cada uma das 7 colunas do Templo est escrito em caracteres de fogo a palavra INRI (Ignis Natura Renovatur Integra). "E Jesus enviou Pedro (cujo Evangelho o Sexo) e Joo (cujo Evangelho o Verbo) dizendo: Ide, preparai-nos a Refeio Pascal. (Lucas; 22: 27). O nome secreto de Pedro PATAR com as suas trs consoantes que em Alto Esoterismo so radicais: P. T. R.. A "P" lembra-nos o Pai que esta em Segredo, o Ancio dos Dias da Cabala Hebraica, os Pais dos Deuses, os nossos Pais ou Phitaras. A "T" ou Tau a Cruz; famosa no sexo-yoga, o Hermafrodita Divino, o Homem e a Mulher unidos sexualmente durante o acto.

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A "R" a letra vital no INRI; o Fogo Sagrado e extraordinariamente Divino; o RA Egpcio. Pedro, o discpulo de Jesus o Cristo o Aladino, o maravilhoso intrprete autorizado a levantar a Pedra que sela o Santurio dos Grandes Mistrios. impossvel deslocar a Pedra, levant-la, se antes no lhe tivermos dado a forma cbica na base do cinzel e do martelo. Pedro, Patar, o Iluminador o Mestre da Magia Sexual, o mestre bondoso que nos espera sempre entrada do terrvel Caminho. Pedro morre crucificado numa cruz invertida, com a cabea para baixo e os ps para cima, como a convidar-nos a descer nona esfera para trabalhar com a gua e o fogo; origem de mundos, animais, homens e Deuses. Toda a autntica Iniciao Branca comea por ali. A doutrina de Pedro a Doutrina do Sexo, a cincia do Maithuna entre os Orientais, a Magia Sexual. A Pedra Viva, a Penha, a Rocha o Sexo sobre o qual devemos levantar o Templo Interior para o Cristo ntimo, Nosso Senhor. Pedro disse: "Eis que eu ponho em Sio uma pedra principal, angular, escolhida, preciosa. E o que cr nela no ser confundido ". "Ela pois preciosa para vs que crdes, mas para os incrdulos, a pedra que os construtores rejeitaram torna-se cabea de ngulo". "Pedra de tropeo e Rocha de escndalo ", (Pedro; 2: 6-8). Jesus o Cristo disse: "todo aquele pois que ouve estas minhas palavras e as cumpre, ser semelhante ao homem sbio que edificou a sua casa sobre a Rocha (o sexo)". "E cau a chuva e transbordaram os rios e sopraram os ventos e investiram contra aquela casa e ela no cau porque estava fundada sobre Rocha (o sexo) ". "E todo o que ouve estas minhas palavras e no as pratica ser semelhante ao homem louco que edificou a sua casa sobre areia", (teorias de todos os tipos, prticas de toda a espcie, com excluso total do Maithuna ou Magia Sexual). "E cau a chuva e transbordaram os rios e sopraram os ventos e investiram contra aquela casa e ela cau e foi grande a sua runa". (Caindo no Abismo); (Mateus 7 : 2427). No mundo, milhes de pessoas edificam sobre a areia e odeiam a Magia Sexual; no querem edificar sobre a Rocha, sobre a Pedra; edificam sobre a areia das suas teorias, escolas, etc., e crem que vo muito bem; tais pessoas so equivocadas sinceras e de muito boas intenes, mas caram no Abismo. Sem a doutrina de Pedro torna-se impossvel o "Segundo Nascimento". Ns os Gnsticos estudamos a doutrina de Pedro. Os infrassexuais e os degenerados odeiam mortalmente a doutrina de Pedro.
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So muitos os equivocados sinceros que acreditam que podem Auto-realizar-se excluindo o sexo. So muitos, os que falam contra o sexo, os que insultam o sexo, os que cospem toda a sua baba difamatria no sagrado santurio do Terceiro Logos. Esses que odeiam o sexo, esses que dizem que o sexo grosseiro, imundo, animal e animalesco, so os insultadores, os que blasfemam contra o Esprito Santo. "Fugi da fornicao (derramar o smem). Qualquer outro pecado que o homem cometa, est fora do corpo; mas aquele que fornica contra o seu prprio corpo, peca", (Corntios; 6:18). "Todo o pecado e blasfmia ser perdoado aos homens; mas a blasfmia contra o Esprito Santo no lhes ser perdoada... nem neste sculo, nem no prximo", (Mateus; 12: 31-32). "Porque se pecarmos voluntriamente depois de ter recebido a Verdade, j no ficar mais sacrifcio pelos pecados", (Hebreus; 10: 26-31). Quem se pronuncia contra a Magia Sexual, quem cuspa a sua infmia no santurio do Terceiro Logos, nunca poder chegar ao "Segundo Nascimento". No mundo ocidental existe muita gente que odeia mortalmente a Magia Sexual; essas pessoas justificam o seu dio absurdo com muitos pretextos. Afirmam que o Maithuna to smente para os orientais; tal como nos tm dito e que ns os ocidentais no estamos preparados. Dizem tais pessoas que com este ensinamento do sexo-yoga a nica coisa que da pode resultar uma colheita de magos negros. A parte interessante de tudo isto que essas pessoas de tipo reaccionrio, conservador, regressivo e retardatrio no dizem uma s palavra contra a fornicao, o adultrio, a prostituio, o homossexualismo, a masturbao, etc., etc. Tudo isto lhes parece o mais normal e no tm qualquer inconveniente em desperdiar miservelmente a energia sexual. O sexo em si mesmo deveria ser a funo criadora mais elevada; infelizmente reina soberana a ignorncia e a humanidade est muito longe de compreender os Grandes Mistrios do Sexo. Se estudarmos o livro dos cus, o zodaco maravilhoso, podemos compreender que a Nova Era de Aqurio est governada pelo signo zodiacal de "Aquarius", o "Aguador". O smbolo de "Aquarius" uma mulher com dois cntaros cheios de gua, procurando misturar inteligentemente as "guas" dos dois cntaros. (Vr o Arcano n. 14). Este smbolo lembra-nos a alquimia sexual. Se em "Peixes", o homem smente foi escravo do instinto sexual simbolizado pelos dois peixes entre as guas da vida; em "Aqurio" o homem deve aprender a transmutar as foras sexuais.
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Aqurio est governado por Urano; (Ur = Fogo; Anas = gua), o Planeta que governa as funes sexuais. Torna-se incongruente e absurdo que alguns indivduos isolados e determinadas escolas de tipo pseudo-esotrico, rejeitem o Maithuna e contudo tenham a pretenso, dizem, de estar a iniciar a Nova Era. Urano cem por cento sexual e na Nova Era governada por este planeta, o ser humano deve conhecer profundamente os mistrios do sexo. Existem imensas escolas de magia negra, muitas delas com venerandas tradies que ensinam Magia Sexual com derrame seminal. Tm belssimas teorias que atraem e cativam; se o estudante cai nesse sedutor e delicioso engano converte-se em mago negro. Essas escolas negras afirmam aos quatro ventos que so brancas e por isso os ingnuos caem. Ademais tais escolas falam de coisas belssimas sobre o amor, a caridade, a sabedoria, etc., etc. Naturalmente em semelhantes circunstncias, o ingnuo discpulo chega a acreditar firmemente que tais instituies nada tm de mal e perverso. Recorda bom discpulo que o Abismo est cheio de equivocados sinceros e de gente com muito boas intenes. Rejeitar o Maithuna significa de facto pronunciar-se contra o signo de Aqurio governado por Urano, o rei do sexo. Os fornicrios ignorantes do pseudo-ocultismo reaccionrio desconhecem totalmente a Doutrina Secreta do Salvador do Mundo, o Esoterismo Cristo. A reaco pseudo-esotrica e pseudo-ocultista ignora que os primitivos grupos gnsticos cristos praticavam o Maithuna. A Magia Sexual foi sempre ensinada em todas as antigas Escolas de Mistrios Ocidentais. Conheceu-se o Maithuna nos mistrios Templrios, nos mistrios dos aztecas, maias, Incas, Chibchas, Zapotecas, Araucanos, Toltecas; nos mistrios de Elusis, nos mistrios de Roma, Mitra, Cartago, Tiro; nos mistrios Celtas, Fencios, Egpcios, Druidas e em todas as grupos cristos primitivos, tais como o grupo dos Essnios que tinham o seu convento na margem do Mar Morto e de cujos membros, o mais exaltado foi Jesus, o Divino Rabino da Galilia. O Maithuna, a Magia Sexual universal e se conhece nos mistrios do Norte e do Sul, do Este e do Oeste do mundo, porm rejeitada violentamente pelos pseudoocultistas reaccionrios, fornicrios e regressivos. A pedra fundamental das autnticas e legtimas Escolas de Mistrios o Maithuna, o Arcano A.Z.F. ou Magia Sexual.

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CAPTULO LXV

MALKUTH
Malkuth o corpo fsico, o mundo fsico. muito importante lembrar-nos que o corpo vital no mais do que a seco superior do corpo fsico. Aqueles que no aceitam este conceito, pensam que o fsico um corpo aparte e que o vital outro muito distinto e assim traam uma ordem um pouco errnea. Malkuth o Reino; o seu regente CHANGAM, o Gnio da Terra. Todo o planeta d sete Raas; a Terra, o planeta no qual vivemos j deu cinco, faltam duas. Aps as sete Raas, o nosso planeta Terra, transformado devido a grandes cataclismos, converter-se- atravs de milhes de anos numa nova Lua. Toda a vida que involui e evolui neste planeta Terra proveio da Lua. Quando a Grande Vida abandonou a Lua, esta converteu-se num deserto. Na Lua existiram sete grandes Raas. A Alma Lunar, a vida lunar est agora num processo de involuo e de evoluo no nosso actual planeta Terra. deste modo como os Mundos se reencamam. Os Deuses da Natureza tm trabalhado muitssimo para criarem seres autoconscientes. Os deuses tm feito difceis experincias no laboratrio da Natureza. Dos tubos de ensaio desse grande laboratrio saram diversas formas de animais; algumas com o propsito de elaborar material para a criao do homem, outras como resduos de seres semi-humanos e outros como verdadeiros fracassos humanos. Realmente todas as espcies viventes com excepo de algumas poucas so resduos viventes do Reino Humano. Todos os animais deste Reino de Malkuth caracterizam algum aspecto do homem. Todos os animais so verdadeiras caricaturas do ser humano. Contudo bom saber que a luta dos deuses para criar o homem ainda no terminou. Todavia o ser humano, ou chamado homem, tem ainda muito que descartar seno verse- metido nos jardins zoolgicos do futuro. Devemos saber que o REAL o SER, o ntimo, o Esprito. Mas h em ns tambm um factor discordante e este o Eu, o Ego, o Mim Prprio. interessante compreender que o Eu pluralizado. O Eu est constitudo por muitos eus que entre si lutam, cada um deles pela supremacia e pelo controle da personalidade humana. Estes Eus so "3" so "7" e so "Legio". Os "trs" bsicos so: o demnio do Desejo, o demnio da Mente e o demnio da M-vontade. Os "Sete" so os sete pecados capitais: Ira, Cobia, Luxria, Inveja, Orgu244

lho, Preguia e Gula. A "Legio" est constituda por todos esses milhares de pecados secundrios.

Os trs, os sete e a legio so pequenos "eus" elementares-animalescos criados pela mente. Estes elementares-animalescos so os inimigos que vivem dentro da nossa prpria casa. Esses elementares-animalescos vivem dentro do Reino da nossa Alma; nutrem-se com as substncias inferiores dos nossos baixos fundos animais. O que mais grave, que tais elementares-animalescos roubaram parte da nossa Conscincia . Isto demonstrado pelas seguintes afirmaes: eu tenho ira, eu cobio, eu desejo, eu sinto inveja, etc. O "SER" Verdadeiro o Esprito e este todavia no entrou no homem porque o Eu invade o Reino da Alma. Na verdade nem a Alma, nem o Esprito esto encarnados no homem. O homem, o chamado "Homem" todavia uma possibilidade. O Homem verdadeiro est ainda em processo de criao. Muitos exemplares das actuais Raas humanas estaro nos jardins zoolgicos do futuro. Muito do que temos de animal dentro de ns deve ser descartado a fim de alcanar prpriamente o estado humano. Quando acabamos com todos os nossos pecados, o Eu dissolve-se. Quando o Eu se dissolve, encarna-se no homem a Alma e o Esprito, ento somos realmente homens no sentido mais completo da palavra. Quando a morte chega, o nico que continua o Eu, a legio do eu. O Ego, o Eu retorna para satisfazer desejos. A morte o regresso concepo. Esta a roda do Arcano 10. O Homem Verdadeiro, aquele que tem encarnada a sua Alma e o seu Esprito, depois da morte, no seu corpo astral vive completamente desperto, desfruta nos mundos internos, da Conscincia e da Percepo Objectiva. O fantasma daqueles que todavia no dissolveram o Eu, nem encarnaram a sua Alma e o Esprito, vive nos mundos internos com a Conscincia adormecida; tem uma Conscincia e uma percepo nicamente subjectiva. O mundo fsico o vale das amarguras, o Reino de Malkuth, o Reino do Samsara. A Roda do Samsara gira incessantemente e o Ego vai e vem; desencarna e retorna, sempre sofrendo, sempre a procurar sem encontrar. O arcano n. 10 da Roda da Retribuio terrvel e toda a gente escrava desta roda fatal dos sculos. Quem quiser libertar-se da roda fatal do Samsara tem que dissolver o Eu e encarnar a sua Alma. Este trabalho dificlimo e so muito poucos aqueles que o conseguem. Realmente o Reino de Malkuth um filtro terrvel. O resduo desse filtro o ser humano comum e corrente e este tragado pelo Abismo.
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O ouro, o selecto, o homem verdadeiro, o Anjo a concepo, e a luta verdadeiramente espantosa.

A Natureza implacvel e o nascimento de um Anjo-Homem custa milhares ou diramos melhor, milhes de vitimas. "Muitos so os chamados e poucos os escolhidos". Cristo disse: "De mil que me procuram, um encontra-me; de mil que me encontram, um segue-me, de mil que me seguem, um meu ". Krishna disse: "Entre milhares de homens, talvez um se esforce para alcanar a perfeio e entre milhares que se esforcem, talvez um me conhea realmente ". Esta a tragdia do Arcano n. 10 da Cabala. Os smbolos do Sephirote Malkuth so: os dois altares, a cruz de hastes iguais, o crculo mgico e o tringulo da arte mgica. Malkuth relaciona-se com os ps e o nus.

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CAPTULO LXVI

OS KLIPHOS
"O Inferno a matriz do Cu. Da podrido nasce o Belo. Lcifer d-nos a luz quando o vencemos".

J se tinha dito que os Sephirotes so realmente doze; o Ain Soph e o dcimo primeiro e a sua anttese como sombra fatal o Abismo, o Sephirote dcimo segundo, os Kliphos da Cabala. Mais abaixo de Malkuth, o mundo fsico esto os Kliphos, estes so os mundos infernais. A palavra Inferno advm do latim "Infernus" e significa, regio inferior. No interior de qualquer planeta existe o Reino Mineral Submergido com os seus prprios Infernos Atmicos. Estes ltimos sempre se encontram situados no interior de qualquer massa planetria e nas infra-dimenses da Natureza sob a zona tridimensional de Euclides. Na realidade, o Abismo o Avitchi dos Indostes, o inferno de gelo dos nrdicos, o inferno chins com todos os seus suplcios amarelos, o inferno budista, o inferno maometano, o Amenti egpcio, o tenebroso Trtarus, o Averno, etc. Estes variados infernos tradicionais alegorizam enfticamente o Reino Mineral submergido. Todos ouvimos falar de espiritismo, dos aquelarres, dos zanges e das bruxas. Alguns tm isso em conta como algo estranho, outros como contos para se rirem um pouco, mas a crua realidade que os aquelarres medievais e as famosas bruxas da meianoite tm mais realidade quanto ns podemos pensar. Obviamente essas "Calchonas" como se lhes chama em linguagem rigorosamente acadmica e hispnica, pertencem ao Mundo dos Kliphos. Maria de Antilha to falada nos antigos conventos medievais era exactamente quem os governava e tais bruxas de antigos aquelarres denominavam-na de Santa Maria. Quando investigava no Mundo dos Kliphos sobre essa estranha criatura; como compartilhava a sua vida com tantos magos negros? Como podia introduzir-se entre tantos aquelarres? Contudo nunca lhe vi isso que poderamos chamar perversidade.

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Os tenebrosos da mo esquerda, as criaturas sub-lunares prestavam-lhe culto e consideravam essa Maga, no como algo tenebroso, seno como uma santa. Eu quis saber o que havia de verdade em tudo isso; a presente santidade de uma criatura que se misturava com as trevas, que figurava entre tantos aquelarres e mosteiros da Idade Media. Quem se ocupou em estudar os velhos acontecimentos da Alta e da Baixa Magia do Medievo, no ter deixado de ouvir alguma vez a questo de Maria de Antilha; h tantos segredos escondidos entre o p de muitas bibliotecas. Eu tinha de aclarar isto e claro que o soube. E aclarei, quando precisamente no Mundo de Tiphereth invoquei ento essa entidade. Fui ouvido e para meu assombro encontrei-me com um Mestre Auto-realizado. Ento compreendi que havia emanado de si prprio o seu Bodhisattwa e este educava-se no exerccio da Magia no Tringulo Mgico ou terceiro tringulo; passando por rigorosos treinamentos, iniciando com os Kliphos, mas sem fazer qualquer dano. Depois disso pus-me em contacto directo com o seu Bodhisattwa, com Maria de Antilha e quando a convidei para visitar o Mundo do Nirvana, com agrado aceitou o meu convite. Ao fundir-se com o seu Real Ser, o Mestre Secreto, vi ento que se tratava de uma criatura que conseguiu a perfeio da Alta Magia e que se bem vivia no Mundo de Kliphos era para acabar de se educar, ou treinar-se psicologicamente exercendo espantosos poderes sem fazer o mal. Quando se observa essa criatura agrada-nos o seu Real Ser, damo-nos conta que um mago branco extraordinrio porque conhece a fundo os Reinos da Luz, o Mundo de Malkuth ou o Mundo dos Kliphos. O terceiro tringulo o da Magia Prtica e este um trabalho que devem compreender; porque temos de deixar para trs os preconceitos para se poder trabalhar no Mundo dos Kliphos. Os Sephirotes adversos so os Kliphos, a esto os demnios, as almas em pena, os que sofrem, aqueles que j esgotaram o seu ciclo de existncias e que involuem no tempo, os anjos cados, os tenebrosos da senda lunar, a Loja Negra e todos os adeptos da mo esquerda, os partidrios de Lcifer e de Ariman, os seguidores dos Bonzos e Dugpas, os inimigos do 4 Caminho, os Nicolatas e os tntricos Anagarikas. No Reino dos Kliphos vivem tambm indubitvelmente aqueles que se desenvolvem na Alta Magia. Os Kliphos so os Sephirotes no sentido inverso, os Sephirotes no seu aspecto negativo, as virtudes no seu inverso. Por exemplo, as qualidades de Geburah so, o Rigor, a Lei e o seu inverso a tirania, a ditadura. Muitas vezes uma prostituta entrega-se aos "machos" por caridade, temos a o princpio do Sephirote no seu inverso. A caridade de um Chesed no sentido inverso pode ser a complacncia com o delito. No rgo Kundartiguador esto os Kliphos da Cabala, dentro de Malkuth o mundo fsico, dentro do interior da Terra.
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CAPTULO LXVII

DAATH - CONHECIMENTO TNTRICO

Alguns cabalistas enfatizam a idia de que Binah, o Esprito Santo feminino; tal afirmao vem a ser errnea. Claramente se afirmou na Divina Comdia que o Esprito Santo o esposo da Me Divina. Assim pois, o Esprito Santo desdobra-se por sua vez na sua esposa, na Shakti dos Indostes. Isto, temos de saber entend-lo. Muitos ao verem que o Terceiro Logos se desdobra na Me Divina Kundalini ou Shakti, a qual tem muitos nomes, acreditaram que o Esprito Santo feminino e enganaram-se. Ele masculino, porm ao desdobrar-se nela forma-se o primeiro casal divino, inefvel, o Elohim criador, o Kabir ou Grande sacerdote, o Ruach Elohim, o qual segundo Moiss, purificava as guas no princpio do mundo. Os cabalistas hebreus, falam-nos do misterioso Daath, que aparece na rvore da Vida, ao qual no menciona nem nome divino, nem hoste anglica de espcie alguma e tampouco tem smbolo mundano, planeta ou elemento. Daath, o Sephirote do mistrio hebreu produz-se pela conjuno esotrica de Shiva-Shakti; Osris-sis e que esto perptuamente unidos em Jesod, o Fundamento, o nono Sephirote, a nona esfera, o sexo; porm ocultos pelo mistrio de Daath que leva o conhecimento tntrico, o qual se processa com o Sahaja Maithuna, ou Magia Sexual, que devidamente utilizado, permite a Auto-realizao ntima do Ser. necessrio que todos ns reflictamos profundamente, que comprendamos tudo isto a fundo. Ele e Ela esto unidos na pedra cbica de Jesod, o sexo. Da unio Dele e Dela surge o conhecimento tntrico perfeito, atravs do qual podemos ns autorealizar-nos interiormente em todos os nveis do Ser. Alguns autores cabalistas supem que Daath, o Sephirote que d o conhecimento ou sapincia, advm da fuso de Chokmah, o Cristo Csmico, masculino, com Binah, supondo este exclusivamente feminino. Tal asseverao absolutamente falsa porque realmente o Esprito Santo masculino, mas no momento em que se desdobra na Me Divina forma-se o Casal Perfeito. Na pedra cbica de Jesod, na nona esfera surge o conhecimento tntrico, a iniciao tntrica. Mediante os Tantras possvel o desenvolvimento da Serpente pela espinha dorsal. Nestes estudos da Cabala, precisamos de ser prticos; existem autores que escrevem coisas que deslumbram, mas quando os vemos apercebemo-nos que no viveram o que escrevem, no experimentaram em si prprios e por isso enganam-se.

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Eu conceituo que se deve escrever o que directamente se experimentou por si prprio; assim tenho, por minha parte, procedido. A pedra cbica de Jesod, situada nos rgos criadores, certamente aquela alma metlica que surge das transmutaes sexuais; poderamos denomin-la mercrio da filosofia secreta ou ento, falando numa linguagem mais simples, energia criadora. Ela em si mesma est alegorizada ou simbolizada no Diabo. Quando dizemos que temos de trabalhar com o Diabo, para transform-lo em Lcifer, o criador de Luz. Estamos a referir-nos claramente ao trabalho na Grande Obra; deveras interessante que seja ali, precisamente na pedra cbica de Jesod onde Shiva e Shakti; Osris e sis se unem sexualmente e precisamente ali onde est o conhecimento tntrico, sem o qual no possvel chegar Auto-realizao ntima do Ser. No Tibete Oriental os monges so radicais, motivo pelo qual H. P. Blavatsky pensava que eram magos negros. Todos ns temos repetido esse equvoco e vmo-nos agora na necessidade de rectificar. No digo que os Dugpas sejam uns santos, umas mansas ovelhas, eles so magos negros porque ensinam o Tantrismo Negro; porm os Bonzos ainda que usem turbante vermelho no so negros como errneamente sups Blavatsky. claro que se algum entre os Bonzos no pretende a Auto-realizao, mas sim libertar-se por algum tempo para voltar por exemplo na 6.Raa Raiz, ou mesmo que nunca deseje auto-realizar-se, mas sim emancipar-se sem a Auto-realizao, ento consegue-o. Em primeiro lugar, levava-se o nefito a um lugar isolado e invocava-se a todos os elementos inumanos que possui. Isto feito por procedimentos de alta magia e nesse lugar isolado da montanha, estes tornavam-se visveis e tangveis, procurando devorar o nefito; mas se este permanecia sereno; nada mais havia a fazer; saa triunfante. Precisava ento de eliminar o ego, reduzi-lo a cinzas e trabalhar em si prprio. A prova e o expoente de todos os seus esforos no mundo fsico, consistia nuns mantras de desencarnao, os quais so duas palavras. Tornava-se assustador ver o sacerdote bonzo vestido com o seu avental branco cheio de crneos, de ossos de morto e na cabea um turbante vermelho, tendo na sua mo direita um punhal. No momento em que o nefito pronunciava esses dois mantras fatais, o seu corpo cai instantaneamente morto e logo submetido a grandes ordlias nos mundos internos. Tem o nefito de enfrentar os temores da morte, tem de suportar o furaco do carma, tem de sar victorioso naquilo que o Pai-Me lhe coloca. A finalidade poder entrar, ou diramos melhor, renascer de modo sobre-humano em qualquer dos Reinos Dvicos; j seja no da Grande Concentrao, ou no dos Cabelos Longos; no do Maytreia ou no da Suprema Felicidade, etc. E ser nessa regio onde vai terminar de preparar-se para a Libertao.

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A Me Divina assiste-o, eliminando os seus elementos inumanos e por fim consegue submergir-se entre o Seio da Grande Realidade; no como um Mestre Autorealizado, mas sim como um Buda Elemental. Submerge-se nesse estado at 6. Raa-raiz com o propsito de nessa altura se auto-realizar, ou ento pode ficar para sempre convertido num Elemental Bdico e nada mais; porm feliz. Aqueles que procuram libertar-se, os que realmente querem auto-realizar-se, os que verdadeiramente querem converter-se em Mahatmas ou Hierofantes, tero que submeter-se disciplina tntrica e trabalhar na nona esfera. Ser-lhes- ensinado todo o Tantrismo, como despertar a Serpente e como levant-la pela espinha dorsal, como abrir os chacras, etc. Assim pois o que acontece que os Bonzos so radicais; ou vo pelo caminho do Ser, ou no. Se vo nas aras da Auto-realizao, ou se pretendem ficar sem ela. Tm pois que tomas uma definio. Ali tudo violento, motivo pelo qual H. P. Blavatzsky os julgou, considerando-os magos negros. Mas quando se estuda o Tantrismo dos Bonzos, apercebemo-nos que Branco; no Negro; mas sim Branco. Transmutam o esperma em energia para conseguirem a Autorealizao profunda. Jesod lunar, isto no o podemos negar. No esoterismo gnstico aparece uma mulher, uma virgem inefvel, divina, vestida com uma tnica azul com uma lua sob os seus ps. Temos de saber compreender; essa lua representa o Sephirote Jesod, significando a fora sexual e a tnica de cr azul representa a Noite, na qual se desenvolvem os Grandes Mistrios da Vida e da Morte. Smente pela noite se trabalha com a energia criadora do Terceiro Logos. O trabalho no laboratorium do Esprito Santo deve ser feito nas horas nocturnas. O Sahaja Maithuna somente deve ser praticado nas trevas da noite porque durante o dia o Sol o oposto gerao. Se pusermos uma galinha a chocar os seus ovos luz do sol, estes no sero chocados e se por acaso sar da algum pinto, este morrer, porque o Sol inimigo da gerao. Quem quiser a Luz, deve pedir-la ao Logos que est por detrs do Sol que nos ilumina, na Noite Profunda. A crua realidade, que pela prpria disposio dos rgos criadores, a procriao verifica-se nas trevas; porque quando o espermatozide sai das glndulas sexuais, no sai iluminado pela luz do Sol, mas sim em trevas e nas trevas abre passagem pela trompa de falpio para unir-se com o vulo que se desprende dos ovrios e dentro das trevas da matriz d-se a gestao. Mas se esse espermatozide em vez de sar das glndulas sexuais protegido pelas trevas; sasse luz do Sol e se o feto no estivesse nas trevas e se encontrasse a desco-

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berto no ventre da mulher de modo que o Sol incidisse nele directamente, bvio que o fracasso era inevitvel. De modo que pela disposio dos prprios rgos da Natureza, a fecundao sempre se realiza nas trevas. Assim tambm se deve trabalhar, na obscuridade do silncio e no augusto segredo dos sbios, para poder um dia chegar Auto-realizao ntima do Ser. Isso o que nos indica aquela Virgem da Imaculada Concepo com a lua sob os seus ps e vestida com tnica azul; pois o trabalho do Maithuna, nas trevas da noite. Devemos advertir que nunca se deve praticar duas vezes seguidas numa mesma noite. Smente est permitido praticar uma vez diria. Existe violncia contra-natura quando se pratica Magia Sexual duas vezes seguidas, violando-se as leis da pausa magntica criadora. tambm urgente saber que nunca se deve obrigar o conjugue a praticar o Maithuna, quando est doente ou no perodo menstrual, ou em estado de gravidez, porque um delito de violncia contra-natura. A mulher que deu luz, smente pode praticar o Maithuna aps 40 dias do parto. Existe tambm o delito de violncia contra-natura, quando o homem ou a mulher obrigam o outro a efectuar a cpula no se encontrando o organismo do esposo ou da esposa em condies aptas para tal. Existe esse mesmo delito, quando a pretexto de praticar Magia Sexual, ainda que seja com a melhor das intenes de auto-realizar-se, o homem ou a mulher se autoobrigam a realizar a cpula no se encontrando os rgos criadores no preciso momento amoroso, em condies favorveis e harmoniosas indispensveis para a cpula.

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CAPTULO LXVIII

A INICIAO DE TIPHERET
Porque assim como Jonas esteve no ventre da baleia, trs dias e trs noites; assim estar o Filho do Homem no corao da Terra; trs dias e trs noites (Mateus: 12-40) Com Tiphereth surgem acontecimentos extraordinrios; qualquer iniciado pode receber a iniciao de Malkuth, a de Jesod, a de Hod, a de Netzach e por ltimo a 5., para converter-se em Mestre, a qual a de Tiphereth. Mas algum pode receber a 5 iniciao da Alma Humana e converter-se, por tal motivo num Mestre e contudo no alcanar a iniciao de Tiphereth. A iniciao de Tiphereth vem propriamente aps a 5. iniciao do fogo. Nem sempre aquele que recebe a 5. iniciao, tem a dita de alcanar a iniciao de Tiphereth; este uma iniciao muito secreta. Recebe-a aquele que agarra a Via Directa. No segundo tringulo da rvore da Vida, o Cristo Csmico tem como centro de gravidade; Tiphereth, a vem a manifestar-se. H coisas que merecem motivo de reflexo, analisadas e compreendidas. Para que o Segundo Logos, Vishn, o Cristo Csmico possa salvar um homem, tem de converter-se no Jesus Cristo Intimo Particular. Em si mesmo, o Cristo uma fora csmica; s humanizando-se de alguma forma pode essa Fora salvar um homem. A lei do Logos Solar, o Cristo Csmico sacrifcio pela humanidade. Ele sacrificase desde o amanhecer da vida, cruxificando-se em todos os Mundos, em qualquer planeta que surja existncia, para que todos os seres tenham vida e a tenham em abundncia. Smente aps ter passado pelas cinco iniciaes de Mistrios Maiores e prvio sacrifcio pela humanidade, pode reencarnar-se em ns como uma Graa muito especial, o Cristo. Para se compreender como essa fora csmica se humaniza em ns, temos de aprender a manejar as Trimurtis. H irmos que lhes custa a entender esta questo das Trimurtis, esto habituados por exemplo a pensar no Primeiro Logos, Segundo Logos e Terceiro Logos, ou seja o Pai, o Filho e o Esprito Santo; porm logo surge outra trimurti, onde ns falamos de Osris, sis e Horus, ento neste ponto, confundem-se. Isto acontece porque realmente a converso de uma trimurti noutra Trimurti no se pode fazer na base do puro raciocnio;
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nesta converso de Trimurtis h um factor que completamente espiritual e s intuitivamente se pode apreender, capturar, agarrar. Kether-Pai; Chokmah-Filho e Binah-Esprito Santo so trs pessoas distintas e s um Deus verdadeiro, assim ensinado na Teologia. Essas trs pessoas, ainda que triunas, no fundo so apenas um, individual, que o Pai. Dentro do Pai est o Filho e o Esprito Santo. Assim como dentro de um Homem verdadeiro est o corpo, a alma e est o Esprito Santo; do mesmo modo dentro do Velho dos sculos est pois tambm, o Filho e o Esprito Santo que formam um s, ntegro, unitotal. No antigo Egipto, a esse nico, unitotal se denominava Osris, (consultar o Cap. VII). Osris pode desdobrar-se e desdobra-se na sis. Eva sempre sai da costela de Ado, tanto em baixo, como em cima, isto nada tem de estranho, em que de Osris, o Ado solar saia a Eva solar, a Urnia-Vnus, sua esposa. Do Um, sempre sai o Dois. assim como o Pai que est em segredo tem a sua esposa, a qual a Divina Me Kundalini. Osris sempre tem a sis como esposa. Desta perfeita unio, Osris-sis, nasce o menino Horus, (Aurus). Ele e Ela amamse e como resultado desse amor, Ela concebe, por obra e graa do Esprito Santo; quer dizer, por obra e graa do seu Esposo, o Terceiro Logos, desce o Cristo ou Segundo Logos ao seu ventre virginal e imaculado. Porm tenha-se em conta que ainda que Ela seja a esposa do Terceiro Logos; dentro do Terceiro Logos est o Segundo Logos e tambm est o Primeiro Logos, porque ao fim e ao cabo, o Logos triuno, indivisvel, unitotal, integro. Precisa-se de muita subtileza para compreender isto, muito refinamento, muito sintetismo e intuio. A converso das Trimurtis, uma em outra uma coisa que ao estudantado lhe d muito que fazer, porm se vs agudizais um pouco a vossa intuio, podeis compreender. Da cpula santa e divina, fica concebida sis, pela Sagrada Concepo; ela Virgem antes do parto, no parto e depois do parto. sis a nossa Divina Me Kundalini Particular, RAM-IO. assim como advm o Menino que no Egipto se chamava Horus e que na poca hebraica se chamava Jeshua, o nosso adorvel salvador. O Jesus dos Evangelhos profundamente significativo porque Jesus, vem da palavra Jeshua que em Hebreu significa Salvador. Jesus, Jeshua e Horus, so o mesmo, so o Menino que sempre est nos braos da sua me sis ou Maria. o mesmo Cristo que desceu do Segundo Logos, o Cristo Cs
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mico j humanizado, convertido no Filho de um Homem-divino e de uma Mulherdivina. Converteu-se num Rei-menino salvador, porm j um Rei-menino particular, uma vez que o prprio Ser de cada um de ns. o menino de Ouro da Alquimia que est coroado. Jesus Cristo porque o Segundo Logos e Jesus porque converteu-se em Salvador. Para se converter em Salvador teve que descer da sua prpria esfera, penetrar num ventre purssimo, virginal, nascer por obra e graa do Esprito Santo e tornou-se Filho da Me Divina, o filho consumado dos seus pais. indubitvel que temos de distinguir entre o que o Jesus Cristo como Grande Kabir, o homem que predicava a Doutrina do Cristo ntimo de cada um de ns e o que o Jesus Cristo ntimo Particular de qualquer pessoa. O Cristo Csmico impessoal, universal e est para alm da individualidade, da personalidade e do Eu; uma Fora Csmica que se expressa atravs de qualquer homem que esteja devidamente preparado. Expressou-se um dia atravs de um Jesus de Nazar, de um Hermes Trismegisto; do Buda Gautama Sakiamuni, de um Quetzalcatl, etc., e pode expressar-se atravs de qualquer Avatar. Para expressar-se, tem de descer das esferas superiores e penetrar no ventre de uma Virgem, chamada sis, Maria, Tonantzn, Insoberta, Maia, Cibeles, etc., a qual a prpria Me Csmica particular, uma vez que cada pessoa tem a sua. Quando lmos as Epstolas de Paulo, o Apstolo, podemos verificar por ns prprios com surpresa que raras vezes, ele menciona a Jesus, o Grande Kabir, ou Cristo histrico. Sempre alude a um Cristo ntimo. Mas para que nasa o Cristo ntimo em ns, o Jeshua humanizado teramos de trabalhar na forja dos ciclopes, teramos de ter formado os Corpos Existenciais Superiores do Ser. Para que nasa o Salvador tem de se repetir o acontecimento de Belm; tal acontecimento simultaneamente muito profundo e simblico. A aldeia de Belm da qual falam os Evangelhos muito alegrica; diz-se que essa pequena aldeia no existia na poca de Jesus de Nazar. Se analizarmos a palavra Belm, temos: Bel-En e constatamos que Bel, na terminologia caldica significa Torre de Fogo. E quando se alcana a Torre de Fogo? Quando se criaram os Corpos Existenciais Superiores do Ser; quando o Fogo Sagrado chegou parte superior do crebro, esse o momento quando advm o acontecimento de Belm. Contudo apesar de se ter os Corpos Solares, pode dar-se o caso de o iniciado no encarnar o Menino. Quero dizer com isto algo muito subtil que passa despercebido a qualquer cabalista, uma vez que temos Tiphereth unido com o Corpo Causal.
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Analisando a epstola de Paulo aos Corntios (I; Corntios 15: 417-419), podemos aclarar esta questo. Paulo diz que existe o Homem Terreno e o Homem celestial; indiscutivelmente o Homem Terreno est constitudo pelo corpo fsico, o etrico, o astral, o mental e o da vontade consciente. Para que surja o Filho do Homem precisa-se de formar o Homem Terreno, porque todavia o homem comum e corrente, no Homem; mas somente quando nos damos ao luxo de criar os corpos existenciais do Ser; ento que se pode chamar-se Homem, mesmo que seja o Terreno. O segundo Homem, do qual nos fala Paulo, o Homem Celestial e diz-nos: assim como atramos a imagem do Homem Terreno, tambm devemos atrair a ns a imagem do Homem Celestial. O Filho do Homem vem quando tem de cumprir alguma misso especfica sobre a Terra; quando o iniciado agarrou o Caminho Directo para a Libertao Final. Depois da 5. iniciao do fogo, tive de ser chamado pela minha Divina Me; ela tinha o Menino nos seus braos; fiz-lhe determinado pedido de tipo esotrico e ela respondeu-me: pede ao Menino. E pedi ao Menino o que tinha a pedir. Posteriormente pude receber a Iniciao de Tiphereth, quer dizer, a 5.Iniciao do Fogo, ento aquele Menino que tinha visto nos braos da sua Me; a minha Me Divina, pois cada um tem a sua; penetrou dentro do meu organismo pela maravilhosa porta da glndula pineal; da qual Descarte, disse ser o assento da Alma. Neste caso, o meu corpo veio a ser o estbulo onde nasce o Menino que vem ao Mundo. No incio, posso dizer-vos que no se nota muito a presena do Menino dentro de ns prprios; Ele nasce entre os animais do estbulo, que no so outra coisa seno os animais do desejo, as paixes, os vcios e defeitos que mantm engarrafada a Conscincia ; quer dizer os elementos que compem o Eu pluralizado. O Eu acha-se constitudo por elementos animalescos, estes nutrem-se com as substncias inferiores dos baixos fundos animais do homem; a vivem e se multiplicam. Cada elementar animal representa um determinado defeito; estes constituem isso que se chama Ego, os animais do estbulo onde o Deus-Menino nasce para salvar o homem. Esse Menino tem de sofrer muito; Ele no nasce num grande palcio, Ele nasce num estbulo, nasce completamente dbil, pequenino, entre gigantescos mares de eus que circundam o estbulo. O Deus-Menino vai crescendo pouco a pouco atravs do tempo; vai-se desenvolvendo. Como cresce? De que maneira? Eliminando os eus, desintegrando-os, reduzindo-os a cinzas, a poeira csmica; assim vai crescendo o nosso Jeshua ntimo Particular. O trabalho que esse Menino tem de fazer muito rduo; Ele o Cristo e nasce no estbulo para salvar-nos; de modo que a todos esses animais do estbulo, ele tem matlos em si prprio; tem de combater os prncipes do mal em si prprio, aos filhos da infi256

delidade em si prprio e as tentaes pelas quais cada um de ns tem passar como seres humanos. O Cristo ntimo vir sempre at ns caminhando sobre as embravecidas ondas do mar da vida. O Cristo ntimo estabelecer sempre a ordem na nossa mente e devolver aos nossos olhos a luz perdida; multiplicar sempre o Po da Eucaristia para alimento e fortaleza da nossa Alma. O Cristo ntimo encarnado no iniciado predicar nas caladas desta grande Jerusalm do mundo, entregando humanidade a Mensagem da Nova Era. Mas os escribas, que no so outras seno os homens intelectuais da poca; aqueles que formam a parte cultural, diro: esse homem est louco. Acontece que os intelectuais tudo querem que acontea na base do raciocnio, uma vez que qualquer ser humano pode elaborar dentro do seu encfalo cerebral mediante os processos lgicos mais severos uma teoria tanto materialista como espiritualista e tanto numa como noutra, tanto na tese como na anttese; a lgica de fundo realmente admirvel. Os seus ensinamentos tambm so rejeitados pelos sacerdotes, as pessoas de todas as religies, de todas as organizaes de tipo pseudo-esotrico e pseudo-ocultista; aquelas pessoas que se consideram muito, sempre dizem: isto que este homem diz uma loucura; um malvado. deste modo como o Filho do Homem rejeitado neste mundo. Todo o iniciado tem de viver o Drama Csmico da Cruxificao em si mesmo. Os trs traidores cruxificam-no e entregam-no. Judas, o demnio do desejo, vende-o por 30 moedas de prata, entrega-o por mulheres, prazeres, jogo, etc. Pilatos, o demnio da mente, sempre lava as mos, sempre encontra uma justificao para todos os seus erros. Caifs, o demnio da M-vontade sempre quer fazer a sua prpria vontade; odeia a Vontade do Pai. O Drama Csmico tem de ser vivido pelo iniciado de uma forma completa, ntegra, total. Constatamos que amaldioado e pendurado, ter de ser morto, quer dizer, o homem terreno deve morrer, submeter-se Vontade do Pai e ir para a morte; sua Obra pstuma. Na Conscincia do iniciado sempre haver eventos csmicos formidveis e entre raios, troves e grandes terramotos da Alma, o Senhor entregar sempre ao Pai, o seu

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Esprito, exclamando: Meu pai, nas tuas mos entrego o meu Esprito, logo advm a sua Morte. Com a sua morte, desintegra os seus agregados psquicos e depois do seu corpo descer ao sepulcro, ressuscita ao terceiro dia. Estes trs dias so tambm alegricos; ao fim desses trs dias, o Filho do Homem passa por trs grandes Purificaes, morrendo todo o elemento inumano que havia no seu interior. Por isso diz-se que o Filho do Homem morreu em si mesmo; matou a morte, porque a morte somente se pode matar com a morte; e logo o Filho do Homem tem de ressuscitar com o corpo fsico; um Mestre Ressurecto, possui o Elixir da Longa Vida; um verdadeiro Rei da Natureza segundo a Ordem de Melquisedeque. Ento podemos exclamar como o Apstolo S. Paulo: Srdida a morte na victria. Onde est oh morte o teu aguilho? Onde est oh sepulcro a tua victria (I Corntios 15: 53-55). De modo que o importante que Ele consiga redimir-se; ao ressuscitar, a Alma n,Ele ressuscita. Todos os nossos Princpios Anmicos e Espirituais ressuscitam nEle e ns comEle. preciso compreender que Ele o nosso autentico Salvador Interior, o nosso Jesus Cristo particular ntimo. Assim ressuscita no Pai e o Pai ressuscita n,Ele. Quando Filipe, esse Mestre experte nos estados Jinas, disse a Jesus mostranos o Pai, o Grande Kabir, respondeu: aquele que viu o Filho, viu o Pai. As Trs Grandes Purificaes encontram-se simbolizadas pelos trs cravos da cruz. Em cima da cruz est a palavra INRI, (Ignis Natura Renovatur Integra); o Fogo renova continuamente a Natureza). Os trs cravos significam as trs Purificaes a ferro e fogo. Aps as Trs Purificaes base de ferro e fogo consegue-se a Ressurreio dos Mortos. Os trs dias so trs perodos de trabalhos nos quais o Filho do Homem deve realizar a Grande Obra. Tenha-se em conta que atravs da Cruz que se desintegram os elementos indesejveis. A fidelidade ao Pai prova-se com a Cruz. H muita gente que dizem ser fieis ao Pai, Me e ao Filho do Homem, mas quando chega a hora da prova, a hora da hora, falham com a cruz. Onde est Cruz? Esta o cruzamento do Lingam-Yoni; a fornicam, adulteram, cometem as suas maldades. Temos ento de desintegrar os elementos indesejveis para procurar a morte do homem terreno. preciso saber que Jesus, o Grande Kabir que veio ao Mundo faz dois mil anos e que predicou esta Doutrina, sabia muito bem que cada um, leva o seu Jesus Cristo nti258

mo Particular; por isso dizia que o que Ele quer, que cada um siga o seu prprio Cristo ntimo, que Ele quem conta e por isso o nosso Salvador, que vem a reconciliar-nos

com o nosso prprio Pai que est em segredo, com o velho dos Sculos. Ele o Grande Reconciliador. Uma vez que Ele tenha conseguido o triunfo, glorifica-se e torna-se digno de todo o louvor e glria, uma vez que venceu o mal em si mesmo. No venceu a partir de fora, mas sim a partir de Si prprio; imolou-se como um cordeiro; por isso se diz que o Cordeiro Imolado. Imolou-se para salvar-nos com o seu sangue, quer dizer com o Fogo, porque na Alquimia o Sangue representa o fogo Sagrado da Kundalini. bom compreender tudo isto; estou a explicar-vos o que eu prprio vivi. Estou a experiment-lo em mim prprio. No cometeria o crime de lhes dizer que sou o Cristo, isso seria uma blasfmia, uma falta de respeito ao Salvador; porm, sim digo-vos que Ele me est a salvar, como tem salvo a tantos outros. Eu posso ser mais um, dos que tm sido salvos e como estou nesse processo, a experimentar; estou a dizer-vos o que me consta, o que tenho vivido.

