Breve introduccin a Lukcs

Pepe Gutirrez-lvarez

Ciertamente, sera muy difcil que nos hiciramos una idea de la trascendencia del legado intelectual de Lukcs. Para Michael Lwy se trata del ms importante filsofo vinculado al socialismo despus de Marx, en tanta que para Lucien Goldman se trata simplemente del principal filsofo de la primera mitad del siglo veinte-, si nos fijamos unilateralmente del apagado eco que el centenario de su nacimiento ha tenido entre nosotros. El balance es triste: algn artculo, unos pocos actos y debates minoritarios y como trasfondo la cada en picado de obras de y sobre Lukcs en las libreras (una editorial como Grijalbo que se ha enriquecido con obras marxistas cort drsticamente la edicin de sus Obras Completas e incluso ha quitado de sus catlogos las que ya haban sido publicadas, traducidas en su mayor parte por Manuel Sacristn). Naturalmente esta oscuridad no apunta contra el valor, ambivalente, desigual pero indiscutible, del autor de Historia y conciencia de clase, sino que nos dibuja un amargo retrato sobre la situacin de declive al que nos ha arrastrado la poltica desmovilizadora e institucional del reformismo, y nos da una idea sobre las enormes palancas que ha de mover la izquierda que lucha para reconstruir las condiciones de una nueva iniciativa en la recuperacin de la hegemona poltico-cultural del movimiento obrero y alternativo. Tambin nos revela la superficialidad del arraigo cultural del pensamiento socialista en la recomposicin de la izquierda bajo el franquismo, cuando Lukcs se convirti en uno de los clsicos revolucionarios ms apreciados por una izquierda que todava no soaba con despachos ni con "desencantos". Hay que recordar que Lukcs fue un pensador de categora enciclopdica, con una obra tan extensa (sus primeros escritos datan de1908 y los ltimos de 1971, fecha de su fallecimiento) como controvertida. Extraa es la obra de Lukcs que no causa un debate: aunque su extremo ms discutido ha sido sin duda su adaptacin al estalinismo. Adaptacin que ha servido a muchos para descalificar sumariamente su obra en la que no faltan miserias pero sobre cuya grandeza no se puede discutir. Hay en esta negacin de Lukcs un ejemplo del refrn francs en el que se tira al nio con el agua sucia, deporte ste muy extendido ltimamente entre la nueva derecha compuesta en muchos casos por ex-comunistas como la discpula del propio Lukcs, Agnes Heller. Tambin hay una notable ignorancia ya que se hace con su perodo estalinista una especie de ojo de pez con el que se cubre una obra que precede al ascenso de Stalin y que revive con renovado vigor tras la tras la oportuna muerte de ste. Se desconoce que incluso en su poca ms negativa Lukcs fue entre otras cosas un importante investigador de los escritos de Marx, un audaz renovador en la crtica literaria y un crtico de la poltica oficial en textos como Tribuno del pueblo o burcrata?, en el que -segn los que lo conocen- hizo la crtica ms acerba al estalinismo que se haya hecho en la URSS desde la expulsin de Trotsky. Reconocer la existencia de una ambivalencia en la obra de Lukcs, no significa pasar la esponja sobre alguno de los captulos ms siniestros de su trayectoria, precisamente aquellos

