Secretaria de Educacin Pblica de Hidalgo Subsecretaria de Educacin Media Superior y Superior Departamento de Educacin Normal Escuela Normal Valle

del Mezquital

Licenciatura En Educacin Primaria Intercultural Bilinge Escuela Normal Valle Del Mezquital Progreso de Obregn, Hidalgo Procesos Bilinges En La Escuela Primaria Proyecto Final Alumno: Daniel Trejo Trejo Profesor: Adn Lora Quezada Quinto Semestre Fecha de Entrega: martes 15 de enero del 2013

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ndice Resumen. 3 Introduccin 4 Justificacin 5 Marco terico.. 6 Fundamentos polticos.. 6 Fundamentos pedaggicos...7 Contextualizacin8 Punto nodal Espaol.10 Punto nodal Hhu. 11 Secuencia didctica..12 Materiales...15 Rubricas de evaluacin16 Bibliografa.................................17

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Resumen

Mxico alberga la concentracin ms numerosa de indgenas en el Continente Americano. Segn proyecciones de poblacin, hay poco ms de 10 millones de indgenas, la mitad de ellos son mujeres. La diversidad se ve reflejada en la existencia de, al menos, 62 Pueblos Indios, que tienen como rasgos comunes el uso de lenguas originarias, sentido de pertenencia a un colectivo tnico diferenciado, esquemas de valores diferentes y sistemas sociales propios, mediante los cuales se organizan para la toma de decisiones, para la reglamentacin del acceso y distribucin de los recursos, para la definicin de derechos y obligaciones de sus integrantes y para la resolucin de conflictos. Uno de los elementos que mantiene unidos a las comunidades y Pueblos Indgenas, es la identidad cultural. Los individuos aprenden la cosmogona, ese sistema de creencias que explica y da coherencia a su forma de vida y por medio de la cual se relacionarn con el mundo a lo largo de su existencia y tambin, aprehenden su cultura a travs del proceso de endoculturacin, en l adquieren el idioma propio, conocen a su familia cercana y distinguen a los de su pueblo. En este proceso, el papel de la mujer es fundamental, ya que ella hereda los patrones culturales bsicos, por ello, es la que tiene mayor capacidad para introducir cambios sociales. En la comunidad de El Valante, Dios Padre Ixmiquilpan Hidalgo, nosotros como practicantes realizamos una labor poco comn la cual es, Fomentar el habla de nuestra lengua indgena hhu en los nios de la Escuela Primaria Indgena Multigrado Sor Juana Ins De La Cruz, en mi caso con los alumnos del segundo ciclo y posteriormente la escuela en general y la comunidad.

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Introduccin
Cada persona pertenece a un cierto grupo que comparte ciertas caractersticas, cada grupo de personas forman una comunidad al convivir y trabajar mutuamente para un bien comn, que como consecuencia los lleva a la supervivencia al adaptarse al tipo de regin en el que se desenvuelven, esta comunidad contiene conocimientos y actividades que se han venido compartiendo de generacin en generacin, a esto se le conoce como costumbres, tradiciones que tiene como consecuencia la identidad, algunos de esos conocimientos son construidos en base a la convivencia con otras comunidades fuera de la regin o incluso en la regin misma, de esta forma la comunidad va adoptando costumbres o tradiciones ajenas o simplemente las va adecuando a los que ya tienen y modifican su identidad, Por ese motivo para identificar, explicar y resaltar aquellas caractersticas originarias de dicha comunidad se lleva a cabo el presente trabajo, para atender las costumbres, tradiciones y reforzar la identidad a travs del reconocimiento de las practicas antiguas y su origen, una explicacin del mundo que los rodea como parte perteneciente de la misma y reconocer su labor como ser humano para con los dems as como consigo mismo, reconocer la cosmovisin del grupo originario al que se pertenece o en el que se desenvuelve para comprender la verdadera funcin como ser humano desde la visin cultural. Se pretende aplicar la cosmovisin de la cultura otom a partir del principal smbolo de la cultura la flor tutu, para reconocer la importancia de lo que los rodea e interacta cotidianamente dentro de la zona geogrfica en la que se desenvuelve, comprender que todo lo que conoce actualmente es para una explicacin del mundo, aunque muchas veces se pierde el sentido del porque existen pues se sumergen en un mundo cotidiano material, dejando de lado la espiritualidad, un encuentro entre el camino de las deidades con el camino del hombre. Para la recopilacin de toda la informacin y su sistematizacin as como su anlisis, se recurre al punto nodal el cual se identifica la relacin de lo cultural con la prctica social a partir de dimensiones, se pretende identificar las reas en las cuales se
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requiere trabajar para el fortalecimiento de la identidad cultural desde un enfoque comunitario.