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QUARTA PARTE O CAMINHO INICITICO NOS ARCANOS DO TART E CABALA

Numerologia e Matemticas Esotricas

Levantai o vu que cobre os espritos celestes; vede que cada homem e cada mulher so uma estrela, tal como luzes dependuradas no Firmamento. Deus a chama que palpita em tudo, a vivificante geometria de tudo; por isso o nmero santo, infinito, eterno. Ali onde ele reside no h diferena. A diversidade a unidade. (Ritual Gnstico)

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CAPTULO LXIX

TBUA NUMEROLGICA
1 4 7 2 5 8 3 6 9

Este um tabuleiro ou quadro muito importante para se compreender profundamente os mistrios esotricos. um quadriltero dividido em 9 nmeros. H uma trplice diviso, tanto vertical como horizontal. A expressam-se os Princpios da Aritmtica e da Geometria. Nessa tbua encontramos,a arquitectura individual, o universo interior que cada um deve edificar dentro de si; a construo do nosso universo ntimo, interior. A arquitectura csmica relaciona-se com os 7 cosmos do infinito. A arquitectura social est relacionada com a construo dos nossos templos, edifcios, casa. preciso compreender que esta tbua relaciona-se com os 3 Princpios da Arquitectura atrs mencionados, a Geometria e a Matemtica. Temos de nos relacionar com os nmeros porque a Cabala nisso se baseia. O quadro dividido em 9 partes representa uma trplice extenso ou a triplicidade do ternrio ou seja, a nona esfera. Muito temos explicado sobre a nona esfera, porm esta pode ser demonstrada matematicamente. Tudo o que se relaciona com a nona esfera ou Auto-realizao do homem pode comprovar-se com os nmeros ou matemticas esotricas que provm de remotas pocas. Analisemos o primeiro ternrio vertical: 1 Mnada 4 Cruz 7 Setenrio
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O 1 a Mnada, a Unidade, o Jehov, o Pai que est em segredo; a Trade Divina e no est encarnada num Mestre que no tenha eliminado o ego. Osris, o prprio Deus, o Verbo. Tem a sua expresso no 4, porque o quatro o Carro de Mercabah da Cabala, que representa os 4 corpos: 1. Corpo fsico 2. Corpo astral solar (autntico) 3. Corpo mental solar (autntico) 4. Corpo causal solar (autntico)

o carro dos sculos que assume a figura do homem celeste. A Mnada expressa-se por meio do carro e nele viaja. O 4 tambm representa os quatro pontos da cruz que encerra os mistrios do Lingam-Yoni e no cruzamento de ambos encontra-se a chave atravs da qual se consegue a Auto-realizao. A Mnada realiza-se por meio da cruz. Sem o 4 no h Auto-realizao ou se violaria a lei dos ternrios que pertence s matemticas esotricas.

4=
No 4 esto contidos os mistrios do sexo. Masculino + Feminino = A Auto-realizao da Mnada verifica-se no Setenrio, no Homem autntico. O Setenrio est completo quando j se tem os 7 princpios ou corpos cristificados, os 7 chacras desenvolvidos e levantadas as 7 serpentes de fogo. Analisemos o segundo ternrio vertical: 2 Me Divina 5 Inteligncia 8 Caduceu de Mercrio O 2 Heve, a Divina Me, o Pai desdobrado; logo Ela tambm Brahama , porque o aspecto feminino do Pai. Iod: Mnada Heve: Me Divina Iod-Heve: Jehov O autntico Jehov o nosso Pai que est em segredo e a nossa Me Divina.
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O cruel Jehov dos Judeus uma antropomorfizao do verdadeiro Jehov que est dentro de cada m de ns. Heve, a Me Divina expressa-se por meio da Inteligncia, o n. 5; por seu intermdio que se consegue a eliminao do ego, porque a verdadeira inteligncia est n,Ela. Se pretendemos dissolver o ego, temos de apelar Me divina, compreendendo os nossos prprios erros a fundo e pedindo-lhe que os elimine. A Me Divina manifesta-se atravs do Santo Oito, o Caduceu de Mercrio, o qual representa a espinha dorsal, a energia da Kundalini ascendendo pelo canal Sushumn. O Santo Oito tem a sua raiz no sexo. O Santo Oito o smbolo do Infinito. A relao; 2-5-8 extraordinria; o Caduceu de Mercrio ou smbolo do infinito encontra-se na nona esfera. Toda esta sabedoria foi conhecida nos mistrios Pitagricos. Na Maonaria conhecida, contudo no tm aprofundado nestes estudos. Analisemos o terceiro ternrio vertical: 3 Trindade 6 Amor; o Homem e a Mulher 9 Nona Esfera O nmero 3 corresponde ao Terceiro Logos, o Esprito Santo. O Terceiro Logos em si mesmo a fora sexual criadora que se expressa em todo o universo. Trabalha-se por meio do n. 6, o qual se relaciona-se com o sexo. A encontramos o homem e a mulher. No Tart aparece-nos um homem ante o vcio e a virtude; ante a virgem e a rameira. A fora sexual tem de ser trabalhada mediante o seis ou seja com o Amor; isto tem a sua expresso no 9, o qual equivale nona esfera. O nmero nove o nmero do Mestre. As trs trades ou linhas horizontais representam os trs mundos: Espiritual - Esprito Anmico - Alma Fsico - Corpo

Nesta Tbua esto contidos os Princpios para a Auto-realizao do homem.

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CAPTULO LXX

O NMERO UM (1)
O nmero 1 o Sol, o Astro-Rei que nos d a vida. Corresponde constelao de Ares, o qual governa a cabea. Corresponde-lhe a nota musical D e a cr branca; o metal o Ouro e como pedra preciosa o Diamante. Entre os plexos onde se encontram os chacras, atribudo ao nmero Um, o crdias porque se o corao deixa de funcionar ocorre a morte, por isso o nmero Um. O n.1 a sabedoria do Pai, a coroa, porque o Ancio dos Dias o Rei que leva o poder sobre a Natureza. o Um porque tem o poder, porque Ele que manda. A Sabedoria o Pai; ns no podemos ensinar Mnada. A sabedoria do Pai tudo prev. Para no faltar piedade, podemos tornar-nos desapiedados, pois muitas vezes no compreendemos o Pai. Ele o n.1 da rvore Cabalstica. As idias originais correspondem ao Um. bvio que pertencem ao n. 1 a vontade, a iniciativa pessoal, o nimo empreendedor. A unidade do pensamento e a aco devem formar o Um, com a vontade original e a firmeza como impulso formidvel naquilo que se vai executar.

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CAPTULO LXXI

O NMERO DOIS (2)

Ao nmero 2 corresponde-lhe a constelao de Touro, a qual governa a regio da laringe criadora, esse tero maravilhoso onde se gesta a palavra, o verbo. A sua nota musical R, a cr o Violeta, o metal a Prata e entre as pedras preciosas,a Esmeralda. O plexo que lhe corresponde o da laringe, a tiride, o chacra do ouvido mgico, da clariaudincia. Para se despertar esse chacra h um mantra larngico; o E, o qual deve soar com a nota musical R e que se deve vocalizar diariamente. Deve-se inalar com a nota R e exalar com ela vocalizando, EEEEEEEEEE.., conseguindo-se assim o desenvolvimento do chacra larngico que nos d o poder de ouvir as vozes do ultra; dos seres superiores. preciso desenvolver esse chacra da laringe porque de outro modo torna-se impossvel ouvir esses sons. A linfa e o estmago correspondem ao nmero Dois e tambm Lua. O nmero Um desdobra-se na sua parte dual. O n. 2 a primeira trimurti no seu segundo aspecto, o Cristo. No se deve confundir com a segunda trimurti, na qual o Pai se desdobra na Me e esta no Menino. O n. 2 da rvore Cabalstica o Filho, o Cristo, o Instrutor do Mundo. Por isso dizia Hermes Trismegisto: Dou-te amor, no qual est contido todo o summum da sabedoria. O n. 2 tem 32 sendas e 50 portas. A sua explicao a seguinte: 32 sendas; 3 + 2 = 5 (a Pentalfa, o Homem) 50 portas; 5 + 0 = 5 (a Pentalfa, o Homem) Somemos os resultados: 5 + 5 = 10

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No O esto os princpios masculino e feminino, o fundamento do amor, atravs do sexo.

Esta questo das 50 portas muito interessante; num dos rituais gnsticos diz-se que existe um palcio:o solo daquele palcio de prata e ouro, lapizlazul e jaspe; ali respira-se uma variedade de aromas, rosas e jasmins; porm a meio de tudo sopra um hlito de morte. Deixai entrar os oficiantes ou abrir as portas uma a uma ou todas de uma vez s. Deixai-os de p no solo do palcio. No se afundar. Ai de ti, oh guerreiro! Oh lutador, se o teu servo se afundar. Mas h remdios e remdios. Concerteza que nos mundos superiores h um templo com 50 portas rodeado pelos quatro elementos: fogo, terra, ar e gua e est custodiado por duas esfinges de ouro. O estudante recebe instrues nesse templo e cada um dos seus sales correspondese na Cabala com as 50 portas e as 32 sendas, (v as suas vidas anteriores). Dentro de ns prprios temos as cincoenta portas. Tudo est dentro do homem. H muitos anos, num dia de ano novo, ao desdobrar-me tive que viver certo drama no teatro do mundo; estando a ser perseguido, cheguei ao templo das 50 portas com as suas duas esfinges de ouro que guardavam a entrada. J estudamos o simbolismo da esfinge; o rosto, as patas de leo,etc. Entrei no palcio, estava rodeado de gua, atravessei um formoso jardim, porm havia ali um hlito de morte; entrei na primeira das 50 portas e fui recebido por um grupo de irmos que me aplaudiam; depois sa e penetrei noutro formoso jardim que tambm tinha um hlito de morte; entrei logo na segunda porta e aqueles que antes me haviam felicitado estavam convertidos nuns traidores, vociferavam e caluniavam; fiquei em silncio e atravessei o outro jardim, a terceira porta; encontrei ali outras pessoas que me felicitavam, atravessei outro salo e outras pessoas. Passei assim por essas 50 portas e seguindo as 32 sendas, quer dizer, caminhando pela Senda Interior. Encontrei uns mestres vestidos de verdugos, (os verdugos do ego) que me disseram: Estuda o ritual da vida e da morte, enquanto no chega o oficiante; o oficiante era o meu Real Ser. Com isto estou a explicar-vos sobre as 32 sendas e as 50 portas; o n. 2, tudo corresponde ao Cristo ntimo, o qual tem de nascer em cada um de ns. Ele Amor. O n. 2 o Amor, o Cristo sofredor, aquele que tem de viver todo o drama.

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No nmero 2 h duas colunas: Jakim e Boaz. Aqui h associao. Temos de aprender a associar as idias, pensamentos, com as pessoas, com as coisas, ,com os familiares; temos de saber escutar as opinies contrrias, sem nos aborrecer, dissolver o eu da ira, cultivar a harmonia; que as associaes sejam harmoniosas. No dois esto as relaes: a me com o filho; a mulher com o homem e o homem com a mulher; com as coisas; com as antteses; com as opinies. Temos de aprender a manejar as idias, os negcios, em paz , harmonia e serenidade. Isto o nmero dois. Temos de aprender a manejar o dois.

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CAPTULO LXXII

O NMERO TRS (3)

Ao nmero3 corresponde-lhe a constelao zodiacal de Gmeos e o planeta Jpiter. A nota musical do nmero 3 MI; entre os metais o Estanho e entre os plexos o Esplnico (Bao) e o Heptico (Fgado). A transmutao da energia criadora corresponde ao nmero 3. O chacra esplnico o centro do corpo etrico, por a entra a vida do Sol no nosso organismo O chacra esplnico recolhe durante a noite as energias depositadas pelo Sol durante o dia; com essas energias, o chacra esplnico transmuta os glbulos brancos em glbulos vermelhos. Durante o dia os resduos orgnicos obstruem os canais nervosos de grande simptico; durante o sono a energia vital faz girar esse chacra e este por sua vez usa a energia do Sol passando-a ao bao, transmutando os glbulos brancos em vermelhos; passa assim a energia ao plexo solar e distribui-se por todo o sistema nervoso. A glndula tiride coopera, desinfectando todo o organismo e quando o ego, (astral lunar) regressa ao organismo claro que este j est reparado e nos sentimos com melhor sade. Quando nos levantamos j cansados, isso significa que o organismo est enfermo. O chacra heptico serve para as sadas astrais. O corpo astral est conectado com o fgado. Despertando o chacra do fgado toda a gente pode entrar e sair vontade do corpo fsico. O esplnico, o heptico e o plexo solar desenvolve-se com o mantra egpcio: FE UIN DAGJ. Canta-se com a nota MI, desenvolvendo-se assim os trs chacras e os pulmes. O nmero 3 o poder; tem 50 portas e 50 luzes. J sabemos o que significam as 50 portas e temos de procur-las dentro de ns prprios. 50 portas: 5 + 0 = 5 ( a Pentalfa; o Homem) 50 luzes: 5 + 0 = 5 Somando estes resultados: 5 + 5 = 10
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O 10, so os dez Sephirotes da Cabala:

10 + 10 =

Este o smbolo da Me Divina; a linha no mais que a extenso do ponto. Observamos que 10 = J sabemos que no 10 est o

A energia criadora; o Esprito Santo, d-nos o poder; o poder do sexo; a que est a fora do Esprito Santo. As 50 luzes so o poder do Esprito Santo; sem essa fora no temos a Espada e sem a Espada estamos desarmados. Diz-se que no nmero 3 est contida a lei de Moiss; uma vez que no Trs est o Esprito Santo. O Esprito Santo quem nos ilumina; quem nos ensina a Lei. Sabedoria ........ Pai Amor................ Filho Poder................ Esprito Santo Olhando o aspecto prtico da vida vmos que o nmero 3 a produo tanto material como espiritual. A realizao dos nossos prprios anelos, aspiraes, idias. Porm se queremos frutificar, conseguir o xito, temos de manejar o 3 com inteligncia, porque no trs existe, harmonia, arte, beleza. Expressar tudo de uma forma bela. Temos de saber usar o Trs, seja com a palavra ou no vestir, se queremos conseguir o triunfo. O 3 permite a realizao dos nossos maiores anelos. Colocar as bases cria condies favorveis para que surja o triunfo. Se um dia nos sai a tnica trs (ver-se- posteriormente), temos de fazer as coisas bem feitas, com precauo, com beleza, com harmonia, com perfeio e saber criar para ter o que se anela nesse dia, seja nos negcios, no nosso trabalho ou em qualquer circunstncia.

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CAPTULO LXXIII

O NMERO QUATRO (4)

O nmero 4 o Tetraedro; Urano o planeta que lhe corresponde e torna-se claro que a sua constelao de Caranguejo; pois a 4.constelao. Quanto sua cr, esta o vermelho-escuro; o metal a Platina e a nota musical F. Ao nmero 4 correspondem os fludos e as hormonas. O nmero 4 a Magnificncia. Tem 72 portas para administrar a Justia e esta administra-se atravs dos 35 Princpios da Mesiricrdia. Somos magnnimos na medida em que procedemos na concordncia com os 35 princpios da Mesiricrdia. A Justia sem Mesiricrdia tirania. A Justia e a Mesiricrdia actuam em perfeito equilbrio. 72 portas = 7 + 2 = 9 (Nona Esfera) No se poder ser justo, realmente justo, enquanto no se chegar ao Segundo Nascimento. Quando passamos a Nona Esfera, recebemos a Espada Flamejante; diz-se ento que se justo. Quem no trabalha na Nona Esfera no tem direito Espada da Justia. Os 35 princpios da Mesiricrdia: 3 + 5 = 8 (a Justia). No arcano nmero Oito, a mulher tem a espada da Justia e uma Balana para pesar as boas e as ms obras. Devemos triunfar sobre o sexo. Os grandes arcontes da Lei triunfaram sobre o sexo; neles encontramos equilibradas a Justia e a Mesiricrdia. No nmero 4 encontramos a percia em qualquer faceta, assim como a ordem e a autoridade. O n. 4 o Imperador da Cabala e significa Estabilidade, sendo a base para o que queremos, seja para formar um lar, um negcio, uma viagem, um emprego, etc. Aquilo que se pretende tem de ser slido, perfeito, tem de ser a pedra cbica, concretamente slida, porque se colocarmos uma falsa base, tudo vem a baixo.

270

Se em qualquer dia nos corresponde a tnica Quatro, temos que pr uma base firme, para ter xito. Temos de fazer as coisas correctas, precisas, slidas para no fracassar. Nesse dia temos de fazer as coisas com reflexo, de modo preciso, com solidez, nada priori porque ento vamos para o fracasso. No nmero 4 est o aspecto econmico e este deve ser desenvolvido correctamente, pois na economia h os seus altos e baixos. Cada vez que precisamos de uma ascenso, esta deve possuir bases slidas. O nmero4 deve ser para todas as coisas, reflexivo. Pensemos que o Quatro a base e que esta deve ser slida. Temos de colocar as bases para as relaes familiares.

271

CAPTULO LXXIV

O NMERO CINCO (5)

O nmero 5 a Pentalfa, a estrela-de-cinco-pontas. Corresponde-lhe o planeta Mercrio e a 5. constelao, a constelao de Leo. O plexo solar corresponde ao nmero 5 e entre os metais, o azougue, (mercrio). A nota musical SOL. Est relacionado com a blis e esotricamente corresponde-lhe o planeta Marte. O nmero 5 na Cabala o Hierofante, o Rigor, a Lei. Diz-se que tem 72 portas de acesso e que cada porta tem 35 princpios. Somos fortes na medida em que acatemos esses princpios. O cinco o fogo vivente que se difunde dentro de ns por todas as partes; a fortaleza do fogo. Analisemos as 72 portas: 7 + 2 = 9 (Nona Esfera) Os 35 princpios: 3 + 5 = 8 (Infinito) O nove o Ermito, a nona esfera, o sexo; enquanto o oito a Justia, que por sua vez est representada pelo smbolo do infinito; o fogo do flagetonte e a gua do Aqueronte. O fogo e a gua; origem de homens, animais e deuses. Toda a autentica iniciao comea por a. O Filho do Homem sai do fogo e da gua, dando-nos a fortaleza. O 5 em si mesmo a estrela-de-cinco-pontas, a Pentalfa, o Homem. O autentico Homem tem de nascer na nona esfera. Compreender isto muito importante; da as 72 portas e o porqu de nascer da nona esfera, a qual a que d a potencia ao Filho do Homem. Os 35 princpios so a Justia, a Lei. O nmero 5 a Comprovao. A gua e o fogo entrecruzam-se na nona esfera formando o smbolo do infinito; um oito horizontal.
272

Concluso :

Ariano Montes, o grande esoterista, residente do mosteiro de Espanha, d-nos esta frmula: Infinito = Pentalfa, a qual tambm se encontra em antigos livros. O Filho do Homem nasce da gua e do fogo na nona esfera, o sexo. Do ponto de vista psicolgico, o nmero cinco : Persuaso, Investigao, Seleco, Compreenso. No nmero 5, vemos o estudo. Este nmero tem de se saber manejar profundamente, com reflexo e de modo analtico, procurando, indagando novos aspectos. Analisar e investigar. Nada se deve fazer irrefletidamente, porque se essa condio no levada em conta, as coisas resultam imperfeitas. No se trata de projectar porque se fracassa; aqueles que passam a vida a fazer projectos, fracassam. Tem de se vr os prs e os contras das coisas para que estas no resultem mal feitas; devemos aprender a pensar por ns prprios; todos aqueles que vivem a fazer projectos fracassam, passam o tempo a fazer projectos e fracassam. Temos de caminhar sobre os factos e faz-los com inteligncia para no tropear. Do Abismo que existe entre o pensamento e o acto s vezes forma-se algum projecto, porm no resulta. No devemos caminhar sobre projectos, mas sim sobre os factos. Temos de caminhar sobre os factos com inteligncia, com sabedoria, com compreenso, seno podemos ter grandes fracassos. Temos de estar alertas. O nmero 5 tambm um smbolo de Poder. Devemos fazer as coisas com inteligncia, vigilantes, para no errar.

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CAPTULO LXXV

O NMERO SEIS (6)

Ao nmero 6 corresponde-lhe a sexta constelao,a constelao de Virgem. O planeta Vnus e a nota musical, L. Relaciona-se com os ilhotes de Langehans, situados no pncreas, os quais segregam a insulina, que to importante para a digesto dos acares. A cr o azul; o seu plexo, o sacro ou ccxis, o chacra Muladhara. O seis est relacionado com todas as glndulas. O nmero 6 tem 72 portas de cada lado e 72 intermdias. O iniciado que atravesse essas 72 portas pode entrar no mundo da crua realidade da vida e no Sidere. O mundo da crua realidade a nona esfera porque 72 portas so: 7 + 2 = 9. Se compreendermos o que so as 72 portas, se conhecemos o que o Grande Arcano, podemos entrar no mundo da crua realidade da vida e no Mundo Sidere, que o Mundo Astral. muito interessante que o nmero 6 tenha 72 portas de cada lado e 72 intermdias; a explicao podemos encontr-la na estrela do rei Salomo. 6 pontas masculinas e 6 entradas femininas

Resumindo: esta estrela tem 12 raios; 6 masculinos e 6 femininos; os quais se descompem nas 12 constelaes do zodaco. Nela esto resumidos e sintetizados os mistrios do arcano A.Z.F.; os mistrios da alquimia, os mistrios do sexo. Ela o smbolo do Logos. Uma vez explicado o Seis de uma forma cabalstica e transcendental, compreendereis agora porque se entra no mundo da crua realidade. Por isso ao entrar o arcano A.Z.F. de modo lapidrio e pblico as pessoas escandalizam-se. Os ensinamentos da nona esfera devem ser mostrados atravs da Cabala, para que conheam a verdade. As 72 portas colocadas lado a lado esto em Jakin e Bohaz e no centro de ambas as colunas esto as 72 portas intermdias; est o mistrio das duas colunas; a Pedra Bruta.

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Temos de cinzelar a Pedra Bruta, at deix-la perfeita. Se ao santo seis, o juntarmos trs vezes, d-nos 666; o Dezoito bastante tenebroso, o crepsculo, os inimigos ocultos, os inimigos secretos. Os tenebrosos atacam terrivelmente quando se est a trabalhar na Grande Obra. Aos tenebrosos no lhes agrada e procuram o meio de retirar o discpulo do caminho e atacam-no espantosamente. No nmero 6 encontramos as volies erticas, as idias de ornato, a reciprocidade, a fertilidade, a amorosidade.

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CAPTULO LXXVI

O NMERO SETE (7)

O nmero 7 um nmero muito forte. O seu planeta Neptuno e correspondelhe a constelao da Balana. A sua nota musical SI e entre os metais, o bronze; em relao s pedras a opala. A sua cr o magenta, (uma cr azul-violeta, quase ferrosa). Todos os canais nervosos pertencem a este nmero. O nmero 7 est guardado por 248 preceitos e na medida em que vamos compreendendo esses duzentos e quarenta e oito preceitos, iremos progredindo. O arcano 7 o triunfo e aquele que triunfa v a luz astral e fica praticamente auto-realizado. Se somarmos 248 entre si, teremos : 2 + 4 + 8 = 14; 1 + 4 = 5. Os duzentos e quarenta e oito preceitos reduzem-se ao arcano 14 da Cabala, o qual a Temperana; uma mulher com dois cntaros, misturando as duas guas, quer dizer, o elixir branco e o elixir vermelho; os elixires da vida, da alquimia. Isto o trabalho com o Sol e com a Lua, o trabalho da transmutao. O nmero 5 vem a ser a estrela flamejante, auto-realizada, perfeita. O nmero 7 o nmero da Victria; tem 248 preceitos de tipo afirmativo. Temos de compreender os 248 preceitos para conseguir a victria sobre ns prprios e conseguir vr a luz astral. A encontramos o esforo da Alma, da aco, da imagem, da resposta ou resultado. O nmero 7 o arcano da Victria; os 248 preceitos ficam reduzidos ao arcano 5, o qual no outra coisa que a estrela flamejante e resplandecente,a Estrela da Divindade. O nmero 7 eficincia, integridade, concentrao, clemncia, nsia de vida ascendente.

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CAPTULO LXXVII

O NMERO OITO (8)

O nmero 8 o octaedro. O seu planeta Saturno e a sua constelao a oitava, a qual corresponde constelao de Escorpio. O seu metal o Chumbo e entre as pedrarias, o nix negro. A nota musical o D na segunda oitava. No nmero 8 esto contidas as leis de evoluo e involuo. Aqueles que esto sujeitos evoluo violam as leis do Santo Oito, violam as leis das matemticas, porque a cada evoluo segue-se a involuo. Estas duas leis formam o Santo Oito.

Estas duas leis de evoluo e involuo no podem conduzir-nos Autorealizao; necessrio a Senda da Conscincia . Na Natureza, no Universo, tudo regido pelas matemticas. O Santo Oito representa o crebro, o corao e o sexo do Gnio Planetrio. J sabemos que a luta terrvel: crebro contra sexo; sexo contra crebro; corao contra corao. O Santo Oito tem 365 preceitos; no se devem violar esses preceitos. 3 + 6 + 5 = 14 ; 1 + 4 = 5 O nmero 14 significa Temperana; a mistura das guas, o trabalho com o elixir vermelho e o elixir branco. Quando se estabelece a luta de corao contra corao,a estrela-de-cinco-pontas cai e ficam para cima as suas duas pontas inferiores. O nmero8 a gua primordial, uma vez que est situado na nona esfera, no crebro planetrio. As guas transmutam-se em energia e sobem por Id e Pingal, formando o caduceu de Mercrio, o Santo Oito, chegando assim ao crebro.

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Temos de aprender a distinguir entre o que uma queda e o que uma descida. Ningum pode subir, sem descer primeiro; esta a Lei. suprema desobedincia de Ado, sobreps-se a suprema obedincia de Cristo; porm Cristo teve que descer. Sempre que quisermos subir, temos de descer, porque de outra forma ficamos estancados e destes estancamentos smente se pode sair, descendo. Contudo distinga-se entre o que uma queda e o que uma descida. O nmero 8 a moderao, o caduceu, o repartir com justia.

278

CAPTULO LXXVIII

O NMERO NOVE (9)

O nmero 9 o Enegono; a nona esfera. Est relacionado com Marte pela nona esfera. Ali empreendida uma luta contra si prprio; contra tudo, contra a Natureza, porque a gestam-se demnios e deuses e tem de se descer ao fundo do inferno para fabricar os corpos solares. Corresponde-lhe a nona constelao,a constelao de Sagitrio. O metal o ferro, a sua pedra o carbnculo, a cr o vermelho e a nota musical R na segunda oitava. Corresponde ao nmero 9 o plexo coronrio, os rgos criadores, as gnadas. O trabalho com a nona esfera tem um objectivo; criar os corpos solares. Porm temos de compreender que embora um indivduo tenha fabricado esses corpos, nem por isso conseguiu a imortalidade. Para ganhar a imortalidade necessrio ter trabalhado na dissoluo do Ego porque de outra forma converte-se num hanasmussiano com duplo centro de gravidade. Esses so abortos da Me Csmica que entram nos Mundos-Infernos at chegarem segunda morte. necessrio conseguir a eliminao do ego e dos trs traidores. Quando se chega aos cem por cento de Conscincia , compreendemos o que realmente o ego e os trs traidores. Os demnios vermelhos de Seth devem ser reduzidos a poeira csmica. necessrio vivenciar a morte absoluta porque se fica algum elemento subjectivo vivo, o defunto chamado ordem. Aqueles que morreram em si mesmos so recebidos no Mundo dos Defuntos. Pertence ao nmero Nove, a Emoo, a Sabedoria, a Generosidade, a Genealidade.

Por ltimo temos o Zero; este a Eternidade, o Esprito Universal de Vida. Na Cabala tem de se operar com todos os nmeros. O Nmero santo, infinito, eterno.
279

CAPTULO LXXIX

AS SETE IGREJAS DO APOCALPSE DE SO JOO E A SUA RELAO COM A RVORE CABALSTICA

Aquele que tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s Igrejas: ao que vencer lhe darei a comer da rvore da Vida que est no Paraso do meu Deus.

A 1. Igreja de feso ou chacra Muladhara, tem quatro ptalas maravilhosas e est situada no osso coccgeo. O cccix o osso da base da espinha dorsal; (tudo o que e relaciona com as 7 Igrejas ou chacras encontra-se nos livros: a Mensagem de Aqurio e os Mistrios do Fogo). A 2. Igreja de Esmirna, a prosttica (ou uterina, na mulher), o chacra Swadistana, est situada altura da prstata. Os antigos magos, os persas, os egpcios, sempre deram muita importncia prstata. A letra que a faz vibrar e a M e pronuncia-se com os lbios fechados; a subida e a descida do tom, d-lhe um poder singular, o qual utilizado pelos magos. A 3. Igreja de Prgamo, a umbilical ou chacra Manipura; est situada no plexo solar; tem dez ptalas: cinco activas no corpo etrico e cinco latentes no centro teleptico. A encontra-se o crebro das emoes e quando desenvolvido conseguimos a telepatia. A 4. Igreja de Tiatira o crdias ou chacra Anahata e est situado no corao. uma flor de ltus com doze ptalas, as quais resplandecem abrasadoramente na luz astral. conveniente desenvolv-la para aprender a entrar e a sar do corpo vontade; ademais facilita as viagens com o corpo de carne e osso atravs da 4. Dimenso; em Jinas. A 5. Igreja de Sardes, est situada na glndula tiride, o chacra Vishuda, o chacra da laringe, o qual nos confere a clariaudincia e possui dezasseis ptalas. A 6. Igreja de Filadlfia, o chacra frontal ou 0,; tem duas ptalas e est situado entre as sobrancelhas, no centro da clarividncia. Com ela possvel ver a aura das pessoas e os mundos superiores. A 7. Igreja de Laodicia, o chacra sahasrara o rei dos chacras e tem mil ptalas. o centro da polividncia, o centro da intuio, o olho de diamante.
280

Conforme a Kundalini vai ascendendo pela medula espinhal, por Brahama Nadi, vai despertando cada um dos chacras do Nadi Chitra. A serpente gnea est relacionada na Cabala com toda a rvore da Vida. O que preciso para abrir os chacras? Na 1. Igreja de feso, a questo fundamental est na virtude da Pacincia. Para manejar a energia criadora requer-se a Pacincia do santo J. Lcifer escada para descer. Lcifer escada para subir. Na 2. Igreja de Esmirna, a virtude a Castidade. Na 3. Igreja, o chacra umbilical, ou seja o centro das emoes; a virtude especial ento o controle das emoes; matar o desejo, as paixes, tal como a glutonaria, as borracheiras, etc. Temos de ser temperados; no nos deixarmos levar pelas emoes. Na 4. Igreja, o chacra do corao, o seu fundamento o Amor. Temos de saber amar. No odiar. A 5. Igreja de Sardes, est relacionada com o intelecto, com a mente. Temos de saber cuidar a palavra, o verbo. Pensamento e palavra justa; aco justa: recto pensar, recto sentir, recto actuar. Temos de ter cuidado com a mente e com a palavra. to mau falar quando se deve calar, como calar quando se deve falar. s vezes, falar um delito e outras vezes, calar tambm outro delito; h silncios delituosos. Na 6. Igreja, para se ter a clarividncia precisa-se de ter serenidade. Para vr nos mundos internos, no nos devemos deixar levar pela ira, porque destri o chacra frontal, por conseguinte a condio a Serenidade. Para o desenvolvimento da 7. Igreja, precisa-se de elevada Devoo; Vontade e total Santidade. As Virtudes e Qualidades relacionam-se com a rvore Cabalstica, com os seus dez nmeros, correlacionados com as Sete Igrejas.

281

CAPTULO LXXX

A CABALA E O ANO DE NASCIMENTO

Continuamos agora com as matemticas. Toda a nossa vida se desenvolve atravs das matemticas. A Lei do Carma desenvolve-se com os nmeros. 1.- Exemplo: Eduardo Portillo; ano de nascimento, 1 932. Ao ano de nascimento somado o prprio ano:

1 932 1 9 3 2 _______ 1 947 ............ 1 + 9 + 4 + 7 = 21, (observar o arcano n. 21) 2 + 1 = 3, (observar o arcano n. 3)

1 947 1 9 4 7 ________ 1 968 ............ 1 + 9 + 6 + 8 = 24 2 + 4 = 6; (observar o arcano n. 6); o Enamorado. Conheceu a sua noiva em 1 968.

282

1 968 1 9 6 8 ________ 1 992 ............. 1 + 9 + 9 + 2 = 21; (observar o arcano n. 21) 2 + 1 = 3; (marca um triunfo espiritual e econmico. No deve esquecer esse ano).

2.- Exemplo: Arturo Aguirre; data de nascimento; ano de 1937.

1 937 1 9 3 7 ________ 1 957 ........... 1 + 9 + 5 + 7 = 22 2 + 2 = 4; (xito no plano material)

1 957 1 9 5 7 _________ 1 979 ........... 1 + 9 + 7 + 9 = 26 2 + 6 = 8; (provas e dores; ter a pacincia de J)

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3.- Exemplo: Luiz Peres; ano de nascimento; 1 920.

1 920 1 9 2 0 ________ 1 932 ........... 1 + 9 + 3 + 2 = 15 1 + 5 = 6; (afecto, corao, sentimento. O n. 6, relaciona-se com a parte emocional. Nesse ano faleceu o seu pai e isso foi muito grave).

1 932 1 9 3 2 _________ 1 947 .......... 1 + 9 + 4 + 7 = 21 2 + 1 = 3; (produo material e espiritual).

1 947 1 9 4 7 _________ 1 968 .......... 1 + 9 + 6 + 8 = 24; ( a Tecedeira; enredou-se no seu prprio tear. Sofrimentos, dos quais no saiu.) 2 + 4 = 6; ( o Enamorado).
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4.- Exemplo: Nicolas Naranjo; ano de nascimento; 1 946.

1 946 1 9 4 6 _________ 1 966 .......... 1 + 9 + 6 + 6 = 22 2 + 2 = 4; (xito; porque conheceu a Gnosis).

1 966 1 9 6 6 _________ 1 988 ............ 1 + 9 + 8 + 8 = 26 2 + 6 = 8; ( continuar a trabalhar com xito).

285

CAPTULO LXXXI

A URGNCIA INTERIOR
A urgncia interior calculada, fazendo-se a soma cabalstica da data de nascimento; dia, ms e ano. 1.- Exemplo: Victor Manuel Chvez; 17 de Novembro de 1 921.

Dia: Ms:

17; 1 + 7 = 8 11 ; 1 + 1 = 2

Ano: 1 921; 1 + 9 + 2 + 1 = 13; 1 + 3 = 4

Dia; 8 Ms; 2 Ano; 4 ____ ...... 1 + 4 = 5; (o arcano n. 5 do Tart o rigor, o estudo, a cincia, a anlise, a investigao, o intelecto. Esta urgncia interior torna-o raciocinativo.)

2.- Exemplo: Senhor Rodriguez...: 5 de Junho de 1 905. Dia; Ms; 5 6

Ano; 1 905; 1 + 9 + 0 + 5 = 15; 1 + 5 = 6

Dia; 5 Ms; 6 Ano; 6

286

17...... 1 + 7 = 8; (o arcano n. 8, torna-nos pacientes, passivos, enrgicos, justos, rectos. H sofrimentos, lutas, estudo. Tem de se passar por muitas provas.)

3.- Exemplo: Eduardo Portillo; 5 de Julho de 1 932. Dia; Ms; 5 7

Ano; 1 932; 1 + 9 + 3 + 2 = 15; 1 + 5 = 6

Dia; 5 Ms; 7 Ano; 6 ____ 18 ...... 1 + 8 = 9; (o n. 9 a nona esfera;o Ermito no meio de todos procurando a luz. Chegar a produzir grandes obras de gnio. O desenvolvimento de uma grande energia tornou-o ermito no meio da existncia).

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CAPTULO LXXXII

A TNICA FUNDAMENTAL
A tnica fundamental a urgncia interior, mais a soma cabalstica do nmero de letras do nome completo.

