xodo: El libro que habla de marchar

David Roper
CAPTULOS PARA LEER: 15, 714, 16, 19 20, 2425, 2728, 30, 32, 3435, 40. EL TTULO El ttulo xodo es una palabra griega que significa marchar o partir. Es una palabra compuesta que proviene de ek, preposicin griega que significa fuera de, y hodos, palabra griega que significa va o camino (La palabra que Jess us cuando dijo: Yo soy el camino). El significado literal de la palabra es la va hacia fuera. Se relaciona con la palabra salida. El ttulo del libro se refiere a la marcha que llev a cabo el pueblo de Israel al salir de Egipto, y al establecimiento de una relacin especial de este pueblo con Jehov. LOS ANTECEDENTES xodo reanuda el relato donde lo deja Gnesis. El autor es Moiss. El libro revela la transicin que hace Dios al dejar de hacer nfasis en individuos y comenzar a hacerlo en una nacin, la nacin de Israel. Un faran que no conoca a Jos se instaur con poder y convirti a los israelitas en esclavos. Dios levant a Moiss como libertador. xodo contiene los fascinantes relatos del llamamiento de Moiss, de la confrontacin con Faran y de las diez plagas. El libro narra cmo Moiss por fin sac a los israelitas de Egipto, pasando el Mar Rojo, luego al desierto, y hacia el sur, a la pennsula de Sina, donde se dieron los Diez Mandamientos y las leyes relacionadas con estos. Se erigi un lugar especial para adoracin, llamado el tabernculo. Al final del libro, la gente todava se encontraba en el Monte Sina. Para darle continuidad al estudio, tomaremos del ttulo la idea de marchar para hacer referencia a los asuntos principales del compendio.
COMPENDIO I. MARCHAR HACIA AFUERA: la liberacin. A. Los hebreos son convertidos en esclavos (1). B. Moiss es llevado al palacio de Faran (2). C. La liberacin (314). D. El canto de liberacin (15.122a). II. MARCHAR HACIA ADELANTE: la travesa. A. La marcha por el desierto (15.22b18.27). B. La llegada a Sina (19.12). III. MARCHAR CON DIOS: la recepcin del pacto. A. Se celebra un pacto entre Dios y los israelitas (19.325; vers.os 36 son los versculos clave). B. Los Diez Mandamientos (20.117). C. Las leyes relacionadas (20.1823.19). D. Se ampla el pacto (23.2024.11). 1. La parte que le corresponde a Dios: Yo os bendecir. 2. La parte que le corresponde al pueblo: Nosotros te obedeceremos. IV. MARCHAR HACIA DIOS: la adoracin, el tabernculo. A. Moiss se queda en el monte cuarenta das y cuarenta noches (24.1218). B. Instrucciones para el tabernculo (25.131.11). C. Instrucciones finales (31.1218). V. MARCHAR LEJOS DE DIOS: el becerro de oro (32). VI. MARCHAR DE VUELTA A DIOS: el arrepentimiento y el levantamiento del tabernculo. A. La advertencia de Dios; el arrepentimiento (33.111). B. Moiss vuelve al monte para obtener un segundo conjunto de leyes (33.1234.35); se renueva el pacto (34.10ss.). C. Se levanta el tabernculo (3539). D. Ereccin del tabernculo y comienzo de la adoracin en este (40; cf. 33.711).

