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O Igbá - Assentamento de Orixá

A palavra Igbá quer dizer cabaça, e hoje, dentro do nosso culto também chamado de assentamento, lugar onde é guardado o orò (segredo) do nosso Orixá, e tem toda uma simbologia para o povo de santo, para entendermos essa associação entre cabaça e assentamento, devemos lembrar que na África as cabaças são usadas para assentar o Orixá, e por conta das adaptações, acabamos por utilizar utensílios de louça e barro, por sua durabilidade. E vamos ver algumas questões que o envolve: O Igbá é meu ou do Orixá? O assentamento é a sua ligação com o Orixá, ele guarda as coisas do seu fundamento, do seu axé, ou seja, é dos dois, mas a responsabilidade de zelar e cuidar é inteiramente sua, assim como trocar a água da sua quartinha, e arriar comidas secas, a aliança com seu santo, não se faz apenas de fazer o santo, mas de sua atenção e cuidado com ele e as coisas que são consagradas. Se eu sair da casa, meu igbá é devolvido? Cada casa tem seu costume, no Egbé L’ajô tomamos a seguinte postura, e o yawò é avisado antes de fazer santo, e dentro de um ano ele não aparecer ou justificar a ausência, desmontamos o igbá, e os oros do orixá (segredos), são guardados dentro do assentamento do Orixá da casa, e a louça é embrulhada e devidamente resguardada. Antes disso o filho de santo é alertado três vezes. Acho que na vida tudo é questão de bom senso, por ambos, Pai, que tem a responsabilidade de zelar pelo Orixá e o filho, que se comprometeu com o axé e com seu Orixá.

você nascia e morria na mesma casa de axé. e não em pratos. faz santo e em menos de um ano já saem da casa. essa é uma tradição do culto a Ifá. Igbá Ory e o Igbá Odú. tenha uma conversa franca com seu zelador.. ou mudar de axé. pois os antigos nem falavam sobre isso. muitas casas tem o igbá odú assentado. O Igbá Odú: Dentro da nação ketu. o Igbá Orixá. nossa ligação. já ouvi pessoas dizer que não se pode ficar com igbá de quem já morreu em casa. gostaria de fazer um adendo: Hoje a frase que mais ouvimos é os yawòs quando saem da casa de santo dizer desrespeitosamente: “O santo tá na minha cabeça. por isso eu digo. sem ao menos compreender o que é Orixá.. e deve-se tomar cuidado ao assentar essas energias. como assentamento fixo. durante os ritos do axexê. porque temos que despachar. seja Obará. para mim isso é um grande mito. o que fazem o igbá? Isso é determinado por Ifá. .”. O Igbá Ory: É onde a “sua cabeça” come. concordo. atualmente. ou então. para que posteriormente não ocorra nenhum problema. se quer ou não continuar na casa. não são todos os axés que o montam. Em caso de morte. Para concluir essa matéria. se o Orixá continuará sendo cultuado? Eu acredito que essa escolha é do Orixá. Hoje tudo é muito rápido. pois se o culto ao Orixá é ancestral. O Igbá Orixá: É onde somos iniciados. Oxê ou outros. porque o faríamos? Esse é um assunto que não é muito discutido. antes de iniciar.Quanto igbás nós temos? Existem três tipos de Igbá. pois são forças do destino e os fundamentos diferem do culto a Orixá. mas se o igbá não é importante. deixe essas questões claras. não conseguem ter uma postura que condiz com o axé. e Ifá determina se será um dois ou mais Orixás assentados.

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