1.- Exemplo: VICTOR MANUEL CHAVEZ CABALLERO: Urgncia Interior: 5

VICTOR MANUEL CHAVEZ CABALLERO (6) + (6) + (6) + (9)

6 + 6 + 6 + 9 = 27; 2 + 7 = 9 9 + 5 urgncia interior _____ 14; 1 + 4 = 5

5: - Tnica Fundamental

2.- Exemplo: FREDERICO LAURO ARCE HEREDIA: Urgncia Interior: 8

FREDERICO LAURO ARCE HEREDIA (8) + (5) + (4) + (7)

8 + 5 + 4 + 7 = 24; 2 + 4 = 6

288

6 + 8 Urgncia interior _____ 14; 1 + 4 = 5

5: - Tnica Fundamental: (vive sempre a pensar, a raciocinar, a analisar)

3.- Exemplo: MARGARITA GARCA SANCHO FERNNDEZ: Urgncia Interior: 5

MARGARITA GARCA SANCHO FERNNDEZ (9) + (6) + (6) + (9)

9 + 6 + 6 + 9 = 30; 3 + 0 = 3 3 + 5 Urgncia interior ____ 8

8: Tnica fundamental: (Provas e dor. Nmero para reflectir; conselho, compreenso, anlise pacincia, provas).

289

CAPTULO LXXXIII

A TNICA DO DIA
A tnica do dia calcula-se somando a tnica fundamental com a soma cabalstica da data que se escolher. Por meio deste sistema, cada um de ns sabe como se apresenta esse dia e o modo como deve proceder.

1.- Exemplo: Victor Manuel Chvez Dia 30 de Abril de 1 969 Tnica fundamental: 5

Dia: Ms:

30; 3 + 0 = 3 4

Ano: 1 969; 1 + 9 + 6 + 9 = 25; 2 + 5 = 7

Dia; 3 Ms; 4 Ano; 7 ____ 14; 1 + 4 = 5

5 + 5 Tnica fundamental ____ 10: 1 + 0 = 1

1: Tnica do dia 30 de Abril de 1 969

290

O Dez a Roda da Fortuna; mudana. O Um a iniciativa, o que comea, a originalidade, o esforo.

2.- Exemplo: Guilhermo Hickie Dia 1 de Maio de 1 969 Tnica fundamental: 8

Dia: Ms:

1 5

Ano: 1 969; 1 + 9 + 6 + 9 = 25; 2 + 5 = 7

Dia; 1 Ms; 5 Ano; 7 ____ 13; 1 + 3 = 4

4 + 8 Tnica fundamental ____ 12; 1 + 2 = 3

3: Tnica do dia 1 de Maio de 1 969

O Trs o nmero da arte, as trs foras primrias, produo material espiritual. A produo, a multiplicao, o belo, a criatividade, a harmonia, a arte, a beleza. 3.- Exemplo: Senhor Gil.... Dia 27 de Julho de 1 969 Tnica Fundamental: 3
291

Dia: Ms:

27; 2 + 7 = 9 7

Ano: 1 969; 1 + 9 + 6 + 9 = 25; 2 + 5 = 7

Dia; 9 Ms; 7 Ano; 7 ____ 23; 2 + 3 = 5

5 + 3 Tnica fundamental ____ 8

8: Tnica do dia 27 de Julho de 1 969

O Oito provas; dores. Temos de multiplicar a pacincia, a cooperao, saber esperar, reflectir, seriedade no pensamento, distinguir entre o que mais til e o que menos til, entre o que e o que no . No fazer as coisas com insensatez, esquadrinhar os prs e os contras com pacincia. Cada nmero cabalstico deve ser estudado profundamente.

292

CAPTULO LXXXIV

ACONTECIMENTO DO DIA
Temos de saber escolher com exactido a melhor hora do dia ou da noite para realizar com xito qualquer actividade da vida real. Cada um de ns pode escolher uma hora, um dia, um ms, um ano para realizar as suas questes particulares. Aqui no entram os condicionalismos; por exemplo, no devemos usar as 21 horas, mas sim as 9 horas. 1.- Exemplo: Victor Manuel Chvez Data de nascimento: 17 de Novembro de 1 921 Urgncia interior: 5 Tnica fundamental: 5 Data a investigar: 14 de Maio de 1 969 Hora do acontecimento: 9,00 A.M.

Dia: 14; 1 + 4 = 5 Ms: 5 Ano: 1 969; 1 + 9 + 6 + 9 = 25; 2 + 5 = 7

Dia; 5 Ms; 5 Ano; 7 ____ 17; 1 + 7 = 8

293

8 + 5 Tnica fundamental ____ 13; 1 + 3 = 4 tnica do dia 14 de Maio de 1 969 (Com o nmero 4 temos de saber coordenar bem os negcios; deve-se ter em conta os detalhes de qualquer actividade).

4 Tnica do dia + 9, 00 horas _____ 13; 1 + 3 = 4

(A hora mais importante desse dia foi as 9,00 h. da manh. Ele, a essa hora, teve de tratar um assunto do seu trabalho e sau-se bem). O Quatro a base; saber coordenar os assuntos. 2.- Exemplo: Margarita Sancho Fernandez Data de nascimento: 4 de Novembro de 1 943 Urgncia interior: 5 Tnica fundamental: 8 Data a investigar: 13 de Junho de 1 969 Dia: 13 Ms: 6 Ano: 1 969; 1 + 9 + 6 + 9 = 25; 2 + 5 = 7

Dia: 4 Ms: 6 Ano: 7 _____ 17; 1 + 7 = 8

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8 + 8 Tnica fundamental _____ 16; 1 + 6 = 7 tnica do dia 13 de Junho de 1 969 (Temos de combater para no car; a energia deve ser dirigida inteligentemente; lutar para levantar-se. O Dezesseis a torre fulminada). O acontecimento do dia s 11,00 h. da noite. 11,00 H.; 1 + 1 = 2

Tnica do dia........7 ____ 9 Acontecimento do dia (O seu acontecimento do dia trabalhar na nona esfera). Relativamente s horas, tenho de discordar de muitos cabalistas porque eles crem que a urgncia interior est governada por determinados planetas e a tais horas, mas tenha-se em conta que a ordem do calendrio est alterada, devido s convenincias dos clrigos. O calendrio actual est adulterado. Os padres da Idade Mdia alteraram-no com a finalidade de colocar o Domingo como stimo dia. O calendrio autntico (*) :

Actual Domingo 2. Feira 3. Feira 4. Feira 5. Feira 6. Feira Sbado

Real 2. Feira 4. Feira 6. Feira Domingo 3. Feira 5. Feira Sbado

Astrolgico Lua Mercrio Vnus Sol Marte Jpiter Saturno

Esta a ordem antiqussima, porque a ordem dos mundos no Sistema Solar.

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Os cabalistas fazem confuso sozinhos e, se a isso acrescentarmos um calendrio adulterado, ao escolher uma hora e um determinado dia para actuar, nada sai correcto, no d resultado, porque est adulterado. Porm as matemticas, essas sim; so exactas. Devemos aprender a utilizar as horas. Com este sistema, prova-se a exactido dos acontecimentos. Esta questo das matemticas cabalsticas algo muito importante. Aplicar os vinte e dois arcanos s horas o verdadeiro relgio astral.

296

QUINTA PARTE O CAMINHO INICITICO NOS ARCANOS DO TART E CABALA

Cabala de Predico

...Ouvi; porque falarei acerca de coisas excelsas e abrirei os meus lbios para as coisas rectas. Porque a minha boca falar a verdade e os meus lbios abominaro a impiedade. Justas so todas as razes da minha boca, nela no h coisa perversa, nem distorcida, todas elas so rectas aos que entendem e razoveis aos que encontram a sabedoria... (Provrbios; 8:6-9)

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CAPTULO LXXXV

PREPARAO
O gnero de clarividncia mais elevada que existe no universo a Conscincia . Todos os Avataras e Mensageiros dos Mundos Superiores foram clarividentes supraconscientes. Hermes Trismegisto; Rama, Krishna, Buda, Jesus Cristo, etc., foram seres supraconscientes, mensageiros dos mundos superiores, iniciadores de novas eras de evoluo histrica. Imaginao, Inspirao, Intuio so os trs caminhos obrigatrios da iniciao. Vamos examinar separadamente cada um destes trs degraus. Comecemos pela imaginao: Para o sbio, imaginao vr. A imaginao o translcido da Alma. O que importante aprender a concentrar o pensamento numa s coisa. Aquele que aprende a pensar numa s coisa, faz prodgios e assombros. O discpulo que quiser alcanar o conhecimento imaginativo deve aprender a concentrar-se e a saber meditar profundamente. O melhor exerccio para alcanar o conhecimento imaginativo o seguinte: Sentados em frente de uma planta, concentremo-nos nela, at esquecer tudo o que no seja essa planta. Logo, fechando os olhos, provocamos a sonolncia, conservando na nossa imaginao a forma e figura da planta, a sua estrutura, o seu perfume e a sua cr. O discpulo imaginar as clulas viventes da planta. O discpulo deve provocar o sono durante estas prticas. O discpulo, dormitando, meditar profundamente na constituio interna do vegetal, no seu protoplasma, membrana e ncleo. O protoplasma uma substncia viscosa, elstica e transparente, muito semelhante clara de ovo, (matria albominide). O discpulo, nesse estado de sonolncia deve reflectir sobre os quatro elementos fundamentais do protoplasma da clula vegetal. Esses quatro elementos so: o carbono, o oxignio, o hidrognio e o nitrognio, (azoto). A membrana uma maravilhosa substncia incolor, que totalmente insolvel na gua. Essa substncia a famosa celulose.
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O discpulo, bem concentrado, imaginar o ncleo da clula como um pequeno corpsculo onde palpita a grande vida universal. No interior do ncleo est o filamento nuclear, a substncia nuclear e os nuclolos; todos eles envolvidos pela membrana nuclear. Os nuclolos so corpsculos infinitamente cheios de brilho e beleza, produtos residuais de incessantes reaces do organismo vegetal. O discpulo, bem concentrado, deve imaginar com toda a preciso lgica todas essas substncias minerais e concentraes orgnicas que se desenvolvem harmoniosamente no protoplasma celular da planta. Pensai nos gros de algodo e na portentosa clorofila, sem a qual seria impossvel chegar a snteses orgnicas perfeitas.A clorofila apresenta-se numa forma granulada, (cloro-leusitos) e de uma formosssima cr amarela, (xantfila); esta sob a aco dos raios solares aparece com esse verde to precioso do vegetal. Toda a planta uma perfeita comunidade celular de incalculvel perfeio. O estudante deve meditar na perfeio da planta e em todos os processos cientficos, cheio de uma beatitude mstica e encantado com tanta beleza. O mstico extasa-se recordando todos os fenmenos de nutrio, relao e reproduo de cada clula vegetal. Olhemos o clice de uma flr; a esto os seus rgos sexuais; a est o plen, elemento reprodutor masculino; a est o pistilo ou gineceu, preciosssimo rgo feminino com o seu ovrio, estilo e estigma. O ovrio um saco cheio de vulos maravilhosos. Em relao ao pistilo, os estames podem ocupar distintas posies; a inserco por debaixo do ovrio, ao redor deste ou por cima dele. A fecundao verifica-se com a funo dos germens femininos e dos gmetos masculinos. O plen, gmeto masculino, aps sar da antera, chega ento ao ovrio da planta onde ansiosamente o espera o vulo; gmeta feminino. A semente o encantador e precioso vulo, que depois de ter sido fecundado, transforma-se e cresce. Recorde agora o estudante, aquela fase (na qual est a meditar) em que brota o pequeno e delicado talo, imagine-o crescendo lentamente, at v-lo ( com a sua imaginao) deitando os seus ramos, folhas e flores. Lembre-se de que tudo o que nasce tem de morrer. Imagine agora o processo do morrer da planta. As suas flores murcham, secam e o vento leva-as, ficando apenas e por ltimo alguns ramos secos. Este processo do nascer e do morrer maravilhoso.
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Meditando em todo esse processo do nascer e do morrer de uma planta; meditando em toda essa maravilhosa vida do vegetal; se a concentrao perfeita e se a sonolncia conseguida de modo profundo, ento giram os chacras do corpo astral, desenvolvemse e evoluem. A meditao deve ser correcta. A mente deve ser exacta. Precisa-se do pensamento lgico e do conceito exacto para que os sentidos internos se desenvolvam absolutamente perfeitos. Toda a incoerncia, toda a falta de lgica e de equilbrio mental obstrui e danifica a evoluo e o progresso dos chacras, discos ou flores de loto do corpo astral. O estudante precisa de muita pacincia, vontade, tenacidade e f absolutamente consciente. Um dia qualquer, nesse estado de sonolncia, surge durante a meditao, um quadro longnquo, uma paisagem da Natureza, um rosto, etc.; isto sinal de que se est a progredir. O estudante eleva-se pouco a pouco ao conhecimento imaginativo; o estudante vai rasgando pouco a pouco o Vu de sis. Um dia qualquer desaparece a planta na qual est a meditar; ento v que uma formosa criana substituiu o vegetal. Essa criana o elemental da planta, a alma do vegetal. Mais tarde durante o sono, desperta a sua Conscincia e ento pode afirmar: estou em corpo astral. A Conscincia desperta pouco a pouco. Por este caminho, chega o momento em que o discpulo adquiriu Conscincia contnua. Quando o estudante desfruta da Conscincia contnua, j no sonha, j no pode sonhar porque a sua Conscincia est desperta. Ento mesmo que o seu corpo esteja adormecido, ele move-se consciente nos mundos superiores. A meditao exacta desperta os sentidos internos e produz uma transformao total dos corpos internos. O que desperta a Conscincia , chegou ao conhecimento imaginativo; move-se num mundo de imagens simblicas. Os smbolos que antes via quando sonhava, agora v-os sem sonhar. Antes via-os com a Conscincia adormecida, agora move-se entre eles com a Conscincia de viglia, ainda que o seu corpo fsico esteja profundamente adormecido. Ao chegar ao conhecimento imaginativo, o estudante v os smbolos, porm no os entende; compreende que toda a Natureza uma escritura vivente que ele no conhece. Precisa ento de se elevar ao conhecimento inspirado para interpretar os smbolos sagrados da grande Natureza.
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Inspirao: Vamos agora estudar a inspirao: O conhecimento inspirado confere-nos o poder de interpretar os smbolos da grande Natureza. A interpretao dos smbolos muito delicada. Muitos clarividentes tornaram-se homicidas ou caram no delito da calnia pblica por no saberem interpretar os smbolos. Os smbolos devem ser analisados friamente, sem superstio, malcia, desconfiana, orgulho, vaidade, fanatismo, preconceitos, dios, inveja, cobia, cimes, etc. Todos os defeitos so do Eu, do Mim Prprio, do Ego reencarnante.. Quando o Eu intervm traduzindo, interpretando smbolos, ento altera o significado da escritura secreta e o clarividente cai no delito que o pode levar ao crcere. A interpretao deve ser rigorosamente analtica, altamente cientifica e essencialmente mstica. Temos de aprender a ver e a interpretar na ausncia do Ego, do Mim Prprio. Muitos msticos ficam surpreendidos que ns, os irmos do Movimento Gnstico Universal falemos da divina clarividncia com o cdigo penal na mo. Esses que assim procedem, consideram a espiritualidade do mais-alm como uma coisa que no tem relao com a vida diria. Tais pessoas caminham mal, esto equivocadas, ignoram que cada alma nos mundos superiores o resultado exacto da vida diria que todos levamos neste vale de lgrimas. Se as nossas palavras, pensamentos e actos no so justos, ento o resultado aparece nos mundos internos e a lei cai sobre ns. Lei lei; a ignorncia da lei no exclui o seu cumprimento. O pior pecado a ignorncia. Ensinar quele que no sabe obra de misericrdia. Sobre os homens clarividentes pesa toda a tremenda responsabilidade da lei. Temos de saber interpretar os smbolos da grande Natureza na ausncia absoluta do Eu. Contudo necessrio multiplicar a auto-crtica, porque quando o Eu do clarividente cr que sabe muito, ento sente-se a si mesmo como infalvel, omnisciente, sbio e at supe que v e interpreta na ausncia do Eu. Esta classe de clarividncia fortalece tanto o Eu que acaba por converter-los em demnios terrivelmente perversos. Quando um clarividente deste tipo v o seu prprio Deus Interno, ento traduz a viso de acordo com o seu critrio tenebroso e exclama dizendo: vou muito bem. Temos de saber interpretar com base na lei das analogias filosficas, na lei das correspondncias e da cabala numerolgica.
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Ns recomendamos a cabala mstica de Dion Fortune; este livro maravilhoso. Estudai-o. Aquele que tem dios, ressentimentos, cimes, invejas, orgulho, etc., no conseguir elevar-se ao segundo degrau chamado conhecimento inspirado. Quando nos elevamos ao conhecimento inspirado, entendemos e compreendemos que a acumulao acidental de objectos no existe. Realmente todos os fenmenos da Natureza e todos os objectos encontram-se ntimamente ligados organicamente entre si, dependendo internamente uns dos outros e condicionando-se mutuamente entre si. Na verdade, nenhum fenmeno da Natureza pode ser compreendido integralmente se o considerarmos isoladamente. Tudo est em contnuo movimento, tudo muda, nada est esttico. Em todo o objecto existe luta interna. O objecto positivo e negativo ao mesmo tempo. O quantitativo transforma-se em qualitativo. A evoluo um processo de complicao da energia. O conhecimento inspirado, permite-nos conhecer a inter-relao entre tudo o que , foi e ser. A matria no outra coisa que energia condensada. As infinitas modificaes da energia so absolutamente desconhecidas, tanto para o materialismo histrico, como para o materialismo dialctico. A energia igual massa, multiplicada pelo quadrado da velocidade da luz. Ns, os gnsticos afastamo-nos da luta antittica que existe entre a metafsica e o materialismo dialctico. Esses so os dois plos da ignorncia, as duas antteses do erro. Ns vamos por outro caminho. Somos gnsticos. Consideramos a vida como um todo integral. O objecto um ponto matemtico no espao que serve de veculo a determinada soma de valores. O conhecimento inspirado permite-nos estudar a ntima relao existente entre todas as formas e valores da grande Natureza. O materialismo dialctico no conhece os valores, smente estuda o objecto. A metafsica no conhece os valores e tampouco conhece o objecto. Ns os gnsticos afastamo-nos das duas antteses da ignorncia e estudamos o homem e a Natureza integralmente. A vida, toda ela energia determinada e determinadora. A vida ao mesmo tempo sujeito e objecto. O discpulo que quiser chegar ao conhecimento inspirado deve concentrar-se profundamente na msica.

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A Flauta Encantada de Mozart lembra-nos uma iniciao egpcia. As nove sinfonias de Beethoven e muitas outras composies clssicas elevam-nos aos mundos superiores. O discpulo profundamente concentrado na msica dever introduzir-se nela como uma abelha no mel, produto de todo o seu trabalho. Quando j o discpulo tenha chegado ao conhecimento inspirado deve ento preparar-se para o conhecimento intuitivo. Intuio: O Mundo da Intuio o Mundo das Matemticas. O estudante que quiser elevar-se ao Mundo da Intuio deve ser matemtico ou pelo menos ter noes de matemtica. As frmulas matemticas conferem o conhecimento intuitivo. O estudante deve concentrar-se numa frmula matemtica e meditar profundamente nela. Depois de esvaziar a mente e coloc-la totalmente em branco, deve ento aguardar que o Ser interno lhe ensine o conceito de contedo encerrado na frmula matemtica. Por exemplo, antes que Kepler enunciasse publicamente o seu famoso Princpio: os quadrados dos tempos das revolues dos planetas ao redor do Sol, so entre si, como os cubos das suas distncias; j a frmula existia; estava contida no sistema solar, mesmo ainda, quando desconhecida para os sbios. O estudante pode concentrar-se mentalmente nesta frmula, esvaziar a sua mente, provocar a sonolncia com a mente em branco e aguardar que o seu prprio Ser interno lhe revele todos os maravilhosos segredos contidos na frmula de Kepler. A frmula de Newton acerca da gravitao universal tambm pode servir para nos exercitar na iniciao. Esta frmula a seguinte: os corpos atraem-se entre si na razo directa das suas massas e na razo inversa do quadrado das suas distncias. Se o estudante pratica com tenacidade e suprema pacincia, o seu prprio Ser interno o ensinar ou instruir na obra; ento estudar aos ps do Mestre e elevar-se- ao conhecimento intuitivo. Imaginao, Inspirao e Intuio, so os trs caminhos obrigatrios da Iniciao. Aquele que tenha subido as trs escalas do conhecimento directo, conseguir a supra-conscincia. No Mundo da Intuio smente encontramos a omniscincia. O Mundo da Intuio o Mundo do Ser, o Mundo do ntimo. Nesse Mundo no pode entrar o Eu, o mim prprio, o ego. O Mundo da Intuio o Esprito Universal de Vida. O Mundo do Conhecimento Imaginativo um Mundo de Imagens Simblicas.

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A Inspirao confere-nos o poder de interpretar os smbolos. No Mundo da Intuio vemos o grande teatro csmico onde ns somos os espectadores; a assistimos ao grande drama da vida. Nesse Mundo todo o drama que se representa na cena csmica se reduz a extraordinrias operaes aritmticas. Esse o Anfiteatro da Cincia Csmica. Desde essa regio das matemticas, observamos que existem massas fsicas que esto por cima e por debaixo dos limites da percepo sensorial externa. Essas massas so invisveis e s com a clarividncia so perceptveis. A matria energia condensada. Quando a vibrao muito lenta, a massa est por debaixo dos limites de percepo sensorial externa. Quando o movimento vibratrio muito rpido, a massa est por cima dos limites de percepo sensorial externa. Com o telescpio somente podemos ver mundos cujo grau de vibrao esteja activo dentro dos limites de percepo sensorial externa. Por cima e por debaixo dos limites de percepo sensorial externa existem mundos, sistemas solares e constelaes povoadas de toda a classe de seres vivos. O que chamamos matria energia que se condensa em massas infinitas. muito pouco o que os sentidos de percepo externa podem alcanar ou percepcionar. O materialismo dialctico e a metafsica so algo extemporneo e anticuado. Ns, os irmos do movimento gnstico, vamos por um caminho distinto. urgente que os cientistas estudem o tratado de cincia oculta do Dr. Rudolf Steiner, famoso mdico hngaro, nascido em 1861; amigo e discpulo de Nietzsche e de Ernesto Haeckel, fundador da Sociedade Antroposfica. indispensvel que os amantes da cincia investiguem a fundo toda a portentosa sabedoria oriental, vertida como um rio de ouro nas pginas imortais da Doutrina Secreta. Essa obra consta de seis volumes e vem a ser um monumento da sabedoria arcaica. A grande mestra H.P.B. a genial autora desse precioso tesouro da sabedoria antiga. Aqueles que alcanaram a supra-conscincia convertem-se em verdadeiros clarividentes iluminados. Nenhum autentico clarividente se vangloria das suas faculdades. Nenhum legtimo clarividente diz que clarividente. Quando um verdadeiro clarividente v algo importante, d o seu conceito ao prximo com suma cultura e supremo respeito; nunca diz: eu estou a ver. Sempre diz: ns conceituamos, ns aprendemos. deste modo como se distinguem todos aqueles que chegaram aos cumes inefveis da supra-conscincia, com cavalheirismo, modstia e humildade.

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Leiam a obra Kundalini-Yoga de Sivananda; meditem na Bendita Loja Branca, esquadrinhem os tesouros Gnsticos. Meditem na profunda simbologia contida em cada um dos arcanos do Tart. Aqueles que alcanam as alturas da supra-conscincia entram no anfiteatro da cincia csmica. O trplice caminho de Cincia, Filosofia e Mstica Csmica Revolucionria conduzem-nos s inefveis regies da Grande Luz. A Gnosis altamente cientfica, profundamente filosfica e transcendentalmente mstica.

N.B. Este tema encontrmo-lo no livro:Noes Fundamentais de Endocrinologia e Criminologia. Para que o discpulo complete a sua preparao de modo a usar a Cabala de Predico com toda a pureza, o qual um requisito indispensvel; conveniente estudar o tema: Disciplina Esotrica da mente, do livro Rosa gnea, que serve de complemento ao que aqui foi exposto. Meditai profundamente no nmero deste captulo (LXXXV) e na sua soma cabalstica. Esquadrinhai com toda a profundidade da vossa alma, pois a se encontra a chave para a preparao cabala de Predico: 85; 8+5=13; 1+3=4. N. 8 Pacincia N . 5 Inteligncia N. 13 Morte Mstica N. 1 Vontade N. 4 Trabalho com a Cruz; com o Sexo

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CAPTULO LXXXVI

PREDICO E SNTESE
Arcano N. 1: O Mago. O Homem. Espada; Vontade; Poder. Arcano N. 2: A Sacerdotisa. A Mulher do Mago. Cincia Oculta. Favorvel. Arcano N. 3: A Imperatriz. A Me Divina. Produo material e espiritual. Arcano N. 4: O Imperador. Mando; progresso; xito, misericrdia. Arcano N. 5: O Hierarca. O Rigor da Lei. O Carma; Marte; Guerra. Arcano N. 6: A Indeciso. O Enamorado. Victria; boa sorte. Arcano N. 7: O Triunfo. O Carro de Guerra. Guerras; lutas; expiao; dor; amargura. Arcano N. 8: A Justia. O Arcano de J. Sofrimentos; provas; dor. Arcano N. 9: O Eremita. A Iniciao. Solido; sofrimentos. Arcano N. 10: A Retribuio. A Roda da Fortuna. Bons negcios. Arcano N. 11: A Persuaso. O Leo Domado. Favorecimento da Lei. Que no haja temor. Marte. da Arcano N. 12: O Apostolado. O Sacrifcio. Provas; dr; arcano A.Z.F. retira-nos dr.

Arcano N. 13: A Imortalidade. Morte e Ressurreio. Transformaes; indica mudana total. Arcano N. 14: A Temperana. Matrimnio; associao. Longa vida; estabilidade; mudana no. Arcano N. 15: A Paixo. Tiphon Baphometo. Fracasso amoroso; anuncia perigos. Arcano N. 16: A Fragilidade. A Torre Fulminada. Castigo; queda terrvel. Evitese esta data. Arcano N. 17: A Esperana. A Estrela da Esperana. Significa espera e esperana. Arcano N. 18: O Crepsculo. Inimigos Ocultos. Os inimigos ocultos aparecem a qualquer momento; doenas; negcios no.

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Arcano N. 19: A Inspirao. O Sol Radiante. xitos; boa sorte; a Pedra Filosofal. Arcano N. 20: A Ressurreio. A Ressurreio dos Mortos; mudanas favorveis, aproveite-as. Acabar com as debilidades. Arcano N. 21: A Transformao. O Louco; a insensatez. Desmoralizao total para o mal; chave mgica; runa olin; antteses; inimigos de Hiram Habif. Arcano N. 22: O Regresso. A Verdade. A Cora da Vida. Triunfo; tudo sai bem; poder; fora; boa sorte.

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CAPTULO LXXXVII

ARCANO N 1
O arcano n. 1, significa o que se inicia, o que se comea, o que se semeia. Todo o comeo difcil. Temos de trabalhar duramente. Temos de semear para colher. D aptido para resolver os problemas. Confere poder, tanto para despertar como para dominar as paixes no mundo fsico. Mostra propenso para a organizao dos elementos naturais e para o domnio das foras em movimento. D aptido para adquirir, dispor, modelar, aplicar. O arcano n. 1 a Unidade, o Princpio da Luz, o Pai, o Mundo como manifestao. O homem como unidade vivente, completa em si mesma, o fundamento da razo de todos os actos, a sntese de tudo, a iniciao nos mistrios e o poder para desfrut-los e servir-se deles, o poder volitivo. O arcano n. 1 d o triunfo, mas com luta, devido ao Carma. Sephirote cabalstico: Kether. Letra hebraica: Aleph. Axioma transcendente: s nas tuas obras, o que s nos teus pensamentos. Elemento de predico: promete o domnio dos obstculos materiais, novas relaes sociais, iniciativas favorveis, o surgimento de amigos fieis que ajudam o desenvolvimento de projectos e amigos ciumentos que obstaculizam.

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CAPTULO LXXXVIII

ARCANO N. 2
Por meio deste arcano se modela, faz-se a matriz onde tomam forma as imagens. O arcano n. 2 a Tese, atendendo sua Anttese. a fonte que acumula as guas do manancial. manifestao dualstica da unidade. O desdobramento da unidade origina a feminilidade receptora e produtora em toda a Natureza. Sephirote cabalstico: Chokmah. Letra hebraica: Beth. Axioma transcendente: o vento e as ondas vo sempre a favor de quem sabe navegar. Elemento de predico: atraces e repulses; perdas e ganhos; subidas e descidas. Inspiraes favorveis iniciativa e a secreta oposio de terceiros para levar o iniciado a bom fim.

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CAPTULO LXXXIX

ARCANO N. 3
Diz-se que o arcano n. 3 o Modelador; claro que por meio do Verbo se modela toda a criao na Natureza. O arcano n. 3 significa xito; produo tanto material como espiritual. Sephirote cabalstico: Binah. Letra hebraica: Guimel. Axioma transcendente: tecendo est o teu tear; telas para teu uso e telas que no hs-de usar. Elemento de predico: multiplicao de bens materiais, prosperidade nos negcios, Abundncia, riqueza, xito, obstculos a vencer e satisfao medida que se vai vencendo.

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CAPTULO XC

ARCANO N. 4
No arcano n. 4 existem as quatro concordncias; estas so: afirmao; negao; discusso; seduo. Sephirote cabalstico: Chesed. Letra hebraica: Daleth. Axioma transcendente: ao trabalho das tuas mos, d a tua bno e no pensamento pe corao. Elemento de predico: promete logros materiais; bases para as mais altas empresas, resultados favorveis no esforo feito e condies penosas para consegui-los. As amizades so simultaneamente ajuda e obstculo. A sorte propcia e adversa ao mesmo tempo.

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CAPTULO XCI

ARCANO N. 5
O arcano n. 5 indicao, demonstrao, ensinamento, lei crmica, filosofia, cincia, arte. a Lei, o Rigor. Sephirote cabalstico: Geburah. Letra hebraica: He. Axioma transcendente: de ouvidos te tinha ouvido, mas agora os meus olhos vem-te e o meu corao sente-te. Elemento de predico: liberdade e restries, novas experincias, aquisio de ensinamentos proveitosos, amores e namoriscos, viagens de prosperidade malograda, amigos propcios e amigos de sinistro augrio; seres e coisas que vem e vo, os primeiros para partirem e os segundos para regressarem.

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CAPTULO XCII

ARCANO N. 6
O arcano n. 6 o Enamorado; encadeamento, equilbrio, terrvel luta entre o amor e o desejo. Unio amorosa entre o homem e a mulher, enlace. a suprema afirmao do Cristo interno e a suprema negao do demnio. No arcano n. 6, cada um de ns encontra-se na questo de ter de escolher entre este ou aquele caminho. No arcano n. 6 est a luta entre os dois ternrios. Os mistrios do Lingam-Yoni. Sephirote cabalstico: Tiphereth. Letra hebraica: Vau. Axioma transcendente: trabalhos me ds Senhor; mas com eles fortaleza. Elemento de predico: privilgios e deveres nas relaes dos sexos. Antagonismo de foras, separaes e divrcios. Posse do que se persegue e ardentes desejos que se cumprem, uns que se satisfazem e outros que se defraudam.

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CAPTULO XCIII

ARCANO N. 7
O arcano n. 7 luta, batalha, dificuldades: O guerreiro deve aprender a usar o Bculo e a Espada, assim conseguir a grande victria. A nossa divisa Thelema, (Vontade). Sephirote cabalstico: Netzah. Letra hebraica: Zain. Axioma transcendente: quando a cincia entrar no teu corao e a sabedoria tornar doce a tua alma; pede e te ser dado. Elemento de predico: promete poder magntico, inteleco correcta, (unio do intelecto e da intuio), justia e reparaes, honra e desonra; foi conseguido o que se perseguiu com empenho, satisfaes e contrariedades.

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CAPTULO XCIV

ARCANO N. 8
O arcano n. 8 significa duras provas; a rectido, a justia, o equilbrio. Temos de procurar o bem, custe o que custar, pois os Mestres da Medicina, quando se trata de algum doente que esteja s portas da morte procuram salv-lo, porque essa a lei; eles cumprem com o fazer o bem. No arcano n. 8 encontram-se as provas iniciticas. Sephirote cabalstico: Hod. Letra hebraica: Cheth. Axioma transcendente: edifica um altar no teu corao, porm no faas do teu corao, um altar. Elemento de predico: promete retribuies, castigos e recompensas, gratido e Ingratido, compensao por servios prestados.

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CAPTULO XCV

ARCANO N. 9
O arcano n. 9 o Ermito, prudente e sbio; a solido. Na nona esfera h grandes sofrimentos. Na nona esfera existe suprema dor, tal como afirmado por Dante, na Divina Comdia. Temos de aprender a entender; temos de aprender a sofrer, a ser resignados. Aqueles que no o so, fracassam. Sephirote cabalstico: Jesod. Letra hebraica: Teth. Axioma transcendente: sobe ao monte e contempla a Terra Prometida, mas no te afirmo que entrars nela. Elemento de predico: promete a cincia para que se faa descubrimentos; ordem ao realiz-los e cautela para servir-se deles. Associaes novas e propcias. Amigos que ajudam e amigos que obstaculizam. Luz da razo e luz da intuio; a primeira para o imediato e a segunda para o que vir a ser.

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CAPTULO XCVI

ARCANO N. 10
O arcano n. 10, do ponto de vista esotrico realmente transcendental. O crculo com um ponto no centro um smbolo absolutamente flico. O ponto ao alongar-se converte-se em linha; no Lingam. Se colocarmos a linha esquerda surgenos, o n.10; neste nmero encontram-se todos os segredos do Lingam-Yoni, as leis de irradiao e de absoro. No possvel chegar Auto-realizao ntima do Ser sem haver trabalhado no Sahaja Maithuna. O arcano n.10 a Roda do Samsara, a roda cosmognica de Ezequiel. Nesta roda encontramos o batalhar das antteses. Nesta roda encerra-se todo o segredo da rvore do Conhecimento. O arcano n. 10 a roda dos sculos, na trgica roda a qual a antiga lei do Eternoretorno, lgico que esta lei esteja ntimamente ligada com a lei de Recorrncia, quer dizer, tudo volta a ocorrer tal como sucedeu acrescido das consequncias, boas ou ms; os mesmos dramas repetem-se; a isto chama-se Carma. Sephirote cabalstico: Malkuth. Letra hebraica: Iod. (Quando fazemos um pedido, muitas vezes os anjos do-nos a resposta mostrandonos o relgio. O discpulo deve fixar-se na hora indicada pelo relgio. Esse o relgio do destino; na hora est a resposta. Na alegoria esotrica sempre nos respondido com um relgio. Temos de aprender a entender esse relgio. Horrio: 1.hora de Apolnio; estudo transcendental do ocultismo. Axioma transcendental: custoso saber que compras com a experincia, mas mais custoso o que te falta comprar. Elemento de predico: promete boa e m fortuna; elevao e descida; posses legtimas e posses duvidosas. Recomendaes de passadas contingncias e circunstncias que se repetem de forma distinta.

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CAPTULO XCVII

ARCANO N. 11
O arcano n. 11 o trabalho com o fogo, com a fora do amor. A persuaso em si mesma uma fora de ordem subtil e espiritual. A sabedoria oculta diz: avivai a chama do esprito com a fora do amor. A Persuaso tem mais poder do que a violncia. Letra hebraica: Kaph. Horrio: 2. hora de Apolnio. Axioma transcendental: gozoso na esperana, sofrido na tribulao; s constante na orao. Elemento de predico: promete o controle da direco que seguida; o domnio dos elementos, vitalidade, rejuvenescimento, aquisio e perca de amigos por coisas de famlia; penas, obstculos, cimes, traies e resignao para sobrepor-se s contrariedades.

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CAPTULO XCVIII

ARCANO N. 12
O arcano n. 12 implica sacrifcios, sofrimentos; a carta do Apostolado. O arcano n. 12 traz muitos sofrimentos, muitas lutas. Tem uma sntese muito bonita porque 1+2=3; o que significa produo tanto material como espiritual; poderoso no espiritual e no social. Este arcano promete luta na questo econmica e na questo social. Letra hebraica: Lamed. Horrio: 3. hora de Apolnio; as serpentes, os ces e o fogo, (magia-sexual). Trabalho com a Kundalini. Axioma transcendente: ainda que o Sol te fatigue de dia e a Lua te entristea de noite, no leves os teus ps ao precipcio, nem adormeas quando estejas em guarda. Elemento de predico: promete contrariedades, angstias, quedas, perdas materiais em algumas condies de vida e ganhos noutras; pressentimentos que animam e pressentimentos que afligem.

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CAPTULO XCIX

ARCANO N. 13
O arcano n. 13 a Morte, mas tambm pode significar algo novo; pode haver riqueza ou pode haver misria; pois um nmero de grandes snteses. O arcano n. 13 contm o evangelho de Judas. Judas representa a morte do Eu. O evangelho de Judas o evangelho da morte, da dissoluo do Ego. Judas simboliza o ego, aquilo que se tem de decapitar. Letra hebraica: Mem. Horrio: 4. hora de Apolnio; o nefito vagar de noite entre os sepulcros, experimentar o horror das vises, entregar-se- magia e gocia, (isto significa que o discpulo ver-se- atacado por milhes de magos negros no plano astral; esses magos tenebrosos tentaro afastar o discpulo da luminosa senda. Axioma transcendente: a noite passou e chegou o novo dia; reveste-te pois com as armas da luz. Elemento de predico: promete desenganos, desiluses, morte de afectos, negao naquilo que se solicita, colapso, gozos puros e gratos alma, melhorias de dolorosos disfrutes, ajuda de amigos, renovao de condies, as boas para melhor e as ms para pior.

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CAPTULO C

ARCANO N. 14
O arcano n. 14 a Castidade, a transmutao, as guas. Temos de trabalhar duramente, cinzelando a pedra sem a qual no se pode conseguir a transmutao sexual. Letra hebraica: Nun. Horrio: 5. hora de Apolnio; as guas superiores do cu, (durante este perodo, discpulo aprende a ser puro e casto porque compreende o valor do seu lquido seminal). Axioma transcendente: no sejas como a palha ante o vento, nem como o vento ante a palha. Elemento de predico: promete amizades, afectos, reciprocidade, obrigaes combinaes qumicas e de interesses, amores aflitivos amores devotados e amores traioeiros. Coisas que ficam e coisas que se afastam, as primeiras para se afastarem e as segundas para retornarem.

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CAPTULO CI

ARCANO N. 15
O arcano n. 15 o Eu pluralizado. O qual esotericamente chamado Sat. O arcano n. 15 representa a paixo com base no fogo lucifrico. necessrio saber que o defeito principal a paixo sexual, a luxria. Na sntese cabalstica do arcano n. 15, temos: 1+5=6. O seis em si mesmo o sexo; isto significa que no sexo est a maior fora que pode libertar o homem, mas tambm a maior fora que pode escraviz-lo. O arcano n. 15 significa o trabalho com o Demnio, o processo da dissoluo do Eu. O den o prprio sexo e a besta interna, o Eu psicolgico, que nos impede a entrada no den; est porta do sexo para convidar-nos ejaculao do licor seminal ou para nos desviar dessa porta, fazendo-nos ver escolas, teorias, seitas, etc. Letra hebraica: Samech. Horrio: 6. hora de Apolnio; aqui necessrio manter-nos imveis, serenos, por causa do temor, isto significa a terrvel prova do Guardio do Umbral, ante o qual se necessita de muito valor para venc-lo. Axioma transcendente: tornaram-me guarda de vinhas e a vinha que era minha, essa no a guardei. Elemento de predico: promete controvrsias, paixes, fatalidades, prosperidade via da legalidade e da fatalidade. Afectos nocivos quele que os sente e ao que objecto deles; nsias veementes e situaes violentas.

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CAPTULO CII

ARCANO N. 16
A sada do den coincide com o arcano n. 16. O den, o Paraso deve ser entendido como o prprio sexo. Samos pelas portas do sexo e s por ele retornaremos. O arcano n. 16 muito perigoso. necessrio despertar a Conscincia para no andar cegos. Os cegos podem cair no Abismo. O iniciado que derrama o Vaso de Hermes cai inevitavelmente. terrvel a luta entre crebro, corao e sexo. Se o sexo domina o crebro, a estrela-de-cinco-pontas, o Pentagrama fica invertido e o homem com a cabea para baixo e as duas pernas para cima precipitado para o fundo do Abismo.; cai fulminado com o arcano n. 16. Aquele que se deixa cair sucumbe com o arcano n. 16, qual a torre fulminada; esses so os que fracassam na Grande Obra do Pai. Letra hebraica: Haim. Horrio: 7. hora de Apolnio; o fogo reconforta os seres inanimados e se algum sacerdote, homem suficientemente purificado, o rouba e logo o projecta; se o mistura ao Santo leo e o consagra, conseguir curar todas as doenas com somente aplic-lo na parte afectada. O iniciado v aqui a sua fortuna ameaada e os seus negcios fracassam. Axioma Transcendente: luz ao amanhecer, luz do meio-dia, luz do anoitecer; o que importa que seja luz. Elemento de predico: promete incidentes imprevistos, tempestades, comoes, mortes, benefcios por conceitos de boas e ms circunstncias. Reciprocidade no amor e no dio, na indiferena e no cime, na traio e na lealdade.