LECCIONES DE XODO Moiss no crey que poda hacer lo que Dios le peda, sin embargo, Dios jams pide a nadie que haga lo que no puede. Dios provey todo lo que Moiss necesitaba para hacer el trabajo. Dios tambin proveer lo que nosotros necesitemos, siempre y cuando nos consagremos a hacer lo que l manda. Dios hizo un pacto (acuerdo solemne) con Israel. Los israelitas se comprometieron a obedecer a Dios. Dios no tom el asunto a la ligera. Cuando somos bautizados, Dios hace un pacto con nosotros. l se compromete a bendecirnos, y nosotros nos comprometemos a obedecerle por el resto de nuestras vidas. Debemos tomar con mucha seriedad nuestro compromiso. Un hijo de Dios puede ser rado del libro de la vida de Dios (32.3233). Despus de los Diez Mandamientos, el resto de las leyes son bsicamente una ampliacin de ellos. Entre las leyes de inters se incluyen 21.22, 24; 22.1617, 2527; 23.2, 4, 8. Dios dio todas las instrucciones minuciosas relacionadas con el levantamiento del tabernculo. La adoracin es asunto serio para con Dios. Los
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israelitas no podan hacer el tabernculo del modo que quisieran. (Note: 25.9, 40; Hebreos 8.5; 39.32.) xodo contiene muchos tipos o figuras de Cristo, Reducido al ms puro drama, es difcil encontrar algn otro relato, histrico o ficticio, que supere el pulso, el choque de voluntades que se dio entre Faran y Moiss. Fue una lucha prolongada y extendida. La primera confrontacin entre Moiss y Faran debi de haber sido un espectculo digno de ser presenciado, cuando Moiss le dijo: Jehov el Dios de los hebreos me ha enviado a ti, diciendo: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva en el desierto (xodo 7.16). Fue durante este perodo que se produjo la dramtica serie de plagas. Es fcil perder de vista el choque de voluntades que se dio entre Moiss y Faran, pero ms exactamente entre Faran y Dios. La economa de Faran se basaba en sus esclavos; no poda darse el lujo de dejarlos ir. Qu medios emple l para tratar de mantener su dominio sobre los israelitas? Us las concesiones. Las concesiones que l propuso a Moiss que hiciera, daban suficiente apariencia de inocuidad, pero eran concesiones que hubieran destruido la esencia y el corazn de lo que Moiss, y Dios, deseaban lograr. Las concesiones todava nos amenazan hoy. Satans no se preocupa tanto por inducirnos a la desobediencia abierta; lo que trata de hacer es que hagamos concesiones. De algn modo, las concesiones le sirven ms, pues son ms engaosas a la conciencia y pueden hacer ms dao a la causa de Cristo. Notemos las cuatro concesiones que Faran propuso a Moiss:
I. OFRECED SACRIFICIO A VUESTRO DIOS EN LA TIERRA (8.25). A. La concesin: 1. No tenemos problema con aadir un dios ms en Egipto (y a la vez podremos mantenerlos vigilados). 2. Hoy: Lo ms importante es adorar y hacer el bien, y no importa dnde lo hagamos. B. La respuesta de Moiss: 8.2627 1. No conviene que hagamos as, porque ofreceramos a Jehov nuestro Dios la abominacin de los egipcios. 2. S importa dnde. La iglesia es la institucin que Dios compr con sangre (Hechos 20.28; Efesios 1.2223; 2.16; 3.10). El desafo es en el sentido de salir: Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, y no toquis lo inmundo; y yo os recibir, y ser para vosotros por Padre (2a Corintios 6.1718). 2

entre las cuales se encuentran el cordero pascual (Juan 19.36), el man del cielo (Juan 6.33ss.), la roca que suministr agua (1era Corintios 10.4), etc.
II. NO VAYIS MS LEJOS (8.28). A. La concesin: 1. Qudense donde los pueda vigilar y donde todava seguirn teniendo ataduras. 2. Hoy: No te entusiasmes tanto por la religin! No te comprometas mucho!. B. Es necesario comprometernos totalmente con el Seor! 1. Totalmente con la doctrina, totalmente con el estilo de vida del cristianismo. 2. Moiss sali de la presencia de Faran, no hizo concesin alguna! III. NO SE LLEVEN A LOS NIOS (10.811). A. La concesin: Solo los varones podrn ir 1. La astuta propuesta de Faran: Si ustedes hacen esto, no irn muy lejos; es probable que regresen; y aun si no regresaran, cuando mueran, el movimiento morir. 2. Hoy: Tenga una religin, pero no obligue a sus hijos a seguirla. B. No se puede hacer concesin alguna en este campo! 1. Moiss es echado (es probable que en el rostro de Faran se dibujara una sonrisa sarcstica). 2. Que Dios nos ayude como padres que somos: a proveer una atmsfera espiritual, a ensear verdaderos valores, a vivir el estilo de vida cristiano delante de nuestros hijos. Si no desean esto, que Dios nos ayude a crear un deseo dentro de ellos! IV. QUEDEN VUESTRAS OVEJAS Y VUESTRAS VACAS (10.24). A. La concesin: 1. As, no podrn hacer sacrificios; no tendrn comida, de modo que se vern obligados a volver. 2. Hoy: No lleve los medios para hacer la obra (dinero, talentos, tiempo). No se comprometa. B. La gran expresin de un espritu que no hace concesiones: 10.2526. CONCLUSIN A. Los israelitas salieron de Egipto atendiendo a las condiciones impuestas por Dios, no a las impuestas por Faran. B. Hicieron sacrificio de animales; nosotros hemos de hacer un sacrificio de nuestra propia vida. En Romanos 12.12 dice: As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.

Concesiones en Egipto (xodo 710)

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