A Epstola aos Romanos POR AMOR IMITE A CRISTO QUE PENSOU MAIS EM VOC

Romanos 15.1-13

Introduo (I)
Ns, que somos fortes,..
O apostolo Paulo, pela primeira vez, num ato simultneo, identifica-se como um deles. Mas, ento, o que os fortes deveriam fazer? Qual a responsabilidade que lhes cabe como cristos para com os fracos?

1) Os fortes devem

Quem forte obviamente tentado a descarregar sua fora em cima dos fracos, esmagando-os. A exortao de Paulo clara: "Suporte-os!" Assim como em nossa lngua, no grego o verbo bastazo pode ter dois significados: ou "aguentar", no sentido de "tolerar", ou ento "carregar" ou apoiar", no sentido de "dar suporte". A fora de um pode compensar a fragilidade do outro.

suportar as fraquezas dos fracos.

2) Ns, que somos fortes,

Ser egocntrico buscar nossos prprios interesses e uma tendncia natural da nossa natureza humana corrompida. Mas no devemos usar a nossa fora para vantagem prpria. Como Paulo vem dizendo, o cristo de conscincia forte no deve esmagar a conscincia dos fracos.

devemos ...no agradar anos mesmos .

Por que deveramos agradar a nosso prximo e no a ns mesmos?

1) Cada um de ns deve

No confunda "agradar ao prximo", que um mandamento das Escrituras, com "agradar os homens", que a Escritura condena. Neste sentido pejorativo, "agradar os homens", usado geralmente como uma anttese a "agradar a Deus", significa adular as pessoas a fim de ganhar o seu favor, conquistar sua aprovao atravs de algum comprometimento moral.

agradar a seu prximo para o bem dele, a fim de edific-lo.

Ao invs de colocar tropeos em sua vida (14.13, 20, 21), destru-lo (14.20) ou prejudic-lo (14.15), o nosso dever e edificEdificao uma alternativa construtiva para demolio. E esse ato de edificar o fraco h de incluir, sem duvida alguma, auxili-lo na educao e fortalecimento de sua conscincia.

lo.

2) Porque Cristo no

Esta simples declarao "resume

agradou a si mesmo (3-4)

ao mesmo tempo, com eloqunte reticencia, o sentido da encarnao e o carter da vida terrena de Cristo". Em vez de agradar a si mesmo, ele se deu em servio de seu Pai e dos seres humanos. Ele, "embora sendo Deus" sendo, por isso mesmo, dentre todas as pessoas a que mais direito tinha de agradar a si mesma "no considerou que o ser igual a Deus era algo a que devia apegar-se.

3. Porque atravs de Cristo que adoramos em esprito de unidade (5-6)

Os versculos 5-6 assumem a forma de uma beno. E qual a orao de Paulo? que o Deus que concede

perseverana e nimo lhes d um esprito de unidade.

Isto dificilmente seria um pedido para que os cristos de Roma venham a concordar uns com os outros acerca de tudo; afinal, Paulo vem despendendo um esforo enorme para admoestar fracos e fortes a aceitarem-se mutuamente, mesmo que de s conscincia discordem em assuntos secundrios, unidade de mente no que tange ao essencial.

Razes para aceitarmos uns aos outros.

1. Porque Cristo os aceitou (7) 2. Porque Cristo se tornou servo (8-13)

O apostolo Paulo termina com uma orao.. 13 Ora, o Deus de esperana vos encha de todo o gozo e paz na vossa f, para que abundeis na esperana pelo poder do Esprito Santo.

Perguntas

1. Que tipo de alegria e paz? 1 Pe. 1:8 e Fp. 4:07. 1. Por que so to importantes esses dons? Veja em Rom. 15:13, 1. Como fao para obter essas bnos?. 2. Quanto generosidade so fornecidos? 3. Na verdade, Deus nos d mais do que pedimos. Pedimos gozo e paz. Nos d gozo, paz e esperana, uma esperana to abundante que transborda dos limites de nossos coraes e mentes ... e nunca deixar de faz-lo.

Estudo 14
Captulo 14

Tolerncia para com os fracos na f.