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CAPTULO CIII

ARCANO N. 17
A Estrela-de-Oito-Pontas representa Vnus, a Estrela da Manh. No arcano n. 17 encontramos a Iniciao Venusta. O smbolo de Vnus mostra-nos que o crculo do Esprito deve estar sobre a cruz, o sexo; quer dizer, o sexo debaixo do controle do Esprito. A inverso do smbolo representa o Esprito dominado pelo sexo. Letra hebraica: Phe. Horrio: 8.hora de Apolnio; as virtudes astrais dos elementos; de todo o gnero de sementes. Axioma transcendente: alguns homens pedem sinais para cair e outros pedem sabedoria para actuar, mas o corao esperanado o tem tudo nas suas prprias esperanas. Elemento de predico: promete intuies, capacidade de sustentar-se, iluminao, nascimentos, breves aflies e breves satisfaes, enfados e reconciliaes, privaes, abandonos e ganhos.

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CAPTULO CIV

ARCANO N. 18
A sntese cabalstica do arcano n. 18 : 1+8=9; a nona esfera, o sexo. Se somarmos 9+9=18, havendo nele um balano. Um dos 9 o aspecto positivo e o outro o aspecto negativo, mas em si mesmo o n. 18 torna-se negativo, nefasto e nos inimigos secretos do arcano do crepsculo. Neste trabalho da nona esfera tem de se lutar muito porque temos de aprender a sublimar a energia sexual; a est a chave, o segredo de todos os imprios. No arcano n. 18 encontramos os perigos da iniciao, os inimigos ocultos e secretos que se propem a prejudicar a iniciao; a luta subterrnea nos domnios da nona esfera. No arcano n. 18 temos de travar sangrentas batalhas contra os tenebrosos, a loja negra, o Abismo, a tentao, os demnios, que no querem que o iniciado escape das suas garras. Esta a senda do fio da navalha, esta a senda que est cheia de perigos por dentro e por fora, como afirma o V.M. Sivananda. Nos mundos internos os tenebrosos do arcano n. 18 assaltam violentamente o estudante. No terrvel arcano n. 18 encontramos a bruxaria de Tesslia, a est a cozinha de Candeo, cerimnias mgicas erticas, ritos para se fazer amar, filtros perigosos, etc. Devemos advertir os estudantes gnsticos que o filtro mais perigoso que usam os tenebrosos para retirarem o estudante da senda do fio da navalha, o intelecto. Letra hebraica: Tzad. Horrio: 9.hora de Apolnio; aqui todavia nada est ainda terminado. O iniciado aumenta a sua percepo at ultrapassar os limites do sistema solar, para alm do zodaco; chega ao umbral do infinito, alcana os limites do Mundo Inteligvel. Revela-se a luz divina e com ela aparecem novos temores e perigos, (estudo sobre os Mistrios menores, as nove arcadas pelas quais tem de subir o estudante). Axioma transcendente: seja a tua caridade como inesgotvel graneiro e a tua to inesgotvel como a tua caridade. Elemento de predico: promete instabilidade, inconstncia, ciladas, confuso, mudanas, situaes de incerteza, longas deliberaes, impedimentos inesperados, resultados tardios, triunfos e fracassos aparentes.

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CAPTULO CV

ARCANO N. 19
O arcano n. 19 da Cabala de Predio promete a vitria total, j seja pelo esforo prprio ou com a ajuda de outras pessoas. O arcano n. 19 o arcano da Vitria, ou seja dos xitos. Essa vitria relaciona-se com todos os aspectos da vida; no econmico, social, poltico, moral, etc. A sntese cabalstica do arcano n. 19 : 1+9=10. O Dez um nmero profundamente sexual; nele est o crculo e a linha, os mistrios do Lingam-Yoni. No possvel chegar Auto-realizao seno mediante a transmutao da energia sexual. No arcano n. 19 estabelece-se uma grande aliana entre duas Almas. Homem e mulher devem matar o desejo, para conseguirem a Grande Aliana, para realizarem a Grande Obra. Letra hebraica: Coph. Horrio: 10.hora de Apolnio; as portas do Cu abrem-se e o homem sai do seu letargo; (este o n. 10 da 2. Iniciao dos Grandes Mistrios, que permite ao viajar com o corpo etrico. Esta a sabedoria de S. Joo Baptista). Axioma transcendente: toma o escudo da tua f e avana com passo decidido, j seja a favor do vento ou contra todos os ventos. Elemento de predico: promete aumento de poder, xito nos empenhos, dita nos actos que se realizam, benefcios por conceitos de esforos prprios e de outrem, fogo que consome o que se desejou.

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CAPTULO CVI

ARCANO N. 20
O arcano n. 20 a Ressurreio dos mortos. Verdadeiramente a ressurreio da Alma s possvel por meio da iniciao csmica. Os seres humanos esto mortos e somente podem ressuscitar por meio da iniciao. Letra hebraica: Resch. Horrio: 11. hora de Apolnio; os Anjos, os Querubins e os Serafins voam com rumor de asas; h regozijo no Cu; surge o sol de Ado e a terra desperta; (este processo pertence s elevadas iniciaes dos Grandes Mistrios onde somente reina o terror da Lei). Axioma transcendental: flor na macieira; fruto na vinha, semeado em tempo maduro. Elemento de predico: promete eleio harmoniosa, iniciativas afortunadas, trabalhos, ganhos, compensaes por bem e por mal, amigos fieis que anulam a aco de amigos traidores, cimes pelo bom que se desfruta, aflies devido a perda.

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CAPTULO CVII

ARCANO N. 21
O arcano n. 21 pode ser representado com a estrela pentagonal de forma invertida, a qual representa a magia negra. O arcano n. 21 a Insensatez, o fracasso, o louco do Tart. Aquele que trabalha na Auto-realizao est exposto a cometer loucuras. Temos de trabalhar com os Trs Factores da Revoluo da Conscincia : 1. Nascer 2. Morrer 3. Sacrifcio pelos nossos semelhantes. Transmutao:- indica-nos que temos de transmutar; o crebro deve contrariar o sexo. Quando o crebro perde o controle sobre o sexo; quando o sexo chega a dominar o crebro, ento a estrela-de-cinco-pontas, o homem vai de cabea para o Abismo. Este o Pentagrama invertido, o smbolo da magia negra. Neste arcano, o perigo est indicado com preciso pelo crocodilo. Letra hebraica: Shin. Horrio: 12. hora de Apolnio; as torres de fogo inquietam; (este entrada triunfal do Mestre na dita sem limites do Nirvana e renuncia da dita nirvnica por amor Humanidade converte-o num Bodhisatwa de Compaixo. Axioma transcendente: no seu segredo no entra a minha alma, nem no seu porto o meu navio. Elemento de predico: promete a privao de algo que se desfruta, ofuscao ao procurar conseguir o que se pretende, runa naquilo que mais nos envaidece, perigo de isolamento, perfidiosas ofertas, promessas enganosas, desiluses, fim de algumas coisas e incios de outras.

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CAPTULO CVIII

ARCANO N. 22
O arcano n. 22 a Coroa da Vida, o regresso luz, a encarnao da Verdade dentro de ns. A sntese cabalstica do arcano n. 22 : 2+2=4; homem-mulher-fogo-gua; o Iod-He-Vau-He: homem-mulher-falo-tero. Eis aqui o santo e misterioso Tetragrammaton, o Santo Quatro. Letra hebraica: Thau. Horrio: existe uma hora 13, a qual a da libertao. Axioma transcendente: nasce o Sol e pe-se o Sol e outra vez volta ao seu lugar donde torna a nascer. Elemento de predico: promete longa vida, heranas, distines, disfrute de deleites honestos, rivais que disputam os afectos, amigos que vigiam por ns, obstculos e aptido para venc-los, situaes incertas e contingncias que as esclarecem.

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CONSULTA AO TART
1- Acender o fogo do altar. Usar trs velas. 2- Colocar o Pentagrama. 3- Separar os 22 arcanos maiores, dos arcanos menores. 4- Fazer o sinal da cruz e fech-lo com a estrela microcsmica. Invocar o Pai que est em segredo e pedir iluminao ao Esprito Santo. 5- Baralhar os 22 arcanos maiores com a face das lminas para baixo e separar um dos arcanos maiores e coloc-la no altar sem o ver. 6- Baralhar os 56 arcanos menores e separar um dos arcanos sem o ver; voltar a baralhar e separar outro arcano menor; (trs arcanos na totalidade); coloc-los no altar ao lado do arcano maior, com a face das lminas para baixo. 7- Observar as lminas de todos os arcanos colocados sobre o altar. Somar o arcano maior com o resultado da soma dos dois dgitos de cada um dos arcanos menores. Se o resultado for maior que 22, torna-se a somar os dgitos. O nmero final a carta de predico, o resultado; este aclarado com a predico dos dois arcanos menores. Exemplo: Arcano maior; n. 11 Arcanos menores; n. 26 e n. 42

N. 11 o leo domado N .26; 2 + 6 = 8 o prodgio N. 42; 4 + 2 = 6 preeminncia 11 + 8 + 6 _____ 25 ; 2 + 5 = 7; o triunfo (resposta)

Resultado: ns. 11; 26; 42 resposta: n. 7 Exemplo: arcano maior n. 10

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arcanos menores ns. 30 e 59 N.10 a retribuio N.30: 3 + 0 = 3; intercmbio N.59; 5 + 9 = 14; revelao

10 + 3 + 5 _____ 18; o crepsculo-(resposta)

Resultado: ns. 10; 30; 59 resposta, n. 18 necessrio conhecer os 22 arcanos. Depois de os conhecer, usar-se- a parte prtica de predico de modo inteligente, em casos de muita importncia. necessrio conhecer o significado da predico. Usam-se as cartas a partir do ponto de vista astral e matemtico. Pede-se a ajuda ao Esprito Santo. Usa-se o nmero, a matemtica.

Todas as leis esto feitas pelo nmero, medida e peso. Muitas pessoas usam o Tart de modo emprico e por isso fazem-no mal. A ltima coisa que se ensina na Cabala a predico, para que usemos os nmeros sabiamente e para isso temos de estudar, compreender o significado de cada arcano.

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SAMAEL AUN WEOR

SEGUNDO LIVRO

CURSO ESOTRICO DE CABALA

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PREFCIO DO AUTOR

H duas classes de Cabalistas. Cabalistas intelectuais e cabalistas intuitivos. Os cabalistas intelectuais so magos negros; os cabalistas intuitivos so magos brancos. Os Deuses Siderais, muitas vezes, respondem-nos mostrando-nos uma carta do Tart , ento compreendemos intuitivamente a resposta que nos foi dada. Os cabalistas intuitivos s com o simples facto de ver a carta do Tart , compreendem o que o Destino lhes reserva. Este um livro de Cristificao prtica. Este um livro de esoterismo transcendental e absolutamente prtico. Neste livro no teorizamos. Esta uma obra cem por cento prtica. Muitos estudantes anelam cristificar-se, porm no sabem por onde comeardesconhecem a chave, o segredo. Neste livro oferecemos ao estudante o procedimento, o segredo, a chave. Aqui a tendes, sedentos amantes da verdade. Agora, praticai. No estais ss. Ns vos amamos profundamente. Quando estejais a trilhar a Senda do Fio da Navalha, estareis assistidos por ns, os Irmos do templo. Aqui neste livro, entregamos a chave da Ressurreio. Rasgamos o Vu do Santurio. Aqui esto todos os segredos; aqui esto todas as chaves da Cristificao. Aqui est escrita a Doutrina que o Adorvel ensinou em segredo aos seus humildes discpulos. O Adorvel permanecer connosco at consumao dos sculos. Esta a sua Doutrina. Aqui a tendes.Estudai-a e praticai-a. PAZ INVERENCIAL!

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INTRODUO
Filhos dos Homens! Quereis entrar na dita inefvel do Nirvana? Quereis convertervos em Deuses! Quereis Converter-vos em Cristos? Quereis livrar-vos da Roda de Nascimento e Morte? Aqui vos damos a chave da Magia Sexual! Que mais quereis? Vejamos a relao existente entre os Sephirotes e as primeiras cartas do Tart . Os sete planetas do sistema solar so os 7 Sephirotes e o ternrio sol espiritual a Coroa Sephirtica. Estes Sephirotes vivem e palpitam dentro da nossa Conscincia e temos de aprender a manipul-los e a combin-los no maravilhoso laboratrio do nosso universo interior. Estes dez Sephirotes so: Kether: o Poder Equilibrante. O Mago, do primeiro arcano do Tart , cujo hierglifo est representado por um homem. Chokmah: a Sabedoria; a Papisa do Tart ; a Sabedoria Oculta; a Sacerdotisa; a segunda carta do Tart ; a Lua. Primitivo hierglifo: a boca do homem. Binah: a Inteligncia. Planeta Vnus. Terceira carta do Tart ; a Imperatriz. O smbolo primitivo uma mo na atitude de colher. Estes trs Sephirotes so a Coroa Sephirtica; assim, desse modo, os 7 Sephirotes inferiores surgem na seguinte ordem: Chesed: Jpiter; o eu divino; Atman. Hierglifo primitivo: um seio. A quarta carta do Tart ; a Misericrdia. A lmina do Imperador. Geburah: O Rigor. A quinta carta do homem. O Papa ou Hierofante do Tart . Marte, o guerreiro de Ares. Tiphereth: Vnus, de Touro; a Beleza; o amor do Esprito Santo; o corpo bdhico do homem. A sexta carta do Tart ; o Enamorado. Netzah: Mercrio, de Gmeos. O Carro do Tart . A stima carta e a eternidade do Todo. Hod: A Justia do arcano. A oitava carta do Tart ; Saturno. A Vitria. Jesod: O Sol, de Leo. A nona carta do Tart . O Ermito. O Absoluto. Malchut: O Universo inteiro; Maria ou Virgem; a Natureza. Estes dez Sephirotes vivem dentro do nosso Ser e so o nosso sistema solar. O Tart est ntimamente relacionado com a astrologia esotrica e com a iniciao.

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Arcano 10, (X): primeira hora de Apolnio; estudo transcendental do Ocultismo. Arcano 11, (XI): segunda hora de Apolnio; a Fora; os Abismos do fogo, As virtudes astrais formam um crculo atravs de dois drages e o fogo; (estudo das foras ocultas). Arcano 12, (XII): terceira hora de Apolnio; as serpentes, os ces e o fogo. Alquimia sexual, (trabalho com a Kundalini); Magia Sexual. Arcano 13, (XIII): a Morte. Quarta hora de Apolnio. O nefito vagueia de noite entre os sepulcros; experimentar o horror das vises; entregar-se- magia e Gocia; (isto significa que o discpulo se ver atacado por milhares de magos negros no plano astral; esses magos tenebrosos tentaro afastar o discpulo da luminosa senda). Arcano 14, (XIV): as duas urnas; magnetismo divino e magnetismo humano. As guas superiores do cu. Durante este tempo, o discpulo aprende a ser puro e casto porque compreende o valor do seu lquido seminal. Arcano 15, (XV): o furaco elctrico; o Tiphon Baphometo. Sexta hora de Apolnio. Aqui necessrio manter-se sereno, imvel, e cuja causa o temor, (isto significa a terrvel prova do Guardio do Umbral, ante a qual necessrio muito valor para o vencer). Arcano 16, (XVI): a torre fulminada. Stima hora de Apolnio. O fogo reconforta os seres animados e se algum sacerdote; homem suficientemente purificado, o rouba e logo o projecta, e se o mistura com o leo santo e o consagra, conseguir curar todas as enfermidades, mesmo somente aplicando-o na parte afectada. (O iniciado v aqui, a sua fortuna material ameaada e os seus negcios fracassam). Arcano 17, (XVII): a estrela da esperana. Oitava hora de Apolnio. Arcano 18, (XVIII): a estrela dos magos. Nona hora de Apolnio. As virtudes astrais dos elementos, da semente de todos os gneros. (Estudo sobre os mistrios menores; as nove arcadas, pelas quais tem de subir o estudante). Arcano 19, (XIX): a luz resplandecente. Dcima hora de Apolnio. As portas do cu abrem-se e o homem sai do seu letargo. Este o nmero dez da Segunda Grande Iniciao de Mistrios Maiores, que permite ao iniciado viajar em corpo etrico. Esta a sabedoria de Joo Baptista. Arcano 20, (XX): O despertar dos mortos. Dcima primeira hora de Apolnio. Os Anjos, os Querubins e os Serafins voam com rumores de asas. H regozijo no cu; a terra desperta e o sol que surge de Ado. Este processo pertence s Grandes Iniciaes de Mistrios Maiores, onde somente reina o assombro da Lei. Arcano 21, (XXI): a coroa dos magos. Dcima segunda hora de Apolnio. As torres de fogo inquietam-se. Esta a entrada triunfal na dita sem limites do Nirvana onde o Mestre se reveste com o resplandecente traje de Dharmasaya, ou ento renuncia dita do Nirvana por amor humanidade e se converte em Bodhissatwa de Compaixo; num salvador da pobre humanidade doente; num Elo mais da Muralha Guardi, levantada com o sangue dos mrtires. Samyak Sambuddho, mestre de perfeio, renunciou ao

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Nirvana por amor humanidade. Os Budas perfeitos revestidos com a glria de Dharmasaya, j no podem ajudar o homem, nem a humanidade, porque o Nirvana esquecimento do Mundo e dos homens para sempre. Os Bodhisatwas, Kuan-Yin, Tashisni, Buda e Cristo, irradiam a sua luz sobre a humanidade doente

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ADORVEL E IMORTAL SER, SAUDAES E ADORAO!

Amados Discpulos: Iniciemos agora este Curso Secreto de Cabala. Estudaremos os 22 Arcanos Maiores do Tart . Este curso, por conseguinte constar de 22 lies. Esperamos que tenhais pacincia e que sejais tenazes. Estudai e praticai; assim chegareis Grande Realizao. Estudemos o primeiro arcano do Tart . Entremos no Sanctum Regnum da Alta Magia.

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CAPTULO I

ARCANO I O MAGO

Est representado pelo Mago. Sobre a cabea do Mago aparece o Santo Oito, smbolo sagrado do Infinito. Este smbolo encerra, define e enlaa as correntes magnticas da mente superior, (conscincia no sono), com as da mente inferior, (conscincia de viglia). Tal smbolo junta ou separa todos os elementos regidos pela energia atmica quando traado com os dedos mdio, indicador e polegar sobre a superfcie do plexo cardaco.

PRTICA: De acordo com a descrio anterior, sugere-se este exerccio: afastai da vossa mente toda a classe de pensamentos; aquietai a mente; serenai o pensamento; agora imaginai o Santo Oito na forma grfica aqui representada:

E deixai esta figura submergir-se na vossa Conscincia enquanto entrais em sonolncia. Seguidamente colocai a mente em branco, sem pensar em nada. Assim, depois de algum tempo, despertareis a Conscincia em corpo astral.

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Pois bem, se tivermos em conta a formao deste smbolo, veremos que ressalta a continuidade de um mesmo trao que fecha um duplo circuito, na primeira linha, enquanto na segunda s uma fechada, desviando-se a outra, de modo a projectar-se para fora, aps cortar o smbolo no prprio ponto do seu cruzamento central. Uma fecha e outra abre. pois esta, a chave requerida para abrir todas as portas, para cortar todas as correntes formadas pela energia atmica, desde a que imaginamos e depositamos no fundo da Conscincia at originria de todas, que circula do mesmo modo no centro da Nona Esfera. Pois bem, evitar por este meio os riscos prprios de toda a experincia astral e obter uma sada rpida e ao mesmo tempo perfeita, entre outras, a razo mais do que suficiente para que a Ordem Sagrada do Tibete possa afirmar no seu lema: nada resiste ao nosso poder. O discpulo, momentos antes de se deitar para fazer esta prtica, deve invocar com todo o seu corao e com toda a sua alma, o supremo regente da Ordem Sagrada do Tibete. O nome do elevado Guruji , Bagavan Aclaiva. Esta Ordem, qual temos a alta honra de representar aqui em Mxico a mais poderosa de toda a Tradio Oriental. Est composta por 201 membros e o seu crculo principal est formado por 72 Brmanes. No seu tratado elementar de cincia oculta; Papus, diz que os verdadeiros Iniciados do Oriente so os inerentes aos santurios secretos do Bramanismo, pois so os nicos a dar-nos a chave real do Arcano A.Z.F., graas ao conhecimento do idioma atlante primitivo,Watah, raiz fundamental do snscrito, do Hebreu e do Chins. A Ordem Sagrada do Tibete a genuna depositria do Real Tesouro do Ariavarta, (este tesouro o Grande Arcano). Bagavan Aclaiva ajudar-vos- a sair conscientemente em corpo astral. Invocai-o quando estiverdes a meditar no smbolo do Infinito. Uma noite qualquer, sereis chamados desde o Templo dos Himalaias. Ali sereis submetidos a sete provas. Ali vos ser ensinada a Cincia Secreta. Pois bem, voltemos ao ponto inicial, aps este prembulo. O Santo Oito, simboliza o Caduceu de Mercrio e representa os cordes ganglionares que esotericamente se enroscam na medula espinhal, chamados de Id e Pingal; as Duas Testemunhas; as Duas Oliveiras; os Dois Castiais, que esto diante do Trono do Deus da Terra. Pelo cordo da direita sobem os tomos solares; pelo cordo da esquerda ascendem os tomos lunares. Estes tomos solares e lunares elevam-se a partir do nosso sistema seminal. O Fogo do Flegetonte e a gua do Aqueronte entrecruzam-se na Nona Esfera, formando o smbolo do Infinito.

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F + A = C ; (Fogo + gua = a Conscincia ) Quem meditar no smbolo do Infinito utilizar o fogo e a gua, para Despertar a Conscincia . Agora explicamos o porqu das Duas Testemunhas do Apocalipse, terem o poder de profetizar. e darei o poder s minhas duas testemunhas e elas profetizaro por mil duzentos e sessenta dias, revestidas de saco. Estas so as Duas Oliveiras e os Dois Castiais que esto diante do Deus da Terra, como j o dissemos. Ora bem, a quantidade 1 260 somada cabalisticamente do seguinte modo: 1+2+6+0= 9, (smbolo da Nona Esfera). A Nona Esfera o Sexo. As Duas Testemunhas tm a sua raiz no sexo. Essas Duas Testemunhas, Id e Pingal so os finos canais ganglionares por entre os quais ascendem os tomos solares e lunares do nosso sistema seminal, at ao clice. Esse clice o crebro. Enche o teu clice, irmo, com o vinho sagrado da luz. Est agora explicado, porque aparece o smbolo do Infinito sobre a cabea do Mago e ante ele esto as espadas, as taas, os pentculos e em suas mos empunha a varinha mgica que simboliza a medula-espinal. Quando os tomos solares e lunares entram em contacto no osso coccgeo, desperta a Kundalini, a Serpente gnea dos nossos mgicos poderes; ento somos devorados pela Serpente e nos convertemos em Magos excelsamente divinos.

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CAPTULO II

ARCANO II A SACERDOTISA

Estudemos agora o Equilbrio Mgico no Arcano 2 do Tart . O corpo fsico est organizado com os elementos. O ntimo emanou da Estrela Interior que sempre nos tem sorrido e est polarizado positivamente. O corpo fsico por sua vez a sombra negativa do ntimo. O Esprito e a Matria vivem em eterna luta. Quando o Esprito vence a Matria, j se um Mestre. Maia, (a iluso) no poder existir sem a Dualidade. Fora e Matria so as duas modalidades de uma mesma coisa: Energia. A Matria Energia condicionada e condicionadora de novas ondulaes. A evoluo um processo de complicao da energia, cujo resultado o Macrocosmo e o Microcosmo. O Universo maia, (Iluso). O Universo existe por Carma e uma massa de sombras flutuantes. Quando o esprito (o ntimo) se liberta desse maia, retorna ao Ain Soph da Cabala. Em ltima sntese, cada Ser to-somente um tomo Super-divino do Espao Abstracto Absoluto. Esse tomo o Ain Soph. Os Deuses inefveis do Ain Soph esto mais alm de toda a nossa compreenso. A mente humana para os Deuses do Ain Soph, o mesmo que para ns, so as actividades do Reino Mineral. No Ain Soph somente reina a Unidade da Vida. Isso felicidade suprema.

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O Universo Dualidade; maia, Dor. Precisamos de nos libertar do Binrio e retornar Unidade da Vida. urgente passar mais alm das manifestaes dolorosas de maia, (Iluso). Existe uma Cincia com a qual podemos rasgar o Vu de maia e retornar ao Ain Soph. Essa Cincia a Alquimia. O Dr. Arnoldo Krumm Heller, disse: um qumico esqueceu por casualidade, um anel com uma esmeralda perto de um pequeno tubo de ensaio que continha rdio, e depois de algumas semanas, verificou que a esmeralda havia mudado absolutamente; era uma outra pedra, desconhecida para ele. Deixou adred algumas outras pedras, como, rubis, safiras, etc., em contacto com o rdio; grande foi a sua surpresa ao ver que depois de algum tempo, haviam mudado absolutamente de cor; as azuis tinham-se tornado vermelhas e as vermelhas tinham passado a verde. Continua o Dr. Krumm Helller: senhores; isto que somente menciono, pois no considero que esteja cientificamente estabelecido; sabeis o que significa? Que Shakespeare teve razo ao dizer que existem muitas coisas entre o cu e a terra que a nossa cincia escolstica no suspeita e que a alquimia renasce, comprovando-se a transmutao dos metais. O homem e a mulher devem equilibrar as suas foras; devem ser alquimistas para retornarem ao Ain Soph. Circe oferece a taa tentadora e Ulisses rejeita-a com a espada. No smbolo sagrado do Infinito encontram-se representados, o crebro, corao e sexo do Gnio Planetrio. A luta terrvel: crebro contra sexo; sexo contra crebro e o que mais terrvel ainda aquilo de, corao contra corao; tu sabes. Sobre os altares dos templos da Grande Loja Branca, os Mestres costumam pr trs taas de Loria; trs taas alqumicas; cada uma das trs taas sagradas do Templo, contm um precioso blsamo. O blsamo vermelho o Fogo; o azul a gua e o branco o Esprito Universal de Vida. Id e Pingal, so os canais pelos quais ascendem os tomos do Fogo e da gua. O Esprito empunha a Cana de 7 Ns e essa Cana a medula espinal. Quando a mulher e o homem sabem evitar o espasmo e a ejaculao do ens seminis, desperta ento a Serpente gnea dos nossos mgicos poderes. Se vs quereis retornar ao Pai que est em segredo, deveis regressar primeiro ao seio da vossa Divina Me Kundalini; precisais de levantar pelo vosso canal medular a Serpente de Vida; isso Alquimia. Tendes-vos esquecido da vossa Divina Me Kundalini. Precisais de adorar a divina e bendita Deusa Me do Mundo. Haveis sido ingratos para com a vossa Me Csmica.

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Ela a Virgem de todas os cultos religiosos. Ela sis; maia; Cibeles; Adonia; Insoberta; etc. A Pedra da Graa est rodeada por nove montanhas esplendorosas. Essa Pedra o Sexo. Se vs quereis retornar ao seio da vossa Divina Me; precisais de trabalhar com a Pedra Filosofal, (o sexo). Dizem os maias que no primeiro cu, Deus, o Verbo tinha submetida a sua Pedra; tinha submetida a sua Serpente, tinha submetida a sua Substncia. S com o Arcano A.Z.F. pode o Verbo fazer-se carne para novamente submeter a sua Pedra, a sua Serpente e a sua Substncia. Ento retornamos ao Ain Soph, voltamos Unidade da Vida. Sois filhos da Viva, a vossa Divina Me agora viva; quando Ela ascende pelo canal medular desposa-se com o Eterno Amado. A vossa Divina Me o Arcano 2; a Papisa do Tart . Ela est coroada com a tiara. A cabea da Me Csmica est coberta por um vu. Vs deveis ser valentes e levantar o Vu de sis. O nosso lema gnstico Thelema, (Vontade). A Me leva o seu Filho, (o Verbo) nos seus braos. Ela est sentada entre as duas colunas que simbolizam o homem e a mulher. Adorai a Virgem do Mar, meus irmos. No Arcano 2 do Tart , a Divina Me aparece a fazer o sinal do Esoterismo Transcendental. Estudai no livro sagrado da vossa Divina Me. Pedi e vos ser dado. Batei e se vos abrir. A vossa Divina Me pode dar-vos os anelados poderes ocultos. Orai vossa Divina Me; praticai os vossos exerccios esotricos. Vs podeis pedir vossa adorada Me, a clarividncia, a telepatia, a clariaudincia, a faculdade do desdobramento astral, etc. Podeis estar certos que a vossa Divina Me saber escutar os vossos rogos. Deveis meditar profundamente todos os dias na vossa Divina Me, orando e suplicando. Precisais de ser tragados pela Serpente. Um, (1) o homem; Dois, (2) a mulher; o homem uma coluna do templo, a mulher outra. As duas colunas no devem estar nem muito prximas, nem muito separadas; deve haver um espaa de modo que a luz passe por meio delas. Tem de se transmutar o chumbo da personalidade, no ouro puro do Esprito; isso alquimia. Tem de se transformar a lua em sol. A lua a Alma; o sol o Cristo Interno. Precisamos de nos cristificar. Nenhum ser humano pode retornar ao Pai sem haver sido tragado pela Serpente. Ningum pode ser tragado por Ela, sem ter trabalhado na Forja Acesa de Vulcano, (o sexo). A chave da Cristificao o Arcano A.Z.F. O mantra do Grande Arcano I.A.O.; I (Ignis), Fogo; A (Aqua), gua; O (Origo), Princpio, Esprito. Forja Acesa de Vulcano descem, Marte para retemperar a sua espada e conquistar o corao de Vnus; Hermes para limpar os estbulos de ugias com o fogo sagrado
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e Perseu para cortar a cabea de Medusa. Recordai amados discpulos que a nossa Divina Me Nuit e que a sua palavra Cinqenta e Seis (56). Este nmero decompe-se cabalisticamente da seguinte forma: 5+6=11; 1+1=2. Um o Pai; Dois Nuit, a Divina Me Kundalini.

PRTICA:

1- Deitai-vos no vosso leito, boca para cima, com o corpo totalmente relaxado. 2- Adormecei meditando na Serpente Sagrada, que est no chacra coccgeo. 3- Orai com todo o vosso corao, meditando na seguinte plegaria gnstica do sagrado ritual:

INVOCAO:

S tu oh Hadit! O meu segredo; o mistrio gnstico do meu Ser; o ponto central da minha conexo; o meu prprio corao e floresce nos meus lbios fecundos feito Verbo. L em cima, nos cus infinitos, no espao profundo e desconhecido; o contnuo resplendor de luz! s a desnuda beleza de Nuit. Ela inclina-se, curva-se em deleitoso xtase, para receber o sculo secreto de Hadit. A alada esfera e o azul dos cus so meus. O AO KAKOF NA KHONSA O AO KAKOF NA KHONSA O AO KAKOF NA KHONSA Estes mantras tm o poder de transmutar a nossa energia sexual em luz e fogo, dentro do laboratrio alqumico do organismo humano. A orao com os seus mantras uma chave omnipotente para meditar na nossa Divina Me. O Mestre Huiracocha, diz na sua novela Rosa-cruz: nesse momento, quando o homem se une no acto secreto com a mulher, um deus, uma vez que nesse momento se converte num criador. Os videntes afirmam que no preciso momento do amor, do espasmo, vem dois seres envolvidos num claro brilhante de luz; que se envolvem num claro nas foras mais subtis e poderosas que existem na Natureza. Se soubessem aproveitar esse momento, (no ejaculando), o ens seminis, se soubessem reter a sua vibrao, podiam operar como magos, para se purificarem e tudo conseguiriam. Se no souberem respeitar essa luz, ela os abandonar, para de novo se fundir nas correntes universais, deixando porm atrs de si as portas abertas, por onde se introduz o mal. O amor converte-se em dio, a iluso deixa lugar decepo.
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Com a orao mntrica que ensinamos nesta lio retemos essa brilhante luz csmica que envolve o casal humano no instante supremo do amor, com a condio de se evitar a todo o custo a ejaculao do ens seminis. Os mantras desta invocao tm o poder de transmutar as energias criadoras em luz e fogo. As pessoas solteiras podem transmutar e sublimar as suas energias sexuais at ao corao com esta orao e com estes mantras. urgente sublimar as energias sexuais at ao corao. Sabei que no templo-corao as energias criadoras misturam-se com as foras do Cristo e ascendem aos mundos superiores. No templo-corao vive o Cristo Interno. A cruz da Iniciao recebida no templo-corao. E esta orao mntrica tambm uma frmula de poder sacerdotal que o mago utiliza nas suas prticas de meditao interna, para chegar aos ps da sua Divina Me. Se a meditao perfeita, a vossa adorvel Me, escutar o vosso chamamento e vir at vs; ento podereis dialogar com Ela coisas inefveis do paraso. Ela Devi Kundalini. Ela a Papisa do Tart . A Me Divina sempre escuta os seus devotos. Na terra sagrada dos Vedas, o iluminado Ramakhrisna foi um dos seus maiores devotos. Quereis as alturas do Nirvikalpasamadhi? Precisais de desenvolver a Anubaia? (A percepo do vosso Deus Interno na meditao). Quereis a cincia Jinas? Lembrai-vos que tendes uma Me adorvel. Pedi e se vos dar. Batei e se vos abrir.

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CAPTULO III

ARCANO III A IMPERATRIZ

Recordai que o Sepher Sephirat descreve de modo maravilhoso todos os esplendores do Mundo e o extraordinrio jogo dos Sephirotes, em Deus e no homem atravs das trinta e duas sendas da Sabedoria. No mistrio dos sexos oculta-se toda a cincia dos Sephirotes. A Alma tem trs aspectos: 1. Nephes, a alma animal; 2. Ruach, a alma pensante; 3. A alma espiritual. O substractum destes trs aspectos da Alma so os Sephirotes; estes so atmicos. O Zohar insiste nos trs elementos-princpios Mundo. que compem o

Tais elementos so: Fogo, (Schim); gua, (Men); Ar, (Aleph). Estes so os trs elementos manifestados. O poderoso mantra I.A.O.; resume o poder mgico do triangulo de elementos-princpios: I, (Ignis), Fogo; A, (Aqua), gua; O, (Origo), Princpio, Esprito. IAO o mantra supremo do Arcano A.Z.F. Quem quiser fazer subir pelo canal medular a Alma do Mundo deve trabalhar com o Enxofre, (fogo); com o Mercrio, gua) e com o Sal, (terra filosfica). Somente assim se nasce em Esprito e em Verdade. No Arcano A.Z.F. esto as doze chaves secretas do beneditino de Erfurt, Baslio Valentim. No manuscrito do Azoth, de Valentim se encerra todo o segredo da Grande Obra. E o Azoth o princpio criador sexual da Natureza. Quando a rosa do Esprito floresce na cruz do nosso corpo, a Obra Magna foi realizada.

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Os trs elementos-princpios so as trs letras-me do alfabeto hebraico. Quando se pratica com o Arcano A.Z.F., trabalha-se com os trs elementos-princpios dentro do grande laboratrio da Natureza. Quando se pratica com esse Arcano, trabalha-se com o Mercrio, o Enxofre e o Sal. E assim se transmuta o chumbo da personalidade no ouro do esprito, dessa forma elaboramos dentro de ns prprios o Menino de Ouro da Alquimia. Os trs elementos-princpios tornam-se manifestos nos quatro elementos da Natureza. Existe o calor do fogo e do ar; a umidade do ar e da gua; e a secura do fogo e da terra. Estes so os trs elementos-princpios. Este o I.A.O.; e eles so o Enxofre, o Mercrio e o Sal contidos nos quatro elementos da Natureza. E nestes trs elementos-princpios encontram-se os parasos elementais da Natureza. O cabalista-alquimista deve aprender a usar o enxofre, o mercrio e o sal. Usando o p de enxofre no calado, desintegram-se as larvas do corpo astral: ncubos, scubos, basiliscos, drages, fantasmas, etc. Os vapores invisveis que se originam do enxofre ascendem e desintegram essas larvas. Queimando-se o p de enxofre em brasas de carvo desintegram-se as formas malignas do pensamento e as larvas existentes no interior de qualquer habitao. O azougue, (mercrio) serve para preparar a gua lustral. O grande astrnomo Nostradamus passava noites inteiras ante um recipiente de cobre cheio de gua. Este grande vidente olhava para a gua e via nela os futuros acontecimentos que deixou escritos nas suas famosas profecias. Ora bem, se a essa gua for acrescentado azougue e no fundo do recipiente se colocar um espelho ter-se- assim um clariteleidoscpio maravilhoso. Aconselhamos usar um recipiente todo em cobre com a excepo do chamado cao. O cao de cobre smbolo de magia negra. O cobre encontra-se ntimamente relacionado com a glndula pituitria e tem o poder de despertar a clarividncia. O sal tambm tem numerosos usos em Magia Branca. O sal deve combinar-se com lcool. Se colocarmos dentro de um recipiente lcool e sal e logo lhe chegarmos o fogo, obtm-se uma defumadora maravilhosa. Isto somente se deve utilizar para invocar os Deuses da Medicina quando se precisar de curar algum enfermo. Ento eles acudiro ao chamamento. O enxofre, (fogo) arde totalmente sem deixar resduos; o enxofre o Schin do Zohar e a gua o Men do Zohar, (o ens seminis). O fogo e a gua, mediante sucessivas transmutaes ficam reduzidos ao Aleph cabalstico que os alquimistas denominam Alkaest. Assim se realiza o I.A.O., e se abrem as doze faculdades da Alma. A Alma cristifica-se e a Kundalini floresce nos lbios fecundos feito Verbo. O Ternrio a Palavra, a Plenitude a Fecundidade, a Natureza, a Gerao dos trs Mundos. O Arcano 3 da Cabala essa Mulher vestida de sol com alua a seus ps e coroada com doze estrelas. O smbolo da rainha do cu a Imperatriz do Tart . Uma misteriosa
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mulher coroada e sentada com o ceptro do poder em cuja extremidade aparece o globo do mundo. Esta a Urnia-Vnus dos gregos, a Alma cristificada. O Homem o arcano 1 do Tart ; a Mulher o arcano 2 do mesmo Tart e a Alma cristificada o resultado da unio sexual de ambos, (o segredo o Arcano A.Z.F.). A Mulher a Me do Verbo. O Cristo sempre filho de imaculadas concepes. impossvel nascer sem a Me. Quando um iniciado est prestes a encarnar o Verbo, a sua mulher aparece nos mundos superiores como se estivesse grvida, sofrendo as dores do parto. Jesus na cruz disse sua Me: mulher, eis a o teu filho, (referindo-se a Joo). Depois, disse ao discpulo: eis a a tua me. E desde esse momento, o discpulo acolheu-a em sua casa. A palavra Joo decomposta do seguinte modo: I.E.O.U.A.N., o Verbo, ( o Drago de Sabedoria). Na realidade Ela a Me do Verbo. E a Mulher oficia no altar da Bendita Deusa Me do Mundo. Agora, irmos, orai muito vossa Divina Me Kundalini cuja venervel sacerdotisa a vossa mulher. Orai e meditai, assim:

INVOCAO:

Oh sis, Me do Cosmos, raiz do Amor, tronco, boto, folha, flor e semente de tudo quanto existe. A Ti, fora naturalizante, Te invocamos. Chamamos Rainha do espao e da noite. E beijando os seus amorosos olhos, bebendo o orvalho dos seus lbios, respirando o doce aroma do seu corpo, exclamamos: oh Nuit! Eterna Seidade do Cu; Tu que s a Alma Primordial; que s o que sempre foi e o que ser! sis a quem nenhum mortal levantou o Vu; quando estejas sob as estrelas irradiantes do noturno e profundo cu do deserto, com pureza de corao e na chama da Serpente, Te chamamos. Orai e meditai intensamente. A Divina Me ensina os seus filhos. Esta orao deve fazer-se combinando a meditao com o sono; ento como numa viso em sonhos, surge a iluminao; chega a Me Divina at ao devoto para instru-lo nos Grandes Mistrios.

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CAPTULO IV

ARCANO IV O IMPERADOR
AUM. O Arcano 4 do Tart o santo e misterioso Tetragrammaton. O nome sagrado do Eterno tem quatro Letras: Iod He Vau He. Iod, o Homem. He, a Mulher. Vau, o Phalo. He, o tero. Dito de outro modo: Iod, o Homem. He, a Mulher. Vau, o Fogo. He, a gua. O estudo profundo das quatro letras do Eterno, levam-nos inevitavelmente Nona Esfera, (o sexo). Devemos levantar a nossa Serpente pelo canal medular at lev-la ao seu santurio do corao.