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en que -quizs para hacerse perdonar su heterodoxia- se convirti en el "martillo de herejes" y trat despiadadamente a los que como Trotsky haban osado oponerse al estalinismo, mostrando una vinculacin con las idead marxistas y con la clase obrera que l haba carecido. La tragedia de Lukcs fue que mientras haca esto aceptaba "a su manera" la definicin del carcter termidoriano y bonapartista que haba avanzado Trotsky. Pero partiendo de esta premisa, Lukcs llega a una conclusin opuesta: efecta una comparacin abusiva entre la Francia jacobina y bonapartista y la Rusia que conoci para deducir un balance globalmente positivo y una actitud de reformista pasivo. En este sentido se expresa en sus escritos de los aos treinta sobre la literatura y el pensamiento clsico alemn y pondera, a pesar de todas sus reservas, el hecho positivo que dos grandes cerebros de la cultura clsica alemana como Goethe y Hegel se reconciliaron con el devenir "realista" de la revolucin francesa (en el caso del segundo hasta con el Estado prusiano), y Lukcs llega a sugerir que fue por esta actitud de "Real-politik" por lo que ambos alcanzan la cima intelectual. Esta interpretacin subyace todava en una de sus obras ms importantes, El joven Hegel (1948). Que exista en Lukcs en antiestalinista reprimido se muestra claramente en su compromiso con la revolucin hngara de 1956, participando con evidente riesgo de su vida en el gobierno disidente de Imre Nagy y negndose ulteriormente a ninguna genuflexin ms ante la arbitrariedad burocrtica. El reencuentro de Lukcs con la democracia de los consejos obreros y con la pasin crtica se trasluce claramente en sus ltimos escritos, especialmente. en lo que se ha considerado como su 'testamento poltico" sus Conversaciones con Abendroth, Kofler y Holz (1). Nos hemos acostumbrado a la aberracin de considerar a los clsicos como personajes de una sola pieza cuando, como es notorio en el caso de Lukcs, concurren en su evolucin numerosas facetas intelectuales, que atraviesa momentos histricos tremendamente complejos. Hay un Lukcs lleno de contradicciones y rectificaciones, un Lukcs ambivalente como nos explicaba Sacristn en una lejana conferencia en Barcelona (2). Hay un primer Lukcs, el discpulo de Georg Simmel y el neokantiano o neoficthetiano que ha estudiado concienzudamente Michael Lwy (3). Durante este perodo, Lukcs publica dos obras que juegan un papel determinante en el pensamiento europeo: El alma y las formas y Teora de la novela. En la primera ha visto Lucien Goldman el nacimiento del existencialismo, amn del primer restablecimiento de la verdadera significacin trgica del pensamiento desde el punto de vista del neokantismo apologtico que tanta influencia tuvo en el pensamiento filosfico de primero de siglo (recurdese su influencia en la socialdemocracia a travs del revisionismo y en la Rusia ulterior a 1905). En la segunda sienta las bases de una metodologa nueva en la crtica literaria. Este primer Lukcs es un anticapitalista romntico, idealista, desconfiado ante un movimiento obrero que ve interesado en un capitalismo que est imponiendo el mercantilismo entre las formas de vida tradicionales y en las artes. El segundo Lukcs comienza adhirindose a la revolucin rusa como expresin del mesianismo proletario y concluye con las Tesis de Blum de 1928. En 1918 se adhiere al partido comunista recin construido y, desde marzo a agosto de 1919, es comisario del pueblo de cultura en el gobierno de los consejos obreros hngaros. Perseguido con saa por la dictadura de Horty, Lukcs se convierte desde la tribuna de "Kommunismus" en el terico izquierdista ms vigoroso y audaz de la Internacional Comunista. Su obra desemboca en Historia y ciencia

