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Novos Hereges (Renato Malcher)

by Renato Malcher on Fr iday, July 27, 2012 at 6 :20pm

Renato Malcher (neurocientista, membro do Inter national Centre for Science in Drug Policy http://icsdp.or g/) Mestre em Biologia Molecular , doutor (Ph.D) em Neurocincias. Atualmente professor adjunto do Departamento de Fisiologia da Universidade de Braslia e autor do livro "M aconha, Crebro e Sade" escrito em colaborao com o neurocientista Sidar ta Ribeiro.

Em 1600, aos 52 anos, o filsofo, matemtico e astrnomo Giordano Bruno foi acusado de heresia e queimado v ivo. No se sabe ao certo o que pesou mais para que os inquisidores de Roma decidissem silenciar seu crebro de forma to exemplar: se sua conv ico de que o Sol era apenas mais uma estrela no cu, ou sua crena de que existiam incontv eis planetas habitados no univ erso, cada qual com seus respectiv os e div ersos Deuses. Na idade das trev as, a heresia era o pior dos crimes, mesmo sem afetar a integridade fsica ou subtrair qualquer bem de outra pessoa. Um crime que, em termos prticos, pode ser definido como o ato de compartilhar qualquer pensamento que fosse distinto da v erdade inv entada por uma elite dominadora. Portanto, hereges eram aqueles que ousav am alforriar seus prprios neurnios.

O anseio pelo controle dos neurnios alheios sobrev iv eu aos sculos e, mais do que aquele pela paz, parece compor a base filosfica das leis que criaram a guerra s drogas. A proibio de uma substncia psicoativ a, sem base lgica e em detrimento de sua regulamentao por meio dos mesmos parmetros usados para outros frmacos, impede que os indiv duos tenham acesso a opes mais seguras e adequadas aos seus organismos do que aquelas arbitrariamente permitidas pelos polticos. No uma questo apenas de direitos indiv iduais, importante regulamentar com base cientfica o uso de quaisquer frmacos para ev itar que eles causem mal tanto aos indiv duos quanto sociedade. Entretanto, pretender controlar pela fora da lei o ato ntimo de alterar o prprio estado de conscincia to razov el quanto delegar a legisladores que decidam pela pessoa o que fazer para satisfazer sua v ida afetiv o-sexual ou religiosa. A lei que criminaliza o uso da droga no conv ence pessoas adultas a div idir com o estado a soberania sobre si mesmas. Especialmente em casos como o da maconha, que muito menos lesiv a aos indiv duos e sociedade do que outras drogas permitidas pela lei. A criminalizao ofende, constrange, instiga preconceitos, prejudica o acesso informao, orientao mdica, a tratamentos em casos de abuso e, no caso da maconha, ainda impede a pesquisa e a aplicao de suas propriedades medicinais. Porm, no acaba com a demanda, favorecendo a prosperidade de um mercado negro comandado pelo crime e regulado pela v iolncia. Esta v iolncia, somada da prpria guerra contra este mercado, gera desgraas pessoais e danos sociais absurdamente desproporcionais ao mal que qualquer droga possa causar.

O estigma da ilegalidade afeta nossa cultura, manifestando-se em forma de intolerncia semelhante quelas que lev av am famlias de bem ao xtase diante do martrio de Giordano Bruno e de tantos outros espritos v isionrios os quais, em sua sinceridade, compartilharam dessa extraordinria capacidade to humana, que a de multiplicar ideias e v ises do mundo. No um problema restrito aos usurios de drogas ilegais, mas emblemtico perceber que famlias de bem, colunistas de jornais, apresentadores de TV e polticos, que outrora estariam na claque das fogueiras a gritar Hereges Malditos!, hoje gritam Maconheiros Vagabundos!. E o fazem com o mesmo dio doloso com os quais tambm se usam expresses como puta v adia, preto safado, mendigo nojento, bicha deprav ada e assim por diante. S er que tanta agresso melhor para a sociedade do que o trabalho daqueles que usam a maconha, por exemplo, para estimular sua criativ idade e sensibilidade

artstica? O que seria, por exemplo, da msica brasileira (e mundial) sem a maconha? Tudo isso parece irrelev ante diante do poder entorpecente da intolerncia, que afaga o prprio ego de quem a professa, como um recurso fcil para se sentir superior aos outros sem precisar fazer nada de til ou belo pela humanidade ou pelo planeta. A intolerncia o p io daqueles que ainda no aprenderam a contribuir generosa e criativ amente para o aprimoramento e expanso do extraordinrio potencial humano. Vcio capaz de controlar rebanhos gordos de preconceitos e psicologicamente dependentes da desinformao. Massa d e manobra para aqueles que lucram com as desgraas das guerras, inclusiv e as da guerra s drogas.