A Cruz da Iniciao recebe-se no Templo-Corao. O centro magntico do Pai encontra-se entre as duas sobrancelhas. O santurio da Me encontra-se no TemploCorao As quatro hastes da cruz simbolizam o Fogo, o Ar, a gua e a Terra; o Esprito, a Matria, o Movimento e a Estabilidade. Recorda amado discpulo, que os quatro elementos da Alquimia so: o Sal, o Mercrio, o Enxofre e o Azougue. O sal a matria, o mercrio o ens seminis, o azougue raio misterioso da Kundalini; este tambm o azoth. O enxofre deve fecundar o mercrio da filosofia secreta para que o sal se regenere.
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Somente assim poderemos escrever o livro do Azoth. Se tu queres a Iniciao, escreve-a sobre uma vara. No Lingam-Yoni encontra-se a chave da nossa libertao. A Cruz tem quatro hastes. A cruz da Iniciao flica. A insero do Phalo vertical no cteis formal, fazem a cruz. Esta a cruz da Iniciao que ns devemos pr sobre os nossos ombros. Os quatro animais sagrados da alquimia so: o Leo, que oculta o enigma do fogo; o Homem, que representa o mercrio da filosofia secreta; a guia, que nos indica o ar; o Touro, que simboliza a terra. As esfinges do Egipto e de Ezequiel, tm o simbolismo sagrado dos quatro animais da alquimia. A gua contida no leito dos mares, rios e oceanos, aquecida pelo fogo do Sol, transforma-se em nuvens que ascendem at ao cu e depois de certo tempo de infuso convertem-se em raios e troves. Este mesmo processo se repete no laboratrio sexual do alquimista. O nosso lema-divisa Thelema ou Vontade. A entrada nos velhos templos arcaicos era pelo comum uma pequena entrada, (um buraco) escondida em algum lugar misterioso da espessa selva. Ns samos do den pela porta do sexo. Somente por essa porta podemos retornar ao den. O den o prprio sexo. O sexo a porta tortuosa, estreita e difcil que conduz luz. Na solido desses misteriosos santurios, os nefitos eram submetidos s quatro provas iniciticas. As provas do fogo, do ar, da gua e da terra, sempre definiram as diversas purificaes dos nefitos. Pelo comum esses santurios de mistrios encontravam-se situados junto de algum vulco. Os discpulos caam no solo sem sentidos. Nesses momentos, os Hierofantes retiravam os estudantes do corpo fsico e em astral eram levados profundeza do santurio. Ento eram-lhes ensinados os grandiosos mistrios da vida e da morte. As emanaes vulcnicas da Terra produzem esse estado de morte aparente. Nos lumisiais gnsticos, alguns discpulos caiem nesse estado de morte aparente. A cerimnia de carregar a cruz como costume nos lumisiais gnsticos serve para confirmar humildemente alguma iniciao esotrica interna. Cada um dos sete corpos do homem deve ser crucificado e estigmatizado. Todo o estudante da Cabala deve familiarizar-se com os elementos do fogo, do ar, da gua e da terra. O homem no todavia rei da Natureza, porm est chamado a ser Rei e Sacerdote segundo a Ordem de Melquisedeque. necessrio que o estudante se familiarize com todas as criaturas elementais dos quatro elementos. No fogo vivem as salamandras; na gua vivem as ondinas e nereidas; no ar vivem os silfos e na terra vivem os gnomos. O evangelho de Marcos simbolizado com um leo, (fogo); o evangelho de Mateus representado por um jovem, (gua); o evangelho de Joo representado por uma guia, (ar) e o evangelho de Lucas representado por um touro, (terra). Os Quatro Evangelhos simbolizam os quatro elementos da Natureza e a realizao da Grande Obra, (Magnus Opus).
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Todo o Hierofante da Natureza se converte em Rei dos elementais. Se quereis ser admitidos nos Parasos elementais da Natureza, no mateis, no comais carnes de nenhuma espcie, no bebais vinho que contenha lcool, sede vegetarianos, *(posteriormente o autor deixou de insistir sobre o tema do vegetarianismo, por considerar, entre outras causas de carcter esotrico, que levar ao extremo, produz o erro de se tornar numa religio de cozinha), no destruais jamais uma planta ou flor; respeitai toda a vida. Vs s necessitais de duas coisas na vida: Sabedoria e Amor; assim tereis felicidade, paz e abundncia. Sede perfeitos, como o vosso Pai perfeito. O Iniciado deve trabalhar com os elementais na cordilheira central. Essa cordilheira a espinal-medula. A matria-prima da Grande Obra do Pai o ens seminis; tu sabes. O recipiente sagrado so os vossos rgos criadores; o fornilho o chacra Muladhara; a chamin o canal medular; o destilador o crebro. Quando trabalhamos no laboratrio do 3. Logos, tem de se transmutar o chumbo da personalidade no ouro do esprito. A Grande Obra no se pode realizar sem a cooperao dos elementais. So os gnomos e pigmeus os grandes alquimistas que transmutam o chumbo em ouro; eles reduzem os metais ao seu smen para logo transmut-lo no ouro puro do esprito. Esse labor seria impossvel se as ondinas no obedecessem ou se as salamandras do fogo no tornassem fecundas as voluptuosas ondinas. As ondinas tentadoras, sem o fogo, somente podem levar-nos ao naufrgio. Ulisses, o astuto guerreiro, destruidor de cidadelas fez-se amarrar a um mastro do barco, para evitar o perigo de cair no mar seduzido pela beleza sexual das ondinas. Os gnsticos antigos diziam:todos vs sereis deuses se sairdes do Egipto e atravessais o mar vermelho, (o oceano das tentaes). Os vapores da matria-prima da Grande Obra no ascenderiam pela chamin sem a ajuda dos inquietos silfos; os gnomos necessitam de destilar o ouro no crebro e isso somente possvel com a ajuda dos silfos areos. Os gnomos transmutam o chumbo em ouro. O Magnus Opus seria impossvel sem os elementais. Precisamos de nos familiarizar com os elementais da Natureza.

PRTICA:

FOGO: acendei um fogo e logo vocalizai o mantra INRI. Este mantra vocaliza-se em duas slabas separadas: Iiiiiiiiiiiiiiiiinnnnnnnnnnnnn.. Rrrrrrrrrrrrrriiiiiiiiiiiiiiii. Porm alongando o som de cada letra. Concentrai-vos no fogo que haveis aceso, (vela, lareira ou outrem). Meditai profundamente no fogo. Adormecei meditando no

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fogo. Invocai a este amigo que escreve esta ctedra e sereis ajudados nesta prtica. Vocalizai a letra S como um silvo muito fino, tal qual o zumbido de uma cascavel

PRTICA COM OS SILFOS:

AR: sentado comodamente ou deitado de costas, com o corpo relaxado, meditareis profundamente na seguinte exorcismo: Spiritus Dei ferebatur super aquas, et inspiravit in faciem hominis spiraculum vitae. Sit Michael Dux Meus, et Sabtabiel servus meus, in luce et per lucem. Fiat verbum halitus meus, et imperabo spiritibus aeris hujus, et refrenabo equos solis voluntate cordis mei, et cogitatione mentis mei et nutu oculi dextri. Exorciso igiturte, creatura aeris, per pentagrammaton et in nomine Tetragrammaton, in quibus sunt voluntas firma et fides recta. Amn Sela Fiat. Soprai na direco dos quatro pontos cardeais da Terra. Pronunciai a letra H, muitas vezes como um suspiro muito profundo. Adormecei meditando nos gnios Michael e Sabtabiel. Ento entrareis em contacto com os silfos.

PRTICA COM AS ONDINAS:

GUA: ante uma taa com gua, adormecei meditando no respectivo exorcismo: Fiat firmamentum in mdium aquarum et separe aquas ab aquis, quae superius sicut quae inferius, et quae inferius sicut quae superius, ad perpetranda miracula Rei unios. Sol ejus pater est, luna mater et ventus hanc gestavit in tero suo, ascendit a terra ad coelum et rursus a coelo in terram descendit. Exorciso te, creatura aquae, ut sis mihi speculum Dei vivi in operibus ejus, et fons vitae, et ablution pactatorum. Amn. Logo, entrai em sonolncia, vocalizando a letra M, do seguinte modo: MMMMMMM., lbios fechados hermeticamente. Este o som semelhante ao mugido de um touro, porm alongado sustentadamente. A letra M o mantra das guas, Deste modo entrareis em contacto com as criaturas da gua. Invocai de seguida ao gnio da gua. O nome desse gnio Nicksa.

PRTICA COM OS GNOMOS:

Meditai profundamente no Templo-Corao do centro da Terra. Meditai no gnio da Terra cujo nome Chamgam. Rogai-lhe que vos ponha em contacto com os gnomos que habitam nas entranhas da terra. Chamai o gnio dos gnomos. Esse gnio chama-se Gob. Adormecei concentrados nesse gnio. Vocalizai o mantra I.A.O.
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A meditao muito profunda, combinada inteligentemente com o sono, vos permitir entrar nos parasos elementais da Natureza. Todo o alquimista precisa de trabalhar com os elementais da Natureza. O hierglifo do arcano 4 do Tart o Imperador. O soberano aparece, formando com o seu corpo, um tringulo maravilhoso. As pernas do Imperador cruzadas, formam uma cruz. Realmente essa a imagem do Atanor dos alquimistas. O ligamen da cruz com o tringulo somente possvel mediante o ouro potvel o fogo sagrado da alquimia. Com o arcano 4 do Tart, o Ser, coloca sobre os seus ombros a Cruz da Iniciao. Terminaremos esta ctedra, dizendo que aos elementais do fogo se lhes ordena com o tridente de ferro ou com a varinha de ferro. Aos elementais do ar se lhes ordena com a pena de guia ou de qualquer ave de alto vo. Aos elementais da gua se lhes ordena com um copo cheio de gua. Aos elementais da terra se lhes ordena com uma espada ou um punhal novo. O reino especial dos gnomos existe na regio do Norte, o das salamandras, no Sul, o dos silfos a Oriente e o das ondinas a Ocidente. Estas quatro hierarquias elementais formam a cruz. Eis a o santo e misterioso Tetragrammaton.

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CAPTULO V

ARCANO V O HIERARCA

Amados irmos da minha alma; vamos hoje estudar o Arcano 5 do Tart . Este arcano o Pentagrama Flamejante, a Estrela Flamejante, o smbolo da omnipotncia divina. Este o smbolo inefvel do Verbo feito carne, o extraordinrio luzeiro dos Magos. Quando o Pentagrama eleva para o alto as suas duas pontas inferiores representa Sat. Quando o Pentagrama feito luz eleva para o alto um s dos seus raios, representa o Cristo interno de cada homem que vem a este mundo. O homem com as suas pernas e braos abertos, direita e esquerda, a Estrela-deCinco-Pontas. O crebro e o sexo vivem em eterna luta. O crebro deve controlar o sexo. Quando o sexo vence o crebro, a Estrela-deCinco-Pontas, (o homem), cai no Abismo com os ps para cima e a cabea para baixo. Esta a estrela invertida, este o Bode de Mendez; uma figura humana, com a cabea para baixo e os ps para cima representa naturalmente a um demnio. Na Estrela Flamejante encontra-se resumida toda a cincia da Gnosis. Muitos bodhisattwas, (almas humanas de Mestres), caram como a estrela-de-cinco-pontas invertida, com a ponta superior para baixo e as duas inferiores para cima. Quando algum desses bodhisattwas se levanta, quando retorna Senda, quando recapitula Iniciaes, ento os irmos se surpreendem e dizem: este est agora a comear estes estudos e j se diz iniciado? Realmente os estudantes julgam a priori, muitas vezes, porque ignoram os Grandes Mistrios. Ns devemos diferenciar entre o que uma pessoa que apenas est a comear estes estudos e o que um bodhisattva cado. No Apocalipse de S. Joo, o Pentagrama cai do cu terra e as guas humanas convertem-se em absinto.

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O Profeta Isaas, disse:Como castes Tu, do Cu, brilhante Estrela, que eras to esplndida na tua origem!, (Is: 14; 12). Porm o astro lucferino, (o homem cado), brilhar um dia, como a Estrela da Manh na mo direita do Verbo. Muitas vezes chega aos lumisiais Gnsticos, um homem ou alguma mulher, procurando a tocha divina da verdade. Aparentemente o recm-chegado apenas um principiante, contudo os irmos ignoram, o que a Alma daquele recm-chegado, pois pode ser um bodhisattva, (a alma de algum Mestre), que quer regressar ao Pai que est em segredo. Os irmos assombram-se, quando algo superior acontece ao aparente principiante e ento dizem:ns que somos mais velhos nestes estudos ainda no passamos pelo que este est a passar; (e perguntam-se a si prprios): como possvel que esteja j a passar, pois apenas agora comeou e j se diz de iniciado? necessrio no julgar para no ser julgado, por que com a vara que medirdes, sereis medidos! Precisamos de ser humildes para alcanar a Sabedoria e depois de a alcanar devemos ser todavia mais humildes. Os bodhisattvas dos Mestres caem pelo sexo. Os bodhisattvas dos Mestres levantam-se pelo sexo. O sexo a Pedra Filosofal. Seria impossvel decapitar a Medusa, (o Sat que levamos dentro), sem o tesouro precioso da Pedra Filosofal. Lembrai-vos que a Medusa a donzela do mal, (o eu psicolgico), cuja cabea est coberta de vboras sibilantes. A unio do mercrio sfico com o enxofre sfico d como resultado a Pedra Filosofal. O ens seminis o mercrio. O enxofre o fogo sagrado do amor. Vivemos agora na idade especfica de Samael. Vivemos na 5. Era. A vida iniciou o retorno para a Grande Luz e temos que nos definir nestes momentos; por guias ou por rpteis; por anjos ou demnios. Estamos ante o dilema do Ser ou do noSer da Filosofia. O Arcano 5 do Tart est representado pelo Hierofante. a 5. Esfera, a qual definitiva, porque ento o homem toma em suas mos as rdeas do seu prprio destino e se converte ou em Anjo ou em Demnio. O Grande Hierofante do Tart aparece sentado entre as duas colunas do templo, fazendo o sinal do Esoterismo. O n. 5 grandioso, sublime. Recordai que o homem tambm uma estrela-decinco-pontas. Essa estrela deve limpar-se constantemente com os cinco perfumes. Se podemos elaborar um Pentagrama metlico e consagr-lo, tambm podemos auto-consagrarmos com os mesmos ritos e perfumes que utilizamos para o nosso Pentagrama metlico, porque o homem uma estrela-de-cinco-pontas. Todos aqueles que se sintam sujos, com larvas, ou na misria, devem utilizar os cinco perfumes para se defumarem com eles, com a condio de trilhar a senda da perfeita castidade. Nos lumisiais deve estabelecer-se o costume de limpar os irmos que se achem com larvas; assim eles recebero o benefcio para as suas almas e para os seus corpos.

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CAPTULO VI

ARCANO VI A INDECISO
Amados irmos da minha alma; hoje vamos estudar o Arcano 6 do Tart . Amadssimos, lembrai-vos do Selo de Salomo, com os seus dois tringulos entrelaados, que juntam e separam o amor e que so realmente, sem dvida alguma, entrelaados, (as duas lanadeiras com as quais se tece e destece o Tear de Deus. O tringulo superior simboliza Kether, (o Pai que est em segredo). Chokmah, (o Filho) e Binah, (o Esprito Santo, de cada homem). O tringulo inferior representa os trs traidores de Hiram Abif. Esses trs traidores esto dentro de ns mesmos. O primeiro traidor o demnio do desejo. Esse traidor vive dentro do corpo astral. O segundo traidor o demnio da mente. Esse traidor vive dentro do corpo mental. O terceiro traidor o demnio da m-vontade. Esse traidor vive dentro do corpo da vontade, (corpo causal). A Bblia cita a estes trs traidores no Apocalipse de S. Joo., (veja-se, Apocalipse: 13-14). e vi sair da boca do drago e da boca da besta, e da boca do falso profeta, trs espritos imundos semelhantes a rs. Porque so espritos de demnios que fazem sinais para com os reis da Terra de toda agente, a fim de os congregar para a batalha daquele grande dia, do Deus Todo-poderoso. Os trs traidores constituem o Ego reencarnante, o Eu psicolgico, o Sat que deve ser dissolvido a fim de se encarnar o Cristo Interno, constitudo por Kether, Chokmah e Binah. O tringulo superior o resplandecente Drago de Sabedoria. O tringulo inferior o drago negro. No centro dos dois tringulos encontra-se o smbolo do Infinito, ou a cruz Tau. Ambos os smbolos so flicos, (sexuais). A Alma encontra-se entre os dois tringulos e tem que se definir, ou pelo Drago Branco ou pelo drago negro. O problema absolutamente sexual.
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A chave encontra-se na Serpente. As patas do galo Abraxas, uma dupla cauda de serpente. Existe a serpente tentadora do den e a serpente de bronze de Moiss, entrelaada no Tau, quer dizer no Lingam sexual; (o Lingam o Phalo e o yoni o tero). A serpente, normalmente est encerrada no chacra Muladhara, (igreja de feso); ela repousa nesse centro coccgeo, enroscada trs vezes e meia. A Serpente deve inevitavelmente sair da sua igreja. Se sobe pelo canal medular, converte-nos em anjos; se desce at aos Infernos Atmicos do homem, ento converte-nos em demnios. Agora compreendereis o porqu da serpente do Caduceu de Mercrio ser sempre dupla. A fora sexual o hyle dos gnsticos. Quando o estudante derrama o Vaso de Hermes durante as suas prticas com o Arcano A.Z.F., comete o crime dos Nicolatas. Eles usavam esse sistema para fazer descer a serpente. desse modo como o homem se converte em demnio. Somente trabalhando com a Pedra Filosofal no laboratrio sexual do alquimista prtico, se consegue o desenvolvimento completo e positivo da Serpente. O tringulo superior o centro do microcosmo e do macrocosmo alquimista. No centro do tringulo no pode faltar o smbolo do mercrio da filosofia secreta, (o ens seminis). O homem e a mulher devem trabalhar com o sol e com a lua; com o ouro e com a prata, (smbolos sexuais), para realizar a Grande Obra; contudo este trabalho muito difcil porque o Bode de Mendz, o drago negro, procura fazer cair sexualmente o alquimista. urgente trabalhar com os 4 elementos da alquimia para a realizao da Grande Obra. O macrocosmo alqumico est iluminado pela luz; este o tringulo superior do Selo de Salomo. O microcosmo alqumico est em sombras, na regio onde as almas lutam contra o drago negro. precisamente no microcosmo tambm representado pelo tringulo inferior, onde devemos realizar todo o trabalho do laboratrio alquimista. A maravilhosa pintura do microcosmo e macrocosmo alquimista, (ilustrao de Chimica Baslica Philosophica), representa o homem e a mulher trabalhando com o sol (smbolo do Phalo) e com a lua (smbolo do tero). Nesse quadro medieval no aparecem duas mulheres, nem tampouco dois homens, (esse crime contra-natura, origina o vampiro imundo). Os tenebrosos justificam os crimes contra-natura e a Lei castiga-os, separando-os do tringulo superior para sempre; ento rodam para o Abismo. Os mistrios do Lingam-Yoni so extraordinariamente divinos e no podem ser alterados. O Lingam somente se pode unir com o Yoni, essa a lei da santa Alquimia. As bodas alqumicas significam, de facto, o Matrimnio Perfeito. O alquimista no s deve matar o desejo, mas at a prpria sombra da horrvel rvore do desejo. Nos Mistrios de Eleusis utilizavam-se as danas sagradas entre homens e mulheres. O amor e a msica sagrada dos centros para encantar e despertar a Serpente. Ento os danarinos do templo estavam limpos do veneno asqueroso do desejo. Todos os pecados sero perdoados, menos o pecado contra o Esprito Santo. O que fornica, contra o seu prprio corpo, peca; Primeira carta aos Corntios, 6-18).
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No s se fornica com o corpo fsico, mas tambm com o pensamento, a emoo, a palavra e as sensaes animais. Nos Mistrios de Eleusis, os casais danavam para se magnetizarem mutuamente; ento os homens, bailando com as suas mulheres, chegavam ao xtase. O intercmbio bio-electromagntico entre homens e mulheres no pode ser substitudo por nada. Esse o poder gigantesco, grandioso e extraordinariamente divino. Deus resplandece sobre o casal perfeito. Se quereis a Auto-realizao de fundo, lembrai-vos deste aforismo alquimista: deve-se imitar a Natureza em tudo. A Natureza gosta da Natureza. A Natureza domina a Natureza. A tarefa do alquimista procurar o saber antigo e realizar a Grande Obra no seu laboratrio sexual. A Grande Obra difcil; significa muitos anos de experincia, grandes sacrifcios e tremendas dificuldades. Existe um agente transformador, a Pedra Filosofal. Uma influncia celestial, a Religiosidade Csmica. Diversas influncias astrais, a Astrologia Esotrica. Influencia de letras, nmeros, correspondncias, simpatias, a Cabala. Os sagrados Princpios da Alquimia so: Unidade; Par de Opostos, (homem mulher; activo passivo); Trindade, (activo, passivo e neutro); o ltimo princpio corresponde aos Elementos, (fogo, ar, gua e terra). No Selo de Salomo, rene-se todo o trabalho da Grande Obra, (o Magnus Opus). As seis pontas dessa Estrela so masculinas; as seis entradas profundas que existem entre as pontas so femininas, concluso; a Estrela de Salomo tem doze raios, seis masculinos e seis femininos. A Estrela de Salomo o smbolo perfeito do Sol Central. No Selo de Salomo encontram-se resumidas todas as medidas zodiacais. No Selo de Salomo esconde-se toda a gnese sexual do Zodaco. No Selo de Salomo encontra-se a ntima relao que existe entre o Zodaco e o invisvel Sol Central. Os doze raios da brilhante Estrela cristalizaram mediante a alquimia das doze constelaes zodiacais. Quando o estudante penetra no Templo da Esfinge, estuda a, o Grande Livro da Natureza, onde esto escritas as Leis Csmicas. So realmente muito poucos, aqueles que podem abrir o Livro e estud-lo. A Prova do Santurio muito terrvel. Muito poucos so os seres humanos que tm podido passar esta prova. Todo aquele que passa vitorioso a Prova do Santurio, recebe uma preciosa jia: o Selo de Salomo, (um anel cheio de luz inefvel). O nefito que o toca com a mo esquerda, perde-o inevitavelmente. Outro dos significados do Selo de Salomo o seguinte: acima est o Pai, o Filho e o Esprito Santo; em baixo est o poder que governa, (o ntimo); o poder que delibera, (a Mente) e o Poder que executa, (a Personalidade). Quando o poder que delibera e o poder que executa se rebelam, se insubordinam contra o Governador, (o ntimo), o resultado o fracasso.
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Os trs traidores costumam apoderar-se dos Poderes que deliberam e executam. Os bodhisattvas costumam por vezes receber mensagens dos Mundos Superiores. Os ignorantes confundem os bodhisattvas com os mdiuns do espiritismo. Existe o mdium e o mediador. O mdium negativo, o mediador positivo. O mdium o veculo da serpente tentadora do den. O bodhisatva o veculo mediador da Serpente de Bronze que curava os israelitas no deserto. Os Grandes Mestres costumam ditar mensagens com os lbios dos seus bodhisatvas. As pessoas no entendem isto e confundem os mediadores com os simples mdiuns do espiritismo. As pessoas deixam-se levar facilmente pelas aparncias. No Selo de Salomo encontram-se representadas todas as foras positivas e negativas do magnetismo universal. Nos trabalhos de Alta Magia necessrio traar um crculo e esse crculo seria totalmente fechado se no estivesse interrompido pelo Selo de Salomo. Os irmos gnsticos devem fazer o Selo de Salomo com os sete metais. Podem fazer-se medalhes e anis com o Selo de Salomo. Deve-se utilizar o Selo de Salomo em todos os trabalhos de invocao e em prticas com os elementais como j o ensinamos na quarta lio da Cabala. Os elementais da Natureza estremecem ante o Selo do Deus Vivo. O Anjo do Sexto Selo do Apocalipse est agora reencarnado em corpo feminino, ( um especialista na cincia sagrada dos Jinas). O Arcano Seis, (6) do Tart , o Enamorado. O homem entre o vcio e a virtude. O Arcano Seis encadeamento, equilbrio, unio amorosa do homem e da mulher. Terrvel luta entre o amor e o desejo; mistrios do Lingam-Yoni; enlace. No Arcano Seis do Tart est a luta entre os dois ternrios. O Arcano Seis a suprema afirmao do Cristo Interno e a suprema negao de Sat. Vigiai e Orai.

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CAPTULO VII

ARCANO VII O TRIUNFO

Lembrai-vos que o n.. 7 representa o Poder Mgico em toda a sua fora. O Santo Sete o Sanctum Regnum da Magia Sexual. O nmero Sete, (7) o ntimo servido por todas as foras elementais da Natureza. Todo aquele que trabalha com o Arcano A.Z.F. recebe no Arcano 7, a Espada Flamejante. Em nome da verdade, ns afirmamos que a Espada Flamejante dos Grandes Hierofantes puro smen Transmutado. Esse o resultado da Magia Sexual. desse modo como nos transformamos em Deuses extraordinariamente divinos. Os rgos sexuais so o legtimo laboratorium oratorium do Anphitheatrum Sapientiae Aeternae. Esse o Sanctum Regnum onde o Hierofante recebe a Espada da Justia. No jardim dos prazeres da Alquimia encontramos a palavra V.I.T.R.I.O.L. Este um acrstico derivado da frase: Visita Interiora Terrae Rectificatur Invenies Ocultum Lapidum, (visita o interior da terra, que rectificando, encontrars a pedra oculta). Devemos procurar no interior da nossa terra filosfica, (o organismo humano), que rectificando, (trabalhando com o Arcano A.Z.F.), encontraremos a Pedra Filosofal. O Sol, ( Phalo), o Pai da Pedra, (Fogo). A Lua, (tero), a Me. O Vento levou o Filho no seu seio e a Terra alimentou-o. O Sol e a Lua, os princpios Masculino e Feminino combinam-se dentro do clice, (smbolo da Mente). O Sol o pai da pedra, (fogo); a Lua a me, (gua); o Vento, (vapores seminais) levou o Filho no seu seio alquimista e a terra filosfica o alimentou.
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O clice apia-se sobre o Caduceu de Mercrio, (o sistema central, a coluna espinal), com os dois cordes simpticos, conhecidos no Oriente com os nomes de Id e Pingal. Na gerao da Pedra Filosofal actuam duas influncias; uma de carcter masculino e outra de carcter feminino. Toda a Obra se realiza com o Grande Arcano. A Estrela-de-Sete-Pontas inseparvel do V.I.T.R.I.O.L. acrstico. As sete serpentes da alquimia relacionam-se com os sete planetas e as sete grandes realizaes csmicas. O acrstico V.I.T.R.I.O.L. com as suas sete letras e as suas sete palavras, simboliza toda a Grande Obra. Os mistrios do Arcano 7 so extraordinariamente divinos. As sete pontas dessa sublime estrela da alquimia tm as assinaturas sagradas dos sete planetas. As sete palavras do V.I.T.R.I.O.L. e o duplo crculo das foras masculinas e femininas envolvem a grande estrela sptupla, a qual resplandece como um sol no Templo da Cincia. O sol e a lua; o fogo e a gua, o rei e a rainha, formam parte integral do trabalho de todo o pombinho alquimista. O pombinho tem que fazer sete grandes trabalhos que culminam na coroao da Grande Obra. No centro da sptupla estrela da alquimia, aparece gravado o rosto de um venervel ancio, segundo a ilustrao de Viridarium Chimicum. Esse rosto to venervel da sptupla estrela simboliza o mercrio sfico, (o ens seminis). Escutai, pombinhos da alquimia; escutai a Estolsio, explicando esse smbolo:aquilo que antes estava encerrado em mltiplas formas, o vs agora includo numa s coisa. O comeo o nosso velho e ele tem a chave. O enxofre com sal e mercrio do riqueza. Se no vs nada nisto, no h razo para continuares a procurar, pois estars cego, mesmo que em meio da luz. Aqueles estudantes de Ocultismo que pensam realizar-se a fundo sem o Arcano A.Z.F. esto absolutamente equivocados. A grande Mestra-irm-secreta, diz que os estudantes que queiram conhecer os mistrios de Chiram, (o Fogo), devem procurar os alquimistas medievais. A grande Mestra foi uma verdadeira yoguina, discpula de Kout Humi e contudo depois de ter ficado viva do conde Blavatsky, casou-se com o coronel Olcott, para trabalhar com o arcano da Magia Sexual. Somente assim conseguiu realizar-se a fundo. O grande yogue-avatar, senhor Lahiri Lahasaya, foi chamado para a Iniciao pelo imortal Babaji, quando j tinha esposa. Assim se realizou o yogue-avatar. No Hindusto, a Magia-Sexual conhecida com termo snscrito Urdhavaratus e os yogues que a praticam so chamados de Urdhavaratus-yoguis. Os autnticos yogues praticam Magia Sexual com as suas esposas. A bramacharia, (absteno sexual, absurda), para a nica coisa que serve para dar ocasio s asquerosas polues nocturnas com todas as suas nefastas consequncias. O Hatha-Yoga uma
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questo de palhaadas, que tem o poder de retirar o homem dos mundos superiores para o escravizar ao mundo fsico. Jamais, na vida, conhecemos a um palhao do HathaYoga, com poderes de iluminao interna. Existem trs raios de Iluminao, de Auto-realizao ntima: o do yogue, o do Mstico e o do Matrimnio Perfeito. Porm os trs raios necessitam inevitavelmente da Magia Sexual. Tudo o que no seja pelo sexo perder o tempo inutilmente. Ns samos do den pela porta do sexo. Somente por essa porta podemos entrar no den. O den o prprio sexo. O Arcano 7 do Tart est representado por um guerreiro coroado que leva o tringulo sobre a sua coroa e est esttico sobre a Pedra Cbica de Jesod, (o sexo). As duas esfinges, branca e negra que puxam o seu carro, simbolizam as foras masculinas e femininas. A couraa a divina cincia que nos faz poderosos. O Guerreiro deve aprender a usar o Bculo e a Espada; assim conseguir a grande vitria. Nosso lema-divisa Thelema, (Vontade). Recordemos que existem sete vcios que devemos transmutar em sabedoria e amor. O orgulho, transmuta-se na F solar e na Humildade de Cristo. A avareza lunar, transforma-se na Esperana e no Altrusmo. A luxria fatal de Vnus, transmuta-se na Castidade de Vnus e na Caridade do Esprito. A clera de Marte, transmuta-se na fora maravilhosa do Amor. A preguia, transmuta-se na Prudente actividade de Mercrio. A gula, transmuta-se na Temperana de Saturno. Somente com a cincia das transmutaes podemos desintegrar os defeitos e dissolver o Eu Psicolgico. Transmutai os sete vcios nas sete grandes virtudes; assim dissolvereis o Eu Psicolgico. Trabalhai com o Arcano A.Z.F., para que recebais a Espada. Os Governadores dos sete Planetas so: Gabriel, Rafael, Uriel, Miguel, Samael, Zachariel e Orifiel. As sete notas da lira de Orfeu correspondem aos sete planetas. A cada cor do espectro solar lhe corresponde uma nota planetria. A Alquimia encontra-se ntimamente relacionada com a Msica. Atalanta a Voz que se escapa. Hipmenes a Voz que persegue. A Ma a Voz que demora. I.A.O. o mantra supremo da Magia-Sexual. I.A.O. o nome da Serpente. Bendito seja o I.A.O.
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O I.A.O., deve cantar-se durante as experincias de laboratrio. Assim se alegra e se move a Serpente. Cantai sete vezes o I.A.O., no laboratorium-oratorium. O mantra I.N.R.I. tem o poder absoluto sobre o Fogo. Cantai-o tambm no laboratorium-oratorium para levar o Fogo a cada um dos vossos sete chacras. Cantai-o assim: INRI; ENRE; ONRO; UNRU; ANRA, sibilando-os do seguinte modo: Iiiiiiiinnnnnnn Eeeeeeeennnnnnn Ooooooonnnnnnn Uuuuuuuunnnnn Aaaaaaannnnnnn Rrrrrrrriiiiiii Rrrrrrreeeeeee Rrrrrrrroooooo Rrrrrruuuuuuu Rrrrrrrraaaaaa (Clarividncia). (Clariaudincia). (Corao Intuio). (Plexo Solar Telepatia). (Chacras pulmonares Recordao das vidas anteriores).

O supremo Hierofante Jesus, o Cristo, cantava estes mantras no laboratoriumoratorium na pirmide de Kfren. Os sete smbolos cabalsticos dos planetas so:

Sol uma serpente com cabea de leo. Lua um globo cortado por duas meias-luas. Marte um drago mordendo as bainhas de uma espada. Vnus um Lingam sexual. Mercrio um caduceu e o cinocfalo. Jpiter o Pentagrama flamejante ou o bico de guia. Saturno um velho coxeando ou uma serpente enlaada na pedra helaca. Os sete talisms tm o poder de atrair as sete foras planetrias:

O Ouro o metal do Sol. A Prata o metal da Lua. O Ferro o metal de Marte. O Cobre o metal de Vnus. O Azougue o metal de Mercrio. O Estanho o metal de Jpiter.
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O Chumbo o metal de Saturno. Com as pedras e os metais podem-se preparar talisms perfeitos. O Pai-Nosso a orao mais perfeita, porque tem sete preces mgicas.

PRTICA:

Asana: deite-se no solo sobre um tapete, o estudante; abra as suas pernas e braos, direita e esquerda de modo a ficar como uma estrela-de-cinco-pontas; relaxe todo o seu corpo e no pense em nada. Ponha a sua mente em branco. Concentre-se agora o estudante no seu Deus Interno e comece a orar o Pai-Nosso, muito, muito lentamente, pensando no sentido de cada palavra e frase, meditando profundamente no sentido de cada prece; procure adormecer at chegar ao sono profundo; meditando em cada palavra, em cada frase, adorandoadorandoadorando Quando o estudante despertar do seu sono, no se mova. Pratique um exerccio retrospectivo para recordar as suas experincias internas, onde esteve, por onde passou em corpo astral, o que fez, o que viu, etc. Este exerccio deve ser feito diariamente, sem nunca se cansar. Tereis que chegar a ver e a ouvir as grandes realidades internas.

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CAPTULO VIII

ARCANO VIII

A JUSTIA
Vamos estudar nesta lio, a Oitava Chave de Baslio Valentim, ilustrao de Viridarium Chimicum. A Oitava Chave uma alegoria alqumica, clara e perfeita dos processos da morte e ressurreio que sucedem inevitavelmente na preparao esotrica da Pedra Filosofal. Toda a ntima preparao da Pedra e a transmutao metlica acham-se representadas nesta alegoria. Todo o material humano empregue neste trabalho, morre, apodrece, corrompe-se e enegrece-se no Ovo Filosofal; logo se embranquece maravilhosamente. No Ovo Filosofal acha-se contido todo o trabalho da Grande Obra. Os princpios sexuais masculinos-femininos, acham-se contidos no Ovo. Assim como do Ovo, sai o pombinho, assim tambm, do Ovo de Ouro de Brahama , sai o Universo; do mesmo modo, do Ovo Filosofal, sai o Mestre. Na ilustrao de Viridarium Chimicum, a morte est representada por um cadver, a putrefaco, por corvos, a semente, por um agricultor, o crescimento, por uma espiga de trigo, a ressurreio, por um morto que se levanta do sepulcro e por um anjo que toca a trombeta do Juzo Final. Os gnsticos sabem que o cadver, a morte, da Oitava Chave de Baslio Valentim, representa as duas Testemunhas do Apocalipse que agora esto mortas. Mediante a putrefaco alquimista, representada pelos corvos; mediante os trabalhos da alquimia, essas duas Testemunhas, ressuscitam.

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O nosso lema-divisa : Thelema. Todo o poder se encontra encerrado na semente, cujo smbolo a espiga de trigo. O anjo sagrado que levamos dentro, to sagrado que toca a sua trombeta e as duas Testemunhas levantam-se do sepulcro. Dois arqueiros, um que acerta no branco e o outro que erra, simbolizam as duas interpretaes alqumicas que se podem dar; a correcta e a errada; a Magia Sexual branca e a Magia Sexual negra; a Alquimia de ouro e o satanismo ertico. Na Alquimia de ouro no existe a ejaculao do ens seminis. No satanismo ertico, sim, existe a ejaculao do ens seminis. Na ndia, os yogues negros, (aura samphata), ejaculam o ens seminis, (shuhsra), para mistur-lo criminosamente com raj feminino na vagina. Logo o reabsorvem mediante o uso negativo do vrajoli, esse licor j misturado com raj feminino. Acreditam assim, os yogues negros, (bonzos e dugpas), conseguir unir sabiamente os tomos solares e lunares, para despertar a Kundalini. O resultado desse Tantrismo Negro o despertar negativo da Serpente. Ento, esta em vez de ascender, desce at aos Infernos Atmicos do homem e se converte na cauda de Sat. desse modo como os yogues negros acabam por se separar do Deus Interno, para sempre. Esses so demnios. Essa a magia negra. Por esse caminho, jamais ressuscitam as duas Testemunhas do Apocalipse. Esse o caminho que conduz ao Abismo e segunda morte. Todo aquele que ejacule o seu licor seminal se afasta do seu Deus Interno. Os yogues que praticam o Urdhavaratus-yoga, (Magia Sexual positiva), no ejaculam o ens seminis. Neste caso a combinao de shuhsra, (tomos solares) e raja, (tomos lunares), se realiza dentro do Ovo Filosofal, quer dizer dentro do prprio laboratrio sexual do alquimista. Assim como ressuscitam as duas Testemunhas. estas so as duas Oliveiras e os dois Castiais que esto diante do Deus da terra. E se algum quiser causar-lhes dano, sai fogo da sua boca e devora os seus inimigos. Pois se algum lhe quiser causar dano, necessrio que por isso, morra. Eles tm potestade de fechar o cu, (aos que praticam a magia sexual com ejaculao seminal) e que no chova nos dias da sua profecia, pois tm o poder sobre as guas (humanas), para as converter em sangue e para ferir a terra (filosfica o organismo humano dos fornicrios), com toda a praga, quantas vezes quiserem, (de acordo com a Lei).

A LOCALIZAO DAS TESTEMUNHAS

As duas Testemunhas so um par de cordes simpticos semi-etricos, semifsicos, que se enroscam na espinal-medula, formando o Oito Sagrado, o smbolo do Infinito. No homem as duas Testemunhas saem dos dois testculos, direito e esquerdo e na mulher, saem dos ovrios. As duas Testemunhas encontram-se situadas dos lados direito e esquerdo da espinha dorsal. As duas Testemunhas ascendem alternadamente da esquerda direita at formar um n maravilhoso no espao compreendido entre as duas sobrancelhas e logo prosseguem pelas fossas nasais. As duas Testemunhas conectam os rgos sexuais com as fossas nasais. O cordo ganglionar que procede do lado direito, quente, e solar. O cordo ganglionar que procede do lado esquerdo frio e lunar. Este
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par de cordes nervosos une-se graciosamente no cccix. Quando os tomos solares e lunares do sistema seminal fazem contacto no Tribeni, perto do cccix, a Kundalini, desperta. A unio sexual entre iniciados somente tem o objectivo de estabelecer de plos opostos para despertar a Kundalini. Com o contacto sexual, multiplica-se o mercrio da filosofia secreta, (aumenta o licor seminal). Ao no ser ejaculado o ens seminis, este transmuta-se em vapores seminais, que por sua vez se convertem em energias bipolarizadas em positivas e negativas. As positivas so as foras solares, as negativas so as foras lunares. As energias solares e lunares sobem pelo par de cordes simpticos, conhecidos como as duas Testemunhas, (Id e Pingal). O canal medular tem um orifcio interior que normalmente se encontra fechado nas pessoas comuns e correntes. Os vapores seminais abrem esse orifcio para que a Serpente Sagrada entre por a, dentro do canal medular. necessrio advertir aos irmos gnsticos rosa-cruzes, que devem aprender a polarizar o fogo sagrado da Kundalini. Alguns devotos comem carne diariamente, bebem lcool e com o pretexto de trabalhar na Grande Obra, gozam de modo animal com a paixo carnal, (ainda que no desbaratem o ens seminis), sentindo com o prazer da luxria. O resultado que esses devotos polarizam ento totalmente o fogo nos chacras do baixo-ventre, perdendo, desse modo, a felicidade de gozar da dita do Loto das Mil Ptalas. Esse Loto encontra-se situado na glndula pineal; essa a coroa dos Santos, que brilha na cabea dos Grandes Iniciados. O Loto das Mil Ptalas converte-nos em Mestres do Samadhi, (xtase). O trabalho no laboratorium-oratorium uma verdadeira cerimnia mstica que no deve ser profanada pelo desejo animal, nem por maus pensamentos. O sexo o Sanctum Sanctorum do Templo. Antes de entrar no Sanctum dos Sanctum, purifica a tua mente de todo o pensamento impuro.

PROVAS ESOTRICAS

No Arcano Oito encerram-se as provas iniciticas. Cada iniciao, cada grau, tem as suas provas. As provas iniciticas so cada vez mais exigentes de acordo ao grau inicitico. O nmero 8 o grau de J. Este smbolo, este nmero, significa provas e dores. As provas iniciticas realizam-se nos Mundos Superiores e no Mundo Fsico.