Justificacin
La identidad se da en base al reconocimiento de pertenencia a una cultura, esto se muestra a travs de ciertas caractersticas el individuo manifiesta, la cual es el uso de un traje regional, en el cual se encuentran smbolo con significados de su cosmologa en su interpretacin, una lengua originaria a cual est en constante cambio como todas las dems lenguas, en constante evolucin para poder ser utilizadas en espacios de comunicacin, la gastronoma regional, tpica de los lugares en donde nos desenvolvemos, al igual que lo anterior se encuentra nuevos platillos como resultado de una mezcla de culturas y diversas especies que vienen de fuera de nuestra regin, las artesanas, las cuales, a travs de ellas se manifiesta nuestras races, se plasman tradiciones y costumbres a travs del tiempo, aunque en la actualidad se ha enfocado mas en una forma de generar ingresos para el sustento de las familias otomes. De esta forma, y a travs de la globalizacin y la aculturacin, un si fin de culturas entrelazadas por las personas que emigran a otros lugares en donde conviven con otras costumbres y tradiciones, que adoptan y se vuelven parte de su perfil, que al regresar a su lugar de origen manifiesta y muestra a los que se desenvuelven a su alrededor crea un cambio o modificacin, esto genera una mezcla de costumbres, tradiciones, creencias, gastronoma, etc. Que va modificando y desplazando al menos conocido o ms dbil, mas cuando no se encuentra arraigado nuestras formas de vida ni a nuestra identidad. En la Comunidad de El Valante, Dios Padre, Ixmiquilpan Hidalgo, se encuentra la gran prdida de identidad y la utilizacin de la lengua indgena, todos los seres humanos debemos de tener una identidad y en este caso dentro del Valle Del Mezquital tenemos la dicha de poseer una de las culturas ms antiguas y es por eso que debemos de aprovecharla.

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Marco terico
Fundamentos polticos La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos reconoce, en su artculo 2, la composicin pluricultural de la nacin mexicana sustentada originalmente en sus pueblos indgenas. En este mismo artculo se garantiza el derecho de dichos pueblos de preservar y enriquecer sus lenguas, conocimientos y cultura, y enuncia la obligacin gubernamental de establecer polticas e instituciones sociales orientadas a alcanzar la igualdad de oportunidades, la eliminacin de prcticas discriminatorias, as como el desarrollo integral de sus pueblos y comunidades mediante la participacin activa de los propios indgenas. Es en base a esto que la atencin y el derecho de una educacin en lengua Hhu puede ser otorgada dentro del aula de clases de la comunidad del el Deca para su rescate en la poblacin indgena sin ser exigido o ser obligatorio. La Ley General de Derechos Lingsticos de los Pueblos Indgenas, tiene por objeto regular el reconocimiento y la proteccin de los derechos lingsticos, individuales y colectivos de los pueblos y comunidades indgenas, as como promover el uso y desarrollo de las lenguas indgenas. Dicho documento establece el reconocimiento de las lenguas indgenas como lenguas nacionales y, por tanto, poseen la misma validez que el espaol en el territorio, localizacin y contexto en que se hablan. Esto implica que todas sean vlidas para efectos de cualquier asunto o trmite de carcter pblico, as como para acceder plenamente a la gestin, los servicios y la informacin pblica. Una vez expuesto las bases polticas sobre la EIB, en cuestin de educacin bsica se proclamo, en base a la Ley General de los Derechos Lingsticos el acuerdo 592, que estipula que las autoridades educativas federales y las entidades federativas garantizarn que la poblacin indgena tenga acceso a la educacin obligatoria bilinge e intercultural, y que los profesores que atiendan la Educacin Bsica bilinge en comunidades indgenas hablen y escriban la lengua del lugar y conozcan

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la cultura del pueblo indgena de que se trate; adems de un apartado en que resalta los aprendizajes esperados en educacin bsica en la EIB.