Concluso
Primeiro, Cristo morreu para ser nosso Salvador. J que Deus aceitou o irmo mais fraco (14.1, 3), e j que Cristo nos aceitou (15.7), cabe a nos completar o triangulo e aceitar Uns aos outros. Como poderamos destruir aqueles que Cristo morreu para salvar? O segundo argumento fundamental que Cristo ressuscitou para ser nosso Senhor; isso e dito claramente aqui (14.9).

Consequentemente, todos nos, o seu povo, tanto os fracos como os fortes, somos seus servos e temos de prestar-lhe contas (14.6ss.). Terceiro, Cristo vir para ser nosso juiz. Todos nos compareceremos um dia perante o seu tribunal e ento cada um dar conta de si mesmo a Deus (14.10ss.). Presumir que podemos julgar os outros e usurpar a prerrogativa de Deus.

Introduo (II) Precisamos evitar elevar coisas no essenciais, especialmente questes de costumes e cerimnias, ao nvel essencial. Por exemplo, no sculo XIX as batas usadas pelos corais eram consideradas vestimentas mundanas por alguns cristos. Mais recentemente, danar, jogar baralho, ler romances, beber caf ou ch eram atividades severamente condenadas (Mc. 7:1519).

Introduo (III)

Mas quais so as questes No Essenciais? Em nossos dias podemos menciona prticas como o modo do batismo o uso de cosmticos e jias. Divergimos quanto a crenas Como: quais os dons do Esprito esto disponveis e/ou so importantes, quando e como o milnio ser estabelecido e a natureza precisa do cu e do inferno. Nessas questes e em outras, hoje como em Roma, o problema como cuidar das diferenas.

Perguntas
1. Quais so os assuntos polmicos entre o fraco e o forte em Romanos 14.1-6? 2. Quais atitudes o fraco e o Forte so propensos a ter em Relao ao outro (1-4)? Por que eles se tratam dessa forma? 3. Quando no estamos prximos daqueles cuja f fraca, que princpios deveriam governar nossa liberdade crist?

O bom uso da liberdade crist (14.13-23)

Paulo exorta aos fracos a deixar de criticar aos fortes, e os fortes a deixar de achar defeitos nos fracos. Ambos grupos devem decidir no por nenhum obstculo no caminho de seus irmos. Cada grupo deve ajudar ao outro a ser uma testemunha mais eficaz de Cristo

O bom uso da liberdade crist (14.13-23)

Dado que ambos grupos amam ao Senhor, pe sua confiana nele, e desejam andar em seus caminhos, seria errneo ferir-se mtuamente insistindo que haja absoluta unanimidade a respeito de cada aspecto da prtica da religio.

O bom uso da liberdade crist (14.13-23)

O mesmo princpio deve aplicar-se a um grande nmero de situaes parecidas. Se est em jogo um importante principio religioso, voc no vai ficar em silncio a respeito, mas em todas as circunstncias voc observar esta regra: Nas coisas esenciais, unidade; nas duvidosas (ou indiferentes) liberdade; em todas as coisas, caridade.

Esta pessoa peca, porque ele tenta silenciar a voz da conscincia. Ela est convencida de que o que ele est prestes a fazer errado, e ainda o faz

O crente "fraco", ou seja, a pessoa no tem a certeza de fazer a coisa certa, mas "hesita, quando come (carne)est condenado. Isto porque a sua alimentao "no da f", ou seja, "no est em harmonia com uma convico interior de fazer o que est alinhado com sua f crist.

O bom uso da liberdade crist (14.13-23)

Martin Luther King, no seu tratado sobre liberdade Crist Escreveu: Um cristo senhor Absoluto de tudo; no est sujeito ningum. Ele o Servo mais responsvel que existe; est sujeito a todos. Como estas palavras resumem a mensagem deste captulo? De que maneiras voc precisa tanto se tornar mais livre em suas escolhas ou levar em considerao suas influncia sobre os outros?

Concluses

1)Num mundo to egosta como voc v seu esprito de considerao para com o seu irmo? 2) Voc renuncia a algo que julga normal para evitar o escndalo do irmo? 3) Como voc se sente quando faz algo que sabe que no est certo? 4) Ore para que vc use sua liberdade para edificar outros cristos e no para escandaliz-los.