Apesar de o obscurantismo permanecer uma fora opressora da razo, o entendimento cientfico do mundo e das coisas v iv as permanece av anando. Assim como av anam os recursos para acessarmos estas informaes e para conhecermos um nmero cada v ez maior de pessoas com suas div ersas formas de entender e apreciar o mundo e a v ida. Porm, o acesso ao conhecimento pode ser bloqueado em grande parte pelas prprias leis, por instituies gov ernamentais, pelo preconceito cultural, e pela ao da mdia de comunicao de massa. Desta forma, a cincia tambm sofre censura e cerceamento quando as informaes que ela traz contradizem as v ontades, os interesses ou os preconceitos de quem cria e banca as leis. Por muitos anos, o v nculo de agncias financiadoras de pesquisa com politicas de estado do gov erno norte-americano, por exemplo, comprometeu seriamente a pesquisa acerca dos reais efeitos da maconha sobre a sade e facilitou a proliferao de artigos que, frequentemente de forma tendenciosa, apoiassem a poltica antidrogas do gov erno. O National Institute on Drug Abuse dos Estados Unidos (NIDA) prestou esse desserv io humanidade por muitas dcadas. No Brasil, dev emos repudiar essas v ises ultrapassadas que apoiam leis e posturas polticas as quais, por sua v ez, sabotam a pesquisa e a utilizao das inquestionv eis propriedades medicinais da maconha. Obstruindo, de forma anticientfica e, portanto, antitica, o alv io de sofrimentos sev eros em pessoas que, em plena sintonia com a cincia, fazem uso inteligente dessa obra-prima da natureza. Apesar de expressiv as excees, boa parte da grande mdia, dos polticos, do gov erno e at dos mdicos, foge do conhecimento cientfico e histrico subjacentes a estas questes. Simplesmente se esquiv am diante do tabu e, talv ez, do receio em admitir que milhares de pessoas, incluindo crianas, trabalhadores honestos, criminosos e policiais honrados, so mortos em v o na guerra contra uma planta medicinal.

A maconha no dev e ser usada por jov ens em crescimento e o abuso no bom nem para adultos. Entretanto, a dependncia psicolgica de maconha relativ amente rara e seus efeitos danosos, para o indiv duo e para a sociedade, demandam cuidados, mas no justificam a ilegalidade. A maconha no mata, no causa esquizofrenia, no causa cncer, no danifica o crebro, no causa dependncia fisiolgica, no tira a conscincia do usurio e no torna a pessoa v iolenta. Ela pode atrapalhar o desempenho de jov ens em idade escolar e ser prejudicial a um grupo minoritrio de pessoas com distrbios psiquitricos no diagnosticados, por exemplo. Mas, para a grande maioria das pessoas, os efeitos da maconha no s so muito menos nociv os que os do lcool e os do cigarro, como so tambm, ao contrrio destes, perfeitamente recomendv eis para div ersas aplicaes medicinais. Erra quem diz que usar maconha lev a ao uso de outras drogas. Porm, seus efeitos ansiolticos, antidepressiv os, e inibidores de parte do sistema nerv oso que ativ a reao ao estresse, torna o uso da maconha uma alternativ a como porta de sada para dependentes de drogas mais pesadas e v iciantes como o lcool, o crack e a cocana: a maconha pode aliv iar a sndrome de abstinncia dessas drogas.

Sculos aps o assassinato de Giordano Bruno, o astrofsico Carl Sagan, mundialmente famoso por seu brilhantismo cientfico, dedicou, como Bruno, sua v ida busca do conhecimento sobre o univ erso e nosso lugar dentro dele. Sagan tambm defendeu a possibilidade de v ida em outros planetas e, em seu extensiv o trabalho de div ulgao cientifica, explicou de forma lindssima a cincia que v eio confirmar a astronomia de Bruno... Carl Sagan no escaparia se v iv esse na mesma poca: alm de um conv icto herege moda antiga, ele tambm era maconheiro! Sim, e ainda cometeu a blasfmia de escrev er textos contando como a maconha o ajudou no desenv olv imento de muitos de seus preciosos insights intelectuais. Se hav ia algo que a inquisio abominav a tanto quanto hereges, era o uso de plantas que, alm de expandir os limites da conscincia, pudessem mitigar sofrimentos do corpo e da mente - funes que eram como que propriedades intelectuais da Igreja. Celebramos, portanto, os brav os hereges responsv eis pelo lanamento desta rev ista que, embora seja semSe mente, ajudar a semear a paz da qual todos colheremos frutos.