Crisis civilizatoria, Vivir Bien y Universidad Boliviana

Pero no vivimos en el equilibrio buclico de la sabidura expansiva, sino en el desequilibrio canbal y reduccionista de la anormalidad globalizada, de las demencias imperiales, de la uniformizacin de una ignorancia prepotente. Como en tantas otras pocas de la historia humana, a los espritus sensibles slo les queda resistir, explorar, inventar.

sentido estricto una crisis civilizatoria (2009a). Esta crisis civilizatoria no es solo una crisis del sistema capitalista en su forma neoliberal. Se trata de una crisis mucho ms compleja y multidimensional que amenaza la existencia misma de la humanidad, es: i) econmica y financiera, ii) medio ambiental, iii) energtica, iv) alimentaria, v) migratoria, vi) blica, vii) tica, viii) poltica. En este contexto, si la sola recesin emplaza al capital a buscar reformas que le permitan seguir funcionando, la recesin como crisis civilizatoria en el contexto de la Gran crisis emplaza a toda la humanidad relegada a buscar salidas a los problemas coyunturales por caminos que paulatinamente la saquen del sistema (Bartra, 2009b) y conduzcan a la construccin de un nuevo horizonte epocal poscapitalista. Sociedad y Vivir Bien El Vivir Bien boliviano (o el Buen Vivir ecuatoriano) se ha constituido en una propuesta alternativa de un horizonte civilizatorio reconocido internacionalmente. Su surgimiento es imposible de pensarse sin la dimensin creativa de los movimientos anti sistmicos que han logrado hacer visibles las intensas contradicciones en el desarrollo capitalista local pero con ineludible referencia global.

sta reconstitucin de fuerzas sociales en proyectos colectivos crticos de la parlisis estatal frente al mercado y la sociedad, resulta para el caso de Bolivia en la recomposicin de su escenario poltico. Es a partir de la refundacin del Estado (2009) y su carcter activo en las polticas sociales que se materializa una retrica constitucionalizada sobre una nueva tica civilizatoria. En ese marco, de lo que trata el Vivir Bien es de construir un desarrollo en el que lo importante sea una estructura de derechos que vinculan individuos, comunidades y naturaleza en la prosecucin de la buena calidad de vida, que no se identifica con el incremento del progreso material (Alimonda, 2012). Sin embargo, como Stefanoni apunta, uno de los problema bsicos del Vivir Bien es que no se ha logrado emigrar de su retrica quasi mstica fundada en las cosmovisiones indgenas a programas que asuman, por un lado las experiencias vitales de los indgenas y de las comunidades realmente existentes, y por otro, se vinculen al debate, ms bien prctica, en los mbitos macro y microeconmicos mediante la elaboracin de propuestas transicionales relacionadas con el otro mundo posible (2012). Esta crtica tiene mucho valor a la luz de las contradicciones

Edgar Morin

Crisis civilizatoria Ante la apreciacin de lo que en 2008 se pensara como una recesin coyuntural y tpica de los ciclos de sobreproduccin del capital, la incertidumbre actual parece haber llegado a lmites que ponen en vilo la longeva funcionalidad reproductiva de la estructura globalizada del capital. Citando a Braudel, Bartra sugiere que la sociedad se encuentra ante una Gran crisis civilizatoria por cuanto si llamamos civilizacin occidental a un orden espacialmente globalizante, socialmente industrial, econmicamente capitalista, culturalmente hbrido, intelectualmente racionalista y que histricamente se define por su lucha sin fin contra la civilizacin tradicional (a la que nunca vence del todo porque sta se le resiste tanto desde fuera como desde dentro), la presente es en

que experimenta en la actualidad el proceso boliviano, sin embargo, como bien apunta el mismo autor la situacin actual es mucho mejor que lo vivido en cualquier otra etapa de la historia de Bolivia (Ibid), y por tanto existe esperanza social, econmica, de vida en s. Habitar Bien, Convivir Bien, Vivir Bien En este escenario de acciones y reflexiones, mltiples y urgentes son las tareas que ameritan atencin imaginativa y creativa de la Universidad Boliviana a la par de la dinmica social. En la dimensin de la produccin del hbitat boliviano, retomar la propuesta del Vivir Bien supone para la academia repensar que la sociedad con sus condiciones tnicas y de clase generan procesos de urbanizacin y consumo que buscan la (re)conquista de un desarrollo que se materialice en la igualdad ante el capital y el estado. Dicha igualdad se proyecta en la bsqueda por parte de la sociedad en general de formas nuevas de convivencia social, ms humanas y en sintona con la naturaleza (Madre Tierra). De lo que se trata entonces es de buscar la transformacin de las condiciones de Habitar Bien y Convivir Bien en nuestras ciudades y entre sus sus habitantes. Para ello, como

apunta Alb como punto de partida, la mejor va podra ser que, al interior de cada pueblo y cultura, se desarrollen y expliciten los valores ms queridos por los pueblos que la viven (2011), porque si esto no se concretiza en soportes materiales urbanos y arquitectnicos que respondan de manera adecuada a las condiciones econmicas, polticas, ideolgicas, ambientales, tecnolgicas, simblicas de las particularidades en la pluralidad socio-cultural, el Vivir Bien seguir siendo una entelequia abstracta. Si el objetivo de una sociedad ms igualitaria es Vivir Bien, habra que preguntarse tambin Cmo se puede convivir bien si no se habita bien? Universidad creativa Las respuestas de la academia en tanto procesos de formacin, investigacin, interaccin, solo tendrn valor si se ubican en el tiempo histrico presente, el espacio y las dinmicas socio-culturales. De ah que asumir la crisis del capitalismo y las dinmicas sociales que se desenrrollan en la produccin de nuestras ciudades, donde la imaginacin creativa de la sociedad bulle, parece tambin un ejercicio de sensibilidad inventiva, de imaginacin transformadora a la hora de pensar, sentir y hacer ciudad para todas y todos.

Bibliografa ALB, Xavier (2011). Suma qamaa = convivir bien. Cmo medirlo?. En Vivir Bien: Paradigma no capitalista?, I. Farah y L. Vasapollo Coord. CIDESUMSA. 2011. Pginas (133144). La Paz-Bolivia. ALIMONDA, Hctor. Desarrollo, posdesarrollo y buen vivir: reflexiones a partir de la experiencia ecuatoriana. En Crtica y Emancipacin, Ao IV, Nro. 7. 2012. Pginas (27-58). QuitoEcuador. BARTRA, Armando. La Gran crisis. En La Jornada, abril 10 de 2009a. Mxico DF-Mxico. BARTRA, Armando. Achicando la crisis. En La Jornada, junio 28 de 2009b. Mxico DF-Mxico. STEFANONI, Pablo. Y quin no querra Vivir Bien?: Encrucijadas del proceso de cambio boliviano. En Crtica y Emancipacin, Ao IV, Nro. 7. 2012. Pginas (9-24). QuitoEcuador. Datos autor Arq. Jhohan B. Oporto S. Carrera de Arquitectura Facultad de Arquitectura y Ciencias del Hbitat Universidad Mayor de San Simn Cochabamba Bolivia E-mail: pipoqas@hotmail.com