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de clase(1923) que opera una importante renovacin del pensamiento marxista por la cual se desprende las dos categoras primordiales de la dialctica revolucionaria: de la totalidad y de la identidad del sujeto y el objeto (4). Todava no se han publicado los Cuadernos filosficos de Lenin -decisivos para comprender la rectificacin permanente que opera el bolchevismo vivo desde 1914 a 1923-, y el libro provoca una autntica conmocin tanto en la cspide entonces zinovievista del Komintern como en la socialdemocracia -Kautsky escribe una dura diatriba contra l-, aunque hay que distinguir entre la crtica a sus aspectos ms dbiles -Ios que intentan justificar posiciones como la de la "teora de la ofensiva" que haba dado lugar al desastre de la "accin de marzo" en Alemania en 1921- y la descalificacin de una aportacin terica cuyo valor es imposible de exagerar . Con esta obra -cuya influencia intelectual es enorme y que trasciende al propio campo marxista llegando hasta Heideggard ya Sartre-, Lukcs hace una de las primeras exposiciones globales de una filosofa marxista y dialctica, incorpora a la adquisicin de la tradicin socialista un nmero muy importante de ideas nuevas, o que al menos hablan sido desechadas por las influencias positivas, neodarwinianas y kantianas en el marxismo. Aparte del estudio de la reificacin "Historia y..." aporta quizs el primer anlisis serio de las relaciones entre la concepcin del mundo y las clases sociales, anlisis que ha sido ampliamente utilizado para esclarecer ciertos captulos de la historia de los mtodos en ciencias humanas, as como para reestructurar la historia de la filosofa clsica alemana tan determinante en la conformacin del pensamiento marxista... El fracaso de la tendencia izquierdista hace que sus principales exponentes se escindan del movimiento comunista, para desaparecer al cabo de los aos -no sin dejar una obra nada desdeable y sobre cuya influencia queda mucho que decir todava-, o adaptarse a las diferentes opciones del campo comunista. Lukcs se adapta vindose obligado a abjurar de su obra, curiosamente descalificada y excomulgada en un momento anlogo en el que se har lo propio con la teora de la revolucin permanente y en que har sus primeras armas la "bolchevizacin" y el "socialismo en un slo pas". A finales de los aos veinte, tras la muerte de Jeno Landler (el ms coherente y antiburocrtico de los dirigentes histricos del PC hngaro, y con el que Lukcs estuvo siempre muy ligado en oposicin a la tendencia de Bela Kun), Lukcs lleva a cabo su ltima batalla interna en el partido. Se opone al esquema del "tercer perodo" y escribe las famosas Tesis de Blum (Blum era su seudnimo en la clandestinidad). Se ha dicho que estas representan un adelanto de las propuestas del Frente Popular, pero esto es muy discutible ya que invierten el punto cardinal de estas; para "Blum" no se trata de supeditar el bloque democrtico a la hegemona poltica de la burguesa "liberal" para una alternativa "democrtica", por el contrario, lo que pretende es que la clase obrera asuma este papel en la lucha democrtica contra el fascismo y las dictaduras de derechas pero para avanzar el socialismo mediante una lnea de ruptura. Este planteamiento tiene a nuestro juicio ms connotaciones con las posiciones del ltimo Gramsci y con las de la Oposicin de izquierda que con las que darn lugar a los desastres de Francia y Espaa Al ser derrotado por la fraccin estalinista, Lukcs abandona toda voluntad de representar una alternativa a la direccin. En un documento lleno de irona otorga a Bela K un una capacidad de hacer poltica comunista que el reconoce no poseer. En Ios aos siguientes, Lukcs cae en el ostracismo y no publica ms que algunos artculos breves hasta 1932.

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Pero al contrario que la mayor parte de intelectuales comunistas -y de "compaeros de ruta"que sirvieron bajo, las filas del estalinismo en los aos ms negro, Lukcs haba vivido intensamente el perodo leninista y fue durante muchos aos un militante de primera fila que trabaj para revolucin como ministro: como militar y como activista clandestino, hasta fue secretario general del partido en 1928. Fue el que redact las tesis oficiales de entonces en las que se rechazaba implcitamente las perspectivas apocalpticas que sirvi al VI Congreso del Komintern para desarrollar su poltica de social fascismo. Por qu no opta por el calvario de la Oposicin como fue el caso de Korsch y Gramsci, con los que tuvo tanto en comn? Hay poderosas razones objetivas en ello como el triunfo del nazismo que lo obliga a buscar refugio en la URSS donde permanecer hasta el final de la Il Guerra Mundial, pero hay tambin, Como ya hemos subrayado ms atrs, unas razones subjetivas. Hay en el mejor Lukcs una fetichizacin del partido. En su obra sobre Lenin -tan sugerente por otros motivos, en particular el que se refiere a la actualidad de la revolucinnunca se habla del bolchevismo real sino del partido ideal. Esto se expresa mucho ms claramente en escritos en que habla de que la Internacional Comunista no debera de existir ms que como ideal -como lo que debe de ser- y no como lo que era. El Lukcs de los aos treinta derrotado, sumido en la desesperacin ante el auge de la irracionalidad fascista y reaccionaria, trata de establecer su propio juego con el estalinismo cuyo significado ms profundo est muy lejos de comprender. No hay que olvidar que Lukcs es siempre un extrao en su propio partido, carece de apoyos colectivos y trabaja siempre en el exilio, en muchos casos desvinculado de los centros intelectuales de la poca. Sacristn ha subrayado muy certeramente esta situacin como trasfondo de algunas de sus posiciones ms aberrantes. En la URSS, Lukcs posiblemente idea una frmula de modus vivendis: por un lado aparece como un incondicional propagandista del estalinismo, en tanto que por otro elabora su propia produccin terica independiente de las directrices del aparato. Esto se manifiesta no solamente en trabajos ocasionales como Tribuno del pueblo o burcrata?, sino tambin en una oposicin sistemtica al dogmatismo cnico de la poltica cultural de Zdanov-Stalin. De esta manera, el ms alto" exponente de la crtica literaria en el movimiento comunista oficial jams Ilegar a aceptar las premisas del "realismo socialista". Evidentemente, hay en este Lukcs que va desde 1928 a 1956 -un tercer Lukcs para seguir nuestro esquema un notable desvo de lo que tradicionalmente se ha entendido como un intelectual orgnico marxista. Lukcs desarrolla su trabajo en la periferia de fa poltica, algo que otros intelectuales marxistas preocupados tambin por el arte y la literatura como Frank Merhing, George Plejanov, Gramsci o Trotsky, jams hicieron y que Anderson ha visto como una de las caractersticas del marxismo occidental bajo el estalinismo. Sin embargo, sin justificar esta actitud hay que reconocer que al escoger la adaptacin, y sta era la nica salida posible para Lukcs y que nunca abandon su conexin con el ideal emancipador del marxismo. Para Lukcs se trataba como del Galileo de Brecht, de doblegarse sin negar el eje de su pensamiento y de abordar una tarea de una indiscutible entidad revolucionaria: hacer un "puente" entre la mejor cultura clsica producida por la burguesa y el marxismo revolucionario. Por esta razn, Lukcs nunca lleg a ser aceptado en los medios del aparato estalinista. Ya en 1940 salv milagrosamente el pellejo gracias a la solidaridad de numerosos artistas e intelectuales como los hermanos Mann, y algo parecido ocurrir al final de