Fundamentos pedaggicos
Los nios se socializan en la escuela, en la casa, en la comunidad y fuera de ella. El docente decide cules sern las actividades que se realizarn en la clase y cmo sern desarrolladas estas. La planificacin y la enseanza de la lengua indgena se realiza con el objetivo de estudiar y repasar los contenidos, as como comparar contenidos, objetivos, metodologa y evaluacin, ponindolos en paralelo. Algunas de sus principales preocupaciones son crear y gestionar el contexto de aprendizaje, as como ayudar a los alumnos a hablar la segunda lengua con fluidez. Razones histricas bien conocidas han configurado un pas racista en el que se ha discriminado, oprimido y aniquilado a los pueblos indgenas. El genocidio de los pueblos indgenas no es una cuestin del pasado, como tampoco lo es el aniquilamiento de sus lenguas. En efecto, cada vez, con ms frecuencia, las sociedades monolinges en lenguas indgenas estn convirtindose en sociedades bilinges, y en estas los espacios para las lenguas indgenas son cada vez menores.

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Contextualizacin
La escuela primaria bilinge, multigrado Sor Juana Ins de la Cruz, ubicada en la comunidad del Valante, Ixmiquilpan, Hgo. Presenta las siguientes caractersticas: La mayora de las personas se dedican al trabajo del campo, a la tierra, lo cual es muy importante para la gente, ya que es lo que los alimenta y les da vida y le dan un valor significativo a la tierra pues consideran que si la tierra es frtil y produce mucho, la alimentan o mantienen con estircol, siembran, escardan cosechan y venden hortalizas, maz frijol, chile etc. cuando se siembra y cosecha los pobladores se ayudan entre s, es una organizacin cooperativa, es decir, me ayudas tu y yo te ayudo cuando lo requieras. El trabajo conjunto de la familia en el campo la consideran como una forma de convivir con la naturaleza y familia, por las maanas como a antes de las ocho, pude observar que las seoras a esa hora van de regreso con una ayatada de alfalfa cargando por la espalda, por lo regular hay familias en la cual como el padre y la madre trabajan, comentan los nios que despus de clases a veces realizan tarea primero o ir a ayudarle a sus padres en el campo, y las nias al quehacer del hogar, esto conlleva a no cumplir con las tareas o no asisten a clases, lo que trae como consecuencia la reprobacin que por lo regular en cada grado hay un alumno reprobado, esto es a causa de que los padres trabajan ya hasta muy tarde y no los apoyan, no les ponen la atencin que se merece, y eso se observo, porque durante la semana ningn padre de familia se acerco ala maestra a preguntara sobre sus alumno, o algo a si, solo algunos y la minora acudan solo a dejar a sus hijos por la maana y eso solo eran los de primer grado y porque en la misma institucin se ubica el preescolar, est separada a solo 30 metros de la primaria, durante la observacin y la jornada de prctica se pudo observar que los nios toman actitudes de rebelda, timidez, violencia, irresponsabilidad, por lo cual los nios discuten frecuentemente, pero por lo regular y ms frecuente se escucha en los alumnos de 5to y 6to grado decir insultos (groseras) entre mismos compaeros, porque los de primero hasta cuarto no se escucho discutir ese tema de rebelda, los medios masivos de comunicacin principalmente son la radio y la televisin, ya que se ve por las maanas y tardes caminar hasta la carretera federal, para tomar el transporte, porque no hay una ruta diaria, entonces los habitantes se ven la necesidad de caminar, pues esto es solo para los que no cuentan con transporte particular, los alumnos la mayora no saben el hablar el hahu solo lo
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entienden y mencionan que sus padres si lo hablan, y es comn en cualquier lugar, ya las nuevas generaciones no les interesa aprender esta lengua indgena, y se noto durante la jornada, ya que la maestra no imparti clases de hahu en la hora designad, la emiti por otra asignatura, pero eso por los lunes cantan el himno nacional en hhu a si como en espaol, y me sorprende porque los nios de primer grado al estar trabajando lo cantan,. tambin por la maana empieza eso de las ocho a oler muy mal, eso se debe que cercas de la escuela, por la entrada, enfrente esta un establo, donde se cran vacas y mas animales, lo cual al salir el sol, se empieza a expandir el mal olor, pero al parecer los alumnos ya estn acostumbrados, que ya ni gestos de disgustos hacen. Existe emigracin ya que ese es el deseo de la mayora de la poblacin, por causa de baja economa, La gente es poco participativa y colaborativa, ya que la mayora son egostas, los que tienen dinero y poder, que son pocos quieren tener ms sin importarles que perjudique a terceros. No tienen la iniciativa de ayudar a los dems a que progresen pero los que no tiene tampoco se esfuerzan por mejorar su situacin. No les preocupa tener una profesin puesto que la mayora no lo ve como un medio para tener una mejor calidad de vida. Por eso es que el grado de escolaridad de la mayora de los habitantes es el nivel bsico, De los pocos proyectos que se han realizado para beneficio de la comunidad es el cementado de las calles y pavimentacin de carreteras y a lo que se aspira es construir una delegacin, ya que debido a que la comunidad es pequea y no hay una buena organizacin no se ha podido construir. La mayora de las familias estn integradas por padre, madre e hijo.