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CARTA OITO DO TART

No Arcano Oito do Tart , aparece uma mulher com uma espada na mo, ante a Balana da Justia Csmica. Realmente s ela pode entregar a Espada ao Mago. Sem a mulher, nenhum iniciado consegue receber a Espada. Existe a Eva-Vnus, a mulher instintiva; a Vnus-Eva, a mulher nobre do lar; existe a Vnus-Urnia, a mulher iniciada nos Grandes Mistrios e por ltimo, afirmamos a existncia da Urnia-Vnus, a mulher-adepto, a mulher realizada a fundo.

FOGO FLAMEJANTE

O fogo flamejante abre as sete Igrejas do Apocalipse, (os sete centros magnticos da espinal medula). Com o primeiro centro, situado altura dos rgos sexuais, conquistamos os poderes da terra; com o segundo, situado altura da prstata, conquistamos as guas; com o terceiro, situado altura do umbigo, conquistamos o fogo universal; com o quarto, situado altura do corao, conquistamos o ar. O corao o santurio de Sephira, a me dos Sephirotes, a Divina Me Csmica. Com o quinto centro, situado altura da laringe criadora, recebemos o ouvido sagrado e dominamos o Akasha , com o qual podemos conservar o corpo vivo durante as grandes noites csmicas; com o sexto centro, conquistamos o centro magntico do Pai, situado entre as sobrancelhas, ento nos tornamos clarividentes; com o stimo centro, situado na glndula pineal, recebemos a Polividncia, a vista intuitiva, o xtase.

EQUILBRIO DA BALANA

A mulher do Arcano 8 do Tart tem numa mo a balana e na outra a espada. necessrio equilibrar as foras, necessrio e urgente santificarmo-nos de forma absoluta e praticar o Arcano A.Z.F. As foras do homem e as da mulher equilibram-se no amor e na sabedoria. A dupla cruz dos pentculos de Pitgoras e de Ezequiel, representam o Arcano 8. Vnus equilibra as obras de Marte. Mercrio equilibra e realiza as obras do Sol e da Lua, em cima e em baixo, no macrocosmo e no microcosmo. As obras do Sol e da Lua, do homem e da mulher so equilibradas e realizadas pelo mercrio da filosofia secreta, (o ens seminis). Jamais algum yogue ou yoguina se podem realizar sem o Arcano A.Z.F.. Aqueles que quiserem excluir o Arcano A.Z.F. de toda a sua yoga, esto a violar a Lei do Arcano Oito. Esses so os fracassados.

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O velho Saturno balanceia com o Pai dos Deuses, o poderoso Jpiter. Essa a Lei do Equilbrio.

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CAPTULO IX ARCANO IX O EREMITA

Nesta lio estudaremos a Nona Chave de Baslio Valentim (Ilustrao de Viridarium Chimicum). A Nona Chave representa o velho Saturno, apagando-se e a Deusa Lua elevando-se vitoriosa. O primeiro o chumbo e a segunda a prata, (o Ado terreno, o Eu psicolgico). Este deve cair e morrer, para que em ns, nasa o Ado Cristo. Precisamos de transmutar o chumbo em ouro; o chumbo da personalidade deve transmutar-se no ouro do esprito. A Lua, o mercrio sfico, (o ens seminis), deve levantar-se e retornar para dentro e para cima. O facto de se desencarnar significa perpetuar o erro. Nesta lio estudaremos a Nona Chave de Baslio Valentim (Ilustrao de Viridarium Chimicum). A Nona Chave representa o velho Saturno, apagando-se e a Deusa Lua elevando-se vitoriosa. O primeiro o chumbo e a segunda a prata, (o Ado terreno, o Eu psicolgico). Este deve cair e morrer, para que em ns, nasa o Ado Cristo. Precisamos de transmutar o chumbo em ouro; o chumbo da personalidade deve transmutar-se no ouro do esprito. A Lua, o mercrio sfico, (o ens seminis), deve levantar-se e retornar para dentro e para cima. O facto de se desencarnar significa perpetuar o erro. O Eu psicolgico, o Ado terreno, nasce milhares de vezes, reencarna-se para satisfazer desejos. Os nascimentos terrenos so a continuao da ignorncia. Nascer em esprito e em verdade, significa a morte do Ado terreno. O Ado Cristo nasce da semente. O gro, a semente, precisa de Thelema, (Vontade), para que germine heroicamente o Super-Homem. O nascimento deste, no o resultado da evoluo. Este no necessita de aperfeioamentos como pensam muitos estudantes do Ocultismo. A evoluo simplesmente o movimento da vida universal de acordo com os conceitos de tempo, espao e movimento. Dentro da Natureza que evolui esto contidas todas as possibilidades. Uns tornam-se bons e outros tornam-se perversos. Contudo o Super-homem no o resultado de nenhuma evoluo, mas sim produto de uma espantosa revoluo da Conscincia.
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O Ado Cristo to distinto do Ado terreno como o raio distinto da nuvem escura; o raio nasce da nuvem, mas no a nuvem. O raio o Super-homem, a nuvem o Homem. Nascer um problema sexual; o caminho a transmutao sexual. Na Nona Chave aparece um rectngulo, representando os quatro elementos da alquimia. Estudando cuidadosamente este rectngulo, descobrimos um duplo crculo, que simboliza sabiamente a matria mercurial com as suas duas propriedades; gerao e regenerao. O duplo crculo contm trs serpentes emergindo de trs coraes. Realmente precisamos de trabalhar com o mercrio, o enxofre e o sal, para levantar a Serpente de Bronze sobre a vara. S trabalhando com a trindadeprima; (mercrio-enxofre-sal), nasce em ns o Ado Cristo. Sobre o duplo crculo da matria mercurial, apia-se a Ave Fnix, nascendo das suas prprias cinzas. Ns devemos ser imitadores desta ave mitolgica, porm isto somente possvel, trabalhando com a gro. A guia voltil no Ado terreno est dominada pelo corvo da putrefaco: A Deusa Lua eleva sobre a sua cabea um cisne branco. Devemos branquear o corvo com a transmutao sexual at o converter no cisne imaculado da ascenso. Na Nona Chave encerra-se todo o simbolismo da Grande Obra. No se pode trabalhar com a rvore Sephirtica sem se ser alquimista e cabalista. O sbio do arcano nove, deve procurar o tesouro na Nona Esfera. Deve-se estudar as teorias e trabalhar com o gro. No pode existir a prtica, sem a teoria

A NONA ESFERA

Uma sentena oculta afirma que: nada pode sair, seno pela mesma porta que entrou. Ns samos do den. O den o prprio sexo. S pela porta do sexo podemos entrar no den. O feto aps ter cumprido com todo o seu processo de gestao e chegado o seu tempo; sai pela mesma porta por onde entrou a sua semente. Essa a Lei. O corpo fsico do homem o resultado de nove meses de gestao entre o claustro materno. Pela Lei das Analogias Filosficas, tambm deduzimos que a espcie humana permaneceu em gestao durante nove idades entre o claustro materno da Divina Me Csmica: sis, Ria, Cibeles, Maria, Adnia, Insoberta, Kali, etc. Este retorno ao ponto de partida, no outra coisa na Iniciao autentica do que a descida Nona Esfera; acto de prova para a suprema dignidade do Hierofante, dos Grandes Mistrios. Na Nona Esfera encontra-se a Forja Acesa de Vulcano, (o sexo). Ali, desce Marte para retemperar a sua espada flamejante e conquistar o Corao de Vnus, (a Iniciao Venusta); Hrcules, para limpar os estbulos de ugias, (os baixos fundos animais); Perseu, para cortar a cabea de Medusa, (o Eu psicolgico, o Ado terreno), com a sua espada flamejante. Todos os Grandes Mestres da Humanidade, tais como: Hermes, Buda, Jesus, Dante, Zoroastro, etc., tiveram que passar pela mxima prova. No terrvel prtico da Nona
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Esfera est inscrita aquela frase que cerra a passagem aos profanos: lasciate ogni speranza voich entrate. O Zohar adverte-nos enfaticamente que no fundo do Abismo vive o Ado Protoplastos, o Princpio Diferenciador das Almas. Com esse Princpio temos que disputar mortalmente, a vitria. A luta terrvel, crebro contra sexo; sexo contra crebro, e o que mais doloroso aquilo que , corao contra corao; t sabes. No corao da Terra se encontra resplandecendo, o smbolo do Infinito. O smbolo do Infinito o Santo Oito. Neste smbolo acham-se representados, o corao o crebro e o sexo do Gnio da Terra. O nome secreto desse Gnio , Chamgam. O smbolo do Infinito est no centro da Nona Esfera. A Terra tem nove estratos atmicos. No nono estrato encontra-se o smbolo do Infinito. As nove iniciaes de Mistrios Maiores correspondem-se de forma escalonada com cada um destes nove estratos. Cada Iniciao de Mistrios Maiores d-nos acesso a cada um desses nove estratos terrestres. S podem chegar at ao corao da Terra, aqueles que tenham recebido as nove Iniciaes guardado por terrveis guardies. Caminhos secretos levam o discpulo at ao corao da Terra. A dupla corrente vital do Gnio da Terra acha-se representada no smbolo do infinito. Todos os seres vivos esto organizados sobre este Arqutipo divino. No centro do smbolo do Infinito existe um tomo divino. As nove esferas de vibrao atmica centram-se de forma concntrica nesse tomo do Gnio da Terra. O Santo Oito resplandece de glria no centro da Terra. No centro deste Santo Oito est o tomo central onde se concentram as nove esferas de vibrao universal. Essa a Lei.

TRADIES CABALSTICAS

As tradies cabalsticas dizem que Ado tinha duas esposas Lilith e Nahemah . Lilith a me dos abortos, homossexualismo e de uma forma geral, todos os crimes contra -natura. Nahemah a beleza maligna e fatal. Nahemah a me do adultrio e da fornicao em geral. Todo o matrimnio violador da Lei, fcil de reconhecer, porque no dia da boda, a noiva aparece calva. Como o cabelo, na mulher o smbolo sagrado do pudor, nesse dia est-lhe proibido us-lo; ento o vu cobre instintivamente o seu cabelo, (como se o guardasse). O Abismo divide-se infra-sexuais. Estas, so as esferas de Lilith e Nahemah . Os habitantes da esfera de Lilith, no do esperanas de salvao. Os habitantes da esfera de Nahemah , todavia do esperana de redeno.

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ESFERA DE LILITH

Ali encontramos as pessoas que detestam o sexo. Anacoretas, monges, msticos, espiritualistas, pessoas de distintas organizaes pseudo-ocultistas, etc. Toda esta gente infra-sexual , odeia o sexo e acreditam-se superiores s pessoas de sexo normal. Elas foram estabelecidas pelos infra-sexuais, estes odeiam mortalmente o Arcano A.Z.F., contudo a eles mesmos do licenas especiais; assim pois, no difcil encontrar

o homossexualismo metido em muitos conventos e escolas dedicadas aos estudos espiritualistas ou pseudo-esotricos. Todos os crimes contra-natura encontram-se na esfera infra-sexual de Lilith.

ESFERA DE NAHEMAH

Seduz pelo encanto da sua beleza maligna. O adultrio nasce desse encanto fatal. Na esfera de Nahemah encontramos as delcias cruis do Reino da Infra-sexualidade. Nas Regies Atmicas da esfera infra-sexual de Nahemah vivem todos os Juan Tenrios e as Dona Inses ou ainda as belas Heteras, umas doces, outras cruis. As pessoas do sexo normal, se no vivem alertas e vigilantes podem converter-se em proslitos fatais dos infra-sexuais; estes revestem-se de santos, apstolos, anacoretas, etc., e crendo-se superiores, enganam as pessoas de sexo normal e os convertem em seus seguidores. Entenda-se por pessoas de sexo normal, aquelas que no tm conflito sexual de nenhuma espcie. A sexualidade em pessoas de sexo normal est em equilbrio perfeito com as esferas do pensamento, sentimento e vontade. Essas pessoas no abusam do sexo, nem tm aberraes de nenhuma espcie. A esfera da supra-sexualidade, a esfera da iluminao interna. O gozo sexual precede o xtase mstico. As sensaes sexuais transmutam-se em sensaes de xtase inefvel. A idade do xtase mstico, precede sempre a idade do gozo sexual. A idade do xtase mstico comea onde a idade do gozo sexual termina. Depois de se ter recebido a Iniciao Venusta; depois de ter nascido em ns o Ado Cristo, devemos ento retirar o Ovo filosofal da podrido da matria e entreg-lo ao Filho do Homem. Isto significa transplantar a totalidade das energias sexuais. Devemos entregar a totalidade das energias sexuais ao Ado Cristo, assim este se robustece absolutamente. O caminho chama-se, transmutao e sublimao sexual. Todo aquele que chega a essas alturas um Mestre do Shamadhi. A prpria energia que produz as sensaes sexuais quando se transmuta, produz ento o xtase mstico. Cristo, Buda, Hermes, Quetzalcatl e muitos outros avatares, foram supra-sexuais.
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Vulcano, a energia sexual, manifesta-se em trs tipos diferentes: o primeiro tipo relaciona-se com a reproduo da espcie; o segundo, com a esfera do pensamento e da vontade; o terceiro, com o Mundo do Esprito Puro. Todos os processos relacionados com a transmutao sexual tornam-se possveis com a interveno do corpo vital. Este o arqueu que elabora o sangue e o smen no organismo humano. Este o Vulcano que transmuta o licor seminal em energia crstica. O corpo vital o veculo da Alma-conscincia no ser humano. A Conscincia a chama e o corpo vital o pavio. Vulcano existe no microcosmo e no macrocosmo; no homem e na Natureza. O Grande Vulcano da Natureza o den, este a regio etrica.

RTMOS CSMICOS

Todo o pombinho alquimista aps ter sido coroado, se vai afastando pouco a pouco do acto sexual. O conbio secreto vai-se distanciando cada vez mais de acordo com certos ritmos csmicos marcados pelo Gongo oriental. Assim se sublimam as energias sexuais e se transmutam em xtase contnuo. O pombinho da alquimia que em precedentes reencarnaes trabalhou no magistrio do fogo, realiza este trabalho de laboratrio num tempo relativamente curto. Aqueles que pela primeira vez trabalham na Grande Obra, precisam pelo menos de vinte anos de trabalho intensivo, para entrar na sua segunda etapa de vinte anos para se ir retirando lentamente do trabalho de laboratrio; num total de quarenta anos para realizar todo o trabalho. Quando o alquimista derrama o Vaso de Hermes, apaga-se o fogo do fornilho do laboratrio e perde-se todo o trabalho. Mantra da Magia Sexual: I.A.O. O.U.- A.O.A.I.- O.U.O.- O.U.O.A.E.- KO.R.E. Continuai agora com os poderosos mantras: KAWLAKAW SAWLASAW ZEESAR KAWLAKAW, o Deus Interno. SAWLASAW, o homem terreno. ZEESAR, o corpo astral. Estes poderosos mantras desenvolvem todos os nossos poderes internos. Tambm j falamos do: INRI e as suas derivaes. O alquimista no deve esquecer nenhum destes mantras. O Arcano 9 do Tart , o Ermito prudente e sbio envolvido no manto protector de Apolnio, (que simboliza a Prudncia), apia-se no Basto dos Patriarcas e ilumina-se com a Lmpada de Hermes, (a Sabedoria). O alquimista deve fazer sempre a Vontade do Pai; deve ser humilde para alcanar a Sabedoria e depois de a conseguir deve ser todavia mais humilde, que todos. O melhor calar e morrer. Morrendo o Ado de pecado, nasce o Ado Cristo.
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CAPTULO X

ARCANO X A RETRIBUIO

Nesta lio vamos estudar o arcano 10 do Tart . necessrio analisar a Roda Cosmognica de Ezequiel. Nesta Roda encontramos o batalhar das antteses. Hermanbis sobe pela direita da roda fatal e Tipho desce pela esquerda. Esta a Roda dos sculos, das reencarnaes e do Carma. Sobre a Roda est o mistrio da Esfinge, empunhando entre as suas garras de leo a espada flamejante. Esta a Roda das Antteses: a Serpente de Bronze que curava os israelitas no deserto e a terrvel Serpente tentadora do den, combatem-se mutuamente. Nesta Roda encerra-se todo o segredo da rvore do Conhecimento. Do nico manancial saem os quatro rios do Paraso, dos quais; um corre pela selva espessa do Sol, regando a terra filosfica do ouro da luz e o outro circula de forma tenebrosa e turva pelo Reino do Abismo. A Luz e as Trevas; a magia branca e a magia negra, combatem-se mutuamente. Eros e Anteros, Cam e Abel, vivem dentro de ns mesmos, num intenso batalhar, at que descobrindo-se o mistrio da Esfinge, empunhemos a Espada Flamejante; ento nos libertamos da Roda dos Sculos.

CONSCINCIA LUNAR

A Conscincia lunar dorme profundamente; esta o produto da infiel memria. O ser humano somente tem Conscincia daquilo que recorda; ningum pode ter Cnsci376

ncia de coisas que no recorda. O Ado de pecado memria. o prprio Eu desencarnante, a Conscincia lunar. Os clarividentes afirmam que est constitudo pelos tomos do inimigo secreto. um remanescente tenebroso do nosso passado lunar, (a larva do umbral). Os nossos discpulos gnsticos devem compreender que este tipo de Conscincia lunar significa ser consciente de algo e algum que seja consciente disso. A Conscincia lunar est submetida a toda a classe de limitaes, qualificaes, restries e reaces; um produto da matria, o resultado da herana de raa, de famlia, de hbitos, costumes, preconceitos, desejos, temores e apetncias. O Ado de pecado com a sua Conscincia lunar reencarna-se e diz que para ganhar experincia na escola da vida. As experincias complicam e robustecem o Ado de pecado. A Humanidade inocente do den, agora a terrvel e perversa Humanidade da bomba atmica e da bomba de hidrognio. A criana inocente, com as experincias, converte-se no ancio astuto, desconfiado, malicioso, avaro e medroso; essa a Conscincia lunar. O diabo diabo e jamais se aperfeioa. A grande Mestra H. P. Blavatsky disse: fortalece a tua Alma contra as investidas do Eu; f-la merecedora do nome de Alma Diamante.

CONSCINCIA SOLAR

Existem mudanas na Conscincia e mudanas de Conscincia . Todo o desenvolvimento da Conscincia origina mudanas, nela mesma. As mudanas na Conscincia so superficiais e inteis. Precisamos de uma mudana de Conscincia . Quando dissolvemos a Conscincia lunar, nasce em ns a Conscincia Solar. necessrio que morra em ns o Ado de pecado, para que nasa em ns, o Ado Cristo. Quando libertamos a matria electrnica solar encerrada nos tomos seminais, empunhamos a espada flamejante. Perseu, desce Forja Acesa de Vulcano para decapitar o Ado de pecado, (a Medusa), com a sua espada flamejante. Joo Baptista decapitado e Cristo crucificado para salvar o Mundo. O degolao dos meninos inocentes, (os iniciados), repetio da Iniciao; ento nasce em ns a Conscincia Solar; esta contm em si mesma o Conhecedor, o Conhecimento e a coisa conhecida. Trs em Um e Um em Trs. A Conscincia Solar omnipresente e omnipenetrante. A Conscincia Solar liberta o homem da Roda fatal dos sculos.
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CICLOS SEXUAIS

Urano a oitava de Vnus e governa as fases masculinas e femininas do sexo. Tem um ciclo sexual de oitenta e quatro anos. Este ciclo divide-se em perodos de quarenta e dois anos positivos-masculinos e negativos-femininos. Urano apresenta sempre os seus plos para o Sol. Durante quarenta e dois anos apresenta o plo positivo e quarenta e dois, o plo negativo. Agora compreenderemos de onde nasce o estmulo alternante dos dois sexos, o biorrtmo maravilhoso dos oitenta e quatro anos. A Roda dos sculos gira em perodos de quarenta. Na primeira metade impe-se o sexo masculino e na outra metade o sexo feminino. O ciclo sexual de Urano est de acordo com a mdia de vida do ser humano, isto significa que na idade madura vibra em ns a anttese do ciclo sexual com o qual nascemos; ento nos sentimos sexualmente estimulados. Compreendemos agora porque os homens e as mulheres de quarenta anos esto realmente maduros para trabalhar na Grande Obra e os sentimentos sexuais so mais vigorosos nesta idade.

LUZ E CONSCINCIA

Luz e Conscincia so dois fenmenos de uma s coisa. A maior grau de Conscincia crstica, maior grau de luz. A Conscincia Crstica do Sol est sendo absorvida gradualmente pelos Planetasquando os Planetas do nosso Sistema Solar hajam absorvido integralmente a divina Conscincia solar, ento a vida, a luz e o calor j no ocuparo unicamente o posto astronmico do Sol; ento todo o Sistema Solar resplandecer como um Sol. Esse o caso do gigantesco Sol Antares; um milho de vezes mais subtil que o nosso Sol. No Sistema Solar de Antares, a luz no se acha focalizada unicamente no seu sol; cada um dos planetas est convertido num sol; as humanidades planetrias gozam da Conscincia solar. O resultado de tal dita so os esplendores do Sistema Solar de Antares.

OS DEZ SEPHIROTES

Fala-se de dez Sephirotes; mas na realidade so Doze, os Sephirotes. O Ain Soph o Dcimo Primeiro e a sua anttese o Dcimo Segundo Sephirote. So doze esferas ou regies universais que se penetram e compenetram mutuamente sem se confundirem. As doze esferas gravitam em torno do tomo central do smbolo do Infinito. Nessas doze esferas se desenvolve a Humanidade solar. J dissemos que o smbolo do Infinito se encontra no centro da Terra, no seu corao.

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Os dez Sephirotes de vibrao universal emanam do Ain Soph, que a estrela microcsmica que guia o nosso interior. O Ser real do nosso Ser. Dela se desprendem os dez Sephirotes, conforme se segue: 1. Kether, o Ancio das Idades. 2. Chokmah, a regio da Sabedoria. 3. Binah, a Inteligncia Divina. 4. Chesed, o Mundo do ntimo. 5. Geburah, o Mundo da Alma-Conscincia; a regio do Rigor e da Justia. 6. Tiphereth, o Mundo Causal, a Regio da Vontade; o Equilbrio e a Beleza. 7. Netzach, a regio da Vitria; o Mundo do Homem-mental, (todo aquele que consegue libertar-se dos quatro corpos de pecado um Buda). 8. Hod, o esplendor; a regio do corpo Astral. 9. Jesod, o Fundamento, o Sexo, o Plano Etrico. 10. Malchut, o Reino em geral; o mundo fsico. Malchut um filtro supremo; desta regio samos para o Ain Soph ou para o Abismo; essa a Lei. Os Sephirotes so atmicos; os dez Sephirotes podem ser reduzidos a trs Tbuas: 1.- Tbua dos Quanta; a energia radiante do Sol. 2.- Tbua dos pesos atmicos dos elementos da Natureza. 3.- Tbua dos pesos moleculares dos Compostos. Esta a Escada de Jac, que da Terra ao Cu. Todos os Mundos de Conscincia csmica se reduzem a Trs Tbuas. Todos os dez Sephirotes conhecidos advm de Sephira, a Me Divina, que reside no Templo-Corao.

CHAVE DIRECTA PARA O CONHECIMENTO DIRECTO

necessrio que os nossos discpulos gnsticos aprendam a sair do corpo fsico nos seus veculos interiores com plena Conscincia para entrarem nas distintas Regies Sephirticas. necessrio conhecer directamente as doze esferas de vibrao universal onde se desenvolvem e vivem todos os seres do Universo. Concentre-se o discpulo no chacra do corao, onde mora a Divina Me Csmica; suplique o discpulo a Sephira, a me dos Sephirotes, rogando-lhe que o retire do corpo e o leve aos distintos departamentos do Reino, para estudar directamente os Sephirotes da Cabala.
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Ore muito o discpulo e medite na Divina Me, vocalizando mentalmente os seguintes mantras cabalsticos:

LIFAROS LIFAROS LICANTO LIGORIA

Vocalize estes mantras sibilando-os. Se observardes cuidadosamente, na fontica inteligente destes mantras, ressaltam as trs vogais I.A.O. dos grandes mistrios. Nestes sagrados mantras da Cabala esconde-se de forma combinada o I.A.O. O discpulo deve adormecer vocalizando mentalmente estes quatro mantras cabalsticos. Ao despertar do sono normal necessrio praticar um exerccio retrospectivo para recordar o que se viu e ouviu durante o sono.

A INICIAO

Fugi daqueles que vendem iniciaes. Recorda bom devoto que a Iniciao a tua prpria vida. Se queres a Iniciao, escreve-a sobre uma Vara; (o que tenha entendimento que entenda porque aqui h Sabedoria). O caminho da libertao est representado pela vida, paixo, morte e ascenso do nosso adorvel Salvador. Lembrai-vos que o Eu no recebe iniciaes. No presumas de iniciado; no digas: eu tenho tantas iniciaes; eu tenho tais poderes; porque isso soberba e vaidade. Somente o ntimo recebe Iniciaes. Tu, pobre homem, no s mais do que a sombra pecadora Daquele que nunca pecou. Procura morrer cada vez mais em ti mesmo, para que nasa em ti, o Filho do Homem.

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CAPTULO XI

ARCANO XI A PERSUASO
Esta lio corresponde ao estudo do Arcano Onze do Tart . O hierglifo deste Arcano uma formosa mulher coroada com o smbolo sagrado do Infinito, que tranquilamente e com uma serenidade olmpica, fecha com as suas prprias mos as fauces de um furioso leo. Os tronos dos reis divinos estiveram adornados com lees de ouro macio. O ouro significa o fogo sagrado da Kundalini. Isto recorda-nos a Horus, (Ouro). Precisamos de transmutar o chumbo da personalidade no ouro do esprito, este trabalho s possvel no laboratrio alquimista. Quando o pombinho alquimista coroado, transforma-se num deus do fogo, ento abre com as suas prprias mos as fauces terrveis do furioso leo. O ouro potvel da Alquimia o fogo sagrado do Esprito Santo. Seria impossvel o ligamen da cruz-homem, no tringulo-esprito, sem o ouro potvel.

O NMERO ONZE

Este nmero consta de duas unidades que Heinrich Khunrath traduz nestas palavras: Coagula; Solve. Precisamos de acumular o Fogo sagrado e logo aprender a project-lo. A chave est na conexo do membrum virile e do genitalia mulieris. Quietude do membrum virile e do nitalia mulieris; de quando em quando um suave movimento.

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Transmutar os instintos animais, em vontade, a paixo sexual, em amor, os pensamentos luxuriosos, em compreenso e desse modo, vocalizar os mantras secretos. O Onze decompe-se cabalisticamente da seguinte maneira: 1 + 1 = 2; (1 masculino; 2 feminino).

PROJECO DO FOGO

A Kundalini pode ser projectado a qualquer chacra ou a qualquer lugar distante; nas vrtebras cervicais, a Kundalini pode tomar a forma de Quetzal, (este a Ave de Minerva). No momento supremo da cpula sagrada podemos enviar a Ave de Fogo a cada um dos sete chacras, para despert-los totalmente. Os dois Quetazalcatles, do homem e da mulher nutrem-se com a gua do poo, (o ens seminis). O homem e a mulher podem ordenar ao Quetzal e a Ave de Fogo obedecer. O poderoso mantra JAO-RI, a chave secreta que nos confere o poder de mandar no Quetzal. Esta ave milagrosa pode transformar o nosso rosto, em caso de grave perigo., pode tornar-nos invisveis, pode despertar-nos qualquer chacra do corpo astral, pode curar a um enfermo distante, etc. IMAGINAO

Existem dois tipos de Imaginao: Imaginao Mecnica, (Fantasia) e a Imaginao Consciente, (Clarividncia). Os estudantes gnsticos devem aprender a utilizar a Imaginao Consciente.

PRTICA

1.-Sentado comodamente ou deitado em decbito dorsal, o discpulo deve aquietar a sua mente e as suas emoes. 2.-Imagine agora o maravilhoso Quetzal, flutuando sobre a sua cabea. 3.-Vocalize mentalmente o mantra PROWEOA. Com este mantra atrair sua imaginao a divina imagem do Quetzal; esplndida ave de formoso penacho e de longa cauda. O discpulo deve familiarizar-se com esta ave e aprender a manej-la; com ela pode despertar os seus poderes internos.

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O mantra PROWEOA, to utilizado pelas escolas da Grande Corrente de Ouro, permite-nos trazer Imaginao Consciente, qualquer imagem dos mundos superiores. Ento vemos clarividentemente. O alquimista deve utilizar este mantra durante o transe de Magia Sexual para ver o Quetzal.

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CAPTULO XII

ARCANO XII O APOSTOLADO

Temos de estudar agora o arcano Doze do Tart . A tradio chinesa fala dos Dez Troncos, (shikan) e dos Doze Ramos. Estes so os dez Sephirotes e as doze Faculdades do ser humano. necessrio saber que os sete chacras e os cinco sentidos so as doze faculdades. O Universo saiu do Hoel-Tun chins. Este o Caos Primordial. Os dez troncos e os doze ramos saram do Caos. Este, na Alquimia o ens seminis; o Lpis Philosophorum ou Pedra Filosofal. Todo o Misterium Magnum se acha encerrado nessa Suma Matria. O alquimista deve extrair de entre esse menstrum universal o Ouro Potvel para conseguir o Ligamen da Cruz com o Tringulo. Antes deste ligamen no temos existncia real. Os quatro corpos de pecado, (fsico, etrico, astral e mental), esto controlados pelo Eu. Este no o Ser Divino do homem. Na realidade o Eu uma soma completa de Eus sucessivos: Joo, o bbado; Joo, o Tenrio; Joo, o intelectual; Joo, o religioso; Joo, o negociante; o Joo jovem; o Joo da idade madura, o Joo idoso, etc., etc., etc. todos so uma sucesso do Eu, uma sucesso de fantasmas que inevitavelmente esto condenados a morrer. O Eu, no constitui o todo do homem. Joo lutou no bar; Joo tornou-se religioso; Joo converteu-se num bandido; isto uma dana de Joes; qual o verdadeiro? Enquanto ns no escapemos da multiplicidade de todos estes Eu falaciosos, no podemos asseverar que temos existncia real. O homem, todavia, no encarnou a sua Alma imortal, (o seu Ser Divino); desde este ponto de vista podemos afirmar que o homem no tem todavia existncia real. O aniquilamento de todos esses falsos e mal chamados centros de Conscincia somente possvel negando-se a si mesmo.

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Causa-nos assombro ver a tantos estudantes de Ocultismo, acomodando-se a belos e altissonantes nomes e vestindo-se com tnicas de grandes Mestres, quando todavia nem sequer tm existncia real. necessrio aniquilar o Eu para ter existncia real. Desejas beber? No bebas! Desejas fumar? No fumes! Batem-te a face direita? Oferece a esquerda! A suprema negao de si mesmo encontra-se no coito; no ejacular o ens seminis; negar-se no momento supremo, sacrifcio absoluto do Eu. O resultado de semelhante negao de si mesmo o despertar da Kundalini. O fogo queima as escrias do mal e ao longo do tempo dissolve o Eu, absolutamente. O Fogo o Ouro Potvel.

A GRANDE OBRA

A Grande Obra encontra-se representada pelo Arcano Doze do Tart . Nesta carta vemos um homem que est pendurado por um p. As mos deste homem esto atadas atrs das costas, de tal modo que o seu corpo forma um tringulo com o vrtice para baixo e as suas pernas formam uma cruz por cima do tringulo. Todo o trabalho tem como objectivo, adquirir Alma, quer dizer, conseguir o ligamen da Cruz com o Tringulo. Essa a Grande Obra. A carta Doze do Tart Alquimia Sexual. A Cruz-Homem deve ligar-se com o Tringulo-Esprito, mediante o fogo sexual. Segundo os chineses, o Deus Fu-Ji, (o Ado Cristo), nasce meia-noite, no dia quatro da dcima Lua e aos doze anos. A Virgem Hoa Se, passeando margem do rio, (o licor seminal), concebe no seu ventre o Cristo, quando pe o seu p sobre a marca do Grande Homem. Estas quantidades de 4; 10; 12, deveis estud-las luz das lies 4;10; 12 do presente curso.

TANTRISMO BRANCO E TANTRISMO NEGRO

Existe no Oriente duas classes de Tantrismo. No Tantrismo Positivo no se ensina a ejaculao do ens seminis. No Tantrismo Negativo pratica-se com a ejaculao do ens seminis. Existe tambm o Tantrismo Cinzento, no qual no se d importncia questo da ejaculao seminal. Este tipo de Tantrismo (Cinza) perigosssimo porque pode induzir os estudantes ao Tantrismo Negativo, (Tantrismo Negro).

A Yoga-sexual positivo pratica-se sem a ejaculao do licor seminal. Existe uma shadana tntrica para a conexo do membrum virile e da genitalia mulieris. Esta cone385

xo realiza-se aps um intercmbio de carcias entre o homem e a mulher. O casal permanece esttico e com a mente em branco para que o Eu no intervenha; assim chegam ao xtase durante a shadana tntrica. Todo este trabalho realizado pelos yogues tntricos debaixo da direco de um Guru. A nica coisa sria que existe na ndia o Tantrismo Branco. Este probe a ejaculao do ens seminis.

A DCIMA SEGUNDA CHAVE DE BASLIO VALENTIM

O Arcano Doze; o Apostolado, profundamente estudado na chave doze de Baslio Valentim. O que importante compreend-lo. Do mesmo modo como o Leo transforma a Serpente na sua prpria carne quando a devora, assim tambm a Pedra Filosofal ou P de Projeco, (Leo Vermelho ou Fogo Vivo), tem o poder de transformar ou transmutar os metais imperfeitos na sua prpria substncia gnea. Os metais vis, so os falsos valores que constituem o Eu. O Fogo transmutado e ento o Eu se dissolve. assim como adquirimos Alma, Ser. Sem o fermento do Ouro, (fogo), ningum pode compor a Pedra Filosofal ou desenvolver a virtude tintria. A tintura do fogo tem o poder de penetrar em todos os corpos internos para transform-los radicalmente. O semelhante une-se com o semelhante para transform-lo. O Fogo transforma o chumbo da personalidade no Ouro do Esprito. A sntese da Grande Obra acha-se representada por trs Serpentes que simbolizam o Mercrio, o Enxofre e o Sal. A Ave Fnix levanta-se de entre as suas prprias cinzas Os alquimistas devem trabalhar durante doze horas para conseguir o fermento do ouro. Eis aqui o Arcano Doze da Cabala. Quem possuir o Ouro Fermentado pode ter a dita de Ser, realmente.

A NO-DENTIFICAO

O homem uma mquina adormecida. Se tu queres Despertar do sonho profundo em que vives, no te identifiques com os prazeres, desejos, emoes, dramas e cenas da tua vida, etc.; a cada momento chama-te vigilncia; recorda bom discpulo que as pessoas esto em estado de sonho. Observa as pessoas nos seus sonhos, analisa todos esses sonhos em que vive a humanidade, contudo no te identifiques para que Despertes. As pessoas crem que esto despertas porque no esto deitados no seu leito; porm tm a Conscincia profundamente adormecida e por isso sonham. Tudo o que vs entre as pessoas unicamente sonhos. Lembra-te que no-identificar-se, no significa abandonar os teus deveres como pai, me, filho, etc. Contudo no te identifiques. Assim despertars do sonho profundo em que vives.

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CAPTULO XIII

ARCANO XIII A IMORTALIDADE

O estudo de hoje ser o Arcano Treze do Tart . Este o Arcano da Morte. Na realidade a Morte o regresso matriz. A Vida e a Morte so dois fenmenos de uma mesma coisa. A Morte uma subtraco de nmeros inteiros. Concluda a operao matemtica s ficam os Valores da Conscincia . Estes ao serem observados clarividentemente assemelham-se a uma legio de fantasmas que continuam. A reencarnao dos Valores a mecnica da Natureza. Na realidade a Alma no se reencarna porque o homem todavia no encarnou a sua Alma. Somente os Valores se reencarnam.

EMBRIO DE ALMA

O homem s tem Embrio de Alma. Este Embrio pode desenvolver-se e robustecerse com a Magia Sexual. Por vezes o Embrio acredita ser o Todo e esquece-se da sua origem. Quando isto acontece, fracassamos totalmente.

IMORTALIDADE

O homem deve alcanar a imortalidade; pois todavia no a tem. Somente aqueles que tm encarnado a sua Alma, so imortais.

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A MENTE

Diz-se que o homem tem uma mente. Ns dizemos que o homem tem muitas mentes. Cada fantasma do Eu pluralizado tem a sua mente e at a sua auto-independncia. O homem uma mquina adormecida manejada pela legio do Eu. Precisamos de engendrar a Mente-Cristo.

O ASTRAL-CRISTO

Quem engendra o Astral-Cristo pode imortalizar-se nesse corpo. O Astral-Cristo somente nasce com a Magia Sexual. Aquelas pessoas que em passadas reencarnaes engendraram o Astral-Cristo, conservam a memria das suas vidas passadas e sabem entrar e sair do corpo vontade. Essas pessoas so imortais.

A VERDADEIRA IDENTIDADE

O homem comum no tem verdadeira identidade, porque atravs dele somente se expressam todos os fantasmas do Eu pluralizado. Depois da morte, o homem Legio.

A ALMA

Quem encarna a Alma, adquire verdadeira identidade: j . O homem todavia um ser no conseguido.

A VONTADE

O homem confunde a fora do Desejo com a Vontade. Precisamos de engendrar a Vontade-Cristo.

O LABORATORIUM-ORATORIUM

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O Adepto e a sua mulher devem trabalhar juntos no Laboratorium-Oratorium. Na Cmara Nupcial, o Rei e a Rainha realizam as suas combinaes alquimistas. Fora da Cmara Real, os corvos da putrefaco devoram o sol e a lua, (enegrecimento e putrefaco das crislidas internas ou corpos de pecado). Numa tumba de vidro apodrecem os corpos de pecado. A tumba de vidro a taa alquimista. As Almas levantam vo, (smbolo da borboleta que sai da crislida; imagem dos veculos cristificados que saem das suas crislidas). Um corpo hermafrodita, (lua e sol), surge vida com a influncia celestial do orvalho, (o ens seminis). O corpo hermafrodita so os veculos internos crsticos que foram engendrados com a Magia Sexual. Todos estes Veculos Crsticos se penetram e se compenetram sem se confundirem. Quando um homem possui estes veculos, encarna a sua Alma. Nenhum homem verdadeiramente Homem, enquanto no possua estes corpos crsticos.

A RETORTA DA ALQUIMIA

No interior da Retorta est a Matria-Prima da Grande Obra. Esta matria venervel muito voltil e no est fixa. A sua caracterstica especial a instabilidade e a variabilidade. Acendendo o fogo sexual debaixo da Retorta da Alquimia, a matria venervel aquece e funde-se. Ao chegar a esta parte do trabalho, a matria venervel converteu-se numa formosssima criana de radiante beleza: o Soma Puchicn, o Corpo de Ouro. Com este precioso veculo podemos visitar conscientemente todos os departamentos do Reino. Dando novas propriedades a esta operao alqumica aparece ento dentro do fantasma astral, o Astral-Cristo; preciosssimo menino que nos confere a imortalidade. Quando este segundo Corpo est formado, vem o problema de compreender integralmente todos os poderes e conhecimentos adquiridos. Isto somente possvel dando a esta operao a Inteligncia Crstica. O precioso veculo da Mente-Cristo levanta-se feliz na Retorta do Laboratrio, saindo do interior do fantasma mental. Uma vez completado este trabalho, algo falta todavia. Falta a Vontade-Cristo. Ao reaquecer intensamente a retorta do laboratrio vem vida uma criana divina: a Vontade-Cristo, o corpo divino da Alma. Quem conseguiu criar todos estes Veculos Crsticos dentro da Retorta da Alquimia, encarna totalmente, integramente a sua Alma. S aqueles que conseguem encarnar a Alma merecem o ttulo precioso de Homem. Somente esta classe de Homens Verdadeiros podem elevar-se ao Reino do Super-homem. Somente esta classe de Homens Verdadeiros podem receber o Elixir da Longa Vida. Nenhum esboo de Homem pode encarnar a Alma. Nenhum desalmado pode receber o Elixir da Longa Vida. Tem de se criar os Veculos Crsticos para encarnar a Alma.
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S aqueles que encarnam a Alma tm direito a receber o maravilhoso elixir que nos eleva para o Reino do Super-homem.

ESCAMAS DE SERPENTES OU CRISLIDAS DE BORBOLETAS

Os fantasmas; etrico, astral, mental e causal, depois de cada uma das Grandes Iniciaes de Mistrios Maiores, so semelhantes a escamas de serpente abandonadas por estas, ou crislidas de borboletas, abandonadas aps estas comearem a voar. O trabalho de Homens, Anjos e Deuses, depois das Grandes Iniciaes, precisamente desintegrar estes casces e dissolver o Eu pluralizado, (Ahamsara). Os resduos crmicos dos Deuses so precisamente estes fantasmas do Eu.