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la dcada siguiente, en medio de las "purgas" contra los sospechosos de "titoismo" en los pases del Este y que dar lugar al estallido de una "cuestin Lukcs", levantada por un funcionario estalinista, Josef Revai y que habla sido, paradjicamente, discpulo suyo. Lukcs ser acusado de los peores desafueros -entre ellos el de "trotskista"-, y se salv no menos milagrosamente por la solidaridad activa de la izquierda intelectual europea. En esta poca, Lukcs es ya figura internacional y sus obras se han traducido a multitud de idiomas, aunque no precisamente al ruso donde es un conocido sospechoso a pesar de su acendrado conservadurismo en el gusto literario, gusto que le llevar a rechazar a autores como Kafka, Joyce e incluso a alguien polticamente tan afn a l como Brecht. Pero no se puede olvidar que esto son momentos en los que la obra de un guila vuela a la altura de las gallinas. La "cuestin Lukcs" se plantea con mayor claridad desde 1956. la nueva izquierda discute sobre lo que hay de l de paja y de trigo -por ejemplo, en la Cuarta Internacional hay una interesante polmica entre George Novack y Michael Lwy y en y sus ltimos escritos polticos se plantea con aguda lucidez algunos de los temas que ms van a preocupar a los revolucionarios de nuestro tiempo. Por eso, hay que decir que incluso desde una posicin de rechazo, la importancia de Lukcs no puede ser discutida ni su legado puede ser subestimado. (1) Editada en Alianza en 1969 (se puede encontrar en la Web de lEspai Marx) (2) En un acto organizado por el "colectivo Imprecor" en la Librera Leviatn (30-04-1985) del que los de la LCR nos sentimos orgullosos, y del que este trabajo fue algo as como el "borrador" de mi intervencin. (3) En Para una sociologa de los intelectuales revolucionarios (la evolucin poltica de Lukcs 19091929), Ed, Siglo XXI, Madrid. 1978), Lwy se ocupa tambin de Lukcs en dos obras ms publicadas en castellano: Dialctica y revolucin (Ed, Siglo XXI) y El marxismo olvidado (Fontamara) Esta ltima editorial ha publicado uno de los mejores monografas sobre Lukcs, la de Istvn Mszros: El pensamiento y la obra de Lukcs. (4) Este trabajo ha sido publicada por Grijalbo en edicin Obras de Lukcs y en la coleccin Instrumento por Manuel Sacristn.

Publicado por Rebelin -k argitaratua

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