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Secretaria de Educacin Pblica de Hidalgo Subsecretaria de Educacin Media Superior y Superior Departamento de Educacin Normal Escuela Normal Valle del Mezquital Punto nodal Espaol

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Secretaria de Educacin Pblica de Hidalgo Subsecretaria de Educacin Media Superior y Superior Departamento de Educacin Normal Escuela Normal Valle del Mezquital Punto nodal hhu

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Secretaria de Educacin Pblica de Hidalgo Subsecretaria de Educacin Media Superior y Superior Departamento de Educacin Normal Escuela Normal Valle del Mezquital Secuencia didctica
1 semana Actividad permanente (para todos los das): Los alumnos mencionaran las siguientes palabras en la lengua indgena (ki hats`i, ki de`e, ga nuhu xudi.) (Buenos das, buenas tardes, nos vemos maana) dependiendo en el tiempo que se encuentren. Dentro del aula existirn tiras en las paredes del saln para que as los nios aprendan a pronunciar nuevas palabras por ejemplos: (Gi rakinseki ga poni m gampiti, hoki manaki, thogi hara fistofo, huputho, tsogi xantaxi habu gi hudi, haihu ri nfistofo, daza gi mahu) esto se realizara desde el da Lunes para que as dentro de la clase de otom los nios practiquen mas la segunda lengua. Primera clase: El primer tema a trabajar son las vocales, para ello el practicante llevara las vocales en un papel bond y algunas hojas blancas, para ellos el practicante designara una vocal a cada uno de los alumnos y la escribirn en su hoja que con anterioridad se le brindara, esta hoja servir como evidencia para los alumnos y se la llevaran a casa. Segunda y tercera clase: El tema trabajar en dos clases ser el abecedario, para ellos el practicante llevara hojas de colores, junto con los alumnos cortaran a la mitad las hojas, despus en diccionarios espaol- otom, buscaran el abecedario, repasaran la pronunciacin de las letras, escribirn en cada mitad de hoja la letra que les toca, despus en un papel mural que el practicante llevara colocaran las letras, adornaran el papel y lo pegaran fuera del saln para que as lo observen sus compaeros de otros grupos. Cuarta clase: Los nmeros es el tema a trabajar en esta clase, se iniciara repasando la pronunciacin de los nmeros como na, yoho, etc. Los alumnos escribirn en espaol y hhu los nmeros en su libreta con ayuda del practicante que colocara los nmeros en el pizarrn, despus se realizara una dinmica en el cual el practicante designara un numero a cada uno de los nios al momento de que el practicante diga un numero el nio que le haya tocado ese nmero y el dir un nuevo nmero. Los nmeros sern secretos. Quinta clase: El tema a trabajar es partes del cuerpo, para ello se llevara un ejemplo en grande y el practicante llevara una actividad el cual los alumnos debern colocar los nombres de las partes del cuerpo.

