VIERNES, 7 DE MAYO DE 2010

MONDO FISHION

Una lectura poltica de los extravagantes peinetones y nuevos rescates de la escarapela

Por Victoria Lescano Derivado de la peineta espaola y tallado en carey o en asta, el peinetn fue entre 1832 y 1836 el ltimo grito de la moda entre las porteas. El litgrafo Csar Hiplito Bacle los document y los parodi en su Extravagancias del peinetn. All aparecen las clebres postales que exhibieron mujeres provistas de tocados colosales casi tan extravagantes como aquellos con los que Mara Antonieta escandaliz al pueblo francs. Sus documentos de moda reflejaron situaciones hilarantes alrededor del uso del peinetn ya sea para ir al teatro, para pasear por los alrededores de la Plaza de la Victoria o en escenas de baile donde la proa de un peinetn poda arremeter con peluquines masculinos. El libro Couture and Consensus: Fashion and Politics in Post-colonial Argentina, editado este mes por el sello de la Universidad de Minnesota (en cuya portada, la couture en cuestin remite a una mujer del 1800 ataviada con miriaque y con peinetn), enfatiza las connotaciones polticas de ese accesorio. Su autora es la acadmica Regina Root, tambin profesora de letras en el College of William and Mary en Virginia, Estados Unidos, y editora de The Latin American Fashion Reader, quien indag en los discursos polticos implcitos en el uso de ese accesorio en la Argentina poscolonial. Vale aclarar que su investigacin de moda sobre el peinetn look comenz a tomar forma en 1994, mientras ella obtuvo una beca Fullbright y otra de la Universidad de California llamada Lesley Simpson para ahondar en el tema. Dice Regina desde su oficina, en el campus de la universidad pblica: Por entonces me propuse estudiar el discurso sobre la moda y la poltica en el siglo XIX, pas dos aos investigando los peridicos y las revistas de moda archivadas en la Sala del Tesoro de la Biblioteca Nacional, que entonces se llamaba la Sala de Reservados y analic obras en los archivos de varios museos histricos como el Cornelio Saavedra. Sostiene Regina tambin que ante la inminente y por momentos fagocitada por el marketing cultural celebracin del Bicentenario que resulta interesante volver al significado de la cultura independentista y repensar el peinetn porque marc cuerpos femeninos individuales y colectivos en el espacio pblico durante la poca poscolonial. Pero, acaso el peinetn de asta o de hueso que tuvo diseadores clebres como Manuel Masculino fue un gesto de independencia femenina para acentuar diferenciaciones del estilo espaol?

Responde Root: Segn los documentos de la poca, el peinetn fue un gesto de independencia femenina y un modo de marcar diferenciaciones del estilo espaol. Este accesorio exuberante, cuya popularidad dur casi dos dcadas, se convirti en un emblema. No hay duda de que las mujeres con peinetn se vean como partcipes de la poltica pblica y que su presencia inquiet a varios sectores de la poblacin. Como se supona que las mujeres iban a asumir un rol participativo en la construccin de una nacin independiente, el peinetn visualiz tal meta y aport el reconocimiento pblico. Sobre las bsquedas en emular excesos del estilo francs, advierte la experta: A comienzos del siglo XIX, los argentinos miraron a Francia en un intento de distanciarse de las costumbres espaolas. Porque la rebelin romntica en Europa haba influenciado a la moda y, en especial, a los peinados de mujeres. Los diseos de la corte de Versailles que haban llegado a alturas dramticas evolucionaron para crear estilos ms libres y fluidos. En 1820, quiz como un gesto nostlgico de los tiempos de la monarqua, apareci el chignon lase rodete en las litografas de modas francesas. El estilo incorpor peines y por eso algunos historiadores de la moda sugieren la conexin con el peinetn. Pero los lazos entre el gobierno de Rosas y el peinetn suelen ser tema de conferencias de Root (lo fue hace unos aos en la ctedra Fiorini-Wichmacki de la Universidad de Buenos Aires). Contina la estudiosa al respecto de tales cruces: En 1830, el rgimen rosista trat de asociarlo con la buena mujer federal y varios artculos comenzaron a mencionar la inundacin de peinetones en las calles de Buenos Aires. Muy pronto, sin embargo, se comenz a criticar la esttica del peinetn en los peridicos de la poca, pensando que su altura se yuxtapona demasiado con los delicados atributos femeninos. Es evidente que el peinetn amenazaba porque cambiaba el rumbo (la autora alude a lo visual y al espacio fsico) reservado a los hombres que circulaban por la ciudad. Para varios, los peinetones representaron un tipo de poder explosivo e invasor que desafi los papeles domsticos tradicionales de las mujeres. Finalmente fue el mismo rgimen rosista el que hizo a circular las imgenes y la poesa popular que terminaron con el peinetn, concluye Root. Lejos del anlisis poltico, aunque con anclaje arty y actual en Buenos Aires 2010, Las Penlope, una tienda de accesorios situada en Ayacucho y avenida Alvear, brind en la ltima semana de abril con champagne y con macarrons en tonos blanquicelestes. Fue en ocasin del lanzamiento de una lnea de collares, pulseras, aros, cinturones, carteras, vinchas y anillos. Hubo adems cadenas entrelazadas, tejidas y trenzadas, realizadas en colaboracin con la artista Nora Iniesta, todas con representaciones de la patria. El disparador fueron las memorias de Iniesta acerca de los prceres de papel, la historia, la bandera y los blancos delantales que, como el peinetn, quedaron entre los atavos emblemticos en los actos escolares.