O ELIXIR DA LONGA VIDA

Todo o Homem que encarne a Alma pode receber o Elixir da Longa Vida. Este um gs de imaculada brancura. Tal gs fica depositado no fundo vital do organismo humano.

A RESSURREIO

Ao terceiro dia, o Iniciado em Corpo Astral vem ante o seu santo sepulcro, acompanhado pelas Hierarquias Divinas. O Iniciado invoca o seu corpo e este com a ajuda das Divinas Hierarquias, levanta-se, penetrando no hiper-espao. desse modo como consegue escapar da sepultura. Nos Mundos Supra-sensveis do hiper-espao, as santas Mulheres tratam o corpo do iniciado com substncias e perfumes aromticos. Obedecendo a ordens supremas, o corpo penetra de imediato na Alma do Mestre, pela cabea sideral. assim como o Mestre volta a ficar na posse do seu corpo. Este o Regalo de Cupido. Aps a Ressurreio, o Mestre j no volta a morrer, eterno. O Cristo yogue da ndia, o imortal Babaji e a sua imortal irm Mataji vivem com o seu corpo fsico faz milhares de anos. Estes imortais so os Vigilantes da Muralha Guardi, que protege a Humanidade.

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O GRANDE SERVIO

Os imortais podem aparecer e desaparecer instantaneamente. Fazem-se visveis no mundo fsico vontade. Cagliostro, Saint.Germain, Quetzalcatl e muitos outros Imortais tm feito no Mundo grandes obras.

O SUPER-HOMEM

Primeiro devemos ser Homens Completos, mais tarde, depois da Ressurreio, nos elevamos de facto ao Reino do Super-homem. O homem actual no mais do que um fantasma de Homem.

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CAPTULO XIV

ARCANO XIV A TEMPERANA

Amadssimo discpulo: vamos estudar agora o Arcano Catorze do Tart . Convm saber que a profunda Sabedoria deste Arcano se divide classicamente em trs partes: 1. Transmutao. 2. Transformao. 3. Transubstanciao. Vamos estudar cada uma destas trs partes separadamente.

TRANSMUTAO

Na carta 14, aparece um Anjo que tem o smbolo do Sol na fronte. Se observarmos o peito do anjo, veremos ali o quadrado e o tringulo do Esoterismo Gnstico. O anjo tem duas taas nas quais as mistura entre si. Numa est o Elixir Branco, na outra est o Elixir Vermelho. Da mistura inteligente destas duas substncias resulta o Elixir da Longa Vida. Quando o septenrio-homem se une sexualmente ao septenrio-mulher d uma soma cujo resultado o Arcano Catorze do Tart . No demais assegurar de passagem que o homem tem sete princpios, assim como a mulher. O sexo o centro mais importante e mais rpido do ser humano. O processo de criar um novo ser realiza-se dentro da Lei das Oitavas Musicais. As sete notas da escala musical so a base da Criao. Se transmutarmos a energia criadora, iniciamos uma nova oitava no Mundo Etrico, cujo resultado o nascimento do Soma Puchicn, (o Traje de Bodas da Alma). Com este veculo podemos penetrar conscientemente em todos os departamentos do Reino. A terceira oitava permite-nos engendrar o verdadeiro Astral, o Astral Cristo. Ao chegar a estas alturas, o velho astral de fantasma fica reduzido a um cascaro vazio que se vai
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desintegrando pouco a pouco. A quarta oitava permite-nos engendrar a Mente-Cristo. Este veculo d-nos verdadeira sabedoria e unidade de pensamento. Somente aquele que engendra a Mente-Cristo, tem direito a dizer: tenho Corpo Mental. O corpo mental actual somente um fantasma de fachada. Na realidade este converte-se num casco oco, quando nasce a verdadeira Mente; ento desintegra-se e reduz-se a poeira csmica. A quinta oitava musical engendra o verdadeiro Corpo Causal; ao chegar a estas alturas, encarnamos a Alma, ento j temos existncia real. Antes destas condies, no temos existncia real.

O TRABALHO COM O CHACRA PROSTTICO

Imediatamente aps o trabalho dirio com o Arcano A.Z.F., deve o alquimista deitar-se em decbito dorsal, (deitado de costas) e trabalhar com o chacra prosttico. Este chacra importantssimo em Alta Magia. O alquimista inala o ar vital; contm o alento e nesses instantes dirige a corrente nervosa para baixo, para a prstata com a inteno de fechar os esfncteres que existem entre as vesculas seminais e a uretra. Esse esforo de enviar as correntes electronervosas deve ser semelhante ao esforo que a mulher faz quando est para parir. Nesses momentos em que a mulher age com pujana e deixa que da sua laringe saia a letra M. Krumm Heller, diz que pelas letras M e S se deve comear a Iniciao. Ns queremos nascer nos Mundos Internos. Devemos tambm usar a M como quem puxa. Trata-se de nascer e devemos nascer. Logo exalamos lentamente e aguardamos que o alento volte naturalmente e ao inalar bombeamos mentalmente, fazendo subir a energia criadora pelos canais Id e Pingal, at ao Clice, (o crebro). Repetimos o esforo e continuamos

IMAGINAO E VONTADE

A Imaginao feminina. A Vontade masculina. Quando trabalhamos com o chacra prosttico, devemos unir estes dois poderes nas Bodas Alqumicas para promover a ascenso da energia criadora; primeiro pelos canais simpticos do corpo fsico; segundo, pelos canais do corpo etrico; terceiro, pelos canais simpticos do corpo de desejos; quarto, pelos canais simpticos do corpo causal. Os estudantes avanados devem levar a energia criadora at ao Ain Soph.

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O CORAO

Depois de algum tempo de prtica, o estudante deve aprender a conduzir a energia criadora, do crebro at ao corao. O arcano 14 o Arcano da Temperana.

TRANSFORMAO (Segundo aspecto do Arcano 14)

Um corpo em estado Jinas pode assumir qualquer forma. Circe transformava os homens em porcos. A lenda diz que Apuleio se converteu num asno. Os mantras latinos para a transformao, so estes: Est sit; esto Fiat. S em estado de Jinas podemos transformar-nos.

CHAVES-JINAS

Sente-se o devoto ante uma mesa. Posio de braos cruzados sobre a mesa. Procure adormecer com a cabea apoiada sobre os seus braos. O estudante deve relaxar a mente. Esta relaxa, esvaziando-a de todo o pensamento, at ficar em branco. Logo imagine o estado de supor que antecede ao sono, identificando-se com este at chegar a uma profunda sonolncia. Quando o estudante se sinta no estado de adormecimento, levante-se, como se fosse um sonmbulo. Deve o estudante dar um salto comprido com a inteno de submergir-se com o seu corpo fsico dentro do hiperespao. Logo marcar com um giz o lugar exacto onde terminou o salto. No dia seguinte repetir a experincia, marcando de novo o lugar onde pousou os ps. Conforme o estudante v praticando, notar que o salto cada vez mais e mais comprido. Chegar o dia em que dar um salto que estar para alm do normal; isso o alegrar muitssimo, porque indicar que o seu corpo est j a penetrar no hiperespao. A constncia, a pacincia, a vontade, a tenacidade daro por fim o triunfo ao estudante. Um dia qualquer o estudante j poder suster-se definitivamente dentro do hiperespao. Penetrou com o seu corpo dentro dos mundos internos; acha-se em estado de Jinas. Ento poder dirigir-se em poucos instantes a qualquer lugar da Terra . Ser um investigador dos Mundos Superiores.
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GNIOS-JINAS

Ao iniciar-se a prtica Jinas deve-se invocar aos Gnios-Jinas. O devoto invocar muitssimas vezes a Oguara, do seguinte modo: Ceio em Deus; creio em Oguara e em todos os Gnios da Cincia Jinas. Levai-me com o meu corpo aos Templos da Cincia Jinas Oguara! Oguara! Oguara! Levai-me. (Esta invocao deve repetir-se milhares de vezes at adormecer).

TRANSUBSTANCIAO (Terceiro aspecto do arcano 14)

A ltima Ceia do Adorvel Salvador do Mundo data de pocas arcaicas. O Grande Senhor da Atlntida, tambm a praticou, tal como o Cristo Jesus. Esta uma cerimnia de sangue; um pacto de sangue. Os Apstolos trouxeram cada um, gotas do seu sangue entre uma taa e logo as misturaram com o sangue real do Adorvel no Clice da ltima Ceia; (o Santo Grial). Desse modo, os corpos astrais dos Apstolos esto assim unidos ao astral de Cristo, mediante o pacto de sangue. Os Apstolos beberam desse sangue contido no Clice e Jesus tambm bebeu. A Santa Uno Gnstica est unida ltima Ceia pelo pacto de sangue. Quando os tomos Crsticos descem at ao po e ao vinho, estes convertem-se de facto na carne e no sangue de Cristo. Esta a Transubstanciao.

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CAPTULO XV

ARCANO XV A PAIXO
Vamos agora estudar o Arcano Quinze do Tart . Vamos estudar o Bode de Mendez; Tipho Baphometo, o Diabo. O alquimista deve roubar o fogo ao Diabo. Quando trabalhamos com o Arcano A.Z.F., roubamos o fogo ao Diabo; assim nos convertemos em Deuses. Na fronte do Bode, resplandece o Pentagrama Esotrico. O Caduceu de Mercrio substitui os rgos sexuais. Em sntese, podemos dizer que este Caduceu de Mercrio representa os rgos sexuais. Todo o alquimista necessita de trabalhar com o Caduceu de Mercrio. Este trabalho realiza-se coma transmutao. Quando roubamos o fogo ao Diabo, resplandece a estrela-de-cinco-pontas. Precisamos de desenvolver a Kundalini e dissolver o Eu. Somente assim conseguimos a Libertao.

O TRABALHO COM O DEMNIO

Os Iniciados da 4. Via, (a Via do homem prudente), denominam de Trabalho com o Diabo, ao processo da dissoluo do Eu. Os tenebrosos costumam atacar-nos violentamente. Todo aquele que trabalha na dissoluo do Eu, no sendo demnio, costuma sem embargo, estar rodeado de demnios.
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Os clarividentes no iniciados, quando vm um homem assim, julgam-no equivocadamente, caluniando-o, como demnio. Os Iniciados da Via do homem prudente, tornam-se enigmticos. Os discpulos da Senda, confundem-se quando observam velas negras sobre os altares destes Iniciados; ento, como natural, julgam-nos de forma equivocada.

TCNICAS PARA A DISSOLUO DO EU

O Eu exerce controle sobre os cinco centros inferiores da mquina humana. Estes cinco centros so: pensamento, sentimento, movimento, instinto e sexo. Os centros superiores do ser humano; a Mente Superior e a Emoo Superior, no podem ser controlados pelo Eu. Se queremos dissolver o Eu devemos estud-lo nos cinco centros inferiores; precisamos de Compreenso. urgente compreender as aces e reaces de cada um dos cinco centros inferiores da mquina humana. O Eu trabalha com estes cinco centros inferiores e compreendendo a fundo a actividade de cada um desses cinco centros inferiores, estamos no caminho de dissolver o Eu. Duas pessoas ante uma representao, reagem de forma diferente. O que agradvel para uma pessoa, pode ser desagradvel para outra. A diferena radica muitas vezes em que uma pessoa pode julgar e ver com a mente e outra pode ser tocada nos seus sentimentos. Devemos aprender a diferenciar a Mente do Sentimento. Uma coisa a Mente e outra o Sentimento. Na Mente existe todo um jogo de aces e reaces que deve ser cuidadosamente compreendido. No Sentimento existem afectos que devem ser crucificados; emoes que devem ser estudadas e em geral todo um mecanismo de aces e reaces que facilmente se confundem com as actividades da Mente.

MOVIMENTO

Precisamos de auto-descobrir-nos e compreender profundamente os nossos hbitos. No devemos permitir que a nossa vida continue a desenvolver-se mecanicamente. Parece incrvel que ns, vivendo dentro dos moldes dos hbitos, no conheamos esses moldes que condicionam a nossa vida. Precisamos de estudar os nossos hbitos. Precisamos de compreender os nossos hbitos. Precisamos de auto-observar-nos no modo de falar, vestir, andar, etc., etc. Os hbitos pertencem ao centro do Movimento. Os jogos, o futebol, o tnis e todos os desportos em geral, pertencem a este centro.
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Quando a Mente interfere neste centro, obstrui e danifica, porque esta muito lenta e o centro do Movimento muito rpido. Quando um mecanogrfico trabalha com o centro do Movimento, pode enganar-se no teclado se a Mente chega a interferir; um homem conduzindo um automvel poderia sofrer um acidente se a Mente chegasse a intervir.

INSTINTO

Existem vrios tipos de Instinto: instintos de conservao, instinto sexual, etc. existem tambm muitas perverses do instinto. Em todo o ser humano existem foras sub-humanas instintivas que paralisam o verdadeiro esprito de amor e caridade. Essas foras demonacas devem primeiro ser compreendidas e logo submetidas e eliminadas. So foras bestiais instintivas, criminosas: luxria, cobardia, medo, etc. Precisamos de compreender e submeter essas foras bestiais, antes de poder dissolv-las.

SEXO

O Sexo o 4. poder do ser humano. O Sexo pode libertar ou escravizar o homem. Ningum pode chegar a ser ntegro; ningum pode realizar-se a fundo, sem a fora sexual. O Sexo o poder da Alma. O ser humano ntegro somente se logra com a fuso absoluta dos plos masculino e feminino da Alma. A fora sexual desenvolve-se, evoluciona e progride em sete nveis, (os Sete Nveis da Alma). Neste mundo fsico, o sexo uma fora cega de mtua atrao; no astral, a atrao sexual fundamenta-se na afinidade dos tipos, segundo as suas polaridades e essncias; no mental a atrao sexual realiza-se segundo as leis da polaridade e da afinidade mental; no causal, a atrao sexual fundamenta-se na vontade consciente. Neste mundo das causas naturais, realiza-se conscientemente a plena identificao da Alma. Na realidade ningum pode chegar glria plena do estado matrimonial sem haver alcanado o quarto grau de integrao humana. Precisamos de compreender profundamente todo o problema sexual. Precisamos de transcender a mecanizao do sexo. Precisamos de saber procriar filhos da sabedoria. No instante supremo da concepo, as essncias humanas esto completamente susceptveis a toda a classe de influncias. O estado de pureza dos pais e a fora de vontade para no derramar o Vaso de Hermes, a nica forma que pode prote-

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ger-nos contra o terrvel perigo que se infiltrem no espermatozide e no vulo substncias sub-humanas de almas demonacas que querem reencarnar-se.

ADULTRIO

Sendo a mulher o elemento passivo, claro que recolhe e armazene os resultados do acto sexual de todos aqueles homens que adulteram com ela. Esses resultados so substncias atmicas dos homens com os quais efectuou o acto sexual. Quando um homem tem relaes sexuais com uma mulher que tenha sido de outro homem, ou de outros homens, recolhe ento as essncias atmicas de tais homens e com elas se autoenvenena. Este um problema gravssimo para os irmos que esto dissolvendo o Eu. Acontece que estes irmos no s tm de lutar contra os seus prprios defeitos, como tambm contra os erros e defeitos desses outros homens com quem a mulher teve contacto sexual.

A MORTE DE SATANS

Compreendendo as ntimas actividades de cada um dos cinco centros inferiores, descobrimos todo o processo do Eu. O resultado deste auto-descobrimento a morte absoluta do Baphometo ou Sat, (o tenebroso Eu lunar ou Ado de pecado).

PRECISAMOS DE SER NTEGROS

A Integrao tem sete etapas perfeitamente definidas: 1.- Estado mineral; domnio do corpo fsico e dos seus cinco centros inferiores. 2.- Estado vegetal; controle absoluto sobre o corpo astral e sobre os seus vrtices ou discos magnticos. Este veculo representa o estado vegetal. 3.- Humanizao do corpo mental; normalmente o corpo mental fantasmagrico de todo o ser humano tem rosto e figura de animal; quer dizer, est animalizado. Quando a mente-matria se transforma em Mente-Cristo, conseguimos a humanizao mental. A Mente representa o animal humano. Actualmente o homem s em aparncia humano; todavia no fundo animal. No mental, cada um tem a figura animal que corresponde ao seu carcter humano.

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4.- O assento bsico da Alma humana a funo sexual. Aquele que transmuta as suas energias sexuais tem o direito de encarnar a sua Alma. 5.- O quinto grau de integrao, representa todo aquele ser humano que chegou perfeio. 6.- Compaixo universal infinita. 7.- A stima etapa definitiva somente possvel nos Homens-Deuses. Esses so os Super-Homens.

O MISTRIO DE BAPHOMETO

realmente verdade e totalmente verdadeiro que o mistrio do Baphometo, a Alquimia Sexual. base de rigorosa compreenso e de transmutao sexual, transformamos o Chumbo da personalidade no Ouro do Esprito. Ento o Eu se aniquila. A rosa elabora o seu perfume com o lodo da terra. O perfume da rosa lodo transmutado.

A PORTA DO DEN

O Sexo a porta do den. O Guardio que est na porta a Esfinge Assria; a Esfinge Egpcia; o Touro de Moiss com a espada entre as suas patas. Esse o Eu psicolgico, o Baphometo, que com a sua espada afasta do umbral a todos aqueles que no esto preparados. Dentro de ns est o inimigo. Precisamos de trabalhar com o Demnio para dissolv-lo. Precisamos de roubar o fogo ao Diabo.

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CAPTULOXVI

ARCANO XVI A FRAGILIDADE

Estudemos agora o Arcano 16 do Tart . Este o Arcano da Torre Fulminada. Esta a Torre de Babel. Duas personagens so precipitadas ao fundo do Abismo; uma dessas ao cair com a cabea para baixo e as pernas e braos abertos direita e esquerda, representa o Pentagrama invertido. Muitos so os iniciados que se deixam cair. Muitas so as torres fulminadas. Todo o iniciado que derrama o Vaso de Hermes cai inevitavelmente. A lenda dos Anjos cados repete-se e continuar a repetir-se eternamente. Actualmente vivem no Mundo, muitos Deuses cados. Estes agora esto disfarados com corpos de homens.

O ESPECTRO HUMANO O homem actual um desalmado. Quando a morte chega, somente continua o espectro humano. Deste espectro escapa-se o Embrio de Alma. Os estados post- mortem mencionados por todos os ocultistas correspondem ao Embrio de Alma. Este regressa ao seu verdadeiro Ser, que normalmente vive no Mundo Causal. Uma anlise de fundo leva-nos concluso que o espectro humano guarida de imundos demnios. Concluso: o ser humano torna-se uma legio de demnios que continuam. Na realidade a pessoa humana morre. O homem todavia no imortal. O homem acredita-se imortal e poderoso; isso o cmulo da soberba. O Raio da Morte fulmina-o e desde a Torre de Babel roda para o Abismo. Essa a fatalidade.

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ASTRAL-CRISTO E MENTAL-CRISTO O homem tem dois centros que todavia no usa: a Mente Superior e a Emoo Superior. Estes so os dois centros divinos, os verdadeiros instrumentos do eterno e imortal Homem com Alma. Com os dois centros superiores podemos estudar profundamente os Grandes Mistrios da Vida e da Morte. Foi-nos dito que com estes dois centros superiores podemos penetrar dentro da Grande Realidade que se encontra muito para alm da Eternidade e do Tempo. Quem cr que j usa estes dois centros sem haver engendrado o veculo da MenteCristo e o veculo Astral-Cristo acha-se totalmente equivocado. necessrio engendrar estes dois veculos para revestir-se com a Mente Superior e a Emoo Superior. S com o Arcano A.Z.F. possvel engendrar estes dois veculos superiores. Na Terceira Iniciao de Mistrios Maiores, nasce o Astral-Cristo e na Quarta Iniciao de Mistrios Maiores, nasce o Mental Cristo. Os corpos astral e mental estudados por todos os ocultistas e dos quais tanto fala a Teosofia, so somente miserveis espectros de morte que devero ser fulminados pelo Raio terrvel da Justia Csmica. Assim, cair a Torre de Babel e Sat rodar para o Abismo.

A IMORTALIDADE

Todo aquele que possui os corpos Astral e Mental Cristo torna-se absolutamente imortal. Quando estudamos estes Veculos Crsticos e os comparamos com o astral e o mental que os defuntos usam, achamos as seguintes diferenas: Astral Cristo: maravilhosamente resplandecente. Astral de morte: no resplandecente; to s uma sombra fatal. Mental Cristo: resplandece gloriosamente. Mental de morte: no resplandecente. Astral Cristo: est limpo de paixes. Astral de morte: veculo de paixes animais. Mental Cristo: apresenta configurao anglica, divina. Mental de morte: tem configurao animal. Astral Cristo: a Kundalini e os chacras esto activos.

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Astral de morte: a Kundalini no est activo e se por acaso despertou os chacras mediante algum gnero de disciplina esotrica; estes brilham como fogos-ftuos entre as trevas do Abismo. Resumindo: o Homem-crstico imortal. O homem terreno no imortal. O Homem-crstico resplandece como o Sol. O homem terreno uma sombra. O Homem-crstico um ser conseguido.

O QUE FUNDAMENTAL

Aqueles estudantes de Ocultismo que praticam exerccios esotricos sem trabalharem com o Arcano A.Z.F., so semelhantes ao homem que edifica a sua casa sob a areia; a sua construo rodar para o Abismo. Devemos edificar sobre a Pedra Viva. Essa Pedra o Sexo. Quem desenvolva os chacras no espectro da morte, rodar para o Abismo; o seu templo ser a Torre Fulminada. Quem engendra os seus corpos crsticos com o Arcano A.Z.F., trabalha no desenvolvimento dos seus chacras e converte-se num Cristo-Vivente.

O DESPERTAR DA Conscincia

necessrio Despertar a Conscincia para no cair no Abismo de perdio. Actualmente existem muitos chefes de grupos esotricos com a Conscincia profundamente adormecida. cegos, guias de cegos; rodaro todos para o Abismo. Essa a Lei. Os seres humanos vivem absolutamente adormecidos. Se, por exemplo, um grupo de jogadores de futebol despertasse a Conscincia durante uma partida, podeis estar absolutamente certos de que esta terminaria, porque os jogadores envergonhados fugiriam do campo de futebol imediatamente. A causa fundamental do sonho profundo em que vive a humanidade isso que se chama Fascinao. Os jogadores de futebol esto profundamente fascinados pelo jogo, ento sonham, jogando. Aparentemente esto a jogar despertos, mas a realidade que esto em sonho.

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O SONHO COMUM

Nas horas de repouso, quando o corpo dorme na cama, o Ego, viaja fora do corpo fsico. Muitas vezes, a longnquas distncias fora do corpo, o Ego vive em sonho. Realmente o Ego leva os seus sonhos aos mundos supra-sensveis. Nos mundos internos, por exemplo, os carpinteiros esto na sua carpintaria sonhando com tudo aquilo que fazem no mundo fsico; o ferreiro, na sua ferraria; o polcia vigiando as ruas; o alfaiate na sua alfaiataria; o embriagado no bar, etc. Todos sonham. Todos levam os seus sonhos para os mundos supra-sensveis. Depois da morte, repete-se o mesmo. O Ego continua no seu sonho. Realmente o Ego leva os seus sonhos durante o sono ordinrio e depois da morte.

TCNICA PARA O DESPERTAR DA CONSCINCIA

A tcnica para Despertar a Conscincia baseia-se na Recordao de Si Mesmo. Todo o ser humano encontra-se fascinado por distintas coisas, como j o dissemos em pargrafos anteriores. Quando uma determinada representao nos fascina, esquecemo-nos de ns mesmos; ento sonhamos. Muitas vezes se tem visto pessoas, durante uma manifestao pblica, a lanarem-se violncia; cavalheiros que no seu juzo no so capazes de pronunciarem uma s palavra imodesta, nestes casos tm insultado e apedrejado, confundidos entre a multido. Eis aqui o poder da Fascinao; nos esquecemos de ns mesmos e ento sonha-se, fazendo-se coisas completamente absurdas. Depois passado tal momento de sonho, vem a vergonha e os problemas. necessrio que o estudante gnstico no se deixe fascinar por nada. Na presena de toda a representao interessante, deve-se Recordar de si mesmo e fazer as seguintes perguntas: Onde estou eu? O que estou a fazer aqui? Estarei fora do meu corpo fsico? Logo observar cuidadosamente tudo aquilo que nos est rodear. Olhar bem o cu, com olhos esquadrinhadores; qualquer detalhe nos mundos internos; j seja um jogo de estranhas cores, seja algum animal estranho, seja a sombra de um ser querido j falecido, etc., confirmar que nos encontramos fora do corpo fsico; ento se Despertar a Conscincia . Torna-se tambm muito til, nesses momentos reflexivos e autorecordao de si mesmo, dar um pequeno saltito com a inteno de flutuar no ambiente circundante. lgico que se flutuamos porque nos encontramos fora do corpo fsico. Se todos os adormecidos durante o sono fizessem tais perguntas reflexivas, lgico que despertariam a Conscincia.
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Se o Ego depois da morte fizesse semelhantes perguntas na presena de qualquer representao; despertaria instantaneamente. Infelizmente ao Ego no lhe ocorre tais perguntas, porque jamais na vida teve o costume de as fazer. necessrio pegar nesse costume e viv-lo intensamente. Somente assim pode ocorrer-nos a idia de fazer a ns prprios tais perguntas durante o sono e depois da morte. O resultado de semelhante prtica o Despertar da Conscincia Todo aquele que desperta a Conscincia faz-se clarividente. Todo aquele que desperta a Conscincia , vive durante as horas do sono, completamente desperto nos Mundos Superiores. Os Grandes Mestres no sonham. Os Grandes Mestres so cidados conscientes dos mundos supra-sensveis. Os Grandes Mestres trabalham durante o sono do corpo, de forma consciente e positiva nos Mundos Superiores. necessrio Despertar a Conscincia para no andar s cegas. Os cegos podem cair no Abismo. O Arcano Dezasseis muito perigoso.

MEMRIA

Toda a memria se acha depositada no subconsciente. Muitos iniciados trabalham nos mundos superiores durante o sono normal, de forma consciente. Infelizmente no mundo fsico ignoram isto porque no tm boa memria. Devemos aprender a manejar o subconsciente. No instante do despertar do sono, ordenemos ao subconsciente; assim: subconsciente, informa-me de tudo o que vi e escutei fora do corpo fsico! Logo praticai um exerccio retrospectivo para recordar tudo o que fizestes fora do corpo fsico. Obrigai o subconsciente a trabalhar. Dai-lhe ordens imperativas para obrig-lo a informar. Praticai este exerccio durante o sopor do sono, naquele instante do acordar.

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CAPTULO XVII

ARCANO XVII A ESPERANA

Este o Arcano Dezassete do Tart . O hieroglfico deste Arcano a estrela radiante e a juventude eterna. Neste Arcano aparece uma mulher desnuda que esparge sobre a terra, a seiva da vida universal que sai de dois vasos; um de ouro e outro de prata. Se estudarmos cuidadosamente o contedo esotrico deste Arcano, descobrimos a Alquimia Perfeita. Precisamos de trabalhar com o ouro e com a prata; com o sol e com a lua, para encarnar a Estrela. Esta Estrela tem Oito Pontas. Na realidade a Estrela-de-Oito-Pontas Vnus. O que alcana a Iniciao Venusta tem a dita de encarnar o Drago de Sabedoria, (o Cristo Interno). O Arcano Dezassete a Esperana. O estudante gnstico deve ter sumo cuidado no trabalho do LaboratoriumOratorium. Desde que aconteceu a traio ao Santurio de Vulcano, difundiu-se por todas as partes a doutrina de Ahriman; esta a doutrina dos nicolatas que transforma os seres humanos em asquerosos demnios sublunares. Os adeptos da Mo Esquerda do sua doutrina um ar muito formoso de sublime e inefvel misticismo. Muitos so os irmos da Senda que se tm desviado por este tenebroso caminho. O fundamento bsico da doutrina dos Nicolatas, consiste em derramar o Vaso de Hermes. Estes filhos das trevas ejaculam o ens seminis durante as suas prticas de Magia Sexual. Com a ejaculao do ens seminis perdem-se milhes de tomos solares que logo so substitudos por milhes de tomos do inimigo secreto. Estes tomos satnicos so recolhidos dos Infernos Atmicos do homem pelos rgos

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criadores depois da ejaculao. Quando tais tomos satnicos tentam subir por entre os canais simpticos at ao crebro, so logo precipitados para baixo pelos trs raios; do Pai, do filho e do Esprito Santo. Ao descerem, esta classe de tomos tenebrosos, chocam violentamente com o tomo-mestre da loja negra que reside no chacra fundamental do osso coccgeo. Este Deus atmico negro recebe ento um impulso formidvel que lhe d poder para despertar a Kundalini, a Serpente gnea dos nossos mgicos poderes. Neste caso a Kundalini desce para os prprios Infernos Atmicos do homem, convertendose na cauda de Sat. assim como definitivamente o homem nasce no Abismo, como demnio de tipo sublunar submerso. So muitssimos os estudantes da Luminosa Senda que se tm desviado por este caminho negro. bom lembrar que Grandes Mestres do Santurio de Vulcano caram nesta subtil tentao e se converteram em demnios terrivelmente perversos.

A PORTA ESTREITA

Existem muitos estudantes do Ocultismo, convencidos de que h muitos caminhos para chegar a Deus. H quem afirme que h trs caminhos; h quem afirme que existem sete caminhos e h quem acredite que h doze caminhos. Ns dizemos que os trs, os sete e os doze, se reduzem a um. Este o Sexo. Investigamos cuidadosamente os quatro Evangelhos e em nenhum desses quatro Evangelhos encontramos a afirmao de que por muitos caminhos se chega a Deus. Essa informao absolutamente falsa. Na realidade tal afirmao um sofisma para enganar incautos. Jesus; o chefe das Almas, somente falou de uma s porta e de um s caminho, tortuoso, estreito e difcil. Ele no disse que existiam muitos caminhos para chegar a Deus. Todo aquele que afirme tal coisa, um solene mentiroso. O Grande Mestre Jesus disse textualmente o seguinte: porfiai por entrar pela porta tortuosa, porque vos digo que muitos procuraro entrar e no podero; depois que o pai de famlia se levantar e fechar a porta. E estando de fora, batero porta, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. E ele respondendo dir: no vos conheo. Ento comearo a dizer: diante de ti, comemos e bebemos e nas nossas praas ensinastes. E ele voltar a dizer: digo-vos que no vos conheo; afastai-vos de mim obreiros de iniquidades; para onde h o pranto e o ranger de dentes. Ento vereis a Abrao, a Isaac e a Jac, assim como a todos os Profetas no Reino de Deus e vs excludos. Realmente so muito poucos os que se salvam; porque so muito poucos os que se metem pela porta tortuosa, estreita e difcil do sexo. No existe outra porta. Nunca existiu e nunca existir.

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A evoluo mecnica da Natureza no salva ningum: O tempo no salva ningum. necessrio Nascer e isso de Nascer foi, , e ser sempre um problema absolutamente sexual. Todo aquele que queira Nascer tem que trabalhar com a seiva da vida contida nos dois vasos sagrados que a mulher desnuda do arcano 17 tem em suas mos.

OS TRS RAIOS

Foi - nos dito que existem trs Raios de Auto-realizao ntima. Esses trs Raios uma s porta e um s caminho: o Sexo. Os trs Raios so: Mstica; Yoga e Matrimnio Perfeito. Sem o Arcano A.Z.F. no se avana realmente nem um s passo na Senda do Fio da Navalha, (a espinal medula).

A YOGA

No Ocidente do Mundo est a ensinar-se muito mal o Yoga. Uma multido de pseudo-sapientes yogues esto difundindo a falsa crena de que o verdadeiro yogue deve ser infra-sexual, (inimigo do sexo). Esses falsos yogues jamais visitaram a ndia. So pseudo-yogues infra-sexuais. Crem estes sabiches que com os exerccios do yoga, tais como, asanas, pranaiamas, etc., se vo realizar a fundo. O pior do caso que no s tm essa falsa crena, como ademais a propagam, afastando assim a muitas pessoas, da porta tortuosa, estreita e difcil que conduz Luz. A nenhum autentico yogue iniciado da ndia lhe ocorrer jamais, pensar que com pranaiamas ou asanas, etc. conseguiria a Realizao ntima. Todo o legtimo yogue hindu sabe muito bem que estes exerccios so unicamente coadjuvantes muito teis para a sade, para o desenvolvimento dos poderes, etc. S aos pseudo-yogues ocidentais se lhes meteu na cabea que com tais exerccios podem Auto-realizarem-se. Nos ashrams do Hindusto pratica-se muito secretamente a Magia Sexual. Todo o verdadeiro yogue iniciado da ndia trabalha com o Arcano A.Z.F., ensinado pelos grandes Iniciados hindustnicos que visitaram o Ocidente do Mundo. E se isto no foi ensinado por estes grandes yogues iniciados do Hindusto; se isto no foi publicado nos livros de Yoga, foi precisamente para evitar escndalos. O Sexo Pedra de tropeo e rocha de escndalo. Podeis estar absolutamente certos de que aqueles yogues que no pratiquem Magia Sexual jamais conseguiro Nascer nos Mundos Superiores. Quem afirmar o contrrio, um mentiroso, um farsante.

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ASTROLOGIA

Em cada reencarnao, o ser humano nasce debaixo de um Signo diferente. Um sbio disse: levanto os olhos para as estrelas, das quais me h-de chegar auxlio; porm eu sigo sempre a Estrela que guia o meu interior. Na realidade essa Estrela sempre a mesma; no muda em nenhuma reencarnao. a Estrela do Pai. O que importante para ns, encarnar essa Estrela do Pai. Eis a o mistrio do Arcano 17. A seiva contida nos vasos de ouro e de prata, quando sabiamente combinada e transmutada permite-nos chegar at encarnao da Estrela. A Estrela Crucificada na Cruz o Cristo.

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CAPTULOXVIII

ARCANO XVIII O CREPSCULO

Vamos estudar agora o Arcano Dezoito da Cabala. Este o Arcano do Crepsculo. Torna-se necessrio que os nossos discpulos gnsticos reflictam profundamente no contedo esotrico deste Arcano. Ns temos sido duramente criticados porque no continuamos com o j conhecido sonsonete hebreu e realmente no queremos continuar com esse mesmo sonsonete. Estamos interessados nisso que se chama Compreenso. Queremos que os nossos estudantes compreendam cada Arcano e logo o desenvolvem em si prprios. Queremos que os nossos discpulos descubram cada Arcano; primeiro dentro de si mesmos e logo em toda a Natureza. O Arcano 18 luz e sombra; magia branca e magia negra. Na carta 18 aparece um co e um lobo, ladrando e uivando Lua. Tambm podemos ver nessa lmina duas pirmides; uma branca e outra negra. No falta tambm nesse Arcano, o smbolo do caranguejo.

No Arcano 18 acha-se contido o nmero 9, duas vezes: 9 + 9 = 18. Neste Arcano repete-se duas vezes a Nona Esfera. J sabemos que o nmero 1 positivo e o nmero 2 negativo. Assim que ao repetirmos a Nona Esfera pela primeira vez e por uma segunda vez, teremos o sexo nos seus dois aspectos: positivo e negativo. Compreendero agora os nossos discpulos porque o Arcano 18 luz e trevas; magia branca e magia negra. No Arcano 18 encontramos os inimigos secretos da Iniciao. Sabei amados discpulos que a Kundalini sobe muito lentamente pelo canal medular.
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A ascenso da Kundalini de vrtebra em vrtebra realiza-se muito lentamente, de acordo com os mritos do corao. Cada vrtebra representa determinadas virtudes. Jamais se consegue a ascenso a determinada vrtebra sem haver conquistado as condies de santidade requeridas pela vrtebra qual se aspira. Os que acreditam que a Kundalini, uma vez desperto, sobe instantaneamente at cabea totalmente iluminados, so na realidade uns ignorantes. No Arcano 18 temos que travar sangrentas batalhas contra os tenebrosos. O Cu toma-se por assalto. Os valentes o tm tomado. Nos mundos internos, os tenebrosos do Arcano 18, assaltam o estudante de forma violenta. O devoto deve travar terrveis batalhas contra estes tenebrosos. A conquista de cada vrtebra na espinha dorsal significa uma luta mortal contra os adeptos da sombra. Felizmente, quem trabalha com a Kundalini recebe a Espada Flamejante, com a qual se defende. Por vezes o estudante, quase desfalecido pela batalha, consegue a entrada no Templo, tendo ainda na sua mo, a Espada. So terrveis os esforos que os tenebrosos fazem para retirarem o estudante da Senda do Fio da Navalha. Esta Senda est cheia de perigos por dentro e por fora. Muitos so os que comeam; poucos so os que terminam. A maior parte desvia-se pelo caminho negro. No Arcano 18 existem perigos, que o estudante ignora. Os tenebrosos renem-se nos seus templos para contar o nmero de vrtebras conquistadas pelo estudante. Cada vrtebra simbolizada por eles, com uma taa. Eles colocam sobre o altar tantas taas, quantas vrtebras foram conquistadas pelo estudante. Eles julgam o nefito, sobre esta base e classificam-no de ladro. O pensamento dos tenebrosos poderia formular-se assim: tu nos roubastes tantas taas. Tu ests a roubar-nos os poderes. Tu s um ladro. Os tenebrosos nunca se crem a si mesmos como maus. Eles sentem-se poos de santidade. Quando atacam o estudante fazem-no de boa f. Acreditam que o estudante um ladro de poderes. tudo. Realmente o Abismo est cheio de equivocados sinceros e de gente com muito boas intenes. O nmero 9 ao mesmo tempo, activo e negativo. Est agora explicado o mistrio do Arcano 18. Neste terrvel Arcano encontramos todos os filtros e toda a bruxaria de Tesslia. Aqui est a cozinha de Candia. Pode ler-se que na poca de Horcio, como essa horrvel bruxa romana compunha todos os seus venenos. Os livros dos Grimrios esto cheios de receitas tenebrosas muito prprias do Arcano 18. Cerimnias mgicas erticas, ritos para se fazer amar, perigosos filtros, etc. Tudo isso o Arcano 18. Devemos advertir os estudantes gnsticos que o filtro mais perigoso que usam os tenebrosos para retirarem o estudante da Senda do Fio da Navalha, o intelecto. Com toda a franqueza advertimos os nossos discpulos que dos milhares de milhes de pessoas que vivem no mundo, somente um pequeno punhado de almas, que se pdem contar pelos dedos das mos, serviro para o estado Anglico. O restante, a grande maioria, colheita perdida, que se submergir no Abismo, para sempre.
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Ser Anjo muito difcil. Nem o tempo, nem a Evoluo mecnica da Natureza, podem jamais converter o ser humano num Anjo.Isso um problema sexual.

O ADO-CRISTO

necessrio que nasa primeiro em ns, o Buda, antes da encarnao do Cristo. Quando o homem engendra todos os seus veculos internos, encarna o seu Buda; ento fica convertido num Buda. Advertimos os nossos estudantes que a Alma, no o Cristo. Na sia existem muitos Budas que no encarnaram o Cristo. Recordai amadssimos que para alm de todo o Buda est o resplandecente Drago de Sabedoria, o Cristo Interno de todo o homem que vem ao mundo. Quando o resplandecente Drago de Sabedoria entra na Alma, ento Ele transforma-se Nela e Ela, Nele. Desta mescla divina e humana surge isso que chamamos, o Ado-Cristo; o Filho do Homem.

O EU-CRISTO

necessrio que os nossos discpulos gnsticos compreendam que o resplandecente Drago de sabedoria; (o Cristo Interno), de todo o homem que vem ao mundo; no tem individualidade; esta ltima um produto do eu, e o Cristo no nenhum Eu. Torna-se absurdo falar do Eu-Cristo, quando o Cristo no tem nenhum Eu. O Drago de Sabedoria transcende tudo o que est para alm do Eu e da individualidade. O Adorvel absolutamente infinito e impessoal.

OS CORPOS INTERNOS

Na realidade o homem todavia no possui os seus corpos internos. Os actuais veculos que o ser humano usa; astral, mental e causal no so seno formas mentais que necessitam de ser desintegrados. Estas formas mentais constituem o espectro humano, dentro do qual vive o Eu. Precisamos de engendrar os veculos internos para encarnar o Buda e depois o Cristo.

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Isso um problema absolutamente sexual.

ENCARNAES RECONHECIDAS

Os Budas viventes so reencarnaes reconhecidas. Esses so os nicos casos em que o Esprito Universal de Vida se encarna e reencarna. Nos demais casos somente se reencarnam os Valores; quer dizer, o Eu, o Ego, Sat. Realmente, Sat, (o Ego), somente se reencarna para satisfazer desejos; tudo. As nicas reencarnaes dignas de admirao, so as reencarnaes vivas. A Nona Esfera no seu aspecto positivo traz ao Mundo Budas Viventes e no seu aspecto negativo traz as recordaes, (Egos), espectros de personalidades que existiram e morreram. Essa a roda fatal. Compreendereis vs, agora todo o drama do Arcano 18. O nove, positivo, mais o nove negativo, igual a dezoito.

