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Crtica ao Atesmo

forma plena tais assuntos metafsicos, mantenho-me convicto acerca da

existncia de um ser superior. E tal O atesmo exacerbado defendido por alguns incomoda-me, embora eu no seja nenhum fantico religioso. Alis, repudio todo tipo de fanatismo, pois creio que todas as opinies extremadas acabam, via de regra, distanciando-se da verdade. preciso, sobretudo, analisar cada questo de forma ponderada, com o devido convico no advm de uma tendncia fidesta - da f pela f - como muitos poderiam supor. Creio ter chegado a esta opinio aps ponderar muito sobre o tema, valendo-me de minhas

faculdades racionais para tanto. Eis que surge um paradoxo (ao menos para alguns): Valer-se da Razo para explicar (ou tentar entender) coisas que fogem sua alada? Pois bem, penso que isso seja possvel, embora Pascal tenha dito que o ltimo passo da Razo reconhecer que existem

equilbrio, portanto. Quando o assunto em pauta a crena religiosa, ento, toda cautela pouca. Mesmo porque qualquer tipo de afirmao categrica em relao a tais temas bastante temerria. Particularmente, considero-me

inmeras coisas que excedem seu alcance. O mesmo Pascal, porm, acreditava que a Razo podia auxiliar o homem na compreenso da F e na sua manuteno. De fato, a capacidade de

um agnstico testa que se sente vontade no ambiente catlico em que foi criado. Testa porque acredito sim em um ser superior, em um princpio criador, em um Deus, enfim. No entanto agnstico por crer-me totalmente incapaz de compreender ao menos de forma racional e satisfatria no que consistiria esse Deus. Ou seja, acredito em Deus, mas no me julgo capaz de compreend-lo a contento. De qualquer forma, apesar de no me considerar enquanto ser humano capaz de compreender de

raciocinar - inerente ao homem - esteve sempre na origem de todas as crenas religiosas. Cumpre lembrar que todas as grandes religies - em sua essncia surgiram a partir de questionamentos bsicos acerca da condio existencial: De onde viemos? O que somos? Para onde vamos? Foi pensando, e tentando

responder a essas perguntas, que o homem primitivo passou a desenvolver um sistema de crenas, a fim de tentar
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compreender os mistrios da vida e do universo. Analisando-se a questo sob este prisma, chega-se logo a uma concluso bvia: Foi a Razo, ou capacidade de pensar, que proporcionou ao homem a experincia religiosa. Nesse sentido, no me parece um despropsito atribuir prpria condio de seres racionais que nos intrnseca um carter divino. Afinal, o simples fato de podermos refletir acerca de temas to profundos e transcendentais tendo conscincia de nossa pequenez diante do Infinito j algo maravilhoso. Destarte, penso que um dos fatores preponderantes no sentido de nos distinguir - enquanto seres humanos dos animais ditos irracionais, seja justamente o dom que temos de enxergar algo mais, algo que transcenda o mero plano fsico. Evidencia-se a, mais uma vez, a maneira pela qual a Razo alia-se Espiritualidade, agindo como fautora da mesma.

pesquisar o Cosmos tambm pode ser usada para continuar sustentando uma crena transcendental (e, por que no, religiosa) acerca do tema. Isto porque a prpria capacidade de pensar faz (e sempre fez) com que o homem busque um sentido na existncia. essa busca da humanidade por uma razo de ser existencial - que torne a vida menos despropositada - que vem sublimar e legitimar o exerccio da F. Obviamente, no contesto as descobertas cientficas. Apenas acho que o fato de ter-se descoberto que h bilhes de anos um prton pode ter surgido espontaneamente, dando incio ao Universo em expanso do qual fazemos parte, no exclui,

necessariamente, a possibilidade de haver uma fora superior mstica, arcana, insondvel que tenha

propiciado isso tudo. Nesta crena, ou talvez esperana, concentra-se a

essncia de minha Espiritualidade.

Glauco Paludo Gazoni Em relao s alegaes de cientistas e cticos que afirmam, por exemplo, que a origem do Universo pode ser explicada de forma detalhada, no deixando, portanto, margem para explicaes sobrenaturais, eu diria que a mesma Razo que os moveu e os fez
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