LA FONCTION ESSENTIELLE DE KHADIJATUL KUBRA Par Ibrahima SAKHO Le 10 du mois de Ramadan nous commmorons le dcs de Khadija la sainte pouse

du seigneur de lexistence, le prophte Mohammed (pslf). En cette occasion nous allons essayer de prsenter la personnalit de la premire pouse de notre Prophte (pslf) qui occupe une place quelle ne partage avec personne ni parmi les premiers et ni parmi les derniers. Dans les grandes traditions du monde il existe des figure archtypiques qui constituent des lments cls dans la constitution mme des dites traditions. Les grandes figures fminines dans les traditions dites abrahamiques sont des lments mditer dans ce contexte. Nous pouvons citer la figure de Hawa dans le couple primordial ADAM-HAWA ; les grandes figures comme la mre et la sur de Moussa (psl), Assiya Bint Mazahim la femme du pharaon, Mariama la mre du Christ, et dans la tradition islamique Khadija (as) et sa fille Fatima (as), fondations de la ligne sacre mohammadienne. Aucune femme na occup la fonction prophtique mais certaines femmes en ont eu une fonction essentielle souvent complmentaire la prophtie elle-mme. Cest dans cette perspective que nous envisageons la fonction essentielle de Khadijatoul Kubra. La personnalit sociale de Khadija est trs brillante par la noblesse de son caractre, ses capacits en tant que grante de la plus grande entreprise dimport-export de la Mecque de lpoque. Mais le plus frappant cest le respect dont elle jouissait au sein dune socit rtrograde o la condition fminine tait considre comme une maldiction au point que beaucoup de parents prfraient enterrer leurs filles vivantes plutt que de subir la honte davoir les lever. La personnalit de Khadija a pu transcender cet tat de fait et briller comme le soleil ce qui lui a valu le surnom de princesse de la Mecque ou princesse des Qureshi . Une autre appellation qui lui fut donne est celle de Tahira qui en arabe signifie pure. Cest en vertu de ses qualits morales exceptionnelles quelle fut appele ainsi. Ceci est mettre en parallle avec le titre de sadiquoul Amine (vridique de confiance) qui fut donn la mme poque Mohammed Ibn Abdallah (pslf) qui deviendra son poux. Khadija tait de la mme gnration que Mohammed Ibn Abdallah (pslf) contrairement aux fausses informations rpandues qui lui donne quinze annes de plus que le prophte. Dans cet article nous nallons pas nous exercer apporter des preuves matriels, qui existent bel et bien , pour prouver le contraire de deux affirmations correspondants la position de la majorit des musulmans sunnites savoir que Khadija a t pouse par le Prophte alors quelle avait quarante ans et quelle avait dj t marie deux reprises. Nous ferons confiance au bon sens et lintuition intellectuelle des lecteurs pour enlever dfinitivement le voile opaque dont a t couverte cette grande figure par la conspiration des faussaires de lIslam. Abdullah bin Abbas relate que le Prophte (pslf) a dessin quatre lignes dans le sol et a demand, "Savez-vous ce que c'est?" Les compagnons rpondirent: Allah et Son Messager le savent mieux." Alors le Prophte a dit: Parmi les femmes du Paradis quatre sont suprieures aux autres: Khadijah

la fille de Khuwaylid, Fatimah la fille de Muhammad, Asiyah la fille de Mazahim et femme de Pharaon, et Maryam la fille d'Imran. Dans ce hadith Khadija et sa fille sont parmi quatre piliers de la perfection fminine. Concernant Asiya qui tait la femme du pharaon lpoque de Moussa (psl) le Coran nous dit quelle formula une prire Dieu dans laquelle elle demanda son seigneur de lui construire auprs de Lui une demeure dans le paradis. Celui le gout des gnostiques et des adeptes du soufisme il y a dans cette invocation une indication sur la perfection spirituelle de Asiya car elle ne sest pas content de demander le paradis mais elle demand le paradis de la rencontre (jannatou liqa) qui est le plus haut degr dont un tre peut aspirer et qui est la station suprme de la subsistance en Dieu aprs lextinction totale en Lui. Ce point est indiqu par la phrase auprs de Toi .Ce qui est surprenant cest que dans un autre hadith le prophte dit que Dieu lui a ordonn par lintermdiaire de lange de la rvlation de donner la bonne nouvelle Khadija quun chteau a t construit pour elle dans le paradis des lus. Ceci montre que Khadija a un degr plus lev que Asiya car elle a t exauc avant de demander de la mme manire que la poitrine du sceau des Prophtes a t largie sans quil ne le demande contrairement Moussa qui lui en a fait la demande lorsque Dieu le missionna auprs de Pharaon. Quand , la mre du christ elle fut rendue pure de tout reproche pour tre digne de recevoir lesprit saint qui concevra delle un fils sans passer par la paternit. Maryama devint donc le rceptacle de lacte crateur reprsent par le nom divin Al Fatir dont la valeur numrique correspond celle du nom de Maryama. Il est important de remarquer que ce nom est larchtype de Fatima qui en drive directement. Il y aurait beaucoup dire sur ce nom et son rapport direct avec Adam le pre de lhumanit et les diffrents aspects du rite musulman, mais cela fera lobjet inshallah dun prochain article. On peut donc dire que Maryama est un substitut (abdal) de Fatima. En tant que mre de Fatima, Khadija a t digne de porter la parcelle du Pole essentiel de lexistence quest Mohammed ( la premire chose cre par Dieu fut la lumire de ton prophte al hadith).Ainsi donc Khadija a un mrite sur Maryama. Si lon suit la fonction cosmogonique de Khadija en tant mre de Fatima on comprend aisment que comme Maryama elle fut protge et ne pouvait donc pas avoir t lpouse de qui que ce soit dautre. Le couple Mohammed-Khadija et le couple Ali-Fatima sont les quatre piliers fondamentaux de la religion de vrit. La valeur numrique de leurs quatre noms renvoi la formule de profession de foi de lIslam (la ilaha illa Allah Mohammed Rassouloullah). Khadija tait donc de toutes les femmes la meilleure lexception de sa propre fille qui est souveraine de lhumanit fminine.