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2 Semana
Actividad permanente (para todos los das): Los alumnos mencionaran las siguientes palabras en la lengua indgena (ki hats`i, ki de`e, ga nuhu xudi.) (Buenos das, buenas tardes, nos vemos maana) dependiendo en el tiempo que se encuentren. Dentro del aula existirn tiras en las paredes del saln para que as los nios aprendan a pronunciar nuevas palabras por ejemplos: (Gi rakinseki ga poni m gampiti, hoki manaki, thogi hara fistofo, huputho, tsogi xantaxi habu gi hudi, haihu ri nfistofo, daza gi mahu) esto se realizara desde el da Lunes para que as dentro de la clase de otom los nios practiquen mas la segunda lengua. Sexta clase: Los alumnos realizaran un tendedero con las letras del abecedario y se colocara el saln de clases. Sptima clase: Llevar a los alumnos el cuento de el Zorrillo y el conejo, lo practicaremos para darlo a conocer el da que toque homenaje a los nios. Octava Clase: Llevar a los alumnos el canto de Golondrinita, ensayarlo fuera del saln y darlo a conocer el dia del homenaje. Novena y Decima Clase: Ensayar y repasar el canto la Golondrinita y algunos cantos ms y realizar un audio clip para escucharlo con los nios en el saln de clases.

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Secretaria de Educacin Pblica de Hidalgo Subsecretaria de Educacin Media Superior y Superior Departamento de Educacin Normal Escuela Normal Valle del Mezquital 3er Semana
Actividad Permanente: Los alumnos mencionaran las siguientes palabras en la lengua indgena (ki hats`i, ki de`e, ga nuhu xudi.) (Buenos das, buenas tardes, nos vemos maana) dependiendo en el tiempo que se encuentren. Dentro del aula existirn tiras en las paredes del saln para que as los nios aprendan a pronunciar nuevas palabras por ejemplos: (Gi rakinseki ga poni m gampiti, hoki manaki, thogi hara fistofo, huputho, tsogi xantaxi habu gi hudi, haihu ri nfistofo, daza gi mahu) esto se realizara desde el da Lunes para que as dentro de la clase de otom los nios practiquen mas la segunda lengua.

Durante la ltima semana los alumnos realizaran una obra de teatro en las dos lenguas. Realizaremos un libro cartonero del abecedario. Jugar a la lotera en hhu. Retroalimentacin de todo lo realizado en las tres semanas.

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Material: Hojas de colores Plumines Diccionario espaol otom Papel mural Pegamento Hoja de silueta para la actividad de partes del cuerpo Cuentos Canciones Lotera en hhu Obra de teatro Abecedario en espaol y hhu Nmeros del 1 al 20 Hilo Hojas blancas Papel china

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Rubrica de evaluacin
Reconoce la importancia de preservar el la cultura indgena

Nombre del alumno

Trabaja individual

Trabaja con las actividades propuestas

Pronuncia las palabras correctamente

Colabora en los cantos y cuentos.

MUY BIEN: MB ----SUFICIENTE: S----NECESITA AYUDA: N.A

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Secretaria de Educacin Pblica de Hidalgo Subsecretaria de Educacin Media Superior y Superior Departamento de Educacin Normal Escuela Normal Valle del Mezquital Bibliografa
Hernndez Gmez, Felipe (1987), El maestro rural en las comunidades indgenas, en Los maestros y la cultura nacional 1920-1952, vol.2. Centro, MNCP-DGCP-SEP, pp. 19-40, (serie testimonios). Cassany, Daniel; Luna, Marta, y Sanz, Gloria. (2000). Las habilidades lingsticas en Ensear Lengua, Espaa, Gra. Pp. 83 109

Parmetros curriculares PRINCIPIOS PEDAGGICOS Viviana Galdames y Aida Walki. Punto Nodal: Una estrategia metodolgica, para la enseanza de las lenguas originarias. Juan Manuel Jimnez Ocaa Arvalo, Ivette y Karina Pardo (2004), Planificacin de la Enseanza de Castellano como segunda lengua En Enseanza del Castellano como segunda lenguas en las Escuelas primarias.

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