O EMBRIO DE ALMA

Este vive dentro do espectro e reencarna-se com ele e com o Eu. necessrio compreender que dentro de todo o espectro h um Eu e um Embrio de Alma. J temos falado disto em precedentes lies, contudo parece que muitos estudantes no o tm entendido. Aclaramos que o Embrio de Alma que todo o ser humano tem dentro, no o Cristo, porque o Cristo todavia no est encarnado nos seres humanos. Somente quem alcana a Iniciao Venusta, encarna o Cristo. Ningum poderia alcanar dita Iniciao sem ter encarnado antes o seu Buda de Perfeio.

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CAPTULO XIX

ARCANO XIX A INSPIRAO

Vamos agora estudar o Arcano 19 do Tart O hieroglfico um Sol radioso e dois formosos meninos que do as mos. No Tart Egpcio o hieroglfico um homem e uma mulher que tm em suas mos a simblica figura da cruz Tau egpcia. Este tipo de cruz flico. O Arcano 19 o arcano da Aliana. Na nossa lio nmero trs deste curso, j falamos amplamente sobre o sal, o enxofre e o mercrio. Realmente estes so os instrumentos passivos da Grande Obra. O princpio positivo o magnsio interior de Paracelso. Precisamos de transmutar e logo sublimar a energia sexual at ao corao. impossvel progredir na Grande Obra sem a fora do Amor. O Eu psicolgico no sabe amar. O Eu Desejo. coisa fcil confundir o Desejo com isso que se chama Amor. O Desejo uma substncia que se decompe em pensamentos, volies, sentimentos, romances, poesias, ternuras, douras, ira, dio, violncia, etc. As pessoas sempre so enganadas pelo veneno do Desejo. Os enamorados juram sempre que esto amando, quando na realidade somente esto desejando. O ser humano no conhece isso que se chama Amor; contudo temos no mais recndito do nosso Ser, um Princpio que ama. Infelizmente no o temos encarnado. Este Princpio a Alma; (o Magnsio Interior, de Paracelso).
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Se as pessoas tivessem esse Princpio, essa Alma, encarnada em si mesmos, saberiam amar; somente de corao a corao; de Alma para Alma, possvel amar. Infelizmente, as pessoas s tm encarnado o Sat. Este no sabe o que o Amor. Este s sabe desejar. tudo. Diariamente vemos multides de namorados que juram entre si, amor eterno; depois do desejo satisfeito, (desejo esse, que acreditavam ser amor) vem a desiluso, o desencanto e o fracasso total. O Desejo o grande enganador. Quem quiser trabalhar na Grande Obra tem que aniquilar o Desejo. necessrio saber amar. O Amor tem a sua felicidade peculiar e a sua beleza infinita. As pessoas no conhecem isso que se chama Amor. O Amor semelhante aos sentimentos de um recm-nascido. O Amor tudo perdoa; tudo d; no exige nada; no pede nada; s quer o bem daquele que ama. tudo. O sentimento do amor verdadeiro, perfeito. Sat nada sabe de perfeies. Sat Desejo. Se tu queres amar, s prudente. No confundas o Amor com o Desejo. No te deixes ludibriar pelo grande enganador. Dentro de ti tens um Embrio de Alma; este sim, pode amar. Na realidade o seu amor embrionrio, porque ele um embrio. Porm se tu, aniquilas o Desejo, sentirs essa chispa de Amor. Quando aprenderes a sentir essa Chispa; ela converter-se- em Chama, ento vivenciars isso que se chama Amor. Robustece o teu Embrio de Alma com a Chama Bendita do Amor; assim conseguirs por fim, o milagre da tua encarnao. necessrio que sejas ntegro e isto s possvel, amando. No Arcano 19 estabelece-se uma Grande Aliana entre duas Almas. O Homem e a Mulher devem matar o Desejo, para conseguirem a Grande Aliana. Se tu queres encarnar a tua Alma, deves celebrar a Grande Aliana do Arcano Dezanove. Reflecte um pouco: at agora s somente um espectro vivente; um espectro adormecido. Tu dormes, pobre espectro, durante o sono do teu corpo e depois da morte escapas do panteo ou cemitrio, em sonhosmiservel espectro, pobre desalmado; reflecte e medita. Celebra a Grande Aliana do Arcano 19, para que possas encarnar a tua Alma e chegar a Ser, verdadeiramente. Tu, pobre criatura, todavia no s. Tu ests em sonho, morres e nasces sem saber como. S a chama bendita do Amor poder fazer com que tu existas verdadeiramente, porque todavia no tens existncia real. Somente com o Arcano A.Z.F. poders engendrar os teus Veculos Crsticos. Com esses veculos revestir-te-s primeiro com o teu Buda interno e logo com o teu Cristo interno. Assim sers Integro.
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Tu precisas de ser ntegro. Recorda bom discpulo que agora no s mais do que um espectro adormecido e que os teus actuais veculos internos somente so formas mentais que deves desintegrar, reduzir a poeira csmica. S paciente na Grande Obra. Se tu queres encarnar o Cristo interno deves ser como o limo. Mata no s o Desejo, como at a prpria sombra do Desejo. S perfeito em pensamento, palavra e obra. S puropuropuro!

A PEDRA FILOSOFAL

O Sexo est representado pela Pedra Filosofal. Esta a Pedra Heliogbala. Sem esta Pedra no se pode conseguir o Elixir da Longa Vida. As duas colunas do templo: Jachim e Boaz, so o Homem e a Mulher, em aliana para trabalhar com a Pedra Filosofal. O que encontra a Pedra Filosofal, torna-se num Deus.

O GRANDE TENTADOR

O Eu psicolgico o Grande tentador. O Eu odeia a Magia-Sexual. O Eu quer plena satisfao do Desejo. O Eu quem pensa e busca. O Ser no precisa de pensar. O Ser no busca. Quando estamos a trabalhar na Grande Obra, o Eu, no se sentindo seguro, procura isso que se chama segurana. Os estudantes da Luminosa Senda, caiem sempre no Abismo de perdio procurando segurana. No te deixes seduzir pelo Grande Tentador. Enquanto a Mente procurar algo, enquanto a Mente procurar segurana, enquanto a Mente procurar resultados, porque no estamos preparados para a Grande Obra. Sat procura segurana. Sat quer resultados. Sat anda sempre na procura. No deixes que a tua Mente se envenene por Sat. No gastes torpemente a energia mental. Com o batalhar dos raciocnios, gastas a tua energia mental. Lembra-te que o Eu, quem raciocina. A tua Alma no precisa de raciocinar. doloroso contemplar os espectros da morte, raciocinando sobre problemas que j no existem. Tais adormecidos so dignos de piedade. Realmente esse o Eu, o grande raciocinador.

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O AMOR

Quando j a Mente no procure; quando j no quer refgio; quando j no anda na busca de segurana; quando j no cobia mais livros, nem conhecimentos; quando j ignora at a recordao do desejo; ento somente fica em ns isso que se chama Amor. Quo grande Amar! Somente as Grandes Almas podem e sabem amar.

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CAPTULO XX

ARCANO XX A RESSURREIO

Concentremo-nos agora profundamente no estudo do Arcano 20 do Tart . O hieroglfico deste Arcano o Juzo. Um gnio toca a trombeta e os mortos levantam-se da sua sepultura. Devemos saber que neste Arcano ressuscitam, um homem, uma mulher e uma criana. Este o maravilho ternrio. No estudo deste Arcano, no vamos continuar com o mesmo sonsonete hebreu. necessrio que nos concentremos judiciosamente no problema da Ressurreio, se que queremos na verdade chegar a ser Mestres Ressurrectos. Perguntas: Como se chega Ressurreio? Como se triunfa? Como se fracassa? Respostas: chega-se Ressurreio trabalhando com o Arcano A.Z.F. sem jamais derramar o Vaso de Hermes. No se chega Ressurreio derramando o Vaso de Hermes. Triunfa-se quando no existe cobia. H fracasso, quando existe a cobia. Explicao concreta: existem dois gneros de cobia; primeiro: cobia por bens materiais. Segundo: cobia por poderes ocultos. Existe cobia por bens materiais ou por dinheiro, quando o anelamos com propsitos psicolgicos e no para cobrir as nossas necessidades fsicas. Muitos querem dinheiro, para ganhar prestgio social, fama, altas posies, etc. No existe cobia quando conseguimos dinheiro com o nico propsito de cobrir as nossas necessidades fsicas. necessrio descobrir onde termina a necessidade e onde comea a cobia.

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Existe cobia de poderes ocultos quando queremos resultados. Aqueles que andam aqui, ali e acol acumulando teorias, buscando poderes e que hoje esto numa escola e amanh noutra, esto de facto metidos na garrafa da cobia. A Mente engarrafada na cobia instvel. Emigra de loja em loja; de escola em escola; de seita em seita, sempre a sofrer, sempre a anelar poderes, luz, sabedoria, iluminao, etc., sem nunca conseguir nada, porque o instvel no pode jamais compreender o estvel, o permanente, o divino. Somente Deus a si mesmo se compreende. A Mente metida na garrafa da cobia incapaz de compreender as coisas que esto fora da garrafa. Os cobiosos querem engarrafar a Deus e por isso andam de escola em escola, sempre a procurar, sempre anelando inutilmente, porque a Deus ningum pode engarrafar. Quem quiser trabalhar na Grande Obra deve abandonar primeiro, a cobia. O Pedreiro que cobioso abandona a Obra, quando encontra no seu caminho, outra obra, ainda que esta ltima seja na verdade de trevas. Os cobiosos afastam-se da Grande Obra. Muitos so os que comeam o Trabalho e poucos os que terminam. Os Mestres Ressurrectos podem contar-se pelos dedos das mos.

A FATALIDADE

Conhecemos um discpulo de Cagliostro, um tal Jernimo que trabalhava na Grande Obra. Este homem, foi ganhando, gruas, poderes, iniciaes, tnicas, capas, mantos de distino, espada, atravs do Arcano A.Z.F. Era de admirar ver o maravilhoso progresso de Jernimo. Tudo caminhava bem, at que chegou o dia em que teve a debilidade de contar o seu segredo a um amigo ocultista. Este horrorizado pela no ejaculao do ens seminis, se insurgiu, classificando Jernimo de brbaro e o aconselhou a derramar o Vaso de Hermes. Instruiu-o dizendo-lhe que no instante supremo do espasmo teria de assumir mentalmente uma atitude edificante e essencialmente dignificante, logo derramando, muito santamente o Vaso de Hermes. Era assim que, (dizia ele) se trabalhava na Grande Obra; (esta a lgica do absurdo). Jernimo, o discpulo de Cagliostro, que na verdade no era um homem to forte como o foi o Grande Copto, deixou-se convencer pela razo da sem razo e derramou o Vaso sagrado. Foi assim perdendo sucessivamente, os mantos, a espada, o ceptro, coroa, tnicas e graus. Essa foi a fatalidade. O Arcano XVI fulminou Jernimo com o raio terrvel da Justia Csmica.

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OS TRS TIPOS DE RESSURREIO

Assim como existem trs tipos bsicos de Energia: masculina, feminina e neutra, do mesmo modo tambm existem trs tipos de Ressurreio: A primeira a Ressurreio espiritual. A segunda a Ressurreio com o corpo de libertao. A terceira a Ressurreio com o corpo fsico. Ningum pode passar pelo segundo ou terceiro tipo de Ressurreio, sem ter passado primeiro pela Ressurreio espiritual.

A RESSURREIO ESPIRITUAL

Somente se consegue a Ressurreio Espiritual com a Iniciao. Devemos ressuscitar primeiro no Fogo e logo na Luz.

A RESSURREIO COM O CORPO DE LIBERTAO

A Ressurreio com o Corpo de Libertao realiza-se nos Mundos Superiores. Este corpo organiza-se com os melhores tomos do corpo fsico. um corpo de carne que no vem de Ado. um corpo de indescritvel beleza. Com este corpo de paraso podem os Adeptos entrar no mundo fsico e nele trabalhar, fazendo-se visvel e tangvel vontade.

A RESSURREIO COM O CORPO FSICO

Ao terceiro dia, o Adepto vem ante o seu sepulcro onde repousa o seu corpo. O Mestre clama ao seu corpo, invoca-o e este obedecendo, escapa do sepulcro aproveitando o hiperespao. Desse modo, o sepulcro fica vazio e a mortalha de lado. O corpo ressuscita nos Mundos Superiores. As Santas Mulheres tratam o corpo do Adepto com especiarias aromticas e perfumes. Obedecendo s ordens supremas, o corpo ressuscitado penetra na Alma-Mestre, pela cabea sideral. assim como o Mestre recebe de novo o seu corpo fsico. necessrio advertir que neste caso de Ressurreio, o corpo fsico submerge-se nos Mundos Supra-sensveis. Quando um Mestre Ressurrecto, cujo corpo fsico esteve trs dias no santo sepulcro, quer entrar no mundo fsico, usa ento o poder da Vontade, podendo aparecer onde quiser e logo desaparecer instantaneamente, tambm por sua mesma vontade.
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Jesus o Cristo, um Mestre Ressurrecto que teve o seu corpo fsico trs dias no Santo Sepulcro. Depois da Ressurreio, Jesus apareceu aos discpulos de Emas e no caminho ceou com eles. Depois apareceu aos onze e logo depois ante o incrdulo Tom, o qual somente acreditou quando colocou os seus dedos nas feridas do corpo santo do Grande Mestre. Hermes, Cagliostro, Quetzalcatl e muitos outros Grandes Mestres, conservam os seus corpos fsicos faz milhares ou milhes de anos sem que a morte possa contra eles, esses so Mestres Ressurrectos.

O ELIXIR DA LONGA VIDA

Somente com o Arcano A.Z.F. se pode elaborar o Elixir da Longa Vida. impossvel a Ressurreio sem o Elixir da Longa Vida.

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CAPTULO XXI

ARCANO XXI A TRANSMUTAO

Vamos agora estudar o Arcano 21 do Tart . O hieroglfico Deste Arcano o Louco. Examinando dito Arcano vemos a um trabalhador louco que anda sem rumo nem direco com uma bolsa de couro s costas, na qual leva todas as suas ridicularias e vcios. As suas roupas em desalinho deixam a descoberto os rgos criadores e um tigre seguindo-o morde-o constantemente sem que ele trate de se defender. Neste Arcano acha-se representado o sensitivo, a carne, o vida material. Podamos representar este Arcano com estrela flamejante invertida. Todo o iniciado que se deixa cair realmente o Louco do Tart . Quando o alquimista derrama o Vaso de Hermes converte-se no Louco do Tart . necessrio aniquilar o Desejo se queremos evitar o perigo de cair. Muitos Mestres que tragaram terra, muitos Mestres Ressurrectos caram convertendo-se no Louco do Arcano 21. Basta-nos recordar o caso de Zanoni, durante a Revoluo Francesa. Este era um Mestre Ressurecto e contudo deixou-se cair, quando se enamorou de uma artista napolitana. Zanoni morreu na guilhotina depois de ter vivido com o mesmo corpo fsico durante milhares de anos. Quem quiser aniquilar o Desejo deve descobrir as suas causas. As causas do Desejo encontram-se nas sensaes. Vivemos num mundo de sensaes e precisamos de as compreender.

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Existem cinco tipos de sensaes: 1.- Sensaes visuais; 2.- Sensaes auditivas; 3. Sensaes olfactivas; 4. Sensaes gustativas ou do paladar; 5. Sensaes relacionadas com o tacto. Estes cinco tipos especiais de sensaes transformam-se em Desejo. Assim pois, as causas do Desejo acham-se nas Sensaes. No devemos condenar as sensaes; no devemos justific-las. Precisamos de as compreender profundamente. Uma imagem pornogrfica fere os sentidos e passa Mente; o resultado desta percepo uma sensao sexual, que logo se transforma em desejo animal. Uma cano vulgar de tipo passional, depois de passar pelo sentido auditivo e pelo centro cerebral das sensaes, converte-se em desejo sexual. Vemos um luxuoso carro, sentimo-lo e logo o desejamos. Provamos uma deliciosa taa de vinho, percebemo-la com o olfacto, sentimos as suas deliciosas sensaes e depois desejamos beber at nos embriagar. O odor e o sabor convertem-nos em glutes e brios. O sentido do tacto pe-se ao servio de todos os nossos desejos e ento o Eu goza entre o vcio; anda como o Louco do Tart , de vida em vida, com a sua mochila s costas, na qual carrega todos os seus vcios e ridicularias. Quem quiser aniquilar o Desejo, necessita primeiro analisar intelectualmente as sensaes e logo compreend-las profundamente. Com o intelecto impossvel compreender profundamente o conceito de contedo encerrado numa sensao; o intelecto to-somente uma fraco da Mente. Se queremos compreender profundamente todo o contedo substancial de uma determinada sensao de qualquer tipo, precisamos de indispensavelmente da tcnica da meditao interna. urgente compreender profundamente em todos os nveis da Mente. Esta tem muitas profundezas e nveis subconscientes e inconscientes, desconhecidos normalmente pelo ser humano. Muitos indivduos que conseguiram a absoluta castidade aqui no mundo fsico; depois de submetidos a difceis provas nos mundos internos, verificou-se que eram terrveis fornicrios noutros nveis e profundezas da Mente. Grandes anacoretas e santos ermites, descobriram com horror que o Louco do Tart continuava vivo noutros nveis mais profundos do entendimento. Na realidade s compreendendo as sensaes em todas as duplas pregas da Mente, podemos aniquilar o Desejo e matar o Louco do Tart , o qual se esconde entre toadas essas dobras da Mente. necessrio que o estudante aprenda a ver e a ouvir sem traduzir. Quando um homem percebe a formosa figura de uma mulher e comete o erro de traduzir essa percepo na linguagem dos seus desejos sexuais, o resultado o desejo sexual. Este tipo de desejo, ainda que logo seja esquecido, continua a viver internamente noutros nveis inconscientes da Mente. assim como o Eu fornica continuamente nos mundos internos.

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 urgente aprender a ver sem traduzir, ver sem julgar. indispensvel, ver, ouvir, cheirar, provar e tocar com Compreenso Criadora. Somente assim podemos aniquilar as causas do Desejo. Realmente a rvore do desejo tem razes que devemos estudar e compreender profundamente. A recta percepo e a compreenso criadora aniquilam as causas do Desejo. Quando a Mente escapa da garrafa do Desejo e se eleva aos Mundos Superiores, ento vem o Despertar da Conscincia . Normalmente a Mente encontra-se embutida na garrafa do Desejo; indispensvel desengarrafar a Mente se na realidade queremos o Despertar da Conscincia . impossvel Despertar a Conscincia se no desengarrafarmos a Mente. Constantemente escutamos as queixas de muitos estudantes que sofrem porque durante o sono do seu corpo fsico vivem inconscientes nos Mundos Superiores. Alguns deles tm feito muitas prticas esotricas para conseguirem o desdobramento astral e no o tm conseguido. Quando ns estudamos a vida destes queixosos, descobrimos dentro deles o Louco do Tart ; tais pessoas esto cheias de desejo e s compreendendo as sensaes, matamos o Desejo. S aniquilando o Desejo se liberta a Mente, que normalmente se encontra embutida na garrafa do Desejo. Libertando a Mente, produz-se o Despertar da Conscincia . O Louco do Tart o Eu psicolgico; o Mim Mesmo, o Ego reencarnante. Se queremos acabar com as causas do Desejo, precisamos de viver em estado de vigilncia constante. urgente viver em estado de alerta percepo, alerta novidade. O Eu um grande livro de muitos tomos. S por meio da tcnica da Meditao interna podemos estudar esse livro. Quando descobrimos um defeito e o compreendemos profundamente em todos os nveis da Mente, ento este se desintegra. Cada vez que se desintegra um defeito, advm em seu lugar algo novo; j seja uma palavra de passe, um mantra, alguma iniciao csmica, um grau esotrico, etc. assim como nos enchemos pouco a pouco de verdadeira Sabedoria.

O ARCANO XXI

A soma cabalstica deste Arcano d-nos o seguinte resultado: 2 + 1 = 3. Um o Pai, (Kether); Dois o Filho, (Chokmah); Trs o Esprito Santo, (Binah). Este o resplandecente Drago de Sabedoria de todo o homem que vem ao mundo.

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Todo aquele que consiga dissolver o Eu psicolgico, ( o Louco do Tart ), encarna o resplandecente Drago de Sabedoria. Quem o encarnar, de facto um Esprito de Sabedoria.

A CONVIVNCIA

No isolando-nos dos nossos semelhantes como podemos descobrir os nossos defeitos. Somente em convivncia nos auto-descobrimos; na convivncia podemos apanhar de surpresa os nossos defeitos porque estes afloram na nossa humana personalidade e saltam fora. Na convivncia social existe auto-descobrimento e auto-revelao. Quando descobrimos um defeito, devemos primeiro analis-lo intelectualmente e depois compreende-lo nas distintas profundezas da Mente, com a tcnica da Meditao. necessrio concentrar-nos no defeito descoberto e meditar nele, com o nimo de o compreender profundamente. Devemos combinar a meditao com o sono; assim em viso profunda, nos tornamos conscientes do defeito que estamos procurar compreender. Uma vez dissolvido o defeito, advm a ns, algo novo. Precisa-se de estar num estado de alerta percepo; alerta novidade, durante a meditao interna. Para receber esse algo novo, cada defeito deve ser mudado por algo novo. assim como o homem se faz sbio de verdade. Este o Caminho da Sabedoria.

A INTUIO

Conforme vamos dissolvendo o Louco do Arcano 21 do Tart , se desenvolve a Intuio; esta a flor da inteligncia. A Intuio e a Compreenso substituiro a Razo e o Desejo; estes so atributos do Eu. A Intuio permite-nos penetrar no passado, no presente e no futuro. A Intuio permite-nos penetrar no profundo sentido de todas as coisas. A Intuio d-nos a entrada para o Mundo dos Deuses Inefveis. Todo o intuitivo se converte num verdadeiro Profeta.

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PRTICA PARA DESENVOLVER A INTUIO

urgente que o devoto da Senda do Fio da Navalha intensifique o desenvolvimento da Intuio. Esta faculdade reside no chacra coronrio; dito chacra brilha na glndula pineal, o terceiro olho; o qual o assento da Alma. Os cientistas actuais acreditam saber mais do que os velhos sbios das antigas Escolas de Mistrios e negam todas essas coisas, levando a questo da glndula pineal apenas no terreno do puramente fisiolgico, como querendo com isto bater com luvas brancas os venerveis rostos dos Grandes Hierofantes. Os velhos sbios dos tempos antigos jamais ignoraram que a glndula pineal um pequeno tecido vermelho-acinzentado, situado na parte posterior do crebro. Eles conheceram muito bem o hormnio segregada por esta glndula to ntimamente relacionada com o desenvolvimento dos rgos sexuais. Depois da maturidade esta glndula degenera em tecidos fibrosos que no segregam; ento vem a impotncia. Nisto s existe uma excepo: os gnsticos. Eles, com a Magia Sexual, conservam em actividade a sua glndula pineal e a sua funo sexual, durante toda a vida. A glndula pineal o centro da Polividncia Intuitiva. No corao, a Intuio manifesta-se como Pressentimentos, contudo na glndula pineal, os pressentimentos convertem-se em imagens intuitivas. urgente que os devotos pratiquem o poderoso mantra da intuio. Este mantra o seguinte: TRrrr...Iiiiiiiiiiiiiiiiiiii..Nnnnnnnnnnnn. Prolongue-se o som da vogal I e da consoante N, dando-lhes uma entoao de badalada de sino. O estudante submergido em meditao perfeita e com a mente em branco, dever inundar-se de um grande silncio, ento vocalizar mentalmente o sagrado mantra. Pode cantar-se este mantra quantas vezes se quiser. Depois de uns dez minutos de vocalizao suspender-se- o cntico mntrico e continuar-se- por tempo indefinido com a mente em branco. Quando o grande silncio nos inunda, advm a ns a experincia da Grande Realidade.

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CAPTULO XXII

ARCANO XXII O REGRESSO

Vamos agora estudar o Arcano 22 da Cabala. Este Arcano a Coroa da Vida. Diz o Apocalipse: S fiel at morte e Eu te darei a Coroa da Vida. Isto o que difcil; encontrar gente fiel a estes estudos. Todo aquele que se mete na Gnosis, quer logo adquirir poderes ocultos; e isso grave. As pessoas crem que o Caminho da Realizao como jogar futebol ou como divertirse com o tnis. Todavia as pessoas metem-.se nestes estudos com o nimo de conseguirem poderes em poucos meses e quando vem que preciso pacincia e esforo, ento desesperados afastam-se em busca de outra escola e assim passam a vida borboleteando de escola em escola, de loja em loja, de centro em centro, at envelhecerem e morrerem sem haver conseguido absolutamente nada. Essa a humanidade. Podem-se contar pelos dedos das mos aqueles que so verdadeiramente srios e que esto verdadeiramente preparados para o Adeptado Prtico. Amados discpulos, precisais de desenvolver cada um dos 22 Arcanos Maiores do Tart , dentro de vs mesmos. Sois Imitatus, ou seja, outros vos colocaram na Senda do Fio da Navalha, esforaivos por chegardes a Adeptus; este produto das suas prprias obras, o que conquista a Cincia por si mesmo, filho do seu prprio Trabalho. A Gnosis Primitiva ensina trs etapas pelas quais tem que passar todo aquele que trabalha na Forja Acesa de Vulcano; estas so: Purificao Iluminao Perfeio.

Acontece que os curiosos que ingressam nos nossos estudos gnsticos, querem de imediato a iluminao, desdobramentos, faculdades de clarividncia, magismo prtico, etc., e quando no conseguem isto imediatamente, ento retiram-se.
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Ningum pode chegar Iluminao sem que primeiro se tenha purificado; s os que conseguiram a Purificao, a Santidade, podem entrar na sala da Iluminao. Existem tambm muitos estudantes curiosos, (esses que se metem nos nossos estudos por mera curiosidade) que querem ser sbios imediatamente. Porm Paulo de Tarso, diz: falamos Sabedoria entre os perfeitos. Somente os que chegaram terceira etapa so Perfeitos; somente entre eles se pode falar a Sabedoria Divina. No velho Egipto dos Faras conheceram-se essas etapas do Caminho, dentro da Maonaria oculta; estas so: Aprendizes Companheiros Mestres. Os candidatos permaneciam no grau de Aprendiz, durante sete anos ou ainda mais; s quando os Hierofantes estavam completamente certos da purificao e santidade do candidato, podia ento este, passar segunda etapa. A primeira faculdade que desenvolve o candidato o grau de Ouvinte, a Clariaudincia, o ouvido oculto. Na realidade somente aps os sete anos de Aprendiz, comea a Iluminao, contudo os estudantes crem que os Poderes se vo desenvolver imediatamente e quando vem que a coisa sria, ento fogem; essa a realidade. muito raro encontrar na vida algum preparado para o Adeptado.

A COROA DA VIDA

O ntimo no a Coroa da Vida. Esta tem profundidades e est para alm do ntimo. A Coroa da Vida o nosso resplandecente Drago de Sabedoria, o Cristo Interno.

AS TRS PROFUNDIDADES

A primeira profundidade a origem da vida. A segunda, a origem da palavra. A terceira a origem da fora sexual. Estas trs profundidades do resplandecente Drago de Sabedoria esto para alm do ntimo. Este deve procurar-se dentro das ignotas profundezas de ns mesmos.

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O NMERO VINTE E DOIS (22)

As trs profundidades do resplandecente Drago de Sabedoria emanaram do ponto matemtico; este o Ain Soph, a estrela atmica interior que sempre nos tem sorrido. A Santa Trindade emanou dessa Estrela Interior; as Trs Profundidades regressaro e fundir-se-o com essa Estrela Interior. O nmero 22, soma-se cabalisticamente do seguinte modo: 2 + 2 = 4. O Santo Trs emana da Estrela Interior. O Trs mais a sua Estrela Interior, o Santo Quatro, o misterioso Tetragrammaton; o Iod He Vau He. Compreenderemos agora porque o Arcano 22 a Coroa da Vida. S fiel at morte e Eu te darei a Coroa da Vida. Bem-aventurado aquele que encarna o Esprito de Sabedoria. Os Budas que no renunciam ao Nirvana, jamais podero encarnar O Cristo Csmico. Este est muito para alm do Buda Interior. Este tem de ser procurado dentro das suas ignotas profundezas; o Glorion, o Incessante Hlito Eterno para Si mesmo, profundamente Ignoto; o Raio que nos une com o Espao Abstracto Absoluto.

O HIROGLFICO

O hieroglfico do Arcano 22 a Coroa da Vida. Entre os quatro animais misteriosos da Alquimia Sexual e no meio da Coroa, v-se a Verdade, representada por uma Mulher Desnuda, a qual tem na sua mo uma varinha, (o Sacerdote e a Sacerdotisa; a Alquimia Sexual). Somente trabalhando na Forja Acesa de Vulcano, podemos encarnar a Verdade).

A ARCA DA ALIANA

A Arca tinha quatro querubins que se tocavam com as suas asas e se encontravam na atitude do homem e da mulher durante acto sexual. Dentro da Arca encontrava-se o Basto florido de Aaro; a Taa ou Gomor, contendo o Man; as Doze Tbuas da Lei e o Man contido no Gomor; o nmero Quatro como resultado da adio do nmero 22.

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A LOJA INTERIOR

O primeiro dever de todo o gnstico assegurar-se de que a Loja est protegida. No grau de Aprendiz concretiza-se a ateno de forma especial no Plano Astral. A Loja Interna deve ficar protegida; o corpo astral deve limpar-se das paixes animais e de toda a classe de desejos. No segundo grau, A Loja Mental deve ficar protegida; os pensamentos terrenos devem ser arrojados fora do Templo. necessrio proteger bem a Loja Interior para impedir que doutrinas, pessoas, demnios e demais coisas, entrem no Santurio Interno, a sabotar a Grande Obra. Na prtica podemos observar que estudantes aparentemente muito srios; quando se descuidaram, quando no souberam proteger a sua Loja Interna, foram invadidos por gente e doutrinas estranhas; muitas vezes continuaram a trabalhar na Forja Acesa de Vulcano, mas misturando mtodos e sistemas to distintos, que o resultado de tudo isso foi ento uma verdadeira Babel, uma confuso brbara que somente serviu para trazer a desordem Loja Interior da Conscincia . necessrio ter a Loja Interior em perfeita ordem; a autentica Escola de Autoeducao ntima. Estamos absolutamente convencidos de que somente existe uma s porta e um s caminho: o Sexo. Tudo o que no seja por a, perder miseravelmente o tempo. Ns no estamos contra nenhuma religio, escola, seita, ordem, etc. porm sabemos perfeitamente que dentro da Loja Interna Individual devemos ter uma ordem, a fim de evitar o erro e as confuses.

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NOTA FINAL:

Cumprimos esta misso e sentimos a satisfao de crer ter servido a Humanidade e a ns prprios. Apresentar uma Obra desta importncia, alenta-nos e prepara-nos para novos servios. Nunca algum gostou da Doutrina dos Gnsticos. O contedo substancial desta Obra para uma Humanidade mais avanada, porque a gente desta poca brbara, no capaz de entender estas coisas. Esperamos que tu, caro amigo, como bom leitor, saibas encontrar neste Tesouro que agora tens entre mos, a Felicidade, a Dita e a Paz que queremos para todos os seres. Se o rejeitas, por no encontrar nele algo que te inquiete; no sejas egosta, pensa que aquele que est ao teu lado, o necessita. Que o vosso Pai que est em Segredo e a vossa Divina Me Kundalini vos abenoe.

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SUMRIO

PRIMEIRO LIVRO

TART E CABALA

PRLOGO.....................................................................................................................04 PRIMEIRA PARTE A SENDA INICTICA DOS ARCANOS DO TART E DA CABALA..................................................................................................................07 CAPTULO I CAPTULO II CAPTULO III CAPTULO IV CAPTULO V CAPTULO VI CAPTULO VII CAPTULO VIII CAPTULO IX CAPTULO X CAPTULO XI CAPTULO XII CAPTULO XIII CAPTULO XIV CAPTULO XV ARCANO N. 1 O MAGO..................................................09 ARCANO N. 2 A SACERDOTISA .................................13 ARCANO N. 3 A IMPERATRIZ......................................17 ARCANO N. 4 O IMPERADOR......................................21 ARCANO N. 5 O HIERARCA...........................................25 ARCANO N. 6 A INDECISO........................................29 ARCANO N. 7 O TRIUNFO..............................................31 ARCANO N. 8 A JUSTIA ..............................................35 ARCANO N. 9 O EREMITA...........................................39 ARCANO N. 10 A RETRIBUIO................................45 ARCANO N. 11 A PERSUASO......................................51 ARCANO N. 12 O APOSTOLADO.................................53 ARCANO N. 13 A IMORTALIDADE............................59 ARCANO N. 14 A TEMPERANA................................63 ARCANO N. 15 A PAIXO.............................................65
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CAPTULO XVI CAPTULO XVII CAPTULO XVIII CAPTULO XIX CAPTULO XX CAPTULO XXI CAPTULO XXII

ARCANO N. 16 A FRAGILIDADE...................................69 ARCANO N. 17 A ESPERANA....................................71 ARCANO N. 18 O CREPSCULO..................................73 ARCANO N. 19 A INSPIRAO...................................77 ARCANO N. 20 A RESSURREIO...............................81 ARCANO N. 21 A TRANSMUTAO..........................85 ARCANO N. 22 O REGRESSO......................................87

SEGUNDA PARTE O CAMINHO INICTICO NOS ARCANOS DO TART E DA CABALA.........91 CAPTULO XXIII CAPTULO XXIV CAPTULO XXV CAPTULO XXVI CAPTULO XXVII CAPTULO XXVIII CAPTULO XXIX CAPTULO XXX CAPTULO XXXI CAPTULO XXXII CAPTULO XXXIII CAPTULO XXXIV CAPTULO XXXV CAPTULO XXXVI CAPTULO XXXVII CAPTULO XXXVIII ARCANO N. 1 ...........................................................92 ARCANO N. 2 ...........................................................96 ARCANO N. 3 ...........................................................99 ARCANO N. 4 .........................................................101 ARCANO N. 5 .........................................................105 ARCANO N. 6 ..........................................................113 ARCANO N. 7 ........................................................117 ARCANO N. 8 ..........................................................123 ARCANO N. 9 ..........................................................126 ARCANO N. 10 ........................................................131 ARCANO N. 11 ........................................................134 ARCANO N. 12 .........................................................137 ARCANO N. 13 ........................................................141 ARCANO N. 14 .........................................................145 ARCANO N. 15 .........................................................150 ARCANO N. 16 .........................................................153
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CAPTULO XXXIX CAPTULO XL CAPTULO XLI CAPTULO XLII CAPTULO XLIII CAPTULO XLIV

ARCANO N. 17 .......................................................156 ARCANO N. 18 ..........................................................160 ARCANO N. 19 .........................................................164 ARCANO N. 20 ...........................................................166 ARCANO N. 21 ..........................................................171 ARCANO N. 22 ..........................................................174 AGORA DETERMINADAS ARCANOS 13, 2, 3 E

CAPTULO XLV ESTUDAREMOS COMBIAES DE ALGUNS ARCANOS 14....................................177

CAPTULO XLVI ARCANOS 7, 8 E 9.................................................................180 CAPTULO XLVII ARCANOS 11 E 12...............................................................182 CAPTULO XLVIII ARCANOS 6, 9, 12, 13, 14, 15, 16, 17 E 20........................184 TERCEIRA PARTE O CAMINHO INICITICO NOS ARCANOS DO TRART E DA CABALA..189 CAPTULO XLIX O ABSOLUTO.........................................................................190 CAPTULO L O AIN..............................................................................................192 CAPTULO LI O AIN SOPH.................................................................................194 CAPTULO LII O AIN SOPH AUR....................................................................198 CAPTULO LIII O AIN SOPH PARANISHPANNA.........................................200 CAPTULO LIV A RVORE DA VIDA..............................................................208 CAPTULO LV OS SEPHIROTES.......................................................................212 CAPTULO LVI KETHER....................................................................................217 CAPTULO LVII CHOKMAH.............................................................................219 CAPTULO LVIII BINAH....................................................................................223 CAPTULO LIX CHESED....................................................................................227
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CAPTULO LX GEBURAH..................................................................................230 CAPTULO LXI TIPHERET................................................................................232 CAPTULO LXII NETZACH...............................................................................235 CAPTULO LXIII HOD..........................................................................................239 CAPTULO LXIV JESOD.....................................................................................242 CAPTULO LXV MALKUTH...............................................................................247 CAPTULO LXVI OS KLIPHOS..........................................................................250 CAPTULO LXVII DAAT CONHECIMENTO TNTRICO........................252 CAPTULO LXVIII A INICIAO DE TIPHERET..........................................256 TERCEIRA PARTE O CAMINHO INICITICO NOS ARCANOS DO TRART E DA CABALA..263 CAPTULO LXIX TBUA NUMEROLGICA.................................................264 CAPTULO LXX O NMERO 1..........................................................................267 CAPTULO LXXI O NMERO 2.........................................................................268 CAPTULO LXXII O NMERO 3.......................................................................271 CAPTULO LXXIII O NMERO 4......................................................................273 CAPTULO LXXIV O NMERO 5......................................................................275 CAPTULO LXXV O NMERO 6.......................................................................277 CAPTULO LXXVI O NMERO 7......................................................................279 CAPTULO LXXVII O NMERO 8....................................................................280 CAPTULO LXXVIII O NMERO 9...................................................................282 CAPTULO LXXVIX AS 7 IGREJAS DO APOCALIPSE DE SO JOO E SUA RELAO COM A RVORE CABALSTICA.............................283 CAPTULO LXXX A CABALA E O ANO DO NASCIMENTO........................285 CAPTULO LXXXI A URGNCIA INTERIOR................................................289
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CAPTULO LXXXII A TNICA FUNDAMENTAL.........................................291 CAPTULO LXXXIII A TNICA DO DIA.........................................................293 CAPTULO LXXXIV O ACONTECIMENTO DO DIA....................................296 QUINTA PARTE CABALA DE PREDIO.........................................................................................300 CAPTULO LXXXV PREPARAO..................................................................301 CAPTULO LXXXVI PREDICO E SNTESE...............................................309 CAPTULO LXXXVII ARCANO 1 ......................................................................311 CAPTULO LXXXVIII ARCANO 2......................................................................312 CAPTULO LXXXIX ARCANO 3.........................................................................313 CAPTULO XC ARCANO 4...................................................................................314 CAPTULO XCI ARCANO 5.................................................................................315 CAPTULO XCII ARCANO 6................................................................................316 CAPTULO XCIII ARCANO 7 .............................................................................317 CAPTULO XCIV ARCANO 8..............................................................................318 CAPTULO XCV ARCANO 9..............................................................................319 CAPTULO XCVI ARCANO 10..........................................................................320 CAPTULO XCVII ARCANO 11..........................................................................321 CAPTULO XCVIII ARCANO 12........................................................................322 CAPTULO XCIX ARCANO 13..........................................................................323 CAPTULO C ARCANO 14..................................................................................324 CAPTULO CI ARCANO 15................................................................................325 CAPTULO CII ARCANO 16...............................................................................326 CAPTULO CIII ARCANO 17.............................................................................327 CAPTULO CIV ARCANO 18.............................................................................328
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CAPTULO CV ARCANO 19..............................................................................329 CAPTULO CVI ARCANO 20.............................................................................330 CAPTULO CVII ARCANO 21.............................................................................331 CAPTULO CVIII ARCANO 22...........................................................................332 CONSULTA AO TART...........................................................................................333

SEGUNDO LIVRO CURSO ESOTRICO DE CABALA........................................................................335 PREFCIO DO AUTOR............................................................................................336 INTRODUO...........................................................................................................337 ARCANO I O MAGO.............................................................................................341 ARCANO II A SACERDOTISA..............................................................................344 ARCANO III A IMPERATRIZ..............................................................................349 ARCANO IV O IMPERADOR...............................................................................352 ARCANO V O HIERARCA....................................................................................357 ARCANO VI A INDECISO..................................................................................359 ARCANO VII O TRIUNFO....................................................................................363 ARCANO VIII A JUSTIA....................................................................................369 ARCANO IX O EREMITA.....................................................................................374 ARCANO X A RETRIBUIO.............................................................................379 ARCANO XI A PERSUASO................................................................................384 ARCANO XII O APOSTOLADO...........................................................................387 ARCANO XIII A IMORTALIDADE.....................................................................390 ARCANO XIV A TEMPERANA.........................................................................395
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ARCANO XV A PAIXO.......................................................................................399 ARCANO XVI A FRAGILIDADE.........................................................................404 ARCANO XVII A ESPERANA...........................................................................409 ARCANO XVIII O CREPSCULO.......................................................................413 ARCANO XIX A INSPIRAO............................................................................417 ARCANO XX A RESSURREIO.......................................................................421 ARCANO XXI A TRANSMUTAO...................................................................425 ARCANO XXII O REGRESSO..............................................................................430

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